Կրոնական ընթերցանություն. աղոթք մեր նախնիների մեղքերի համար՝ օգնելու մեր ընթերցողներին:

Ուղղափառության մեջ տոհմածառը հատուկ տեղ է գրավում։ Ենթադրվում է, որ յուրաքանչյուր մարդու ճակատագիրը կախված է նրա նախնիների ապրելակերպից: Մեր վաղուց մահացած նախնիները մեծ ազդեցություն ունեն մեզանից յուրաքանչյուրի հետ տեղի ունեցածի վրա: Այսպիսով, եթե ընտանիքում կային մեղավորներ, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով չեն զղջացել իրենց չարագործությունների համար, ապա մինչև տասներկուերորդ սերունդը հաստատ պետք է պատասխան տան դրա համար: Որպեսզի մաքրվեք ձեր նախնիների մեղքերից և փրկեք ինքներդ ձեզ և ձեր հարազատներին սերունդների անեծքից, դուք պետք է կարդացեք աղոթք ամբողջ ընտանիքի համար: Բացի այդ, դուք պետք է հիշեք, որ ձեր բոլոր գործողությունները կազդեն ձեր ժառանգների ճակատագրի վրա, և ինչ-որ մեկը անպայման պետք է վճարի ձեր մեղքերի համար:

Ուղղափառ աղոթքներ մեղքերի և մի տեսակ մաքրման համար

Ուղղափառ աղոթքները կարդալիս, որոնց գործողությունը ուղղված է սեփական ընտանիքը մաքրելուն և մեղքերից ազատվելուն, աղոթող մարդը կարող է իր կյանքը լցնել դրականությամբ և բարելավել կարման: Ուղղափառ աղոթքի ուժով արտաքին վնասը և սերունդների անեծքը կարող են վերացվել:

Աղոթք կենդանի սիրելիների և հարազատների առողջության համար

Հարազատները հսկայական դեր են խաղում յուրաքանչյուր մարդու կյանքում։ Մեզ համար կարևոր է նրանց հետ շփվելը, նրանց ըմբռնումն ու աջակցությունը։ Մենք բոլորս սիրում ենք մեր ծնողներին, եղբայրներին ու քույրերին և միշտ ձգտում ենք պաշտպանել նրանց: Առողջությունը շատ կարևոր է կյանքում բարեկեցության համար։ Հետևաբար, ձեր սիրելիների մասին հոգ տանելիս, դուք պետք է աղոթքներ կարդաք նրանց առողջության համար: Նրանց օգնությամբ դուք կարող եք պաշտպանել ձեր սիրելիներին բացասականից և պահպանել նրանց առողջությունը, նույնիսկ այն պահերին, երբ կողքին չեք:

Կա մի շատ ուժեղ ուղղափառ աղոթք, որը պետք է կարդալ ամեն առավոտ: Բայց բացի դրանից, այն կարդալու սահմանափակումներ չկան: Հետեւաբար, դուք կարող եք բարձրանալ այն ցանկացած ժամանակ, երբ ձեր հոգում նման կարիք առաջանա:

Աղոթքի տեքստը համընդհանուր է. Դրանով դուք կարող եք դիմել Բարձրագույն ուժերին, կամ կարող եք նշել կոնկրետ Սուրբին, ում օգնության հույսը դնում եք:

Նրա տեքստը հետևյալն է.

Ապաշխարություն և ներում - աղոթք ամբողջ ընտանիքի համար

Կա ապաշխարության ուժեղ աղոթք, որը թույլ է տալիս ձեզ ներում ստանալ Տիրոջից ձեր ողջ ընտանիքի համար:

Համառոտ տարբերակում այն ​​հնչում է ստորև բերվածի նման, բայց ձեր հայեցողությամբ կարող եք լրացնել այն արտահայտություններով.

Արձակ աղոթք հանգուցյալ ընտանիքի համար

Ուղղափառության մեջ կա առանձին աղոթք, որը կարդացվում է մահացած ընտանիքի համար:

Այս աղոթքի հետ մեկտեղ ընթերցվում է ընտանիքի մեղքերի թողության աղոթք։

Այն հնչում է այսպես.

Կարևոր է նաև ոչ միայն աղոթել ձեր մահացած ընտանիքի համար, այլև հիշել ձեր ամենամոտ հանգուցյալ հարազատներին: Դա կարելի է անել ոչ միայն նշանակված հատուկ օրերին, այլև ցանկացած պահի, երբ հոգևոր կարիք է առաջանում: Մահացածի համար աղոթքները նախատեսված են նաև առավոտյան և երեկոյան կանոններով:

Ինչո՞ւ է այդքան կարևոր ձեր ընտանիքի համար աղոթքներ կարդալը:

Մարդը, ով կյանքում անընդհատ հանդիպում է դժվարությունների և դժբախտությունների, պետք է մտածի, թե արդյոք դա կապված է իր նախնիների մեղքերի հետ, որոնց համար ոչ ոք չի աղոթել և արդյունքում ներվել է Ամենակարողի կողմից: Այդ իսկ պատճառով մենք մաքրում ենք մեր նախնիների գործած մեղքերը՝ նպատակին հասնելու ճանապարհին հանդիպելով անվերջ խոչընդոտների։ Բայց ավելի վտանգավոր է, եթե նախորդ սերունդների մեղքերի համար պետք է վճարես քո կամ քո երեխաների առողջությամբ։ Հետևաբար, ձեր ընտանիքի համար աղոթելը շատ կարևոր է:

Ընտանիքի համար աղոթքը թույլ է տալիս մաքրել աուրան և ազատվել.

• Շատ ուժեղ ֆոբիաներից և անհասկանալի վախերից, որոնք կյանքը դժոխքի են վերածում.
• Մշտական ​​հոգնածությունից, ապատիայից և դեպրեսիայից, որոնք կարող են լրջորեն վնասել ձեր առողջությանը.
• Ալկոհոլից կամ թմրամոլությունից, որը հաճախ ուղեկցում է մարդկանց վատ բախտի և ձախողման ժամանակաշրջաններում.
• Անպտղությունից, որը հաճախ հանգեցնում է ընտանեկան հարաբերությունների խզման.
• Մենակությունից, որն արտահայտվում է նրանով, որ մարդը, չնայած բոլոր ջանքերին, չի կարողանում ընտանիք կազմել.
• Բացասականից, որն արտահայտվում է որպես ագրեսիա, զայրույթ և ատելություն մեզ շրջապատող աշխարհի ամեն ինչի նկատմամբ.
• Հավասարակշռված մարդու համար անսովոր մտքերի ի հայտ գալուց, օրինակ՝ ինքնասպանության ցանկությունից։

Կլանի համար ուղղափառ աղոթքները օգնում են կլանի բոլոր անդամներին առանց բացառության տարբեր ոլորտներում: Ընդհանրապես, նման աղոթքի կոչերը վերականգնում են ընտանիքի բնական ամրությունը: Սա նշանակում է, որ աղոթքների օգնությամբ մարդիկ կարող են բարելավել ապագա սերունդների ճակատագիրը։ Ընտանիքի համար աղոթքները հաճելի են Աստծուն և, հետևաբար, համարվում են հզոր հոգևոր պրակտիկա:

Ճի՞շտ է, որ աղոթքի զորությունը պաշտպանում է ընտանիքը մինչև յոթերորդ սերունդը:

Եթե ​​մինչև տասներկուերորդ սերունդը պետք է վճարեն իրենց նախնիների մեղքերի համար, ապա նրանք կարող են մաքրվել աղոթքի օգնությամբ մինչև յոթերորդ սերունդը: Սա նշանակում է, որ միշտ չէ, որ հնարավոր է ընդմիշտ ազատվել ընտանեկան անեծքից, բայց դուք կարող եք պաշտպանել ձեր անմիջական հետնորդներին։

Պետք է հասկանալ, որ եթե դուք կասկածում եք սերնդի անեծքին, ապա պետք է կարդալ սերնդի համար աղոթք: Սա թույլ կտա դեպի լավը փոխել ոչ միայն ձեր, այլ նաև ձեր անմիջական ժառանգների կյանքը:

Որպեսզի աղոթքն արդյունավետ լինի, դուք պետք է մասնակցեք եկեղեցական ծառայության: Սա ձեզ հոգեկան հանգստություն կտա: Ծառայությունից հետո դուք պետք է մնաք տաճարում և անպայման միայնակ աղոթեք ձեր նախնիների հոգիների հանգստության համար և մոմ վառեք հանգուցյալների հանգստության համար:

Առանձին սենյակում առանձնացված տանը եկեղեցի այցելելուց հետո դուք պետք է կատարեք աղոթքի արարողություն՝ մեղքերի թողության համար: Այս ծեսը խորհուրդ է տրվում կարդալ 40 օր անընդմեջ։ Այն ներառում է երեք աղոթքների ընթերցում: Աղոթքի ծեսը սկսվում է «Հայր մեր» հայտնի աղոթքի ընթերցմամբ։

Դրանից հետո կատարվում է հետևյալ աղոթքը.

Նման աղոթքից հետո անհրաժեշտ է կարդալ երախտագիտության աղոթք: Թույլատրվում է ձեր իսկ խոսքով ցանկացած ձևով երախտագիտություն հայտնել բոլոր Բարձրագույն ուժերին, ովքեր աղոթում են Տիրոջը ձեր ամբողջ ընտանիքի մեղքերի թողության համար: 40 օր հետո կլանը մաքրվում է իր նախնիների մեղքերից։ Բացի այդ, այս կերպ դուք կարող եք ազատվել ձեր տան և ընտանիքի վնասներից:

ԱՂՈԹՔ ՁԵՐ ՆԱԽԱՊԵՏՆԵՐԻ ԵՎ ՁԵՐ ԱԶԱՏԱԿԱՆՆԵՐԻ ՄԵՂՔՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ

Տե՛ր, ես աղոթում եմ քեզ բոլոր նրանց համար, ովքեր անցել են և ապրում են,

Որովհետև նրանք և մենք՝ մեղավորներս, կամավոր և ակամա, տխուր,

Վիրավորվել կամ գայթակղվել են խոսքով, գործով, մտքով,

Քեզ ճանաչել-չճանաչելով։

Տեր Աստված! Ներիր մեզ և նրանց մեր մեղքերը, փոխադարձ վիրավորանքները. Տե՛ր, արմատախիլ արիր մեր սրտերից բոլոր վրդովմունքը, կասկածը, զայրույթը, վրդովմունքը, վեճը և այն ամենը, ինչը կարող է խանգարել սիրուն և նվազեցնել եղբայրական սերը:

Ողորմիր, Տեր, բոլոր նրանց, ովքեր խնդրում են Քո օգնությունը:

Աստված! Դարձրեք այս օրը ձեր ողորմության օր:

Տո՛ւր ամեն մեկին ըստ իր խնդրանքի, եղի՛ր կորածների հովիվ, տգետներին առաջնորդի՛ր դեպի Աստծո լույսը, եղի՛ր ուսուցիչ, բժիշկ հիվանդների համար, մխիթարիչ՝ մեռնողների համար և առաջնորդի՛ր մեզ բոլորիս դեպի գիտելիքի լույսը, ներողամտություն, ապաշխարություն և անկեղծ սեր Քո հանդեպ և երանելի խաղաղություն:

Ներիր, Տեր, բոլոր նրանց մեղքերը, ովքեր նախկինում հեռացել են Հարության հավատքով և հույսով: Մեր հայրերին, մայրերին, եղբայրներին ու քույրերին և հավերժ հիշատակ կերտենք նրանց համար։

Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ:(3 անգամ)

Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Ողորմած Տեր, տուր Քո շնորհը երկրի բոլոր ժողովուրդներին, որպեսզի նրանք ճանաչեն Քեզ, քանզի առանց Քո Սուրբ Հոգու մարդը չի կարող ճանաչել Քեզ և հասկանալ Քո սերը: Տեր, ուղարկիր Քո Սուրբ Հոգին մեզ վրա, որովհետև դու և քո բոլոր բաները հայտնի են միայն Սուրբ Հոգով, որը դու նախ տվել ես Ադամին, այնուհետև սուրբ մարգարեներին և ապա քրիստոնյաներին:

Տո՛ւր, Տե՛ր, Քո բոլոր ժողովուրդներին կիսվել Քո սերով և Սուրբ Հոգու քաղցրությամբ, որպեսզի մարդիկ մոռանան երկրի վիշտը և թող թողնեն բոլոր վատերը և սիրով կառչեն Քեզ, և թող ապրեն խաղաղություն՝ կատարելով քո կամքը քո փառքի համար:

0 Տե՛ր, տուր մեզ Սուրբ Հոգու պարգևը, որպեսզի մենք հասկանանք Քո փառքը և ապրենք երկրի վրա խաղաղության և սիրո մեջ, թող չլինի չարություն, պատերազմներ, թշնամիներ, բայց թող միայն սերը տիրի, և ոչ մի բանակ կամ բանակ. բանտը կպահանջվի, և կյանքը հեշտ կլինի բոլորի համար երկրի վրա:

ԱՂՈԹՔ «Ցեղի մաքրման համար»

Դուք կարող եք մաքրել կարման աղոթքի միջոցով «Ցեղի մաքրման համար». Այն վերացնում է մի քանի սերունդների «կարմայական» կամ նախնիների խնդիրները, ինչպիսիք են ներարգանդային վնասը կամ սերունդների անեծքը:

Սա կարող է լինել մեղք, որը կատարվել է մի սերնդում և պարտադրվել հաջորդին «ծնողների մեղքերի համար»։

Սա կարող է լինել մեր կարման, մեր մեղքերը, որոնք կատարվել են այս և անցյալ կյանքում: Այս ամենը մեզ վրա ազդում է այստեղ և հիմա:

Այս աղոթքում մենք Աստծուց ներում ենք խնդրում մեր նախնիների մեղքերի և սխալների համար, որպեսզի դադարենք պատասխանատվություն կրել իրենց կատարած սխալների համար՝ ըստ կարմայի օրենքի:

Աղոթելով ձեր նախնիների մեղքերի համար և մաքրելով ձեր ընտանիքի էներգետիկ-տեղեկատվական դաշտը, դուք կարող եք խզել կարմայական կապը և սկսել ապրել ձեր սեփական կյանքով՝ առանց պատասխանատվություն կրելու ձեր նախնիների համար և ազատվելով «նախնյաց» վնասներից ու անեծքներից:

Մաքրումը պետք է իրականացվի ամեն օր 40 օրվա ընթացքում:

Մաքրող կարման աղոթքներով.

Կարդացեք Տերունական աղոթքը.

Հայր մեր, որ երկնքում ես.

Սուրբ լինի քո անունը, գա քո թագավորությունը, թող լինի քո կամքը, ինչպես որ երկնքում և երկրի վրա է:

Տո՛ւր մեզ այսօր մեր հանապազօրյա հացը.

և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին.

և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ չարից:

Որովհետև քոնն է թագավորությունը և զորությունը և փառքը:

Կարդացեք «Աստվածամայր, Կույս, Ուրախացեք» աղոթքը.

Կույս Աստվածածին, ուրախացիր, օրհնյալ Մարիամ, Տերը քեզ հետ է, օրհնյալ ես դու կանանց մեջ և օրհնյալ է քո որովայնի պտուղը, որ դու ծնեցիր մեր հոգիների Փրկչին:

Կարդացեք «Ցեղի մաքրման համար» աղոթքը.

«Տե՛ր, ես ներողություն եմ խնդրում բոլորից, ում ես, կամա թե ակամա, վիրավորել եմ այս կյանքում և իմ անցյալ կյանքում:

Տեր, ես ներում եմ բոլոր նրանց, ովքեր կամա թե ակամա վիրավորել են ինձ այս կյանքում կամ իմ անցյալ կյանքում:

Տեր, ես ներողություն եմ խնդրում իմ բոլոր մահացած հարազատներից:

Տեր, ներողություն եմ խնդրում իմ բոլոր կենդանի հարազատներից։

Տեր, ներում եմ խնդրում բոլոր այն մարդկանց, ովքեր կամա թե ակամա, խոսքով, գործով կամ մտքով վիրավորվել են իմ նախնիներից:

Տեր, ես խնդրում եմ Քեզ, մաքրիր, բուժիր և պաշտպանիր ինձ, իմ ընտանիքին և իմ ամբողջ ընտանիքին և լցրու ինձ Սուրբ Հոգու զորությամբ, լույսով, սիրով, ներդաշնակությամբ, ուժով և առողջությամբ:

Տեր, ես խնդրում եմ Քեզ, մաքրիր իմ ընտանիքը:

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

Կարդացեք երախտագիտության աղոթքը.

«Տեր, ես շնորհակալ եմ Քեզ այն ամենի համար, ինչ դու տալիս ես ինձ:

Ես շնորհակալ եմ Քո Սուրբ Հոգու զորությանը, Լույսի բոլոր ուժերին, երկնքին, երկրին և բոլոր սրբերին, ովքեր աղոթում են Տիրոջն ինձ հետ իմ ներման համար»:

Ինչպես քավել ձեր տեսակի մեղքերը

Հնարավոր է և անհրաժեշտ է քավել սեփական ընտանիքի մեղքերը: Ցարական Ռուսաստանում բոլոր գյուղացիական ընտանիքները շատ երեխաներ ունեին, իսկ կրտսեր որդուն տվել էին վանական՝ ընտանիքի մեղքերը քավելու համար։ Հին ժամանակներում մարդիկ դեռ զգում էին ճակատագրի օրենքը կլանում, ուստի նրանք փորձում էին կապվել միայն այն կլանի հետ, որտեղ չկար ինքնասպաններ, հարբեցողներ, խենթ մարդիկ, պոռնիկներ, բարոյական հրեշներ և երեխա չունեցողություն (վատ նշան. կլանի կործանումը): Սկզբունքորեն դեռևս նկատելի է բարոյական օրենքների մարումը կլանում՝ պարզ է, որ կլանի կանայք, օրինակ, միշտ միայնակ մայրեր են դառնում, կամ կլանի տղամարդիկ բանտ են նստում և այլն։ Ամենաակնառու նշանը, որ ընտանիքը դատապարտված է մեղքերի պատճառով, անզավակությունն է: Հնարավո՞ր է արդյոք աղոթել ցեղի մեղքերի համար: Դուք կարող եք աղոթել ամեն ինչի համար, բայց դա անելու համար դուք պետք է հասկանաք, թե ինչպիսի մեղքեր կան ձեր ընտանիքում և ինչպես են դրանք ուղղվում: Ներկայում դա ոչ ոք ավելի լավ չի հասկանում, քան Սերգեյ Լազարեւը։ Կարդացեք նրա «Կարմայի ախտորոշում» գրքերը։

Եթե ​​դուք հայտնաբերել եք ծննդաբերության կրկնվող խնդիր և որոշել եք լրջորեն վերաբերվել դրան, ահա մի քանի խորհուրդ ձեզ համար: Հին ժամանակներից համարվում էր, որ աղոթել մեզ՝ Աստծո ծառաներիս համար և աղաչել մեր մեղավոր նախնիներառավել հարմար վանքի սպասավորների համար. Շատ տաճարներ ընդունում են նշումներ առողջության կամ հանգստության կիսամյակային և տարեկան հիշատակի համար:

· Առաջին - Սաղմոս 90 , որի իմաստային ու ձայնային թրթիռները կօգնեն մաքրել մարդու էներգետիկ կառուցվածքը։

· Երկրորդ – Սաղմոս 50 . Այն շատ արդյունավետ է անհատի կենսադաշտը և շրջակա տարածքը պաշտպանելու համար:

· Եվ երրորդը - Հավատի խորհրդանիշ , որի ընթացքում Հոգու բոլոր կենտրոններն ու ուղիներն արագ լցվում են բարձր հաճախականության էներգիայով։

Պարաստասում ավանդաբար օգտագործվող աղոթքներ

Նա, ով ապրում է Բարձրյալի օգնությամբ, կբնակվի երկնային Աստծո հարկի տակ: Նա կասի Տիրոջը. «Դու ես իմ բարեխոսը և իմ ապավենը, իմ Աստված, ես հույս ունեմ քեզ վրա»: Նա կազատի քեզ ձկնորսների որոգայթից և ապստամբ խոսքերից։ Նա կպաշտպանի քեզ Իր ուսերով, և դու ապահով կլինես Նրա թևերի տակ: Նրա ճշմարտությունը ձեզ կպաշտպանի վահանով: Չես վախենա գիշերվա սարսափից, ցերեկը թռչող նետից, խավարի մեջ քայլող ժանտախտից, կեսօրին ավերող ժանտախտից։ Հազարը կողքդ կընկնեն, իսկ տասը հազարը՝ աջ, բայց քեզ չեն մոտենա։ Դուք միայն ձեր աչքերով կնայեք և կտեսնեք մեղավորների վարձատրությունը: Որովհետև դու ասացիր. «Տերը իմ հույսն է»։ Դուք ընտրել եք Բարձրյալին որպես ձեր ապաստան։ Ոչ մի չարիք չի հասնի քեզ, և ոչ մի պատուհաս չի մոտենա քո բնակարանին, որովհետև Նա պատվիրեց իր հրեշտակներին, որ պահպանեն քեզ քո բոլոր ճանապարհներում: Քեզ ձեռքերի վրա կտանեն, որ ոտքդ քարի վրա չսայթաքես։ Դու կոխկռտես ասպին ու բազիլիսկին, կոխկռտես առյուծին ու օձին։ «Որովհետև նա ինձ վրա հույս դրեց, ես կփրկեմ նրան, կթաքցնեմ, որովհետև նա գիտի իմ անունը։ Ես նրա հետ եմ տրտմության մեջ, նա կկանչի Ինձ, և ես կլսեմ նրան, ես կփրկեմ նրան և կփառավորեմ նրան, ես կկշտացնեմ նրան երկար օրերով և ցույց կտամ նրան Իմ փրկությունը»:

Ողորմիր ինձ, Աստված, ըստ Քո մեծ ողորմության և ըստ քո ողորմության շատության, մաքրիր իմ անօրենությունը։ Հաճախ լվացի՛ր ինձ իմ անօրենությունից և մաքրի՛ր ինձ իմ մեղքից, որովհետև ես գիտեմ իմ անօրենությունը, և իմ մեղքը միշտ իմ առջև է։ Միայն դու ես մեղք գործեցի և չարություն արեցի քո առջև, որպեսզի արդար լինես քո դատաստանում և հաղթես, երբ դատես: Որովհետև ահա ես անօրինությունների մեջ եմ հղիացել, և մայրս ծնել է ինձ մեղքերի մեջ: Դու սիրեցիր ճշմարտությունը, դու ինձ ցույց տվեցիր քո իմաստության անհայտությունն ու գաղտնիքը: Շաղ տալ ինձ զիսոպով, և ես մաքուր կլինեմ, և ես կդառնամ ավելի սպիտակ, քան ձյունը. Ուրախություն և ուրախություն բեր իմ լսողությանը, և խոնարհ ոսկորները կուրախանան: Քո երեսը դարձրու իմ մեղքերից և մաքրիր իմ անօրենությունները: Ստեղծի՛ր իմ մեջ մաքուր սիրտ, ո՛վ Աստված, և նորոգի՛ր իմ մեջ ուղիղ հոգի։ Ինձ մի՛ հեռացրու քո ներկայությունից և մի՛ վերցրու քո Սուրբ Հոգին ինձանից: Վերադարձրո՛ւ ինձ Քո փրկության ուրախությունը և զորացրո՛ւ ինձ Գերիշխան Հոգով: Ես ամբարիշտներին կսովորեցնեմ քո ճանապարհները, և ամբարիշտները կդիմեն քեզ։

Ազատի՛ր ինձ արյունից, ո՛վ Աստված, իմ փրկության Աստված: Եվ իմ լեզուն ուրախությամբ կգովաբանի քո արդարությունը։ Աստված! Բաց բեր իմ բերանը, և նրանք կհայտնեն քո փառքը: Եթե ​​դու զոհ կամենայիր, ես կտայի այն, (բայց) դու ողջակեզ չես սիրում։ Աստծուն մատուցված զոհը կոտրված հոգի է. Աստված չի արհամարհի փշրված և խոնարհ սիրտը: Օրհնի՛ր Սիոնը, Տե՛ր, ըստ քո հաճության, և թող կառուցվեն Երուսաղեմի պարիսպները։ Այն ժամանակ դուք կհաճեցնեք արդարության զոհը, երերման զոհը և ողջակեզը, և նրանք ցուլեր կդնեն ձեր զոհասեղանի վրա։

Ես հավատում եմ մեկ Աստծուն, Հորը, Ամենակարողին, Արարչին երկնքի և երկրի, տեսանելի բոլորի համար և անտեսանելի: Եվ մեկ Տեր Հիսուս Քրիստոսի մեջ՝ Աստծո Որդու՝ Միածնի, որ ծնվեց Հորից բոլոր դարերից առաջ. Լույս Լույսից, ճշմարիտ Աստված ճշմարիտ Աստծուց, ծնված, անարար, միահամուռ Հոր հետ, ում համար էր ամեն ինչ: Հանուն մեզ մարդն ու մեր փրկությունը իջավ երկնքից և մարմնավորվեց Սուրբ Հոգուց և Մարիամ Աստվածածնի կողմից և մարդացավ։ Նա խաչվեց մեզ համար Պոնտացի Պիղատոսի օրոք, չարչարվեց և թաղվեց: Եվ նա հարություն առավ երրորդ օրը՝ ըստ Գրքերի։ Եվ բարձրացավ երկինք և նստեց Հոր աջ կողմում:

Եվ դարձյալ գալիքը փառքով կդատվի ողջերի և մահացածների կողմից, Նրա Թագավորությունը վերջ չի ունենա։ Եվ Սուրբ Հոգով, Կենարար Տերը, որը բխում է Հորից, Ով Հոր և Որդու հետ երկրպագվում և փառավորվում է, Ով խոսեց մարգարեների մասին: Մեկ Սուրբ, Կաթոլիկ և Առաքելական Եկեղեցու մեջ: Ես խոստովանում եմ մեկ մկրտություն՝ մեղքերի թողության համար: Ես հույս ունեմ մեռելների հարության և գալիք դարի կյանքի համար: Ամեն.

Այս աղոթքները պետք է ընթերցվեն ձեր ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի համար որոշակի հաջորդականությամբ: Դուք պետք է սկսեք ինքներդ ձեզանից: Հետո կարդում ես մոր, հետո հոր համար։ Անցնելով երրորդ սերնդին, դուք կարդում եք մայրական տատիկի ու պապիկի համար, հետո՝ հորական տատիկի ու պապիկի համար։ Չորրորդ սերնդի հետ աշխատելիս սկսում ես կարդալ մեծ տատիկի և նախապապի՝ տատիկի ծնողների, այնուհետև՝ մեծ տատի և նախապապի համար՝ պապի ծնողների համար (սա աշխատանք է նախնիների հետ՝ իգական տողով ) Նույն կերպ եք աշխատում արու նախնիների հետ՝ սկզբում աղոթքներ եք կարդում ձեր մեծ տատիկի և նախապապի համար՝ ձեր տատիկի ծնողների համար, ապա ձեր մեծ տատիկի և նախապապի համար՝ ձեր պապի ծնողների համար։ Եվ այսպես շարունակ։

ԱՂՈԹՔ ՆԱԽՆԻՆԵՐԻ ԵՎ ԲԱՐԵԿԱՄՆԵՐԻ ՄԵՂՔՆԵՐԸ ՔԱՂԱՑՄԱՆ ՀԱՄԱՐ.

Տե՛ր, ես աղոթում եմ քեզ բոլոր նրանց համար, ովքեր անցել և ապրում են, որովհետև նրանք և մենք՝ մեղավորներս, կամա թե ակամա տխրել ենք, վիրավորվել կամ գայթակղվել ենք խոսքով, գործով, մտքով, գիտությամբ կամ տգիտությամբ։

Տեր Աստված! Ներիր մեզ և նրանց մեր մեղքերը, փոխադարձ վիրավորանքները. Տե՛ր, արմատախիլ արիր մեր սրտերից բոլոր վրդովմունքը, կասկածը, զայրույթը, վրդովմունքը, վեճը և այն ամենը, ինչը կարող է խանգարել սիրուն և նվազեցնել եղբայրական սերը:

Ողորմիր, Տեր, բոլոր նրանց, ովքեր խնդրում են Քո օգնությունը:

Աստված! Դարձրե՛ք այս օրը Քո ողորմության օր: Տո՛ւր ամեն մեկին ըստ իր խնդրանքի, եղի՛ր կորածների հովիվ, տգետներին առաջնորդի՛ր դեպի Աստծո լույսը, եղի՛ր ուսուցիչ, բժիշկ հիվանդների համար, մխիթարիչ՝ մեռնողների համար և առաջնորդի՛ր մեզ բոլորիս դեպի գիտելիքի լույսը, ներողամտություն, ապաշխարություն և անկեղծ սեր Քո հանդեպ և երանելի խաղաղություն: Ներիր, Տեր, բոլոր նրանց, ովքեր նախկինում հեռացել են Հարության հավատքով և հույսով, մեր հայրերի, մայրերի, եղբայրների և քույրերի մեղքերը և ստեղծիր նրանց համար հավերժ հիշատակ:

Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ: (3 անգամ)

Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Մեկ այլ աղոթք կա ընտանիքի մեղքերի քավության համար: Այս նպատակների համար կարդացեք այն տարին 2 անգամ։

Սա շատ հազվադեպ աղոթք է, որը գրվել է Հրաշագործ վանքի Միքայել հրեշտակապետի եկեղեցու գավթում (Կրեմլ, 1906 թ.)

Թղթի վրա գրեք ձեր բոլոր սիրելիների (երեխաներ, ծնողներ, ամուսին, կին) անունները և բոլորին անվանեք այնտեղ, որտեղ գրված է (անունը):

Եթե ​​դուք քավում եք ձեր ընտանիքի մեղքերը, ապա տարեկան 2 անգամ՝ սեպտեմբերի 18-ից 19-ը (Հրեշտակապետ Միքայելի տոն) և նոյեմբերի 20-ից 21-ը (Միքայելի օրը), դուք պետք է աղոթեք մահացածների համար՝ բոլորին անունով կանչելով: ( և միևնույն ժամանակ ավելացրեք «և բոլոր հարազատները՝ ըստ մարմնի՝ մինչև Ադամի ցեղը» արտահայտությունը։ Դա արվում է գիշերվա ժամը 12-ին։ Այս կերպ ձեր ընտանիքի մեղքերը քավվում են։

Օ՜, Տեր Մեծ Աստված, Թագավոր առանց սկզբի, ուղարկիր, Տեր, Քո հրեշտակապետ Միքայելին օգնության համար քո ծառայի (անունը), հեռացիր ինձ իմ թշնամիներից՝ տեսանելի և անտեսանելի: Ով Տեր Միքայել հրեշտակապետ, խոնավության զմուռս թափիր քո ծառայի վրա (անունը): Ով Տեր Միքայել հրեշտակապետ, դևերի կործանիչ: Արգելե՛ք բոլոր թշնամիներին, ովքեր կռվում են իմ դեմ, դարձրե՛ք նրանց ոչխարների պես և փշրե՛ք նրանց, ինչպես փոշին քամու առաջ։ Ո՛վ մեծ Տեր Միքայել Հրեշտակապետ, վեցթև առաջին իշխան և անկշիռ ուժերի հրամանատար, Քերովբե և Սերաֆիմ: Ով աստվածահաճո հրեշտակապետ Միքայել: Եղիր իմ օգնականը ամեն ինչում՝ վիրավորանքների, վշտերի, վշտերի, անապատներում, խաչմերուկներում, գետերի և ծովերի վրա՝ հանգիստ ապաստան: Ազատիր, Միքայել Հրեշտակապետ, սատանայի բոլոր հրապույրներից, երբ լսում ես ինձ, քո մեղավոր ծառային (անունը), աղոթում եմ քեզ և կանչում քո սուրբ անունը, շտապիր ինձ օգնության և լսիր իմ աղոթքը, ով Մեծ Հրեշտակապետ Միքայել: Առաջնորդիր բոլոր նրանց, ովքեր հակառակվում են ինձ Տիրոջ պատվավոր կենարար խաչի զորությամբ, Ամենասուրբ Աստվածածնի և Սուրբ Առաքյալների և Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի, Սուրբ Անդրեաս հիմարի և Սուրբ Մարգարեի աղոթքներով: Եղիա Աստված, և Սուրբ Մեծ նահատակ Նիկիտա և Եվստաթիոս, բոլոր սրբերի և նահատակների և բոլոր սուրբ երկնային զորությունների մեծապատիվ հայրը: Ամեն.

Մեղքերի բոլոր բազմազանությունը, որոնք մենք քննարկել ենք նախորդ զրույցներում, կարելի է ամփոփել մեկ խմբի մեջ, որը կոչվում է «անձնական մեղքեր»։ Անձնական մեղքերն այն մեղքերն են, որոնք կատարվում են կոնկրետ անձի կողմից՝ գիտակցաբար: Նրանց համար մարդն անձնական պատասխանատվություն է կրում և պատիժ է կրում նրանց համար, նա պետք է անձնական ապաշխարություն բերի և շտկի բարի գործերի հակառակը։ Սակայն չարի դեմ պայքարը չի սահմանափակվում միայն անձնական մեղքերի հաղթահարմամբ.

Սերունդների մեղքի սկիզբը

Նախնյաց մեղքը (ծննդյան վնասը) բարոյական հիվանդություն է, որով մենք ծնվել ենք, և որի աղբյուրը մենք չենք, այլ մեր ծնողներն ու մեր նախնիները: Եթե ​​մեր նախահայրերից մեկը, չկարողանալով դիմադրել գայթակղությանը, կատարել է ծանր մեղք (սպանություն, կողոպուտ, շնություն, կախարդություն կամ կախարդություն), ապա մեղք գործելու պահին նրա հոգին և մարմինը ենթարկվել են հատկապես խորը կործանարար ազդեցության, որն ազդել է. նրա ողջ էությունը և, ազդելով ժառանգական հատկությունների վրա, փոխանցվել է սերունդներին։

Եթե, օրինակ, պատահաբար ինքներս մեզ վնասենք (քորում ենք մեր դեմքը, ոտքը տեղահանում կամ ձեռքը ջարդում), ապա, անկախ մեր վերքերից, մեր երեխաները ծնվելու են առանց որևէ մարմնական վնասվածքի։ Նույնիսկ եթե ծնողների ձեռքերը, ոտքերը, աչքերը և լեզուն անդամահատված են, հաշմանդամ ծնողներից ծնված երեխաները միանգամայն նորմալ կլինեն՝ ոչ խուլ, ոչ կույր, ոչ հաշմանդամ: Պատահական, ոչ դիտավորյալ վնասվածքները մարդու գիտակցված մեղքը չեն և չեն ազդում ժառանգականության վրա:

Բայց եթե ծնողներից մեկը, հուսահատության մեջ, նույնիսկ ինքնասպանության անհաջող փորձ կատարի, ապա նրանից ծնված երեխաները նման մելամաղձոտության և ինքնասպանության հակումների նոպաներ կզգան։ Նաև ալկոհոլը չարաշահող կամ թմրանյութեր օգտագործող ծնողներից ծնված երեխաները մեծ ցանկություն կունենան օգտագործելու այդ վնասակար նյութերը: Ծնողների համար, ովքեր չեն պահպանել ամուսնական հավատարմությունը, իրենց մեծահասակ երեխաները ինչ-որ պահի դժվարությամբ կզգան անառակության նկատմամբ գրավչությունը: Իսկ այն ծնողների համար, ում ձեռքերը ներկված են ուրիշի արյունով, երեխաները մյուսներից կտարբերվեն նյարդայնության աճով և զայրույթի ու զայրույթի պոռթկումներով:

Սուրբ Գրիգոր Նյուսացին գրում է. «Ինչպես կենդանի էակների բնույթը շարունակվում է յուրաքանչյուր ընտանիքին պատկանողի հաջորդականությամբ, այնպես որ, ըստ բնության օրենքի, ծնվածը նույնն է, ինչ ծնածը. մարդը մարդ է ծնվում, կրքոտ մարդուց՝ կրքոտ մարդ, մեղավորից՝ մեղավոր» (Սուրբ հայրերի աշխատություններ. 2. Մոսկվա , 1865 թ. էջ 446):

Մեղավորների զավակները անպայման չեն կրկնի իրենց ծնողների սխալները, բայց այդ մեղքերի մեջ գայթակղության ուժը նրանց համար շատ անգամ ավելի ուժեղ կլինի:

Եվ եթե միայն երեխաները տառապեն: Մեղավոր կոռուպցիան դրսևորվում է թոռների, ծոռների և ծոռների մեջ։ Ահա թե ինչ է ծննդյան վնասը: Աստվածաշունչն ասում է, որ Աստված անպատիժ չի թողնում մեղավորին, որ Նա պատժում է «հայրերի անօրենությունը երեխաների և երեխաների զավակների վրա մինչև երրորդ և չորրորդ սերունդը» (Ելք. 34:7):

Եթե ​​մահացու մեղք գործած մարդը, ոչ նրա երեխաները, ոչ թոռները, ոչ ծոռները ոչ միայն չեն պայքարում նախնյաց վնասի դրսևորման դեմ, այլև ամրացնում են այն իրենց անձնական մեղքերով, ապա ձևավորվում են ամբողջ մեղավոր տոհմեր (գողեր, անառակներ, չարագործներ): Երբեմն նման մարդկանց մասին ասում են, որ իրենց ընտանիքն անիծված է Աստծո կողմից, որ սերնդային անեծք ունեն։

Ծննդաբերական արատ՝ Աստծո անեծքա՞նը:

Շատ կարևոր է հասկանալ այս հարցը։ Ավետարանին ծանոթ ուղղափառ քրիստոնյան պետք է մեկընդմիշտ հրաժարվի պատկերացնել Աստծուն որպես պատժող և պատժող: Տերը ոչ մեկին չի անիծում. Չի պատժում ոչ մեկին. Ոչ մեկից վրեժ չի լուծում. Նա փնտրում է, թե ինչպես ողորմել և փրկել Իր արարածը: Բայց ի՞նչ կարելի է ասել Աստվածաշնչի այն արտահայտությունների մասին, որոնք խոսում են Աստծո բարկության, մեղքի համար Աստծո հատուցման մասին։

Փաստն այն է, որ Սուրբ Գիրքը նախատեսված է ընթերցողների լայն շրջանակի համար (երեխաների և մեծահասակների, պարզամիտների և իմաստունների համար Սուրբ Գիրքը պետք է լինի հասկանալի և օգտակար): Ուստի Աստծո մասին խոսելիս Աստվածաշունչը օգտագործում է մարդակերպություն (Աստծուն մարդկային հատկություններ վերագրելը): Ասում են, օրինակ, «Աստված բարկացավ», «Աստված զղջաց», «Աստված երդվեց» և այլն։

Քանի որ Աստվածաշունչը կարդում են հոգևոր զարգացման տարբեր մակարդակներում գտնվող մարդիկ (ստրուկ, վարձկան, որդի, ընկեր), ապա Աստծո և մարդու փոխհարաբերությունների նկարագրության մեջ յուրաքանչյուր մակարդակի համար կան համապատասխան արտահայտություններ։ Սկզբնական մակարդակում Աստծո և մարդու հարաբերությունները կառուցված են տիրոջ և ստրուկի կերպարով: Ծառան ամեն ինչ անում է «ճնշման տակ»՝ վախենալով տիրոջ պատժից։ Նմանապես, հավատացյալը սկզբում փորձում է մեղք չգործել՝ հիմնականում Աստծո պատժից վախենալով։ Այդպիսին էին Մովսեսի ժամանակ հրեաները. «Տերն ասաց Մովսեսին. Ասա՛ Իսրայելի որդիներին, որ դուք պինդ վզով ժողովուրդ եք» (Ելք. 33:5): Այդպիսի մարդկանց համար Աստված Աստվածաշնչում պատկերված է որպես խիստ Վարպետ և արդար դատավոր՝ «Վախեցիր քո Տեր Աստծուց» (Ղևտ. 19:14): «Ով հայհոյում է Տիրոջ անունը, պետք է մեռնի ամբողջ ժողովը» (Ղևտ. 24:16): «Եթե սրանից հետո ինձ չլսեք և չգնաք իմ դեմ, ապա ես նույնպես բարկությամբ կգնամ ձեր դեմ և յոթ անգամ կպատժեմ ձեզ ձեր մեղքերի համար, և դուք կուտեք ձեր տղաների և ձեր աղջիկների մարմինները. դուք կուտեք» (Ղևտ. 26:27 -29):

Պատժից վախենալով մեղքից զերծ մնալով՝ մարդ աստիճանաբար բարձրանում է վարձկանի աստիճանի և աշխատում է Աստծո համար վարձատրություն ստանալու համար: Աստվածաշնչում կա Աստծո համապատասխան պատկերը. «Որովհետև ես՝ Տերս, սիրում եմ արդարությունը... և ես կհատուցեմ նրանց ճշմարտությամբ և հավիտենական ուխտ կհաստատեմ նրանց հետ» (Ես. 61:8); «Ուրախացե՛ք և ուրախացե՛ք, որովհետև մեծ է ձեր վարձը երկնքում» (Մատթեոս 5.12); «Եվ ինչ էլ որ անեք, սրտանց արեք, ինչպես Տիրոջ համար, և ոչ թե մարդկանց, իմանալով, որ որպես վարձատրություն Տիրոջից դուք ժառանգություն կստանաք, քանի որ ծառայում եք Տեր Քրիստոսին» (Կող. 3:23-24):

Աստված առաքինի և արդարությամբ ապրող մարդուն բարձրացնում է որդեգրման աստիճանի և դարձնում իր ընկերը. «Աղոթի՛ր այսպես. Հայր մեր, որ երկնքում ես: սուրբ լինի քո անունը» (Մատթեոս 6.9); «Դուք Իմ ընկերներն եք, եթե անում եք այն, ինչ ես պատվիրում եմ ձեզ: Ես ձեզ այլևս ստրուկ չեմ անվանում, որովհետև ծառան չգիտի, թե ինչ է անում իր տերը. բայց ես ձեզ ընկերներ կոչեցի, որովհետև ձեզ ասացի այն ամենը, ինչ լսեցի իմ Հորից» (Հովհաննես 15.14-15); «Նրան, ով հաղթում է, կտամ, որ ինձ հետ նստի իմ գահի վրա, ինչպես որ ես հաղթեցի և նստեցի իմ Հոր հետ նրա գահին» (Հայտն. 3.21):

Այսպիսով, Աստված, ի տարբերություն մարդու, միշտ մշտական ​​է և անփոփոխ. «Ես եմ Տերը, չեմ փոխվում» (Մաղ. 3:6); «Հիսուս Քրիստոսը նույնն է երեկ և այսօր և հավիտյան» (Եբր. 13.8): Աստված չէ, որ փոխվում է, այլ մարդը, և երբ նա շնորհքով ծառայից դառնում է Աստծո որդի, Աստծո մասին նրա պատկերացումն ավելի է բարձրանում: Հետևաբար, Աստծո կողմից որդեգրված ուղղափառ քրիստոնյայի համար, ով գիտի Աստծուն որպես ամենասիրող Էակի, մտածել, որ Աստված պատժում և պատժում է, սխալ է և հավասարազոր է Աստծուն զրպարտելուն:

Այն, որ երեխաների կյանքում կրկնվում են նրանց ծնողների մեղքերը, ամենևին չի նշանակում, որ Աստծո բարկությունը հանվում է անմեղ երեխաների վրա՝ իրենց նախնիների մեղքով: Աստվածաշունչը հստակ ասում է. «Որդին չպետք է կրի հոր անօրինությունը, և հայրը չի կրի որդու անօրինությունը, արդարի արդարությունը նրա հետ կմնա, և ամբարիշտների անօրինությունը կմնա նրա հետ»։ ( Եզեկ. 18։20 )։ Պարզապես Աստված աշխարհն այնպես է դասավորել, որ այնտեղ «ինչպես պտտվում է, այնպես էլ պատասխանում է», «ինչ ցանես, այնպես էլ կհնձես». «Լավ ծառը չի կարող վատ պտուղ տալ, ոչ էլ վատ ծառը լավ պտուղ տալ» (Մատթ. 7.18); «Փշերից թուզ չեն հավաքում և թփերից խաղող չեն պոկում» (Ղուկաս 6.44):

Երեխաների ավելի մեծ գրավչությունը դեպի իրենց հայրերի, պապերի և նախապապերի գործած մեղքերը բնական հետևանք է ավագ սերնդի ժամանակին թույլ տված ճակատագրական սխալների: Եվ ով գիտի, թե որքան երկար կշարունակվեր այս բնածին արատը, եթե Աստված դրա տեւողությունը չսահմանափակեր երրորդ կամ չորրորդ սերունդով: Հենց սա է հայտնի մեջբերումների հիմնական իմաստը. «Տեր Աստված, սիրող և ողորմած, երկայնամիտ և առատ ողորմությամբ և ճշմարտությամբ, պահպանում է ողորմությունը հազարավորների հանդեպ, ներում է անօրինությունը, օրինազանցությունն ու մեղքը, բայց անպատիժ չթողնելով այն, պատժելով մարդկանց. հայրերի անօրինությունը երեխաների և երեխաների վրա մինչև երրորդ և չորրորդ սերունդը» (Ելք 34:6-7):

Այստեղ շեշտը դրվում է այն փաստի վրա, որ Աստծո ողորմությունը տեւում է հազար սերունդ, իսկ պատիժը տեւում է միայն մինչեւ երրորդ կամ չորրորդ սերունդը: Աստվածաշունչը զգուշացնում է մեզ. մեղքի ուժեղ և կործանարար ազդեցությունը առանձնահատուկ ինտենսիվությամբ կդրսևորվի հաջորդ երեք-չորս սերունդների ընթացքում, իսկ հետո մեղքը կնվազի, քանի դեռ երեխաներն ու թոռները չարիքը չեն բազմապատկել իրենց անձնական մեղքերով:

Այսպիսով, երեխաները մեղավոր չեն իրենց ծնողների մեղքերի համար: Մարդը պատասխանատու չէ սերունդների մեղքի համար. Այնուամենայնիվ, մենք հանգիստ լինելու պատճառ չունենք։ Թող սերնդային մեղքը մեր մեղքը չլինի։ Բայց սա մեր դժբախտությունն է, որով մենք ծնվել ենք աշխարհ և ստիպված ենք ամենից շատ տանջվել դրանից:

Հնարավո՞ր է ազատվել բնածին արատներից:

Բուժում է բնածին արատները

Նախնյաց մեղքը կարող է փոխվել ինչպես աճի, այնպես էլ նվազման ուղղությամբ՝ ընդհուպ մինչև լիակատար անհետացում։

Նախնյաց մեղքի աճը տեղի է ունենում, երբ մարդը, ժառանգական մեղսավոր գրավչությունների ազդեցության տակ, կատարում է համապատասխան անձնական մեղքեր և դրանով իսկ ամրացնում և ամրացնում նախնիների մեղքն իր, ինչպես նաև իր սերնդի մեջ:

Հին Կտակարանի ժամանակ սերունդների մեղքին վերջ տալու հիմնական լուծումը մահապատիժն էր: Մահացու մեղքերը, որոնք դարձան նախնիների արատներ, ներառում էին սպանությունը, դաժանությունը, պոռնկությունը, հերետիկոսությունը, հայհոյությունը, մոգությունը և օկուլտիզմը:

«Ով հարվածում է մարդուն, որ նա մեռնի, պետք է մահապատժի ենթարկվի» (Ելք 21:12): «Ով հարվածում է իր հորը կամ մորը, պետք է մահապատժի ենթարկվի. Ով անիծում է իր հորը կամ մորը, պետք է մահապատժի ենթարկվի» (Ելք 21.15,17):

Հին Կտակարանը անզիջում էր կռապաշտության, հեթանոսության, հայհոյանքի և մոգության նկատմամբ. «Կախարդին կենդանի չթողնես... Նա, ով զոհ է մատուցում աստվածներին, բացի միայն Տիրոջից, կկործանվի» (Ելք 22:18, 20):

«Եթե մեկը գտնվի ամուսնացած կնոջ հետ պառկած, թող երկուսին էլ սպանի...» (Բ Օրին. 22:13-27): Բռնաբարությունը, անասնապահությունը, սոդոմիան և ինցեստը պատժվում էին մահապատժով։ Մահացու մեղքեր կատարողին քարկոծեցին բոլորի շինության համար, և որպեսզի նրա մեղավոր վիճակը չփոխանցվի իր սերնդին:

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ մահապատիժը չի երաշխավորում ծննդյան վնասի ամբողջական անհետացումը: Առողջ հասարակությանը հանցագործներից մեկուսացնելու փորձը չարիքը չի կանգնեցնում։ Ճիշտ այնպես, ինչպես իր ժամանակներում աստվածապաշտ սեթացիների մեկուսացումը կայնյաններից չպահեց նրանց մեղքից (Ծննդ. 6:2), և մեղավորների մահը համաշխարհային ջրհեղեղի ջրերում ամբողջովին չմաքրեց մարդկային սրտերը դեմ պայքարելուց: Աստված (Ծննդ. 11:9):

Նախնիների մեղքը կրճատվում է երեխաների, թոռների և ծոռների արդար կյանքով: Եթե ​​նրանց մեջ կան մարդիկ, ովքեր, բացահայտելով դրա ազդեցությունը իրենց մեջ, ողջ ուժով դիմադրում են դրան, սկսում են կռվել իրենց հետ և թույլ չեն տալիս դրա իրականացումը իրենց մեջ անձնական մեղքերի միջոցով, ապա նրանց մեջ դադարում է սերնդային մեղքի ազդեցությունը:

Սերունդների մեղքի ամբողջական և վերջնական հաղթահարումը տեղի է ունենում ընտանիքում, բայց միայն այն դեպքում, եթե այն դառնա տնային Եկեղեցի: Երբ ծնողները խոնարհաբար գիտակցում են իրենց հոգիներում մեղավոր հակումների առկայությունը, որոնք տեղի են ունեցել իրենց նախնիների կյանքում և նկատվում են իրենց իսկ երեխաների մեջ, երբ նրանք անձնական ջանքեր են գործադրում այդ մեղքի դեմ պայքարում և խրախուսում իրենց երեխաներին շարունակել արմատախիլ անել այդ մեղքը: , ապա սերնդեսերունդ նրանց ընտանիքում նախնյաց մեղքը կսկսի թուլանալ, մինչև այն ամբողջովին չվերանա։

Դժվա՞ր է հավատալը։ Բայց Աստվածաշունչն ինքն է վկայում, որ դա հնարավոր է։

Հաստատումը, օրինակ, Ավետարանում արձանագրված Հիսուս Քրիստոսի ծագումնաբանությունն է (Մատթեոս 1:1-17; Ղուկաս 3:23-38): Նրա երկրային նախահայրերի մեջ կային շատ տարբեր մարդիկ, այդ թվում՝ մեղավորներ: Այնուամենայնիվ, նրանց ապաշխարական աշխատանքի և աղոթքի սխրանքի միջոցով, սերնդեսերունդ, Փրկչի նախնիների շարունակական հոսքը աստիճանաբար մաքրվեց: Եվ մենք տեսնում ենք, թե որքան մաքուր է այս հոսքը հասել Նրա պապի և տատիկի՝ արդար Հովակիմի և Աննայի, և հատկապես Նրա մոր՝ Սուրբ Կույս Մարիամի մեջ, Ով բնածին արատ չուներ:

Սերունդների մեղքի մասին իր ելույթում պրոֆեսոր Ալեքսեյ Իլյիչ Օսիպովը դիմեց իր չափահաս ունկնդիրներին. «Ծնողնե՛ր, վախեցե՛ք մեղք գործելուց, եթե իսկապես սիրում եք ձեր երեխաներին: Մի կարծեք, որ ձեր անձնական կյանքը նրանց չի վերաբերում. ձեր բոլոր մեղքերն ու հանցագործությունները կարտացոլվեն ձեր երեխաների կյանքում: Հետևաբար, «ինչ անել չարաճճի երեխաների հետ» հարցին. պատասխանը մեկն է՝ նախ մտածեք, թե ինչ պետք է անեք ինքներդ ձեզ հետ, հետո հստակ կիմանաք, թե ինչ անել երեխայի հետ»։

Այսպիսով, եկեք չմոռանանք սերունդների մեղքերի ազդեցության մասին մեր կյանքի վրա, բայց ոչ մի դեպքում մենք չենք հուսահատվի և չենք ազատվի հուսահատության զգացումից: Ընդհակառակը, զորացնենք մեր աղոթքը ինքներս մեզ համար և հատկապես մեր հանգուցյալ նախնիների մեղքերի թողության համար։ Մասնակցելով Աստվածաշնչի (Օծման) հաղորդությանը, մենք Աստծո շնորհին հնարավորություն կտանք մաքրել մեր հոգևոր-ֆիզիկական էության այն խորը շերտերը, որոնք մենք չենք կարող ըմբռնել մեր գիտակցությամբ և ուղղել ապաշխարությամբ: Ավելացնենք բարի գործերը, զորացնենք մեր ցանկությունը դեպի քրիստոնեական ապրելակերպ և դեպի մեր Փրկիչ Քրիստոսը։ Սա մեզ, մեր սերունդների հետ միասին, տանում է դեպի ազատագրում մեղքից:

Քահանայ Օլեգ Բեզրուկիխ, աստվածաբանության թեկնածու

______________

10 մարտի, 2017թ

Երեկվա գրառման շարունակությունը. Հիմնական տեքստն այստեղից, իմ մեկնաբանությունները՝ շեղատառերով

Ընտանիքի մաքրման մասին հոդվածները հաճախ վկայակոչում են այն փաստը, որ նախնիների մուրացկանության նման գործելաոճը գոյություն է ունեցել դարեր շարունակ։ Այո, նրանք գոյություն ունեն: Բայց կրկին կան նրբություններ.

Եկեղեցին, հոգևորականները և եկեղեցու երեցները մեզ սովորեցրել են աղոթել մեր նախնիների համար: Բայց նրանք սովորեցնում էին նախ և առաջ խոնարհություն, իսկ հետո՝ աղոթք: Դա ես չեմ, ես այնքան ուժեղ և խելացի եմ, ես մաքրելու եմ բոլորին: Սա իմ պարտականությունը չէ և իմ գործը չէ: Ես ապավինում եմ Աստծուն և անկեղծ հավատքով խնդրում եմ նրան ներել իմ նախնիների մեղքերը: Աստված մաքրեց ցեղը, ոչ թե մարդը:

Հին ժամանակներից ի վեր, տարբեր մշակույթներում և ժողովուրդներում, եղել են ուղիներ՝ օգնելու ինչպես ձեր հոգուն, այնպես էլ ձեր նախնիների հոգիներին: Ռուսաստանում, օրինակ, հին ժամանակներում մարդիկ շատ լավ գիտեին, թե ինչ անել այս դեպքում։ Հարյուր տարի առաջ հասարակությունը շատ կրոնասեր էր, իսկ եկեղեցին կյանքի անբաժան մասն էր: Մարդը պարզապես գնացել է վանք և այնտեղ անցկացրել իր ամբողջ կյանքը։

Եվ այնտեղ նա իսկապես, տարիներ շարունակ աղոթելով, անկեղծորեն աղոթեց իր ընտանիքի և իր հոգու համար։ Որովհետև նա այլևս չէր մտածում ընտանիքի, առողջության և աշխարհիկ երջանկության մասին: Ինչպես նաև գինեկոլոգիայի և հակառակ սեռի հետ հարաբերությունների հետ կապված խնդիրներ:

Բոլոր հիմնական կրոնական պաշտամունքները մահացածների հետ շփվելու ուղիներ ունեն: Ուղղափառ եկեղեցում կան հատուկ հիշատակի օրեր՝ ծնողական շաբաթներ։ Կան ծեսեր և ծառայություններ, ինչպիսիք են պարաստաները կամ հոգեհանգիստը: Այնտեղ ոչ թե ինքը մարդն է շփվում մահացածների հետ, այլ եկեղեցական էգրեգորը։ Անդրադառնալով եկեղեցուն, մարդը կարծես ընդունում է, որ այստեղ փոքր է, և քանի որ ցանկանում է օգնել իր նախնիներին, ինքը դա չի անում, այլ հարգանքով խնդրում է դա այլ, բարձրագույն իշխանություններին:

Պրակտիկաներն ու ծեսերը միայն արտաքին ձև են: Մեզ մոտ, ինչպես միշտ, հաճախ ձև են ընդունում՝ անտեսելով բովանդակությունը։ Եվ առանց դրա, ծեսերն ու պրակտիկաները կարող են վնաս պատճառել այնտեղ, որտեղ նրանցից օգուտ էր ակնկալվում (և ընդհանրապես մենք վաղուց պետք է հեռանանք կրկնվող ծիսակատարությունից)

Բոլոր նախնիների պրակտիկան պետք է արվի միայն ընտանիքի ամենափոքրից: Վերջինը եկածը։ Ում կյանք է տրվել, և ով կարող է միայն երախտագիտությամբ ու հարգանքով ընդունել այն:

Այս դիրքից, որպես կլանային համակարգի կրտսեր անդամ, կարելի է միայն համաձայնվել կատարվածի հետ և բոլոր նախնիներին նայել հարգանքով նրանց ու նրանց կյանքի ու ճակատագրի նկատմամբ։ Չփորձելով մաքրել որևէ մեկին:

Դուք կարող եք փորձել, բայց միայն թույլտվությամբ:

Ընտանիքում էներգիան հոսում է միայն մեկ ուղղությամբ. Նույն կերպ, որով կյանքը փոխանցվում է: Անցյալից դեպի ապագա, նախնիներից մինչև ժառանգներ: Մեծերից մինչև երեխաներ, մեծից փոքր: Իսկ կլանային հիերարխիայի հիմնական սկզբունքն այն է, որ երիտասարդները չպետք է խառնվեն իրենց մեծերի գործերին։

Դա նույնպես փաստ չէ։ Ժամանակը գոյություն չունի, մենք ազդում ենք և՛ ապագայի, և՛ անցյալի վրա։

Եթե ​​երեխան սկսում է զբաղվել իրենից մեծերի գործերով, կապ չունի նրանք ողջ են, թե մեռած, նա շրջվում է նախնիների էներգիայի հոսքի դեմ։ Այսինքն՝ կյանքի հոսքի դեմ։ Եվ դրանով իսկ արգելափակում է այս հոսքը:

Եթե ​​մարդը հետ է նայում անցյալին, իր նախնիների գործերին, ապա նա իր տեղը չի զբաղեցնում ընտանիքում։ Եվ նա կորցնում է իր տեղը (կրտսերի տեղը, որին հոսում է նախնյաց էներգիան)։ Նա փորձում է հավասարվել իրենից առաջ եկածներին։ Նա նայում է նրանց պատմությանը, այն, ինչ իրեն չի վերաբերում: Եվ դա սկսում է ազդել նրա վրա։ Նրա վրա են հոսում իր նախնիների պատմությունների պատասխանատվությունն ու հետևանքները։

Ամենայն հարգանքով հանդերձ, միայն ժամանակի վաղեմության փաստը ոչինչ չի նշանակում: Պարզապես նայեք այսօրվա երեխաներից մի քանիսին, ովքեր եկել են սովորեցնելու իրենց ծնողներին, քանի որ նրանք չեն կարողացել հասնել նրանց նուրբ հարթությունից: Եթե ​​մարդը մեծ է, դա պարտադիր չէ, որ նրան ավելի իմաստուն դարձնի, բայց ավելի երիտասարդի մոտ հոգին կարող է շատ ավելի փորձառու լինել, այդ իսկ պատճառով հիմա գալիս են այն հոգիները, ովքեր կարող են օգնել, չնայած նրանք հաճախ այդ «օգնությունը» նվազեցնում են սովորական ծեսերի: Բայց առանց «սխալների» փորձ չկա, ցանկության դեպքում ամեն ինչ կարելի է ուղղել.

Ես ինքս դա արեցի և իմ գործընկերներից տեսա հարյուրավոր աշխատանքներ, որոնցում երեխաները գիտակցաբար, թե ոչ, կրում էին իրենց նախնիների ինչ-որ բեռը: Հիվանդությունների, դժբախտությունների, կյանքի խնդիրների տեսքով։ Սա ոչ մեկին երջանկություն չի բերում։ Դուք չեք կարող այս կերպ օգնել ձեր նախնիներին: Եվ դուք չեք կարող պարզապես աղոթել և մաքրել որևէ մեկին: Միշտ լուծումը նախնիներին թողնելն է այն, ինչ իրենցն է։ Այդ թվում՝ պատասխանատվություն իրենց գործողությունների և կյանքի համար։

Ավագները կարող են պատասխանատվություն ստանձնել երիտասարդների համար, բայց երիտասարդները երբեք չեն կարող պատասխանատվություն ստանձնել մեծերի համար: Տատիկը կարող է աղոթել իր թոռնուհու համար, բայց թոռնուհին չի կարող աղոթել իր տատիկի համար:

Ինչպես բազմիցս ասվել է, այսօր կրոնն ու հավատքը նույն բանը չեն, և ցանկացած անգիր բանաձև (աղոթք, մեդիտացիա, երգ և նույնիսկ բառ), հատկապես, եթե դա էգրեգորի կառուցվածքի մաս է, կարող է ամբողջությամբ վերահղվել։ տարբեր ուղղություն, քան նշված է: Իհարկե, չի կարելի ասել, որ ԲՈԼՈՐ դեպքերում աղոթքի էներգիան ուղղակի խժռվում է, այն կարող է իրականում օգնել իսկական հավատացյալին, բայց այդ օգնությունը հաճախ կարող է շատ ավելի թանկ արժենալ, քան սպասվում էր:

Ինչո՞ւ է ընդհանրապես անհրաժեշտ աղոթքը:

Բառերի կախարդանքը, լեզվական մետածրագրավորման միջոցով տարածության կառուցվածքը և կազմակերպումը, ձեր բազմաչափ Ես-ի ուշադրությունը ձեր վրա (էներգիա-տեղեկատվական հոսքեր) հրավիրելը:

Ձեր իսկ խոսքերով և մաքուր սրտով գայթակղելը շատ ավելի զորեղ է, քան սովորական ձևակերպումները (աղոթքները): Այս դեպքում նպատակահարմար է դիմել ոչ թե Տիրոջը կամ Հորը, այլ Արարչին, Աղբյուրին, պահապաններին, VY-ին, տիեզերքին, տիեզերքին, քվանտային դաշտին, ինքներդ ձեզ՝ բազմաչափ, վերջապես, կամ որևէ այլ էության, որի իշխանության տակ է։ և վստահելիությունը, որին դուք անձամբ հավատում եք:

Նախնական տառի խորը իմաստը.

Հորիզոնական:

1. Ես ճանաչում եմ Աստծուն, լավ եմ խոսում, ինչը նշանակում է, որ գոյություն ունեմ:
2. Կյանքն առատ է Երկրի վրա, երբ համայնքի համընդհանուր ճշմարտությունը Աստծուց է:
3. Բոլոր մտածող մարդկանց համար միայն Նա է խոսում խաղաղության մասին:
4. Վերևից հաստատված խոսքը կոչ է անում վստահորեն կառչել բարության իմաստության հիմքերին՝ ավարտելու ճանապարհը, ներդաշնակության մեջ մտնելու նոր սկզբի համար։
5. Մեր երկրի սահմաններն ու աճը պաշտպանելը ապահովում է Աստծո պաշտպանությունը և մեր միասնությունը:
6. Իմ և իմ ընտանիքի ներդաշնակ զարգացումն ու աճի ներուժը, որպես դրա մաս, կախված է Ամենակարող աղբյուրից և ընտանիքի պատմությունից:
7. Կյանքի իմաստը ոգին և հոգին բարելավելու ցանկությունն է, մինչև նրանք լիովին հասունանան հավերժության մեջ կատարյալ անհատականության մեջ:

Ուղղահայաց՝

1. Իմ կյանքը նման է հնչեղություն հագած մտքի, որը ձգտում է ներդաշնակության, մտքի ամենափոքր մասնիկն է տիեզերքում:
2. Աստված մարդկանց շուրջ ամուր սահման է ստեղծում և առաջնորդում դեպի ինքնակատարելագործում:
3. Երկրի մասին իմացությունը և դրա մասին մտածելը խաղաղություն է բերում մեր ընտանիքի ոգուն:
4. Ճշմարտությունը խոսելը մեր ավանդույթն է, մեր պաշտպանությունը, մեր հոգու մի մասնիկը:
5. Տիեզերքի լավն այն է, որ Արարիչ Աստված վստահորեն և հաստատակամորեն ստեղծում է ամեն ինչի աճը, սերմի ամբողջական հասունացման համար:
6. Մարդկային հասարակության գոյության էությունը խաղաղության, հանգստության, հավասարակշռության, ներդաշնակության, միասնության մեջ է Գերագույն Աղբյուրից մինչև կատարյալ հոգի:
7. Գոյություն ունեցող երկնային Աղբյուրը մեր աշխարհ է բերում և՛ ամեն ինչի սկիզբը, և՛ ամեն ինչի աճը, և՛ մարդկանց փորձառությունը ժամանակի մեջ:

Շեղանկյունը վերևից ներքև և ձախից աջ.
Ես շատ եմ մտածում և իմ ստեղծագործության հիմքը միշտ Գերագույն Աղբյուրն է։

Ես ընկեր ունեի, իսկ նա ուներ սիրելի մայր։ Նրանք ապրում էին կատարյալ ներդաշնակության մեջ, դուստրը շատ էր սիրում մորը, իսկ մայրը շատ էր սիրում նրան։

Մայրս առողջական լուրջ խնդիրներ ուներ. Եվ մի օր բժիշկները նրան վատ ախտորոշեցին և ասացին, որ շուտով կմահանա։ Դստերս համար սա աներևակայելի էր, նա չէր կարող ընդունել դա։ Նա սկսեց աղոթել մոր համար, գնալ եկեղեցիներ և բուժողներ, ճանապարհորդել վանքեր, խնդրել Աստծուն, որպեսզի մայրը չմահանա:

Մայրիկը ապաքինվել է գործնականում անբուժելի հիվանդությունից. Բժիշկները չկարողացան դա բացատրել, բայց ընտանիքը հասկացավ, որ դուստրն իրեն աղաչել է։ Դուստրը երջանիկ էր, նրա հավատքը հրաշք գործեց, և մայրը կմնար նրա հետ:

Ես չգիտեմ նրա հետագա ճակատագրի մասին: Բայց հաստատ գիտեմ, որ եթե մայրիկիս աղաչել սկսելուց առաջ խորհուրդ խնդրեր ողջամիտ մասնագետից, ապա նրան կզգուշացնեին նման արդյունքի մեծ հավանականության մասին։

Նա խախտել է հիմնական համակարգային հիերարխիան՝ կրտսերները չպետք է խառնվեն ավագների գործերին։ Մայրիկի հիվանդությունը մոր գործողությունների հետևանք էր, և դուստրը թույլ չտվեց նրան պատասխանատվություն ստանձնել դրանց համար:

Դա ավելի շատ նման է. ցանկացած մարդ կարող է միջամտել միայն այն դեպքում, երբ ստացել է թույլտվություն կամ եղել է ուղղակի խնդրանք (այս դեպքում մայրերից): հղի է վերը նկարագրված հետեւանքներով: Բացի այդ, անհրաժեշտ է ձևակերպել. «ամեն ինչ արվում է բոլոր շահագրգիռ կողմերի ամենաբարձր կողմերի թույլտվությամբ և բոլոր կենդանի էակների համար»:

Նա չընդունեց մոր հոգու ընտրությունը. Նա չընդունեց իր ճակատագիրը և չընդունեց Աստծո կամքը, ով տվեց այս ճակատագիրը: Նա կռվի մեջ մտավ նրանց հետ, և, իհարկե, պարտվեց:

Բայց մի բանում նրա բախտը բերեց. Նա տեսավ արդյունքը և, հավանաբար, այլևս պատրանքներ չուներ իր նախնիներին աղաչելու: Նա արձագանքներ ստացավ իր մորից՝ նախահայրից, ում կյանքի պատասխանատվությունը նա վերցրեց, և որին նա փորձում էր աղոթել:

Մահացած նախնիները նույն կերպ են վարվում իրենց հետնորդների հետ, երբ նրանք իրենց հպարտությամբ սկսում են հավատալ, որ իրավունք ունեն մաքրել ինչ-որ մեկին և հոգալ իրենցից մեծերի գործերը:

Այստեղ կա ևս մեկ կարևոր կետ. Այս գործընթացները մեկնարկում են բավականին պարզ. Նուրբ աշխարհը՝ մահացածների աշխարհը, արագ արձագանքում է դրան: Հին ընտանեկան պատմությունները կարող են դարեր շարունակ հանգստանալ իրենց տերերի հետ: Բայց եթե ինչ-որ մեկը դիպչում է նրանց, գիտակցաբար, թե ոչ, նրանք անմիջապես դուրս են գալիս մոռացությունից: Բայց դուք չեք կարողանա դուրս գալ դրանցից հենց այնպես: Այստեղ մուտքը ռուբլի է, ելքը՝ երկու։ Գինը կարող է կործանել առողջությունը կամ ձեր ամբողջ կյանքը:

Կրկին սարսափելի պատմություններ. Ամեն ինչ կարելի է շտկել ցանկությամբ և համառությամբ, եթե դա չի բխում զուտ էգոյից և հոգու սկզբնական դասն ու ընտրությունը չէ:

Այո, այն, ինչ անավարտ է եղել նախնիների կողմից, ուզում է ինչ-որ կերպ ավարտին հասցնել, և այժմ ապրողների կյանքում հայտնվում են չփակված նախնյաց պատմություններ։ Բայց դա տեղի է ունենում բնականաբար, ողջ կյանքի ընթացքում: Ինչ-որ բան առաջանում է, ապրում է, և մարդը կարող է նույնիսկ չհասկանալ, որ այժմ նա իր համար ապրել է այդ իրադարձությունը և միևնույն ժամանակ ինչպես մեծ տատիկի պատմությունը: Հոգին գիտի, թե ինչն է հնարավոր հիմա, իսկ ինչը` ոչ:

Բավական վտանգավոր է նպատակաուղղված սկսել փորել ձեր նախնիների գերեզմանները։ Հավանականություն կա, որ ինչ-որ բան կառաջանա, որին կարող եք լիովին անպատրաստ լինել, իսկ հետո հետեւանքները ծանր կլինեն։ Հնարավոր է, որ բավարար կենսական ռեսուրսներ չլինեն՝ դա համարժեք կերպով հաղթահարելու համար:

Մահացած մարդ - «խաղաղություն» բառից: Մահացածները չեն սիրում, երբ ողջերը մոտենում են իրենց, թեկուզ բարի նպատակներով։ Այն ամենը, ինչ ցանկանում են մահացածները, միայնակ մնալն է։

Կրկին, յուրաքանչյուր կանոն ունի իր բացառությունները: Ամեն տեղ ունի իր փուլերը, յուրաքանչյուրն ունի իր պատրաստակամությունը, ժամանակն ու տեղը

Եվ որպեսզի ապրողները ակնածանքով ու հարգանքով նայեն նրանց, ինչպես փոքրերը՝ մեծերին՝ չփորձելով փորփրել նրանց պատմություններն ու զբաղվել իրենց մեղքերով։ Նույնիսկ եթե դա լավագույն մտադրություններով է:

UPD երեկվա մեկնաբանություններից.

Արդյո՞ք բոլորը վստահ են, որ իրենց նախնիները եղել են հենց այն կրոնից, որից նրանք խնդրում են ներել իրենց:
Սա էգրեգորների հակամարտություն է։ Նրա համար նրանք կցավեն, իսկ նրանք, ովքեր շատ աղոթեցին, կծեծվեն։

Արդյո՞ք երեխաները ծննդյան ժամանակ ժառանգում են մեղքի զգացում և անձնական պատասխանատվություն իրենց ծնողների մեղքերի համար: Ոչ? Այդ դեպքում ինչո՞ւ են նախնիների հիվանդությունները, որպես մեղքերի հետևանք, ժառանգված անմեղ ժառանգներին։ Հնարավո՞ր է աղոթել նման հիվանդություններից բուժվելու համար: Իսկ ինչո՞ւ է Աստված պատժում «հայրերի անօրենությունը երեխաների վրա»։ Այս մասին «Ուղղափառ կյանք» պորտալի համար - բ.գ.թ. աստվածաբանություն Թեոգնոստ վարդապետ (Պուշկով).

Ավետարանը, այսինքն. Փրկության Ավետարանը բերում է մեր սրտերին մեղքերի կատարյալ թողության ուրախությունը, որը տրված է Սուրբ Երրորդության անունով մեկ մկրտության յուրաքանչյուր հավատացյալի: Մյուս կողմից, ապրելով տառապանքով լի աշխարհում, մարդկային միտքը փորձում է ըմբռնել մեզ շրջապատող իրականությունը։ Հատկապես, երբ տառապանքը մտնում է մեր կյանք՝ դա վերաբերում է մեր մերձավորներին կամ մեզ: Հաճախ, մակերեսորեն արտացոլող միտքը գալիս է պարզեցված պատասխանների տարբերակներին, և կյանքը «կոտրում է» մեր մեջ ծագած տեսությունները: Այս դեպքում շատերը խոսում են «հավատի կորստի» մասին, մասամբ դա հենց այն է, ինչ կա, բայց պետք է պարզաբանել, որ դա հավատն էր մեր հասկացություններին, որը ոչ մի դեպքում համարժեք չէ իրական կրոնական հավատքի վրա հիմնված. Աստծո Խոսքի կենդանի Հայտնությունը:

Կրոնական հայտնությունը հիմնված է ոչ թե տեսության, այլ փաստի վրա. Աստված «զրույցի» մեջ մտավ Իր ստեղծագործության հետ: Ցանկացած կրոնական դոգմա ներկայացնում է կյանքի իրականությունը, հոգևոր փորձառության իրականությունը (նույնիսկ եթե այն ներկայացվում է սխեմատիկ ձևով): Իսկ «Արդյո՞ք երեխաները ծննդյան ժամանակ ժառանգում են մեղքը և անձնական պատասխանատվությունն իրենց ծնողների մեղքերի համար» հարցին. Եկեղեցին վճռականորեն պատասխանում է. «Ո՛չ: Եվ առավել եւս, որ Մկրտության մեջ մարդու վերածնվելուց հետո ծնունդով մեղքի որեւէ ժառանգության մասին խոսք լինել չի կարող»։ Բայց մենք ունենք ժառանգական հիվանդությունների փաստ, որոնք երբեմն ծնողների մոտ իրենց այս կամ այն ​​անձնական մեղքի հետևանք են, բայց փոխանցվում են բոլորովին անմեղ երեխաներին։ Ինչպե՞ս բացատրել այս փաստը։ Նաև Սուրբ Գրություններում (իրականում, Հին Կտակարանում) հստակ հրահանգներ են տրված, որ Աստված պատժում է «հայրերի մեղքը երեխաների վրա»: Ինչպե՞ս կարող ենք բացատրել աստվածաշնչյան այս խոսքերը: Սկսենք վերջիններից։

Վատ օրինակ

Սուրբ Գրքի լեզուն դժվար է հասկանալ ժամանակակից ընթերցողի համար: Ոչ թե այն պատճառով, որ դա «շառադների և հանելուկների լեզու է» (սա ամենևին էլ ճիշտ չէ), այլ որովհետև տեքստը գրված է մտածողության կատեգորիաներով և արտահայտման մեթոդներով, որոնք բնորոշ են մեզանից շատ հեռու ժամանակներում ապրած մարդկանց: Սա, եթե կուզեք, «սոցիալ-լեզվական բաց» է։ Ահա աստվածաշնչյան տեքստը, որն ամենից հաճախ մեջբերում են նրանք, ովքեր ոչ աստվածաշնչյան կարծիքներ են տարածում, թե Աստված պատժում է երեխաներին իրենց ծնողների մեղքերի համար. «Տե՛ր, Տեր, Աստված սիրող և ողորմած, երկայնամիտ և առատ ողորմությամբ և ճշմարտությամբ, ողորմած է հազարավորների համար, ներող անօրինություն, օրինազանցություն և մեղք, բայց անպատիժ չթողնելով, պատժելով հայրերի անօրինությունը երեխաների վրա. և երեխաների երեխաների վրա մինչև երրորդ և չորրորդ տեսակի»(Ելք.34:6-7 – տես նաև Ելք.20:5-6; Բ Օրին. 5:9-10; Երեմ.32:18):

Աստվածաշնչի այս տեքստի իմաստը հնարավոր չէ հասկանալ առանց աստվածաշնչյան մշակույթի հայրապետական ​​կառուցվածքը հաշվի առնելու: Նահապետական ​​համակարգի ներքո երեխաները ժառանգում էին իրենց ծնողների մասնագիտությունը (և «արհեստի բոլոր գաղտնիքները»): Եթե ​​հայրը ատաղձագործ է եղել, ուրեմն որդին կլինի, որդին՝ նույնպես, և այլն։ «Արմատախիլը» շատ խստորեն դատապարտվում էր հասարակության կողմից, իսկ մարգինալացվածները, որպես կանոն, դառնում էին վտարանդիներ։ Ուրեմն հայրը ատաղձագործ է, իսկ որդին՝ նույնը։ Մայրդ ջուլհակ է: Եվ դուստրը նույնպես: Լավ, եթե հայրը ավազակ է կամ ծովահեն, ապա ո՞վ կլինի նրա որդին։ Ճիշտ է, ավազակ կամ ծովահեն: Իսկ եթե մայրը պոռնիկ է հասարակաց տանից, ապա ո՞վ կլինի նրա դուստրը՝ ըստ «հասարակության սովորույթների»։ Ճիշտ է, նա կգնա մոր հետքերով։

Ահա թե ինչու այս տեքստում ասվում է, որ Աստված պատժում է «երեխաների հայրերի անօրինությունը», այսինքն. եթե Նա տեսնի, որ երեխաները զարգացնում են ոչ թե բարի, այլ չար ժառանգություն, ապա Նա կպատժի երեխաներին իրենց ծնողների մեղքերը շարունակելու համար: Աստծո պատիժը տարածվում է սերունդների վրա, եթե նրանք դառնան իրենց ծնողների մեղքերը ընդօրինակող (այսինքն՝ ծնողներն են երեխաների մեղքի մեղավորները, քանի որ հայրերը վատ օրինակ են տվել իրենց երեխաներին): Սրա ճշգրտությունը ընդգծվում է Ել. 20։5 «Ես եմ Տերը, ով պատժում է հայրերի անօրենությունը զավակների վրա մինչև ինձ ատողների երրորդ և չորրորդ սերունդը»։, այսինքն. եթե Աստծո հանդեպ թշնամությունը տարածվում է 3-րդ կամ 4-րդ սերնդի վրա, Աստված մեկնում է իր ձեռքը պատժի համար: Սա միանգամայն հաստատում է Վեր. Եփրեմ Ասորի մեկնաբանում է Ex. 20:5: «Աստված իր երկայնամտությամբ համբերում է չար մարդուն և նրա որդուն ու թոռանը: Իսկ եթե չապաշխարեն, չորրորդի գլխին պատիժ է սահմանում, քանի որ իր չարությամբ նման է իր հայրերին»։. Բառացի իրավական իմաստով «Հայրն իր որդու մեղքը չի վերցնի, ոչ էլ որդին իր հոր մեղքը, այլ ամեն մեկն իր մեղքի մեջ կմեռնի»։ .

«Քավությունից» հրաժարվելը

Այնուամենայնիվ, «մեղքի ժառանգություն» հասկացությունն ունի նաև երկրորդ իմաստը՝ դա ծնողների «մեղքը քավելուց» (հնարավորության դեպքում) հրաժարվելն է։ Օրինակ՝ ծնողները կեղծիքի և կաշառակերության միջոցով խլել են իրենց հարևանի ունեցվածքը և փոխանցել իրենց որդուն, ով գիտի այդ ժառանգության ծագման մասին։ Ու թեև ինքը չի թալանել, բայց մեղքը կրում է ծնողների օգնությամբ աղքատացած մերձավորի մոտ չվերադարձնելու մեղքը։ Հավանաբար, հենց մեղքի այս աստիճանն է շատ տեղին մեր ժամանակակիցների մի զգալի մասի համար։ Էլ չենք խոսում 1917-ի ողբերգության մասին, որը տակնուվրա արեց ամեն ինչ, հիշենք միայն «սեփականաշնորհման» ժամանակները, երբ շատ բան ձեռք բերեցին «ձեռնարկատեր մարդիկ» արցունքների և նույնիսկ «ոչ ձեռնարկատերերի» արյան գնով։ " Ժողովուրդ. Իհարկե, այս դեպքում ժառանգորդի մեղքը, ով օգտվում է այս ամենից, չի մաքրվում բուն Մկրտության ակտով, քանի որ Մկրտությունից հետո նա կրկին վերադառնում է անմեղ զոհերի արցունքներով ու արյունով թաթախվածին։

Նույնիսկ Հին Կտակարանում Աստված խստորեն համոզում է ժողովրդին, որ միայն այն դեպքում, եթե երեխաները հրաժարվեն ուղղել իրենց հայրերի մեղքը (այսինքն, եթե նրանք շարունակեն իրենց ծնողների մեղքը), կպատժի նրանց որպես մեղավոր: «Ինչո՞ւ եք այս ասացվածքն օգտագործում Իսրայելի երկրում՝ ասելով. «Հայրերը թթու խաղող կերան, իսկ երեխաների ատամները սրած են»։ Ես ապրում եմ! ասում է Տեր Աստված, Իսրայելում այս առակը չեն ասի։ Որովհետև, ահա, բոլոր հոգիներն Իմն են, և՛ հոր, և՛ որդու հոգին Իմն է.( Եզեկ. 18։2-4 )։ Եվ հետո ասվում է, որ եթե մեղավորը թողնում է չարի ճանապարհը և ուղղում իր չար գործերը (վերադարձնում է ավարը, ներում պարտքերը պարտապաններին և այլն), ապա Աստված խնդրում է նրանից իր բոլոր մեղքերը: Երեխաների այս անձնական ներգրավվածությունը իրենց ծնողների մեղքերին լավ հասկանում են հենց իրենք՝ պատժված երեխաները. «Մեր հայրերի օրերից մինչ օրս մենք մեծ մեղքի մեջ ենք, և մեր անօրինությունների համար մենք՝ մեր թագավորները, մեր քահանաները, մատնվեցինք օտար թագավորների ձեռքը, սրի տակ, գերության, թալանելու և ամոթ, ինչպես հիմա է»։(Եզրաս 9։7)։ «Մենք պառկած ենք մեր ամոթի մեջ, և մեր ամոթը ծածկում է մեզ, որովհետև մեր պատանեկությունից մինչև այսօր մեղանչեցինք մեր Տեր Աստծու դեմ՝ մենք և մեր հայրերը, և չհնազանդվեցինք մեր Տեր Աստծու ձայնին»։( Երեմ. 3։25 )։ Եթե ​​մարդ տեսնում է իր հասարակության (այդ թվում՝ ծնողների) բարոյականության խորը այլասերվածությունը, նա պետք է հեռանա այս հասարակությունից, ինչը, ի դեպ, հենց այդպես էլ արեց Աբրահամը՝ «կոտրվելով իր արմատներից»։ Եվ քանի որ այս բացը Աստծո անունով էր և հանուն սրբության և հավատարմության, և ոչ թե հպարտության պատճառով, Աստված օրհնեց Աբրահամին: Աբրահամը, իհարկե, չէր կարող պատասխանատվություն կրել իր ծնողների և իր հասարակության մեղավոր գործերի համար, քանի որ նա ամբողջովին խզվեց նրանցից, այսինքն. չի մասնակցել նրանց գործերին և չի ապրել «համակարգի համաձայն», որը մեղք է սերմանում։

Մարդիկ, ովքեր արմատախիլ են անում իրենց, դադարում են ճանաչել իրենց և իրենց ծնողների շարունակությունն են զգում: Նա, ով գիտակցում ու զգում է իր շարունակականությունը նախնիներից, իր մեջ տեսնում է նրանց գործերի պտուղները (լավ թե վատ), կամա թե ակամա, բախվում է հայրերից ժառանգած մտածելակերպին։ Այդ պատճառով «մեր մեղքերը» և «մեր հայրերի մեղքերը», որպես կանոն, զուգակցվում են ինչ-որ տեղ իրար կողքի։

Գենետիկական պահ

Այժմ մնում է դիտարկել այս խնդրի ոչ թե բարոյական, այլ գենետիկ (կամ օրգանական) հեռանկարը։ Եթե ​​երեխաները մեղավոր չեն հենց իրենց ծնողների մեղքերի ծնվելու փաստով, ապա ինչո՞ւ են հիվանդություններն ու տառապանքները հաճախ շղթայից իջնում ​​երեխաներին:

Եթե ​​բարոյական ոլորտում մարդն անկախ անձնավորություն է, ազատ «խզվելու անցյալից» (և հետևաբար՝ հրաժարվելու անբարեխիղճ կամ հավատքից ընկնելու հետևանքով ստացված ժառանգությունից), ապա ֆիզիոլոգիական, օրգանական ոլորտում. մարդը ընդհանուր «աշխարհի մարմնի» մի մասն է». Աստծո ողջ ստեղծագործությունը, ողջ բնությունը, մեկ, անբաժանելի կենդանի օրգանիզմ է: Եվ ինչպես մեր մարմնում մեկ անդամի (մատի կտրվածքի) տառապանքը հանգեցնում է նրան, որ ամբողջ մարդն է ցավ զգում, և ոչ միայն նրա մատը, նույնն է իր բնույթով, որի մի մասնիկն է մարդն (նույնիսկ. եթե այն ղեկավարում է): Մեր անբարոյական պահվածքը ոչնչացնում է մեզ ոչ միայն հոգեպես, այլև ֆիզիկապես։ Եվ զարմանալի՞ է, որ հիվանդ երեխաներ են ծնվում այն ​​մարդկանց մոտ, ում մարմինը պատանեկությունից քայքայվել է ալկոհոլից, նյարդային սթրեսից, «ազատ սիրուց» և այլն: Բավականին զարմանալի և հրաշալի է, եթե այս իրավիճակում առողջ երեխաներ են ծնվում։ Եվ եթե հաշվի առնենք նաև այն միջավայրի վիճակը, որին մենք բոլորս եկանք համատեղ ջանքերով՝ «առաջընթացի» հետապնդման համար, ապա զարմանալի է, որ մենք բոլորս դեռ կենդանի ենք։ Մեր մեղքերով, մեր ապրելակերպով (որը կործանում է ցածր բնության հետ մարդու միասնությունը) մենք ինքներս ենք կառուցում մեր դագաղը։ Եվ այստեղ խոսքը «Աստծո պատժի» մասին չէ։ Աստված չէ, որ պատժում է մեզ, այլ մենք ինքներս ենք հավաքում գալիք սերունդների խեղճ օժիտը։ Ո՞վ է մեղավոր, որ երեխաներն ապրում են ծնողների թողածով։ Ի վերջո, ոչ մեկի մտքով չի՞ անցնի ասել, որ «Աստված մահով պատժեց նրան, ով մի լիքը բաժակ կալիումի ցիանիդ խմեց»։ Ինչո՞ւ ենք խոսում «Աստծո պատժի» մասին, երբ տեսնում ենք, որ հարբեցողների երեխան հիվանդ է ծնվում։ Սա սխալ դատողություն է։

Քրիստոնեական վերաբերմունքն այս հարցում կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ. ծնողներն իրենց երեխաներին փոխանցում են իրենց մեղքերի հետևանքները հիվանդությունների և այլ տառապանքների տեսքով, բայց ոչ իրենք՝ մեղքերը, և հետևաբար երեխաները, ովքեր տառապում են ոչ թե «մեղքի համար», այլ. Նրանց ծնողների «մեղքով» մենք նրանց մեղավոր չենք համարում, կարեկցում ենք նրանց և փորձում հեշտացնել նրանց կյանքը:

Իհարկե, Ամենակարող Աստված կարող է ուղղել այն, ինչ կոտրվել է մեր մեջ մեղքի պատճառով: Նա ուժեղ է և կարող է բուժել «հիվանդ արմատից» ծնված երեխաներին։ Բայց սա բոլորովին այլ թեմա է։ Եվ հավատացյալները կարող են սիրով առաջարկել Աստծուն ժառանգական հիվանդությունների բուժման իրենց խնդրանքները՝ ի թիվս այլ բաների, բնական ջանքեր գործադրելով դրանց դեմ պայքարելու համար:

Սբ. Բազիլ Մեծ. Նամակ No 223 (ըստ PG համարակալման) - ռուսերեն թարգմանությամբ No 215 // Նամակներ (թարգմ. MDA), Մ., խմբ. «Սոյկինա», 1911 Հետ. 266։

Անհավանական փաստեր

Մենք հաճախ ենք լսում արտահայտությունները. «Ինչու՞ է նման պատիժ տրվում փոքր երեխային, որի մեղքերի համար վճարում է անմեղ երեխան» կամ «Ինչու են երեխաները տառապում, քանի որ նրանք անմեղ արարածներ են»։

Քչերն են հասկանում, որ երեխաներն են վճարում իրենց ծնողների մեղքերի համար։ Իսկ քչերին է թվում, որ այն ամենի համար, ինչ հիմա անում ենք, մեր երեխաներն ու թոռները պատժվելու են։

Ծնողների մեղքերը

© PIKSEL / Getty Images Pro

Ծնողների մեղքերը փոխանցվում են իրենց երեխաներին. Սա է կյանքի հոգեւոր օրենքը. Եվ դա գործում է և տարածվում է բոլորի վրա՝ անկախ նրանից՝ դու դրան հավատում ես, թե ոչ։

Այս օրենքը ասում է, որ ձեր ծնողների մեղքերի կարմայական հետևանքները ընկնելու են ձեր, ձեր երեխաների, ձեր երեխաների երեխաների վրա և այլն մինչև յոթերորդ սերունդը:

Իհարկե, կարման կգերազանցի նրանց, ովքեր վատ բան են անում: Սակայն նույն կարման, ցավոք, տարածվում է նրա երեխաների վրա։ Չար արարքներ կատարող մարդու հետնորդներին նույնպես կհասցնի կարման:

Սա նշանակում է, որ բարձրագույն հոգեւոր օրենքի համաձայն՝ ձեր սեփական մեղքերը նույնպես կարտացոլվեն ձեր երեխաների և ձեր երեխաների երեխաների վրա: Այսպիսով, պարզվում է, որ կարման, կարծես, կուտակվում է ընտանեկան գծի երկայնքով:

Եվ քանի որ բոլորն ունեն հայր և մայր, հաջորդ սերունդների համար կարմայական հետևանքների կուտակումը հաճախ տեղի է ունենում շատ ակտիվ ձևով:

© jill111/pixabay

Բացի այդ, ինչպես արդեն հասկացաք, ընտանեկան գիծը սկսվում է ոչ միայն ձեր ծնողներից, այլև ձեր տատիկից ու պապիկից (այսինքն՝ տատիկից ու պապիկից, նախապապից և նախապապից):

Խոսքը յուրաքանչյուր մարդու արարքի հետևանքների և այն պատասխանատվության մասին է, որը մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է կրի կատարված արարքների համար։

Ահա թե ինչու հազվադեպ չէ տեսնել, որ որոշ ընտանիքներ տառապում են իսկական ընտանեկան անեծքից, որը տարածվում է մի քանի սերունդների վրա: Օրինակ՝ հարուստ ընտանիքներն ավելի ու ավելի են աղքատանում, քանի դեռ չեն հասել քարի հատակին: Կամ՝ ընտանիքում ինչ-որ մեկը, անշուշտ, երիտասարդ տարիքում կմահանա։

Սա կարելի է նկատել շատ ընտանիքներում։ Ամբողջ ընտանիքի համար վատ կարմա առաջացնելու համար պահանջվում է միայն ընտանիքի մեկ անդամի, մեկ սերնդի մարդու սխալ գործողությունները: Դա կարող է հանգեցնել մի ամբողջ ընտանիքի անկման:

Կարմայի տեսակ

© soupstock

Մյուս կողմից, մեկ միայնակ մարդը կարող է վերջ տալ մի շարք դժբախտությունների և դժբախտությունների ընտանիքում: Նա կարող է քավել իր նախնիների մեղքերը՝ ապրելով խորը հոգեւոր կյանքով:

Երբ մարդ ապրում է ազնիվ, ճշմարիտ և մաքուր կյանքով, հոգևոր օրհնությունները տարածվում են գալիք 7 սերունդների վրա:

Հետևաբար, գործողությունների հետևանքները արտացոլվում են 7 սերունդ առաջ և առաջ և կախված են մեկ մարդու հոգևոր մաքրությունից և ուժից։

Հայտնի լրատվամիջոցներից մեկը պատմություն է պատմել այն մասին, թե ինչպես է նա դեռ 1995 թվականին կատարել հատուկ ծես, որի օգնությամբ (ամերիկյան հնդկացիների ավանդույթի համաձայն) 4 օր 4 գիշեր կապվել է իր նախնիների հետ և զրուցել նրանց հետ։ .

© marlenka / Getty Images Pro

Նախնիները նրան ասացին, որ ցավ են զգում և իրենց տառապանքից ազատվելու կարիք ունեն։ Ռելիեֆը կախված էր այն կյանքից, որը տվյալ պահին ապրում էր մեդիան։ Նրանք նաև հայտնեցին, որ մի նախնի, ով ապրել է մի քանի սերունդ առաջ, ժամանակին գիտեր, որ այս հատուկ միջոցը կփրկի ողջ ընտանիքի գիծը դժբախտությունից:

Հիշեք, որ այն ամենը, ինչ անում եք ձեր կյանքում, կազդի ոչ միայն անձամբ ձեզ վրա, այլև այն 7 սերունդների վրա, որոնք կսկսեն զեկուցել ձեր մասին: Ձեր գործողությունները փոխկապակցված գործողությունների մի մասն են: Վաղ թե ուշ կարման անպայման կգրավի ձեզ և ձեր հետնորդներին:

Ցավոք սրտի, գիտելիքների պակասի և հավատքի բացակայության պատճառով մեծամասնությունը տեղյակ չէ, որ իրենց գործողությունները կարմայական հետևանքներ ունեն իրենց երեխաների և ապագա սերունդների համար: Եթե ​​մարդիկ ավելի շատ տեղյակ լինեին այս մասին, հավանաբար չէին անի այն շատ բաները, որոնք անում են այսօր:

Սա, ի դեպ, հայտնի էր դեռևս հին դարերում, բայց չգիտես ինչու այս օրերին մոռացել են։

Կարմայական պարտք

© marlenka/Getty Images

Անկախ նրանից, թե դուք հավատում եք կարմային, թե ոչ, որ յուրաքանչյուրը ստանում է այն, ինչին արժանի է, կան որոշակի հոգևոր օրենքներ, որոնք գործում են անկախ ձեր համոզմունքներից և համոզմունքներից:

Հիշեք, որ որոշ համոզմունքներ կամ դրանց բացակայությունը ձեզ չեն ազատում պատասխանատվությունից:

Այս օրենքները կան և գործում են, և բոլոր նրանք, ովքեր սխալ են գործում, պետք է պատասխան տան դրանց փոխարեն։ Սա կարմա է:

Ձեր նախնիների գործողությունները նույնիսկ այժմ ազդում են ձեր և ձեր երեխաների կյանքի վրա: Ձեր գործողությունները կազդեն ձեզանից հետո ծնվածների կյանքի վրա: Սա Տիեզերքի միջոցն է՝ ձեզ պատասխանատվության ենթարկելու ձեր արարքների համար: Ի վերջո, գիտակցելով, որ ձեր գործողությունները ազդում են ոչ միայն ձեր սեփական կարմայի, այլ նաև ձեր երեխաների կարմայի վրա, օգնում է ձեզ խուսափել բազմաթիվ սխալներից և լուրջ վիրավորանքներից:

© Pixland/Photo Images

Դուք, անշուշտ, սիրում եք ձեր երեխաներին: Եթե ​​այո, ապա դուք պետք է ուշադրություն դարձնեք ձեր մտքերին և արարքներին՝ ձեր, ձեր երեխաների և թոռների համար օրհնված կյանք ապահովելու համար:

Շատ մարդիկ կան, որոնց չի հետաքրքրում, թե ինչ է պատահում անձամբ իրենց հետ, բայց երբ խոսքը վերաբերում է երեխաներին, դա բոլորովին այլ պատմություն է դառնում։

Սակայն կան այնպիսիք, որոնց բացարձակապես չի հետաքրքրում, թե ինչ են ստանում իրենց երեխաները ծնողների ընտրած սխալ ճանապարհի արդյունքում։ Այս դեպքում հարկ է նշել, որ Կարման ունի յուրահատուկ հումորի զգացում, որը կարող է դաժան կատակ խաղալ նման մարդկանց հետ։

Նրանք կզգան ռեինկառնացիա և նորից կծնվեն իրենց թոռների կամ ծոռների մարմնում, այդպիսով նրանց կանցնի իրենց սեփական կարման, նույնիսկ մեկ այլ մարդու մարմնում:

Այս կարմայական օրենքը կարող է մեղմվել միայն ազնիվ, անկեղծ հոգևոր կյանքով ապրելով: Եվ այստեղ խոսքը կրոնականության կամ առ Աստված խորը հավատքի մասին չէ։

© Jupiterimages/Getty Images

Պարզապես յուրաքանչյուր մարդ պետք է ապրի այնպես, որ երջանկություն բերի իրեն, իր սիրելիներին և շրջապատող մարդկանց:

Դուք պետք է ավելին իմանաք, թե որքան կարևոր է կարման, և որ կարմայական օրենքները կիրառվում են մեզանից յուրաքանչյուրի համար: Սա վերաբերում է ոչ միայն հավատացյալներին. Օրենքը բոլորի համար նույնն է գործում. Այս օրենքների անտեղյակությունն ու անտեղյակությունը ձեզ չի ազատում պատասխանատվությունից։

Դուք պետք է իմանաք, թե ինչպես է գործում Կարմայի մեծ օրենքը, քանի որ այն ամենը, ինչ անում եք, ազդում է ձեր, ձեր ընտանիքի և ձեր կյանքի վրա: Չգիտենալը մի կարևոր բանի մասին, որն ազդում է ձեր կյանքի յուրաքանչյուր փուլի վրա, հանցագործություն է:

Բացի այդ, անտեղյակությունը հանգեցնում է տառապանքի, թյուր պատկերացումների, սխալ ընկալումների և, ի վերջո, զոհի մտածելակերպի: