16.1. Šta je molitva?

- Molitva, definicijom Svetog Filareta (Drozdova), za Boga je luda i srca. Molitva je priznavanje muškarca s Bogom, u kojem izliva svoje srčane želje, peticije, prepirku.

16.2. Zašto bih se molio?

- Molitva je prva stvar u kršćanskom životu. Ona pomaže osobi da ostane u duhu istinske vjere, pokajanje, ponizno i \u200b\u200bljubav, biti pod krivim Duhom Svetim: "Za sve Božje duha, suština Božjih sinova" (Rim. 8:14), "Ako Kristov duh nema, on nije to" (Rim. 8: 9).

Molitva također zahtijeva dušu kao dah tijela. "Kroz dušu pati se duhom duha. Postoji molitva - živi duh; Nema molitve - u duhu nema života "(Saint Feofan Rema).

Molitva je izraz vjere, nade, ljubavi i zahvalnosti osobe do Boga, milost za ljude i milostivu pomoć u svim potrebama najviše molitve. "Osnova molitve je želja slike premijeru, kao slična ovoj" (Sveti pravedni John Kronstadt).

16.3. Kada bih se trebao moliti?

- Apostol Paul Sačekajte: "Poboljšano moli"(1 fez 5:17). "Budite konstantni u molitvi, budite se u tome sa zahvalnicima"(Broj. 4: 2). Kršćanin se mora svakodnevno moliti: ujutro i navečer, prije nego što se zarezali i nakon ugrizanja hrane, prije početka i nakon kraja svih stvari. Da nauči da se mentalno molite u nastavku dana sa kratkim molitvama.

16.4. Šta su molitve?

- Molitve su Leissing, zahvalni, sorotilni (pohvalni). U cvjetnim molitvama zatraže od Boga za oproštaj zbog grijeha: za loše stvari, riječi, pa čak i misli, za pomoć u raznim potrebama, bolestima. Najjasnija molitva curenja: "Gospode, domovi!"

U molitvama zahvalnosti zahvaljujući se Bogu za sve njegove blagoslove, na primjer, za zdravlje, blagostanje, za pronalazak vjere i smisla života. Najjasnija zahvalna molitva: "slava tebi, Gospode, hvala!"

Slavonska molitva je najčišći, pogled na molitvu. Anđeli u kraljevstvu nebeskog žao mu Boga. Najkraća slavenska molitva: "Sveta, sveta, sveti lord Savaof!"

Molitva može biti katedrala (u hramu) i privatni (kod kuće).

16.5. Šta mogu tražiti Boga u molitvi?

- Zatražiti oprost grijeha, o čišćenju strasti, o usklađivanju zaraćenog, o izlječenju, o daru molitve, strpljenja, razumijevanja, poniznosti, uštede duše svojih i susjeda , o oslobađanju od opasnosti, o pomoći različitim situacijama.

U molitvi, prije svega, potrebno je tražiti lica ne zemaljski i nebeski. Gospodin je bolje znati šta je osoba korisna. Stoga je dobro moliti tako: "Izdajem, Gospode, ja sebe, djeca vlastite i sve rođake u vašoj svetoj volji." Prije nego što započnete sav slučaj, dobro je tražiti pomoć Božjih riječi "Gospode, blagoslovi!" Tokom Komisije, "Gospode, pomozite!", I da ste ga izvršili - "Gospode, hvala!"

16.6. Zašto ići na molitvu u hram, ako je Bog u duši i može se moliti za njega kod kuće?

- Bog, zaista, uvijek je tu i moli se na bilo kojem mjestu. "Ja sam sa vama svih dana prije podrazumijevanja stoljeća" (Matt. 28:20). Međutim, mnoga milenizija, ljudi pohađaju hramove - mjesta posebnog Božjeg prisustva. Sam Bog je ovo zapovjedio: "I oni će mi dogovoriti utočište, a ja ću ostati usred njih; Da li svima mi pokazujem i uzorak tabernakula i uzorak svih jednika od njega; učiniti "(Vol. 25: 8-9). Ukupna molitva počinjena je u hramu za koju se ljudi trebaju okupiti zajedno nakon primjera apostola: "I uvek su ostali u hramu, veličanstvom i blagoslovljenjem boga"(Lux. 24:53). U hramu su počinjeni bogoslužje i sakramenti, u kojima se osoba daje Božjoj pomoći. Kad osoba ne ide u hram, on se oduzmu ovom pomoći.

Biti kršćanin i ne ide u hram, to znači svjesno uklanjati činjenicu da smo dali Krista - čišćenje od grijeha u pokajanju, jedinstvom s njim u euharistiju, izlječenjem od bolesti u nevjerojatnoj, plodnoj komunikaciji s svetim i mnogim Duhovni pokloni koje su ljudi stečene samo u hramu.

Christian Faith preuzima odgovarajući život, a život se manifestuje u konkretnim oblicima. Kršćanin se spašava samo u jedinstvu sa crkvom.

Ko kaže da se može moliti i kod kuće obično se ne moli kod kuće. A ako se ne sviđa Bogu, šta onda, i samim tim, prisustvo božanstva u njegovoj duši, možemo li razgovarati? Vjera sugerira da se osoba ne nada sebi, to nije samodovoljna, a ovisi o Bogu čija bi trebala slijediti. Osoba ne može biti potpuno autonomna i neovisna, pogotovo kada se to odnosi na takvo odgovorno pitanje kao spasenje duše. Ako hrišćanin ne ide u hram, to je opasnost da će izgubiti istinsku komunikaciju s Bogom, koji se mora pridružiti i naučiti gdje se zapravo postiže Blizina boga, to je u hramu.

16.7. Kako zamisliti sebe ko se moli?

- Moleći se Boga, nije potrebno zamisliti na bilo koji način, ali samo vjerujem da je blizu i čuje i čuje i čuje. Sveti očevi kategorički zabranjuju bilo šta ili bilo ko zastupa tokom molitve, jer je moguće pasti u bolnu duhovnu državu, nazvana šarmom.

16.8. Zašto Bog obavlja sve zahtjeve?

"Nije sve što osoba pita Bog je koristan za njega, a sve što Bog šalje (čak i ozbiljne testove) je zabluda. Postoji ribarstvo Božje o svakoj osobi, ali akcije i želje ljudi se ne slažu uvijek s njim, zato se čini da Gospodin ne ispunjava ono što su pitali da li ne bi čuli. Osoba mora da shvati da je sav Bog poslao Bog usmjeren na njegove prednosti i spasenje duše, iako se čini neopravdanim sa ljudskog stanovišta. Ovo je zakon života, opet, a ne osoba, već i Stvoritelj svih stvari, odnosno zakon Božanskog, razumijevanja koji često ne podliježu ljudskom umu.

16.9. Ko bi trebao moliti za ratnike?

- Na ratnicima, Gospod i Božja majka se mole, u pravoslavnim molitvama, postoje molitve za ratnike za arhijure Mihaila i svetaca: Veliki Martyr George Victory Blaženi sjajan princ Aleksandar Nevsky; Buris i Gleb Princes of Buris i Gleb; Rev. Sergia Radonezh; Martyr John-Warlina; Sjajan mučenik Dimitry Solunsky; Veliki martyr Feodoro Stratilat; Sveti Martyr Yermogen, Patrijarh Moskve i sve Rusije; Saint Nikita Bishop Novgorod; Velečasni Iovu Igumen i Wonderworker Pochaevsky.

Za ratnike su pročitali i 90. i 26. psalms.

16.10. Koji su oblici komemoracije nominalnih i onih koji su nestali iz crkve pravoslavnih kršćana? Da li je moguće ukloniti čestice za one odrasle kršćane koji ne sudjeluju u crkvenom životu, ne priznaju i nisu uključeni? A ako takvi ljudi negativno pripadaju crkvi, izrazi nevjeru u Bogu ili bogohuljenje?

Mnogo svetaca pravoslavne crkve (na primer, St. Simeon Solunsky i Prep. Lev optina) izrazio je mišljenje da svećenik ne može donijeti čestice za one koji su nestali iz crkve i za one koji žive nekvalifikovane. Takav pristup bio je u Svetim očevima i relativno odstupio kršćane.

Vjeruje se da je u davnim vremenima takva zabrana zbog činjenice da je ponuda hljeba uzviku kršćana pratila njihova zajedništvo, koja je također izražena u crkvu.

Što se tiče čestica koje su izvedene iz blaženog Augustin Ipponniy (V vijeka), rekli su da "za prilično dobro služe uz zahvalnosti; Jer ne baš loš, oni služe kao čišćenje od grijeha; I iako ne donose beneficije potpuno zlo, jedini razlog za njihovu upornost u zlu, ali za to služi kao utjeha za život ".

Trenutno su u svakom konkretnom slučaju, sveštenik i župnički, čak i duhovno opasno pokušavaju tražiti liniju između "potpuno zla, uporan u zlu", "Nije baš loš (to je grešnici)", koji su grešnici ili mali hrišćani. Pored toga, molitva na liturgiju za one koji su napustili crkvu, za glupe kršćane, ili grijesili grijehe, to je dozvoljeno i direktno propisuje liturgiju Svetog Vasilija u velikoj: "Odjel za zadovoljstvo noževa", "dostavljeno zadovoljstvo i podudaraju se sa Svetom crkvom "," i vole ... i mrze prstenove. "

Stoga bi tužilaštvo trebalo poduzeti za krštene pravoslavne hrišćane koji čine vjere u Svetu Trojstvo i svijest o Kristu u Kristu Svetu pravoslavnu crkvu i svetu misteriju (ili mrtve na svijetu sa crkvom). Za one koji su se ušli u sekte koji su izgubili vjeru i bogohuljenje, tvrdo i otvoreno grijeh bez pokajanja, kršćani se mogu moliti u svojim riječima u pogledu spasenja i Božjeg iskustva.

16.11. Šta znače lukovi?

- Powers su simboličan učinak koji služi kao izraz osjećaja poštovanja pred Bogom. Radi i ustanak simbolizira pad osobe kroz grijeh i ustanku njega na čovječanstvu Gospodara. Svjestan njegove grešnosti i nažalost prije Boga, kao znak poniznosti, molitva je praćena lukovima.

Odbijanje lukovima s velikim okruženjem prije praznika Svetog Trojstva izražava povjerenje kršćana u pobjedu Gospodina zbog smrti: "Krist, nakon mrtvih, više ne umire: smrt više nema preko njega" (ROM. 6: 9). Prema Patrijarhu Walsamonu, "Pedeserovi dani znače vaskrsenje koje su nam očekivali."

16.12. Koji su lukovi?

- Kuglanje su struk kad se naginju na pojas, a zemlju, kada, klanjanje, postaju na kolenima i odnose se na glavu zemlje (Paul).

16.13. Šta je važno u molitvi i lukovima?

- Treba imati na umu da to nije riječima i lukovi stvar, već u mentalitetu uma i srca Bogu. Molitva bi trebala biti mirna, a prije nego što se molitve trebaju pomiriti sa susjedima. Potrebno je imati poštovanje pred Bogom, pokajanje i svijest njihove nepotrebne i krivnje pred njim za povlačenje iz njegove uštede i odstupanje između visokog ranga kršćana. Molitva se mora obaviti s pažnjom, u tišini i tišini, stavi riječi molitve, povučene strane misli i uvjeravaju um Bogu.

Božje božje ljudi počinjeno je iz najdublje antike. Kršćanstvo, Javil svet svijetu, potpunost otkrivenja Boga kao dobre duhove, postavlja ljude na novi korak, razgovarajući sa Bogom Bogom "U duhu i istini" (Ivan 4:23). Stoga, tjelesni simbolički učinak samo tada značajno kada je u pratnji pobožnog molitve unutrašnjeg obožavanja.

16.14. Šta bi trebalo biti obavezno dnevno pravilo molitve?

- U pravoslavnim molitvama ispisane su "molitve ujutro" i "molitve za spavanje spavanja", koje čine obaveznu dnevnu molitvu vladavinu kršćanina. Na savetu sa sveštenikom, ovo pravilo molitve može se smanjiti ili povećati. U određivanju iznosa pravila molitve, životni okolnosti i duhovno iskustvo kršćanina uzimaju se u obzir. Vrijeme i snagu moraju se distribuirati tako da su dovoljni za molitvu i na marljive performanse domaćih i službenih dužnosti.

16.15. Koje čitanje može zamijeniti jutarnjim i večernjim pravilom?

Za početnike crkvenog života i slabe u pravoslavnoj molitvi, postoje skraćene verzije jutarnjeg i večernjeg molitvenih pravila. Smanjenje ili povećanje pravila molitve poželjno je koordinirano sa sveštenikom.

- Ne postoji takva crkvena vladavina da će pamtiti molitve od srca. Glavna stvar je čitati molitve, pažljivo, sa kažnjavim osjećajem.

Dobro je znati o sjećanju "simbola vjere" i glavnim molitvama: "Naš otac", "Djevice delo, raduje se ..." Ako svakodnevno radite jutarnje i večernju molitvu, a zatim nakon a dok će se pamtiti od srca.

16.17. Da li je moguće potpuno moliti bez molitve i psaltiri u vlastitim riječima?

- Molitve, čije se riječi, prema prijedlogu Svetoga Duha, sastavljaju sveci - ovo su neke uzorke prošlosti, što trebate zatražiti od Boga da se čuje i dobije željeno, ako to željelo, ako to želi, ako ovo želi, ako ovo želi, ako ovo želi, ako to poželjno odgovara Božjem ribolovu. Prije moleći vlastitim riječima, morate naučiti pravilno da se obratite Bogu, zatražite korisno da spasite dušu. Za to je da postoje molitve svetaca - uzorci promjene uma i srca Bogu.

Ipak, Bože možete kontaktirati svoje riječi.

16.18. Šta je molitva?

- Molitva poziva posebnu uslugu koja se sastoji od molitve za život, u kojoj se Gospodin, Djevica i svetac traži milost, pomažu u pitanjima i raznim potrebama ili zahvaljujući Božjim prednostima.

16.19. Koje su molitve?

- Prema crkvenoj tradiciji, molitve služe Gospodu, majku Božju, svetim anđelima i svetim rendžerima Božjim.

Najčešće su molitve počinjene zbog bolesni, o putovanju, o učenicima, o blagoslovu za bilo kakvo dobro djelo, na novom ugovoru, na posvećenu vodom i hvala. Gospodaru zahvalnosti upućene su Gospodu, ali mogu se sramiti molitvi zahvalnosti Majke Božje i molitve Svetom.

U pravoslavnom proslavu postoje i mnoge molitve, molitvene rang i sekvence uvedene u molitve ili čitljive odvojeno: o pomirenju ratnog djelovanja, o množenju ljubavi, s katastrofama (rata, suša, epidemije) i drugim vitalnošću.

Mašina se može pojaviti u hramu, u kući, u bolnici, u školi, na terenu (sa posvećenim kulturama) itd.

16.20. Šta je panos?

- PanichId je posebna usluga koja se sastoji od molitve za oprost grijeha i vraća kraljevstvo nebeskih duša umrlih pravoslavnih kršćana.

16.21. Koja je razlika između molitve iz Panhida?

- Na molitve se molimo za život, a na spomen-obilježju - o mrtvima.

16.22. Šta su predmeti?

- Sectivia (prevedeno sa grčke "pulp") - molitva je vrlo posebna priroda. Dizajniran je za trajno fokusiranje. Jednodijelna molitva podijeljena je u nekoliko kratkih prostizaka, izgovarajući đakonom (ili svećenika), koji se naizmjenično s pjevanjem još kratkih molitve molitve: "Gospodin, Pomemui", "Primjeni, gospodaru".

Predmeti se izgovara sa lica svih vjernika. Tokom božanske liturgije, nakon čitanja evanđelja, objekti se izvode, čime se čitaju primijenjene beleške o zdravlju i potražnji.

Najčešći su objekti pet:

1) Sjajno ili mirno, predmet, koji započinje riječima "Morty koju će se Gospodin moliti". Ima puno molitve i prošlosti, a nakon svakog od njih, "Gospodar, Pommey".

2) mala jela je smanjenje u velikoj. Počinje riječima "Paki i Paki (i.e. takođe i drugo), Gospod će moliti" i ima samo dvije peticije.

3) Daughty Eagles započinje riječima "sretan nas, Bože, u veličanstvu vaše milosti, molim, čuje i zavije". Za svaki odlomak sugeze Secto regije, zbor se susreće s trogodišnjom "Gospodom, Pomemui". Stoga se sami objekti nazivaju zagonetka, odnosno pojačana.

4) Prikladni objekti počinju riječima "ispunjavaju (donose do potpunosti, donose u potpunosti) ujutro (ili večernju) molitvu našim Gospodom" (Gospode). Nakon svake peticije curenja, osim prva dva, zbor pjeva "služi, Gospode."

5) Zvanični predmeti sastoje se od faza Gospoda da je ostao u kraljevstvu nebeske duše mrtvih, pitajući ih svim grešnicama.

Svaka ebanovina završava uz uzkazom sveštenika, veličanstvom najsvetiji trojstvo.

Pravoslavne molitve za sve prilike za čitanje i slušanje na mreži na ruskom

Svaka osoba ima barem jednom, ali u životu se javljaju teške situacije. Pravoslavni vjernik u takvim situacijama prvenstveno nije uprkos, ali idite u crkvu da se molite sveti i tražite da pošalje pravi način za rješavanje teške situacije. Postoji posebna molitva za pomoć u teškom životu. Ponekad, naravno, ako osoba ne zna njen tekst, ima peticiju i vlastite riječi.

Molitve u teškom životu situacije

U ortodoksiku postoji mnogo svetaca kojima vjernici dolaze na pomoć. U teškim situacijama, najčešće se okreće sledećim svetim:

• Djevica Marija. Djevica se smatra zagovornikom svih pravoslavnih ljudi.

…

Rev. Seraphim Veritsky Jedan od najneverovatnijih pravoslavnih svetaca. Postao je monah nakon završetka revolucije. Bio je jedan od predstavnika jačanja vjere u regiju Lenjingrad. U pravoslavlju, svetac zna kao čudo. Molitva velečasni Seraphim od Veritsky pomaže Vraistima u raznim situacijama.

Život je hijociozan

Rev. 1866 rođen je 31. marta u selu Vakhromevo, provincija Yaroslavl. Kada se krsti, dao mu je ime Vasily. Roditelj bebe bio je duboko verovati ljude. Iz vrlo djetinjstva, dječak je odbio značajke kršćane i vjere. Bio je pametan i marljivo proučen. Kad je Vasily rasla zbog samostalno proučavao pismo i pismo i matematiku.

Naša privlačnost Gospodu uvijek nas dovodi do njega. Iskrenost naših riječi i ljubaznosti motivacije zaista ima malo svetosti. Takođe, Abraham, Bugarski neupitno pratio je sve zakone Božje, izdržali su sav brašno i nikada nije razmišljao o odbijanju Krista. Zbog toga se molitva po dogovoru Abraham Bugar smatra najjačim.

Što pomaže molitvini sveti

Neki pripadaju svecima kao posrednici koji će nužno pomoći u bilo kojoj situaciji. Često jeste, ali nije potrebno zaboraviti da se vrlo glavna uloga u svemu ovoga igra snagom naše vjere.

Mnogi su napomenuli da je Sveti Abraham prepoznao zaštitnika svoje djece i vlasnika svog poslovanja. ...

Među svim pravoslavnim svecima, posebno je mjesto zauzeto Rev. Parventions of Kiev. Na dan pamćenja 25. marta, mnogi vjernici će izgovoriti molitvu peticiju različitim zahtjevima. Šta se molimo za sveca i ono što su vrijedne za upute PSP-a. Parfacije Kijeva, naučit ćete iz našeg članka.

Kratak život svet

U svjetovnom životu žrtve Petra. Rođen je u provinciji Tula. Njegova porodica je bila loša. Iz djetinjstva, dječak je duboko vjerovao u Gospoda Boga. Odlikovao ga je dojenčad čistoće i ljubaznosti. Njegov spasenje iz siromaštva ugledao je samo u molitvama, pa ih je u penzionisala u slobodnoj minuti.

Još u mladoj dobi, dok učenje u duhovnom sjemeništu, ...

Velečasni zaslužuje posebnu pažnju prilikom proučavanja crkvene istorije. Uostalom, napravio je puno vrijednih u njemu. U mnogim hramovima kršćani su čitali molitvu Isaačkog sirina. Ima posebnu snagu i pomaže ljudima u različitim teškim životnim situacijama.

Život je bez obzira

Isaac Sirin je poznati asketski pisac. Veleljudan je bio iz Sirije. Zajedno sa bratom, ušao je u manastir u svojoj mladosti. Od ostalih pravednih radnika u manastiru razlikovao je posebna inteligencija i mudrost. Čak su nudili šefove, ali braća su ih odbila, nastavljajući da služe najviše i propovijedaju pravoslavnu vjeru.

Isaac na podsvijesti uvučen u pustinju, tamo je počeo ...

Prema nekoliko izvora od živenosti siroPritatora, odvijao se iz plemiće porodice i bio je približan za kralja Konstantina. Možemo reći da sam bio car za kućne ljubimce.

Šta je bilo poznato po Velikoj Martyr Zotik Sodoritel

Kada je glavni grad prenesen iz Rima u Carigrad, tamo se doselio i sveca. Stvorio je svjetski život, postao sveštenik i posvetio se molitvama i milosrdnim slučajevima. Pomogao lišenju kreveta, lutalica, bolesnika i prosjaka. Njegova je kuća postala utočište za siročad i udovice. Stoga je počeo zvati siroskorijatora.

Tih dana izbila je lepre epidemij. Bolesni ljudi koji su trebali izolirati. Car je izdao nalog za bacanje lepersa u more. Mercy Zotik nije mogao posmatrati smrt nevinog ...

Ovaj svetac se smatra prvim mučenom koji se pojavio pred Gospodom u Armenskom gradu Melitine. Za svakog predstavnika veće čvrstoće, definitivno se žalimo na neku vrstu zahtjeva. U ovom slučaju Mch. Polievstructs Melitsky podižu molitve za povratak sredstava. Oni koji su isprobali ovu metodu kažu da je to vrlo efikasno sredstvo. Pored toga, dužnik samostalno daje ono što je uzeo bez pritiska na njega.

Život Svetog Polievkta

Možete unijeti niz svetaca samo ako se osoba zaista vodi i promatrala sve crkvene kanone. O njegovom živu je poznato ne toliko. Služio je u vojsci cara Deci. U početku ...

Rev. Eleazar Anzersky jedan je od najprihvatljivijeg svetaca Ruske crkve, poznat po dobrom djelu u ime milosti pravoslavnog naroda, njegov duhovni razvoj i formiranje.

Život je hijociozan

Sveti se rodio u trgovinskoj porodici. Prihvatio je post u Solovetsky manastiru. Od djetinjstva, bilo je nevjerojatno nadareno umjetničko. Kasnije su se nastanili na otoku Azer, gdje je imao samicu i nakon toga bio je nagore u Schimi.

Bio je angažovan u rezervaciji. Njegov najpoznatiji posao prepisani su trellogijakom "cvijetom", koji se sastoji od vintage priča. Njegov Peru posjeduje potpunu interpretaciju o rangu monaških pravila ćelije.

Zaključao sveticu u starost i tiho umrlo u svom prebivalištu.

Šta se svetac moli?

Već iz riječi "merenje" postaje jasno da Božje svete pomažu ljudima u uklanjanju svih uzrasta. Ali, hajde da to shvatimo detaljnije kada samo čitamo molitvu na svetog Ipatami Pečecknika, kao i ono što pomaže.

Život Svetog Ipatije

Zna se za njega ne toliko informacija. Najvažnija stvar koja se može razlikovati je da se vrlo strogo pridržava post, hranjenjem samo hljeba i vode, kao i trajnu molitvu.

Postoje neke informacije koje je spavao vrlo malo i dugo je proveo za molitve. Dugo vremena svog života dao je služiti pacijentu. ...

Od davnina su se mnogi trgovci i trgovci tretirali za pomoć Svetu. I danas će biti suvišno čitanje molitve rev. Joseph Igumen Volochkom Tonderworker.

Život Svetog Josipa

Rođen je u 15. stoljeću nedaleko od Volokolamsk. Njegov otac je posjedovao selo. Preci i njihovi roditelji bili su prilično duboko verujući u ljude. Kršten je pod imenom John. Sa sedam godina poslao je u prebivalište za obuku. U 20. prihvatio je monaško zaustavljanje. Odmah je primio novo ime. Jednom otac svog Zalenara i on je zatražio dozvolu da ga reši u svojoj ćeliji gde ...

"Molitva je uma, postoji takva slika mozga", kaže svetac Moskva Philaret, - kada se uma moli prema Bogu s poštovanjem, s pobožnim osjećajima smrti ili radosti, ali ne prepušta se Duhovno uživanje i upravlja svojim mislima, željama, senzitorima tako da u odjeljcima, duhovne snage djeluju u običnom, oni imaju osebujne, naručujuće. "

Sa inteligentnom molitvom, prema Saint Feofanu, potrebno je posebno biti pažljivo, voziti se iz sebe i gnjaviti pobožni strah pred Bogom - u toku, ali i zaglasni sudac. Dok smo marljiv u molitvi, Gospod daje "prvu diplomu našeg uma - kolnika i koncentracije u molitvi." Pažnja u molitvi više nije prisiljena, ali milostiva.

Molitva uma i srca, ili pametno, posebno ugodno Bogu. "Nitko nije tako poznati Bog", kaže Sveti Feofan, "kao onaj koji se bavi ispravno pametnom molitvom". Ne daje se svima jednako. Sveti Feofan vodi četiri osobe, od kojih je neko došao tako odmah, još jedan - nakon šest mjeseci, treći - za deset mjeseci, a na kraju, četvrti - za dvije godine. Zašto je to tako postignuto, poznato je samo jednom Bogu.

Kršćanski bhakte razvili su posebna pravila za postizanje pametne molitve. U temelju ovih pravila postavili su česte ponavljanje molitve Isusa: "Gospode, Isuse Krista, sin Božji, puno grešnog!"

Tada se smatra da glavni zahtjev smatra da je "skloni umu da izlazi iz glave u srcu i drži ga u njemu", to je da ugasi svijest donjeg uma (cerebralna) - da ga preseče od svega Udaljenosti i zapaljivalo drugo - svijest o svim srdačnim težnja Bogu.

Pored toga, savjetuju vam da uđete u um u srcu zajedno sa disanjem i tako dalje.

Ali sve ove, i slične njima, tehnike postizanja pametne molitve trebaju se održati pod vodstvom mentora ", znajući slučaj". Inače, bez vernog odrednica, molit će se, postignuti "stepen fokusiranja i toplote", to se uliva u šarm, to je, počne zamisliti ", da je on oslikao milost, dok više nema."

2. Koncept molitve na otvorenom

Naziva se molitva da "izgovara riječima i prate druge znakove za poštovanje".

Pod riječima koje trebate obavještavati izraz molitve glasom: čitanje, izgovor memorije i pjevanja.

Ako kažemo da čitanje ne bi trebalo biti požureno, pobožno, ne znači ni da je potrebno previše sporost. Ekstremni sudar proizvodi i neugodan depresivni utisak. Najvažnije stanje za pravo čitanje crkve je religioznost psaljara i svećenstva. "Lijeni i neispravni svećenici i sveštenici", kaže Saint Tikhon, "oni sami idu u pakao i povjerili su se na svoj način." Naprotiv, sveštenike, konfigurirane molitvom, njihov duh bit će postavljen na poštovanje i one prisutne u hramu.

Primjer takvog čitanja koji vidimo u bliskoj vremenu molitvu sa Svetim pravednikom oca u Johnu Kronstadtu. Kažu da je nekada čitao Canon na materiji. A kad je pročitao, cela crkva je plakala, entuzijastična u svom vjerskom duhu.

Ali još jedan primer. Početkom ovog veka psalmistički, srednjih godina. Prvi sat izašao je da čita za sredinu katedrale i tako je pročitao da je većina prisutnih moli moli se s njim sa suzama. Štaviše, neki od župljana koji nisu imali priliku spavati svu uslugu, pokušali su doći iako do kraja slušanja ovog psaller.

Danas su uska crkvena pjevama brojna i raznolika. Od toga je nesumnjivo, prvo mjesto treba dodijeliti sudoperima - Banant, grčki, bugarski i Kijev-Pechersk Lavra. U tim je klima, nešto domaće, koje utječe na dušu i teže Bogu, nejasno je. Na njih se takođe pozivaju da skrene svetu patrijarh Moskvu i sve Rusije Alexy I.

Svjetski duh kazališnih događaja neprihvatljiv je u crkvom pjevanju: on više odbija osobu iz crkve nego privlači nju: "Zašto mi" kažemo patrijarh Alexy, da bih progonio neukusan, sa stanovišta crkve, Imitiranje svjetlosti pjevanje kada smo nevjerojatni uzorci pjevanja strogo crkve, posvećeni vremenom i tradicijama crkve? "

Neki požari za oboga su dobro ispunjavati popularno, na primjer, "vaskrseliranje Krista HOSID-a ...", molitvu Gospoda, molitvu Svetoga Duha, muzike i drugih. Sa općim pjevanjem su svi prisutni Najaktivniji sudionici vjerovatno će osigurati prijedloge, čuvena gospoda u njegovom prijestolju. Ukupno pjevanje je oduvijek proizvelo i sada pruža svoju akciju čak i na ljude koji su ljuti i općenito nevjernici koji su lansirali u hramu radi interesa.

U katoličkoj crkvi muziku prati muziku. Ali ovaj običaj koji je zapadno predstavio u VI-VII veku. Nosi čisto sekularni karakter, zašto naš pravoslav ne prihvati, koji istinu drži u svom netaknom obliku.

Vanjski pokreti

Primjećuje se i molitva na otvorenom, osim čitanja i pjevanja, kao što je napomenuto u svojoj vrlo definiciji i "pobožni znakovi", odnosno vanjski pokreti.

Koristili smo vanjske pokrete i svete apostole. Muškarci apostolskih i kršćanskih apologeta, i sveti očevi spominju se izvana molitve.

Naš pravoslavni hrišćanski bogoslužje, neprekidno je u svom sadržaju, bogatom i izvana.

Svaka vanjska detekcija molitve ima svoje značenje i vrijednost, tako da ovisi o prirodi molitve. Dakle, stajaća molitva je više okrenuta prema položaju, jer ovdje masnoćate da se sipaju pred Bogom, uglavnom potpunosti srčane radosti; Hvala - lukovi, kao što se događa u životu je obična. Molitva - prihod od curenja karakteriše oblik, izražavajući drobljenje molitve i njegov kolaps na Božju pomoć. Takvi znakovi mogu biti: podizanje ruku za Boga, naslonjen glavom, obožavanje koljena, plakanje i tako dalje.

Najčešća i najčešća odredba za svaku molitvu stoji. Prema svjedočenju Svetog Jovana Zlatousta, u davninama su se hrišćani stajali sa privatnim i sa javnom molitvom.

Kritični znak je najvažniji molitveni znak. Svako počne, u pratnji ga i završava. Križ znaka uvijek treba prethoditi luk kao pojas i zemaljski. Istovremeno, potrebno je osigurati da se prekršaj znak obavlja prije pramca: mi smo križni transparent, kao što smo bili, mi ćemo staviti sliku križa i tada stvorimo luk Gospodinu raspet To. Ako se to događa sa lukom, hoćemo, kako bi bacilo krst na zemlju, koji graniče već s bogohuljicom (iako nije svjesno).

3. o potrebi za povezivanjem molitve unutrašnje i vanjske

Vanjska strana molitve je neophodna. Ali ne bi trebalo apsorbirati interne: obojica bi trebala biti tako organski usko povezani među njima, kao ljudska duša s tijelom. Jedna tjelesna molitva bez unutrašnje je tijelo bez duše. "Kome se tjelesno moli i nema duhovni um", kaže velečasni marka Asket, "Jedan je poput slepca." Jedan na otvorenom hrani Boga kao farisej - licemjerni.

Ali i jedna unutrašnja molitva bez vanjskog nije dovoljna, kao što je duša potrebna za zemaljsko postojanje osobe, ali i telo. Riječi i radnje uvijek služe i služe kao izraz naših duhovnih iskustava. Postoje trenuci kada se osoba ne može odoljeti čak i sa svom željom iz vanjskog izražavanja svojih duhovnih iskustava u riječima ili akcijama. Duboko psihološko značenje je riječima Svetog pisma koje "od viška srca glagol u ustima" (). Kad je duša prepuna pobožnih osjećaja prema Bogu, ona ih nehotice sipa u svečane himne, prstenove ruku, obožavanje koljena itd. Ovo je zakon ljudskog mira.

Slijedi potrebu za vanjskim obrascem u molitvi, iz činjenice da se izgovor molitve formule i Komisija molitve akcije mogu uzbuđivati \u200b\u200bu nama - i aktivirati - molitveni duh i molitveno raspoloženje. Psihologija ne zna ne samo o utjecaju duše na tijelu, već i o suprotnoj tijelu na duši. Vračujući izgovor poznatih riječi i komisija za poznate akcije mogu uzrokovati njihove emocije i iskustva u duši. Možemo početi izricati riječi molitve i obavljati molitvene akcije, bez molitvenog raspoloženja, može nastati u nama, kao rezultat naših molitvenih podviga i vježbi.

S obzirom na tako blisku i nerazdvojnu povezanost unutrašnje i vanjske molitve, Saint Philaret Moskva smatra da je i beskorisno podići pitanje da li nema dovoljno jedno unutarnje molitve bez vanjske.

Pohvala molitva naziva se onaj u kojem sjajimo Gospoda za sva njegove božanske savršenstva. "Molitvena pohvala", kaže Saint Philaret (Drozdov), "Mi razmišljamo o savršenstvu Božje, priznajemo njegovu mudrost, dobrotu, providnost ...

Kršćanski dug slave njenog stvaraoca i Gospodaru

Slučaj hvaleći Boga kršćanina nije samo sasvim razumljiv, već tako prirodan da bi drugi stav kršćanina Boga ekvivalentan da ga oduzme iz izravnih zahtjeva za njenu prirodu. Sam se sam više puta pošaljeo pohvala i slavnost nebeskog oca (;;), cijeli njegov zemaljski život pretvorio se u njegovu slavu ().

Slično tome, još je predavao Sveti apostoli. Dakle, Sveti apostol Paul ohrabruje "jednoglasno ujedinjene UF-ove da pohvali Boga i oca Gospodina našeg Isusa Krista" (, Sre :,).

Sveti očevi podučavaju da smo "za koji smo stvoreni inteligentni i tako uzvišeni iznad prekrasnog, tako da se zamotaju sve vrste nepotpunih pohvala i sall lica.

Učenje boga u prirodi oko nas, u ljudskom rodu, razmišljajući o njegovoj dobroti u istoriji stanovanja spašavanja ljudi, ne možemo se diviti beskrajnim savršencima i ne donosim iz čistog srca "Čast i Glorija njegove veličine, mudrosti i dobrote. Glorifikacija Stvoritelja i Gospodau je dug svakog kršćanina.

Uzorci pohvale molitve

I da bi se znali hvalići Boga, ono što bi hvalisane pjesme trebale preuzeti, Sveti Pismo i sveti očevi daju nas vođstvu i najviše uzoraka njih.

Dakle, u starom zavjetu, 103. psalm je uzorak hvale Boga kao mudrost Stvoritelja i Svemogućeg Sprivermana. Sveti Poslanik David veliča Gospodara, "koji je povišen pivo" kroz svoje veličanstvene kreacije i ribarstvo nad njima. "Blagoslovi, duša, gospodo", prorok David se okrene sebi, ko je obučen "svjetlom, Iko-Rizo", koji se proteže "nebo Yako kože" (čl. 1-2).

