Dystopi er en anti-genre, en særlig form for litterær genre, eller som det undertiden kaldes en "parodie-genre". Den blev karakteriseret som alle genrer i denne undersøgelse:

o overholdelse af hans prøver med en bestemt tradition

o et sæt konventionelle måder og fortolkninger

Hvis utopier blev forvandlet til en relativt fredelig tid før krisen i forventning om fremtiden, blev dystopier skrevet i en vanskelig periode med fiasko. En anti-utopisk roman er en roman, der afslører den nye ordenes absurditet og absurditet.

Den dystopiske roman viste inkonsekvensen af ​​utopernes ideer. Du kan ikke opbygge et ideelt samfund, hvor der ville være lykke for alle.

... Tegn på dystopi:

o billeder af et bestemt samfund eller stat, deres politiske struktur

o skildring af handling i en fjern fremtid (fremtid antages);

o ind i den givne verden indefra, gennem visionen om dens individuelle indbyggere, føler de dens love for sig selv og præsenteres som naboer;

o viser negative fænomener i et socialistisk samfunds liv, klassemoral, udjævning af personligheden

o at føre en fortælling på vegne af heltene i form af en dagbog, noter;

manglende beskrivelse af hjemmet og familien som et sted, hvor deres egne principper og åndelige atmosfære hersker;

o indbyggerne i dystopiske byer er kendetegnet ved funktioner som rationalisme og programmering

Hvis vi tager grundlaget for klassificeringen af ​​fiktionens originalitet, som er blevet det vigtigste middel, der benægter den utopiske drøm, den absurde virkelighed og den dominante af dystopiens poetik, så kan vi betinget udpege sådanne forskellige typer af genren

o socio-fantastisk dystopi (Ja. Zamyatin "Vi", M. Bulgakov "Master I. Margarita", A. Platonov "Pit");

o sci-fi dystopi (M. Bulgakov "Fatal eggs");

o anti-autogia-allegori (M. Bulgakov "Heart of a Dog", F. Iskander "Rabbits and Boas");

o historisk-fantastisk dystopi (V. Aksenov "Island. Krim", A. Gladilin "Repetition på fredag");

o dystopi-parodi (V. Voinovich "Moskva 2042", Lao. Hun "Noter til kattebyen");

o ny advarsel (P. Boole "Apes planet", H. Wells "War in the Air")

Således har utopi og dystopi fælles træk og træk, der adskiller dem fra hinanden, især sådanne træk er forskellene:

	Dystopi
baseret på myter	debunker forskellige myter af forskellig art Kollision mellem myte og antimyte eller myte og virkelighed - grundlaget for dystopi
Konflikten mellem det gode og det smukke	Konflikt mellem en person og staten Hovedproblemet er en persons åndelige nedbrydning under voldsforhold
Utopia er en særlig form for fantastisk litteratur (men en speciel slags forbundet med prognosesamfundet)	Dystopia er ikke en slags fiktion, selvom den bruger dens elementer. Fiktion i dystopi har to funktioner: at afsløre social absurditet og give en kunstnerisk prognose for samfundet. Dystopia er altid forbundet med virkelige processer, som læseren skal lære om.
Eksternt billede af samfundet ("alles verden")	Billedet af samfundet "indefra" gennem øjnene på en person, der gennemgår en konflikt med staten
Positiv model for det sociale system	Negativ model for det sociale system

3 Generel oversigt over romanerne Der er Zamyatin "We", J. Orwells "1984", O Huxley "Brave New World"

Hver forfatter i verdensklasse har ydet sit eget bidrag til udviklingen af ​​den litterære proces. Den russiske forfatter var ingen undtagelse. Evgeny. Ivanovich. Zamyatin, der modtog titlen "engelskmand" i det litterære miljø Sam. Der er. Zamyatin understregede, at han ikke var en emigrant, da hans afgang var tvunget. Hele tiden håbede han på tilbagevenden og på en "blødgøring" af det politiske regime i sit hjemland. Alt hans arbejde ville være opdelt mellem tilknytning til russisk natur og kærlighed til europæisk litteratur og formede hans kunstneriske smag. Det er ironisk, at. EZamyatin (lige så få af de russiske breve fra Yenniki i det 20. århundrede) påvirkede europæisk litteratur markant i et halvt århundrede, men hans værker blev ikke offentliggjort i. Rusland lød imidlertid navnet som et symbol på forfatterens ærlighed over for den tyranniske hersker før den tyranniske styre.

Var født. DER ER. I. Zamyatin 20. januar (1. februar) 1884 i byen. Svaner. Tambov-provinsen (nu Lipetsk-regionen. RF), i en præstes familie. Den fremtidige forfatters barndom blev brugt på kysten. Don til byen echku, hvor der var "et søvnigt kongerige, hvor bag hegnene dets urokkelige og mærkelige liv blundede" Senere vil han huske: "Midt på kortet er der en cirkel: Lebedyan er den, der blev skrevet om L. L. Tolstoj og II Turgenev. Narodvshis V. Lebedyan. Opvokst under klaveret: hans mor er en vidunderlig musiker. Gogol ved fire - allerede læst. Barndom - næsten uden venner: venner - bøger. Jeg husker stadig alarmen fra Turgenevs "First Love" Gogol - var en ven "Det er på dette land, at disse indtryk stammer, der meget senere gav materiale til fremtidige værker af forfatteren:" Uyezdnoye "(1912)," Alatyr "(1914) og andre skift:" Uyezdnoye "(1912)," Alatir "(1914) og інші.

Fremtidigt liv. Eugene. Zamyatin var forbundet med. Petersburg, hvor han gik for at tilmelde sig. Polytechnical Institute. Studieårene faldt sammen med de revolutionære begivenheder i c. Rusland i begyndelsen af ​​1900'erne. Uventede begivenheder ventede på den unge mand, som ville være præget i hans hukommelse i lang tid: studieliv, praksis på fabrikker, rejser til udlandet på "Rusland", "eposet af oprøret mod" Potemkin "(lys tegneserie. Ja. Ja. Zamyatin var hos bolsjevikkerne, han var selv en bolsjevik, for hvilken han blev arresteret i december 1905. Derefter var han i eksil på grund af ulovlig ophold i Skt. Petersborg. Dette er en romantisk periode i hans liv. Ja. Zamyatin ville senere sige: ”Revolutionen var ung med brændende øjne som elskerinde - og jeg var forelsket i. Revolutionen er kohankoy, - og jeg buv zakokhany v. Revolution ... ".

På et tidspunkt, hvor forfatteren måtte skjule sig for politiet, ændre adresse på bopæl, studerede han vedvarende uafhængigt teorien om skibsbygning og skibsarkitektur. Tyndt ingeniørtal. Lant afsløres senere, når prosaskribenten er på forretningsrejser kl. England. Indtil da. Der er. Zamyatin lavede sine værker i specielle artikler, dukkede fra tid til anden på siderne i Skt. Petersborg magasiner. Samtidig følte han i stigende grad behovet for at skrive, skønt hans litterære debut i 1908 (året, hvor han dimitterede fra Polytechnic Institute) ikke lykkedes. Succes inden for det litterære felt kom til ham i 1912, og da historien "Uyezdnoyeot; Uyezdnoye" blev offentliggjort.

Siden da livet. Der er. Zamyatin har ændret sig dramatisk. Udseendet af forfatterens første værker og især historien "Uyezdnoye" blev opfattet som en litterær begivenhed. Kritikere roste værkerne, hvilket fremgår af overskrifterne i aviser: "The Force Is Coming", "New Talent." Han mødte mange førende forfattere og litteraturkritikere:. A. Remizov,. Prishvin, kritiker. R. Ivanov-Razumnik osv. De blev lærere (omend noget omtænkte) for forfatteren. M. Gogol,. F. Dostoevsky og andre. I moderne til. Der er. Zamyatin russisk litteratur var ikke tæt på ham var realister -. M .. Gorky d,. I. Bunin,. A. Kuprin og forfatterne fokuserede på symbolik og "moderne" -. A. Bely,. L. Andreev,. F. Sologub. Det er måske dette, der påvirkede forfatterens appel til dystopi som en genre af moderne litteratur; forfatterens underkastelse til dystopi som en genre af litterær modernisme.

Med udseendet af det første værk blev det straks mærkbart, at. Der er. Zamyatin stræbte efter at udvikle sin egen kreative stil. Den kreative søgning gjorde det muligt for forfatteren at komme ind i verdenslitteraturen som forfatter til en ny genre - dystopi. Det vil blive fulgt af de førende kunstnere fra verdenslitteraturen fra det 20. århundrede. Når alt kommer til alt, brugte kunstneren først den syntetiserede metode (neorealisme) i dystopiens genre og åbnede vejen for andre forfattere i yderligere søgninger. Hans roman "Vi" blev en slags forløber for engelske forfatteres dystopier. O. Huxley "Denne vidunderlige verden" (1932) og. J. Orwell (1984). I sammenligning med vestlige modeller er den russiske forfatteres arbejde imidlertid mere psykologisk og er blevet et fælles træk ved klassisk russisk litteratur. Derudover er romanen fuld af specifikt historisk materiale. Dette beviste det. Der er. Zamyatin ville aldrig have haft sit hjemlands skæbne, som desværre ikke altid støttede ham. Vejen til sejr ventede på en forfatter i udlandet, peremogi tjekker efter en forfatter uden for tråden.

I marts 1916. Der er. Zamyatin blev sendt til. England. Der på fabrikken. Newcastle udførte med sin direkte deltagelse opførelsen af ​​en isbryder for. Rusland. Han udviklede projekter, hvoraf ingen uden hans underskrift ikke kom ind i workshops. Den talentfulde skibsarkitekt var forelsket i isbrydere, skønheden i deres form, linienes femininitet ("Hvordan. Ivan Fool fra russiske eventyr, isbryderen synes kun at være uforgængelig," skrev han, "men hvis du tager ham ud af vandet og se på ham, når han står ved kajen, vil du se, at omridset af hans krop er blevet mere afrundet og mere feminint end mange andre skibes "). Der er. Zamyatin skabte dem med tanken om. Rusland og for. Rusland. Krigen pågik, og landet havde brug for en stærk flåde af militærflåden.

På det tidspunkt havde manden to hobbyer: litteratur og teknologi, skibsbygning, to talenter fra en mester boede ikke kun i ham, men påvirkede også hinanden positivt. Kunstnerisk fantasi hjalp med at skabe tegninger, verdenen med nøjagtige tal og geometriske linjer, igen, brød ud i "kaoset", "drømmen" om kreativitet, hjalp med at skabe plot og krystalliserede karakterer. Derfor finder vi på siderne i romanen "Vi" tal (navnene på hovedpersonerne), formler (refleksioner over lykke, menneskelige værdier) bare lykke, menneskelige værdier) bare.

To år med en oversøisk forretningsrejse ser ud til at have haft indflydelse. Der er. Zamyatin. Forfatteren mødte revolutionen i. Petersborg (Petrograd). På det tidspunkt blev han 33 år gammel og blev allerede da en anerkendt forfatter. May Yester ledede den litterære gruppe af unge og begavede Petersborgs (Petrograd) forfattere - "The Serapion Brothers". Bag ham var en rebels vej, en revolutionær, en kætter ("Kætter" var hans yndlingsord). Det var i den postrevolutionære periode. Der er. Zamyatin skabte et af sine bedste værker - romanen "Vi". Værket blev imidlertid udgivet i udlandet i 1925 i oversættelser. I forfatterens hjemland blev Roman opfattet af sine samtidige som en grusom karikatur af et socialistisk, kommunistisk samfund, der måtte være, den kommunistiske suspension af kan være.

Ved slutningen af ​​20'erne omkring figuren af ​​prosaskribenten var der en fjendtlig "fremmedgørelsesstrimmel" i efteråret 1929 i Prags magasin "Frihed. Rusland" uden forfatterens viden (oversat fra engelsk), romanen "Vi" blev udgivet med forkortelser. Moskva kunstteater fjernede stykket "Bloch" fra repertoiret (det løb i fire sæsoner med succes). Forlaget "Federation" er stoppet med at trykke forfatterens samlede værker (i fjerde bind). Lederne stod bag alt dette. RAPP, hævder hegemoni i litteratur og kunst. Tvunget til kreativ stilhed. Der er. Zamyatin adresserede et brev til navnet. JV Stalin med en anmodning om at rejse til udlandet. Denne beslutning var ikke let for ham, men under direkte indflydelse. M. Gorky, den sovjetiske regering imødekom anmodningen. Der er. Zamyatin Radyansky distriktet i 1931 rotsi tilfreds med udsigten Є .. Zamyatin.

Han forlod sit hjemland og havde et glimt af håb om at vende tilbage. Han boede i. Paris med et sovjetisk pas. I et stykke tid sendte jeg det endda til sekretæren for forfatterforlaget i. Leningrad 3. A. Nikitin penge til at betale for sin lejlighed. Når i. Paris i 1935 blev åbnet. International. Writers Congress blev han medlem af landets sovjetiske delegationer.

Forfatteren elskede den nye. Man kan sige, at Rusland levede efter det, men den civile så sin pligt og pligt som en forfatter ikke ved at skrive lovord, men i noget andet. Der er. Zamyatin adresserede først og fremmest de smertefulde tidspunkter ved hjælp af skarp kritik og ondskabsfuld sandhed: ”Det vigtigste er, at ægte litteratur kun kan eksistere, hvor den er skabt ikke af lydige og troværdige embedsmænd, men af ​​vanvittige, kættere, oprørere, skeptikere. en forfatter skal være underdanig, han kan ikke slå alle som Swift, ligesom Anatole France, så er der ingen bronzelitteratur, men kun papir, der læses i dag, og i morgen vil de brænde ler sæbe. vi vil ikke være der indtil de holder op med at se på de russiske demoer som på en hjælpeløs baby, indtil vi bliver fuldstændig vanæret fra en eller anden ny katolicisme, som ikke mindre er bange for det gamle kætterske ord ".

Forfatteren var ikke en pessimist, som de ofte forsøgte at identificere ham med (årsagen til dette kan naturligvis være hans bitre dystopi "Vi"). I et sent essay "Om mine kvinder, om isbrydere og om. Rusland" skitserede han sin holdning til moderlandet: "En isbryder er den samme specifikke russiske ting som en samovar. Intet europæisk land bygger sådanne isbrydere for sig selv for en europæer land er de ikke svedige: frihedens have er overalt, og kun i Rusland er de lænket med is i den hårde vinter - for ikke at blive afskåret fra verden, skal du bryde disse lænker for at bryde tsi kaidani. "

Rusland bevægede sig fremad på en mærkelig, kompleks måde, der ikke lignede andre landes bevægelse, dets sti er ujævn, alarmerende, den går op - og falder i afgrunden, den bevæger sig og ødelægger "Romanen" Vi ", som forherligede navnet på forfatteren over hele verden viste ganske nøjagtigt den "mærkelige bevægelse", som han fortalte forfatteren om. Desuden åbnede dette værk en ny side i litteraturen netop på grund af sin originalitet. Dens udseende påvirkede frigivelsen af ​​godt -kendte dystopiske romaner af udenlandske forfattere, efterfulgt. har arvet Є .. Zamyatina.

Arbejdet dateres tilbage til 1923. Det blev skrevet i. Sovjetisk. Union udstedt den. Vest og opfattes som et forfærdeligt billede af en totalitær stat, som vores stat derefter vendte sig til. Forfatteren blev udsat for ødelæggende kritik derhjemme og efterfølgende så forfulgt, at han blev tvunget til at emigrere.

Romanen kaldte "en advarsel om den dobbelte fare, der truede menneskeheden" Ordet "vi" retfærdiggjorde volden mod nogle mennesker

Emne: billede af den generelle struktur i en totalitær stat, som er farlig for menneskeheden og samfundet

Idé: en protest mod tyranni, en opfordring til genoprettelse af frihed i samfundet, om individets åndelige opvågnen

Romanens handling henvises til den fjerne fremtid - et eller andet sted i tusind år efter det XX århundrede, når den var på. Jorden gennemgik alle krige og blev født. En samlet tilstand bygget på principperne for matematiske love: både himlen er meget klar fra skyerne, og byerne er omgivet af uigennemtrængelige grønne mure, bag hvilke fri natur bugner, og mad tilberedes i overensstemmelse med kemiske opskrifter fra olie, og mennesker bor i store lyse glasbygninger, til Det er i fuld visning for alle, og kærlighed erstattes af målt køn, og alle niveauer er så meget, at de ikke har navne, og adskiller sig kun fra hinanden med tal.

De daglige noter, vi læste, blev holdt af en matematiker og en bygherre. Integral, et luftskib, der blev forberedt på den første flyvning ud i rummet. Ved denne lejlighed blev en appel til Grom Madians offentliggjort i statsavisen. Det er værd at være opmærksom: alt, hvad forfatterne betragtede som nøglen til en lykkelig eksistens, skal implementeres. Accelereret.

Hovedpersonen -. D-503 er en matematiker, så det er ikke overraskende, at den højeste harmoni, skønhed - i antal var en oprigtig slave af den orden, der blev oprettet af velgøren, hvor trældom, afkald i sit eget selv, hans egen personlighed blev proklameret det højeste gode. D-503 er en veluddannet person, der er fortrolig med fortidens historie og kultur. "Mikroben" af menneskelige følelser ligger i dvale i hans sjæls dyb. Efter at have mødt en ekstraordinær kvinde er han normal. Borger. Unified State, begyndte at stille spørgsmålstegn ved, hvad han mente var den største skønhed i sindet. Og efter at have lært af en kvinde om eksistensen af. Den store mur i det naturlige inderste liv var at hjælpe disse frie mennesker med at stige op i rummet på integraler, og som altid blev der fundet forrædere. D-503 blev udsat for psykologisk behandling så meget, at han ikke kun udtrykte sin elskede kvinde, men også oprigtigt vendte tilbage til sin egen tro. En enkelt stat som menneskehedens højeste præstation er hjemmet for folks rækkevidde. "Når alt kommer til alt skal sindet vinde" - sådan ender romantikken

Mange i arbejdet dikteres af tanker. Der er. Zamyatin om den sovjetiske virkelighed, hvor forenklingen af ​​den menneskelige personlighed fandt sted, kulten af ​​lederen blev plantet, devalueringen af ​​det unikke liv i "massernes lykke"

Denne bog blev af mange opfattet som en politisk pjece om et socialistisk samfund. I 1921 var dette kun gætterier og næsten fantastiske antagelser. Selvom noget allerede er begyndt at blive implementeret, og deres egne vagter er i billedet. Helt russisk. Den ekstraordinære kommission (VChK) begyndte at overvåge den kommunistiske orden, startende i 1917 rokku.

Forfatteren argumenterede imidlertid for, at "denne roman er et signal om fare, der truer mennesket og menneskeheden fra maskinerne og staten." Fremkomsten af ​​totalitære regimer forårsagede ham alvorlige tvivl om muligheden for eksistens, omend i en fjern fremtid, af et ideelt samfund, undermineret troen på sindssyg oprindelse menneskets natur generelt. Forfatteren var den første til at føle den frygtelige trussel om fremtidigt tyranni. Han forstod, at når en person "i en enkelt strøm" mistede sig selv, hendes vilje, hendes individualitet, kunne dette føre til en generel tragedie i samfundet. Udstyret med en unik evne til fremsyn,. Der er. For matin forstod jeg, hvilken fare der i sig selv udgjorde nivellering af personlighed, overdreven grusomhed, ødelæggelse af klassisk kultur og andre tusind år gamle traditioner.

Forudse den første udgave af romanen af ​​V. Rusland - i 1988. Vladimir. Lakshin, en kritiker kendt for sin evne til at læse det hemmeligt talte ord om politisk sandhed i litteraturen, bemærkede, at det meste af det, der var planlagt. Der er. Zamyatin, det var berettiget. Indtil begivenhederne i den tragiske Holodomor i Ukraine - trods alt i romanen blev sejren over sult opnået ved flertals sult. Argumenter for at bringe sin afhandling forsker kreativitet. Der er. Zamyatin citerede nok, hvilket naturligvis ikke tillod at betvivle forfatterens dygtighed som en talentfuld forudsigelse, hvis forudsigelser var ubegrundede.

Naiviteten af ​​science fiction i dette tilfælde skyldtes sandsynligvis ikke fantasien. Der er. Zamyatin strakte sig ikke ud over, hvad han som ingeniør vidste godt nok. Han kom ikke med nogen midlertidige tekniske forbedringer, da han ikke satte sig et sådant mål. Forfatteren er så modtagelig for profetier, i stand til forudsigelser om opførelsen af ​​staten og forholdet i den, som om forfatteren bevidst ikke giver sin tekniske fantasi frie tøjler. Selv om han bemærker, hvordan fremtidens by vil se ud, tillader han sig selv at følge beskrivelserne i de såkaldte klassiske utopier: bykommuner (efter Thomas. Mor), solbyer (efter Tomaso. Campanella) eller aluminium paradis i en drøm. N. G. Chernyshevsky "Hvad skal jeg gøre?" dem i litteraturen, der ligner den kommunistiske, ville utopier understrege, at hans opgave er at teste hele totaliteten af ​​utopiske ideer, der har fundet sted i historien om europæisk social og politisk tænkning i mange år. STOLITO bagatokh stol_t.

Dette var årsagen til fødslen af ​​en dystopisk roman, en forudsigelse for fremtiden, hvis nutiden ønsker at blive en. Hovedtemaet i romanen er skildringen af ​​en persons åndelige nedbrydning under voldsforhold, skildringen af ​​den generelle struktur i en totalitær stat, der er blevet yderst farlig for menneskeheden og samfundet. Hovedideen var at vise en protest mod tyranni, forbuddet mod nedbrydning, et opfordring til gendannelse af friheden i samfundet og den åndelige opvågnen af ​​enkeltpersoner.

For sin roman valgte forfatteren en simpel, men ret veltalende titel - "Vi" Ordet "vi" er blevet en slags slogan designet til at forene de ydmyge og fornærmede, hvem. Der er. Zamyatin stræbte efter at gøre ham politisk med styrke og opbygge en ny verden. Ordet blev således et symbol på massernes bevidsthed. Dette valg af navn er ikke utilsigtet, da flertallet af litterære grupper på det tidspunkt lod til at tale på vegne af yua taler fra menuer.

For eksempel vendte næsten al proletarisk poesi sig til dette "veltalende pronomen": "Alle - vi, i alt - vi, vi er flamme og lette. Vindende, / / ​​?? sig selv guddom, og. Dommer, og. Lov. " V. Kirillov ;, "Vi er en, vi er en, vi er en" -. V. Kreisky, "Vi og. Du er en. Krop. Du og. Vi er uadskillelige" -. I. Sadofiev. Disse slagord er kommet ind i forfatterens hovedbog. Selvom han gjorde noget i utopien, som om det blev realiseret på vegne af flertallet og til fordel for det. I det kategoriske "vi" lød et forbud mod "jeg" Hvis den gamle race var en kollektiv personlighed, så er den moderne masse "vi" en kollektiv ansigtsløshed, aggressiv, der overvældende en sådan konklusion. Der er. Zamyatin kom ikke kun under indflydelse af revolutionens bitre oplevelse, men overvejede også den patriarkalske, bondes oplevelse. Rusland, som hans tidlige historier blev skrevet om. I romanen "Vi" var det som om de testede virkeligheden af ​​en drøm, der i århundreder fulgte menneskelig civilisation og nu har erhvervet virkelighedens træk. Teoretisk udførelsesform for teorien, der lovede en lys fremtid, var lige uden for fantasien, som var kendetegnet ved en dyster skala. Der er. Zamyatin var en af ​​de første inden for verdenslitteraturen, der forudsagde den uundgåelige transformation af utopi - når man forsøgte at gennemføre den - til dystopisk litteratur og uundgåeligt overførte genskabelsen af ​​utopi - når man forsøgte at få det - til en dystopi.

"Vi" er en roman om fremtiden, der kommer om tusind år. Handlingen i arbejdet fandt sted i fremtiden - i det XX århundrede. I romanen huskede han fortid, dvs. XIX århundrede. Lederen drømmer om hvordan. INTEGRAL vil sælge fornøjelse og med sin hjælp vil det være i stand til at erobre andre planeter. Modernitet. En. Staten er forfærdelig i forhold til det XX århundrede, men endnu mere frygtelig, ifølge forfatteren, vil være fremtiden, når totalitarismen ikke kun vil dominere videre. Jorden, men også i. Univers Vsesvitі.

Forfatteren skitserede efter eget skøn problemet med menneskehedens fremtid. Mennesket har endnu ikke helt fået overhånd over naturen, men han adskilt sig fra den ved en mur, ud over hvilken det er forbudt at gå. Ironisk nok kaldte hun mig. Grøn mur. Dette er det eneste grønne sted, der er tilbage i byen. Lily of the valley shoot kan kun fås i. Botanisk Museum. I foråret "bag den grønne mur fra de vilde usynlige sletter bærer vinden gul honningstøv af nogle blomster. Her. Dette søde støv. Læberne tørre. Dette forstyrrer noget logisk tænkning."

Et barn fra "forfærdelige år. Rusland", han var kritisk over for alt, hvad der skete omkring ham. Tilbage i 1918 sagde forfatteren, at "partiet med organiseret had" og "organiseret ødelæggelse" ikke er i stand til at "skabe." De, der fanatisk tror på et sådant parti, kan umuligt tro på et sådant parti, hvilket ikke er muligt.

Romanen gav anledning til en negativ holdning ikke kun til politiske følelser. Der er. Zamyatin, men også til hans skrivning - hans eksperiment med ord. Genrenes særegenheder krævede en særlig metode fra forfatteren i billedet. Der er. Zamyatin vipratsovuvuvuvavav sin specielle metode, i tråd med den tids æra, "neorealisme", som kan forstås som en kombination af virkelighed og fantasi. I sine kritiske værker udviklede kunstneren teorien om neorealisme og definerede de vigtigste træk ved den nye metode. Der er. Zamyatin brugte dygtigt verdenspræstationens resultater og lånte elementer i forskellige retninger og tendenser i direkte og nuværende retning:

Samfundet med gennemsigtige vægge, den gigantiske, superkraftige rummaskine "Integral", fremtidens hidtil usete mirakler fra teknologi var fantastisk. Menneskelige karakterer og skæbner, deres følelser og tanker, var virkelige, kunne ikke overskrides af den øverste herskeres vilje. Velgører. En sådan kunstnerisk fusion skabte "virkningen af ​​tilstedeværelse", gjorde historien mere spændende og lyst oppustet end den yaskrava.

Med hensyn til naturen i sig selv har mennesket allerede gjort en tilstrækkelig indsats for at udrydde den fuldstændigt (han spiser produkter, der er fremstillet af olie). På samme tid overlevede imidlertid kun "0,2 af verdens befolkning", men disse var de bedste, de stærkeste, der bestod naturlig udvælgelse. Det var dem, der byggede det. Store. En. Stat. Familielivet er underordnet vagtposterne. Tabletterne, der bestemte, hvornår de skulle - på samme tid - sove, stå op, arbejde, elske. For at styre staten er "der en dygtig, tung hånd fra en velgørenhed" - dette er navnet på den øverste hersker (leder). For at overvåge, at du overholder den daglige tidsplan, "er der et erfaren øje. Værger" At være lykkelig er alles pligt. Lykke er en brøkdel, hvis tæller er "lyksalighed" og nævneren er "misundelse".

Der er. Zamyatin forstod, at det var muligt at opbygge en hidtil uset space aero (et ord, der var typisk for den æra), men det var umuligt at flyve til lykke på den. Du kan ikke løbe væk fra dig selv. Videnens fremskridt er endnu ikke menneskehedens fremskridt, men fremtiden vil være den måde, vi forbereder den på i dag.

Romanens handling er flyttet til en fjern fremtid. Efter afslutningen af ​​den to hundrede år lange krig mellem byen og landskabet blev folk borgere. En. Stater. Den nye orden, der begyndte med en krig med sine mennesker derhjemme, var rettet mod ødelæggelse. Sandt nok overlevede en lille del af befolkningen, men de var de bedste, de stærkeste. Et ideelt liv, renset ud, fjernet - en nødvendig betingelse for eksistensen af ​​c. En. Stat. Men sammen med perfekt renlighed og orden kom tilsyn med borgernes private liv til menneskelige boliger. Før os optrådte "glaskupler i auditorier", "glas, elektrisk, ildpustende" Integral "," Guddommelige parallelepipeder af gennemsigtige boliger "Glashuse blev kigget igennem. Gardinerne på vinduerne kan kun sænkes et stykke tid, når beboerne har lov til at elske., kom til dette formål (det betyder ikke noget, om det er en mand eller en kvinde), havde kun ret til at blive optaget på stedet, hvis der var en såkaldt "lyserød billet til tilstedeværelse af den såkaldte "liderlige billet".

Ikke kun mennesker, men også farve, male i det. Staten fratages sin tidligere frihed. Så pink - har altid været et symbol på moderskab og barndom - og det er lyserødt, at billetter, der blev udstedt i en periode med engangs kærlighed, males. Blå er himmelens farve, og det er i blå overalls, at folk er klædt i tal. En. Stater, og deres arknumre skinner guld. Der er tilstrækkeligt bevis for en sådan intensiveret brug af Lores associativitet. Romanens farvede symbolik, eller rettere dens næsten fuldstændige fravær, hjalp skaberen til at føle den ideologiske hensigt dybere.

Forfatteren var ikke så interesseret i tegnene på materiel velvære og fremskridt som i det fremtidige samfunds åndelige tilstand og frem for alt i forholdet mellem individet og staten. I denne forstand er Roma da "Vi" ikke en fantastisk drøm om en kunstner fra socialismens æra, men snarere en test af den bolsjevikiske drøm for dens evne til virkelig at gå i opfyldelse, for dens "menneskelighed" befolkning af krystalaluminium. paradis maybutnyog_evy paradis maybutnye.

Ved første øjekast er alle lige og glade. Og frem for alt helten på hvis vegne historien blev fortalt. D-503 - bygherre "Integral" Dette er en mand uden navn, en af ​​matematikerne. En. Stater. Han elskede den "" firkantede harmoni "i den sociale orden, som omhyggeligt sikrer" matematisk umiskendelig lykke "for alle, der bor på denne jord. I samfundet med underdanige" tal "fik alle fred, svarende til ingen besættelse og fuld tilfredshed med fysisk behov. alt, hvad der adskiller dig fra andre, for at miste din individualitet og blive ansigtsløse "tal" Efter at have accepteret disse betingelser, kan du få en "fuld" eksistens: dette er livet i henhold til lovene. Vagtpost. Tabletter, isolation fra verden. Grøn mur, konstant tilsyn udefra Vogtere fra sikkerhedstjenesten. I et sådant samfund blev alt kontrolleret og underordnet for alt for streng styring: musik blev udskiftet. Musikfabrik, litteratur -. Institut. Stat. Digtere, tryk -. Stat. Avis osv. Den vigtigste begivenhed i livet. Én stat var en dag en samtykke, da folk, glade af bevidstheden om magt, velgøreren, bekræftede glæden ved deres agodiynikens slaveposition, folk pidtverzhuvali glæden ved deres egen slavelejr.

D-503 førte en dagbog (hele romanens tekst er heltens dagbogsposter) og skrev den med det formål at bruge matematiske metoder til at bevise visdommen i de principper, som den er baseret på. En. Stat. Efter at have gjort sin historie sublimt og brugt gentagelser af sandheder, er den inkluderet i tankerne i hvert emne - en borger: “Når alt kommer til alt er det klart: hele menneskets historie, så længe vi kender den, er historien om overgang fra nomadiske former til mere og mere stillesiddende. at den mest stillesiddende livsform (vores) er på samme tid den mest. Perfekt (vores). Hvis folk skyndte sig ad jorden fra ende til slut, var det kun i forhistorisk tid , når der ikke var nogen nationer, krige, handel, opdagelser af forskellige amerikanere. Men hvorfor, hvem har brug for det nu? S har brug for? ".

D-503 betragtede samfundets liv. En. Staten er ganske normal, og man er en helt glad person. Han arbejdede med opførelsen af ​​det gigantiske rumskib Integral, designet til at erobre det "blasfemiske fornuftes åg" hos indbyggerne i naboplaneterne, der befinder sig i en "vild tilstand af frihed"

Romanens helt dukkede op for læseren, tilfreds med sit liv. Han blev overrasket, rejste ikke mistanke om, at den bystat, hvor han boede, var omgivet af en glasvæg. Der var ikke noget dyreliv i denne by: du føler ikke fuglesang, solens stråler vandt ikke i vandpytter på asfaltens "firkantede harmoni" mellem gader og pladser, forfærdelige til det absurde, imponerende ensartethed i livet " tal ", bragte folk til det absurde og vakte fortællerens beundring ... Alle "værelser" var klædt på samme måde, de boede i de samme værelser i store bygninger i flere etager. Disse rum i huse med gennemsigtige vægge lignede celleceller bag indbyggerne, hvor der blev udført en konstant situation på alle mulige måder.

De har ingen grund til at misunde hinanden. Vi kan antage, at alle er tilfredse med livet og glade. Imidlertid har visse situationer og aspekter gjort det muligt for os at sætte spørgsmålstegn ved sandsynligheden for tilsyneladende lykke.

Helten er vant til ikke at adskille sig fra andre: ”Jeg skriver hvad jeg tænker, mere præcist, hvad vi synes,” siger han og forestiller sig selv som en tandhjul i statsmaskinen. Statens moral er som følger: "Længe leve. Én stat, længe leve tallene, længe leve velgøren! Gunstigeren!"

Børn - "tal" blev opdraget under grusomme forhold, kun de fødte babyer blev taget fra deres mødre, og de vil aldrig se deres forældre, og de vil aldrig se deres børn: "Hver morgen med en sekshjulet præcision, ved på samme tid, i samme øjeblik, står millioner af mennesker op som en og begynder at arbejde. Og når de smelter sammen i en enkelt krop, i samme sekund bringer skeer til munden, går en tur og går til hallen. Taylor træner, gå i dvale "Videnskab og teknologi blev brugt i ... En. Staten til at uddanne sig i "numrene" på den såkaldte "ligesindet" "Jeg smiler, - jeg kan ikke. Ikke smile: en splinter er trukket ud af mit hoved, mit hoved er let og tomt," han skriver i sin dagbog. D-50 er let og tom for hovedet, "- Jeg skriver det ned i skoledrengen. D-503.

Imidlertid flammede kærlighed pludselig op, hvilket førte ham til oprør. Det var kærlighed og ikke kun en hobby, der blev reguleret af loven om seksuelle relationer ("Les sexualis"), ifølge hvilken "enhver. Numerov har ret - som et seksuelt produkt - til ethvert antal." på niveauet med matematisk fiksering og statistik har forfatteren af ​​op til det begrænsende punkt sænket begrebet åndelig nærhed, som ubetinget bør sættes i grundlaget for lignende gensidige relationer.

Der er. Zamyatin brugte bevidst ordet "nummer" i stedet for "nummer", som om han understregede dette ords fremmede oprindelse. Dette forklarer hans ekstraordinære opmærksomhed på ordets lyd, dets baggrundsskal, i hver enkelt lyd, idet han i dette erkender et strejf af mulige associationer og semantiske muligheder. Yu Annenkov mindede om, at det under en af ​​forelæsningerne blev læst. Der er. Zamyatin, det var under arbejdet med romanen, at forfatteren begrundede emnet: hvad taler lyde om: hvad taler lyde om?

"D og. T - i noget indelukket, tungt, i tåge, i mørke, i muggen. S. A - forbinder breddegrad, afstand, hav, tåge, feje. S. O - høj, dyb, hav, bryst. S. Jeg lukker

Kan vi acceptere synspunktet om, at dette er en utilsigtet fortolkning? roman.

Den første ledsager af helten -. O-90. I dette tilfælde skabte den grafiske rundhed, som blev gentaget både i bogstavet og i nummeret, i det mindste en følelse af kvindelighed, denne lovlydige heltinde, ikke for smart ("snart rygsøjlen på hendes tunge" overstiger altid " tankehastighed "), vil også overtræde ordren" Les sexualis ", hvilket bringer den elskede idé om babyer til livs i en omriansk tanke om et barns liv.

B. samlet. Staten fik kun ret til barsel og faderskab til "numre" med visse fysiske data. O-90 er ikke en af ​​dem, og hendes drøm er en slags oprør mod undertrykkelse hos en person, der er lig med hendes essens.

Navnet på den anden heltinde er 1-330. Første indtryk: "tynd, skarp, stædigt fleksibel, som en pisk" Som en pisk, og den grafiske stil af brevet i hans navn er latin. Og, som blev læst på samme tid som et nummer. Og - et tegn på bity, individualitet i en verden, hvor "vi" hersker. Mødet med hende vækkede i helten noget virkelig forbudt og derfor forfærdeligt for ham - hans sjæl vågnede i ham.

På den ene side udførte 1-330 den tildelte opgave at vække c. D-503 såkaldt "tung" kærlighed. Er hun dog forelsket? en dag med kreativitet. Der er. Zamyatin kommenterede som følger: "En" romantik "er strømmet i utopi - med jalousi, hysteri og en heltinde." En. Stat. Ja, og helten selv betragtede det kun som iboende for vildmænd, der engang levede meget længe på dette område i lang tid boede på territoriet.

Således lød sandheden frastødende for helten, at han hørte det fra sine læber under afhøringen. En velgører, der krævede, at navnene på oprørerne blev navngivet: "De behøvede dig ikke kun som bygherre" Integral "" Men da. D-503 3 har endnu ikke udtrykt nogen, har ikke været i stand til at overskride den nyerhvervede sjæl. Alt vil vise sig at være simpelt og forståeligt snart - efter fjernelsen er udført på det. Fantasi. Så oplistede han alle x, så så han den død, han elskede, så kunne han igen nyde den uundgåelige sejr og universelle lykke: "Jeg er sikker på, at vi vinder. Derefter skal sindet vinde, fordi sindet skal vinde."

I det væsentlige har romanen tre forskellige historier:

Historien om en kærlighedstrekant. D-503, 0-90, 1-330

Kampen fra den underjordiske organisation "Mefi" mod. En. Stat (sluttede tragisk for det første, hvilket vidnede om umuligheden af ​​enhver uenighed under voldsforhold);

Psykologisk linje - viser åndelige ændringer i hovedpersonens sind. D-503

Et sådant løfte om sejr og lykke lød tragisk ironi i romanens finale, men dette er formelt. D-503 protesterer åbent mod lederen. Med hans hjælp stjal medlemmer af "Mephi" rumfartøjet. INTEGRAL til boblebad for at rive ud af grænserne. En. Stater. Dette forsøg sluttede imidlertid tragisk. 1 -330 døde i. Gas. Ringer. V. D-503 "skar sjælen ud", og andre ligesindede omkom også. Den faktiske sejr forbliver på siden af ​​de helte, der ikke ønskede at leve efter ondskabens og voldens love.

Den såkaldte historie er blevet ekstremt vejledende med hensyn til grusomheden af ​​"nummeret" mod hinanden. Store. Operationer. Dette er det højeste niveau af vold mod en person, som hun henvendte sig til. En. Staten mødte den frigivelse og fuldstændige ødelæggelse af den del af hjernen, hvor fantasien blev født.

Imidlertid er den forfærdelige ødelæggelse af menneskekød ødelæggelsen af ​​den menneskelige ånd, sjælens dødsfald. Denne operation blev tvangsudsat for alle "numre" efter oprør af medlemmer af "Mefi", der var imod det totalitære regime, blev undertrykt. På denne måde ,. En. Staten har pålideligt forsikret sig mod gentagelse af revolutioner og andre farlige manifestationer af samfundets frie vilje af samfundets store vilje.

Læseren har været vidne til statens indblanding i individets inderste verden, til dens subtileste åndelige sfærer.

I dagbogen. D-503 talte om sin kærlighed til den revolutionære 1-330 og om en pludselig sygdom - fremkomsten af ​​hans sjæl. Under indflydelse 1-330 har meget ændret sig i hans holdning. Processen med at teste sjælen er begyndt. Dette var den eneste chance for ham at blive et menneske, det vil sige at føle alle pine og glæder ved at være menneske.

Men efter operationen. D-503 har mistet sine ædle funktioner og personlige præferencer. Han vendte sig fra en tænkende person til en person, der var let at kontrollere, det vil sige en, der opfyldte alle kravene fra en "værdig" borger. Forenet. Stat. Strøm.

En sådan helvede verden blev imod i romanen af ​​verden for. Ved væggen. Efterkommerne af de få der forlod bagefter boede der. Stor to hundrede års krig i skovene, men deres samfund var på et primitivt udviklingsstadium.

YeZamyatin mente, at kun på det primitive sociale stadium, hvor der endnu ikke var nogen statsmagt, kunne man finde et samfund, hvis medlemmer havde næsten fuldstændig frihed. Han vendte sig til den "lange fortid" historiske æra og fantaserede ikke om, hvordan det ville være i den fjerne fremtid maybutny.

Et af de største problemer, der blev rejst i arbejdet, var en persons søgen efter lykke. Det var dem, der førte menneskeheden til den eksistensform, der er afbildet i romanen. Men selv denne form for universel lykke viste sig ikke at være evig, da denne lykke udtrykkes på en inkubatorisk måde i strid med lovene om organisk udvikling. Den verden, opfundet af forfatteren, ser det ud til at være perfekt og absolut passer til alle mennesker, der boede i den. Men denne verden af ​​teknokrati, hvor mennesket er et tandhjul i en enorm mekanisme. Alt menneskeliv i denne verden er underlagt matematiske love og tidsplaner, du har allerede bemærket dette. Lykke har mistet sin vigtigste betydning i et sådant liv - det blev ikke forventet, det blev ikke ledt efter, det blev ikke engang opfattet som noget givet - der er ingen sådan kategori som bærer af en vis abstraktion i livet og under sådanne forhold af livet er det usandsynligt, at det er nødvendigt for det.

Det næste problem i Vi kan defineres som magtproblemet. Vi betragter en episode relateret til det specifikke ved den årlige begivenhed som vejledende i dette aspekt. Dagens. Forenet. Samtykke og valg. Velgører. På aitsikavish, og alligevel er det værste, at folk ikke engang prøvede at tænke på at få et job. Velgøreren skal vælge en anden end ham selv. Velgøreren syntes latterligt for dem, at de gamle jøder ikke kendte resultatet af valget for tidligt. For dem. En filantrop er ikke kun legemliggørelsen af ​​en slags guddommelig, højere magt, det er ham selv. Gud steg ned til jorden. Velgøreren er det eneste væsen til hvem. Give lov til. Elena tænker. For ham er begreberne kærlighed og grusomhed uadskillelige. Han er hård, uretfærdig og nyder beboernes ubegrænsede tillid. Forenet. Amerikas Forenede Stater. Strøm.

Problemet med forholdet mellem magt og religion er blevet et lige så vigtigt problem. For borgere. En. De stater, deres hersker er. Gunstner - og var legemliggørelsen af ​​guddommelig magt. Ved Gud. Dette synspunkt er iboende i NNA for de fleste totalitære stater. Teokrati i en modificeret form var også til stede i. Sovjetisk. Union og i fascisten. Tyskland: religion blev erstattet af officiel ideologi og dogme. Fusion i harmoni og religion blev betragtet som en nødvendig betingelse for statens styrke, men det udelukkede også enhver mulighed for tilstedeværelse af frihed i samfundet.

Romanen kulminerede i hovedpersonens samtale. D-503 s. En velgører, der fortalte ham formlen for lykke: "Ægte algebraisk kærlighed til en person er bestemt umenneskelig, og sandhedens uundværlige betegnelse er dens grusomhed."

For endelig at løse problemet introducerede forfatteren en revolutionerende situation i romanens plot. Der var en del af arbejderne, som ikke kunne og ikke ville udholde deres slaveriposition. Disse mennesker i og sådan en "maskine" blev ikke til tandhjul, mistede ikke deres menneskelige udseende og er klar til at kæmpe med. En velgørenhed til at befri folk fra teknokratiets magt. De besluttede at kapre rumskibet og se mulighederne. D-503, bygherre "Integral" Det var til dette formål, at du ikke .. 1 -330 forførte ham. D-503 blev forelsket og efter at have lært om deres intentioner blev de først bange og gik derefter med på at hjælpe dem. Efter besøg. Gammel. Hjemme og kommunikerer med dyrelivet har helten en sjæl, hvis tilstedeværelse svarer til en alvorlig sygdom. Som et resultat brød det ud. En grøn mur, og derfra "styrtede alt og fejede over vores by, renset for den nedre verden".

I romanens afskedigelse døde hovedpersonens elskede kvinde i gassen. Klokken og efter operationen for at fjerne fantasien får han mistet balance og lykke

Som et resultat fejrede ideen om en mekaniseret verden uden poesi sejren: "Med lukkede øjne hvirvlede regulatorernes kugler uselvisk; Pludselig så jeg alt det skønne ved denne storslåede maskinballet" Denne observation af den ensformige, verdensomspændende betjening af maskinen er en slags apoteose af den manglende frihed, der ligger i grundlaget. En. En tilstand, der omdanner et separat "jeg" til et ansigtsløst "vi; jeg" til et ansigtsløst "mi".

Afslutningen på romanen bragte os tilbage til dens titel, havde et specielt indhold, som var grundlaget for det.

"at indrømme, at" jeg "kan have nogle" rettigheder "i forhold til staten, og at indrømme, at et gram kan balancere et ton, er nøjagtig den samme ting. Derfor er fordelingen: ton - rettigheder, gram. NSU - ansvar og det naturlige vej fra ubetydelighed til storhed: glem, at du er et gram, og har lyst til en milliontedel af ton "Disse refleksioner af helten var næsten fuldstændigt korreleret med konklusionerne fra den samme forfatter: den totalitære stat var ikke baseret på summen af ​​separat "Jeg", men på millioner af aktier i en enorm og monolitisk helhed, der blev kaldt "vi" Ideen om solidaritet, lighed, broderskab, udtalt af bolsjevikkerne i deres tid, i landet fik karakteren af ​​en dystopi , som bestemte værkens genre originalitet. Det er virkelig en dystopi, der afspejler de skadelige og utilsigtede konsekvenser af et socialt engagement. Idé som et dogme, der hævder at være det absolutte sande ideal som et dogme, men hævder at være absolut sandhed.

På grund af de særlige træk ved skrivemetoden skal man være opmærksom på forfatterens stil. Først og fremmest er dette den ironiske og undertiden satiriske farvning af hovedpersonens monologer, som gjorde det muligt at spore forfatterens holdning til dem. Her er ræsonnementet. D-503 om "bagud" forfædre: "Er det ikke latterligt: ​​at kende havearbejde, fjerkræbrug, fiskeri (vi har nøjagtige data om, at de vidste alt dette) og vil ikke være i stand til at nå det sidste trin. Denne logiske stige: børneopdræt "Hertil kommer fortællingens specielle dynamik: i romanen er der mange rent filmiske metoder til skildring (det er tilstrækkeligt at huske den allerede angivne scene for" maskinballetten "). Stilens dynamik svarede til fremskridtene med modernisering, industrialisering, der dækkede hele landet, gennemgik en social revolution. Denne stil gjorde det muligt at understrege livet i dets bevægelse, udvikling, gjorde det muligt at skildre fremtidens billeder i den intense dynamik af enkelhed. Forenet. De dynamiske tilstande i De Forenede Nationers hverdag. Strøm.

Originaliteten af ​​"zamyatinskoy" stilistikken efterlod et aftryk, og et for stort antal videnskabelige og tekniske udtryk tiltrak opmærksomhed på udvælgelsen af ​​sproglige fortællingsmidler: "tangentiel asymptote", fonolærer, tæller, stempelstang osv., For at formidle atmosfære, der hersker i et teknokratisk samfund, blottet for sande ideer om skønhed. Lad os huske refleksionerne. D-503 i det 12. indlæg: "Jeg tænkte: hvordan kunne det være sket, at de gamle ikke fik øje med absurditeten i deres litteratur og poesi. Den enorme storslåede kraft i det kunstneriske ord blev spildt helt forgæves. Det er simpelthen sjovt: alle skrev, hvad han vil. Så det samme sjove og latterlige, som det faktum, at havet i de gamle slog på kysten døgnet rundt, og om de millioner af kilo, der var fængslet i bølgerne, kun gik til at varme op følelser i elskere "Heltefortælleren beviste konstant noget, berettiget, forklarede for sig selv, idet han var helt sikker på den høje harmoni i moderne tid. Derfor - det væld af retoriske følelsesmæssige konstruktioner, der gjorde monologerne levende og fulde af polemik. På trods af fejlagtigheden ved mange af hovedpersonens refleksioner føler du ham hele tiden som en levende person, uheldigvis dræner du i din blinde tro på miraklerne ved totalitær fremgang ("Hjertet i mig bankede - stort og med hver slå det strømmede ud sådan en voldelig, varm, sådan ?? glad bølge "). Den poetiske begyndelse, prokin slog sig ned i et ikke-navngivet "nummer", skabte en skarp kontrast med den ubevægelige verden af ​​teknologi: "Jeg er alene. Aften. Let tåge. Himlen er dækket af en mælkegylden klud, hvis du vidste hvad var der højere? " romanens sprog og stil er tæt knyttet til det problematiske og det figurative system, og romanens stil er tydelig i sammenhængen med det problematiske og figurative system.

Observationer af romanens tekst - dystopi førte til konklusionen om de høje kunstneriske fordele ved værket. Derudover blev sprogets og de aktuelle problemer i romanen opfattet i dag ikke mindre akut end i tyverne. Desværre det meste af gætteriet og fantasien. Zamyatin blev en hård virkelighed i vores historie: det er en kult af personlighed og irriterende "frie valg" og allmægtigt. Øhav. GULAG osv. modstridende ki relateret til post-kommunistiske, især post-sovjetiske, skæbnes skæbne fortsatte i dag. Emnerne satte spørgsmålstegn ved de forskellige måder at reformere på, om den såkaldte "jernhånd" er unødvendig i administrationen af ​​staten. I denne henseende var forfatterens roman og forbliver en bog - en advarsel, et passende argument for den moderne idékamp. De, der havde lejlighed til at gøre sig bekendt med romanen "Vi", forstod, hvor vigtigt det er at kunne skelne essensen af, hvad der skete i samfundet bag høje slagord. Det er vigtigt at altid og overalt forblive en person, ikke at følge de tvivlsomme "tidernes tendenser", at reservere retten til triste timer, "at forbeholde sig retten til at være sikker.

Det er derfor efter vores mening dystopisk fiktion. Der er. Zamyatin var og forbliver en realitet for os. En moderne, stort set "nummereret verden"

Kunstens skæbne i et totalitært samfund så også dramatisk ud. Dens eneste formål er at synge. Gavner og klog ordning af livet i ubetinget observation. Sikkerhedsvagter. Kunst er derfor en del af den bureaukratiske maskine, der styrede staten (State. Bureau of Poets).

Forfatterens position i romanen er defineret ganske tydeligt - forfatteren understregede umenneskeligheden i et sådant samfund; efter hans mening er antimenneskehed synonymt med antimoral. Der er. Zamyatin er sikker på, at der ikke var noget ideelt samfund og ikke kunne eksistere. Hele vores liv er bare et strejf efter idealet.

Forfatteren forudså den gradvise udvikling af totalitarismen i verden "Vi" - en advarselsroman om de frygtelige konsekvenser af at opgive sit eget "jeg", selv af hensyn til smukke teorier. Der er. Zamyatin afspejlede, hvor tragisk og katastrofalt menneskers liv kan blive i en sådan totalitær stat i en totalitær stat.

Så foran os er desværre en totalitær stat ikke så fjernt fra virkelige eksempler, der fandt sted i reel praksis. Faktum er, at forfatteren ikke tog fejl i sine forudsigelser: noget lignende blev faktisk indbygget. Sovjetisk. En union præget af statens foragt for individet, tvungen kollektivisme og undertrykkelse af oppositionens juridiske aktiviteter. Et andet eksempel er fascis. TSK. Tyskland, hvor frivillig bevidst menneskelig aktivitet blev reduceret til kun dyreinstinkters tilfredshed.

Roman. Eugene. Zamyatin "Vi" blev en advarsel til hans samtidige og deres efterkommere. Han advarede mod faren for statsindblanding i alle sfærer i civilsamfundets liv, som kunne tilvejebringes ved den strenge regulering af "matematisk perfekt liv", det generelle høje niveau af det såkaldte "opsigelsessystem" og perfekte technicos "og grundig teknologi.

Således reflekterede forfatteren i sin roman fremtiden for den totalitære stat, begyndte dens udvikling i. Rusland i tyverne, som han så det gennem prismen af ​​sine egne tanker om de n problemer, der bekymrede menneskeheden i årtusinder. Dette gjorde dette arbejde relevant i dag. Desværre er yderligere udvikling i. Rusland og verden har vist, at forfatterens bekymringer var berettigede: det sovjetiske folk overlevede de stalinistiske undertrykkelser, den kolde krigs æra og den såkaldte "stagnation". Det var kun muligt at håbe, at den grusomme lektion fra fortiden ville være opfattes korrekt, reagerede på samme måde, og situationen beskrevet af prosaskribenten i romanen "Vi" vil ikke have nogen analoger i fremtiden, hvis der ikke er nogen analogier i den falske.

Aldous. Huxley (Huxley) (1894-1963), en efterkommer af en berømt familie, essayist, digter, journalist, var på tidspunktet for udgivelsen af ​​"Brave New World" allerede forfatter til flere berømte romaner: "Yellow. Rabbits" (1921 ), "Round Dance of Fools" (1923), Counterpoint (1928). I 1932 (under indflydelse af romanen "Vi") optrådte romanen "Brave new worldot; Mi") med romanen "Smukt nyt lys".

Aldous. Leonard. Huxley blev født den 26. juli 1894 kl. Godalming (amt. Surrey), i en familie, der tilhørte den videnskabelige og kreative elite. Storbritannien: hans bedstefar,. Thomas. Huxley er en berømt engelsk biolog, hans mor er søster til en romanforfatter. Humphrey. Ward, digterens niece. Matthew. Arnold og barnebarnet til en berømt lærer. Thomas. Arnold.

En sådan imponerende stamtavle sammen med en fremragende opdragelse og uddannelse gav allerede muligheder af sig selv. Aldous viste alle sine evner, han glimrende og demonstrerede, selv på trods af at han i en alder af 1-14 blev efterladt uden en mor, og i en alder af 17 blev han næsten blind. Under medicinske eksperimenter skadede han øjnene meget alvorligt. Familien gjorde alt for at gendanne fyrens syn. Efter to års behandling blev synet delvist gendannet, og. Huxley var i stand til at studere ved. Oxford University. Før min sygdom. Aldous har altid været humoristisk. En gang bemærkede han endda, at hans synshandicap heldigvis "ikke tillod ham at blive en typisk engelsk gentleman, kandidat fra en privat skole".

Efter eksamen fra universitetet arbejdede den unge mand i et stykke tid inden for det pædagogiske felt, senere begyndte han at arbejde i Londons litterære magasin "Athenaeum". I 1920 foretog han en verdensomspændende rejse, besøgte for første gang. SIP_dv_dav. SIPA.

I litteraturen. Huxley debuterede en digtsamling fra 1919. Som bemærket af den berømte engelske kritiker. V. Allen: "Det er umuligt at forestille sig 1920'erne uden. Huxley. Han gjorde alt for at skabe den åndelige atmosfære i disse år, han forberedte også vendepunktet, der kom i slutningen af ​​årtiet."

De første romaner fra den unge forfatter - "Gule kaniner" (1921), "Comic Round Dance" (1923) blev en ægte litterær fornemmelse. Allerede i de første bøger latterliggjorde forfatteren moral fra de rige i London, deres kunst og poesi, det engelske uddannelsessystem på det tidspunkt. Men romanforfatterens virkelige talent manifesterede sig i den næste roman "Counterpoint" (1928), der præsenterer en endnu skarpere kritik af det "highbrow" miljø. Selvom forfatteren talte om tilstedeværelsen af. England er "en anden nation" (folk), ideologisk forblev han hos sine egoistiske helte, ideelt set mistede han sine egne heroiske helte.

I 1937 rejste Huxley sammen med sin familie (kone. Maria og søn) til. Amerika, tog amerikansk statsborgerskab. V. USA begyndte at arbejde som manuskriptforfatter i. Hollywood. I hans romaner fra 1930'erne og 1940'erne forsvandt satiren i baggrunden, og begrebet menneske kom tæt på den modernistiske, som fortolkede mennesket som et modbydeligt og beskidt dyr (romanen "Apen og essensen" (1948)) . Værkerne i disse år er blevet alvorlige, endda noget med en hældning fra m til mystik til mystik.

Siden 1938 Aldous. Huxley kom under indflydelse af en indisk tænker. Krishnamurti, og begyndte således at blive båret af østlig filosofi og mystik. Så forfatterens verdensbillede har udviklet sig fra rationalisme til mystik. Den ideologiske blindgyde har ført til den kunstneriske blindgyde.

I 50'erne blev prosaskribenten interesseret i stoffer for at "løbe væk fra sig selv og ikke lide samtidig fysisk". Han beskrev sine stofoplevelser i bøgerne "Perceptionens port" (1954), "Heaven and Helvede "(1956), i vildfarelsen" Øen "(1962). Forfatteren skrev, at han så tingene i en ny dimension, de åbnede deres oprindelige, dybe, evige eksistens for ham blev hallucinogener et middel til dybere forståelse i religioner og mystiske sfærer, frisk opfattelse af store værker. For kunstneren er disse stoffer blevet "nøgler" til meditation, isolation, yogier er blevet "nøgler" til meditation, isolation, yoga.

Den 22. november 1963 døde forfatteren, han begik selvmord c. Californien. Hans aske blev begravet i familiens krypt. UK

For de fleste læsere, et navn. Aldous. Huxley var forbundet med romanen "Brave New World", skrevet til "Sons and Daughters". Han skylder romanen til dels sit udseende. Der er. Zamyatin "Vi" om det. Huxley Viewing nød den kunstneriske oplevelse af dystopi. Zamyatin blev allerede bevist af det faktum, at begge værker fortalte om oprøret fra den naturlige menneskelige ånd mod den rationelle, mekaniserede, tankeløse verden, i begge handlinger overføres. Essen seks hundrede år frem i tid, "atmosfæren i begge bøger er ens, og groft sagt er den samme type samfund afbildet, den samme type støtte ...".

Forfatteren tog titlen på romanen fra det Shakespeare drama "Stormen", hvor heltinden. Miranda, engang på den magiske ø, råbte "Åh, modig ny verden, hvor der er sådanne mennesker!". KSLI investerede en betydelig ironi, da han skildrer verden - uanset hvad, bare ikke smukt, kun ikke mirakuløst.

Hovedtemaet i romanen er billedet af verdensmagtens generelle mekanisme, hvis motto er "Fællesskab. Identitet. Stabilitet", billeder af den menneskelige åndelige nedbrydning under voldsforhold.

Ideen er en protest mod tyranni og mekaniseret "Ford. Amerika", eksponering og fordømmelse af "kommunistisk paradis" med dets iboende tendenser udjævning, sletning af individualitet, tankens identitet

Handlingen fandt sted i fremtiden - i 632 EF Era. Ford tog sin kø fra starten af ​​den milepælsproduktion. Modeller. T biler. Ford. Romanen huskede også fortiden, "før-Ford-verdenen", det vil sige det 20. århundrede, da hver person havde forældre, et eget hjem, men dette medførte ikke andet end lidelse. "Verden var fyldt med forældre, og derfor lidelse, sværmede med mødre, hvilket førte til forskellige perverse b - fra sadisme i renhed; fyldt med brødre, søstre, onkler, tanter, fyldt med vanvittige og selvmordede. Føler mig lidt en vej ud - min kærlighed, mit barn, min kærlighed, mit barn ... ".

Modernitet. Verdensstaten var forfærdelig i forhold til det XX århundrede. Et fuldstændigt kontrolleret samfund levede kun i dag, fortiden eksisterede ikke. Et af slagordene: "Historien er fuldstændig vrøvl" "Zaporozhye ochatkuvaly-kampagnen mod fortiden, museer og historiske monumenter blev lukket. Bøger udgivet op til 150 rubler blev beslaglagt. F" Hovedmottoet i vores tid: "Alle tilhører alle ellers. "Derfor erstattes følelser i nærværelse af tillid, kærlighed - alt, hvad der kan forhindre en person i at leve lykkeligt - med livets floksånd lykkeligt - erstattet af flokånden.

Hovedbegivenhederne i romanen fandt sted i en fiktiv. En verdensstat, levet i henhold til love og normer i en supereuropæisk civilisation:

o udvikling af ekstrauterint embryo

o. Neoprivske uddannelse: modvilje mod naturen, lidenskab for alle former for landsport, erotisk leg mellem børn, dannelse af klassebevidsthed, kun læsning af referencelitteratur

o. Læring - på hypnopædi-princippet (i søvn)

o. Stabilitet i samfundet blev sikret ved brug af et let stof - soma og ser stereokontaktfilm

o. Renlighed, sterilitet og komfort er nøglen til fordness

o. Ungdom fortsatte indtil tres, og derefter slutningen

o. Vilkårligt og tilladende sexliv, "alle tilhører den anden"

o. Manglende ensomhed og individuel underholdning levede alle sammen

o. At lære at flokke og samarbejde

o. Betingelse mod frygt for døden, døden er en naturlig proces

o. Ingen krige "Soma vil tæmme din vrede og forene dig med dine fjender. Nu kan alle være dydige."

Børn blev ikke født her - kunstigt befrugtede æg blev dyrket i specielle rugerier. Også her blev skæbnen bestemt, børn blev frigivet som socialiserede mennesker - fremtidige kloaktslaver fra beatniks eller fremtidige inkubationsdirektører -. Sovestedernes tilstand. Centre. Takket være forskellige tilstande udviklede forskellige ansigter sig - alfa, beta, gamma, delta osv. Mens der stadig er embryoner, besatte Epsilon også klart definerede steder i samfundet - fra alfapluser, meget intelligente ledere til epsilon-minus-idioter, grimme abelignende væsner, der gjorde alt det beskidte arbejde "Jo lavere kaste - forklarede Foster, - jo mindre ilt. Manglen på det påvirkede først og fremmest hjernen og først derefter på skelettet. Ved 70% af iltnormen vokser dværge op. Mindre end 70% er øjenløse monstre, der ikke kommer nogen steder ... ".

Fra fødslen blev børn indpodet med had til de lavere kaster og underkastelse sig de højere. Selv farven på kasteens tøj var klart defineret: "Alfa-børnene bar grå. Deres arbejde er hårdere end vores, fordi de er meget kloge. Det er godt, at jeg er beta, at jeg ikke arbejder så hårdt. Og vi er meget bedre end gammas og deltas. "Gammas er dumme. De bar grønne, og deltas var khaki. A. Epsilon er endnu værre. De er for dumme og kunne derfor hverken læse eller skrive. Desuden er de i sort, sådan en modbydelig blomsterfarve. "

Fra den tidlige barndom blev børnene allerede introduceret til erotiske spil, lærte at engagere sig i "samleje" og nyde det. Og det er ønskeligt, at partnere skifter så ofte som muligt: ​​når alt kommer til alt, "hver kontant ligger hos den anden." Loyalitet til den ene person blev ikke godkendt i samfundet, derfor er normen for livet i. Chudov. Ny. Lyset var umærkeligt i forbindelse;

Hovedprincippet. I hele verden. Stater er samfundets identitet, besætningsuddannelse. Eventuelle manifestationer af individualitet i barndommen blev undertrykt: under søvn blev børn gentaget "hundrede gange tre gange om ugen i 4 år" opskrifter til lykke, blev "sandheden" om "hjernevask", det vil sige træning i en drøm, en hele hæren var engageret hypnopædisk, som i tilfælde af mindre krænkelser af "sandheden" gav en daglig dosis soma, et let stof; gav Denn en dosis somi, et blødt stof.

De mest kræsne ord her var ordene "mor" og "far", fordi der i "vilde antikken" (XX århundrede), selv før kunstig befrugtning og flokuddannelse, faktisk eksisterede privat og ukontrollerbar kærlighed mellem mennesker, på grund af hvilke mennesker " var dømt til forfærdelige oplevelser eller ulykker til forfærdelige oplevelser. "

Plads. Vidunderlig. Ny. Lukket lys. Bag wirehegnet var der en verden, hvor folk fik lov til at leve som vildere uden for den supereuropæiske civilisations indflydelse, men indbyggerne. Verden. Stater, bortset fra intellektuelle fra kulturelle kredse, havde ikke ret til at komme dertil "560.000 kvadratkilometer, opdelt i fire regioner, hver omgivet af et højspændingswirehegn. At røre ved hegnet betød død" Dette er de såkaldte forbehold. , begrænsede områder i ørkenen, hvor vilde mennesker lever, som hele menneskeheden levede til. Ford: de blev født af ægte forældre "De, der er født på reservationen, er dømt til at dø - omkring 60.000 indianere og mestiser er helt vilde, ingen forbindelse med en verden af ​​civiliseret lys ...".

For at besøge mindst et af disse beskyttede områder har du brug for tilladelse, det er ikke så let at få

Én gang på en af ​​disse reservationer, som var placeret i. New Mexico, lad os gå. Bernard og. Lenin. Bernard. Marx fandt en høj position i intellektuelle kredse og havde derfor adgang til reservationen. Det var han, der foreslog. Lenin tager derhen i weekenden.

I en indisk bosættelse. Malpicy mødte de en mærkelig vild - han er ikke som andre indianere: han har lyseblå øjne og hvid garvet hud, talte korrekt, men usædvanlig engelsk og konstant citeret. Shakespeare. Den vilde blev kaldt. John. Fra hans mund. Bernard og. Lenin lærte, at han var en søn. Linda, som jeg bragte her. Klækningsdirektøren, fordi hun blev gravid af ham som et resultat af en fejl med de foranstaltninger, hun tog for at leve med vilderne. Men i forliget. Linda blev meget hurtigt vant til vodka, da hun ikke havde havkat, hvilket hjalp med at glemme alle problemerne; opførte sig vulgært og indgik let forhold til mænd, for hvilke indianerne begyndte at hade hende, og de kunne ikke lide det. John for sin hvide farve.

John var i en dobbelt position. Han blev født af hvide "stærkt civiliserede forældre" og blev opdraget på en puritansk "vild" moral. John er en intellektuel af natur - han var engageret i selvuddannelse og skiltes aldrig med en værkbog. Ushakespeare, som han fandt i samme hus som barn. Hans mor lærte ham at læse, men de lykkeligste minutter for fyren var, da hun talte om. Verden. Staten om lysene bag hegnet "Alt er så rent, og der er slet ikke snavs, og folk der vidste ikke ensomhed, men boede sammen og var lige så munter og glad som ved sommerdans i Malpacy, men meget lykkeligere , og lykke er der. hver dag, og lykke der er en tynd dag ... ".

Det største problem, der interesserede forfatteren: du kan være glad i et totalitært system. Det viste sig i. Chudov. Ny. Sveta var en uheldig person -. Bernard. Marx. Han tilhørte den højeste kaste af alpha-fa-plus, men var meget forskellig fra andre medlemmer af hans kaste. Særlig opmærksomhed blev henledt på det usædvanlige udseende og adfærd. Bernard: rugende, melankolsk, romantisk, lidt højere end en dværg. Derfor, efter at have lært det. Linda og. John er også utilfreds med bosættelsen af ​​vilde, han tog dem med sig til den civiliserede verden og håbede på en eller anden måde at hjælpe dem. Men også i. Verdensstaten, de viste sig at være presset af samfundet, der opfattede dem som en moderigtig nysgerrighed, vilde. John nægtede at tage soma, konstant citeret. Shakespeare og protesterede mod den frie "interkulturalisme".

Livet i en supereuropæisk civilisation. John blev ikke fanget, det følte han stadig. Shakespeare, lidelse, moderskab osv. Gud er vigtige menneskelige værdier. Han var meget deprimeret over, at hans mor var under havkat, men på trods af dette besøgte han hende ofte på hospitalet for at dø og var ikke bange for at vise sin kærlige kærlighed og kærlighed. "Linda lå i en lang række senge i sidst, under landsbyen Tina, lænet på puderne, så hun semifinalen i tennismesterskabet og smilede dumt, meningsløst. Et udtryk for idiotisk lykke frøs på hendes blege, slappe ansigt. "Men mere. John var forbløffet over det og wow. Den døende mor blev genstand for at konditionere børnene mod frygt for døden. De otte-årige tvillingebørn "kramede sig ved foden af ​​sengen og så med fjollet dyreinteresse" i ansigtet. Linda, mens de fik slik og fik dem til at grine: "Tvillinger, tvillinger. Som en orm, der vanhelger alt omkring dem, sværmede de og vanærede en hemmelighed. Lindas død vanhelger et mysterium. Lindas død."

Chokeret over hans mors død. John gik til havkatdispenseren og overtalte folk til at opgive stoffet. Han forsøger at ødelægge havkatkasserne, men de vrede deltaer dræbte ham næsten.

Savage, accepterer ikke menneskelige lidenskaber c. Chudov. Ny. Sveta, jeg besluttede at forlade et civiliseret samfund. Helten slog sig ned på en gammel forladt aeromayak og levede et afsides liv. Han lavede sig en pil og bue til jagt, oprettede et område til en have og fra tid til anden piskede han sig selv og følte ikke en lidenskabelig tiltrækning til. Lenini.

Snart, "som gribbe på en død sjæl", korrespondenter slyngede sig ned; rygter om selvslag slog sig meget hurtigt rundt i nabolaget, og folkemængder, "tiltrukket af det magiske skuespil, der led af smerte, vant til flok og almindeligt," begyndte at samles og "gentage de hektiske bevægelser. Savage, slå hinanden som Savage slog sin egen oprørske krop "En dag i en skare af tilskuere. John. Lad os bemærke det. Se .. Lenin, og derefter, i et vredepas, slog han hende med en pisk ihjel og slog hende med en batog ihjel.

Da den næste dag adskillige unge ankom til fyret, så de et forfærdeligt billede, hvordan ”langsomt, meget langsomt, benene roterede til højre, stoppede, hængte ubevægelige igen, jeg begyndte at rotere lige så langsomt, men allerede på venstre "Den vilde er død - han begik selvmord ... Føler den forfærdelige trussel om tyranni, indså jeg, at når en person "i en enkelt strøm" mistede sig selv, førte hendes vilje, hendes individualitet til den generelle tragedie i den sociale suspensionstragedie.

Ved første øjekast, i den civiliserede verden, levede "standard mænd og kvinder", "en yngel i uniformer" godt: de blev sørget for alt, ingen var nogensinde vred eller modløs, alle var glade og lige under indflydelse af et stof dosis, arbejdede og havde det sjovt, nød et følelsesmæssigt let liv og tilladelse i følelser, ethvert ønske blev straks opfyldt, alle kropslige lidelser i alderdommen blev elimineret, der var ikke plads til profeter og egoister, der var helte fra fortidens kultur . Men bag dette billede af "krystal" lykke optrådte en frygtelig verden af ​​vold, hvor der hverken var sympati eller sæbe vred, hvor en person ikke havde nogen værdi for et civiliseret samfund, hvor hendes drømme og ønsker var værdiløse, hvor falsk ideologi etablerede udbredt lægemiddelproduktion, som "forårsagede rummelige hallucinationer", men i virkeligheden - skyer hjernen og dræber alle manifestationer af menneskeheden "Folk havde, hvad de ønskede, de er ikke i stand til at ønske, hvad de ikke kan modtage. Der er ingen bekymringer, stærke oplevelser, de er så betingede, at de praktisk talt ikke kan gå ud over den etablerede adfærd. Og hvis noget er galt, det vil sige somatalenoy-opførsel .. Og hvis det ikke er tilfældet, så є havkat ... ".

I en modig ny verden for at skabe et stabilt og identisk samfund ofrede de kunst, ægte videnskab, religion, lidenskaber - de betalte en høj pris for deres lykke. MATERIALE om tilvejebringelse af samfundet opnås ved afvisning af sandhed og skønhed, "derfor greb masserne fra masierne magten."

Aldous. Huxley fortsætter traditionen. Der er. Zamyatin, viste i generelle former mekanismen for det totalitære system. Øverst i klassepyramiden er han selv. Ford, der oprettede et bilfirma i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Hans han shanovuyuyut i. Verdensstat, ligesom. Gud blev kaldt - "Lord. Our. Ford" Hans lære blev spredt af ti verdener. Alle de sociale kaster - alfa og beta, som igen adlød gamma og deltaer - var hovedelskere, "sandhedsbærere", der etablerede lovene og kontrollerede deres udførelse af hesteskoene. De har et mål - sikkerhed og stabilitet i samfundet. Og grundlaget for pyramiden var epsilon, deres slaviske ro, "analfabetisme og uvidenhed", som enhver tyrann var bygget på;

Konflikt er blevet traditionel i dystopi. John og. I hele verden. Staterne befandt sig i et åbent sammenstød mellem helten og systemet. Men i romanen er der også en psykologisk konflikt, der afslørede en persons åndelige kamp for menneskelige kvaliteter i hende, for hendes individualitet og indre frihed. Denne kamp sluttede tragisk for. John, der vidnede om umuligheden af ​​enhver uenighed i lyset af formel vold, men vandt. I hele verden. Stat. Faktisk forblev den moralske sejr på siden af ​​helten, der ikke ønskede at leve efter ondskabens og voldens love.

Alle forfatterens sympatier er på siden af ​​hans hovedpersoner -. Bernard og. John. På billedet af billederne. Huxley brugte grotesken som et middel til at gengive samfundets åndelige nedbrydning. Mennesker i romanen præsenteres ikke som levende væsener, men som dukker. Fysisk eksisterede de, men åndeligt var de døde. Forfatteren vendte sig til detaljerede portrætegenskaber for at gøre lysere og mere fuldstændigt repræsentere verden af ​​menneskelige følelser og lidenskaber.

Skildrer forvrængede og forfærdelige billeder af menneskehedens fremtidige udvikling. Huxley syntes at fortælle offentligheden, at fremtiden ikke skulle ses med særlig optimisme, at det 21. århundrede ikke vil være en undtagelse. Men det er netop sådanne bøger, der hjalp med til bedre at forstå fremtiden, så menneskeheden ville være klar til tilfældige omvæltninger i sin vanskelige historie og gøre alt for at forhindre dystopi i at blive en realitet, i det mindste i den form, som den præsenteres i af en fremragende engelsk romanforfatter.

Han indtog en særlig plads blandt skribentens galakse. George. Orwell (1903-1950). Han måtte blive en verdensomspændende forfatter, hvis værker af spændende mening, ophidsede, forårsagede diskussion altid og overalt, hvor de kun læste, og i 1984 blev det annonceret. UNESCO romanens år. J. Orwell. Dette er en figur, der stort set er modstridende: både med hensyn til skæbne og med hensyn til kreativitet.

Forfatteren, om hvem der er skrevet et stort antal litterære værker, hvis bøger er blevet oversat til alle sprog, filmet og udsendt, var i lang tid ukendt, og engelsk litteratur vidste godt. Erika. Blair, der arbejdede under et pseudonym. George. Orwell. Som person var han kendt i denne cirkel selv for at skrive sine mesterværker takket være hans dokumentariske eller journalistiske ekspertise. Men for den generelle læser eksisterede spørgsmålet om uvidenhed. Faktum er, at. Orwell bad sine venner og kolleger om ikke at skrive noget om personen ved navn. Eric. Blair. Han forklarede sit ønske simpelthen: der er ingen mening i at skabe legender, men sandheden vil vise sig at være temmelig uattraktiv, fordi livet til en forfatter er en kæde af kontinuerlige kompromiser og fiaskoer. Venner overholdt forbuddet, men skrev om. Orwell og hans brummer gradvist fra separate detaljer og danner et helhedsbillede af livet. Kun professor Krieg, en velkendt politiker, besluttede at oprette en akademisk biografi om forfatteren, der blev offentliggjort i slutningen af ​​80'erne af det 10. århundrede.

Var født. George. Orwell V. Indien i landsbyen. Matihare lige ved grænsen til. Nepal (på det tidspunkt. Indien var en del af det britiske imperium) i familien til en embedsmand fra det engelske administrative apparat. Familien vandrer silt fra en gammel aristokratisk skotsk familie. Far til den fremtidige forfatter. Richard. Blair, tjente trofast. Britisk krone indtil pensionering, men rigdom levede aldrig. Mor. Erica var datter af en fransk købmand. Hvornår. Eric var otte år gammel, han blev sendt til en privat privatskole i amtet. Sussex. FamilySim "I

var ikke rig, så studer på en prestigefyldt. Eatonsky Public School. Orwell var kun i stand til at gøre det, fordi han var en fyr. Efter afslutningen af ​​denne skole forlod han. England og gik til. Burma, hvor han fra 1922 til 1927 arbejdede for det indiske kejserlige politi. Men han tjente ikke længe i politiet: det dårlige klima, der forstyrrede den unge mands sundhed, tillod ham ikke at bo i dette nordasiatiske land. Ja, denne tjeneste var ikke i hans sjæl, som han selv sagde, og fyldte ham med had mod imperialismen. Men der var en anden grund: allerede i sin ungdom. Eric følte et andet kald - at skrive. Vender tilbage til. England i 1927. Orwell besluttede at blive forfatter.

Stadierne i hans kunstneriske karriere var ikke lette - ingen ville offentliggøre hans historie. I årene 1928-1929. Orwell boede i. Paris fortsatte med at skrive værker, som han derefter ødelagde. Mere end en gang så sult i øjnene på ham, men han måtte bo i de fattigste kvarterer eller rejse ad vej, tigge og stjæle. Jeg var nødt til at påtage mig hårdt dagligt arbejde. Den ene efter den anden skiftede han klasse: fra en opvaskemaskine vendte han sig til rapforældre, fra en privatskolelærer til en assisterende sælger i en boghandel i London. Arbejdet i en boghandel øgede interessen. Erica til massekulturens problemer. Jeg begyndte at blive involveret i tv-rædsel. Dickens, bademaskine ,. Flaubert,. Zola. I årene med sin sultne eksistens levede forfatteren under et pseudonym. Burton, ja, han underskrev sandsynligvis sine manuskripter, forsvandt.

Han beskrev alt, hvad han oplevede i bogen "A Dog's Life in Paris and London" (1933). Blandt de første publikationer var essayet "The Return", underskrevet. Eric. Blair. Det blev offentliggjort i et magasin i 1931. Først siden 1934. Eller Ruell eksisterer muligvis allerede på litterær indtjening. Valg af et fælles navn. George og efternavne. Orwell (efter navnet på floden i det område, hvor forfatteren tilbragte sin barndom), forklarede forskerne det senere. Blair ønskede at udføre en slags handling for at bryde med fortiden og derved bekræfte sit andet selv og ville blive enkel, ærlig ot;

Prosa-forfatteren skrev om disse års overbevisninger som følger: "Indtil 1930 betragtede jeg mig ikke som socialist. Faktisk havde jeg ikke da klart definerede politiske synspunkter. Jeg blev socialist mere af afsky for viden om det utilfredse, forladte liv for de fattige dele af industriarbejderen end gennem den teoretiske fangst af et planlagt samfund "Capture. Orwells socialisme intensiverede, efter at han i flere år studerede minearbejders arbejds- og levevilkår på opdrag af et af de "venstre" forlag. Nord. England. Resultatet af denne undersøgelse var en fiktion-dokumentarisk bog i form af en reportage med kommentarer, udgivet i 1937 under titlen "Vejen til. Wygennazvoyu" Vejen til. Weigen. "

Siden 1935, efter at have modtaget muligheden for at leve på royalties, flyttede kunstneren til landsbyen og åbnede en lille butik. Han retfærdiggjorde imidlertid ikke sig selv. Om hans skrivning af dengang skrev manden i sine "selvbiografier. Ichne-note": "Den største indflydelse mine samtidige havde på mig. Somerset. Maugham: Jeg beundrer hans kunst af direkte uden fortællingsevne af fortælling. Udover at skrive, Jeg elsker hegn og monotoni mest af alt, jeg kan godt lide engelsk køkken og engelsk øl, fransk rød og spansk hvidvin, indisk te, stærk tobak, pejse, lys og hyggelige lænestole. Jeg kan ikke lide store byer, støj, men biler, radio, dåse mad, centralvarme og "moderne møbler" min smag koner falder fuldstændigt sammen med mine; falder helt sammen med mine. "

en grundlæggende ændring i forfatterens liv begyndte hans beslutning om at rejse til. Spanien i 1936, efter starten på borgerkrigen i dette land. Seks måneder før de rejser til. Forfatteren giftede sig med Spanien, og hans ven ina fulgte ham på denne rejse (hvis det er sådan, du kan kalde den aktive deltagelse af unge ægtefæller i krigen på siden af ​​den spanske republikanske regering). Om begyndelsen af ​​sit ophold på spansk

Orwell skrev: "I de første dage og uger af krigen var det ikke let for en udlænding at forstå den interne kamp, ​​der blev ført mellem forskellige politiske partier, der var forpligtet til regeringen. Gennem en række tilfældige begivenheder trådte jeg ind, som de fleste udlændinge, den internationale brigade og politiet. (United Labour Marxist Party) til de såkaldte spanske trotskister. ”Han tilbragte fire måneder på den aragonesiske front som en del af den republikanske milits, blev hårdt såret.

Men meget snart så prosa-forfatteren "lyset" og sørgede for, at socialisme ikke kun kunne være demokratisk, men også grim, bygget som en totalitær stalinistisk model. Det var her, han begyndte at kæmpe mod stalinismen og den bolsjevik-kommunistiske totalitarisme. Samtidig overlevede han alvorlige sygdomme - først i halsen, som en fascistisk snigskytte skød på ham i krigen. Spanien, da - lungetuberkulose, cue jeg og afsluttede forfatteren 1950 Rock 1950 Rock.

I 1943. Orwell begyndte at arbejde på den anti-stalinistiske satiriske fortælling "Animal Paradise Farm", fuld af anmeldelser af sovjetisk virkelighed mellem de to verdenskrige. Men i lang tid kunne han ikke skrive. Uvat, skønt han tog eksamen i februar 1944. På bekostning af utrolige ofre vandt Stalin på krigens fronter. Ministerium. Information. Storbritannien krævede, at skribenten valgte andre dyr i stedet for grise for at skildre den partidemokratiske sovjetiske elite for ikke at fornærme sin onkel. Joe, som de kaldte det. Stalin var forbløffet over briterne. Engelsk stål.

Forfatteren, efter at have afsluttet arbejdet, med sine egne ord, "for første gang var virkelig tilfreds med det, han gjorde" og gjorde alt for at se verden

skræmmende indtryk på. Orwell producerede atombomber, som amerikanerne kastede på. Hiroshima og. Nagasaki. Forfatteren indså, at verden var truet med stor ulykke, og begyndte at skrive et nyt værk - den antitetiske roman "1984; 1984".

Udmattet af tuberkulose døde han den 21. januar 1950 inden sin roman triumf. Kritikerne udtrykte det. Orwell i verdenslitteraturen på niveau med forfattere som. Jonathan. Hurtig og. Franz. Ka afka. I testamentet skrev han for at blive begravet på en almindelig kirkegård. Grafskriftet indeholdt følgende ord: "Her ligger. Eric. Arthur. Blair. Blair."

Forfatterens hovedværk var romanen "1984" Dystopia efter genre, den opstod i perioden med aktiv forståelse af problemet med nedbrydning af det menneskelige samfund af kunstnerne i 30-40'erne i det XX århundrede. Det viste sig at være denne sociale sygdom på forskellige måder - som stalinismens ideologi, som doktrinen om race og national overlegenhed, som et kompleks af ideer om "aggressivt teknokrati" - men dens essens har altid været den samme: en orientering mod devalueringen af ​​den menneskelige personlighed og magtens absolutisme. I denne forstand en roman. Orwell blev ikke noget originalt, ligesom forfatteren ikke opfandt noget nyt på niveauet for komposition eller plot af skabelse og plot af skabelse.

Mens han stadig arbejdede på eventyret "Animal Paradise", blev kunstneren interesseret i romanen. EZamyatin "Vi" Han skrev om sig selv på denne måde: "Jeg er interesseret i denne type bøger, og jeg laver endda en skitse af mig, som jeg måske skriver over tid." Efterfølgende skrev han en anmeldelse af engelsk. -sprogudgave af romanen. Der er. Zamyatin 1946 og et forord til den ukrainske oversættelse af 1947. Roman. Der er. Zamyatin påvirkede til en vis grad. Orwell. Men hans arbejde var fuldstændig forskellig fra romanen "Vi": det afspejlede virkeligheden, fyldt det kvart århundrede, der adskilt romanen. Orwell fra arbejdet. Der er. Zamyatin, og derfor var den engelske forfatter i stand til i en kunstnerisk form at indeholde alle træk ved totalitarisme, alle former for dens manifestation, for at vise det anti-menneskelige indhold i det "kommunistiske paradis", dets skadelige indflydelse på samfundet som helhed og på en person mere og mere; zokrem.

Orwell brugte også den kunstneriske oplevelse af dystopi. Aldous med sloganet "Great New World", som han også kendte godt, og som han sammenlignede romanen med i den førnævnte anmeldelse. Zamyatin bemærkede: "I begge værker er der et oprør fra den naturlige menneskelige ånd mod en rationel, mekaniseret, sjelløs verden, i begge overføres handlingen seks hundrede år fremad. Atmosfæren i begge bøger er ens og skildrer omtrent talende, den samme type samfund, typen af ​​suspension ".

Imidlertid fortsatte prosaskribenten ikke satiretraditionen i videst muligt omfang. Jonathan. Swift, som han beundrede og betragtede som en profet og citerede mere end en gang i sine publicistiske værker. Han udviklede traditionerne for den store satiriker, brugte sine billeder og sitiriske arsenal i beskrivelser af politimaskinen for totalitarisme, et hårdt apparat til at undertrykke fri tanke.

Romanen "1984" blev udgivet i juli 1949 og tiltrak straks flere svar - fra entusiasme til skarp afvisning. Spørgsmålets forfatter var især bekymret over kritikernes manglende forståelse af den virkelige patos af kreativitet.

For første gang opstod ideen om en sådan roman for. George. Orwell er tilbage i 1943 i fuld gang. Anden Verdenskrig. Den originale version angav titlen "Den sidste mand i. Europa" Tre år senere, i slutningen af ​​maj 1947, underrettede han sin udgiver. Fred. Warburg, som han afsluttede arbejdet med: "en roman om fremtiden, det vil sige en slags fantasi, men i form af en realistisk roman. Dette er vanskeligheden: bøgerne skal være lette at læse." Men forværring af tuberkulose tvang ham til at afbryde sit arbejde et stykke tid: han måtte tilbringe syv måneder på klinikken c. East Kilbrid (ikke langt fra Glasgolbrid (ikke langt fra Glasgow).

Arbejd med det. George endte på øen. Yura, i en gammel bondegård, hvor han boede sammen med sin adopterede søn efter hans kone, og meget senere, da hans helbred forværredes, flyttede hans yngre søster, jeg, ind. Avril. Her løsnede han sig fra verden, mødtes med venner.

22. oktober 1948. Orwell rapporterede. Warburg, at bogen vil være klar i november, og bad om, at en skrivemaskine skulle arbejde. Men de fandt ikke en skrivemaskine, der ville acceptere at arbejde under så vanskelige forhold. Osia, og derfor måtte han selv indtaste manuskriptet igen og to gange med alvorlige rettelser. Men forfatteren holdt løftet og allerede i december. Warburg modtog teksten til romanen.

I lang tid navngav forfatteren ikke sit arbejde, alle navnene passede ikke ham. Den sidste side var dateret 1948, hvilket angav tidspunktet for afslutningen af ​​ophavsretskorrektionerne. Forfatteren omarrangerede de sidste to tal, og i denne form blev bogen givet væk.

Orwell skrev en roman i 1948 og fortalte i den faktisk om sin tid og forsøgte at åbne verdenssamfundets øjne for sandheden, som den stædigt ikke ville se. Derfor havde han ikke behov for at overføre handlingen i mange år eller århundreder fremad, han omarrangerede simpelthen årstallene, da han skrev romanen nogle steder og kaldte sit arbejde "1984" og advarede verden om, at ondskab allerede er tæt på at det er nødvendigt at komme tilbage.

Plottet af arbejdet: Oceanien med hovedstaden ved. London har inkluderet. Storbritanien ,. Nordlige og. Syd. Amerika og blev en af ​​verdensblokkene ved siden af ​​fjenden. Eurasien og astasien. I dette politisamfund, der erklærede Ingsoc-princippet (engelsk socialisme), var alt under myndighedernes kontrol - arbejde, privatliv, borgernes fritid, deres handlinger og endda tanker. Hovedpersonen i romanen. Whee nston. Smith, der næppe fylder 40 år, er bare en umærkelig tandhjul i viljedæmpningsmekanismen. Interessant og den institution, hvor helten tjente - "en gigantisk pyramidebygning, der skinner med beton, hvorfra helten ser partiets slagord hver dag:" Krig er fred! "," Frihed er slaveri! "," Uvidenhed er magt! "" Og på hvert sted var der sunde plakater, der skildrede "et stort, mere end et meter bredt ansigt af en mand på omkring femogfyrre med en tyk sort overskæg, uhøfligt, men mandigt attraktivt" Dette er en usynlig diktator . Oceanien, hvis magt har udvidet til alle. Hans portrætter blev mærket: "Den ældre bror ser på dig."

Jeg boede i en sådan atmosfære. Winston, der boede i en lille lejlighed med en dobbeltsidet tv-skærm, der fulgte hans hvert skridt en aprildag, kom hjem fra arbejde, besluttede helten. Vest er du en hemmelig dagbog og har valgt et hemmeligt sted i rummet, hvorfra tv-skærmen ikke kunne se det. I dagbogen forsøgte manden ikke at forstå fortid og nutid. Efter at have skrevet et par sider,. Smith neochikuwa, men udledte automatisk sætningen: "Ned med. Ældste. Bror!" Og efter at have skrevet det, blev han forfærdet, for hvis politiet finder ud af dagbogen, så vil der være katastrofer, det vil være flot.

Ankommer til arbejde næste dag. Winston udførte flittigt sine pligter - forfalskede de gamle udgaver af The Times Jobbet var at få de tidligere begivenheder til at se ud, som myndighederne har brug for i øjeblikket. Dette betød, at fortiden førte partiet. Og hvis det var til hendes fordel, at det så anderledes ud end det faktisk var, betød det, at det var nødvendigt at ændre de fakta, der engang blev offentliggjort i avisen. Monotont arbejde blev afbrudt af to minutters had, hvor alle medarbejdere fordømte den største fjende. Oceanien -. Goldstein, der angiveligt har skylden for alle folks ulykker. Under denne halvskøre ceremoni. Winston bemærkede en mørkhåret pige. Julia. Først troede han, at aktivisten var i tankepolitiet og spionerede på ham. Men det viste sig, at. Julia, der kom ind i. Ungdoms anti-sexforening, fulgt. Smith af en helt anden grund. Da hun greb øjeblikket, rakte hun diskret ham en note, hvor hun kun skrev tre ord: "Jeg elsker dig!" møde langt fra tv-skærme langt fra tv-skærme.

Winston var allerede en engang gift kone, en aktiv partarbejder, så sex som en ubehagelig pligt, der var nødvendig for staten. Da helten ikke kunne blive barn med sin kone, opgav hun ham. Og nu kom kærlighed til ham, som må være skjult for fremmede. Winston og. Julia kørte ud af byen til en stille by, hvor de blev elskede. Sammen tilbragte de et vidunderligt sted, hvor de delte hemmelighederne i det åndelige liv. Julia indrømmer, at hun blev en partaktivist ud af sine egne tanker om fare. Faktisk elskede hun livet og hadede sit job. Hun besøgte undertiden vartalerne i den afviste kaste af mennesker - en pause, fik ægte kaffe og chokolade, slet ikke som surrogaterstatningen til "Victory!" Som blev tilskrevet alle almindelige medlemmer af partiets medlemmer af partiet.

Winston, der ønskede at vide mere om, hvem proles er, besøgte også de distrikter, der var isoleret fra byen (selvom dette ikke er tilladt for partimedlemmer), og en dag kom han ind i Mr. Charrington forsøgte at komme væk fra ham for at finde "nøglen til at forstå fortiden" Under et af hans besøg Mr. Charrington accepterede med glæde at passere. Winstons hemmelige mødelokale, hvor der ikke var hadede tv'er såret. Dette sted er blevet et paradis for elskere, hvor du kan nyde frihed. I. Winston og. Julia gættede, at der stadig skulle være dissidenter, der ligesom dem hadede det totalitære og retaristiske regime.

På jagt efter forbindelser med oprørerne bliver romanens helt tæt bekendt med. O. Brian, medlem af det indre parti. Smith antog, at i betragtning af sine ironiske bemærkninger om regeringssystemet. O. Brian har brug for at vide om mytteriet imod. Senior. Bror. Sammen med. Julia, han kom hjem til. O. Brian og sagde, at oprøret virkelig var, og dets leder - det samme. Goldstein, som V. Oceanien blev betragtet som den største fjende af J. O. Brian overgav bogen til de unge. Goldstein, der forklarer principperne for magtopbygning c. Oceanien, dets udenrigs- og indenrigspolitik baseret på grusomhed, løgne og vold

Inspireret af håbet om en ændring til det bedre. Winston og. Julia nød endnu en gang kærligheden og friheden i rummet. Her var hvad de frygtede mest af alt: de blev fanget af tankepolitiet, som Mr. Charrington. Mennesker i sorte uniformer, smedede støvler med pinde klar klarede sig ind i kæresternes værelse. De blev slået ned. Winston, sparket i maven. Julia, og derefter som kriminelle blev sendt til den underjordiske elya. Kærlighedsministeriet.

Til. Smiths mørke dage kom. De hånede ham, og dette varede i flere dage, indtil en mand kom ind i cellen, som helten ikke forventede på nogen måde - det var den samme. O. Brian, et medlem af det indre parti, som de stolede på. Julia. I hans nærværelse slog vagten ham. Smith, så han mistede bevidstheden. Derefter blev fangen trukket ind i et rum, og så begyndte ægte tortur: de slog dem med fødderne med pinde. Drew chkamy indtil den uheldige mand mistede sin orientering i tid og rum. I 10-12 timer. Smith blev forhørt. Men nu var smerter ikke længere hans vigtigste instrument: "De slog ham i kinderne, snoede hans ører, hvor som helst. RGALI ved håret, tvang ham til at stå på det ene ben, lod ham ikke tisse, holdt ham under et stærkt lys, så hans øjne vandt, men det gjorde de kun for at lade ham være nede og efterlade evnen til at argumentere og ræsonnere "Målet med det højeste hierark i det indre parti er at lamme den anklagedes vilje, at slette fra hans huske alt, hvad han levede med for at gøre fangen til et blindt instrument i myndighedernes hænder. O. Brian gjorde sit bedste for at. Smith følte allmægtighed i sin sjæl. Senior. Broder, fordi ingen havde ret til en personlig mening om særlige ideer.

Efter al tortur. Winston er næsten ødelagt som person. Det eneste der blev tilbage i hans sjæl var hans kærlighed til Julia. Han vil udrydde det. O. Brian, der truede. Smith med frygtelig tortur - blodsugeren er rnim med rotter, de vil rive fangerens ansigt. Og helten kunne ikke udholde det - han afviste kærligheden, bad vagterne om at frigive rotter på den kvinde, som han fik hyldest til.

Efter dette forræderi. Winston var fri. Men han ligner næsten ikke en person - hans tænder er slået ud, hans hår faldt ud, fuldstændig ødelagt: fysisk, mentalt og mentalt. Afslutningen på romanen er tragisk: Winston. Smith sad på en billig cafe og tænkte: "Alt er i orden, nu er alt i orden, kampen er forbi! Han vandt en sejr over sig selv. Han elskede. Ældste. Broder. Broder."

Et træk ved "1984" var det idékompleks, som forfatteren udforskede. Ud over. Orwell analyserer specifikke situationer og sætter sig selv eller en person meget tæt på sig selv i episodens begivenheder

Således er romanens helt en fysisk svag, syg person, men udstyret med selvtillid, et ønske om frihed, en stærk hukommelse, der ikke ønskede at slette noget - han er tvunget til at eksistere i et samfund, hvor der ikke var noget frihed, hvor alle var under kontrol af et årvågen øje. Orwell var overbevist om, at et totalitært regime kun ville være i stand til at modstå, når folk fik forbud mod at drømme, huske, tale på simpelt sprog, og vigtigst af alt blev de gjort til tiggere. For det første under de forhold, der blev gengivet af kunstneren, var det sultne og skræmte ansigtsløse væsen let at kontrollere. For det andet beviser han, at en fri person er et betinget begreb. Hvis en person bliver tortureret i lang tid og vedholdende, vil den blive til en bunke med knogler og kød, der kun beder om en afslutning på fysisk smerte. Forfatteren er overbevist om, at systemets grusomhed netop var i det faktum, at personen stod over for umenneskelige krav, da tortur her blev opfattet som en eksamen: hvis du bestod, betyder det, at du er et menneske, og hvis du fejler, du er en forræder. Humanisten Orwell forsøgte at rehabilitere en person, der ikke kunne blive til jern og ikke var designet til det. Derfor skiftede forfatteren for første gang accenter - han beskyldte ikke offeret for svaghed, men bøddel for grusomhed.

Et andet interessant koncept for kunstneren, gengivet i romanen, var begrebet magt. Nogle kritikere, der undersøgte forfatterens arbejde som helhed, påpegede det. Orwell opdagede en overdreven magtbegær hos en person, demonstrerede magtens evne til kun at give glæde ved realiseringen af ​​muligheden for at realisere et eller andet potentiale. Årsagen til denne vision lå i originaliteten af ​​forfatteren fra det 20. århundrede som en bestemt historisk periode. Baseret på specifikke politiske teorier. Orwell hævdede, at repræsentanter for samfundets midterste lag kæmper for magt, da de lavere lag har modtaget daglige bekymringer om brød, og de højere myndigheder allerede havde det. Derudover delte prosaskribenten mennesker i intellektuelle og intellektuelle og troede, at sidstnævnte - åndeligt rige individer - ikke er i stand til magt. Men blandt de intellektuelle i mellemlagene var der nødvendigvis mennesker bevæbnet med ledelsesvidenskab, der viste tilstrækkelig fleksibilitet og udholdenhed til at opnå det, de ønskede. Derfor dukkede lukkede systemer op som det her vist. Orwell i sin roman "1984" blev magten her beskyttet tæt og døgnet rundt; regerede kollektivt og valgte en som et symbol (alle store. Big. Brother), blev det imperious kollektives gruppeinteresser sat højere end personlige for at bevare eliteens status. Statsapparatet er primært rettet mod at programmere menneskelig tænkning - underordnede skal være en samlet masse uden fortid, uden noget andet, en halvt udstødt masse, ydmyget, der opfattede enhver lille ting som en gave. Under sådanne forhold er forfatteren overbevist om, at den samlede regering har en reel chance for at tage så lang tid som muligt og endnu mere.

Udover. Oceanien, imperium. DEN STORE. BRODER, i romanen. Orwell, der var yderligere to stater -. Eurasien i. Rester og. Oceanien har altid kæmpet med den ene af dem og indgået fred med den anden. Propaganda hævdede, at landet altid kun har kæmpet med. Selv om dette ikke var sandt, forsøgte Eurasien at bevise, at "nutidens fjende altid har legemliggjort absolut ondskab, hvilket betyder, at aftale med ham hverken i fortiden eller i fremtiden er umulig."

Tilstanden med frygtelig vold dræbte en person, deformerede en person ved alle mulige og utrolige metoder osv. Orwell viste dette på en overdrevet og grotesk måde.

Mord i. Oceanien havde to former - det kunne være fysisk, hvis folk forsøgte at komme ud af kontrol eller forstyrre ordren på nogen måde eller åndelig. Og dette er den sidste mest forfærdelige ting, for det skete et hvert minut. Menneskesjæle blev lammet af propaganda, løgne og løgne, som blev videregivet som sandhed, dobbelte hadforbindelser, parader i store stadioner, marcherer dag og nat med flag og fakler, Mr. Aslam, plakater, portrætter af ledere i deres hænder, demonstrationer af loyalitet og hengivenhed over for herskerne.

Nedskrivningen af ​​den erhvervede person c. En oceania af skræmmende proportioner og former. Kun embedsmænd havde en vis værdi: den største -. STOR. BRODER, store - medlemmer af det indre parti, der er en kaste af herskere, derefter Iiqi-partiet - straffere, tilsynsmænd, arbejdere. Kærlighedens ministerier betjenes alle af den intellektuelle elite, som blev strengt kontrolleret af staten. I den laveste trin på den hierarkiske stige var "proles", der udførte det hårde og beskidte arbejde og fodrede samfundet og suspensionen.

Proles er de mest fattige mennesker, man kan forestille sig. De levede ikke, men vegeterede i fattigdom og åndelig elendighed hamret af propaganda, tænkte ikke på noget, de var dumme og forkælet med billige sange, film, massekunst eller rettere anti-kunst: "Der var et helt system af afdelinger der beskæftiger sig med at spilde litteratur, musik, drama og underholdning generelt. ”Der blev produceret adskillige aviser, indeholdt ikke andet end sport, kriminelle kronikker og astrologi” Prol. Oceanien vegeterede, men også intellektuelle, dvs. vante mennesker, livet var ikke meget bedre. De levede ikke kun i åndelig ubehag, men også i tiggerfattigdom: "Så længe han huskede sig selv, var der aldrig nok mad, der var aldrig hele sokker og linned, møblerne var altid lurvet og ustabilt, altid lurvet og smart ... . ".

Skildrer et bestemt politisk system, forfatteren fungerede som en bestemt innovator. Innovation. Orwell:

o i romanen "1984" skubbet forfatteren ikke kun fra store traditioner, men også fra moderniteten, og gav rig materiale til dystopiske stemninger;

o Jeg valgte det groteske som et middel til satirisk forståelse: alt i samfundet af "Ingsoc" er ulogisk absurd. Videnskab og teknologisk fremskridt tjente kun som et instrument til kontrol, styring og undertrykkelse;

o satire. Orwell omfavnede alle institutionerne i den totalitære stat: ideologi (partiparoler siger: "krig er fred, frihed er slaveri, uvidenhed er magt"), økonomien (folk bortset fra medlemmer af det interne parti sulter, kuponer til tobak og chokolade er blevet introduceret), videnskab (samfundets historie omskrives konstant og ændres), retfærdighed (for indbyggerne. Oceanien bliver konstant udspioneret af "tankepolitiet");

o indholdet af værket er en kærlighedshistorie, døde: a) i starten er det en kærlighedshistorie. Winston og. Julia, historien om en frygtsom protest blev til et oprør mod den absurde, b) heltenes tortur, ødelæggelsen af ​​alt det menneskelige i ham, c) helten er fuldstændig ødelagt, forrådt sin elskede, hjernen er tom, sjælen er ødelagt. Den sidste forfærdelige sætning i romanen: "Han elskede sin ældre bror" Rat ";

o romanen opretholdes i strenge farver - enkelhed i præsentation, ubetydelige egenskaber, lakonisk beskrivelse af begivenheder

Derfor er det ikke overraskende, at værket blev berømt. Han åbnede verdens øjne for virkeligheden af ​​den fare, at den bolsjevikiske monsterstat truede menneskeheden. Og tak til ham. Europa og verden blev mere forsigtige i deres tid som en berømt engelsk forfatter. J. Wayne skrev: "Jeg er ikke sikker på, at totalitarismens ankomst til Europa blev forsinket af to romaner -" 1984 "af Orwell og" Noon at Night "af Koestler, men de spillede en enorm rolle i dette. Europa var i stand til at redde sig selv fra totalitarismens rædsler var en stor fortjeneste. George. Orwells fortjeneste er stor. George. Orwell.

Kommunal uddannelsesinstitution

gymnasium nr. 1 i bymæssig bosættelse Aktobe

Aznakaevsky kommunale distrikt

Offentlig lektion:

"Udvikling af dystopiens genre i romanen

EI Zamyatina "Vi".

Udarbejdet af: N.G. Yagudin

lærer i russisk sprog og litteratur

Afholdt: 01/30/2009 som en del af

En metodisk dag

”Brug af innovative

teknologier inden for uddannelse

proces ".

Åben lektion om emnet:

"Udvikling af dystopiens genre i romanen" Vi "af EI Zamyatin.

Lektionen er beregnet til 11. klasse i den sociale og humanitære profil.
Mål:

Dybere studerendes forståelse af den dystopiske genre;

At gøre eleverne bekendt med de biografiske data fra forfatteren EI Zamyatin, historien om udgivelsen af ​​romanen "Vi";

At udvikle evnen til filologisk (litterær) analyse af en litterær tekst;

Hjælp skolebørn med at forstå romanens problemer;

At fremme en følelse af ansvar for fremtiden, evnen til at træffe dit valg.
Opgaver:

At spore bestemte mønstre i forholdet mellem værkets helte;

Hjælp eleverne med at forstå karakterernes modstridende karakter.
Dette er den første lektion om studiet af EI Zamyatins arbejde og historien om udgivelsen af ​​romanen "Vi". Efterfølgende lektioner vil overveje følgende emner: "Individets skæbne i en totalitær stat", "Eksponering af ideerne fra et mekaniseret samfund i romanen" Vi "af EI Zamyatin. Denne læringsaktivitet er en elevcentreret læringslektion. Lektionen giver dig mulighed for at genopfylde oplevelsen af ​​kreativ aktivitet og udvikler individets følelsesværdige verden gennem empati, sympati for heltene. Lærer skolebørn til opmærksom, kreativ læsning gennem tilrettelæggelsen af ​​læseprocessen som en imaginær dialog mellem læseren og forfatteren. Systemet med lektioner baseret på romanen "Vi" er struktureret på en sådan måde, at den første og sidste lektion mødes og danner en "semantisk ring".

Til lektionen blev klassen opdelt i to grupper. Arbejde i grupper kræver evnen til ikke at rejse sig, lytte til hinanden, opbygge udsagn, så lytterne kan forstå.
Til lektionen var teksterne i romanen "Vi" forberedt på at arbejde på indholdet, filosofiske ordbøger for at forklare de vigtigste mest anvendte begreber og udtryk.
Board dekoration. Antal, emne, epigrafier, lektionens ordforråd, hjemmearbejde. På bagsiden af ​​tavlen er der en forklaring på vilkår.
Lektionens ordforråd:

Utopi; - en totalitær stat

Dystopi; - oxymoron (oxymoron).
Forberedende arbejde:

Forbered tilpassede meddelelser:

1. Udvikling af utopi.

2. Udvikling af dystopi.

3. Biografiske oplysninger om forfatteren EI Zamyatin.

4. Historien om udgivelsen af ​​romanen "Vi".

Aktiviteter:

1. Lærerens ord.

2. Individuelle elevmeddelelser.

3. Samtale om spørgsmål.

4. Analytisk samtale.

5. Analyse af romanen "Vi".

6. Noter i notesbøger.
Under lektionerne.

1. Organisering af lektionen. Oprettelse af et følelsesmæssigt humør.

Lærerens ord.

Hvor mange år en person har levet i verden, hvor meget han lærer, lærer nye ting, opdager noget ukendt. I dag i lektionen vil hver af jer opdage en ny side i Evgeny Zamyatins bog om kreativitet. Og måske vil han endda opdage noget nyt i sig selv, i sin sjæl.

Så jeg inviterer dig til åbningstiden.
2. Kommunikation af lektionens emne, mål og mål.

Emnet for lektionen "Udvikling af dystopiens genre i romanen" Vi "af EI Zamyatin.

Mål: at uddybe forståelsen af ​​dystopiens genre; at kende de biografiske data fra forfatteren EI Zamyatin, historien om udgivelsen af ​​romanen "Vi"; udvikle evnen til filologisk analyse af teksten; være i stand til at forstå romanens problemer fremme en følelse af ansvar for fremtiden, være i stand til at træffe deres egne valg.

Opgaver: at spore bestemte mønstre i systemet med forholdet mellem værkets helte; hjælp til at forstå heltenes modstridende natur.
3. Arbejde med epigrafen.

Du har allerede mødt udtrykket "utopi" i historielektioner. Husk betydningen af ​​dette ord.

(Utopia er et fiktivt billede af et ideelt livsarrangement).

Så utopi er en drøm. Hvorfor advarer filosofen Berdyaev mod realiseringen af ​​utopi? Du kan besvare dette spørgsmål i slutningen af ​​lektionen. I dag i lektionen opdager du en ny episk genre - en dystopisk genre - en dystopisk roman.

Studerende skriver ordet ned i deres projektmapper, selve konceptet vises først ved slutningen af ​​lektionen.

4. Individuelle elevmeddelelser.

1. Fremkomsten af ​​genren dystopi.

Drømmen om at opbygge, skabe et lykkeligt samfund baseret på social lighed, retfærdighed, broderskab hjemsøgte mennesker i mange århundreder, og i perioden fra det 16. til det 19. århundrede blev der skabt mange utopier i verdenslitteraturen.

^ DE MEST LYSE EKSEMPLER.

T.Mere "Den gyldne bog af den bedste statsorganisation eller den nye ø i Utopia" (1478-1535), hvor forfatteren, der kritiserede udnyttelse, skildrede en verden, hvor alle arbejder

og alle er glade.

Italiensk humanist T. Campanella "Solens by" (1568-1639).

Engelsk socialistisk forfatter V. Morris "News from Nowhere".

NG Chernyshevsky "Hvad skal jeg gøre?" (drømmer om Vera Pavlovna).

ME Saltykov-Shchedrin "Historie om en by" (Gloom-Burcheev).

Drømme har kun været drømme: i mere end fire hundrede år har ingen af ​​de eksisterende samfund lykkedes at opnå lighed, retfærdighed eller et lykkeligt liv for alle. Om forfatteren.
I det 20. århundrede, efter at romanen "Vi" blev skrevet, afviser livet i sig selv utopiske drømme og beviser derved, at Zamyatins forfærdelige forudsigelser viste sig at være ret realiserbare.

Fremkomsten af ​​totalitære regimer rejste tvivl om muligheden for eksistensen af ​​en ideel stat og et ideelt samfund. Derfor - fremkomsten af ​​en ny genre, dystopiens genre.
2. Korte biografiske oplysninger.

Zamyatin Evgeny Ivanovich (1884-1937) - prosaskribent. Født i byen Lebedyan, Tambov-provinsen, i en præstes familie. Uddannet fra skibsbygningsfakultetet i St.Petersburg Polytechnic Institute. Han deltog i den revolutionære bevægelse i 1905-1907, blev udsat for undertrykkelse. I 1906-1911 boede han i en ulovlig position. Hans litterære debut i 1908 mislykkedes. Held og lykke kom senere, i 1913, da historien "Uyezdnoye" blev offentliggjort.

Zamyatins prærevolutionære arbejde udviklede sig i traditionerne for den russiske kritiske realisme af N.V. Gogol og N.S. Leskov og blev farvet med demokratiske ideer. Zamyatin var en ægte russisk person. Dette var hans styrke som kunstner og hans tragedie.

Hans holdning til det gamle Rusland kan defineres med ordene: "kærlighedshat." Kærlighed for dens oprindelse, sunde nationale grundlag, kreative besættelse af russisk natur, dens parathed til revolutionær fornyelse. Og had mod autokratiske-politiske lænker, provinsiel dumhed, et reservoir af vildskab og mangel på kultur, som, som det syntes forfatteren, ikke kunne udtømmes i overskuelig fremtid. Men forfatteren så også et andet Rusland. I historierne "Tre dage" og "Den uheldige" (hvor den "evige studerende" Senya, der dør på barrikaderne, opdrættes) viste forfatteren et protesterende, revolutionerende Rusland. I 1914 blev forfatteren sat for retten for antikrigshistorien "Na Kulichki", og spørgsmålet om magasinet, hvor historien optrådte, blev konfiskeret.

I 1916 rejser forfatteren til England. Den borgerlige civilisation, som gør en person til en maskine, leverede materiale til den satiriske historie "The Islanders" (1918) og historien "The Catcher of Men" (1918).

I efteråret 1918 vendte Zamyatin tilbage til Rusland. I Petrograd mødte han oktoberrevolutionen, overlevede begivenhederne i borgerkrigen, alvorlig ødelæggelse og hungersnød. På dette tidspunkt blev han tæt på Gorky og deltog i næsten alle hans bestræbelser på at redde kulturen, men Zamyatins eget kunstneriske arbejde i disse år var mere betydningsfuldt. Dette inkluderer først og fremmest den fantastiske roman "Vi", der forblev i manuskriptet (før dens udgivelse i 1925 i udlandet i oversættelser) samt adskillige noveller, eventyr, dramatiske "handlinger", hvor forfatteren i en på en eller anden måde rørte ved de "syge" sider revolutionerende virkelighed: "En historie om det vigtigste" (1923), "Dragon" (1918), "Araps" (1920), "Hjælp til syndere",

"Cave" (1920), "Mamai" (1920), "X!" (1926), "Ordet gives til kammerat Churygin" (1926), "St. Dominic's lys" (1920) og andre. På den barske tid opfattede mange proletariske forfattere og litterære kritikere dette som frafald som forræderi.
3. Historien om udgivelsen af ​​romanen "Vi".

"Vi" er et kort kunstnerisk resumé af en mulig fjern fremtid forberedt på menneskeheden, en dristig dystopi, en advarselsroman. Men på samme tid (og i dag er dette indlysende) - en ekstremt moderne ting. Skrevet i 1920 i sultende, uopvarmet Petrograd, i en atmosfære af krigskommunisme med sin tvungne grusomhed, vold, i en atmosfære af bred overbevisning om muligheden for et hurtigt spring direkte ind i kommunismen fordyber romanen læseren i det fremtidige samfund, hvor alle menneskers materielle behov løses, og hvor det lykkes at udvikle universel, matematisk verificeret lykke ved at afskaffe frihed, selve menneskets individualitet, retten til uafhængighed af vilje og tanke.

Dette er et samfund af vægge og et integreret liv for alle, lyserøde kærlighedskuponer (til at skrive til ethvert nummer med ret til at sænke gardinerne i rummet), den samme olieføde, den strengeste, strenge disciplin, mekanisk musik og poesi, som har et formål - at synge visdom hos den øverste hersker, Benefactor.

Lykke er opnået - den mest perfekte maurtue er rejst. Og nu bygges der en rumsupermaskine - Integralet, som formodes at udvide denne ubetingede, obligatoriske lykke til hele universet.

I romanen "Vi" forsøgte forfatteren at tale om "den såkaldte" konvergens "(som mange i hemmelighed eller åbenlyst regnede med), det vil sige om blanding af sociale systemer i en teknokratisk gryde." Her afsløres kampen mellem to principper: for en person eller (angiveligt for hans eget bedste) imod ham; humanisme eller fanatisme, der går ud fra det faktum, at mennesker, mennesker har brug for en grusom hyrde. Det betyder ikke noget, hvem han er - en gudfrygtig tyran eller en hård skaber af alle ting; det er vigtigt, at en person (til hans fordel) kan køres ind i en slave, i en myre, et upersonligt tal. " Ved slutningen af ​​1920'erne var der af en række årsager et fjendtligt "fremmedgørelsesbånd", der tog form omkring Zamyatin. I 1924, i oversættelsen af ​​den amerikanske psykiater (en indfødt i Rusland) G. Zilburg, fik romanen berømmelse i udlandet og blev varmt modtaget af amerikanske kritikere.

I efteråret 1929 blev der offentliggjort i Prags magasin "Volia Rossii" uden forfatterens kendskab (i omvendt oversættelse fra engelsk) med forkortelser "Vi". Tjekkiske oversættelser dukkede snart op. Dette var begyndelsen på en bredere kampagne mod Zamyatin. Dømt til kreativ tavshed adresserede forfatteren et brev til V. I. Stalin med en anmodning om at tillade ham at rejse til udlandet. I 1931 blev hans anmodning imødekommet.

Først i 1952 blev romanen udgivet på russisk, men igen ikke i Rusland, men i USA. Først i 1988, mere end et halvt århundrede efter, at det blev skrevet, blev "Vi" frigivet i Rusland. I dag har vi muligheden for at læse den, reflektere over dens sider.
5. Analyse af romanen.

Du har læst romanen "Vi" på egen hånd. Hvad er emnet for dette arbejde?

Den fjerne fremtid, det 31. århundrede. Det ser ud til, at den drømmetilstand endelig er skabt, hvor alt

Folk er glade for universel "matematisk umiskendelig" lykke. Dette er ikke tilfældigt, fordi folk altid drømmer om harmoni, og det er menneskets natur at se ind i fremtiden. Fremtiden har altid syntes ham vidunderlig siden præ-litterær tid. Det er tilstrækkeligt at huske russiske folkeeventyr: flyvende tæpper og vandrestøvler til hastighed, foryngende æbler og levende vand til ungdom og evigt liv, en selvmonteret duge til velstand og et tilfredsstillende liv ...

Hvorfor skildres en sådan fjern fremtid - det 31. århundrede?

Bemærk, at i romanen er drømmen ikke baseret på udvikling af teknologi, erobring, transformation af naturen, men på udviklingen af ​​mennesket og samfundet.

Problemet med forholdet mellem individet og staten, individet og det kollektive, fordi fremskridt inden for videnskab, teknologi endnu ikke er menneskehedens fremskridt.

I dag i lektionen blev det sagt, at dystopiens genre begyndte at udvikle sig aktivt i det 20. århundrede og fik status som en "advarselsroman" om en mulig fremtid. Den historiske vej for det menneskelige samfund er som bekendt ikke ligetil; det er ofte en kaotisk bevægelse, hvor det er meget vanskeligt at finde den rigtige retning.

Efter 1917 blev der forsøgt at "rette" denne sammenfiltrede tråd i historien. EI Zamyatin spores den logiske vej til resultatet af en sådan handling, der førte til den ene stat. Staten, hvor i stedet for det ideelle, fair. Et humant, lykkeligt samfund, som generationer af socialist-romantikere drømte om, afslører et sjældent kasernesystem. Den indeholder ikke mennesker, men ansigtsløse "tal" integreret i et lydigt og passivt "vi", hvor ikke et menneskeligt samfund, men en kompleks livløs mekanisme, dvs. det helt modsatte af det, der ønskes.

Romanens tekst er også bygget på det modsatte. Zamyatin bruger aktivt en kombination af modsætninger, oxymoroner i sit arbejde.
Skrivning i en notesbog.

Oxymoron (oxymoron; fra græsk ochumoron - bogstaveligt talt: vittig-dum) er en stilistisk figur, en kombination af ord, der er modsatte eller kontrasterende i betydningen.
Lærer.

Giv eksempler på oxymoroner fra romanen.

En vild tilstand af frihed; velvilligt åg af fornuft; det er vores pligt at gøre dem lykkelige; den sværeste og højeste kærlighed er grusomhed; matematisk ufejlbarlig lykke ansigter uhørt af vanvid inspiration er en ukendt form for epilepsi; sjælen er en alvorlig sygdom.
Lærer.

Konklusion: det er oxymoroner, der understreger unaturlighed, kunstighed, unaturlighed i forholdet mellem staten og folket. Ved hjælp af denne stilistiske enhed vises ideer om menneskelige værdier vendt udad.

Kan staten vist i romanen kaldes ideal?
Lærer.

Så "Vi" er ikke en drøm, men en test af konsistensen af ​​en drøm, ikke en utopi, men en dystopi.
Lærer.

Skriv ned, hvordan du forstod, hvad dystopi er. Tjek nu din idé om dystopi i forhold til det, der står på tavlen.
På bagsiden af ​​tavlen er der en post: "dystopi er et billede af de farlige, skadelige konsekvenser af forskellige slags eksperimenter forbundet med at opbygge et samfund svarende til et bestemt socialt ideal."
6. Afsluttende bemærkninger fra læreren.

Dystopi er et show af en ideel tilstand, som i sin udvikling har nået absurditet. Den nye genre var en reaktion på den totalitære stats politik. Forfatteren drømte om at udgive "Vi" i Rusland, men censuren sagde: "Nej!" Romanen fik berømmelse i udlandet - i 1924 blev den varmt modtaget af amerikanske kritikere. Først i 1952 blev den russiske tekst offentliggjort, men ikke i forfatterens hjemland, men i USA. Først i 1988, næsten 70 år efter, at den blev skrevet, blev romanen udgivet i Rusland. Og vi har mulighed for at læse den, reflektere over dens sider.

"Vi" er den første dystopiske roman, en advarsel om farerne på vej til at realisere en utopisk idé.
Lærer.

Hvad kan du sige om lektionsepigrafen nu?

Menneskehedens historiske sti er ikke lige, det er ofte en kaotisk bevægelse, hvor det er svært at forstå den sande retning.

Den berømte tyske digter Friedrich Rückert sagde: ”Hvor ubetydelig er mennesket med al sin storhed i sammenligning med universet! Hvor stor du er, for al din ubetydelighed er du en partikel af universet. " Og nogle af værkets helte indså sig selv som denne partikel, derfor er det netop håb og ikke pessimisme, at de inspirerer os med deres handlinger. Zamyatin var overbevist om, at dette mekaniserede kollektiv, der hverken kendte kærlighed eller lykke eller livsglede, aldrig ville slå rod i samfundet.
Lærer.

Svar nu på spørgsmålet skriftligt: ​​hvad ville du tage for fremtiden fra vores samfund?
Lektier.

1. 
   Forbered en besked "Skæbnen for individet i en totalitær stat."
2. 
   Genvælg episoderne:

a) stedet for straf for gerningsmanden fra Record 9;

b) resultatet af operation D - 503.

Udskrift

1 Sammendrag om litteratur Roman E.I. Zamyatin "Vi" som en dystopi af en elev i 11. klasse i gymnasiet "Vita" Veremeykina Maria Moskva 2004

2 2 Indholdsfortegnelse 1. Introduktion Biografi om E.I. Zamyatina Genre af dystopi Romanen "Vi" som en dystopi Kunstneriske træk ved romanen Én stat som en dystopisk verden Helte fra romanen "Vi" Mands sejr eller sejr over mennesket? Konklusion Referencer brugt ... 17

3 Introduktion Roman E.I. Zamyatins "Vi" blev skrevet i en sjælden og relativt ny (opstået i begyndelsen af ​​det 20. århundrede) genre af dystopi. Værket havde stor indflydelse på udviklingen af ​​verdenslitteraturen i det 20. århundrede, men det havde en tragisk betydning for en forfatter, der ikke blev accepteret derhjemme. Forfatteren af ​​romanen er en mand med bred erudition, ikke kun udstyret med stort litterært talent, men også med den logiske tænkning af en ingeniør, en professionel skibsbygger. Zamyatins roman er af en så bred skala, at den i forskellige historiske epoker blev læst og forstået på forskellige måder. I 1920'erne blev det opfattet som et aktuelt, akut politisk anti-sovjetisk arbejde, hvilket var årsagen til forbuddet mod dets offentliggørelse i Sovjet-Rusland. Men tiden har vist, at "vi" ikke kun hører til sin tid, dette værk er ikke så meget politisk som et filosofisk. For at forstå romanen er det således nødvendigt at stifte bekendtskab med den dystopiske genres særegenheder og derfor med særegenhederne i den utopi-genre, der gik forud for forfatterens personlighed og historien om oprettelsen og udgivelsen af romanen. 2. Biografi af E.I. Zamyatin Evgeny Ivanovich Zamyatin blev født den 20. januar (1. februar) 1884 i byen Lebedyan, Tambov-provinsen (nu Lipetsk-regionen). Forfatterens far tjente som præst i Jomfruens forbønskirke, og hans mor, som også kom fra præsterne, var en talentfuld pianist. "Vokset op under klaveret, skriver Zamyatin i sin selvbiografi, allerede i en alder af fire år." I 1902 dimitterede Zamyatin fra Voronezh gymnasium med en guldmedalje. ”I gymnastiksalen fik jeg A'er med plus til mine essays og kom ikke altid godt overens med matematik. Det må være netop på grund af dette (af stædighed), at jeg valgte det mest matematiske: Skibsbygningsfakultetet i Skt. Petersborg Polytechnic. " Stædighed, en modsætningsånd førte i 1905 Zamyatin, der voksede op i en patriarkalsk familie langt fra politik, ind i det bolsjevikiske parti. ”I disse år betød det at være bolsjevik at følge linjen med den største modstand; og jeg var da en bolsjevik, ”sådan forklarer han denne handling i sin selvbiografi. For sine revolutionære aktiviteter blev den fremtidige forfatter arresteret og tilbragte "flere måneder i isolation på Shpalernaya" og blev derefter udvist fra Skt. Petersborg til sin hjemby under politiets tilsyn.

4 4 Han accepterede ikke forbuddet mod at bo i hovedstaden, og i 1908 vendte han tilbage dertil for at afslutte sin uddannelse. Snart fandt Zamyatins litterære debut sted: i efteråret 1908 blev hans første historie offentliggjort i Uddannelsesmagasinet, hvilket imidlertid ikke bragte ham succes. "Når jeg nu mødes med mennesker, der har læst denne historie, skriver Zamyatin i sin selvbiografi, føler jeg mig lige så flov som da jeg mødte en af ​​min tante, hvis kjole jeg, to år gammel, engang offentligt havde fugtet hendes kjole." I de næste tre år har skibe, skibsarkitektur, diasregel, tegninger, bygninger, specialartikler i magasinerne "Teplokhod", "Russian Shipping", "Izvestia Polytechnic Institute". Der er mange arbejdsrelaterede ture over Rusland: Volga, op til Tsaritsyn, Astrakhan, Kama, Donetsk-regionen, Det Kaspiske Hav, Arkhangelsk, Murmansk, Kaukasus, Krim. " Bred litterær berømmelse kom til forfatteren i 1913, da hans historie "Uyezdnoye" dukkede op i Petersborg-magasinet "Zavety". I forbindelse med den amnesti, der blev annonceret til 300-årsdagen for huset Romanov, fik Zamyatin lov til at bo i hovedstaden, men af ​​sundhedsmæssige årsager måtte han rejse mod syd. I Nikolaev, Sortehavets militære og kommercielle havn, arbejdede han som ingeniør og fortsatte med at skrive. Han skabte flere historier og historien "On Kulichki", hvor han skildrede det daglige liv i en militær garnison. Til offentliggørelsen af ​​denne historie blev Zamyatin beskyldt for at fornærme hæren og russiske officerer. Udgaven af ​​magasinet "Zavety", hvor historien blev offentliggjort, blev konfiskeret ved censur, og forfatteren og redaktøren blev stillet for retten. Litterær berømmelse forhindrede ikke Zamyatin i at være en førende ekspert inden for skibsbygning. I 1916 blev han sendt til England som ekspert i konstruktionen af ​​isbrydere til russiske ordrer. Med hans deltagelse blev der bygget "St. Alexander Nevsky" (efter revolutionen "Lenin"), "Svyatogor" (efter revolutionen "Krasin"), "Minin", "Pozharsky" og andre skibe. I udlandet blev historien "The Islanders" skrevet, hvor Zamyatin med sin karakteristiske løsrevne ironi skildrede det engelske "county", som han så, mens han arbejdede i havnebyerne i England. V. Shklovsky minder om, at når Zamyatin læste det højt, da han vendte tilbage til Skt. Petersborg, gned Gorky begejstrede og glade hænder i hans overskæg, og Korney Chukovsky løb rundt i lokalet og råbte med en tynd stemme: "Gogol, den nye Gogol har dukkede op!" Zamyatin vendte tilbage til Skt. Petersborg i september 1917 og deltog aktivt i kulturelle, uddannelsesmæssige og redaktionelle aktiviteter, men i nogen tid levede han stadig på engelske indtryk: historien "The Catcher of Man" fortsætter temaet i historien "The Islanders". Det var de engelske indtryk, der stort set bestemte den, der blev født allerede i årene. ideen om det største og mest komplekse værk af Zamyatin, romanen "Vi". Værker skrevet af ham i disse og 1920'erne

5 5 "Dragon", "Cave", "Mamai", publicistiske artikler er gennemsyret af angst for menneskets skæbne, Rusland, revolution. I den vanskelige litterære situation i 1920'erne gjorde hans principielle position og høje litterære dygtighed Zamyatin yderst autoritativ i litterære kredse og blandt kreative unge. I 1919 blev der organiseret et litterært studie på House of Arts i Petrograd, hvor Zamyatin holdt et foredragskurs om fiktiv prosa-teknik (et poesiseminar i studiet blev instrueret af N. Gumilyov). I år. han underviste i den nyeste russiske litteratur på Pedagogical Institute. Herzen. Krigskommunismens æra afspejles af forfatteren i historierne og historierne "Hule", "Drage", "X" og andre. "Rusland", "Historien om det vigtigste." Zamyatin prøver sig på drama og skriver stykkerne "Flea", "Atilla". Borgerkrigen, som Zamyatin betragtede som broderdræbende, er genstand for artiklen "En historie om sig selv" (1923). Hans holdning til revolutionen kommer til udtryk i den programmatiske artikel "Om litteratur, revolution, entropi og andre" (1923). Den berømte roman We (1920) blev opfattet som en parodi på det kommunistiske samfund. Straks efterfulgt af en lang og heftig diskussion af bogen både i samfundet og i kritik, skønt romanen først blev offentliggjort i engelsk oversættelse i udlandet i 1924. Kun 64 år senere så romanen "Vi" dagens lys i forfatterens hjemland. Efter revolutionen var Zamyatins skæbne dramatisk. I 1922, arresteret af Petrograd Cheka, var han alene for anden gang i sit liv, og i 1929 blev han forfulgt som forfatter (i forbindelse med udgivelsen i Prag uden viden fra forfatteren af ​​romanen "Vi") . Historien om udgivelsen af ​​romanen "Vi" og dens opfattelse af sovjetiske kritikere afspejlede den åndelige atmosfære i slutningen af ​​1920'erne. I slutningen af ​​august 1929 beskyldte kritikere af Literaturnaya Gazeta og Komsomolskaya Pravda forfatteren for at samarbejde med den hvide emigrationspresse, og at han havde svertet det sovjetiske system med sin roman. De krævede, at forfatteren offentligt indrømmede sine fejl og afviste hans arbejde. Som svar på beskyldningerne i brevet til Literaturnaya Gazeta-redaktionen understregede Zamyatin, at selv tsarens censur ikke stillede et sådant krav til forfatteren. Forfatterens objektive argumenter i hans forsvar blev ikke taget i betragtning. Som svar på den kampagne, der blev lanceret mod ham, forlod Zamyatin joint venture og skrev en erklæring, hvor han bad om at få lov til at rejse til udlandet. Hans anmodning blev afvist. Zamyatins situation blev ekstremt kompliceret: teatrene forbød opførelsen af ​​hans skuespil, de bøger, han skrev, blev trukket tilbage fra bibliotekerne, forlag suspenderede frigivelsen af ​​hans værker. Siden 1929 blev Zamyatin ikke længere offentliggjort i Rusland. I 1931 sendte forfatteren et brev til Stalin med en anmodning om at tillade ham at rejse til udlandet. ”I den sovjetiske kode, skrev Zamyatin, er det næste trin efter dødsdommen bortvisning af kriminellen fra

6 6 lande. Hvis jeg virkelig er en kriminel og fortjener straf, så tror jeg, ikke så alvorlig som litterær død, og derfor beder jeg om, at denne sætning erstattes af udvisning fra Sovjetunionen. Hvis jeg ikke er kriminel, beder jeg dig om at tillade mig og min kone midlertidigt, mindst et år, at rejse til udlandet, så jeg kan vende tilbage, så snart det bliver muligt i vores litteratur at tjene store ideer uden at betjene små mennesker , som kun vores syn på ordets kunstneres rolle i det mindste delvist vil ændre sig ”. Takket være Gorkys hjælp blev der givet tilladelse, og Zamyatin bosatte sig i Paris, hvor han arbejdede på manuskripter til fransk biograf baseret på værker fra russiske klassikere. Mens han var i emigration, bevarede han sovjetisk statsborgerskab indtil slutningen af ​​sit liv og betragtede sig ikke som en emigrant: han boede i Paris med et sovjetisk pas, sendte penge til at betale for sin lejlighed i Leningrad, i 1935 deltog han i kongressen for kultur figurer holdt i Paris som en del af den sovjetiske delegation. Mens han var uden for Rusland, kritiserede Zamyatin aldrig det sovjetiske regime, og kun i et interview vurderede han negativt RAPP's aktiviteter. Døde E.I. Zamyatin den 10. marts 1937 i Paris efter en alvorlig sygdom. Han blev begravet i udkanten af ​​Paris, Thie, på en kirkegård for fattige russiske emigranter. 3. Dystopiens genre Siden oldtiden har folk drømt om, at den tid vil komme, hvor fuldstændig harmoni vil komme mellem menneske og menneske, menneske og verden. Denne drøm bestemte fødslen af ​​en litterær genre kaldet utopi. Dens grundlægger er den engelske humanist og forfatter, forfatter til bogen "Utopia" Thomas More (). Navnet på dette fiktive land er blevet et husstandsnavn, som det i litteraturen kaldes en detaljeret beskrivelse af det offentlige, statlige og private liv i et imaginært ideelt land. Selv den antikke græske filosof Platon (BC) i en dialog kaldet "Stat" giver en detaljeret beskrivelse af idealets struktur efter hans mening samfundet. Borgerne i dette samfund er opdelt efter deres tilbøjeligheder og evner i tre kategorier: håndværkere, krigere og filosoffer-herskere. Sådan vises et strengt hierarki over utopiens verden, genrenes første lov. En anden lov om utopi, kunst i en sådan stat opfattes ikke som noget værdifuldt i sig selv: Platon uddriver generelt digtere og kunstnere fra den ideelle verden, da al menneskelig kreativitet, baseret på de gamle ideer, kun er sekundær, imiterende i forhold til selve naturens guddommelige kreativitet. Formålet med skildringen af ​​utopi er først og fremmest den sociale struktur og ikke individet. Heltfortælleren i utopiske romaner er normalt ikke bosiddende i et absolut smukt land,

7 7 men en vandrer, en rejsende, der observerer dette ideelle liv fra siden. Indbyggerne i disse fantastiske lande selv er som regel de samme og helt blottet for individualitet. Utopiske forfattere, som undertiden ikke ønsker det, har i deres bøger udledt et samfund af identiske mennesker som deres ideal. At opbygge et samfund med universel lykke har altid været en simpel sag: det er nok at med rimelighed strukturere den urimelige verdensorden, sætte alt på sin plads, og det jordiske paradis vil formørke det himmelske paradis. I lang tid blev alle forsøg på at omsætte utopiske drømme til virkelighed kronet med fiasko: Den menneskelige natur modstod stædigt alle forsøg på grund til at introducere den i en rationel kanal. Og kun det 20. århundrede med sin katastrofale udvikling af teknologi og triumfen af ​​videnskabelig viden gav utopiske drømmere mulighed for at overføre deres undertiden vildfarne ideer fra papir til virkelighed. Forfatterne var de første til at mærke faren ved at transplantere kreative fantasier fra fiktionens verden til virkelighed, faren ved at transformere livet i sig selv til et kæmpe utopisk værk: i tiden med utopiske projekters sejr, da kun drømmen pludselig ophørte med at tilfredsstille en persons søgende sind, vises en ny genre af dystopi. Begyndelsen af ​​det 20. århundrede og især oktoberrevolutionen gav anledning til nye utopiske illusioner i folks sind. Det syntes for mange dengang, at revolutionen som et lokomotiv meget hurtigt ville bringe menneskeheden til det ”socialistiske paradis”. Elementer af utopi var karakteristiske for sovjetisk litteratur i de første år efter oktober. Men selv i disse år opdagede mere kloge kunstnere den umenneskelige betydning af virkeliggørelsen af ​​en stor drøm, det enorme antal forsøg på at "drive menneskeheden til lykke med en jernhånd." Tilsyneladende er det derfor i det 20. århundrede, at dystopiens genre oplever en reel storhedstid. I utopier tegnes som regel en smuk verden, der vises foran den beundrende blik fra en ekstern observatør og forklaret i detaljer til den nye i den lokale "guide". I dystopier gives en sådan verden gennem dens indbyggers øjne, en almindelig borger, indefra for at spore og vise følelserne hos en person, der gennemgår lovene i en ideel stat. I værkerne fra Zamyatin ("Vi") og Huxley ("Brave New World") tegnes en steril og på sin egen måde behagelige verden af ​​"ideel frihed"; alt er pålideligt bygget, men her er det trangt for åndens liv. Utopisk verden er en lukket verden. Det faktum, at for en ekstern observatør, bedraget af "skallen" af livet vist af guide-instruktøren, synes at være en triumf for orden og retfærdighed, en triumf for menneskelig lykke, "indefra" er slet ikke perfekt. Og dette er den største forskel mellem enhver dystopi og utopi: utopi hævder upersonlig "universel lykke", bag hvilken tårer fra individuelle indbyggere i den utopiske stat er usynlige; i dystopi er kriteriet for perfektion af den ideelle verden det subjektive syn på en person.

8 8 Verden afbildet i dystopi ligner på mange måder utopiens verden: den er også ideel og rationalistisk verificeret. Men dystopiens vægt er ikke så meget på strukturen i samfundet som på den person, der bor i dette samfund. I heltfortælleren, borger i et ”ideelt” land, vækkes i et bestemt øjeblik naturlige menneskelige følelser, der er uforenelige med det sociale system, der fødte ham. En konflikt opstår mellem den menneskelige personlighed og den umenneskelige sociale orden, en konflikt der skarpt modsætter sig anti-utopien til en konfliktfri, beskrivende utopi. Blandt de bedste dystopier i det 20. århundrede er romanen af ​​engelskmanden Aldous Huxley "Brave New World" (1932), bogen af ​​hans landsmand George Orwell "1984" (1949), romanen af ​​den amerikanske science fiction-forfatter Ray Bradbury " Fahrenheit 461 "(1953) og andre. På trods af originaliteten af ​​hvert af disse værker har de meget til fælles: alt dette er bøger om de uhyrlige konsekvenser af tekniske og sociale fremskridt uden et moralsk grundlag. Den første anti-utopi i det 20. århundrede betragtes med rette B. Zamyatins roman "Vi", skrevet tilbage i 1920. 4. Romanen "Vi" som en dystopi Med sin roman "Vi", hans arbejde, gjorde den "kættere" Zamyatin oprør mod det hadede "fornuftens åg". Men han begrænsede sig ikke til argumenterne fra hans karakterer om frihed og slaveri, om det rationelle og nyttige, om det personlige og kollektive. For det første viste han tydeligt, hvad "idealet" for et rimeligt samfund ses på menneskehedens vej til universel udjævning af lykke. For det andet, på hvilke måder vil dette "ideal" realiseres, vold, århundredgamle krige, hungersnød, der ødelagde otte tiendedele af menneskeheden, ødelæggelsen af ​​kærlighed, kunst, fantasi, et straffende-undertrykkende system, institutionen af ​​informanter, offentligheden henrettelser ... For det tredje har forfatteren på en overbevisende måde vist, at hverken velgøreren eller værgerne eller hele den magtfulde, forgrenede system i den ene stat fuldstændigt kan ophæve gamle, "atavistiske" følelser (kærlighed, fantasi, tørst efter frihed, krænkelse af "orden"), ligesom det er umuligt at udbrænde utilfredshed, afvisning af voldelig lykke, total overvågning, nivellering af personlighed. Fremtiden i romanen "Vi", hvis vi bruger Zamyatins ord, præsenteres "med et minustegn", hvorfor definitionen af ​​denne genre som "dystopi" skyldes. Samtidig er arbejdet en nutidig social satire. De sociofilosofiske problemer i romanen giver den genrefunktionerne i en filosofisk lignelse, en profetisk myte fra det 20. århundrede. Romanen er baseret på det filosofiske problem med menneskelig frihed. I en traditionelt fantastisk form var forfatteren i stand til at forudsige det socio-politiske regime kaldet totalitært. Hans vigtigste egenskaber er den elskede velgører (ældste bror, nationens far, storstyrmand, Fuhrer), politisk politi (i billeder

9 9 Værger er gættede træk fra Gestapo, NKVD-agenter), isolation fra omverdenen (analogien mellem den grønne mur og "jerntæppet" er indlysende). Forfatteren gættede endda nogle "tekniske" detaljer om den kommende terror: er ikke gassklokken en prototype af et gaskammer, og den store operation er ikke en forkynder for fascistiske eksperimenter med den menneskelige psyke? Zamyatin var også i stand til at gengive modellen for totalitær bevidsthed, en bevidsthed om dybt umenneskelig. Det er ikke tilfældigt, at antuitopieromanerne også kaldes advarselsromaner. Kunstneriske træk ved romanen Zamyatins roman "Vi" er skrevet i form af hovedpersonens dagbogsposter. Dette er en ret traditionel fortællingsform: notaterne fra en rejsende fra Skt. Petersborg til Moskva, dagbogen om Pechorin eller Dr. Bormental er lette at læse og skaber effekten af ​​fortællingens ægthed. Ikke så med dagbogen til Zamyatinsky-helten D-503. Han er for det første borger i den utopiske Forenede Stat og for det andet en matematiker, og kategorierne af hans tænkning svarer slet ikke til kategorierne af læserens tænkning. Men netop dette giver læseren mulighed for at "komme ind" i den fantastiske verden af ​​romanen og se den som indefra. På grund af de angivne træk ved helten, og hans tale er brat, mættet med lokale slagord og matematiske symboler og formler, er begivenhederne dateret med den uundværlige indikation af tidspunktet på dagen. Selv portrætterne af karaktererne gives i hans opfattelse ikke gennem den sædvanlige beskrivelse af udseende og vaner, men gennem grafiske eller matematiske foreninger. Så den første ledsager af helten, en lovlydig person og ikke for smart, O-90. Grafisk rundhed, gentaget både i bogstavet og i antallet, skaber en følelse af kvindelighed og moderskab. Det er hun, der vil krænke etableringen af ​​"Lex sexualis" ved at drømme om et barn. Navnet på en anden heltinde fra I-330. Første indtryk: "tynd, skarp, stædigt fleksibel, som en pisk ...". Som en pisk, og den grafiske oversigt over brevet i hendes navn er Latin I, som læses på samme tid som tallet I, et tegn på personlighed, individualitet i den verden, hvor "vi" hersker. Ved at beskrive fremtidens by i sin heltes dagbog gentager forfatteren ofte næsten nøjagtigt beskrivelserne af klassiske utopier: bykommunen (ifølge Thomas More), solens by (ifølge Tommaso Campanella) eller aluminiumet paradis fra Vera Pavlovnas drøm i romanen af ​​NG Chernyshevsky "Hvad skal der gøres?" Zamyatin gentager bevidst de kommunistiske utopier, der er beskrevet i litteraturen detaljeret, som om han understreger, at han tester hele summen af ​​utopiske ideer, der er samlet i europæisk tankegang gennem mange århundreder. Romanens plot er ikke begivenhedsrig: når alt kommer til alt er forfatterens hovedmål at skabe en fantastisk verden af ​​tvungen lykke, det samme for alle. Helten, en af ​​skaberne af INTEGRAL (noget som et rumskib, i moderne litteraturkritik sammenlignes det med Shuttle) møder to kvindelige tal, og læseren forventer en kærlighedstrekant,

10 10 men dette sker ikke, da kærlighed i den ene stat er umulig. Og alligevel ændrer disse forhold den indre verden af ​​D-503, udvider hans ideer om verden omkring ham takket være I-330, han lærer, at der stadig er en slags liv bag den grønne mur, der omgiver byen. Omverdenen tiltrækker de tal, der ikke er helt blottet for nogen individualitet. Et gennembrud sker gennem den grønne mur, og et lille antal tal går ind i skovfolket Mephis verden. Men alt ender godt for den ene stat: oprørshelten opereres ordentligt og sættes igen på plads og holder op med at skrive sin opløselige dagbog, forræderen I-330 henrettes, den generelle lykke fortsætter. Afslutningen på romanen ville have virket pessimistisk, hvis ikke for den gravide O-90. I den russiske klassiske litteratur blev værkets pathos ofte bestemt af barnets skæbne (Andrei Oblomov, Nikolenka Bolkonsky) USA som en dystopisk verden Ideen om universel lighed, den centrale idé for enhver utopi, bliver til en dystopi ved universel ensartethed og gennemsnit. Ideen om harmoni mellem det personlige og det generelle erstattes af ideen om absolut underordning til staten på alle områder af det menneskelige liv. "Lykke er i mangel på frihed," hævder heltene i romanen "Vi". Den mindste manifestation af frihed, individualitet betragtes som en fejltagelse, et frivilligt afslag på lykke, en forbrydelse, så henrettelsen bliver en ferie.

11 11 Hvordan opnås lykke i Zamyatins roman? Hvordan formåede Den Forenede Stat at tilfredsstille borgernes materielle og åndelige behov? Materielle problemer blev løst under den halvtredsårige krig. Sejren over sult blev vundet på grund af 0,8 af befolkningens død. Livet er ophørt med at være den højeste værdi: fortælleren kalder ti numre, der døde under testen, som en uendelig lille mængde af den tredje ordre. Men sejr i den to hundredeårs krig har en anden vigtig betydning. Byen erobrer landsbyen, og mennesket er fuldstændig fremmedgjort for moderjorden og er nu tilfreds med oliefoder. Den "ideelle" sociale orden opnås ved voldelig afskaffelse af frihed. Universel lykke her er ikke enhver persons lykke, men dens undertrykkelse, nivellering og endda fysiske ødelæggelse. Ikke desto mindre inspirerer vold mod personen til glæde for mennesker. Sagen er, at den ene stat har et våben, der er mere forfærdeligt end gassklokken. Og våben er ordet. Det er ordet, der ikke kun kan underkaste en person for andres vilje, men også retfærdiggøre vold og slaveri, få en til at tro, at mangel på frihed er lykke. Dette aspekt af romanen er især vigtigt, da problemet med manipulation af bevidsthed stadig er relevant i dag. Borgerne i De Forenede Stater har ikke personlige navne; de ​​blev erstattet af registreringsnumre, som for biler. Og enhver borger er ikke en person, men et "tal". Opdragelse erstattes af fuldstændig kontrol over hele individets liv fra fødsel til død, alt sættes på transportbåndet og bliver til produktion af menneskelige automater, ikke mennesker. Mødrenorm er blevet indført (dårlig O-90 mangler ti centimeter foran hende, og derfor har hun ingen ret til at være mor); børn opdrættes af robotter og kender ikke engang deres forældre. Hvis det allerede er lykkedes os at "sætte gang i processen" med fødsel, jo mere er det nødvendigt at rationalisere kilden til den irrationelle lidenskab af kærlighed (ifølge Zamyatin er kærlighed en af ​​verdens herskere, som USA har brug for at besejre). Dette er det næste motiv for hele dystopiens genre. Den "ideelle" verden fremmer utroskab på forhånd, for det er utroskab, der kan besejre to kærlighed: når alt kommer til alt skaber ægte, ren kærlighed sin egen verden utilgængelig for statens allesynende øje og stjæler folkslaver fra den lydig mod det. I den forenede stat er der en seksuel lov, der har reduceret den store følelse af kærlighed til "kroppens behageligt nyttige funktion", og hvert nummer har ret til at bruge et andet nummer som et "seksuelt produkt". Så kærlighed er besejret, undermennesker, der kun er egnede til arbejde, bringes til handling, og selve arbejdet viser sig pludselig kun at være et af midlerne til underordning, opløsning af personligheden i masserne. Og kunst afvises ikke, men centraliseret, frataget "hadefuld frihed", kunstnerens kreative vilkårlighed sidestilles med en forbrydelse mod staten, kun den har ret til absolut vilkårlighed!

12 12 Med andre ord kaldes kunst i alle former (rosende odes, sang til udførelse af ulydige, digte til helligdage osv.) For at påvirke masserne, vænne dem til ligesindet, hamre ind i hovedet på almindelige borgere de enkle dogmer fra statsideologi. I slutningen af ​​romanen søger staten og velgøren en mere radikal løsning på problemet med universel lykke: det er fastslået, at fantasi er skyld i al menneskelig utilfredshed, nemlig den kan fjernes med en simpel laserstråle. Den store operation fuldender processen med fuldstændig ødelæggelse af personligheden, vejen til universel fred og velvære er fundet. I romanen "Vi" skildrede Zamyatin teknologiens sejr over mennesket (dette fik forfatteren til at tænke over processen med hurtig udvikling af videnskab og teknologi, han så i England). For første gang var billedet af en maskine og mekanisk eksistens i form af en skjult metafor dukker op i romanen, når man beskriver en eftermiddagsvandring med tal: "Prospect full ... Som altid sang musikfabrikken March of the One State med alle sine trompeter. I målte rækker, fire efter fire, der entusiastisk slog tiden, var der tal på hundreder, tusinder af numre, i blålige unifs med guldplader på brystet, statsnummeret for hver eneste ”. I "Record of the 9th" Machine med stort bogstav! allerede navngivet direkte som basis og symbol på det nummererede "paradis". Faktisk lyder i hendes ære under "den højtidelige liturgi til den ene stat" "guddommelige kobber-iambics" fra en af ​​statens digtere, "der havde det heldige at krone ferien med sine digte" i hende. Ære; et menneskeoffer bringes til hende og gennem hende. Maskinen er således guddommelig her. I virkeligheden er hun selvfølgelig ikke Gud, men en idol som sten (velgøren har sine stenhænder, som en metalfigur) eller træidoler fra den hedenske antik. Men i modsætning til dem har maskinen dynamik og evnen til at komme ud af dens skabere. Efter at være blevet et nyt idol for mennesker bliver hun derfor til en mekanisk geni, der dikterer hendes sjæløse vilje til dem. Henrettelser, tortur (og med dem det vigtigste problem med adskillelse af sjæl og krop) er den nødvendige ledsagelse for et totalitært regime, hvorfor forfatterne til dystopier uundgåeligt henvender sig til beskrivelsen af ​​døden. Døden viser sig at være en anden verdensherre, som menneskeheden endnu ikke har formået at besejre i de mest dristige utopiske drømme. Men dystopere er nødt til at tage emnet om smertefuld menneskelig død i brug for at skabe et mere komplet og nøjagtigt billede af den verden, de rekonstruerer. Og nu er frygt for døden besejret takket være den samme sammensmeltning af masserne med henblik på underkastelse: fusionsentusiasmen i en fælles march, omdannelsen af ​​henrettelsen til en nationalferie. Døden er blevet besejret, men totalitær magt har brug for frygt, hvilket garanterer både "mysterium" og "autoritet". Uden denne magt bliver resten af ​​"socialpædagogikken" ugyldig. Ved siden af ​​nogen

13 13 Detektiv, kirurg og bøddel er altid en pålidelig borgerkompromiserende. Helt i romanen "Vi" Den ene stat i romanen modsættes sig af en vækkende sjæl, dvs. evnen til at føle, elske, lide. Sjælen, som gør en person til en person, en person. De Forenede Stater var ikke i stand til at dræbe hans åndelige, følelsesmæssige princip i en person. Hvorfor skete dette ikke? Zamyatinsky-helte er stadig levende mennesker, født af far og mor og kun opdraget af staten. USA handler om levende mennesker og kan ikke kun stole på slavisk lydighed. Rummets lykke er grim, men følelsen af ​​lykke skal være sand. Derfor er det totalitære systems opgave ikke at ødelægge personligheden fuldstændigt, men at begrænse den fra alle sider: bevæge sig ved den grønne mur, livsstilen ved tabletten, den intellektuelle søgning fra United State Science, som ikke lav fejl. Du kan, ser det ud til, bryde ud i rummet. Men Integral bærer til andre verdener "afhandlinger, digte, manifest, odes eller andre værker om den ene stats skønhed og storhed." Flyvningen er hans ideologiske udvidelse, ønsket om at underordne universet til den ene stats vilje. Naturligvis føles en person dannet af en sådan social orden som intet sammenlignet med statens styrke og magt. Sådan vurderer hovedpersonen sin position i begyndelsen af ​​romanen. Men Zamyatin skildrer heltens åndelige udvikling: fra at realisere sig selv som en mikrobe i denne verden, kommer D-503 til følelsen af ​​hele universet i sig selv. Bemærk, at D-503, der absolut underordnede sit eget "jeg" til det monolitiske "vi", helt fra starten ikke er uden tvivl. De uheldige fejl i denne "ideelle" verden forstyrrer en komplet følelse af lykke. Helten hjemsøges af næser, som for alle de samme tal har forskellige former, personlige timer, som alle bruger på sin egen måde og endda roden til minus en, der irriterer ham ved at være uden for forholdet. Og selvom helten søger at fjerne disse upassende tanker, gætter han i dybden af ​​sin bevidsthed, at der er noget i verden, der trodser logik, fornuft. Desuden er der i selve udseendet af D-503 noget, der forhindrer ham i at føle sig som et ideelt antal, hårede hænder, "en dråbe skovblod". Og det faktum at føre registre, et forsøg på refleksion, ikke opmuntret af statens ideologi, vidner også om usædvanheden ved den centrale karakter. Således er der i D-503 små grundlæggelser af menneskelig natur, der ikke er underlagt den ene stat. Imidlertid begynder hurtige ændringer at forekomme hos ham fra det øjeblik I-330 kommer ind i hans liv. Den første fornemmelse af psykisk sygdom kommer til helten, når han lytter til Scriabins musik udført af hende. Sandsynligvis var denne musik for Zamyatin ikke kun et symbol på spiritualitet,

14 14 men også et symbol på irrationalitet, den uforståelige menneskelige natur, udførelsen af ​​harmoni, ikke testet af algebra, den kraft, der får de mest hemmelige strenge i sjælen til at lyde. Følelsen af ​​et tab af balance forværres yderligere i romanens helt i forbindelse med et besøg i det antikke hus. Og skyen på den himmelske overflade og de uigennemsigtige døre og kaoset inde i huset, som helten næppe udholder, alt dette forvirrer ham, får ham til at tænke på, hvad der aldrig kom op for ham: ”Når alt kommer til alt er mennesket skabt så vildt da disse er latterlige lejligheder, er menneskelige hoveder uigennemsigtige; og kun små vinduer indeni: øjnene. " De dybe ændringer, der er sket for helten, fremgår af det faktum, at han ikke rapporterer til I-330. Sandt nok forsøger han med sin karakteristiske logik at retfærdiggøre sin handling ved objektive omstændigheder (sygdom, det faktum, at han blev tilbageholdt i Medical Bureau), men den sædvanlige klarhed i tankerne er stadig gået tabt. Bemærk, at hoveddetaljen af ​​portrættet af I-330 i opfattelsen af ​​helten er x, dannet af folder i nærheden af ​​munden og øjenbrynene; x er for matematiker symbolet på det ukendte. Således erstattes klarhed med usikkerhed, glædelig helhed erstattes af ulidelig dualitet ("Der var to af mig. Revnet, nu flyver den i stykker, og hvad så?" Heltens opfattelse af verden er også splittet. "Alt var i sit sted, så simpelt, almindeligt, naturligt: ​​glashuse, der lyser med lys, en bleg glashimmel, en grønlig ubevægelig nat. stille og roligt køligt glas skyndte sig uhørligt voldsomt, rødt, lurvet. " jernhimmel i heltenes sind. Heltens tale ændres også. Normalt logisk bygget bliver den forvirret, fuld af gentagelser og forbehold: "Jeg tillader ikke, så ingen andre end mig. Jeg vil dræbe alle, der er Fordi du - jeg dig - - ". Og pointen er ikke kun i forvirring, i den ekstreme følelsesmæssige stress, som helten oplever, men også i det faktum, at kærlighedsordene, s. muligheder er ukendte for ham. D-503 bruges til forhold til kvinder (mere præcist med kvindelige tal), som en "behageligt nyttig funktion af kroppen", som at opfylde en pligt over for USA. Retten for hvert nummer til et hvilket som helst nummer var for ham et bevis på lighed, ensartethed og udskiftelighed mellem mennesker. Kærlighed til I-330 er noget helt andet. ”Der var ingen én stat, der var ingen mig. Der var kun ømt skarpe, knyttede tænder, der var vidåbne øjne for mig, og gennem dem gik jeg langsomt dybere og dybere ind. Og stilheden er kun i hjørnet i tusinder af miles, dråber drypper i vasken, og jeg er universet, og fra dråbe til dråbe i en æra, en æra. " En radikal ændring finder sted i heltenes syn. Han føler sig ikke selv som en partikel af universet i øjeblikket, men tværtimod føler han universet i sig selv. Derefter stiller lægen en diagnose: "Du har tilsyneladende dannet en sjæl." Fly, spejlet

15 15 overflader bliver voluminøse. Den velkendte 2D-verden smuldrer. Det, der syntes irrationelt, bliver pludselig til virkelighed, kun anderledes, usynligt. ”Er denne latterlige sjæl lige så reel som min unif, som mine støvler, selvom jeg ikke ser dem nu (de er bag spejlets dør til skabet)? Og hvis støvler ikke er en sygdom, hvorfor er så sjælen en sygdom? " Så helten indgår i en uforenelig konflikt ikke kun med USA, men også med sig selv. Verden i Zamyatins roman gives gennem opfattelsen af ​​en person med en vækkende sjæl. Og hvis forfatteren, i tillid til fortællingen til hans karakter, i begyndelsen af ​​bogen alligevel ser på den med et fjernt blik, ofte håner den, så kommer deres positioner gradvis nærmere: de moralske værdier, som forfatteren selv påstår, er bliver mere og mere kær for helten. Og helten er ikke alene. Det er ikke tilfældigt, at lægen taler om "sjælens epidemi". Der er andre manifestationer af det i romanen. Med al sin opførsel udfordrer I-330 den ene stat. Når hun ikke accepterer den generelle "søde" lykke, erklærer hun: "Jeg ønsker ikke, at andre vil have for mig, men jeg vil have mig selv." Ikke kun D-503 falder under hendes indflydelse, men også den loyale digter R-13 og lægen, der udsteder falske certifikater, og endda en af ​​værgerne. Den unavngivne digter, der skrev blasfemiske vers, viser også ulydighed mod den ene stats vilje. Og selv O-90, så svag, forsvarsløs, følte pludselig behovet for simpel menneskelig lykke, for moderskabets lykke. Og der er mange af dem. Og kvinden, der skyndte sig gennem linjen til en af ​​de arresterede, og de tusinder, der forsøgte at stemme "imod" på Enstemmighedsdagen, og dem, der forsøgte at gribe Integral, og dem, der sprængte muren, endelig de vilde dem, der bor bag den grønne mur, overlevede mirakuløst efter den halvtredsårige krig, hvem kaldte sig Mephi Mands sejr eller sejr over mennesket? Staten begrænsede en person, men den begrænsede sig også. Lad os vende os til samtalen mellem D-503 og I-330 i optagelse 30. Helten hævder, at den revolution, der skabte deres samfund, var den sidste, og at der ikke kan være flere revolutioner, fordi "alle er allerede glade." Men heltinden protesterer: ”Nå, okay: alligevel. Hvad er det næste? Det er sjovt! Et helt barnligt spørgsmål. Fortæl børnene noget til slutningen, men de vil helt sikkert spørge: og så, og hvorfor? " Mennesket og samfundet stoppede i deres udvikling og ophørte med at stille spørgsmålet "Hvad er det næste?" I betragtning af romanen var vi overbeviste om, at en person, der ikke blev fuldstændig dræbt, forsøgte at bryde ud af de etablerede rammer og måske vil finde et sted for sig selv i universets store omfang. Men husk: hovedpersonens nabo forsøger at bevise, at universet er endeligt. Unified State Science ønsker også at omslutte universet med en grøn mur. Det er her, helten stiller sit hovedspørgsmål: ”Hør, jeg trak i min nabo. Ja, hør, siger jeg

16 16 til dig! Du skal, du skal svare mig: hvor slutter dit endelige univers? Hvad er det næste? " I løbet af romanen skynder helten mellem menneskelig følelse og pligt over for USA, mellem indre frihed og lykken ved manglende frihed. Kærlighed vækkede hans sjæl, hans fantasi. En fanatiker fra den ene stat, han befriede sig fra dens lænker, så ud over grænserne for, hvad der er tilladt: "Hvad nu?" Romanen er bemærkelsesværdig, ikke kun fordi forfatteren allerede i 1920 var i stand til at forudsige de globale katastrofer i det 20. århundrede. Det vigtigste spørgsmål, han stillede i sit arbejde: kan en person modstå den stadigt voksende vold mod sin samvittighed, sjæl, vilje? Overvej hvordan romanens forsøg på at modstå denne vold slutter. Oprøret mislykkedes, I-330 falder ned i gasklokken, D-503 gennemgår den store operation og ser roligt hans tidligere elskendes død. Afslutningen på romanen er tragisk (selvom det i overensstemmelse med den ene stats omvendte logik lyder optimistisk). Men betyder det, at forfatteren ikke giver os noget håb? Bemærk: I-330 giver ikke op før i slutningen, D-503 blev opereret, men med magt går O-90 ud over den grønne mur for at føde sit eget barn, ikke et statsnummer; der, i brud på væggen, skynder dig mere "omkring halvtreds højt, munter, stærkt tændet." Men ifølge Zamyatin er konfrontationen med det onde i æraen med humanismens sammenbrud en tragisk konfrontation. 5. Konklusion En bemærkelsesværdig russisk forfatter, Zamyatin, var ikke den håbløse pessimist, som folk ofte forsøger at portrættere ham. I et sent essay med titlen "Om mine hustruer, om isbrydere og om Rusland" udtrykte han både sin holdning til moderlandet og troen på, at hun, overvinde stagnation og modstand, ville komme videre: "Isbryderen er den samme specifikt russiske ting som en samovar. Intet europæisk land bygger sådanne isbrydere for sig selv, intet europæisk land har brug for dem: havene er frie overalt, kun i Rusland er de lænket med is i en nådeløs vinter, og for ikke at blive afskåret fra verden, skal disse lænker være brudt. Rusland bevæger sig fremad på en mærkelig, vanskelig måde, i modsætning til andre landes bevægelse, dets vej er ujævn, krampagtig, den klatrer op og falder straks ned, der er et brøl og knitring rundt, det bevæger sig og ødelægger. " Disse ord opfattes i dag som et opmuntrende signal, som Zamyatin sender os gennem isbrummene og isen bundet af svær frost i årtier.

17 17 Brugt litteratur 1. Al russisk litteratur / Avt.-comp. I. L. Kopylov. Mn.: Nutidig forfatter, (lærebog). 2. E. Zamyatin, A. N. Tolstoy, A. Platonov, V. Nabokov. At hjælpe lærere, gymnasieelever og ansøgere / Comp. G.G. Krasukhin, M.: Forlag for Moskva State University, (Genlæser klassikerne). 3. Litteratur: Studenterhåndbog / Videnskabelig. udvikling og komp. N.G. Bykova; Sci. red. V. Ya. Linkov. Moskva: Filolog, Slovo Society, Klyuch-S Publishing House, AST-LTD Publishing House, Humanitarian Center. Videnskaber ved Det Journalistiske Fakultet, Moskva State University. M.V. Lomonosov, russisk litteratur. XX århundrede: En stor pædagogisk opslagsbog for skolebørn og dem, der går ind i universiteter / E. M. Boldyreva, N. Yu. Burovtseva, T. G. Kuchina et al. M.: Bustard, russisk litteratur fra det XX århundrede. 11. klasse: Lærebog. til almen uddannelse. undersøgelse, institutioner. Del 1 / V.V. Agenosov og andre; Ed. V.V. Agenosov. 2. udgave M.: Bustard, russisk litteratur fra det 20. århundrede: En pædagogisk bog til seniorstuderende. Klokken 2. Del II. / Auth.-komp. G.S. Merkin. M., Screen, russiske forfattere fra det 20. århundrede: Biografisk ordbog / Ch. red. og komp. P. A. Nikolaev. Redaktionskomite.: A. G. Bocharov, L. I. Lazarev, A. N. Mikhailov og andre. Moskva: Great Russian Encyclopedia; Rendezvous A. M Encyclopedia for børn. T. 9. Russisk litteratur. Del 2. XX århundrede / kap. red. M.D. Aksenov. M.: Avanta +, 1999.

(1886 1939) Khodasevich Vladislav Felitsianovich blev født den 28. maj (16), 1886 i Moskva intelligente familie af kunstneren. I en tidlig alder valgte han litteratur til sig selv som den vigtigste beskæftigelse i sit liv, fra han var seks år gammel

Komponere temaet for hovedtemaerne i sølvalderens poesi Temaer for sølvalderens poesi. Billedet af en moderne by i poesi af V. Bryusov. Byen i Bloks arbejde. Det urbane tema i værkerne af V.V. Kontekstuel

Et essay om, hvad Tolstoys elskede helte ser meningen med livet.Søgningen efter livets mening af hovedpersonerne i romanen Krig og fred. Min yndlingsperson i romanen Krig og fred * Tolstoj introducerer os for første gang til Andrei Læs essayet

Marina Tsvetaeva 1892 1941 Liv og arbejde Inden for rammerne af fejringen af ​​125-året for fødslen af ​​Marina Ivanovna Tsvetaeva, blev bogen "Marina Tsvetaeva.

Et essay om temaet at hævde evige værdier i romanen Quiet Don Temaet om krig og udviklingen af ​​historiske begivenheder som en afspejling af statens liv er uundgåeligt evigt og ting i historien om IA Bunin Mr.

UDDANNELSESSYSTEM Sadovnikova Vera Nikolaevna postgraduate studerende ved den føderale sfor videregående uddannelse “Tula State Pedagogical University opkaldt efter L.N. Tolstoy ", Tula, Tula-regionen. FILOSOFISKE OPRINDELSER I TEATERS PEDAGOGI

Financial Academy under regeringen for Den Russiske Føderations afdeling for det russiske sprog L.N.s liv og karriere Tolstoj Udarbejdet af: Assoc. Nesterova E.N. Design: V.V. Golovinsky ”Tolstoj er hele verden.

1 ALEXANDER ANDREEV GRUNDLÆGGELSEN FOR DIN SUCCES ELLER Hvordan man bruger dine følelser til at opnå utrolig succes i livet. "Den, der styrer sine følelser, styrer sit liv" SPECIAL PROBLEM

Mikhail Yurjevich Lermontov. "Mtsyri" - et romantisk digt af Lermontov "Fremført af en elev fra 8. klasse Mironova Ilona;) M. Yu. Lermontov 1814-1841 Født den 3. oktober (15), 1814 i Moskva. Lermontovs forældre

Mikhail Bulgakov er en forfatter med en usædvanlig skæbne: Hoveddelen af ​​hans litterære arv blev kendt for læseverdenen kun et kvart århundrede efter hans død. Samtidig hans sidste roman "Mesteren

LIVE ELLER SKRIV International Memorial Museum Route AND EXPERIENCE, .. AND GENIUS, .. AND OCCASION ... 12+ Hej og velkommen til udstillingen "Live or Write" dedikeret til forfatteren og digteren Varlam Shalamov. Før

11. november 2016 markerer 195-året for fødslen af ​​den store russiske forfatter, tænker, filosof og publicist Fjodor Mikhailovich Dostojevskij. FM Dostojevskijs arbejde har haft og har fortsat et enormt

125 år siden AA Akhmatovas fødselsdag (1889 1966). Det er ikke skræmmende at lægge sig under de døde kugler. Det er ikke bittert at være hjemløs, og vi vil redde dig, russisk tale, stort russisk ord. Vi fører dig fri og ren

V.V. VLADIMIROV HVORDAN RUSLAND kæmpede i første verdenskrig, og hvorfor det russiske imperium kollapsede MOSKVA 2016 Kejser Nicholas II 2 Nicholas II styrede det russiske imperium i næsten et kvart århundrede. Det var meget

Et essay om temaet umenneskelighed i Raskolnikovs teori Fra denne individualistiske teori udleder Raskolnikov kategorien tilgivende Raskolnikov-mennesket, tilgiver ikke sin umenneskelige teori. Syndtema

Fantastisk bog! En masse interessante, nye oplysninger vil ikke lade nogen være ligeglade, alle vil opdage noget nyt for sig selv. Meget interessant bog! Jeg vil anbefale det til folk, der søger svar.

Petra Chalupová, 391690 Lyudmila Stefanovna Petrushevskaya 26. maj 1938 i Moskva, prosaskribent, dramatiker, oversætter boede på et børnehjem nær Ufa, dimitterede fra Moskva State University, arbejdede som redaktør på tv, begyndte at komponere

Indhold Sådan arbejder du med spiritistiske kort ... 6 Trin 1. Ryd bunken .................... 8 Trin 2. Dedikér kortene ...... ... ........... 9 Trin 3. Kommuniker med himlen ............... 10 Trin 4. Bland

Et essay om emnet ægte og fantastisk i historien om Gogols næse. Hvis der ikke var nogen historier om Gogol i vores litteratur, ville vi ikke vide noget bedre. Dette emne lyder især akut, for eksempel i starten

Hvorfor sov skismaterne i søvn efter mordet? Essay Det var under sådanne forhold, at Raskolnikovs idé om den stærkes ret kunne fødes Hvorfor efter mordet på den gamle kvinde og Lizaveta Sonya Marmeladova Så

Et essay om emnet om det er muligt at være lykkelig alene, og der er ingen større lykke end at være i live, at leve og nyde fred på jorden. Ikke det værd, jeg er enig med, hvad forfatteren selv skrev i sit arbejde. I de tidlige

I anledning af 90-året for fødslen af ​​Viktor Petrovich Astafiev (05/01/1924 11/29/2001) blev Viktor Petrovich Astafiev, sovjetisk og russisk forfatter, født den 1. maj 1924 i landsbyen Ovsyanka, Krasnoyarsk Territory . Far

Et essay om rollen som romanens sammensætning med hensyn til at afsløre karakteren af ​​Pechorin Dette bestemte også romanens originale sammensætning. Hans navn er Grigory Pechorin, han blev overført til Kaukasus for en ubehagelig hændelse. Psykologisk

Skabeloner til Unified State Exam på russisk Skabelon til skrivning af et essay: 1. Formulering af problemet. Blandt de mange problemer i vores tid er det dette spørgsmål, der forbliver særlig relevant.

Et essay om min mening om romanen af ​​Eugene Onegin Essay om Onegin som vores tids helt Eugene Onegin er den første russiske realistiske roman og den eneste roman i russisk litteratur i Eto

1 Annotation af arbejdsprogrammet for disciplinen "Litteratur" Formål og mål for disciplinen Formålet med disciplinen er studiet af den aktuelle udviklingstilstand for litteratur og litteraturmetoder som videnskab; fortrolighed med det mest

Opgave 3. Monologisk erklæring. Vælg en af ​​følgende samtaleindstillinger: 1. En dag for en ældre person (baseret på beskrivelsen af ​​billedet). 2. mit besøg i teatret (historiefortælling baseret på livet

Alexey Levinson: "Der er ingen opmærksomhed i samfundet for de udstødtes problemer." Jeg vil gerne starte med, hvad Xavier Emmanueli sluttede sin tale med: "denne kamp mod social udstødelse, afvisning

Introduktion Gud: Fortæl mig, Moses, hvordan går det faktisk med mit projekt Jorden? Jeg gav det til dig, ikke? Moses: Det er rigtigt, og jeg gav folk de ti bud for nogen tid siden, og nu det

At komponere en forståelse af godt og sandt i et spil i bunden Storhed er ikke hvor der ikke er enkelhed, godhed og sandhed, argumenterede forfatteren. M. Gorky forsøgte at besvare dette spørgsmål i stykket Nederst. Bortset fra evnen til at dykke ned i

Sammensæt heltenes skæbne i romanen White Guard Komposition baseret på værket: White Guard / Forfatter: M. A. Bulgakov / Enestående Der var ingen mand i revolutionen og borgerkrigen, hvis skæbne ikke kom

SE Lyubimov, TI Mitsuk PROBLEMET MED MENNESKER OG FRIHED AF WILLE I TOLSTOYS ETIK Dannelsen af ​​Tolstojs synspunkter var væsentligt påvirket af den kristne religion. Først delte Tolstoj hende fuldstændigt,

Ivan Sergeevich Turgenev (28. oktober 1818 22. august 1883), russisk realistisk forfatter, digter, publicist, dramatiker, oversætter. En af klassikerne i russisk litteratur, der bidrog mest

Vi er taknemmelige for Dmitry for de analytiske paralleller mellem Beins Duns profetier og materialerne fra Research Center for ikke-traditionelle teknologier "Mannas". Kazakov VG, 30. august 2017 Efter at have læst artiklen

Essay om mødet med en litterær helt Hjem Essays om et emne for 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 1 Essay om et emne: hvoraf den ene er skabelsen af ​​en ideel litterær helt, I første omgang

Afsluttet af: K. Golubeva Lærer: N.A. Nemesh ER. Turgenev (1818 1883) Biografi om I.S. Turgenev blev født den 28. oktober (9. november) 1818 i Orel. Hans barndomsår blev brugt i familien "ædle reden" - en ejendom

Federal Service for Supervision in Education and Science har udarbejdet og sendt til regionerne retningslinjer for forberedelse og gennemførelse af det afsluttende essay (præsentation) i akademisk år 2019/2020.

Materialer til et essay i retning af "Litteraturår i Rusland" Denne retning er som en livredder: Hvis du ikke kender russisk klassisk litteratur, skal du skrive i denne retning. Det vil sige, du kan i det mindste

Alle rettigheder forbeholdes 2009. Sergey Popov Gratis offentliggørelse af artiklen om andre ressourcer er tilladt med et obligatorisk link til kilden http://www.popovsergey.com Er en glad person en gratis person? Til mig

At skrive om, hvad bummerromanen fik mig til at tænke Og de sidste sider i romanen fik mig til at tænke: Zakhar viste sig at være Denne dovne Oblomov irriterede mig meget. Jeg skrev essays. sammensætning pr. liter

Konflikt over tid i stykket af A.P. Chekhovs "The Cherry Orchard" [Forberedelse til det sidste essay] Vi fortsætter cyklussen med artikler om arbejdsmaterialer til december-essayet. Og igen om emnet "Tid". A.P. Chekhov troede

T.P. Pokrovsky VIDENSKABELIG OG TEORETISK KONFERENCE "FILOSOFI OG VIDENSKAB" den 18. november 2003 ved Institut for Filosofi ved det Russiske Videnskabsakademi på initiativ af Moskva-grenen af ​​det russiske føderations filosofiske samfund

ANALYSE AF EPISODEN "Sonya og Raskolnikov læser evangeliet" fra romanen af ​​F.M. Dostojevskijs "Forbrydelse og straf" (del 4, kapitel IV) Introduktion. 1. Hvad er romanens tema? (Sig kort hvad romanen handler om uden genfortælling

Lad os slippe ordene, som rav og glød i haven. Fraværende og generøst, næppe, næppe, næppe. Jeg tror, ​​tiden kommer. Kraften ved ondskab og ondskab vil overvinde ånden af ​​godt. 10. februar 125-årsdagen for digterens fødsel (1890 1960) Født

TEMAET FOR KOLLISIONEN AF DEN KRISTISKE VERDENSVISNING OG REVOLUTIONÆRE IDEER I "INTOLERANS" AF Y. TRIFONOV B.Sh. Baimusaeva, Sh.D. Zhumabaeva South Kazakhstan State University opkaldt efter M.Auezova Shymkent, Kasakhstan

Et essay om problemet med kampen for generationernes kontinuitet (Eksempel: Presidentdekret om bekæmpelse af korruption, indkomsterklæring Problemet med bøgernes rolle i menneskelivet. Bøger er vores pålidelige venner og

1. Forberedelse og skrivning af Unified State Exam-essayet baseret på den populærvidenskabelige tekst af N. S. Cher "I Boldino, som aldrig før" (1) I Boldino, som aldrig før, stod Pushkin over for fattigdom og manglende rettigheder for livegne,

Komposition tænker min forståelse af menneskelig lykke Kompositioner Kompositioner af Tolstojkrigen og kompositionens verden baseret på værket. Leo Tolstoy, Natasha Rostova vandt mit hjerte, trådte ind i mit liv Sandt

Et essay om temaet for den kunstneriske originalitet i romanen The Quiet Don Den verdenskendte roman Quiet Don er et epos, og det (mere end 700) bestemmes af genre-originaliteten af ​​Sholokhovs roman. Ser ikke endnu

Komposition på temaet idé og natur af Rodion Raskolnikov MySoch.ru - Skolekompositioner om litteratur Sammensætning af Napoleon Rodion Raskolnikov og Napoleon Andrei Bolkonsky Både i det og i et andet værk

"Solzhenitsyns tidsalder" Ifølge siderne i Nye publikationer 11. december 2018 markerer 100-året for fødslen af ​​Alexander Isaevich Solzhenitsyn. Berezin V. Den sidste klassiker. Historie. //Ny verden. - 2018. - 5.

Tale-klichéer på det russiske sprog til sammensætningen af ​​eksamen. Kliché for at skrive eksamen. Klichéer, der kan bruges til at skrive et EGE-essay på russisk. Essentialer Til indtastning Sprogværktøjer

Det, der værdsættes af folket i Tolstoj i romanen, krig og fred, er et essay. Den store russiske forfatter Lev Nikolaevich Tolstoj betragtes som denne type arbejde betragtes som krig og fred, kendt over hele verden. sætter pris på

Et essay om, hvorvidt Pontius Pilatus havde et valg. Bulgakova Master og Margarita Roman N.A. Det var en historie om Pontius Pilatus, den suveræne prokurator. I hans. Blev tildelt ikke kun

A. Einstein VIRKELIGHEDENS NATUR Samtale med Rabindranath Tagore Einstein A. Samlede videnskabelige værker. M., 1967. bind 4. s. 130 133 Einstein.

KAPITEL A 9 Ufuldkommenhed Tingene bliver bedre. Der vil ikke være nogen ende på dette. Ting bliver bedre og bedre, og dette har sin egen skønhed. Livet er evigt og ved intet om døden. Når noget er perfekt, er det færdigt

Hvad der skete i Rusland for hundrede år siden var et statskup. Præcis det samme som kupet i februar 2014 i Kiev. Selv de navne, som usurpatorerne forsøgte at give deres afkom, er meget

Temaet for det sovjetiske folks heroiske gerning i den store patriotiske krig er et af hovedtemaerne i arbejdet hos den fremragende mester i socialistisk realismelitteratur Mikhail Alexandrovich Sholokhov. "De er

Essay-konkurrence "Forfatningen er grundlaget for demokrati" Essay "Forfatningens historie - grundlaget for demokrati i Rusland" Forfatter Fomina Maria, studerende på 9 "A" klasse MBOU "Gymnasium 1" 2013 Forfatning - grundloven

Sammensætning hvad det betyder at være en åndeligt rig person HJÆLP MED SAMMENSÆTNING PÅ EMNE: hvad lærer Pushkins arbejde os, hvad det betyder at være en åndeligt rig person mini-komposition. Ru: Mini-komposition hvad betyder det

Skriften

"Fremtiden er lys og smuk," skrev han i sin roman "Hvad skal der gøres?" ideologen fra den russiske revolution N.G. Chernyshevsky. Mange russiske forfattere i det sidste århundrede, der skabte deres egne versioner af sociale utopier, var enige med ham, nemlig: L. N. Tolstoy og N. A. Nekrasov, F. M. Dostoevsky og N. S. Leskov. XX århundrede foretog sine egne justeringer af dette kor af forfatterstemmer. Selve den historiske virkelighed førte til udseendet af mange værker i dystopiens genre både i russisk og udenlandsk litteratur (J. Orwell, O. Huxley).
"Vi" er en roman om den fjerne fremtid, fremtiden om tusind år. Mennesket har endnu ikke helt sejret over naturen, men han har allerede indhegnet det fra civilisationens mur. Denne bog blev af mange opfattet som en politisk pjece om et socialistisk samfund. Imidlertid argumenterede forfatteren selv, at "denne roman er et signal om den fare, der truer mennesket og menneskeheden fra maskinerne og staten." Fremkomsten af ​​totalitære regimer forårsagede ham alvorlig tvivl om muligheden for eksistens, omend i en fjern fremtid, af et ideelt samfund, undermineret troen på de rationelle principper for menneskets natur. E. Zamyatin var begavet med en unik evne til fremsyn, og indså faren ved nivellering af personlighed, overdreven grusomhed, ødelæggelse af klassisk kultur og andre tusind år gamle traditioner. Således blev en dystopisk roman født, en prognose for fremtiden, hvis nutiden ønsker at blive en.

Allerede i den ovennævnte roman af N. G. Chernyshevsky tegnes den fremtidige "solby", der viser glæde og harmoni på jorden. Zamyatin gentager i mange henseender beskrivelsen af ​​denne klassiske litterære utopi: foran os fremtræder "glaskupler i auditorier", "glas, elektrisk, ildpustende" Integral "," guddommelige parallelepipeder af gennemsigtige boliger ". Hvad er forfatterens holdning til al denne pragt? Forfatteren er ikke så interesseret i tegnene på materiel velvære og fremskridt som i det fremtidige samfunds åndelige tilstand og frem for alt i forholdet mellem individet og staten. Zamyatin viste læseren et fremtidens samfund, hvor en person bare er en tandhjul i den ene stats sjæløse maskine, frataget frihed, sjæl og endda navn; hvor teorier udråbes om, at "manglende frihed" er sand "lykke", en naturlig tilstand for en person, der har mistet sit "jeg" og er en ubetydelig og ubetydelig del af det altomfattende upersonlige "vi". Hele livet for borgerne i den ene stat er strengt reguleret og åben for offentlig observation, hvilket blev gjort for at sikre effektiviteten af ​​at sikre statens sikkerhed. Men forfatteren viser kunstnerisk overbevisende, at ægte lykke ikke kan opnås ved mekaniske midler; en levende menneskesjæl har ikke brug for en dannelse af absolut godt. En levende sjæl vil altid være i bevægelse, karakteristisk for alt naturligt, naturligt, den vil ikke være tilfreds med de endelige ideelle designs.
A. Platonovs roman "Chevengur" er et værk om oktoberrevolutionen i de centrale provinser i Rusland, om de mennesker, der forsvarede revolutionen i borgerkrigen, om "landets bygherrer", om deres ideer, tanker og erfaringer. Hovedpersonen i romanen, Alexander Dvanov, går til byen Chevengur, hvor komplet kommunisme blev dannet. Forfatteren viser, hvordan oprindelige lyse tanker, bekymring for det fælles gode udartes til deres modsatte: opdeling af mennesker i "vores" og "ikke vores" og forfølgelse af sidstnævnte. Ideologernes vilkårlighed - folk nummer et i en totalitær stat - har ingen grænser. For eksempel formulerede Prokofy, "der havde alle Karl Marx 'værker til personlig brug, hele revolutionen, som han ønskede, afhængigt af Klavdushas humør og den objektive situation." Og vi ser, hvad denne ideologiske ledelse har ført i Chevengur. Kommunerne kæmper med tillid og entusiasme mod det "borgerlige element": "De borgerlige i Chevengur blev dræbt bestemt, ærligt, og selv efterlivet kunne ikke behage dem, for efter kroppen blev deres sjæl skudt." Kammeraterne har allerede gjort alt for ankomsten af ​​kommunismen: de dræbte bastarderne, ødelagde ejendommen, der førte til ulighed og udnyttelse. Men de ventede ikke på den første morgen i det "nye århundrede" - kommunismen kom ikke ...
Efterfølgende begivenheder i romanen viser os forfatterens holdning til opførelsen af ​​det "nye århundrede", han beskriver. Chevengur er ødelagt af en eller anden frygtelig fjendeafsats. Romanen slutter med en vej, åbenhed over for fremtiden og håb. Andrei Platonov opfordrer til en sådan værens struktur, hvor hver person er "ikke for langt" og "ikke for tæt" på hinanden. Med sit groteske arbejde modsatte Platonov sig udjævning af personlighed. Fysisk, mental og åndelig identitet er umulig. En sådan lighed ville stoppe al udvikling, selve livet, siger forfatteren.

Andre kompositioner om dette arbejde

"uden handling er der intet liv ..." VG Belinsky. (Baseret på et af værkerne fra russisk litteratur. - EI Zamyatin. "Vi".) "Frihedens store lykke bør ikke overskygges af forbrydelser mod individet, ellers dræber vi friheden med egne hænder ..." (M. Gorky). (Baseret på et eller flere værker af russisk litteratur fra det 20. århundrede.) "Vi" og de (E. Zamyatin) "Er lykke mulig uden frihed?" (baseret på romanen "Vi" af E. I. Zamyatin) "Vi" er en dystopisk roman af EI Zamyatin. "Fremtidens samfund" og nutiden i romanen "Vi" af E. Zamyatin Dystopi til antimenneskehed (Baseret på romanen "Vi" af E. I. Zamyatin) Menneskehedens fremtid Hovedpersonen i den anti-utopiske roman "Vi" af E. Zamyatin. Individets dramatiske skæbne i en totalitær social orden (baseret på romanen "Vi" af E. Zamyatin) E. I. Zamyatin. "Vi". Den ideologiske betydning af romanen "Vi" af E. Zamyatin Den ideologiske betydning af Zamyatins roman "Vi" Personlighed og totalitarisme (baseret på romanen "Vi" af E. Zamyatin) Moralske problemer i moderne prosa. Et af værkerne efter eget valg (EI Zamyatin "Vi"). Fremtidens samfund i romanen "Vi" af E. I. Zamyatin Hvorfor hedder E. Zamyatins roman "Vi"? Forudsigelser i værkerne "The Foundation Pit" af Platonov og "We" af Zamyatin Forudsigelser og advarsler fra værkerne fra Zamyatin og Platonov ("Vi" og "Pit"). Problemer med E. Zamyatins roman "Vi" Problemer med romanen "Vi" af E. I. Zamyatin Roman "Vi" E. Zamyatins roman "Vi" som en dystopisk roman EI Zamyatins roman "Vi" er en dystopisk roman, en advarselsroman Anti-utopisk roman af E. Zamyatin "Vi" Betydningen af ​​titlen på romanen af ​​E. I. Zamyatin "Vi" Social prognose i romanen "Vi" af E. Zamyatin Social prognose for E. Zamyatin og virkeligheden i det 20. århundrede (baseret på romanen "Vi") Komposition baseret på romanen "Vi" af E. Zamyatin Lykken "antal" og en persons lykke (baseret på romanen "Vi" af E. Zamyatin) Temaet for stalinisme i litteraturen (baseret på romanerne fra Rybakov "Arbatens børn" og Zamyatin "Vi") Hvad samler Zamyatins roman "Vi" og Saltykov-Shchedrins roman "Historien om en by"? I-330 - egenskaber ved en litterær helt D-503 (anden mulighed) - karakteristika for en litterær helt O-90 - karakteristisk for en litterær helt Hovedmotivet i Zamyatins roman "Vi" Central konflikt, problemer og billedsystemet i romanen "Vi" af E. I. Zamyatin "Personlighed og staten" i Zamyatins arbejde "Vi". Dystopisk roman i russisk litteratur (baseret på værker af E. Zamyatin og A. Platonov) Forening, nivellering, regulering i romanen "Vi" Lykke "antal" og lykke for en person (essay-miniature baseret på romanen "Vi" af E. Zamyatin) Verdens mangfoldighed og den kunstige "lykkeformel" i romanen "Vi" Bor du i paradis? (ideologisk undertekst i den anti-utopiske roman "Vi" af E. Zamyatin) Refleksioner over Zamyatins dystopi Litterært arbejde af Evgeny Zamyatin "Vi" Individets dramatiske skæbner under forholdene til en totalitær social orden (baseret på romanen "Vi" af E. Zamyatin)

INTRODUKTION

SEKTION 1. UTOPIA OG ANTIUTOPIA. BIOGRAFI E. ZAMYATIN

1 Definition af genrer

2 Historien om udviklingen af ​​genrer af utopi og dystopi

3 Genrer af utopi og dystopi i russisk litteratur

4 Kreativitet Evgeny Zamyatin under skrivningen af ​​romanen "Vi"

AFDELING 2. KUNSTLIG ANALYSE AF NOVELLEN "VI"

1 Betydningen af ​​navnet "Vi"

2 Arbejdets tema

3 Romanens problemer

4 Funktioner af dystopiens genre i romanen af ​​E.I. Zamyatin "Vi"

5 Idéen om dystopien "Vi"

BIBLIOGRAFI

INTRODUKTION

Yevgeny Zamyatins arbejde "Vi" var ikke kendt af den sovjetiske masselæser, da det først blev offentliggjort i udlandet, og dets offentliggørelse i Sovjetunionen generelt var forbudt. Romanen blev først udgivet på russisk i New York i 1952, og dens første offentliggørelse i Sovjetunionen fandt sted i 1988 i magasinet Znamya. På trods af forfølgelse og "forfølgelse" af myndighederne er værket "forfader" til dystopien i det tyvende århundrede.

Emnets relevans: Evgeny Zamyatin forsøgte, når han skrev romanen "Vi", at se ind i fremtiden og vise os, hvad den tekniske udvikling kan føre til. Og selvom teksten også sporer emnet for mulige konsekvenser af socialistisk magt, er vi ikke desto mindre tættere på den første af dem, og desuden betragtes begge emner som en helhed i arbejdet.

I øjeblikket er vi allerede meget tæt på fremtiden, der er afbildet af Zamyatin, og vi kan se, at forfatteren havde ret: teknologien forbedres, den erstatter menneskelige relationer for os: computere, fjernsyn, spilkonsoller erstatter vores venner og kære, hvert år absorberer det mere og mere en person. Folk bliver mindre modtagelige for deres omgivelser, følelser forvrænges, følelsesmæssighed reduceres, afhængighed af teknologiske fremskridt får dem virkelig til at ligne robotter. Måske, med en lignende udvikling af yderligere begivenheder, vil sjælen i vores verden også blive et levn, der kan fjernes ved hjælp af en særlig operation. Og nogen kan bruge dette til deres egne formål og dermed blive en "velgørenhed", der underkaster hele det menneskelige samfund, hvilket også vil være en enkelt mekanisme. Og hvis folk ikke stopper, kan Evgeny Zamyatins dystopi blive en realitet.

Formålet med undersøgelsen: at spore de særegne genrer af dystopi i teksten til romanen "Vi" af Evgeny Zamyatin.

Forskningsmål:

definere genrenes utopi og dystopi, sammenlign dem;

bevise, at E.I. Zamyatin "Vi" er en dystopi;

bestemme temaet og idéen til arbejdet;

drage konklusioner.

Genstand for undersøgelsen: Evgeny Zamyatins dystopi "Vi".

Studieemne: kunstneriske træk ved dystopien "Vi".

Forskningsmetoder:ved søgning og indsamling af faktuelt materiale blev en hypotetisk-deduktiv metode anvendt når man sammenligner genrer af utopi og dystopi - metoden for opposition; og også metoden til kunstnerisk analyse blev anvendt (når man overvejer værkets tema og idé, når man leder efter træk, der er karakteristiske for dystopi i romanen).

SEKTION 1. UTOPIA OG ANTIUTOPIA. BIOGRAFI E. ZAMYATIN

.1 Generdefinition

"Utopi(Græsk ????? - "sted" ,? - ????? - "ikke et sted", "et sted der ikke eksisterer") - genre af fiktion<#"justify">Science fiction er et vigtigt element i utopi. ”Forfattere af utopiske romaner har altid dristigt brugt metoderne til en fantastisk beskrivelse. Men ikke desto mindre adskiller utopi sig som en traditionel og temmelig bestemt form for kunst fra rent fantastisk litteratur eller moderne science fiction, som på ingen måde altid beskæftiger sig med at opbygge et muligt billede af fremtiden. Utopi adskiller sig også fra folkesagn "om en bedre fremtid", da det i sidste ende er et produkt af individuel bevidsthed. Utopi adskiller sig også fra satire (selvom det meget ofte inkluderer et satirisk element), da det som regel ikke kritiserer noget særligt specifikt fænomen, men selve princippet om social struktur. Endelig adskiller det sig også fra futurologiske projekter, da det er et kunstværk, der ikke direkte kan reduceres til en bestemt social ækvivalent og altid bærer forfatterens sympatier og antipatier, smag og idealer. "

I en verden af ​​utopier lever de efter deres egne love og principper. Men disse love og principper har en konkret indvirkning på vores liv. ”At fange fantasien hos store statsmænd og almindelige borgere, trænge ind i programdokumenterne fra politiske partier og organisationer, ind i massen og den teoretiske bevidsthed, strømme ind i slagordene fra folkelige bevægelser, bliver utopiske ideer en integreret del af det kulturelle og politiske liv i samfund. Dette betyder, at det også er et genstand for undersøgelse. "

"Dystopi, dystopi, negativ utopi, skildring (normalt i fiktiv prosa) af farlige, skadelige og uforudsete konsekvenser forbundet med at opbygge et samfund, der svarer til et bestemt socialt ideal. A. opstår og udvikler sig, når utopierne konsolideres. traditioner i alt. tanker og udfører ofte rollen som en nødvendig dynamik på deres egen måde. korrektion af utopi, altid noget statisk og lukket.

Undertiden findes ved siden af ​​udtrykket "dystopi" - "dystopi". For en bedre forståelse af betydningen af ​​betydningen af ​​den første er det værd at sammenligne dem:

"I midten af ​​1960'erne<#"justify">”Dystopi er en antigenre.<…>Anti-genres specificitet er, at de etablerer parodiske forhold mellem anti-genre-værker og værker og traditioner fra en anden genre - den latterlige genre.<…>

Antigenrer følger dog ikke nødvendigvis mønstre, dvs. anerkendte kilder, da mønstre kan genereres af den bredere tradition for litterær parodi.<…>

Tilstedeværelsen af ​​flere typer antigener antyder, at undergenrer kan have deres egne klassiske tekster og mønstre. Så Zamyatins tilhængere forvandlede hans "vi" til et eksempel på moderne "dystopi" - en type dystopi, der udsætter utopi, der beskriver resultaterne af dens implementering, i modsætning til andre dystopier, der afslører muligheden for at realisere utopi eller dumhed og fejl i logikken og dens prædikants ideer ”.

Forskelle mellem dystopi og utopi

Dystopi er den logiske udvikling af utopi<#"justify">”Som en form for social fantasi er utopi hovedsagelig ikke baseret på videnskabelige og teoretiske metoder til erkendelse af virkeligheden, men på fantasi. Dette er forbundet med en række funktioner i utopi, herunder f.eks. Bevidst løsrivelse fra virkeligheden, ønsket om at rekonstruere virkeligheden efter princippet "alt skal være omvendt", en fri overgang fra det virkelige til det ideelle. I utopi er der altid en overdrivelse af det åndelige princip, i det gives et særligt sted til videnskab, kunst, uddannelse, lovgivning og andre kulturfaktorer. Med fremkomsten af ​​videnskabelig kommunisme begynder den kognitive og kritiske betydning af den klassiske positive utopi gradvist at falde.

Funktionen af ​​en kritisk holdning til samfundet, især over for de borgerlige, får større betydning, hvilket antages af den såkaldte negative utopi, en ny type litterær utopi, der opstod i anden halvdel af det 19. århundrede. En negativ utopi eller dystopi adskiller sig skarpt fra en klassisk, positiv utopi. Traditionelle klassiske utopier betød en figurativ gengivelse af en ideel, ønsket fremtid. I satirisk utopi, negativ utopi, advarselsroman, er det ikke længere en ideel fremtid, der beskrives, men snarere en uønsket fremtid. Fremtidens image parodieres og kritiseres. Dette betyder naturligvis ikke, at med udseendet af negative utopier forsvinder eller devalueres den utopiske tanke, som f.eks. Den engelske historiker Chad Walsh mener.<…>

Faktisk "negativ utopi" eliminerer ikke "utopisk tanke, men transformerer kun den. Efter vores mening arver det evnen til at forudsige og socialt kritisere fra den klassiske utopi. Naturligvis er dystopier et kontroversielt og heterogent fænomen, hvor både konservative og progressive træk kan findes. Men i de bedste værker af denne type er der opstået en ny ideologisk og æstetisk funktion - for at advare om de uønskede konsekvenser af udviklingen af ​​det borgerlige samfund og dets institutioner. "

1.2 Historien om udviklingen af ​​genrer af utopi og dystopi

litteratur zamyatin roman dystopi

I litteraturhistorien har utopiske romaner og historier altid spillet en vigtig rolle, da de tjente som en af ​​formerne for forståelse og evaluering af fremtidens image. ”Utopien voksede som regel op af kritik af nutiden og malede samfundets videre bevægelse, dets mulige veje, og skitserede forskellige muligheder for fremtiden. Denne funktion af utopisk litteratur har overlevet den dag i dag på trods af den hurtige udvikling af futurologi og populariteten af ​​science fiction, som også stræber efter at forstå fremtiden. "

”Kilden til utopi ved hvert særskilt taget segment af ægte historisk tid kunne være sociale ideologier, teknologiske myter, miljøetik osv. Dannelsen af ​​utopi er bevis på processerne for bevidsthed om samfundets altomfattende krisefænomener. Utopi kan også fortolkes som en drøm om verdens perfektion. Tragedien ved procedurerne til implementering af utopi fortolkes ofte som en konsekvens af det faktum, at utopier er et udtryk for en anti-naturlig, overnaturlig dimension, som kun kan tvinges ind i bevidstheden hos den gennemsnitlige person og uden hvilken historien ville være mindre tragisk. "

Verdensutopisk litteratur er meget omfattende. Under sin historiske eksistens har det oplevet perioder med opsving og tilbagegang, succes og fiasko.

”I dag er det svært at forestille sig et generelt panorama af historien uden utopiske værker. Som Oscar Wilde sagde, er et kort over jorden, hvor en utopi ikke er markeret, ikke værd at se på, da dette kort ignorerer det land, som menneskeheden utrætteligt stræber efter. Fremskridt er realiseringen af ​​utopier. "

Forfatteren af ​​det første U. betragtes som Platon, der udviklede det i dialogerne "Stat", "Politiker", "Timaeus", "Kriterier". Allerede i disse tekster udføres det grundlæggende utopiske princip: en detaljeret beskrivelse af et reguleret socialt liv. ”U.s struktur som genre tog form i vesteuropæisk litteratur fra renæssancen. Følgende blev berømt: "Solens by" (1623) af T. Campanella - en navigatørs historie om et ideelt samfund, der lever uden privat ejendom og familie, hvor statskaste støtter udviklingen af ​​videnskab og uddannelse, giver opdragelse af børn og overvåger den obligatoriske 4-timers arbejdsdag; "New Atlantis" (1627) af F. Bacon - om det fiktive land Bensal, som ledes af "Salomons hus", der forener forsamlingen af ​​kloge mænd og støtter kulten af ​​videnskabelig, teknisk og iværksætteraktivitet; “Et andet lys; eller Månens stater og imperier ”(1657) S. Cyrano de Bergerac - om en rejse til en utopisk stat på Månen, hvor Enok, profeten Elias, patriarkerne fortsætter med at leve; "Sevarambs historie" (1675-79) af D. Veras om besøg af den skibsvragne kaptajn Syden i landet Sevaramb, der hverken kender ejendom eller skatter. I det 18. århundrede. Utopisk litteratur blev suppleret med Morellis bog "The Code of Nature" (1755) i det 19. århundrede. De meget populære romaner "In a Hundred Years" (1888) af E. Bellamy og romanen "News from Nowhere" (1891) af W. Morris, der polemiserede med ham, blev udgivet. I 1898 dukkede det første utopiske drama "Dawns" af E. Verharn op.

”Gennem historien har utopi, som en af ​​de særlige former for social bevidsthed, legemliggjort funktioner som forståelsen af ​​det sociale ideal, social kritik, opfordringen til at flygte fra den dystre virkelighed samt forsøg på at foregribe samfundets fremtid. . Litterær utopi er tæt sammenflettet med legender om "guldalderen", om "de velsignede øer" med forskellige religiøse og etiske begreber og idealer. Under renæssancen tog utopien overvejende form af at beskrive perfekte stater eller ideelle byer, der angiveligt eksisterede et eller andet sted på jorden - som regel i et fjernt punkt på kloden, på utilgængelige øer, under jorden eller i bjergene. Siden det 17. århundrede er en særlig form for litterær utopi blevet populær - den såkaldte statsroman, der fortæller om rejser til utopiske lande og indeholder først og fremmest en beskrivelse af deres statsstruktur. Samtidig blev forskellige utopiske projekter og afhandlinger udbredt.<…>

Fremkomsten af ​​dystopier er et almindeligt europæisk fænomen. Det observeres faktisk samtidig i alle lande i Vesteuropa, især i England, Tyskland, Frankrig.

Det er bemærkelsesværdigt, at England - fødestedet for positive utopier - også er stamfader til negative utopier, advarselsutopier. Blandt de første dystopier er romanerne "The Coming Race" af Bulwer-Lytton (1870), "Erevuon" af S. Butler (1872), "Through the Zodiac" af Percy Greg (1880), "The Machine Stops" af E.M. Forster (1911) og andre.

I Tyskland, blandt de første dystopier, skiller M. Konrads roman In the Purple Haze (1895) sig ud.<…>

Elementer af negativ utopi afspejles i H.G. Wells 'alsidige arbejde - romanerne War of the Worlds og War in the Air.<…>

Hvert land har bidraget og yder sit eget bidrag til statskassen for utopisk tænkning. Kataloget over verdensutopisk litteratur for perioden fra det 16. til det 19. århundrede har omkring tusind titler. Men selv senere kommer utopien ikke til intet. For eksempel i England i første halvdel af det tyvende århundrede optrådte omkring 300 utopier, snesevis af utopier blev oprettet i begyndelsen af ​​århundredet i Tyskland, i USA blev der skrevet mere end 50 utopier i perioden fra 1887 til 1900 alene ”.

1.3 Genrer af utopi og dystopi i russisk litteratur

I den russiske litteraturhistorie er der også en ret stærk tradition for at skabe utopiske værker forbundet med navne som Sumarokov, Radishchev, Odoevsky, Chernyshevsky, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin osv.

”Kvantitativt er den russiske litterære utopi ringere end den vesteuropæiske. I Europa var genren af ​​utopi både ældre og mere populær. Utopi vises faktisk ved begyndelsen af ​​europæisk litteratur, dens kronologi kan spores tilbage til Platon. I Rusland optræder utopien imidlertid i det 18. århundrede, i æraen med oprettelsen af ​​moderne russisk litteratur. Men startende fra denne periode har den udviklet sig aktivt og reageret på behovene i den russiske sociale tankegang.<…>

Sociale utopier dukkede op i det populære sind så tidligt som i det gamle Rus. De var i form af håb eller legender, såsom for eksempel legenden om "Agapius's Walking to Paradise" eller "Zosimas Journey to the Rahmans." Imidlertid går de første litterære utopier i Rusland i ordets fulde forstand tilbage til det 18. århundrede. Samtidig opstod der en stor interesse for europæiske utopier, som i stigende grad blev oversat til russisk.<…>

I anden halvdel af det 19. århundrede optrådte en række værker, bemærkelsesværdige i deres sociofilosofiske indhold og æstetiske niveau, i russisk litteratur, inklusive utopiske motiver og realisering af de utopiske kunstneriske principper.<…>

Når man karakteriserer udviklingen af ​​russisk utopisk litteratur, kan man ikke ignorere problemet med den såkaldte negative utopi. Som i England eller Tyskland, i Rusland i anden halvdel af det 19. århundrede sammen med en positiv utopi indeholdende en drøm om en ønsket fremtid, er dets ironiske vending udad, nogle gange er det en forudsigelse af dystre udsigter. Dystopier beskrev oftest de mulige negative konsekvenser af teknisk og videnskabelig udvikling, mekanisering af arbejdskraft og livsstil, advarede om farerne ved verdenskrige, der kunne vende historien tilbage. "

”A.s genre blomstrede i det 20. århundrede, da utopiske ideer begyndte at blive realiseret. Det første land med realiseret utopi var Rusland, og en af ​​de første profetiske romaner var "Vi" (1920) af E. Zamyatin efterfulgt af "Leningrad" (1925) af M. Kozyrev, "Chevengur" (1926-29) og “Fundamentgraven” (1929-30) A. Platonov.<…>

I 1980'erne og 1990'erne blev sådanne genrevarianter som satirisk kunst dannet i russisk arkæologi (Nikolai Nikolaevich og forklædning, begge i 1980, af Y. Aleshkovsky; Kaniner og boaer, 1982, F. Iskander), detektiv A. ("I morgen i Rusland ", 1989, E. Topol), A.-" katastrofe "(" Laz ", 1991, V. Makanin," Pyramid ", 1994, L. Leonova) og andre."

Udviklingen af ​​en litterær utopi i Rusland forblev ikke kun historiens kendsgerning. Oktoberrevolutionen bragte grænserne for fantasi og virkelighed tættere på hinanden.

Opbygningen af ​​et socialistisk samfund, en høj og undertiden naiv tro på muligheden for bevidst og målrettet indblanding i historiens objektive forløb gav en stærk drivkraft til udviklingen af ​​utopisk litteratur og science fiction. Siden 1920'erne har utopi været bredt udviklet.

”Sovjetisk utopi har optaget traditionerne i russisk utopisk litteratur, som allerede var tydelige i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede. På den ene side er der et ønske om en socialistisk utopi, der er afgørende for russisk litteratur, på den anden er det en dystopi.

Tilsyneladende er det ikke tilfældigt, at der blev offentliggjort to vigtige utopier i det samme 1920-år - Yevgeny Zamyatins dystopiske roman "Vi", der faktisk lagde grundlaget for udviklingen af ​​denne genre i verdenslitteraturen i det tyvende århundrede og Alexander Chayanovs roman "Rejsen til min bror Alexei til bondeutopiens land", som fortsatte traditionerne med russisk og europæisk litterær utopi.<…>

Efter den hurtige stigning og udvikling af utopisk litteratur i 1920'erne var der et kraftigt fald, og siden 1930'erne vises utopier sjældent i boghylder. Genoplivningen af ​​denne genre blev stort set lettet af udviklingen af ​​science fiction.<...>

I anden halvdel af 1980'erne optrådte to dystopier næsten samtidigt, hvilket efter vores mening symptomatisk afspejler tiden. Dette er en novelle af Alexander Kabakov "Flygtningen" og romanen af ​​Vladimir Voinovich "Moskva 2042". Begge forfattere skildrer fremtiden som et mareridt og total katastrofe.<...>

Alt dette vidner om, at den århundredgamle tradition for den russiske utopiske roman ikke forsvinder sporløst, som stadig fortsætter med at fodre moderne litteratur. "

1.4 Kreativitet Evgeny Zamyatin under skrivningen af ​​romanen "Vi"

Zamyatins brev til Stalin

”Jeg ved, at jeg har en meget ubehagelig vane med ikke at sige, hvad der er rentabelt i øjeblikket, men hvad jeg synes er sandt. Især har jeg aldrig skjult min holdning til litterær servilitet, servilitet og ommaling: Jeg troede - og fortsætter med at tro - at dette ydmyger både forfatteren og revolutionen på samme måde. "

“Yevgeny Zamyatins skæbne (1884-1937) bekræftede fuldt ud det uskrevne, men det ser ud til, obligatorisk lov, der hersker over skaberne af dystopier: først stenes de, derefter (oftest posthumt) læses de som seere. Med hensyn til Zamyatin havde alt dette en næsten bogstavelig betydning. "

“Zamyatin, Evgeny Ivanovich (1884-1937), russisk forfatter. Født den 20. januar (1. februar) 1884 i byen Lebedyan, Tambov-provinsen. (nu Lipetsk-regionen) i familien til en fattig adelsmand. Ud over indtryk af karakteren af ​​de steder, som mange russiske forfattere på en eller anden måde var forbundet med - Tolstoj, Turgenev, Bunin, Leskov, Sergeev-Tsensky - havde hjemmet uddannelse en stor indflydelse på Zamyatin. "Vokset op under klaveret: min mor er en god musiker," skrev han i sin selvbiografi. - Gogol klokken fire - jeg har allerede læst det. Barndom - næsten uden kammerater: kammerater - bøger. " Indtryk af Lebedyanskayas liv blev senere legemliggjort i historierne Uyezdnoye (1912) og Alatyr (1914). "

"Zamyatin trådte ind i skibsbygningsfakultetet ved St. Petersburg Polytechnic Institute i 1902, selvom hans interesse for litteratur allerede selv blev tydeligt angivet."

"Han begyndte at offentliggøre i 1908. Zamyatins arbejde før oktober udviklede sig i traditionerne for den russiske kritiske realisme og blev farvet af demokratiske tendenser."

”Observationer af et totalitært samfund blev kunstnerisk legemliggjort i den dystopiske fantasyroman We (1920, udgivet på russisk i 1952 i USA). Romanen blev opfattet som en parodi på utopi, skrevet af ideologerne fra Proletkult A. Bogdanov og A. Gastev. Hovedidéen med proletkult-utopien blev proklameret som en global omorganisering af verden på basis af ”sjælens ødelæggelse og følelsen af ​​kærlighed hos mennesker”.

”Zamyatin var meget opmærksom på problemerne med kunstnerisk dygtighed (i 1920-21 underviste han i et kursus i den nyeste litteratur ved St. Petersburg Pedagogical Institute, skriveteknikker på House of Arts). I den litterære cirkel "The Serapion Brothers", der dannede sig omkring ham, blev han behandlet som en meter. Han talte også med litteraturkritiske artikler, hvor han lidenskabeligt forsvarede kreativitetsfriheden og advarede forfattere mod "altforbrugende ligesindet" (artikler "Jeg er bange", 1921; "Paradise", 1921; "Om litteratur, revolution , entropi og andre ting ", 1924 og osv.). Som redaktør deltog han aktivt i udgivelsen af ​​magasinerne "House of Arts", "Contemporary West", "Russian Contemporary", i arbejdet i forlaget "World Literature" og andre. "

”I 1931, hvor han erkendte nytteligheden af ​​hans videre eksistens i Sovjetunionen (romanen“ Vi ”blev udsat for det ideologiske nederlag for sovjetiske kritikere, der læste det i manuskript), vendte Zamyatin sig til Stalin med et brev, hvor han bad om tilladelse til forlader landet og motiverer hans anmodning af det faktum, at for ham, "som forfatter, er det netop dødsdommen, der skal fratages muligheden for at skrive." Beslutningen om at emigrere var ikke let for Zamyatin. Kærlighed til hjemlandet, patriotisme, som gennemsyrer for eksempel historien om Rusland (1923), er et af de bedste beviser for dette. Takket være M. Gorkys andragende var Zamyatin i 1932 i stand til at rejse til Frankrig. Zamyatin døde i Paris den 10. marts 1937 ".

AFDELING 2. KUNSTLIG ANALYSE AF NOVELLEN "VI"

2.1 Betydningen af ​​navnet "Vi"

Så hvorfor netop "vi"? Hvorfor ikke "United State", ikke "Tablet", men "Vi"? Dette er vigtigt at vide, da meget afhænger af den korrekte fortolkning af værkets titel, herunder forståelsen af ​​indholdet. Nedenfor er en forklaring, der mest præcist formidler betydningen af ​​navnet på Evgeny Zamyatins dystopi:

”Det blev sagt, at forfatteren eksponerede sig ved at kalde bogen” Vi ”og således betyder de mennesker, der har lavet revolutionen, der vises i et forvrængende spejl. Men dette var bare en grov overeksponering. For Zamyatin er ”vi” ikke en masse, men en social kvalitet. I den ene stat er enhver individualitet udelukket. Selve muligheden for at blive "jeg" på en eller anden måde adskilt fra "vi" undertrykkes. Der er kun en upersonlig entusiastisk skare, der let giver efter for velgørenhedens jernvilje. Den elskede idé om stalinismen - ikke en mand, men en "tandhjul" i en gigantisk statsmekanisme, der er underordnet maskinistens faste hånd - vises af Zamyatin at blive realiseret. Dette alene var nok til at anerkende "Vi" som en virkelig profetisk bog. "

2.2 Stykkets tema

”Det mest seriøse tema i hendes [bog] opstår straks fra fortællerens første indgang i det allerførste afsnit. Den citerer en artikel fra statstidende (der er åbenbart ingen andre): ”Du er nødt til at underkaste ukendte skabninger, der lever på andre planeter, for fornuftens åg - måske stadig i en vild tilstand af frihed. Hvis de ikke forstår, at vi bringer dem matematisk ufejlbarlig lykke, er det vores pligt at gøre dem lykkelige. ”

“E.I. Zamyatin viste faren ved at gøre en person til en "normaliseret arbejder", der kun skulle afsætte al sin styrke til holdet og tjene de højeste mål - erobring af universet ved hjælp af videnskab og teknologi. "

I sin roman taler forfatteren om fremtidens tilstand, ”hvor alle menneskelige materielle behov er løst, og hvor det har været muligt at udvikle universel matematisk verificeret lykke ved at afskaffe frihed, menneskelig individualitet i sig selv og retten til uafhængighed af vilje og tænkte.<...>

”Dette er et samfund med gennemsigtige vægge og et integreret liv for alle, lyserøde kærlighedskuponer (efter aftale for ethvert nummer, med ret til at sænke gardinerne i rummet), den samme olieføde, den strengeste, strenge disciplin, mekanisk musik og poesi, som har et formål - at synge visdom den øverste hersker, velgøreren. Lykke er opnået - den mest perfekte maurtue er rejst. Og nu bygges der en rumsupermaskine - Integral, som formodes at udvide denne ubetingede, obligatoriske lykke til hele universet. "

Dette er en enkelt stat, hvor et enkelt folk bor. Hvor alle er en tandhjul i en fantastisk mekanisme.

Og efter dystopiens “krav” er dette netop det samfund ”hvor negative udviklingstendenser var fremherskende”.

2.3 Problemer med romanen

De to hovedproblemer, der rejses i dette arbejde, er indflydelsen af ​​udviklingen af ​​teknologi på menneskeheden såvel som problemet med "totalitarisme". Resten af ​​problemerne er allerede et produkt, en konsekvens af disse to.

Lad os overveje, hvad der er de største problemer i dystopien "Vi", som V.A. Keldysh:

”Rationelt som en forbrydelse mod menneskeheden, der ødelægger en levende sjæl, er et af romanens ledmotiver. Intensiv udvikling af forfatteren følger den lange tradition for klassisk russisk litteratur. En anden hovedtone er især i tråd med vores nuværende miljøhensyn. Den "antisocialitet", der er afbildet i "Vi", bringer døden til livets natur og isolerer mennesket fra naturen. "

I dette samfund styres alle kun af fornuft, følelser undertrykkes, og hvilken slags følelser kan vi tale om, hvis sjælen selv betragtes som en "relikvie"? Lad os i det mindste huske de sidste ord i D-503 efter den store operation: “Har jeg nogensinde følt - eller forestillet mig, at jeg kunne mærke det?

Og jeg håber, vi vinder. Mere: Jeg er sikker på, at vi vinder. Fordi sindet skal vinde. "

Arbejdet rejser også familiens problem. Der kan ikke være tale om nogen kærlighed. Der er kun plads til lyserøde "kærlighed" -stempler, som faktisk kun bruges til at tilfredsstille fysiske behov. Børn gives til staten til uddannelse og er "fælles ejendom". Dette minder noget om hyperbolen i Sovjetunionen - "kollektivisering af børn."

Romanen har også et evigt spørgsmål: hvad er lykke? Den ene stats magtpolitik har til formål at gøre alle glade og overbevise dem om dette, selvom nogen tvivler på deres lykke. "Fornuftskulten, der kræver manglende frihed for hver eneste som den første garanti for lykke" er grundlaget for denne politik. Faktisk prøver ingen at tvivle på deres fredfyldte eksistens - der er skabt et ideelt samfund. Bliver D-503 lykkeligere, når han får tilbage alle sine menneskelige følelser og følelser? Han hjemsøges konstant af frygt, usikkerhed, mistanke ... Er han glad? Måske skal en person virkelig bare gøres for at være lykkelig?

Spørgsmålet om velgørenhedens eneste magt (minder meget om Stalin), spørgsmålet om et isoleret samfund, spørgsmålet om litteratur (de skriver kun "geometriske" digte, der er uforståelige for læserne i vores tid), spørgsmålet om menneskelige relationer, endda spørgsmålet om ubesvaret kærlighed og mange andre spørgsmål og problemer rejses i romanen "Vi" ...

2.4 Genrenes funktioner

Når man læser fortolkningen af ​​udtrykket "dystopi", kan alle dets træk spores i Yevgeny Zamyatins roman "Vi": dette er både et billede af en totalitær stat og en akut konflikt ("For at kunstnerskab skal opstå, er en ny konflikt Og det skabes på den mest naturlige måde: karakteren skal opleve tvivl i de logiske præmisser i et system, der stræber, som designerne af De Forenede Stater drømte om, at gøre en person fuldstændig ”maskine-lig.” Han skal overleve denne tvivl som kulminationen i hans liv, selvom fordømmelsen viser sig at være tragisk, tilsyneladende håbløs som Zamyatins ”, og et pseudokarneval, som er den strukturelle kerne i dystopien (“ Den grundlæggende forskel mellem det klassiske karneval beskrevet af MM Bakhtin og det pseudokarneval, der genereres af den totalitære æra, er, at grundlaget for karnevalet er ambivalent latter, grundlaget for pseudokarnevalet er absolut frygt. Som følger af karakteren af ​​karnevalsfrygt for verden ved siden af side med ærbødighed og beundring for Vlas ti. Afstanden i afstanden mellem mennesker på forskellige niveauer i det sociale hierarki betragtes som normen for menneskelige relationer i Armenien, ligesom enhver har ret til at spionere på den anden. " Dette ses meget tydeligt i den roman, der er under overvejelse - folk “elsker” velgøreren, men er samtidig bange for ham.) Og et ofte ramt udstyr (“... når selve historien viser sig at være en historie om en anden historie, teksten bliver en historie om en anden tekst. Dette er typisk for sådanne værker som "Vi" af E. Zamyatin, "Invitation to Execution" af V. Nabokov, "1984" af J. Orwell. (hvis ikke de vigtigste) helte fra selve værket som helhed. Selve forfatteren viser sig at være et tegn på upålideligheden af ​​denne eller den anden karakter, bevis på hans provokerende genre-rolle. På mange måder er selve skrivningen gør en dystopi til en dystopi. ".), og kvasi-nominering (" Dens essens er, at fænomener, objekter, processer, mennesker modtager nye navne, og deres semantik viser sig at være anderledes giver med det sædvanlige.<…>Omdøbning bliver en manifestation af magt. " Når alt kommer til alt, har heltene "Vi" ikke almindelige navne, men "tal".). Ud fra alt det, der er blevet sagt ovenfor, er definitionen af ​​romanen "Vi" som en dystopi uigendrivelig.

2.5 Idéen om dystopien "Vi"

"Vi" er et kort kunstnerisk resumé af en mulig fjern fremtid forberedt på menneskeheden, en dristig dystopi, en advarselsroman. ”Romanen voksede ud af Zamyatins benægtelse af global filistinisme, stagnation, inerti og fik en totalitær karakter under et computersamfunds betingelser, som vi nu vil sige.<…>Dette er en påmindelse om de mulige konsekvenser af tankeløs teknologisk fremskridt, som i sidste ende forvandler mennesker til nummererede myrer. Dette er en advarsel om, hvor videnskaben kan føre, skilt fra moralske og åndelige principper under forholdene i den globale "superstat" og triumfen af teknokrater. "

"Zamyatina fremhævede den kontinuerlige, vedholdende i sin bog ideen om, hvad der sker med et menneske, en stat, et menneskeligt samfund, når de tilbeder idealet om absolut hensigtsmæssig, rationel eksistens fra alle sider, de nægter frihed og sidestiller ufrihed og lykke. "

"Dystopien" Vi "malede et billede af en uønsket fremtid og advarede mod faren ved spredning af kasernekommunisme og ødelagde i navnet anonym, blind kollektivitet, personlighed, mangfoldighed af enkeltpersoner, rigdom af sociale og kulturelle bånd."

Orwell skrev: ”Det er dog sandsynligt, at Zamyatin ikke engang tænkte på at vælge det sovjetiske regime som det vigtigste mål for hans satire.<…>Zamyatins mål er tilsyneladende ikke at skildre et specifikt land, men at vise, hvad maskincivilisationen truer os med. "

Når man studerer forskellige kilder, der beskriver, hvad Zamyatin ønskede at formidle til læseren, kan man bemærke deres inkonsekvens. Og ikke kun til hinanden, men til os selv. Men alligevel er en ting klar - advarsler om konsekvenserne af både "kasernekommunismen" og den tekniske udvikling udvikles på samme niveau i romanen.

KONKLUSIONER

Genren af ​​utopi har udviklet sig siden det sekstende århundrede og skildrer fantastiske stater, ikke-eksisterende øer og lignende. Men fra selve definitionen er det klart, at disse ideer aldrig bliver til virkelighed, de var bare drømme. Derfor erstattes snart utopi med dystopi, der trækker en mulig fremtid, hvad en bestemt historie kan føre til. Således beskytter den menneskeheden mod forkerte trin og advarer om de mulige konsekvenser af dens aktiviteter. Faktisk er det meget lettere at tro på, hvad der kan være, end på det, der aldrig har eksisteret, og hvad der aldrig vil blive til virkelighed. Utopia er simpelthen en idealiseret opfindelse, de uberettigede drømme fra deres forfattere. Og ethvert sådant samfund har mange mangler, der er skjult under mere vægtige "positive" træk.

Dystopi demonstrerer derimod de negative sider i samfundet, undertiden overdriver dem og udsætter dem for at vise, hvad der er galt, hvad der skal ændres, hvad der skal undgås. Måske hvis du gør alt omvendt end som beskrevet i en hvilken som helst tekst i dystopien, så får du en reel utopi. Men dette er urealistisk, da den ideelle tilstand ikke eksisterer som sådan. Så dette er en ond cirkel, der består af to modsætninger.

Men som de siger, er det nyttigt at drømme, derfor er utopisk litteratur enorm og forskelligartet og har sine egne karakteristika i hvert land og er præget af særlig intensiv udvikling i de sværeste, sværeste historiske perioder.

Hver stat har sine egne "store" utopister. Og selvfølgelig var der en "ven" i Sovjetunionen. Selvom der var lidt kendt om ham på Unionens område, betragtede han ham som en fjende for det kommunistiske regime.

Evgeny Zamyatins dystopi "Vi" var en af ​​de første store dystopier i det tyvende århundrede - det gav drivkraft til skrivningen af ​​en række værker af denne genre. Zamyatins tilhængere var George Orwell (1984), Ray Bradbury (Fahrenheit 451), O. Huxley (Brave New World) og andre.

Allerede her blev dystopiens hovedgenrer etableret, såsom: billedet af en totalitær stat, en akut konflikt, et pseudokarneval, en rammestruktur, en kvasi-nominering og lignende.

I sin roman advarede Yevgeny Zamyatin om de mulige konsekvenser af den tekniske udvikling, "mekaniseringen" af samfundet. Samtidig kan der her spores et tema, måske ikke kun antikommunistisk, men antitotalitært, tabet af personligheden ved hans “jeg” og omdannelsen til “vi”.

"Efter" Vi "oplyses Zamyatins syn på den nye virkelighed gradvist og bliver bredere. Tvivl forblev dog bagefter. Mere præcist, ikke engang tvivl, men overholdelse af deres filosofisk generelle opfattelse af den moderne verden og forholdet mellem naturlige og historiske principper i den.<...>Den historiske bevægelse i æraen er slet ikke fjendtlig mod Zamyatin. Men han ønsker sin ophøjelse til de naturlige og universelle principper ”.

BIBLIOGRAFI

1.Dystopier fra det 20. århundrede: Evgeny Zamyatin, Aldous Huxley, George Orwell. - M.: Bog. kammer, 1989. - 352s. - (Populært bibliotek).

.Batalov E.Ya. I verden af ​​utopi: Fem dialoger om utopi, utopisk. viden og utopisk. eksperimenter. - M.: Politizdat, 1989. - 319 s.

.Aften i 2217 / Comp., Ed. forord og kommentarer. V.P. Shestakov. - M.: Progress, 1990. - 720 s.: Syg. - (Utopi og dystopi i det tyvende århundrede).

4.Evgeny Zamyatin. Udvalgte værker. - M.: Sovjetisk forfatter, 1989. - 767s.

.E.I. Zamyatin Udvalgte værker i 2 bind Vol. 1 / Vstup. Artikel, komp., Note. O. Mikhailova. - M.: Art. lit., 1990. - 527 s.

.E.I. Zamyatin Udvalgte værker. Historier, historier, eventyr, roman, skuespil. - M.: Sov. forfatter, 1989. - 768 s.

.E.I. Zamyatin Vi: Romaner, noveller, historier, skuespil, artikler og erindringer / Komp. E.B. Skorospelova; Kunstner. A. Yavtushenko. - Chisinau: Lit. artistika, 1989. - 640 s.

8.E.I. Zamyatin Kompositioner. - M.: Kniga, 1988. - 575s., Ill. (Fra den litterære arv).

9.Litterær encyklopædi af begreber og begreber / Ed. A.N. Nikolyukina. Institut for videnskab information om samfundsvidenskab RAS. - M.: NKP "Intelvac", 2001. - 1600 stb.

10.Literary Encyclopedic Dictionary (Under generel redaktion af V.M. Kozhevnikov, P.A. Nikolaev. Redaktionskomité: L.G. Andreev, N.I. Balashov, A.G. Bocharov osv.) - M.: Sov ... encyklopædi, 1987. - 752 s.

.Orwell J. "1984" og essays fra forskellige år. - M., 1989. - 675 s.

.Timofeev L.I., Turaev S.V.: Ordbog over litterære termer. - M.: Uddannelse. - 1974. - 509 s.

13.Utopi og utopisk tænkning: en antologi i udlandet. tændt: Per. med diff. lang. / Komp., I alt. red. og forord. V.A. Chalikova. - M.: Fremskridt, 1991. - 405 s.

.Chalikova V.A. Utopi og frihed. - M.: Nyheder - VIMO, 1994. - 184 s.

.Encyclopedia of World Literature / Comp. og videnskabelig. red. S.V. Stakhorsky. - SPb.: Nevskaya kniga, 2000. - 656 s.

16.# "justify">. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%B8%D1%83%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1 % 8F

18.

.

.

Vejledning

Brug for hjælp til at udforske et emne?

Vores eksperter rådgiver eller yder vejledningstjenester om emner, der interesserer dig.
Send en anmodning med angivelse af emnet lige nu for at finde ud af om muligheden for at få rådgivning.