Ռուսաստանում Նաում մարգարեն համարվում էր գիտության և գրագիտության հովանավորը (Լուսանկարը՝ Միխայիլ Ստարոդուբով, Shutterstock)

Հին ոճի ամսաթիվ՝ դեկտեմբերի 1

Այս օրը նշվում է սուրբ Նաում մարգարեի հիշատակը, ով մ.թ.ա 7-րդ դարում ապրել է Գալիլեայում։ Նրա կյանքի մասին գրեթե ոչ մի տեղեկություն չի պահպանվել, սակայն հայտնի է մարգարեությունների մի գիրք, որը եկել է Նաումի գրչից՝ Ք.ա. 663 թվականին Թեբեի անկումից անմիջապես հետո։

Գրքի իրադարձությունները տեղի են ունենում Ասորեստանի հզոր թագավորության մայրաքաղաք Նինվեում։ Նաումը խիստ, բայց արդար պատիժ է կանխատեսում քաղաքի մեղավոր բնակիչների համար։ Եվ իսկապես, մարգարեությունների գրքի հայտնվելուց անմիջապես հետո Նինվեն ընկավ թշնամիների հարձակման տակ, ամբողջովին ավերվեց և դադարեց գոյություն ունենալ:

Ռուսաստանում Նաում մարգարեն համարվում էր գիտության և գրագիտության հովանավորը, հավանաբար նրա անվան շնորհիվ: «Նահումը առաջնորդում է միտքը»,- ասել են մեր նախնիները, և մարգարեի հիշատակի օրը իրենց երեխաներին աշակերտել են ծխական գործիչների մոտ։

Մի ամբողջ արարողություն կար. առավոտյան ամբողջ ընտանիքը գնաց եկեղեցի, որտեղ նրանք մատուցեցին աղոթքի ծառայություն և օրհնություն խնդրեցին իրենց ուսման համար: Այնուհետև արդեն տանը ուսուցչին դիմավորեցին, հյուրասիրեցին և աշակերտը ներկայացրեց նրան։ Տղան ստիպված է եղել երեք խոնարհվել ուսուցչին, և ի պատասխան ստացել է երեք թեթև, խորհրդանշական, մտրակի հարված։ Առաջին դասից հետո ուսուցիչը նրանց նվիրեց ասեղնագործ սրբիչ և մի կտոր հաց։

Նրանք աղոթեցին սուրբ Նաումին իմաստության համար՝ խնդրելով «խելքին խրատել», «իմաստություն տալ»։Նրանք դա ասացին «Նահում մարգարեն սրում է միտքը».. Այս օրը հիշվեցին խելացիության և սովորելու մասին այլ ասացվածքներ. «Գլուխը խելագար է, ինչպես լապտեր առանց մոմ»; «Ով լավ է կարդալ և գրել, չի կորչի»; «Ուսուցման արմատը դառն է, բայց նրա պտուղը քաղցր է». «Եթե չես սովորում, չես կարող հյուսել կոշիկ»., - և այլն։

Անվան օրը այս օրը

Դմիտրի, Նաում, Պորֆիրի

Այս օրը նախատեսված է հասարակությանը հիշեցնելու Չեռնոբիլի լուծարողների խնդիրների մասին (Լուսանկարը՝ Յուրի Վլասենկո, Shutterstock)

1986 թվականի ապրիլի 26-ին տեղի ունեցավ ատոմակայանների խոշորագույն վթարներից մեկը՝ վթար Չեռնոբիլի ատոմակայանում (ChNPP):

Որպեսզի պատվով նշենք քաջությունը, նվիրումը և
ժ. վթարի հետևանքների վերացման մասնակիցների բարձր պրոֆեսիոնալիզմը
Չեռնոբիլի ատոմակայանը և ի աջակցություն հանրության նախաձեռնության
կազմակերպությունները և Ուկրաինայի աշխատանքի և սոցիալական քաղաքականության նախարարությունը,
2006 թվականի նոյեմբերի 10-ին Ուկրաինայի Նախագահի թիվ 945/2006 հրամանագրով սահմանվել է հիշատակի օր. Չեռնոբիլի ատոմակայանում տեղի ունեցած վթարի հետևանքների վերացման մասնակիցների մեծարման օր(տոնի երկրորդ անվանումն է «Լիկվիդատորի օր»), որը նշվում է ամեն տարի դեկտեմբերի 14-ին (Չեռնոբիլի ատոմակայանի ավերված չորրորդ էներգաբլոկի վրա սարկոֆագի կառուցման ավարտի օրը):

Ընդհանուր առմամբ, բուն սարկոֆագի կառուցումն ավարտվել է 1986 թվականի նոյեմբերի 30-ին, իսկ դեկտեմբերի 14-ին «Պրավդա» թերթը հրապարակել է հաղորդագրություն, որ պետական ​​հանձնաժողովը շահագործել է պաշտպանիչ կառույցների համալիր։ Եվ այսօր՝ այս օրը, ողջ հանրապետությունով մեկ անցկացվում են այս վթարի լուծարողների հիշատակին նվիրված տարբեր միջոցառումներ՝ հանրահավաքներ, ծաղիկներ խոնարհել լուծարողների հուշարձաններին, աղոթք և այլ հիշատակի միջոցառումներ։

Փորձագետները, ովքեր դեկտեմբերի 14-ն իրենց տոնն են համարում, վաղուց այս օրը կոչել են լուծարողի օր։ Դեռևս 1986 թվականին լուծարման մասնակիցները հավաքվել էին միասին տոնելու իրենց առաջին հաղթանակը։ 1994 թվականին Ուկրաինայի Չեռնոբիլից փրկվածների հասարակական կազմակերպությունները նամակ ուղարկեցին պետության ղեկավարներին, որում նրանք առաջարկում էին օրացույցում սահմանել Չեռնոբիլի աղետի վերացման մասնակիցների համար օր: Այն ժամանակ պաշտոնական որոշում չէր կայացվել, բայց լուծարողները ինքնուրույն սկսեցին նշել այս ամսաթիվը։

Ավելի ուշ տոնակատարությունը պաշտոնապես արտոնվեց, անվտանգության տարբեր կառույցներից պատվո պահակ տրամադրվեց, ծաղկեպսակներ դրվեցին պետական ​​ղեկավարներից, օտարերկրյա դեսպանատներից և հասարակական կազմակերպություններից, սակայն պետական ​​մակարդակով այս օրվա ճանաչում չեղավ։

Լուծարային լուծարողի օրվան պետական ​​կարգավիճակ տալը հասարակությանը ևս մեկ անգամ հիշեցնում է Չեռնոբիլի լուծարողների խնդիրները, որոնցից գլխավորը նորմալ կյանքի համար անբավարար կենսաթոշակն է։ Այս խնդրին ուղղակիորեն կապված է մեկ այլ՝ Չեռնոբիլի վթարի լուծարողների կարգավիճակի խնդիրը։ Միայն վթարը լուծարած առաջին 5 հազար մարդիկ պաշտոնապես սկսեցին կոչվել լուծարողներ՝ ստանալով համապատասխան վկայականներ։ 1992թ.-ից մնացած բոլորին «կեղևներ» էին տալիս Չեռնոբիլի աղետի զոհերի համար։

Չնայած բոլոր դժվարություններին ու խնդիրներին՝ իրենք՝ լուծարողները, դեկտեմբերի 14-ը տոն են անվանում։ Չեռնոբիլի աղետի վերացմանը մասնակցել է ավելի քան 650 հազար մարդ ամբողջ Խորհրդային Միությունից, որոնց կեսից ավելին Ուկրաինական ԽՍՀ-ի բնակիչներ էին։

Ռուսաստանում լիկվիդատորի օրը պաշտոնական տոն է դարձել բոլորովին վերջերս։. 2012 թվականի ապրիլին Ռուսաստանի նախագահ Դմիտրի Մեդվեդևը ստորագրեց «Ռուսական ռազմական փառքի և հիշարժան օրերի մասին» Դաշնային օրենքի 1.1-րդ հոդվածում փոփոխություններ կատարելու մասին դաշնային օրենքը, ըստ որի Ռուսաստանում սահմանվեց նոր հիշարժան ամսաթիվ՝ Օր. Ռադիացիոն պատահարների և աղետների հետևանքների լուծարման և այս դժբախտ պատահարների ու աղետների զոհերի հիշատակին, որը նշվում է ապրիլի 26-ին։

Զինված ուժերի ֆինանսատնտեսական ծառայության մասնագետների պատրաստման համակարգի ստեղծման ճանապարհը բավականին բարդ էր։ Այն սկսվեց հատուկ կուրսերի ու ռազմատնտեսական պատկերի դպրոցների ձևավորմամբ, ավարտվեց դպրոցների և ակադեմիայի ստեղծմամբ։ Ռազմական ֆինանսիստների պատրաստումը չի դադարել Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ, և նրանց մարտական ​​ծառայության անգնահատելի փորձը հիմք է հանդիսացել հետպատերազմյան շրջանում մասնագետների պատրաստման համար։ Միայն ընդհանուր հաշվարկներով՝ պատերազմի տարիներին պետական ​​բյուջեի կեսից ավելին անցել է ռազմական ֆինանսական համակարգով։ Ռազմաֆինանսական ուսումնարանի շատ շրջանավարտներ պատերազմի տարիներին զբաղեցրել են նաև հրամանատարական դիրքեր։

Ծղոտը, որը կլանում էր երկրի և արևի ուժը, հարգված էր գյուղացիական հողագործության մեջ: Ռուս ժողովուրդը ծնվել է դրա վրա, և նրանք մահացել են դրա վրա: Նրանք ոչ միայն քնում էին դրա վրա (դա այն էր, ինչ օգտագործվում էր ներքնակների և բարձերի մեջ), նրանք օգտագործում էին այն ձմռանը տան պատուհանները ծածկելու համար, անասուններին կերակրելու համար, եթե ամառը խոնավ էր և խոտը փտում էր, և ծածկում էին տանիքները: տներ.

Շաբաթ, դեկտեմբերի 30, 2017 (դեկտեմբերի 17, 2017 ըստ հին ոճի)
Պենտեկոստեից հետո 30-րդ շաբաթ, տոն չորրորդ

Ամանորյա գրառում. [.:] Մարգարե. Դանիելը և երեք երիտասարդները՝ Անանիան, Ազարիան և Միշայելը (մ.թ.ա. 600թ.): Սբ. Դանիել իսպաներեն, Ստեփանոսի սխեմայում (X): Սբ. Դիոնիսիոս Զակինթոսի, արք. Էգինսկին. Բլժ. Սերբիայի Ավվակում սարկավագը (սերբ.). Պրպմճ. Պաիսի Սերբսկի (Սերբ.).

Կոնդակիոն, տոն 3.
Հիրավի, ձեր համընդհանուր գնումը տեսանելի է, և իմաստուն լինելը դատվում է բոլոր իմաստունների կողմից. հավերժ փառք, սիրելի Ֆիլարետ։

Թեև տոնն ինքնին սկսել է նշվել ոչ այնքան վաղուց, հեռուստատեսության պատմությունը սկսվել է մոտ մեկ դար առաջ։ Ա առաջին փորձերըԷլեկտրոնային ճառագայթների օգտագործումը որոշակի հեռավորությունների վրա պատկերներ փոխանցելու և ստանալու համար իրականացվել է դեռևս 1920-ականների սկզբին ԱՄՆ-ում, Ճապոնիայում և Խորհրդային Միությունում:

Հոկտեմբերի յուրաքանչյուր չորրորդ կիրակի աշխարհը նշում է անսովոր, բայց, անկասկած, ցանկացած փեսայի սիրելի տոնը՝ Սկեսուրի միջազգային օրը: Չնայած այն դեռ չունի պաշտոնական կարգավիճակ, այն արդեն շատ երկրներում շատ տարածված է: Ծագելով 1930-ական թվականներին ԱՄՆ-ում՝ որպես կատակ (ըստ վարկածներից մեկի՝ որպես մայրության օրվա այլընտրանք), հետագայում, ամեն տարի, այն ավելի ու ավելի շատ երկրպագուներ էր ձեռք բերում, այդ թվում՝ անգլալեզու այլ երկրներում։

Եկեղեցու տոնն այսօր. (թարմացված):

Հունվարի 14 (հունվարի 1) – Տիրոջ թլփատությունը և Սուրբ Բասիլի Մեծի հիշատակը.
Հուլիսի 7 (հունիսի 24) – Հովհաննես Մկրտչի ծնունդ
Հուլիսի 12 (հունիսի 29) - Սուրբ գլխավոր առաքյալներ Պետրոս և Պողոս
Սեպտեմբերի 11 (օգոստոսի 29) – Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը
Հոկտեմբերի 14 (հոկտեմբերի 1) – Սուրբ Կույս Մարիամի պաշտպանություն

Պատմականորեն այս տոնը կապված է Ռուսաստանում դժվարությունների ժամանակի ավարտի հետ.
ցար Իվան Ահեղի մահից մինչև 1613 թվականը, երբ ռուսական գահ բարձրացավ Ռոմանովների դինաստիայի առաջինը։ Դժբախտությունների ժամանակը մոսկովյան պետության խորը ճգնաժամի դարաշրջան է, երբ փլուզվեց միացյալ ռուսական պետությունը, հայտնվեցին բազմաթիվ խաբեբաներ։ Մոսկվայում իշխանությունը յուրացրել են «Յոթ բոյարները»՝ արքայազն Ֆյոդոր Մստիսլավսկու գլխավորությամբ, որոնք լեհական զորքեր մտցրել են Կրեմլ՝ կաթոլիկ արքայազն Վլադիսլավին ռուսական գահին նստեցնելու մտադրությամբ։

Եվ չնայած յուրաքանչյուր ազգ ունի միմյանց ողջունելու պատմականորեն հաստատված սովորույթները, ազգամիջյան վարվելակարգը, հատկապես տարբեր միջազգային հանդիպումների ժամանակ, ըստ էության նույնն է. ավանդաբար մարդկանց հանդիպելիս. ցանկությունմիմյանց մաղթում են քաջառողջություն, բարեկեցություն և հաջողություններ բիզնեսում:

Վարկային միությունը քաղաքացիների փոխադարձ ֆինանսական օգնության կազմակերպություն է: Սա բնակչության համար ամենախոշոր և գրավիչ ֆինանսական կազմակերպություններից մեկն է, որը հանդիսանում է ոչ առևտրային այլընտրանք բանկերին: Համագործակցության (համագործակցություն-համատեղ գործունեություն) հայեցակարգն ու գաղափարները կիրառության մեջ են մտել 19-րդ դարի կեսերից և ստացել մեծ. ժողովրդականությունեվրոպական երկրներում։ Ռոբերտ Օուենը, Շառլ Ֆուրիեն և Լուի Բլանը համարվում են կոոպերատիվ փիլիսոփայության հիմնադիրները։ Նրանք բացատրում էին համագործակցության տնտեսական առավելությունները որպես տնտեսական ձև և այն համարում էին ապագայի կազմակերպություն՝ զուրկ կապիտալիստական ​​մրցակցության աշխարհի հակասություններից և թերություններից։

1970 թվականին Ֆարուկ Սունթերը, որն այն ժամանակ հանդիսանում էր Ստանդարտների միջազգային կազմակերպության նախագահի պաշտոնակատարը, առաջարկեց սահմանել Ստանդարտների համաշխարհային օր և այն նշել հոկտեմբերի 14-ին:

Այս օրը մեր նախնիները փորձել են չզբաղվել ծանր ֆիզիկական աշխատանքով, արգելվել է նաև տան ընդհանուր մաքրումը։ Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան օրը ամբողջ ընտանիքը հավաքվում է տանը՝ տոնական ընթրիքի։

Սուրբ Կույսի ծննդյան հանգամանքները հայտնի են Սուրբ Ավանդությունից, որը պարունակում է ոչ միայն Քրիստոսի մասին ուսմունքը, այլև ժամանակակիցների հիշողությունները սուրբ պատմության որոշ իրադարձությունների, ականատեսների («ինքնավկաներ», ինչպես Ղուկաս Առաքյալը: կոչում է նրանց) Փրկչի և Աստվածածնի: Այս հիշողությունները սկզբում փոխանցվել են բանավոր, իսկ ավելի ուշ գրվել: Հենց այս կերպ են պահպանվել Աստվածածնի կյանքի մի շարք դրվագների վկայություններ։

Այդ պատճառով Տաճար մուտք գործելուն նվիրված են բազմաթիվ վանքեր, որոնցից ամենահայտնին է որը Օպտինաանապատներ Ծանոթության համար Սարովի վանք էր եկել Արժանապատիվ Սերաֆիմը, որն ավելի ուշ նա առանձնահատուկ հարգեց այս տոնը։

Ուրբաթ օրը՝ 13-ին, խորհուրդ չի տրվում գործարքներ կնքել կամ հարսանիքներ նշել։ Կարծիք կա, որ այս օրը ավելի լավ է ընդհանրապես տանից դուրս չգալ։ Ամերիկյան Ինդիանա նահանգի օրենքների համաձայն՝ ուրբաթ օրը՝ 13-ին, սև կատուների բոլոր տերերը, երբ իրենց ընտանի կենդանիներին դուրս են թողնում զբոսանքի, պարտավոր են օձիքներ դնել՝ ղողանջող զանգերով։

Կայքի նյութերի ամբողջական կամ մասնակի վերարտադրումը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե կա ակտիվ հիպերհղում դեպի «Իրադարձությունների օրացույց».
Կայքի տեղեկատվության օգտագործումը օֆլայն լրատվամիջոցներում (ռադիո, հեռուստատեսություն, թերթեր և այլն) պահանջում է հատուկ հաստատում: Համաձայնելու համար ուղարկեք հարցում:

Այս օրը նշվում է Հակոբ Ալֆեևի հիշատակը՝ Տասներկու Առաքյալներից մեկի՝ Մատթեոս առաքյալի եղբորը։ Ըստ իր կյանքի՝ Հակոբը մինչև Քրիստոսի աշակերտ դառնալը մաքսավոր է եղել, իսկ դրանից հետո քարոզել է Հրեաստանում և Եդեսիայում։ Այս սրբի կյանքի և գործունեության մասին շատ քիչ տեղեկություններ են պահպանվել, մանավանդ որ աղբյուրները հաճախ շփոթություն են պարունակում տարբեր Յակոբների մասին տեղեկություններում։ Բացի Հակոբոս Ալփեոսից, սուրբ գրությունները հիշատակում են Հակոբոս Զեբեդեացուն և Յակոբոս Յոթանասունի առաքյալին՝ «Տիրոջ եղբայրը»։

Թեև սուրբ պատմության բուն իրադարձությունը՝ Սուրբ Աստվածածնի տաճար մուտքը, ներառում է Սբ. ընտանիքը և երեխաները մոմերով այս տոնն ավանդաբար համարվում է ոչ թե ընտանեկան, այլ վանական. Եվ քանի որ այն միշտ գալիս է ծոմի ժամանակ, և որովհետև փառաբանում է Աստծուն լիարժեք նվիրումը և Սրբությունների Սրբոց մուտքը:

Չորեքշաբթի, դեկտեմբերի 20, 2017 (դեկտեմբերի 7, 2017 թ. ըստ հին ոճի)
Պենտեկոստեից հետո 29-րդ շաբաթ, Տոն Երրորդ

Ամանորյա գրառում. Սբ. Ամբրոս, եպիսկոպոս Միլանսկի (397). [.:] Սբ. Նիլ Ստոլոբենսկի (1554). [.:] Սբ. Անտոնի Սիյա (1556). Սբ. Ջոն՝ Պաղեստինի ծոմապահը։ Սբ. Պեչերսկի ծոմապահ Հովհաննեսը մոտ քարանձավներում (XII): Մխ. Ատենոդորա (մոտ 304)։ Սբ. Պողոս Հնազանդ. Սբ. Գրիգոր Լուռ, սերբ (հունարեն): Սելիգեր-Վլադիմիր Աստծո Մայրի պատկերակը: Սբ. Գրիգոր Լուռ, Աթոս (հունարեն): Սբ. Իգնատիուս, վանական (հունարեն):

Ներկայացնում ենք դեկտեմբերի 14-ի տոները Ռուսաստանում և Ուկրաինայում, եկեղեցական, ուղղափառ, տոնական միջոցառումներ և հիշարժան ամսաթվերը ընթացիկ տարվա ձմռան սկզբնական ամսվա տասնչորսերորդ օրվա դեկտեմբերին: Այս էջում դուք կիմանաք, թե ինչ տոներ են լինելու դեկտեմբերի 14-ին, ինչի հետ են դրանք կապված, ինչ իրադարձությունների հետ, ինչպես նաև ժողովրդական նշաններ, ասացվածքներ և ասացվածքներ ձմեռային այս օրվա մասին։

Նաև էջի վերջում կարող եք ծանոթանալ (համառոտ) դեկտեմբեր ամսվա այլ տոների և տոնակատարությունների, սովորույթների, ավանդույթների, ժողովրդական նշանների և այլնի մասին։ Բայց նախ պարզեք, թե ինչ է տոնը և դրա սահմանումը:

Տոնը որոշակի ժամանակահատված է (սովորաբար մեկ օր), որը հատկացվում է օրացույցում գալիք տարվա համար՝ ի պատիվ որևէ նշանակալի իրադարձության, ինչ-որ բանի կամ ինչ-որ մեկի, որն ունի սուրբ առասպելական, ոչ առօրյա նշանակություն և ուղղակիորեն կապված է մշակութային կամ կրոնական ավանդույթի հետ։ որոշ երկրում (տարածաշրջանում):

Տոն բառն օգտագործվում է նաև այլ, նմանատիպ իմաստներով, ինչպես, օրինակ.

Տոնը աշխատանքային օրերի հակառակն է. այն պաշտոնական հանգստի օր է, որը հաստատվել է օրացուցային իրադարձության հետ կապված.

Տոնը ազատ ժամանակ անցկացնելու զվարճալի միջոց է, ժամանցային միջոցառումներ (զանգվածային), ինչ-որ անձնական կամ հասարակական ուրախ իրադարձության օր.

Ուրախության ընդհանուր վիճակ (բարձր տրամադրություն), (հայտնվում է արտահայտություններով՝ «կյանքի տոն» և այլն):

Դեկտեմբերի 14-ի արձակուրդները՝ ամսաթվերն ու իրադարձությունները

Նաումովի օր

Soul Birds Release Day

Չեռնոբիլի ատոմակայանում տեղի ունեցած վթարի հետևանքների վերացման մասնակիցների մեծարման օր

Եթե ​​մարդը ծնվել է դեկտեմբերի 14-ին, ուրեմն նա հիանալի ուսուցիչ կլինի

Դեկտեմբերի 14-ին երկնքում ձմեռային աստղերը շողշողում են՝ նշան, որ դուք պետք է սպասեք ձնաբքի

Եկեղեցական տոներ Դեկտեմբերի 14 (ուղղափառ) - Նաումովի օր

Սովորաբար հենց այս ժամանակ էր, որ բոլոր երեխաներին ուղարկում էին սովորելու, և որոշ ժամանակ անց այս ամսաթիվը տեղափոխվեց սեպտեմբերի 1: Դա բացատրվում էր նրանով, որ ձմռանը գյուղացիական ընտանիքները քիչ աշխատանք ունեին, և, հետևաբար, կարելի էր ուշադրություն դարձնել կրթությանը։ Մնացած ժամանակ նույնիսկ երեխաները զբաղված էին դաշտերում կամ այգիներում ինչ-որ գործունեությամբ։

Դեկտեմբերի 14-ին եկեղեցում հարգում են Սուրբ Նաումի հիշատակը, ով ապրել է 7-րդ դարում Գալիլեայի տարածքում։ Ռուսաստանում նրան հարգում էին որպես գրագիտության և գիտության հովանավոր: Այս սրբի կյանքի մասին գրեթե ոչ մի տեղեկություն չի մնացել։ Սակայն հայտնի է, որ Նաումը ժամանակին գրել է մարգարեությունների գիրք, որը լույս է տեսել մ.թ.ա. մոտ 663 թվականին Թեբեի անկումից հետո։

Գրքի գործողությունները տեղի են ունենում ասորական հզոր պետության մայրաքաղաք Նինվեում։ Նաումը այս գրքում կանխագուշակում է դաժան, բայց արդար պատիժ մեղավորներին իրենց արարքների համար: Իսկապես, շատ շուտով Նինվեն հիմնովին ավերվեց և անհետացավ երկրի երեսից։

Դեկտեմբերի 14-ին Ռուսաստանում ասում էին. «Նահումը խրատում է միտքը»։ Հենց այս պատճառով էլ դեկտեմբերի 14-ը համարվում էր դպրոցի սկիզբ։ Այս օրը կան հատուկ նշաններ և ծեսեր: Առավոտյան ընտանիքը սովորաբար գնում էր եկեղեցի։ Այնտեղ մարդիկ աղոթեցին Սուրբ Նաումին, ներկա գտնվեցին տոնական արարողությանը և օրհնություն խնդրեցին իրենց ուսման համար։ Այնուհետև տանը նրանք հանդիպեցին ուսուցչին, ով օգնեց իրեն մոտենալ տանտիրոջ սեղանին և սկսեց սովորել աշակերտի հետ:

Միաժամանակ, երիտասարդն ինքը ստիպված է եղել 3 խոնարհվել՝ ի պատասխան ստանալով երեք թեթև խորհրդանշական խարազան։ Միաժամանակ մայրը ստիպված էր բարձր լաց լինել, այլապես կասեին, որ նա անսիրտ է։

Դրանից հետո մայրը երեխային նստեցրեց սեղանի մոտ, ոսկրային ցուցիչ տվեց, իսկ ուսուցիչը սկսեց դաս տալ: Նա բացահայտեց այբուբենը, և մայրը պետք է ավելի շատ լացեր ու ողբեր։

Երբ ավարտվեց դեկտեմբերի 14-ին կայացած առաջին դասը, ուսուցիչները նրանց նվիրեցին մի կտոր հաց և սրբիչ։ Հաճախ հրաժեշտներն ու հյուրասիրությունները հասնում էին մինչև տան դարպասները: Սրանից հետո աշակերտն ինքը այբուբենով, ցուցիչով և նվերով գնաց ուսուցչի մոտ։

Սովորաբար այն երիտասարդները, ում ծնողները որոշել էին կարդալ և գրել դեկտեմբերի 14-ին սովորեցնել, ուղարկում էին քահանայի կամ ծխական գործչի մոտ։ Ռուսաստանում ուսուցչի աշխատանքը համարվում էր շատ ամուր և կարևոր, որը պահանջում էր որոշակի կարողություններ։ Զարմանալի չէ, որ այն բարձր գնահատվեց, և ոչ միայն դեկտեմբերի 14-ին։

Դեկտեմբերի 14-ի արձակուրդները- Չեռնոբիլի ատոմակայանի լուծարողի օր

Չեռնոբիլի ատոմակայանում տեղի ունեցած վթարի վերացմանը մեծ թվով մասնագետներ են մասնակցել։ Դեկտեմբերի 14-ին ակտ է ընդունվել ոչնչացված 4-րդ էներգաբլոկի վրայով բոլոր պաշտպանական կառույցները հանձնելու մասին։

Սարկոֆագը հանձնվել է մի քանի օր առաջ։ 2006 թվականին Ուկրաինայի նախագահի հրամանագրով դեկտեմբերի 14-ը պաշտոնապես դարձավ վթարի հետևանքների վերացման հիշատակի օր։ Այս օրը մեծարվում են նրա հերոս մասնակիցներին, ովքեր ամենակարճ ժամանակում սեփական առողջության գնով պաշտպանեցին աշխարհը ճառագայթման տարածումից։

Այս օրը որպես պաշտոնական հիշատակի օր ճանաչելը ևս մեկ անգամ հիշեցնում է աշխարհին ճառագայթման սպառնալիքի և լուծարողների կարգավիճակի մասին, որոնցից շատերը պահանջում են մշտական, թանկարժեք բուժում:

Միայն 5000 մարդ է լուծարողի վկայական ստացել 1986թ. Շատ ավելի շատ մարդ (մոտ 650 հազար) մասնակցել է սարկոֆագի ստեղծման աշխատանքներին, որոնց կեսը եղել են Ուկրաինայի բնակիչներ.

Դեկտեմբերի 14-ի արձակուրդները- Սաֆար (մահմեդական օրացույցի երկրորդ ամսվա սկիզբ)

Մահմեդական օրացույցի հիմնական ամսից՝ Մուհարրամից հետո գալիս է Սաֆարը: Աշնանային սեզոնն ունի դեղինի խորհրդանշական գույն, իսկ Սաֆարը ասոցացվում է թափվող տերևների և ամայի փողոցների, դատարկ Մեքքայի հետ:

Ամբողջ մահմեդական օրացույցը հիմնված է լուսնային ցիկլի վրա, այն առաջին անգամ ներդրվել է 638 թվականին երկրորդ խալիֆի՝ Ումար իբն Ալ-Խաթաբի կողմից՝ Մուհամեդ մարգարեի մերձավոր գործակիցը: Հենց նա մեծ ջանքեր գործադրեց բավականին վիճելի ժամանակային համակարգերի ռացիոնալացման ոլորտում։

Դեկտեմբերյան տոներ՝ միջոցառումներ, ամսաթվեր, տոնակատարություններ...

ՁԻԱՀ-ի դեմ պայքարի համաշխարհային օր.

Իսլանդիայի անկախության օր. Գոյություն ունենալով 930 թվականից որպես անկախ պետություն՝ 1262 թվականին Իսլանդիան դարձավ Նորվեգիայի գաղութը, իսկ 1380 թվականին՝ Դանիայի սեփականությունը։ Իսլանդիան ճանաչվել է որպես ինքնիշխան պետություն Դանիայի հետ 1918 թվականին։

Կենտրոնական Աֆրիկյան Հանրապետության հռչակման օր (1958)։

Գալուստ Պատարագի տարվա սկիզբը կաթոլիկների համար. Կաթոլիկների համար Գալուստի առաջին կիրակին նշանավորում է պատարագի տարվա սկիզբը: Գալուստը (լատիներեն adventus - advent) Սուրբ Ծննդին նախորդող ժամանակն է, պահքի շրջան, որը կապված է բազմաթիվ ծեսերի ու սովորույթների հետ։ Գալուստը պահքի և Քրիստոսի Ծննդյան սպասման ժամանակն է:

Ստրկության վերացման միջազգային օր. Օրը կապված է 1949 թվականին Գլխավոր ասամբլեայի կողմից մարդկանց թրաֆիքինգի և այլոց մարմնավաճառության շահագործման մասին կոնվենցիայի ընդունման ամսաթվի հետ։

Համաամերիկյան առողջության օր - Լատինական Ամերիկա:

Հանրապետության օր - Լաոս.

Ֆեդերացիայի օր - ԱՄԷ.

Փաստաբանի օր.

Հաշմանդամություն ունեցող անձանց միջազգային օր. Հաշմանդամություն ունեցող անձանց տասնամյակի (1983-1992) ավարտին 1992 թվականի դեկտեմբերի 14-ին Գլխավոր ասամբլեան դեկտեմբերի 3-ը հայտարարեց Հաշմանդամների միջազգային օր (47/3 բանաձև):

Մուտք Սուրբ Կույս Մարիամի (ուղղափառ) տաճար. Սուրբ Կույս Մարիամի տաճար մուտքը տասներկու հիմնական ուղղափառ տոներից մեկն է: Համաձայն տարածված համոզմունքների՝ այս օրը հաճախակի հալոցք է տեղի ունենում։ Ասում են՝ «Ներածությունը կոտրում է սառույցը»։

Սուրբ Բարբարայի օր (կաթոլիկ): Սբ Բարբարոսները հիշարժան օր է, որը ընկնում է Գալուստի ժամանակաշրջանում, բայց կապված չէ Սուրբ Ծննդյան սովորույթների ցիկլի հետ: Սուրբ Բարբարան արհեստավորների հովանավորն է.

Ինֆորմատիկայի օր (Ռուսաստան): 1948 թվականի դեկտեմբերի 4-ը ռուս համակարգչային գիտության ծննդյան օրն է։

Ձմեռ պապի համար նվերներ պատվիրելու օր.

Մեքսիկայի Արհեստների օր.

Տոնգա - Պետական ​​հռչակման օր.

Տնտեսական և սոցիալական զարգացման կամավորության միջազգային օր:

Բացման օր. Հաիթի.

Ռուսաստանի ռազմական փառքի օր.

Օրհնյալ արքայազն նահատակ Միխայիլ Տվերսկոյի օր.

Թաիլանդի թագավորի ծննդյան օրը (Թաիլանդի թագավոր Բումիբոլ Ադուլյադեջը ծնվել է 1927 թվականի դեկտեմբերի 5-ին և գահ է բարձրացել 1946 թվականին)։

Բահրեյնի Անկախության օր.

Sinterklaas - Սուրբ Նիկոլասի օր: Ձմեռ պապի հանդիսավոր երթը (Նիդեռլանդներ)

Ուկրաինայի զինված ուժերի օր.

Ֆինլանդիայի Անկախության օր.

Կիտոյի հիմնադրման օրը. Էկվադոր.

Երանելի Մեծ Դքս Ալեքսանդր Նևսկու տոնը.

Քաղաքացիական ավիացիայի միջազգային օր.

Հայաստանում 1988 թվականի երկրաշարժի զոհերի հիշատակի օր.

Անկախության օր. Կոտ դ'Իվուար.

Հայրենիքի համար ընկածների օր. Կուբա.

Հանուկա կամ նվիրում (հրեական տոն): Այս օրը հրեաները վառում են Հանուկայի ուրախ տոնի ճրագները։ Սա լույսի, ուրախության, զվարճանքի, խաղերի, համեղ ուտելիքի տոն է։

Փերլ Հարբորի հիշատակի օր. ԱՄՆ. Նշվում է 1941 թվականին Հավայան կղզիների Փերլ Հարբոր ռազմածովային բազայում ամերիկյան ուժերի վրա ճապոնական հարձակման հետևանքով զոհվածների հիշատակին։

Մարիամ Աստվածածնի անարատ հղիության օր (կաթոլիկ տոն): Մայր Աստվածածնի գլխավոր տոներից մեկը. Ըստ կաթոլիկ վարդապետության՝ Մարիամը` միակ մարդ արարածը, բեղմնավորման պահից, դեռ սաղմի մեջ, ազատվել է սկզբնական մեղքից և միևնույն ժամանակ պաշտպանված է եղել մեղք գործելու հնարավորությունից:

Մայրերի օր - Իսպանիա, Պանամա:

Ափի օր - Ուրուգվայ. Տոնակատարություն՝ ի պատիվ լողափի սեզոնի սկզբի։

Բուդդայի լուսավորության օր - Ճապոնիա:

Կոռուպցիայի դեմ պայքարի միջազգային օր

Տանզանիայի Հանրապետության Անկախության օր. 1961 թվականի դեկտեմբերին հռչակվեց Տանգանիկայի անկախությունը, 1963 թվականի դեկտեմբերին՝ Զանզիբարը։ 1964 թվականի ապրիլին Տանգանիկան և Զանզիբարը ստեղծեցին Տանզանիայի Միացյալ Հանրապետությունը։

Մարդու իրավունքների օր. 1948 թվականի այս օրը ՄԱԿ-ի ասամբլեան ընդունեց Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագիրը։ 1950 թվականին Գլխավոր ասամբլեան բոլոր պետություններին և շահագրգիռ կազմակերպություններին հրավիրեց դեկտեմբերի 10-ը նշել որպես Մարդու իրավունքների օր:

Մարդու իրավունքների միջազգային օր Չեխիայում.

Ֆուտբոլի համաշխարհային օր (նշվում է ՄԱԿ-ի որոշմամբ):

Նոբելյան օր (Նոբելյան մրցանակաբաշխություն).

Անգոլա - Հիմնադրման օր:

Նամիբիա - Վերաբնակիչների օր.

Թաիլանդ - Սահմանադրության օր.

Լրագրողների հիշատակի օր, ովքեր զոհվել են իրենց մասնագիտական ​​պարտականությունները կատարելիս.

Մանկական հեռուստատեսության համաշխարհային օր.

Ասթմայի համաշխարհային օր. Հռչակվել է Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպության կողմից՝ բրոնխիալ ասթմայի խնդրի վրա հանրության ուշադրությունը գրավելու նպատակով։

Աֆրիկացի կանանց և երեխաների հետ համերաշխության օր.

Բուրկինա Ֆասոյի Հանրապետության օր (1993):

Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության օր (սահմանվել է Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի 1994 թվականի սեպտեմբերի 19-ի հրամանագրով որպես ազգային տոն Ռուսաստանում):

Քենիայի Անկախության օր (1963):

Հնդկական օր. Սալվադոր

Չեզոքության օր - Թուրքմենստան.

Ուկրաինայի ցամաքային զորքերի օր.

Հանրապետության օր - Մալթա.

Ազգի օր - Սուրբ Լուչիա:

Սուրբ Կույսի և նահատակ Լուչիա (Լյուսիա) օր կաթոլիկների շրջանում - տեսողության պաշտպան: Հիշարժան օր, որը ընկնում է Գալուստի ժամանակաշրջանում, բայց կապված չէ Սուրբ Ծննդյան սովորույթների ցիկլի հետ:

Անդրեաս Առաքյալի Առաջին կոչվածի (ուղղափառ) տոնը. Ռուս ուղղափառ եկեղեցին հարգում է առաքյալ Անդրեաս Առաջին կոչվածի հիշատակը, ով Ռուսաստանում ամենահարգված ուղղափառ սրբերից է:

Անդրեյ Դմիտրիևիչ Սախարովի (1921-1989) հիշատակի օր, ականավոր ֆիզիկոս և հասարակական գործիչ, Խաղաղության Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր։

Շվեյցարիայի կանանց փառատոն.

Թագավորության օր - Հոլանդական Անտիլներ:

Սուլթանի օր - Մալայզիա.

Իրավունքների օրինագծի օր ԱՄՆ-ում. Իրավունքների օրինագծի օր Միացյալ Նահանգներում (1791 թ.): ԱՄՆ Սահմանադրության առաջին 10 փոփոխությունների ուժի մեջ մտնելը, որոնք հռչակում են խոսքի, մամուլի, կրոնական պրակտիկայի և հավաքների ազատությունը։

Հաղթանակի օր - Բանգլադեշ.

Ղազախստանի անկախության օր.

Դինգաանի օր - Հարավային Աֆրիկա:

Դինգաանի օր - Նամիբիա.

Թագավորի գահակալության օր - Բութան.

Բելառուսական կինոյի օր.

Բոլիվարի օր - Վենեսուելա.

Ռուսաստանի ռազմավարական հրթիռային ուժերի օր.

Սուրհանդակի օր.

Նիգերի Հանրապետության օր.

Միգրանտների միջազգային օր.

ՄԱԿ-ի Հարավ-Հարավ համագործակցության օր.

Արքայադստեր օր - Հավայան կղզիներ.

Ռուսաստանի պետական ​​անվտանգության մարմինների աշխատողների օր.

Ոստիկանության օր Ուկրաինայում.

Տոն հավի պատվին.

Arbor Day - Մալավի.

Հիմնադիրների օր - ԱՄՆ, Մասաչուսեթս.

Համազգային սգո օր Մեքսիկայում.

Էներգետիկայի ինժեների օր - Ռուսաստան:

Ձմեռային արևադարձի փառատոն - Dongzhijie (Չինաստան):

Վիետնամի ժողովրդական բանակի օր.

- «Դարերի երթ» (Ջիդայ Մացուրի) - Ճապոնիա.

Սիլվիա թագուհու ծննդյան օրը (Շվեդիա).

Կայսրի ծննդյան օրը (Ճապոնիա).

Բլյուկասի տոն.

Ռուսաստանի ռազմաօդային ուժերի հեռահար ավիացիայի օր.

Աշխարհի բնիկ ժողովրդի միջազգային օր.

Արխիվային աշխատողների օր - Ուկրաինա.

Սուրբ Ծննդյան նախօրեին (կաթոլիկ):

FAPSI օր.

Քրիստոսի Ծնունդ (Կաթողիկե).

Սուրբ Ծնունդը նշում են Մեծ Բրիտանիայում և ԱՄՆ-ում:

Ընտանիքի օր - Անգոլա, Մոզամբիկ:

Սահմանադրության օր - Հոնկոնգ.

Երեխաների օր - Կոնգո.

Սահմանադրության օր - Թայվան.

Ձուլ կամ բուդդայական լամպերի փառատոն.

Սուրբ Ստեփանոս Ավստրիայում.

Սուրբ Ստեփանոսի տոնը Նիդեռլանդներում.

Բռնցքամարտի օր Ավստրալիայում.

Boxing Day - Նվերների օր:

Մաո Ցզեդունի ծննդյան օրը - Չինաստան.

Կվանզա՝ յոթնօրյա սև փառատոնի սկիզբ՝ ԱՄՆ։

Բարի կամքի օր - Հարավային Աֆրիկա.

Սուրբ Ծննդյան տոնը Մեծ Բրիտանիայում.

Ինը սատանաների օր - Բութան:

Ընտանիքի օր - Հարավային Աֆրիկա.

Ընտանիքի օր - Նամիբիա:

Փրկարարի օր - Ռուսաստան.

Նեպալի թագավորի ծննդյան օրը.

Անմեղների օր (կաթոլիկ). Անմեղ անմեղների օրը կաթոլիկների շրջանում երեխաների տոն է:

Կենսաբազմազանության միջազգային օր. Նշվում է ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեայի 49-րդ նստաշրջանի որոշմամբ (1995թ.) 1993թ.-ին ուժի մեջ մտնելու Երկրի բուսական և կենդանական աշխարհի կենսաբազմազանության մասին միջազգային կոնվենցիայի օրը, որն արդեն վավերացվել է մոտ 150 պետությունների կողմից:

Նախագահի օր - Գաբոն.

Մադագասկարի Հանրապետության օր.

Ֆիլիպիններ Ռիզալի օր - ի հիշատակ ազգային հերոս գրող Ջ. Ռիզալի:

Հարավաֆրիկյան Հանրապետության հռչակման օր.

Կոնգոյի Հանրապետության օր.

Սուրբ Սիլվեստրի օր.

Կաթոլիկները նշում են Սբ. Սիլվեստր. Ըստ ավանդության՝ 314 թ. Սիլվեստր պապը սարսափելի հրեշի է բռնել. Ենթադրվում էր, որ 1000 թվականին հրեշը կազատվի և կկործանի աշխարհը։ Ի ուրախություն բոլորի, դա տեղի չունեցավ։ Այդ ժամանակվանից՝ դեկտեմբերի 31-ին, մարդիկ հագնվում են շքեղ զգեստներով և իրենց անվանում Սիլվեստր Կլաուս:

Աշխարհի ադրբեջանցիների համերաշխության օր.

Տարհանման օր - Լիբանան.

Ժողովրդական կուսակցության օր - Մավրիտանիա:

Hogmanay Ամանորյա տոն - Շոտլանդիա.

Օմիսոկայի օր - Մեծ Մաքրման տոն - Ճապոնիա:

Նաումը աստվածաշնչյան 12, այսպես կոչված, փոքր մարգարեներից մեկն է: Նա Իսրայելի հյուսիսում գտնվող Էլկոշ քաղաքից էր և քարոզել է Եզեկիայի օրոք՝ մ.թ.ա. 727-698 թվականներին։ ե. Նա մահացել է, ըստ լեգենդի, կյանքի 45-րդ տարում և թաղվել հայրենի հողում։

Նաում մարգարեի Հին Կտակարանի գիրքը - ահռելի մարգարեություն Ասորեստանի մայրաքաղաք Նինվեի, և դրա հետ մեկտեղ ողջ Ասորեստանի թագավորության կործանման մասին - բանաստեղծություն է բազմաթիվ համեմատություններով և փոխաբերություններով, որի գրական արժանիքները շատ հետազոտողներ վեր են դասում որևէ այլից: փոքր մարգարեների գրքերից:

Ասորեստանի հզորության մասին հաղորդումներն արդեն մոտ 2000 թ. ե., իսկ 1230-ին այն արդեն գերիշխում էր Ասիայում։ 860-ից մինչև 761 թվականը երկիրը մեծացրել է իր հզորությունը։ Նրա մշակույթն ավելի բարձր էր, քան Եգիպտոսինը. մտածված պետական ​​կառավարում, դաշտերը ոռոգելու արվեստ, տները զարդարելու անսովոր երևակայություն, հարուստ առևտուր:

Նինվեի հարմար դիրքը` Եվրոպայի, Ասիայի և Աֆրիկայի բոլոր առևտրային և ռազմական ճանապարհների խաչմերուկում, թույլ տվեց նրան կուտակել հսկայական հարստություն և ամբողջովին ապականել մարդկանց (Հովհ. 1:2). իրենց սրտերում ասելով. «Ես, և ինձնից բացի ուրիշ մարդ չկա» (Սոփ. 2:15):

Հզոր Ասորեստանը իր ողջ բարեկեցությունը կառուցեց արյան և կողոպուտի վրա. վարում էր կողոպուտի պետական ​​քաղաքականություն. ասորիները սովորաբար պատերազմում էին ցանկացած ազգի դեմ և, հաղթելով նրա բանակին, պարտված ցեղերին վերաբնակեցնում էին այլ երկիր՝ արմատախիլ անելու և ոչնչացնելու համար։ , հնարավորության դեպքում՝ ազգային ինքնության զգացում, դարձնելով նրանց ավելի ճկուն և զիջող։

Նվաճելով բազմաթիվ երկրներ՝ Սիրիա, Պաղեստին, Բաբելոն, Ասորեստանը ավերեց այս հողերը՝ ավերելով տասնյակ քաղաքներ և ստրկացնելով նրանց հարյուր հազարավոր բնակիչներին։ Իսկ ուժեղ հակառակորդները, որոնք կարող էին վտանգ ներկայացնել նրա իշխանությանը, դաժանաբար ոչնչացվեցին՝ խաչեցին, այրեցին, մարմնի մասերը կտրեցին, սղոցեցին...

Նաում մարգարեն այս քաղաքն անվանում է արյան քաղաք՝ լի խաբեությամբ ու սպանությամբ։ Նինվեն նրա համար անձնավորում է Աստծո թշնամիներին, նա նմանվում է հաճելի արտաքինով պոռնիկի, որը խաբում է ազգերին և հրապուրում նրանց՝ երկրպագելու կեղծ աստվածներին։

Երբ ամբողջ Հրեաստանն արդեն ասորեստանցիների իշխանության տակ էր, և միայն Երուսաղեմը մնաց, որին Ասորեստանի թագավոր Սենեքերիմն ուղղեց իր բոլոր ուժերը, հրեական թագավոր Եզեկիան օգնության խնդրանքով դիմեց Աստծուն, և նա հրաշքով ոչնչացրեց թշնամուն: Բայց հրեաները վախենում էին, որ Սենեքերիմը, զայրացած ձախողումից, կհավաքի ավելի մեծ բանակ, քան նախկինում էր և նորից կհայտնվի (Բ Մնացորդաց 32:2-8):

Եվ հրեա ժողովրդին հանդարտեցնելու ու քաջալերելու համար Նաում մարգարեն դիմեց նրանց՝ կանխագուշակելով Նինվեի վերջնական կործանումը, որը կկործանվի ուժեղ ջրհեղեղով, իսկ քաղաքի գանձերը կթալանվեն ու ավերվեն կրակով։

Բայց Նինվեն իր փառքի գագաթնակետին էր, և ոչ ոք չհավատաց նրան: Բացի այդ, հարյուր տարի առաջ Հովնան մարգարեն արդեն կանխագուշակել էր Նինվեի կործանումը (Հովհ. 2:2), բայց նրա քարոզելուց հետո նինվեացիները զղջացին, և մարգարեությունը չկատարվեց:

Այնուամենայնիվ, հին ժամանակների պատմաբանները վկայում են, որ Նաումի մարգարեությունից 23 տարի անց Նինվեն իրականում ընկավ։ Ավելին, այս անգամ մարգարեությունը կատարվեց բառացիորեն. պաշարված մարերի կողմից բաբելոնացիների հետ դաշինքով (մ.թ.ա. մոտ 612 թ.), նա համառորեն դիմակայեց պաշարմանը երեք տարի, և միայն Տիգրիս գետի հեղեղին, որը քշեց քաղաքի պարիսպները, հնարավորություն տվեց թշնամիներին մտնել քաղաք և ավերել այն գետնին:

Իսկ Սարդանափալոս արքան, վախենալով գերությունից, հրամայեց մեծ կրակ շինել իր պալատում և այրեց իրեն՝ իր բոլոր գանձերի ու հարճերի հետ միասին։ Այսպես կատարվեցին Նաումի և մեկ այլ մեծ մարգարեի՝ Եսայիայի սարսափելի խոսքերը (Ես. 30.33).

Նինվեն երբեք չի վերակառուցվել, և նրա գտնվելու վայրը մոռացվել է մինչև 1845 թվականը, երբ հնագետ Լայարդը գտել է նրա ավերակները:

Ռուսաստանում Նաում մարգարեին ավանդաբար աղոթում էին ուսմունքի սկզբում` խրատների և գիտության ըմբռնման հարցում օգնության համար: Եվ նրա հիշատակի օրը երեխաներին սկսեցին սովորեցնել գրել-կարդալ։

Նոյեմբերի 14-ին նշվում է ուղղափառ եկեղեցու առաջին տոնը։ Միջոցառումների ցանկը տեղեկացնում է եկեղեցական տոների, պահքերի, սրբերի հիշատակը հարգելու օրերի մասին։ Ցուցակը կօգնի ձեզ պարզել ուղղափառ քրիստոնյաների համար նշանակալի կրոնական իրադարձության ամսաթիվը:

Եկեղեցու ուղղափառ տոները նոյեմբերի 14

Կուզմինկի աշուն

Անաշխատունակ և հրաշագործ Կոսմա և Դամիան Ասիացիները և նրանց մայրը՝ վանական Թեոդոտիան:

Կոսմաս և Դամիան եղբայրների հիշատակը, ծագումով Փոքր Ասիայից։ Նրանք ունեին աղոթքի զորությամբ հիվանդություններ բուժելու շնորհը: Սրբերի մասունքները միասին դրվեցին Ֆերեմանում (Միջագետք): Մարդիկ համարվում են ամուսնական կյանքի կազմակերպիչներ։

Անգործ սուրբերը Կոսմասը և Դամիանը եղբայրներ էին։ Նրանց հայրենիքը Ասիան է։ Այսպես են անվանել Փոքր Ասիայի մի մասը հին ժամանակներում։ Նրանց ոչ ծննդյան, ոչ էլ մահվան ժամը հայտնի չէ։ Հաստատ է, որ նրանք ապրել են 4-րդ դարից ոչ ուշ։ Այսպես պետք է մտածել, նախ, որովհետև 5-րդ դարի առաջին կեսին Թեոդոսիոս Կրտսերի օրոք նրանց անունով սուրբ տաճարներ են կառուցվել, և երկրորդ՝ այն ղպտիները, որոնք անջատվել են ուղղափառությունից Քաղկեդոնի ժողովից (431 թ.) ), նրանք ճանաչվում են որպես սրբեր, մինչդեռ նրանք չեն ընդունում սրբերին, ովքեր ապրել են այս ժամանակից հետո։

Նրանց հայրը հույն ու հեթանոս էր, մայրը՝ քրիստոնյա, անունը՝ Թեոդոտիա։ Վաղ տարիներին նրանք կորցրել են իրենց ծնողին, բայց դա ծառայեց նրանց երջանկությանը: Մայրը կարող էր ավելի ազատ լինել իր երեխաներին մեծացնելու հարցում: Որոշելով այրի մնալ իր ողջ կյանքում՝ նա նախանձախնդրորեն կատարեց քրիստոնեական օրենքը. հրաժարվելով կյանքի բոլոր ուրախություններից՝ նա հոգում էր դրա մասին միայն Տիրոջը հաճոյանալու համար: Մի խոսքով, նա իսկական այրի էր, ինչպես Պողոս առաքյալն է գովաբանում. ճշմարիտ այրին միայնակ է, ապավինում է Աստծուն և գիշեր-ցերեկ մնում է աղոթքի ու աղաչանքի մեջ (1 Տիմոթ. 5:5):

Ուստի Սուրբ Եկեղեցին նրան սրբադասեց, անվանեց մեծապատիվ և իր զավակների հետ միասին նշում է նրա հիշատակը։ Կարելի է հասկանալ, թե ինչպիսի դաստիարակություն են ստացել երեխաները նման մոր ղեկավարությամբ։ Մանկուց նա փորձում էր նրանց մեջ սերմանել Աստծո վախը և առաքինության հանդեպ սերը: Եվ հենց որ երեխաները սկսեցին մեծանալ, նա ուղարկեց նրանց աստվածավախ ամուսնու մոտ՝ կարդալ և գրել սովորելու։ Այստեղ, իհարկե, հիմնական գիտությունը Աստվածային Գիրքն էր, բայց միևնույն ժամանակ տանջված մարդկության հանդեպ սիրուց մղված՝ ուսումնասիրեցին բժշկական գիտությունը և սովորեցին դեղաբույսերի ու բույսերի բուժիչ հատկությունները։

Տերն օրհնեց նրանց բարի մտադրությունները և նրանց շնորհեց առանձնահատուկ շնորհ՝ բժշկությունների և հրաշքների պարգև: Հիվանդությունները դադարեցին, հենց որ Կոսմասը և Դամիանը սկսեցին բուժվել։ Սա, անշուշտ, գրավում էր իրենց մոտ բազմաթիվ հիվանդների՝ ամեն տեսակի։

Կույրերը, կաղերը, անդամալույծները և տիրացածները շրջապատում էին հրաշագործներին: Բայց սուրբերը դա չէին ծանրաբեռնում։ Ոչ միայն հիվանդներին ավելի հասանելի լինելու համար նրանք իրենք էին փնտրում նրանց և դրա համար քաղաքից քաղաք, քաղաքից քաղաք էին տեղափոխվում, և բոլոր հիվանդներին, առանց սեռի և տարիքի, աստիճանի և վիճակի տարբերության, բժշկություն էին տալիս. .

Եվ դա անում էին ոչ թե հարստանալու կամ հայտնի դառնալու համար, այլ ամենամաքուր, բարձրագույն նպատակով՝ ծառայելու տառապանքներին հանուն Աստծո, սեր արտահայտել Աստծո հանդեպ՝ սիրելով իրենց մերձավորներին: Հետևաբար, նրանք երբեք որևէ մեկից ոչ մի պարգև չընդունեցին իրենց կատարած աշխատանքի համար, նույնիսկ երախտագիտության որևէ նշան իրենց բարի գործերի համար: Նրանք հաստատապես գիտեին և հավատարմորեն պահում էին Փրկչի պատվիրանը. բուժիր հիվանդներին, մաքրիր բորոտներին, հարություն տուր մեռելներին, դևերին հանիր. թունա կեր, թունա տուր (Մատթեոս 10.8):

Անոնք Աստուծմէ շնորհք ստացան ձրի եւ ձրի բաշխեցին զայն։ Նրանք միայն մի բան խնդրեցին իրենց կողմից բժշկվածներից. որ հաստատապես հավատան Քրիստոսին, սուրբ ապրեն Քրիստոսով. եթե բժշկվածները դեռ չէին լուսավորվել Ավետարանի լույսով, ապա նրանք փորձեցին նրանց դարձի բերել քրիստոնեական հավատքի: Այսպիսով, ֆիզիկական հիվանդություններ բուժելիս նրանք միաժամանակ բուժում էին հոգեկան հիվանդություններ:

Տառապած մարդկությանը մատուցած այս անձնուրաց ծառայության, անբուժելի հիվանդությունների այս հրաշագործ բժշկությունների համար Սուրբ Եկեղեցին նրանց անվանում է անգործ և հրաշագործներ:

Բայց սուրբ բժիշկների բուժիչ ուժը միայն մարդկանց վրա չէր տարածվում. Նրանք չմոռացան համր կենդանիներին։ Արդարը ողորմում է գազանների հոգիներին և ասում է Աստծո խոսքը (Առակաց 12.10): Հավատարիմ այս պատվիրանին՝ նրանք շրջում էին տներով, անապատներով ու անտառներով, իրենք փնտրում էին հիվանդ կենդանիներ և բժշկում նրանց։ Երախտապարտ կենդանիները զգում էին նրանց բարիքները, ճանաչում էին իրենց բարերարներին և հենց որ նրանք հայտնվում էին անապատներում, ամբողջ հոտերով հետևում էին նրանց։

Մի օր պատահաբար գնացին մի ամայի տեղ։ Այստեղ նրանք հազիվ կենդանի ուղտ գտան։ Սատանան նրան քշեց այստեղ և ջարդեց այստեղ; Սրբերը խղճացին կենդանուն, բուժեցին ու առողջ բաց թողեցին իր տեղը։ Հետո, ինչպես կտեսնենք, կենդանին անշնորհակալ չմնաց նրանց հանդեպ։

Ողորմած սրբերի ողջ կյանքն անցավ նման ողորմության գործերի մեջ։ Եղբայրները երբեք չբաժանվեցին միմյանցից, նրանք միասին աղոթեցին, միասին քայլեցին և բժշկվեցին: Եվ նրանք դա արեցին նպատակային. Երդվելով երբեք որևէ մեկից ոչինչ չվերցնել, նրանք վախենում էին, որ ինչ-որ մեկը միմյանցից թաքուն որևէ նվեր կվերցնի բժշկվածներից։ Իրենց ողջ կյանքում նրանք պահեցին իրենց ուխտը, և միայն դրա վերջում Տերը թույլ տվեց նրանցից մեկին խախտել այն:

Այդ օրերին Պալադիա անունով մի կին կար։ Մի քանի տարի տառապելով ծանր հիվանդությամբ, օգնություն չստանալով ոչ մի բժիշկից, արդեն զգալով մահվան մոտենալը, նա հանկարծ լսեց սուրբ բժիշկների մասին, ովքեր բուժում են բոլոր տեսակի հիվանդություններ:

Նրանց հրաշագործ զորության հավատքով նա նրանց ուղարկեց իր մոտ՝ խնդրելու: Սրբերը կատարեցին նրա խնդրանքը, և հենց որ մտան նրա տուն, հիվանդ կինը բժշկություն ստացավ և բոլորովին առողջ ոտքի կանգնեց։ Ի երախտագիտություն բժշկության՝ նա պատրաստ էր նրանց տալ իր ողջ ունեցվածքը և հարուստ նվերներ մատուցեց, բայց սրբերը ոչինչ չընդունեցին։

Հետո նա մի միջոց գտավ, որ գոնե մեկին աղաչի, որ իրենից աննշան նվեր ընդունի։ Վերցնելով երեք ձու, նա գաղտնի եկավ Սուրբ Դամիանի մոտ և պատվիրեց նրան Աստծո անունով, որ այս երեք ձվերը վերցնի նրանից Սուրբ Երրորդության անունով: Դամիանը երկար ժամանակ հրաժարվեց, բայց հանուն իր կնոջ երդման, հանուն Աստծո անվան, նա տեղի տվեց նրա խնդրանքին։

Կոսմասը իմացավ այդ մասին, շատ վրդովվեց, և հետո կտակեց, որպեսզի նրանց մահից հետո Դամիանի մարմինը չթաղվի նրա հետ, որպես մեկը, ով դրժել էր Տիրոջը տված իր ուխտը և կաշառք էր վերցրել բժշկության համար։ Նույն գիշեր Տերը հայտնվեց Կոսմասին և ասաց.

«Ինչու՞ ես վշտանում քո վերցրած երեք ձվերի համար։ Նրանք վերցվել են ոչ թե կաշառքի համար, այլ հանուն կնոջ երդման իմ անունով...»:

Կոսմասը մխիթարվեց, բայց ոչ մեկին չպատմեց իր տեսիլքի մասին։ Դրանից հետո սուրբ Կոսմասը, կատարելով շատ այլ նշաններ և հրաշքներ, հանգստացավ:

Նրա մահից որոշ ժամանակ անց Սուրբ Դամիանը նույնպես հանգստացավ։ Մարդիկ, ովքեր հարգում էին իրենց հիշատակը, շրջապատում էին Դամիանի մարմինը և մտածում, թե որտեղ դնել այն: Բոլորի մտքում թարմ էր Կոսմայի կամքը, և նրանք վախենում էին կոտրել այն:

Եվ այսպես, երբ նրանք տարակուսած կանգնեցին սուրբ մարմնի մոտ, հանկարծ մի ուղտ մոտեցավ նրանց։ Ժողովուրդը լռեց, ուղտը խոսեց.

«Աստծո մարդիկ,- սկսեց իր խոսքը անխոս մարդը,- որոնք շատ նշաններ ու հրաշքներ են վայելել սուրբ Կոսմասի և Դամիանոսի կողմից, և ոչ միայն դուք, այլև մենք՝ Աստծո կողմից ձեզ տրված կենդանիները: Որպես ծառա եկա քեզ մոտ, որպեսզի պատմեմ քեզ Կոսմասի գաղտնիքը, որպեսզի նրանց չբաժանեմ միմյանցից, այլ միացնեմ»։

Այս ուղտը նույնն էր, որը ժամանակին բժշկվել էր սրբերի կողմից: Մարդիկ, ովքեր շրջապատել էին սրբի մարմինը, շնորհակալություն հայտնեցին Տիրոջը, ով այդքան հրաշքով բացահայտեց Նրա գաղտնիքը, և անաշխատունակների սուրբ մասունքները դնելով մեկ դագաղի մեջ, թաղեցին դրանք Ֆերեման կոչվող վայրում (այժմ գոյություն չունի, ավերված է Գ. թուրքեր): Դատելով բնօրինակների նկարագրություններից՝ նրանք մահացել են միջին տարիքում։

Շուտով նրանց թաղման վայրում կառուցվեց մի հրաշալի ու փառավոր եկեղեցի, ինչպես ասվում է նրանց կենսագրության մեջ։ Այս եկեղեցի էին հավաքվում ամեն տեսակ հիվանդ մարդիկ մերձավոր և հեռավոր երկրներից։

Սրբերի այսպիսի անվերջանալի ու անսպառ հարստություն տեսնելով՝ հիվանդներն անընդհատ շրջապատում էին նրանց տաճարը։ Սրանից հետո կարելի է դատել, թե քանի հրաշքներ են գործել սուրբ անաշխատունակները։ Իզուր չէ, որ նրանց կենսագիրն ասում է, որ ավելի հեշտ է չափել ծովն ու աստղերը հաշվել, քան պատմել սրբերի բոլոր հրաշքները։ Բազմաթիվ հրաշքներից նա նկարագրեց տասներկուսը և որոշ մանրամասնությամբ: Դիմիտրի, Մետրոպոլիտ Ռոստովսկին իր «Չեթյա-մենաիայում» նկարագրել է ընդամենը երկու հրաշք. Մենք համառոտ կխոսենք տասներկուից վեցի մասին։

Ֆերմանում ապրում էր ոմն Մալքոս։ Մի օր, մեկնելով երկար ճանապարհորդության, նա իր կնոջը բերեց սուրբ անաշխատունակների եկեղեցի և ասաց նրան.

«Ահա, ես հեռու եմ գնում և ձեզ թողնում եմ սուրբ Կոսմասի և Դամիանի պաշտպանության տակ: Ապրիր տանը, մինչև քեզ ինչ-որ նշան ուղարկեմ, որ հաստատ կիմանաս, որ դա իմն է»։

Այս ասելով՝ նրանք բաժանվեցին։

Որոշ ժամանակ անց սատանան, ընդունելով ծանոթ մարդու տեսք, եկավ Մալխովայի կնոջ մոտ, ցույց տվեց նրան հենց այն նշանը, որի մասին խոսում էր ամուսինը և ասաց.

«Քո ամուսինն ինձ ուղարկել է, որ քեզ իր մոտ տանեմ»։

Կինը, տեսնելով ամուսնու տված նշանը, հավատաց, բայց որոշեց գնալ նրա մոտ ոչ այն բանից առաջ, երբ ուղեցույցը ճանապարհին երդվեց Սուրբ Անաշխատունակ եկեղեցում, որ իրեն ոչ մի կերպ չվիրավորի։ Բայց ի՞նչ նշանակություն ուներ երդումը դևի համար։ Նրան անհրաժեշտ էր թուլացնել մարդկանց հավատը անգործ սուրբերի պաշտպանության նկատմամբ:

Եվ ահա, հենց որ նրանք հասան վայրի, ամայի վայր, սատանան կնոջը հրեց էշից, որի վրա նա նստած էր, և ցանկացավ սպանել նրան։ Կինը սարսափած բղավեց.

«Սուրբ Կոսմո և Դամիան, օգնեք ինձ և ազատեք ինձ»:

Սրբերը միշտ մոտ են բոլոր նրանց, ովքեր կանչում են նրանց: Հանկարծ հայտնվեցին երկու ձիավոր։ Չար ոգին իմացավ, թե ովքեր են այդ հեծյալները, վազեց բարձր լեռը, նետվեց անդունդն ու անհետացավ։ Եվ ձիավորները, վերցնելով կնոջը, նրան ողջ-առողջ վերադարձրին իր տուն։ Կինը խոնարհվեց նրանց առաջ և շնորհակալություն հայտնեց, բայց միայն խնդրեց, որ պատմեն, թե ովքեր են իրենք, իր փրկիչները։

«Մենք, - պատասխանեցին սրբերը, - Կոսմասը և Դամիանոսը, որոնց ձեր ամուսինը վստահեց ձեզ, երբ ճանապարհ ընկավ»:

Այս ասելով՝ նրանք անտեսանելի դարձան։ Կինը վախից ու ուրախությունից ընկավ գետնին։

Ուշքի գալով՝ նա շտապեց դեպի սուրբ անաշխատունակների տաճարը և այնտեղ արցունքոտ շնորհակալություն հայտնեց նրանց և բոլորին պատմեց իր փրկության մասին։

Մի երիտասարդի, վախից խելքը կորցրած, բերեցին սուրբ անաշխատունակների տաճար՝ ապաքինվելու ակնկալիքով։ Նա մի քանի օր ու գիշեր անցկացրել է սրբերի եկեղեցում՝ առանց բժշկության:

Որոշ ժամանակ անց նրա մոտ եկավ հայրը՝ բարեպաշտ երեցը։ Լսվեց ծնողի աղոթքը. Որդին, ով նախկինում չէր ճանաչել իր հորը, սկսեց ճանաչել նրան։ Վերջապես սրբերը, անտեսանելի ձեռքերը դնելով նրա վրա, ամբողջովին բժշկեցին նրան և, հայտնվելով հորը, պատվիրեցին գնալ իր տուն՝ փառաբանելով Աստծուն։

Մի մարդ, որը տառապում էր թոքերի հիվանդությամբ, որն ուղեկցվում էր հեմոպտիզի ուղեկցությամբ, եկավ անգործ սուրբերի մասունքների մոտ՝ բժշկություն խնդրելու։ Նրա հիվանդությունն այնքան վտանգավոր էր, որ բոլորը նրան մահամերձ էին համարում, իսկ կինը նույնիսկ պատրաստեց այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր թաղման համար։ Հարկ է նշել, որ հիվանդը նախկինում չէր հավատում սրբերի հրաշագործ զորությանը և հաճախ էր հայհոյում Աստծուն:

Սրբերը նրան բժշկեցին երկու հիվանդություններից: Գիշերային տեսիլքում նրանք հայտարարեցին, որ ցանկացած ոք, ով փնտրում է բժշկություն, այսուհետ երբեք չպետք է հայհոյական խոսքեր ասի և պետք է ձեռնպահ մնա միս ուտելուց մի ամբողջ տարի: Հիվանդը սիրով ընդունեց այդ առաջարկը և հավատարմորեն կատարեց այն։ Հետո սրբերի հրամանով կոկորդով հոսող արյունը դադարեց, թոքերը ուժեղացան, և հիվանդը, շնորհակալություն հայտնելով հրաշալի բժիշկներին, ուրախությամբ գնաց իր տուն։

Մի համր և խուլ կին եկավ Սուրբ Անգործների եկեղեցի։ Երկար տարիներ տառապելով այս ծանր հիվանդությամբ՝ նա իր համար այլ օգնություն չէր կարող ակնկալել, բացի երկնային օգնությունից։ Նա երկար ժամանակ համառորեն, արցունքներով աղոթում էր սուրբ բժիշկներին, որ իրեն բուժեն երկու հիվանդություններից։ Վերջապես նրա աղոթքը լսվեց։ Համր ու խուլ կինը մտքում հաճախ կրկնում էր Տրիսագիոնը։ Տրիսագիոնի միջոցով սուրբ անաշխատունակները նույնպես հրաշք ցույց տվեցին.

Իրենց եկեղեցում երեկոյան ժամերգության ժամանակ, երբ սովորության համաձայն երգվում էր Տրիսագիոնը, հանկարծ խուլ կինը լսում է երգիչներին և մինչ այժմ համր, սկսում է երգիչների հետ երգել Տրիսագիոնը։ Զարմացած արտասովոր հրաշքից՝ նա բարձրաձայն խոստովանեց Աստծո մեծությունը՝ բացահայտված սուրբ անաշխատունակների միջոցով:

Հեթանոսական երկրներում անգործ սուրբերը հրաշքներ էին գործում: Մի հելլենի՝ Կաստորի և Պոլլյուքսի (հեթանոսական աստվածների) երկրպագուին պատահեց, որ ընկավ ծանր, անտանելի հիվանդության մեջ: Ընկերները խորհուրդ տվեցին նրան գնալ անգործ սուրբ Կոսմասի և Դամիանի տաճար։ Հիվանդը հնազանդվեց. Այստեղ, տեսնելով բազմաթիվ հիվանդների, շատերին բժշկված, նա վերջապես համոզվեց բժիշկների հրաշագործ զորության մեջ և հավատով սկսեց նրանցից ողորմություն խնդրել։

Սրբերը, երկուսն էլ միասին երևալով նրան, ասացին.

«Ընկեր! Ինչու՞ եք եկել մեզ մոտ: Ինչո՞ւ եք մեզ հարցնում։ Եվ դուք ինքներդ չեք եկել մեզ մոտ, այլ ուղարկվել եք ուրիշների կողմից: Մենք Կաստորն ու Պոլյուքսը չենք, այլ Քրիստոսի՝ անմահ թագավորի ստրուկները՝ Կոսմաս և Դամիան անունով: Այսպիսով, եթե հավատքով ճանաչեք մեր Վարդապետին, ապա բժշկություն կստանաք Նրանից»:

Հելլինը, տառապելով անտանելի տանջանքներից, ճանաչեց Ճշմարիտ Աստծուն, անընդհատ աղաղակեց սրբերին ողորմության համար և երդվեց ընդունել քրիստոնեական հավատքը: Սրբերը, տեսնելով նրա հավատքի մաքրությունը, ձեռքերը դրեցին նրա վրա և կատարյալ փրկություն տվեցին: Նա, ով բժշկվեց, կատարեց իր ուխտը. նա ստացավ սուրբ մկրտություն: Ամբողջովին առողջ վերադառնալով իր տուն՝ նա մեծ ուրախությամբ պատմեց բոլորին սուրբ անաշխատունակների հրաշքների, Կաստորի և Պոլլյուքսի աննշանության, քրիստոնեական ուսմունքի գերազանցության մասին։ Լսողներից շատերը հուզվեցին և արհամարհելով իրենց հավատքը՝ ընդունեցին քրիստոնեությունը։

Ինչ-որ մեկը՝ ժողովրդական ակնոցների սիրահար, տառապում էր կրծքավանդակի հիվանդությամբ։ Ոչ մի բանում հանգստություն չգտնելով, նա վերջապես ստիպված եղավ գնալ սուրբ անաշխատունակների տաճար: Սուրբ բժիշկները, տեսնելով նրա եռանդը, ողորմեցին հիվանդին։

Հենց հաջորդ գիշեր նրանք հայտնվեցին նրան և հրամայեցին խմել մեկ բաժակ խեժ (պեկլա)։ Հիվանդը չի կատարել նրանց հրամանները. Սրբերը հայտնվեցին նրան երկրորդ անգամ և մեկ բաժակ ավելացրին: Երբ նա դա էլ չարեց, երրորդ անգամ հայտնվեցին նրան և հրամայեցին երեք բաժակ խմել։

Չնայած ամեն օր նրա մեջ ավելացող հիվանդությանը, նա չէր ցանկանում կատարել սրբերի պատվիրանները: Վերջապես նրանք նորից հայտնվեցին նրան երազում և ուրախ դեմքերով ասացին.

«Բարեկամ, ինչո՞ւ ես այդպես աղաղակում մեզ: Եթե ​​ձեր առողջության համար տհաճ է երեք աման խեժ խմելը, ապա լցրեք դրանք մեկ անոթի մեջ և սպասելով մինչև ուշ երեկո, դրա հետ բարձրացեք սարը՝ ակնոցի տեղը և թաղեք այնտեղ, որպեսզի ոչ ոք չտեսնի։ դու. Եթե ​​դա անես, ապա բժշկություն կստանաս»։

Հիվանդը ուրախությամբ արեց ամեն ինչ, ինչպես պատվիրված էր: Բայց այն ամենը, ինչ նա արել է, տեսել է մեկ մարդ, ով ուշացել է այդ վայրում։ Իր տարօրինակ արարքը բացատրելով կախարդությամբ՝ նա, նկատելով տեղը, գնաց և իր հետ բազմաթիվ այլ մարդկանց բերեց։ Նրանք, ստուգելով ցուցմունքի իսկությունը, տարան և դատարան ներկայացրին երևակայական կախարդին։ Նրանք սկսեցին հարցաքննել։ Նա ասաց ամբողջ ճշմարտությունը, նրանք չէին հավատում նրան:

Ի վերջո, նրանք որոշեցին, որ եթե դա իսկապես սուրբ անաշխատունակների հրամանն է, ապա բոլորի աչքում նա պետք է խմի այս երեք բաժակները և բժշկություն ստանա: Հիվանդը ուրախությամբ ընդունեց իրեն տհաճ թվացող անոթը, խմեց այն բոլորի աչքի առաջ և անմիջապես բժշկություն ստացավ սուրբ անաշխատունակների զորությամբ. Նա ուրախությամբ գնաց նրանց տաճարը և, շնորհակալություն հայտնելով, պատմեց բոլորին, թե ինչպես են սուրբ անաշխատունակները բուժել իրեն իր հիվանդությունից, սովորեցրել հնազանդություն և կտրել ժողովրդական ակնոցներից:

Այս բոլոր հրաշքները սուրբ անաշխատունակները կատարեցին Ասիայում և մեծ մասամբ իրենց տաճարում՝ սուրբ մասունքներով։ Անշուշտ, այնտեղ կազմվել է նաեւ դրանց նկարագրությունը։ Այն թարգմանվել է սլավոներեն հունարենից, ինչի մասին են վկայում սլավոնական տեքստում չթարգմանված բազմաթիվ բառեր։ Կասկած չկա, որ սուրբ անաշխատունակների հրաշքների շնորհը դրսևորվեց մեր Հայրենիքում։ Իզուր չէ, որ մեր նախնիներն իրենց անունով այսքան սուրբ տաճարներ են կանգնեցրել։

Մեր Հայրենիքում անաշխատունակ սրբերը Կոսմասը և Դամիանը (ասիացի) հիմնականում համարվում են երեխաների հովանավորները: Մարդիկ նրանց դիմում են կարդալու և գրել սովորելու սկզբում աղոթքով, որպեսզի նրանք ամրացնեն երեխաների դեռ թույլ ուժերը և նպաստեն նրանց ճիշտ զարգացմանը:

Անշուշտ, առանց պատճառի չէր, որ մեր ժողովուրդը նման համոզմունք զարգացրեց։ Դրա հիմքը կարող է լինել, մասամբ, իրենց կյանքը, մասամբ՝ եկեղեցական ծառայությունը. նախ՝ նրանց կյանքում լեգենդ կա այն մասին, թե ինչպես են նրանց մայրը տարել կարդալ և գրել սովորելու: Նրանց կյանքից այս դեպքը պատկերված է սրբապատկերների մեջ, երկրորդը, եկեղեցական ծառայություններում նրանք փառաբանվում են որպես իմաստուն բժիշկներ, որոնք գաղտնի կերպով ուսուցանում են գեղատեսիլ խոսքեր, որոնք լցված են ամենայն խելքով և իմաստությամբ, որոնք գիտելիք են տալիս բոլորին.

Մետրոպոլիտ Մակարիոսի Չեթյա-Մենայոնում կա ուսմունք՝ ի հիշատակ անգործ սուրբ Կոսմասի և Դամիանի (նոյեմբերի 1), որտեղ թեման ընտրված է ամենօրյա Ավետարանից՝ «Ինչպիսին պետք է լինի ուսուցիչը»: Նրա զարգացման մեջ կան այսպիսի արտահայտություններ.

«Սուրբ ուսուցիչները հրաշքներով բժշկեցին մարմինը, ուսուցմամբ՝ հոգին։ Նրանք գալիս են նրանց մոտ հրաշքների համար, բայց նրանք գալիս են ուսուցանելու: Ուսուցչին ոչ մի այլ բան ավելի հարիր չէ, քան խոնարհությունն ու ոչ ձեռքբերելը»: Այս ամենը այնքան մոտ է անգործ սուրբերին: Իհարկե, հին ժամանակներում այս ուսմունքը կարդացվում էր տաճարում: Ժողովուրդը լսեց նրան և սկսեց գալ սուրբ անաշխատունակներին ոչ միայն «հրաշքների, այլև ուսուցման համար»:

Ուղղափառները, տեսնելով սրբապատկերների վրա, իրենց կյանքում կարդալով իրենց կարդալ և գրել սովորեցնելու մասին լեգենդը, եկեղեցիներում լսելով, որ գիտելիք են տալիս բոլորին, չէին կարող չգալ այն եզրակացության, որ նրանք հատկապես հովանավորում են ուսանողներին: Իսկ սուրբ անաշխատունակների շնորհն անվերջ է, ինչպես Սուրբ Եկեղեցին է երգում. Նրանք ոչ միայն իմաստուն բժիշկներ են, այլև իմաստուն դաստիարակներ. Օգնելով բոլորին, ովքեր հավատքով գալիս են իրենց մոտ, կարո՞ղ են նրանք հրաժարվել երեխաներից:

Ավարտելով Ասիայի պես սուրբ անաշխատունակների կյանքի նկարագրությունը՝ չի կարելի չհիշատակել նրանց գովեստի խոսքը, որը հնագույն ցուցակներում դրված է եղել նրանց կյանքի նկարագրությունից հետո, և որը, իհարկե, կարդացվել է նրանց հիշատակի ժամանակ. աստվածային ծառայություններ. Նրա ծագումը, ինչպես կարծում են գիտնականները, ռուսական է, քանի որ վերջում հիշատակվում է ուղղափառ արքայազնի մասին։ Ծաղկուն ներածությունից հետո այն պարունակում է ակաթիստի տեսքով ներկայացվող անաշխատունակ սրբերի գովասանք կամ մեծարում, իսկ վերջում աղոթքով կոչ է արվում նրանց։