Առաջին սուպերմարկետի ի հայտ գալուց ի վեր դրանցում գողությունը դարձել է մի տեսակ ազգային ժամանց, կլեպտոմանների երազանք և աշխարհի շատ երկրներում աշխատողների համար սթրեսը թուլացնող միջոց:

Ինտերնետում փորփրելուց հետո դժվար չէ սուպերմարկետներում գողությունների «փորձառու» և ոչ շատ սիրահարներից շատ խորհուրդներ գտնել։ Նրանք ձեզ կասեն, թե ինչի համար, ինչպես վերցնել այն, որտեղ թաքցնել և ինչպես հանել: Սակայն վստահ չէ, որ այն, ինչ ասում են, ճիշտ կլինի։ Նախ, մարդիկ հակված են ստելու, իսկ ինտերնետում այդ ցանկությունը տասնապատկվում է: Երկրորդ, առևտրի կենտրոնների անվտանգության աշխատակիցները նույնպես գիտեն կարդալ և օգտվել ինտերնետից, և համապատասխանաբար ձեռնարկել անվտանգության նոր միջոցներ։

Նիկոլաևյան բոլոր սուպերմարկետներից որպես «զոհ» ընտրվել է «METRO»-ն։ Նախ, լավ անվտանգության համակարգի համար: Առանց գնորդի «անձնագիրը» լրիվ անուն-ազգանունով, հեռախոսահամարով, հասցեով և այլ տվյալներ ներկայացնելու, դուք չեք մտնի առևտրի կենտրոն։ Այսինքն՝ դուք անմիջապես մերկացվում եք տեղական անվտանգության ծառայության գլխարկի տակ։ Տեսախցիկներ՝ առաստաղին, «թարթող լույսեր» մուտքի մոտ, հայտնաբերում են ամեն ինչ չվճարվողների գրպաններում, իսկ մուտքի մոտ հերթապահություն իրականացնող անվտանգության աշխատակիցները, որոնք հսկում են դահլիճը և հայացք նետում պոտենցիալ ներխուժողներին: Փորձի համար ընտրվել է ստանդարտ համազգեստ՝ «սովորական գոպնիկ» ոճը՝ սև փչակ, սև գլխարկ, ամբոխի մեջ տասից տաս կա։

Այսպիսով, առաջադրանք թիվ մեկ. Ինչ վերցնել: Կամ փոքր ինչ-որ բան, կամ փափուկ փոքր չափի: Ընդհանրապես, մի ​​բան, որը դուք կարող եք թաքցնել ինքներդ ձեզ վրա: Օրինակ՝ բաճկոն կամ սվիտեր, ցուրտ սեզոնին դրանք կարելի է կրել վերնահագուստի տակ։

Առաջադրանք թիվ երկու. Ինչպե՞ս թաքցնել: Առաստաղի տեսախցիկներ, անվտանգության աշխատակիցներ և այլ անձնակազմ: Ապահով տեղը հանդերձարանն է (այնտեղ տեսախցիկներ չկան)։ Երկու-երեք սվիտեր ձեռքին, մի տեսակ փորձելու պես, շորերիդ տակ բաճկոն ես հագնում, որ չմնաս։ Դժբախտ թյուրիմացություն՝ արտադրանքին մետաղյա գամով ամրացված պլաստիկ շնյագա։ Ձեռքով կոտրելը հեշտ չէ: Այսպիսով, ցանկացած նոտա կլեպտոման պարտավոր է իր հետ ունենալ մետաղալար կտրողներ։

Խնդիր թիվ երեք. Ինչպե՞ս դուրս գալ: Ելքը ամեն դեպքում դրամարկղի միջոցով է։ Դուք կարող եք ինչ-որ բան գնել և ժպտալ վաճառողուհուն, կամ կարող եք դեմք անել աղյուսով. «Դուք հարմար բան չունեք»: Դա մեծ նշանակություն չի ունենա։ Որովհետև ձեր ճանապարհն անցնում է թարթիչով:

Ըստ իրենք՝ մետրոպոլիտեն «ՍԲշնիկով»-ի, յուրաքանչյուր երրորդ գնորդը փորձում է ինչ-որ բան գողանալ։ Որպեսզի չվերածվի «գիշերվա թևերի վրա թռչող սարսափի», որտեղ ամեն երրորդ մարդուն բռնում և քարշ են տալիս դեպի կազեմատները, METRO-ն նախընտրում է քաղաքացիներին թույլ տալ գողանալ ամեն մանրուք՝ 100 կամ 200 գրիվնից չգերազանցող։ Եթե ​​գրպանումդ գդալ, գուլպաներ կամ նոթատետր թաքցնես, նրանք կարող են դա չնկատել, և «թարթող լույսը» չի զնգալու նրանց վրա, եթե, իհարկե, չանհանգստացար հանել պլաստիկ շնյագը։ Բայց մոտ հազար արժողությամբ իրերը հագեցած են պաշտպանության մի քանի աստիճանով։ Օրինակ՝ հագուստը հագեցված է ոչ միայն պտուտակի վրա պլաստմասե շնյագայով, այլ նաև լրացուցիչ պիտակով՝ «Հեռացնել օգտագործելուց առաջ» մակագրությամբ, ինչին արձագանքում է նաև թարթիչը։

Մարտահրավեր թիվ չորս. Ի՞նչ անել, եթե ձեզ բռնեն: Դուք, իհարկե, կարող եք վազել: Եվ նույնիսկ փախեք: Նրանք կարող են նույնիսկ չհետապնդել ձեզ՝ սահմանափակվելով «Վե՛րջ գողին» գոռալով։ Ինչպես իրենք են ասում «ՍԲշնիկները», գիտեն հին հնարքը, երբ ներխուժողներից մեկը շեղում է պահակներին՝ հետապնդելով իրեն, իսկ մյուսը, ով իսկական որս է տանում, հանգիստ հետևում է։

Եվ փախչելու իմաստ չկա։ Եթե ​​դուք կտրոն եք թողել զամբյուղում, ապա մեկ րոպեից դուրս կգրվեք: Եթե ​​չի մնացել - 10 րոպե հետո: «METRO» «անձնագրային» համակարգի շնորհիվ բավական է դիտել առևտրի կենտրոնով շրջագայության արձանագրությունը և ֆիքսել գնորդի քարտի վրա նշված ժամանակը։ Հետո խոսքը տեխնոլոգիայի մասին է, եթե, իհարկե, քարտն ինքնին գողացված չէ։

Ասենք՝ փախել ես։ Քառասուն րոպեից ոչ ավելի, կհաջորդի զանգ, քանի որ բոլորն ունեն բջջային հեռախոսներ, և դուք քաղաքավարի կհրավիրվեք զրույցի։ Եթե ​​չես ուզում, որ համազգեստով պակաս գեղեցիկ մարդիկ գան քեզ մոտ, գնա, քեզ չեն ուտի։

Եվ նույնիսկ ավելի լավ և հանգիստ է ոչ մի տեղ չվազել, այլ այն կարգավորել հենց տեղում: Որևէ սուպերմարկետի անվտանգության ծառայությունը իրավապահ մարմին չէ, և նրա աշխատակիցները, օրենքի տեսանկյունից, նույն քաղաքացիներն են, ինչ դուք, ուստի չեն կարող ձեզնից որևէ բան ծեծել, վիրավորել, գրավ խլել։ Նրանք իրենք էլ դա շատ լավ գիտեն, ուստի հետագա ողջ հակամարտությունը կշարունակվի բանավոր ձևով։

«Սեղմված» են երկուսը՝ անվտանգության ծառայության պետն ու անվտանգության պետը։ Մեկը համոզում է, մյուսը՝ սպառնում. Մեկը խայտառակում է, մյուսը խոստանում է ձեռնաշղթաներով վերցնել և անմիջապես հասցնել Կոլիմային։ Ամոթ տարբեր ձևերով, աշխատիր շողոքորթությամբ, գեղարվեստական ​​գրականությամբ: Պարզ է, որ իրեն «անբարեխիղճ հաճախորդ» դրսևորած մարդուն ընդմիշտ կարգելափակեն, բայց «ՍԲշնիկներ»-ը սա ներկայացնում են որպես համընդհանուր մասշտաբի ողբերգություն. ամբողջ ընտանիքը զրկված էր սննդից, և դու այլևս քաղաքի որևէ սուպերմարկետում չես, երբեք բաց չթողնես:

Ուսումնական զրույցը, ըստ էության, ամենավատ բանն է, որը սպառնում է ձեզ, եթե պատրաստ եք արագ և լավ վիճակում վերադարձնել գողացվածը։ Իհարկե, եթե սա ձեր առաջին փորձը չէ, ապա ոչինչ չեք կարող երաշխավորել։

Սուպերմարկետների ղեկավարությունը, որպես կանոն, շահագրգռված չէ սկանդալ հրահրել։ Հաշվի առնելով այն մարդկանց թիվը, ովքեր ցանկանում են շահույթ ստանալ, նրանք ստիպված կլինեն զբաղվել իրավաբանությամբ՝ առևտուր անելու փոխարեն: Սակայն գողությունը գողություն է, և ամեն դեպքում այս դեպքը մնում է անօրինական և, համապատասխանաբար, քրեորեն պատժելի։

90-ականների սկզբին շատ բնակարաններ Նովոսիբիրսկում, որտեղ ես այն ժամանակ ապրում էի, սկսեցին վարձակալել առանց սալիկների: Ավելի ճիշտ՝ ոչ ամբողջությամբ առանց սալիկների՝ դրա բեկորները հաստ շերտով ցրված էին լոգարանների և զուգարանների հատակին։ Պատճառն այն էր, որ այն ժամանակվա կառուցապատողները դեռ խորհրդային գրասենյակներ էին. ըստ էության և ոգով նրանք չէին փակում կառուցվող տների մուտքերը, իսկ նոր բնակարանները հիմնականում կանգնած էին առանց կողպեքների (դատարկ են, ինչու՞ գողանալ այնտեղ): Գիշերը «ստալկերները» եկան ու ծեծեցին արդեն դրած սալիկները։ Սովորաբար տասը կոտրված սալիկներից կարելի էր ստանալ մեկ ամբողջություն։ Այսինքն՝ արդեն դրված սալիկների հանքափորները տասնապատիկ ավելի վնաս են պատճառել, քան հասցրել են գողանալ։ Նման սալիկների հանքագործների հակառակ կողմը ծուռ տեսուչն է, ով պարզապես վերցնում է սալիկներով տուփերի հինգերորդը և դուրս գրում, օրինակ՝ կռվի կամ որևէ այլ նեղանալու համար:

2000-ականներին Ռուսաստանում գողության հիմնական սխեմաներն աշխատում էին գողական հսկիչի սկզբունքով։ Ռուսաստանի կողմից արտահանվող նավթի մեկ երրորդից Գունվորը ինչ-որ բան կտրեց, ճանապարհներ կառուցվեցին ուռճացված հաշվարկներով, բժշկական սարքավորումները գնվեցին եռակի գներով և այլն: Այնուամենայնիվ, նման սխեմաները հեշտությամբ հայտնաբերվեցին ակտիվիստների կողմից: Բավական էր համեմատել տոմոգրաֆի գինը մեր մոտ և մեկնման կետում, Ռուսական երկաթուղու կառուցած թունելի արժեքը դրսի ամենաթանկ անալոգների հետ, և ամեն ինչ ակնհայտ դարձավ։ Հնարավոր է, որ սա է պատճառը, որ վերջին տարիներին ավելի են տարածվել գողության ավելի բարդ սխեմաներ, երբ իշխանությունները արհեստականորեն շուկա են ստեղծում ինչ-որ (սովորաբար եզակի) մատակարարի համար, իսկ մնացած տնտեսության համար ծախսերը կարող են շատ անգամ ավելի մեծ լինել, քան պոտենցիալ վարձավճար նման սխեմաներից: Օրինակ՝ Պլատոնը, որի հաշվին Ռոտենբերգները պատրաստվում են տարեկան 10 միլիարդ ռուբլի վաստակել, տնտեսության վրա տարեկան նստում է տասնյակ, եթե ոչ հարյուր միլիարդավոր ռուբլի։ Որո՞նք են այս ծախսերը: Սարքերի ինքնարժեքը, որոնք պարտադրվում են վարորդներին, ըստ էության «մեռած» արժեք են. դրանք ինքնին արժեք չեն ներկայացնում: Լրացուցիչ վճարները և վարչական բեռը (Պլատոնը պետք է տեղադրվի և այլ ձևականություններ) կստիպի որոշ թվով բեռնատարների հեռանալ այս բիզնեսից (կհանգեցնի նրանց եկամուտների կորստի): Բացի այդ, տոկոսային արտահայտությամբ բեռը ամենաշատը ընկնելու է էժան ապրանքների վրա, քանի որ, օրինակ, տրանսպորտային ծառայությունների տեսակարար կշիռը ալյուրում ավելի մեծ է, քան բջջային հեռախոսում։ Պլատոնի առաջացրած հավելյալ գնաճը առաջին հերթին կազդի բնակչության ամենաաղքատ շերտերի վրա, ինչը նշանակում է, որ նրանք պետք է փոխհատուցեն այդ տարբերությունը բյուջեից՝ լոյալությունը պահպանելու համար։

