Koliko je važan ovaj obred kršćanstva? Kako se pripremiti za njega? I koliko često možete proći? Odgovori na ova pitanja i mnogi drugi naučit ćete iz ovog članka.

Šta je pričest?

Euharistion je zajedništvo, drugim riječima, najvažniji obred kršćanstva, zahvaljujući kojem su hljeb i vino posvećuju i služe kao tijelo i krv Gospoda. Zahvaljujući zajedništvu, pravoslavni se povezuje na Boga. Potreba za ovaj sakrament u životu vjernika teško je precijeniti. Potrebno je najvažnije ako ne kažem centralno mjesto u crkvi. U ovom sakramenta sve je završeno i laži: molitve, crkvene pjesme, obrede, lukovi, propovijedajući Božje riječi.

Pozadina sakramenta

Ako se okrenete pozadini, Sazrament zajedništva instalirao je Isus u tajnom večer prije nego što je kum. Okupio se sa učenicima, blagoslovljen hljeb i, preminujući ga, distribuirao apostole sa riječima koje je ovo njegovo tijelo. Nakon toga uzeo sam posudu s vinom i podnio ih, rekavši da mu je njegova krv. Spasitelj je komandovao učenicima da u njegovom pametu uvijek čine sakrament pričest. A pravoslavna crkva prati zapovijedi Gospodnji. Na centralnom bogoslužnom službi liturgije svakodnevno izvršio je sakrament Svete pričesti.

Crkva je poznata priča koja potvrđuje važnost pričesti. U jednoj od pustinji Egipta, mnogi su monasi živjeli u drevnom gradu Dion. Ammon Presviter, koji je stajao među svim izvanrednim svetostima, tokom jedne od usluga koje je vidio Angelu, koji je zabilježio nešto u blizini žrtvene posude. Kako se ispostavilo, anđeo je zabilježio imena monaha prisutnih u službi, a imena onih koji su bili odsutni za euharistiju nisu crtali. Tri dana kasnije, svi oni koji su pogodili anđela, umrli su. Je li ovo pogrešno s ovom pričom? Možda mnogi ljudi umiru prije vremena precizno zbog njihove nespremnosti da naprave pričest? Napokon, čak je rekao da su mnogi ljudi bolesni, slabo zbog neumorne pričest.

Potreba za svetim zajednicom

Komisija je potreban obred za vjernika. Christian, zanemarivanje pričest, dobrovoljno se okreće od Isusa. I na taj način se lišava mogućnosti vječnog života. Redovno dolazi, naprotiv, povezuje se s Bogom, jača u vjeri, postaje particin vječnog života. Odavde se može zaključiti da je za chroopiranoj osobi, zajedništvo nesumnjivo važan događaj u životu.

Ponekad, nakon usvajanja Kristovih svetaca, čak i ozbiljne bolesti povlače se, snaga će se povećati, duh je ojačan. Vjernika postaje lakše boriti se sa svojim strastima. Ali to se isplati povlačenje iz zajedništva već dugo, kao u životu sve počinje ići na krivo. Nedostaci se vraćaju, duša počinje mučiti, činilo se da se povuče strast, pojavljuje se razdražljivost. A ovo nije potpuna lista. Slijedi da je vjernički čovjek, crkva pokušava proći najmanje mjesec dana.

Priprema za sveto zajedništvo

Do sakramenta Svete pričesti trebalo bi da se pravilno pripremi, naime:

Molitva. Prije zajedništva potrebno je moliti više i teže. Usput, ne propustite nekoliko dana, na putu se pravilo dodaje svetoj zajednici. Postoji i pobožna tradicija za čitanje prihoda Gospodu, Canonu molitve za najnevečju Djevice, Canon za Anđeoski čuvar. Uoči zajedništva posjetite večernju bogoslužje.

Pošta. To ne bi trebao biti samo tjelesni, već i duhovni. Potrebno je pomiriti sa svima, sa kojima su bili u leglu, više moleći, pročitajte riječ Božja, suzdržavajte se od gledanja zabavnih programa i slušajući sekularnu muziku. Supružnici trebaju napustiti tjelesnu naklonost. Strogi post počinje uoči zajedništva, od 12 sati ujutro je nemoguće ili pije. Međutim, ispovjednik (sveštenik) može uspostaviti dodatni post 3-7 dana. Takav post obično propisuje pridošlica i oni koji nisu promatrali jednodnevne i višednevne postove.

Ispovijed. Potrebno je priznati u svojim grijehom.

Pokajanje (priznanje)

Ispovijed i zajedništvo igraju važnu ulogu u ostvarenju sakramenta. Pričest je priznavanje njegove apsolutne grešnosti. Potrebno je ugovarati njihov grijeh i iskreno se pokajte na solidno uvjerenje da to više nikada neće učiniti. Vjernika mora shvatiti da je grijeh nekompatibilan s Kristom. Izrada greha, čini se da osoba kaže Isusu da je njegova smrt uzalud. Naravno, to je moguće samo zahvaljujući vjeri. Jer je vjera u Sveto Bog koji pokriva tamne mrlje grijeha. Prije pokajanja, potrebno je pomiriti sa prestupnicima i uvrijediti, za čitanje kanona ponovo se ponovo pojavio Gospodu, molim tečnije, ako je potrebno, po potrebi, onda po potrebi. Grijesi za vlastitu udobnost je bolje pisati na papiru, tako da tokom priznanja ne zaboravi ništa. Na posebno teškim grijehom koje muči savjest, morate posebno reći sveštenika. Također, vjernik se mora imati na umu što otvarajući svoje grijehe kleri, on, prije svega, otvara ih Bogu, jer je Bog nevidljivo prisutan za priznanje. Stoga ni u kojem slučaju ne treba pregrade ne biti pokriveni. Batyushka takođe čuva tajnu ispovijedanja. Općenito, oba priznanja i zajedništvo su odvojeni sakramenti. Međutim, oni su usko povezani jedni s drugima, jer, a da, bez primitka oproštenja svojih grijeha, hrišćanin ne može započeti Svetu posudu.

Postoje slučajevi kada se ozbiljno bolestan iskreno udara u svojim grijehom, daje obećanje da će redovno ići u crkvu, samo da bi bilo izliječenje. Clergyman omogućava grijehe, omogućava vam da dođete. Gospodin grantira zacjeljivanje. Ali osoba nakon toga ne ispunjava svoje obećanje. Zašto se to događa? Možda ljudska slabost mentalna ne dozvoljava prelaziti kroz sebe kroz svoj ponos. Uostalom, ležeći na smrtnoj redu, možete ništa obećati. Ali ni u kojem slučaju ne zaboravite na obećanja koja su se data Gospodu.

Komisija. pravila

U ruskoj pravoslavnoj crkvi postoje pravila koja će se provoditi pred pristupom Svetu posudu. Prvo, morate doći u hram do početka bogosluženja, ne kasno. Prije nego što se zdjelu napravi zemaljski luk. Ako želite potrajati puno željenika, tada se možete unaprijed obožavati. Kad se vrata otvore, onda je potrebno u suprotnosti sa povorkom: ruke stavljene na prst, desno na vrhu lijeve strane. Dakle, dođite, pomaknuti se, ne uklanjajući ruke. Pogodno s desne strane, a ostavljen besplatno. Ministri oltara moraju doći na prvi, a zatim monasi, nakon njih djece, a zatim sve ostalo. Potrebno je posmatrati uljudnost jedni s drugima, proći ljude prema starijim i slabim ljudima. Žene se ne mogu oduzeti u zajedništvu sa izrađenim od usana. Glava mora biti prekrivena maramicom. Nije kapa, zavoj, naime šal. Općenito, uvijek bismo se trebali oblačiti u hram Božje, ne definirati i ne vulgarni, tako da ne privlačemo pažnju i ne odvlačemo druge vjernike.

Približavajući se zdjeli, potrebno je glasno i jasno nazvati svoje ime, uzmite za zagrevanje i odmah progutajte svete poklone. Pomaknite se na donji rub zdjele. Zabranjeno je dodirnuti zdjelu. Takođe, možete napraviti i znak križa oko posude. Za stolom s čvorom morate jesti antidor i piti toplinu. Tek tada možete razgovarati i poljubiti ikone. Ne možete proći dva puta dnevno.

Kombinacija pacijenata

Na prvu je utvrđeno da ozbiljno bolestan čovjek nije propao pričest. Ako osoba ne može prihvatiti pričest u crkvi, lako se riješi, jer vam crkva omogućuje da kod kuće napravite pacijente.
Clergyman je spreman u bilo kojem trenutku da dođe kod pacijenta, osim za vrijeme iz Kheruvimske pjesme do kraja liturgije. U bilo kojem drugom bogoslužnom službi, sveštenik je dužan zaustaviti službu radi patnje i žurbe za njega. U crkvi su u ovom trenutku čitali psalme za uređivanje vjernika.

Pacijentima je dozvoljeno da omogućuju usvajanje Svetim tajnama bez ikakve pripreme, molitve, post. Ali još uvijek je potrebno priznati grijehe. Također je teško bolestan dozvoljeno da se takmiči nakon jela.

Čuda se često događaju kada, čini se, neizlječive ljude nakon što su pričestile na noge. Svećenici često idu u bolnicu da podrže teško bolesno, preuzmu priznanje, da ih prenose. Ali mnogi odbiju. Neki zbog stiskanja, drugi ne žele da se drže probleme u odeljenju. Međutim, oni koji nisu podlegli svim sumnjama i sujeverjama mogu se dati čudesno izlječenje.

Dječje pričest

Kad se dijete sastane sa Bogom vrlo je važan događaj kako u životu sam Chada i njegovih roditelja. Komisija iz rane dobi preporučuje se i jer se beba navikne na crkvu. Potrebno je prilagoditi djetetu. Sa vjerom. Redovno. Ovo igra presudnu ulogu u njegovom duhovnom razvoju, a sveti pokloni imaju blagotvoran učinak na dobrobit i zdravlje. A ponekad čak i ozbiljne bolesti povlače se. Pa kako bi deca trebala da slede? Djeca do sedam godina prije nego što euharisti ne bude pripremljena na poseban način i ne profesuju, jer ne mogu realizirati praćenje za pričesti.

Testirani su i samo krvlju (vino), jer bebe ne mogu jesti čvrstu hranu. Ako je dijete u stanju jesti tvrdu hranu, može doći i na tijelo (hleb). Djeca koja su nazvanu, uzimaju svete poklone istog dana ili sljedećeg dana.

Nakon usvajanja svetog poklona

Dan, kada se događa sakrament pričesti - ovo je definitivno važno vrijeme za svakog vjernika. I potrebno je potrošiti posebno kao odličan odmor duše i duha. Tokom sakramenta, koji dolazi milošću Božje, koja bi trebala biti pohranjena sa strepnjem i pokušati ne griješiti. Ako je moguće, bolje je suzdržati se od svjetovnih poslova i provesti dan u tišini, miru i molitvi. Obratite pažnju na duhovnu stranu svog života, molite se, pročitajte riječ Božju. Ove molitve nakon zajedništva su od velikog značaja - oni su radosni i energični. Također su u stanju da umnožavaju zahvalnost Gospodinu, molili su u molitvi želju češće proći. Nije prihvaćeno nakon što je zajedništvo u Crkvi počelo da klekne. Izuzeci čine bogoslužje prije leđa i radilice molitve dnevno St. Trojstva. Postoji nerazumno obrazloženje da se, navodno, nakon što se zajedništvo zabranjeno primjenjuje na ikone i ljubljenje. Međutim, sveštenici su sami nakon usvajanja svetih tajna blagoslovljeni biskupom, poljubili su ruku.

Koliko često možete proći?

Svaki vjernik zanima pitanje koliko često možete napraviti zajedništvo u crkvi. I ne postoji nijedan odgovor na ovo pitanje. Netko vjeruje da nije potrebno zloupotrebiti zajedništvo, drugi, naprotiv, preporučuju da počnu prihvatiti svete poklone što je češće moguće, ali ne više od jednom dnevno. Kakve kažu sveti očevi crkve? John Kronstadt pozvao je da se prisjeti prakse prvih kršćana koji su odvedeni da prevladaju iz crkve onih koji nisu bili uključeni u više od tri sedmice. Seraphim Sarovovsky Sestre sestre iz Diveeva kako bi prešli što je češće moguće. A oni koji sebe smatraju nedostojnim zajedništvom, ali ima pokajanje u srcu, ni u kojem slučaju da se ne odreknu usvajanja Hristova Svete tajne. Jer, dolazi, čisti i osvjetljava, a češće će se koristiti, veća je verovatnost za spas.

Vrlo povoljno zajedništvo u rođendanu i rođendanima, supružnicima u njihovoj godišnjici.

Istovremeno, kako objasniti vječne sporove o tome koliko često možete proći? Postoji mišljenje da se i monasi i obična lažnost ne mogu prenijeti češće nego jednom mjesečno. Jednom nedeljno - ovo je grijeh, takozvani "šarm", koji se uklanja iz zla. Da li je istina? Svećenik u svojoj knjizi dao je detaljno objašnjenje za ovo. Tvrdi da je broj ljudi koji su uključeni u više od jednom mjesečno zanemariv, to su crkve ili oni koji imaju preko sebe. Mnogi Clerghen se prevrću na mišljenje da ako je osoba u dubini duše spremna za to, onda može proći barem svaki dan, u tome nema ništa loše. Čitav je grijeh taj što osoba bez odgovarajućeg pokajanja dolazi do posude, a da se ne pripremi pravilno, bez oživljavanja svih svojih prestupnika.

Naravno, svi odlučuju za sebe sa sovjeljem, koliko često počinje sa Svetim zdjelom. Tok prije svega ovisi o spremnosti duše, ljubavi prema Gospodu i moći pokajanja. U svakom slučaju, za crkvu, pravedni život prođe najmanje jednom mjesečno. Neki od kršćana blagoslovljeni su za pričest i češće.

Umesto predškolskog usa

Postoji prilično nekoliko knjiga, koristi i samo savjeta, kako prihvatiti pričest, pravila za pripremu duše i tijela. Te se informacije mogu razlikovati u nečemu, mogu postojati različiti pristupi učestalosti zajedništva i ozbiljnosti u pripremi, ali takve informacije postoje. I to je brojno. Međutim, nećete naći literaturu, koja će naučiti osobu kako se ponašati nakon usvajanja Svetih tajna, kako sačuvati ovaj poklon i kako ga koristiti. I svakodnevno i duhovno iskustvo sugeriraju da je mnogo lakše poduzeti. I zaista je istina. Andrei Tkachev, submir pravoslavne crkve, kaže da se nepravilna upotreba Svetih poklona može pretvoriti u prokletstvo za osobu koja ih je prihvatila. Stavlja priču o Izraelu. S jedne strane, postoji ogroman broj događanja čuda, predivnih odnosa Boga s ljudima, njegovo pokroviteljstvo. Druga strana medalje su jake kazne, pa čak i pogubljenje ljudi koji se ponašaju nedostojno nakon zajedništva. A apostoli su spomenuli bolesti stranaka, vodeći na neprimjerenim putem. Stoga je poštivanje pravila nakon svete pričesti izuzetno važno za ljude.

