"Han, søn af Shiva, har fem arme, ansigtet af en elefant og kraftige stødtænder, han er som en måne, han er en blomst af visdom, der bor i hjertet, jeg priser hans fødder. Lord Ganesha, guden for tid og hukommelse, der bor i Muladhara chakraet, opretholder balancen mellem de højere og lavere chakraer, opretholder alle følende væsener. Han beholder tegningerne af hele universets fortid og fremtid - dette guddommelige mesterværk.

Kun godhed kommer fra Gud Ganesha, som, efter at have taget form af en elefant, adskiller sig fra andre guder. Han afværger modgang fra dem, der udfører omvendelse i hans navn. Han kontrollerer vores karma, er i os og bestemmer tidspunktet for begivenheder. Inden vi påtager os en vigtig opgave, beder vi ham om at fjerne forhindringer fra stien, hvis han vil. Denne forhindringers Herre sørger for, at vi ikke skader os selv ved at leve efter en ufuldkommen plan eller komme med unødvendige anmodninger eller starte et uovervejet foretagende. Inden vi henvender os til ham, forventer han, at vi vil bruge alle vores mentale evner for at komme til den beslutning, han traf.

Tirumantiram.

Legenden om Ganesha, Chandra (Månen) og Shani (Saturn)

Engang besluttede Chandra, det vil sige Luna, at besøge Shiva og Parvati, for han havde hørt meget om deres smukke søn. Men så, som en ond, kom en fed freak, og desuden med et elefanthoved, i vejen for ham og spurgte ham:

Hvor skal du hen, åh strålende en?

Hvortil den strålende svarede straks:

Til Shiva og Parvati, for at se deres smukke søn - Ganesha.

Så jeg er Ganesha! Dette mærkelige væsen tilstod, hvilket Chandra lo.

Er du Ganesha? Laver du sjov! Han er Ganesha! Han er en bastard! Han er af vejen! Og du... øh...

Ganesha blev fornærmet, men besluttede at lære Chandra en lektie med det samme. Nå, han bandede ham, bandede ham med grimhed, Chandra - han er trods alt en smuk guddom, ja, da han var så stolt af sin skønhed, at han ikke genkendte Ganesha kun på grund af sit udseende, forbandede Ganesha ham som grimhed .

Efter at være blevet grim gemte Chandra sig af skam i en fjern hule, og i mellemtiden kom tiden for Ganesha Sade-sati. Sade-sachi er i øvrigt den mest modbydelige periode, især for dem, der ikke er på god fod med Saturn. Den mest uheldige tid, der varer syv et halvt år for mennesker, men for guderne syv og en halv dag.

Så om begyndelsen af ​​denne "glade" periode, kom jeg til Ganesha Shani og fortalte ham om begyndelsen af ​​det "sjove". Jeg mener, "selvom du er Ganeshas gud, vil jeg stadig være i stand til at plage dig." Som Ganesha reagerede på denne måde:

Skrifterne siger, at Sade-sati opstår, når Saturn træder ind i tegnet foran tegnet, hvori den indfødtes Måne er placeret. Hvor er månen nu?

Shani så på den tomme himmel, kløede sig i sin majroe og trak på skuldrene.

Tag den ud,” svarede Ganesha.

Hvad skal man gøre? - Shani (Saturn) var forvirret.

Der er ikke noget at gøre ved dit mørke, - svarede Ganesha, - kom i morgen.

Så Shani tog til Ganesha i syv dage, og til sidst, da Sade-sati sluttede, kunne han ikke lade være og spurgte elefantansigtet, hvordan han gjorde det. Ganesha skjulte selvfølgelig ikke hemmeligheden bag et ukompliceret trick, og til sidst reddede han månen fra forbandelsen.

Og de levede lykkeligt til deres dages ende, og Ganesha bad desuden også Shani om velsignelser, så alle, der henvender sig til ham med bønner, ikke skulle lide for meget under deres Sade-sati. Shani kunne ikke afvise den klogeste, så læs Ganesha og lev også lykkeligt til deres dages ende.

Legenden om Ganesha og månen

Her kunne Ganesha ikke lide månen, hvad skal man gøre, den følgende legende handler om dette. På en af ​​sine fødselsdage (Ganesh Chaturthi) nød Ganesha sød budding og indiske slik laddu. Efter at have afsluttet sit måltid, om natten, satte han sig på sit bjerg - en mus og gik en tur.

Men da musen så en slange på vejen, blev den bange og snublede, Ganesha faldt og hans enorme mave sprang, og alt slik faldt ud. Det elefantansigtede korrigerede denne hændelse ved at returnere maden og bandt en slange om hans mave (hvilket er grunden til, at han nogle gange er afbildet med et så bizart bælte).

Alle disse handlinger virkede sjove for Månen, og hun lo, da hun så en så respektløs opførsel, at Ganesha forbandede Månen, at ingen kunne se på hende under Ganesh Chaturthi (Ganeshas fødselsdag). Og hvis nogen gør dette, så vil hans ærlige navn lide under dette.

Legenden om Ganesha og rotten

Hver guddom i det indiske pantheon har sit eget bjerg, og Ganesha er ingen undtagelse. Mærkeligt nok rider denne enorme guddom med elefantansigt på en lille rotte eller mus, som kaldes Mushika. Der er flere legender om dette.

Ifølge en af ​​dem hørte en dæmon, som også havde en elefants ansigt, engang sladder om sig selv, hvor han blev sammenlignet med Ganesha i en upartisk form. Rasende løb han til Mount Kailash og begyndte at ringe til Ganesha for at bekæmpe ham. I det næste sekund fandt han sig selv liggende på jorden med førstnævnte presset til halsen.

Hvordan gjorde du det? - Dæmonen var forbløffet, hvilket Ganesha kun lo, og dæmonen udtrykte et ønske om at tjene ham og blive lige så hurtig. Enig, den elefant-ansigtede gud forvandlede dæmonen til en mus, og siden da har denne dæmon tjent Ganesha på denne måde.

Ifølge en anden version kæmpede Ganesha med en dæmon i lang tid og kunne ikke besejre ham på nogen måde, fordi dæmonens kone bad til gudinden Parvati - Ganeshas mor. Den elefant-ansigtede gud bad moderen om at stoppe med at beskytte fjenden, men Parvati kunne ikke imødekomme hans anmodning, da hun var nødt til at give sin hengivne, hvad hun bad hende om. Som det viser sig, er ikke alt så enkelt, selv for guderne.