Մեկ այլ օրենք էլ վերաբերում է անձնական տվյալների պահպանմանը Ռուսաստան փոխանցելուն։ Որպեսզի տվյալների կենտրոնների մի քանի սեփականատերեր վաստակեն (և, համապատասխանաբար, հետ գցեն ում կարիքն ունի), տնտեսության վրա լրացուցիչ ծախսեր են դրվել այս տվյալների կենտրոնների շահույթից ավելի մեծ չափերի պատվերներով: Նախ, միջազգային շատ խաղացողներ կարող են որոշել ձեռնպահ մնալ ռուսական շուկա մուտք գործելուց կամ կայացրել են հեռանալու որոշում։ Սա հանգեցնում է մրցակցության նվազմանը, իսկ արդյունքում՝ որակի նվազմանը և գների բարձրացմանը ռուս սպառողների համար։ Երկրորդ՝ ժամանակակից աշխարհում խոշոր ընկերությունները կարող են տվյալներ պահել տարբեր երկրներում։ Եթե ​​որոշ խաղացողներ որոշեն հետևել այս օրենքի պահանջներին և փոխանցել տվյալների մի մասը, ապա նրանք մշտական ​​սպառնալիքի տակ են, որ կարող են մեղադրվել օրենքը խախտելու մեջ. պարզ չէ, թե տվյալների որ մասը կարող է պահպանվել երկրից դուրս, ինչ չկա. Ի դեպ, նույն ռիսկի տակ են ռուսական ընկերությունները. նրանցից շատերն ակտիվորեն օգտվում են նաև արտասահմանյան տվյալների կենտրոններից։ Այս օրենքը մեծացնում է ՏՏ ընկերություններում ներդրումներ կատարելու ընդհանուր ռիսկերը և, համապատասխանաբար, նվազեցնում է բարձր տեխնոլոգիական ոլորտների զարգացման ներուժը։

Վերջապես, Յարովայայի օրենքը նույն շարքից է, ինչ տվյալների կենտրոնների մասին օրենքը: Յարովայայի օրենքի համաձայն բոլոր տվյալները պահելու համար պահանջվող կոշտ սկավառակների քանակը հավանաբար բավական կլիներ Երկրից Լուսին հեռավորությունը սահմանելու համար: Տվյալների կենտրոնների ստեղծողների և սարքավորումների մատակարարների հնարավոր շահույթը շատ ավելի քիչ է, քան այն ծախսերը, որոնք պետք է կրեն մատակարարները և, համապատասխանաբար, ինտերնետի բոլոր օգտվողները:

Առաջին և երկրորդ գողության սխեմաների միջև հիմնարար տարբերությունն այն է, որ առաջին սխեմաների դեպքում վնասի մասշտաբը վերևից սահմանափակվում է հատկացված բյուջեի չափով: Օրինակ, եթե Օլիմպիական խաղերի համար հատկացվեց 50 միլիարդ դոլար, ապա 50 միլիարդից ավելի հնարավոր չէ գողանալ։ Երկրորդ սխեմաներով վնասը ոչնչով չի սահմանափակվում և կարող է զգալիորեն գերազանցել հնարավոր տոկոսների ակնկալվող օգուտի չափը: Օրինակ, որպեսզի թույլ տան ընկերներին 100 միլիոն դոլար վաստակել տվյալների կենտրոններից, պաշտոնյաները կարող են տնտեսության վրա լրացուցիչ ծախսեր պարտադրել՝ 500 միլիոն դոլար, մեկ միլիարդ կամ 10 միլիարդ դոլար: Ավելին, կարծես թե կառավարությունում ոչ ոք չի զբաղվում նման սխեմաների վնասների հաշվարկով, այսինքն՝ իրենք հաճախ չգիտեն իրենց գործողությունների իրական գինը։

Ես իդեալիստ չեմ. Ես հիանալի հասկանում եմ, որ մեր ողջ իշխանության ուղղահայացը հիմնված է գողության և կոռուպցիայի վրա։ Այնուամենայնիվ, բոլոր տեսակի համակարգային լիբերալները, ինչպիսիք են Շուվալովը, Դվորկովիչը, Կուդրինը և Գրեֆը, պետք է բացատրեն, որ ավելի լավ է թույլ տալ Ռոտենբերգին փող աշխատել դեպի Ղրիմ կամուրջ կառուցելու վրա, քան Պլատոնի վրա: Ավելի լավ է բյուջեից հարյուր միլիարդ հատկացնել Ռոսնանոյի և Սկոլկովոյի զարգացմանը, քան ստիպել շուկայի մասնակիցներին վճարել բազմաթիվ անօգուտ տվյալների կենտրոնների կառուցման համար։ Պետք է վերադառնալ տնտեսությանը նվազագույն վնաս հասցնող պարզ գողության սխեմաներին։ Եթե ​​չկանգնեցվի գողության «առաջադեմ» սխեմաների տարածումը, ապա դա ավելի շատ կվնասի տնտեսական կայունությանը, քան պատժամիջոցները, հակապատժամիջոցները, մեր Ղրիմն ու նավթի գների անկումը միասին վերցրած։

Դասաժամ՝ «Հնարավո՞ր է գողանալ» թեմայով։

Թիրախ: սովորեցնել երեխաներին տեսնել տարբերությունը սեփական և ուրիշի միջև. հասկացրեք նրանց, որ անհնար է յուրացնել ուրիշին:

Առաջադրանքներ.

Ուսումնական: երեխաների մոտ պատկերացում կազմել կենսաբևեռ հասկացությունների մասին՝ ազնվություն՝ սուտ:

Ուսումնական : ուսանողների ստեղծագործական կարողությունների զարգացում; խմբում աշխատելու հաղորդակցական հմտությունների զարգացում.

Ուսումնական: սովորեք օգտագործել ազնվության կանոնները առօրյա կյանքում:

Գործնական: սովորեցնել երեխաներին տեսնել և վերլուծել իրենց և այլ մարդկանց պահվածքը:

Ուսանողների գործունեության կազմակերպման ձևը.

Անհատական, խմբակային, ճակատային։

Դասի առաջընթաց.

Ներածական զրույց երեխաների հետ «Լավ է, թե վատ ուրիշի իրերը վերցնելը». հարցերի համար.

(Զրույցի սկզբում տղաներից մեկն արտասանում է հետևյալ բանաստեղծությունը).

Ի՞նչ է, ինչ է պատահել

Ի՞նչ է այս «կախարդանքը»:

Կորած իրեր, փող, -

Միգուցե դա գողությո՞ւն է։

Ի՞նչ է նշանակում գողանալ.

Ինչպիսի՞ մարդուն են անվանում գող:

Ինչու են մարդիկ գողանում.

Արդյո՞ք գողությունը պետք է պատժվի.

Հնարավո՞ր է խանութից խաղալիք (կամ այլ իր) վերցնել և տուն գնալ առանց վճարելու։

Հնարավո՞ր է վերցնել ուրիշի խաղալիքը, եթե այն ձեզ դուր է գալիս: Ինչու ես այդպես կարծում?

Եթե ​​երեխան տուն է բերում ուրիշի իրերը (խաղալիք, գիրք, կոնֆետ), կարո՞ղ եք նրան գող անվանել:

(Ուսուցիչը ամփոփում է պատասխանները և երեխաներին ուղղորդում դեպի այն միտքը.

Դուք չեք կարող վերցնել ուրիշների իրերը առանց թույլտվության, դա վատ է:)

Կարդալով պատմությունը Լ.Ն. Տոլստոյի «Ոսկոր»

Մայրիկը սալոր գնեց ու ճաշից հետո ուզում էր տալ երեխաներին։ Նրանք ափսեի մեջ էին: Վանյան երբեք սալոր չէր ուտում և անընդհատ հոտոտում էր: Եվ նա իսկապես հավանեց դրանք: Ես շատ էի ուզում ուտել դրանք: Նա շարունակում էր քայլել սալորի կողքով։ Երբ սենյակում ոչ ոք չկար, նա չդիմացավ, բռնեց մեկ սալոր և կերավ։ Ընթրիքից առաջ մայրը հաշվեց սալորը և տեսավ, որ մեկը չկա։ Նա ասաց իր հորը.

Ընթրիքի ժամանակ հայրն ասում է. «Դե, երեխաներ, մեկը մեկ սալոր կերե՞լ է»: Բոլորն ասացին՝ ոչ։ Վանյան քաղցկեղի պես կարմրեց և նույնպես ասաց. «Ոչ, ես չեմ կերել»:

Հետո հայրն ասաց. «Այն, ինչ ձեզանից մեկը կերել է, լավ չէ. դա չէ խնդիրը: Դժբախտությունը նրանում է, որ սալորը ոսկորներ ունի, և եթե մեկը ուտել չիմանա ու մի կորիզ կուլ տա, մի օրում կմահանա։ Ես վախենում եմ դրանից»:

Վանյան գունատվեց և ասաց. «Ոչ, ես ոսկորը նետեցի պատուհանից»:

Եվ բոլորը ծիծաղեցին, և Վանյան սկսեց լաց լինել:

Հարցեր վերլուծության համար.

Ի՞նչ արեց Վանյան, երբ սենյակում մարդ չկար։

Տղան խոստովանե՞լ է, որ կերել է սալորը, երբ հայրը նրան հարցրել է այդ մասին։

Ինչո՞ւ նա չխոստովանեց իր արածը։

Ինչու՞ տղան գունատվեց և լաց եղավ:

Ի՞նչ եք կարծում, տղայի ծնողները կհանդիմանե՞ն, եթե նա ճշմարտությունն ասեր։

Վանյան լա՞վ արեց, որ խաբեց ծնողներին։

III. Առածների ընթերցում և վերլուծություն

Ուսուցիչը երեխաներին հրավիրում է մտածել, թե ինչու են մարդիկ ասում.

Գողությամբ հեռու չես գնա։

Մի անգամ նա վերցրեց այն, նա դարձավ հավերժ գող:

Գողը կարճ ոտքեր ունի.

IV. Գործնական առաջադրանք՝ «Ո՞վ է վերցրել գումարը».

Մի օր, հաստ գրքում գրապահարանի վրա, տղան փող գտավ։ Նա կարծում էր, որ մեծերն այստեղ մոռացել են իրենց ու չեն հիշի։ Տղան որոշեց գնալ խանութ և գնել այն, ինչ ուզում էր։ Նա իրեն չափահաս էր զգում, սիրում էր առևտուր անել։ Տղան խաղալիքներից մի քանիսը տվեց բակի երեխաներին, իսկ մյուսները տուն բերեց։ Երեկոյան մայրս հիշեց փողը և որդուն հարցրեց. «Դու փողը վերցրե՞լ ես»։ Տղան լռեց։

Առաջադրանք՝ խաղալ իրավիճակը: Գնահատեք, թե ինչ է կատարվում: Ցույց տվեք, թե ինչու դա հնարավոր չէ:

Խաղացեք իրավիճակը այնպես, ինչպես պետք է վարվեք այս դեպքում:

V. Պատմվածքներ «Երեխաների ակտեր»

Երեխաներին առաջարկվում է հանդես գալ պատմվածքների շարունակությամբ:

Պատմություն 1.

AT Առաջին դասարանում սովորել են երկու ընկերներ՝ Դիման և Սաշան։ Սաշային շատ են դուր եկել Դիմայի ժամացույցները։ Մի օր ֆիզկուլտուրայի դասի ժամանակ, երբ Դիման հագուստ էր փոխում, Սաշան աննկատ վերցրեց ժամացույցն իր համար։ Երեկոյան Սաշայի մայրը արդուկում էր որդու վերնաշապիկը ու զարմացած՝ գրպանում ժամացույց գտավ։ Նա անմիջապես ցույց է տվել ժամացույցը ամուսնուն, և նրանք միասին սկսել են որդուց պարզել, թե որտեղից է այն ստացել։ Տղան նախ ասաց, որ Դիման իրեն է նվիրել ժամացույցը։ Հետո Սաշայի ծնողները զանգահարել են Դիմայի ծնողներին....

Հարցեր քննարկման համար.

Ինչո՞ւ Սաշան ճշմարտությունը չասաց ծնողներին։

Ի՞նչ ավելի լավ բան պետք է աներ:

3. Ձեզ դուր եկավ տղայի արարքը։

4. Հնարավո՞ր է առանց սեփականատիրոջ թույլտվության վերցնել այն, ինչ ձեզ դուր է գալիս:

Պատմություն 2.

Վրա դպրոցական նախաճաշ, աշակերտներին կաթնաշոռ են տվել, ցանկության դեպքում կարող են տուն տանել։ Տղաներից շատերն իրենց հետ պանիր են տարել։ Սերեժան սիրում էր կաթնաշոռը և անմիջապես կերավ այն: Երբ տղան մտավ դասարան, տեսավ, որ Անժելան և Օլյան իրենց պանիրները դրեցին սեղանին և դուրս եկան դասարանից։ Սերեժան վերցրեց նրանց ու թաքցրեց իր պայուսակի մեջ։ Երբ ընդմիջումն ավարտվեց, և երեխաները վերադարձան դասարան, հայտնաբերվեց կաթնաշոռի կորուստը: Ուսուցիչը երեխաներին խնդրել է խոստովանել իրենց արարքները և ներողություն խնդրել աղջիկներից։ Սերյոժան լուռ էր, բայց չգիտեր, որ ուսանողներից մեկը դա տեսել է։

Հարցեր քննարկման համար.

Ինչո՞ւ Սերյոժան ուսուցչին չասաց ճշմարտությունը։

Սերժային կարելի՞ է գող անվանել։

Ի՞նչ պետք է արվեր այս իրավիճակում։

Պատմությունը Զ.

ժամը Վիտին ուներ չիփսերի մեծ հավաքածու, որը նա հավաքում էր երկար ժամանակ և որով նա շատ հպարտ էր։ Ուսուցիչը նրան առաջարկեց հավաքածուն բերել մանկապարտեզ և ցույց տալ բոլոր երեխաներին։ Ինչպիսի՞ն էր նրա զարմանքը, երբ խմբի մի քանի տղաներ սկսեցին հետքեր ցույց տալ չիպերի վրա և պնդել, որ դրանք իրենցն են: Վիտյան հերքեց ամեն ինչ….

Հարցեր քննարկման համար.