Svaki čovjek na Zemlji rođen je s određenom maginjom vitalnosti. Čovjek, raste, uči, postaje odrasla osoba, djeluje, stvara porodicu, rađaju se djeca, podiže ih, podiže ih - ovo je život i sa ovom osobom - provodeći svoju vitalnost. Dolazi starost, vitalnost postaje - sve manje, a onda osoba počinje slabiti, počinje se ozbiljno razboljeti. Podsjetivši u djetinjstvu i u mladosti koliko su brzo bile rane i modrice - sve to dogodilo, jer je u tijelu bilo puno vitalnosti, ali 40 godina i starije - ne postoji sve rane, modrice, dislokacija i istezanje , Već su povrijedili dug, mjesecima i godinama - životne snage od strane osobe su već provele značajno do ovog trenutka, mnogi ljudi koji žive do 50 godina postali su ozbiljno bolesni. Oni imaju puno bolesti: visokog pritiska, srce boli, kojeg se stomak presreću donji leđa, grlićarski i prsioci, noge s bubrezima, jetri, počnu povrijediti, ljude sa poteškoćama, ljudi Budite fleksibilni za nošenje čarapa i puno. -

Razlog za to je oštar nedostatak životnih snaga u tijelu, jer su ljudi živjeli, radili i zato su rezerve njihove vitalnosti - smanjene, a najvažnije, ljudi, čine sve vrste grijeha, koje su u Ljudsko telo - smanjilo je sam život.

Evo glavnog razloga zašto mnogi ljudi ne žive do 50 - 60 godina - umiru, iako bi i dalje mogli živjeti da živjeti - do 100 godina i više bi bilo i zdravih i jakih ljudi. I umjesto toga, ljudi, ako žive, onda su svi bolesni i slabi i većina njihovog života u ovoj dobi troše u bolnicama. To je tako strašno i tužno - predstojeći starost. Nauka i medicina su nemoćni da pomognu takvim pacijentima koji su oslabili ljude, oni mogu zadržati samo život osobe, malo vrijeme, a zatim pod uslovom da još uvijek postoji vitalnost u ljudskom tijelu za borbu protiv bolesti i bolesti. Ako takve sile još uvijek imaju, onda se osoba privremeno oporavi, ako postoje premalo takvih sila - tada su ljudi koji su duže vrijeme provalili u muke. Sada naučnici također znaju šta nije i nemoguće stvoriti takvu čudesnu medicinu - koja bi se vratila ljudima vitalnošću, a to znači da je osoba još uvijek - bit će slabiji, bolesni i umrijeti. Ovo je neumoljiv zakon života.

Ali glavni problem je sve ovo, ovo je ono što mnogi ljudi ne vjeruju u Boga, a ako znaju da je Bog, onda ne smatraju da su poslušni Bogu i žive po Božjim zapovjednicima. Dakle, osuđen - živjeti u grijesima i grijesima - vrlo puno - smanjite živote ljudi - lišiti - zdravlje.

Budući da su zakoni Božji - tačno govore ljudima da postoji - dobro, a šta je - zlo i pokažite ljudima - kako živjeti ispravno, bez grijeha. Tek tada ljudi mogu živjeti - dugo i biti zdravi!

Svijet je stvorio Bog i u svijetu koji vidimo u svemu - postoji stroga - naređenje. Postoje zakoni fizike, matematike, hemijskih procesa, mehaničari, biologije, gravitacije i mnogih drugih zakona, a mnogi zakoni čovječanstva još uvijek ne znaju - ne znaju, još uvijek ih moraju otvoriti u budućnosti - svi ti zakoni - stvoreni Bože i oni postoje, zadržava cijelo okruženje koje smo svijet, cijeli svemir stoga krši ove Božje zakone ne samo - nemoguće je, ali i vrlo opasno. Evo specifičnih naučnih primjera - činjenice - dokazuju.

Profesor DEYAVID BLOK Napomene: "Kalkulacije pokazuju da je udaljenost od zemlje do sunce iznosila samo 5 posto manje, tada je počeo ilepresibilan efekt staklene bašte (pregrijavanje zemlje) na zemlji. S druge strane, ako je udaljenost od Zemlje do Sunca bila samo 1 posto, a zatim prije oko 2 milijarde godina bilo bi nekontrolirano glacijacija (pokrivenost većine globusa sa ogromnim slojevima leda) ",

To je ono što dr. Reinhard Breyer kaže: "Budite gravitacijsku interakciju slabiji, zvijezde bi bilo manje, a pritisak kojim se vrši gravitacijom na unutrašnjim dijelovima zvijezda nije mogao povećati temperaturu na razinu potrebne za reakciju nuklearne sinteze: Sunce nije moglo zasjati, tako da život na Zemlji nije bio jednostavno nemoguće. "

"Budite malo interakcije malo jača, a ne bih formirao helijum; Budite malo slabiji, a gotovo svi vodonik pretvorio bi se u helijum. "

Fizičar Freeman Dyson objašnjava: "Slaba interakcija u milionima puta slabiji od nuklearnih sila. Slabi je - glatko toliko koliko je potrebno spaliti vodik na suncu s malom i stalnom brzinom. Ako je slaba interakcija bila jača ili slabija, to bi opet prijetila postojanje bilo kakvih oblika života, ovisno o zvijezdama poput sunca.

Proučavanje svijeta, mnogi naučnici dolaze do zaključka o potrebi da postoje razuman tvorac. Na primjer, profesor VA Nikitin iz Zajedničkog instituta za nuklearno istraživanje u knjizi "Fizika i svjetonazor" piše: "Ova fizika elementarnih čestica i astrofizike mogu se smatrati - dokazima o Stvoritelju svijeta, koji je pažljivo pokupio parametre temeljnih čestica materije tako da svemir ... uslovi pogodni za postojanje ... Čovjek ..., vjerojatnost povoljnog staništa kao rezultat slučajnih kombinacija svojstava temeljnih čestica materije i njihovih Zakoni su umanjili mali ...

Od devet planeta solarnog sistema, Zemlje i samo Zemlje, u ovom je položaju i na takvoj udaljenosti od sunca, u kojem je život moguć, u onima njegove vrste u kojima to vidimo u ovom trenutku . Da bi se život na Zemlji, morao, mnogo treba uzeti u obzir, mnogo da bi se utvrdilo: za određivanje tačnih dimenzija Zemlje, njezina težina, udaljenost od sunca, adekvatnost svjetlosti, raspodjela toplote, distribucija topline, distribucija toplote, distribucija vode, distribucija topline, distribucija toplote, distribucija topline, distribucija toplote, distribucija vode, distribucija vode, Vrijeme vremena; Noć i dan, atmosfera, navodnjavanje Zemlje i još mnogo toga.

Živimo na Zemlji, kao da smo na dnu zračnog okeana 200 milja dubine. Prostor bez vazduha počinje površinom ovog zračnog okeana i gore, udarajući u koju je osoba jednako piletina dok se riba ispružila iz vode. Ovaj vazdušni ocean je Zemljina atmosfera, odvaja nas iz stratosfere i ostatka prostora. Pita; Kada i gde je takav čvrst atmosferski pojas potječio iznad zemlje?

Uzmite još jednu činjenicu kao pokret planete na kojoj živimo. Rijetko kada smo svjesni da zemlja nije u zamrznom stanju, na istom mjestu. Ona, i sa njom i mi, putujemo u tri pravca. Zaokruživanje oko svoje osi, ne krećemo brzinom od 1000 milja na sat. Oko sunca letimo brzinom od 19 milja u sekundi (ili 500-600 miliona milja dnevno). I na kraju, biti u plesu svih planeta Sunčevog sistema, radimo sa svojim suncem i cijelom našem galaksijom u neograničenom prostoru svemira, čineći 13 milja u sekundi. Ljudi ne vjeruju u čuda i kako to nazvati fenomenom koji je postavio nauka?

Treba dodati tako da tako putujem i nose čitavu težinu planina, pustinja, okeana, rijeka i jezera, sva živa bića i cijelo čovječanstvo, zemlja nije ni u zrak, već u nekom nerazumljivom Naučnici. Biblija kaže da je Bog "objesio zemlju na bilo šta ..." (posao. 26. poglavlje). Dakle, naš kompleks i neprestano putovanje u tri pravca "ne" niti "! Kažu da je u jednom antireagičnom sporu, propovjednik citirao gore navedeni stih i predložio svoju protivničku čizmu da isprobaju prisustvo svih onih koji su se okupili, objesili barem svoj šešir "niti" ... ponuda kojoj se slušaocima činilo Tako apsurdno to i izuzetno sramota žena.

Naučnici kažu da Zemlja vodi, podnoseći "zakon gravitacije" i da je čitav univerzum podređen ovom zakonu. Ali, pita: šta je zakon gravitacije? Naučnici odgovaraju na ovo pitanje: Zakon je poznata imovina koja je privukla, koja postoji između pojedinih dijelova materije. Ponovo pitamo naučnike; Šta "privlači"? Riječ "atrakcija" samo je sinonim za riječi "razred" i zato nam ništa ne objašnjava.

Ko je ovaj zakon predstavio u svemir, koliko dugo i na kom daljinu može distribuirati njegovu milostivu akciju? Isaac Newton prvo je otkrio postojanje ovog zakona u prirodi, ali niko drugi još uvijek ne bi mogao objasniti misteriozno podrijetlo ovog zakona, te sve zakone prirode. Kako jedan svijet privlači drugačiji svijet i, dok na daljinu koja nije podložna za matematičko računovodstvo i definiciju? Ne postoji pravi odgovor za moderna nauka. Jedan moderan napredni naučnik rekao je: "Znamo mnogo o zakonu gravitacije, ali o snazi \u200b\u200bgroba i otprilike u kojem je došla ta moć, ne znamo ništa apsolutno." Naučnici su svjesni da čak i vrlo moć atrakcije ne može u određenom dokazu služiti, jer ona sama treba objasniti izvor i uzrok njihove pojave.

Kretanje, energija i mnogo više - neriješen za nauku o misteriji. Nemoguće je razumjeti: Kako nebeska tijela mogu preći naprijed? Kada su se počeli kretati? Ko im je dao prvi push, koji je započeo ovaj pokret? Poznato je da neće biti mrtvi predmet od svog mjesta bez vanjskog utjecaja kako bi se pomaknuo mrtvu subjektu, neko izvana bi trebao pobrinuti za to; A ako se ovaj artikal i dalje kreće, onda neko mora nastaviti da ga pomera

Dakle, Gospod - napravio sam svijet i njegove zakone - ovaj svijet će biti čuvan.

Gospodin u svojoj ljubavi prema ljudima - dao je svoje zakone, tako da bi ljudi mogli živjeti sretno, mogli bi biti zdravi i puni, ali ljudi su ponosni, ravnodušni prema Bogu i nestašnim za njega. Dakle, grijeh je ušao u svijet i počeo uništiti osobu. Ljudi su se počeli da se pogoršaju i postepeno budući da su se stoljeći počeli degenerirati, odnosno sa svakom generacijom - sve više i više - loši, začarani su rođeni, više i neispravniji, mentalno retardirani, bolesni i nakaze rođeni su.

Grijesi su snažno smanjene - životi ljudi, liše svoje zdravlje i sile - zbog čega su ljudi bolesni i umiru rano.

Jednom su prvi ljudi živjeli na Zemlji stotine godina, a mnogi su živjeli do hiljada godina, ali postepeno su počinili stalno grijehe, same ljude su smanjili svoj život do 70 do 70 godina, a dobru polovinu ovih godina ljudi povrijeđene, postaju slab. Otac nebeski žali ljudi, ne želeći degeneraciju i smrt čovječanstva - poslali su svijetu svog sina, gospodo Isusa Krista, pa je ljudima dao divnu nebesku medicinu - zajedništvu Svete Tynes.

Nažalost, čak ni vjernici ne znaju šta je stvarno - zajedništvo Svetim tajnama. Dakle, zajedništvo Svetih tajna - povećava broj vitalnosti u čovjeku. Stoga ljudi - prestaju povrijediti, ljudi, ako nešto povrijede, brzo - oporaviti se. Ljudi postaju jači, jak, energičan, oni postaju sposobni - da radim, a ne umorni, velike količine posla, ljudi postaju pametniji, Kinder, više iskren - to jest, ljudi kao da se ponovo roditi.

Ljudi neprestano i često dolaze - prestaju porivati \u200b\u200bi ne plaše se prehlade, ljudi - postaju izuzetno beskrajni, a najvažnije - preživjelosti, na njima, kao na psu - brzo izliječi sve rane, sve modrice. I najvažnije, ljudi su ponovo stekli priliku - dugog života, bezbolno starost i riješio se bolne smrtne agonije, umiru, znali su dan i sat njihove smrti, koji su se svirali i otišli u sve - samo Zaspao je i otišao s radošću svijetu, Bogu.

Prvi hrišćani rekli su Sveti se tajne vrlo često, mnogi su svakodnevno, a svaka vas uskrsnulost i svi praznici bili potrebna odgovornost - ljudi su provedeni. I uzimanje ovog prekrasnog živahna nebeska medicina - Ljudi su postali neobični, mnogi su stekli mudrost, mogu li biti jedan dodir - zacijeliti najteže bolesti, stekao sposobnost govora na svim jezicima i ne razumiju ih, a ne pogađaju se ništa otrovno i štetno za njih, Čak i otrovi - nisu bili sposobni ubiti te ljude. Takvi su bili Kristovi učenici - apostoli, poput hiljada i hiljade ljudi koji su preuzeli sveti krštenje i postali kršćani. I ljudi, videći kršćane, bili su iznenađeni i popeli su se i popeli na želju da se krštavaju i postanu kršćani. Ovako se kršćanstvo širilo širom zemlje. To je pravoslavna vera!

U novije vrijeme ljubav će se smanjiti (MF. 24.12). Taj vjerni znak približavanja završetka našeg svijeta danas primećuje mnogi. "Zlo i grijeh na Zemlji šire se sve više i više, - piše pravoslavni mislilac našeg vremena Archimandrit Rafail (Kareline). Ljubav koja ujedinjuje ljude, ljude i smanjuje, kao izvore iz pesava pustinje." Ljudi, grijeh gube ljudski izgled i postaju gore od životinja.

Gospodin je vječni izvor ljubavi, kroz molitve i pričest Svetim tajnama, ljudi primaju i množe ljubav u sebi i postanu vrhunski, iskreniji. Ali kada ljudi odlaze od Boga, ne prepoznaju i nepoštitni Bogu - tada u tim ljudima sa svakom generacijom - Ljubav se smanjuje - ljudi počinju degenerirati - postaju nepošteni, pohlepni, lijeni, bezobrazni, sebični - njihova djeca apsorbiraju ovaj negativan primjer - postaju Još gore i grub. Zbog toga nam je toliko od vitalnog značaja da vjerujemo pravoslavnim ljudima i što je češće moguće - zajedništvo tajna svetaca.

Slučaj života. Svi znamo da je zajedništvo Kristove svetaca Tyne tijelo i Krv Krista, koji služi ljudima pod krinkom grožđe vina, koji nakon određene molitve svećenika izvlači misteriozan način u tijelo i krv Gospoda . Evo svjedočenja o ovoj divnoj tajnosti u našem vremenu jedne osobe. Rekao je to. Došao je u Crkvu kao i obično za priznanje, priznao je svoje grijehe i na kraju službe kao što je mnogi drugi ljudi - stajali u redu za svece svetaca. Dugi niz godina, ta osoba je stalno priznata i nježno se odrekla, a kad je preuzeo sveto pričest, obično je osjetila ukus dobrog vina, Kagora. Pričest mu je uvijek dobro pomoglo, obično, nakon zajedništva, postao je mirniji i ljubazniji. Ovo mirno stanje duše ostalo je dugo vremena. Dakle, ovaj put je na stranu napravio tri zemaljske lukove - prije velikog svetišta i došao u čašu da preuzmu svetu pričest.

Dolazim, odlazili iz posude, a odjednom se jasno - osjeti u ustima - okus krvi! Bilo je to poput grmljavine među jasnim nebom! Od ovog trenutka shvatio je da gospodar zaista vidi ljude - njegovu svetu krv!

I danas, u naše vrijeme - iznenađujuća nebeska medicinska zajednica Svete tajne - sve, takođe, to i prije 2000. godine i nije izgubilo njegovu moćnu vitalnost! Ljudi koji znaju za to, ljudi posluje Bogu - nakon što se ispovijeda prikladno na svete zdjelu i tijela i krv Krista i Gospodin testiraju - oni se odnose na svoje duše i tijela. Naravno, to se ne događa odmah, pogotovo ako je osoba živjela dugi niz godina grešan život, tada je rijetka zajedništvo 5-6 puta godišnje, malo je vjerojatno pomoći ovoj osobi, jer kad je osoba bolesna, uzima lijekovi dnevno i nekoliko puta dnevno.

Dakle, ako se osoba odluči da živi na zapovijedi Božjim i započinje da prođe prvo jednom mjesečno, a zatim nakon nekog vremena - dva puta mjesečno, a zatim tjedno, tada će se ta osoba riješiti sve njegove loše Mana, i navike ", bit će ljubazna, iskrena, stanica i pića i pušiti, sve je loše od njega - zaostajanje. I nakon nekoliko godina, osoba će postati zdravija i jača, osjećat će se da mu se on vraća mlađi sa njim svakom zajedništvu, a svi će sve znati i biti beskonačno zahvalan Bogu!

Kombinacija svetih tajni tela i krvi Kristova

"Ako nemate meso od čovjeka, a vi nećete piti njegovu krv, nemojte dobiti život. Ko jede moje meso i pije moju krv, i ja sam u njemu", a ja sam u njemu " , 53,56). Gospodin je ukazao na ove riječi savršenim potrebama za svim kršćanima sudjelovanja u sakramenta euharistiji, koji je Gospodin osnovao na posljednjoj večeri.
"Isuse, uzimajući hleb i izgovara molitvu za blagoslov, provalili su i davali svoje učenike, rekavši: Uzmi, jede, to je moje tijelo i rekavši da je pozdravio molitvu, rekavši: piti sve to, jeste Moja krv, krv Novog zavjeta (ugovor), koji se prolije za toliko ljudi za oprost grijeha "(Matt. 26, 26-28).
U euharistiji se misteriozno povezujemo s Kristom, jer u svakoj čestici fragmentiranog janjađa sadrži cijeli Krista. Sakrament euharistije premašuje mogućnost našeg uma. Začinjava dušu od grijeha, ljubavi u nas ljubav u nas, oklijeva srce Bogu, on ga maršira u njemu, ograničava napad na nas u mračnim silama, daje snagu protiv iskušenja, oživljava dušu i tijelo, zacjeljuju ih , daje im snagu, jača vrline.
Molitva euharistije kaže:
... tako da kad dođemo
Svete tajne donijelo je čišćenje tuša i oprost grijeha,
komunikacija Duha Svetoga, kompletnost kraljevstavai neboo,
povjerenje ispred vas - ne osuda ili kažnjavanjee ...
(Liturgy St. John Zlatoust)
Otac Valentin Swencitsky piše: "Euharistiji je osnova tog stvarnog jedinstva, koji čaj u univerzalnom uskrsnuću, za i u prisustvu poklona i u našem zajedništvu garancija našeg spasenja i uskrsnuća ne samo duhovne, već i ne samo duhovne, već i tjelesne."
Starac Parfomy Kijev jednom u obilnom osećaju plamenu ljubavi prema Gospodu, ponovio je molitvu već duže vrijeme: "Gospode Isuse, živi u meni i dajem mi život" i čuo mir, slatkog glasa : "Otrovio sam meso i izbacio krv u sebi! AZ u njemu."
St. John Kronstadsky uči kakav značenje sakramenta euharistije kada se bavi snažnim iskušenjima: "Ako osjetite težinu borbe i vidite da se ne možete nositi sa zlom, trčati do duhovnog oca i zamolite ga da vas upozna do svetaca tajna. Ovo je sjajno i sve razredno oružje u borbi. "
Nema dovoljno jednog pokazivača za sačuvanje čistoće našeg srca i ojačati naš duh u pobožnosti i vrlina. Gospod je rekao: "Kad nečan duh izlazi iz osobe, odlazi na bezvodne mesta, tražeći mir i, ne nalazeći, kaže: vratit ću se u kuću, odakle dolazim. I dođi, nađem Izvanredan i očišćen. Zatim ide i uzima sedam drugih duhova koji su najgori i ulazi tamo tamo. I to se događa za osobu posljednjeg lošije od prvog "(LC. 11.24-26).
Dakle, ako nas pokajanje čisti iz duše naše duše, tada će zajedništvo tijela i krv Gospoda dovesti nas milost i blokirati povratak u našoj duši ukusnog duha, protjeran s pokajanjem.
Prema nadbiskupu Arseny (Chudovskaya): "Odlično poslovanje za svečane tajne i sjajno voće iz ovoga: Ažuriranje našeg srca Svetog sjajnog, blagoslovljenog raspoloženja duha. I koliko je to sjajno, tako da nam to zahtijeva i pripremamo . I tako želite od Svete pričesti da biste dobili milost Božju, - pokušajte u potpunosti u vezi s korekcijom vašeg srca. "
Neophodni uvjet za zajedništvo Svete tajne Kristova je oprost svih njihovih prestupnika. U stanju zlobe ili neprijateljstva, za nikoga je nemoguće.
Priprema za pričesti, potrebno je uzeti u obzir sljedeće pokazatelje Sv. John Kronstadt: "Neki pružaju sve svoje blagostanje i zdravlje pred Bogom u oduzimanju svih položenih molitve, a ne obraćajući pažnju na spremnost srca za Boga - na primjer, na primjer, mnogi ljudi su oduzeti u zajedništvu. U međuvremenu, potrebno je paziti na korekciju i spremnost srca da prihvatite Svete tajne. Ako je srce pravo postalo u vašoj materici, ako je spremna da se sretnem sa mladoženjem, onda hvala Bogu, Iako niste imali vremena da oduzmete sve molitve. "Božje kraljevstvo nije u riječi, a na snazi" (1 Cor. 4, 20). Dobra poslušnost u cijeloj majci crkve, ali s oprezom i, ako moguće "Vez za smještaj" - duga molitva - "Da smještaj." Ali "ne mogu svi primiti riječ sie" (Matt. 19, 11); ako je duga molitva nespojiva sa vrućim duhom, bolje je Stvorite kratku, ali vruću molitvu. Sjećam se da je jedna riječ mitar, iz vrućeg srca rekla, opravdala ga. Bog ne gleda na mnogo riječi, već na lokaciji sa Rudza. Glavna stvar je živjeti srce i toplinu pokajanja u grijelima. "

Tweese Tweese Dnies b, Sin Božji, zabava za mene.

Prema učenjima pravoslavne crkve, jedini istinski izvođač euharistije je Krist: Nevidljiv je u hramu i djeluje kroz sveštenik.
Euharist je sama tajna skupština, svakodnevno obnavlja Krista i kontinuirano, s tim uskršnjim noćim, kada je Krist prisjetio na stol sa svojim učenicima, nastavljajući u crkvi. "Tweese Tweese Trajanje (danas), Božji sin, sudjelovanje mene ",", kažemo, počevši od putovanja. Ne samo tajna večer, već i Kristovu kalvalnu žrtvu nastavlja se za svaku liturgiju: "King Bo koji je najdominantniji Skimp i dajte Gospodinu salvyju "(od liturgije velike subote).
Veza s Kristom u euharistiju nije simbolična i figurativna, ali istina, stvarna i sve. Kako Krist prožima hljeb i vino, puni ih svojim božanstvom, tako da ulazi u osobu, punići meso i dušu vlastitim životnim prisustvom i božanskom energijom. U euharistiju postajemo, prema izrazu svetim očevima, "saće" Krista, koji ulazi u nas, kao u maternici Djevice Marije. Rev. Simeon Novi teolog piše da je Krist, povezan s nama, čini sve pripadnike našeg tijela Božana: "Vi ste naša fikcija na mesu, a mi (vaši pričvršnici) u svojoj božanstvu ... sad ste s nama sada i zauvijek I vi činete svako stanovanje i živite u svima ... svako od nas pojedinačno s vama, Spasitelja, sve sa svime, a vi - sa svakim pojedincem, jedan sa jednom ... i tako je jedan od nas, a svi od nas radi Član Kristog tijela ... i mi radimo zajedno s bogovima s Bogom. "
Hrist je rekao: "Ako nemate meso sina čovjeka i pijete mu ga, onda nećete imati život u sebi. Razmazati moje meso i piti mi krv ima život vječnih, i uskrsnuo sam ga u posljednjem denb "(u. 6: 53-54). Stoga su Sveti očevi savjetovali kršćane da se nikada ne stide od euharistije i dolaze u što su to moguće. "Pokušajte češće da se okupite za boga i Slavovijsko Bogaa ", kaže Sveti momak Ignatius Godright ( "Idi za euharistijomi "To znači pričesti, jer u doba svetog Ignacije na euharistiju, svi prisutni). Rev. Nil (IV vijek) kaže: "Uzdržite se od svih potoma i svaki dan koji dolazi božansko veče, jer se na ovaj način telo događa našemm ".
Praksa rijetke zajedništva, samo na velikim praznicima ili postovima, a čak i jednom godišnje, kao što je duh euchatističkog probijenog u crkvi oslabljen, kada je počeo izbjeći zajedništvo (kao da se retko ne može izbjeći Postali su dostojniji), a za drugu zajednicu pretvorila se u formalnost - "Vjerski dug", koji se mora izvršiti.
Pitanje koliko često je potrebno uzimati zajedništvo, široko se raspravljalo u Rusiji počelo je početkom 20. stoljeća, kada su pripremljene pripreme za objektivnu katedralu ruske pravoslavne crkve. Preporučeno je vratiti se u prvostepenu praksu pričest u svake nedjeljom. Naglašeno je da osoba nikad ne postoji dostojna ovog Velikog sakramenta, jer su svi ljudi grešnici, ali euharistiji i Dana u redu, dolazeći i povezivanje s Kristom, postali smo čistiji i dostojni Božji. To je takođe izgovorio Sveti John Cassian Roman u V. veku: "Ne bismo se trebali riješiti iz zajedništva Gospoda jer su svjesni grešnika. Ali još sve više i više treba požuriti za njegovu dušu i pročišćavanje Duha, međutim, s takvom poniznosti duha i vjere smatraju se nedostojnim usvajanjem takve milosti, poželeli smo bržen. "
Ako je u prva tri veka nakon Krista, a onda je dnevna zajednica bila norma hrišćanskog života, tada je to očito bilo posljedica napetosti duhovnog sagorijevanja, koja je primijećena u crkvi ere progona. Slabljenje euharistističke svijesti direktno je povezano sa općim padom nivoa duhovnog života u narednim vekovima. Sasvim je prirodno da se nastavlja u progonu, gdje su se kršćani ispostavili u uvjetima kada su pripadali Crkvi značili su spremnost za mučeništvo, a oni su živjeli pod prijetnjom smrti, euharistika je opet postao fokus kršćanskog života. Dakle, bilo je u Sovjetskoj Rusiji nakon revolucije, bilo je među hiljade ruskih rasipanja kršćana koji su lišeni njihove domovine.
Naglašavajući da niko ne može biti Dostojigospodin Pričin, sveti očevi, međutim, neprestano su podsjećali da bi svaki početak u sakramenta trebao biti Idina sastanak sa Kristom. Prije svega, spremnost za zajedništvo rezultat je izvršenja zapovijeda, čistoće savjesti, nedostatak neprijateljstva protiv blizu ili ogorčenja na nekoga, svijetu za sve ljude: ".. . Ako donesete poklon u svom oltaru i sjećate se da vaš brat ima nešto protiv vas, ostavite tamo dar vašeg vašeg oltara, i krenite, prije nego što se pomirite s bratom, a zatim dođite i dođite i dođite i dođite i donesite svoj poklony "(mf. 5: 23-24). Priprema za zajedništvo - Život hrišćana u jedinstvu s Kristom koji je obavljao njegove učenja i ne bi trebalo biti ograničen na čitanje određenih molitve i suzdržavanje od određenih vrsta hrane.
Svi recepti u vezi s pripremom za euharistiju imaju za cilj osigurati da osoba, počevši od sakramenta, ostvari svoju grešnost i započela osjećaj dubokog pokajanja. U molitvi pred povodom, svećenika, i zajedno s njim svi ljudi, ponavljajući riječi Svetog apostola Pavla, naziva svakom heather "prvom od grešnika": "Vjerujem, Gospode i priznajem, Yako, ti si zaista Krist, sin Božji Živago, koji je došao u svijet grešnog da bi uštedio, prvi od njihz ". Samo svijest njihove sve neprijatnosti čini osobu dostojnu da započne euharistiju.
Međutim, drobljenje iz svijesti o vlastitoj grešnosti ne sprječava kršćanin da percistiraju euharistiju kao praznik i radost. Po prirodi, euharistiji je svečano Dan zahvalnosti, čije osnovno raspoloženje hvalimo Boga. U tome - tajna euharistija: Morate započeti s pokajanjem i u isto vrijeme s radošću - s pokajanjem iz svijesti nepotrebne i radosti činjenice da je Gospod u euharistiji, svesti, posvećuje i odgovara osobi , čini ga vrijedanm uprkos nemiru. U euharistiju, ne samo hljeb i vino trudno u tijelu i krv Krista, ali i sam trgovac trudna od starca u novom, oslobađanje od pošiljke grijeha i prosvjetljujući božansko svjetlo. Prilagođeno od biskupa Ilariona "Misterija vjere".

Sveta pričest - osnova duhovnog života

Uperio mi meso i pio mi krv u meni i ja sam u h m.. (John 6:56).

Božansko euharist je fokus cijelog crkvenog života i osnova duhovnog života svake pravoslavne osobe. Euharistika prema patrističkom imenu je "Sakrament sakramenata" Crkva. Sveta pričest uvijek nas podsjeća na našu posvećenost Bogu u sakramentu krštenja, otkriva nam vjere crkve ... svi sakramenti crkve povezani su sa euharistijom. To im je izveštaji o euharistiji. Bishop Vasily (Krivoshein) († 1985), kaže da je "sakrament euharista (poput krštenja) sakrament smrti i života Krista i istovremeno najavljuju njegovog spasenja i očekivanja njegovog drugog dolaska : "Kad god jedete ovaj hljeb i popijete zdjelu ovoga, smrt Gospoda je neugodno, doći će dot "(1 Kor. 11:26). Pričest Svete Taine Kristova je izvor i zalog našeg vaskrsenja, jer je gospodar to pokaže: "Ako nemate meso sina čovjeka i pijete mu ga, onda nećete imati život u sebi. Razmazati moje meso i piti mi krv ima večni život, a ja ga uskrsnem poslednjeg dana. .. Krevet za udruživanje će živetik "(u. 6: 53-54, 58). Zato Cruzyt Ignatius Antiochsky zove tijelo i krv Kristova lijek besmrtnosti, antidota, tako da ne umre (vidi Eph. 20: 2).
Kao novozavjetni Uskršnji trapez, božanska liturgija Svaki put je vjerni Uskrs Krista i podsjeća na drugi slavniji Kristov. "Vaša smrt se usklađuje, Gospode, vaskrsenje je vaše priznanjem! "- uzviknut nakon dijakona svih sudionika u božanskoj liturgiji u drevnoj crkvi.
Odmor svih crkvenih praznika je Uskršnji Krist. ... u akcijskoj reči za Uskrs, St. John Zlatoust ... poziva na Svetu zajednicu sa takvim rečima: "Pokušao sam i magloviti, danas! Obrok je ispunjen, uživajte u svemu! Bik je apsorbiran, Nicceoda i bit će oštrenje, svi će uživati \u200b\u200bu pirus! ".
Dužnost svakog kršćanina je zajedništvo svetih sakramenata što je češće moguće, ... da bude lojalan zapovijedi Kristova: Pozovi se, ovo je moje telo za tebe lom ... Na primjer, St. Vasily i John Zlatoust ... izrazili su zabrinutost da je ljubomora euharistima izgubila među kršćanima. Saint Vasily Great je napisao ...: "Dobar je i invalidan svaki dan da se pridruži i oduzme sveto tijelo i krv Krista, jer je Krist sam jasno rekao:" Pucajući meso i piti moju krv, ima vječni život "(John 6:54). Citirani smo četiri Vremena svake sedmice: Na dan Gospodnji, u srijedu, petak, i u subotu, takođe, i drugi danima, ako se sveti. "Ovo je svedočenje eucharističke prakse bhakta, monaha. Ali nedjelja euharistika, kao crkveni kanoni kažu za sve.
Poznata je praksa izuzetno rijetke zajedništva većine pravoslavnih u prijevodnokretnoj roku u Rusiji. To je bio vrlo sofisticiran od velikog propovjednika euharistike Svetog Pravednog Johna Kronstadta. U jednoj od njegovih propovijedi, rekao je: "Postoje ljudi koji trebaju samo u potrebi i potrebe da prihvataju svetu tain jednom godišnje. Takođe nije dobro jer su već ispunili vaš kršćanski dug kao da je pod štapom, ako je potrebno ... i ako gospodar ima Pravi hljeb, onda moramo poželjeti ovaj hljeb ne samo jednom godišnje, već ako je moguće, svakog mjeseca, Svake sedmice, čak i svaki dan. Žašto je to? Budući da je hleb za nas, za nas za našu dušu, a pošto nam je hitni hljeb potreban svakodnevno, a zatim u nebeskoj hrani - u tijelu i Krv Kristova, treba nam svaki dan. Stoga se u molitvi Gospodnji molimo: hljeb je naš hitan otišao kod nas."
Nalazimo najvise vatrene žalbe u zajedništvu u kreacijama pravednog Ivana Kronstadta, koji je u ikonama najčešće prikazano sa eucharističkom zdjelom. Za strašno Zbog progona XX veka, euharistivi su preporod postao ključ za očuvanje pravoslavljenja u Rusiji. Tokom vremena progona euharistije, kao i sakrament patnje i vaskrsenja Kristova postaje više nego ikad dobrodošao sakranski obrok za pravoslavnu osobu. Ko ne zna primjere, kako je bilo zajedništvo Svete Taine od svetog taina u zatvorima, kampovima i vezama?!
Na liturgiji svetog Vasily-a pita se nevjerovatna molitva za jedinstvo kršćana: "Svi smo, od jednodijelnog hljeba i zdjelica priče, povezuju se jedni s drugima, u jednodijelnom duhu svete pričestie ... ". Takav vrhunski jedinstvo ljudi na Zemlji mogući je samo kroz svetu euharistiju. Euharisti u svojoj liturgijskoj prirodi svjedoči o općem, a ne samo osobnom spasenju, a ne samo osobnom spasenju, te o ljubavi prema kršćanima. Žalba zajedništvu istovremeno je poziv za ljubav prema prijatelju. "Sa strahom od Boga, vere i ljubavie! "
Apostolički pravila 8. i 9., kao i druge crkvene ustanove koji su im odgovarajući u učenju crkve na crkvi (pravila 66. i 80-ih Trulularne katedrale, 2. antiohija i 11. bijes) jasno pokazuju Krist Crkva uvijek poziva na sva djeca stalnom sudjelovanju u uštedi euharistije - novozavjetno uskršnji obrok. Ova pravila kažu da svećenici koji nisu milostivo "Narodna šteta su suočenau "Bogu (u 8.) da nijedna zajednička vjerna liturgiju - "Hladni brkovie "(ap. 9.) da neljubljeni "Brops dalje od narudžbei "Crkva i treba biti priznati ovim (Antihai. 2.), da ne sudjelovanje u tri liturgija "U tri nedelje da nastavim tri nedeljeb "Prijeti uklanjanjem iz crkvene komunikacije (6 univerzalne katedrale, 80-ih).
... Da bi vaš kršćanski život u Kristu učinili u Kristu, crkva obvezuje svaku od nas da bude lojalan njenom krštenju i svaka vaskrsenja za sve zajedno počinju svetiju zajedništva - izvor života u duhu i zalogu vječnog spasenja .
(Prema članku od strane naiiterije Borsa Pivovarova).

Koliko često treba da se svete tajne moraju pridružiti?

"Što češće to bolje" -

odgovori Saint John Zlatoust.
Sveti pravedni. John Kronstadt je pokazao na zaboravljenu Apostolićno pravilo je oduzeti iz crkve onih koji nisu bili tri sedmice od Svete pričesti. Nadbiskup Arseny (Chudovskaya) piše: "Stalna zajedništvo mora biti ideal svih kršćana. Ali neprijatelj ljudske rase ... Odmah sam shvatio šta nam je Gospod dao u Svetim tajnama. I započeo je uzrok odstupanja kršćana iz Svetog zajedništva. Iz istorije Krista znamo da su se prvi kršćani pojavili svakodnevno, a zatim 4 puta nedeljno, a zatim nedeljom i praznicima, a tamo u svakom trenutku, odnosno 4 puta godišnje, konačno , skoro jednom godišnje, ali sada manje često. " "Kršćanin bi uvijek trebao biti spreman za smrt i zajedništvu", rekao je jedan od pilećih očeva. Dakle, to ovisi o nama da sudjelujemo u tajnom večernju Krista i usvajanju velike milosti tajne tijela i krvi Krista.
Jedna od duhovnih kćeri starijeg oca Alexyja Smereve nekako mu je rekla: "Ponekad dobijete staru dušu da se povežete sa Gospodom kroz zajedništvo i ideju da sam došao nedavno - nastavlja. To znači da se Gospodin odnosi na srce" Starac ju je odgovorio - pa sve je sve već ovi hladni argumenti nisu potrebni i nisu prikladni ... presijecam vas često, izlazim da vas dovedem u Gospoda, tako da se osjećate kao da je dobro - ostati s Kristom . "
Jedan od mudra pastira dvadesetog veka. Valentin Svencitsky Piše: "Bez čestih zajedništva, duhovni život je nemoguć u svijetu. Uostalom, vaše tijelo se povlači i radi se nemoćan kada mu ne date hranu. I duša je potrebna njegova nebeska hrana. Inače će se osušiti i ispustiti. Bez zajedništva, duhovna vatra će se zaustaviti u vama. Padne svoje svjetovno smeće. Da biste se riješili ovog smeća i treba vam požar kojim se udara u trnje naših granica. Duhovni život ne ometa teologija, već stvarni i najnovijeniji život u Kristu. Ali kako ona može započeti ako ne prihvatite ovaj strašni i veliki sakrament potpunosti Kristova duha? Kako ne prihvatiti meso i krv Kristova, hoćete li živjeti u njemu? I evo, kao u pokajanjem, neće vas ostaviti neprijatelju bez napada. I evo, izgradit će vam sve vrste koza. Popravit će mnoge i vanjske i unutarnje prepreke. To nećete biti bez vremena, onda se osjećate nezdravo, hteo bih da odgodim kratko vreme "da se bolje pripremim." Ne slušaj. Idi. Priznati. Borba. Uostalom, ne znate kada vas Gospod zove. "
Neka vam duša dosadi činjenica da je sa svim svojim pokajanjem još uvijek nedostojan pričesti. O tome piše da je star. Alexy Smera: "Razdvojiti češće i ne kažite to nedostojan. Ako tako razgovarate, nikad nećete doći, jer nikad nećete biti vrijedni. Mislite li da na Zemlji postoji barem jedna osoba koja vrijedi zajedništva Svetim tajnama? Niko ovo nije dostojan, a ako smo u redu, onda samo na posebnoj milosti Božjoj. Nismo kreirani za zajedništvo i pričest za nas. To smo, grešni, nedostojni, slabi, više nego što je neko potreban ovaj ušteda izvora. "
Ali ono što je govorilo o čestim zajedništvu Svetim tajnim tajnama poznatim moskovskim ovčarom oh. Valentine Amphiteatres: "... Morate biti spremni za pričesti svaki dan ... koji se često dive - ovo su moji prijatelji. Drevni kršćani su se svakodnevno okupili. Potrebno je pristupiti Svetoj posudi i mislite da nepotrebna i poniznost Pozovite: Sve - ovdje, u vama, Gospode - i majka, i otac, a muž - svi, gospodaru i radost i utjeha. "
Čuveniji stariji manastir Pskovo-Pechersk Schiigumen Savva (1898-1980) u svojoj knjizi "Na božanskoj liturgiji" napisao je ovako: "Gospodin ugodan certifikat snažno želi našeg Isusa Krista da bismo započeli obrok Gospodara, Postoji njegova privlačnost apostolama: "Jako sam bezobrazan da postoji s vama ovaj uskrs prije patnje, "(LK.22.15) ... šetao je Uskršnjim novim zavjetom, - Uskrs u kojem se žrtvuje. Nudi se u hrani. Isuse Krista može se izraziti ovako: želja ljubavi i milosti "Hteo sam da jedem sa tobom ovaj Uskrsu, "Jer sva moja ljubav uhvaćena je u njemu, i sav tvoj istinski život i blaženstvo. Ako je Gospodin, u nepravednom ljubavlju, toliko želja za sebe, ali za nas, onda bismo joj trebali poželjeti za ljubav i zahvalnost njega, i za naše dobro i blaženstvo!
Hrist je rekao: "Držite, letite .. . "(Mk. 14, 22). Predložio je da naše tijelo nije za jednu ili rečnu i nasumičnu upotrebu, poput izlječenja, ali za uključivanje trajnog i uvijek: Nemoj da nam je predložilo telo. samo kao izliječenje, tada bismo morali zatražiti da se uspjeli proći što je više moguće, budući da smo lijepo s dušom i tijelom, a posebno gospodo duhovne. Gospod nam je dao hitan hljeb kao hitan hljeb, prema Njegova riječ: "Hljeb, njegov vlastiti brani, mog mesa je" (u. 6, 51). Iz ovoga je jasno da je Krist ne samo dozvoljen, već i Plijen l tako da smo često započeli njegov obrok. Ne ostavljamo se dugo bez običnog hljeba, znajući da naša snaga slabi, a tjelesni život će se zaustaviti. Kako se ne brinite dugo da ostavite sebe bez hljeba, božanski, bez hljebskog hljeba?
Rijetko se počevši od svetog luka obično govorio u njihovom izgovoru: "Mi smo nedostojni, nismo spremni." A ko nije spreman, neka ne bude lijen i pripremljen. Nije dostojan bilo koje osobe za komunikaciju sa svim šumama, jer je jedan Bog bez grešaka, ali dajemo nam pravo vjerovati, pokajati se, ispraviti se oprostiti i oslanjati se na milost Spasitelja greha i povratnika smrt.
Koga bezbrižno ostavlja nedostojno komunikacije s Kristom na Zemlji, ostat će nedostojni komunikacije s njim na nebu. Da li je razumno ukloniti se iz izvora života, snage, svjetlosti i milosti? Speeks je onaj koji naseljava njegovu nepotrebnu, odmarališta Isusu Kristu u njegovim prehranama, u protivnom skromnom sviješću njegovih nepotrebnih može pretvoriti u hladnoću vjeri i uzrok njegovog spasenja. " Prilagođeno iz knjige: Sa sakramentima priznanja i svetog zajedništva objašnjenja, Sacra. Dimitri Galkin.

Iz uputstva Svetog Innokentije, prosvetljenje Amerike:

Posuda za život, besmrtnost, ljubav i svetište.

Tijelo i krv Gospodara našeg Isusa Krista je Hrana na putu za nebesko kraljevstvoe. Ali je li moguće otići na dug i težak način? Tijelo i krv Isusa Krista je Vidljivo svetišteposvećen sam nam i prepušta nas Isusa Krista da posvećujem naš. Ali ko ne želi biti član takvog svetišta i posvećeno? Dakle, nemojte spaliti da biste započeli šolju života, besmrtnosti, ljubavi i svetišta; Ali nastavite sa strahom od Boga i vjere. A ko ne želi i pregovara, ne voli Isusa Krista, a neće primiti duh svetaca i dakle, neće ući u Nebesko kraljevstvo.

To pravoslavni kršćani često trebaju proći božansko tijelo i krv našeg Gospoda Isusa Krista
Rev. Nicodemus Svyatogorets, Saint Makariya Korint
http://www.wco.ru/biblio/books/Nikodim_sv1/main.htm.

Često se svi pravoslavni hrišćani često, prvo, netaknute zapovijedi Gospodara našeg Isusa Krista, djela i pravila Svetih apostola i svete katedrale, kao i svjedočenja božanskih oca, treće, treće , ime i svetost svete liturgije, i četvrta, konačno, zapravo sveta pričest.
Gospode naše Isuse Krista, prije nego što naučite misterioznost pričesti, rekao je: "Hljeb, koji ću dati, je moje meso, što ću dati za život svijeta. meso, što želim promovirati cijeli svijet. To znači da je božansko zajedništvo za vjernike neophodan dio duhovnog i u Kristu života. Ali od ovog duhovnog i u Kristu se život ne smije izblijediti i prekinuti (kao Kaže, Duh ne nestaje), ali treba da bude konstantan i kontinuiran, kako bi živjeli za sebe za sebe, ali za pokojniku i uskrsnute (na istom apostolu), to je da žive verni život uživo Živalijskih i tjelesnija, ali Život Krista, koji je umro za njih i uskrsnuo, - sa nuždom, dužan je da bude konstantan i da je to, to je, to, to je, to, to je božansko pričest.
I drugdje, Gospodin govori napuštanje: "Istina, istinski vam kaže: ESLi Nećete imati meso sina čovjeka i piti mu ga, onda nećete imati životi u sebi. "Iz ovih riječi postaje jasno da je božansko pričest za kršćane toliko neophodno kao potreban i sveti krštenje. Budući da je ista dvostruka komanda koju je rekao o božanskoj zajedništvu. Rekao je o svetom krštenju: "Istina, istinski vam kaže da li neko ne može roditi iz vode i duha, ne uđe u Kraljevstvo Božjee. "A o božanskom zajedništvu na sličan način: "Istina, istinski vam kaže ako nemate meso sina čovjeka i pijete, onda nećete imati život u sebii. "Dakle, bez krštenja, nemoguće je živjeti duhovni život i bijeg, tako nemoguće živjeti nikoga bez božanskog zajedništva. Međutim, jer ova dva [Pravilnici] imaju razliku da se krštenje pojavljuje jednom, a božansko zajedništvo Kontinuirano i svakodnevno, odavde se zaključuje da u božanskoj zajedništvu postoje dvije potrebne stvari: prvo, mora se izvesti, a drugo, da se stalno izvodi.
Pored toga, kada je Gospodin izdao ovaj sakrament svojim učenicima, nije im rekao u obliku Saveta: "Ko želi, pusti moje telo da jede, a ko je rekao da moje krv pije", kao što je rekao: "Ako je rekao:" Ako je rekao: "Ako je rekao:" Ako je rekao: "Ako je rekao:" Ako je rekao: "Ako je rekao:" Ako je rekao: "Ako je rekao:" ako je rekao: "Ako je rekao:" Ako je rekao: "ako je rekao:" Ako je rekao: "Ako je rekao:" ako je rekao: "Ako je rekao:" ako je rekao: "ako je rekao:" Ako je rekao: "Ako je rekao:" ako je rekao: "Ako je rekao:" ako je rekao: "Ako je rekao:" Ako je rekao: "Ako je rekao:" Ako je rekao: "Ako je rekao:" ako je rekao: "ako je rekao:" Ako je rekao: "Ako je rekao:" Ako je rekao: "ako je rekao:" Ako je rekao: "Ako je rekao:" Ako je rekao: "Ako je rekao:" Ako je rekao: "Ako je rekao:" ako je rekao: "Ako je rekao:" If Svatko želi ići po mene "i" ako želite biti savršeni. " Ali obilno je proglasio: "Proverite, jedite, ovo je moja telaoh, "i "Pij sve, krv jei. "To je, sigurno bi trebao pojesti moje tijelo i moramo trebati popiti moju krv. I opet kaže: "Stvaramo u mojim memoarimae. "To je, ovim sakramentima, izdati vas tako da to nije jedan, ili dva, ili tri puta, već svakodnevno (kao što objašnjava božansku Zlatount) u sjećanju moje patnje, moje smrti i sav moj dom Spasenje.
Te riječi Gospoda jasno predstavljaju dva potrebna [trenuci] u zajedništvu: jedan se sastoji u obaveznoj naredbi, koja sadrže, a druga - u trajanju da riječ pokazuje "Klasirajtee ", jasno je da to znači da ne dolazimo samo, ali nije uključen u pričest. Dakle, svi sada vide da nije dopušteno kršiti ovu naredbu, ali on ne bi bio, ali on je Optužen je za dugove i duguju to sigurno, uzmite to u pravilu zapovijedi i uspostaviti.
Božanske apostole, nakon ove krajnje zapovijed našeg Gospodara, na početku propovijedanja evanđelja, u prvom prikladnom slučaju, sa svim vjernima na tajnom mjestu, zbog zabrinutosti od Židova, molili su i, Izrađujući sakrament, sami, i sve što sam se okupio kao Sv. Luk u "Aktivima apostola", gdje kaže da su tri tisuću koja su vjerovala u Krista na dan Pedesetnika i kršteni, bili su s apostolima da čuju njihovu učenju kako bi im se pribavili, moliti se sa njima i samirskim tajnama u redu Da bude posvećen i bolje je odobriti Hristovu vjeru. "Stalno su bili ostali", kaže on, "u učenju apostola, u komunikaciji i refrakciji hljeba i u molitvama." Ova potrebna legenda o Gospodu održavale su naredni kršćani i vremenom nije zaboravljen, činjenica da su apostoli tada, napisali u 8. i 9. njihovim pravilima, koji su se ponašali sa strogim testom I kažnjavanjem ekskomunikacija, tako da niko nije ostao bez zajedništva božanskih zuba, kada se izvodi sveta liturgija. "Kroz biskupu ili prezbiter ili đakonu ili bilo koji od sacredgigo liste, prilikom počinjenja, neće se upoznati: Da će predstavljati razlog, a tu je i mi će se izviniti. Neće biti Podneseno: Neće kasno sa komunikacije CrkCagoa, Iko naštetiti narodu i prisustvo osiromašenja sumnjive sumnje, Aki bi imao pogrešno. " To je, ako se netko ne razdvoji kada se posveti Sveti Liturgius, neka kaže razlog zašto ga nije uzeo, a ako je poštujući, neka bude zaboravljen ako ne kaže da onda on to ne kaže.
I u 9. pravilu kažu: "Sve one vjerne Crkvi i svetim pismu slušanja, ali koji na kraju ne troše na molitvu i svetu zajedništvu, a Iko se nameću u crkvi proizvodnje, to oduzme se iz komunikacijske crkve. " To jest, svi oni vjernici koji dolaze u crkvu i slušaju Sveto pismo, ali ne ostaju na molitvi i svetosti ne pridružuju se, trebaju biti isključeni iz crkve, jer proizvode očajniku u crkvi.
Objašnjavajući ovo pravilo, Waltzamon kaže: "Definicija ovog pravila je vrlo teška, jer je to zauzima u crkvu i ne ostanu do kraja i nejasno." A drugi kanoni rade na sličan način da će svi biti spremni i zaslužiti pričest.
Antioch katedrala, nakon svetog apostola, prvo, potvrđuje njihovo obično pravilo, a zatim dodaje: "Svi oni koji su dio crkve i slušaju pismiju, ali za neku vrstu utaje u molitvi sa Ljudi ili odvratni iz zajedništva Svetog euharistije, da, oni će biti ekskomunicirani iz Crkve Dotola, kao što je potvrđeno, plodovi pokajanja će imati plodove i zatražiti oprost, pa će se zatražiti da bi ga zamolila. " To je, svi oni koji ulaze u crkvu i slušaju Sveto pismo, ali ne mole se zajedno s ostalim ljudima ili odbiti božanskim zajedništvom, moraju se ukloniti dok se ne potvrde i neće se pojaviti plodovi pokajanja i neće se pojaviti plodovi pokazivanja i neće se pojaviti Zatražite oprost, nakon čega se može oprostiti.
Dakle, vidite da su svi kršćani podložni neizonzibilnom širokopojasnoj mreži i moraju proći često i da su oni dužni to učiniti na svakoj liturgiji, tako da ne budu ekskomunicirani i sveti apostoli, a sveti apostol?
I kao beba kad se rodi, plaču i pita veliku lov na hranu i mlijeko, a kad ne jede, nema apetit, onda je to znak da je bolestan i da je u opasnosti da umre, pa Trebali bismo imati lov da jedemo svetu pričest, duhovnu hranu, kako bismo živjeli kod nas. I u suprotnom smo u opasnosti da bismo iskreno umrijeli.
Stoga, Božanska Zlatoust kaže: "Dakle, nećemo se brinuti, ko je pobijedio takvu ljubav i čast. Ne vidite djecu, sa kojim lovom pogađaju majčinu grudi, sa onim što su rezne dojke? Ista revnost, dolazimo i dođemo do ovog obroka, možda, čak i sa većim lovkom. Zgrabili su kao djecu za matičnu majicu, za milost duha. I dajmo samo jednu tugu - ne samo jednu tugu - ne sa zajednicom ove hrane. "

O onome što je korisno i uštedu česte zajedništvo svetih tajni

Kada kršćanski počini, koji može shvatiti, koji pokloni i toninzi služe iz božanskog zajedništva? Grigory Theolog kaže: "Sveto Kristovo telo, kada je dobro prihvatljivo, za rataju je oružje, za uklanjanje od Boga - povratak, slabo ojačano, zdravo zabavljanje, zdravlje štedi, zahvaljujući mu, zahvaljujući mu , u radovima i tuzi su pacijentičniji, zaljubljeni - toplije, u znanju - više sofisticiranije, u poslušnosti - više pripremljenih, na postupke Grace - osjetljiviji. I za one koji nisu dobri, posljedice su suprotne, jer su posljedice suprotne Oni nisu zapečaćeni poštenom krvlju našeg Gospodara. Rev. Efrem Sirin piše: "Doći ćemo, braću, post, molitvu, crkvene sastanke, igreni, komunicirati sa Svetim očevima, poslušnost istini, saslušanjem Božanskog pisma, da se ne brinemo, ali i mi ćemo se pokušati učiniti dostojnim zajedništvu božanskog i prešejskog zuba našu dušu jasno od rođenih misli nevjere i kanalizacije i da bismo se riješili u nas, gospodar nas je riješio Od Lukova Idi. " Holy Feodor Studit predivno opisuje prednosti koje svi primaju od česte zajedništva: "Velika moć ima suze, luđajuće, ali prije svega - zajedništvom koje se vidi, ne znam negativno, ja sam negativno, vrlo iznenađen. Ako je nedjelja, još uvijek počinjete sakraja, ako se liturgijski sastanak dogode na drugom danu - niko se ne pojavi. Iako biste u manastiru mogli proći svakog dana. Sada se liturgija prolazila. Sada se liturgija počini manje često, Ali ne komunicirate. Razgovaram, ne mislim da želite proći kroz takvo kako se to događa, jer je napisano: "Da, osoba se doživljava, pa neka je jede iz ovog hljeba i pića iz posuda ovoga. Za koga jede i pića je nedostojno, on jede i pije osudu za sebe "(1 Cor.11.28-29), - bez razlikovanja gde se tijelo i krv Gospodin, ali da bih to rekao, ali da bih to rekao Želja za prijem što smo se očistili i učinili sam dostojnom ovog poklona, \u200b\u200bza prisustvo života je prestanki hljeb, koji je izašao iz neba. Ako je neko iz ovog hljeba, bit će zauvijek: "Hleb, koji ću Daj, postoji meso, koji ću dati za život svijet. "I opet:" gomila mog mesa i pije moja krv je u meni, i ja sam u njemu "(JN6,56).
Vidite nerazumljiv poklon? Nije nam umro samo za nas, već se takođe ponudio da jede. Šta bi mogao biti veliki znak jake ljubavi? Šta može štediti vrijeme za dušu? Pored toga, niko ne odbija običnu hranu i biti svaki dan, a ako ne treba - izuzetno je uznemiren. Što se tiče ne-običnog hljeba, ali hljeb života, a ne običan pijući, već posude besmrtnosti, onda se ponašamo prema njima kao stvar Nublyju i nisu apsolutno potrebne. Šta bi moglo biti više ludog i nesmotreno? Međutim, kao da, ni za sada, ni za budućnost, pitat ću vas, nosećemo, znajući snagu dar i, koliko je to moguće, oguliti i pričekati svetišta. A ako se dogodi da se bavimo bilo kojim radom čim zvuči zvono, ali ostavite slučaj i idite u zajedništvo poklona s velikim lovom. I ovo (kao što mislim ili ili, ili bolje rečeno, uistinu, u stvari), zapravo će nam to pomoći, jer će nas pripremiti za zajedništvo održati nas čistom. Ako smo ravnodušni na prijem, kako onda izbjeći radne strasti? Da, imat ćemo zajedništvo vodiča za vječni život. Dakle, ako učinimo kako zapovijedamo božanskim ocima, a često, ne samo božanska milost koju imamo pomoćnika i zaposlenog u ovom niskom životu, ali će nam pomoći i uroditi Božje i gospodar anđela i u Daleko od mene, kao što je Božanska Zlatoustt kaže: "Kao lavovi dišući vatru, pa se odselimo od ovog [Svetog obroka], postajući zastrašujući od đavola, a na našem Kristu, i našeg poglavlja Krista ljubav koju nam je pružio. Ova krv čini sjajnu kraljevsku sliku naše duše, ne dozvoljava plemstvo u duši, navodnjavanje je neprestano i jede. , Anđeli privlače, zajedno sa gospodarom anđela. Jer pobjeći kad vide domiousnu krv, a anđeli. Ona je spas naših duša, ona je raduje dušu, ona je ukrade, to ga zagrijava. čini naš um lakši vatru. Ona čini našu dušu čistač zlata. Obrezivanje ove krvi sa Toyat, zajedno s anđelima i morskim plodovima, obučeni su u isto kao i oni, kraljevska odjeća i oružje koje imaju duhovnu. Ali nisam rekao više o sjajnoj stvari: trikovi su obučeni u sam kralja. "Vidite koliko divnih poklona dobijate, ako često vidite, vidite kako um prosvijetli, uljepšava um, sve snage Duša se očišćena? I ako želite ubiti i tjelesne strasti, stižu često i uživajte u ovome. U tome nas, Cyril Alexandria certifikuje: "Vjernika u blagoslovljenom zajedništvu nije samo iz smrti, već i iz bolesti u nama, to se riješi. Za Kristov zakon mesa koji dolazi u naše članove i oživljava poštovanje Boga, i strast ubijen ". Dakle, bez česte pričesti ne možemo se osloboditi strasti i popeti se na visinu bezazrednosti. Ako želimo pobjeći od tmurne i slijedeći svoj grijeh, i želimo naslijediti Zemlju srca i obećanja, tada moramo, poput Izraelca koji su imali vođu Jasine, da bi imali Gospodar našeg Isusa Krista Čestam zajedništva za poraz bezbroj strasti mesa i varljivih misli, kako bismo se slagali u gradu Jeruzalem, što znači sveti svijet. Prema našem gospodaru: "Moj svijet koji vam dam; ne kao da svijet daje, dajem vam" (Ine.14.27). To je: "Moji studenti, dajem vam svoj svijet svetog i svetog, ne kao da je svijet svjetski, često u svrhu zla." Boravak u ovom svetom svijetu, želimo da dobijemo rad Duha u našem srcu, poput apostola, ostajući u Jeruzalemu na zapovjedniku Gospoda, dobili su savršenstvo i milost Duha na dan Pedesete. Uostalom, svijet je dar koji uključuje sve ostale božansko druženje, a Gospodin živi u svijetu, jer, kako prorok kaže, Bog nije bio u velikom i snažnom vjetru, a ne u požaru, ali ne u požaru, već U ogromnom i tihom i mirnom vjetru - postojao je Gospod (vidi 3 gospodine.19.11-12).
Međutim, niko ne može kupiti svijet bez drugih vrlina, vrlina se ne stječe bez ispunjenja zapovijedi, a zapovijed, zauzvrat se ne može izvesti savršeno bez ljubavi, ljubav se ne obnavlja bez božanskog zajedništva. Dakle, bez božanskog zajedništva radimo uzaludno. Ali tada su radovi i vrline korisni kada su počinjeni voljom Božjom. Volja Božju je da mi učinimo kako nam Gospodin zapovijeda, ko nam kaže: "Gomila mog mesa i pjevanje moje krvi ima vječni život" (u 6.54). Ovo nije samo zapovjedba, već glava svih zapovijedi, za perfriktivnu silu i sastavni dio ostalih zapovijedi.
Dakle, ako želite laganu ljubav u svom srcu u Krista, a s njom da kupite i sve ostale vrline, često pređite na Svetu akademiju - i tada ćete uživati \u200b\u200bu onome što želite. Uostalom, netko je nemoguće ne voljeti Krista i ne biti voljen od Krista, ako neprestano počini svoje sveto tijelo i krv. To se prirodno događa. I slušaj, kao što se događa. Neki su zbunjeni zašto roditelji vole svoj čad. Slično tome, zašto djeca također vole svoje roditelje. Odgovaramo: niko se nikada nije mrzio i njegovo tijelo. Budući da djeca imaju svoje tijelo iz tijela svojih roditelja, a posebno zato što se hrane majčinom krvi kao u materici majke i nakon rođenja (na kraju krajeva, naravno, nije ništa drugo nego što je postalo bijela krv) Kažem da je za njih (djeca) prirodni zakon voljeti svoje roditelje, kao i za roditelje - voljeti svoju djecu. Uostalom, djeca su zamišljena iz vlastitih tijela roditelja. Dakle, oni koji često dolaze s tijelom i krvlju našeg Gospodara prirodno se osvijetli u sebi želju i ljubav prema tome - s jedne strane, jer se ta telo i krv životinja i krv životinja toliko zagrijavaju u ljubavi prema zajednici (čak i najpotporniji i okrutniji) koliko su viši namijenjeni; A s druge strane, jer ponašanje ljubavi prema Bogu nije nešto tuđe za nas, ali prirodno u ime našeg srca, čim se rodimo u mesu i ponoše u Duhu u svetom krštenju. Uz najmanji prikladan slučaj, ove prirodne iskre trenutno se fokusiraju na plamen, jer božanski vazily kaže: "Istovremeno sa pojavom životinje (to jest, osoba) uvodi se u američki logotip sjemena, koji prirodno nas rađa sposobnost voljenja [Boga]. Ovu snagu njeguju pažljivo ispunjenje zapovijedi Božje, njeguje znanje o [Bogu] i dovodi do izvrsnosti milosti. Treba znati da je to znanje da je riječ o ljubavi Sam, ali on izvodi i uključuje sve ostale zapovijedi. "
Dakle, ova prirodna sila je da voli Boga - jača, obrađuje i poboljšava česte sticanja tijela i krvi našeg Gospodara. Stoga, Saint Cyprian piše da su mučenici, kad su otišli u patnju, pre svega, prehrana i, ojačali od Svetog savjeta, tako da su označili ljubav Božju, poput ovaca na polju, poput ovaca na zabludu , a umjesto tijela i krvi Krista su komunicirali, izbacili svoju krv i izdali svoje tijelo u razno brašno. Šta biste još željeli, Christian, uhvatite i ne stiže iz Svete pričesti? Želite li da proslavite svaki dan? Želite li slaviti svjetlosni uskrs kad želite, i radujte radošću u nenomižnom u ovom žalošću? Insitudno pribjegavanje sakramenta i takmičite se sa dospjelim pripremom, a onda ćete uživati \u200b\u200bu onome što želite. Napokon, istinski Uskrs i pravi odmor duše je Krist, koji se žrtvova u sakramenta, kako kaže Apostol, a nakon njega, Božanska Zlatoustt: "Četvrta jednom godišnje, istovremeno je isto - Uskrs je isti ... tri puta sedmično, a ponekad i četiri, tačnije - onoliko puta koliko želimo, jer Uskrs nije post, već nude i žrtvovati, a činjenica da je istina, čuti od Pavla, rekavši: "Uskrs naši, Krist, srušen za nas (1 Cor.5.7)". Dakle, kad god počnete sa čistom savješću [sa sakramentu], napravite Uskrs. Ne kad se sakrivate, a kad ova žrtva dolazi okolo. Napokon , najava nikada ne čini uskrs, jer se svake godine popravi, jer nije zajednička. I naprotiv: "Nesigurno, kada je priloženo zajedništvo, ako [sa sakramenta] započinje čistom savješću i učini uskrsnom Danas, budite sutra, bilo da je bilo koji dan. Za pripremu se procjenjuje ne promatrajući vremena, već čistu savjestyu ". To je najbolja priprema za zajedništvo sastoji se da ne broji osam, ili petnaest ili četrdeset dana, ali da očisti savjest. Dakle, oni koji će brzo u Uskrsu, ali na Uskrsu nisu zajednički, Takvi ljudi ne slave, kako kaže Božanski otac. Oni koji nisu spremni za svaki odmor koji dolaze u tijelo i krv Gospoda, ne mogu zaista proslaviti nedjelju, a druge praznike u godini, jer ti ljudi nemaju razloga Za tu priliku, koji je slatki Isus Krist, a nemaju duhovnu radost koja se rodila iz božanskog privrženosti. Oni koji vjeruju da se Uskrs i praznici sastoje u bogatim zamkama, u mnogim svijećama, nepovjerljivim fimiamom, srebrnim i zlatom nakit s kojim čiste crkvu. Za ovaj Bog nas ne zahtijeva, jer nije najvažnije, a ne glavna stvar, dok govori kroz proroka Moses: "Šta je Gospodin traži od vas, da li je vaš Bog? To je samo što se plašite Gospodara, Boga, šetate sa svim načinima i voljeli ga Gospodaru, Boga, iz vašeg srca i sa svojim srcem cijela duša, da čuvaju svoje zapovijedi gospodo [vaš Bog] i rezolucijuoh "(zadnjih 10.12.13). Naravno, reč naša neće biti u redu, dobrim ili ne onim darovima koje donosimo u crkvu iz strahopoštovanja. Oni su, međutim, da prvo moramo donijeti i naše Eurchance of Holy dokazuje našeg LEF-a i preferira ovu poslušnost svim ostalim ponudom, kako prorok kaže i car David: "Žrtva Božja - Duh Duh; Srca drobljenog i skromnog vas ne prezirete. Bože "(PS.50,19). Apostol Pavla u poruci Jevrejima inače kaže isto:" Žrtve i ponude koje niste pucali, ali tijelo mi je pripremilo "(Jerrs.10.5), što znači: "Gospode! Ne želite da vam donesem sve ostale žrtve i ponude, vi želite samo da dođem do božanskih tajna i cjelovitim tijelom vašeg sina, što ste preuzeli sveti prijestor, za šta je vaša volja ". Dakle , želeći da sam pokazao da sam spreman za poslušnost, apostol kaže: "Evo, ispunit ću tvoju volju, bože, i ja imam zakon u srcu" (ehr.10.9; Ps.39.8-9) . O tome idem da ću se obavezati sa potpunom spremnosti i ispuniti vaš zakon iz svih mog srca. Dakle, ako želimo pobjeći, onda morate ispuniti radost i ljubav, volje Božje i zapovjedništva, a ne sa strahom, poput roba. Nakon svega straha čuva performanse stare zapovijedi i ljubav - evangelički. Drugim riječima, prema zakonu izveli su zapovijedi i odluke zakona iz straha, tako da ne bude kažnjeno i izloženo brašnom . Mi, kršćani, jer oni više nisu u skladu sa zakonom, trebali bi izvršiti zapovijed evanđelje ne iz straha, a za ljubav, kao sinovi moraju učiniti Liu Bog.
Božja volja i otac, u njegovu korist, od samog početka, bila je izvlačenje tela za jedino društvo svog sina, Gospodara našeg Isusa Krista, kao što bi rekao da će njegov sin reći su se utjelovili i bacili svoju krv da spasi svijet. Svi smo svi, kršćani, tijela njegove krvi postali jednoglasno, tako da su kroz česte prijem i u ovom životu sačuvali iz zamke i trikova đavola, a kad je naša duša ishod i ona je ishod golub, u slobodi i radost na nebu apsolutno nije spriječila zračne parfeme. I to potvrđuje Božansko Zlatont, rekavši: "A drugi sam mi rekao o određenoj viziji, što je počastio od nekoga i nije prepoznao od nekoga. Ako bi oni koji moraju biti odvedeni odavde, bit će komunalni sakramenti čistom Savjest, kad umiru, oni su u nebeskim anđelima u nebeskom anđelu, zahvaljujući pričest. " Stoga, zato što ne znate kada dođe smrt - ili danas, ili sutra, ili u ovom trenutku, uvijek treba upoznati sa pretemnim tajnama i biti pripremljeni. A ako je Božja volja da i dalje živite u ovom životu, bit ćete s milošću Svete pričesti da provedete svoj život, pun radosti, pune mira, pune ljubavi i pratećih svih drugih vrlina. A ako će vas Bog umreti, zahvaljujući Svetoj zajednici, slobodno prođete demonicantinsku, koja su u zraku, a s najmanju radosti u vječnom prebivalištu. Napokon, budući da ste uvijek povezani sa slatkim Isusom Kristom, sve razredom kralja, tada ćete živjeti blagoslovljeni život ovdje, a kad umrete, demoni bježe od vas, poput patentnih zatvarača, a na patentni zatvarač i anđeli će vas otvoriti nebeski ulaz i svečano pratite vas do samoprestije Blaženog trojstva.
O veličini koja uživa u kršćanima od čestih prijema i u ovom životu, i u budućnosti!
Želite li hrišćanin čistiti i iz najmanjih granica koje ste, kao osobu, dopušta ili oči ili uši? Zatim nastavite do sakramenta sa strahom i drobljenim srcem - i čistom, i oprat će vam se. Ovo potvrđuje Sveti Anastasiya Antiocha: "Ako napravimo neke male, ljudske i zbogom procijede, najbliži ili saslušavajući, pikiju oči ili ispraznost ili tuga ili bijes ili nešto slično, dakle, da smo uključili Boga, da smo uključeni u Ovuda sveci tajne, vjerujući da je zajedništvo počinjeno u čišćenju svega togaoh "- ali ne od teških ili zlih i nečistih grijeha koje smo počinili.
Ovim se dokazuju mnogi drugi sveci. Sveti Clement kaže: "Dolazak iskrenim tijelom i iskrenom krvnom krvlju Krista, proslavit ćemo svete sakramente koji su nas počastili i pitali da nisu na sudu, već spašavaju i ostaju grijehe." Vasily Great kaže: "I kontroverza je otključana prednost i životno - dajući vaše tajne da ostave grijehe." A Božanska Zlatoust kaže: "Jacques da vidi sobu dušu, da spasi grijehe." To jest, služiti tim tajni priče da pročisti dušu i oprost grijeha. Iako priznanje i izvršenje Pepitamia može podnijeti oprost grijeha, međutim, neophodno je božansko zajedništvo za oslobađanje od grijeha.
Čujte hrišćana, koliko poklona dobivate od čestih prijema? I vaše najmanju izvinjene grijehe su oproštene, a vaše rane su zaceljene, a svi vi dobro raditem. Šta može biti blaženije nego što se pripremaju i pričesti, zahvaljujući pripremi i pomoći božanskog zajedništva, uvijek biti slobodan od grijeha, što su vam, čistim na zemlji u raju? I koja druga sreća može biti više od njega?
I međutim, reći ću vam još više. Ako se često počnete u tajne i prikladan od ovog neželjenog, ovog proglašenog tijela i krvi Gospodara našeg Isusa Krista i postanete je i skewer Kristove, životnu silu i djelovanje ovog Tijelo i krv i krv u uskrsnuću pravednih i vašeg vlastitog tijela oživjet će, kao božanski apostol, proslavljen Kristovom tijelom, piše u poruci Filipljanima ", što će se derogirano tijelo transformirati tako da će se transformirati biti u skladu sa svojim sjajnim tijelom "(Flp.3.21).
Sve ove slave i poklone, ove velike i odlične koristi, o čemu smo i dalje razgovarali, dobiva svakog kršćanina kada božanski tajne slatkog našeg Isusa Krista dolaze na čistu savjest, i drugu, za koji smo, zarad Sažetost, odlazi.
Konačno, kad se hrišćanin počini, što se odražava, ono što se udružilo, užasne i nebeske tajne, ne oklijeva da ne postane milost, plašio se njegovih misli, sakuplja i održava početak najstrožeg i vršenog života i vršenog života i uklanjanja što je više moguće od svih zla. Kada se opet čuđuje da će se ostvariti nakon nekoliko dana, udvostručiti pažnju, sprema spremnost za spremnost, suzdržavajući se na apstinenciju, utapanje u mjeri u mjeri, raduje na radu i sprječava koliko je to moguće. Uostalom, ispostavilo se da spava na obje strane: prvo, činjenicom da se upravo sreo, i drugo, činjenica da će uskoro doći.

Saint John Zlatoustt:

"Kako mogu da se raščisti? Prosvijetliti um? Ukrasite svu snagu duhovnog, ne shvaćajući tijelo i krv našeg Gospodara, koji su istinite čišćenja, pravu ljepotu, istinsko posvećivanje i plemstvo duše? "

"Jedan od nas trebao bi biti tuga - onaj koji se nismo pridružili ovoj hrani. Radnje ovog sakramenta ne obavlja ljudska sila.

Onaj koji ih je tada počinio, u toj večeri i sada ih čini. Zauzimamo mjesto ministara i posvećujemo i popravljamo podovolje Hrista. Možda neće biti Jude, a ne samohrani srebovši. Ako neko nije Kristova učenika, onda ga neka ukloni: obrok ne dozvoljava onima koji nisu takvi. "Sa mojim učenicima", kaže Krist, "Ja ću učiniti Uskrs" (MF. 26: 18). Ovo je isti obrok koji je Krist ponudio, a ništa manje od toga. "

"Kao lavovi dišući vatru, pa se odselimo od ovog [Svetog obroka], postajući zastrašujući od đavola, koji ima u sebi i našeg Krista i ljubavi. Ova krv čini sjajnu kraljevsku sliku naše duše, rađa neistražive ljepote, ne zategnute plemstvo u duši, navodnjavali je neprestano i jesti. Ova krv je adekvatna, udaljenost od nas, a anđeli privlače, zajedno s gospodarom anđela. Jer devijanije bježe kada vide dominantnu krv, a anđeli idu. Ona je spas naših duša, duša joj se rastavlja, ukrašava je, zagrijava je, ona čini naš um lakši vatru, ona čini naš dušu od zlata. Udobno za ovaj krv stajali su s anđelima i vlastitim snagama, obučeni u isto kao i oni, kraljevska odjeća i oružje koji imaju duhovnu. Ali nisam ni rekao o velikoj stvari: zajedništvo obučeno u sam kralja. "

"Zahvaljujući zajedništvu, čistimo se svake duhovne nečistoće i postajemo spremnost i ljubomoru do dobrog: iskrena krv Krista ne smije se samo nas ne riješiti, već od bilo kojeg nečistoće, skrivenog iznutra i ne ostavlja nas hlađenje u nepovranu , ali čini nas više vrućim proglasom.

Rev. Efrem sirin:

"Bojim se da prođem, kao nedostojan, ali još više se plašim da ostanem bez zajedništva, da ne bih umro."

Rev. Seraphim Sarovsky:

"Milost koja je uvode je toliko velika da ne bi bilo muškarca kao da je nepotreban i, bez obzira kako greh, počet će ići u Gospoda, što doseže sve nas, barem od glave do prekrivenih nogu Ulatnicima grijeha, bit će čista milost Krista, sve veće, potpuno osvetljena i sačuvat će se. "

Sveti pravedni John Kronstadt:

"Oh, kakva velika sreća! Gospodin ulazi u grešnu dušu i podstiče sve bezakonje u njemu, a čovekova duša stvarna kuća Božja. Dakle, ostavio sam nas spasitelja kao da napravimo liturgiju i ugrizu njegovog životnog tijela i krvi. Liturgija je prekrasan dar Isusa Krista. Liturgija je most na kojem možete ići u vječni život. Zapamtite: Ovo je volja Isusa Krista! Idite ovaj zlatni most koji će spasiti od ponora pakla. Ne slušajte, volite, oni ljudi koji trče iz posude Spasitelja. Ovo je nesrećno, izgubljeno, jadni ljudi, daleko od Kristove rijeke; Padnu u ponor. Draga moja, volim božansku liturgiju, razmislite o sebi da sam izgubio taj dan u vašem životu, što nije bilo moguće iza liturgije, posebno na odmoru. Saint John Zlatoust kaže da božanska liturgija ima sjajan prekrasan dar; Anđeli Božci zavide prema nama, ljudi koji su dobili sreću - da pojuremo božansko telo i krv. "

"Gospod, sa kojim svakodnevno komuniciram kroz svetu zajednicu jaha me. Inače, gde god bih mogao naučiti snagu za takva stalna poboljšana djela, što pokušavam da poslužim u slavi svog svetog imena i u spasenju mojih komšija. "

"Doveden je u prijestolje i vino, ali u božanskoj liturgiji, Duhu Svetoga, pretvara se u tijelo i krv Kristovo. I ljudi su okusili tijelo i krv Krista, pridružite se božanskoj prirodi tako da su njihov gospodar i duša ušli u kuću svoje duše i duša je postala hram Božjeg. Oh, kakva velika sreća! Gospodin ulazi u grešnu dušu i podstiče savu bezakonju u njemu, a čovjekova duša obavlja dama. I tako, ostavio nas spasitelja kao da će volja napraviti liturgiju i da naleti svojim životnim tijelom i krvlju. Liturgija je prekrasan dar Isusa Krista. Liturgija je most na kojem možete ići u vječni život. Zapamtite - ovo će biti volja Isusa Krista! Idite ovaj zlatni most koji će spasiti od ponora pakla. Ne slušajte, volite, oni ljudi koji trče iz posude Spasitelja. Ovo su nesretni, izgubljeni, jadni ljudi, daleko od rijeke Krista, oni spadaju u ponor. Draga moja, volim božansku liturgiju, razmislite o sebi da sam izgubio taj dan u vašem životu, što nije bilo moguće iza liturgije, posebno na odmoru. Saint John Zlatoust kaže da božanska liturgija ima sjajan prekrasan dar; Božji anđeli zavide prema nama, ljudi koji su dodijeljeni sreći - da pojuremo božansko telo i krv. "

"Ali pitaću vas, čovječe, osetite li duhovni alkbu i žeđ dali život, natprirodni šiljak i biorazgradivi zrno, prirodan, život, je li meso i krv Kristov jak, istinski nebeski hljeb svijet? Ako ne osjetite ovu štednju drago mi je, tada ste duhovno mrtvi. Čovjek se počinje oporaviti, ili zdrav, prirodno osjeća glad i žeđ. Koliko je ovih mrtvih u Rusiji, u pravoslavnoj crkvi, koja ne osjeća ovu štednu žeđ? - Trackness prljavo! Puno bezbroj intelektualaca uopće nije u zajedništvu, mnogi su ljudi vrlo rijetki, mnogi samo jednom godišnje su provedene. I Gospod zove Gospoda: Uzmi, recimo ... Piete iz Belie ... (Matt. 26, 26-27) i nema bazena i pjevanja! "

Doktrina Svetog John Kronstadt o pričesti

Podučavajući njihov Sv. John Kronstadt pripisao plodnoj snazi \u200b\u200bSvetog Krista, koji je bio uključen.

U kreacijama njihovih ruku mnogo puta govori o velikoj čudesnoj i svim mirovanjem St. Krista.

Evo jednog od tih uputa St. John Kronstadt:

"Ako osjetite težinu borbe i vidite da se ne možete nositi sa zlom, trčite do svog duhovnog oca i zamolite ga da vas upozna sa Svetom Tyneom. Ovo je veliko i cjelovito oružje u borbi. " Evo još jedne nastave:

"Gospod, sa kojim svakodnevno komuniciram kroz St. Communication, pojačava me. Inače, gde god bih mogao naučiti snagu za takva stalna poboljšana djela, što pokušavam da poslužim u slavi svog svetog imena i u spasenju mojih komšija. "

Ali molitva je ul. John Kronstadtsky, u kojem je, u izdificiranju našeg, baš kao i apostol Pavao, govori o silama Boga koji žive u njemu i oko dnevnih čuda kroz svete tajne.

"Svugdje su mi proslavili vaše ime, Gospode! I prijestolje kraljeva i sav važan i moćan svijet ovoga i bogatih i siromašnim, obrazovanim i jednostavnim: ljudi; Svugdje je donio i donosi neprestano odbijanje, mir, izbavljenje, spasenje, zdravlje, utjehu, olakšanje, pobjedu nad kozjim neprijateljem. Koliko divnog imena je vaše, gospodaru! Kao divan, željan, snažno podrazumijeva svima mi bijedu milost, u sebi živi i boravak kroz česte pričesti svetih tajni vašeg protetantskog tijela i krvi, gospodaru! Hvala vam na čudima St. Tinesa, počinjene u meni i ljudima ruskog dnevnog. Ti ideš kod mene i predivno je za tebe, svemoćno, nepobjediva snaga. Sva pravoslavna Rusija ući će u vas. Udiše, udiše, Riječ Božji, naš rad, naše oduševljenje, udišemo sve i sve. "

Nekoliko učenja oko. Ivan Bezbrikošću Komunističke partije Svete Tyne i priče o njegovom izlječenju o ljekovitim i beznadnim pacijentima nakon zajedništva ovih svetaca svetaca.

"Bogoelovek je dao svim bjeloruskim, preradenom savez svoje crkve - na podrazumevanje stoljeća da izvrši iznenađenje i samoodrživ sakrament - tijelo i krv vjernika. I mi se bliže na zajednicu božansku bojnu vrlo često; A šta je više uključeno, blisko pričest! "Otrovio sam meso i izbacio krv u sebi i AZ u njemu. Otrovao me meso i udario mi je krv uvijek vječan želudac. Ali to više nije ", kaže Gospod", ne nosite meso sina sina Humanchke, ne pijte njegovu krv, trbuh nije samo po sebi "(Ioan, 6, 53-56). Takva je komunikacija ljubavi na početku i tako dalje!

Koji uštedu, socijalna saradnja izdala je gospodinake ruke svećenika, puštajući ih da naprave milost svećeništva, snagu Svetoga Duha, sakramenta u njegovom vlastitom krvi! Koliko bi trebalo biti svete i blagoslovljene osobe koje ovu precizno počine sakrament i često ga zajedničke, čine blagoslovljenim i radosnim ljudima narodnog zajedništva! Koliko svjetla i Slavne, crkve, imajući takve uredbe, posvećene njoj od samog Gospodara, samo poboljšavaju i sadržaj nepravilno i sveti, od početka Dynam-a!

Slava Gospoda Isusa Krista i njegove tajne za životnutu! Koliko sam morao vidjeti pacijente koji su spomenuli kao vosak, od bolesti, potpuno opuštajući, žuri i kada sam bio uključen u njihove božanske tajne, koje su tražili ili u svom srdačnom depozitu, brzo su bili zli. Dakle, jedan starče, ima previše 80 godina koji živi u siromaštvu sa porodicom, dva puta sam migrirao u različito vrijeme, bio je susjedan kada je bio očajnički bolestan, napravio volju i blagoslovljen sav dom, a oboje je bio i u drugoj ili treći dan ustao iz kreveta i oporavio se.

U gimnazijumu je jedan student najniže klase za tri mjeseca bio nezdrav upalom trbuha, nije imao apetit i na kraju su se svi stali do kostura, bilo je to vrlo daleko od smrti. Pogledao sam ga, savjetovao ga je da dođe sv. Tyne ih je otvorio u njemu; Tada je ubrzo došlo do nježno stiglo: bilo je to sesija i pacijent je počeo jesti, piti i brzo se oporaviti, ubrzo je ustao iz kreveta i bio spreman da ide u nastavu. Još jedan trgovca bio je bolestan od 6 tjedana s vrućim, ali samo je nježnim tajnima bio samo nježan ", oporavio se. Divno je da se o organizmi zahvaćenim bolestima očekuje božansko tijelo i krv, a na usvajanju će odmah oživjeti i oporaviti se.

To su samo tri slučaja koje bih se uskoro mogao sjetiti. Ali svjedočeći Bogu i njegovoj svećeničkoj savjesti da su slučajevi brze oporabe pacijenata nakon zajedništva božanskih tajni su prilozi iz skupa. Od vitalnog značaja, sve što se povrati u njegovim životnim tajnama, svjedoci su zdravlje i život bolesnih, bliskim do smrti, iz kojeg je očekivao više plodova dobrog voća. Kako se nakon ovog kršćana plaše da pozove sveštenika na pacijenta, kao što misle, ne plašite pacijenta razmišljanjem o ranoj smrti i dopustite mu da se rastopi u svojoj bolesti i ostane bez utjehe Kršćana, bez Izvor besmrtnosti, St. Tijela i krv Krista? Oh, Mlovo! Oh, zaslepljujući demonskoe! Bojte se Kristove vitalnosti i njegovih tajnih života! Strah od našeg slatkog spasitelja! Ne bojte se SV. Tyne i poželite svu dušu priče o njima na samom početku bolesti bilo kojem pacijentu i prije bilo kakvih lijekova za medicinsko uzimanje ovog Božjeg tipa! I potrebno je to učiniti, a drugi savjetovati druge; Tada bi naši najokrutniji ljudi prošli vrlo brzo i ne bi nas mučili u krevetu: ne bismo se bavili više solidnih lijekova, imali biste novac za ljekare i lijekove kod kuće i mogli biste se koristiti u korist siromašnih ljudi ili naše potrebne potrebe. Ne odbijam ljekare i prirodne alate zacjeljivanja: ljekari trebaju; Gospodin ih je dao i medicinske koristi Gospodu, ali treba ih koristiti nakon usvajanja divnog lekara za životnog lica; U početku, tada bi se samo lijek trebao koristiti kada se bolest događa iznenada i ne podnosi depozit u medicinskoj njezi.

Katastrofa za dušu dugo vremena ne zajedništvo sv. Tyne: Duša počinje smrti strastima, čija se snaga povećava sve dok ne komuniciramo s našim vitalnim. "

Saint Cyprian Carthaginsky:

"Ne smijejte se započniti šolju života, besmrtnosti, ljubavi i svetišta, ali počnite strahom od Boga i vjere. A ko ne želi i neće biti sretan zbog toga, ne voli Isusa Krista, neće primiti Sveti Duh, a dakle, neće ući u nebesko kraljevstvo. "

Sveti očevi o potrebi čestim zajedništvom

Saint Gregory Theologian:

"I kako su osvijetlili srcu božanske ljubavi, duhovne radosti, božanskog sveta i drugih voća i poklona Duha Svetoga, a ne zajedništvu tijela i krvi voljenog sina Oca, sovjetskog duha Sveti, što je jedina radost i naš svijet, prema apostolu i izvoru svih prednosti? Neverovatan sam i pitam kako kršćani trenutno mogu proslaviti nedjelju ili druge praznike u godini i radovati se duhovno istinitim radošću ako ne stalno ne prihvataju svetu pričest, što je razlog za odmor i proslavu. "

Saint Vasily Odlično:

"Dobar je i izveden svaki dan da se pridruži i odvede u St. Tijelo i krv Krista. Za koji sumnja da nije moguće biti i pojčin života koji ništa ne znači živjeti raznoliko? Međutim, neka dobije četiri puta svake sedmice: Na dan Gospodnji, u srijedu, u petak i u ostalim danima, ako postoji nešto sjećanja svetog. "

Saint Cyril Alexandria:

"Kako mogu izblijediti u plamenu strasti, ako besprijekorni Taine, protjerali su Misglas, daju oštre marke mesa i mrtve strasti. I tako je istina da su sve nebeske i božanske koristi propušteno nedostaju. Pored toga, zapovijedi Gospodnji su uznemireni, kao što smo rekli ranije, i pravila apostolskog i katedrala i svih svetaca, na koje smo se prema liječili i da li su krivi, i zavijanjem crkve, koja je postavljena s pogledom na crkvu od strane božanskih apostola i apostolske katedrale. Dali su slobodu i mjesto vraga, polaganje sakramenta da ih urode u razne grijehe i druge iskušenja. "

Rev. makarijum sjajan:

"Kršćanska hrana za sebe ima nebesku toplinu; on se odmori za njih; On čisti i pere i posvećuje srce njih, on ih vodi u porastu; On je za njih i zrak i život. "

Rev. Palladium govori o Avmi Makarskoj Egiptu, koji je, nakon što ga je izliječila žena koja je činila ljudima u dijavolijskoj pomoći, dao joj je takav savjet i rekao: "Žena, nikad nije odsutna na prijem tajna, ali dolazi Često vam se dogodilo te dijaviloške akcije, jer niste došli pet tjedana, a od ovog đavola je našao mjesto i nervirao vas. "

Sveti Avva Apollos:

"Monasi bi trebali, ako mogu, pridružiti se svakodnevnom svetoj tainu, jer se koji se uklanja iz Svetog Taina, on se uklanja od Boga, a koji se stalno priključuje, uvijek prihvaća Spasitelja ...".

Rev. Nicoder Svyatogorets:

"Dakle, bez česte pričesti ne možemo se osloboditi strasti i ići na visinu bezazrednosti. Dakle, i Izraelci: Ako su htjeli jesti Uskrs u Egiptu, nisu se mogli osloboditi od njega.

Egipat takođe znači strastveni život. A ako ne budemo neprestano komunicirani i krv našeg Gospodara (ako je moguće, tada se svaki dan) ne možemo osloboditi od mentalnih faraona. Divine Cyril Alexandria kaže da su napravljene: "Činjenica da su izraelci, robovi i radovi pod početkom Egipćana, [odnosno janjetine janjetine i jedu uskrsnu], to znači da duša neke osobe ne može Inače dođite na slobodu i izbjegavajte tiranske uređaje, pored Krista zajedništva. Jer sam rekao: "Dakle, ako vam je sin slobodan, onda ćete biti istinski besplatni" (Ivan 8, 36) "

Međutim, niko ne može kupiti svijet bez drugih vrlina, vrlina se ne stječe bez ispunjenja zapovijedi, a zapovijed, zauzvrat se ne može izvesti savršeno bez ljubavi, ljubav se ne obnavlja bez božanskog zajedništva. Dakle, bez božanskog zajedništva radimo uzaludno.

Uostalom, mnogi često traže različite vrline u sebi, nadajući se da će pobjeći zahvaljujući njima i bez česte pričesti. Ali gotovo je nemoguće, jer ne žele da se pokore voljom Božjom, kako bi se često prošli, prema rangu crkve, odnosno za svaku luluku počinjenu kada idu u hram.

Takvim ljudima, Bog govori kroz proroka Jeremiah: "Zatvoriv izvor vode je živ, a fosil za sebe je srušen, drugi, neće moći da sadrže vodu" (IER. 2, 13). Drugim riječima, napustili su izvor vrlina i vrijednosti Svetog Duha i iskopani u samim akumulacijama, usredotočenim u nastavku, koji ne mogu zadržati vodu.

Ali tada su radovi prihvaćeni, a vrline donose korist kada su počinili volja Božju. Volja Božju je da mi učinimo kako nam Gospodin zapovijeda, ko nam kaže: "Otrovio sam meso i udario krv je vječni stomak" (Ivan 6, 54). Ovo nije samo zapovjedba, već glava svih zapovijedi, za perfriktivnu silu i sastavni dio ostalih zapovijedi.

Dakle, moja voljena, ako želite zapaliti božansko zvekanje u svom srcu i dobiti ljubav prema Kristu, a s njom da kupite i sve ostale vrline, često dođite do Svete akademije - a onda ćete uživati \u200b\u200bu onome što želite. Uostalom, netko je nemoguće ne voljeti Krista i ne biti voljen od Krista, ako neprestano počini svoje sveto tijelo i krv. To se prirodno događa. "

"Šta biste još željeli, kršćanin, dobijete i ne stigne iz Svete pričesti? Želite li da proslavite svaki dan? Želite li slaviti svjetlosni uskrs kad želite, i radujte radošću u nenomižnom u ovom žalošću? Insitudno pribjegavanje sakramenta i takmičite se sa dospjelim pripremom, a onda ćete uživati \u200b\u200bu onome što želite. Napokon, istinski Uskrs i pravi odmor duše je Krist, koji se žrtvova u sakramenta, kako kaže Apostol, a nakon njega, Božanska Zlatoustt: "Četvrta jednom godišnje, istovremeno je isto - Uskrs je isti ... Tri puta sedmično, a ponekad i četiri, tačnije - onoliko puta koliko želimo, za Uskrs nije post, već nudeći i žrtvuju se na svakom sastanku. "

Saint Feofan Reaniner:

"Ako je naš život u Gospodu i on kaže da je to taj koji dolazi u telu i krv, tada želju kao retko izgleda? Ko vas sprečava da češće produžite da biste započeli sakramente? Samo prazno vjerovanje. Imali smo riječi "sa strahom od Boga i vjere, počnite" prazan oblik. Ieria Božja zove, a niko ne ide ... I čini se da niko ne primjećuje nedosljednost u cijenu Boga ... i navečer Božje. "

Saint Ignatius (Bryanchaninov):

"Hljeb naš hitan je otišao kod nas." Ne o umirućim hranom ovde kaže! "Nije palo, verbalno to jame ili da pijem, ili nešto odjeću" (Matt. 6, 31.); Kaže se o hrani novog, koja je data osobi koja je data Božjoj sinu, o hljebu života, spuštena s neba, o hljebu Božjeg, u stanju da zasite i podučavaju vječni Život cijelom svijetu (Ivan 6, 27, 33). Riječ hitna znači da je ovaj hljeb, u kvaliteti svom kvalitetu, prije svega postojećeg (Cassian Ave., lemljenje. IX, SAR. XXI). Njegova veličina i svetost su beskonačni, nerazumljivi; Posvećanje, dostojanstvo dostavljeno u sastavu je neizrezivo, neobjašnjivo. Hleb koji je poslužio Sin Božji, tu je šuplje meso od njega, što je dao za stomak svijeta (Ivan 6, 51). Za prekrasnu hranu pridružene se kao mnogo divnih bića. Meso tržnice daje se u vjerniku za hranu, krv mu je u piću. ... Naš hitan hljeb tako napisao Sveti Evangelist Luko - dajte nam svaki dan (luk 11, 3). I na kraju kombinirao dužnost nametnuta kršćanima, pa sada propušteni, dnevni prijem u Svete tajne. "Rekavši" za svaki dan ", Gospod je to izrazio da bez ovog hljeba ne možemo potrošiti niži dan u duhovnom životu. Rekavši "Dunya", izrazio je da bi trebalo da padne svakodnevno, da njegovo učenje u danu dokaza nije dovoljno ako se neće više naučiti za nas. Svakodnevni su potrebni zahtjevi koje smo proučavali ovu peticiju i zamolili ga za bilo koje vrijeme: ne, u kojem ne bi bilo potrebno za američko korištenje i zajedništvo da odobrimo srce naše unutrašnje osobe.

1. Na sakrament Svete pričesti.

Sakrament pričesti

Sakrament pričest (euharisti) je glavna stvar kršćanskih sakramenata u kojima vjernik, pod krinkom hljeba i vina, uzima (dolazi) tijelo i krv lorda Isusa Krista i napravljeno je po stranci vječnog života.

Riječ "zajedništvo" ("Pričest") dolazi iz riječi "dio" i znači sudjelovanje, uključenost, spoj, prijem, pripadnost nečemu.

Sakrament pričest najveće je čudo na Zemlji, koje se stalno počini božanskim servisom, zvanom liturgijom, tokom kojeg hljeba i vina, moć i djelovanje Svetog Duha, postaju pravog tijela i istinska Krdina Krista

Sveti patrijarh Kirill: "Moramo se sjetiti da je najvažnije što radimo kao što su crkva Sveta misterija euharistije. Zato je važno da su se ljudi često približavali Kristovom svetom Tainu.

U davnim vremenima, kad se netko iz krštenja, da bude na liturgiji, nije bio odgovarao, trebalo je da javno objasni za biskupa, iz kojih razloga se oslobađa od usvajanja Svetog Taina

Danas nam je ta tradicija napustila našu slabu vjeru, prema našim slabim pobožnim. Ali tradicija toga je sveta, a svi moramo težiti da osiguramo da Sveti Taine Holy Holy Tain može učiniti što je češće moguće, unaprijed priznati naše grijehe, da pripremimo njihovu dušu zajedništvu Svetog Taina. I mi ćemo vjerovati da je kroz ovo zajedništvo da će Gospodin ispuniti našu slabost, naše slabosti i zacijeliti naše tegobe. "

Sveti pravedni Alexy Möchev: "Razdvojiti češće i ne kažite to nedostojno. Ako tako razgovarate, nikad nećete doći, jer nikad nećete biti vrijedni. Mislite li da na zemlji postoji barem jedna osoba na zemlji, dostojna pričest svetog taina? Niko ovo nije dostojan, a ako još dolazimo, to je samo na posebnoj Božjoj milosti. Nismo kreirani za zajedništvo i pričest za nas. Bili smo bili grešni, nedostojni, slabi, više od bilo koga kome je potreban ovaj upadljivi izvor ... presijecam vas često, izlazim da vas dovedem u Gospoda tako da ste se osjećali kao da je ovo dobro - da ostanete s Kristom. "

Svake nedjelje i svaki praznik ne smiješno sticanje Svetog Taina, rev. Seraphim Sarovsky Na pitanje, kao češće, potrebno je započeti zajedništvo, odgovoriti: "Što češće to bolje". Sveštenik zajednice Diveevsky Vasily Sadovsky, rekao je: "Milost koju nam je uvode je toliko velika da bez obzira koliko nedostojni i bez obzira koliko čovjek bio grešnik, ali samo u skromnom tookonu svesti svesti svest nas je pretražio gospodaru, koji nas je barem od glave do nogu prekriveni ulcima grijeha, a bit će očišćen milošću Kristova, sve će se u potpunosti osvijetliti i da će se u potpunosti osvijetliti biti sačuvan. "Za sakrament Svete pričest potrebno je pripremiti molitvu, post i pokajanje. Pored toga, vrlo je važno zapamtiti da ne treba pripremiti samo ispunjenje određenih recepata za zajedništvo, već cijeli naš život, izgrađen na evanđelskim principima.

Kako se pripremiti za sakrament Svete pričesti

Želeći da dođem sveti Sveti Tyne mora Molitva Pripremite se na ovo: više i marljivo se molite kod kuće, pohađajte crkvene usluge. Naziva se vreme pripreme za zajedništvo.

Uoči zajedništva, uobičajeno je posjetiti večernji bogoslužje hram (ako je imenovan) ili ujutro do početka jutarnjeg obožavanja.

Za pripremu molitve za Sveto zajedništvo, Eva zajedništva treba pročitati na pravilu kućnog molitve:

• akathisti Kriste s slatkim ili djevicom

tri Canon:

• canon se pokajao Gospodu našem Isusu Kristu
• canon molitva blagoslovljena djevica
• canon Guardian Angel
• Sofisticiranost

Sve je ovo u pravoslavnoj molitvi.

Možete čitati gore navedene molitve, a čak postepeno postepeno, dodajući dnevnilju u pravilu molitve (jutarnje i večernje molitve, čitanje evanđelja, psaltiri i svetog kreacija) na kanonu na dan, a uoči same priče samostalno zajedništvo.

Brz

Prije nego što se pričeni stavi liturgijski post. Za pridošlice koji su nestali i nisu primijetili višednevni i jednodnevni (srijedu i petak) koji je uspostavio crkva, postovi, položeni 7 dana prije zajedništva. U prisustvu određenih uvjeta i potrebe za blagoslovom svećenika, možete brzo brzo i prije zajedništva i drugih vremena.

Pošta, osim ograničenja u hrani, takođe je jelo i piti manje obične, kao i suzdržati se od posjeta kazalištu, gledanje zabavnih filmova i zupčanika, slušajući sekularne muzike. Potrebno je promatrati tjelesnu i duhovnu čistoću. Supružnici bi trebali biti dan prije i nakon zajedništva da se suzdrže od tjelesnih komunikacija.

Uoči zajedništva od 12 sati ujutro počinje strogi post - potpuna apstinencija od pijenja i hrane (ujutro, odlazak u hram na sakramentu, ne smije jesti ništa, piti; patnje Ovisnost duhana također bi trebala suzdržati od svoje strasti).

Raspoloženje i ponašanje

Pretvarajući se na Svetoj zajednici treba se pomiriti sa svima i sama se oduzeti od osjećaja zlobe i iritacije, da se izdrži iz osude i svih vrsta neugodnih misli, razgovora, provodeći vrijeme u samoći, u čitanju Božjeg riječi ( Evanđelje) i knjige duhovnog sadržaja.

Ispovijest

Oni koji su željeli doći dan ranije, prije ili nakon večernjeg obožavanja, priznati Bogu u svojim grijehom u prisustvu svjedoka - svećenika, potpuno otkriće njegove duše i bez skrivanja bilo kojeg poznatog grijeha i Iskrena namjera da ispravi.

Kada možete doći u sedmici na Veliki post?

- Odrasli mogu proći u srijedu, petkom, subotom i nedjeljom; Mala djeca - subotom i nedjeljom.

Zašto su bebe došle ubrzane na liturgiji plaćenih poklona?

- Činjenica je da na liturgiji plaćenih poklona u posudi sadrži samo blagoslovljeno vino, a čestice janjetine (hleb, lijepi u tijelu Kristove) unaprijed impregniraju krv. Budući da bebe, zbog svoje fiziologije, nemoguće je napraviti česticu tijela, a u zdjelu nema krvi, ne usavršiju krv.

Da li je moguće uzeti jedan dan nekoliko puta?

- Niko i u svakom slučaju, jedan i isti dan ne bi trebalo da stigne dva puta. Ako Sveti darovi podučavaju iz nekoliko šoljica, možete ih uzeti samo s jedne.

Da li je moguće doći nakon vezivanja bez ispovijedanja?

- Kobranovi ne otkazuju priznanje. Nisu svi grijesi oprošteni u kafiću, ali samo zaboravljeni i nesvjesni.

Kako da budem bolestan kod kuće?

- Rođaci pacijenta prvo se moraju složiti sa sveštenikom o vremenu zajedništva i o mjerama za pripremu bolesnika ovog sakramenta.

Kako napraviti jednogodišnje dijete?

- Ako dijete nije u stanju mirno biti u hramu cijele usluge, tada se može dovesti do kraja liturgije - na početak pjevanja molitve "Naš otac", a zatim hladovinu.

Da li je moguće jesti do 7 godina prije pričešćavanja? Da li je moguće prenijeti pacijente ne na prazan stomak?

- Samo u izuzetnim slučajevima nije dozvoljeno ne na prazan stomak. Ovo se pitanje pojedinačno rješava na savetu sa sveštenikom. Bebe do 7 godina su dozvoljene da ne komuniciraju ne na prazan stomak. Djeca koja će se suzdržati od hrane i Beyti prije nego što priče trebaju biti prihvaćene od mladila.

Da li je moguće doći, ako nije bio na danu svih spavanja? Da li je moguće doći, ako se hrani, ali nije pročitao ili nije pročitao pravilo?

- Takva se pitanja rješavaju samo sa sveštenikom pojedinačno. Ako su razlozi nepostojanja budnosti ili ne ispunjavanja pravila molitve, svećenik može pretpostaviti. Važno je da broj molitve čitati, već lokaciju srca, žive vjere, pokajanje u grijehu, namjeru ispraviti svoj život.

Da li smo pristojni, grešni, često se obavezuju?

- "Nije zdravo imati potrebu za ljekarom, ali pacijente" (lux. 5:31). Na Zemlji nema niti jedna osoba, pristojno zajedništvo Svete Tyunes, a ako su ljudi i dalje komutorirani, tada samo u posebnom milosti Božju. Gresan je, nedostojan, slab, više nego što je neko potreban ovaj savvijalni izvor - kao bolestan u liječenju. A oni koji sebe smatraju nedostojnim i uklanjaju se iz pričešćavanja, slično hereticima i poganima.

Sa iskrenim pokajanjem, Bog oprašta čovjeku grijeha, a zajedništvo postepeno ispravlja svoje nedostatke.

Osnova rješavanja pitanja koliko često je neophodna za zajedništvo je stupanj spremnosti duše, njena ljubav prema Gospodu, snagu njenog pokazivača. Stoga Crkva pruža da ovo pitanje riješi sveštenicima, spirudistima.

Ako se osjeća hladnoća nakon zajedništva, znači li to da je postalo nedostojno?

- Hladnoća se događa onima koji traže utjehu zajedništvu i koji sebe smatra nedostojnim, koji ostaje milost. Međutim, kada nakon zajedništva u duši nema mira i radosti, potrebno je vidjeti razlog duboke poniznosti i drobljenja grijeha. Ali ne bi trebalo biti poželjno i tući: Menacionarni odnos prema sakramenta ne bi trebao biti. Pored toga, sakramenti se ne odražavaju uvijek u osjećajima, već djeluju i nepravilno.

Kako se ponašati na dan zajedništva?

- Dan zajedništva poseban je dan za kršćansku dušu, kada je misteriozno povezana s Kristom. Ovih dana se moraju održati kao sjajni praznici, što je moguće posvećuju njihovu privatnost, molitvu, koncentraciju i duhovno čitanje.

Nakon zajedništva, morate pitati Gospoda da pomogne da poklon bude dostojan i da se ne vraća, to jest, bivši grijesi.

Posebno se posebno zaštiti u prvim satima nakon zajedništva: U to vrijeme neprijatelj ljudske vrste pokušava na svaki mogući način, tako da je čovjek uvrijedio svetilište, a ona bi prestala posvetiti ga. Svetište se može uvrijediti vid, bezbrižna riječ, sluh, osuda. Na dan zajedništva potrebno je jesti umjereno, da se ne zabavljamo, ponašajući se pristojno.

Treba ga pohraniti iz praznih razgovora, pa tako da nisu, potrebno je čitati evanđelje, Isusovu molitvu, akate, živote svetaca.

Da li je moguće poljubiti križ nakon zajedništva?

- Nakon liturgije, svi se mole moli se na krst: i koji su sakrovani, a oni koji nisu uključeni.

Da li je moguće poljubiti ikone i ruku svećenika nakon zajedništva, napravite zemaljski lukove?

- Nakon zajedništva prije snimanja, treba ih prebaciti iz poljupca ikona i ruku svećenika, ali ne postoji takva pravila da natjecatelj ne bi trebalo da poljubi ikonu ili ruku sveštenika na ovaj dan i da dan ne čine zemaljski lukovi. Važno je zadržati jezik, misli i srce od bilo kakvog zla.

Da li je moguće zamijeniti sacrt-a ako je moguće zamijeniti sacrum-sacrum sa epifanskom vodom s artosom (ili antidore)?

- Ovo je pogrešno mišljenje o mogućnosti zamene priče o bakershaya vodi s Artosom (ili antidorom), možda zbog činjenice da su ljudi koji imaju kanonski ili druge prepreke zajedništvu priče o svetim tajnima da konsoliduju upotrebu epifanske vode sa antidorima. Međutim, to se ne može razumjeti kao ekvivalentna zamjena. Pričest se ne može zameniti.

Može li djeca trajati do 14 godina bez ispovijedanja?

- Samo djeca mlađa od 7 godina mogu doći bez ispovijedanja. Od 7 godina djece su uključene samo nakon ispovijedanja.