Sveti oci su post (posebno post) nazivali izvorom duše; to je vrijeme kada posebno pazimo na svoju dušu i unutrašnji život. Dani posta su uspostavljeni tako da ponekad usporimo ludu navalu našeg užurbanog ovozemaljskog života i da zađemo dublje i pogledamo u sebe. Tokom posta, pravoslavni hrišćani poste i pričešćuju se svetim tajnama. Zabava i zabava prestaju. U staroj Rusiji, tokom posta, balovi su zaustavljani, pozorišta i drugi zabavni prostori zatvarani.

Veliki post je vrijeme pokajanja za grijehe i pojačane borbe protiv strasti. A u tome nam pomaže jedenje posne, laganije hrane i uzdržavanje od užitaka. Lakše je razmišljati o Bogu, moliti se i voditi duhovni život kada tijelo nije zasićeno ili opterećeno. „Proždrljivac naziva post vremenom plača, a apstinent ne izgleda sumorno ni u postu“, piše sveti Jefrem Sirin. Ovo je jedno od značenja posta. Pomaže nam da se koncentrišemo, priprema nas za duhovni život, olakšavajući ga.

Sekunda Smisao posta je žrtvovanje Bogu i njegovanje volje. Post nije nova institucija, već drevna. Moglo bi se reći post je prva zapovest čoveku. Kada je Gospod dao naredbu Adamu da jede sve plodove Rajskog vrta, osim plodova drveta spoznaje dobra i zla, ustanovio je prvi post. Post je poslušnost božanskoj odredbi. Bogu nisu potrebne žrtve paljenice i krvne žrtve. Njemu je potrebno skrušeno i ponizno srce (vidi: Ps 50,19), to jest naše pokajanje i poniznost, poslušnost. Odričemo se nečega (makar mesa, mlijeka, vina i nekih drugih proizvoda) zarad poslušnosti Njemu. Mi žrtvujemo svoju apstinenciju, tlačimo svoju volju.

Drugo značenje posta je podređivanje tijela duhu. Postom dajemo stomaku do znanja ko je gazda u kući. Čovjeku koji nije naviknut na post veoma je teško da se disciplinuje, obuzda svoje strasti i bori se protiv njih. Hrišćanin je Hristov ratnik, a dobar ratnik je u stalnoj borbenoj gotovosti, stalno trenira i održava se u formi. U Crkvi nema ništa slučajno ili nepotrebno. Oni koji ne poste nikada neće upoznati pravi ukus hrane, ovog Božijeg dara. Čak i svečana trpeza za one koji ne poste postaje nešto sasvim obično, ali za nas je i skromna gozba nakon dugog posta pravi praznik.

Za djecu, post je divna škola koja ih uči kako da kontrolišu svoje želje. Roditelji koji izuzimaju dijete od posta uvelike štete njegovom moralnom zdravlju. Kasnije su prolili mnogo suza kada uvide svoju nemoć da se izbore sa njegovim brzo rastućim, nekontrolisanim željama.

Uvijek moramo imati na umu da je tjelesni post sredstvo. A cilj je sticanje duhovnih plodova: osjećaj zahvalnosti prema Bogu, ujednačen, prijateljski odnos prema ljudima, čistota misli i osjećaja, razborito čuvanje usana. Onaj ko se u svim danima posta nikada ne razdraži i ne zameri ikome, postići će više od onoga koji jede samo krekere.

O tome govore Sveti Oci: „Međutim, za pohvalan post uzdržavanje od hrane nije dovoljno; ali postimo postom koji je ugodan i Bogu ugodan. Pravi post je odstranjivanje od zla, uzdržavanje od jezika, suzbijanje gnjeva, izopćenje požuda, kleveta, laži, krivokletstvo; uzdržavanje od ovoga je pravi post. Ovaj post je odlična stvar. Hajde da uživamo Gospode(Ps 36,4) u poučavanju riječi Duha, u sagledavanju spasonosnih zakona i u svim poukama koje služe za ispravljanje duša naših” (Sv. Vasilije Veliki. O postu. Razgovor 2).

U pravoslavnoj crkvi postoje višednevni i jednodnevni postovi.

Višednevni postovi

Veliki post Preduskrs, ukupno (zajedno sa Velikom sedmicom) traje sedam sedmica. Prekidanje posta (jedenje brze hrane) se dešava samo na dan Uskrsa nakon svečane liturgije. Veliki post pada na različite datume u različitim godinama, ovisno o danu Uskrsa.

Petrov post- uoči praznika prvovrhovnih apostola Petra i Pavla. Počinje nakon Dana Svih svetih (nedjelja po Trojstvu) i traje do 29. juna (12. jula, po novom). Ovaj post mijenja svoje trajanje u različitim godinama, jer zavisi od dana proslave Uskrsa.

Dormition post- uoči praznika Uspenja Presvete Bogorodice. Uvek traje od 14. avgusta do 28. avgusta (novi vek).

Božićni (Filippov) post počinje dan nakon dana sjećanja na apostola Filipa, uvijek pada u iste dane: od 28. novembra do 7. januara (Novi čl.).

Jednodnevni postovi

srijeda i petak- tokom cijele godine, osim neprekidnih sedmica (sedmica) i Božića. U srijedu i petak postimo u spomen na stradanje Hristovo: u srijedu je Juda Iskariotski izdao Spasitelja, a u petak je Gospod bio razapet na krstu.