Պե՞տք է արդյոք պատժել Վիտային։

Կարելի՞ է տղային գող անվանել։

Ի՞նչ խորհուրդ կտաք Vita-ին:

Ի՞նչ պետք է անի ուսուցիչը:

VI. Ի՞նչ պետք է արվի գողությունից խուսափելու համար.

Երեխաներն առաջարկում են իրենց սեփական պատասխանները հարցին, ուսուցիչը ամփոփում է ասվածը և ծանոթացնում նրանց կանոններին:

Դուք չեք կարող վերցնել ուրիշների իրերը առանց թույլտվության:

Եթե ​​ինչ-որ բան ձեզ դուր եկավ (խաղալիք, գիրք և այլն), ապա պետք է տիրոջից թույլտվություն խնդրեք՝ նայելու կամ խաղալու դրա հետ:

Առանց թույլտվության վերցրեց - ազնվորեն ընդունեք դա, ներողություն խնդրեք:

Ուսուցիչը բացատրում է, որ դուք պետք է հետևեք կանոններին, ապա ոչ ոք ձեզ գող չի համարի:

VII. Ամփոփելով դասը

Երեխաները պատասխանում են ուսուցչի հետևյալ հարցերին.

- Ինչի՞ մասին խոսեցինք այսօր դասարանում:

- Ի՞նչ եք հիշում: Ինչո՞ւ չես կարող գողանալ։

- Իսկ եթե պատահաբար վերցրել եք ուրիշին:

Ուսուցիչը ամփոփում է երեխաների պատասխանները.

Գրպանահատությունը արվեստ է, որը բառացիորեն հազարավոր տարվա վաղեմություն ունի: Իհարկե, մենք կարող ենք միայն ենթադրել, թե կոնկրետ երբ է դա սկսվել, բայց կարծես թե այն ժամանակից է, երբ մարդիկ սկսեցին գրպաններ կարել տոգաների վրա: Մասնագետները վաղուց են եկել այն եզրակացության, որ նման գողությունը ոչ միայն պարզ ու շահավետ է, այլև բավականին անվտանգ։ Որքանո՞վ է շահավետ: Լավ գրպանահատը, ընտրելով ճիշտ զոհին և վստահ իր հմտություններին, կարող է հեշտությամբ վաստակել տարեկան հարյուրից երեք հարյուր հազար դոլար... Նույնիսկ Ռուսաստանում...
Վիկտորիանական Անգլիայում գրպանահատությունը պատժվում էր մահապատժով: Ենթադրվում էր, որ հրապարակային կախաղան կխանգարի «խոստումնալից երիտասարդներին» միանալ քրեական համայնքին։ Այնուամենայնիվ, Սքոթլանդ Յարդը ստիպված եղավ հրաժարվել այս գաղափարից, երբ այս «ներկայացումների» հանդիսատեսը սկսեց բողոքել ժամացույցների և դրամապանակների անհետացման մասին ...

Հռոմը, Փարիզը, Լոնդոնը, Նյու Յորքը և շատ այլ զբոսաշրջային կենտրոններ միաժամանակ գրպանահատների պրոֆեսիոնալ տեղայնացման վայրեր են։ Սակայն, չնայած այն հանգամանքին, որ մեծ քաղաքները գրպանահատների իրական «ֆավորիտներն» են, վերջիններս կարող են աշխատել ցանկացած վայրում՝ Անքորիջից մինչև Անկարա, պայմանով, որ լինի ամբոխ, որտեղ նրանք կարող են ընտրել իրենց զոհերին...

Երկար ժամանակ համարվում էր, որ Տոկիոն անվտանգ է զբոսաշրջիկների համար։ Բայց նրանք, ովքեր պարծենում են նրա բնակիչների ազնվությամբ, մոռանում են այն վեց միլիոն դոլարի մասին, որն ամեն տարի ընկնում է գրպանահատների ձեռքը...


Իսկ ի՞նչ կասեք Ռուսաստանում։ Ըստ վիճակագրության՝ Ռուսաստանի մեծ քաղաքի յուրաքանչյուր չորրորդ բնակիչը կյանքում գոնե մեկ անգամ գրպանահատի զոհ է դարձել... Նրանք միշտ մոտ են՝ տրանսպորտում, շուկայում, խանութում և նույնիսկ թատրոնում։ .

Գրպանահատները կամ, ինչպես ասում են հետախույզները, «կպցված կոստյումը», ըստ գողության եղանակի և վայրի պայմանականորեն բաժանվում են մի քանի խմբերի։ Առաջին խումբը «սքրիններն» են կամ «մարաֆետները» ... «Մարաֆետը» ծաղկեփունջ է, անձրեւանոց, բաճկոն, փաթեթ գողի ձեռքին, որոնք օգտագործվում են որպես էկրան գողություն կատարելիս...


Երկրորդ խումբը՝ «շեյքերներ»։ Նա կառչում է տուժողից և սուր ու դիպուկ հարվածներով ներսի գրպանից թակում է դրամապանակը, բջջային հեռախոսը և այլն... Տուժածի հետ վարվելու ամենասիրելի միջոցը «Օ՜, կներեք, սխալ հասկացա»․․․ .

Երրորդ խումբը՝ «լվացողներ» կամ «հակեր»։ Սրանք նրանք են, ովքեր ձեզ հետ կտրում են մեր գրպաններն ու պայուսակները։ «Հակերի» մեջ կան, օրինակ, այսպես կոչված «վիրաբույժներ»՝ սկալպելով ու մանր մետաղալարով աշխատող...


Եվ կան այնպիսիք, ովքեր կտրում են ածելիով («լվացարանը» ածելիի կեսն է, որպես կանոն՝ «Նևա» կամ «Սպուտնիկ» ապրանքանիշի) կամ սրած մետաղադրամով։ Ավելի քիչ է օգտագործվում սրածայր եզրով օղակը: Ի դեպ, այս կատեգորիայի գողերին կարելի է բաժանել նաեւ ըստ կտրելու մեթոդի՝ ըստ որոշակի կորպորատիվ ինքնության։ Պայուսակները կտրվում են անկյան տակ, տառով (խաչաձեւ) կամ կողքից և ներքևից...


Չորրորդ - «պինցետ»: Ոստիկանների տեսանկյունից՝ ամենահմուտ գողերը. Նրանք սովորաբար աշխատում են խմբերով, օգտագործելով միայն թեթևությունը: Ոմանք շեղում են զոհի ուշադրությունը, մյուսները դատարկում են նրա գրպանները... Այս մեթոդը կոչվում է «բախում»...

Կամ «քաղաքավարի» մեթոդը... Փաստն այն է, որ բիզնեսում հաջողության հասնելու համար անհրաժեշտ է երկու խնդիր լուծել՝ դրամապանակից շեղել «զոհի» ուշադրությունը և կատարել մանր անկազմակերպ գործողություններ, որոնք ի վերջո. անհավասարակշռել զոհին...

Ահա մի աղջիկ է «թափում» ապրանքները...

Այստեղ տուժողը սկսում է օգնել նրանց մեծացնել ...

Եվ հիմա գործընկերը գալիս է աշխատանքի ...

«Զոհի» ուշադրությունը շեղելու մեթոդների թիվը նույնքան է, որքան դրանք կիրառող մարդկանց թիվը։ Օրինակ, կանացի «պինցետները» հակված են շփոթեցնելու «զոհին»՝ օգտվելով նրանց սեքսուալությունից: Ոչ մի գերբնական բան չկա նրանում, որ գրպանահատ կինն իր հոյակապ կրծքով կամ ախորժելի էշով կարող է քսվել քեզ։ Նման պահին դուք սովորաբար այնքան եք ծանրաբեռնված, որ դժվար չէ ձեզ ազատել արժեքներից...

