Den 1. marts 1881 dør kejser Alexander II i Skt. Petersborg som følge af en dobbelt terrorhandling. Folket kaldte ham "Befrieren" i forbindelse med afskaffelsen af ​​livegenskab i 1861 og sejren i den russisk-tyrkiske krig (1877-1878). Den revolutionære organisation Narodnaya Volya, der går ind for gennemførelsen af ​​demokratiske reformer i Rusland, påtog sig ansvaret for terrorhandlingen.

Efterfølgende vil efterlignerne af "Narodnaya Volya" være to brødre - Alexander Ulyanov, der deltog i mordforsøget mod søn af Alexander II - kejser Alexander III ("Fredsmager") og Volodya Ulyanov (Lenin) - den vigtigste revolutionerende fra det XX århundrede, terrorist, ideologisk inspirator af bolsjevikkerne, arrangør af henrettelsens barnebarn af Alexander II - kejser Nicholas II og hele den kongelige familie ...

Men tilbage til Alexander II og hans død. Kejseren blev forudsagt, at det ottende forsøg på hans liv ville være fatalt. Før det var kongens liv allerede blevet forsøgt seks gange. Han var i stand til at overleve den syvende, men den ottende var dødelig. Forsøget blev gjort på dæmningen af ​​Catherine-kanalen (nu "Griboyedov-kanalen"). Terrorangrebet fandt sted, da kejseren vendte tilbage fra en militær skilsmisse i Mikhailovsky-arenaen. Der var to terrorister. Petersborgs bosiddende Alexei Pashkov, en populær rejseguide, fortæller om denne begivenhed på en meget interessant og interessant måde:

Hvorfor kaldes "Frelserens kirke på spildt blod" så ...

Så "Frelser på spildt blod" er et unikt arkitektonisk monument fra det 19. århundrede. Det blev rejst på det sted, hvor kejser Alexander II blev dødeligt såret. Templets officielle navn er "Kirken om Kristi opstandelse", men blandt folket var det "Frelseren på blodet", der var fast forankret.

Oprindelsen til templets navn er blottet for mysterium og gåde. Det er meget simpelt: betydningen af ​​ordet Kurbade- det mest almindelige epitel tildelt Jesus Kristus (Frelser). MEN på blod, fordi templet blev rejst på det sted, hvor kejserens blod blev udgydt.

Det er bemærkelsesværdigt, at man i dag i den vestlige del af templet, lige under klokketårnet med en stor gylden kuppel, kan se den bevarede del af fortovet og kanal dæmningen hegn, farvet med blodet fra tsar-martyren.

I dag er "Frelserens kirke over spildt blod" den eneste ortodokse katedral i verden med en mosaikdekoration på 7065 kvm. M. Ydervæggene og al indretning af templet er dækket af et mosaik tæppe med ikoner og ornamenter.

Fotokilde: skyscrapercity.com

Uforgængeligt tempel

Templets skæbne var ikke let. Petersborgere og guider elsker, når de nævner templet, at bruge ordet "charmeret" eller uforgængeligt, og der er en forklaring på dette.

Umiddelbart efter revolutionen skulle det som alle ortodokse kirker såvel som genstande, der symboliserede den tsaristiske regeringstid, sprænges eller ødelægges. Men af ​​ukendt grund blev det kun plyndret - sølv- og emaljemalerier blev stjålet, og det meste af mosaikken led af vandaler.

I november 1931. Cults Commission besluttede at demontere templet i dele og kaldte det "et objekt, der ikke har nogen kunstnerisk og arkitektonisk værdi", men denne beslutning af uforklarlige grunde blev udsat til 1938, da dette spørgsmål igen blev rejst af den samme kommission. Beslutningen blev taget - eksplosionen af ​​templet var planlagt til sommeren 1941. Der blev boret huller i væggene, og der var allerede anbragt sprængstoffer. Men den store patriotiske krig begyndte, så alle eksplosiver blev straks sendt til fronten.

Under blokaden var der et lysthus i templet, som indeholdt de frosne kroppe af Leningraders, der døde af sult eller afskud. Men skaller og bomber fløj mirakuløst forbi katedralen, som om han virkelig var tryllebundet. Senere begyndte templet at blive brugt som en grøntsagsbutik og endnu senere som et lager til teatralsk natur. I disse dage blev det meste af interiøret ødelagt.

Det næste forsøg fra de sovjetiske myndigheder på at slippe af med templet blev gjort i 1956. Årsagen er, at den forstyrrer opførelsen af ​​en ny motorvej. Det var lettere og billigere at nedrive templet end at tage en omvej. Men dette forsøg blev ikke kronet med succes, det åbenlyst unikke arkitektoniske monument blev forsvaret af historikere og arkitekter.

I 60'erne blev der i templets hovedkuppel fundet en enkelt bombe, som stadig ramte templet. Hit men eksploderede ikke. Luftbomben, der vejede et halvt ton, syntes at ligge i Frelserens hænder lige i evangelieteksten "Fred være med dig."

I 1970 var den sovjetiske regering endelig i stand til at afholde en gang for alle nedrivningen af ​​en af ​​de mest historisk vigtige og kulturelt betydningsfulde genstande i Skt. Petersborg. I 1971 blev templet overført til balancen på Isaks katedralmuseum. På samme tid begyndte restaureringen af ​​templet og strakte sig i årtier. Borgere og turister er vant til synet af et tempel omgivet af skove.

I 1986 var Alexander Rosenbaums sang "Sadness Came", der roste Peter, meget populær. Den nævner også Frelserens kirke om spildt blod og ønsket om at se den fornyet så hurtigt som muligt: ​​”Jeg vil give husene et blik, der er kendt fra barndommen. Min drøm er at fjerne skovene fra Frelseren på spildt blod. "

I midten af ​​80'erne var der tale om en profeti: angiveligt sovjetmagt ville vare så længe der var skove omkring Frelseren på spildt blod. De blev fjernet lige før kuppet i august 1991.

Frelserens kirke på spildt blod i byen Skt. Petersborg er et unikt historisk arkitektonisk monument og en af ​​de største attraktioner i Rusland. Det er en afdeling af statsmonumentmuseet "St. Isaks katedral". Templet blev rejst ved dekret af Alexander III og synoden på stedet for døden af ​​tsar-befrieren Alexander II.

Generel information

Frelseren på spildt blod besøges regelmæssigt af beboere i byen og turister fra hele vores land og verden.

Beliggenhed. Frelseren på spildt blod ligger på følgende adresse: Griboyedov-kanalen, 2B, bygning A. Templet ligger ikke langt fra Mikhailovsky-haven og Konyushennaya-pladsen. Dette sted kaldes det historiske centrum af Skt. Petersborg.

Hvordan man kommer dertil? Alle kan komme til templet med metro. Du skal afsted ved stationen "Nevsky Prospect". Gå derefter langs Griboyedov-dæmningen til tempelbygningen. Turen tager cirka ti minutter.

Arbejdstimer. Frelserens kirke om spildt blod er åben fra 10:30 til 18:00. Fra 1. maj til 30. september er arbejdstiden fra 10.30 til 22.30. Fridag - onsdag.

På helligdage og skoleferier undtagen sommer er templet åbent hver dag.

Kontaktoplysninger. Templet kan nås via telefonnummer + 7 964 339 55 93. Det er også muligt at kontakte via e-mail ved at sende et brev til e-mail [e-mail beskyttet] eller [e-mail beskyttet]

Templet har også en officiel hjemmeside, der viser alle kommende begivenheder http://spas.spb.ru

Besøgsomkostninger. Billetprisen for voksne er 250 rubler. Omkostningerne ved besøg for børn over syv år, studerende og pensionister er 50 rubler.

Du kan booke forskellige udflugter, for eksempel tematiske eller om aftenen. I dette tilfælde vil billetprisen være 400 rubler.

Guddommelige tjenester. Frelseren om spildt blod holder gudstjenester på søndage og helligdage. Tjenesten starter kl. 7:00. All-Night Liturgy afholdes på lørdage. Fra kl. 18:00.

Tempelbygning

Skt. Petersborgs historiske centrum er en blanding af forskellige arkitektoniske stilarter som jugendstil, klassicisme og imperium. Og i centrum af pragt af klassiske former og stilarter er den fantastiske kirke af Frelseren på spildt blod. Bygningen, bygget af de bedste arkitekter, er dekoreret med lyse kupler, kokoshniks, interessant murværk og pilastre.

Arkitektur

Templet er et godt eksempel på den sidste fase af den såkaldte russiske stil. Bygningen kombinerer flere billeder af russisk-ortodokse katedraler. Ved design af bygningen blev arkitekten Alfred Parland guidet og inspireret af templerne i Moskva og Yaroslavl, som blev bygget i det 16.-17. Århundrede.

Hver besøgende og beboer i byen ved første øjekast i templet bemærker en slående lighed med St. Basil's Cathedral, som ligger på Den Røde Plads i Moskva.

Templets udseende er et maleri i hele ordets begreb. Frelseren på spildt blod er dygtigt dekoreret og fuld af alle mulige detaljer i lyse farver. Templet er rigt dekoreret med fliser, ornamenter og ikoner. Forskellige efterbehandlingsmaterialer blev brugt til at dekorere templet:

• mursten og mosaik;
• marmor og forgyldt kobber;
• granit og emalje.

Den udvendige side af Frelseren mod spildt blod er dekoreret med inskriptioner, der fortæller om landets store sejre under Alexander II frigørers regeringstid.

Den kunstneriske og rige indretning af templet

Templets bygning er asymmetrisk og langstrakt i øst-vest retning. I den østlige del er der tre alter-apser:

1. Den ene er i centrum.
2. To små er på siderne. De har smukke forgyldte kupler.

Tre alter-apser med forgyldte kupler

I den vestlige del af bygningen er der et todelt klokketårn, der er dekoreret med store og rige kupler. Dørene til templet er placeret på begge sider af templet. Den ene er placeret i det nordvestlige hjørne af bygningen, og den anden dør er i den sydvestlige fløj.

Nicher på ydersiden af ​​katedralen med granitplader

Templet har mange nicher, som er dekoreret med tyve mindeplader skåret i mørkerød granit. Alle gerninger og reformer af tsar Alexander II fra 1855 til 1881 er indgraveret på disse tavler med forgyldte bogstaver. Tre sider af klokketårnet er dekoreret med våbenskjolde i russiske byer, amter og provinser. Alle er foret med fantastiske mosaikker og er templets vigtigste historiske og kulturelle symbol.

En af sidene af klokketårnet, dekoreret med våbenskjolde i russiske byer og provinser

Rummet mellem verandaerne er dekoreret med et krucifiks, som også er lavet ved hjælp af mosaikteknikken. Ovenfor er en dobbelthovedet ørn - den russiske stats våbenskjold.

Hele området besat af mosaik kompositioner er omkring 400 kvm. m.

Kupler

Frelseren på spildt blod er kronet med ni kupler, som tilsammen repræsenterer et asymmetrisk billedensemble. Nogle kupler, for eksempel hoved- og centrale kupler i teltet, er dækket af smykkemalje. Andre er dækket af forgyldning.

Set ovenfra af templet, alle ni kupler er tydeligt synlige her

Templets kompositionscenter er firdoblet med en fem kuppel. Det har en unik funktion - i stedet for et hoved er der et telt i midten, hvis højde når 81 m. Teltet er ottekantet og har otte aflange vinduer i sokkelen. Konstruktionerne er dekoreret med platbands lavet i form af kokoshniks. Dette bringer ikke kun en "zest", men giver også en speciel atmosfære.

Den højeste kuppel er et telt dækket af gul, grøn og hvid emalje

Ovenover indsnævres teltet gradvist. Der er otte små gesimser med små vinduer. Teltets udsmykning suppleres med en lanterne, hvorpå den pæreformede kuppel er placeret, dækket af emalje i gule, grønne og hvide nuancer. Farverne påføres skiftevis i form af striber. Der er også et kryds her.

Teltet er omgivet af fire løgformede kupler dekoreret med emalje. Hver af dem har sit eget unikke mønster og mønster. Kuplerne er placeret på de såkaldte trommer og skaber en symmetrisk komposition sammen med hinanden.

Tempelets klokketårn stiger 63 meter

Den vestlige del af templet er forbeholdt klokketårnet, hvis stil også er komplet med kupler.

Dette design af klokketårnet gør Frelseren på spildt blod lig med katedralen for Ivan den Store, der ligger i Kreml i Moskva.

Klosteret har otte buer, der er adskilt af søjler. De tre tilbageværende kupler er meget mindre og er placeret i andre strukturer øst for bygningen.

Interiør

Indretningen af ​​templet er en virkelig unik og luksuriøs skabelse af hænderne på de bedste håndværkere. Den første ting, som enhver person skal være opmærksom på, er vinduerne. Konstruktionerne er unikke i deres form og design. Tidligere blev der installeret glas i forskellige farver i vinduerne. Nedenfor - gennemsigtig, farveløs. Øverst i vinduesstrukturen var der himmelblåt glas, og i midten var en yndefuld gradering af to nuancer. En sådan kunstnerisk teknik gjorde det muligt i ethvert vejr at skabe illusionen om et azurblåt loft i templet.

Forskellige mestre arbejdede med stilen til Frelserens indre på spildt blod. Men på trods af dette ligner dekorationen en enkelt yndefuld komposition. I det indre af bygningen blandes ikke kun stilarter og farver, der spiller og glitrer i solens stråler, men også materialer:

Mosaik. Det indre af templet har storslåede mosaikker. Mest af alt værker og dekorationer inde i bygningen er lavet i stil med mosaik kunst, mens uden for mosaikken er bare et lille strejf af den udvendige dekoration.

Mosaikdekorationen af ​​Frelseren på spildt blod pryder cirka 7.065 kvm. m. Dette findes ikke i nogen større ortodokse kirke. Luksuriøse mosaikker dækker næsten alle lofter, gulve og vægge. Ikonostase og ikonetuierne er også lagt ud med mosaikker.

Alle billeder i interiøret er opdelt i grupper efter temaet. Tegninger og ornamenter ved hjælp af plantemotiver, en blågrøn nuance, der minder om natten, placeres i kirkens verandaer. Plotter fra Det Gamle Testamente, arrangeret mod en lyseblå baggrund, er i buerne, der fører fra verandaerne. Hvis du ser på pylonerne og pilastrene, kan du se billeder af apostlene, de hellige, profeterne og martyrerne.

I bygningens centrale område er der billeder, der fortæller om Kristi jordiske liv. På den vestlige side af interiøret er der scener mod en guld baggrund, der skildrer Frelserens pine, hans korsfæstelse og opstandelse. Fra øst kan du se motiver, der viser slutningen på evangeliet.

En sten. Dette materiale er en særlig dekoration til det indre af templet. Dens pragt, overdådighed, nåde og farveskema har gjort indretningen til et unikt eksempel på stenskærende kunst. Kun de bedste sten fra forskellige dele af verden blev brugt til at arbejde på designet: marmor fra Italien, jaspis fra Ural og Altai.

Alt materiale tjente som grundlag for interessante ornamenter og tegninger. Væggene nedenunder såvel som ikonet fra ikonostasen og bænkene er lavet af grøn kalabrisk marmor. Basen af ​​pylonerne placeret i midten står over for labradorit bragt fra Zhitomir. Denne sten har en fantastisk egenskab - iridescens. På grund af det dannes der en glød på rummets område, som om en regnbue kiggede gennem vinduerne. Mørkeblå farver flyder glat ind i lyseblå og derefter til sølv- og guldhøjdepunkter.

Gulvet i Frelseren på spildt blod er lavet med italiensk marmor. Billedet på overfladen er en geometrisk sammensætning i tætte mørke farver.

Inde i templet kan besøgende ikke kun nyde den ædle og maleriske udsigt over ikonostasen, ikonetuier, ikoner lavet med mosaikker, men også baldakinen og dens dekoration lavet af sten af ​​historisk værdi. Det er placeret over det sted, hvor Alexander II blev dræbt.

Hvad mere er bemærkelsesværdigt ved Frelseren på spildt blod?

Gitter. Besøgende i templet bør være opmærksomme på gitteret, der omgiver Frelseren på spildt blod fra siden af ​​Mikhailovsky-haven. Det har en yndefuld udsmykket form. Gitteret er lavet i jugendstil, passer perfekt til templets generelle udseende og betragtes som det smukkeste arkitektoniske arbejde i byen.

Frelseren på spildt hegn har en afrundet konfiguration. Installeret mellem søjlerne på et højt fundament. Selve strukturen er lavet af støbejern og ligner den lette blonder af russiske skønheder. Utrolige og virkelig smukke plantemotiver er sammenflettet i det og understreger templets stil. Fundamentet og porten er også indhyllet i fragmenter af ornament. Lanterner og majolica er fastgjort til søjlerne - keramiske plader malet for at matche gitterets stil.

I ensemblet af templet er der også et kapel-sakristi af det iberiske ikon af Guds Moder, som det er værd at besøge for enhver sognebarn. Det blev designet, ligesom selve tempelbygningen, af arkitekten A.A. Parland.

På kapellet blev der tidligere opbevaret kirkeredskaber, ikoner og forskellige genstande, som blev doneret til templet til minde om den afdøde konge. Derudover var sakristiet et opbevaringssted for et kors med partikler bragt fra Zhitomir samt stenfragmenter fra Golgotha. Kapellet fungerede også som en udstillingshal til tegninger, skitser og efterbehandlingsmaterialer, der blev brugt til opførelsen af ​​Frelseren på spildt blod.

Strukturen i kapel-sakristiet er, ligesom templet, lavet i russisk stil med brugen af ​​ornamentale fragmenter af det antikke byzantium. Bygningen har en rektangulær form og står over for mursten.

Sakristiets facade har udsigt over Griboyedov-kanalen. På denne side er bygningen dekoreret med marmorsøjler. På begge sider af facaden er der store søjler med små fordybninger dekoreret med keramiske fliser.

Hvide søjler ved indgangen til sakristiet

Hovedindgangen til kapellet er dekoreret med fantastiske søjler. Over indgangen er der en kokoshnik, i midten er der et ikon "Frelseren ikke lavet af hænderne", lavet i "mosaik" -teknikken. Bygningens sammensætning suppleres med en høj krisme.

Siden 2013 inviterer kapelsakristiet til det iberiske ikon af Guds Moder alle til at besøge det unikke stenmuseum. Der er flere afdelinger på udstillingspaviljongens område.

Den første hal viser sten og materialer, der bruges til konstruktion og udsmykning af det indre af Frelseren på spildt blod. Her kan du nyde udsigten til maleriske perler og andre dekorative materialer.

Udstillinger i Museum of Stone

Den anden udstillingspavillon rammer fantasien med livlighed og skønhed. På dette sted præsenteres en bred vifte af unikke kunstværker lavet af rav. Hovedets attraktion og stolthed i hallen er miniaturen af ​​St. Isaacs Cathedral, helt lavet af denne sten. Og også seks ikoner lavet af mosaikker.

Seværdigheder. Ikke kun selve templet er attraktivt for besøgende, men også de attraktioner, der ligger i nærheden:

• Helt russisk museum opkaldt efter A.S. Pushkin.
• Hermitage.
• Etnografisk museum.
• Russisk Museum.
• Sommerhave.

En kort historie med templet

Historien om oprettelsen af ​​Frelserens kirke mod spildt blod begynder den 2. marts 1881, straks den næste dag efter tsar Alexander IIs død. Beslutningen om at lægge mindestrukturen blev taget af kejser Alexander III.

Oprindeligt blev det besluttet at opføre et kapel på stedet for tsarens død. L. Benois fungerede som arkitekt. Bygningen blev opført på bekostning af købmanden Gromov. Og allerede i midten af ​​april 1881 blev kapellet indviet. Imidlertid blev den i 1883 placeret på Konyushennaya-pladsen og ødelagt 9 år senere.

En konkurrence blev annonceret for at udvikle en skitse af det fremtidige tempel. I slutningen af ​​december 1881 blev 26 projekter præsenteret for Kommissionen. Vinderen af ​​konkurrencen og deltagerne, der tog anden- og tredjepladser, præsenterede værker lavet i russisk-byzantinsk stil. De blev vist til Alexander III, men han afviste alle muligheder, da han ønskede, at templet skulle være i russisk stil og ligne templerne i Jaroslavl og Moskva.

Således blev der oprettet en anden konkurrence, hvor kejseren heller ikke valgte den bedste idé ud af 31 ansøgere. Skitse blev færdiggjort i overensstemmelse med Alexander III's ønsker, og som et resultat blev arkitekten A. Parlands projekt det bedste.

Ydersiden af ​​Frelserens kirke om spildt blod i 1907-1910

I 1883, i slutningen af ​​oktober, blev den første sten af ​​templet lagt. Under opførelsen af ​​bygningen blev alle moderne teknologier brugt på det tidspunkt. Templet var fuldt elektrificeret. Rummet indeni blev oplyst af 1.689 pærer. Da stedet for den fremtidige struktur var placeret nær kanalen, blev det besluttet ikke at forstærke jorden med bunker, men at bygge et fundamentfundament. En sådan bevægelse reddede templet fra indtrængen af ​​vand fra kanalen.

Frelseren på spildt blod blev indviet i 1907. Dette skyldtes en stærk forsinkelse i udsmykningen af ​​bygningen med mosaikker. Indvielsen blev overværet af kejser Nicholas II selv og alle medlemmer af retten. Og i 1908 blev sakristikapellet til det iberiske ikon for Guds Moder indviet.

Det kongelige par ved indvielsen af ​​katedralen. Begyndelsen af ​​optoget omkring templet

Frelseren på spildt blod var ikke oprindelig en sognekirke. Tjenester og prædikener blev kun afholdt til minde om Alexander II. Yderligere blev det i 1917 besluttet at stoppe med at finansiere Frelseren på spildt blod. Og i oktober 1930 besluttede Den All-Russian Central Executive Committee at lukke templet.

I 1938 var Frelseren mod spildt blod planlagt at blive demonteret. Men under den store patriotiske krig blev denne beslutning udsat.

Siden 1968 har Frelseren mod spildt blod været beskyttet af statstilsynet til beskyttelse af monumenter. Templet genåbnede sine døre for besøgende efter en række renoveringer i 1997, da det allerede havde status som et museum. Siden 2010 har der været gudstjenester i templet.

Video om Frelserens kirke på spildt blod

Fra denne video kan du lære mere om templet, dets historie, udseende, interiør osv .:

Bygget i 1883-1907. Her, den 1. marts 1881, blev der gjort et forsøg på kejser Alexander IIs liv, som et resultat af at han døde. Allerede næste dag, den 2. marts, besluttede bydumaen på sit ekstraordinære møde at bede den nye kejser Alexander III "om at lade byens offentlige administration opføre et kapel eller et monument" til den afdøde suveræne.

Umiddelbart efter at have fået en sådan tilladelse blev et midlertidigt trækapel af L. N. Benois indviet på stedet for mordet. Dette kapel blev bygget på bekostning af tømmerhandleren I. F. Gromov. Og da store donationer til monumentet til Alexander II begyndte at komme fra provinserne, besluttede regeringen at bygge en katedral her.

En arkitektkonkurrence blev annonceret. Dens tilstand var: orientering mod den russiske kultarkitektur fra det 17. århundrede, inddragelse af tragediens sted i katedralens indre volumen. Projekterne blev betragtet personligt af Alexander III. NL Benois, AI Rezanov, VA Shreter, RI Kuzmin og andre arkitekter foreslog deres projekter. Vinderen af ​​konkurrencen var akademikeren for arkitektur Alfred Aleksandrovich Parland. Han ledede yderligere arbejde sammen med en anden arkitekt - Archimandrite of the Trinity-Sergius Hermitage Ignatius, i verden IV Malyshev.

Alfred Parland skrev:

”Projektet til opstandelseskirken, der blev kejserligt godkendt i Gatchina den 1. maj 1887, blev samlet af mig under ledelse af hans majestæt i stil med tiderne for Moskvas tsarer fra det 17. århundrede. Smukke monumenter fra Russisk antik, forsøger ikke kun at opfatte med mit sind, men også med mit hjerte disse måder og metoder, de midler, som arkitekterne på den tid brugte, så vidt muligt at forstå hemmeligheden bag deres arbejde, indstillede jeg entusiastisk om det arbejde, jeg har fået overdraget. "

Grundstenen til bygningen fandt sted den 18. oktober 1883. Den første sten blev lagt af sønnen til den myrdede suveræn, den nye kejser - Alexander III. Kejseren befalede ledelsen af ​​konstruktionen til sin bror, storhertug Vladimir Alexandrovich. Storhertugen var præsident for Academy of Arts, og under opførelsen af ​​templet kunne han bruge sine forbindelser mellem arkitekter og kunstnere.

Umiddelbart efter grundlæggelsen af ​​katedralen blev trækapellet demonteret.

Frelseren på spildt blod blev skabt på basis af en usædvanlig teknisk løsning, som blev påvirket af dets placering på kanalens bred. For at forhindre kanalvandene i at trænge ind under bygningen blev brugen af ​​bunker opgivet her, når jorden blev styrket. For første gang i byplanlægningen blev der opført en betonbase under hele bygningsområdet. Til opførelsen af ​​klokketårnet blev der lavet en otte meter afsats på dæmningen.

Frelseren på spildt blod blev skabt i russisk stil på billedet af Moskva-katedralen St. Basil den velsignede. En af udsmykningen af ​​facaderne til Frelserens Katedral på spildt blod var en mosaik, hvorfra våbenskjolde i russiske byer, provinser og amter blev fremstillet. I mosaikteknikken blev paneler om evangeliske emner også lavet, skabt i henhold til skitser af berømte kunstnere og placeret på alle fire facader. I nicher er 20 granitplader fastgjort med beskrivelser af vigtige historiske begivenheder under Alexander IIs regeringstid.

Mosaikdekoration er også det vigtigste træk ved tempelindretningen. Der er endda en ikonostase i Frelseren om spildt blod. Billedet af Frelseren og Guds Moder til ikonostasen blev lavet af Viktor Vasnetsov. Ikonetaskerne blev oprettet i henhold til tegningerne af Alfred Parland, mosaikikonerne - ifølge tegningerne af Mikhail Nesterov. Det samlede areal af mosaikker i det indre af templet er 7050 kvm. m., de dækker ikke kun væggene, men også gulvet, loftet, søjlerne. En særlig baldakin blev bygget over de intakte fragmenter af dæmningen - en del af hegnet, fortovsplader, fortov, som kejseren faldt på. Baldakinen er foret med azurblå og dekoreret med stjerner lavet af topas og ædelstene. Højden af ​​katedralens højeste kuppel er 81 meter.

Frelseren på spildt blod tog lang tid at bygge. Dets indvielse fandt først sted den 19. august 1907, allerede under barnebarn af Alexander II, kejser Nicholas II. På samme tid blev derefter storhertug Vladimir Alexandrovichs palads bygget dobbelt så hurtigt. Kommissionen for opførelsen af ​​katedralen opdagede underslag af statsmidler i særlig stor skala. Undersøgelsen fandt hurtigt synderen. Det var en ansat hos storhertugen, konferencesekretær for Kunstakademiet, Pyotr Fedorovich Iseev. På trods af andragendet fra kejserens bror blev Iseev forvist til Sibirien. Imidlertid var der rygter om, at han boede der meget rigt.

Frelserens katedral er spildt fra Mikhailovsky-haven med et unikt hegn. Det blev henrettet i 1903-1907 ifølge Alfred Parlands projekt.

I 1908 blev Iverskaya-kapellet indviet i nærheden. I 1923 blev Frelseren mod spildt blod en katedral.

Efter lukning i 1930 blev katedralen brugt som lager. Det var planlagt at nedrive det for ikke at repræsentere hverken historisk eller kunstnerisk værdi. Men i sidste øjeblik greb krigen ind i Frelserens skæbne på spildt blod. De havde simpelthen ikke tid til at nedrive det.

Under blokaden blev templet brugt som et likhus; de dødes lig blev bragt her. En ueksploderet skal ramte en af ​​kuplerne. Efter den store patriotiske krig blev Frelseren på spildt blod brugt til at gemme landskabet i Maly Opera House.

I 1970 blev katedralen afleveret som en filial til St. Isaac's Cathedral Museum. Fra 1977 til 1991 blev templet restaureret, hele tiden stod det i stilladset. I denne henseende opstod historier svarende til samtaler om stilladset i St. Isaacs Cathedral. De sagde, at skovene stod, så længe den sovjetiske magt stod. De blev demonteret kort før begivenhederne i august i Moskva i 1991. Katedralen blev åbnet for besøgende den 19. august 1997.

SAMLINGENS HISTORIE

Kirken for Kristi opstandelse i Skt. Petersborg, populært kendt som Frelseren på blodet, er et mindetempel opført til minde om kejsers Alexander IIs tragiske død. Katedralen står over det sted, hvor kejseren blev dødeligt såret. Her på dæmningen af ​​Catherine Canal (nu Griboyedov-kanalen) blev kejseren dødeligt såret af Narodnaya Volya-revolutionærerne den 1. marts 1881 ifølge den gamle stil. Den tragiske begivenhed, der rystede hele landet, blev drivkraften for oprettelsen af ​​tempelmonumentet, templet for folks anger for mordet på deres konge.

Alexander II (1855-1881) gik ind i russisk historie som en reformator-tsar. Efter at have modtaget landet, svækket af Krimkrigen, i en alvorlig økonomisk tilstand, blev han tvunget til at foretage store transformationer. Den vigtigste forretning i hans liv var afskaffelsen af ​​livegenskab i 1861, som gav de russiske bønder personlig frihed og rettigheder, hvilket åbnede vejen for den økonomiske udvikling i Rusland. Det var til befrielsen af ​​23 millioner bønder, at Alexander II modtog kaldenavnet "Tsar-Liberator". De reformer, der fulgte efter afskaffelsen af ​​livegenskaber: zemstvo, retsvæsen, militær, offentlig uddannelse og mange andre påvirkede alle aspekter af det russiske liv. De kom for sent, de blev ikke altid udført konsekvent, de mødte modstand fra "højre" og "fra venstre", men det er stadig svært at overvurdere deres betydning for Ruslands historie. Udvikling af industri, byggeri af jernbaner, inddragelse af alle befolkningssegmenter i løsning af lokale problemer, det mest progressive retssystem i verden, omorganisering af hæren, annektering af store territorier i Centralasien og Kaukasus til Rusland gjorde landet til en virkelig stor magt og lod det på mange måder vinde international prestige, delvist tabt efter nederlaget i Krimkrigen. Kejseren blev også en befrier for folket på Balkan, for hvis frihed og uafhængighed Rusland kæmpede i den russisk-tyrkiske krig i 1877-78.

Landets progressive udvikling blev afbrudt af styrkelsen af ​​den revolutionære bevægelse. Ved at udnytte utilfredsheden hos en del af befolkningen går revolutionærerne i kamp mod eneveldet og betragter det som det største onde for landet og folket. Forsøg på at vække bønderne til at kæmpe mislykkedes, og revolutionærernes "gå til folket" mislykkedes. Organisationen "Narodnaya Volya", der opstod i slutningen af ​​70'erne, vælger terror som den vigtigste kampmetode. Narodnaya Volya-medlemmerne troede alvorligt, at tsarens død og flere topembedsmænd ville forårsage forvirring i landet, hvis bølge med støtte fra arbejderne og militæret ville være muligt at vælte eneveldet og etablere republikanere. Herske. Efter at have overtaget retten til at afsige en "dødsdom" til kejseren, begynder de en reel "jagt" på Alexander II. Forsøg følger efter hinanden; uskyldige mennesker dør; myndighederne intensiverer undertrykkelse mod revolutionærerne og forsøger endda at give indrømmelser, men intet stopper regiciderne.

Den 1. marts 1881 fandt det sidste mordforsøg sted, som kostede Tsar-Liberator livet. Terrorhandlingen blev omhyggeligt forberedt. Alle kejserens bevægelser blev overvåget. Under passagen af ​​autokratens vogn langs Catherine-kanalens dæmning kastede den revolutionære N. Rysakov den første bombe. Eksplosionen sårede flere mennesker, herunder dødelige sår, blev modtaget af konvojen Kosak Alexander Maleichev, der fulgte med vognen, og gaffelværket Nikolai Zakharov, der var tæt på eksplosionsstedet. Bagvæggen på den kejserlige vogn blev beskadiget, glasset blev brudt, men kongen selv blev ikke såret. Alexander II nægtede straks at forlade tragediens scene. Han gav ordre til at hjælpe de sårede, så på den fangede terrorist og vendte allerede tilbage til sin vogn ved den anden eksplosion. Et andet Narodnoye-medlem, I. Grinevitsky, formåede at kaste en bombe lige ved fødderne af kejseren. Blødende Alexander II blev ført ind i en kane og ført til vinterpaladset. Tsar-Liberator døde af sine sår 3 timer 35 minutter om eftermiddagen.

"Alexander II på hans dødsleje." K.E. Makovsky (1881)
Rusland var chokeret over denne tragiske begivenhed. Håbet om Narodnaya Volya var ikke berettiget - ingen demonstrationer af de populære masser fandt sted. Tragediens sted blev et sted for pilgrimsrejse, hvor bønner for sjælen til den myrdede tsar begyndte at blive tilbudt. Troende opfattede regicid som en personlig tragedie og så i det en parallel med begivenhederne i evangeliet. Ligesom den himmelske tsar Jesus Kristus accepterede en martyrdød for alle menneskers synder, blev den jordiske tsarkejseren dræbt for det russiske folks synder. Ønsket om at fastholde mindet om den afdøde Tsar-Liberator omfavnede alle befolkningslag, inklusive de fattigste. Talrige monumenter rejses overalt i Rusland til minde om kejseren: disse er skulpturelle monumenter og mindesmærker og kapeller.

Et par år senere, på stedet for kejserens dødelige sår, blev den majestætiske kirke om opstandelsen af ​​Kristus på blod lagt, der fortsatte den lange tradition for russisk arkitektur for at opføre kirkebygninger til ære for vigtige historiske begivenheder eller til minde om ofrene .

Initiativtager til at opretholde mindet om den myrdede kejser Alexander II var Sankt Petersborgs byduma, hvis stedfortrædere foreslog at etablere et kapel over det sted, hvor tsar-befrieren blev såret.

Den nye kejser, den afdøde søn, Alexander III, der støttede Dumaens beslutning, ønskede ikke at bygge et kapel, men et mindetempel. En konkurrence blev annonceret for at oprette et projekt for et tempel over tragediens sted. Den 17. april 1881, på Alexander IIs fødselsdag, blev der indviet et kapeltræ af træ med kanter på kanalen, bygget i henhold til L.N. Benois-projekt på bekostning af købmanden I.F. Gromov. I den blev der dagligt udført mindehøjtideligheder for den myrdede kejser Alexander Nikolaevichs sjæls hvil. Gennem glasdørene kunne man se et led mellem dæmningen og en del af fortovet med spor af blod. Kapellet stod indtil begyndelsen af ​​opførelsen af ​​templet i 1883 (derefter blev det flyttet til Konyushennaya-pladsen og derefter demonteret).

Midlertidigt kapel på Catherine Canal
De mest prominente Petersborgarkitekter deltog i den første konkurrence om oprettelsen af ​​mindekirken: A. Tomishko, I. Kitner, V. Shreter, I. Bogomolov og andre. De fleste af projekterne blev oprettet i det "byzantinske" stil". Men Alexander III, efter at have overvejet de valgte muligheder, godkendte ikke nogen af ​​dem, da de efter hans mening ikke svarede til karakteren af ​​"russisk kirkearkitektur." Han udtrykte ønsket "om, at templet skulle bygges i en rent russisk stil fra det 17. århundrede, hvoraf eksempler findes for eksempel i Yaroslavl", og at "det sted, hvor kejser Alexander II blev dødeligt såret, skulle være inde i selve kirken i form af et specielt sidealter "... Oprettelsen af ​​et tempelmonument i traditionerne fra det 17. århundrede ville tjene som en metafor for introduktionen af ​​Skt. Petersborg til befalingen fra det gamle Moskva Rusland. Når man minder om æraen med de første Romanovs, symboliserede bygningen enheden mellem tsaren og staten, troen og folket. Det vil sige, det nye tempel kunne ikke kun blive et mindesmærke for den myrdede kejser, men også et monument over det russiske enevælde generelt.

Fælles konkurrenceprojekt archi Mandrit Ignatius og A. Parland
Den første konkurrence blev efterfulgt af den anden. Den 28. april 1882 begyndte Kommissionen at vælge det bedste arbejde. Det fælles projekt af Archimandrite Ignatius (IV Malyshev), abbed for Trinity-Sergius Hermitage nær Skt. Petersborg, og arkitekt A.A. Parland modtog den højeste godkendelse. Det var dette projekt, der opfyldte alle kravene fra den nye kejser. Det endelige projekt blev imidlertid først godkendt i 1887, efter at A.A. Parland foretog en række justeringer, der betydeligt ændrede templets oprindelige udseende.

Archimandrite Ignatius foreslog at indvie den fremtidige kirke i Kristi opstandelsens navn. Dette skete på det allerførste møde i byggekommissionen. Kirkens dedikation til Kristi opstandelse havde en dyb betydning: I dette navn lød ideen om at overvinde døden, forbindelsen mellem Alexander IIs martyrium og Frelserens sonoffer blev bekræftet. Stedet, hvor tsar-befrieren blev dødeligt såret, skulle opfattes som "Golgata for Rusland." Dette billede afsløres bedst i hans digt af A.A. Fet:

Dag for soningsmiraklet
Timen for indvielsen af ​​korset:
Judas overgav Golgata
Den blodige Kristus.

Men den fredfyldte hjertebærer
For længe siden, ydmyg, forstået,
Det vil ikke tilgive grænseløs kærlighed
Han er en snigende studerende

Før det tavse offer for vrede
Ser retfærdigt blod
Solen falmede, kisterne blev åbnet,
Men kærlighed blussede op.

Hun skinner med ny sandhed.
Velsigner hendes daggry
Han er korset og hans tornekrone
Han gav det til den jordiske.

Intrigene af farismen er magtesløse:
Hvad der var blod, det blev et tempel,
Og et sted med frygtelig skurk
En evig helligdom for os.

Katedralen for Kristi opstandelse blev højtideligt grundlagt den 6. oktober 1883 i nærværelse af Metropolitan Isidor og det kongelige par: kejser Alexander III og kejserinde Maria Feodorovna. Til ære for denne begivenhed blev der slået en medalje, som ifølge traditionen sammen med grundstykket blev lagt i fundamentet for den fremtidige trone. Indvielsesceremonien blev udarbejdet af Archimandrite Ignatius (Malyshev) selv.

Den første sten blev personligt lagt af kejser Alexander III. Før det blev et fragment af kanalgitteret, granitpladerne og en del af brostensbelægningen, farvet med Alexander II's blod, fjernet, anbragt i kasser og overført til opbevaring til kapellet på Konyushennaya-pladsen.

Selvom det endelige design af templet endnu ikke var godkendt i 1883, begyndte byggeriet. Katedralen blev bygget i 24 år. Hans skøn var 4.606.756 rubler (hvoraf 3.100.000 rubler blev tildelt af statskassen, resten var donationer fra den kejserlige familie, regeringsorganer og enkeltpersoner). Opførelsen blev kompliceret af kanalens nærhed. For første gang i Skt. Petersborgs byggepraksis blev der anvendt en betonbase til fundamentet i stedet for den traditionelle pælekørsel. Teglvægge opføres på et solidt solidt fundament fra Putilov-pladen.

Samtidig er der en ekstern beklædning, der er kendetegnet ved øget dekorativitet og kompleksitet i udførelsen. Templets vægge står over for rødbrune mursten fra Tyskland, hvide marmordele er lavet af Estlands marmor; glaserede fliser og farvede fliser fremstillet af Kharlamovs fabrik giver templet en særlig elegance. I 1894 blev kuplens hvælvinger lukket; i 1896 blev metalstrukturer af rammerne i de ni kapitler i katedralen lavet på Skt. Petersborg metalfabrik. Dækning af hovederne med firefarvet smykkemalje af en speciel opskrift har ingen analoger i russisk arkitektur. Dette unikke arbejde blev udført af Postnikovs fabrik.

Den 6. juni 1897 fandt en højtidelig hævning af det 4,5 meter høje kors til det centrale hoved af templet sted. Metropolitan Palladium i Skt. Petersborg og Ladoga udførte en bønstjeneste og indviede korset. Men konstruktionen fortsatte i yderligere 10 år. Der blev primært udført færdiggørelse og mosaikarbejde. Arkitekturen for opstandelseskirken hører til det sene stadium af udviklingen af ​​den "russiske stil" i det 19. århundrede (en af ​​eklekticismens stilistiske tendenser). Arkitekt A. Parland skabte en original struktur, der absorberede alt det bedste og mest udtryksfulde fra arsenalet med russisk arkitektur i præ-Petrine Rus. Det arkitektoniske billede af templet fremkalder minder fra Moskva og Yaroslavl kirker fra det 16. - 17. århundrede. Som prototyper af "Frelseren på spildt blod" kalder eksperter Moskva-treenighedskirkerne i Nikitniki og treenigheden i Ostankino, de Yaroslavl-kirker: John Chrysostom i Korovniki og Johannes Døberen i Tolchkovo og andre. Katedralens sammensætning er baseret på en kompakt firkant med en fem kuppel. De centrale kapitler er mønstre, der minder om lederne af Moskva forbønskatedral (bedre kendt som St. Basil den velsignede katedral) - et af symbolerne i Rusland. Men belægningen af ​​disse hoveder med smykkemalje er helt unik. Højden på det centrale hoftehoved er 81 meter (højden på Ivan den Store Klokketårn i Moskva). Fra øst slutter tre halvcirkelformede alter-apser med forgyldte kupler. Fra vest støder et klokketårn op til hovedvolumenet og strækker sig ind i kanalsengen. Højden på klokketårnshovedet er 62,5 meter. Det er klokketårnet, der fremhæver selve tragediens sted inde i templet. Et højt kors er rejst over klokketårnets pæreformede hoved og slutter med den kejserlige krone. Ifølge populær overbevisning står engle usynligt på krydsene af ortodokse kirker og bærer bønnen, der blev udført i templet, til den højeste trone, og derfor, under hovedet af klokketårnet, ord taget fra bøn fra St. Basil den Store: "Selv, udødelig konge, accepter vores bønner ... og lad os vore synder, selv i gerning og ord og tanke, viden eller uvidenhed, som vi har syndet ...". På den vestlige side af klokketårnet, under en gylden baldakin, er der et marmorkrucifiks med et mosaikbillede af Frelseren, der markerer stedet for kejserens dødelige sår uden for templet. På siderne af korsfæstelsen er der ikoner: St. Zosima af Solovetsky, på hvis minde Alexander II blev født (17. april O.S.); og Holy Much. Eudokia, den dag hvis minde kejseren blev martyrdøden (1. marts, OS-stil). Udsmykningen af ​​klokketårnet understreger gentagne gange strukturens mindesmærke: over det halvcirkelformede vindue, et mosaikikon af Alexander Nevsky, den himmelske protektor for Alexander II; i kokoshniks - den himmelske beskyttere af den kejserlige familie. Klokketårnets overflade, under gesimsen, er dækket af billeder af byens og provinsens våbenskjold, der repræsenterer hele Rusland, og sørger over mordet på tsar-befrieren. De vigtigste begivenheder under Alexander IIs regeringstid er udskåret på røde granitbrædder i nicherne i en falsk arkade placeret i den nedre del af facadevæggene. Tyve brædder fortæller kejserens skæbne og hans transformationer. Indgangene er to dobbelte verandaer under et fælles telt, der er fastgjort til klokketårnet fra nord og syd. Teltene, dækket med farvede fliser, er kronet med dobbelthovedede ørne, i verandaens trommehinde er der mosaikkompositioner baseret på originalerne fra V.M. Vasnetsov "Kristi lidenskab". Når vi kommer ind i katedralen, befinder vi os straks ved siden af ​​tragediens sted - et fragment af dæmningen fremhævet af en hipt jaspis. Baldakinen, udskåret af russiske stenhuggere, er et ottekantet telt understøttet af fire søjler. Det meste af dekorationen blev skabt af russiske Altai og Ural jaspis; balustrade, urtepotter og stenblomster på teltet er lavet af Ural rhodonit. Bag det forgyldte gitter med den kejserlige krone kan man se brostensbelagt fortov, fortovsplader og kanalristen - stedet hvor den dødeligt sårede kejser faldt. Folk er kommet og kommet her for at bede for tsar-befriers sjæl. Panikhidas holdes stadig nær mindesmærket.

Et baldakin over det sted, hvor kejser Alexander II blev dødeligt såret

Det indre af katedralen har et unikt udseende - det er en fantastisk kombination af mosaik og stendekoration. Templets vægge og hvælvinger er dækket af et kontinuerligt mosaik tæppe - disse er både hellige billeder og adskillige ornamenter. Arealet af mosaikdekorationen er mere end 7 tusind kvadratmeter! I Rusland og i Europa rangerer templet først i antallet af mosaikker. Oprettelsen af ​​udsmykningen af ​​Frelseren på spildt blod blev et nyt trin i udviklingen af ​​russisk monumental mosaik kunst.

I 1895 annoncerede Byggekommissionen en konkurrence om udførelsen af ​​mosaikkerne. Det deltog i mosaikafdelingen ved Kunstakademiet, det tyske firma "Pul og Wagner", de italienske firmaer "Salviati" og "Societa Musiva" og det første private mosaikværksted af A. Frolov, der blev vinderen. Prøverne, der blev præsenteret af dets mestre, tilfredsstillede medlemmerne af Kommissionen, både med hensyn til teknisk og kunstnerisk fortjeneste og især med hensyn til produktionen af ​​mosaikker. Alle de monumentale mosaikker på katedralens vægge og hvælvinger blev lavet af dette private mosaikværksted. Kunstakademiet fik kun til opgave at indsamle staffeli-ikoner til ikonostasen og ikonet. Det tyske firma Pul & Wagner bestilte fire mosaikker til sidedelene af ikonostasen.

I Frolovs værksted blev mosaikker samlet på den "omvendte" eller "venetianske" måde. Denne metode blev designet til udførelsen af ​​store kompositioner, der opfattes fra en stor afstand. Den maleriske original blev sporet på tykt papir i et spejlbillede. Tegningen var opdelt i dele, hvoraf hver stykker smalt (farvet glas) blev limet med ansigtet. Den færdige mosaik var omgivet af en ramme og fyldt med cementmørtel. Mosaikblokke blev fastgjort til væggen. Sømmene imellem dem var fyldt med mastik, langs hvilken kompositionen "fik" ved den direkte skrivemetode. Grundlaget for den kunstneriske metode var forenkling af billedtegningen, lakonicismen i farveskemaet og klarheden i afskæringsbegrænsningerne. Dekorativiteten af ​​en sådan mosaik, i højere grad end en mosaik lavet på en "direkte måde", var afhængig af originalen fra kunstneren. Freskemaleriet af Novgorod og Yaroslavl kirker fra det 17. århundrede tjente som en prototype for et sådant brev.

Maleriskitser til Frelserens spildte mosaikker blev skabt af 32 kunstnere, der adskilte sig både i graden af ​​deres talent og på deres kunstneriske måde. NN Kharlamov, VV Belyaev og VM Vasnetsov opfattede detaljerne i monumental kunst bedre end andre. Rækken af ​​deres kreative måde er meget forskelligartet: fra byzantinske traditioner og akademiske kanoner til modernistiske stilistiske teknikker.

Placeringen af ​​billederne er strengt gennemtænkt - det afspejler både mindesmærket i katedralen og dets dedikation til Kristi opstandelse. I den centrale del af kirken, på den blå baggrund af væggene, præsenteres Frelserens jordiske rejse: fra ikonet for Kristi fødsel i det nedre register over den sydlige mur til mirakler og helbredelser afbildet på ikonerne for den nordlige mur. Den østlige del er fremhævet med guldbaggrund. Over alteret er der et billede af "Frelseren i styrke" eller "Kristus i herlighed", en forbløffende mosaik ifølge tegningen af ​​ikonmaleren N.N. Kharlamov. Mosaikken viser Herren i al fylde af sin kraft og herlighed, da han til sidst ser ud til at dømme de levende og de døde. Himlens kræfter omgiver Herren: Serafer med brændende vinger, Cherubim - med grønne; på Kristi fire sider er evangelisternes vingede symboler. Et udtryksfuldt og lakonisk ikon, det passer perfekt ind i alter-apsis og fanger straks øjet. Ved frontbelysning og på solrige dage udsender billedet en kraftig gylden glød. Baggrundene er sat med guldsmalt - en kantor indeholdende tynde plader af guldblad inde i glas.

Frelser i magt eller Kristus i herlighed

På alteret er hele overfladen af ​​den østlige apsis besat af et kæmpe mosaikikon "Eucharist", også skabt i henhold til N.N. Kharlamovs skitse. I midten, på et tidspunkt, er Kristus selv afbildet højtideligt med de hellige gaver. På begge sider af ham er engle, der holder modne, og apostle marcherer højtideligt til kommunion. Når de kongelige døre er åbne, er kun midten af ​​kompositionen synlig - Kristus og de øverste apostle Peter og Paul, der accepterer de hellige gaver.

Eukaristi
I halvcirklerne af de laterale apser over ikonostasen: til højre - "Kristi opstigning" til venstre - "Helligåndens nedstigning" (begge ikoner er baseret på skitser af VV Belyaev).

I midten af ​​katedralen på en halvkugle foran alteret udsender mosaikken "Transfiguration of the Lord" en gylden glød. Kristus, forvandlet foran sine disciple, er afbildet i midten i strålende lys. På begge sider af ham er profeterne - Elias og Moses. Nedenfor skjules apostlene Peter, Jakob og Johannes fra den utålelige udstråling, der besteg bjerget sammen med Herren. Ikonet blev skrevet i henhold til skissen af ​​N.N. Koshelev.

Transfiguration af Kristus
Billedet af bebudelsen er på to søjler foran Solea (dette ikon blev oprettet i henhold til tegningen af ​​arkitekten A. A. Parland). Ikoner af helgener er placeret på de fire centrale kuplede piloner: profeter, apostle, retskafne mænd, martyrer, helgener. De helliges ansigter er placeret både på væggenes afsatser og på buerne. I kuppelens centrale tromle, i runde medaljoner, er der 16 billeder af det himmelske beskyttere af det kejserlige hus. I hvælvet på hovedtromlen er ansigtet til Kristus Pantokrator, som på græsk betyder den Almægtige. Herren på mosaikken ifølge skissen af ​​N.N. Kharlamov er afbildet på skulderen med hænderne løftet i en velsignelsesgestus. Evangeliet foran ham er åbenbaret med ordene "FRED FOR DIG". Billederne af Seraphim og Cherubim indrammer Frelserens ansigt. Deres lukkede vinger skaber et yndefuldt mønster. Billedets sammensætning er skematisk, bredt og dekorativt løst. Farven er sat i højst to nuancer. Frelserens silhuet skiller sig ud mod den mørkeblå baggrund. Herrens ansigt med enorme mørke øjne rettet mod seeren er usædvanligt udtryksfuld og ligner byzantinske prøver.

Kristus Pantokrator
Ifølge kanonerne i det byzantinske ikonmaleri skabte Kharlamov mosaikker til små plafonds "Frelseren god stilhed", "Frelseren Emmanuel", "Døberen Johannes" og "Guds moder". Disse relativt små værker er kendetegnet ved et klart og præcist mønster af mosaiksættet, en særlig spiritualitet og monumentalitet. Tempelmonumentets specificitet introducerede en række justeringer af indretningen. I større grad krænkes kanonerne i den vestlige del af templet, hvor stedet for det dødelige sår hos kejser Alexander II er placeret. Dette bestemte den tematiske orientering af mosaikkerne placeret omkring baldakinen: "Entombmentet", "Crucifixion", "Descent into Hell" og andre, udført i henhold til originalerne fra VV Belyaev. I dem afsløres temaet for tsarens martyrium associerende gennem Frelserens postume skæbne. Det sørgelige sted - baldakinen - er oplyst af et vindue på den vestlige mur. Den er kronet med kompositionen "Som dit rige" eller "Det nye testamentes treenighed", med Gud Faderen, Jesus Kristus, der sidder på en trone, og en due svæver over dem - et symbol på Helligånden. Vinduet er flankeret af billeder af den afdøde kejsers skytsengel og St. Prins Alexander Nevsky, hans himmelske protektor. To krigere - himmelsk og jordisk - stod vagt på stedet for tsarens dødelige sår. Mosaikkerne på tragediens sted såvel som i alteret er sat på guldbaggrund. Om aftenen oplyser den nedgående sol den vestlige del af katedralen, og en blød glød kommer herfra.

St. Prins Alexander Nevsky og den afdøde kejsers skytsengel
I modsætning til de monumentale billeder på katedralens vægge og hvælvinger, udført af Frolovs herrer, er mosaikikonerne i ikonostasen og ikonetasker staffelværker. De blev henrettet af mosaikere fra det kejserlige kunstakademi og det tyske firma "Pul og Wagner" og indtastet den såkaldte "reproduktionsmetode", som giver dig mulighed for at kopiere en malerisk original, mens du bevarer alle dens farvenuancer. De centrale lokale ikoner for ikonostasen "Frelseren" og "Den helligste Theotokos" blev samlet i mosaikværkstedet for Kunstakademiet baseret på maleriske originaler af V.M. Vasnetsov. Kunstneren, der forherligede sig med vægmalerierne i Vladimir-katedralen i Kiev, malerier om fantastiske og episke emner, gik med på at skabe kun få værker til Frelseren på spildt blod. Billederne skabt af V.M. Vasnetsov forbløffer med deres storhed og på samme tid speciel spiritualitet. Frelseren er afbildet på den kongelige trone som konge og dommer, men hans blik er fyldt med kærlighed og medfølelse med mennesker. The Most Holy Theotokos, the Queen of Heaven, sidder også på tronen - hvor meget ømhed, varme, sorg i hendes ansigt. Skyggen af ​​angst berørte også ansigtet på det guddommelige spædbarn. Ikonernes bløde farve er baseret på en kombination af toner, der gentager billedernes varme og oprigtighed. Klare konturer og lokale farver giver ikonerne en monumentalitet.

Helligste Theotokos Frelser
Til højre for Frelseren er tempelikonet "Nedstigning til helvede". Billedets ikonografi formidler betydningen af ​​Kristi opstandelse - befrielsen af ​​mennesker fra syndens og dødens bånd. MV Nesterov, forfatteren af ​​det originale maleri, følger den gamle russiske kanon. I midten er Kristus afbildet i en skinnende mandorla og hvide klæder. Lyset, der omgiver ham, er imod mørket omkring ham. Herren giver sin højre hånd til Adam, til hans venstre - Eva. På siderne kan du se figurerne fra det gamle testamentes konger og de retfærdige, den dekorative baggrund er skabt af vingerne fra de æteriske himmelskræfter, nedenunder - de faldne porte til helvede og flammens tunger. Ikonens delikate toner, sofistikering af linjer og udtryk ligner jugendstil. Billedet blev rekrutteret på Kunstakademiet ved reproduktionsmetoden, der formidler alle nuancer og farveovergange.

På den anden side af ikonostasen til venstre for billedet af Guds Moder er der et ikon "Ascension of the Lord" ifølge originalen af ​​MV Nesterov. Det er også baseret på gammel ikonografi, udført på en måde, der er moderne for kunstneren. Nesterov opretter også skitser til billederne i ikonostasens kokoshniks: "Det Gamle Testamentes treenighed" og "Kristus på vej til Emmaus".

Kristi opstigning i helvede
Den lave en-lags ikonostase af opstandelseskirken er et mesterværk inden for stenskæringskunst. Det blev lavet i henhold til tegningen af ​​arkitekten A.A. Parland fra italiensk marmor af det genoiske firma Nuovi. Marmoren er subtilt matchet i farve, de nedre deles mørke toner bliver til lyse øverst. En følelse af lethed og højde skabes. Den udskårne udskæring af ikonostasen ligner træsnit og strejker med virtuositet og variation. Udsmykningen af ​​arkitektoniske detaljer er gennemsyret af symboler, der er født af ideen om en evig Eden, plantemønstre minder om Edens Have. Tre store kokoshnikker kroner ikonostasen; kryds, tabt i sovjettiden, er endnu ikke installeret over dem. Korsene blev dekoreret med facetterede krystalkrystaller og planlægges nu at blive genskabt. Den unikke italienske marmor fra ikonostasen led også. I nederste venstre hjørne ved siden af ​​plaketten kan du se den tilstand, den var i, før restaureringen begyndte.

I midten af ​​ikonostasen er de kongelige døre, der for nylig blev genskabt og vendte tilbage til deres sted. Deres korte beskrivelse præsenteres af Parland i rapporten om opførelsen af ​​templet: "De kongelige døre er lavet af sølv på en metalramme med emaljedekorationer på en guldbaggrund og med emaljebilleder af 4 evangelister og bebudelsen (lavet i henhold til til tegningerne af arkitektbyggeren) - en gave fra Petersborgs handelsskib. " I sovjetiske tider gik deres storslåede dekoration helt tabt. Genopbygningen af ​​de kongelige porte blev udført af St. Petersburg håndværkere med midler afsat af museet. L.A. Solomnikova er forfatter til en unik opskrift på moderne emalje og dens palet. V.Yu Nikolsky overvågede restaureringsarbejdet på metal. Næsten otte år blev brugt på dette vanskelige og omhyggelige arbejde.

Den 13. marts 2012 blev de kongelige døre til kirken om opstandelsen af ​​Kristus installeret på et historisk sted og den 14. marts indviet højtideligt af biskop Ambrose af Gatchina.

De flankerende søjler i de kongelige døre pryder 12 mosaikikoner fra "Athos Saints", lavet i 1861 i mosaikværkstederne på Academy of Arts. Disse er unikke ikoner lavet af små søjler af "tegnet smalt" baseret på tegninger fra originaler placeret i et af klostrene på Athos-bjerget (deraf navnet - "Athos-helgener"). Oprindeligt skulle de placeres i udsmykningen af ​​tabernaklets ark i den fremtidige Kristus Frelserens Katedral. Men i 1884 donerede Alexander III ikonerne til opstandelseskirken under opførelse i Skt. Petersborg. Af de 12 ikoner har kun 4 overlevet - St. Procopius, St. Demetrius, St. Eugraf, St. Diomid. De led meget under den sovjetiske æra og var i en frygtelig tilstand. 8 ud af 12 ikoner gik tabt, og de måtte genskabes: disse er ikoner af St. Leontius, Mercury, James of Persia, Panteleimon, George, Nikita, Theodore og Mina of Egypt. Forfatteren af ​​den unikke restaureringsteknik er Igor Lavrenenko. Næsten tyve års omhyggeligt arbejde med restaurering og rekreation af ikoner sluttede i 2013, og nu har vi muligheden for at beundre disse fantastiske billeder.

Sideskibene til katedralen ender med to store stenikon-sager, der adskiller koret fra bygningens hovedvolumen. I Frelseren på spildt blod er ikonkasser en solid mur lavet af udskåret sten. I øjeblikket er kun 2 ikoner blevet bevaret i ikon tilfælde, en på hver side.

I det venstre nordlige ikon tilfælde er der et ikon af den hellige velsignede prins Alexander Nevsky - den himmelske skytshelgen for kejser Alexander II, skrevet efter den maleriske original af Mikhail Nesterov. Kunstneren skabte et inderligt billede af den bedende prins, der bøjede sig for ikonet for Guds Moder, hvori ordene fra Skriften er lagt "Gud er ikke i magt, men i sandhed." Den hellige prins er afbildet i rustning, men en kappe kastes over rustningen, et skjold og et sværd placeres ved foden af ​​ikonet for Theotokos. Alexander Nevsky er nedsænket i bøn, i hans hånd er et brændende rødt lys. Ikonet er påfaldende matchet i farve, både glans af prinsens rustning og afbrænding af et lys formidles. Dette er et af de mest delikate sæt ikoner inden for teknik, samlet i kunstakademiets mosaikværksted på en "direkte" eller "romersk" måde. I dette tilfælde blev billedet samlet fra små smaltterninger med en rig palette af farvenuancer.

Mosaikens frontoverflade blev formalet og poleret, og som et resultat adskiller det færdige billede næppe sig fra det originale maleri. I højre sydlige ikon tilfælde er der et ikon for Kristi opstandelse, også baseret på originalen af ​​M.V. Nesterov. I dette ikon afbildes Herren som en opstanden, der kommer ud af graven i en lys kappe, i den ene hånd er korset et symbol på lidelse på korset, den anden rejses i en velsignelsesgestus.

St. Prince Alexander Nevsky Kristi opstandelse
Over graven er der en indskrift: "Hvor du er dødssting, hvor du er helvede sejr." Ikonet blev oprettet på baggrund af en skitse af Mikhail Nesterov og er en vestlig version af ikonografien om Kristi opstandelse, der kom til Rusland fra Europa i det 17. århundrede. Ligesom billedet af St. Prins Alexander Nevsky, den blev udført i mosaikværkstedet i Academy of Arts på en "direkte" måde at sætte på. Hendes sarte lyse farver, imponerende med udsøgte tonale overgange, skaber et komplet indtryk af efterligning af oliemaleri og er i tråd med modernitetens stil.

Desværre har de resterende 14 ikoner, der udfyldte nicherne i ikonsager, ikke overlevet. Disse ikoner, præsenteret som en gave til katedralen under opførelsen, var ikke mosaik. Deres rammer var lavet af sølv, dekoreret med emalje, forgyldning og perler. Ikonerne blev trukket tilbage i 1920'erne. og deres skæbne i dag er desværre ikke kendt. Mens disse nicher er tomme.

Cuots er eksempler på det fremragende arbejde med de russiske stenskærere i Yekaterinburg lapidary og Kolyvan slibefabrikker. Valget af sten, hvorfra ikonsager blev oprettet, er ikke utilsigtet. De samme sten - grøn jaspis og lyserød rhodonit - blev brugt til at skabe gravsten over gravene til kejser Alexander II og hans kone Maria Alexandrovna i Peter og Paul-katedralen.

For at dekorere ikonetuier blev jaspis og andre sorter brugt - bleg Aushkul - til korset og det gennembrudte ornament øverst, lyst, varieret Orsk-jaspis - til mønstrede søjler og plader i midten af ​​ikonet. Mønstrene til ikonkasser, lavet med ekstraordinær dygtighed, ekko mosaikpyntene i templet.

Udsmykningen af ​​templet er gennemsyret af kristne symboler. Stængler og blade, blomster og knopper skaber en følelse af lys glæde og håb for opstandelsen, der passer perfekt til navnet på templet. Skitser til mere end 80 ikke-gentagne ornamenter blev lavet af arkitekten A.A. Parland og kunstneren A.P. Ryabushkin.

Katedralens stendekoration er slående i sin mangfoldighed. I det indre af Frelseren på spildt blod blev ikke kun sten fra russiske indskud, men også dem, der blev bragt fra Italien, brugt i vid udstrækning. Kælderdelen af ​​væggene står over for italiensk serpentinit eller serpentin, så opkaldt efter ligheden mellem dens design og den mønstrede slangeskind.

Gulvet i templet, med et areal på over 600 kvadratmeter, er lagt ud af mere end 10 sorter af flerfarvet italiensk marmor. Det blev lavet ifølge en tegning af A.A. Parland i det genuese værksted i Giuseppe Novi og samlet på stedet af russiske håndværkere. Tykkelsen af ​​de farvede marmorplader er ca. 5 mm.

Den nederste del af templets pyloner står over for ukrainsk sten - sort labradorit. Det har en unik egenskab af iriserende - en iriserende glød, der ser ud til at komme fra dybden af ​​stenen. Sten- og mosaikdekorationen supplerer hinanden og skaber et unikt ensemble af templet, gennemsyret af ideen om at overvinde døden ved opstandelsen.

Frelseren på spildt blod, rejst på stedet for mordet på kejser Alexander II, blev højtideligt indviet den 19. august 1907 i henhold til den gamle stil. Indvielsesritualet blev udført af Metropolitan Anthony (Vadkovsky) fra Skt. Petersborg og Ladoga. Indvielsen blev overværet af den sidste russiske kejser Nicholas II og kejserinde Alexandra Feodorovna, nu kanoniseret. Umiddelbart efter indvielsen ved middagstid blev den første højtidelige liturgi forkyndt.

Templet husede omkring 1600 tilbedere, og staten afsatte midler til dets vedligeholdelse.

I modsætning til sognekirker blev kravene i denne kirke indtil 1918 ikke opfyldt, da de ikke svarede til dens status. Tjenesterne blev udført dagligt med den obligatoriske begravelsestjeneste.

Oprindeligt bestod præsten af ​​Frelseren over spildt blod af otte mennesker: abbed, præsten, præsten, diakonen og fire salmister. Den første rektor for katedralen fra 1907 til 1923 var professor ved Det Teologiske Akademi, ærkepræst P.I. Leporsky. Han blev erstattet af ærkepræst VM Veriuzhsky (1923-1929). Den sidste rektor var ærkepræst A.E. Sovetov (1929-1930).

Bygget på stedet for kejseren Alexander IIs dødelige sår i den postrevolutionære periode gentog Frelseren på spildt blod til en vis grad tsar-martyrens skæbne. I 1917 stoppede modtagelsen af ​​statslige midler til vedligeholdelse af kirken, i forbindelse med hvilken rektor Peter Leporsky henvendte sig til indbyggerne i Petrograd med et forslag om at forene sig omkring kirken og så vidt muligt og muligt at dele bekymringen for at bevare sin pragt.

Ved folkekommissariatets dekret i marts 1918 kom opstandelseskirken og dens skatte under kontrol og beskyttelse af kommissariatet for republikkens nationale ejendom. I slutningen af ​​maj 1918 oprettede kommissariatet sit eget personale af tjenere i kirken og overførte det i januar 1920 til den fulde støtte fra kirken tyve, hvilket gjorde Frelseren på spildt blod til en almindelig sognekirke.

Desværre på dette tidspunkt kunne de meget magre donationer fra sognebørnene ikke dække bygningens vedligeholdelsesbehov. Der var ingen opvarmning i bygningen selv om vinteren.

I 1920'erne blev Frelseren på spildt blod plyndret som næsten alle russiske kirker efter at have mistet de fleste af sine liturgiske genstande. Fra 1921 til 1923 konfiskerer kommissionen for konfiskation af kirkelige værdigenstande gentagne gange kirkegods i katedralen og dens sakristi (lønninger, lamper, lysestager, klæder, diskoer, arkier til hellige gaver, tre alterevangelier, der er kendetegnet ved en ekstraordinær dekorationsrigdom ).

I 1922 erklærede eksperter fra Academy of the History of Material Culture under pres fra den nye regering templet som et typisk monument over nedgangen i russisk arkitektur i slutningen af ​​det 19. århundrede, der hverken repræsenterer kunstnerisk eller historisk værdi. Således kunne det røves uden hindring.

I 1920'erne ændrede templet sin underordning flere gange. Fra juli 1922 til juli 1923 tilhørte kirken, som en sognekirke, Petrograd autocephaly. Derefter, fra 5. juli til 9. august 1923, blev det beslaglagt af "renovationists" - det pro-sovjetiske præster. Fra august 1923 til december 1927 var kirken om Kristi opstandelse byens katedral. Fra slutningen af ​​1927 til november 1930 var Frelseren mod spildt blod centrum for den "sande ortodokse kirke" eller "Josephite" - en bevægelse i den russiske kirke ledet af Metropolitan Joseph (Petrovs), som kompromisløst var imod interventionen af de sovjetiske myndigheder i kirkesager og brød kanonisk fællesskab med patriarkalsk kirke. De sovjetiske myndigheder betragtede josephiternes aktiviteter som kontrarevolutionære, skønt "josephitskismen" oprindeligt ikke havde nogen antiregering eller antiregeringskonnotation.

Som et resultat blev lederne af josephitterne, herunder rektoren for Frelseren mod spildt blod, Vasily Veruzhsky og mange sognebørn arresteret. I december 1930 blev der arrangeret en retssag for at neutralisere den "monarkistiske kontrarevolutionære kirkeorganisation, der havde til formål at vælte det sovjetiske regime." Antallet af fanger var 132 personer. Deres skæbne er tragisk, næsten alle, ligesom Metropolitan Joseph of Leningrad, blev enten skudt eller dømt til lange perioder i koncentrationslejre.

Den 30. november 1930 vedtog præsidiet for den all-russiske centrale eksekutivkomité en beslutning om lukningen af ​​Frelseren mod spildt blod. Bygningen af ​​templet blev fjernet fra registeret i Glavnauka, og i januar 1931 blev alle dets 14 klokker sendt for at blive smeltet ned. Det blev antaget, at templets bygning ville blive revet ned, så katedralen blev midlertidigt brugt som lager.

I slutningen af ​​1930 blev bygningen af ​​Frelseren på spildt blod overført til Society of Political Prisoners and Exiled Settlers for kulturelle og uddannelsesmæssige behov, og i 1934 organiserede Society en udstilling her dedikeret til begivenhederne den 1. marts og historien af People's Will-bevægelsen. Sandt nok varede denne udstilling kun et par måneder.

På samme tid gav Udvalget for Beskyttelse af Monumenter for Revolution og Kultur sit samtykke til ødelæggelsen af ​​Frelseren på spildt blod. Aktive forberedelser til likvidation af bygningen begyndte i 1941 og blev kun suspenderet i forbindelse med krigens udbrud.

Under blokaden af ​​Leningrad var et af morgestuerne i vores by placeret i Frelseren på spildt blod. Katedralen blev beskadiget af beskydning, og spor af skader bevares på en af ​​mindepladerne på den sydlige facade. En stor artilleriskal ramte templets hovedkuppel, eksploderede ikke og lå mellem hvælvingerne i næsten tyve år. Han risikerede sit liv og blev neutraliseret af sapperen Viktor Demidov i 1961. Efter krigen lejede katedralen Maly Opera House og oprettede et sæt lager i det. Bygningen kollapser fortsat - efter krigen blev knust vinduesglas, huller fra fragmenter i kuplerne og tagene, hvorigennem fugt kom ind i, tilføjet til "ikke-kernen" -operationen. Et andet kritisk øjeblik i templets skæbne var 1956, da bymyndighederne igen besluttede at nedbryde katedralen under påskud af at arrangere en transportmotorvej. En ny kampagne med ødelæggelse af religiøse bygninger begyndte, som varede mere end ti år.

Mindeplade af den sydlige facade
Først i 1968 blev katedralen taget under beskyttelse af det statslige inspektorat for beskyttelse af monumenter ved hovedarkitektur- og planlægningsafdelingen. Den 20. juli 1970 vedtog eksekutivkomitéen for Leningrad byråd beslutning nr. 535 "Om tilrettelæggelse af en gren af ​​Isaks Katedralmuseum i bygningen af ​​den tidligere Frelserens Kirke om spildt blod." Overførslen af ​​mindekirken til museets balance fandt sted den 12. april 1971.

Restaureringen af ​​templet begyndte i mange år. Katedralen blev bygget i 24 år, og restaureringsarbejdet varede i 27 år - deres hovedscene blev først afsluttet i 1997. Katedralen blev restaureret både udvendigt og indvendigt. Jeg var nødt til at lave et nyt vandtætningssystem, lægge ny kommunikation.

Beskadigede kryds, emaljekupler, fliser, facader blev restaureret af håndværkere i Leningrad. Mosaikken, på den forurenede overflade, hvor der var chips, skader, delvis tab af smalt, blev genoplivet af holdet fra den talentfulde restauratør Viktor Shershnev. Arbejdet varede 14 år. Hele mosaikken med et areal på 7000 kvadratmeter blev vasket, snavsaflejringen blev renset af med børster, skalpeller og viskelæder, og smuldringsstederne blev fjernet.

Stens udsmykning af templet blev beskadiget betydeligt. De mest beskadigede var italiensk marmor og serpentinit. Det var nødvendigt ikke kun at bringe stenen tilbage til sit oprindelige udseende, men også at genskabe de mistede detaljer. Alle revner og chips blev omhyggeligt repareret med mastik i stenfarven, og derefter blev marmoren igen udsat for slibning og polering. Leningrad og Ural-specialister klarede sig dette arbejde bemærkelsesværdigt.

Den 19. august (ny stil) 1997, på dagen for Herrens forvandling, blev katedralen åbnet som et museum. I øjeblikket har det status som et statsmuseum som en del af den statslige budgetinstitution for kultur "St. Isaks katedral".

Mindetempelets åndelige liv genoplives. Den 23. maj 2004 blev kirken indviet på ny, og den første liturgi blev afholdt i den, ledet af Metropolitan i Skt. Petersborg og Ladoga Vladimir (Kotlyarov). Den 19. september 2010 begyndte regelmæssige gudstjenester i kirken ledet af abbed Mstislav (Dyachina), den nuværende biskop i Tikhvin og Ladoga. Nu fejres liturgierne hver søndag på de store og tolv fester. På nuværende tidspunkt er rektor for kirken ærkepræst Sergiy (Kuksevich), sekretær for St. Petersborgs bispedømmeadministration, dekan for det centrale distrikt.

Mindet om kejser Alexander II er dybt æret i katedralen. På dagen for hans tragiske død den 14. marts (1. marts ifølge den gamle stil) udføres en biskops tjeneste med en særlig mindehøjtidelighed for den myrdede kejser. Efter hver guddommelig liturgi serveres der som regel et mindelithium for kejseren.

Liste over brugt litteratur

1. Antonov V.V., Kobak A.V. Skt. Petersborgs helligdomme // bind 1. SPb, 1994.
2. Butikker G.P. Kirkemonument "Frelser på spildt blod" // Skt. Petersborg, 1996.
3. Vinder A.V. Materialer og teknikker til mosaikmaleri // M., 1953.
4. Frelserens anden fødsel på spildt blod. Kunstalbum // SPb, 2007.
5. En note om mosaik. Frolovs første private mosaikværksted: 1890-1900. // SPb, 1900.
6. Zelenchenko V.A. Videnskabelig restaurering af Frelserens spildte blods baldakin. Museums of Russia: søgninger, forskning, erhvervserfaring // Skt. Petersborg, 1996, s. 30-33.
7. Kirikov B.M. Skt. Petersborgs arkitektur i slutningen af ​​XIX - begyndelsen af ​​det XX århundrede. Eklekticisme. Moderne. Neoklassicisme // Skt. Petersborg, 2006.
8. Korolkov N.F. Church of the Resurrection of Christ (som er på blodet) på stedet for det dødelige sår hos kejser Alexander II // Skt. Petersborg, 1910.
9. Lebedeva E.A. Petrograd og dets helligdomme // Skt. Petersborg, 1993.
10. Lisovsky V.G. "National stil" i Ruslands arkitektur // M.: Tilfældighed, 2000.
11. Om konkurrencen om at udarbejde et projekt af et tempel beregnet til opførelse på det sted, hvor den afdøde kejser Alexander II blev dødeligt såret i Bose // Builder's Week, 1882, nr. 14-17.
12. Nagorskiy N.V. "Frelser på spildt blod". Church of the Resurrection of Christ // Skt. Petersborg, 2004.
13. Parland A.A. Church of the Resurrection of Christ, bygget på stedet for det dødelige sår i Bose af den afdøde kejser Alexander II på Catherine Canal i Skt. Petersborg // Skt. Petersborg, 1907.
14. Pavlov A.P. Skt. Petersborgs templer // Skt. Petersborg, 1995.
15. marts 1881: henrettelse af kejser Alexander II. Samlet af V.E. Kelner // L.: Lenizdat, 1991.
16. Pokrovsky N. Udstilling af skitser og pap til mosaikker af katedralen om Kristi opstandelse i Skt. Petersborg // Church Bulletin 1900, nr. 18, s. 578-580.
17. Skt. Petersborgs panorama // 1993, nr. 5, s. 20-35 (artikler om kirken om Kristi opstandelse).
18. Samling af konkurrencedygtige projekter i templet på stedet for kejser Alexander IIs liv // Arkitekt, 1884. (problemet er ikke nummereret).
19. Tatishchev S.S. Kejser Alexander II. Hans liv og regeringstid // M., 1996.
20. Tolmachev E.P. Alexander II og hans tid // M., 1998.
21. Reformatorens tragedie: Alexander II i samtidens erindringer // Skt. Petersborg, 2006.
22. Kongelige porte til frelseren på spildt blod. Projektleder N. Burov // SPb, 2013.
23. Cherepnina N.Yu., Shkarovsky M.V. Håndbog om ortodokse klostres historie og katedraler i Skt. Petersborg 1917-1945. // SPb, 1996.
24. Shkarovsky M.V. Iosiflyanstvo: aktuel i den russisk-ortodokse kirke // Skt. Petersborg, 1999.
25. Flyer Michael S. Church of the Saviour on Spilled Blood. Koncept - udførelsesform - forståelse // Jerusalem i russisk kultur. M., 1993.
26. Fokina L.V. Ornament // Rostov ved Don, 2006.
27. Templer i Skt. Petersborg. Referencebog - vejledning // SPb, 1992.
28. Det kongelige ord om opførelsen af ​​en kirke på stedet for den skurke forbrydelse den 1. marts // Wanderer 1881, marts, s. 577-578.

I koldt og tåget Skt. Petersborg er det umuligt ikke at være opmærksom på denne fantastiske katedral. Frelseren på spildt blod hilser turister med lys og varm skønhed. Dens farverige kupler ser ud til at være legetøj, uvirkelige. Bygningens gamle russiske stil ser ud til at udfordre den prætentiøse barok og strenge klassicisme i arkitekturen i den nordlige hovedstad.

Katedralen adskiller sig fra andre kirker både i den tragiske historie med oprettelsen og den første anvendelse af en vis bygningskendskab. Dette er den eneste ortodokse kirke i Skt. Petersborg, hvor folk bliver bedt om ikke at tænde lys: Ilden kan ryge de uvurderlige mosaikker. Flere gange var bygningen i balance med ødelæggelse, men forblev mirakuløst intakt.

Frelserens kirke på spildt blod: altovervindende skønhed

Måske blev sjælen til den myrdede kejser Alexander II beskyttelsesengel. Til minde om denne russiske tsar blev der bygget en kirke. Bygningen blev rejst på stedet for den tragedie, der opstod i 1881. Kejser Alexander blev husket af Rusland som en reformator-tsar, der afskaffede livegenskab. En bombe kastet ved hans fødder sluttede livet for en mand, der elskede sit land og plejede folks velfærd.

Opførelsen af ​​templet, der begyndte i 1883, blev først afsluttet i 1907. Kirken blev indviet og navngivet katedralen for Kristi opstandelse. Måske er det grunden til, at en sådan livsbekræftende magt stammer fra bygningen. Blandt folket fik katedralen et andet navn - Frelserens kirke på spildt blod. Det er ikke svært at forstå, hvorfor kirken kaldes det. Analogien mellem Frelserens martyrium og den uskyldigt myrdede kejser er ret gennemsigtig.

Bygningens skæbne var ikke let. I 1941 ønskede den sovjetiske regering at sprænge den, men krigens udbrud forhindrede det. Forsøg på at nedbryde kirken blev gentaget i 1956, og templet passerede igen en frygtelig skæbne. I tyve år lå en artilleriskal, der faldt der under beskydningen, i katedralen. En eksplosion kunne have tordnet når som helst. I 1961 blev et dødbringende "legetøj", der risikerer hans liv, neutraliseret af en safer.

Først i 1971 fik kirken status som museum, og en lang restaurering af bygningen begyndte. Restaureringen af ​​katedralen tog 27 år. I 2004 blev Frelserens Kirke om spildt blod indviet på ny, og dens åndelige vækkelse begyndte.

Tempelarkitektur

Turister, der ser kirken, husker straks forbønskatedralen i Moskva og spørger, hvem der har bygget bygningen i Skt. Petersborg. Ligheden skete på grund af det faktum, at Alexander III, søn af den afdøde kejser, beordrede et byggeprojekt, der afspejler den russiske stil fra det 17. århundrede. Det bedste var Alfred Parlands stilistiske løsning, som han arbejdede sammen med Archimandrite Ignatius, abbed for Treenighed-Sergius Eremitagen.

For første gang i historien om opførelsen af ​​Skt. Petersborg brugte arkitekten et betonfundament i stedet for traditionelle bunker til fundamentet. En ni-kuplet bygning står fast på den, i den vestlige del rejser sig et todelt klokketårn. Det angiver det sted, hvor tragedien opstod.

Udenfor på klokketårnet er våbenskjoldene til byer og provinser i Rusland. Det ser ud til, at hele landet er nedsænket i sorg over kejserens død. Våbenskjoldene er lavet ved hjælp af mosaikteknikken. Sådan dekoration af facaden er ikke helt almindelig. Som regel er det indre af kirker dekoreret med mosaikker.

Et andet særpræg ved Frelserens kirke på spildt blod er dens kuppel. Fem af de ni kapitler i katedralen er dækket af firefarvet emalje. Juvelerer lavede dette smykke efter en særlig opskrift, der ikke har nogen analoger i russisk arkitektur.

Arkitekterne var generøse og dekoreret katedralen rigt. Af de tildelte fire og en halv million rubler brugte de ca. halvdelen af ​​beløbet på at dekorere bygningen. Håndværkerne brugte materialer fra forskellige steder og lande:

• rødbrun mursten fra Tyskland;
• Estisk marmor;
• Italiensk serpentinit;
• lys Orsk jaspis;
• Ukrainsk sort labradorit;
• mere end 10 sorter af italiensk marmor.

Luksusen af ​​dekoration er fantastisk, men mest af alle turister har tendens til at se de mosaikker, der dekorerer templet indeni.

Katedralens interiør

Kirken blev ikke oprindeligt bygget til traditionel massedyrkelse. Inde i bygningen tiltrækker en smuk baldakin opmærksomhed - en luksuriøs teltdækket struktur, hvorunder et fragment af en brostensbelagt fortov holdes. Dette er det sted, hvor den sårede Alexander II faldt.

Rummets fantastiske indretning blev skabt af de mest berømte russiske og tyske mestre. De flyttede væk fra traditionen med at dekorere kirker med maleriske kunstværker. Dette skyldes det fugtige klima i Skt. Petersborg.

Katedralen er dekoreret med den rigeste samling af halvædelsten og ædelstene, og mosaikker dækker alle væggene og hvælvingerne i Frelserens kirke på spildt blod. Dets areal er mere end 7 tusind kvadratmeter. meter! Selv ikonerne er lavet af mosaikker her.

Monumentale billeder blev samlet på den "venetianske" måde. For at gøre dette blev tegningen først omvendt kopieret på papir. Det færdige arbejde blev skåret i stykker, hvorpå smalt blev limet, idet man valgte de passende nuancer. Derefter, ligesom gåder, blev mosaikblokke samlet og fastgjort til væggen. Med denne metode blev billedtegningen forenklet.

Ikoner blev skrevet på den traditionelle, "direkte" måde. Med denne metode adskiller billedet sig næsten ikke fra originalen. Som baggrund brugte arkitekterne meget guldfarvet smalt. I sollys fylder det interiøret med en blød glød.

Mange fantastiske mysterier er forbundet med Frelserens kirke på spildt blod. Katedralen stod i stilladset i lang tid. En berømt bard havde endda en sang om dette. Folk sagde halvt sjovt, at restaureringsstrukturer er lige så uforgængelige som Sovjetunionen. Skovene blev endelig demonteret i 1991. Den samme dato betyder nu slutningen af ​​Sovjetunionen.

Folk taler også om hemmeligheden bag nogle datoer indskrevet på et mystisk ikon, som ingen har set. Påstået er, at alle vigtige begivenheder for landet og Skt. Petersborg er krypteret på det: 1917, 1941, 1953. Kirkens proportioner er forbundet med tallene: højden på den centrale hippede kuppel er 81 meter, hvilket falder sammen med året af kejserens død. Klokketårnets højde er 63 meter, det vil sige Alexanders alder på tidspunktet for døden.

Nyttige oplysninger

Alle de hemmeligheder, der er forbundet med templet, kan hver turist prøve at tyde på egen hånd. For at gøre dette skal du bare komme til Skt. Petersborg. Bygningen ligger på: Nab. kanal Griboyedov 2B, bygning A. I Frelserens kirke på spildt blod kan troende komme til den ortodokse tjeneste. Katedralen har sin egen sogn. Tidsplanen for gudstjenester opdateres konstant på kirkens hjemmeside.

Elskere af kunstmonumenter vil sætte pris på katedralens skønhed ved at tilmelde sig en guidet tur. Der tilbydes forskellige emner. Turister vil lære om kirkens arkitektur, dens mosaikker og billeder af billeder. Åbningstider inkluderer endda aftenudflugter om sommeren. Museet er lukket onsdag. Billetpriserne varierer fra 50 til 250 rubler. De, der ønsker at tage et foto eller en video, har lov til at bruge udstyret uden stativ og baggrundslys.

Mange besøgende vil gerne fange den tidløse skønhed. Ifølge den britiske portal Vouchercloud er Kristi opstandelseskirke den mest berømte turistattraktion i Rusland. Men hverken fotografier eller en beskrivelse af bygningen er i stand til at formidle katedralens fulde skønhed. Templet vil åbne for dem, der lærer ham personligt at kende.