Puno je jednodnevnih postova. Oni se razlikuju po strogosti usklađenosti i nisu uvijek povezani s određenim kalendarskim datumom. Najpoznatije od njih su srijedom i petkom svake sedmice, na dan Vozdviženja Krsta Gospodnjeg, na dan prije Krštenja Gospodnjeg, na dan Usekovanja glave Jovana Krstitelja.

Postoje i jednodnevni postovi vezani za pomen slavnih svetaca. Ovi postovi nisu strogi osim ako ne padaju u srijedu i petak. Tokom ovakvih jednodnevnih postova ne možete jesti ribu, ali je dozvoljena hrana sa biljnim uljem.

Posebne postove crkva može odrediti zbog neke nesreće ili društvene katastrofe - epidemije, rata, terorističkog napada itd.

Jednodnevni postovi prethode sakramentu pričešća.

Post srijedom i petkom

U srijedu je, prema Jevanđelju, Juda Iskariotski izdao Isusa Krista, a u petak je Krist stradao na krstu i umro. U spomen na ove događaje, u pravoslavnoj crkvi ustanovljeni su postovi srijedom i petkom svake sedmice. Izuzetak su kontinuirane sedmice, odnosno sedmice, tokom kojih postojeća ograničenja ne važe za ova dva dana. Takve sedmice su Božić (7-18. januara), mitar i farisej, sir, Uskrs i Trojica (prva sedmica nakon Trojstva).

Post petkom je najstariji i najrašireniji običaj, koji datira još iz 1. stoljeća nove ere. e.

Srijedom i petkom ne biste trebali jesti meso, mliječne proizvode ili jaja. Mnogi posebno pobožni kršćani ovih dana sebi ne dozvoljavaju da jedu čak ni ribu i biljno ulje, odnosno prelaze na suhu hranu. Post srijedom i petkom može biti opušten samo ako taj dan padne na praznik nekog posebno slavnog sveca, čijem je sjećanju posvećena posebna crkvena služba.

U periodu od Sedmice Svih Svetih do Rođenja Hristovog, treba se suzdržati i od ribe i biljnog ulja. Ako dani slavljenih svetaca padaju u srijedu ili petak, možete jesti biljno ulje. Na velike praznike - kao što je Pokrov - dozvoljeno je jesti ribu.

Post na dan Vozdviženja Časnog Krsta

Ovaj dan pada 14. (27. septembra). Praznik je ustanovljen u čast uspomene na pronalazak Krsta Gospodnjeg. Ovaj događaj se desio u 4. veku. Prema legendi, car Vizantijskog carstva, Konstantin Veliki, izvojevao je mnoge pobjede zahvaljujući Krstu Gospodnjem i stoga je poštovao ovaj simbol. Izražavajući zahvalnost Bogu za pristanak crkve na Prvom vaseljenskom saboru, odlučio je da sagradi hram na Kalvariji. Helena, careva majka, otišla je u Jerusalim 326. godine da pronađe Krst Gospodnji.

Po običaju koji je postojao u to vrijeme, krstovi su, kao oruđe za pogubljenje, zakopani nedaleko od mjesta pogubljenja. Ubrzo su na Kalvariji pronađena 3 krsta. Bilo je teško otkriti koji je od njih Gospodnji, jer je odvojeno od svih krstova pronađena ploča sa natpisom: „Isus, Nazarećanin Kralj Jevrejski“. Kao rezultat toga, Krst Gospodnji je određen snagom koja se očitovala u ozdravljenju bolesne žene i uskrsnuću osobe od dodirivanja ovog križa.

Prema statistikama, većina monaha je dugovječna. Možda je razlog tome način prehrane kojeg se pridržavaju.

Slava čuda Krsta Gospodnjeg privukla je i mnoge ljude, a zbog gužve mnogi su mogli ne samo da mu priđu blizu i poljube ga, već i da ga vide. Tada je patrijarh Makarije stao na uzvišeno mesto i podigao krst, pokazujući ga svima na daljinu. Tako je nastao praznik Uzvišenja Časnog Krsta.

Praznik je bio tempiran da se poklopi sa osvećenjem hrama Vaskrsenja Hristovog, koje se dogodilo 13. septembra 335. godine, a počelo je da se slavi sutradan, 14. septembra.

Godine 614. perzijski kralj Hozroes zauzeo je Jerusalim i odatle preuzeo svetište. Godine 328., Chozroesov nasljednik, Syroes, vratio je ukradeni krst Gospodnji u Jerusalim. To se dogodilo 14. septembra, tako da je ovaj dan dvostruki praznik - Vozdviženje i Nalaženje Krsta Gospodnjeg.

Na ovaj dan ne treba jesti sir, jaja i ribu. Ovako pravoslavni vjernici izražavaju svoje štovanje krsta.

Protestanti nemaju fiksne kalendarske postove. Pitanje vremena i trajanja posta odlučuje se pojedinačno.