Բայց ամենահայտնի «արհեստը» ձեր գրպանից գողանալն է...

Բաճկոններից, բաճկոններից ու տաբատներից մեծ հաճույքով «հանում» են դրամապանակներ, փողեր, հեռախոսներ, փաստաթղթեր...

Նրանք դա անում են հատկապես արդյունավետ շուկաներում, տրանսպորտում, հասարակական վայրերում, խանութներում և բանկերում...


Ինչպե՞ս է դա տեղի ունենում: Եվ ահա թե ինչպես ... Նախ պետք է պարզել, թե որտեղ է գտնվում դրամապանակը: Մարդկանց մեծամասնությունը հակված է փողը պահել իրենց աջ գրպանում: Այն սովորաբար դուրս է գալիս հետևի կամ կողային գրպանից և հեշտությամբ երևում է: Այս դեպքում հաջորդ քայլը որոշելն է, թե ինչպես է գտնվում դրամապանակը: Դրամապանակի դիրքը սովորաբար թելադրում է, թե արդյունահանման որ մեթոդները պետք է օգտագործվեն: Դրամապանակ գողանալու ամենաբնորոշ միջոցը այսպես կոչված «երկու մատով ընդհատումն» է։ Կանգնած «զոհի» կողքին՝ գրպանահատը ցուցամատն ու միջնամատը ծալում է V տառի մեջ, մտցնում գրպանը։ Գողերը դա բացատրում են այսպես. «Ձեր մատները միաժամանակ և՛ գրպանում են, և՛ գրպանից դուրս: Սա բավական է դրամապանակը հանելու համար, բայց բավարար չէ, որ սեփականատերը խորթ բան զգա»…

Բախման և «զոհի» ուշադրությունը շեղելու ժամանակ գողը կտրում է դրամապանակը և հանում այն։ Դա արվում է ոչ թե ամաչկոտ ու զգուշավոր, այլ արագ ու հզոր։ Այս մեթոդի տարբերակն այն է, որ դրամապանակը քաշեք դեպի գրպանի վերևը՝ այն ավելի ուշ հանելու համար…

Գրպանահատի մեկ այլ սիրելի հնարք է «զոհին» քացի տալ դրամապանակից անմիջապես ներքեւ՝ դրանով այն վեր բարձրացնելով, որպեսզի ծայրը դուրս մնա գրպանից։ Այնուհետև գողը բռնում է դրամապանակի ծայրը և ամուր պահում այն, մինչդեռ տուժողը հանգիստ հեռանում է իր փողերից: Դրամապանակը սահուն դուրս է սահում գրպանից, բայց մարդը դա չի նկատում... Բնականաբար, դա արվում է ամբոխի մեջ ջախջախվելու ժամանակ կամ մի իրավիճակում, երբ «զոհի» ուշադրությունը շեղվում է ինչ-որ բանով…

Հետևի գրպանից գողանալու մեկ այլ եղանակ «կտրատելն» է։ Շատ գրպանահատներ կտրվածքն այնպես են անում, որ դրամապանակն ուղղակի դուրս է ընկնում, բայց կան ավելի արդյունավետ մեթոդներ...

Օգտագործելով մի զույգ փոքր մետաղական կտրիչներ, կտրեք գրպանի ամուր վերին մասը, այնուհետև, օգտագործելով ածելի, այն կիսով չափ կտրեք վերևից ներքև: Եթե ​​դրանից հետո դրամապանակը չընկնի, այն կարելի է հանել՝ չզգալով նվազագույն դժվարություն։ Կծկիչներն անհրաժեշտ են նաև, երբ դրամապանակը առջևում է և շղթայով ամրացված է տաբատի գոտուն. սա հատկապես տարածված է վարորդների շրջանում: Անհրաժեշտ է կտրել և ճանապարհորդով կամ կոճակով ամրացված գրպանին հանդիպելիս ...

Մեթոդի ողջ գեղեցկությունը կայանում է նրանում, որ մինչ գողը կտրում է գրպանը, ածելիը դրվում է դրամապանակի վրա, որպեսզի «զոհը» արտասովոր սենսացիաներ չապրի…

«Կտրումը» նույնպես բավականին լայնորեն կիրառվում է կողային գրպաններ մուտք ունենալու համար: Մինչ «զոհի» ուշադրությունը տարվում է ինչ-որ հետաքրքիր բանով, գրպանի ներքևում կտրված է կիսալուսնաձեւ կոկիկ անցք։ Ամբողջ պարունակությունը միանգամից ընկնում է գետնին...

Կողքի գրպանից գողանալու մեկ այլ մեթոդ «քաշվելն է»: Բթամատն ու ցուցամատը խցկվում են գրպանը և մի քանի անգամ աստառի ծալքերը քաշվում են դեպի իրենց, ինչի հետևանքով գրպանը շուտով շրջվում է դեպի դուրս, և դրա պարունակությունը բացվում է ձեր առջև՝ կարծես պատուհանի մեջ։ Հասկանալի է, որ այս «ինվերսիան» ամենաարագ ճանապարհը չէ, քանի որ մինչ գրպանը ներս շրջելը, պետք է շատ փոքր ծալքեր հավաքվեն, բայց ընդհանուր առմամբ ամբողջ պրոցեդուրան տևում է ոչ ավելի, քան մեկ րոպե…

Ներքին գրպանից գողություն կատարելիս գլխավոր գաղտնիքը «զոհին» սխալ ճանապարհով ուղարկելն է։ Քանի որ նման գործողությունը «ճակատային հարձակում է», անհրաժեշտ է շեղել «զոհի» ուշադրությունը՝ ստիպելով նրան այնպես շրջել գլուխը, որ նույնիսկ ծայրամասային տեսողությամբ նա չկարողանա հայտնաբերել գրպանահատի գործունեությունը… Տեսեք, մինչ գրպանահատը շեղում է ուշադրությունը, նրա աջ ձեռքը փող է հանում…

Միայնակ գրպանահատը կարող է որոշակի փոշի թափել «զոհի» ուսին (դրամապանակի դիմացի կողմում) և պատմել նրան այդ մասին։ Մինչ գրպանահատը մաքրում է քեզ, նրա ձեռքը թաքցնում է իր բոլոր մանիպուլյացիաները։ Բացի այդ, «փլուզողը» կարող է հարբած ձեւանալով, նրբորեն գլուխը դնել «զոհի» ուսին (սա կոչվում է «շան համբույր»), իսկ հետո նրա մարմինը կթաքցնի կատարված մանիպուլյացիաները… այս...

Դե, գրպանահատների համար ճակատագրի իսկական նվերը բացված պայուսակն է...