Ti, Bože ", kaže:" Sve stvoreno: duhovni svijet (čl. 4) i stvarni (čl. 5, 19) sa nerazumljivom mudrošću (čl. 24) i svi sadrže svoj ribolov i svi vi daju život i neophodno za nju (čl. 27-28). Nijedno stvorenje ne može postojati bez vašeg nadzora i ribarstva (čl. 29). "Blagoslovi, moja duša, gospodo" (čl. 35) ", Poslanik David završava iste riječi koje je počeo. "Pokušat ćemo i toliko smo blagoslovljeni Bog", poziva na Svetu ISY u konačnim riječima tumačenja ovog psalma.

U novom zavjetu, uzorak hvale molitve je pjesma od sedam anđela, u kojoj slave Gospoda, sjajnu u svojim poslovima i ujedinjenom svetu ().

Iz Svetih očeva, uzorak za pohvalu molitve vodi svetištu sjajno. Evo: "Blagosloviću te, Gospode, dugo patnje i ljubazno, dnevno, što mi je grešnik koji mi daje dugoročno, i svima nama koji dajemo slobodu pokajati se. Za Gospoda, šutite i tolerirate kako nam je žao za vas, spasenje kuće naše porodice koja je posjetila taj strah, zatim garancije, a zatim kroz proroke, a zatim kroz proroke i konačno Kristovo. Jer si nas stvorio, a ne mi. Ti si naš Bog ().

A u bogoslužje naše Saint pravoslavne crkve postoji mnogo uzoraka pohvale zahrani. Evo nekih od njih: "Sya Vladyko, lorde Bog za svemoguću što je obožavao! ..," sa Sima blagoslovljenim snagama ... ". Pohvale molitve u čast majke Božje: "Radujete se prema vama, plodnom, svakog stvorenja ...", "Postoji dostojno ..." i drugi.

Naši akativi, koji predstavljaju pjevanje duhovne radosti i izgovora opravdanju, trebaju se pripisati broju pohvalnih molitve. Da, i svaka naša bogoslužja počinje i završava ispraznom - velikom Gospodinu, ternary u licima.

2. Određivanje molitve za curenje i našu dužnost da ga nosite

Pohvalivši Boga, kršćanin privlači mu i curi molitvu. Ovo je takva molitva u kojoj izražavamo svoje potrebe prije nego što je Bog poput tjelesne, tako, uglavnom duhovni.

Naša dužnost da ga preuzmemo prilično razumljivim. Osoba ima slabe sile, nedovoljne, tako da uz pomoć samo njih može se spasiti, tako da sa njihovom jedinom pomoći može se sigurno ponašati čak i vanjski, materijal, svoj život. Samo Gospodin može ojačati naše genthe i pružiti nam potrebne za duhovni život i za vanjsko.

U Starom zavjetu, Božji otac sam samo poziva na stalnu molitvu (), a u novom - Božjem sinu je naš Gospodar (;).

"Ko god nikad ne donosi Bogu, on zaista vjeruje u svoju milost i snagu ili ne vjeruje zaista", kaže Saint Philaret (Drozdov).

Istina, Gospodin zna naše potrebe prije našeg peticije () i u njenoj neograničenoj dobroti je spreman da ih zadovolji, ali na zahtjev vječne pravde, on to ne učini i neće učiniti bez želja za samom željom, pa još više Dakle, on to neće učiniti protiv njegove želje. "Iako sam nas stvorio bez nas, ali ne možete nas spasiti bez nas", kaže Bishop Peter. Gospodin ne krši slobodu samog osobe. Ako je prijavio svoje graciozne poklone bez njegove želje, ostali bi vanzemaljci prema duši osobe i ne bi mu donijeli nikakvu moralnu korist. I vaša želja da primite od Boga da vam pomogne u radu vašeg spasenja, ili čak željom da dobijete potrebne i za ovaj zemaljski život, osobu i izražene u molitvi. Molitva, za jasnu definiciju St. Filareta Moskve, postoji "dobra ruka za izradu Božjeg, odbijenog od strane usta kako bi okusio nebesku hranu." Kao prosjak, da prihvatim pomoć pružila mu se, moram ispružiti vašu ruku, a dijete da uguši glad, otvori usta i osobu za percipiranje graciozne pomoći, trebale bi žuriti za Boga i sposobnostima njegovog duha.

Primjeri curenja molitve

U novom zavjetu, uzorci viška molitve su primat () i Hethimansk (;;) molitve našeg Gospoda Isusa Krista; Molitva primama kršćanske crkve () i molitve Svetog apostola Pavla (;).

Iz obožavanja naše Svete Crkve - "Sačuvaj, Bože, tvoji ljudi ...", "Blagoslovi blagoslov tu, gospodaru ...", sve predmete i druge.

3. Određivanje opetovane molitve. Razlika iz molitve curi. Njegova potreba

Traženjem Gospoda ili drugih pogodnosti, osoba ne može i ne zagrliti svoje grijehe koji čine glavnu prepreku primitku Božje milosti. Dobija svoj početak da pokaže molitvu. To je takva molitva u kojoj se čovjek, duboko prožet sviješću svojih grijeha, plameno i plakate, a plakate pita gospodara da ih pusti, a ne kažnjavati na njima, da ga ne kažnjavaju na srcu Ispravljanje.

Sveti očevi vruće ubede da se Christiana neprestano moli Bogu o oproštenju svojih grijeha. "Zahtjev, pitam i preklinjem češće da priznam Bogu", rekao je Rev. Efrem sirin. - Ne na sramotu, preslikam vas, dovodimo vas u robove, ne forsiram vas da otvorite svoje grešnice. Povezite svoju savjest pred Bogom, pokažite mu čireve, pitam svoje provjere, pokazuju se bez ojačanja, ali liječniku. " St. Philaret (Drozdov) vjeruje da ko ne donosi obroke o oproštenju grijeha, ne može pripadati Božjoj Kraljevstvu.

Uzorci kapljenog molitve

U evanđelju ovog pokajanja David odgovara, prema St. Tikhonu, "Mytarevo molitva: Bože! Milosifier Budy Ja sam grešnik "(). Zaista, u ovih pet riječi postoji sve što vam je potrebno kako biste spasili Božju milost i ostvarimo oproštaj grijeha. Ovaj oblik molitve je nevjerojatan za njegovu poniznost i dubinu osjećaja pokajanja. Kratkoća toga naglašava osjećaj poniznosti: mi, kao što smo bili, smatramo da smo mi nedostojni da brinemo pažnju Gospoda po mnogim riječima. Istovremeno se ne usuđujemo tražiti oprost naših grijeha, očito, razmatrajući ih pretežak. Pitamo se samo o milost, o sažetku, ublaživanju kazne.

Pokasni, prema svjedočenju St. Johna The Districtant, potrošili su sljedeće molitve od kapljenja: "Alas, nažalost! Montirajte me, tuga! Obrok, merkeus, Vladyko! " "Provjerite, zavijeni!" "Izvinite, Vladyko, izvini, ako je moguće!" "Od nas, o sudu, otvorite nas (vrata)! Smjestili smo grijehe vrata ovoga, rupa za nas! " "Prosvetlite lice u Cocmo i sačuvali" ().

Uzorci pokazivača molitve u obožavanju Svete Crkve mogu poslužiti kao molitve uključene u čin ispovijed. Bogat je krajnjim sadržajem i svim velikim molitvama, posebno - kanon sv. Andrei kretana i drugih.

4. Određivanje molitve zahvalnosti

Iza pogubljenja naših prošlosti, i duhovnih potreba i tjelesno, prirodno, slijedite Dan zahvalnosti. Dan zahvalnosti je takva lokacija našeg duha, u kojoj razmatramo Bogu izvor svakog istinitog našeg dobra i u punoću osjećaja koje se okrećemo kao znak zahvalnosti.

Osnova za zahvalnu molitvu je božanska ljubav, izlivajući svoje sjajne generate na nas. Ako dođemo od susjeda neka vrsta usluge, tada nekoliko ne pojačamo osjećaj zahvalnosti prema njima. Ovo je više što više morate reći u slučaju kada postoji blagoslov Božje, jer ih je osoba dobila u puno i osim toga. Osoba nema svoje - sve je dužno za Boga. Odavde hvala.

Prirodnost zahvalnosti molitve naglašava se riječ Božjom. Povređuje nas i nadahnjuje ga (;;).

"Ko ne donosi Dan zahvalnosti", kaže Saint Philaret Moskva, "on pruža nebeski podnosilac svih prednosti takve nepravde, koji je osuđen između ljudi u vezi sa zemaljskim dobrotvorcima i kažnjeni su sa zajedničkim prezirom." Na drugom mestu, nezahvalno, on naziva neprirodno stanje duše.

Šta bi trebao Gospod

Gospodin nam daje sve, pa ga moramo zahvaliti za sve. "Hvala vam na svima: ovo je Bo, tu je volja Božja o Kristu Isusu u vama", kaže Sveti apostol Paul (). Sveti John Zlatoust poziva na zahvatanje za sve prednosti "i velike i male." A budući da je sve dogovoreno za naše dobro, moramo mu se zahvaliti i za katastrofe koje su postali katastrofa. "Voli svog Gospodara", kaže: "kaže Božja riječ (). "Potrebno je priznati iz srca", kaže Saint Tikhon, "da nas sjajna milost čini kod nas kad smo očima za štap, iako je meso slabo slabo i bolno." Stoga, sveti Philaret, Metropolitan iz Moskve, da zaustavi destruktivne čireve 1848. godine i pozvali ljude da se zahvale Bogu za ovu vrstu katastrofe, jer se umnožavao među ljudima molitvu, pokajanje i poniznost, što je zaboravljeno pati.

Morate se zahvaliti Bogu ne samo kad se ne opustimo, ali kad ne dobijemo, jer ne-tretman, kada će volja Božja, ne manje korisna, ", uči" " Zbog toga se zahvaljujemo mojoj vrijednosti po hvatanju i zato se često postavlja nakon njega - na drugom mjestu.

Konačno, morate se samo zahvaliti za sebe, već za druge. S tim nam najviše uništavamo zavist i iznesu iskrenu ljubav ", jer, kao što kaže Saint John Zlatoust," bit će neprikladno zavidjeti onima koji zahvaljuju Gospodu. "

Uzorci zahvalnosti molitve

Kao uzorak zahvalne molitve od Starog zavjeta, moguće je dati 17. psalm, a Sveti kralj David nakon što ga je Gospodin spasio od svih neprijatelja.

U pridruživanju, psalmopeveti izražavaju svoju toplu ljubav prema Gospodu, čvrsto nadu u svoju pomoć za pušenje (čl. 24), a zatim se preseli u glavni predmet njegove pjesme - prezentaciju kako se on u njegovom gospodunju uputio Život i on ih je spasio od neprijatelja i opasnosti. Prvo, Poslanik David prikazuje opasnosti svog života, poziv Gospoda i njegovom ubrzo zagovorom (čl. 5-20), a zatim objašnjava temelje milosrđeg Gospoda (čl. 21-29) i govori šta ga je njegovalost poslala (čl. 30-46). Zaključno, psalmist zahvaljuje Gospodu, njegovom branicu i Spasitelju i obećava da će ga proslaviti između ubačaja: "Zbunit ću vas u tuku na jezicima" (čl. 47-51).

U novom zavjetu možete istaknuti zahvalnost Gospodaru našeg Isusa Krista povodom radosti sedamdeset studenata njegovih učenika (;).

Divan obrazac zahvalnog molitve ukazuje na St. John Zlatoustt u molitvi jednog svetog muža, koji je tako zahvalio Bogu: "Hvala vam na svim vašim prednostima koje su nam donijele nedostojne od prvog dana našeg života u sadašnjost, - hvala Za sve što znamo i šta ne znamo za sve eksplicitne i implicitne, otkrivanje poslovanja i reči, što je izvedena vodom i protiv naše volje, za sve, sa nama nedostojno bivše, za tugu i slabljenju tuge , za Geenna, za muke, za nebesko kraljevstvo. "

Usluga obožavanja Svete pravoslavne crkve sadrži mnogo uzoraka i molitve zahvalnosti. To bi se trebalo pripisati molitvima zahvalnosti molitve, molitve za zajedništvo Svetim tajnama. Središnji dio usluge naziva se Euchackit, što znači "Dan zahvalnosti".

Potonje i, u određenoj mjeri, posebnu vrstu molitve za sadržaj je molitva peticijskog, odnosno molitve za druge.

Poglavlje 3. Molitva petica - molitva za druge

Neophodno je moliti ne samo za sebe, već za druge. "Molitva o sebi, snimljeno odvojeno od molitve za druge, kao plod duhovne samopodržavanja, ne može napraviti čistu kršćansku vrlinu", kaže Saint Moskovsky Philaret. Kršćanin se mora moliti za sve kao za sebe, da im daju prosperitet vjere i uma duhovnog, i od grijeha i strasti slobode.

Ali pita se: Da li je to u Božjoj riječi, naznakom činjenice da se molimo za jedno drugo?

1. o molitvi za predratnu sekularnu snagu; za duhovne vođe; Za članove porodice, afinacije i dobročinitelja

Prije svega, moramo se moliti o osobama koje su prekrivene sekularnom i duhovnom moć, kao i za bliske i skupe ljude za nas: pripadnici porodice, afiniteta i dobročinitelja.

Molitva za predratnu sekularnu snagu

Molitva za predratnu vlast jedna je od najvažnijih dužnosti. Svijet i tišina ovisi o rješenjima vlasti, sigurnost neprijatelja unutarnjeg i vanjskog. Poboljšanje i red, industrija, trgovina itd. Pronađite svoju bazu u mudrog vodstva sekularnih šefova. Da bi se ti njihove odgovorne službene dužnosti ispunile svojim pravilnim uspjehom, hrišćanima i trebalo bi da se mole Gospodu, pogotovo još od svega snage od Boga ().

Još uvijek u Starom zavjetu, izabrani ljudi su se molili za svoje vladare. Ali nakon što je ubio kraljevske kraljeve, nije zaustavio svoje molitve za novog vladara: "... moli se za Gospoda za Nia (to jest, u kojoj su se napisali Židovi Poslanik Jeremiah njegovi zarobljeni sunarodnici, - Yako na svijetu bit će mi mir "(). Jevreji su se molili i o životu rimskih careva, kada su ih Rimljani osvojili.

Vjerni saveznici Spasitelja, Sveti apostoli otkrili su samo njegove učenja kada su im dostavljeni svojim sljedbenicima da se mole za predratne vlasti ().

Zapovijed apostola bila je sveti kršćani. U prvim vremenom života Krist je izdržao mnoge progone od rimskih careva. Tada rimska moć isprobala sve vrste metoda osakaćenja na kršćanima. Nevine suzdržane u blizini krvi Stihanskaya tekla je širok potok uz grčko-rimsko carstvo. U isto vrijeme, kršćani su patili od rimske moći i najteže moralne patnje: ismijavanje, prezir, lišavanje dobrog imena i tako dalje. Činilo se da je u sličnom položaju da se odupre o želji za osvetom i prokletstvo progonitelja?! Pa ipak, drevna crkva, uzrokujući osjećaje kršćanske sveobuhvatne i svegorčeve ljubavi, neprestano je slijedio zapovijedi Svetog evanđelja.

Što se tiče prvog kršćana prožet duhom evanđelja patriotizma, mnogi drevni crkveni pisci svjedoče. "Mi", kaže jedan od njih, sa lica kršćana svog vremena, kantaginijski prezbiter Tertullyaan, - učini očima do neba, ispruživši ruke, ... bez potrebe da bude upita ... - Tražimo Boga careva brze, mirne vladavine, sigurnost svojih domova, hrabrosti vojne, vjernost Senata, štete naroda, mirnoće cijelog svijeta i sve što je poželjno Čovjeku i caru. " "Dakle," zaključuje njegov vatreni govor trotrtulijskog, - dok se tako molimo, govorimo svoje tijelo, ako želite, željezne kandže; Dovesti nas do krsta; Utikač u vatru; Ostanite mač protiv nas; Vodite nas da pojedete zvijeri: molitljivo kršćanin je spreman da podvrgne sve. Požurite, revnoznim vladarima, da biste izrazili život od tih ljudi koji ga provode u molitvi za cara. " Kao i drugi kršćanski pisci i apologeti: Atenagori, Saint Feofil Antioch, Sveti Justin Filozof, istoričar Eusevia i drugi.

Sveti očevi Zlatnog doba rekli su o molitvi za vlasti. Dakle, Sveti Athanasius Aleksandrian u svojoj odbrambenoj riječi, prije cara, Konstania kaže da za njega (Constance) svi donose revnosne molitve, što će mu pružiti potrebnu pomoć u poslovima. Sveti John Zlatoust govori o molitvi za vladare kao poznati kršćanski dug.

Pastir, zauzvrat mole se za ljude i, posebno za svoje župnice. Ovaj međusobni iskren čvrsto se pretvara i približava bliže pasterima. I s takvim molitvenim savezom postaje lako pohvaliti i otpjevati prethodno i veličanstveno ime našeg nebeskog oca.

Molitva za članove porodice, afinacije i dobročinitelje

Naše molitve moraju zagrliti i najskuplji ljudi za nas - članovima porodice: očevi, majke, djeca, svi živjeti u našoj kući, svim avjetama i dobročiniteljima. Želeći im se od cijelog srca najbolje, moramo pitati Gospoda da im pošalje svoj božansko blagoslov, tako da ih je zadržao svojim svemoćnim rukom iz bilo kojeg zla i davao sve potrebne za privremeni i vječni život.

2. Na molitvi za tugu, nevolje i sklone duhovnim bolestima

Iz drugih ljudi zaslužuju našu posebnu pažnju i molitvu svu tugu i razlikuju one. Život zemlje često je za čovjeka čvrstim tugom, tamom i skučenim zatvorom. U takvom stanju osobe Bog ne molim Boga, spreman je da padne u očaj i uništi sebe. Naša hrišćanska ljubav zahtijeva da pitamo Gospoda, tako da im je dao snagu i tvrđavu da su tolerirali poslane testove, dostavljali ih iz svakodnevnih nevolja i zlih, izlijevali u srca njihove otpada i smirenosti; Da bi se ispunila sažaljenje i milost srca bogatih i snaga ovog sveta, usadilo je u njih dobra ljubomora u obilu i ljubaznost milostinja, zalaganje i pomoći manjim braći. Istom nastavom i teretom, Gospodin je prošao da se preseli iz ovog života ", rekao je kršćanska smrt - bezbolna, lekarka, mirna, nakon zajedništva svetaca i životnih sakramenata.

Do broja nesrećnih, kojima je potrebna naša molitve, potrebno je pripisati i osjetljivu na duhovne bolesti, to je nestalo iz istinske vjere i kršćanskog života. Ti se ljudi trebaju moliti i da će Gospodin prosvijetliti da shvati istinu Kristove učenja, da znaju njegovu božansku moć, manifestuju u eksplozivima Svete crkve, tako da svi vjeruju u u Pravi sin Božji - Bog u mesu () koji je došao u svijet da spasi ljudsku trku.

O ljudima koji su zaboravili sastankom, koji su zaboravili kršćanski život i koji su voljeli tekuće vek, morate pitati milosrdnog podnosioca, tako da uđe u njih, kao zemaljske koristi i beznačajne tjelesne užitke koje služe. Potrebno je moliti gospodaru tako da omekša srca tih ljudi, dao im je suzavsko pokajanje i drobljenje o svojim grijehom, usađeno u srcima svoje ljubavi prema božanskoj riječi, što ukazuje na istinski put spasenja; Ojačali su slabe sile za prevladavanje strasti i operacije u dobrim djelima. Tako da donose taštinu svijeta, razmišljaju o smrti, strašnom sudu i budućem životu, koji se neće završiti.

Dakle, sve što svećenik nazove na hram Clergmana da se moli "na plutajućem, putujuću, damu, evolkiranju, zarobljenim" ili "o bilo kojoj duši hrišćanskih kršćana, žalost, osveštavajući, milost Božje i pomoći u zahtevu" (peticije Od Velikog i litijumskog sekcije), Christian mora biti mentalno premješten na njih i svim srcem da se moli za Gospoda tako da ih pogubi i pretvara u svoje nebesko prebivalište.

3. O molitvi za svoje neprijatelje

A sveti apostoli naučili su da kršćani ne bi trebali davati zlo za zlo, ili psovke za psovke, ali treba blagosloviti, jer su pozvani da naslijede blagoslov ().

Rev. Zinon, objesio je na Sinaj, razgovarajući jednom o značenju molitve, rekao: "Ko želi Boga da čuje svoju molitvu, onaj kada ga pre nego što se bori pred Bogom i pre svega, pre svega, čak i pred molitve O njegovu dušu mora iz dna mog srca moliti za svoje neprijatelje. Za ovo, dobro djelo, Bog će ga čuti, šta god se molio. "

Za nas je molitva za neprijatelje vrlo važna, jer ona, na zaključku Svetog Jovana Zlatousta, voli nas ne samo anđele ili arhanđele, a najvažniji najvažniji.

4. O molitvi za sve ljude

Konačno, potrebno je da se molimo na sve ljude, tako da je Gospodin uložio u srce svih i svake ljubavi za Svetog evangeličkog zakona i ljubomoru na njegovo pogubljenje, tako da je ojačao duhovne i tjelesne snage na dobrom, iskrenom Aktivnosti kako bi se svi oprostili i doveli do spašavanja na jedan poznati način.

Ova doktrina molitve za sve zasniva se na riječima Svetog apostola Pavla () i potreban je lik ljubavi Krišćanski sveobuhvatni. "Proširit ćemo srce našeg molitve, a mi ćemo uzeti sve ljude sa sobom", kaže sveti Filaret (Drozdov). - U njemu i udaljenom da, pretvara se da je blizu, ... visok i nizak jednak čelu najviše visokog. U njemu će se zalepšati, a ljubav će zanemariti jači i čisti plamen. " Molitva za sve ljude koji imaju veliku uslugu je uzimanje nebeskog oca, koji nema hitno (), bez sjene promjene (), što je beskonačno, sva stvorenja su sveobuhvatna i očuvana.

5. O molitvi za sve pokojne pravoslavne hrišćane

Ne pravi molitvu i odgovorna u smrtnom grehu, odnosno za one osobe koje ne samo nisu vjerovali u Boga, već su ga ni obješenu, poslali sav njihovu snagu da zbunjuju evanđersku vjeru. Ovaj grijeh, u kojem je nemoguće pokajati se sama suštine grešnih, ne može se zaboraviti u ovom dobu ili u budućnosti (;). Sveštenik A. Nikolsky smatra molitvu za takve grešnike ne samo beskorisne, već i uvredljive Bogu, jer bismo zatražili od Boga oproštenog da komuniciraju sa onima koji su ga se tvrdoglavo odrekli i u njihovoj unutrašnjoj državi nisu apsolutno sposobni za život u rješavanju s njim. "

Konačno, sveti pravoslavci ne navija sa punim kršćanskim glupostima. Dekretom Svetog sinoda iz 1797. godine, pravoslavni svećenik je imao pravo samo u crkvenim zatvaračima kako bi pratio telo pokojnika na groblju i izostaviti na zemlju pod pjevanjem "Svetog Boga".

Trenutno, prema nalogu njegove Svetosti Patrijarh Aleksija, koji je bio blaženo nastupio 17. aprila 1970., gluposti osvježavaju se sa izostavljanjem samo onih požara, u kojem su njegove prave vjere, ili u ime crkve, ili u ime crkve, obećava se da će se odmarati u svetoj i večnoj memoriji.

Ali ako crkve predstavljaju njeni svećenici, kao najbliži izvođači njenog zakona, ne za sve mrtve, onda treba javna molitva, tada za ljubav prema kršćanu, za srce ljudskog jezika nema zakona, nema zakona, nema zakona zabrana. Imu je Krist molio za svoje depozite s pomislima da ne znaju šta rade (). Tako su došli prvi hrišćani sa tijelima svog kamenja (). Stoga ne može biti zabrane privatne molitve kršćanina o svima koji su dostigli i čak slobodne suičane. OPTINA starija hijeromona Leonid (u Schima Lion) na pitanje studenta: "Kako se moliti za suičke?" Odgovorio sam: "U duhu virtuoznog i mudrog tako:" Pisma, Gospode, pokojna duša, moguće je jesti, ponizno jesti! Glupost je tvoja sudbina. Ne stavljajte me u grijeh moje molitve. Ali da, bit će vam sveta volja. " Srce hrišćana trebalo bi se u isto vrijeme smiriti da se moli za sve ljude, u apostolu, "dobro i lijepo pred Spasiteljem našem Bogu, a cijela osoba ima ključnu sposobnost i u glavi istine. Jedan je jedan i jedan je jedan inhibiran Bog i čovjeka, čovjeka Krista Isusa, dajući sebi izbacu za sve "().

Dakle, sadržaj je pohvala, curenje, pokajanje, zahvalan i peticijski. Međutim, nijedna od ovih vrsta ne može misliti potpuno odvojeno. Svi su usko povezani među njima, što je, naravno, naravno, naravno. Ako hrišćanin veliča Boga za divne stvari, istovremeno ga pita o pomoći, jer on može samo dobiti ovu pomoć od njega. A budući da su naši grijesi glavna prepreka izlivu Božjih poklona, \u200b\u200ba zatim pitajući njegovu veliku milost od Gospoda, čovjeka istovremeno i on i preuzme ostatak molitve. Nakon što je primio pomoć Gospodnji, ne može mu se zahvaliti zbog nepotrebnih genere. A pošto je svaki Christian član velikog crkvenog organizma, tada uvijek povezuje molitvu uz molitvu za druge. Sve ove vrste molitve pronalaze odličan izraz u crkvenim pokretima: "Sjajna slovostilovija" i u himci svetog Ambroze Mediogena "Vaša Božja".

S navedenim sadržajem molitve mogu se obratiti Bogu i jednom kršćaninu, a cijelu zajednicu koju vodi kleri. Odavde može biti privatno i javno.

Poglavlje 4. Molitva: privatna i javna

1. Definicija privatne molitve

Posebna molitva se naziva molitva koja vjeruje u Boga ili sama ili sa svojom porodicom.

Odvajanje privatne molitve: osamljena i molitvena porodica

Jasno je iz samog definicije da je privatni podijeljen u molitvu osamljenu i porodicu.

U svakodnevnom životu osoba često uklanja samotno mjesto za rješavanje određenih problema za rješavanje najosjetljivijih pitanja za fokusiranje na prave zaključke. Privatnost je vrlo vrlo cijenjena mnogo mudrih sekularnih ljudi. Dakle, na primer, čuveni engleski pisac Walter Scott rekao je da će ako ponudi da odabere život, potpuni sadržaj i bogatstvo, ali lišili su svoje mogućnosti da ostanu sami sa sobom, a s druge strane - jedna kamera u zatvoru, on birao bi zadnju stvar. A razgovor između dvije bliske osobe uvijek je iskren i iskren samo sam. To se postiže u životu duhovnog. Moli se sami, daleko od svjetovnih iskušenja i anksioznosti, više fokusiranja i pacijenje pred svojim nebeskim ocem i Gospode. Sam je često život i plamen. Stoga su najnužniji kršćani pobjegli iz svijeta, u penziji, živjeli u manastirima, pustinjama, u stvari. Tamo su postigli kompletnost jedinstva sa Kristom i prikazivanju njegove slike.

"Dah! .. sa ljubavlju Da, ulazimo u osamljena molitva; Sama je, posvećuje se primerom Hrista "- poziva joj je St. Moskovsky Filaret.

Pored osamljene molitve, odnosi se na privatnu molitvu, kao što je već spomenuto, i porodicu.

Porodični oblik života instalirao je volju Stvoritelja za nas. Gospodin je stvorio muškarca i ženu i posvetio njihovu bračnu uniju svojim posebnim blagoslovom - da raste i množili i napunili zemlju (). Nakon pada Adamova, oštećenja grijeha prodirala je u porodicu porodice i ovdje je napravila poremećaj. Ali blagoslov Boga nije izgubio svoje značenje; Sjećanje na njega čvrsto zadržava religiju, okružujući ovu uniju sa svetim autoritetom.

U novozavjetnom vremenu, u kršćanstvu je obiteljska unija obučena s najvećom misterioznom vrijednošću (), te milošću Božjom, zatražili su molitve Svete crkve prilikom ulaska u novi život bračnog para, autoces porodica, Kao nova mala crkva, izdaja Božanskog duha, posvećuje ga i jača. Crkva tako uzima porodični savez pod njegova stražara. Porodica je komora njegove čistoće i čvrsta tepih poboljšanja porodice.

Moleći se muž i supruga neće se dovesti do pogrešnosti i uvrede za čistoću oženjenih. A ovo je prvi uvjet za porodičnu sreću. Iskušenja i iskušenja, poput tamnog parfema, često čekaju supružnike u životnom putu, a slab će biti spreman za njih da podlegnu. Ali porodica uvijek može zaustaviti osobu iz bliskog pada i ojačati voljnu volju. U porodici osoba dolazi čista i tiha radost. Ali i svaki život i rečni život porodice ne teče uvijek glatkim i glatkim krevetom: dno ga je otpadno s podvodnim kamenjem. Porodični život nameće znatne tajice na osobi. Često opterećuju njegove teške porodične odgovornosti, zahtijevajući rad i stres; Postoje problemi, razočaranje, udarci sudbine. Bivša strast prolazi, uzima mjerilo; Život se često počinje činiti dosadnim prozom, popraćenim opresivnim tvrdom meditacijom. Porodična molitva i ovde govori sa svojom velikom korisnom silom. Otpustila je iscjeljujuću Jelku na ranama koje je porodica koja primijenjena negativnim okolnostima, uzbuđuju usklađivanje osjećaja, podučava poniznost i strpljenje, olakšava opterećenje porodice. Ona direktno vodi porodicu prelazi među valove bijesne svakodnevne more do mirnog i mirnog pristaništa.

Posebno lekcija molitve roditelja utječe na dječju dušu. Djeca su izuzetno osjetljiva kao dobra i loša, pokušavajući oponašati najstariju na svaki način. "Na početku otkrivanja svijesti djeteta," profesor V. Pevniknitsky piše, - ova imitacija je naivna i odnosi se na vanjske sitnice. Ali tokom godina se proteže na sve šire krugove, pokriva cijelo područje svjesnog i slobodnog života, a malo u maloj mladoj duši lik iz roda i slike onih pod utjecajem utjecaja Za koju je započela prve korake svojih aktivnosti, sa primjerom na koji je ona uzela prve lekcije života. " U neovisnom životu učiniće ono što je primio od porodice. Kao i na drvetu, ti sokovi žive u njemu, ono što je dobila od korijena. I gotovo uvijek se događa vrlo ozbiljno uzgaja da promijeni skladište koje je formirano u njenoj porodičnoj krvi. I kako lijepi roditelji nakon toga smatraju da su njihova djeca zdrava ne samo tjelesne, već i duhovno!

Izlazak iz sna, moramo se sjetiti da se cijeli dan pristupili smrti, nakon čega čekamo ili blaženstvo ili muke. Stoga je potrebno nastojati započeti novi dan života s iskrenom željom od svetosti i dobrim djelima. Odavde, ujutro moramo zamoliti Gospoda da nam pomogne da učinimo dobro. "Dok se probudite," Saint Feophan uči ", prva vaša vaša Boga će ... daj, Gospode, stavi početak dobrog!" "Kad obuzdate od sna", kaže još jedan svetac Ignacija (Bryanchaninov), "Vaša prva misao biće o Bogu; Najviše spomen vaših misli, koji je i dalje neprimjetan za bilo koji snažan utisak, dovedi Boga. " St. John Zlatoust poziva čovjeka da dobije stvorenje prije bića i obožava Boga, operite dušu molitvom. "Ako se zaštitimo od prvih sati vodećih sati", nastavlja se raspravljati: "Tada ćemo donijeti dobar razlog za svakodnevne aktivnosti." Iskustvo potvrđuje da je nakon marljivog jutarnje molitve, osoba aktivnija i postiže uspjeh u svojim poslovima.

Tokom dana, u kršćanskoj nastavi, osoba treba moliti prije početka i kraja svih dobrih stvari, prije usvajanja hrane i njenog ukusa. Trebao bi zamoliti Gospodinov blagoslov od Gospoda, a nakon što je diplomirao da mu se zahvaljuje za veliku i bogatu gravitaciju. "Prilikom pokretanja svih vrsta riječi i najboljeg ranga je najbolji čin od Boga i sa Bogom Ohagivati", kažu o ocima VI ekumenske katedrale. Sveti Feofan savjetuje da pamti uspomenu na psalme i pročita ih čak i za trgovca. "To", kaže on, "najstariji Custom Christians, viđeni i ušli u poveljnu, još uvijek sa Svetim Pahomijem i Svetim Anthonyjem."

Ali ovdje je bio dan. Tokom toga mogli bismo se puno gunđati i misao i riječ, i slučaj. Priprema za spavanje, moramo tražiti dobrog i ljudskog i ljudskog Božjeg oproštenja svih naših grijeha, hvala na pomoći na dan danas i da pitam miran i miran san.

Naši domaći sveti bhakte pozivaju Christiana da pogoršava večernju molitvu i zaspi s mislima "vječnosti i o vladajućim Bogom u njemu".

Sveti Očevi se posebno savjetuju da se mole noću. Svi oni jednoglasno kažu da je iiko u pravu molitve potrebna osnova za duhovni život. "Iako se uvek treba zapamtiti o Bogu", uči St. John Zlatoust, "Ali pogotovo kada je um sami, odnosno noću ...", "Kada niko ne utiče na poslove kada misle neću Sve je tiho, kad ćuti. I um je pun slobode da puzi u ljekarski ljekar. " A onda Sveti Otac daje primjer starog zavjeta Svetog Svetog cara Davida, koji, uprkos svom zabrinutom i multiplomskom životu, dan i noć prepuštanja se suzama i molitvi.

Noćne molitvene suze, misli istog univerzalnog učitelja, bolje su ojačane i osvježavaju dušu od rose na suncu, a ako osoba ne nahrani svoju dušu ove noćne rose ", tada je vremenom sve opekotine." Saint Isaac Sirin kaže da su tokom noćnih događaja "svi očevi bili obojili starac i potaknuli ažuriranja uma. U ovom satu duša osjeća besmrtno život i osjećaj haljina tame i prihvaćanja Svetoga Duha. "

Da bi izvršili noćnu molitvu, prema mislima Svetih očeva, ne može biti prepreka fizičkom umoru dana. Umor Saint John Zlatoust smatra samo ljudski izgovor i izgovor. "Noćno vrijeme može se podijeliti u stanje mirovanja i molitve", kaže svetac). Pod zavjesama možete razumljivi sa molitvom razumljivim od osamljenog mjesta. Na interpretaciji Svetog Johna Cassana možete razumljivi kao sobu u vašem smislu i duhovnom, odnosno molitva je tajna, intimna, srdačna, potpuno ometana iz svih svakodnevnih. Pravoslavni kršćani u svojim domovima odvojeni su za opredjeljenje molitve ugao, koji je ukrašen svetim ikonama i nazovite "prednju", "crvenu".

2. Definicija javne molitve

Sama privatna molitva je vrlo korisna, ali samo se ne može ograničiti. Još uvijek postoji javna molitva. "Možete se moliti kod kuće", kaže St. John Zlatoust, "Ali ova molitva nema tako veliku snagu kao onaj koji je počinjen zajedno sa umjetnicima, kada je cijelo tijelo crkve jednoglasno i jednoglasno fokusiranje u prisustvu svećenika, uzlazno molitve čitavih ljudi "205).

Obećao je da će duhovno pohađati javnu molitvu: "Ja sam ideja da jedem dva ili tri sastanka u svom imenu", rekao je, - Tuy u Mirsu "( MF. 18, 20.). Spasitelj je ukazao na poseban uspjeh i obilje javne molitve kada je rekao: "Amen Glagol vas, Yako, dvojica od vas sastanka sa Zemlja o svim stvarima, Iyuja je o promociji, iz mog oca, iz mog oca, iz Nebo "().

Činjenica da se Sveti apostoli, slijedeći uputstva svog Gospodara, molili su se zajedno, nalazimo puno dokaza u knjizi apostolskih djela. "SIA VSI, čitali smo na jednom mestu", beskrajno je beskrajno u molitvi i stiskanja, sa suprugama i mariey - Materia Isusom, i sa bratom "(1, 14; Sre: 2, 1). Prvi kršćani bili su stalno bili i u apostolskoj nastavi, "u komunikaciji, u refrakciji hljeba i u molitve" (2, 42; Sre: 46).

Vrijeme i mjesto javne molitve

Na vrijeme i mjesto javne molitve možemo reći sljedeće.

Tokom Komisije javne molitve, prvi hrišćani imali su utjecaj starog zavjetskog obožavanja. Dakle, poznato je da su išli u molitvu u satima koji se podudaraju sa jutarnjim i večernjim židovskim žrtvama. Bilo je to za jevrejski broj trećeg i devetog sata, a u našem - devetu ujutro i treću popodne. Ali značenje kršćanina u ovim satovima je uložen novi zavjet. Dakle, sa trećom crkvom (naš devetom) satom, vezali su memoare izrekla Duha Svetoga na apostolima, sa devetim crkvenim satom (naš treći popodne) - smrt Spasitelja na krstu. Posvetili su molitvu kršćana i šestog sata, jer su u to vrijeme razapaljeni na krstu našeg Gospodara.

O ovom vremenu molitva spominje Clement Aleksandria

Naša liturgijska povelja propisuje liturgiju nedjeljom i odličnim praznicima početkom 3. sata (I.E. 9.); U prosjeku i malu, kao i radnim danom - početkom 5. (11.), subotom - na početku četvrtog (10.) sata. Međutim, ovim uvjetima Povelje "razgovori rektora" savjetuje da se nastupi u devetom času dana (3. popodne) kako bi mogao ispuniti recept mršave povelje o čemu se jednom dnevno, u njemu večeri.

Veligid bdijenja uoči praznika Povelja propisuje da napravi malo "na jezu"; Na saddemijskim danima "postoji malo prije večeri", a selo - "na cijeloj večeri braće."

Dakle, Crkvene povelje potopi samo vrijeme usluge, ali ne govori ga kao stalnu dogmatsku dužnost.

Mjesto javne molitve su prostorije posebno uređene za nju: hramovi, molitvene kuće, kapele. Najvažnija stvar za javnu molitvu, naravno, hram, koji je, prema samom Spasitelju, dom i stanovanje Boga (). Hram je nebo na zemlji; U njemu, nesumnjivo, anđeli dolaze s nama, od kojih su se sveci često ohrabrili da vide svoje tjelesne oči (na primjer, Rev. Seraphim Sarovsky). Evo, prije naših očiju, cijeli resemvantni podvig Srdaka našeg Isusa Krista: dobrovoljnoj povorku, kalvarij patnji, kum, uskrsnuće, i, konačno, Odradnaya ne obeća da nas ne ostavlja " Uvek, sad i sanjajte i večno vekovima. U hramu, zajednički molitveni glas našem nebeskom ocu i njegovom pepelom. Sve to djeluje na molitvi uknjići način. Čak i tišina, vladajući u hramu, a večernji sumrak imaju ogroman učinak na raspoloženje molitve. Sveti John Zlatoust kaže da izgled hrama može imati snažan moralni utjecaj na dušu kršćana.

S obzirom na važnost ovog svetog mjesta i javne službe počinjene ovdje, svaki hrišćanin bi trebao pokušati posjetiti ga. "Ostavite svoje stvari," Saint Alexy, Metropolitan, Moskva, ide u crkvenu molitvu bez lijenosti. Nemojte reći: "Zbupit ću kod kuće." Kao i temperament bez požara ne može se ugrijati iz jednog dima i domaćeg bez crkve. " I St. Ephraim Sirin poziva da se dođu na crkvene usluge ne samo na praznicima, već i u sedmici, jer crkvena molitva jača duše u vrlini. Crkvene oboje trebaju pokušati, ako je moguće, izložite od početka do kraja. "Teško je stajati, vruće, zagušeno, usko, osim usluga predugo", čuju se ponekad takvi prigovori. Ali pravi hrišćanin ne bi trebao zaboraviti da je to molitva koja je podvig revnosti i teške borbe sa zlim duhovima, koji pokušavaju staviti bilo kakvu ponudu između Boga i molećice. Za molitvu su vam potrebni rad i susjedni. A Gospod neće odbiti naš uporan tražeći ga. Onaj koji ima iskustva zna šta je strpljenje uvijek nagrađeno. Bez obzira na to koliko je telo teško u dugoj službi, ali tada se hrišćanin osjeća veselo, sa duhovnom zabavom na srcu. A umor tijela se zaboravlja iz vedrice i ne osjeća se. Zaista, recimo riječi svetog Feofana, "koliko idete u crkvu ... dogovorite se vjerovatnije da ćete ići na njega ... postoji barem što je moguće."

Tako raznoliki i brojni tipovi kršćanske molitve. Ali samo je određeno ograničenje nemoguće. Ako obratimo pažnju na unutrašnje stanje molitve, moramo prepoznati beskonačne mnoge vrste molitve. Svaka osoba ima svoje posebne potrebe, njihovu tugu, njihovu patnju, prema kojima razne vrste uzimaju. Rev. Cassian kaže da vrste mogu biti "onoliko koliko u istoj duši ili u svim dušama može se generirati iz različitih stanja i osjećaja. Sve se inače moli kad se spojio; U suprotnom, kada je opterećen tugom ili gluposti; U suprotnom, kada procvjeta u duhovnim govornicima; U suprotnom, kada je inhibiran raznim neprijateljskim napadima; U suprotnom, kad je pitala njegovu zloupotrebu grijeha; U suprotnom, kada se moli o povećanju milosti ili o saosećanju bilo koje vrline ili o otplati bilo koje strasti; U suprotnom, kada je zadivljen strahom kada se odražava na Geenne i budućeg suda; U suprotnom, kada se nada i želja budućih koristi zapale; U suprotnom, kada se to dogodi u potrebama i opasnostima; U suprotnom, kada uživa u sigurnosti i miru; U suprotnom, kada je oklijevao otkrivenje nebeskih tajni; U suprotnom, kada tuguju neplodnosti u vrlinama i suhoću osjećaja. "

TRUE, crkvene molitve su molitve crkve kao plod ljubavi i inspiracije njenih najboljih sinova, izražavaju savršenu riječ cijele dubine molitvenog kršćanskog raspoloženja u svim svojim raznim oblicima. Čujemo ove molitve u crkvenoj upotrebi - inspirativne molitve, ponizni, izražavajući ono što svaki istinski vjeruju da osjećaju dušu. Oni ne samo da izražavaju kršćanske osjećaje na način na koji ih ne bismo mogli izraziti, ali proširuju našu duhovnu nepotpunost: osvjetljavaće takve stranke u naš duhovni život koji sami, sa njihovom dušom, ne bi se mogli primijetiti i pravilno otkriti; Oni utječu na takve žice duša, koje, možda se pružaju sebi, možda, nikad zvučale. Prema njihovoj moći, dubini, neobičnom duhovnom, jačaju, uzbuđuju, a ponekad direktno stvore molitveno raspoloženje u nama. Ali ovdje nije potrebno zaboraviti tu molitvu, biti slobodan glas ljubavi, kao živi vjerski pokret duše, koji je beskonačno u njenoj raznolikosti, ne može biti zauvijek oblikovan u određene ograničene oblike, oni se stisnu u vječni okvir . Dakle, to bi značilo, prema St. Fofanu, - "Molitva će platiti u obrazac", a prema A. Khomyakovu ", strmi ključ života".

Svaka osoba u određenim trenucima života može se moliti Gospodu i vlastitim riječima, u kojima će odražavati predmemorije njihovog individualnog uma. Ovo posebno treba reći o osobama koje su postigle najveću moralnu čistoću da postoji pretežno nadahnuta država.

Dakle, dolazimo do zaključka da je snažno nemoguće izračunati sve vrste molitve, barem poduzeti za posmatranje jedne osobe koja se posvetila podvigu molitve.

(Neprilagođavanje od sna, prije bilo kojeg drugog slučaja, postanite pobožni, prezentirajte se prije nego što se vidite Boga, i, čineći Criste, rekavši):

U ime oca, i sina, i Sveti Duh. Amen.

(Onda malo pričekajte dok svi vaši osjećaji ne utiču na tišinu i vaše misli neće ostaviti sav zemaljski, a zatim izgovarati sljedeće molitve, bez užurbano i sa pažnjom srdačnih:

Molitva mytarya

Bože, milostiv Budy osećam se grešnim (Luk).

Predstavljač molitve

Gospode Isuse Hriste, sin Božji, molitva zarad majke majke i sve svece, smiluju se. Amen. Slava tebi, Bože, slava tebi.

Molitva Svetog Duha

Kralj nebeskog, udobnog, duše istine, i svugdje i sav izvršni, blago dobro i život podnosiocu, dođite i zabrljali i očistili ga od svih loših, i uštedite, pa, pa, tako, pa, naša duša.

Trisomenti

Sveti Bog, svetac jak, sveti više, lijepo nas. (Pročitajte tri puta, sa zagušenjem i lukom remena).

Molitva za blagoslovljenu Trojstvo

Većina Svetog Trojstva, lijepo nas; Gospode, da očistim naše grijehe; Vladyko, oprosti našim bezakonjem; Sveti, posetu i izlečili našu gospodu, ime vašeg za ime. Gospodaru imaj milosti (tri puta). Slavski otac, i sin, i Sveti Duh, i sada i priznaju se, a u kapcima vekovima, Amen.

Molitva Gospoda

Naš otac, izh, na nebu! Da, vaše će se ime povrijediti, a vaše kraljevstvo će oduzeti, i biti će vam volja, Iko na nebu i na zemlji. Hljeb naš hitni djed za nas; I ostavimo nam svoje dugove i mi ostavljamo svog dužnika našim; I ne ulazite u nas u iskušenju, ali spasite nas od Lucavago-a.

Pjesma djevice

Djevica Delo, raduje se, plodna mariye, Gospodin s vama: blagoslovljen ste u mojim suprugama i blagoslovio plod vaše maternice, Yako Sava rodila je naše duše.

Simbol vjere

Vjerujem u samca Božja Božja, Svemogućeg, Stvoritelja, nebo i Zemlje, vidljiv svima i nevidljivim. I u jednoj komadu Gospodina Isusa Krista, Sin Božji, jedini prevarant, i od oca rođen prije cijelog stoljeća; Svjetlost sa svjetla, Bog je istinito za Boga istina je, rođen, nebitan je, otac je jedinstven, odmah. Mi smo radi osobe i našeg salvacije Szedshagoa s neba i utjelovljene od Duha Svete i Marije Djevice, i u najmanjoj strani. Dosljedan kao pilat, patnja i sahranjena. I trećeg dana porastao je po Svetom pismu. I vrijedno je za nebo, a otac krme. I Paki Suddyko sa Glevai Sudiuti živim i mrtvim, Eaggent u centrima neće biti kraj. I u duhu svetaca, Gospoda, vila vrata, i od oca odlazećeg i oca i sina Spollansa i Svalivog, Glagolavsha, proroci. U jednoj, sveti, katedrali i apostolskoj crkvi. Ispovijeda jednim krštenjem u odlasku od grijeha. Ukrštanje mrtvih i život budućeg veka. Amen.

Tropear Cross i molitva za otadžbinu

Spremite, gospodaru, svoje ljude i blagoslovite svoju doktrinu, pobjedu na odobrenju za otpor i vašu upornost vašeg prebivališta.

Molitva za život

Uštedite, gospodaru i lijep otac mog duhovnog (ime), moji roditelji (Imena), Proljeće (Imena), šefovi, mentori, dobročinitelji (njihova imena) I svi pravoslavni kršćani.

Molitva o Usophestu

Bog, Bože, duše pokojnika Slave: Moji roditelji, veznosti, dobročinitelji (njihova imena), a svi pravoslavni hrišćani i oprostite im sve grijehe besplatno i nesvjesno i daju im kraljevstvo nebesko.

Na kraju svih molitve i sve

Vrijedno je jesti COKO zaista bučinu do djevice, podvrgava i predodredara i majke našeg Boga. Iskreno cherub i nornnyless serafim, bez uspoređivanja Serafima, bez evolucije Boga, riječi koje se dižu, sjetva Djevice majora.

Isuse molitva

(Izgovoreno glasno ili tiho, u srcu i umu - stalno tokom dana)

Gospode, Isuse Kriste, Božji sin, puno greha.

Različite molitve tokom dana

Prije početka svih

Kralj nebeskog, udobnog, duše istine, i svugdje i sav izvršni, blago dobro i život podnosiocu, dođite i zabrljali u nas i čistite je od svih loših, i uštedite, naše duše .

Blagoslovi, Gospode i pomozi mi, grešnica, napravi starturu, svoju slavu.

Gospode, Isuse Kriste, sin jedinog nečuvanog oca, vi se vi više ne mogu učiniti bez mene. Bože moj, Gospode, vjerno u mom srcu i srcu, padam, padam tvoja dobrota: popijanjem, grešnom, ovo je stvar, poinačila sam, o sebi, u ime oca i sina i sveti Duh, molitve Djevice i sve vaše svece. Amen.

Na kraju slučaja

Ispunjavanje svih roba koja ste, Kriste, Mis, bit ću radost i vesela duša i spasiti me, Yako je jedan od višestrukog, gospodaru, hvala.

Vrijedno je jesti buyty yako valitinna u djevicu, ljubaznošću i unaprijed i majku našeg Boga. Iskreno cherub i nornnyless serafim, bez uspoređivanja Serafima, bez evolucije Boga, riječi koje se dižu, sjetva Djevice majora.

Prije donošenja hrane

Molitva Gospoda ili: Oči svega na dami, Gospode, su, a vi im dajete hranu u gorčini, pretvorite svoju velikodušnu ruku na vlastitu i izvršite bilo koju životinju.

Nakon grickanja hrane

Zahvaljujemo vam, Kriste Bože, Yako je sjedio na zemaljskih meda; Nemojte nas lagati i nebo svog kraljevstva, ali Yako, kroz vaše učenike ste došli da jedete, uštedite, svijet ih dajete, dođite do nas i spasite nas i spasite nas.

Molitve za san koji dolaze

Kad pređete na spavanje, recite: U tvojoj ruci, Gospodine Isuse Kriste, moj Bože, pretvaram se svoj duh: blagosloviš te, mrmljaš i trbuh vječnog darui. Amen.

Iskreni molitve:

Znake sami križ
Bog će se uskrsnuti, a gledatelji su štetni i da, bore se protiv njegove mržnje. Yako nestaje puši, da će nestati; Yako topi vosak na licu vatre, pa će demaths umrijeti od lica onih koji vole Boga i obilježili Godmond, a u zabavi verbalnog: radujući se, prerano i križnog križa Gospodnji , Pokrenite demone na snagu Gospodara našeg Isusa Krista, do pakla da biste umanjili razrjeđivanje i ronili nas na prekršaj iskren prema optuženi za prijedlog. Oh, prerano i životni križ gospodara! Pomoć sa svetom ljubavnicom, djevojkom i sa svim svecima. Amen.

Ili kratko:
Ograda me, Gospode, moć iskreno i život - dajući svoj krst i spasi me iz svih klevete.

Ova molitva treba izreći prije spavanja, poljubiti križ, nosivši se na grudima i zaštititi sebe i krevet povorku.

Zapovijedi Božje

Gospodin voli Gospodara svog Boga svim srcem, a ti si sva duša i ti sve misli. Ovo je prva i velika zapovijed. Drugi je sličan tome: volite svoju svekrvu, ICHO sam. (Evanđelje iz Mateja, CH.22.st.37-39)

Deset božjih zapovijedi:

1. AZ Yeš Gospodar je tvoj Bog. Da, nećete biti Bosy u ovome.

2. Nemojte koordinirati idol, a svaku sličnost, Elika na nebu planine i Elika na kopnu dna, a Elika u vodama pod zemljom, niti im se ne pokloni, niti se služe.

3. Nemojte obilježiti ime Gospoda Boga vašeg vare.

4. Sjetite se dan subote, svetac ga: šest dana, a vaše stvaranje (u njima) je cijeli vaš posao. Na dan sedma je subota Gospode Bogu.

5. HONFATER Tvoj otac i tvoja majka, da, biće dobro i da, dugo si za zemlju.

6. Ne ubijajte.

7. Nemojte se obavezati.

8. Ne kradite.

9. Ne pridržavajte se certifikata je lažno.

10. Ne poželite svojoj supruzi Sincenyago, ne poželite svoj dom svog susjeda, niti selo njega, niti njegov rob, niti njegov magarca, niti njegov magarca, niti njegova magarca, niti njegova magarca, niti njegova magarca, niti njegova magarca, niti njegova magarca, niti njegova magarca, niti njegova magarca suština vašeg susjeda.

(Knjiga Exodus, Chub 20, Član.2.4-5,7,8-10,12-17)

Bliss, vrline, smrtni grijesi i borbe

Blaženstvo evanđelja

Osvjetljava duha, Yako to su kraljevstvo nebesko. Blizheny plače, orao lopove udobnosti. Blaženia Krottssi, Yako tii naslijedi zemlju. Blaženia Alhushhi i žeđ za istinom, Yako tii bit će zadovoljan. Blignii Milostivia, Yako tii pomilovati. Blizheniy za srce, Božji Yako je sužen. Blaženia Mirounkera, Yako tii sin Božji lemljeni. Blaženia Egile Pravda radi milosti Kraljevstva neba. Blizheni eutes, iako te, a mi smo ugašeni, a ovjes svih vrsta zla na sebi. Raduzey i smiješan, Yako Mzda je vaš jezik na nebu. (Matthew Evanđelje, GL.5, član 3-12)

Tri vrline:

1. Vera. 2. Nadam se. 3. Ljubav.

Sedam smrtnih grijeha

1. Tuga, lenjost. 2. Ljutnja. 3. Ružno. 4. Izvoz. 5. Blud. 6. Srebrolubie. 7. Ponos - ispraznost.

Svetac Ignatius Bryanchaninov određuje grijeh kao izobličenje ili nepravilnost upotrebe Božjih poklona. Dakle, svaka želja, osjećaj, pomisao i slučaj, ovisno o mjeri i težnja, može biti pravedni ili grešni. Na primjer, nisu grijeh: razumni odmor nakon rada, ljutnju za zaštitu slabih ili istine - tugu njegove nesavršenosti, zadovoljstvo iz umjerenog obroka, zadovoljstvo u poštenom braku iz fizičkog jedinstva iz tijela Njegova supruga, posjedujući materijalni svijet u slavu Božju kao umnožavanje ljubavi, radosti iz stvorene kreiranje (realizirana misao, riječi, akcije), što ima dobar početak.

Komunikacija iskušenja. "Bacanje misli praga ima misli, a misli bliskog su porasla, jer će tuga i očaj odmah uslijediti u poraženim mislima, tako što je tako." Rev. Nile Sinai (IV-V vekovima)

"Ružno se ponekad događa od zadovoljstva; A ponekad iz činjenice da Božji strah nije u čovjeku. " Rev. John Dissowner (VII vek. N. ER)

Uz čežnju, očaj se treba boriti, jer je sljedeći korak nakon očaja očaj, iz koje se smrt već događa. Sacred Martyr Arseny (Jeadanovsky), biskup Serpukhovsky (1874-1937).

Oružje protiv očajanja.

Od očajanja da spasim grijehe. Rev. Joseph OPTINA (1837-1911).

Tokom tuge, pričekajte mirnu dispenziranje, a za vrijeme mirnog dispenzacija - pričekajte tugu. U ovom privremenom životu, mirno i žalosno iskustvo alternativa. Schiigumen John (Alekseev) (1873-1958).

Čovjek koji ima smrt prije nego što oči neprestano porazi sa očajama. "More".

B Ibia otkriva mnoge vrste molitve i koristi mnogo riječi za opisivanje ove prakse. Na primjer, u porukama do 1Timofoy 2: 1 kaže se: "Dakle, pre svega, tražim molitve, peticije, moleći se, Dan zahvalnosti za sve ljude ...". Ovdje su sva četiri glavne grčke riječi koje se koriste za molitve spominju u jednom stihu.

Evo glavnih vrsta molitve u Bibliji:

Molitvena vjera: U Jakovu 5:15 kaže: "A molitva vjere će izliječiti bolno, a Gospod će vratiti; A ako se pretvori u grijehe, oni će ga čekati. ". U tom kontekstu, molitva se nudi u vjeri za pacijenta, tražeći Boga izlječenja. Kad se molimo, moramo vjerovati u snagu Božje dobrote: "Isus mu je rekao: Ako možete vjerovati bilo čemu, sve je moguće vjerovati" (Mark 9:23).

Molitva je jednoglasna (poznata i kao zajednička ili opća molitva): Nakon uspona Isusa, njegovi studenti "Svi su bili jednoglasno zajedno." (Dean. 1: 1). Kasnije, nakon Pedesetosti, rana crkva "Posvećeno se" Molitva (djeluje 2:42). Njihov primjer nas potiče da se molimo sa drugima.

Molitvene pritiske (ili molver): Moramo podići naše zahtjeve Bogu. U porukama Filipljanima 4: 6 kaže: "Ne uzimajte ništa o bilo čemu, ali uvek u molitvi i pitate se zahvalnosti, otvorite svoje želje pred Bogom ...". Dio pobjede u duhovnoj bitci je "Svaka molitva i prošlost da se mole na svim vrstama duha i pokušavaju biti u svakom vrstu konstantnosti i molova o svim svecima" (Efežani 6:18).

Dan zahvalnosti Molitva: Vidimo drugu vrstu molitve u porukama Filipcima 4: 6: Danima ili zahvalnost Bogu. "Ali uvek u molitvi i pitajući se zahvalnosti, otvorite svoje želje pred Bogom ...". Mnogi primjeri zahvalnosti molitvi mogu se naći u psalmima.

Bogosluženje molitve: Molitveni bogoslužje izgleda kao Dan zahvalnosti Molitva. Razlika je da se bogosluže fokusira na ko je Bog; Dan zahvalnosti fokusira se na ono što je Bog učinio. Glave crkve u Antiohiju su se molile tako, pokušavajući pritisnuti: "Kad su služili Gospoda i nahranili, Sveti Duh je rekao: Odvojite me do Barnave i Sawla do slučaja, kome sam ih nazvao. Tada su oni završili post i molitvu i stavljajući ih na njih, pusti ih. " (Dela 13: 2-3).

Posvećenost molitve: Ponekad je molitva vremena da se odvojite da slijedite volju Božju. Isus je u noći napravio takvu molitvu prije njegove raspeća: "I, odlazim malo, pao je na lice, molio se i rekao: Moj otac! Ako je moguće, ali posuda ovog boolara prolazi; Međutim, ne kao što želim, ali poput tebe " (Matej 26:39).

Molitvene peticije: Mnogo puta naše molitve uključuju peticije o drugima kada ih molimo. Rečeno nam je da pitamo "O svima" U porukama na 1thimofoy 2: 1. Isus nas služi kao primjer u ovom pitanju. Svih 17 glava Evanđelja Johna je molitva Isusa o svojim učenicima i svim vjernicima.

Molitveni psovci: Molitve psovke mogu se naći u psalmima (na primjer, u 7, 54, 68). Koriste se za poticanje Božjeg suđenja preko zlih i na taj način osvetu pravednicima. Psalmi koriste ovu vrstu molitve da naglasiju svetost Boga i tačnost njegove presude. Isus nas uči da se molimo za blagoslov naših neprijatelja, a ne proklinju ih (Matej 5: 44-48).