Post uoči Bogojavljenja

Bogojavljenje Gospodnje je 5 (18) januara. Prema Jevanđelju, kada je Isus kršten u rijeci Jordan, Duh Sveti je sišao na njega u obliku goluba, što je svjedočio i Jovan Krstitelj. Takođe je čuo Božji glas koji govori: „Ovo je Sin moj ljubljeni, kojim sam po mojoj volji.“ Tako je Jovan svjedočio da je Isus Mesija, odnosno da je Krist Božji pomazanik.

Uoči praznika Bogojavljenja u crkvi se održava bdenije tokom kojeg se vrši osvećenje škropljenjem i pijenjem svete vode. U vezi sa ovom crkvenom poveljom ustanovljen je post. Tokom ovog posta možete jesti 1 put dnevno i to samo sok i kutya sa medom. Zahvaljujući ovom jelovniku, predvečerje Bogojavljenja u narodu se naziva Badnje veče (Nomad). Ako večernje pada u subotu ili nedjelju, post tog dana se ne ukida, već se olakšava. Na takav dan se jedu 2 puta - posle liturgije i posle vodoosvećenja.

Moderni katolici post čine što lakšim. Jaja i mlijeko su dozvoljeni, a hrana je dozvoljena 1-2 sata prije pričešća.

Post na dan Usekovanja glave Jovana Krstitelja

Ovaj dan se slavi 29. avgusta (11. septembra). Postavljena je u znak sećanja na smrt Jovana, koji je bio Preteča Spasitelja. Prema Jevanđelju, Irod Antipa je zatočio Jovana Krstitelja jer ga je osudio da živi sa Irodijadom, ženom Filipa, Irodovog brata.

Na svoj rođendan, Irod je priredio gozbu na kojoj je Saloma, Irodijadina kći, plesala tako vješto da se to svidjelo kralju.

Vrlo često liječnici zanemaruju činjenice koje bilježi statistika: mnogi narodi i plemena koji se hrane uglavnom biljnom hranom odlikuju se posebnom izdržljivošću i dugovječnosti.

Obećao je da će joj dati šta god devojka poželi za ples. Majka je nagovorila kćer da za nagradu zatraži glavu Jovana Krstitelja. Kralj je ispunio svoje obećanje poslavši zarobljeniku ratnika da mu odseče glavu.

Post je Crkva ustanovila kao posebno vrijeme, odvojeno od svakodnevnog života, kada se kršćanin trudi da očisti dušu i tijelo, moli se, ispovijeda svoje grijehe i pričešćuje se Svetim Hristovim Tajnama. Tokom posta se uzdržava od brze hrane – mesa, mlijeka, jaja, a ponekad i ribe.

Istorija objava

Post je postojao u doba Starog zavjeta, ali su kršćani počeli postiti od samih osnova Crkve, po uzoru na samoga Gospoda i apostole. Najstariji crkveni pisci tvrde da su apostoli ustanovili prvi post od 40 dana po ugledu na proroka Mojsija i Spasitelja, koji su postili 40 dana u pustinji. Otuda i naziv Velikog posta - Post.

Neki crkveni naučnici smatraju da se post u početku sastojao od 40 sati. Drevne hrišćanske knjige (II, III vek) govore o običaju dvodnevnog posta. Post pred Uskrs bio je 6 dana, kako o tome priča Dionisije Aleksandrijski.

Tako se Veliki post (Sveti post) u obliku u kojem danas postoji razvijao postepeno. Crkveni historičari vjeruju da se konačno oblikovalo kada je postao običaj da se obraćenici krste na Uskrs i pripremaju ih za primanje sakramenta kroz dugi post. Iz osjećaja bratstva i ljubavi svi vjernici su sa njima počeli da učestvuju u ovom postu.

Već u 4. veku Veliki post je postojao svuda u Crkvi, ali nije svuda počeo u isto vreme i nije svuda trajao 40 dana. Post je bio veoma strog. Drevni hrišćanski pisac Tertulijan kaže da su bili dozvoljeni samo hleb, sušeno povrće i voće, i to ne pre večeri. To se zvalo suvo jedenje. Tokom dana nismo ni pili vodu. Na istoku se suva ishrana zadržala sve do 12. veka, tada su se ne samo povrće, već i riba, pa čak i neke ptice, počele smatrati mršavim.

Svaka radost i zabava smatrali su se kršenjem posta. Opšte pravilo je bilo suzdržati se od stimulativne hrane i konzumirati čak i dozvoljenu hranu u umjerenim količinama.

U kasnijim vremenima pojavile su se hereze, od kojih su neke smatrale da je post glavna dužnost kršćanina, druge su, naprotiv, potpuno poricale njegov značaj. Crkvena pravila, koja su uopštavala iskustvo prvih vekova, kažnjavaju ne samo svakoga ko krši utvrđeni post bez potrebe za zdravljem, već i one koji tvrde da je jesti meso greh čak i praznikom, a osuđuje konzumaciju mesne hrane na dozvoljeno vreme.

U danima posta u hrišćanskim zemljama bile su zabranjene sve vrste spektakla, zatvorene su kupke, trgovine, trgovina mesom i drugim posnim proizvodima, a prodavale su se samo osnovne stvari. Čak su i sudske rasprave obustavljene. Hrišćani su se bavili dobrotvornim radom. Tokom ovih dana, robovi su često bili oslobađani ili puštani s posla.