Իսկ այդպիսի բաց պայուսակներ շատ են... Աերոբատիկա՝ դրամապանակ վերցրու, դրանից փող հանիր, դատարկ դրամապանակը նորից դրիր պայուսակի մեջ, փակիր պայուսակը։

Գրպանահատների ամենաարտոնյալ կաստանը Մարվիհերներն են։ Նրանք, ինչպես «փլակողները», աշխատում են միայն ձեռքերով, բայց միեւնույն ժամանակ նրանց հետաքրքրում է միայն մեծահարուստների դրամապանակը։ Հաճախ նրանց զոհերը օտարերկրացիներ են։ Մարվիհերները նախընտրում են աշխատել թատրոններում, ռեստորաններում, շնորհանդեսների, սոցիալական միջոցառումների ժամանակ և չեն արհամարհում նույնիսկ թաղումները: Նրանք ուշադիր հետևում են թատրոնի պաստառներին, մամուլում բամբասանքների սյունակներին, հաճախ մտնում են հասարակության ամենաբարձր շրջանակները ... Լեգենդար Պետյա Ռուչեչնիկը «Հանդիպման վայրը չի կարող փոխվել» հեռուստասերիալից հենց նա է ...


Իսկ ավելի շատ կուլտային սերիալի մասին... Ընդհանրապես ընդունված է, որ Վայներ եղբայրները Բրիկի կերպարի համար հիմք են վերցրել գրպանահատ Ալեքսանդր Պրոկոֆևի կյանքը...


Մոսկվացի 73-ամյա գրպանահատ Շորինը մահացել է քաղցկեղից. Առաջին անգամ Շորինը դրամապանակ է գողացել, երբ նա 10 տարեկան էր. նա խաբել է գումար կանաչեղենի խանութից։ Ընդհանուր առմամբ, նա ութ անգամ դատվել է գողության համար։ Պրոկոֆևն իր կյանքի ընթացքում ազնվորեն նույնիսկ մեկ օր չի աշխատել։ Ընդհանուր առմամբ, պրոֆեսիոնալը բանտում անցկացրել է մոտ 25 տարի։ Մի անգամ բարձր գողի կոչումը նրանից հանվել է քարտերով պարտվելու և պարտքը չմարելու համար։ Բայց այն բանից հետո, երբ Պրոկոֆևը վերականգնեց իր հեղինակությունը։ Վերջին անգամ ՄՈՒՀ-ի աշխատակիցները նրան բռնել են 1994թ. Այնուհետև 65-ամյա ծերունին դեռ զվարթ գողություն է կատարել երեք կայարանների տարածքում…

Գրպանահատ բռնելը աներևակայելի դժվար է. Վտանգ զգալով՝ նա դրամապանակը «գցում է» հատակին, որից հետո անհնար է դատարանում ապացուցել նրա մեղքը։ Հանցագործին պետք է բերման ենթարկել միայն դրամապանակը ձեռքին. Եվ դա կարող են անել միայն նույն վիրտուոզները։ Իսկ այդպիսի դետեկտիվներ կան։ Գողերը նրանց մեջքի հետեւում անվանում են «թիհարի» կամ «օֆիս»: Նրանցից յուրաքանչյուրի հաշվին, որպես կանոն, մի քանի հարյուր կալանավորներ ... գրպանահատներ։

Հենց որ մի հրեա գողանում է մոտ 50 միլիարդ իր ընկերներից և գործընկերներից (ճնշող մեծամասնությունը հրեաներ են), ապա անմիջապես համացանցում բազմաթիվ բլոգեր և չաթեր ծաղկում են հրեաների և փողի մասին կարծրատիպային առակներով՝ կրկնելով հին զրպարտությունը, որ մեր օրենքները . իբր թույլ տվեք խաբել ուրիշներին՝ հակառակ դեպքում վարելով արդար ապրելակերպ:

Ոչինչ ավելի հեռու է ճշմարտությունից, քան այս հայտարարությունը: Իրականում, հրեական օրենքը մեզ սովորեցնում է, որ այն, թե ինչպես ենք մենք վարվում ուրիշների հետ, գուցե Արարչի հետ մեր հարաբերությունների ամենակարևոր կողմն է: Այս միտքն արտահայտվել է ինչպես հրեական վարդապետության մեջ, այնպես էլ առանձին օրինակներում գործնականում Աշխարհի Ստեղծումից ի վեր:

Ահա այսպիսի ուսմունքների և պատմությունների փոքր ընտրանի:

4100 տարի առաջ

Մարդիկ այնքան էին թաղվել մեղքերի մեջ, որ Ամենակարողին այլ բան չէր մնում, քան ջնջել ամբողջ աշխարհը և ամեն ինչ նորից սկսել Նոյից և նրա որդիներից: Որո՞նք էին այս սերնդի մեղքերը: Թորան ասում է. «Եվ երկիրը ապականվեց Ամենակարողի առաջ, և երկիրը լցվեց կողոպուտով»: Թալմուդում ասվում է, որ չնայած նրանց բազմաթիվ մեղքերին, դատավճիռը ստորագրվել է, քանի որ նրանք զբաղվում էին ավազակությամբ: Մի քանի դար անց Նոյի հետնորդները Արարչի դեմ կռվելու համար աշտարակ են կառուցել «գլուխը դեպի երկինք»։ Ի՞նչ արեց Ամենազորը: Քանի՞սն է նա ոչնչացրել։ Ոչ մեկ. Նա ուղղակի ցրեց նրանց ամբողջ երկրով մեկ: Ինչպես բացատրում են իմաստունները, չնայած այն հանգամանքին, որ մարդիկ համարձակվել են դավադրություն կազմակերպել G-d-ի դեմ, նրանք գործել են ներդաշնակ և միասին։ Ի հակադրություն՝ «Ջրհեղեղի սերնդի մարդիկ զբաղված էին ավազակությամբ, նրանց միջև թշնամություն էր տիրում, ինչի համար էլ նրանք կործանվեցին»։

3700 տարի առաջ

Աբրահամն ու Սառան եկան Քանան իրենց եղբորորդի Ղովտի հետ։ Որոշ ժամանակ անց վիճաբանություն սկսվեց Աբրահամի և Ղովտի հովիվների միջև։ Ինչո՞վ է պայմանավորված վեճը: Միդրաշ Ռաբբան լույս է սփռում դրա վրա. Ղովտի հովիվները ոչխարներ էին արածեցնում ուրիշների արոտավայրերում, իսկ Աբրահամի հովիվները, բռնելով նրանց այս ամենի մեջ, մեղադրեցին նրանց գողության մեջ:

3300 տարի առաջ

Եգիպտոսից ելքից յոթ շաբաթ անց հրեա ժողովուրդը եկավ Սինա լեռ՝ ստանալու Բարձրյալի Ուխտը: 613 պատվիրաններից Նա ընտրեց 10-ը, որպեսզի անձամբ հռչակի դրանք ժողովրդին: Տասը պատվիրաններից հինգը վերաբերում են մարդկային հարաբերություններին, և դրանցից երեքը խոսում են ազնիվ ապրելու անհրաժեշտության մասին՝ մի գողացեք, մի սուտ վկայություն մի տվեք և մի ցանկացեք ուրիշի ունեցվածքը։ Եվ դա բոլոր ժամանակների երանգն է տալիս:

