Ordet "bibel" er af gammel græsk oprindelse. På de gamle grækeres sprog betød "byblos" "bøger". I vores tid kalder vi dette ord for en bestemt bog, der består af flere dusin separate religiøse værker. Bibelen består af to dele: Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente (Evangeliet).

Bibelen er opdelt i to dele af hellige tekster - Den Hellige Skrift i Det Gamle Testamente (50 bøger) og Den Hellige Skrift i Det Nye Testamente (27 bøger). Bibelen skelner tydeligt: ​​før og efter Jesu Kristi fødsel. Før fødslen er dette det gamle testamente, efter fødslen er det det nye testamente.

Bibelen er en bog, der indeholder skrifterne fra de jødiske og kristne religioner. Kristne tror, ​​at Jesus Kristus annoncerede den nye pagt, som er opfyldelsen af ​​pagten, der er givet i Åbenbaringen til Moses, men samtidig erstatter den. Derfor kaldes bøger, der beskriver Jesu og hans disciples aktiviteter, Det Nye Testamente.

Evangelium (græsk - "god nyhed") - biografien om Jesus Kristus; bøger æret som hellige i kristendommen, der fortæller om Jesu Kristi guddommelige natur, hans fødsel, liv, mirakler, død, opstandelse og opstigning. Evangeliet er en del af bøgerne i Det Nye Testamente.

Bøn før du læser det hellige evangelium.

(bøn efter den 11. kathisma)

Lys i vores hjerter, Menneskekærlig mester, dit uforgængelige lys fra Guds sind, og åbn vores mentale øjne, i dit evangeliske prædikener forståelse, læg i os frygt for dine velsignede befalinger, ja kødelige lyster, okay, vi vil passere det åndelige liv, alt sammen dit behagelige og kloge og effektive. Du er oplysningen af ​​vores sjæle og kroppe, Kristus Gud, og vi herliggør dig sammen med din begyndende Fader og den Allerhelligste og Godeste og din livgivende ånd nu og altid og for evigt og altid amen.

”Der er tre måder at læse en bog på,” skriver en klog mand, “du kan læse den for at udsætte den for kritisk vurdering; du kan læse, på udkig efter trøst i det for dine følelser og fantasi, og endelig kan du læse med din samvittighed. Den førstnævnte læste for at dømme, den anden for at underholde sig selv, og den anden for at forbedre sig. Evangeliet, der ikke er lige blandt bøgerne, skal først kun læses med et simpelt sind og samvittighed. Læs på denne måde, det får din samvittighed til at ryste på hver side før det gode, før den høje smukke moral. "

Når han læser evangeliet, siger biskop. Ignatius (Brianchaninov) - søg ikke glæde, søg ikke glæde, søg ikke strålende tanker: søg efter at se den ufejlbarligt hellige sandhed. Vær ikke tilfreds med en frugtløs læsning af evangeliet; prøv at opfylde hans befalinger, læs hans gerninger. Dette er livets bog, og man skal læse den sammen med livet.

Regel om læsning af Guds ord.

Læseren af ​​bogen skal gøre følgende:
1) Jeg burde ikke læse mange ark og sider, for en person, der har læst meget, kan ikke forstå alt og holde i hukommelsen.
2) Det er ikke nok at læse og argumentere meget om, hvad der læses, for det er sådan, læsningen bliver bedre forstået og dybere i hukommelsen, og vores sind er oplyst.
3) Se, hvad af det, der læses i bogen, er klart eller uforståeligt. Når du forstår, hvad du læser, er det godt; og når du ikke forstår, skal du lade det være og læse videre. Det uforståelige enten fra næste læsning vil blive afklaret eller ved gentagen læsning med Guds hjælp vil det blive afklaret.
4) Hvad bogen lærer at unddrage sig, hvad den lærer at søge og gøre, hvad du prøver at gøre for at gøre det selv. Undgå ondskab og gør godt.
5) Når du kun skærper dit sind fra bogen, men du ikke vil rette din vilje, vil du fra at læse bogen være mere ond end du var; selv de mest onde er lærde og rationelle tåber snarere end simple ignoramuses.
6) Husk, at det er bedre at elske på en kristen måde end at forstå højt; det er bedre at leve rødt end at sige rødt: "sindet er opblæst, men kærlighed skaber."
7) Hvad du selv lærer ved hjælp af Gud, lær kærligt begge lejligheder, så det frø, der sås, vil vokse og producere frugt. "

Bibel: Det Nye Testamente, Evangeliet.

Det Nye Testamente er den anden del af den kristne bibel og kaldes evangeliet. Det nye testamente, en samling af 27 kristne bøger (inklusive 4 evangelier, apostlenes gerninger, 21 apostlenes breve og Johannesevangeliets Johannes Åbenbaring (Apokalypse)), skrevet i det 1. århundrede. n. e. og det er kommet ned til os på gammelgræsk. Det Nye Testamente, der giver information om Kristi liv og lære i al hans sandhed. Gud gennem Jesu Kristi liv, død og opstandelse gav mennesker frelse - dette er den vigtigste lære i kristendommen. Selvom kun de første fire bøger i Det Nye Testamente beskæftiger sig direkte med Jesu liv, søger hver af de 27 bøger at fortolke betydningen af ​​Jesus eller vise, hvordan hans lære gælder for de troendes liv på deres egen måde. Det Nye Testamente består af bøger, der tilhører otte inspirerede forfattere: Matthew, Mark, Luke, John, Peter, Paul, James og Jude.

Ordet evangelium på moderne sprog har to betydninger: det kristne evangelium om Guds rige og frelse for menneskeheden fra synd og død og en bog, der beskriver dette budskab i form af en historie om inkarnationen, jordisk liv, reddende lidelse, død på korset og Jesu Kristi opstandelse. Oprindeligt betød ordet evangelium på det græske sprog i den klassiske periode "belønning (belønning) for den gode nyhed", "et taknemmeligt offer for den gode nyhed." Senere var dette selve den gode nyheds navn. Senere fik ordet evangelium en religiøs betydning. I Det Nye Testamente begyndte det at blive brugt i en bestemt forstand. Flere steder betegner evangeliet forkyndelsen af ​​Jesus Kristus selv (Matt 4:23; Markus 1: 14-15), men ofte er evangeliet en kristen proklamation, budskabet om frelse i Kristus og forkyndelsen af ​​dette budskab. prot. Kirill Kopeikin Gospel - bøger i Det Nye Testamente, der indeholder en beskrivelse af Jesu Kristi liv, undervisning, død og opstandelse. Evangeliet er fire bøger opkaldt efter forfatterne-kompilatorerne - Matthew, Mark, Luke og John. Blandt de 27 bøger i Det Nye Testamente betragtes evangelierne som lovpositive. Dette navn viser, at evangelierne for de kristne har samme betydning som Moseloven - Pentateugen havde for jøderne. ”EVANGELIET (Markus 1: 1 og andre) er et græsk ord, der betyder: evangeliet, altså. gode, gode nyheder ... Disse bøger kaldes evangeliet, fordi der ikke kan være bedre og mere glade nyheder for en person end nyheden om den guddommelige frelser og evig frelse. Derfor læses læsningen af ​​evangeliet i kirken hver gang af en glædelig udråb: Ære til dig, Herre, ære dig! " Bibelsk encyklopædi af arkimandrit Nicephorus

På vores hjemmeside kan du downloade bogen "Evangeliet på russisk" gratis og uden registrering i fb2, rtf, epub, pdf, txt-format, læse bogen online eller købe en bog i onlinebutikken.

En person, der først og fremmest kommer til den kristne tro, stiller spørgsmålet om, hvorvidt evangeliet er hvad? En del af Bibelen eller en separat hellig tekst? Generelt ophidser spørgsmål relateret til evangeliet og ophidser ikke kun almindelige kristnes men også præster. Lad os prøve at finde ud af det. Dette vil hjælpe med at undgå fejl og misforståelser i de hellige skrifter i fremtiden.

Generel information

Mange kilder fortolker evangeliet på forskellige måder og giver forskellige svar på spørgsmålet om, hvad ordet evangelium betyder.

Så oftest er det angivet, at evangeliet er et tidligt kristent skriftsted, der fortæller om Kristi liv og gerninger. Konventionelt kan evangeliet opdeles i kanonisk og apokryf. Når de taler om det kanoniske evangelium, mener de, at det anerkendes af kirken og er inkluderet i hans skabelse, tilskrives apostlene og ikke sættes spørgsmålstegn ved. Disse skrifter er grundlaget for kristen tilbedelse. Der er fire kanoniske evangelier i alt - Matthæusevangeliet, Markus, Lukas og Johannes. Generelt falder evangelierne i Lukas, Markus og Matthew sammen med hinanden og kaldes synoptiske (fra ordet synopsis - fælles behandling). Det fjerde skriftsted er meget forskelligt fra de foregående tre. Men overalt antydes det, at evangelierne faktisk er de første fire bøger i Det Nye Testamente.

Bibelen og evangeliet er synonyme eller ej

Det er forkert at fortolke Bibelen og evangeliet som synonymt.

Evangelierne er dele af det nye testamente, som fuldt ud indeholder kristendommens verdensbillede, dyder og postulater. Til gengæld betyder Bibelen ofte intet andet end Det Gamle Testamente. På trods af at det nye og det gamle testamente præsenteres i tæt forbindelse med hinanden, er sidstnævnte den hebraiske skrift. Derfor er det i udtrykket "Bibelen og evangeliet" det hellige evangelium, der menes, det kan således virkelig betragtes som et tidligt kristent skrift, hvor fortællingselementet (fortællingen) og forkyndelseselementerne kombineres.

Skabelsens historie

Oprindeligt modsatte forskellige evangelier sig betydeligt, da alt begyndte at blive skabt i anden halvdel af det 1. århundrede, det vil sige betinget efter korsfæstelsen af ​​Jesus. Der er ikke noget underligt i dette, da forfatterne, der skabte evangelierne, der var inkluderet i Det Nye Testamente, tilhørte forskellige kristne samfund. Efterhånden blev der identificeret fire evangelier, som mere eller mindre faldt sammen med hinanden og med de kristne dogmer, der blev oprettet i 4.-5. Århundrede. Kun de tre første skrifter, der er inkluderet i kanonen, falder sammen med hinanden med hensyn til forkyndelsen af ​​Jesus og hans liv.

Evangeliske overensstemmelse og skriftanalyse

Teologer og forskere har beregnet, at Markusevangeliet indeholder mere end 90% af det materiale, der findes i de to andre skrifter (til sammenligning er procentdelen af ​​tilfældighed i Matthæusevangeliet næsten 60%, i Lukasevangeliet - lidt over 40%).

Ud fra dette kan vi konkludere, at det blev skrevet lidt tidligere, og resten af ​​evangelierne brugte simpelthen på det. Forskere fremsatte også en version om, at der var en slags fælles kilde, for eksempel korte optagelser af Jesu samtaler. Evangelisten Mark kom skriftligt tættest på dem. Evangelierne har overlevet den dag i dag på græsk, men det er indlysende, at Jesus ikke brugte dette sprog i sine prædikener. Faktum er, at græken i Judea ikke var i omløb blandt de brede folkemasser, som blandt de egyptiske jøder. I lang tid var den fremherskende opfattelse blandt lærde, at evangeliernes originaler var skrevet på arameisk. Under første verdenskrig foretog bibelforskere den såkaldte "omvendte" oversættelse af aforismer fra Skriften til arameisk. Ifølge forskerne overraskede resultatet alle. Hvad der lyder som en tekst med en uoverensstemmende rytme på græsk, lød som poetiske ordsprog med rim, alliterationer, assonanser og en klar, behagelig rytme i Ramean. I nogle tilfælde blev et ordspil synligt, som de græske oversættere savnede, når de arbejdede med teksten. Når man ser på Matthæusevangeliet, har lærde fundet direkte bekræftelse på, at det oprindeligt var skrevet på hebraisk.

Dette indikerer igen, at hebraiskes rolle i den tid jøderne var væsentligt undervurderet. Kristen litteratur ifølge S.S. Averintseva blev født på randen af ​​helt forskellige sprogsystemer - græsk og arameisk-jødisk. Disse er forskellige sproglige og stilistiske verdener. Evangeliet er en rituel tekst. Det indebærer at huske og forstå en del af teksten og ikke kun læse.

Evangeliets verden

Evangeliet er centreret omkring Jesus Kristus person, der legemliggør fylden i den guddommelige og menneskelige natur. Kristi hypostaser - Menneskesønnen og Guds Søn - vises uadskilleligt i evangelierne, men smelter ikke sammen. Evangelisten Johannes lægger mere vægt på Jesu guddommelige natur, mens de første tre evangelister - hans menneskelige natur, talentet for en geni-prædiker. Oprettelse af billedet af Jesus stræbte hver af evangelisterne efter at finde deres eget forhold mellem historien om Jesus og hans gerninger og budskabet om ham. Markusevangeliet anses for at være det ældste, som placeres på andenpladsen i Det Nye Testamente.

Enhver uddannet person bør vide, hvordan evangeliet adskiller sig fra Bibelen, selvom han ikke er det. Bibelen, eller som den også kaldes "bogenes bog", har haft en ubestridelig indflydelse på verdenssynet for tusinder af mennesker rundt om i verden og efterlader ingen ligeglad. Den indeholder et stort lag af grundlæggende viden, der afspejles i kunst, kultur og litteratur såvel som i andre samfundssfærer. Dens betydning kan næppe overvurderes, men det er vigtigt at trække grænsen mellem Bibelen og evangeliet.

Bibelen: Grundlæggende indhold og struktur

Ordet "Bibel" er oversat fra antikgræsk som "bøger". Dette er en samling tekster dedikeret til biografien om det jødiske folk, som Jesus Kristus var en efterkommer af. Det vides, at Bibelen blev skrevet af flere forfattere, men deres navne er ukendte. Det menes, at skabelsen af ​​disse historier skete i overensstemmelse med Guds vilje og disciplin. Således kan Bibelen ses fra to vinkler:

1. Som en litterær tekst. Dette er et stort antal historier fra forskellige genrer, forenet af et fælles tema og en stil. Bibelske historier blev derefter brugt som grundlag for deres værker af forfattere og digtere fra mange lande.
2. Ligesom den hellige Skrift fortæller vi om mirakler og kraften i Guds vilje. Det er også bevis for, at Gud Faderen virkelig eksisterer.

Bibelen er blevet grundlaget for flere religioner og trossamfund. Sammensat er Bibelen bygget i to dele: Det gamle og det nye testamente. I den første skabes en beskrivelse af perioden med skabelsen af ​​hele verden og før Jesus Kristus blev født. I det nye jordiske liv, mirakler og opstandelse af Jesus Kristus.

Den ortodokse bibel inkluderer 77 bøger, den protestantiske bibel - 66. Disse bøger er oversat til mere end 2.500 sprog i verden.

Denne Hellige Skrift i Det Nye Testamente har mange navne: Det Nye Testamente, Hellige Bøger, Fire Evangelier. Det blev skabt af St. apostlene: Matthæus, Markus, Lukas og Johannes. I alt indeholder evangeliet 27 bøger.

"Evangelium" oversættes fra antikgræsk som "gode nyheder" eller "gode nyheder." Det handler om den største begivenhed - fødslen af ​​Jesus Kristus, hans jordiske liv, mirakler, martyrium og opstandelse. Hovedbudskabet i dette skriftsted er at forklare Kristi lære, befalingerne i et retfærdigt kristent liv og formidle budskabet om, at døden er besejret, og folk bliver frelst på bekostning af Jesu liv.

Der skal sondres mellem evangeliet og det nye testamente. Foruden evangeliet inkluderer det nye testamente også "apostlen", der fortæller om de hellige apostlers gerninger og formidler deres instruktioner til almindelige troendes liv. Ud over dem inkluderer Det Nye Testamente 21 bøger af breve og apokalypsen. Fra teologiens synspunkt betragtes evangeliet som den vigtigste og mest fundamentale del.

Den hellige Skrift, det være sig evangeliet eller Bibelen, er af stor betydning for udviklingen af ​​åndeligt liv og vækst i den ortodokse tro. Dette er ikke kun unikke litterære tekster uden viden om, hvilket det vil være vanskeligt i livet, men en mulighed for at røre ved den hellige skrifts nadver. Det er imidlertid ikke nok for en moderne person at vide, hvordan evangeliet adskiller sig fra Bibelen. Det vil være nyttigt at læse selve teksten for at få de nødvendige oplysninger og lukke videnshuller.

Den velkendte serbiske forsker inden for kanonisk lov, biskop Nikodim (Milash), skrev følgende i sin fortolkning af Canon 19 fra VI Økumeniske Råd: “St. Skriften er Guds ord, der afslører Guds vilje for mennesker ... ”Og den hellige Ignatius (Brianchaninov) sagde:

“… Læs evangeliet med ekstrem ærbødighed og opmærksomhed. I det skal du ikke overveje noget uvigtigt, uværdigt at overveje. Hver iota af det udsender en livsstråle. Livets forsømmelse er døden. "

En forfatter skrev om den lille indgang ved liturgien: ”Evangeliet er her et symbol på Kristus. Herren optrådte legemligt personligt i verden. Han går ud for at prædike, til sin jordiske tjeneste og er her blandt os. En frygtelig og majestætisk handling finder sted - blandt os, tilsyneladende håndgribelig - Gud. Fra dette syn fryser himmelens hellige engle af ærefrygt. Og du, mand, smag dette store mysterium og bøj dit hoved foran det. "

Baseret på ovenstående skal du forstå, at det hellige evangelium er menneskehedens hovedbog, der indeholder liv for mennesker. Den indeholder guddommelige sandheder, der fører os til frelse. Og det er selve kilden til livet - et ord fyldt med virkelig Herrens kraft og visdom.

Evangeliet er Kristi stemme. I en symbolsk og åndelig forstand, når vi læser evangeliet, taler Frelseren til os. Vi ser ud til at blive transporteret i tide til de blomstrende galileiske sletter og blive øjenvidner til den inkarnerede Ord af Gud. Og han taler ikke kun universelt og tidløst generelt, men også specifikt til hver enkelt af os. Evangeliet er ikke kun en bog. Dette er liv for os, det er en kilde med levende vand og en kilde til liv. Det er både Guds lov, der gives til menneskeheden til frelse, og mysteriet om denne frelse, der gennemføres. Når man læser evangeliet, forener den menneskelige sjæl sig med Gud og bliver oprejst i ham.

Det er ikke tilfældigt, at ordet "evangelios" oversættes fra græsk som "god nyhed." Dette betyder, at der ved Helligåndens nåde blev afsløret en ny budskab-sandhed i verden: for at redde menneskeheden kom Gud til jorden, og "Gud blev menneske, så mennesket kunne blive Gud," som St. Athanasius af Alexandria sagde i det 4. århundrede. Herren blev forsonet med mennesket, han helbredte ham igen og åbnede vejen for ham til Himmeriget.

Og når vi læser eller lytter til evangeliet, står vi på denne himmelske lodrette vej og går langs den til paradis. Det er hvad evangeliet er.

Derfor er det meget vigtigt at læse Det Nye Testamente hver dag. På råd fra de hellige fædre er vi nødt til at medtage læsning af det hellige evangelium og "apostlen" (de hellige apostlers gerninger, apostlenes breve og de fjorten sendebrev fra den hellige hovedapostel Paulus) i vores celle ( hjem) bøn regel. Normalt anbefales følgende rækkefølge: to kapitler i "apostlen" (nogle læser et kapitel) og et kapitel i evangeliet om dagen.

Efter min mening vil jeg på baggrund af personlig erfaring sige, at det er mere bekvemt at læse De hellige skrifter i rækkefølge, dvs. fra de første kapitler til de sidste, og derefter vende tilbage. Derefter vil en person danne et helhedsbillede af evangeliets historie, en følelse og forståelse af dens kontinuitet, årsag og virkning forhold.

Det er også nødvendigt, at læsning af evangeliet ikke skal være som at læse fiktiv litteratur som "fod for fod, sidder mere behageligt i en lænestol." Alligevel bør det være en bøn derhjemme liturgisk handling.

Ærkepræst Seraphim Slobodskoy anbefaler i sin bog "Guds lov" at læse de hellige skrifter, mens han står, krydser sig selv en gang før læsning og tre derefter.

Der er specielle bønner, der er sagt før og efter læsningen af ​​Det Nye Testamente.

”Lys i vores hjerter, Herre, din menneskehed, et uforgængeligt lys, og åbn vores sind i dine evangeliske prædikener, en forståelse, læg frygt i os og dine velsignede befalinger, og al kødelig lyst vil være bedre, vi vil passere igennem åndeligt liv, alt sammen selv for at glæde dit er både klogt og effektivt. Du er oplysningen af ​​vores sjæle og legemer, Kristus Gud, og vi forherliger dig med din oprindelige far og helhellig og god og din livgivende ånd nu og altid og for evigt og evigt. Amen ". Det læses i hemmelighed af en præst under den guddommelige liturgi før læsningen af ​​det hellige evangelium. Det er også placeret efter Salterens 11. kathisma.

Johannes Chrysostomos bøn: ”Herre Jesus Kristus, åbn hjertets ører for at høre dit ord og forstå og gør din vilje, som jeg er fremmed på jorden: skjul ikke dine bud for mig, men åbn mine øjne , så jeg forstår mirakler fra din lov; fortæl mig uklarheden og din hemmelige visdom. Jeg stoler på dig, min Gud, at jeg oplyser mit sind og mening med lyset fra dit sind, ikke kun skrevet af ære, men også skaber, så jeg ikke læser de hellige liv og ord i min synd, men i fornyelse og oplysning og i hellige ting og i sjælens frelse og det evige livs arv. Som Du oplyser dem, der ligger i mørke, og fra dig er enhver god gave, og enhver gave er perfekt. Amen ".

Bøn fra den hellige Ignatius (Brianchaninov), læst før og efter læsning af Den Hellige Skrift: ”Frels, Herre, og vær barmhjertig over dine tjenere (navne) med ordene fra det guddommelige evangelium, der handler om din tjeners frelse. Torne af alle deres synder er faldet, Herre, og må din nåde bo i dem, svidende, rensende og helliggør hele mennesket i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen ".

Med hensyn til sidstnævnte vil jeg tilføje, at det også læses med tilføjelsen af ​​et kapitel fra det hellige evangelium i en slags sorg eller problemer. Fra min egen erfaring var jeg overbevist om, at det hjælper meget. Og den barmhjertige Herre frelser fra alle situationer og problemer. Nogle fædre anbefaler at læse denne bøn med et evangelisk kapitel hver dag.

Disse er "Samtaler om Matthæusevangeliet" af St. John Chrysostom; fortolkning af den velsignede teofylakt i Bulgarien om evangeliet; "Fortolkning af evangeliet" af BI Gladkov, højt værdsat af den hellige retfærdige Johannes af Kronstadt; værkerne af ærkebiskop Averky (Taushev), Metropolitan Benjamin (Pushkar), den forklarende bibel om det gamle og nye testamente af Alexander Lopukhin og andre værker.
Lad os falde, brødre og søstre, med hjerter "sultne og tørstige efter retfærdighed" til den rene livgivende kilde i Den hellige Skrift. Uden det er sjælen dømt til forfald og åndelig død. Hos ham blomstrer hun som en blomst af paradis, fyldt med verbal livgivende fugt, der er værdig til Himmeriget.