Objave se dijele na jednodnevne i višednevne. Višednevni postovi uključuju:

1. Veliki post ili Sveta Pedesetnica.
2. Petrovsky post.
3. Assumption Fast.
4. Božićni post.

Jednodnevni postovi uključuju:

1. Sedmični postovi srijedom - u spomen na izdaju Spasitelja od strane Jude i u petak - u spomen na stradanje i smrt Spasitelja.
2. Međutim, nekoliko sedmica nema posta srijedom i petkom. To su: Uskršnja sedmica, koja se poštuje kao za jedan svijetli dan; sedmica nakon Trojstva; takozvani Božić, odnosno vrijeme od Božića do Bogojavljenske večeri; Sedmica o cariniku i fariseju prije Velikog posta (da ne postanemo kao farisej koji se hvalio svojom pobožnošću); Maslenica (iako postoji zabrana mesa tokom nje).
3. Praznik Vozdviženja Časnog Krsta je 27. septembra.
4. Dan posekovanja glave Jovana Krstitelja je 11. septembar.
5. Bogojavljensko Badnje veče, odnosno dan uoči Bogojavljenja - 18. januara.

Lent

Post se sastoji od: 40 dana (Post); dva praznika (Lazareva subota i Cvjetnica), kao i Strasna sedmica – ukupno 48 dana. Velikim se naziva ne samo zbog svog trajanja (duži je od svih ostalih), već i zbog velikog značaja ovog posta u životu kršćanina.

Osim samih 7 sedmica posta, povelja propisuje još 3 sedmice pripremnih sedmica za njega. Počinju Sedmom mitara i fariseja. Od početka 3. sedmice do njenog kraja više nema mesa na jelu, pojavit će se samo na prekidu posta za vrijeme uskršnje trpeze. Cijela sedmica se naziva i Sedmica sira ili Maslenica, jer su glavna hrana tokom nje mliječni proizvodi, riba, jaja i sir.

3 sedmice prije Velikog posta, u nedjelju, kada se na liturgiji čita jevanđeljski tekst parabole o cariniku i fariseju, počinje da se čita Velikoposni triod, knjiga bogoslužbenih tekstova koja određuje osobine bogosluženja tokom Velikog posta. koristiti u bogoslužju.

U nedjelju, koja se zove Sedmica carinika i fariseja, ujutro pjevaju posebnu molitvu pokajanja iz 50. psalma: „Otvorite vrata pokajanja...“ Ovo je početak pripreme za post. Pevanje pokajne molitve nastavlja se na jutrenju nedeljom (sedmicama) 2., 3., 4. i 5. nedelje Velikog posta, uključujući.

Sedmica izgubljenog sina je druga pripremna sedmica. U nedjelju, tokom liturgije, čita se jevanđelje sa parabolom o izgubljenom sinu. Na Jutrenji zvuči novo pokajničko pjevanje: „Na rijekama vavilonskim...“ (Psalam 136).

Sedmica posljednjeg suda je treća pripremna sedmica. U nedjelju se čita Jevanđelje o posljednjem sudu. Ova nedjelja se naziva i nedjeljom mesojeda, jer je posljednji dan mesojeda. Od ponedjeljka do Uskrsa ne možete jesti meso.

Uoči nedjelje mesojeda - ekumenske (mesojedne) roditeljske subote. Na ovaj dan se obilježava uspomena na sve povremeno preminule pravoslavne hrišćane.

Zove se sedmica koja slijedi nakon ove nedjelje Maslenica.

Sedmica sjećanja na Adamovo izgnanstvo - Nedjelja oproštenja. Ove nedjelje čita se jevanđeljski odlomak o praštanju uvreda i postu. Adamovo izgnanstvo se pamti u mnogim liturgijskim tekstovima. Uveče se svi okupljaju u hramu na obredu oproštaja. Služba je već brza, odežde su crne, naklone i pevanje pokajanja. Na kraju bogosluženja čita se propovijed o praštanju sablazni, o postu i molitvi sa blagoslovom za Veliki post. Sveštenstvo, počevši od najstarijeg, moli narod i jedni druge za oprost. Tada svi redom prilaze sveštenicima, klanjaju se, traže oproštenje i opraštaju im sve grijehe i uvrede, ljubeći krst i jevanđelje u znak iskrenosti rečenog. Parohijani mole jedni druge za oprost. Ovakvo opraštanje međusobnih uvreda je neophodan uslov za očišćenje srca i uspešno vođenje posta.

Korizma se razlikuje od ostatka godine po posebnim službama.

Prvo, Božanska Liturgija se ne služi u ponedeljak, utorak i četvrtak (osim nekoliko praznika), Liturgija Pređeosvećenih darova služi se u sredu i petak, a Liturgija Vasilija Velikog služi se nedeljom.

Drugo, u bogosluženju se povećava obim čitanih tekstova iz Psaltira, a pjevanje postaje mnogo manje.

Treće, molitva svetog Jefrema Sirina čita se sa 16 naklona, ​​strukom i sedždom. Službi se dodaju posebne molitve sa naklonom i klečanjem.

Sve te razlike određuju posebnu duhovnu atmosferu posta, koja nije tipična za cijelu godinu. Pravoslavni hrišćani posećuju crkvu češće nego ikada da ne bi propustili posebne službe.

Prva sedmica posta

Čitanje Velikog kanona Andreja Kritskog u ponedjeljak, utorak, srijedu i četvrtak na Velikom saboru. U srijedu ujutro prva Liturgija Pređeosvećenih Darova. U petak ujutro, nakon liturgije, je moleban sa osvećenjem koliva (u spomen na čudo velikomučenika Teodora Tirona). Kolivo je kuvano žito sa suvim voćem, najčešće pirinač sa suvim grožđem. Osvećeno Kolivo se deli prisutnima u hramu i konzumira se na prazan stomak istog dana. Prva sedmica završava se prvom sedmicom, odnosno prvom nedjeljom posta. Ove nedjelje obilježava se Trijumf pravoslavlja - obnavljanje poštovanja ikona na VII Vaseljenskom saboru.

Druga sedmica

U subotu - sećanje na mrtve. U nedjelju uveče mnoge crkve služe prvu muku – bogosluženje stradanju Spasiteljevom. Ovo je služba sa akatistom Mukama Hristovim. Preostale tri muke služe se narednim nedjeljama. Iako muka nije zakonska služba, već je postala dio pobožne tradicije.

Treća sedmica

U subotu - sećanje na mrtve. Sedmica se završava Trećom sedmicom, Bogosluženjem krsta. Dan ranije, na nedjeljnom cjelonoćnom bdeniju, Krst Gospodnji se iznosi na sred crkve na poklonjenje. Takvo bogosluženje se vrši uz pjevanje „Krstu Tvome se klanjamo, Vladiko, i pjevamo i slavimo Tvoje Sveto Vaskrsenje“. Krst ostaje u centru hrama cijele sedmice.

Četvrta sedmica, obožavanje krsta

Ova sedmica posta je stroža od druge i treće. U srijedu se završava Veliki post, odnosno njegova sredina. Krst se klanja svim danima u sedmici. U petak, na Večernji, krst se iznosi u oltar. U subotu - sećanje na mrtve. Sedmica se završava Četvrtom sedmicom posvećenom uspomeni na svetog Jovana Klimaka, igumana i strogog podvižnika.

Peta sedmica

U četvrtak na Jutrenji je stajanje sv. Služba je posvećena časnoj Mariji Egipćanki. Na ovoj službi se u cijelosti čita Veliki kanon Andreja Kritskog. Subota pete sedmice naziva se subota akatista ili slave Presvete Bogorodice; Na Jutrenji se čita akatist Bogorodici uz posebne praznične napjeve. Ali post ovog dana ne slabi.

Šesta sedmica

Pedesetnica se završava u petak ove sedmice. U subotu je Lazareva subota, uspomena na pravednog Lazara, vaskrslog od Isusa Hrista četvrtog dana po njegovoj smrti. Ova sedmica završava se Cvjetnom nedjeljom (Ulazak Gospodnji u Jerusalim).

sveti tjedan

Strogi post. Sve usluge su posebne.

U prva tri dana pjevaju se posebne pjesme: „Evo ženika dolazi u ponoć...“ i „Palata tvoja...“. Ovo je podsjetnik na naš predstojeći susret sa Kristom, Nebeskim Zaručnikom naših duša, u Njegovom Carstvu - prekrasnom Dvoru. Ovih dana služi se Liturgija pređeosvećenih darova.

U srijedu uveče ispovijed je za sve koji žele olakšati svoju dušu pred Uskrs. Na Veliki četvrtak se sjeća Tajne večere na kojoj je Gospod ustanovio Tajnu Pričešća - Evharistiju. Na današnji dan svi koji mogu pričestiti se Svetim Hristovim Tajnama.

Uveče služba Muke Hristove. Čita dvanaest odabranih jevanđeoskih odlomaka koji govore o svim patnjama i smrti Isusa Krista. Ovih “12 jevanđelja” čine glavnu karakteristiku službe. Za vrijeme čitanja svi stoje sa svijećama. Svijeća koja je gorjela za vrijeme čitanja “12 jevanđelja” zove se “četvrtak” i nosi se kući neugašena da bi se upalila kandila i plamenom nacrtao krst preko dovratnika.

Na Veliki petak se ne služi liturgija. Ujutro se obilježavaju Kraljevski časovi. Sredinom dana iznosi se Pokrov - vezena ikona Spasitelja, skinuta sa Krsta i pripremljena za sahranu. Plaštanica je postavljena na sredini hrama, okružena cvijećem. Svi joj se klanjaju i ljube je. Uveče istog dana vrši se sahrana Pokrova. Na kraju bogosluženja plaštanica se nosi oko hrama uz hod krsta.

Ukupno trajanje posta je 48 dana. Počinje u ponedjeljak, sedam sedmica prije Uskrsa, a završava se u subotu prije Uskrsa.

Prva sedmica posta se provodi s posebnom strogošću. Prvog dana prihvata se potpuna apstinencija od hrane. Zatim je od utorka do petka dozvoljena suha ishrana (jesti hleb, so, sirovo voće i povrće, sušeno voće, orašaste plodove, med, piti vodu), a u subotu i nedelju - topla hrana sa puterom.

U drugoj do šestoj sedmici posta uređuje se suvo jelo ponedjeljkom, srijedom i petkom, utorkom i četvrtkom dozvoljena je topla hrana bez ulja, a subotom i nedjeljom topla s puterom.

Tokom Strasne sedmice (poslednje sedmice posta) propisano je suvo jelo, a u petak se ne smije jesti dok se ne izvadi pokrov.

Na praznik Navještenja Blažene Djevice Marije (7. aprila) (ako ne pada tokom Strasne sedmice) i na Cvjetnicu (nedjelju prije Uskrsa) dozvoljeno je jesti ribu. Na Lazarevu subotu (pre Cvjetnice) možete jesti riblji kavijar.

Počinje u ponedjeljak, 57. dan nakon Uskrsa (nedjelja nakon Trojstva), a završava se uvijek 11. jula (uključivo). U 2018. godini traje 38 dana.

Za vreme Petrovog posta dozvoljena je riba utorkom, četvrtkom, subotom i nedeljom, ponedeljkom topla hrana bez ulja, a sredom i petkom suvo jelo.

Na praznik Rođenja Jovana Krstitelja (7. jula) možete jesti ribu (bez obzira na koji dan pada).

Za vrijeme Uspenskog posta dozvoljeno je suvo jelo u ponedjeljak, srijedu i petak, topla hrana bez putera u utorak i četvrtak, topla hrana sa puterom u subotu i nedjelju.

Na praznik Preobraženja Gospodnjeg (19. avgusta) možete jesti ribu (bez obzira na koji dan pada).

U periodu od 28. novembra do praznika Svetog Nikole (uključivo 19. decembra) ponedjeljkom je dozvoljena topla hrana bez ulja, utorkom, četvrtkom, subotom i nedjeljom dozvoljena je riba, a srijedom i petkom suvo jelo.

Od 20. decembra do 1. januara, u utorak i četvrtak već je zabranjeno jesti ribu, već je dozvoljena topla hrana sa puterom. Preostali dani ostaju nepromijenjeni.

Od 2. do 6. januara propisana je suva prehrana u ponedjeljak, srijedu i petak, topla hrana bez ulja u utorak i četvrtak, topla hrana sa puterom u subotu i nedjelju.

Na Badnje veče (6. januara) ne možete jesti dok se na nebu ne pojavi prva zvijezda, nakon čega je uobičajeno jesti soči - pšenična zrna kuhana u medu ili kuhani pirinač sa grožđicama.

Na praznike Ulaska Bogorodice u hram (4. decembra) i Svetog Nikole (19. decembra) ribu možete jesti ponedjeljkom, srijedom i petkom.

Brzo– period ograničenja u ishrani tokom kojeg se treba suzdržati od jedenja hrane životinjskog porekla.

pravoslavni post. Post za pravoslavca je kombinacija dobrih djela, iskrene molitve, uzdržavanja u svemu, pa i u hrani. Tjelesni post je neophodan za obavljanje duhovnog posta; oba posta, kada se spoje, čine istinski post, koji doprinosi ponovnom duhovnom ujedinjenju onih koji poste s Bogom. U dane posta (dane posta) Crkvena povelja zabranjuje laganu hranu - meso i mliječne proizvode; Riba je dozvoljena samo u određene dane posta. U dane strogog posta nije dozvoljena samo riba, već i sva topla hrana i hrana kuvana u biljnom ulju, samo hladna hrana bez ulja i nezagrejana pića (ponekad se naziva i suha hrana). U Ruskoj pravoslavnoj crkvi postoje četiri višednevna posta, tri jednodnevna posta i, pored toga, post srijedom i petkom (sa izuzetkom posebnih sedmica) tokom cijele godine.

Post u srijedu i petak postavljen kao znak da je Hrista izdao Juda u srijedu, a razapet u petak. Sveti Atanasije Veliki je rekao: „Dopuštajući da se jede meso u srijedu i petak, ovaj čovjek razapinje Gospoda. Za vreme letnjih i jesenjih mesojeda (period između Petrovog i Veličanstvenog postova i između Uspenskog i Roždestvenog posta), srijeda i petak su dani strogog posta. Za vrijeme zimskih i proljetnih mesojeda (od Božića do posta i od Uskrsa do Trojstva), Povelja dozvoljava ribu srijedom i petkom. Riba u srijedu i petak dozvoljena je i kada su praznici Vavedenja Gospodnjeg, Preobraženja Gospodnjeg, Rođenja Bogorodice, Ulaska Bogorodice u hram, Uspenja Presvete Bogorodice, Na ove dane padaju rođenje Jovana Krstitelja, apostola Petra i Pavla i apostola Jovana Bogoslova. Ako praznici Rođenja Hristovog i Bogojavljenja padaju u srijedu i petak, tada se post u ove dane otkazuje. Uoči (predvečerje, Badnje veče) Rođenja Hristovog (obično dan strogog posta), koji se dešava u subotu ili nedjelju, dozvoljena je hrana sa biljnim uljem.

Solidne sedmice(na crkvenoslovenskom se sedmica zove sedmica - dani od ponedjeljka do nedjelje) znači izostanak posta srijedom i petkom. Ustanovljena od Crkve kao opuštanje prije višednevnog posta ili kao odmor nakon njega. Neprekidne sedmice su sljedeće:
1. Božićno vrijeme - od 7. januara do 18. januara (11 dana), od Božića do Bogojavljenja.
2. Mitar i farisej - dvije sedmice prije Velikog posta.
3. Sir (Maslenica) - sedmicu prije posta (jaja, riba i mliječni proizvodi su dozvoljeni tokom cijele sedmice, ali bez mesa).
4. Uskrs (Svjetlo) - sedmica nakon Uskrsa.
5. Trojice - sedmica nakon Trojstva (sedmica prije Petrovog posta).

Jednodnevni postovi:

Srijeda i petak tokom cijele godine, s izuzetkom neprekidnih sedmica i Božića.

Na praznike Rođenja Hristovog i Bogojavljenja koji su se održavali u srijedu i petak, prema Crkvenoj povelji, nema posta. Na Badnje i Bogojavljensko veče i na praznike Vozdviženja Krsta Gospodnjeg i Usekovanja glave Jovana Krstitelja dozvoljena su jela sa biljnim uljem.

Na praznike Vavedenja, Preobraženja Gospodnjeg, Uspenja, Rođenja i Pokrova Presvete Bogorodice, Njenog Ulaska u hram, Rođenja Jovana Krstitelja, Apostola Petra i Pavla, Jovana Bogoslova koji se dogodio u srijedu i petak, kao i u periodu od Uskrsa do Trojstva u srijedu i petak Riba je dozvoljena.

1. Bogojavljenje (Bogojavljensko veče) 18. januara, dan uoči praznika Bogojavljenja. Na ovaj dan se vjernici pripremaju za primanje velike svetinje - Agiasme - krsne vode, za očišćenje i osvećenje njome na predstojećem prazniku.
2. Usekovanje glave Jovana Krstitelja - 11. septembar. Na današnji dan ustanovljen je post u spomen na uzdržani život velikog proroka Jovana i njegovo bezakono ubistvo od strane Iroda.
3. Vozdviženje Časnog Krsta - 27. septembar. Ovaj dan nas podsjeća na tužan događaj na Golgoti, kada je "za naše spasenje" Spasitelj ljudskog roda stradao na Krstu. I zato ovaj dan treba provesti u molitvi, postu, skrušenju za grijehe, u osjećaju pokajanja.

Višednevni postovi:

1. Veliki post ili Sveta Pedesetnica.
Počinje sedam sedmica prije praznika Vaskrsa i sastoji se od posta (četrdeset dana) i Velike sedmice (nedjelje koja prethodi Uskrsu). Pedesetnica je ustanovljena u čast četrdesetodnevnog posta samoga Spasitelja, a Strasna sedmica - u spomen na posljednje dane zemaljskog života, stradanja, smrti i pogreba Gospoda našega Isusa Hrista. Ukupan nastavak Velikog posta uz Strasnu sedmicu je 48 dana.

Dani od rođenja Hristovog do posta (do Maslenice) nazivaju se Božić ili zimnica. Ovaj period sadrži tri neprekidne sedmice - Božić, Mitar i farisej i Maslenicu. Poslije Božića dozvoljena je riba srijedom i petkom, sve do cijele sedmice (kada se meso može jesti sve dane u sedmici), što dolazi nakon „Nedjelje mitara i fariseja“ („sedmica“ na crkvenoslavenskom znači “nedjelja”). Sljedeće sedmice, nakon cijele sedmice, riba više nije dozvoljena ponedjeljkom, srijedom i petkom, ali je i dalje dozvoljeno biljno ulje. Ponedeljak - hrana sa puterom, sreda, petak - hladna hrana bez putera. Ova ustanova ima za cilj postepenu pripremu za Veliki post. Posljednji put prije posta, meso je dozvoljeno na “Sedmici mesojeda” - u nedjelju prije Maslenice. U narednoj sedmici - sedmica sira (Maslenica), jaja, riba i mliječni proizvodi su dozvoljeni cijelu sedmicu, ali više ne jedu meso. Posti se za Veliki post (poslednji put kada jedu brzu hranu, osim mesa) poslednjeg dana Maslenice - Proštene nedelje. Ovaj dan se naziva i „Sedmica sira“.

Uobičajeno je da se prve i Svete sedmice Velikog posta poštuju s posebnom strogošću. U ponedeljak prve nedelje Velikog posta (Čisti ponedeljak) uspostavlja se najviši stepen posta - potpuno uzdržavanje od jela (pobožni laici sa podvižničkim iskustvom uzdržavaju se od jela i u utorak). Tokom preostalih sedmica posta: ponedjeljkom, srijedom i petkom - hladna hrana bez ulja, utorak, četvrtak - topla hrana bez ulja (povrće, žitarice, pečurke), u subotu i nedjelju dozvoljeno je biljno ulje i po potrebi za zdravlje, malo čistog vina od grožđa (ali ni u kom slučaju votke). Ako se dogodi uspomena na velikog sveca (sa cjelonoćnim bdijenjem ili polijelejem prethodnog dana), onda u utorak i četvrtak - hrana sa biljnim uljem, ponedjeljak, srijeda, petak - topla hrana bez ulja. O praznicima možete saznati u Tipiku ili Psaltiru. Riba je dozvoljena dva puta tokom celog posta: na Blagovesti Presvete Bogorodice (ako praznik ne pada na Strasnu nedelju) i na Cvjetnicu, na Lazarevu subotu (subota uoči Cvjetnice) dozvoljen je riblji kavijar, u petak Strasne sedmice običaj je da se ne jede ništa dok se ne izvadi pokrov (naši preci na Veliki petak uopšte nisu jeli).
Svetla nedelja (sedmica posle Uskrsa) je neprekidna - post je dozvoljen svim danima u nedelji. Počevši od sljedeće sedmice nakon neprekidne sedmice do Trojstva (proljetni mesojed), riba je dozvoljena srijedom i petkom. Sedmica između Trojice i Petrovog posta je kontinuirana.

2. Petrov ili Apostolska noć.
Post počinje nedelju dana posle praznika Presvete Trojice i završava se 12. jula, na dan proslave sećanja na svete apostole Petra i Pavla.Ustanovljen u čast svetih apostola i u znak sećanja na to da su sveti apostoli , nakon silaska Duha Svetoga na njih, raziđe se po svim zemljama sa radosnom viješću, uvijek u podvigu posta i molitve. Trajanje ovog posta varira od godine do godine i zavisi od dana Uskrsa. Najkraći post traje 8 dana, a najduži 6 sedmica. Riba je dozvoljena tokom ovog posta, osim ponedjeljkom, srijedom i petkom. Ponedeljak - topla hrana bez ulja, sreda i petak - strogi post (hladna hrana bez ulja). Ostalim danima - riba, žitarice, jela od gljiva sa biljnim uljem. Ako se uspomena na velikog sveca dogodi u ponedjeljak, srijedu ili petak - vruća hrana sa puterom. Na praznik Rođenja Jovana Krstitelja (7. jula), prema Povelji, dozvoljena je riba.
U periodu od završetka Petrovog posta do početka Velikog posta (ljetni mesojed), srijeda i petak su dani strogog posta. Ali ako ovi dani padaju na praznike velikog sveca sa cjelonoćnim bdijenjem ili polijelejem dan ranije, tada je dozvoljena hrana s biljnim uljem. Ako se hramski praznici javljaju srijedom i petkom, tada je dozvoljena i riba.

3. Uspenski post (od 14. avgusta do 27. avgusta).
Podignuta u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Sama Bogorodica, spremajući se za odlazak u život vječni, neprestano je postila i molila se. Mi, duhovno nemoćni i slabi, sve više treba da pribegavamo što češće postu, obraćajući se Presvetoj Djevi za pomoć u svakoj potrebi i tuzi. Ovaj post traje samo dvije sedmice, ali njegova težina je u skladu sa Velikom. Riba je dozvoljena samo na dan Preobraženja Gospodnjeg (19. avgusta), a ako kraj posta (Velika Gospojina) padne u srijedu ili petak, onda je i ovaj dan riblji dan. Ponedeljak, sreda, petak - hladna hrana bez ulja, utorak i četvrtak - topla hrana bez ulja, subota i nedelja - hrana sa biljnim uljem. Vino je zabranjeno svim danima. Ako se desi uspomena na velikog sveca, onda u utorak i četvrtak - topla hrana sa puterom, ponedeljak, sreda, petak - topla hrana bez putera.
Pravila ishrane srijedom i petkom u periodu od završetka Uspenskog posta do početka krsnog posta (jesenjeg posta) su ista kao i za vrijeme ljetnog mesojeda, odnosno srijedom i petkom je dozvoljena samo riba. dane dvanaestice i hramovne praznike. Hrana sa biljnim uljem u srijedu i petak dozvoljena je samo ako ti dani padaju na praznike u spomen na velikog sveca uz cjelonoćno bdjenje ili polijeleju dan ranije.

4. Božićni (Filipovski) post (od 28. novembra do 6. januara).
Ovaj post je ustanovljen na dan Rođenja Hristovog, da bismo se u ovo vrijeme očistili pokajanjem, molitvom i postom i čistim srcem sreli Spasitelja koji se pojavio u svijetu. Ponekad se ovaj post naziva i Filipov, u znak da počinje nakon dana proslave sjećanja na apostola Filipa (27. novembra). Propisi o ishrani tokom ovog posta poklapaju se sa propisima Petrovog posta do Nikoljdana (19. decembra). Ako praznici Ulaska u Hram Blažene Djevice Marije (4. decembra) i Svetog Nikole padaju na ponedjeljak, srijedu ili petak, onda je dozvoljena riba. Od dana sjećanja na Svetog Nikolu pa do predslave Božića, koja počinje 2. januara, riba je dozvoljena samo subotom i nedjeljom. Na predslavu Rođenja Hristovog, post se poštuje na isti način kao i u danima Velikog posta: riba je zabranjena svim danima, hrana sa puterom je dozvoljena samo subotom i nedeljom. Na Badnje veče (Badnje veče), 6. januara, pobožni običaj nalaže da se ne jede do pojave prve večernje zvijezde, nakon čega je običaj jesti kolivo ili sočivo - zrna pšenice kuhana u medu ili kuhani pirinač sa suvim grožđem; u u nekim krajevima sochivo se naziva kuhano suho voće sa šećerom. Naziv ovog dana potiče od riječi “sochivo” – Badnje veče. Badnje veče je i uoči praznika Bogojavljenja. Na današnji dan (18. januara) također je običaj da se ne jede dok se ne uzme Agiasma - Bogojavljenska sveta vodica, koja se počinje blagosiljati na sam dan Badnje večeri.