Pravoslav je kršćanski trikovi uspostavljeni u Vizantijumu, jednoj od glavnih svjetskih religija. Pravoslavstvo utjelovljuje kanone Istočne kršćanske crkve, za razliku od katolicizma, formiranog kao zapadni smjer hrišćanstva.

Ime "Pravoxy" Dolazi od grčkog "Pravoslav" (Orto - direktan, tačan, DOXA - Presuda, slava) i znači "Pravu službu". Pravoslavstvo formirano u prvom milenijumu u Carigradu, što je u to vrijeme bio glavni grad Istočnog Rimskog carstva.

Danas je broj pravoslavnih na svijetu oko tristo miliona ljudi. Pravoxy je primio široko širenje u Rusiji, u balkanskim zemljama, u istočnoj Evropi. Međutim, pravoslavne zajednice su u azijskim zemljama - Južna Koreja, Japan.

Pravoslavni - vjernici koji se pridržavaju kanona pravoslavlje. Oni vjeruju u oca, sina i Duha Svetoga (u Trojstvu Bogu) i vjeruju da su sva tri hipostaza Božja u nerazdvojnom jedinstvu. Oni takođe vjeruju da je u početku najviši stvorio bezgrešan svijet, a originalni grijeh počinio Adama i Eve. Taj sin je kasnije iznosio Isusa Krista u zemaljskom životu i patnji - Sin Božji.

Crkvena hijerarhija

Sa organizacionog stanovišta, pravoslavna crkva je zajednica kompleta lokalnih crkava. Na svom teritoriju svaka takva crkva uživa nezavisnost i neovisnost. Danas su četrnaest crkava zvanih Autochefal - na primjer, grčki, bugarski, granikop.

Pravoslavna crkva se shvata kao određeni organizam koji sakupljaju vjernike, Sveti Duh, Sveti Duh, Sveti Duh. Crkva ima hijerarhiju: Teritoriji su podijeljene na biskupe, svaka biskupija vodi vladiku, koji može izvršiti redoslijed svećenika (to je da ih posveti San).


Nadbiskupi i metropoli su veći u hijerarhiji pravoslavlja. Najviša hijerarhijska faza - Patrijarh. Ako krenete, kao da ste na koracima, u suprotnom smjeru, tada će ispod biskupa biti prezbitori. Ovo su svećenici kojima je dozvoljeno da rade, osim ordinacije. Student u nastavku je Đonac koji ne čine sakramente i samo pomoć u ovom biskupima i prezbiterima.

Sva klerica u pravoslavlju podijeljena je u crno-bijelu. Crni svećenstvo predstavljeni su granulirani zavjeti monaha celibatstva. Đakoni u crnom svećenstvu nazivaju se "Ierodico", a sveštenici su "hijeromona". To su predstavnici crnog svećenstva koji postaju biskupi. Bijeli svećenstvo je svećenici i đakoni koji mogu imati porodice.

Principi pravoslavlja

Jedan od osnovnih principa pravoslavlja je da stekne iskrenu slobodu od strasti i grijeha. Vjeruje se da strasti pogađaju osobu i može steći spasenje pod utjecajem Božje milosti. Za to je potrebno uložiti napore na duhovnom putu, za koji trebate imati besplatan lift vjernika.

Osoba može steći spasenje na dva načina: ili se posvetiti poslužiti porodici i voditi pobožni životni stil. Monasi će se povući, skočiti od svijeta i na poseban način služiti Bogu. Porodica u sistemu pravoslavnog vrednosti igra vrlo važnu ulogu, to nije slučajnost "male crkve".


Pravoslavna putovanja u skladu sa svetim legendi, koja uključuje Sveto pismo, tumačenje Svetog oca iz Svetim očeva, spisa Svetih očeva, liturgijskih tekstova, djela odvijačkih pisaca, posvećenih duhovnom životu i djela svetaca. Pored toga, pravoslavni članovi zapovijedi, najpopularniji od kojih se najpopularniji "ne ubijeni", "ne kradu", "ne počini preljubu".

Odnos duhovne i sekularne moći u pravoslavlju i katolicizmu izgrađen je na različite načine: katolici su strogo zalaženi za crkveni imunitet. Papa, šef katoličke crkve, ima svoju suverenu sekularnu snagu. U ortodoksiku ne postoji tako stroga razlika. Pravoslavni, za razliku od katolika, ne prepoznaju dogmu o nepogrešivosti pape i njenog primara nad svim kršćanima.

Što se tiče pravila ortodoksije, uvijek je bila nedvosmislena pozicija: sva snaga je od Boga. Pa čak i u tim vremenima, kada je crkva progona iz države, pravoslavno se molio za Zint u Zingu i obožavao svoju moć kao ovaj Bog.

Pravoslavni sakramenti

U ortodoksiku postoji niz sakramenata. Među njima je krštenje obred osobe u Crkvi, sposobnost da započne čist, bezgrešan život. Ljudi su obično u povojima, ali mogu uzeti krštenje i odrasle, svjesno biraju kum i majku.

Iza krštenja prati svjetsku formiranje, za vrijeme koje vjernik prenosi blagoslov i svete poklone. Trebao bi ojačati kršteno u duhovnom životu. Euharistiji ili blagoslov, znači prijem osobe Bogu.


Drugi crkveni sakrament je u procesu, u procesu je tijelo razmazano posvećeno uljem (zbogom) kako bi spasilo osobu iz bolesti. Ispovijed - sakrament koji vam omogućava čišćenje duše od grijeha; Sakrament pokazivanja počinje se ako se osoba iskreno pokaje u savršenim grijesima.

Sakrament mladunaca obično se počini prije smrti i znači oprost svih ljudi koji je počinio čovjek u životu grijeha.

Pojavu pravoslavlja Povijesno se dogodilo da se na teritoriji Rusije uglavnom nekoliko velikih svjetskih religija suočavalo svoje mjesto i utjecaj stoljeća. Dajući počast drugim religijama, želim vam skrenuti pažnju na pravoslavu kao glavnu religiju Rusije.
Kršćanstvo (Pojavio se u Palestini u prvom veku oglasu iz judaizma i primio novi razvoj nakon jaza sa judaizmom u drugom veku) - jednu od tri glavne svjetske religije (zajedno sa budizam i islam).

Tokom formiranja kršćanstvo Kupljeno na tri glavne grane :
- katolicizam ,
- ortodoksi ,
- protestantizam ,
U svakoj od kojih se formira vlastiti, praktično ne podudara s drugim granama, ideologijom.

Ortodoksi (što znači - staviti Božju pravu stvar) - jedan od pravca hrišćanstva, zahvalan i organizacijski izdat u XI veku kao rezultat odvajanja crkava. Split se dogodio u periodu od 60-ih. IX vek do 50-ih. XI vek Kao rezultat podijeljenja u istočnom dijelu bivšeg Rimskog carstva, nastala je priznanje, što je nazvao pravoslavljem na grčkom (iz riječi "ortos" - "Direktno" i "Doxos" - "mišljenje" "," presuda "," nastava "), i u teologiji koja govori rusko - pravoslavlje, i u zapadnom dijelu - priznanje, koje su njeni sljedbenici pozvali katolicizam (iz grčkog" katolikosa "-" Universal "," Universal "," Universal "," Universal " . Pravoslavstvo je nastalo na teritoriji Vizantijskog carstva. U početku nije imao crkveni centar, jer je crkvena snaga vizantija koncentrirana u rukama četiri patrijarha: Konstantinopolj, Aleksandrija, Antiocha, Jeruzalem. Kao što se vizantijsko carstvo srušilo, svaki od vladajućih patrijarha vodili su neovisnom (Autohefal) pravoslavnom crkvom. Nakon toga su u drugim zemljama u drugim zemljama uglavnom nastale autohefalne i autonomne crkve uglavnom u Bliskom Istoku i istočnoj Evropi.

Za ortodoksiku karakteriše složen, dizajniran kult. Najvažniji postulati pravoslavne greške su dogmi Trojstva Božje, nagrade, otkup, vaskrsenje i uspon Isusa Krista. Vjeruje se da dogmi ne podliježu promjenama i pojašnjenju ne samo u sadržaju, već i u obliku.
Vjerska osnova ortodoksije čine Sveto pismo (Biblija) i Sveta legenda .

Kler u pravoslavlja podijeljena je u bijelu (oženjene župne svećenice) i crnu (monaški, dajući vidljive celibacije). Postoje muški i ženski manastiri. Biskup može biti samo monah. Trenutno u pravoslavlju dodijeljeno

• Lokalne crkve
• Konstantinopolj
• Aleksandrija
• Antiohijan
• Jerusalemskaya
• Gruzijski
• Srpski
• Rumunski
• Bugarski
• Kipar
• Eleladskaya
• Albanski
• Poljski
• Češka Slovakaya
• američko
• Japanski
• Kineski

Ruska pravoslavna crkva dio je crkava univerzalne ortodoksije.

Pravoslavlje u Rusiji

Istorija pravoslavne crkve u Rusiji i dalje je jedna od najmanje razvijenih regija ruske historiografije.

Istorija Ruske pravoslavne crkve nije bila nedvosmislena: bila je kontroverzna, obiluju unutrašnjim sukobima, odražavajući javne kontradikcije na cijelom putu.

Uvođenje kršćanstva u Rusiju bio je prirodni fenomen iz razloga što u VIII - IX vekovima. Pokreće sistem ranog dizajnera klase.

Glavni događaji u istoriji ruska pravoslavljena. U historiji ruskog pravoslavlja može se razlikovati devet glavnih događaja, devet glavnih povijesnih prekretnica. To je ono što izgledaju u hronološkom redoslijedu.

Prva prekretnica - 988 godina . Događaj ove godine nazvan je: "Krštenje Rusije". Ali ovo je figurativni izraz. I zapravo su bili sljedeći procesi: Proklamacija kršćanstva državne religije Kijevanog rusa i formiranje ruske kršćanske crkve (u narednom stoljeću nazivat će se ruskom pravoslavnom crkvom). Simbolična akcija koja je činila da je hrišćanstvo postalo državna religija, u dnieper je došlo do masovnog krštenja Kivala.

Druga prekretnica - 1448 godine . Ove godine, Ruska pravoslavna crkva (ROC) postala je autokefalna. Prije ove godine, ROC je bio sastavni dio Carigradske patrijarhate. Avtochefalia (iz grčkih riječi "Auto" - "Sam" i "Kefal" - "glava") značila je potpunu nezavisnost. Ove godine, Grand Vojvoda Vasily Vasilyevich, nadimak tamna (1446. godine zaslijepili su ga rivali u međusobnom borbi), nisu primili Metropolitan iz Grka, već da odabere svoj metropolit na lokalnoj katedrali. U Crkve katedrali u Moskvi 1448. godine biskup Ryazan izabran je za prvi mitropolit autokefalnozne crkve. Constituople Patrijarh prepoznao je Avtochefalius ruske pravoslavne crkve. Nakon pada vizantijskog carstva (1553), nakon oduzimanja Turaka, Ruske pravoslavne crkve, najveće i najznačanije među pravoslavnim crkvama, postalo je prirodno uporište univerzalne ortodoksije. A do sada, Ruska pravoslavna crkva tvrdi naslov "trećeg rima".

Treća prekretnica - 1589 godine . Do 1589. godine, Ruska pravoslavna crkva vodila je Metropolitan, a samim tim je zvao Metropolis. 1589. počela je da glava patrijarh, a Ruska pravoslavna crkva postala je patrijaršija. Patrijarh je najviši san u pravoslavlju. Osnivanje patrijaršije podiglo je ulogu Ruske pravoslavne crkve kako u unutrašnjem životu zemlje i u međunarodnim odnosima. Istovremeno, istovremeno, važnost kraljevske moći, koja se više nije bila na metropolita, već na patrijaršiji. Bilo je moguće uspostaviti patrijarhat na Queen Fyodor Johnu, a glavna zasluga u podizanju nivoa crkvene organizacije u Rusiji pripadaju prvom ministru kralja Borisa Godunova. Bio je on pozvao Konstantinopole patrijarha u Rusiju i postigao pristanak na uspostavljanje patrijaršije u Rusiji.

Četvrta prekretnica - 1656 godina . Ove godine, Moskva Lokalna katedrala izdala je Anathema stare vjernike. Ova odluka katedrale otkrila je prisustvo podijeljenog u crkvi. Isključenje je bilo odvojeno od crkve, koje je počelo da se naziva starom rukom. U svom daljnjem razvoju stara imovina postala je ukupnost denominacija. Glavni razlog Splita, prema povjesničarima, bili su društveni kontradikcija u Rusiji tog vremena. Stari vjernici bili su predstavnici tih društvenih slojeva stanovništva koji su bili nezadovoljni svojim položajem. Prvo, mnogi seljaci postali su stari zalihe, što su na kraju 16. stoljeća konačno popravljene, ukidanje prava da se kreću prema drugom feudalu u takozvanom "Danu Yuryeva". Drugo, dio trgovaca za kralja i feudalije ekonomske politike pratećih trgovca spriječili su ekonomsku politiku podrške stranim trgovcima za razvoj trgovine u njihovom ruskom trgovcu. Konačno, neki rođeni Boyars pridruženi su starkojnosti, nezadovoljni gubitkom niza njihovih privilegija. Osigurana je crkvena reforma za Split pod vođstvom Nikonove patrijarha. Konkretno, reforma predviđena za zamjenu nekih starih rituala s novim: umjesto dve trojke, umjesto zemaljskih lukova u procesu bogosluženja, umjesto povorka oko hrama na suncu, povorka protiv sunca i drugih . Otpušten je vjerski kurs data da zadrži ime starog obreda.

Peta prekretnica - 1667. godine . Moskva Lokalna katedrala 1667. priznala je Nikonov patrijarh kriv za izgovoru u Cula u car Aleksej Mikhailovič, lišen od Sane (proglašen jednostavnim monahom) i osuđen na vezu sa manastirom. Istovremeno, katedrala je odmah izdala anatemu starih vjernika. Katedrala je održana sa sudjelovanjem patrijarha Aleksandria i Antioha.

Šesto prekretnice - 1721 godina . Peter sam osnovao najviši crkveni telo, koji se nazivao Svetim sinodom. Ovaj vladin akt završio je crkvene reforme koje je izvršio Peter I. Kada je Patrijarh Adrian umro 1700. godine, kralj "privremeno" zabranio izbor novog patrijarha. Ovaj "privremeni" period otkazivanja patrijarh izbora trajao je 217 godina (do 1917.)! U početku je vodio crkvu uspostavio duhovni fakultet. 1721. duhovni fakultet je zamijenio Sveto sinod. Svi pripadnici sinoda (i bilo je 11) imenovani su i prebacili kralj. Na čelu sinoda, vladin službenik opskrbio se ministru pravima i raseljenim kraljem, od kojih se poziva nazvan "Ober tužilac Svetog Sinoda". Da su svi članovi sinoda bili dužni biti svećenici, tada za Ober tužiocu nije bilo fakultativno. Dakle, u XVIII veku više od polovine svih obuhvata tužilaca bili su vojni muškarci. Crkvene reforme Petra unijele su rusku pravoslavnu crkvu deo državnog aparata.

Sedmo prekretnice - 1917. godine . Ove godine patrijaršija je obnovljena u Rusiji. 15. avgusta 1917. godine, prvi put nakon više od dvogodišnje pauze u Moskvi sazvan je katedrala za izbor patrijarha. 31. oktobra (13. novembra za novi stil) Katedrala je izabrala tri kandidata za patrijarhe. 5. novembra (18) u Crkvi Hrista Spasitelja, čovek Monk-a Alexy izvukao je puno Larza. Mnogo je palo na Metropolitan iz Moskve Tikhona. Istovremeno, Crkva je doživjela snažan progon sovjetske vlasti i pretrpio je niz dijelova. Dana 20. januara 1918. Vijeće je odlučilo o slobodi savjesti, koja je "razdvojila crkvu iz države" svaka osoba primila pravo na "priznati bilo koju religiju ili ne priznati bilo koji". Zabranjena je svaka kršenja prava na znaku vjere. Uredba je takođe "odvojena škola iz crkve". U školama je učenje Božjeg zakona bilo zabranjeno. Nakon oktobra, Patrijarh Tikhon prvi je izveo s oštrim odlukama sovjetske vlasti, ali 1919. godine uzeo je suzdržavniji položaj, nazivajući da kleri ne učestvuje u političkoj borbi. Ipak, među žrtvama građanskog rata bilo je oko 10 hiljada predstavnika pravoslavnog svećenstva. Boljševici su snimali svećenici koji su služili zahvaljujući mladima nakon pada lokalne sovjetske moći. Dio sveštenika usvojio je sovjetsku moć i 1921-1922. Započeo kretanje "ažuriranja". Dio koji nije prihvatio ovaj pokret i nije imao vremena ili ne želeći emigrirati, otišao pod zemlju i formirao takozvanu "katakombojsku crkvu". Godine 1923. u lokalnoj katedrali za ažuriranje razmatrani su radikalni programi za ažuriranje ruske pravoslavne crkve. Katedrala je spuštena patrijarhom Tikhonom, a puna podrška sovjetskoj moći proglašena je. Patrijarh Tikhon izložio je Anatem Ažurirano. Godine 1924. vrhovno crkveno vijeće pretvoreno je u ažurirani sinod vođeni metropolitanom. Neki kleri i vjernici, koji su se našli u emigraciji, formirali takozvanu "Rusku pravoslavnu crkvu u inostranstvu". Do 1928. godine, Ruska pravoslavna crkva u inostranstvu podržala je bliske kontakte sa ruskom pravoslavnom crkvom, ali nakon toga su ovi kontakti prekinuti. U 1930-ima crkva je bila na rubu izumiranja. Tek od 1943. godine, njegov spori preporod počeo je kao patrijaršija. Ukupno tokom rata, crkva je okupila preko 300 miliona rubalja za vojne potrebe. Mnogi svećenici borili su se u partizanskim odredima, a vojska su nagrađene naloga za borbu. Tokom duge blokade Lenjingrada u gradu, osam pravoslavnih hramova nije prestalo. Nakon smrti I. Staljina, politike vlasti u vezi sa crkvom ponovo su se pooštrile. U ljeto 1954. godine pojavila se odluka Centralnog odbora stranke o jačanju antireligijskog propagande. Sa oštrim govorom protiv religije i crkve, izveden je Nikita Khruščov.

Srijeda, 18. septembra. 2013.

Grčka-caffe pravoslavna (pravoslavna) crkva (sada ROC) počela se nazvati pravoslavnim samo od 8. septembra 1943. (odobreno dekretom Staljinom 1945.). Koji je bio razlog nazvan pravoslavljem tokom nekoliko milenijuma?

"Danas je u modernom ruskom jeziku" ortodoksi ", izraz" pravoslavki ", na modernom ruskom, izraz" ortodoksy "odnosi se na nešto što se odnosi na etnokulturnu tradiciju i nužno je povezana s ruskom pravoslavnom crkvom i hrišćanskim judeom- Christian Religion.

Na jednostavnom pitanju: "Šta je pravoslavna" svaka moderna osoba, bez razmišljanja, odgovoriće na to da je pravoslava kršćanska vera, koja je Kievan Rus usvojio tokom vladavine princa Vladimira Crvenog sunčanog iz Vizantijskog carstva u 988. godini. I to pravoslavlje, I.E. Christian Faith postoji u ruskom zemljištu više od hiljadu godina. Naučnici iz povijesne nauke i kršćanskih teologije u potvrđivanju svojih riječi izjavljuju da je najranije korištenje riječi pravoslavlje u Rusiji u ručici u "Riječi zakona i milosti" 1037-1050 mitropolita.

Ali je li se zaista dogodilo?

Savjetujemo vam da pažljivo pročitamo preambulu saveznog zakona o slobodi savjesti i vjerskim udruženjima usvojenim 26. septembra 1997. Obratite pažnju na sljedeće tačke u preambuli: "Prepoznavanje posebne uloge ortodoksi u Rusiji ... i tada poštuju kršćanstvo , Islam, judaizam, budizam i druge religije ... "

Dakle, koncepti pravoslavlja i kršćanstva nisu identični i nose potpuno različiti pojmovi i vrijednosti.

Pravoslavlje. Kako se pojavljuju povijesni mitovi

Vrijedno je misliti koji su učestvovali u sedam katedrala judeo-Christian Crkve? Pravoslavni sveti očevi ili još pravoslavni sveti očevi, kao i naznačeni u izvornoj riječi o zakonu i milosti? Ko je i kada je odluka o zamjeni jednog koncepta na drugom? I da li je spominjanje pravoslavlja ikada postojalo u prošlosti?

Odgovor na ovo pitanje dao je Vizantijski monah Delicaria 532 AD. Dugo prije nego što je krštenje Rusije napisao u svojim kronicima o Slavenima i njihovom obredu posjete Baniju: "Pravoslavni slovima i Rusinsi su divlji ljudi, a njihovi divlji i bezbožni, muškarci i djevojčice nastavljaju se u vrućim friš i otapa od Thawa .... "

Nećemo obratiti pažnju na činjenicu da je za monah Gazezije uobičajena posjeta slavljenim kupalištima činila se nešto divlje i nerazumljivo, bilo je prilično prirodno. Za nas su druge stvari važne. Obratite pažnju na to kako se nazivao Slaveni: Pravoslavnislonovi i rusini.

Samo za jednu od ove fraze moramo izraziti našu zahvalnost prema njemu. Od ove fraze, vizantijski monah Veliarius to potvrđuje slaveni su bili pravoslavni mnogi hiljade Godine prije njihove žalbe na judeo-Christian vjera.

Slaveni nazivali pravoslavno, za njih Desna slava.

Šta je "tačno"?

Naši preci su vjerovali da je stvarnost, kosmos podijeljeni na tri nivoa. I vrlo je sličan indijskom sustavu odjeljenja: najviši svijet, srednjim svijetom i donjim svijetom.

U Rusiji su ova tri nivoa zvana:

• Najviši nivo je nivo pravila ili Zakon.
• Drugi, srednji nivo, to Stvarnost.
• A najniži nivo je Nava. Mornarička ili ne-zijerska implicirana.

• Mir Pravilo - ovo je svijet u kojem je sve u redu ili savršen vrhunski svijet. Ovo je svijet u kojem idealna stvorenja žive sa najvećom sviješću.
• Stvarnost - ovo je naše Žuti, očigledan svijet, svijet ljudi.
• I mir Navi. ili ne-yavi, neefreed, negativan je, implicitan ili niži, ili posthumni svijet.

U Indian Vedasu se takođe odnosi na postojanje tri svijeta:

• Najviši svijet je svijet u kojem dominira energija dobrote.
• Srednji svijet je pokriven strašću.
• Donji svijet je uronjen u neznanju.

Ne postoji takva podjela kršćana. Biblija šuti o tome.

Tako slično razumijevanje svijeta daje sličnu motivaciju u životu, I.E. potrebno je težiti svijetu pravila ili dobrote. I da biste ušli u svijet pravila, morate sve učiniti ispravno, i.e. Prema Božjoj zakonu.

Iz korijena "prave" takve se riječi javljaju kao "istinito". istina- Šta daje pravo. " Da"- Ovo je" davanje "i" zakon"Ovo je" veće ". Dakle, " istina"- To je ono što daje pravo.

Ako ne govorimo o vjeri, ali o riječi "pravoslavlje", tada ga je naravno posudila crkva (Prema različitim procjenama u 13-16 stoljećima) iz "sovjetskog prava", I.E. od starih ruskih vedskih kultova.

Barem zbog činjenice da:

• a) Rijetko što drevno rusko ime nije sadržavalo dio "Slavena",
• b) Šta je još sanskrit, vedski reč "desni" (duhovni svijet) sadržan je u takvim modernim ruskim riječima kao: pravo da, pravo je pravo, prava su nepromjerena, prava OTA, pravo, upravljanje, fiksacija, pravo je u pravu. Korijeni svih ovih riječi su " pravo».

"Prava" ili "Pravo", I.E. veći početak. Značenje je to osnova ovog odjela trebala bi biti koncept pravila ili o najvišoj stvarnosti.. A sadašnje upravljanje treba duhovno povisiti one koji slijede vladar vodeći svoje staze.

• Detalji u članku: Filozofske i kulturne sličnosti drevne Rusije i drevne Indije .

Zamjena imena "Guverner" ne "ortodoksi"

Pita, a ko je i kada u ruskoj zemlji odlučili zamijeniti uvjete vojnika na pravoslavlju?

Dogodilo se u 17. stoljeću, kada je Moskva Patrijarh Nikon naučio crkvenu reformu. Glavni cilj ove reforme Nikona nije bila promjena u obredima kršćanske crkve, jer se sada tumači, gdje se sve navodno smanjuje na zamjenu dvomjesne zagušenja u tromjesečnu i šetaju povorku u druga strana. Glavna svrha reformi bila je uništavanje dvojnika u ruskoj zemlji.

U naše vrijeme, malo ljudi zna da se prije početka odbora u Muskovskoj car Aleksej Mikhailovič u ruskim zemljama postojao dvosmjerni. Drugim riječima, najlakši ljudi nisu izvršili ne samo zavod, I.E. kršćanstvo grčkog obredaKo je došao iz vizantija, ali i stare prekršćanske vjere svojih predaka Ortodoksi. Ovo je najobrijatiji car alexei mihailovic romanova i njegov duhovni mentor kršćanske patrijarha Nikon, jer su pravoslavni stari radnici živjeli i nisu prepoznali nikakvu moć nad sobom.

Patrijarh Nikon odlučio je izvršiti samoubistvo sa vrlo originalnim putem. Za to, pod krinkom reforme u crkvi, navodno zbog nedosljednosti grčkih i slavenskih tekstova, naredio je sve liturgijske knjige, zamenjujući fraze "pravoslavne kršćanske" na "pravoslavnom kršćanu". U ministrima su sačuvali u naše vrijeme, možemo vidjeti staru verziju "pravoslavne vjere kršćanina". Bio je to vrlo zanimljiv pristup Nikonu u slučaju reforme.

Prvo, nije bilo potrebno prepisati puno drevnog slavena, jer su rekli koritičarski knjige ili kronike, koje su opisale pobjede i postigli doharističku pravoslavlju.

Drugo, život je izbrisan iz sjećanja na ljude u vrijeme dvostrukog i vrlo prvobitnog značaja pravoslavlje, jer se nakon takve crkvene reforme, bilo koji tekst iz liturgijskih knjiga ili drevne hronike mogla tumačiti kao plodni učinak kršćanstva na Ruska zemljišta. Pored toga, patrijarh je poslao bilješku o korištenju tri dizajnerskog križnog znakova umjesto moskovskih crkava.

Dakle, započela je reforma, kao i protest protiv njega, što je dovelo do Crkve Split. Protest protiv crkvenih reformi Nikona organizovali su bivši drugovi Patrijarha protopopi Avvakum Petrov i Ivan Neronov. Oni su istakli patrijarha na samodjelu djetinjstva, a zatim 1654. godine odgovara katedrali na kojoj je rezultat pritiska na učesnike, on nastoji držati kancelariju za knjige o drevnim rukopisima grčkog i slavenskog. Međutim, Nicon Nicon nije bio na starim obredima, već na modernoj grčkoj praksi tog vremena. Sve akcije patrijarha Nikona dovele su do činjenice da je crkva podijeljena u dva zaraćena dijela među sobom.

Strana stare tradicije optužila optužena Nikon u tromjesečnom herezu i popuštanju paganizma, tako da su hrišćani nazvali pravoslavlje, odnosno stara doharistička vjera. Split je prekrivao cijelu zemlju. To je dovelo do činjenice da je 1667. godine velika katedrala u Moskvi osudila i spustila Nikon, a svi protivnici reforme dali su Anatemu. Od tada, pridržani novih liturgijskih tradicija počeli su se zvati Nikonijcima, a pridržani starih obreda i tradicija počeli su se nazivati \u200b\u200brazdjelnicima i slijediti. Konfrontacija Nikonijana i rješenja puta dostigla je naoružane sukobe dok teške trupe nisu razgovarale sa strane Nikonije. Da bi se izbjegli veliki religiozni rat, dio najviše klerže moskovske patrijaršije osudio je neke odredbe Nikonova reformi.

U liturgijskim praksama i državnim dokumentima, termin za lawwrier počeo je ponovo koristiti. Na primjer, okrećemo se u duhovnu regulaciju Petera prvo: "... i Yako je hrišćanski suveren, zakon i svi u crkvi Svete grade ..."

Kao što vidimo, čak i u 18. stoljeću, Petar, prvi se naziva kršćanskim suverenim, lawwrier i pobožnost peciva. Ali o pravoslavlju u ovom dokumentu nema ni riječi. Nema toga u publikacijama duhovne regulacije 1776-1856.

Dakle, "Crkva" reforma patrijarha Nikon, jasno je provedena protiv tradicija i mreže ruskog naroda, protiv slavenskih obreda, a ne crkve.

Općenito, "reforma" obilježava granicu, iz koje počinje oštro starateljstvo nad vjerom, duhovnošću i moralom u ruskom društvu. Sve novo u obredima, arhitekturi, ikonografski slikarstvo, pjevanje - zapadno porijeklo, koji se slave i civilni istraživači.

"Crkvene" reforme sredinom XVII veka direktno su bile povezane sa religioznom konstrukcijom. Na recept da tačno slijedi vizantijske kanone nominovani su zahtjevi za izgradnju crkava "oko pet vrhova, a ne šator."

Zgrade šatora (sa piramidalnom jahanjem) poznate su u Rusiji prije usvajanja kršćanstva. Ova vrsta zgrada smatra se originalnom ruskom. Zato se Nikon pobrinuo za svoje reforme i o takvim "sitnicama", jer je to bio pravi "poganski" trag naroda. Pod prijetnjom smrtne kazne, zanatlije, arhitekti, čim nisu uspjeli sačuvati oblik šatora iz hrama i svjetovije. Uprkos činjenici da su morali izgraditi kupolu s bulbusnim maskama, opći oblik građevine napravljen je piramidalnom piramidalnom. Ali ne svugdje se uspio obmanjiti reformatore. U osnovi su to bili sjeverne i udaljene površine zemlje.

Nikon je učinio sve što je moguće i nemoguće da istinsko slavensko nasljeđe nestane iz prostranstava Rusije i s njim veliki ruski ljudi.

Sada postaje očigledno da nije bilo razloga za obavljanje crkvene reforme uopće. Telo su bile potpuno drugačije i nisu povezane sa crkvom. To je, prije svega uništavanje duha ruskog naroda! Kultura, baština, velika prošlost naših ljudi. I počinio ga je Nikon sa ogromnom lukavom i zlobnostima.

Nikon je samo "stavio svinju" ljudima, da, tako da smo do sada, pravila, pravila, bukvalno sećamo zrnac koji smo mi, i našu veliku prošlost.

Ali bio je Nikon-ov pticač ovih transformacija? Ili su možda bili potpuno drugačija lica iza sebe, a Nikon je bio samo izvođač? I ako jeste, onda ko su ti "ljudi u crnom" koji su spriječili ruskog muškarca sa njom hiljadama velike prošlosti?

Odgovor na ovo pitanje bio je vrlo dobro i opisan detaljno B.P. Kutuzov u knjizi "Tajna misija patrijarha Nikon". Uprkos činjenici da autor ne razumije u potpunosti prave ciljeve reforme, potrebno mu je dati dospjelo za način na koji je to jasno ugradio prave kupce i izvođače ove reforme.

• Detalji u članku: Veliki afrički patrijarh Nikon. Kako je Nikita Minin ubio pravoslavlja

Edukacija ROC-a.

Na osnovu toga, pitanje se pojavljuje kada je pojmova pravoslavna ortoksija zvanično koristila kršćanska crkva?

Činjenica je da u ruskom carstvu nije imao Ruska pravoslavna crkva. Christian Crkva postojala je pod drugačijim imenom - "Ruski grčki-cafe crkva". Ili kao što se to naziva i "Ruska pravoslavna crkva grčkog obreda".

Christian Crkva zvala Roc se pojavio u vladavini boljševika.

Početkom 1945., uredbom Josepha Staljina u Moskvi, pod vođstvom odgovornih osoba iz Državne sigurnosti SSSR-a održan je direktor ruske crkve i izabran je novi patrijarh Moskve i sve su odabrani.

• Detalji u TAUTTY: Kako je Stalin stvorio roc MP [Video]

Treba spomenuti da mnogi kršćanski svećenici, nije prepoznat snagu boljševika, napustila Rusiju I nakon što se okrene nastavljaju priznati hrišćanstvo, istočni obred i nazovi njihovu crkvu nije drugačija Ruska crkva Ortodox.ili Ruska pravoslavna crkva.

Da bi se konačno odmaknuo od dobro stvoren istorijski miti saznajte šta je zapravo značilo riječ pravoslavlje u dubokoj antici, okrene se onim ljudima koji i dalje drže staru vjeru predaka.

Nakon što su primili svoje obrazovanje u sovjetsko vrijeme, ovi naučnici ne znaju ove učenjake, ili pažljivo pokušavaju sakriti od običnih ljudi, što je još uvijek u starama mnogo prije nego što je porijeklo kršćanstva u slavenskoj zemlji postojalo pravoslavlje. Neopsio je ne samo osnovni koncept kada naši mudri preci pravo na pohvale. A duboka suština pravoslavlja bila je mnogo sve više i više sveobuhvatnija od ovoga danas.

Figurativno značenje ove riječi uključivane i koncepte kada su naši preci Desni Slaveni. To je samo to nije bilo rimsko pravo, a ne grčki, već narodni slavinski.

Uključilo je:

• Generički zakon, zasnovan na drevnim tradicijama kulture, konja i soda;
• Zakon o zajednici, stvarajući međusobno razumijevanje između različitih slavenskih rođenih, koji žive zajedno u jednom malom naselju;
• Koparska prava ko je regulirao interakciju između zajednica koje žive u velikim naseljima, koje su bile gradove;
• Zapadno pravo, koji je odredio odnos zajednice koji žive u različitim gradovima i naseljima unutar jedne težine, tj. unutar jednog područja preseljenja i smještaja;
• Zakon o furniru, koji je uzet na zajedničkom od ljudi i primijetio ga je sav rođenje slavenske zajednice.

Svako pravo od generičke za Vevu raspoređeno je na temelju drevnih konja, kulture i mreže, kao i na osnovu zapovijedi drevnih slavenskih bogova i uputa pretka. Bio je to naš rodni slavistički zakon.

Naši mudri preci zapovjedili su da ga održavaju, a mi sačuvamo. Od davnina, naši preci su pravo na pohvale i nastavimo pohvaliti, i čuvamo svoje slavensko pravo i prenosimo ga od generacije na generaciju.

Stoga smo bili mi i naši preci, a mi ćemo biti pravoslavni.

Zamjena u Wikipediji

Moderna interpretacija termina Pravoslavni \u003d pravoslavni, pojavio se samo u Wikipediji nakon što je ovaj resurs prešao na finansiranje Vlade Velike Britanije. U stvari, pravoslavni prevodi kao levover, Pravoslavni prevodi kao pravoslavni.

Ili, nastavak ideje o pravoslavnom \u003d ortodoksnom identitetu "identitet, treba nazvati muslimani i Jevreji pravoslavni (za izradu pravoslavni musliman ili pravoslavni jevrejski) ili još uvijek prepoznaju da su pravoslavi \u003d protuma Pravoslavlje, kao i kršćanska crkva istočnog obreda, naziva se 1945. - Roc.

Pravoslavstvo nije religija, a ne hrišćanstvo, ali vjera

Usput, na mnogim njegovim ikonama su implicitna pisma upisana: Mary Lik. Otuda inicijalna naziv lokacije u čast Like Mary: Marlika. Dakle, u stvari je taj biskup bio Nikolai Marliysky.I njegov grad, koji se prvobitno zvao " Mary"(I.E., Grad Mary), sada se zove Bari. Bila je fonetska zamjena zvukova.

Bishop Nikolai Mirlijsky - Nikolai-Wonderworker

Međutim, sada se hrišćani ne sjećaju tih detalja, shrichy vedski korijeni kršćanstva. Za sada se Isus u kršćanstvu tumači kao Bog Izraela, iako ga judaizam ne smatra Bogom. I o činjenici da su Isus Krist, kao i njegovi apostoli, različiti lizi Yara, kršćanstvo ne kaže ništa, iako se čita na raznim ikonama. Ime Božjeg Yar čita se na Torino Dainznice .

U jednom trenutku je varizam vrlo mirna i u bratskoj obrađenoj kršćanstvu, viđajući se u sebi samo lokalni video zapisi, za koji postoji ime: paganizam (to je etnička sorta), poput paganizma grčkog s drugim imenom Yara - Ares ili Roman, s imenom Yara - Mars, ili sa Egipćanom, gdje je naziv Yar ili AR pročitao u suprotnom smjeru, RA. U hrišćanstvu, Yar je postao Krist, a vedski hramovi su dali ikone i krstove Krista.

I samo s vremenom pod utjecajem političkih, ili bolje rečeno, geopolitičkih razloga, kršćanstvo se protivilo VimumuA onda je hrišćanstvo svugdje vidjelo manifestacije "paganizma" i vodio borbu s njim ne na trbuhu, već do smrti. Drugim riječima, izdali su svoje roditelje, njihove nebeske zaštitnike, a poniznost i poniznost počeli su propovedati.

Jedobo-hrišćanska religija ne samo ne uči svijet, već i sprječava stjecanje drevnih znanja najavljujući ih. Dakle, prvo umjesto vedskog načina života nametnuo je glupo bogoslužje, a u XVII vijeku nakon što je Nikonska reforma zamijenila vrijednost pravoslavlja.

T.N. pojavio se. "Pravoslavni kršćani", iako su oduvek bili ortello, jer Pravoslavi i kršćanstvo su potpuno različite suštine i principi..

• Detalji u članku: V.A. Chudinov - pravilno obrazovanje .

Trenutno koncept "paganizma" postoji samo kao kršćanstvo protiv antitiza, a ne kao nezavisni figurativni oblik. Na primjer, kad su fašisti napali SSSR, pozvali su Ruse "Rouische Schwein"Pa šta sada, imitiramo fašiste, nazovimo sebe "Rouische Schwein"?

Dakle, sa paganizmom postoji sličan nesporazum, niti ruski ljudi (naši preduvjeti), niti naši duhovni lideri (magi ili brahmani) nikada nisu nazivali "pogani".

Jevrejski misleći oblik bio je neophodan za prebacivanje i produženje ljepote ruskog vedskog sistema vrijednosti, tako da je postojao moćan poganski ("poganski", namrštitelj).

Nikada Rusichi, ni Volkhiva Rus, nisu se nazivali poganima.

Koncept "paganizma" je Čisti jevrejski koncept, koji su Jevreji odredili sve ne-biblijske religije. (I biblijske religije kao što znamo tri - judaizam, kršćanstvo i islam. I svi imaju jedan zajednički izvor - Bibliju).

• Detalji u članku: Piturnan u Rusiji nikad nije bio!

Zupci na ruskim i modernim kršćanskim ikonama

Na ovaj način kršćanstvo u okviru svih Rusije nije uzeto u 988, već u intervalu između 1630. i 1635. godine.

Studija hrišćanskih ikona omogućila je otkriti svete tekstove na njima. Na njihov broj, natpisi su očigledni. Ali to sto posto bi ciljevi uključivali implicitne natpise povezane s ruskim vedskim bogovima, hramovima i svećenicima (mimes).

Na starih hrišćanskih ikona Djevice, ruski natpisi runa stoje s bebom, rekavši da je to prikazana slavenska boginja Makos sa novorođenčadi Bogom. Isus Hrist je takođe pozvao zbor ili planine. Štaviše, naziv mozaika koji prikazuje Krista u Crkvi Krista Crkve u Istanbulu piše ovako: "Nher", odnosno iCOR. Pismo je takođe napisalo kao n. Ime Igor praktički identično imenovano Igor ili Chor, jer se zvukovi x i g mogu useliti jedan u drugi. Usput, moguće je da se dogodilo odavde i najuglasnije ime heroja, koji je uključivao na brojne jezike gotovo bez promjene.

A onda postaje jasno potreba za maskiranjem vedskih natpisa: Njihovo otkrivanje na ikonama moglo bi podrazumijevati optužbu slikara ikona u pripadnosti aneksirima, a za to bi softver mogao pratiti kaznu u obliku referentne ili smrtne kazne .

S druge strane, kako postaje očigledno, nedostatak vedskih natpisa napravio je ikonu neplakrajlnog artefakta. Drugim riječima, ne toliko prisustvo uskih nosova, tanke usne i velike oči naprave sliku svetog i samo povezanost s Bogom jar-a prvo i sa boginjom Mari do drugog slanja implicitnih natpisa dodali su Ikona čarobnih i divnih svojstava. Stoga su, ako želite da napravite ikonu čudesnog, a ne običnog umjetničkog proizvoda, bilo koje slike, a ne isporučuje bilo koju sliku s riječima: lizanje Yara, mime Yara i Mary, hram Mary, Yara, Yara Rus, Yara RUS, itd .

Danas, kada se progon vjerskih optužbi prestali, slikarka ikona više ne rizikuje svoj život i imovinu, nanošenjem implicitnih natpisa na moderne ikonografske radove. Stoga, u nekim slučajevima, naime, u slučajevima mozaičkih ikona više ne pokušava kriviti takav natpis što je više moguće, ali ih prevodi u ispuštanje polupropaljivog.

Stoga je u ruskom materijalu otkriveno razlogom za koji su izričit natpisi o ikonama prebačeni na ispuštanje polupropaljivog i implicitnog: zabrana ruske varizme. Međutim, ovaj primjer daje osnovu za stvaranje pretpostavke o istim motivacijama za maskiranje eksplicitnih natpisa na kovanicama.

Ova misao može se detaljnije izraziti: nakon što je tijelo preminulog sveštenika (MIMA) popraćena pogrebnom zlatnom maskom, na kojoj su svi imali odgovarajuće natpise, ali ne baš velike i ne baš kontrastne, a ne da uništavaju estetsku percepciju maske. Kasnije, umjesto maske počeli su koristiti manje predmete - privjesci i plakete, koji su također prikazani lice otišle mime s odgovarajućim apsolutnim natpisima. Čak i kasnije, portreti Mimova preselili su se u kovanice. I ovakav je slika ustrajao dok se duhovna moć smatra najznačajnim.

Međutim, kada je moć postala svjetovna, krećući se prema vojnim vođama - prinčevima, liderima, kraljevima, carevima, slike predstavnika vlade počele su se fokusirati na kovanice, dok su Mimovljeve slike preselele na ikone. Istovremeno, sekularna moć kao gruba počela je minimizirati vlastite natpise izmerene, otprilike, vidno, i očigledne legende pojavile su se na kovanicama. S pojavom hrišćanstva, tako očigledni natpisi počeli su se pojavljivati \u200b\u200bna ikonama, ali već nisu postojale karike takve vrste, već od strane Starlovanskog Kirillov fonta. Na zapadu korišten je font latinskog pisanja.

Tako je na zapadu bilo slično, ali ipak pomalo drugačiji motiv, prema kojem Mimov implicitni natpisi nisu izričito: s jedne strane, estetska tradicija, s druge strane, to je sekularizacija moći, odnosno prijelaz Funkcija upravljačkog društva od sveštenika do vojnih lidera i zvaničnika.

To vam omogućuje razmatranje ikona, kao i svete skulpture bogova i svetaca kao poslanike tih artefakata koji su se ranije izvodili kao nosioci sakralnih svojstava: zlatne maske i plakete. S druge strane, ikone su postojale prije, ali nisu utjecale na opseg financija, ostajući u potpunosti unutar religije. Stoga je njihova proizvodnja preživjela novo procvat.

• Detalji u članku: Zupci na ruskim i modernim hrišćanskim ikonama [video] .

Zdravo! U posljednje vrijeme muči me pitanje "Kakvo je smisao života?", "Zašto osoba živi?" Moje misli ne daju mi \u200b\u200bda živim. Stalno mislim. Sviđa mi se kontradikcije za umanjenje. Odgovor, molim vas, na mojim pitanjima. Puno hvala unaprijed.

Odgovoran od Jeromona Job (GMER):

Čovjek razmišljao o smislu i imenovanju života sa antikom. Grci su imali mit o Sisifi, kralju Eteru (Korintha), koji je u podzemnom kraljevstvu u kaznu za lukavo trebao je uvijek imati ogroman kamen na planini: jedva stigao do vrha, kao što je nevidljiva moć požurila kamen dole i opet započeo isti besciljni posao. Ovo je impresivan primjer životnog osjetila. U 20. stoljeću pisac i filozof Albert Camus primijenili su ovu sliku modernoj osobi, s obzirom na apsurd glavne osobine svog postojanja: "U neumoljivog trenutka kada se osoba okrene i gleda u život, Sisif, Vraćajući se u kamen, razmišlja o nekoherentnom nizu radnji, njegovu sudbinu. Stvorio je sam, povezala se sa jednom cijelom memorije i pričvršćen smrću. Uvjeren u ljudskom porijeklu cjelokupnog čovjeka, koji želi vidjeti i zna da se noć neće završiti, slijep čovjek nastavlja put. A kamen se ponovo izvija "(A.KOMYU. MITH O SISYIF). Zaključak na koji je došao neizbježan je za njega i za milione ljudi koji su živjeli i živeli u nevjerici. Jedina je razlika u tome što je A.KAMEY nastojao da bude logičan do kraja i može akutno shvatiti da život osobe zaključene u okviru samo zemaljskog postojanja podsjeća sisifere. Većina ljudi pokušava živjeti iluzije i pronaći smisao u zemaljskom životu. Ali u svijetu konačnih stvarnosti nemoguće ga je pronaći. Matematika znaju da je svaki konačni broj podijeljen u beskonačnost beskonačno niska vrijednost, I.E. Njegova granica je nula. Stoga, tako da naivni pokušaji nepodnošljivog ljudi objašnjavaju šta je smisao njihovog života. Neki su sigurni da cijene život sa svojim radostima, a ovo je prilično zadovoljno. Ali život zemlje ide poput vode u pijesku, a ništa ostaje od radosti. A ako nakon nekoliko desetljeća sve nestaje, da li takav život može imati smisla. Drugi kažu da vide svoj sastanak da napuste posao na zemlji. Obično takva objašnjenja moraju čuti od ljudi koji nisu uključeni u ozbiljnu kreativnost i ne ostavljaju pravu stazu. Izvanredni stvaralaci sami sa svi onima koji su zainteresirani za njihovo zanimanje, dobro shvaćene i razumjeti nepotpunost i ograničenja ove aktivnosti. Veliki matematičar i fizičar Blaze Pascal (1623 - 1662) Dvije godine prije smrti je napisao matematiku P. Ferma, što u matematici ne vidi više od zanata. Istinski cilj ljudskog postojanja, po njegovom mišljenju može otvoriti pravu religiju: "Da bi se osoba sretna, trebala bi mu pokazati da postoji Bog da ga moramo voljeti da naša istinska korist - da ostanemo u njemu i naše jedino nesreća - biti odvojen s njim; Da smo puni tame, sprečavajući ga i volimo ga, i to, tako da konačno nismo u krivu, a da ne ispunimo vaš dug ljubavi prema Bogu, ali pridržavajući se atrakcija mesa. Ona bi [istinska religija] trebalo da nam objasni razlog što smo se protivili Bogu i našem dobrom; Navedite nam sredstva iz ovih otpuštanja i na taj način kupuju ta sredstva. Iskustvo u tom pogledu, sve religije svijeta, a vi nećete naći nijednu drugu od kršćanina, što bi zadovoljilo ove zahtjeve "(misli o religiji). U našem dob, sve ostaje mirno. Ljudi koji imaju zdrav moralni osjećaj, dostižući čak i najistaknutiji rezultati u kreativnosti, percipiraju ga kao glavni cilj života. Daću primer. Akademik Sergej Pavlovič Korolev (1906 - 1966), kao generalni direktor našeg svemirskog programa, nije mogao biti zadovoljan i razmišljao o spasenju, I.E. Vidio sam smisao svog života izvan zemaljskog života. U tim godinama, kad je vjera progona, smatrao je priliku da se ispovjedništvo, vozite mantis u samostanu Pühtitsky pretpostavke, kako bi se vježbala velikodušna dobrotvorna organizacija. Priče su sačuvane o ovom divnom čoveku Nuns Silhuani (nade Andreevna Soboleva): "U tom sam vremenu vodio u hotelu. Jednom je na nas stigao reprezentativni čovjek u kožnoj jakni. Dao sam mu sobu. Nježno razgovarali s njim, doveden je jesti - svi isti krompir sa gljivama. Živeo je dva dana, a ja izgledam - sve više i više zadivljuje. Konačno, razgovarao. Rekao je da nije očekivao da će ovdje vidjeti takvo siromaštvo, čak i siromaštvo ... "Stvarno želim pomoći vašem prekršaju, srce se slomi. Kad sam vidio kako živite. Sada imam dosta novca sa sobom, a ja sam pobjegao ovdje u neku vrstu čuda - morate ponovo raditi i ne znam da li mogu uskoro doći do vas. " Ostavio mi je adresu i telefon i rekao da ako sam u Moskvi, potrebno ga nazvati. Zahvalio sam mu i dao adresu jednog siromašnog sveštenika koji je živio sa suprugom za 250 rubalja mesečno (ovo su stari novac), rekavši da ako možete, pomoći. Mjesec dana kasnije pušten sam u Moskvu za blagoslov Igumea. Stigao sam, našao sam adresu koju me je napustio. Vidim ogromnu ogradu, vetarsku ogradu. Pitam me: "Da li?" Nazvao sam prezime. Propustio je i rekao: "Čekaš." Idem i više i više iznenađenja. U dubini dvorišta - ljetnikovac. Ja zovem - otvorio vlasnik - sama osoba koja nam je došla. Kako je bilo oduševljeno! Vodio me gore na drugi kat. Ulazim u kancelariju i vidim ga: Postoji otvorena količina dobrote na stolu, u uglu kabineta - sa otvorenim zaklopkama, a slijede slike. Pozvao je ženu (čini se svojoj sestri) tako da je sve pripremila. U sobi u sestri - Kyot orah sa prekrasnim načinom Svetog Nikole. Prije odlaska, dao sam kovertu i rekao: "Evo pet." Mislio sam na 500 rubalja, a ispostavilo se da 5 hiljada rubalja. Kakva je pomoć za nas! Mnogo vremena prolazilo, a sada moj prijatelj ponovo stiže - i bio je to akademik Korolev - sjedi u mojoj ćeliji i piti čaj. Hvala na meni: "Znate, našao sam pravi prijatelj i pastir zahvaljujući vama: taj jadni svećenik koji ste rekli" (tri sastanka, M., 1997, 83 -85). Detaljno sam doveo ovu priču kako bih pokazao da žalba pravoslavi nije bila za akademik S.P. Korolev neku epizodu. Živeo je u njemu i zbog zadovoljstva duhovnih potreba rizikovao je njegov visoki položaj. Sa ogromnim zaposlenjem, šef svemirskog programa utvrdio je vrijeme čitanja dobrote - kreacije svetih očeva čisto su asketski smjer.

Ne samo nauka, već umjetnička kreativnost ne može smisliti značenje ljudskog života. A. CUSKKIN, koji je već dio slave prvog pjesnika Rusije, napisao 1827. godine Tri tastera - pjesma, koja je izražena bolnim osjećajem duhovnog žeđi:

U stepenima u stepenima, tužne i nepodnošljive,
Tri tastera su bila misteriozna:
Ključ adolescencije, ključ je brz i buntovni,
Trčanje, trčanje, pjenušava i žur.
Inspiracija kaustalnog ključa talasa
U stepenarskim prozorima.
Potonji ključ je hladni ključ kotlića,
Slađi je svu toplinu srcatolitno.

Duša 28-godišnjeg pjesnika ne nalazi kompletnost zadovoljstva u radostima života, koja trčanje, trčanje, pjenušava i žur. Izvor kacana (proljeće na nosaču montiranja, u blizini Delph u Grčkoj) - simbol pjesničke i muzičke inspiracije. Voda iz ovog izvora takođe ne može piti izblijed dušu. Za pjesnik, koji je u ovom trenutku tek počeo shvatiti vitalni značaj i duhovnu ljepotu hrišćanstva, slađi je bio slađi hladno ključ Tuga, brtve, svjetovno buka i briga. Nekoliko mjeseci prije smrti, A.. Pushkin će napisati: "Postoji knjiga koja se svaka riječ tumači, objasnila, propovijedana u svim krajevima Zemlje, primijenjena na sve okolnosti svijeta i incidenta svijeta; Od koga je nemoguće ponavljati jedan izraz koji ne bi znao sve srce, što ne bi bilo poslovica naroda; Ne sadrži ništa nepoznato; Ali to se naziva evanđeljem, - a ovo je zauvijek novi šarm da ako mi mirno ili depresivno očajno ili depresivno, slučajno otvori, tada se više ne može odoljeti svojim slatkim hobijima i uroniti duh u njen božansko elokvencija. "(PSS, L., 1978, T.5, str.322).

Prišli smo odgovoru na pitanje. Doktrina značenja života nalazi se u Svetom Evanđelju. Riječ Božja otvara nam istinu da je život dragocjen, ona više hrane (MF.6: 25), održavajući je važnije subota (Mk.3: 4). Sin Božji ima život iz vječnosti (Ivan 1: 4). Pokorani za nas i porastao Isus Krist je šef života (djela 3: 15). Istin, a ne i zločinac, što znači samo taj život, koji nas uvodi u vječnost Božje i povezuje se s njim - jedini izvor beskrajnih radosti, laganog i blaženog mirovanja. "Ja sam vaskrsenje i život; Vjerujući u mene, ako umre, oživiće. I svi koji žive i vjeruju u mene neće umrijeti zauvijek "(u 11.00: 25). Unos započinje na zemlji. Crkva je, poput stvaranja Boga, odredba i početak vječnog života. Novi život već na Zemlji postaje stvarnost kroz vjere u jednoj ko je put i istina i život (25.14: 6). Dokazi o tome je život svetaca. Ali čak i onaj koji nije ustao na korak svetosti, ali samo uzima svoj duhovni put do iskreno i odgovorno, postepeno stica unutrašnji svijet i zna šta je smisao njegovog života.

Draga Lyudmila! Morate ući u hiljadu godina za kršćanski život. Neophodno je ne samo vjerovati u Krista, već i on povjerujte mu u svemu. Tada će biti sumnje i sami će početi rješavati bolna pitanja o imenovanju osobe.

Ortodoksi (iz grčke "odgovarajuće usluge", "Pravilna doktrina") - jedan od glavnih svetske religijeje smjer u kršćanstvo. Pravoxy se oblikovao prvo milenijum iz R. X. Pod vodstvom odjela za vladiku Carigrad. - Glavni grad Istočnog Rimskog carstva. Trenutno, pravoslavlje priznaje 225-300 miliona Čovek širom sveta. Pored Rusije, pravoslavna religija bila je rasprostranjena Balkan i Istočna Evropa. Zanimljivo je da se zajedno sa tradicionalno pravoslavnim zemljama nalazi pridržani ovog pravca kršćanstva u Japan, Tajland, Južna Koreja i drugi. Azijske zemlje (a ne samo osobe sa slavenskim korijenima, već i lokalnim stanovništvom).

Pravoslavno vjeruje u Božji trojstvo, Otac, sin i Duh Svetoga. Vjeruje se da su sva tri božanska hipostaza u nerazdvojna jedinstvo. Bog je tvorac svijeta, koji je on u početku stvorio bez greha. Zli i grijeh Istovremeno shvaćene kao izobličenja Raspoređen od Boga svijeta. Originalni grijeh neposlušnosti Adama i Eve Bog bio je pickielon kroz inkarnaciju, zemaljski život i kritiku Son Bog Isus krist.

U razumijevanju pravoslavnog Crkva - ovo je jedno bog-ljudski organizam koju vodi Gospod isus kristUjedinjenje ljudi društva Sveti Duh, pravoslavna vjera, Božji zakon, hijerarhija i sakramenti.

Viši nivo hijerarhije Svećenici u pravoslavlju je brada biskup. To glavacrkvena zajednica na njenoj teritoriji (biskupija), provodi sakrament narudžbe svećenika (Posvećenost), uključujući i druge biskupe. Naređenja kruga neprekidno se vraća na apostole. Više stariji Biskupi se zovu nadbiskupi i metropolita vrhovni je patrijarh. Niže Hijerarhija crkve brade, nakon biskupa, - prezbiteri (svećenici) koji mogu izvesti svi pravoslavni sakramenti Pored ordinacije. Sledeći deaconko sami ne obavezuju se sakramenti, ali pomoći U ovom presustvuju ili biskupu.

Klergija podijeljena bijela i crna. Svećenici i đakoni koji pripadaju bijeli klergija imaju porodice. Crn Svećenstvo je monasidavanje zavjeta celibacy. San Diacon u monasiji naziva se ime Ierodiakon, a sveštenik je hijeromona. biskup može biti samo predstavnik crni sveštenik.

Hijerarhijska struktura Pravoslavna crkva dobiva određene demokratski postupci upravljanje, posebno ohrabreno kritika bilo koja duhovna osoba ako povlačenje od pravoslavne vere.

Sloboda ličnosti odnosi se na najvažniji principi Pravoslavlje. Vjeruje se da značenje duhovnog života Čovjek u nabavci početnog originalna sloboda Od grijeha i strasti porobljeni su. Spas Možda samo pod akcijom milost Božja, s obzirom na to besplatno izvršenje vjernik aplikacije na napore na duhovnom putu.

Za sticanje spasenje Postoje dva načina. Prvo - monaškizaključeno u samoći i odricanju sveta. Ovo je put specijalno ministarstvo Bog, crkve i blizu povezani sa stresom borbom osobe sa njihovim grijehom. Drugi način spasenja - ovo je posluživanje mira, primarno porodica. Porodica u pravoslavlju igra ogromnu ulogu i naziva se mala crkva ili domaće crkve.

Izvor domaćeg prava Pravoslavna crkva - glavni dokument - je Sveta legendakoje sadrže sveto pisanje, interpretacija Svetim pismima sastavljali su Svetiji očevi, teološki spisi Svetih očeva (dogmatskih radova), dogmatskih definicija i djela Svetih univerzalnih i lokalnih vijeća pravoslavne crkve, liturgijski tekstovi, ikonista, Duhovna sukcesija, izrečena u piscima bhakta, njihova uputstva o duhovnom životu.

Stav pravoslavlje u državnosti izgrađen na odobrenje da bilo kakva moć od Boga. Čak i za vrijeme progona kršćana u Rimskom carstvu, Apostol Paul zapovijeda kršćanima da se mole za vlast i čitati kralja da se ne samo strahuju zarad, već i zbog savjesti, znajući da je snaga uspostava Božja.

Do pravoslavnog sakramenti Vjernici: krštenje, svjetski softver, euharisti, pokajanje, svećeništvo, pošteni brak i neverovatan. Sakrament euharistion ili pričest, je najvažnije, doprinosi poznanstvo čovjeka Bogu. Sakrament krštenje- ovo je ljudski ulaz u crkvu, riješiti se grijeha I sposobnost započinjanja novog života. Miropomanalizarizam (obično slijedi odmah krštenje) je prebacivanje vjernika blagoslov i pokloni Duha Svetogakoji jačaju osobu u duhovnom životu. Za vrijeme Impresivanljudsko telo priznaje posvećeno zbogomŠta vam omogućava da se riješite tjelesne bolesti, daje ostavljajući grijehe. Kovrčenje - povezano sa oprost svih grijehakoju je počinio čovjek, prošlost oslobađanja od bolesti. Pokajanje- oprost grijeha pod uslovom iskreno pokajanje. Ispovijest - daje milostivu priliku, snagu i podršku za pročišćavanje od grijeha.

Molitve u ortodoksiku može biti poput kući i zajednički - Crkva. U prvom slučaju čovek pred Bogom otkriva svoje srceI u drugoj - snaga molitve se povećava mnogo puta, kao što je to uključeno u njega sveci i anđelikoji su i članovi crkve.

Pravoslavna crkva vjeruje da je historija kršćanstva do Velikog Splita (odvajanje pravoslavlja i katolicizma) je priča o pravoslavlju. Općenito, odnos između dvije glavne grane kršćanstva oduvijek je bio prilično težakponekad dosezanje frank Confrontation. Pa čak i u 21. stoljeću ranogovoriti o potpunom pomirenju. Pravoslavstvo vjeruje da se spasenje može steći samo u kršćanstvu: istovremeno nepristupne hrišćanske zajednice Razmatrati djelomično (ali ne u potpunosti) lišen Božje milosti. U razlika iz katolika Pravoslavno ne prepoznaje dogmu iNFALLIBILNOST POPE RIMSKY i njegov primat nad svim kršćanima, dogma besprijekorna začeća Djevice Marije, Podučavanje O. purgatorni, Dogmat O. uzašljavanje tijela Majke Božje. Važno razlikovanje pravoslavlje iz katolicizma, koje je imalo ozbiljan uticaj na politička istorijaje teza o simfonija duhovnih i sekularnih vlasti. Rimska crkva Izvodi za kompletnu imunitet crkve A zastupljen njegovog velikog svećenika ima suverena sekularna moć.

Ortodoksna crkva Organizaciono predstavlja zajednica lokalnih crkava, od kojih svaka koristi puna nezavisnost i neovisnost na svom teritoriju. Trenutno postoje 14 Autohefal Crkve, na primjer, Carigrad, ruski, grčki, bugarski itd.

Crkva ruske tradicije, pridržana stari obrediuglavnom prihvaćeni prije Nikonska reforma, Nositi ime Stari vjernik. Bili su podvrgnuti starim vjernicima progoni i ugnjetavanjeKoji je bio jedan od razloga koji su ih prisilili da se ponašaju razdvojeni stil života. Stari vjernici su postojali u Sibir., na Sjeverno od evropskog dela Rusija, do sada su se stari vjernici naselili oko svijeta. Zajedno sa karakteristikama izvršenja pravoslavni rituali, izvrsno na zahtjev Ruska pravoslavna crkva (na primjer, broj prstiju koji su kršteni), stari vjernici imaju posebni stil života, npr., alkohol ne jedu, ne pušite.

Posljednjih godina, zbog globalizacija duhovnog života (Distribucija religija od strane sve svijet, bez obzira na teritorije njihovog početnog porijekla i razvoja), bilo je mišljenje da ortodoksi poput religije gubitak konkurencije Budizam, hinduizam, islam, katoličanstvo, kao nije dovoljno prilagođen Za moderni svijet. Ali verovatno, očuvanje istinske duboke religioznostiNezasnovoljno povezano sa ruska kulturaa postoji važno svrha pravoslavljašto će ubuduće omogućiti da pronađe spasenje ruskih ljudi.