Ikke desto mindre kom Ganeshas visdom i denne historie til hjælp, og han og Parvati kom til en sjov konsensus. Den elefant-ansigtede guddom dræbte ikke dæmonen, men forvandlede ham til en mus og hans tjener. Og da dæmonens vrede kone henvendte sig til Parvati med påstande, trak hun bare på skuldrene og svarede, at hun havde opfyldt anmodningen fra en hengiven - hun havde reddet sin mands liv. Så hvad hvis han nu er en mus? Men i live er han desuden også en tjener for styrkens og visdommens uovertrufne gud.

Legenden om, hvordan Ganesha mistede sin stødtænd

Der er også flere versioner om dette emne, ifølge en af ​​dem blev stødtænden hugget af Parasurama, som kom for at besøge Shiva. Men da denne gud sov, nægtede Ganesha at lukke Parasurama ind i huset. Ifølge en anden version brækkede Ganesha en stødtænd af til sig selv, da pennen, som han skrev Mahabharataen med, knækkede. Og han skrev det ned fra Vyasadevas læber, før han blev enig med ham i, at fortællingen kun ville blive optaget, hvis vismanden ikke blev afbrudt. Således ofrede den elefant-ansigtede guddom sin stødtænd for at skrive et digt.

Ganeshas mantraer

• Om Gam Ganapatae Namaha.
• Om Shri Ganeshaya Namaha.
• Om Sri Mahaganapatae Namaha.
• Om Gam Ganapatae Sarve Vighna Rae Sarvae Sarve Gurave Lamba Daraya Hrim Gam Namaha.
• Om Shrim Hrim Krim Gloum Gam Ganapatae Vara Varada Sarvajanam Me Washamanaya Matchmaker.
• Hrim Gam Hrim Ganapatae Matchmaker.
• Om Gum Om.
• Om Gam Ganapatae Namaha.
• Om Namo Bhagavate Gajananaya.
• Om Vakratundaya Hum.

At studere jyotish vedisk astrologi og tilbede gamle guddomme vil hjælpe dig på vejen til selverkendelse.

Artiklen tilhører siden
Materialet er udelukkende skrevet til projektstedet
Kopiering af teksten er strengt forbudt og er en krænkelse af ophavsretten.

Ganesha er en af ​​de mest ærede guder i Indien. Men han er ikke mindre æret i Kina, fordi det menes at bringe succes i erhvervslivet. Den mest populære tilbedelse af ham er udtalen af ​​hans "tusind navne" i sang.

Denne Gud er halvt menneske, halvt elefant, kan afbildes med fire, seks, otte og endda atten hænder, med en slange på bæltet. Han er nogle gange afbildet med tre øjne. Ganesha har en trefork og en lotus i sine to overhænder. I tre hænder holder han en økse, en lasso og nogle gange en skal. Den fjerde hånd af Ganesha er afbildet, som om han giver gaver, men meget ofte har han en fret i hånden. Lada er en sød kugle lavet af ærtemel. I den femte hånd har han en stav, med denne stav hjælper han folk, skubber dem frem. Og rosenkransen symboliserer orienteringen mod spiritualitet og viden. Slikken i hans kuffert betyder sødme fra befrielsen. Nå, slangen snoet rundt om ham er energi, der kan manifestere sig i forskellige former. Store ører blev givet til ham for ikke at gå glip af mere end én anmodning fra menneskeheden. En glorie over hans hoved vidner om hans hellighed. Næsten altid sidder han på en rotte, eller hun følger efter ham.

Myten om visdommens Gud Ganesha

Som det er kendt fra mytologien, er Ganesha søn af gudinden Parvati og gud Shiva. Og der er flere legender om sådan et mærkeligt udseende af Ganesh. En af dem siger, at Gud Shiva, da han var i vrede, skar hovedet af sin egen søn, da han ikke lukkede ham ind i moderens kamre. Efter det, da han kom til fornuft, fortrød Gud Shiva, hvad han havde gjort, og for ikke at bringe smerte til sin elskede kone, beordrede Shiva at skære hovedet af det allerførste væsen, der kommer i vejen for hans tjenere og bringe dette gå til ham.

Og det første væsen var en babyelefant. De skånede ikke elefanten, men tjenerne skar hovedet af ham og bragte det til Shiva. Og Gud Shiva forankrede ved hjælp af sine evner hovedet af en elefant til Rakeshs krop. Elefantungens hoved var tungt, og derfor blev barnet ikke slankt og højt, som det sømmer sig for guderne.

Mange mennesker ved, at Ganesh ikke har en stødtænd, men ikke alle ved hvorfor. Endnu en legende er forbundet med dette. Og legenden siger, at Ganesha mistede sin stødtænd i kampen med Parasurama. Parasurama er Lord Vishnu, reinkarneret som et menneske. Alt skete sådan her ... Vishnu kom for at besøge Gud Shiva, men han hvilede sig, og Ganesha vækkede ham ikke. Parasurama blev vred og skar stødtænden af ​​Ganesh. Og ingen af ​​guderne turde ordne det, så Ganesha stod tilbage med en stødtænd resten af ​​sit liv.

Men legender er legender, og jeg foreslår at tale om Ganesha som en talisman af feng shui.

Betydningen og fremstillingen af ​​talismanen af ​​visdommens Gud Ganesha

Ganesha er visdommens Gud. Det hjælper at komme uden om forhindringer. Ganesha er lykkens skytshelgen. Hjælper med at opnå højder i erhvervslivet. Ganesha hjælper dig med at tjene mere, stimulerer dig til at nå mål og giver overskud.

Ganesha hjælper også de mennesker, der er engageret i videnskab, kunsthåndværk, musik og dans. Det menes, at jo større statuen af ​​Ganesh er, jo mere rigdom vil han bringe. Så når du vælger en talisman, afhænger størrelsen af ​​figuren kun af dig.

Ganesha-amuletten er hovedsageligt lavet af ædel- og halvædelmetaller og sten. Og i Indien er Ganesh-figurer lavet af plastik. Men uanset hvilket materiale det er lavet af, er det vigtigste en hæderlig holdning til det.

Hvor skal man placere Ganesh-figuren

Ganesha kan placeres både i dit hjem og på dit kontor, butik eller uddannelsesinstitution. Bedre hvis han står i nordvest. Denne sektor betragtes som assistentsektoren såvel som rejsesektoren. Det er bedst at sætte Ganesha på dit skrivebord derhjemme eller på kontoret. Det er tilrådeligt at placere en Ganesh-figur ved indgangen til banken og i butikken.

Hvis du har en statue af Ganesh lavet af bronze, så skal den placeres i Vesten, dette er en metalsektor. Hvis du sætter ham i denne sektor, vil du være sikker på hjælp fra venner og økonomisk velvære.

Det er bedre at sætte en træstatue af Ganesh i familiesektoren i øst, så vil din økonomi stige.

Aktivering af amuletten af ​​visdommens Gud Ganesha

Ganesha elsker at blive strøget på sin mave og højre håndflade. Der bør også gives tilbud til Ganesh. Det kan være slik og mønter. Hvis du ikke er nærig med tilbud, så forvent behagelige overraskelser.

Men du kan aktivere amuletten på en anden måde, nemlig ved hjælp af mantraer.

1 mantra: Om gam ganalataya nam ah - dette er hovedmantraet for Ganesh. Det menes, at dette mantra "guider dig på den sande vej", bringer held og lykke og fjerner også alle slags forhindringer.

Mantra 2: Om Sri Ganeshaya Namah - ved at recitere dette mantra kan du opnå succes i enhver virksomhed. Og også alle dine talenter vil blomstre, du vil være i stand til at opnå ekspertise inden for ethvert aktivitetsområde.

Læs også disse mantraer før en vigtig forretnings- eller finansiel handel, og hvad du ønsker skal gå i opfyldelse. / P

Statuette af Gud Ganesha gik i stykker: hvad skal man gøre

Hvis noget går i stykker eller brækker Ganesh-statuetten af, er dette et tegn på, at han reddede dig fra en form for problemer ved at tage det på sig. Ifølge Feng Shuis lære skal alle ødelagte ting smides væk, men der er sjældne undtagelser, og denne undtagelse er talismanen af ​​Gud Ganesha.

Hvis du stadig har en del, der er gået i stykker (normalt et spyd eller en hånd), så lim det forsigtigt på plads og tak Ganesh, at han reddede dig fra enhver besvær, så vil han vende tilbage til sin oprindelige tilstand og vil frembringe den samme virkning beskyttelse og bistand som hidtil.

Vend tilbage til begyndelsen af ​​Feng Shui-sektionen
Vend tilbage til begyndelsen af ​​Magic-sektionen

Ganesha - indisk gud for velstand og visdom i Feng Shui: betydningen af ​​talismanen og dens funktioner

En af de lyseste og mest berømte feng shui talismaner er gud Ganesha(eller Ganapati) er søn af Shiva og Parvati. Nu kendt som talisman af Feng Shui, kom Ganesha til kinesisk filosofi fra Indien, hvor han stadig er æret. Det menes, at den indiske gud Ganesha formynder forretning, hjælper med at fjerne forhindringer og er legemliggørelsen af ​​visdom, velvære og velstand.

Billeder af Ganesha

Ganesha er afbildet som et væsen med en menneskekrop og et elefanthoved. Ganesha kan sidde på en lotus eller piedestal. På billeder er Ganesha normalt afbildet omgivet af utallige rigdomme og lækre retter, som symboliserer velstand. På visdomsgudens hoved bæres ofte en krone eller en gylden hat - dette indikerer hans guddommelige oprindelse.

I nærheden kan du se en rotte - Ganeshas bjerg og legemliggørelsen af ​​smålighed og respektløshed. Dette viser Ganeshas evne til at hæve sig over omstændighederne og undertrykke dem.

Den indiske visdomsgud har altid mange hænder, og deres antal kan nå otte par. Selvom du oftest kan finde en talisman med kun fire arme. I sine hænder kan Ganesha holde en økse, lasso, trefork, skal eller lotusblomst. I en af ​​sine hænder skildrer han oftest en tallerken med slik - yndlingsgodbidderne fra Ganeshas søde tand. En elefant kan have slik eller en slags sødme i snabelen.

Trækkene ved denne talisman er store ører, som gives til ham for muligheden for at høre alle, der beder om hjælp og protektion, samt en mave, som rådes til at stryge fra tid til anden for at aktivere talismanen.

Talisman feng shui Ganesha: betydning og placering i rummet

Ganesha betragtes som skytshelgen for forretning og arbejde, hjælper med at fjerne forhindringer i arbejdsforhold, fremmer karrierevækst og professionel succes, hjælper med at tjene mere og øge overskuddet. Som tidligere nævnt er han visdommens og velstandens gud.

Det er godt at have sådan en talisman på dit skrivebord, på kontoret eller på dit kontor derhjemme - det vil bidrage til succes i erhvervslivet. Det bedste sted for en talisman er i den nordvestlige del af lokalerne eller sektoren for hjælpere og rejser. Den sydøstlige del, rigdomssektoren, betragtes også som et gunstigt sted. Ganesha i sydøst vil hjælpe med at tiltrække økonomisk velvære. I stedet for figurer kan du blot bruge billeder af Ganesha.

Nogle feng shui-mestre mener, at jo større Ganesha-statuetten er, jo bedre. Selvfølgelig er det op til dig, hvilken størrelse talisman du skal vælge: større eller mindre, fordi der ikke er nogen konsensus. Det vigtigste er en respektfuld holdning til visdommens gud, optimisme og glædelige forventninger.

Det er lige meget materialet, som talismanen er lavet af, så vælg gerne en, du kan lide.

Det er ret enkelt at aktivere talismanens energi: du skal henvende dig til Ganesha med anmodninger, du kan stryge ham fra tid til anden på maven og sige positive bekræftelser. At tilbyde gaver til Ganesha i form af kinesiske mønter bundet med et rødt bånd, slik eller andre slik vil føre til gode resultater. En anden effektiv måde at henvende sig til guden Ganesha på er udtalen eller chanting af mantraer.

Ganeshas mantraer

Et mantra er en kombination af lyde eller ord på sanskrit, der har en dyb religiøs betydning. Mantralæsning kom fra hinduismen og buddhismen, og den er ved at blive udbredt i vores tid i Rusland blandt elskere af Feng Shui, esoterisme og positiv tænkning. Mantraer gentages bedst et multiplum af ni gange: 9, 18, 27 osv. Det er dog bedst at gentage mantraet 108 gange.

OM GAM GANAPATAYE NAMAH - Ganeshas hovedmantra, fjerner alle forhindringer og bidrager til succes i alle bestræbelser.

OM SRI GANESHAYE NAMAH er et magisk mantra, der hjælper med at opnå succes i erhvervslivet, fremmer afsløringen af ​​potentiale og muligheder.

OM GAM GANAPATAYE SARVE VIGHNA RAYE SARVAYE SARVE GURAVE LAMBA DARAYA HRIM GAM NAMAHA - Ganeshas mantra for at tiltrække penge og stor rigdom.

Den indiske gud Ganesha er meget populær blandt fans af Feng Shui, på trods af hans usædvanlige image. Prøv talismanens magiske egenskaber på dig selv og dig. God feng shui til dig!

Ganesha- i hinduismen, guden for visdom, velstand og held og lykke. Traditionelt påberåbt i starten af ​​enhver ny satsning eller i starten af ​​en rejse. En af de mest berømte og ærede guder i det hinduistiske pantheon i hele verden.

I eposet er Ganesha søn og bror (Skanda), leder følget af Ganas-guderne (Ganas) omkring Shiva og bærer også navnet Ganapati - "Ghanas herre".

Ifølge Varaha-Purana vendte guderne sig til Shiva med en anmodning om at skabe en gud, der ville forhindre begåelsen af ​​onde gerninger, og Ganesha opstod fra udstrålingen af ​​Shivas storhed.

Brihaddharma-Purana - efter Skandas fødsel nægtede Shiva at "forkæle sig med elskov" af hensyn til eftertiden, men Parvati længtes efter en søn. Den rasende Shiva rullede gudindens klæder op og rakte hende i hendes hænder: "Her er din søn, Parvati." - "Hvordan kan dette stykke stof erstatte min søn?" Hun gjorde indsigelse. Men i det øjeblik trykkede hun ved et uheld bundtet til sit bryst, og det kom mirakuløst til live.

Ganesha er afbildet med en rød eller gul menneskekrop, med en stor sfærisk mave, med hovedet af en elefant med en stødtænd.

Ifølge en af ​​legenderne fratog hans far, guden Shiva, ham hovedet. Ganesha lod ikke sin far, som var betændt af lidenskab for sin kone, komme ind i de kamre, hvor hun var. Så fratog Shiva i vrede ham hans hoved og kastede det så langt, at ingen af ​​budbringerne kunne finde det. Gudinden var vred og nægtede at indrømme Shiva, indtil han rettede situationen. For at berolige sin kone syede Shiva hovedet af en nærliggende elefant til Ganesha. Ifølge en anden version glemte de at invitere guden Shani (personificeringen af ​​planeten Saturn) til Ganeshas fødselsdag, og han, der dukkede op uden en invitation, forbrændte babyens hoved i vrede med et blik. Så rådede Brahma Shiva til at sy hovedet af det første væsen, han møder, til babyen. En tjener fra Shiva, Nandin, blev sendt i eftersøgning.Dette væsen viste sig at være en elefant - Airavata. Derefter beordrede Shiva at smide liget af den halshuggede elefant i havet, så den ville få et nyt hoved, og den genopstandne Airavata vendte tilbage til Indra.

Varaha-Purana - Ganesha mistede hovedet på grund af Parvatis forbandelse, utilfreds med sin fødsel.

Der er også flere versioner af tabet af en stødtænd.

Ifølge en version mistede Ganesha en stødtænd for samvittighedsfuldt at udføre sine pligter som vægter, denne gang lod han ikke brahmanaen Parasurama (en af ​​avatarerne) komme ind i Shivas kamre, og Parasurama skar en stødtænd af for ham med sin økse.

Ifølge en anden version brugte Ganesha selv den ene stødtænd som våben, brækkede den af ​​og ramte kæmpen Gajamukha (Elefantansigtet), som derefter blev til en rotte, som senere blev Ganeshas wahana.

Hvem er guden Ganesha (Ganapati), brugen af ​​en figur af en elefantgud som en talisman. Ganeshas stærke mantra for at tiltrække penge og al overflod ind i dit liv. Hvem den indiske gud beskytter, hvordan får man hans opmærksomhed og gunst. Mantraer fra Ganesha til opfyldelse af ønsker, for at slippe af med fjender, for at rense og harmonisere sindet.

Hvem er Ganesha?

Til at begynde med er Ganesha eller Ganapati den indiske gud for visdom og økonomisk overflod, en af ​​de højt ærede guddomme i hinduismen. Ganesha er søn af den øverste gud Shiva og hans kone Parvati. Selvom der er en version af fortolkningen af ​​den hellige tekst, ifølge hvilken Ganesh kom til verden på en overnaturlig måde, og Shiva og Parvati kun adopterede ham. Gudens navn tolkes som "ghanernes herre" (herren over hæren, der udgør Shivas følge).

Ganesha er portrætteret som en velnæret mand med hovedet af en elefant. Oftest har elefantguden fire arme, men nogle gange er han afbildet med seks, otte eller endda atten arme. Forresten har hver del af den indiske guds krop sin egen symbolske betydning:

• En elefants hoved taler om forsigtighed og dedikation til ens idealer.
• Stammen indikerer en veludviklet intelligens.
• Tusk - bevis på guddommens kolossale magt
• Store ører hjælper Ganesha med at høre anmodninger fra folk, der reciterer mantraer for ham
• Stor og rund mave - et symbol på grænseløs generøsitet

Normalt er Ganesha malet siddende på en lotusblomst. I nærheden af ​​elefantguden er en spidsmus, hund eller rotte, men oftest en mus. Legenden siger, at Ganesha pacificerede en bestemt dæmon og forvandlede ham til en mus. Med "dæmon" mener vi et sæt dårlige karaktertræk - kræsenhed, egoisme, overvurderet selvbetydning.

Indiske gud mantraer

Af indlysende grunde er det mest populære Ganesha-mantraet for at tiltrække penge og velstand. Men det skal bemærkes, at elefantguden er i stand til at udstyre sine beundrere ikke kun med økonomisk overflod. Ifølge hinduernes ideer beskytter Ganesh mod fjender og dårlige ønsker, giver en person visdom og evnen til at træffe de rigtige beslutninger.

Vælg hvilket Ganesha-mantra der passer til dig, og prøv derefter at huske det:

vise tekst

Hellige tekster formodes at blive udtalt på en bestemt måde. For eksempel skal Ganesha-mantraet for at opnå rigdom reciteres 108 gange. For ikke at fare vild, kan du bruge en speciel rosenkrans med det passende antal knoer. Det kan være svært for begyndere at gentage Ganesha-mantraet så meget som 108 gange, så færre gentagelser er tilladt for begyndere. Dog skal antallet af gentagelser af teksten være et multiplum af tre (dvs. 3, 6, 9, 12 ... læsninger).

En anden vigtig betingelse er, at mens du læser den hellige tekst, bør du ikke blive distraheret af uvedkommende ting, for eksempel rengøring. Mantraet synges i godt humør. Det er i dette tilfælde, at det giver det maksimale resultat.

Ganesha-figur som talisman

Figuren, der forestiller elefantguden, kan bruges som enten en beskyttende amulet. "Heldig" amulet tiltrækker penge til sin ejer, den er normalt placeret på dit kontor, på dit skrivebord. Før en big deal eller anden vigtig begivenhed, kan du bede Ganesha om hjælp og støtte. For at gøre dette skal du gnide håndfladen og maven på gudelefanten og derefter udtrykke din anmodning i enhver form.

En kompakt Ganesha-figur kan opbevares med dig som en sikkerhedsamulet, for eksempel i en pung eller pung. En sådan talisman vil beskytte dig mod møder med dårlige ønsker såvel som mod negative magiske påvirkninger. Hvis du en dag bemærker, at statuetten er falmet, revnet, revnet eller beskadiget på anden måde, så skal du vide, at den guddommelige protektor tog slaget og tog ulejligheden fra dig.

Legender om Ganesh

Vil du vide, hvordan visdommens gud fik hovedet af en elefant? Ifølge legenden er guden Shani (personificerer planeten Saturn), som blev glemt eller ikke ønskede at blive kaldt til drengens fødselsdag, skyld i dette. Shani faldt i raseri, og efter at have dukket op på ferien uden en invitation brændte han Ganeshas hoved med sit blik. Så gav Shiva efter råd fra sin guddommelige bror Brahma barnet hovedet af den første modkørende jordiske skabning, som viste sig at være en elefant.

Ganesha erhvervede sin titel Ganapati (herre over Ghana-hæren) takket være hans visdom og opfindsomhed. Om retten til at blive Ganapati kæmpede han med sin bror Skanda. Fader Shiva satte en betingelse - den, der først løber rundt i det skabte univers, vil blive ghanernes herre. Skanda besluttede at handle efter princippet "der er styrke - intet sind er nødvendigt", han begyndte straks sit maratonløb. Ganesha viste sig at være smartere ... Elefantguden gik langsomt rundt om sin far og mor. Og da Shiva og Parvati netop er den symbolske legemliggørelse af universet, vandt Ganesha konkurrencen.

Som du måske har bemærket, er elefantguden altid afbildet med en stødtænd. Der er flere legender, der forklarer tabet af den anden stødtænd. En legende hævder, at Ganesha engang nedskrev det ældste epos Mahabharata under diktat af vismanden Vyasa. Pennen knækkede, mens du skrev. Da han ikke ville gå glip af en eneste tekstlinje, brækkede Ganesh en af ​​sine stødtænder af og begyndte at bruge den som en kuglepen.

Ifølge en anden legende sårede Ganesha sig selv under en kamp med den gigantiske dæmon Gajamukha. Elefantguden kastede sin egen stødtænd mod fjenden som et spyd. Den magiske stødtand forvandlede rivalen til en rotte, som Ganesha begyndte at bruge som et beslag.

17. oktober 2017

I dag er det tirsdag, Mars-dagen, Mangalavar. På denne dag i ugen anbefales det at ty til Ganapatis praksis. Og den anden dag huskede jeg bare den store, efter min mening, oversætter af tantriske tekster, som skabte for os den russisksprogede version af teksten til rodtantraen fra Charya-klassen - "Mahavairochana Abhisambodhi", såvel som kommentarerne til det af I Ching og Buddhaguhya. Han skrev også oversættelsen af ​​den generelle forklarende kriya-tantra "Susiddhikara-sutra", rodteksten til yoga-tantraen - "Vajrashekhara" og kommentarerne til den Amoghavajra. Ingen af ​​vores berømte buddhologer, Lamrim-elskere, har nogensinde forsøgt at oversætte dette til russisk)). Du kan kort læse om denne oversætter her - https://www.hse.ru/staff/fesyun Andrey G. Fesyun har udgivet mange forskellige bøger, men de tantriske tekster jeg nævnte, kommentarer til dem og en række artikler kan du downloade i tre bind her er tantrisk buddhisme. På en dag mangalavara Jeg huskede lige hans artikel om guddomme med elefanthoveder)). Der er hun:

Den populære guddom med elefanthoved, almindeligvis kendt som Ganesha, er spændende for alle, der er interesseret i Østen, helt ned til i dag. Denne mystiske guddom, der sent trådte ind på det vediske pantheons arena, blev ret hurtigt til en af ​​de mest betydningsfulde skikkelser; videnskab, yoga, tantraer, dans, drama, musik, kalligrafi - alle disse sfærer af menneskelig selvudfoldelse opstod på grund af Ganeshas eksistens. Han opfylder sine beundreres ønsker, fjerner alle onde påvirkninger fra dem, bringer dem glæde, velstand og fred. De hellige tekster indeholder talrige legender om hans fødsel. Den mest populære er den, der fortæller, hvordan gudinden Parvati skabte Ganesha som vogter af sit privatliv.

Irriteret over hendes mands afvisning af at respektere hendes ret til privatliv, indigneret over, at han tillod sig selv at komme ind i hendes værelser, selv når hun tog et bad, besluttede Parvati at beslutte sig for dette én gang for alle. Næste gang, inden hun gik ind på badeværelset, skrabede hun noget af salven af ​​duftende sandeltræ af sin krop og formede den til en ung mands skikkelse. Hun pustede liv i hende og meddelte ham, at han var hendes søn og skulle vogte indgangen, mens hun tog et bad, hvortil hun bevæbnede ham med en kølle og videregav nogle hekseteknikker.

Kort efter kom Shiva (ødelæggelsens guddom og Parvatis mand) for at se på hende, men den unge mand stod foran ham og lukkede ham ikke ind. Shiva blev vred uden at vide, at det var hans søn, og begyndte voldsomt at kæmpe med ham, som et resultat af, at ungdommens hoved blev adskilt fra kroppen. Da han kom ud af badeværelset, så Parvati sin halshuggede søn; i sorg og vrede truede hun med at ødelægge himmel og jord.

Shiva beroligede hende og beordrede sine ledsagere (kendt som ghana) til at gå og hente hovedet af det første levende væsen, de mødte. Dette viste sig at være en elefant; de skar hovedet af ham, lagde det på den unge mand og pustede liv i ham igen. Fornøjet krammede Parvati sin søn.

Shiva kaldte ham Ganesha; dette ord består af to dele: gana (tilhænger af Shiva) og isha (mester). Således blev han udnævnt til overherre over sine tilhængere.

Ganesha er normalt afbildet med hovedet af en elefant og kun en stødtænd; den anden er brækket af. Hans andet kendetegn er en stor mave, som næsten falder ud over kanten af ​​hans undertøj. En hellig tråd er bundet hen over venstre skulder og bryst, normalt i form af en slange. Ganeshas vogn bliver slæbt af en mus, ofte afbildet, hvor hun tilbeder sin herre.

Ifølge de strenge regler for hinduistisk ikonografi er det forbudt at afbilde Ganesha med kun to hænder, så oftest har han fire, hvilket er et tegn på guddommelighed. I nogle figurer ser vi seks, otte, ti, tolv og endda fjorten hænder, som hver har et separat symbolsk objekt (der er op til halvtreds af dem i alt).

Ganeshas fysiske egenskaber er rige på symbolik. Normalt udfører en af ​​hans hænder den beskyttende abhaya mudra, og i den anden holder han sødme (modaka), som udtrykker sødme af bevidsthed om hans indre essens. I de to andre hænder holder han ofte en ankusha (elefantged) og en pasha (lasso) foran sig. Sidstnævnte er beregnet til at fange og fastholde verdslige ønsker og tilknytninger; den første er at vejlede mennesker på dydens og sandhedens vej. Også med en spids slår Ganesha og fjerner alle slags forhindringer.

Hans fede mave symboliserer naturlig overflod, såvel som det faktum, at Ganesha sluger alle uheld i universet og beskytter verden.

Ganeshas udseende er sammensat: fire skabninger - en mand, en elefant, en slange og en mus - danner hans figur. Alle sammen og hver for sig har en dyb symbolsk betydning. Således repræsenterer udseendet af Ganesha det evige menneskelige ønske om at smelte sammen med naturen.

Dets vigtigste kendetegn er elefantens hoved, som symboliserer velvilje, styrke og intellektuel kraft. Alle elefantens kvaliteter er indeholdt i form af Ganapati. Det er det største og mest magtfulde dyr i skoven, men det er venligt og overraskende vegetarisk, derfor dræber det ikke for sin egen føde. Han er meget kærlig og hengiven til sin herre og har det meget godt, når han bliver behandlet med venlighed og kærlighed. Selvom Ganesha har en enorm kraft, er han også kærlig og tilgivende; han er berørt af hengivenheden hos dem, der tilbeder ham. På samme tid, hvis den bliver provokeret, kan elefanten ødelægge hele skoven, idet den er en hær i sig selv. Han er også fuldstændig hensynsløs til at udrydde ondskaben.

Og alligevel symboliserer Ganeshas store hoved elefantens visdom. Hans enorme ører, som en vifte, luger godt ud fra det onde. Når de hører alt, efterlader de én god ting; de er følsomme over for alle bønnernes ønsker - store som små.

Ganeshas stamme er et symbol på hans dømmekraft (viveka), den vigtigste egenskab i åndelig udvikling. Elefanten bruger den til at vælte et stort træ, bære enorme træstammer til floden eller til andet tungt arbejde. Den samme enorme stamme kan bruges til at samle et par græsstrå op, eller smadre en lille kokosnød, pille det hårde låg af og spise det bløde indhold. De sværeste og mest subtile operationer er på styrken af ​​denne stamme, som symboliserer Ganeshas sind og indsigt.

Et mærkeligt aspekt af hans portrætbillede er en afbrudt stødtænd, hvorfra hans andet navn kommer fra - Ekadanta (hvor eka er "en" og danta er "tand"). Der er en interessant legende om dette:

Da Parasurama, en af ​​Shivas yndlingsdisciple, kom på besøg, løb han ind i Ganesha, som vogtede de indre kamre. Da hans far sov, ville Ganesha ikke tillade ham at komme ind. Parasurama opgav dog ikke at forsøge at komme indenfor, og det kom til en udveksling af slag. Ganesha greb ham med sin kuffert, snurrede og smed ham til jorden, hvorfra Parasurama midlertidigt mistede bevidstheden. Da han kom sig selv, kastede han en økse mod Ganesha; han genkendte ham som sin fars våben (Shiva gav det til Parashurama) og undgik ikke, men tog respektfuldt et slag fra en af ​​stødtænderne, som straks faldt af, og nu har Ganesha kun én stødtænd.

Ifølge en anden legende blev Ganesha bedt om at nedskrive det store indiske epos - "Mahabharata", som forfatteren selv, Saint Vyasa, skulle diktere ham. Da han introducerede sig selv til dette værks gigantiske skala og betydning, indså Ganesha det upassende af enhver almindelig "pen" i sådan en sag, så han brækkede en af ​​sine stødtænder af og lavede en skrivepen ud af den. Lære af dette: Der er ingen overdrevne ofre i jagten på viden.

I det antikke drama "Shishupalvadha" gives en anden version. Den siger, at Ganesha mistede sin stødtænd på grund af skurken Ravans intriger (den negative helt fra Ramayana), som med magt tog ham væk for at lave øreringe af elfenben til skønheden i Lanka.

Den lille mus, som Ganesha formodes at ride på, er en anden interessant figur i hans ikonografi. Ved første øjekast virker det mærkeligt, at visdommens herre fik en beskeden, ubetydelig mus, selvfølgelig ude af stand til at løfte hverken sit massive hoved eller enorme mave. Dette indebærer dog for det første, at visdom er et ret bizart sammensurium af faktorer, og for det andet, at de kloge aldrig anser noget i denne verden for uforholdsmæssigt eller frastødende.

På enhver måde kan en mus sammenlignes med høj intelligens. Det er i stand til at glide ubemærket ind på steder, hvor det menes at være umuligt at trænge ind. Samtidig er hun lidt interesseret i tanken om, hvor dydig eller skadelig den er. Musen repræsenterer således vores omvandrende, søgende sind, draget til uønskede, plettede områder. Ved at skildre en mus, der tilbeder Ganesha, antydes det, at intellektet er tæmmet af hans dømmekraft.

Ethvert forsøg på at trænge ind i dybden af ​​Ganesha-fænomenet skal huskes, at han blev født af gudinden Parvati uden nogen indblanding fra sin mand Shiva, og derfor er deres forhold til moderen unikt og specifikt. Den følsomme karakter af dette forhold bliver tydeligere ved at læse følgende legende:

Som barn torturerede Ganesha en kat ved at trække i halen, rulle den på jorden og påføre den store smerter, som forkælede børn ofte gør. Efter et stykke tid, da dette spil kedede ham, gik han til sin mor Parvati og fandt hendes lidelse, dækket af ridser og dækket af støv. På spørgsmålet om, hvad der skete, fik han svaret, at han selv var skyld i det. Hun forklarede, at hun var den kat, han hyggede sig med.

Hans absolutte tilknytning til sin mor er årsagen til, at Ganesha i den sydindiske tradition er portrætteret alene, uden en kvindelig partner. Han betragtede sin mor Parvati som den smukkeste og mest perfekte kvinde i universet. Bring mig en lige så smuk kvinde, sagde han, så vil jeg gifte mig med hende. Men ingen kunne finde en lige til den dejlige Uma (Parvati), så søgen fortsætter den dag i dag ...

I modsætning hertil er Ganesha i det nordlige Indien ofte afbildet med to hustruer – Brahmas døtre, nemlig Buddhi og Siddhi, som metaforisk udtrykker henholdsvis visdom og præstation. I yogiske skoler er Buddhi og Siddhi kvindelige og mandlige strømme i den menneskelige krop. Kunstværker udtrykker dette aspekt af Ganesha yndefuldt og charmerende.

I den tantriske retning er Ganesha portrætteret i skikkelse af Shakti Ganapati. Her har han fire hænder, hvoraf to holder symbolske genstande, og med de to andre krammer han sin medhustru, der sidder på hans venstre lår. Det tredje øje i dette billede er naturligvis visdommens øje, hvis blik trænger ud over den almindelige fysiske virkelighed.

Ganesha henviser til mooladhara-chakraet i den menneskelige krop; dens farve er rød.

Betragtning af Herren Ganesha er umulig uden at nævne den mystiske stavelse OM. Det er det mest kraftfulde, universelle symbol på den guddommelige tilstedeværelse i hinduismen. Det menes, at dette var den første lyd efter verdens skabelse.

Når den vendes på hovedet, danner denne guddommelige profil profilen af ​​en guddom med elefanthoved.

Ganesha er således den eneste guddom, der i "fysisk" forstand er forbundet med den forhistoriske hellige lyd OM - en vægtig påmindelse om hans høje position i det hinduistiske pantheon.

Nandikeswara

Guddom med hovedet af en elefant. Kaldes "Joyful Celestial" (歡喜 天, japansk Kangiten), "Great Noble Celestial" (大聖 天, japansk Daishoten) eller (fuldstændig) "Great Noble Joyous Celestial Self-Existence" (大聖 歡喜 大聖 歡喜 自 kangi, japansk) jidzait...

Tidligere var Nandikeshwara ledere af Maheshwara (大 自在 天, Jap. Daidzizaiten) tropper, dæmonkonger, der bragte ulykke og lidelse til mennesker, men efter at have opnået Buddhas Lære, blev de guder af lykke og velstand, der vogtede lov. Ved at tilbede dem eliminerer de elendighed og lidelse, opnår overflod og rigdom.

I den esoteriske buddhisme er han den vigtigste ærede for en gruppe af ædle himmelske mennesker, der bringer dydig lykke.

I Japan begyndte de at blive set som vogtere af harmoniske forhold mellem ægtefæller; anbringes i åbne døre containere og vises sjældent. Er repræsenteret som en eller to figurer; oftest - i den anden version, stående og omfavnende, i skikkelse af en mand og en kvinde; hagerne hviler på partnerens højre skulder. Nogle gange er begge hoveder vendt til samme side; meget sjældent ser ud til at kysse.

Da de stadig var konger af onde dæmoner, der torturerede mennesker, blev Avalokiteshvara til en himmelsk jomfru og tilfredsstillet dæmonisk kødelig lidenskab; efter at have konverteret til buddhismen, blev de forsvarere af læren. De kaldes Vinayaka In Two Bodies (双 身 毘 奈 夜 迦, japansk sosin binayaka). Tilbedelsesritualet går ud på at hælde olie og risvin over figurerne, hvorfor de små kobberfigurer har fået en skinnende sort finish gennem århundreder. Ceremonien med tilbedelse af den ædle himmelske udføres i hemmelighed af en gruppe indviede og omfatter tilbud af radise fra Fjernøsten (蘿蔔 根, rafukon) i form af et fallisk symbol.

Figuren af ​​den glade himmelske med to arme er afbildet i den ydre grænse af Vajradhatu-mandalaen; i nogle malerier eller i skulpturer er han repræsenteret med fire eller seks arme, og nogle gange trehovedet.
Vinayaka

De seks Vinayaka-afdelinger i de fire retninger (四方 六部 歡喜 天, japansk: shiho rokubu kangiten):

øst - Diamond Grinder - sangay binayaka (paraply),

syd - Diamond Food - keman binayaka (guirlande),

vest - Diamantbeklædning - kokyusen b. (griber bue og pil)

nord - Diamond Face - chozu-ten (Ornehovedguddommen),

nord - Diamond Spell - koto biayaka (gribende sværd),

nord - Vinayaka - kangi-ten (Joyful Deity).

Ordet vinayaka betyder "fjerner", "ødelægger"; det er en guddom, der rejser hindringer for udførelsen af ​​ritualer og opnå oplysning, men han kan fjerne disse forhindringer, hvis han er pacificeret. Hans navne er de samme som Nandikeshwars navne; Keishitsu i Gyohonki siger følgende om ham:

Denne store, ædle himmelske konge er Maheshwars frit forvandlende krop; den inderste lære siger, at han kaldes "den ædle himmelske", fordi han besidder de seks mirakuløse indsigter; Han kaldes "den store frie himmelske", fordi han fuldstændig har mestret visdom og medfølelse. Han er ikke en almindelig Vinayaka, men Tathagata Mahavairochanas transformationslegeme, såvel som bodhisattvaen Avalokiteshvara, derfor tilføjer de altid, når de taler om hans oprindelige krop, "Noble".

Hans andre sanskritnavne er: Nandikeshwara ("Den glade Herre"), Ganesha ("Troppens Leder"), Ganapati ("Troppens Herre"). De sidste to navne er givet, fordi han leder værterne af Maheshwar (Ishana) krigere. Gankoki siger:

Kraften forankret i medfølelsens dyd giver alle Vinayaka et glædeligt hjerte (japansk kangisin), så selv tortur ikke påvirker dem.

Det kaldes også "glædeligt", fordi det i esoterisk buddhisme er tæt forbundet med de henrykkelser, der opstår under seksuel forening. Et af billederne af Vinayak, brugt i hemmelige ritualer med det formål at omdirigere hans energi for at fjerne de forhindringer, han selv rejste, præsenterer ham i form af et omfavnende par. Kangi sosin kuyhoho siger:

Konkubinen til den himmelske konge af den store selveksistens (Maheshvara), gudinden Uma (Umahi) fødte tre tusinde børn. Et tusind og fem hundrede er til venstre, og den første blandt dem er kong Vinayaka, hvis enhver handling er ond. Han præsiderer over hundrede og syv tusinde ordrer af Vinayaka. Et tusind og fem hundrede er til højre, og den første blandt dem er guden Senayaka, en tilhænger af dyd, hvis enhver handling er god. Han præsiderer over hundrede og syv ti og otte tusinde rækker af krigere, som optræder ædelt og holder høj dyd. Kong Senayaka er Avalokiteshvaras transformationsorgan. For at undertrykke kong Vinayakas onde praksis, manifesterer han sig i skikkelse af ægtemænd og hustruer, der optræder i nøjagtig de samme former, omfavnende hinanden ... For at belønne uheldige levende væsener rigeligt, manifesterer Tathagata Mahavairochana således sin transformation Kropper.

Vinayaks kramme kroppe er beskrevet i forskellige tekster som Kangi Hisho, Kakuzensho og Byakuho Kusho. En af legenderne siger, at den ædle himmelske var søn af Maheshwars medhustru. Hans udseende var vulgært, hans ideer var lave, hans adfærd var rasende og ondskabsfuld, hvorfor han blev drevet ud af himlen. Mens han boede på bjerget Vinayaka, lagde han mærke til en smuk gudinde, der dukkede op i nærheden og angreb hende, men hun blev til en frygtelig dæmon, som meddelte, at hun var Kundali. Da Vinayaka så dette modbydelige udseende, blev Vinayaka meget bange, men Kundali sagde: Nu er du i min magt, men jeg vil forbarme mig over dig og blive din medhustru, så din bevidsthed vender sig væk fra det onde og bliver fyldt med smukke ting, og bygger ikke længere forhindringer og vanskeligheder.

En anden legende fortæller om en konge, der boede på kontinentet Maraqueira, som kun spiste oksekød og radiser. Da alt kvæget i hans rige var spist, begyndte han at fortære de dødes kød, og da de sluttede, begyndte han at tage imod levende mennesker. Den øverste minister dræbte sammen med en gruppe undersåtter og soldater den afskyelige konge, som straks forvandlede sig til den onde dæmon Vinayaka og forsvandt ind i himlen. Herefter blev riget ramt af hungersnød og plager; Så begyndte ministeren og undersåtterne at bede til Sahasrabhajarya Avalokiteshvara, som antog skikkelse af kvinden Vinayaka, og denne manifestation af bodhisattvaen forførte den onde dæmon. Forblivende i glæden (kangi) over den seksuelle tilfredsstillelse modtaget fra medhustruen, fjernede Vinayaka forbandelsen af ​​sult og sygdom fra landet, og folkene i det helbredte i fred.

I "Gankoki" siges det, at Vinayaka er kroppen af ​​Mahavairochanas Transformation, "som der ikke er noget sted, hvor den ikke ville nå" (japansk musho fushi-sin), som Tathagata manifesterer for på en måde at befri levende væsener egnet til deres opfattelse. Han er også den transformerede krop af Bodhisattva Avalokiteshvara: "Bodhisattvaen manifesterer sig i denne krop som konkubinen Vinayaka, bæreren af ​​dyd, og forhindrer derfor Vinayaka i at skabe forhindringer."

Shosetsu Fudoki giver følgende ikonografiske beskrivelse af Vinayaka:

”Han er afbildet med en menneskekrop og et elefanthoved. I hans højre hånd er en bred økse; den venstre er bøjet i albuen, og i håndfladen, der vender mod højre, er der fastspændt en kæmpe radise, der peger mod venstre."

Darani Shukyo beskriver det som følger:

”Han har en menneskekrop og et elefanthoved. Hans højre albue er bøjet, og en radise er grebet i håndfladen opad. I sin venstre knytnæve, med håndfladen opad, holder han "fornøjelsesringen" (japansk kangi-tone). Hans krop og hænder er prydet med armbånd, halskæder, et bælte, brokade "morgen dis" (japansk asagasumi) og andre. Han sidder med bøjede ben."

Noter (rediger)

Seks overnaturlige kræfter (Skt. Shadabhijna, jap. Rokutsu).

Cit. af: "Mikkyo daiziten". S. 384, s. v. Kangiten.

Taisho-zuzo 1:127.

Cit. af: "Mikkyo daiziten". S. 384, s. v. Kangiten. På diamantverdenens mandala er han afbildet den samme, men siddende overskrævs på et lotusblad. På Genzu-mandara sidder han overskrævs og holder en radise i sin venstre hånd og i sin højre - en elefantgedekrog (nogle gange en bred økse).