2900 տարի առաջ

Դավիթ թագավորը գրեց. «Ո՞վ պիտի բարձրանա Տիրոջ լեռը և ո՞վ կկանգնի Նրա սուրբ բնակավայրում։ Նա, ում ձեռքերը մաքուր են և սիրտն՝ անարատ, ում հոգին ուղղված չէ սուտին, ով չի երդվում սուտ երդումներով։ «

2600 տարի առաջ

Ամենակարողը հանդիմանում է հրեաներին ծոմ պահելու համար. «Ամեն օր նրանք փնտրում են Ինձ և ուզում են իմանալ Իմ ճանապարհները... «Ինչո՞ւ ենք մենք ծոմ պահում, իսկ դու չես տեսնում», - հարցնում են նրանք: «Մենք խոնարհեցնում ենք մեր հոգիները, բայց դու չգիտեմ?" Ահա, քո պահքի օրը դու քո շահն ես փնտրում և բռնությամբ պահանջում քո բոլոր պարտապաններից: Ահա, դուք ծոմ եք պահում վեճերի և կռիվների համար և ուրիշներին համարձակ ձեռքով հարվածելու համար… «Յեշայահուն սովորեցնում է հրեաներին ծոմ պահել». ազատ, եւ կոտրել ամեն լուծ. Հացդ քաղցածների հետ կիսիր, իսկ թափառական աղքատներին քո տուն բեր: Երբ տեսնեք մերկ մարդու, հագցրեք նրան… Այնուհետև դուք կաղաղակեք, և Ամենակարողը կլսի, դուք կբղավեք, և Նա կասի. հոգիդ լույսով…»

2000 տարի առաջ

Մի ոչ հրեա եկավ իմաստուն Հիլելի մոտ հարցով. «Ես ուզում եմ ընդունել հրեական հավատքը, բայց միայն այն պայմանով, որ դու ինձ սովորեցնես ամբողջ Թորան, մինչդեռ ես կանգնած եմ մեկ ոտքի վրա»: «Այն, ինչ ինքներդ չեք ցանկանում, մի արեք ուրիշներին», - պատասխանեց Հիլելը: «Իսկ մնացած ամեն ինչը մեկնաբանություններ են»: Նույն սկզբունքն է արտացոլված ռաբբի Յոսիի ուսմունքում. «Թող քո հարևանի ունեցվածքը թանկ լինի քեզ համար, ինչպես քո սեփականը: Պատրաստիր քեզ ուսումնասիրելու Թորան…»: Այսինքն, նախ մենք պետք է սովորենք հարգել այլ մարդկանց ունեցվածքը: , և միայն դրանից հետո մենք կարող ենք ավելի մոտենալ G-d-ին և Նրա Թորայի ուսումնասիրությանը:

1900 տարի առաջ

«Տասը սուրբ նահատակներից» էր մեծ իմաստուն Ռաբբի Հանինա բեն Տրադիոնը։ Հռոմեացիները, մահուան ցավով, հրեաներին արգելեցին ուսումնասիրել Թորան, սակայն ռաբբի Հանինան շարունակում էր ուսանողներին հավաքել և նրանց հետ հրեական օրենք սովորեցնել։ Ի վերջո, նրան բռնեցին հենց հաջորդ դասի ժամանակ ու ողջ-ողջ այրեցին։ Ձերբակալվելուց անմիջապես առաջ ռաբբի Հանինան այցելեց իր ընկերոջը՝ ռաբբի Յոսի բեն Կիսմային, որին նա հարցրեց. «Արդյո՞ք ես կպարգևատրվեմ գալիք աշխարհում»: Ռաբբի Յոսին հարցրեց ռաբբի Հանինային, արդյոք նա ինչ-որ առանձնահատուկ բան է արել իր կյանքում: Ռաբբի Հանինան ասաց, որ մի անգամ երկու դրամապանակ ուներ։ Նա մտադիր էր մի դրամապանակից գումար նվիրաբերել բարեգործությանը, իսկ երկրորդից՝ ծախսել տոնական գնումների վրա։ Ավելի ուշ նա պարզել է, որ սխալ դրամապանակ է տվել բարեգործությանը: Չնայած այն հանգամանքին, որ նա կարող էր փոխհատուցել իրեն այս գումարը երկրորդ դրամապանակից, ռաբբի Հանինան նախընտրեց այն տալ նաև աղքատներին։ — Այդ դեպքում,— ասաց ռաբբի Յոսսին,— թող իմ բաժինը հաջորդ աշխարհում լինի ձերի նման։

Նման պահվածքն իսկապես զարմանալի է։ Ռաբբի Յոսին հիանալի գիտեր, որ ռաբբի Հանինան իր ողջ կյանքը նվիրել է պատվիրանների կատարմանը և Տորայի ուսումնասիրությանը (չնայած իրեն սպառնացող վտանգին): Սակայն նա իր պատասխանը տվեց միայն այն բանից հետո, երբ համոզվեց, որ ռաբբի Հանինան իրեն ազնիվ է պահել նաև այն ամենում, ինչ վերաբերում է պետական ​​փողերին։

1700 տարի առաջ

Ռաբբան՝ Թալմուդի մեծագույն իմաստուններից մեկը, ուսուցանել է, որ երբ մարդու հոգին դրախտ է բարձրանում, առաջին հարցը, որ նրանք տալիս են, հետևյալն է. «Ազնի՞վ ես եղել քո գործերում»:

1000 տարի առաջ

Ռաբբեյնու Գերշոմը՝ Աքսորի լույսը, արգելում էր այլ մարդկանց հասցեագրված նամակներ բացել։ Մարդու իրավունքների շարժման սկսվելուց հազար տարի առաջ ռաբիսները հասկանում էին անհատական ​​իրավունքների կարևորությունը և բացարձակապես ամեն ինչում հնարավորինս ազնիվ լինելու անհրաժեշտությունը:

700 տարի առաջ

Ռաբբի Յակով բեն Աշերը, որը նաև հայտնի է որպես Բաալ Աթուրիմ, հուդայականության բոլոր օրենքները բաժանեց չորս մասի: Այս կառույցը դարձավ հրեական օրենքի հիմքը: Բաժիններից մեկը՝ Հոշեն Միշպատը, ամբողջությամբ նվիրված է մարդկանց հարաբերություններին վերաբերող օրենքներին և ազնիվ բիզնեսի բոլոր տեսակներին։

70 տարի առաջ

The Lubavitcher Rebbe հրատարակել է «Ayom Yom» օրացույցը, որը պարունակում է հասիդական ասացվածքներ տարվա յուրաքանչյուր օրվա համար: Օր 8-ի համար Ավա Ռեբբեն գրում է հետևյալը. «Ի՞նչ օգուտ Հասիդական ուսուցումից և բարեպաշտությունից, եթե նրան պակասում է ամենակարևորը` սերը մերձավորի հանդեպ: Կամ, մի արասցե, նույնիսկ ավելի վատ, տառապանքը հասցվի ուրիշներին»:

Եվ ամեն ոք, ով այլ կերպ է մտածում, պարզապես քնել է հրեական դպրոցում բոլոր տարիները: