Og andre ulegemlige himmelske kræfter blev etableret i begyndelsen af ​​det 4. århundrede ved det lokale laodikeiske råd.

Det laodikeiske råd fandt sted flere år før det første økumeniske råd. Med regel 35 fordømte og afviste han den kætterske tilbedelse af engle som verdens skabere og herskere og godkendte deres ortodokse ære. Helligdagen fejres i november - den niende marts måned (hvorfra året begyndte i oldtiden) - i overensstemmelse med antallet af 9 englerækker. Den ottende dag i måneden (ifølge den gamle stil) angiver det fremtidige råd for alle himlens styrker på dagen for Guds sidste dom, som de hellige fædre kalder "den ottende dag", for efter dette århundrede, som fortsætter i uger af dage, "den store dag vil komme," og så "vil Menneskesønnen komme i hans herlighed, og alle de hellige engle er med ham" (Matt. 25:31).

De engleske rækker er opdelt i tre hierarkier - højere, mellem og lavere. Hvert hierarki består af tre rækker. Det højeste hierarki omfatter: serafer, keruber og troner. De nærmeste på den hellige treenighed er de seksfløjede Serafer(flammende, brændende) (Es. 6:2). De brænder af kærlighed til Gud og opmuntrer andre til at elske den.

Efter seraferne står Herren over for mange-rensede Keruber(1. Mosebog 3:24). Deres navn betyder: udgydelse af visdom, oplysning, for gennem dem, der skinner med lyset af kundskab om Gud og forståelse af Guds mysterier, sendes visdom og oplysning ned til sand kundskab om Gud.

For keruberne, de gudebærende, står ved den nåde, der er givet dem til deres tjeneste, Troner(Kol. 1:16), mystisk og uforståeligt bærende Gud. De tjener Guds retfærdighed.

Det mellemste englehierarki består af tre rækker: Dominans, Styrke og Autoritet.

Dominans(Kol. 1:16) har herredømme over de efterfølgende engleordener. De instruerer de jordiske herskere, der er udpeget af Gud, til klog ledelse. Herredømmer lærer dig at mestre følelser, tæmme syndige ønsker, slavebinde kødet til ånden, dominere din vilje og overvinde fristelser.

Kræfter(1 Pet. 3:22) gør Guds vilje. De udfører mirakler og sender miraklernes og clairvoyancens nåde ned til Guds hellige. Kræfter hjælper mennesker med at bære lydighed, styrker dem i tålmodighed, giver åndelig styrke og mod.

Myndigheder(1 Pet. 3:22; Kol. 1:16) har magten til at tæmme djævelens magt. De afspejler dæmoniske fristelser fra mennesker, hævder asketerne, beskytter dem og hjælper mennesker i kampen mod onde tanker.

Det nederste hierarki omfatter tre rækker: Begyndelser, Ærkeengle og Engle.

Begyndelser(Kol. 1:16) hersker over de lavere engle og leder dem til opfyldelsen af ​​guddommelige befalinger. De er betroet at regere universet, beskytte lande, folk, stammer. Begyndelsen instruerer folk til at give enhver den ære, der passer til hans titel. De lærer herskerne at udføre deres officielle pligter, ikke for personlig ære og fordele, men for Guds ære og deres næstes gavn.

Ærkeengle(1 Sol. 4:16) forkynd evangeliet om de store og herlige, åbenbar troens hemmeligheder, profetien og forståelsen af ​​Guds vilje, styrk den hellige tro i mennesker, oplys deres sind med lyset fra det hellige evangelium.

Engle(1 Pet. 3:22) er tættest på mennesker. De forkynder Guds hensigter, instruerer mennesker til et dydigt og helligt liv. De holder de troende, forhindrer dem i at falde, rejser de faldne op, forlader os aldrig og er altid klar til at hjælpe, hvis vi ønsker det.

Alle rækker af de himmelske kræfter bærer det generelle navn Engle - i det væsentlige af deres tjeneste. Herren åbenbarer sin vilje til de højere engle, og de oplyser til gengæld resten.

ærkeenglen Michael

ærkeenglen Michael (hvem er som Gud), lederen af ​​den himmelske hærskare.

De siger, at Satan tager stor æren for at få malerne IKKE til at BILLEDE sig besejret under fødderne af den menneskelige races skytshelgen.

Nævnt i Canonical Books:

Dan. 10:13; 12:1.

Jude. Kunst. ni.

Åben 12:7-8.

Bogen "Guide to the Writing of the Saints Icons" siger, at den hellige ærkeengel Michael "er afbildet, når han tramper (tramper) Lucifer og holder en grøn dadelgren i venstre hånd på brystet og i højre side. hånd et spyd, på toppen af ​​hvilket et hvidt banner med billedet af et rødt kors til minde om korsets sejr over djævelen." (Akademiker V. D. Fartusov, Moskva, Synod. Type., 1910, s. 226).

Russiske Chrysostom, ærkebiskop Innocentius af Kherson skrev i opbyggelse: "Han gjorde først oprør mod Lucifer (Satan), da denne gjorde oprør mod den Almægtige. Det er kendt, hvordan denne krig endte med at djævelen (Satan) blev væltet fra himlen. Siden da er ærkeenglen Michael ikke holdt op med at kæmpe for ære for Skaberen og alles Herre, for menneskehedens frelse, for kirken og dens børn.

... Derfor, for dem, der er prydet med navnet på den første af ærkeenglene, er det mest passende at blive kendetegnet ved nidkærhed for Guds ære, loyalitet mod den himmelske konge og jordens konger, en evig krig mod last og ondskab, konstant ydmyghed og uselviskhed ”(Seven Archangels of God, Moskva, 1996, s. 5-6).

Ærkeenglen Gabriel (fra hebraisk - Guds mand) .

En af de højeste engle i Det Gamle og Nye Testamente fremstår som en bærer af glædelig evangelisering. Han meddeler præsten Zakarias i templet, under røgelses himmelfart, om fødslen af ​​Johannes Døberen, den evige jomfru i Nazareth - om fødslen af ​​verdens Frelser. Ifølge Bibelen betragtes han som det udvalgte folks skytsengel. Kabbalister betragter ham som patriarken Josephs lærer; ifølge muhammedanernes lære - fra ham modtog Mohammed sine åbenbaringer og blev ført bort til Himlen af ​​ham. På ikonerne er han afbildet med stearinlys og et spejl lavet af jaspis som et tegn på, at Guds veje ikke er klare før tiden, men forstås gennem tiden ved at studere Guds ord og adlyde samvittighedens stemme.

Nævnt i Canonical Books:

Dan. 8:16 og 9: 21;

OKAY. 1:9 og 26.

Den hellige ærkeengel Gabriel, som forklaret i "Guide to the Writing of Icons", "er afbildet med en lanterne i sin højre hånd med et tændt lys indeni og et stenspejl i hans venstre". (Fartusov, s. 226). Dette spejl lavet af grøn jaspis (jaspis) med sorte og hvide pletter på, oplyst af sandhedens lys, afspejler folks gode og dårlige gerninger, forkynder for folk hemmelighederne bag Guds økonomi, menneskehedens frelse.

Navnet Gabriel, modtaget af ærkeenglen fra Gud, betyder på russisk Guds fæstning eller Guds magt .

Ærkeenglen Barachiel

Ærkeenglen Barachiel (Guds velsignelse) .

Dette navn kendes kun fra legenden. Det findes ikke i Bibelen og i evangeliet.

Navnet på denne himmelske budbringer Barachiel er oversat til russisk - Guds velsignelse .

Bogen "Guide to the Writing of Icons" siger følgende om ham: "Den hellige ærkeengel Barachiel, uddeleren af ​​Guds velsignelser og en forbeder, der beder os om Guds gode gerninger: han er afbildet bærende med hvide roser på sit tøj på sit tøj. , som om at belønne efter Guds befaling for menneskers bønner, arbejde og moralsk adfærd og varsler lyksalighed og endeløs fred i Himmeriget." (Fartusov, s. 227). Disse hvide roser repræsenterer Guds velsignelse. Hvad kunne være renere og mere duftende end de hvide roser, som rosenolie udvindes af? Så Herren sender gennem sin ærkeengel Varahiel sin velsignelse fra dybet af sit tøj til bønner og gerninger til mennesker.

"Da Guds velsignelser er forskellige," skriver St. Innocentius af Kherson, "er denne engels tjeneste forskelligartet: gennem ham sendes Guds velsignelse for enhver gerning, for enhver god daglig beskæftigelse." (citeret s. 14).

Ærkeenglen Salafiel

Ærkeenglen Salafiel (bøn til Gud) .

3 Ezra. 5:16.

"Og nu har Herren givet os hele ansigtet af bønneengle med deres leder Salafiel," skriver Vladyka fra Kherson, Innocent, "så at de med deres læbers rene ånde varmer vores kolde hjerter til bøn, så de formaner os, hvornår og hvordan de beder, så de ofrer selve vores ofre til nådens trone. Når I ser, brødre, på ikonet af ærkeenglen, der står i en bedestilling, med øjnene nedad, med hænderne knyttet med ærbødighed til perserne (til brystet), så ved, at dette er Salafiel." (Citeret cit., s. 11-12).

Bogen "Guide to the Writing of Icons" siger: "Den hellige ærkeengel Salafiel, en bønnebog, der altid beder til Gud for mennesker og vækker folk til bøn. Han er afbildet med ansigtet og øjnene bøjet (sænket) ned og hænderne presset (foldet) med et kors på brystet, som om han bad med kærlighed." (Farusov, s. 226-227).

Ærkeenglen Yehudiel

Ærkeenglen Yehudiel (lovprisning af Gud) .

Dette navn kendes kun fra legenden. Det findes ikke i Bibelen og i evangeliet.

Navnet på den hellige ærkeengel Yehudiel oversat til russisk Gud forherliger eller Lov til Gud, fordi han virkelig, som inskriptionen på fresken af ​​Bebudelseskatedralen siger, "har den tjeneste at bekræfte de mennesker, der arbejder i fred, eller, til Guds ære, søge belønning for dem".

Som forklaret i "Guide to the Writing of Icons" er Guds Ærkeengel Jehudiel "afbildet med en gylden krone i sin højre hånd som en belønning fra Gud for nyttigt og fromt arbejde til hellige mennesker, og i sin venstre hånd en pisk af tre sorte reb med tre ender, som en straf for syndere for dovenskab til fromt arbejde." (Fartusov, s. 227).

"Hver af os, unge og gamle, er forpligtet til at leve og arbejde til Guds ære," skriver ærkebiskoppen af ​​Kherson Innocent. Jo større bedriften er, jo højere og lysere er belønningen. I ærkeenglens højre hånd er der ikke kun en krone: det er en belønning til enhver kristen, der arbejder for Guds ære." (citeret cit., s. 13).

Ærkeenglen Rafael

Ærkeenglen Rafael (Guds hjælp) .

Nævnt i en ikke-kanon bog:

Kammerat 3:16; 12:12-15.

De, der ønsker at modtage Rafaels himmelske hjælp, må først og fremmest selv være barmhjertige over for de nødlidende, siger ærkebiskop Innocent af Kherson (Citat op. s. 9).

Raphael på aramæisk betyder Helbredende Gud eller Helbredelse af Gud .

"Guide to the Painting of Icons" forklarer kort, at: "Den hellige ærkeengel Rafael, lægen for menneskelige lidelser: han er afbildet med et kar (alavastr) med medicinske midler (medicin) i sin venstre hånd og i sin højre hånd , en stuk, det vil sige en trimmet fuglefjer til salvning af sår." (Fartusov, s. 226).

Ærkeenglen Uriel

Ærkeenglen Uriel (Guds ild) .

Nævnt i en ikke-kanon bog:

3 Ezra. 4:1; 5:20.

Ifølge traditionen fra den ortodokse kristne kirke blev den hellige ærkeengel Uriel udpeget af Gud til at vogte Paradiset efter Adams fald og udvisning. Ifølge de hellige fædres lære er ærkeenglen Uriel, som er udstrålingen af ​​den guddommelige ild, oplyseren af ​​de formørkede, vantro og uvidende. Og selve navnet på Ærkeenglen, der svarer til hans særlige tjeneste, betyder guds ild eller Guds lys .

Ifølge den ortodokse kirkes ikonografiske kanon, den hellige ærkeengel ved navn guds ild"Afbildet med et nøgent sværd i sin højre hånd mod sit bryst og en brændende flamme i sin venstre." (Fartusov, s. 226).

"Som en lysets engel oplyser han menneskers sind med åbenbaringen af ​​sandheder, der er nyttige for dem; som en engel af guddommelig ild antænder han hjerter med kærlighed til Gud og ødelægger i dem urene jordiske tilknytninger,” forklarer Vladyka Innocent, Archimandrite fra Kherson. (citeret cit., s. 10).

Ærkeenglen Jeremiel

Ærkeenglen Jeremiel (Guds højde) .

Nævnt i en ikke-kanon bog:

3 Ezra. 4:36 om morgenen.

"I den 3. bog af Ezra (4:36) er ærkeenglen Jeremiel (Guds højde) også nævnt," skriver Archimandrite Nicephorus i "Biblical Encyclopedia" (Moskva, 1891, s. 63). Han var til stede ved ærkeenglen Uriels første samtale med præsten Ezra og svarede sidstnævnte, da han blev spurgt om tegnene forud for afslutningen på den syndige verden og om begyndelsen af ​​de retfærdiges evige rige.

Navnet på den hellige ærkeengel Jeremiel betyder på russisk Guds højde

Den 21. november fejrer ortodokse kristne katedralen for ærkeenglen Michael og andre himmelske kræfter uden legemlig krop. Vi vil fortælle dig om feriens historie og traditioner; om hvem ærkeenglene er, og hvorfor Michael er ærkeenglen blandt dem.

Hvad er katedralen for ærkeenglen Michael og andre ulegemelige himmelske kræfter

Ærkeenglen Mikaels katedral og andre ulegemelige himmelske kræfter er en kristen højtid, som fejres i den russisk-ortodokse kirke den 21. november efter den nye stil (8. november efter den gamle stil). Helligdagen fejres i november - den niende marts måned (før året begyndte i marts). Faktum er, at der ifølge kristen teologi er ni englerækker. Og den ottende dag i måneden (ifølge den gamle stil) er en indikation af det fremtidige råd for alle himlens magter, som vil finde sted på dagen for den sidste dom. De hellige fædre kaldte den sidste dom "den ottende dag".

Når ærkeenglen Michaels katedral fejres

Fejringen af ​​ærkeenglen Mikaels katedral og andre afledte himmelske kræfter finder sted den 21. november efter den nye stil (8. november - efter den gamle stil). Dette er en varig ferie.

Hvad du kan spise i ærkeenglen Michaels katedral

Der er ingen faste på denne dag, det vil sige, at ortodokse kristne kan spise enhver mad.

Angelic rækker

Englenes rækker er af tre hierarkier. Den højeste er seraferne, keruberne og troner. De seks-fløjede serafer (oversat som "flammende, flammende") er de tætteste på den hellige treenighed. Medium - Dominans, Styrke og Power. Lavere - Begyndelser, Ærkeengle og engle.

Alle de himmelske magters rækker kaldes engle. Engel betyder budbringer. Dette afspejler deres mission - at formidle Guds vilje til mennesker, at være beskyttere og lærere af mennesker. Ærkeenglen Michael står over alle ni ordener og kaldes derfor ærkeenglen.

Vi kender også navnene på andre ærkeengle: Gabriel ("Guds kraft"), Raphael ("Guds helbredelse"), Uriel ("Guds lys"), Selafiel ("Guds bønnebog"), Yehudiel ("priser Gud"), Barachiel ("Guds velsignelse"), Jeremiel ("ophøjelse til Gud").

ærkeenglen Michael

Ærkeenglen Michael i oversættelse fra hebraisk betyder "hvem er som Gud" eller på en lidt anden måde, med en spørgende intonation - "hvem er som Gud?" Han kaldes ærkeenglen, fordi han ledede den himmelske hær, som gjorde oprør mod de engle, der var faldet fra Gud og deres leder Dennitsa. Vi kender også Dennitsa som Lucifer, hvilket betyder "morgenstjerne". Herren gav denne engel store fuldkommenheder, men på grund af hans stolthed og oprør mod Skaberen blev Dennitsa kastet ned fra Himlen.

Hvordan hjælper ærkeenglen Michael, hvad de beder til ærkeenglen Michael

Ifølge hierarkiet af englerækker prædiker ærkeenglene evangeliet til folk om Guds mysterier, åbenbarer for os Guds vilje. Historisk set blev ærkeengelen Michael i Rusland bedt om hjælp til at slippe af med sorgen, ved indgangen til et nyt hus og på grunden af ​​et hus, for protektion af den kongelige trone og i det hele taget staten, for frelsen og bevarelse af Rusland.

Historien om fejringen af ​​ærkeenglen Michaels katedral

Festen for ærkeenglen Michaels og andre ulegemlige himmelske kræfters råd blev etableret ved et dekret fra det laodikeiske råd, som fandt sted omkring år 363 - få år før det første økumeniske råd.

Ærkeenglen Michael i Det Gamle Testamente

Kirkens tradition, som er æret af troende på linje med den hellige skrift, siger, at ærkeenglen Michael var deltager i mange gammeltestamentlige begivenheder. For eksempel viste han vej til israelitterne under udvandringen fra Egypten – i form af en skysøjle om dagen og en ildsøjle om natten. Derudover åbenbarede han for Josua Herrens vilje om at erobre Jeriko og overførte profeten Habakkuk fra Judæa til Babylon for at give mad til Daniel, fængslet i en hule med løver.

Mirakler forbundet med navnet på ærkeenglen Michael

Mange mirakler er forbundet med navnet på ærkeenglen Michael. Her er blot en af ​​historierne. Ærkeenglen Michael reddede den unge atonitiske. Røverne ønskede at drukne den unge mand: de drømte om at få en luksuriøs skat, som han ved et uheld fandt. Til minde om dette mirakel byggede den bulgarske adelsmand Dokhiar et tempel på Athos-bjerget til ære for ærkeenglen Michael. Det guld, ungdommen fandt, blev brugt til at dekorere kirken.

Der er også mirakler, der skete på russisk jord. For eksempel kan du i Volokolamsk Patericon læse historien om munken Paphnutius af Borovsky om den mirakuløse frelse af Novgorod den Store: "Og hvordan Store Novgrad aldrig blev taget fra hagarerne ... Gud og den mest rene Theotokos dækkede den med Ærkeenglen Mikaels tilsynekomst til den nye by, og forbyd ham at gå til ham. Han tog også til de litauiske slotte og kom til Kiev, og den store ærkeengel Michael var skrevet over dørene nær stenkirken, og prinsen pegede med sin finger: "det er forbudt at tage til Veliky Novgorod."

Mirakel af ærkeenglen Michael i Khoneh

Miraklet af ærkeenglen Michael i Khonekh fandt sted i det 4. århundrede. Ifølge legenden var der i Frygien (den indre region i det vestlige Lilleasien) et tempel bygget til ære for ærkeenglen Michael. En kilde flød i nærheden af ​​templet, hvor den stumme datter af en af ​​de lokale beboere blev helbredt ved bøn til ærkeenglen Michael. Som tak til den himmelske forbeder rejste manden her et tempel. Ikke kun kristne, men også hedninger gik til kilden for helbredelse, hvoraf mange gav afkald på afguder og konverterede til Kristi tro.

I kirken af ​​den hellige Ærkeengel Michael i 60 år, den fromme Archippus ponomar. Engang besluttede hedningene at ødelægge templet og dræbe sextonen. For at gøre dette forbandt de to bjergfloder i en kanal og ledte deres strøm til templet. Den hellige Archippus bad inderligt til ærkeenglen Michael, og ærkeenglen viste sig for ham, åbnede en kløft i bjerget med en stang og førte vandet i den rasende strøm ind i det. Templet forblev uskadt. Stedet, hvor miraklet fandt sted, hed Hona, som betyder "hul", "kløft". Deraf navnet "mirakel af ærkeenglen Michael i Khonekh".

Ikon for ærkeenglen Michaels katedral og andre ulegerede himmelske kræfter

På ikonerne er ærkeenglene afbildet i overensstemmelse med arten af ​​deres tjeneste. Michael tramper djævelen med sine fødder, i sin venstre hånd holder han en grøn dadelgren, i sin højre - et spyd med et hvidt banner (nogle gange et brændende sværd), hvorpå der er indskrevet et skarlagenrødt kors. Gabriel er malet med en paradisgren, som han bragte til Jomfru Maria på bebudelsesdagen, eller med en lysende lanterne i højre hånd og et jaspisspejl i venstre. Raphael holder et kar med helbredende potions i sin venstre hånd, mens han med sin højre fører Tobias, der bærer fisken. Uriel holder et nøgent sværd i sin løftede højre hånd i brysthøjde og en "ildflamme" i sin sænkede venstre hånd. Selafiel er afbildet i en bedestilling og kigger ned med armene foldet over brystet. Jehudiel holder en gylden krone i sin højre hånd, og i sin venstre en svøbe af tre røde (eller sorte) reb. Mange lyserøde blomster er afbildet på Barahiels tøj, og Jeremiel holder en balance i hånden.

Bønner til Guds Ærkeengel Michael

Første bøn til Guds Ærkeengel Michael

Guds hellige og store Ærkeengel Michael, den uransagelige og mest essentielle i Treenigheden, den første i Primatens Engel, og menneskeslægtens vogter og vogter, knuser fra sin hær hovedet af Pregordago Dennitsa i himlen og skæmmer altid hans ondskab og forræderi på jorden!

Vi løber til dig med tro, og vi beder til dig med kærlighed: væk skjoldet uforgængeligt og tag fast mod den hellige kirke og vores ortodokse fædreland, og beskyt dem med dit lynende sværd fra alle fjender synlige og usynlige. Vær en klog mentor og ledsager for alle ortodokse kristne, idet du bærer dem fra zarens trone af regerende oplysning og styrke, glæde, fred og trøst. Vær lederen og koordiner vores uovervindelige Kristus-elskende hær, kron den med herlighed og sejre over modstandere, må de kende alle dem, der modarbejder os, som Gud er med os og hans engle er hellige!

Forlad ikke om Guds Ærkeengel, din hjælp og forbøn og os, som herliggør dit hellige navn i dag; Se, selv om jeg har mange synder, ønsker vi ikke engang at gå til grunde i vores uretfærdigheder, men vi må vende os til Herren og blive levendegjort af ham til gode gerninger. Oplys vores sind med Guds lys, så vi kan forstå, at der er en god og fuldkommen vilje fra Gud for os, og lede alt, hvad der passer os til at skabe og endda foragte og opgive. Styrk vor svage vilje og svage vilje ved Herrens nåde, så vi bliver stadfæstede i Herrens lov, lad os standse resten af ​​herredømmet over jordiske tanker og kødets lyster og for dens skyld. forgængelig og jordisk, evig og himmelsk, vanvittig glemme. Over alle disse, bed os fra oven om sand omvendelse, uskrømtet sorg over Bose og fortrydelse for vores synder, så vi vil udføre det resterende antal dage af vores midlertidige liv med at slette det onde, vi har gjort. Når timen for vores ende og frihed fra dette skrøbelige legemes bånd nærmer sig, så lad os ikke, Guds Ærkeengel, værgeløse mod ondskabens ånder i himlen; dem, der plejede at blokere menneskehedens sjæle, opstigningen til bjerget, ja, bevogtet af dig, vil vi uden tvivl nå disse herlige landsbyer i paradis, hvor der ikke er nogen sorg, ingen sukken, men endeløst liv, og vi vil være i stand til at se den velsignede Herres og Vor Mesters altsalige ansigt og sammen med den Hellige give ære, ved Ånden, i al evighed. Amen.

Anden bøn til Guds Ærkeengel Michael

O Sankt Michael Ærkeenglen, let og formidabel himmelsk tsar voevodo! Før den sidste dom, svække mig til at omvende mig fra mine synder, fri min sjæl fra snaren af ​​dem, der fanger den, og bring den til den skabte Gud, der sidder på Cherubimech, og bed flittigt for den, så jeg ved din forbøn vil send den til hvilestedet.

Åh, de himmelske styrkers formidable voivode, repræsentanten for alle ved Herren Kristi trone, den stærke mands vogter og den kloge rustningsmand, den himmelske konges stærke voivode! Forbarm dig over mig, en synder, som kræver din forbøn, frels mig fra alle synlige og usynlige fjender, men styrk mig desuden fra de dødeliges rædsel og fra djævelens forlegenhed, og giv mig vor Skabers skamløse fremtræden i timen for hans frygtelige og retfærdige dom. Åh, helt store Ærkeenglen Michael! Foragt mig ikke en synder, der beder dig om din hjælp og forbøn i dette og i fremtiden, men giv mig der sammen med dig at herliggøre Faderen og Sønnen og Helligånden i evighed. Amen.

Troparion fra ærkeenglen Michaels katedral og andre ulegemelige himmelske kræfter

Ærkeenglens himmelske hære, vi bønfalder jer lige siden, uværdige, men med jeres bønner beskyt os med et tag krillen af ​​jeres immaterielle herlighed, bevarer os, falder flittigt og græder: frels os fra problemer, som de højere magters herskere .

Kontaktion af ærkeenglen Michaels katedral og andre ulegemelige himmelske kræfter

Guds Ærkeengel, den guddommelige herligheds tjeneste, forstanderindens engle og mentorens mænd, beder os om nyttig og stor barmhjertighed, ligesom de kødløse ærkeengle.

Det menes, at det var ærkeenglen Michael, der dukkede op og hjalp Jeanne d'Arc. Ærkeenglen pålagde Jeanne at udføre sin mission - at krone Karl VII i Reims. Ifølge legenden, da Orleans blev befriet fra briterne, dukkede Michael, omgivet af en lang række engle, op på himlen og kæmpede på franskmændenes side.

Ifølge legenden om kristne på Balkan lærte ærkeenglen Michael martyrerne Florus og Laurus kunsten at drive heste. Derfor er Flora og Lavra ofte afbildet på lokale ikoner med heste, hvis tøjler holdes i ærkeenglens hænder.

Koptiske kristne dedikeret til Saint Michael den vigtigste flod i Egypten - Nilen. Kopterne overtog den byzantinske tradition med at fejre ærkeenglen Michael, men udsatte datoen til den 12. november. Også den 12. i hver måned udføres en særlig gudstjeneste i den koptiske kirke til minde om Sankt Michael, og den 12. juni, når Nilen flyder over sine bredder, bliver Ærkeenglen forherliget for flodens oversvømmelse og fremtiden høst.

Metropolit Anthony af Sourozh. Om navne og engle. Ærkeenglen Michaels dag.

"Ingen er som Gud" - dette var udtryk for al den store ærkeengels viden om sin Gud. Han beskriver ham ikke, han forklarer ham ikke – han rejser sig og vidner. Dette er hans fællesskab med det guddommeliges udstråling, og det er det mål, hvori han manifesterer denne udstråling og åbner vejen for os til Herrens mysterium med hans ord og det navn, der udtrykker hele hans uforståelige oplevelse af en uforståelig Gud .

Der er et sted i Åbenbaringens bog, hvor seeren Johannes fortæller os, at når tiden kommer, og vi alle er i Guds rige, så vil alle modtage et mystisk navn, som kun Gud, der giver det, kender, og den, som modtager det vil vide. Dette navn rummer så at sige hele menneskets mysterium; dette navn siger alt om ham; ingen kan kende dette navn, undtagen for Gud og den, der modtager det, fordi det bestemmer det eneste, unikke forhold, der eksisterer mellem Gud og hans skabelse - hver skabning unik for ham.

Vi bærer navnene på de hellige, som levede og opfyldte deres kald på jorden; vi er dedikeret til dem, som templer er dedikeret til denne eller hin helgen; og vi bør overveje både betydningen af ​​hans navn og den helliges personlighed, som er tilgængelig for os fra hans liv. Han er jo ikke kun vores bønnebog, forbeder og beskytter, men til en vis grad og billedet af, hvad vi kunne være. Det er umuligt at gentage nogens liv, men du kan lære af denne eller hin persons liv, en helgen eller endda en synder, at leve mere værdigt for dig selv og mere værdigt for Gud.

Og i dag fejrer vi ærkeenglen Michaels ære og minde, omgivet af Herrens engle. Engle er budbringere; En engel er en, som Herren kan sende på en mission, og som fuldstændig vil opfylde den til enden. Det kan virke mærkeligt, at vi kalder en hel gruppe af Guds skabninger et navn, der betegner deres stilling, deres tjeneste, som om de ikke havde andet. Og faktisk er det sådan, og dette er deres hellighed: renset, skinnende med Guds lys, ifølge Gregory Palamas' ord og vores liturgiske bøger, er de det andet lys, reflektioner af det guddommeliges evige lys. De har ikke den uigennemsigtighed, den dunkelhed, der tillader os at blive kaldt et navn, og dette navn er definitionen af ​​vores plads i Guds ansigt og vores plads i Guds skabelse. De er de andet lys. Hvad betyder det?

Det betyder, at et vist guddommeligt lys strømmer gennem dem uhindret, frit, i en bred flod; men ikke bare som gennem en tom rende, ikke blot som gennem livløst glas, men som det flyder, og funkler og skinner, og lyset formerer sig, når det falder på en ædelsten, når dets hjerte og derfra slår til siderne med en respons udstråling, oplysende, og nogle gange blændende med sin skønhed.

Dette er et billede af ægte hellighed, og i denne henseende er de virkelig engle, fordi vi genkender dem, vi oplever dem kun som en udstråling af guddommeligt lys, en udstråling, der ikke er formindsket, ikke formørket, men en udstråling, der er øget og glædelig, der bringer liv , men essensen af ​​deres væsen og deres essens hellighed forbliver et mysterium mellem dem og Gud, som kender dybderne af hans skabelse ...

Men deres personlige hellighed åbenbares for os på en særlig måde ved det særskilte navn, som hver af dem er navngivet med. Nogle af disse navne kom ind i den hellige skrift, blev åbenbaret for Kirkens erfaringer og viser os, hvad deres særlige hellighed er. Ærkeengelen for de himmelske styrker, som mange blandt os her og mange i det russiske land er dedikeret til, hedder Michael. "Michael" er et hebraisk ord, og det betyder "Ingen er som Gud"; og dette ord udtrykker hele den store ærkeengels stilling, da Dennitsa gjorde oprør mod Gud, idet han ønskede at etablere sig i en eller anden, i det mindste skabt, isolation og uafhængighed, og da den store ærkeengel Michael rejste sig og udtalte dette ene ord, der bestemte alt for ham: "Ingen kan lide Gud," og bekræftede ham i et sådant forhold til Gud, som gjorde ham til vogter af himlens porte. "Ingen er som Gud" - dette var udtryk for al den store ærkeengels viden om sin Gud. Han beskriver ham ikke, han forklarer ham ikke – han rejser sig og vidner. Dette er hans fællesskab med det guddommeliges udstråling, og det er det mål, hvori han manifesterer denne udstråling og åbner vejen for os til Herrens mysterium med hans ord og det navn, der udtrykker hele hans uforståelige oplevelse af en uforståelig Gud .

På ikonerne er ærkeenglen Michael afbildet i rustning, med et flammende sværd i hånden. Han tramper på dragen, som betegner det onde; Ærkeenglen står ved paradisets porte og forhindrer dem, der ikke er klar til dette, i at komme ind på dette hellige og hellige sted; og han er også afbildet på de porte til ikonostasen, hvorigennem gejstligheden forlader alteret: en præst med evangeliet ved den store indgang eller en diakon ved et litani; og det er de porte, gennem hvilke ingen går ind i det Allerhelligste, alteret i den liturgiske, liturgiske orden.

En anden ærkeengel, Gabriel, hvis navn betyder "Guds fæstning", er afbildet på de porte, gennem hvilke diakonen går ind i alteret under gudstjenesten. Gabriel er den, der meddeler os, at døren er åben for, at vi igen kan træde ind i Guds nærhed; at Guds kraft er vist, at Gud har overvundet og vi er frelst. Vi ved fra evangelisten Lukas, at ærkeenglen Gabriel bragte nyheden om fødslen af ​​Johannes Døberen til Zakarias, han meddelte også til Jomfru Maria, at hun havde fundet nåde fra Gud og ville føde en frelser til verden; derfor ser vi ham på ikoner med en olivengren i hænderne – et tegn på Guds forsoning med verden.

Vi læser om ærkeenglen Rafael i Tobits bog, hvordan han ledsagede sin søn Tobias og helbredte Tobit og hans svigerdatter, og hans navn betyder "Guds helbredelse"; og om andre Ærkeengle og Engle fortæller den Hellige Skrift os; og kirkens tro, fortæller den kristne erfaring os om skytsenglene.

Om mindedagen for helgenen, hvis navn vi bærer, siger vi, at dette er "vor engels dag". Og i en vis forstand, i betydningen af ​​vores dedikation til helgenen, er dette sandt; men med forskellige hellige mennesker - såvel som med almindelige mennesker omkring os - udvikler vores kommunikation sig på forskellige måder: nogle er tættere på os personligt, gennem bøn og gennem deres liv, som vi gerne vil efterligne; andre beundrer vi som på lang afstand. Vores forhold til skytsenglen er helt anderledes: vi er betroet ham, og han er vores skyts, uanset om vi henvender os til ham, om vi overhovedet husker ham eller ej, som vores mor og far, som vi har en uopslidelige bånd, uanset hvad vi tænker, uanset hvordan vi handler over for dem, uanset hvordan vi opfører os ...

Og en ting mere: en person på jorden blev kaldt Kirkens budbringer og engel: dette er døberen Johannes, og vi læser ord om ham, som er nøjagtig de samme som det, jeg lige har sagt om englene. Begyndelsen af ​​Markusevangeliet siger om ham: Han er røsten af ​​en, der råber i ørkenen ... Han er stemmen, han er kun lyden af ​​Herrens røst, han er en engel, fordi Gud selv taler gennem ham , og han siger selv om sig selv, at han er nødt til at formindske for i fuldt mål at stå for Herrens billede for folket.

Dette er vejen på jorden; vi er nødt til at formindske, formindske, gradvist miste det, der virker så værdifuldt, men i virkeligheden er kondenseringen af ​​vores synlige natur. Vi skal gradvist blive gennemsigtige for så at sige at blive usynlige - ligesom en ædelsten er usynlig og kun afsløres af det lys, der, rammer den, skinner rundt om alt. Så synes vi at miste noget fra vores midlertidige væsen, men kun for at tilegne os den umistelige kundskab om Gud, den eneste, som hver af os, der kalder os selv "jeg", kan have, og som han kan åbenbare for alle andre, fordi hver af vi kender Gud på en unik og unik måde. Vores vej er fra jorden til himlen, fra vores tunge inkarnation til oplysning og gennemsigtighed ... Englen på jorden er et falsk vidne - Johannes Døberen, som er på vej, og den, som Den Hellige Skrift kalder "Det Store Råd Engel” - Gud, der kom i kødet.

Dette er billederne, de tanker, de tanker fra vores ære for engle, fra vores kærlighed til dem, fra vores kommunikation med dem i bøn og deres forbøn for os, som kan hjælpe os med at finde vores egen sjæls vej fra jorden til himlen , fra vores eget mørke til perfekt uddannelse. Gennem de hellige Engles og Ærkeengles bønner, må Herren give os, efter at have givet afkald på sig selv, af fri vilje, kærligheden til Gud, at begynde at aftage, så Gud selv skinner i fuldt mål i hver af os. Amen.

Ærkeengelskatedralen i Kreml

Siden oldtiden har den hellige ærkeengel Michaels katedral i Kreml været gravhvælving for de store fyrster og russiske zarer. I gamle dage hed den "Michelskirken på torvet".

Ærkeengelskatedralens historie går tilbage til det XIV århundrede. I 1333 grundlagde den første store Moskva-prins Ivan Kalita en hvidstenskirke i navnet St. Michael Ærkeenglen, som det russiske folk betragtede som krigernes skytshelgen. I 1505-1508 blev en ny storslået katedral opført på stedet for det gamle tempel. Byggeriet blev overvåget af den venetianske arkitekt Aleviz Novy, som var inviteret af storhertugen.

Fra det øjeblik den blev grundlagt og frem til det 18. århundrede tjente Ærkeengelskatedralen som hvilested for Moskva-prinser og zarer. Gravsten til prinserne med bønner og epitafier på hvide stenplader er placeret under templets buer i streng rækkefølge. Rurik-dynastiets grave - langs templets vægge. Kongernes grave fra Romanov-dynastiet - ved de sydvestlige og nordvestlige søjler. Den første russiske zar Ivan den Forfærdelige og hans to sønner blev begravet i en særlig kongegrav, arrangeret i katedralens alter.

Blandt de mest ærede helligdomme i Ærkeengel-katedralen var relikvier af Skt. Prins Michael af Chernigov, der døde som martyrdød i Den Gyldne Horde, og Skt. Prins Dmitrij, den yngste søn af Ivan den Forfærdelige. De helliges rester blev ikke begravet, men placeret i særlige arker - krebs, beregnet til tilbedelse af troende. Et relikvieskrin med relikvier af Tsarevich Dmitry er installeret ved den sydvestlige søjle under en udskåret sten baldakin.

Katedralen blev først dekoreret med vægmalerier under Ivan den Forfærdeliges regeringstid. Kun små fragmenter på templets søjler og flere kompositioner i alteret og kongegraven har overlevet fra dette gamle maleri. I 1652-1666 blev katedralen malet igen - en stor artel af russiske håndværkere arbejdede. Værkerne blev overvåget af den berømte tsar-maler Simon Ushakov.

Blandt de helgener, der er afbildet på templets søjler, ser vi prinsesse Olga, storhertug Vladimir, baptisten af ​​Rusland, hans sønner Boris og Gleb, der blev martyrdøde, prinserne Andrei Bogolyubsky, Alexander Nevsky, Daniel af Moskva. Et unikt træk ved maleriet af Ærkeenglens katedral er cyklussen af ​​gravportrætter: i det nederste niveau over begravelserne af prinserne-Rurikovich er deres "imaginære" portrætter skrevet. Dette "portræt"-galleri af historiske personer åbner med billedet af den store Moskva-prins Ivan Kalita og slutter med billedet af Georgy Vasilyevich, den yngre bror til Ivan den Forfærdelige.

Ikonostasen af ​​katedralen, kronet med korsfæstelsen, blev bygget under Fjodor Alekseevich Romanovs regeringstid i 1679-1681. Alle ikoner blev malet af mestrene i Royal Armory. Kun i den lokale, nederste række har flere gamle ikoner overlevet. Til højre for de kongelige døre er der et tempelikon for katedralen - "Ærkeenglen Michael i Acts", skabt omkring 1399. Ifølge legenden blev dette ikon bestilt af enken efter Dmitry Donskoy, nonne Evdokia, til minde om storhertugen og hans sejr i slaget på Kulikovo-feltet.

Michaels dag - folkeskikke ved fejringen af ​​ærkeenglen Michaels katedral

I Rusland var ærkeenglen Michaels katedral og andre ulegerede himmelske styrker en af ​​de lykkeligste helligdage. Fra den dag af blev kvæget drevet ind i staldene til vinterfoder. De arrangerede et bredt gilde, inviterede gæster til hytten. De bagte tærter, serverede frisk honning til bordet. Festlighederne kunne vare en hel uge - sådan forberedte bønderne sig til den strenge jul, eller Filippovsky, hurtigt.
Et par dage før ærkeenglen Michaels katedral gik præsten sammen med gejstligheden til sognebørnernes huse og tjente bøn. Ejerne behandlede dem i taknemmelighed med et brød eller penge - fra 5 til 15 kopek fra gården.

Katedralen i st. Ærkeenglen Mika -en silt og andre ikke-tætte kræfter blev installeret i begyndelsen af ​​det 4. århundrede. ved den laodikeiske katedral. Ved Canon 35 fordømte og afviste Rådet den kætterske ære for engle som skabere og herskere af universet og godkendte deres ortodokse ære.

Festivalen finder sted i november - den niende marts måned, hvorfra året begyndte - i overensstemmelse med antallet af 9 englerækker. Den ottende dag i måneden angiver det fremtidige råd for alle himlens styrker på dagen for Guds forfærdelige dom, som St. fædrene kalder "den ottende dag", når "Menneskesønnen kommer i sin herlighed, og alle de hellige engle med ham" (Matt 25, 31).

Alle rækker af Arkhangelsk - ni, i retning af St. Areopagiten Dionysius: keruber, serafer, troner, herredømmer, magter, myndigheder, begyndelser, ærkeengle og engle; deres antal er meget stort.

De engleske rækker er opdelt i tre hierarkier- højere, mellem og lavere. Hvert hierarki består af tre rækker. Det højeste hierarki omfatter: serafer, keruber og troner.

De nærmeste på den hellige treenighed er de seksfløjede Serafer(flammende, brændende) (Es. 6, 2). De brænder af kærlighed til Gud og opmuntrer andre til at elske den.

Efter seraferne står Herren over for mange læste Keruber(1. Mosebog 3:24). Deres navn betyder: udgydelse af visdom, oplysning, for gennem dem, der skinner med lyset af kundskab om Gud og forståelse af Guds mysterier, sendes visdom og oplysning ned til sand kundskab om Gud.

For keruberne, de gudebærende, står ved den nåde, der er givet dem til deres tjeneste, Troner(Kol. 1:16), mystisk og uforståeligt bærende Gud. De tjener Guds retfærdighed.

Billede af en kerub fra Opstandelseskatedralen i Rostov

Det mellemste englehierarki består af tre rækker: Dominans, Styrke og Autoritet.

Dominans(Kol. 1, 16) dominerer de efterfølgende rækker af englene. De instruerer de jordiske herskere, der er udpeget af Gud, til klog ledelse. Herredømmer lærer dig at mestre følelser, tæmme syndige ønsker, slavebinde kødet til ånden, dominere din vilje og overvinde fristelser. Kræfter(1 Pet. 3:22) gør Guds vilje. De udfører mirakler og sender miraklernes og clairvoyancens nåde ned til Guds hellige. Kræfter hjælper mennesker med at bære lydighed, styrker dem i tålmodighed, giver åndelig styrke og mod.

Myndigheder(1 Pet. 3:22; Kol. 1:16) har magten til at tæmme djævelens magt. De afspejler dæmoniske fristelser fra mennesker, hævder asketerne, beskytter dem og hjælper mennesker i kampen mod onde tanker.

Billede af en kerub båret under religiøse processioner på Rogozhskoye

Det nederste hierarki omfatter tre rækker: Begyndelser, Ærkeengle og Engle.

Begyndelser(Kol. 1, 16) hersker over de lavere engle og leder dem til opfyldelsen af ​​guddommelige befalinger. De er betroet at regere universet, beskytte lande, folk, stammer. Begyndelsen instruerer folk til at give enhver den ære, der passer til hans titel. De lærer herskerne at udføre deres officielle pligter, ikke for personlig ære og fordele, men for Guds ære og deres næstes gavn.

Ærkeengle(1 Sol. 4:16) forkynd evangeliet om de store og herlige, åbenbar troens hemmeligheder, profetien og forståelsen af ​​Guds vilje, styrk den hellige tro i mennesker, oplys deres sind med lyset fra det hellige evangelium.

Engle(1 Pet. 3, 22) er tættest på mennesker. De forkynder Guds hensigter, instruerer mennesker til et dydigt og helligt liv. De holder de troende, forhindrer dem i at falde, rejser de faldne op, forlader os aldrig og er altid klar til at hjælpe, hvis vi ønsker det.

Vægmaleri i forbønskatedralen i den russisk-ortodokse kirke i Sovjetunionen i Moskva

Alle rækker af de himmelske kræfter bærer det generelle navn Engle - i det væsentlige af deres tjeneste. Herren åbenbarer sin vilje til de højere engle, og de oplyser til gengæld resten.

Over alle ni rækker satte Herren den hellige ærkeengel Michael (hans navn i oversættelse fra hebraisk - "der er som Gud") - en trofast Guds tjener, for han kastede den stolte dag ned fra Himlen med andre faldne ånder. Og til resten af ​​englemagterne udbrød han: " Lad os lytte! Lad os blive gode over for vores Skaber og ikke tænke på noget, der er mishageligt for Gud! ”

Ærkeenglen Michael, et ikon fra det 18. århundrede

Ifølge kirkens tradition, taget til fange i ærkeenglen Michaels tjeneste, deltog han i mange gammeltestamentlige begivenheder. Under israelitternes udgang fra Ægypten førte han dem i form af en skysøjle om dagen og en ildsøjle om natten. Gennem ham viste Herrens Kraft sig og ødelagde egypterne og farao, som forfulgte israelitterne. Ærkeenglen Michael forsvarede Israel i alle ulykker.

Han viste sig for Jesus Nun og åbenbarede Herrens vilje til at indtage Jeriko (Josva 5:13-16). Guds store Ærkeengel var i ødelæggelsen af ​​185 tusind soldater fra den assyriske konge Sankerib (2 Kongebog 19, 35), i nederlaget for den onde leder Antiochus Iliodorus og i beskyttelsen mod ilden fra tre hellige unge - Ananias, Azaria og Misail, kastet i ovnen for at brænde for afvisning, tilbeder et afgud (Dan. 3, 92 - 95).

Efter Guds vilje overførte ærkeenglen profeten Habakkuk fra Judæa til Babylon for at give mad til Daniel, fængslet i en hule med løver (kontakion akathist, 8).

Ærkeenglen Michael forbød Djævelen at åbenbare for jøderne den hellige profet Moses' legeme til guddommeliggørelse (Judas 1:9).

Den hellige ærkeengel Michael viste sin styrke, da han mirakuløst reddede en ung, der blev kastet i havet af røvere med en sten om halsen ud for Athos-kysten (Athos Patericon).

Ærkeenglen Michael - Skytshelgen for det russiske land

Ærkeenglen Michael i Rusland er blevet glorificeret for sine mirakler siden oldtiden. I Volokolamsk Paterikon er historien om munken Pafnutiy Borovsk givet fra tatarernes baskaks ord om Novgorod den Stores mirakuløse frelse: " Og som om Great Novgrad aldrig blev taget fra hagarerne ... synd altid, ved Guds godkendelse, for vores gudløse hagariske zar Baty, det russiske land af fangenskab, og brænd og gå til den nye by og Gud og den mest rene Theotokos dækkede ham med udseendet af Ærkeenglen Mikael og forbyd ham at gå til ham. Han tog også til de litauiske slotte og kom til Kiev, og den store ærkeengel Michael blev skrevet over dørene ved stenkirken, og prinsen pegede med fingeren på udsagnsordet: "Forbyd mig at tage til Veliky Novgorod“”.

Repræsentationerne for de russiske byer i Himlens Allerhelligste Dronning blev altid udført ved Hendes optræden med Himlens Vært under ledelse af Ærkeenglen. Det taknemmelige Rusland sang den mest rene Theotokos og ærkeenglen Michael i kirkens salmer. Mange klostre, katedraler, paladser og posadtempler er dedikeret til ærkeenglen.

I det gamle Kiev, umiddelbart efter vedtagelsen af ​​kristendommen, blev Ærkeengelskatedralen opført, og et kloster blev bygget. Ærkeenglekatedraler er i Smolensk, Nizhny Novgorod, Staritsa, et kloster i Veliky Ustyug (begyndelsen af ​​det XIII århundrede), en katedral i Sviyazhsk. Der var ingen by i Rusland, hvor der ikke ville være noget tempel eller kapel dedikeret til ærkeenglen Michael. En af de vigtigste kirker i byen Moskva - gravtemplet i Kreml - er dedikeret til ham.

Ikonerne for chefen for de højere styrker og hans katedral er mange og smukke. En af dem - icon "Velsignet er den himmelske konges hær"- skrevet til Assumption Cathedral i Moskva Kreml, hvor de hellige krigere - russiske fyrster - er afbildet under ledelse af ærkeenglen Michael.

Velsignet er værten for den himmelske konge, staten Tretyakov Gallery

Ærkeenglene er også kendt fra den hellige skrift og den hellige tradition:

Ærkeenglen Gabriel- Guds fæstning og evangelisten af ​​Guds mysterier.
Ærkeenglen Rafael- sygdomslæge og vejleder.
Ærkeenglen Uriel- det forårsagende middel for bøn og oplyseren af ​​det formørkede.
Ærkeenglen Yehudiel- en forbeder på vej, en assistent for dem, der trænger til Guds ære.
Ærkeenglen Barachiel- giveren og forbederen af ​​Guds nåde og vogteren af ​​sjælens og kroppens renhed.
Ærkeenglen Salafiel- en læge for rystelser og en Guds bøn for mennesker.
Ærkeenglen Gefail- en tænder af kærlighed til Gud.
Ærkeenglen Tachiel- en assistent og beskytter mod problemer og ulykker.
(Se: Prolog 8. november; Åb. 12:7-8; 3 Ezd. 4, 1; Tov. 3, 16-17 osv.).

Katedralen i Arch. Michael_ formentlig 1700-tallet, restaurering 2010, er i en privat samling. http://pravicon.com/image-22046

På ikonerne er ærkeenglene afbildet i overensstemmelse med typen af ​​deres tjeneste:

Michael- tramper djævelen med fødderne, holder i venstre hånd en grøn dadelgren, i højre - et spyd med et hvidt banner (nogle gange et brændende sværd), hvorpå der er indskrevet et skarlagenrødt kors.

Gabriel- med en paradisgren, som han bragte til den hellige jomfru, eller med en lysende lanterne i højre hånd og et jaspisspejl i venstre.

Raphael- holder et kar med helbredende eliksir i venstre hånd, og med højre fører Tobias med en fisk.

Uriel- i den løftede højre hånd - et nøgent sværd i brysthøjde, i den sænkede venstre hånd - "ildflamme".

Selafiel- i bedestilling, kigger ned, armene foldet over brystet.

Yehudiel- holder en gylden krone i højre hånd, i shuyts - en svøbe af tre røde (eller sorte) reb.

Barachiel- der er mange lyserøde blomster på hans tøj.

Jeremiel- holder en balance i hånden.

Bøn til ærkeenglen Michael fra en gammel bønnebog:

Hun, rekrutteret af Konstantin Spektorov

Bøn til ærkeenglen Michael, skrevet af Konstantin Spektorov fra det ovennævnte antikke manuskript http://spektorov.narod.ru/slav/Mikhail.pdf

Bønnetekst i PDF:

En lidt anderledes version af bønnen, som blev skrevet ved indgangen til katedralkirken Miracle of St. Ærkeenglen Michael, bygget i begyndelsen af ​​det 16. århundrede i Chudov-klosteret i Kreml i Moskva, nær Spasskaya-tårnet.

BØN TIL ARKISTRATISK MICHAEL

Hvis en person læser denne bøn, vil djævelen eller en vred person ikke røre ved den dag.

Herre Gud den store, konge uden begyndelse, send, Herre, din ærkeengel Michael, for at hjælpe mig dit syndige tjenernavn, fri mig, Herre, fra mine fjender synlige og usynlige, og forbyd alle mine fjender, som kæmper med mig, skab dem som et får, og knus dem, som om det var støv foran vindens ansigt, Herre, Herre, den store Ærkeenglen Mikael, den første prins og guvernør for de himmelske styrker af de ulegelige, keruber og serafer af de seksfløjede, og hele englen og ærkeengelen, vidunderlige og frygtelige og ærlige, Ærkeenglen Michael, vækk mig en assistent til slaven hans navn, i problemer og sorger og i sorger og i ørkener og på trange steder, på ratias og på floder og på vejpladser, med konger og fyrster og med bolyarer og med adelige og al magt og fra al fjendens vildfarelse Fri mig, Herre, Herre, den store ærkeengel Michael, hør stemmen fra hans navns syndige tjener, beder til dig og kalder dit hellige navn om hjælp, fremskynd den gavmilde til min hjælp og hør min bøn, den store ærkeengel Michael, og besejr alle, der står mig imod, ved Helligåndens kraft og ved bønnerne fra den mest rene Theotokos, og de hellige hierarker og skriftefaderen, og den ulykkelige person, og de hellige martyrer og martyrer, og den ærbødige fader og alle de hellige ved bønner.
Store Ærkeengel Michael, hjælp mig dit syndige tjenernavn, fri mig fra fejhed og oversvømmelse, og fra ild og sværd og pest og fra forgæves død og fra et dødbringende sår og enhver krybdyr og smigrende fjende, og observer de storme, der er påført, nu og for evigt og altid. Amen.

Artiklen bruger illustrationer og materiale fra forummet "Old Believers"

Relaterede links

I én linje: materiale fra far Alexander Pankratov (Veliky Novgorod)

For at øge udsigterne for kære læsere præsenterer vi yderligere information, som i flere år er indsamlet om emnet af en respekteret Old Believer præst og en produktiv internetobservatør Far Alexander Pankratov .

Michaels dag er kommet, mere præcist, katedralen for den hellige ærkeengel Michael og andre hellige himmelske kræfter ulegemlige - en af ​​de store, betydningsfulde og bemærkelsesværdige dage i Kristi kirkes hellige kalender ... jeg lykønsker alle!

I går aftes og i morges var der selvfølgelig fuld lovpligtig gudstjeneste i vores kirke. Nu om aftenen satte jeg mig ved monitoren og tænkte: hvad skal jeg fortælle mine læsere – seere?
Når alt kommer til alt, ser det ud til, at næsten alle aspekter af denne dag allerede er blevet dækket ...

Lad mig minde om, at jeg tilbage i 2010, den 21. november, beskrev vores sognehverdag, hvordan ydelsen teknisk udføres i et beskedent lille samfund, næsten uden verbet ”fars hjælpere”.

Yderligere fortalte han i februar 2011 med et stort antal billeder, om det gamle kloster St. Arch. Michael at "på Skovorodka", i nærheden af ​​Novgorod, som også er tæt forbundet med grundlæggeren af ​​vores kirke, St. Ærkebiskop Moses, og om hende, desværre ødelagt af krigen, de vidunderlige (måske det bedste af Novgorod) fresker fra det XIV århundrede. Og også, at vores restauratorer nu er deres på lur, bogstaveligt talt lidt efter lidt, indsamle og genskabe .

I samme 2011 placerede han et godt film om nov. kirken St. Arch. Michael på Prusskaya st., konverteret nu i regionen. bibliotek for blinde.

I det sidste 2012, på denne dag, lykønskede jeg vores kære fødselsdagsfolk, tre præster, fædre Mikhailov (der var også en video fra deres gudstjenester, fra Nizhny Novgorod, endnu

I begyndelsen af ​​det 4. århundrede, flere år før det første økumeniske råd, blev koncilet i Laodikea indkaldt, hvor den ortodokse ære for engle blev etableret.

Engel - betyder "budbringer" på græsk. Gennem dem overfører Gud sin vilje, de går også i forbøn for Herren for mennesker. Nogle engle foran har præfikset "archi", som angiver deres højere position end andre engle.

På dagen for erindring om legemliggjorte styrker forherliges ærkeenglene: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selafiel, Jehudiel, Barahiel og Jeremiel.
Den vigtigste og mest berømte af dem er ærkeenglen Michael.

Englerækkerne har tre hierarkier - den højeste, den midterste og den laveste. Der er tre rækker i hvert hierarki.
Højere hierarki: serafer, keruber og troner.

Flamme og brændende seksfløjet Serafer . De kommer tættest på den hellige treenighed og motiverer alle med deres kærlighed til Gud.
Navn Keruber (1 Mos. 3:24) betyder udgydelsen af ​​visdom og oplysning. Det er gennem dem, for hvem Guds mysterier er åbenbaret, at oplysning til virkelig kundskab om Gud overføres.
Troner (Kol. 1:16), som følger Keruberne, mystisk og uforståeligt bærer Gud, tjener Guds retfærdighed.

Det midterste englehierarki er Dominions, Magter og Autoriteter.

Dominans (Kol. 1:16) - herskerne i de næste rækker af engle. Deres rolle er at instruere de jordiske visdomsherrer, som er sat af Gud. Dominions lærer at beherske følelser, tæmme syndige ønsker og fristelser, kontrol over ens vilje.

Kræfter (1 Pet. 3:22) - gørere af Guds vilje. De er givet til at udføre mirakler, de skænker miraklernes nåde og klogskab til Guds hellige. Kræfter er hjælpere for mennesker i deres lydighed, de er med til at styrke deres tro.

Myndigheder (1 Pet. 3:22; Kol. 1:16) - hjælpere af mennesker i at tæmme sataniske fristelser og i kampen med onde tanker, bekræfter de asketerne og beskytter dem.

Lavere hierarki- Begyndelser, Ærkeengle og Engle.

Begyndelser (Kol. 1:16) - de har underordnede lavere engle, som de leder til opfyldelsen af ​​den guddommelige vilje. Det er dem, der styrer verden, lande, folk. Rektorer instruerer og lærer folk at give ære til alle i henhold til deres rang. Af folk. Som er udstyret med magt, leder begyndelsen til ideen om at opfylde deres pligter, ikke for personlig vinding, men til Guds ære og til gavn for mennesker.

Ærkeengle (1 Sol. 4:16) - de er de gode budbringere af herlige begivenheder, de hjælper forståelsen af ​​Guds vilje, med deres hjælp styrkes den hellige tro.

Engle (1 Pet. 3:22) - de tætteste ulegemelige kræfter til mennesker, som guider os til hellighed og dyd, støtter mennesker, når de falder, hjælper med at rejse sig, når de falder. Engle er altid med os, de er altid klar til at hjælpe, hvis vi selvfølgelig ønsker det.

HVAD HJÆLPER ERKEENGLE

Ærkeengle hjælper mennesker i kampen med ondskab og problemer. Hvis du vender dig med bøn til ærkeenglen Michael, eller til andre ærkeengle, kan du være sikker på, at det vil blive hørt.

Ærkeenglen Michael er æret som krigernes skytshelgen. Han er kristnes beskytter mod forskellige onder og handlinger fra onde ånder. Bønner til ærkeenglen bidrager til helbredelse fra sygdomme, de beder til ham under opførelsen og indvielsen af ​​et hus. Ærkeenglen Michael er en pålidelig beskytter i en drøm og beskytter også de dødes sjæle på vej til tronen.
Du kan bede til ham i absolut alle daglige anliggender, hvis bønnen er oprigtig, vil der helt sikkert komme hjælp.
I morgen- og aftenbønsreglerne er der bønner til en engel. De skal selvfølgelig læses dagligt. Men udover at læse skal du først og fremmest udelukke list, tyveri, dovenskab, vrede og andre alvorlige synder fra dit liv. Begynd selv at rette dit liv, så vil det være meget lettere for englene og helgenerne at hjælpe dig i dine bønner.

Det skal huskes, at ikoner eller helgener ikke "specialiserer" i noget bestemt område. Det vil være rigtigt, når en person vender sig med tro på Guds kraft og ikke på kraften af ​​dette ikon, denne helgen eller bøn.
og .

SAMLING AF ERKEENGLE SOM LEDER MED ARKISTRATISK MICHAEL

Den 21. november (8 O.S. stil) etablerede den ortodokse kirke en fest til forherligelse af ærkeenglene Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selafiel, Yehudiel, Barahiel og Jeremiel.

På ikonerne er ærkeenglene afbildet i overensstemmelse med typen af ​​deres tjeneste:

ærkeenglen Michael- "Hvem er som Gud" - sådan en oversættelse fra hebraisk af dette navn.
Der er skrevet meget om denne hellige engel i både Det Gamle og Nye Testamente. Han betragtes som en "prins", "lederen af ​​Herrens hær", den vigtigste kæmper mod djævelen og hans lister.
Efter oprøret af de faldne engle, ledet af Satan, var ærkeenglen Michael den første til at bekæmpe dem, og fra det tidspunkt fik han titlen "ærkeengel" - en senior kriger.

"Og der var en krig i Himlen: Mikael og hans engle kæmpede mod dragen, og dragen og hans engle kæmpede mod dem, men de kunne ikke modstå, og der var ikke plads til dem i himlen. Og den store drage blev kastet ud, den gamle slange, kaldet Djævelen og Satan."

Apostlen Judas nævner kort ærkeenglen Michael som djævelens modstander. (Jos. 5:13; Dan. 10; 12, 1; Judas 9; Åb. 12, 7-9; Luk. 10, 18).

Kirken ærer ærkeenglen Michael som en forsvarer af troen og en kæmper mod kætteri og alt ondt. På ikoner er han afbildet med et brændende sværd i hånden, eller et spyd, der vælter djævelen.

Ærkeenglen Gabriel... Fra hebraisk - Guds mand, og på russisk Guds fæstning eller Guds kraft. En af de højeste engle i Det Gamle og Nye Testamente fremstår som en bærer af glædelig evangelisering. Til præsten Zakarias forkynder han i kirken om fødslen af ​​Johannes Døberen, den evige jomfru i Nazareth – om fødslen af ​​verdens Frelser. Ifølge Bibelen betragtes han som det udvalgte folks skytsengel. På ikoner er han afbildet med en paradisisk gren, bragt af ham til den hellige jomfru, eller med en lysende lanterne i højre hånd og et jaspisspejl i venstre.

Ærkeenglen Rafael- på aramæisk betyder Guds helbredelse eller Guds helbredelse. Han er en healer af menneskelige lidelser.
I "Tobits Bog"-skriftet beskrives det, hvordan ærkeenglen Rafael i skikkelse af en ung mand hjalp den retfærdige Tobias, han beskyttede ham mod modgang på vejen, befriede Sara fra Asmodeus Sarahs onde ånd, datter af Raguilov, gav hende til hustru Tobiya, søn af Tobitov, fjernede torn i Tobit (Tovit 3, 16-17; 5,4-6; 6,8-9; 7,2-3; 11, 6-7, 10-13; 12 , 6-7; 14, 15, atten). Ved hjælp af fisken, som Tobiah fangede i Tigris-floden, blev onde ånder fordrevet, og med hendes galde bragte Tobiah efter råd fra Rafael sin fars syn tilbage.
Ikonet forestiller den hellige ærkeengel Rafael, en læge af menneskelige lidelser: han er afbildet med et kar (alavastr) med medicinske forsyninger (medicin) i sin venstre hånd og i sin højre hånd en struma, det vil sige en trimmet fuglefjer til at salve sår."

Ærkeenglen Uriel - ild eller lys fra Gud, oplyser Ifølge traditionen fra den ortodokse kristne kirke blev den hellige ærkeengel Uriel udpeget af Gud til at vogte Paradiset efter Adams fald og uddrivelse. Ifølge de hellige fædres lære er ærkeenglen Uriel, som er udstrålingen af ​​den guddommelige ild, oplyseren af ​​de formørkede, vantro og uvidende. Og selve ærkeenglens navn, der svarer til hans særlige tjeneste, betyder Guds Ild eller Guds lys.
Ærkeenglen Uriel blev sendt af Herren til Ezra (3 Ezra 4, 1-50; 5) og forudsagde, at Frelseren snart ville komme til mennesker. Dette var omkring 500 f.Kr.
Ifølge den ortodokse kirkes ikonografiske kanon er den hellige ærkeengel Uriel afbildet med et nøgent sværd i sin højre hånd mod sit bryst og en brændende flamme i sin venstre.

Ærkeenglen Selafiel- Guds bønnebog, der opmuntrer folk til bøn. På ikonet er den hellige ærkeengel Salafiel, en bønnebog, der altid beder til Gud for mennesker og vækker folk til bøn, afbildet med ansigtet og øjnene bøjet (sænket) ned og hænderne pressede (foldet) med et kors på. brystet, som om man beder ømt. Han viser os et eksempel på, hvordan man korrekt beder til Herren Gud.
"Og nu har Herren givet os hele ansigtet af bønneengle med deres leder Salafiel," skriver Vladyka fra Kherson, Innocent, "så at de med deres læbers rene ånde varmer vores kolde hjerter til bøn, så de formaner os, hvornår og hvordan de beder, så de ofrer selve vores ofre til nådens trone. Når I ser, brødre, på ikonet af ærkeenglen, der står i en bedestilling, med øjnene nedad, med hænderne knyttet med ærbødighed til perserne (til brystet), så ved, at dette er Salafiel." (Citeret cit., s. 11-12).

Ærkeenglen Yehudiel - oversat til russisk betyder hans navn Guds forherliger eller Guds pris. Han har virkelig, som inskriptionen på freskoen af ​​Bebudelseskatedralen siger, "har den tjeneste at bekræfte de mennesker, der arbejder i fred, eller, til Guds ære, søger belønning for dem". Ærkeenglen Yehudiel betragtes som skytshelgen for klostre og i det hele taget alle, der arbejder for Guds ære. Han er forbeder og assistent for disse mennesker i sådanne sager.
Den hellige tradition indikerer, at den hellige ærkeengel Yehudiel er en af ​​de syv ærkeengle, som patroniserede israelitterne på deres vej under deres 40-årige vandring, ifølge Guds befaling, og også navnet Yehudiel blev adopteret af englen, der gik forud for israelitterne i en ildsøjle og overskyet, når de forlader Egypten, beskytter dem mod deres forfølgere (2 Mos. 14, 19-20).
Gud sendte ærkeenglen Yehudiel for at hjælpe Moses og hans folk: “Se, jeg sender min engel foran dig for at holde dig på vejen og føre dig til det sted, som jeg har gjort klar til dig; vog over eder selv for ham og lyt til hans Røst; vær ikke ved med ham, for han vil ikke tilgive din synd, for mit navn er i ham" (2 Mos. 23, 20-21)
Guds Ærkeengel Jehudiel er afbildet med en gylden krone i sin højre hånd som en belønning fra Gud for nyttigt og fromt arbejde til hellige mennesker, og i sin venstre hånd er en svøbe af tre sorte reb med tre ender, som en straf for syndere for dovenskab til fromt arbejde.

Ærkeenglen Jeremiel - Navnet på den hellige ærkeengel Jeremiel betyder på russisk Guds højde eller Guds opståen. Han er sendt ovenfra fra Gud til mennesket for at lette ophøjelsen, menneskets tilbagevenden til Gud. Guds Ærkeengel afslører ikke kun et mørkt perspektiv på en syndig verden, siger de, jo længere, jo værre, men hjælper også med at se i den døende verden det evige livs hellige frø. (se Johannes 12:24). Han er afbildet med en balance i sin højre hånd.

NOGLE MIRAKLER AF ERKEENGLEN MICHAEL

Beskrivelser af nogle af de mirakler, der er forbundet med navnet på ærkeenglen Michael:

Mirakel i Honeh

Ifølge legenden var der i nærheden af ​​Hierapolis, som ligger i Frygien, en kilde, hvis vande datteren til en af ​​indbyggerne blev helbredt fra stumhed.
Om natten viste ærkeenglen Michael sig selv for denne piges far og sagde, at hans datter skulle drikke vand fra kilden, og hun ville være i stand til at tale. Og så skete det - pigen drak vand og fandt tale. Da han så et sådant mirakel, blev hele denne persons familie døbt (før de ikke var kristne), og i taknemmelighed over et sådant mirakel fra Gud byggede den lykkelige far et tempel nær kilden til ære for den hellige ærkeengel Michael.

Derefter skete der mange helbredelser, ikke kun fra kristne, men også fra hedninger, som takket være sådanne mirakler blev døbt og omvendt til Kristi tro.
Under kristenforfølgelsestiden, i 60 år, tjente munken Archippus of Herotops ved dette tempel. Han var en god prædikant og irriterede de hedenske herskere meget med sit gudfrygtige liv. Ifølge hans skrifter konverterede mange hedninger til kristendommen.
For at ødelægge kirken og ødelægge Archippus, forbandt hedningene to floder og sendte vand til templet. Men gennem Sankt Archippus bønner kom ærkeenglen Mikael dem til hjælp, som slog bjerget med sin stang, der dannedes et stort hul i det, hvor vandstrømmene gik. Templet blev reddet.
Dette mirakel blev kaldt "Miraklet i Khoneh". Khony - betyder "hul", "kløft".

Pest i Rom

Pave Gregor den Store holdt en bønnegudstjeneste under pesten i Rom i 590, og under processionen så han den hellige ærkeengel Michael på toppen af ​​Hadrians mausoleum, som var ved at sløre sit sværd, hvilket symboliserede afslutningen på slaget med ulykke. Derefter begyndte epidemien at aftage.
En statue af ærkeenglen Michael blev placeret på toppen af ​​dette mausoleum, og i det tiende århundrede blev dette mausoleum til den hellige engels slot.

Siponts redning, en italiensk by fra belejringen af ​​de germanske stammer i 630. Ved Guds vilje og ærkeenglen Michaels hjælp begyndte en frygtelig torden, og der blev dannet en brændende sky, hvor lynet blinkede. Denne sky styrtede mod angriberne, der flygtede fra ham.

Frelse af Novgorod fra invasionen af ​​Khan Batu i 1239 skete på grund af det faktum, at ærkeenglen Michael viste sig for Khan og forbød ham at kæmpe med Novgorod.

Jeanne d'ArcÆrkeenglen Michael har patroniseret siden barndommen. Det var med hans hjælp, at briterne blev besejret ved Orleans. Uden hjælp fra ærkeenglen og andre himlens kræfter kunne tropperne fra Jomfruen af ​​Orleans ikke have vundet denne sejr.

Der er mange beskrivelser af, at ærkeenglen Michael ydede hjælp til indbyggerne på den Ægæiske kyst under pirattider. Kun bønner til den hellige militærleder hjalp folk med at undgå skæbnen at blive dræbt, bestjålet eller drevet til slaveri.

STORE

Vi priser jer, ærkeengle og engle og hele hæren, keruber og serafer, idet vi lovpriser Herren.

VIDEO

Den 21. november fejrer ortodokse kristne katedralen for ærkeenglen Michael og andre himmelske kræfter uden legemlig krop. Vi vil fortælle dig om feriens historie og traditioner; om hvem ærkeenglene er, og hvorfor Michael er blandt dem- Ærkeengel.

Hvad er katedralen for ærkeenglen Michael og andre ulegemelige himmelske kræfter

Ærkeenglen Mikaels katedral og andre ulegemelige himmelske kræfter er en kristen højtid, som fejres i den russisk-ortodokse kirke den 21. november efter den nye stil (8. november - efter den gamle stil). Helligdagen fejres i november - den niende marts måned (før året begyndte i marts). Faktum er, at der ifølge kristen teologi er ni englerækker. Og den ottende dag i måneden (ifølge den gamle stil) er en indikation af det fremtidige råd for alle himlens magter, som vil finde sted på dagen for den sidste dom. De hellige fædre kaldte den sidste dom "den ottende dag".

Når ærkeenglen Michaels katedral fejres

Fejringen af ​​ærkeenglen Mikaels katedral og andre afledte himmelske kræfter finder sted den 21. november efter den nye stil (8. november - efter den gamle stil). Dette er en varig ferie.

Hvad du kan spise i ærkeenglen Michaels katedral

Der er ingen faste på denne dag, det vil sige, at ortodokse kristne kan spise enhver mad.

Angelic rækker

Englenes rækker er af tre hierarkier. Den højeste er seraferne, keruberne og troner. De seks-fløjede serafer (oversat som "flammende, flammende") er de tætteste på den hellige treenighed. Medium - Dominans, Styrke og Power. Lavere - Begyndelser, Ærkeengle og engle.

Alle de himmelske magters rækker kaldes engle. Engel betyder budbringer. Dette afspejler deres mission - at formidle Guds vilje til mennesker, at være beskyttere og lærere af mennesker. Ærkeenglen Michael står over alle ni ordener og kaldes derfor ærkeenglen.

Vi kender også navnene på andre ærkeengle: Gabriel ("Guds kraft"), Raphael ("Guds helbredelse"), Uriel ("Guds lys"), Selafiel ("Guds bønnebog"), Yehudiel ("priser Gud"), Barachiel ("Guds velsignelse"), Jeremiel ("ophøjelse til Gud").

ærkeenglen Michael

Ærkeenglen Michael i oversættelse fra hebraisk betyder "hvem er som Gud" eller på en lidt anden måde, med en spørgende intonation - "hvem er som Gud?" Han kaldes ærkeenglen, fordi han ledede den himmelske hær, som gjorde oprør mod de engle, der var faldet fra Gud og deres leder Dennitsa. Vi kender også Dennitsa som Lucifer, hvilket betyder "morgenstjerne". Herren gav denne engel store fuldkommenheder, men på grund af hans stolthed og oprør mod Skaberen blev Dennitsa kastet ned fra Himlen.

Hvordan hjælper ærkeenglen Michael, hvad de beder til ærkeenglen Michael

Ifølge hierarkiet af englerækker prædiker ærkeenglene evangeliet til folk om Guds mysterier, åbenbarer for os Guds vilje. Historisk set blev ærkeengelen Michael i Rusland bedt om hjælp til at slippe af med sorgen, ved indgangen til et nyt hus og på grunden af ​​et hus, for protektion af den kongelige trone og i det hele taget staten, for frelsen og bevarelse af Rusland.

Historien om fejringen af ​​ærkeenglen Michaels katedral

Festen for koncilet for ærkeenglen Michael og andre ulegemelige himmelske kræfter blev etableret ved et dekret fra det laodikeiske råd, som fandt sted omkring 363 - nogle få år før det første økumeniske råd.

Ærkeenglen Michael i Det Gamle Testamente

Kirkens tradition, som er æret af troende på linje med den hellige skrift, siger, at ærkeenglen Michael var deltager i mange gammeltestamentlige begivenheder. For eksempel viste han vej til israelitterne under udvandringen fra Egypten – i form af en skysøjle om dagen og en ildsøjle om natten. Derudover åbenbarede han for Josua Herrens vilje om at erobre Jeriko og overførte profeten Habakkuk fra Judæa til Babylon for at give mad til Daniel, fængslet i en hule med løver.

Mirakler forbundet med navnet på ærkeenglen Michael

Mange mirakler er forbundet med navnet på ærkeenglen Michael. Her er blot en af ​​historierne. Ærkeenglen Michael reddede den unge atonitiske. Røverne ønskede at drukne den unge mand: de drømte om at få en luksuriøs skat, som han ved et uheld fandt. Til minde om dette mirakel byggede den bulgarske adelsmand Dokhiar et tempel på Athos-bjerget til ære for ærkeenglen Michael. Det guld, ungdommen fandt, blev brugt til at dekorere kirken.

Der er også mirakler, der skete på russisk jord. For eksempel kan du i Volokolamsk Patericon læse historien om munken Paphnutius af Borovsky om den mirakuløse frelse af Novgorod den Store: "Og hvordan Store Novgrad aldrig blev taget fra hagarerne ... Gud og den mest rene Theotokos dækkede den med Ærkeenglen Mikaels tilsynekomst til den nye by, og forbyd ham at gå til ham. Han tog også til de litauiske slotte og kom til Kiev, og den store ærkeengel Michael var skrevet over dørene nær stenkirken, og prinsen pegede med sin finger: "det er forbudt at tage til Veliky Novgorod."

Mirakel af ærkeenglen Michael i Khoneh

Miraklet af ærkeenglen Michael i Khonekh fandt sted i det 4. århundrede. Ifølge legenden var der i Frygien (den indre region i det vestlige Lilleasien) et tempel bygget til ære for ærkeenglen Michael. En kilde flød i nærheden af ​​templet, hvor den stumme datter af en af ​​de lokale beboere blev helbredt ved bøn til ærkeenglen Michael. Som tak til den himmelske forbeder rejste manden her et tempel. Ikke kun kristne, men også hedninger gik til kilden for helbredelse, hvoraf mange gav afkald på afguder og konverterede til Kristi tro.

I kirken af ​​den hellige Ærkeengel Michael i 60 år, den fromme Archippus ponomar. Engang besluttede hedningene at ødelægge templet og dræbe sextonen. For at gøre dette forbandt de to bjergfloder i en kanal og ledte deres strøm til templet. Den hellige Archippus bad inderligt til ærkeenglen Michael, og ærkeenglen viste sig for ham, åbnede en kløft i bjerget med en stang og førte vandet i den rasende strøm ind i det. Templet forblev uskadt. Stedet, hvor miraklet fandt sted, hed Hona, som betyder "hul", "kløft". Deraf navnet "mirakel af ærkeenglen Michael i Khonekh".

Ikon for ærkeenglen Michaels katedral og andre ulegerede himmelske kræfter

På ikonerne er ærkeenglene afbildet i overensstemmelse med arten af ​​deres tjeneste. Michael tramper djævelen med sine fødder, i sin venstre hånd holder han en grøn dadelgren, i sin højre - et spyd med et hvidt banner (nogle gange et brændende sværd), hvorpå der er indskrevet et skarlagenrødt kors. Gabriel er malet med en paradisgren, som han bragte til Jomfru Maria på bebudelsesdagen, eller med en lysende lanterne i højre hånd og et jaspisspejl i venstre. Raphael holder et kar med helbredende potions i sin venstre hånd, mens han med sin højre fører Tobias, der bærer fisken. Uriel holder et nøgent sværd i sin løftede højre hånd i brysthøjde og en "ildflamme" i sin sænkede venstre hånd. Selafiel er afbildet i en bedestilling og kigger ned med armene foldet over brystet. Jehudiel holder en gylden krone i sin højre hånd, og i sin venstre en svøbe af tre røde (eller sorte) reb. Mange lyserøde blomster er afbildet på Barahiels tøj, og Jeremiel holder en balance i hånden.

Bønner til Guds Ærkeengel Michael

Første bøn til Guds Ærkeengel Michael

Guds hellige og store Ærkeengel Michael, den uransagelige og mest essentielle i Treenigheden, den første i Primatens Engel, og menneskeslægtens vogter og vogter, knuser fra sin hær hovedet af Pregordago Dennitsa i himlen og skæmmer altid hans ondskab og forræderi på jorden!

Vi løber til dig med tro, og vi beder til dig med kærlighed: væk skjoldet uforgængeligt og tag fast mod den hellige kirke og vores ortodokse fædreland, og beskyt dem med dit lynende sværd fra alle fjender synlige og usynlige. Vær en klog mentor og ledsager for alle ortodokse kristne, idet du bærer dem fra zarens trone af regerende oplysning og styrke, glæde, fred og trøst. Vær lederen og koordiner vores uovervindelige Kristus-elskende hær, kron den med herlighed og sejre over modstandere, må de kende alle dem, der modarbejder os, som Gud er med os og hans engle er hellige!

Forlad ikke om Guds Ærkeengel, din hjælp og forbøn og os, som herliggør dit hellige navn i dag; Se, selv om jeg har mange synder, ønsker vi ikke engang at gå til grunde i vores uretfærdigheder, men vi må vende os til Herren og blive levendegjort af ham til gode gerninger. Oplys vores sind med Guds lys, så vi kan forstå, at der er en god og fuldkommen vilje fra Gud for os, og lede alt, hvad der passer os til at skabe og endda foragte og opgive. Styrk vor svage vilje og svage vilje ved Herrens nåde, så vi bliver stadfæstede i Herrens lov, lad os standse resten af ​​herredømmet over jordiske tanker og kødets lyster og for dens skyld. forgængelig og jordisk, evig og himmelsk, vanvittig glemme. Over alle disse, bed os fra oven om sand omvendelse, uskrømtet sorg over Bose og fortrydelse for vores synder, så vi vil udføre det resterende antal dage af vores midlertidige liv med at slette det onde, vi har gjort. Når timen for vores ende og frihed fra dette skrøbelige legemes bånd nærmer sig, så lad os ikke, Guds Ærkeengel, værgeløse mod ondskabens ånder i himlen; dem, der plejede at blokere menneskehedens sjæle, opstigningen til bjerget, ja, bevogtet af dig, vil vi uden tvivl nå disse herlige landsbyer i paradis, hvor der ikke er nogen sorg, ingen sukken, men endeløst liv, og vi vil være i stand til at se den velsignede Herres og Vor Mesters altsalige ansigt og sammen med den Hellige give ære, ved Ånden, i al evighed. Amen.

Anden bøn til Guds Ærkeengel Michael

O Sankt Michael Ærkeenglen, let og formidabel himmelsk tsar voevodo! Før den sidste dom, svække mig til at omvende mig fra mine synder, fri min sjæl fra snaren af ​​dem, der fanger den, og bring den til den skabte Gud, der sidder på Cherubimech, og bed flittigt for den, så jeg ved din forbøn vil send den til hvilestedet.

Åh, de himmelske styrkers formidable voivode, repræsentanten for alle ved Herren Kristi trone, den stærke mands vogter og den kloge rustningsmand, den himmelske konges stærke voivode! Forbarm dig over mig, en synder, som kræver din forbøn, frels mig fra alle synlige og usynlige fjender, men styrk mig desuden fra de dødeliges rædsel og fra djævelens forlegenhed, og giv mig vor Skabers skamløse fremtræden i timen for hans frygtelige og retfærdige dom. Åh, helt store Ærkeenglen Michael! Foragt mig ikke en synder, der beder dig om din hjælp og forbøn i dette og i fremtiden, men giv mig der sammen med dig at herliggøre Faderen og Sønnen og Helligånden i evighed. Amen.

Troparion fra ærkeenglen Michaels katedral og andre ulegemelige himmelske kræfter

stemme 4

Ærkeenglens himmelske hære, vi bønfalder jer lige siden, uværdige, men med jeres bønner beskyt os med et tag krillen af ​​jeres immaterielle herlighed, bevarer os, falder flittigt og græder: frels os fra problemer, som de højere magters herskere .

Kontaktion af ærkeenglen Michaels katedral og andre ulegemelige himmelske kræfter

stemme 2

Guds Ærkeengel, den guddommelige herligheds tjeneste, forstanderindens engle og mentorens mænd, beder os om nyttig og stor barmhjertighed, ligesom de kødløse ærkeengle.

Det menes, at det var ærkeenglen Michael, der dukkede op og hjalp Jeanne d'Arc. Ærkeenglen pålagde Jeanne at udføre sin mission - at krone Karl VII i Reims. Ifølge legenden, da Orleans blev befriet fra briterne, dukkede Michael, omgivet af en lang række engle, op på himlen og kæmpede på franskmændenes side.

Ifølge legenden om kristne på Balkan lærte ærkeenglen Michael martyrerne Florus og Laurus kunsten at drive heste. Derfor er Flora og Lavra ofte afbildet på lokale ikoner med heste, hvis tøjler holdes i ærkeenglens hænder.

Koptiske kristne dedikeret til Saint Michael den vigtigste flod i Egypten - Nilen. Kopterne overtog den byzantinske tradition med at fejre ærkeenglen Michael, men udsatte datoen til den 12. november. Også den 12. i hver måned udføres en særlig gudstjeneste i den koptiske kirke til minde om Sankt Michael, og den 12. juni, når Nilen flyder over sine bredder, bliver Ærkeenglen forherliget for flodens oversvømmelse og fremtiden høst.

Metropolit Anthony af Sourozh. Om navne og engle. Ærkeenglen Michaels dag

"Ingen er som Gud" - dette var udtryk for al den store ærkeengels viden om sin Gud. Han beskriver ham ikke, han forklarer ham ikke – han rejser sig og vidner. Dette er hans fællesskab med det guddommeliges udstråling, og det er det mål, hvori han manifesterer denne udstråling og åbner vejen for os til Herrens mysterium med hans ord og det navn, der udtrykker hele hans uforståelige oplevelse af en uforståelig Gud .

Der er et sted i Åbenbaringens bog, hvor seeren Johannes fortæller os, at når tiden kommer, og vi alle er i Guds rige, så vil alle modtage et mystisk navn, som kun Gud, der giver det, kender, og den, som modtager det vil vide. Dette navn rummer så at sige hele menneskets mysterium; dette navn siger alt om ham; ingen kan kende dette navn, undtagen for Gud og den, der modtager det, fordi det bestemmer det eneste, unikke forhold, der eksisterer mellem Gud og hans skabelse - hver skabning unik for ham.

Vi bærer navnene på de hellige, som levede og opfyldte deres kald på jorden; vi er dedikeret til dem, som templer er dedikeret til denne eller hin helgen; og vi bør overveje både betydningen af ​​hans navn og den helliges personlighed, som er tilgængelig for os fra hans liv. Han er jo ikke kun vores bønnebog, forbeder og beskytter, men til en vis grad og billedet af, hvad vi kunne være. Det er umuligt at gentage nogens liv, men du kan lære af denne eller hin persons liv, en helgen eller endda en synder, at leve mere værdigt for dig selv og mere værdigt for Gud.

Og i dag fejrer vi ærkeenglen Michaels ære og minde, omgivet af Herrens engle. Engle er budbringere; En engel er en, som Herren kan sende på en mission, og som fuldstændig vil opfylde den til enden. Det kan virke mærkeligt, at vi kalder en hel gruppe af Guds skabninger et navn, der betegner deres stilling, deres tjeneste, som om de ikke havde andet. Og faktisk er det sådan, og dette er deres hellighed: renset, skinnende med Guds lys, ifølge Gregory Palamas' ord og vores liturgiske bøger, er de det andet lys, reflektioner af det guddommeliges evige lys. De har ikke den uigennemsigtighed, den dunkelhed, der tillader os at blive kaldt et navn, og dette navn er definitionen af ​​vores plads i Guds ansigt og vores plads i Guds skabelse. De er de andet lys. Hvad betyder det?

Det betyder, at et vist guddommeligt lys strømmer gennem dem uhindret, frit, i en bred flod; men ikke bare som gennem en tom rende, ikke blot som gennem livløst glas, men som det flyder, og funkler og skinner, og lyset formerer sig, når det falder på en ædelsten, når dets hjerte og derfra slår til siderne med en respons udstråling, oplysende, og nogle gange blændende med sin skønhed.

Dette er et billede af sand hellighed, og i denne henseende er de virkelig engle, fordi vi genkender dem, oplever dem kun som udstrålingen af ​​guddommeligt lys, ikke formindsket udstråling, ikke formørket, men øget udstråling og glæde, der bringer liv, men essensen af ​​deres væsen og deres essens hellighed forbliver et mysterium mellem dem og Gud, som kender dybderne af hans skabelse ...

Men deres personlige hellighed åbenbares for os på en særlig måde ved det særskilte navn, som hver af dem er navngivet med. Nogle af disse navne kom ind i den hellige skrift, blev åbenbaret for Kirkens erfaringer og viser os, hvad deres særlige hellighed er. Ærkeengelen for de himmelske styrker, som mange blandt os her og mange i det russiske land er dedikeret til, hedder Michael. "Michael" er et hebraisk ord, og det betyder "Ingen er som Gud"; og dette ord udtrykker hele den store ærkeengels stilling, da Dennitsa gjorde oprør mod Gud, idet han ønskede at etablere sig i en eller anden, i det mindste skabt, isolation og uafhængighed, og da den store ærkeengel Michael rejste sig og udtalte dette ene ord, der bestemte alt for ham: "Ingen kan lide Gud," og bekræftede ham i et sådant forhold til Gud, som gjorde ham til vogter af himlens porte. "Ingen kan lide Gud" - dette var udtryk for al den store ærkeengels viden om sin Gud. Han beskriver ham ikke, han forklarer ham ikke – han rejser sig og vidner. Dette er hans fællesskab med det guddommeliges udstråling, og det er det mål, hvori han manifesterer denne udstråling og åbner vejen for os til Herrens mysterium med hans ord og det navn, der udtrykker hele hans uforståelige oplevelse af en uforståelig Gud .

På ikonerne er ærkeenglen Michael afbildet i rustning, med et flammende sværd i hånden. Han tramper på dragen, som betegner det onde; Ærkeenglen står ved paradisets porte og forhindrer dem, der ikke er klar til dette, i at komme ind på dette hellige og hellige sted; og han er også afbildet på de porte til ikonostasen, hvorigennem gejstligheden forlader alteret: en præst med evangeliet ved den store indgang eller en diakon ved et litani; og det er de porte, gennem hvilke ingen går ind i det Allerhelligste, alteret i den liturgiske, liturgiske orden.

En anden ærkeengel, Gabriel, hvis navn betyder "Guds fæstning", er afbildet på de porte, gennem hvilke diakonen går ind i alteret under gudstjenesten. Gabriel er den, der meddeler os, at døren er åben for, at vi igen kan træde ind i Guds nærhed; at Guds kraft er vist, at Gud har overvundet og vi er frelst. Vi ved fra evangelisten Lukas, at ærkeenglen Gabriel bragte nyheden om fødslen af ​​Johannes Døberen til Zakarias, han meddelte også til Jomfru Maria, at hun havde fundet nåde fra Gud og ville føde en frelser til verden; derfor ser vi ham på ikoner med en olivengren i hænderne – et tegn på Guds forsoning med verden.

Vi læser om ærkeenglen Rafael i Tobits bog, hvordan han ledsagede sin søn Tobias og helbredte Tobit og hans svigerdatter, og hans navn betyder "Guds helbredelse"; og om andre Ærkeengle og Engle fortæller den Hellige Skrift os; og kirkens tro, fortæller den kristne erfaring os om skytsenglene.

Om mindedagen for helgenen, hvis navn vi bærer, siger vi, at dette er "vor engels dag". Og i en vis forstand, i betydningen af ​​vores dedikation til helgenen, er dette sandt; men med forskellige hellige mennesker - såvel som med almindelige mennesker omkring os - udvikler vores kommunikation sig på forskellige måder: nogle er tættere på os personligt, gennem bøn og gennem deres liv, som vi gerne vil efterligne; andre beundrer vi som på lang afstand. Vores forhold til skytsenglen er helt anderledes: vi er betroet ham, og han er vores skyts, uanset om vi henvender os til ham, om vi overhovedet husker ham eller ej, som vores mor og far, som vi har en uopslidelige bånd, uanset hvad vi tænker, uanset hvordan vi handler over for dem, uanset hvordan vi opfører os ...

Og en ting mere: en person på jorden blev kaldt Kirkens budbringer og engel: dette er døberen Johannes, og vi læser ord om ham, som er nøjagtig de samme som det, jeg lige har sagt om englene. Begyndelsen af ​​Markusevangeliet siger om ham: Han er røsten af ​​en, der råber i ørkenen ... Han er stemmen, han er kun lyden af ​​Herrens røst, han er en engel, fordi Gud selv taler gennem ham , og han siger selv om sig selv, at han er nødt til at formindske for i fuldt mål at stå for Herrens billede for folket.

Dette er vejen på jorden; vi er nødt til at formindske, formindske, gradvist miste det, der virker så værdifuldt, men i virkeligheden er kondenseringen af ​​vores synlige natur. Vi skal gradvist blive gennemsigtige for så at sige at blive usynlige - ligesom en ædelsten er usynlig og kun afsløres af det lys, der, rammer den, skinner rundt om alt. Så synes vi at miste noget fra vores midlertidige væsen, men kun for at tilegne os den umistelige kundskab om Gud, den eneste, som hver af os, der kalder os selv "jeg", kan have, og som han kan åbenbare for alle andre, fordi hver af vi kender Gud på en unik og unik måde. Vores vej er fra jorden til himlen, fra vores tunge inkarnation til oplysning og gennemsigtighed ... Englen på jorden er et falsk vidne - Johannes Døberen, som er på vej, og den, som Den Hellige Skrift kalder "Det Store Råd Engel” - Gud, der kom i kødet.

Dette er billederne, de tanker, de tanker fra vores ære for engle, fra vores kærlighed til dem, fra vores kommunikation med dem i bøn og deres forbøn for os, som kan hjælpe os med at finde vores egen sjæls vej fra jorden til himlen , fra vores eget mørke til perfekt uddannelse. Gennem de hellige Engles og Ærkeengles bønner, må Herren give os, efter at have givet afkald på sig selv, af fri vilje, kærligheden til Gud, at begynde at aftage, så Gud selv skinner i fuldt mål i hver af os. Amen.

Ærkeengelskatedralen i Kreml

Siden oldtiden har den hellige ærkeengel Michaels katedral i Kreml været gravhvælving for de store fyrster og russiske zarer. I gamle dage hed den "Michelskirken på torvet".

Ærkeengelskatedralens historie går tilbage til det XIV århundrede. I 1333 grundlagde den første store Moskva-prins Ivan Kalita en hvidstenskirke i navnet St. Michael Ærkeenglen, som det russiske folk betragtede som krigernes skytshelgen. I 1505-1508 blev en ny storslået katedral opført på stedet for det gamle tempel. Byggeriet blev overvåget af den venetianske arkitekt Aleviz Novy, som var inviteret af storhertugen.

Fra det øjeblik den blev grundlagt og frem til det 18. århundrede tjente Ærkeengelskatedralen som hvilested for Moskva-prinser og zarer. Gravsten til prinserne med bønner og epitafier på hvide stenplader er placeret under templets buer i streng rækkefølge. Rurik-dynastiets grave - langs templets vægge. Kongernes grave fra Romanov-dynastiet - ved de sydvestlige og nordvestlige søjler. Den første russiske zar Ivan den Forfærdelige og hans to sønner blev begravet i en særlig kongegrav, arrangeret i katedralens alter.

Blandt de mest ærede helligdomme i Ærkeengel-katedralen var relikvier af Skt. Prins Michael af Chernigov, der døde som martyrdød i Den Gyldne Horde, og Skt. Prins Dmitrij, den yngste søn af Ivan den Forfærdelige. De helliges rester blev ikke begravet, men placeret i særlige arker - krebs, beregnet til tilbedelse af troende. Et relikvieskrin med relikvier af Tsarevich Dmitry er installeret ved den sydvestlige søjle under en udskåret sten baldakin.

Katedralen blev først dekoreret med vægmalerier under Ivan den Forfærdeliges regeringstid. Kun små fragmenter på templets søjler og flere kompositioner i alteret og kongegraven har overlevet fra dette gamle maleri. I 1652-1666 blev katedralen malet igen - en stor artel af russiske håndværkere arbejdede. Værkerne blev overvåget af den berømte tsar-maler Simon Ushakov.

Blandt de helgener, der er afbildet på templets søjler, ser vi prinsesse Olga, storhertug Vladimir, baptisten af ​​Rusland, hans sønner Boris og Gleb, der blev martyrdøde, prinserne Andrei Bogolyubsky, Alexander Nevsky, Daniel af Moskva. Et unikt træk ved maleriet af Ærkeenglens katedral er cyklussen af ​​gravportrætter: i det nederste niveau over begravelserne af prinserne-Rurikovich er deres "imaginære" portrætter skrevet. Dette "portræt"-galleri af historiske personer åbner med billedet af den store Moskva-prins Ivan Kalita og slutter med billedet af Georgy Vasilyevich, den yngre bror til Ivan den Forfærdelige.

Ikonostasen af ​​katedralen, kronet med korsfæstelsen, blev bygget under Fjodor Alekseevich Romanovs regeringstid i 1679-1681. Alle ikoner blev malet af mestrene i Royal Armory. Kun i den lokale, nederste række har flere gamle ikoner overlevet. Til højre for de kongelige døre er der et tempelikon for katedralen - "Ærkeenglen Michael i Acts", skabt omkring 1399. Ifølge legenden blev dette ikon bestilt af enken efter Dmitry Donskoy, nonne Evdokia, til minde om storhertugen og hans sejr i slaget på Kulikovo-feltet.

Michaels dag - folkeskikke ved fejringen af ​​ærkeenglen Michaels katedral

I Rusland var ærkeenglen Michaels katedral og andre ulegerede himmelske styrker en af ​​de lykkeligste helligdage. Fra den dag af blev kvæget drevet ind i staldene til vinterfoder. De arrangerede et bredt gilde, inviterede gæster til hytten. De bagte tærter, serverede frisk honning til bordet. Festlighederne kunne vare en hel uge - sådan forberedte bønderne sig til den strenge jul, eller Filippovsky, hurtigt.

Et par dage før ærkeenglen Michaels katedral gik præsten sammen med gejstligheden til sognebørnernes huse og tjente bøn. Ejerne behandlede dem i taknemmelighed med et brød eller penge - fra 5 til 15 kopek fra gården.

Elizaveta Kiktenko