Նախկինում Թուրքիայում շատ տարբեր ժողովուրդներ կային, հայեր, հույներ, հրեաներ, ասորիներ: Որտեղից են եկել թուրքերը: Ովքեր են նրանք?

Սելջուկի:

Ըստ պաշտոնական գիտության, վեցերորդ դարում առաջին թյուրքական ժողովուրդը հայտնվեց Մալայա Ասիայում: Բյուզանդական տիրակալներն այստեղ ողջունեցին բուլղարներին, արաբները այստեղ գրավեցին Կենտրոնական Ասիայից թյուրքախոս մուսուլմաններ, եւ հայ թագավորները ստեղծվեցին ավարների պաշտպանության համար: Այնուամենայնիվ, այս ցեղերը աղաղակեցին, լուծարվեցին տեղի բնակչության շրջանում:

Թուրքերի գյուղացիները դարձան Սելշուկի. Թուրքախոս քոչվոր ժողովուրդներ, որոնք բնակեցված են Կենտրոնական Ասիայում եւ Ալթայում (թուրքերի լեզուն վերաբերում են Ալթայենի ընտանիքին), որը կենտրոնացած էր Օգուցի ցեղի շուրջ, որի ղեկավարներն ընդունեցին իսլամը:

Սրանք Թուրքմեններ, Կինիկին, Ասարա, Քայի, Կարամանիան եւ այլ ժողովուրդներ էին: Սկզբում Սելջուկին ուժեղացավ Կենտրոնական Ասիայում, նվաճեց Կորեսը եւ Իրանը: 1055-ին նրանք գրավեցին Բաղդադի խալիֆայապետը եւ տեղափոխվեցին Արեւմուտք: Նրանց շարքերում թափեցին ֆերմերները Իրանից եւ Արաբական Իրաքից:

Սելջուկովի կայսրությունը մեծացավ, նրանք ներխուժեցին Կենտրոնական Ասիա, նվաճեցին Հայաստանը եւ Վրաստանը, գրավեցին Սիրիան եւ Պաղեստինը, բավականին միանալով բյուզանդիային: XIII դարի կեսին կայսրությունը, առանց գոյատեւելու մոնղոլների ներխուժումը, կոտրվեց: 1227-ին Քայի ցեղը տեղափոխվեց Սելջուկովի տարածք, որի միջոցով Էրթորգուլի կանոնները, որոնց որդին, Օսմանը, դարձավ թուրքական պետության հիմնադիրը, որը հետագայում անվանեց Օսմանյան կայսրություն:

Խառնուրդ

Մոնղոլների ներխուժումը ներգաղթյալների նոր հոսք առաջացրեց, եւ XIII դարում Խորեզմայից ցեղերը եկան Մալի Ասիայի: Եվ այսօր Թուրքիայում առաջանում է Hommbed- ի հնագույն ցեղը:

XII դարից ի վեր թուրքերը սկսեցին տեղափոխվել կարգավորում, խառնվելով բնիկ ժողովուրդների հետ, որոնք նշում էին բնակչության իսլամացման եւ հետեւանքի սկիզբը: Հյուսիս-արեւմուտքից սրանից զուգահեռ, Pechenegs- ը, ռումինացիները եւ արեւելյան սլավոնները գաղթել են Միդի Ասիան:

Թուրք ժողովուրդը ձեւավորվել է մինչեւ դարի վերջ: Արդեն 1327-ին Թուրքիայի որոշ շրջաններում պաշտոնական լեզուն թյուրքական էր, եւ ոչ թե պարսկերեն: Ժամանակակից թուրք գիտությունը կարծում է, որ Թուրքիայի բնակչությունը 70% համահունչ է սելջուկ Թուրկովի սերունդներին եւ բնիկ բնակչությունից 30%:

Մեկ այլ վարկած

Ռուսական գիտությունը այլ կերպ է համարվել: Էֆրոնում եւ Բրոկհաուսում, Էֆրոն եւ Բրոկհաուսում նշեցին, որ թուրքերի նախնիները «Ուրալ Ալթայի ցեղերն» են, բայց այլ ազգությունների ներգաղթյալների զանգվածի պատճառով նրանք վաղուց կորցրել են իսկությունը հույների սերունդներ , Բուլղարացիներ, սերբեր, ալբանացիներ եւ հայեր:

Պարզվել է, որ նման վստահությունը հիմնված է պատերազմական Օսմանսի պատմության վրա: Սկզբում նրանք շահեցին Բյուզանդիայի տարածքը, այնուհետեւ Բալկանյան, Հունաստան, Եգիպտոս: Եվ ամենուր արտահանված բանտարկյալներն ու ստրուկները:

Ստրուկները վճարվել են նվաճված ժողովուրդների կողմից, երեխաներն ու կանայք ընտրվել են ստրուկներից: Թուրքերը ամուսնացան հայերի, սլավոնների, Գրիչանիայի հետ: Եվ երեխաները ժառանգել են այս ժողովուրդների առանձնահատկությունները:

Եղել է եւս մեկ գործընթաց, որը հանգեցրեց հույների եւ այլ ժողովուրդների «հավաստիացման», որոնք նախկինում գտնվում էին Բյուզանդիայի պաշտպանության ներքո: 1204 թվականից հետո Կոնստանտինոպոլը նյարդայնացրեց խաչակիրների կողմից, հույները դադարեցին քննարկել լատինական դաշնակիցները:

Շատերը գերադասեցին մնալ «Օսմանսի տակ» եւ վճարել jizy- ը `սխալը, ոչ թե Եվրոպա մեկնելու փոխարեն: Պարզապես այս պահին հայտնվեցին իսլամական քարոզիչներ, որոնք հեռարձակում էին, որ կրոնների միջեւ եղած տարբերությունները շատ չէին եւ նրանք, ովքեր համոզում էին բյուզանդացիներին, ընդունելու իսլամը:

Գենետիկա

Գենետիկական ուսումնասիրությունները հաստատում են. Թուրքերը տարածոգեն են: Անատոլիական թուրքերի գրեթե մեկ քառորդը կարող է վերագրվել ավտոհակյաց ժողովուրդներին, մեկ քառորդը կովկասյան ցեղերի, 11% -ը ունեն փյունիկ Գալոգուպ (սրանք հույների սերունդ են), բնակչության 4% -ը ունի արեւելյան սլավոնական արմատներ:

Մարդաբանները կարծում են, որ թուրքերի միջին ցուցանիշը եվրոպական նման մրցավազքի ներկայացուցիչ է, եւ ի վերջո, սելջուկի թուրքերը Եվրոպա չէին: Կենտրոնական Ասիա եւ այժմ բնակեցված են մոնոգոլիդե ժողովուրդներով:

Ինչ են մտածում թուրքերը

Թուրք ազգագրագետ Մախթուրքը հետաքրքրվեց այս հարցով: Նա գնաց Կենտրոնական Ասիա եւ Ալթայ, գտնելու այնտեղ առնչվող ազգություն ունեցող թուրքեր, գտեք ընդհանուր լեգենդներ, նույնական տարրեր նախշերով եւ հագուստով, ընդհանուր ծեսերով: Նա ավելի մեղմորեն բարձրացավ խուլերի մեջ եւ հեռավոր գլխավերեւում, բայց ոչինչ չգտավ:

Ավելին, նա զարմացավ, որ Կենտրոնական Ասիայի մարդաբանորեն մարդիկ շատ տարբեր են թուրքերից: Եվ հետո, պրոֆեսորը ծագեց այն տեսությունը, որ պաշտոնական պատմությունը հարմարեցնում է իրականությանը, եւ XII դարում թյուրքական ցեղերը սկսեցին իրենց միգրացիան: Նրանք առաջինը տեղափոխվեցին դեպի հարավ-արեւելք, իսկ հետո Իրան եւ Մալայա Ասիայում:

Ազգագրագետը նշեց, որ մաքուր թուրքերը մինչ այժմ Թուրքիայում են, նրանք պահպանեցին մոնղոլոիդ տեսքը եւ կոմպակտ կերպով բնակվում երկրի մի քանի մասերում:

Ըստ վիճակագրության, այժմ աշխարհում ապրում է 89 միլիոն թուրքեր: Նրանցից 59 միլիոնն ապրում է Թուրքիայում, հինգը Սիրիայում եւ Իրաքում եւ գրեթե յոթ-Եվրոպա:

Գերմանիայում գտնվող բոլոր թուրքերի մեծ մասը `չորս միլիոն, 800,000 թուրքեր ապրում են Բուլղարիայում, Բրիտանիայում` Հալմիլիոն: Միլիոն թուրքականներն ապրում են Նիդեռլանդներում եւ Ավստրիայում: Բելգիայում - 200,000 թուրքեր, Հունաստանում, 120,000, Շվեյցարիայում, 100,000, Մակեդոնիայում, 78,000, Դանիայում, Ռումինիայում, 60,000: ԱՄՆ-ում, 500,000 թուրքեր: Ռուսաստանում ապրում է ընդամենը 105,058 թուրքեր:

Թուրք ժողովրդի ձեւավորման պատմությունը: Թուրքեր - թյուրքախոս մարդիկ, Թուրքիայի հիմնական բնակչությունը: Մոտ 81 միլիոն մարդու ընդհանուր թիվը: Մահմեդական-սուննի մահմեդականների մեծ մասը (մոտ 90%) տարածված է Սուֆի Թարիիկացու համար: Հին ժամանակներից փոքր Ասիան բնակեցված է տարբեր հինավուրց երկրների կողմից, որոնք ամենեւին էլ ճիշտ չեն ժամանակակից թուրքերի նախնիներին: 40 հազար տարի առաջ տեղի է ունեցել մի քանի բնակչություն. Նրանց ժամանակակից պատմաբաններն ու հնագետները հաճախ կոչվում են Crohanyonians, ես հավատում եմ, որ սրանք Ատլանտայի սերունդների սերունդների սերունդ են: Դա kromanonians- ն էր, որոնք հանդիսանում են ժամանակակից Եվրոպայի բոլոր եվրոպական ժողովուրդների հիմքը: 22 հազար օրվա ընթացքում Dne - այնտեղ (Մ. Ազիան հարավ-արեւելյան մասում) ներթափանցում է նոր մարդկանց `Ակկադյանների (սա յոթ-կավիճական ժողովուրդների հնագույն հիմք է): Dne- ի 12 հազար գյուղերից - Օրինյակի մշակույթի ցեղերը սկսում են ներթափանցել Մ.Ազիայի արեւմտյան մասը (Սա նաեւ Ատլանտիսից ներգաղթյալների հանգուցյալ սերունդ է), սրանք նաեւ եվրոսկիդոիդներ են: Թուրքիայում ձեւավորվել է 7500 DNE - Խաջիլարի մշակույթ: Այս մշակույթի ցեղերը նույնպես եվրոպացիներ էին `Մ. Ազիայի նախորդ բնակիչների սերունդները: Ձեւավորվեց 6500 Dne - Անատոլիական մշակույթ. Նախորդ մշակույթների սերունդ: 3900-ով `Անատոլիական մշակույթի ցեղերը, բացառությամբ Մ.Ազիայի ամբողջ տարածքը Կովկասի եւ Հյուսիսային Միջագետքի ամբողջ տարածքը: Այս մշակույթի բնակչությունը շտապների նախնիներն էին: 3300 Դնեպին, Կովկասի տարածքում եւ Միջագետքի հյուսիսում ձեւավորվել է Կուրո-Առաք նեոլիթյան ցեղերի նոր մշակույթ, Մ. Ազիայի ցեղերի եւ Կուր-Առաք Նեոլիթյան ցեղերի միջեւ հայտնվեցին տարբերությունները: Բայց միեւնույն ժամանակ, Մ.Ազիայի բնակչությունը եվրոպականն էր (Միջերկրական տիպի եվրոպական տեսակետներ): 2500-ով `Մ.Ազիայի տարածքում ձեւավորվել է փորվածքի մշակույթ. Այս մշակույթը անատոլիական մշակույթի շարունակություն է: Բայց Կրետո-Միկան մշակույթը ներթափանցվեց Մ. Ազիայի արեւմտյան ափին (այս մշակույթի ցեղերը `կեսգիշեր, եկան Հին Հունաստանի տարածքից): 1900-ին, Հյուսիսից, Լավիացիայի, խեթացիների բազմաթիվ ցեղերը, պալայացիները սկսում են ներթափանցել հնդեվրոպացիների Մ. Ազիա տարածքը: Աստիճանաբար գնաց Մ. Ազիա հնդեվրոպացիների բնակավայրը: 1300-ով `Մ.Ազիայի հիմնական բնակչությունը դարձավ Հեթտին: Աթոռները եւ Լավիացիները գրավեցին փոքր տարածքներ: Հունական ցեղերը (Ախիթիս) եւ Տրոջանն ապրում էին արեւմտյան մասում (սրանք Աոնացիների հետ սերունդ են Աչանդացիների հետ): 1100-ի ներքո - տեղի են ունեցել էթնիկական ծանր փոփոխություններ: Արեւմուտքից մինչեւ Մ.Ազիա տարածքը ներխուժեց ֆրիկյաններ (նրանք բնակվում են դեպի հյուսիս-արեւելք Մ. Ասիա): Մ.Ազիայի հարավ-արեւմուտքը բնակեցված է Carians- ի կողմից (հունական ցեղերը, որոնք տեղահանվել են Հունաստանից, Dorians): Մ. Ազիայի հիմնական բնակչությունը (Hitty) ստանում է նրանց նոր անունը `կապպադոկյաններ: Լավիացիները աստիճանաբար ստացան իրենց նոր անունը `լիկոններ: Աթոռների հիման վրա եւ ներխուժել են Արեւելյան ֆրիկյանների տարածքը սկսում է ձեւավորել նոր մարդկանց `հայեր: 700 Dne - Հյուսիս-Արեւմուտք Մ. Ազիան ներխուժեց ռուսաց ցեղեր (սա Բալկանյան թերակղզում բնակվող տրակտորների մի մասն է): 200 Dne - Celtic Galat ցեղերը ներխուժվում են Մ. Ազիայի տարածքը: Մ.Զիայի բնակչության էթնիկական կազմը դառնում է ավելի մնացորդ: Բայց Ալեքսանդր Մակեդոնիայի քարոզարշավի շնորհիվ եւ Հելինսկի Հելլինիկ պետությունների հետագա ստեղծումը Հունարենը (Էլինսկին) դառնում է ավելի ու ավելի բաշխված: Մեր դարաշրջանի 200 տարի - չնայած այն հանգամանքին, որ Մ.Ազիայի տարածքը դարձել է Հռոմեական կայսրության մի մասը, որը գերիշխում է հունարենին, գերիշխող է Մ.Զիայում: 395 - Մ.Ազիայի տարածքը դարձավ Բյուզանդական կայսրության մի մասը, որտեղ գլխավորը գլխավորն էր հունարենը: Մ.Զիայի բոլոր ժողովուրդներն են Cappadocyters, Galats, Viphins, Pontica, Paflagonists, Carians, Pissidians, Fogyans, Cylikes - Բոլորն էլ օգտագործվում են հունարեն: Ժամանակակից Թուրքիայի տարածքի արեւելքը տիրում էր հայոց լեզվով (Հայաստանի մեծ նախկին պետության տարածքում): Հայոց լեզուն ակտիվորեն օգտագործվում էր Կիլիկիայի բնակչության կողմից, այնտեղ շատ հայեր էին ապրում: Արեւելյան Անատոլիայում բնակչության էթնիկական կազմը ավելի բազմազան էր. Այնտեղ վրացիները, քրդերը, արաբները բացի ապրում էին հույների: Իրական թուրքական ազգային պատկանելության ձեւավորման համար կարեւոր դեր խաղացել են թուրքերի լեզվական ազդեցությունը: ե. Սկզբնապես, ժամանակակից Թուրքիայից, Ալթայի տարածքում եւ Կենտրոնական Ասիայի տափաստաններում: Թուրքական տարրերը սկսեցին ներթափանցել փոքր Ասիա եւ Բալկանների, IV դարի վերջին, երբ այստեղ հայտնվեցին զենքեր: Բյուզանյան բյուզանդական պատմաբանը հայտնում է Ֆրաքիայում եւ Բոսֆորում ապրող որսորդներին: Այնուամենայնիվ, Վ.Ա.Գորդլեւսկին թուրքերի նախնական ներթափանցումը վերագրեց MADNY ASIA- ի կողմից VIII-X դարերով: Հանդիպելով այստեղ, Կարլուկովի, Քիգլայի, Կանգլայի թուրքի ցեղերը: 530-ին Բյուզանդիան բնակություն հաստատեց Անատոլիայում (Թրապիզունդ քաղաքի թաղամասեր, Չորոչ եւ Վերին Եփրատ) բուլղարի մի մասը: Ավելի ուշ Պարսիցի բյուզանդական սահմանները պաշտպանելու համար 577-ին, իսկ 620-ին, իսկ կայսր Իրակլին, բնակություն հաստատեց Արեւելյան Անատոլի Ավյան մարտիկների տարածքում: Չնայած այն հանգամանքին, որ թյուրքական տարրերի նախնական ներթափանցումը դրվագիկ էր, նրանք չեն թողնում այդ արդյունքը Մալայա Ասիայի էթնիկ պատմության մեջ: Այս թուրքերը, տեղացի բնակչության շրջանում կարգավորմամբ, ձուլվել եւ լուծարվել են դրա մեջ, բայց որոշ չափով պատրաստվել է Անատոլիի (Թուրքիայի տարածքի) թուրքի սկիզբը: Եվայի վրա եւ միաժամանակ սելջուկի հետ, թուրքերի նվաճումը ներթափանցեց հյուսիս-արեւմուտքից փոքր Ասիա, Բալկաններից. Պեչենեգի (XI դարում), պարտատոմսեր (IN XII դարի XI- ի երկրորդ կեսը): Բյուզանդիան նրանց դարձավ սահմանային նահանգներում: Մ.Ազիայի թյուրքական ցեղերի զանգվածային ներթափանցումը սկսվեց XI դարում, երբ Օգուզին եւ Թուրքմենջը ներխուժեցին այգիների տակ գտնվող այգիները: Մալայա Ասիայի նվաճման ժամանակ մասնակցեց Կիյակի, Սալուրի, Ավշարի, Քայիի, Քարամանի, Բայոնդիրի թյուրքական ցեղերը: Նրանց ամենամեծ դերը խաղում էր Կիեկի ցեղը, հատկապես այն մասը, որը ղեկավարում էր Սելջուկի ընտանիքի ղեկավարները: 1071-ին Սելջուկ Սուլթան Ալպ-Արսլանը ջախջախիչ պարտություն ունեցավ Հռոմեական IV Diogen- ի բյուզանդական կայսրով `Մանկիկեթի տակ գտնվող մարտում եւ գրավեց կայսրին: Մարտի հաջողությունը ուղեկցում էր այն փաստը, որ բյուզանդական բանակի շարքերում տեղակայված թուրքերը (ձախ - Պեչենեգի կողմից Frakia- ի աջ կողմում գտնվող պարտատոմսերով), իրենց առաջնորդների կողքին շարժվեցին դեպի Սելջուկի կողմը: Մանցիկեթի ներքո տարած հաղթանակը բացեց Ogzo Turkmen Thibes- ը Մալայա Ասիայի խորքում: Սկզբնապես, Ogzo-Turkmen ցեղերի վերաբնակեցումը, ըստ երեւույթին, տեղի է ունեցել աջ կողմում գտնվող իրենց ավանդական բաժանումը (Բուզուկ, Բոսոկ) եւ ձախ (ուսանող, ուսումնասիրություններ) թեւ (շղարշ): Բուզուկի ցեղից դեպի արեւմուտք տեղափոխվելը, որպես կանոն, ուսանողական ցեղերից հյուսիսը բնակություն հաստատեց: Որպես անատոլիի տեղանունների վերլուծություն, ճանապարհի վրա, ogzovsky ցեղային ասոցիացիաները բաժանվում են, որից կարող է անհրաժեշտ լինել, որ հետագայում այլեւս չկարդանք ogzo-turkmen ցեղերի վերաբնակեցման մասին: Սա հեշտացրեց Սելժուկիդայի կողմից իրականացվող քաղաքականությունը, դիտավորյալ ջախջախելով ուժեղ ցեղային կրթությունը եւ դրանք բաժանեց երկրի տարբեր մասերում: Մալնի Ասիայի Cattlemen- ի քոչվորների հետ միասին դաշնամզները միացան, բացի անասնապահությունից, նաեւ գյուղատնտեսությունից: Նրանք նրանց հասան Իրանի, արաբական Իրաքի ֆերմերների մոտ, ժամանեցին ճանապարհ: Լինելով տափաստանային բնակիչները, այս թյուրքական ցեղերը, շարունակելով պահպանել իրենց համար սովորական ապրելակերպը, բնակություն հաստատեցին ցածր տեղերում, հիմնականում Կենտրոնական Անատոլիայի սարահարթում, կիզիլ-Օկմակ գետի աղբյուրներից ծածկելով տարածքը: Ըստ Մ.Խ.-ի Յայլաչան քոչվորների եւ բնակավայրերի, նրանք ընտրեցին սարերը, բայց հարթավայրեր, եւ, հետեւաբար, նրանք տիրապետում էին կենտրոնական ուրվագծային սարահարթին: Այստեղ թուրքերը (մեծապես նրանք պատկանում էին Քոննիկի ցեղին), ամենաշատը վերաբերում էին տեղի բնակչությանը: Կարգավորելով Կենտրոնական Անատոլի Օուզը եւ Թուրքմենստանը տեղափոխվեցին Արեւմուտք, արեւմտյան Անատոլիայի լեռնանցքներով եւ դուրս եկան Էգեյան ծով, որում հաղթահարելով Իլգազ լեռը, հասավ Սեւ ծովի ափ: XIII դարից նրանք ներթափանցեցին Լիկիայի եւ Կիլիչի լեռներում, որոնք իջնում \u200b\u200bէին այստեղից դեպի Միջերկրական ծովի ափ: Selzkukides- ի մասնաճյուղերից մեկը շուտով ձեւավորվել է Անատոլիայում, Rumsky Sultanate- ում; Մեկ այլ թյուրքախոս դինաստիա - դանիդադիդներ, Սիվասի մարզում տիրապետեց: Տեղի ունեցավ թյուրքական ցեղերի վերաբնակեցումը եւ ավելի ուշ: Այսպիսով, XII դարի վերջում ոչնչացումից հետո Խորեխմշամը Իրանում գտնվող Թեսչոկ Սալյուկ Սուլջուկի սուլթանացին, սուլիչ ցեղերի մի մասը գնաց Անատոլի: XIII դարում, այստեղ, փախչելով մոնղոլային նվաճողներից, հեռացավ ինչպես թուրքերն ու սննդուրը: Խոռեկմշահայի զորքերի մնացորդների հետ միասին Խոռեզմշախովի նահանգի մոնղոլների կողմից ոչնչացված ցեղերի մի մասը, որոնք, Նոգվիի եւ Իբն Բիբիի քրոնիկիստների կողմից, ստացան Ծառայության կողմից Սալջուկին Սուլթան ռումա: Մինչ օրս, Թուրքիայի հարավում, Հորսուդի Յուրուկսկու ցեղը: XI-XII դարերում: Շատ թուրքեր տեղափոխվեցին բնակություն հաստատելու: Նստակյաց թուրքերի էթնիկ խառնուրդը տեղական, հիմնականում իսլամացված, բնակեցված բնակչությամբ, որը հիմք է դրել Մալայա Ասիայի բնիկ բնակչության մի մասի թուրքիացման սկիզբը: Մասնակցեցին էթնոգենեզի գործընթացում հույները, հայերը, վրացիները, արաբը, քրդերը, հարավային սլավոնական, ռումինացի, ալբանական եւ այլ տարրեր: XIV դարի սկզբին Անատոլիի տարածքում կազմվել են տասնյակ անկախ հայտարարություններ, Բիլիկովի տարածքում, որոնք գոյություն ունեին մինչեւ XVI դար: Դրանք բոլորը ձեւավորվել են ցեղային հիմունքներով, որպես իշխող սեռի շուրջ քոչվոր եւ կիսաթափանցիկ թյուրքական ցեղերի համատեղում: Ի տարբերություն Սելջուկի, որի կառավարման լեզուն պարսկական էր, Անատոլյան Բայլիկը թուրքական էր օգտագործում որպես պաշտոնական գրական լեզու: Այս Բիլիկով - կարամաններից մեկի ղեկավարները վաճառվել են Սելժուկիդի մայրաքաղաքը `ձիեր, որտեղ 1327-ին թուրմական լեզուն օգտագործվել է որպես պաշտոնյան, փաստաթղթերում եւ այլն: Անատոլիայի ամենաուժեղ պետություններից գլխավորը փոքր օսմանյան պետությունը դեր խաղաց բոլոր թյուրքական Բիլիկովի միավորման մեջ, որի ղեկավարները տեղի են ունեցել Քայի ցեղից: Թուրք ազգի լրացման հարցը, Ն.Ա. Բասկակովը, կարծում է, որ թուրքերը, որպես ժողովուրդներ, սկսեցին գոյություն ունենալ միայն XIII դարի ավարտից: Ըստ Ա.Դ. Նովիչվայի, թուրքերը XV դարի վերջում ազգություն են զարգացրել: Դ. Է. Էրեմեեւը XV- ի ավարտին համարում է թուրքական ազգության ձեւավորման ավարտը `XVI դարի առաջին կեսը: Ժամանակակից թուրքերը զարգացել են երկու հիմնական բաղադրիչներից. Թուրքական քոչվոր անասնապահության ցեղեր (հիմնականում Oguz եւ Թուրքմենք), որոնք տեղափոխվել են XI-XIII դարերում: Կենտրոնական Ասիայի եւ Պարսկաստանի եւ տեղական բազմամասնության բնակչությունից: Հրապարակվել է XIX- ի վերջում `XX դարերի առաջին կեսը: Ռուսաստանի կայսրությունում Բրոկհաուսի եւ Էֆրոնի հանրագիտարանը գրել է, որ «օսմանցիները (թուրքերի անունը համարվում են ծաղրական կամ մարում), բայց այլ ցեղերի զանգվածային ալիքի հետեւանքով նրանք ամբողջովին կորցրեց իրենց ազգագրական բնույթը: Հատկապես Եվրոպայում ներկայիս թուրքերը հիմնականում հույների, բուլղարացի, սերբական եւ ալբանական ռենեգադների սերունդ են կամ տեղի են ունեցել թուրքերի ամուսնություններից այս ցեղերի կամ Կովկասի բնիկների հետ կանանց հետ »: Մոնղոլական նվաճման ժամանակ Կայա ցեղի նվաճումը պատմեց Արեւմուտքին, Խոռեչկա, դելալ Ադ-Դինի հետ միասին եւ ծառայություն մտավ Սալջուկ Սուլթան Ռումա: 1230-ականներին: Քայի Էրտրոգրի ցեղի առաջնորդը Սուլթանից ստացել է Սուլթանին գետի ափին գտնվող բյուզանդիա տիրապետում: Սաքարիան նստավայր է Սոգոգուտ քաղաքում: 1289 թվականին նրա որդին, Օսման Ես Սուլթանը նշանակեց ծոցի տիտղոս: 1299 թվականին Օսման Ես անկախ պետության կողմից հռչակեցի նրա տնօրինությունը, դառնալով Նոր դինաստիայի հիմնադիր եւ պետության հիմնադիր, ընդգրկված պատմության մեջ, որը կոչվում էր Օսմանյան կայսրություն: Քարոզարշավների արդյունքում օսմանյան սուլթաններին հաջողվել է մալայա Ասիայում տիրապետել բյուզանդական ունեցվածքը, XIV-XV դարի երկրորդ կեսին: Նրանք նվաճեցին Բալկանյան թերակղզին, իսկ 1453-ին Սուլթան Մեհմեդ II Ֆաթիհը գրավեց Կոստանդնուպոլիսը, վերջ տալով բյուզանդական կայսրության գոյությանը: Թուրք ժողովրդի ձեւավորման պատմությունը եւս մեկ անգամ հիշեցնում է մեզ, որ «մաքուր» ժողովուրդներ չկան. Բոլոր ժամանակակից ժողովուրդները զարգացել են երկար պատմական իրադարձությունների արդյունքում, ցանկացած մարդու մեջ կան այլ ազգերի ներկայացուցիչներ (ովքեր մոռացել են անցյալի մասին) իրենց նախնիների մասին): Եվ ներկայումս այլ ժողովուրդներ `քրդեր, արաբներ, լասարաններ, չերքեզներ, թաթարներ, հայեր, ովքեր օգտագործում են թուրքերեն լեզուն, աստիճանաբար թափվում են թուրք ժողովրդի մեջ: Աստիճանաբար նրանք մոռանում են իրենց անցյալը (իրենց ժողովրդի անցյալը): Եվ թուրք քաղաքական գործիչները դեռ երազում են վերականգնել Օսմանյան մեծ կայսրությունը, հաղթել է Մերձավոր Արեւելքի եւ Հյուսիսային Աֆրիկայի ողջ ընթացքում: Իսլի առաջնորդները երազում են այս մասին, բայց նրանք երազում են վերականգնել արաբական Խալիֆաթը: Բայց նույնը եւ պատմության մեջ նույն իրադարձությունները չեն կրկնվում:

Այժմ, որն այժմ կոչվում է Թուրքիա, իրականում թուրքերի կողմից իր ժամանակներում գրավել է «Գերեզմանի» կայսրության տարածքը:
Թուրքերը դար դարում առաջացան Ղազախստանի Ուրալի շրջանի տարածքում: Սկզբում դա մի ցեղ էր, որը կոչվում էր Կինք, որը բնակվում էր Սարդարիայի ափին, երբ նա մղվեց Արալյան ծով: Kynyk ցեղը մինչ օրս ապրում է Արեւմտյան Ղազախստանի Չաչաեւսկի շրջանի Կամաստոկոլի տարածքում եւ հանդիսանում է Baybacts- ի մի մասը Կրտսեր zhuza- ից:
Քոննիկին մաս էր կազմում Ռուսաստանում հայտնի աղքատության բուծման ասոցիացիային, որպես Պեչենեգի: Ժողովուրդը սերտորեն կապված է հարեւան Պեչենեգների իրադարձությունների հետ: 740-ին Բուլանի Խազարի տիրակալներից մեկը ամուսնացավ հրեա, տեղափոխվեց Հուդաիզմ եւ ընդունեց Հրեական անունը Սաբրիել: Այնուամենայնիվ, Խազարիայի հիմնական բնակչությունը մնաց հեթանոսների, որոնց թվում մետեմետանիզմի արմատները աստիճանաբար թույլ տվեցին քարոզիչներին Խորեսից: Խազար հրեաներն անմիջապես ազատվեցին հարկերից, եւ հարկային նորության ամբողջ ծանրությունը ընկավ բնակչության ոչ-ոբների մասի վրա: Հարկային անզգուշությունն այնքան ծանր էր, որ մարդիկ փախան տափաստանով կամ ինքնակամ խնդրել են ստրկացնել հրեաներին: Բնականաբար, նման կառավարությունը հանրաճանաչ չի եղել բնիկ բնակչության շրջանում, եւ նրանք չէին ցանկանում պայքարել իր շահերի համար, առաջին հնարավորությամբ, շարժվելով դեպի հակառակորդի կողմը: Հետեւաբար, Խազարիայի հրեական կառավարությունը ստիպված եղավ պահպանել կարգը երկրում եւ անցկացնել վասալ երկրների հնազանդության մեջ, օգտագործել օտարերկրացիներին: Խազարի բանակի հիմքը եղել է ապագայի նախնիները `Նախո-Դաղստան լեզուների կրողներ: Այնուամենայնիվ, որպեսզի նրանք չհամաձայնվեն եւ չեն հաջողվել հեղաշրջում, Խազարները սկսել են բանակը վերադասավորվել պեչենեգների ներկայիս Կազախստանում ապրող մարդկանց կազմից: Այս ջոկատներից մեկը եւ հրամայեց որոշակի ցեղային բեկի Սելհուկ Դուկակովիչ Կիյկովին: Սելդջուկը օգտագործեց Joseph ոզեֆի թագավորի վստահությունը, քանի որ 20-րդ տարիքում 20-րդ տարիքում ընդունվեց Հուդաիզմը:

Խազար Կագանաթայի մեր զորքերի պարտականությունից հետո վարձկանները սառեցնում էին հացաթխման մեջ: Խազարաս ծառայած Պեչենեգիին ծառայելը սկսեց հարձակվել RUS- ի վրա: 968-ին պեչենեգները պաշարեցին Կիեւը, բայց կոտրվեցին: 970-ին նրանք մեր կողքին մասնակցեցին Արկադիոպոլի ճակատամարտին, բայց ռուս-վիզովտինի աշխարհի կնքավից հետո (971 հուլիսի) սկսեցին հրաժարվել ռուս-պեկտիկ նոր հակամարտությունից: 972-ին Արքայազն Քուրիի Պեչենեգին Դնեյրերի շեմերում սպանեցին Գերազանց Սվյատոսլավ Իգորեւիչը, եւ նրա գանգից մի ամանի: 990-րդ տեղում տեղի են ունեցել Ռուսաստանի եւ Պեչենեգների միջեւ հարաբերությունների նոր վատթարացում: Մեծ Դուխ Վլադիմիրը կոտրեց դրանք 992-ին խողովակի վրա, բայց 996-ին ինքը պարտություն կրեց Վասիլյեւի մերձակայքում: Վլադիմիրը տափաստանային սահմանի վրա ամրոց է կառուցել նախազգուշացման համակարգով, արդյունավետորեն հակազդելու Պեչենեգների ներխուժումներին: Սելհուխը հայտարարել է մահմեդականին եւ իր ջոկատի հետ էր, որն ընդունվել է Խորենկշա Աբու-Աբդալլահ Մուհամմադին, ծառայելու Մուկադդամի կոչում: Նա տեղափոխվել է Գեն քաղաք, ներկայիս Ղազախստանի եւ նրա շրջակայքի Կզիլ-Օրդինսկի շրջանում: Սելջուկը իրավունք ստացավ թեթեւացնել վերահսկվող տարածքների բնակչությանը եւ խոստացավ պաշտպանել իրեն վստահված Խոռեզյան սահմանը:

995-ին Աբու-Աբդալլահ Մուհամմադ դինաստիայի վերջին խոռեցը գրավվեց եւ սպանվեց Էմիր Ուրգենթի մայր Իբն Մուհամմադին: Խոռզմը միավորվեց Ուրգենչի կառավարման ներքո: 1017 թվականին Խորենը ենթակայվեց Սուլթան Մահմուդա Գազնեւին: Այդ ժամանակ Սելջուկի ջոկատը կատաղեց խոշոր զորքերին, որոնց շենքերը պատվիրեցին Սելջուկ Իսրայելի եւ Միխայիլ, եւ կրտսեր Մուսա, Յուսուֆ եւ Յունուս, ովքեր ծնվել են Սելջուկ Իսլամի կողմից որդեգրվելուց հետո: Խոռեզմա որդիներին խլելիս Սելջուկը չաջակցեց նախկին տիրակալին եւ ճանաչեց Մահմուդ Գազնեւի զորությունը, վերջինս սկսեց տարածել Սելժուկի գուբերնատրատական \u200b\u200bպաշտոնների որդիները եւ թոռները: Սակայն, 1035-ին, Կոնիանիկին, որը իրանցի խոսող Խոռեմմում կոչվում էր Թուրքմենստություն, որը վարում էր Սելշուկի Թորուուլբեկ Միխայլովիչ Միխայլովիչի, իր եղբայր Դավուդ (Դավիթ) եւ նրանց քեռի Սելջուկովիչը թողեց Խորեսմը: Նրանք ստիպեցին Ամու Դարեին եւ բնակություն հաստատեցին ժամանակակից Թուրքմենստանի տարածքում: Mahmuda Gazda Masod- ի իրավահաջորդը, վախենալով կորցնել խառնվածքը, ամռանը իր բանակը տեղափոխեց Թուրքմենստանի վրա: Թուրքմենստանը կազմակերպեց որոգայթ եւ հաղթեց սուլթանի բանակին:

1043 թվականին Թուրքմենստանը գրավել է Կորեսմը, ինչպես նաեւ գրեթե ամբողջ Իրանը եւ Քրդստանը: 1055-ին Բաղդադը գերեվարվեց Թուրքմենի եւ բոլոր Իրաքի կողմից: Սուլթան Ալպ-Արսլանսի հետ, 1063-72-ին կայացած 1063-72-ին զոհված արհեստների եղբորորդին, որը տեղի է ունեցել 1063-72 թվականներին, նվաճվել է Հայաստանի կողմից (1064) եւ դիտվել է «Մանցիկերտի տակ գտնվող բյուզանդիաների» (1071) նկատմամբ տարած հաղթանակ: Այս ճակատամարտում, Դուկայի բյուզանդական ռազմական ղեկավարներ Անդրոնիկ քաղաքներից մեկը, հայտարարելով, որ կայսրը մահացել է, որը տեղի է ունեցել մարտադաշտից, որի արդյունքում մարտը եկել է բյուզանդիայի IV Diogen- ի կայսրը: Մեկ շաբաթ անց նա թողարկվեց Ալպ-Արսալայի կողմից `ագրեգայնային բանտարկյալներին տրամադրելու եւ մեկ միլիոն ոսկի վճարելու պայմանով:

Այս պահից սկսվեց Մալայա Ասիայի նվաճումը, այսինքն, այն տարածքը, որն այժմ Թուրքիայի ասիական մասն է: Այս տարածքը պատկանում էր Հռոմին եւ կազմում էր Հռոմեական մի շարք նահանգներ `Ասիա, Վիֆինիա, Պոնտ, Լիկիա, Պամպիլիա, Կիլիցիա, Կապադովիա եւ Գալաթիա: Հռոմեական կայսրության տարանջատումից հետո Մալայա Ասիան մաս էր կազմում Արեւելյան Հռոմեական կայսրությանը: Փոքր Ասիան թուրքերի կողմից գրավեց 1071-ից մինչեւ 1081 թվականը հիմնականում Որդու եւ Ալպ-Արսլան Մելիք-Շահեի իրավահաջորդի հետ: Մելիք-Շահեի վիճակը (1072-92) հասավ սուլթանի պետության ամենամեծ քաղաքական ուժին: Դրանով Վրաստանը եւ Կենտրոնական Ասիայի Կարախանի նահանգը դրան ենթակա էին:

Թաթար-մոնղոլների հարվածների տակ սելջուկսկայայի իշխանության փլուզումից հետո մալայա Ասիայում շարունակվել է ռամսկի սուլթանությունը: Պետության նախնական կենտրոնը Նիկայան էր, 1096 թվականից ի վեր մայրաքաղաքը հետաձգվեց Քոլա քաղաք, որի պատճառով մեր գրականության մեջ գտնվող Rumsky սուլթանությունը հաճախ կոչվում է Կոնոնյան: Ֆեոդալի կռիվների եւ մոնղոլների ներխուժման արդյունքում, 14-րդ դարի սկզբին Կոնոնյան Սուլթանատը կոտրվեց մի շարք բայիլիկի: Այս Բեյիլիկովներից մեկում, Բեյ Օսմանում: 1299 թվականին նա առանձնացավ ռոմի սուլթանությունից, եւ 1302 թվականին նա կոտրեց Բյուզանդիայի զորքերը, George որջ Մուսալոնի հրամանատարության ներքո: Վիզանտիան կորցրեց «Վիդինիայի» գյուղական բնակավայրերը: Պարտությունը առաջացրեց քրիստոնեական բնակչության զանգվածային արտագաղթը, որը փոխեց տարածաշրջանում ժողովրդագրական իրավիճակը: Այնուամենայնիվ, Վիհինիա Օսմանսի նվաճումը աստիճանական էր, իսկ վերջին բյուզանդական հենակետը `գոհալը, նրանց կողմից գրավվեց 1337 թվականին: Օսմանի վերջին քարոզարշավը, նախքան ծերությունից նրա մահը, ուղղված էր Բուրսա քաղաքում բյուզանդացիների դեմ: Օսմանի մահից հետո Օսմանյան կայսրության ուժը սկսեց տարածվել Արեւելյան Միջերկրական ծովի եւ Բալկանների վրա:

1352-ին օսմանցիները, անցնելով Դարդանելների միջոցով, եվրոպական հողի վրա ծախսված առաջին անգամ, գրավելով ռազմավարական նշանակություն ունեցող Ծիմիմա ամրոցը: Քրիստոնյա պետությունները բացակայում էին միավորման առանցքային կետը, թակոց դուրս մղել Եվրոպայից եւ մի քանի տասնամյակից հետո, բուլղարական թագավորության, օսմանների մեծամասնությունը, գրավեց, գրավվեց: 1387 թվականին պաշարվելուց հետո թուրքերը գրավեցին ամենամեծը, Կոստանդնուպոլիսից հետո, կայսրության քաղաքը, Սալոնիկ:

Թուրքական պետությունը արագորեն շրջեց իշխանությունը եւ հաջողությամբ այրվեց իր սահմանների ընդլայնմանը եւ Արեւմուտքում եւ Արեւելքում, վաղուց ձգտում էր նվաճել Կոստանդնուպոլիսը: 1396-ին Օսմանյան սուլթան Բայազիդը ես իր զորքերը բերեցի Մեծ քաղաքի պատերի տակ եւ նրան արգելափակել էր Սուշիի յոթ տարեկանից, բայց բյուզանդիան փրկեց հարձակումը Էմիր Թիմուրի թուրքական սեփականության վրա: 1402-ին թուրքերը Անկարայի հետ ջախջախիչ պարտություն կրեցին, որ կես դար հետաձգվեց Կոստանդնուպոլսի նոր մեծ պաշարմամբ: Մի քանի անգամ թուրքերը հարձակվել են բյուզանդիայի վրա, բայց այդ հարձակումներին չի հաջողվել թուրքական պետությունում դինաստիկ կոնֆլիկտների պատճառով: 1423-ի ուղեւորություն էր, երբ Սուլթան Մուրադ Երկրորդը հանեց քաղաքի պաշարումը, իր հետեւի մասում եւ դատական \u200b\u200bինտրիգների սրացման ապստամբությունների մասին լուրերի պատճառով:
1451-ին Մեհմեդ II- ը իշխանության եկավ Օսմանյան սուլթանատում, որը սպանեց իր հայրենի եղբոր գահի պայքարում: Ձմռանը, 1451-1452 Մեհմեդը սկսեց ամրոց կառուցել Բոսֆորի նեղուցի նեղ վայրում, դրանով իսկ Սեւ ծովից կտրելով Կոնստանդնուպոլսը: Բյուզանդական դեսպանները, ռեժիսորը, Կոնստանտինը, շինարարության նպատակը սովորելու համար, ուղարկվել են անպատասխան. Ուղարկվածը բազմիցս գրավել եւ գլխաշել է: Դա պատերազմի իրական հռչակագիրն էր: 1452-ի օգոստոսի 1452-ին ավարտվեց Rumelichisar Fortress կամ Bogaz-Kesien (թուրք-"կտրող նեղուցը), իսկ դրա վրա տեղադրված ռմբակոծությունները սկսեցին լցնել բյուզանդական նավերը, որոնք քայլում էին բոսֆորով դեպի սեւ ծով եւ ետ: Մեհմեդ II ամրոցի կառուցումից հետո առաջին անգամ փորձեց Կոստանդնուպոլսի պատերը, բայց երեք օր հետո նա նահանջեց:
1452-ի աշնանը թուրքերը ներխուժեցին Պելոպոննեսի եւ հարձակվեցին Եղբայրների կայսր Կոնստանտինի վրա, որպեսզի նրանք չկարողացան օգնել մայրաքաղաքին (Սֆենտիսի Գեորգի, 3): Ձմռանը, 1452-1453-ը սկսել է նախապատրաստվել հենց քաղաքի փոթորկի համար: Մեհմեդը հրաման է հրատարակել թուրքական զորքերին, գցել Ռոմեացիների բոլոր քաղաքները Թրակյան ափին: Նա հավատում էր, որ քաղաքը վերցնելու բոլոր նախկին փորձերը ձախողվել են ծովից նստվածքի աջակցության պատճառով: 1453-ի մարտին թուրքերին հաջողվեց Պոնտեի վերաբերյալ ընդունել Մեսմենը, Ախելիոնը եւ այլ ամրություններ: Սիլիմվիրիան պաշարվեց, Ռոման արգելափակվեց շատ վայրերում, բայց շարունակեց պատկանել ծովը, իսկ թուրքական ափը, նրանց նավերի վրա: Մարտի սկզբին թուրքերը ճամբարը տարածեցին պատերին

Կոստանդնուպոլսում, իսկ ապրիլին, երկրային աշխատանքները սկսվեցին քաղաքի պաշարման վրա: Ապրիլի 5-ին մայրաքաղաքին մոտեցավ թուրքական բանակի հիմնական մասը: Ապրիլի 6-ին Կոստանդնուպոլիսը ամբողջովին արգելափակվեց:
Ապրիլի 9-ին թուրքական նավատորմը մոտեցավ ոսկե եղջյուրը համընկնող շղթան, բայց հանվեց եւ վերադարձավ Բոսֆոր: Ապրիլի 11-ին թուրքերը կենտրոնացրեցին Լիրոս գետի մահճակալի վերեւում գտնվող պատերի դիմաց գտնվող ծանր հրետանային եւ սկսեցին ռմբակոծություն, որը տեւեց 6 շաբաթ: Մայիսի 16-ին թուրքերը սկսեցին պահպանել Վլոկեռնսկու թաղամասի մոտ գտնվող պատերի տակ, միեւնույն ժամանակ իրենց նավերը խողովակների եւ երեք կետերի հնչյունների ներքո, իսկ մայիսի 21-ին, փորձելով շղթան Ուշադրություն գրեք հույների կողմից ենթածրագրի աղմուկը թաքցնելու համար, բայց Ռոմին հաջողվեց դեռ հայտնաբերել ստորագրությունը, եւ հակադարձումը սկսեց առաջ տանել: Ստորգետնյա ականների պատերազմը ավարտվեց պաշարների հօգուտ, նրանք պայթեցին եւ հեղեղեցին թուրքերի մահացած հատվածների ջուրը: Մայիսի 29-ին, 1453-ը երկար պաշարվելուց հետո, քաղաքը ընկավ: Կոստանդնուպոլսը դարձավ Օսմանյան կայսրության մայրաքաղաքը:
Կայսր Կոնստանտին IX պալեոլոգը շտապեց պայքարի, որպես պարզ մարտիկ եւ սպանվեց: Նրա ժառանգը իր եղբորը, Թոմասը, որի դուստրը Սոֆյա Ֆոմինխնան դարձավ մեր Մեծ Դուի Իվան III- ի կինը: 1490-ին եղբայր Անդրեյը ժամանել է Մոսկվա, իր հոր մահից հետո, Հոր մահից հետո բյուզանդական գահի ժառանգը եւ գահը փոխանցեց իր փեսային: Նրա դուստր Մարիամը ամուսնացավ մեր Վերի արքայազն Վասիլի Միխայլովիչ Միխայլովիչ Միխայլովիչ, Գրանդ արքայազն Մոսկվայի Տրոյոդնսկի եղբայր Իվան III Վասիլեւիչ:

Այն փաստը, որ թուրքերը մեր սերտ հարեւաններն են, հայտնի են: Բայց այն հաղորդագրությունը, որ նրանք նույնպես ռուսների հայրենակիցներ են, շատերը, թերեւս, կզարմացնեն: Մինչդեռ դա է:

Ural- ից juanhe

Լեզվի եւ էթնիկ ծագման համաձայն, թուրքերը պատկանում են թյուրքալեզու աշխարհին `Ալթայենի ընտանիքի թյուրքական մասնաճյուղին, որը ձեւավորվել է III-I կաթի կենտրոնական Ասիայի տարածքներում: մ.թ.ա. Սայանո-Ալթայի եւ Բայկալիայի հետ թյուրքալեզու ցեղերի միգրացիան սկսվեց մ.թ.ա. անցյալ դարում: - Առաջին դարերը գովազդում են: Նախ `Սիբիրի տարբեր ոլորտներում, I հազարավոր գովազդի մեջ - Կենտրոնական Ասիայում: V-VI դարերում նրանց մասին լուրերը հայտնվում են չինական, իրանական, հայկական, բյուզանդական տարեգրություններում:

6-րդ դարի կեսերից հետո աշխարհի զգալի մասը պետք է դիտարկել հզոր թյուրքական Կագանաթի հետ `պետությունը, որը վերահսկում էր« Արմենիաւարդի »եւ« Կասպից ծովի »տափաստանների եւ կիսաանայի անսպառ տարածությունները եւ Կասպից ծովը դեպի r. Հուանգը արեւելքում: 6-րդ դարի սկզբին այս պետական \u200b\u200bկրթությունը կոտրվել է արեւմտյան Թուրքական Կագանատով (Կենտրոնական Ասիա 740) եւ Արեւելյան Թուրքական Կագանատով (Կենտրոնական եւ Արեւելյան Ասիա մինչեւ 745):

Միջին Ասիայի թուրքերի բնակավայրը շարունակվեց հետեւյալ դարերում: «Թուրքերի երկիրը», «Թուրքեստանը» սկսեց հսկայական տարածաշրջան անվանել Կենտրոնական եւ Կենտրոնական Ասիայում: VIII դարում նրա մասի մեծ մասը ներառված էր Արաբական խալիֆայում: Արաբական քրոնիկները բոլոր թյուրքական ցեղերի համար ունեին ընդհանուր անուն, թուրքը (MN. - Չեթրա); Բյուզանդիաները իրենց թուրքերին, իրանցիներին, Թորկա:

Կենտրոնական Ասիայի թուրքերը համեմատաբար հեշտ են եւ արագ ընդունեցին նոր կրոն, որը արաբներին բերեց. Այնուամենայնիվ, 9-րդ դարում նրանք ապստամբեցին Խալիֆաթաթի դեմ, ստեղծելով իրենց պետությունը, որոնք ղեկավարում էին թյուրքական ցեղերի խմբերի ղեկավարը - Օգուզ - խան Օգուզ: Տարիների ավարտից ի վեր Օգազովի նահանգում կենտրոնախույս միտումները. Իր հարավային շրջաններում Սելջուկովի սեռը ղեկավարում էր ցեղերը, վերակառուցվում էին Օգուզ խանի զորության դեմ:

XI դարի կեսին նոր թյուրքական ցեղերը տեղափոխվում են Կենտրոնական Ասիայի կեսին `Կիպչակ (Պոլովցիա): Նրանց ճնշման տակ Օգուզիի մի մասը գնում է Կենտրոնական Ասիայի եւ Իրանի հարավում, նրանք ճանաչում են Սելջուկի սեռի ուժը: Շուտով Կենտրոնական Ասիայի հարավային շրջանները կոչվում էին Թուրքմենստան («Երկիր Թուրքմեն»). Սա նշանակում էր նոր մարդկանց էթնոպոլիտիկական քարտեզի վրա `Թուրքմենստաններ:

XI դարի թուրքմեններն արդեն մանրակրկիտ ծանոթ էին իրանցի ժողովուրդներին (Սակին, Ալանսը, Սողդյանները, Խորենմյանները). Նրանք սովորեցին իրենց մշակույթի շատ բան, շատ իրանական բառեր հայտնվեցին Թուրքմենստանի բառապաշարի մեջ: XI դարի երկրորդ կեսին որոշ թուրքմեններ եւ օգցեն ցեղեր տեղափոխվեցին Անդրկովկաս, որտեղ, իրենց ակտիվ մասնակցությամբ, սկսեցին ձեւավորվել նոր էթնոս: Նրանց մի մասը, Սելջուկովի ընտանիքի առաջնորդների գլխավորությամբ, գնաց այն երկիրը, որ հույները կոչվում էին Անատոլի (հունարեն: Անատոլ, նամակներ) - «Արեւելք», «Արեւելք»):

Անատոլի, նա - Թուրքմենստան

Թուրքերը տեղափոխվել են փոքր Ասիա, դրանք կոչվում են ընդհանրացված սելջուկի կողմից `իրենց առաջնորդների կլանի անունով: Սելջուկիդը, այս անգամ, ստեղծեց հսկայական ուժ, որն ընդգրկում էր Կենտրոնական Ասիայի հարավային շրջանները, ժամանակակից Ադրբեջանի, Իրանի, Իրաքի, Սիրիայի երկիրը: XI դարի 60-ական թվականներից նրանք սկսել են նվաճել անատոլի: 1065-ին Հայաստանը ենթական էր. 1071 թվականին ջախջախիչ պարտությունը տուժեց բյուզանդական բանակը, որը ղեկավարում էր կայսր Ռոման Դիոգենը: Սելժուկին դարձավ Մալայա Ասիայի մեծ մասը:

Սելդուկիդովի մասնաճյուղերից մեկը սկսեց իշխել Անատոլիայում ստեղծված Rumsky սուլթանության մեջ («ռոմ» բառի արաբական ձեւ, «Հռոմ»). Նրանք տեսան, որ Հռոմեական կայսրերի իրավահաջորդները , 1243-ի ներխուժումը Անատոլի Մոնղոլական Հորդեում «Բարգավաճ Ռոմ» -ին սլուլթանացրեց նոր նվաճողների Danitor- ի կողմից: 1307 թվականին նա լուծարվեց որպես պետություն:

Բայց մոնղոլները երկար չեն մնա Փոքր Ասիայում, տարածաշրջանում էթնիկ գործընթացները նվազագույն էին: XIII դարում այս տարածաշրջանում վերաբնակեցումը շատ ավելի մեծ նշանակություն ուներ, թռավ շատ ցեղերի, թյուրքական եւ Նուդյուրկիի առաջիկա մոնղոլներից, Կենտրոնական Ասիայից եւ Իրանից: XIII դարի վերջում թուրքմենական թուրքեր Կարակ-Կներլին եւ Աք-Կոյունլուն գաղթել են Արեւելյան Անատոլի, իսկ Մարկո Պոլոն անվանում է «Թուրքմենստա» բոլոր անատոլին:

Ենթադրաբար, XI դարում այս տարածաշրջան տեղափոխված թյուրքական քոչվորների ընդհանուր թիվը կազմել է 0,5-0,7 միլիոն մարդ. XII-XIII դարերում այս ներգաղթյալներում արդեն ավելի քան 1 միլիոն կար, որը քիչ մնաց հին թուրքերից եւ իրենց մշակույթում եւ արտաքին տեսքով. Լեզուն փոխվել է: Դարեր շարունակ կապի եւ տարբեր ազգերի հետ խառնվելու համար նրանք շատ են փոխվել, այս քոչվոր թուրքերը:

Նրանք եկան տարածաշրջան, որը բնական կամուրջ էր Ասիայի եւ Եվրոպայի միջեւ, որի միջով հարյուրավոր ցեղեր եւ ժողովուրդներ էին անցկացվում տարբեր ժամանակներում, երկարատեւ, ով դարեր շարունակ թողնում էր, եւ նրանք, ովքեր դարեր շարունակ թողնում են իրենց բազմազան «հետքերը», Լեզուներ, Մալայա Ասիայի բնակչության մարդաբանական տեսակների մեջ:

Դա այն երկիրն էր, որտեղ ծագել եւ զարգացել են ամենահին քաղաքակրթությունները: IV հազար մ.թ.ա. Այստեղ ապրող Հութովի հիերոգլիֆիկ գրելը ժամադրություն է. III հազար մ.թ.ա. - Խիտների մաքուր տեքստերը: Մ.թ.ա. Հեթով պետությունը գլորվեց Եգիպտոսի եւ Ասորեստանի հետ, այդ ժամանակի ամենահզոր ուժերը:

Ես հազար մ.թ.ա. Մալայայի Ասիայի տարածքում այդպիսի հայտնի այդպիսի հայտնի պետության պատմության մեջ, ինչպես Ֆրիգիան, Լիդիան եւ մյուսները գոյություն ունեին: Այս հողերը հաղթեցին պարսիկների եւ մակեդոնիայի բանակը. Կայսրության փլուզումից հետո Ալեքսանդր Մակեդոնյանը, Անատոլիի տարբեր ոլորտները դարձան հելլենիստական \u200b\u200bերկրների մասեր: Հույների մշակույթն ու լեզուն (Կոինը, ընդհանուր կառավարությունը) մեծ տարածված էին Մալայա Ասիայի միջոցով, հույների գաղութարարների հետ միասին: Բայց պարսկական տիրապետության երկու դար (մ.թ.ա. 546-333) ուժեղ տպագիր է ցուցաբերել տարածաշրջանի կյանքի բոլոր ոլորտների վրա:

Մ.թ.ա. III դարում Նրա անկախ պետությունը ստեղծվել է այստեղ, Սելենց-Գալաթների կողմից, որոնք որոշ քամի են բերվել Եվրոպայից մինչեւ Կենտրոնական Անատոլիա: Նրանց մայրաքաղաքը Անկարա քաղաքն էր (թարգմանված `խարիսխ), ներկայիս Անկարա: Վեց հարյուր նրանք խոսեցին իրենց կելտիկական լեզվով, մինչեւ վերջապես նրանք հասկանան անատոլիական հույների կողմից:

Կովկասյան լեզուներով խոսված էթնիկ խմբերը, Հայաջերը, հայերի նախնիները, Ուրարտին, իրանահայեր խոսող Միդյանները եւ պարսիկները եւ հայերը, քրդերը եւ V դարում, ապրում էին հայկական թերակղզու արեւելյան շրջաններում:.

Եվրոպայի հիվանդ մարդ

ER- ի հերթական Մալայա Ասիայի արեւմտյան եւ կենտրոնական շրջանները կցվել են Հռոմեական կայսրությանը: Մ.թ.ա. IV դարի արդյունքի վրա: Կայսրության արեւելյան մասը բաժանվեց արեւմտյանից: 395-ը համարվում է Արեւելյան Հռոմեական կայսրության (Կոստանդնուպոլսի մայրաքաղաքի հետ), որը հետագայում պատմաբանները հետագայում կանչեն Բյուզանդիա, Բյուզանդիա քաղաքի հինավուրց քաղաքում, Բյուզանդիա քաղաքում Հիմնադրվել է 324-330-րդ հերթին Կոստանդնուպոլսում:

Զանգվածային վերաբնակեցման պահին նվաճում եւ տիրապետում են անատոլի թյուրքական ցեղերը, հույներին, հայերին, քրդերին, լասներին, արաբներին, ասորիներին եւ այլ ազգերին `փորձառու ֆերմերային եւ անասունների աշխատողներ, ծովափնյա տարածքներում` հմուտ ձկնորսներ եւ նավարկիչներ, որոնք խոսում էին տարբեր լեզուներով, Քրիստոնյաներ եւ մահմեդականներ: Բոլորը, ինչպես նաեւ շատ այլ ժողովուրդներ, ալբանացիներ, հունգարացիներ, Մոլդովացիներ, ռումինացիներ, հարավային ստրուկներ, ռումինացիներ, հարավային ստրուկներ, աֆրիկացիներ, արեւմտյան Կովկասից մարդիկ, որոնք ձեւավորվել եւ ձեւավորվել են ( XVI դարի կեսին) թուրքական էթնոս:

Rumsky Sultanate- ի տարածքում կան մի քանի բայիլիկ (իշխանություններ): 1299 թվականին նրանցից մեկի կառավարիչը, Բեյ Օսմանը, հռչակեց իր Bialle- ն անկախ: XIV դարի 20-ական թվականներին այստեղ մշակվել է ռազմա-ֆեոդալական պետություն, որը, դինաստիայի հիմնադիրի անունով, կոչվում էր օսմանյան սուլթան: Մայիսի 29-ին, 1453-ին, Կոստանդնուպոլիսը գրավեց Օսմանյան բանակը, որը ղեկավարում էր Սուլթան Մեհմեդ II- ը: Նրան անվանվել են Ստամբուլ (18-րդ դարի վերջին, Եվրոպական եւ ռուսական անունն օգտագործվել է Ստամբուլ), հայտարարել է օսմանյան իշխանության մայրաքաղաքը: Բյուզանդիայի պատմությունը ավարտվեց:

XV դարի երկրորդ կեսին Օսմանյան նահանգը ներառում էր Մալայա Ասիայի ամբողջ տարածքը: XVII դարի կեսին այն դարձավ հսկայական պոլիէթնիկ կայսրություն, որն ընդգրկում էր մեծ մարզեր Ասիայում, Եվրոպայում եւ Աֆրիկայում: Հետագա ժամանակահատվածում Ստամբուլի սուբյեկտների ազգային ազատագրական շարժումները եւ օսմանյան տիրակալների անհաջող պատերազմը աստիճանաբար կրճատեցին կայսրության չափը:

Ֆեոդալիզմի պաշտպանությունը, գրեթե ցանկացած ներքին տնտեսական զարգացման գրեթե բացակայությունը հանգեցրեց այն փաստի, որ XIX դարում դա կիսաունդ գաղութային կախվածության մեջ էր Անգլիայից եւ Ֆրանսիայից: «Եվրոպայի հիվանդ մարդու» հոգեվարքի գործընթացը, քանի որ Օսմանյան պետությունը կոչվում էր XIX դարում, ավարտվեց առաջին համաշխարհային պատերազմում իր պարտությունից հետո, որտեղ այն ելույթ ունեցավ Ավստրիա-գերմանական դաշինքի կողմում:

Այս պատերազմի հաղթողներն են `Օդենտեի երկրները` ոչ միայն կայսրությամբ ավարտվել են, վերցնելով իր ձեռքերին ենթարկվող երկրներից շատերը, այլեւ փորձել են զրկել թուրքերի անկախությունից: Այս ծրագրերը թալանվել են թուրք ժողովրդի ազգային ազատագրական պայքարով (1918-1923), որը ղեկավարում էր Երիտասարդ գեներալ-գեներալ-Մուստաֆա Քեմալը (հետագայում Ataturk անվանումը վերցնելով):

Երկրում այս պայքարի ընթացքում տեղի է ունեցել ազգային հեղափոխություն: Ֆեոդալ-աստվածապետական \u200b\u200bմիապետություն վերացվեց (սուլթանությունն ու Խալիֆաթը վերացվեցին): 1923-ի հոկտեմբերի 29-ին հռչակվեց Թուրքիայի Հանրապետությունը (որի մայրաքաղաքը Ստամբուլի փոխարեն դարձավ Անկարան): Այս իրադարձությունները նշանավորեցին ոչ միայն նոր պետության գլոբալ քաղաքական տեսարանը, այլեւ մուտք գործել նոր ազգի ժամանակակից ժողովուրդների համայնք `թուրքերեն, թուրքեր անունով մարդիկ:

Ինչպես եք հիմա զանգում:

Մինչեւ քսաներորդ դարի 20-ականները թուրքերը չունեին ընդհանուր առմամբ ընդունված ինքնակառավարման ընդունում: Թուրքական էթնիկ խմբի ձեւավորումը սկսվել է XIV դարում փոքր Ասիայի այն մասում, որտեղ ապրում էր օսմանյան ցեղը (անունով ցեղի առաջնորդ, Օսման): Հետագայում, շատ աստիճանական է. Այս ցեղային էթանունը տարածվեց օսմանյան պետության բոլոր թյուրքախոս սուբյեկտներին, առանց դառնալու իրենց համապետական \u200b\u200bինքնակառավարման:

Եվրոպական երկրներում նրանք կոչվում էին օսմանցիներ, օսմանցիներ (Ֆրանսիա), օսմանյան թուրքեր կամ թուրք-օսմաններ (Ռուսաստանում մինչեւ 1930-ական թվականները): Օսմանյան ուժի մեջ, Osmanla Ethnonyn- ը օգտագործվում է ինքնուրույն արձագանքման համար բնակչության միայն փոքր մասը `ֆեոդալական կալվածքների ներկայացուցիչներ, քաղաքացիների անհատական \u200b\u200bխմբեր: Հաճախ եւ նրանք, եւ մյուսները, ինչպես շատ գյուղացիներ, իրենց անվանեցին մուսուլմաններ (էթնիկական անուն -ն է):

Դրա հետ մեկտեղ, բնակչության մեծամասնության շարքում, այսինքն, գյուղացիները, «թուրքը» հին էթոնանունը ամուր երկարաձգվում էր: Թուրքերեն լեզվով, «թուրք» բառը («Թուրքախոս համայնքին պատկանող անձի իմաստով») եւ «Թուրքուհիները» (թուրք ժողովրդի ներկայացուցիչ) նշանակվում են հավասարապես. Թուրք. Այս բառը հավասարապես եւ արտահայտված է երկու արժեքներով: Քանի որ այս բառի էթանունը հիմնականում կոչվում էր գյուղացիներ, օսմանյան հասարակության սոցիալական առավելությունից մարդկանց շուրթերին, թուրք / թուրք խոսքը ձեռք բերեց նվաստացուցիչ իմաստով, մարդը դարձավ մարդուն:

Միայն քեմալական հեղափոխությունից հետո թուրքական էթանունը դարձավ թուրք ժողովրդի ընդհանուր ինքնուրույն ժողովը: Ավելի ճիշտ, պաշտոնական էթնությունը «Թուրքիս» բառն էր («Թուրքլեր») եւ պարզաբանելու, որ մենք խոսում էինք թուրքերի մասին, թուրք թուրքերին (թուրքական թուրքեր) արտահայտությունը:

Եվ թուրքերենը համեմատաբար վերջերս թուրք ժողովրդի ազգային լեզուն է: Օսմանյան շրջանում թուրքերը երեք լեզու ունեին: Կա օսմանյան («Օսմանլիեժա») - գրավոր գրավոր եւ գրական լեզու, հիմնվելով արաբ-պարսկական ժամանակացույցի վրա, գերակշռում է արաբական եւ պարսկական խոսքերի բառապաշարով: Կա թուրքական (թյուրքական) - գյուղացիական խոսակցական լեզուն եւ քաղաքային աղքատները: Եվ արաբերեն կար `կրոնի լեզու, իսլամական կրթության եւ կրթաթոշակների լեզու:

Միայն XIX- ի երկրորդ կեսին `քսաներորդ դարի սկիզբը, թուրք ազգայնականները (« Նոր Օսմանս »), եւ այդ ժամանակ երիտասարդ արժույթները սկսեցին ջանքեր գործադրել ազգային լեզվով (թուրքի) ազգային լեզվով Թուրքեր: Բայց ազգային կյանքի այս վճռական դաշտում իսկական կոտրվածք է տեղի ունեցել 1920-ական թվականներին եւ 1930-ական թվականներին, քեմալական հեղափոխությունից հետո:

1928-ին ընդունվեց «Արաբական այբուբենի» գրավոր գրելու մասին օրենքը (որն օգտագործվում էր XIII դարից) լատիներեն: Սա մեծապես հեշտացրեց դիպլոմների եւ երեխաների եւ մեծահասակների զարգացմանը: Türkche- ի պետության ակտիվ եւ բազմակողմանի աջակցությամբ ընդհանուր լեզվով բավականին արագ դարձել է բոլոր մարդկանց լեզուն `ինչպես պետական, այնպես էլ գրական:

Քսաներորդ դարում արեւմտաեվրոպական լեզուների շատ բառեր մուտք են գործել թուրքերեն լեզու, միջազգային բառապաշարից:

Հարավային Եվրոպա

Դարերի եւ շատ բարդ պատմություն է տուժել թուրքական էթնիկական հավաքույթի ձեւավորման, իհարկե, թուրքերի ֆիզիկական տեսակների բազմազանության մեջ: Ռուսների ավագ սերունդը ծանոթ է Նազիմա Հիքմեթին (1902-1963), հայտնի թուրք բանաստեղծ եւ հասարակական գործիչ: 1950-ականների վերջին ես, այնուհետեւ, Մ.Վ. Լոմոնոսովի անվան «Զարդան Մսու» -ի ուսանող, որը նրան տեսավ Կուզնեցսկի կամուրջի գրողի գրքի խանութում. Դա բարձր բարձրություն էր, շեկ, թեթեւ աչքերով: Դրա հայտնվեցին այն գեները, որոնցում հայտնվեցին ժողովուրդները. Հեթտով, կելտներ, սլավներ: Թուրքի թվում կան Հյուսիսային եվրոպական տեսքի ոչ այնքան թալանված տղամարդիկ եւ կանայք: Բայց, իհարկե, այս բազմամիլիոն մարդկանցից շատերի համար բնութագրվում է մեկ այլ արտաքին տեսք. Սրանք բրունետներ են, մուգ աչքերով, հաճախ մաշկով եւ մարմնի մաշկով:

Գիտնականները նշում են հազարավոր տարիներ առաջ փրփրացիայի զարմանալի նմանությունը տարածաշրջանի հինավուրց հայտարարությունների եւ ժամանակակից թուրքերի անձանց համար անատոլի մարդկանց տարբեր ոլորտներում քարե ափսեների վրա. «Երբ երեխաները նման են հայրերի դիմանկարների պատկերների»: XIX դարում այդպիսի դիմանկարի նմանության մասին գրվել է 19-րդ դարի վերջին Ա.Վ.-ի վերջում:

Այո, դա տեղի է ունենում: Սա հուշում է, որ թուրքերը որոշ չափով գենետիկորեն `մալայա Ասիայի բնակչության իրավահաջորդները, որոնք ապրում էին այնտեղ ցնցող ցեղերի ժամանումից շատ առաջ: Անատոլիայի հին բնակիչների շատ սերունդներ ձուլվել են Թուրքիայի ծալովի էթնիկի կողմից, ներառվել են դրա մեջ, դարձել թուրքեր:

Առավել ընդհանրացված - թուրքերի մարդաբանական տիպի հիմքը Բալկանո-Կովկասյան մրցավազքի արտերկրյա տարբերակն է, որպես եվրոպական մեծ բաժանարար մրցավազքի մաս: Հայտնի հայրենի մարդաբան եւ ազգաբան, պրոֆեսոր Նիկոլայ Չեբոկսարովը թուրքերի շրջանում հատկացվեց Միջերկրական-Բալկանյան եւ Եվրոպական հարավային հայացքների արտերկրյա խմբավորումներ:

Մոնղոլոիդային առանձնահատկությունները, որոնք գտնվում են Կենտրոնական Ասիայի թուրքում, գրեթե բացակայում էին այդ ձվից եւ Թուրքմենստանից, որոնք առաջին դարերում հազարամյակներ հազարավոր գաղթում էին Մալի Ասիան. Ապագայում, տարածաշրջանի տեղական բնակչության հետ ինտենսիվ խառնուրդով, նրանք ամբողջովին անհետացան: Սա բավականին բնորոշ իրավիճակ է. Ներգաղթյալների եւ Աբորիգանական բնակչության փոխազդեցության մեջ նոր էթնիկ համայնքի մեջ օտարերկրացիների լեզուն եւ բնիկ մարդկանց գերակշիռ ֆիզիկական տեսակը համակցված են:

Թուրքի էթնոգենեզը բնիկ մարդկանց եւ արագացումների լեզվական ձուլման բարդ գործընթաց է: Աստիճանաբար, XV դարի, Անատոլիայում թուրքերը առավելագույնը տեղափոխեցին ֆերմայի (գյուղատնտեսության, արոտավայրերի եւ հեռավոր անասնապահության) նոր ձեւեր, նոր, կարգավորված ապրելակերպ: Նրա հայրենիքը, սերնդեսերունդից ավելի ու ավելի շատ, նրանք գիտակցեցին այս երկիրը `Անադոլու, քանի որ Թյուրքսկին հնչում է Անատոլիայի անունը: Նրանք որդեգրեցին իրենց նյութական եւ հոգեւոր մշակույթի ամենատարածված տարրերը մյուս ժողովուրդներից հարեւաններից: Այն համախմբեց թուրքերին եւ բնիկ մարդկանց, նրանք ընտելացան միմյանց: Հետաքրքրաշարժ շտրիխ. Թուրքական պետության լայնորեն հայտնի խորհրդանիշ - կիսալուսն է աստղով, Օսմանցիների կողմից Բյուզանդինների կողմից փոխառված է. Այն Պոլսի զինանշանը եղել է Օսման քաղաքի գրավումից առաջ:

Մերձեցման բնական շարունակությունը էթնիկական խառնուրդն էր: Թուրքերը պատրաստակամորեն վերցրեցին աղջիկների, կանանց կանանց, Գրիչանիի, Չերկուշկիի, հայերի, ստրուկների, ովքեր, ովքեր ընկնում են թուրք ընտանիքների մեջ, արագ համարձակվում են: Նման ամուսնություններից երեխաներն արդեն ամբողջովին թուրքերն էին, ինչպես լեզվով, այնպես էլ մշակույթով: Սուլթանները եւ գիտեին Հարեմին, որին տարբեր երկրներից եւ ժողովուրդներից աղջիկներ են ձեռք բերում: Նրանց երեխաները դառնում էին բնական, իրական թուրքեր / թուրքեր:

Օսմանյան հզորության բանակը եւ պաշտոնատար անձինք ձեւավորվել են հիմնականում նախաձեռնող ստրուկներից, որոնք, լիովին կախված են սուլթանից, ավելի շատ թուրքեր են դարձել, քան հենց թուրքերը: XIV դարում իսլամի հասցեագրված պատերազմի պատերազմի պատերազմի քրիստոնյա բանտարկյալներից ձեւավորված առաջին հետեւակային կեռիկներ են հայտնվել: Այս մասերը սկսեցին կոչվել «նոր բանակ», թուրքական «Ենի Չեր» -ում; Այսպիսով, հայտնվեց «Յանիչ» բառը: Նրանցից ոմանք կարողացան կոտրել պետության ամենաբարձր դիրքերը: Ծնունդը ծննդյան տարեց օսմանյան օսմանյան ճարտարապետներ Սինան (1489-1588), շռայլ քարտեզագրիչ եւ նավարկող Piri չվերթը (Mind 1554); Հունգարիայի Իբրահիմ Մեյուտֆերրիչը դարձավ թուրքական այբբենարան; Սերբ Մեհմեդ Սոկոլուն (Սոկոլովիչ) հիանալի վիզիեր էր, որը կայսրությունը ղեկավարում էր 1568-ից 1579 թվականներին: Նման օրինակները կարող են բազմապատկվել:

Ալթայում եւ Խակասիայում, Տուվայում եւ Հարավային Յակուտիայում, Ղրղզստանում եւ Հյուսիսային Մոնխան քաղաքում (Հ-ի Օրբոն), հնագետները հայտնաբերել են հին թուրքական արձանագրությունները (Steles, Boulds, կենցաղային առարկաների) վերջի ժամանակահատվածի հետ կապված VII-XI դարերը: Սրանք իրենց իրադարձությունների, թուրքերի, պատմությունների համառոտ հաշվետվություններ են: Ինչ է, միգուցե հատկապես կարեւոր է, նրանց մեջ առաջին անգամ նա անվանեց բառը `« թուրքը »էթոնանուն հեղինակի կատարմամբ: Նամակային նամակը, որի միջոցով նրանք օգտագործված են, արամերեն այբուբենի տարբերակն է, թուրքերի կողմից, Սոգդյանների Կենտրոնական Ասիայի իրանախոս մարդկանցից: «Հին խավարից, համաշխարհային աստիճանի, միայն տառերի ձայնը» (Իվան Բունին):

Սեմեն Կոզլով, ազգաբան

Ինչ է պատահում կենտրոնականության տափաստանային:

Վերջերս էկո-հաշվիչներն ավելի ու ավելի են հնչում տագնապը Կենտրոնական Ասիայում անասունների աճի եւ արոտավայրերի բեռի վրա եւ նույնիսկ կանխում են ամբողջ տարածաշրջանը էկոլոգիական աղետի: Բայց ահավոր իրավիճակը իսկապես, եթե նայեք դրան մի քանի տասնամյակների տեսանկյունից եւ տարածաշրջանային մասշտաբով: Միգուցե կլիման դեռ ավելի ուժեղ է, քան անձը, եւ գլոբալ տաքացման մարգագետիններից եւ արոտավայրերից ավելի շատ օգուտներ, քան ...

12.02.2019 17.02.2019

Ինչ է Ռուսաստանը կենտրոնացման մեջ:

Ամեն անգամ, երբ գլխավոր ռուս դիվանագետը ժամանում է Կենտրոնական Ասիա, կարծես ձմռանը մարդուն ձեռքով է պահում ռադիատորի վրա: Բավական է ջերմ հարաբերություններ: Շատ ցուրտ? Ինչպես միշտ, Ռուսաստանի Դաշնության արտաքին գործերի նախարար Սերգեյ Լավրովը պարզեց, որ ջերմաստիճանը զով է, պնդում է հոդվածում «Եվրաշանտե» դիտորդը: Ռուսաստանը չափեց երկրների հետ հարաբերությունների ջերմաստիճանը ...

05.02.2019

Bugai- ն հրատարակել է նոր գիրք ազգերի վտարման վերաբերյալ

Bugai n.f. Տարածքների խնդիրը XX դարի հարկադիր վերահաստատման պայմաններում. Տեսություն, պրակտիկա: - Մ., 2018. - 471 էջ. - 978-5-02-02-040143-3 էթնիկ համայնքների հետ կապված հողի խնդրի որոշումը, որը 1920-1950 թվականներին 1920-1950 թվականներին կործանարար ազդեցություն է ունեցել աշխարհի հասակակիցի, ներդրվել է աշխարհի հասունությունը -Այլ հարաբերություններ: Տարածքների խնդրի ուսումնասիրություն ...

01.02.2019

Ղազախստանը կոչ արեց թյուրքական երկրներին ամրապնդել հաղորդակցությունը

Ղազախստանը թյուրքալեզու համայնքների Համագործակցության անդամ պետություններին կոչ է արել ուժեղացնել ինտեգրումը տեղեկատվական եւ հաղորդակցական տեխնոլոգիաների ոլորտում: Այս մասին հայտարարել է Ղազախստանի տեղեկատվության եւ կապի նախարար Դաուրեն Աբաեւը, 2019 թվականի հունվարի 31-ին, Kazinform գործակալության 2019 թվականի հունվարի 31-ին: Ըստ նրա, տեղեկատվական ոլորտը կայանում է թյուրքական երկրների միջեւ համագործակցության մեծ ներուժ: Նախարարների հանդիպման ընթացքում պատասխանատու է զարգացման համար ...

15.01.2019

Ռուսները հիշում են իրենց ազգությունը:

Ռուսաստանի բնակիչների մեծ մասը (80%) միշտ հիշում են իրենց ազգությունը, 8% -ը հիշում է այն ժամանակ առ ժամանակ, հարցվածների 10% -ը գրեթե երբեք չի հիշում: Սրանք «Հասարակական կարծիքը» (FOM) հիմնադրամի կողմից իրականացված հարցման տվյալներն են: Ռուսաստանի քաղաքացիների կեսը (50%) հաստատում է այն փաստը, որ տարբեր ազգությունների մարդիկ ապրում են Ռուսաստանում եւ հավատում են, որ դա ...

29.12.2018

Արեւելք - Դեպքերի համալիր

Հայտարարությունը, որ Կենտրոնական Ասիան համաշխարհային քաղաքականության ծայրամասն է, արտագնա տարում, լրջորեն կասկածում էր: Ղազախստանը նախագահում էր ՄԱԿ-ի Անվտանգության խորհուրդը: Ուզբեկստանը շարունակեց բարեփոխումները եւ աստիճանաբար սկսեց ազատվել իսլամ Քարիմովի պաշտամունքի մասին: Ղրղզստանում, Ժենբեկովի նոր նախագահը մանրակրկիտ մաքրում էր իր նախորդի թիմում: Առավել անկայուն ...

24.12.2018 25.12.2018

Օշը հայտարարեց թյուրքական աշխարհի մշակութային մայրաքաղաքը

Ըստ Ղրղզստանի մշակույթի նախարարության, OSH քաղաքը կլինի թյուրքական աշխարհի նոր մշակութային մայրաքաղաքը: Այս մասին հայտարարվել է Թուրքիայում անցկացվող Türks երկրների մշակույթի նախարարների մշտական \u200b\u200bխորհրդի 36-րդ նիստում: Ղրղզստանը առաջին անգամ պարգեւատրեց այս պատիվը: Դրանից առաջ թյուրքական աշխարհի մշակութային մայրաքաղաքը դարձավ այնպիսի քաղաքներ, ինչպիսիք են Կաստամոնուն (Թուրքիա), ...

21.12.2018

Գուրբանգուլի փոխում է արտաքին քաղաքականության վեկտորը

Թուրքմենստանի նախագահ Գուրբանգուլի Բերդիմուխամեդովը փոխեց մի քանի դեսպաններ, հաստատեց Արտաքին գործերի նախարարության կենտրոնական գրասենյակի նոր կառուցվածքը եւ նշանավորեց արտաքին քաղաքականության ոլորտում հիմնական առաջադրանքները: Այս մասին հաղորդվել է 2018 թվականի դեկտեմբերի 20-ին: Այդ մասին հաղորդել է Թուրքմենստանի պետական \u200b\u200bտեղեկատվական գործակալությունը: Արտաքին գործերի նախարարության կառուցվածքում կստեղծվի արտաքին տնտեսական համագործակցության նոր բաժին եւ դիվանագետների հատուկ ուսումնական կենտրոն: Առաջիկայում նշանակված Արտաքին գործերի նախարարությունն ու արդարադատության նախարարությունը փոփոխություններ են կատարում ...

1-ին շարքում. Osman i Bayazid I Lynamine Mehmed Fatih SuleiMan Ես հոյակապ Աբդուլ-Մեդժիդ I ABDUL-AZIZ
2 ND ROW: Safiya Ali Mustafa Ferekhmi Kubil Khalid Edib Adievar Mama Komeddin Ferich Tevfik AliThi Okhair

3 RD Row: Namuka Kemal Jaghide Sonkey Mustafa Kemal Ataturk Fatma Aliye Topus Tevfik Fickret Nigar Hanoe

4-րդ շարքը. Իվան Քութաիսով Տարկան Էլիֆ Շաֆակ Նուրի Շահին Վաբի Ռաշիդ Ռաշին Ռեժփ Թայիփ Էրդողան Ինքնահավան Ժամանակակից բնակավայրի տարածք եւ համարներ

Ընդհանուր, մոտ 60 000 000
հնդկահավ: 55,500,000 - 59,000,000
Գերմանիա: 3,500,000 - 4,000,000
Կանադա. 190 000
Ռուսաստան, 105.058 (2010), 92,415 (2002)
Ղազախստան97,015 (2009)
Ղրղզստան: 39,534 (OC. 2011)
Ադրբեջան: 38 000 (2009)
Ուկրաինա8 844 հատ (2001)
Տաջիկստան: 700 (2000)
Բելառուս: 469 (2009)
Լատվիա142 (2010 թ. Վարկանիշ)

Լեզու Կրոն Ռասայական տիպ Մտնում է Բ. Առնչվող ժողովուրդներ

Էթնիկ պատմություն

Փոքր Ասիա դեպի թյուրքական ցեղերի զանգվածային վերաբնակեցումը

Էթնոգենեզի սկիզբ: Սելջուկի դարաշրջան: Ամերիկյան

Ժամանակակից թուրքերը զարգացել են երկու հիմնական բաղադրիչներից. Թուրքական քոչվոր անասնապահության ցեղեր (հիմնականում Oguz եւ Թուրքմենք), որոնք տեղափոխվել են XI-XIII դարերում: Կենտրոնական Ասիայի եւ Պարսկաստանի եւ տեղական բազմամասնության բնակչությունից:

XIV դարի սկզբին Անատոլիի տարածքում կազմվել են տասնյակ անկախ հայտարարություններ, Բիլիկովի տարածքում, որոնք գոյություն ունեին մինչեւ XVI դար: Դրանք բոլորը ձեւավորվել են ցեղային հիմունքներով, որպես իշխող սեռի շուրջ քոչվոր եւ կիսաթափանցիկ թյուրքական ցեղերի համատեղում: Ի տարբերություն Սելջուկի, որի կառավարման լեզուն պարսկական էր, Անատոլյան Բայլիկը թուրքական էր օգտագործում որպես պաշտոնական գրական լեզու: Այս Բիլիկով - կարամաններից մեկի ղեկավարները վաճառվել են Սելժուկիդների մայրաքաղաքը `ձիեր, որտեղ 1327-ին թուրքի լեզուն օգտագործվել է որպես պաշտոնյան, փաստաթղթերում եւ այլն: Եվ չնայած որ կարամանդերը կարողացել է ստեղծել Անատոլիայի ամենաուժեղ պետություններից մեկը, իր հեղինակության տակ գտնվող բոլոր թյուրքական Բիլիկովի միավորման հիմնական դերը խաղացել է փոքր օսմանյան պետության կողմից, որոնց տիրակալները եկել են Կայայի ցեղից:

Օսմանյան դարաշրջան

Օսմանյան կայսրությունը մինչեւ 1683 թվականը:

Մոնղոլական նվաճման ժամանակ Կայա ցեղի նվաճումը պատմեց Արեւմուտքին, Խոռեչկա, դելալ Ադ-Դինի հետ միասին եւ ծառայություն մտավ Սալջուկ Սուլթան Ռումա: 1230-ականներին: Քայի Էրտրոգրի ցեղի առաջնորդը Սուլթանից ստացել է Սուլթանին գետի ափին գտնվող բյուզանդիա տիրապետում: Սաքարիան նստավայր է Սոգոգուտ քաղաքում: Նրա որդի Օմման Ես Սուլթանը շնորհվեց ծոցի տիտղոս 1289 թվականին, իսկ 1299-ին Օսմանում ես հռչակեցի նրա տնօրինությունը անկախ պետության հետ, դառնալով նոր դինաստիայի եւ պետության հիմնադիրը, որը պատմության մեջ էր: Քարոզարշավների արդյունքում օսմանյան սուլթաններին հաջողվել է մալայա Ասիայում տիրապետել բյուզանդական ունեցվածքը, XIV-XV դարի երկրորդ կեսին: Նրանք նվաճեցին Բալկանյան թերակղզին, իսկ 1453-ին Սուլթան Մեհմեդ II Ֆաթիհը գրավեց Կոստանդնուպոլիսը, վերջ տալով բյուզանդական կայսրության գոյությանը: ՎՐԱ. Բասկակովը կարծում է, որ թուրքերը, որպես ազգություն, սկսեցին գոյություն ունենալ միայն XIII դարի ավարտից: Դ. Eremeev- ը, իր հերթին, վերաբերում է XV- ի վերջում թուրքական ազգության ձեւավորման ավարտին `XVI դարի առաջին կեսը: , Ըստ Ղրիմի թաթարականի թուրք պատմաբան-Օմմանիստ Խալիլ Ինալջիկի ծագմամբ, ձեւավորված թուրքական էթնիկ խումբը բաղկացած էր իսլամացված ինքնագլուխ բնակչությունից, իսկ 70% -ը, թուրքեր; Դ. Էրեմեեւը կարծում է, որ թուրքերի տոկոսը շատ ավելի ցածր էր: Առաջին օսմանյան սուլատանցի պատմական դերի մասին Lord Kinross- ը գրում է.

Օսմանի պատմական դերը բաղկացած էր ցեղային առաջնորդի գործունեությունից, որը ծաղկում էր իր շուրջը: Նրա որդի Օրհանը մարդկանց վերածեց պետության: Նրա թոռնուհի Մուրադը ես պետությունը վերածեցի կայսրության: Նրանց ձեռքբերումները, որպես քաղաքական գործիչներ, գնահատեցին XIX դարի մեկ օսման բանաստեղծը. «Մենք պետությունը ցեղից ցեղից բարձրացրեցինք ցեղից»:

1516-ին Սելիմը, Գրոզինը, Եգիպտոսի արշավը, ընդդեմ Մամլուկովի, վերջ տալով նրանց Մամլուկ Սուլթանատի գոյությանը: Եգիպտոսի նվաճմամբ Օսմանյանները բացառիկ դիրք են գրավում իսլամական աշխարհում, վերցնելով սուրբ վայրերի պաշտպանությունը, մասնավորապես Մեքքայի եւ Մեդինայի սուրբ քաղաքները Hadimuy "l-harere, Ըստ ներկայացված վարկածի, Սելիմ Ես ընդունեցի «Այիա» Սոֆիա մզկիթի Կալիֆա ալ-Մութավակիլից խալիֆայը: Իսլամական UMM- ում Օսմանյան դինաստիայի դերի վրա Թունիսի XIX դարի բարձրագույն քաղաքական մտածողն գրել է «Աթոնիսին». «Նրանք միավորվել են մահմեդական երկրների մեծամասնությունը իրենց արդար թագավորության աղբի տակ, որը հիմնադրվել է 699-ին (1299): Լավ կառավարման միջոցով` հարգելով անիրատեսական շարիությունը, հպատակների, փառահեղ նվաճումների համար Խխաթներ եւ բարձրանալ քայլերը Քաղաքակրթությունները (Թամադդոնգ) Օսմանցիները վերադարձան նրա ուժի ուժը ... »:

XVIII դարում կոչվում է Օսմանյան կայսրությունում ճգնաժամը: 1821-ին Հունաստանում սկսվեց ազգային ազատագրական պատերազմը, որը 1830-ին հասավ իր անկախության: Հունական հեղափոխությունը ուղեկցվում էր մի կողմից թուրքերի եւ հրեաների էթնիկ զտումներով, իսկ մյուս կողմից հույները, ինչը հանգեցրեց Թուրքիայի նշանակալի համայնքի անհետացմանը: Որպես William շապիկ. «Հունաստանի թուրքերը թողեցին փոքր հետքեր: Նրանք հանկարծ անհայտացան, եւ վերջապես, 1821-ի գարնանը, ոչ թե սգո եւ աննկատ աննկատ: Տարիներ անց, երբ ճանապարհորդները հարցրեցին քարե ավերակների ծագման մասին, ծերերին ասացին. «Ալի հա աշտարակ կար: Նրա մեջ, իր, Հարեմը եւ նրա ստրուկները: Այդ ժամանակ դժվար էր հավատալ, որ Հունաստանի բնակչության մեծ մասը թուրքական ծագմամբ մարդիկ էին, որոնք ապրում էին ամբողջ երկրում, Բարգավաճ գյուղացիների, վաճառականների եւ պաշտոնյաների համար, որոնց ընտանիքները երկար տարիներ չէին ճանաչում մյուս տունը: Ինչպես ասաց հույները, լուսինը նրանց բարձրացրեց »: .

Նորագույն պատմությունը

Անկախության պատերազմի ընթացքում թուրքական հետեւակայինները, 1922

Առաջին համաշխարհային պատերազմում Օսմանյան կայսրության պարտությունից եւ Մուդրոսների ստորագրման արդյունքում հաղթողի հաղթողը սկսեց բաժանել իր տարածքը, ներառյալ իրական թուրքական հողերը: Բնակչության շրջանում տեղի է ունեցել բնական ժողովրդական շարժում երկրի մի շարք երկրների գրավման դեմ, աճել է ազգային ազատագրական պայքարին նախկին օսմանյան սպա Պաշտպան Մուստաֆա Քեմալ-փաշայի ներքո: Ազգային ազատագրական շարժում 1918-1923: նպաստեց թուրքերի վերջնական համախմբմանը ազգին: Թուրքական ազգային շարժումը հանգեցրեց սուլթանության վերացմանը եւ նոր պետության ձեւավորմանը `Թուրքիայի հանրապետությանը:

Թուրքիայից դուրս, Կիպրոսում ներկայացված էր մի մեծ թուրքական համայնք: Երկրորդ աշխարհամարտից հետո Հունաստանի բնակչության շրջանում շարժումը մեծանում է պատմական հունական տարածքներ (ENOSOS), ներառյալ Հունաստանի հետ Կիպրոսը: Ի պատասխան Էսնցի վարդապետության, կղզու թուրք բնակչությունը առաջ քաշեց «Տաքսիմ» վարդապետությունը, ես: Մասնաճյուղ: Կիպրոսում միջհամայնքային լարվածության աճը շուտով հանգեցրեց զինված կազմավորումների ձեւավորմանը `հունական EKA եւ թուրքական TMT: 1974-ին հեղաշրջման արդյունքում Կղզու հույն ազգայնականները իշխանության եկան կղզու վրա, ինչը հրահրեց թուրքական զորքերի ներխուժումը Կիպրոս եւ կղզու հյուսիսային եւ հյուսիս-արեւելքի գրավում: 1983-ին թուրքական զորքերում զբաղվող տարածքում հռչակվեց Հյուսիսային Կիպրոսի թուրքական հանրապետությունը:

Ինքն ինքնություն

Էթանունը

«Թուրք» բառը (Türk) նշանակում է «ուժեղ, ուժեղ»: Թուրքական «թուրքը» կարեւորություն ունի «թուրքերը», որպես թուրքական էթնոսի եւ «թուրքի» ներկայացուցիչ, որպես թյուրք ժողովուրդների էթնալեզու համայնքի ներկայացուցիչ: Առաջին անգամ «Թուրքիա» տերմինները, այնուհետեւ «թուրքական տիրապետությունը» առաջացան արեւմտաեվրոպական քաղաքական գրականության 1190-ին, Անատոլիի նշանակման համար, որը Սելժուկիդների կառավարման ներքո էր: Օսմանյան կայսրությունում «թուրքերը» իրենց անվանեցին թուրքական գյուղացիները, եւ ֆեոդալական հուշումի միջով, «Օսման» անունը սովորական էր, ինչը նշանակում էր կայսրությանը առավել պատկանող: Այնուամենայնիվ, Օսմանյան կայսրության սուբյեկտների շարքում իրավական կարգավիճակը որոշվել է ցանկացած կրոնական համայնքին, եւ էթնիկ ինքնագիտակցությունը փոխարինվել է խոստովանությամբ: Ինչպես նշել է Կ. Մակ-Քոանը. «Ազգային ինքնագիտակցությունը ենթակա էր կրոնական. Օսմանյան կայսրության սուբյեկտները հազվադեպ են իրենց անվանում թուր կամ գոնե օսմանյան, բայց միշտ մուսուլման» , ՎՐԱ. Իվանովը նաեւ նշել է «Եվրոպացիներն իրենք են« թուրքեր »արտահայտությամբ ներդրվել են ոչ միայն էթնիկական, այլեւ կրոնական եւ քաղաքական բովանդակություն: Այս իմաստով նշվում էր մուսուլմանների, սուլթանի կամ Մեծ թուրքի կողմից: «Դառնալ թուրք», որը դիմում էր եվրոպացիներին, մասնավորապես ռուսներին, ովքեր ընդունում էին իսլամը ».

Մինչեւ 20-րդ դարի սկիզբը, «թուրքեր» էթնանունը ամենից հաճախ օգտագործվում էր նվաստացուցիչ իմաստով: «Թուրքերը» անվանեցին թյուրքախոս գյուղացիներին Անատոլի, տգիտության ստվերով (օրինակ: Կաբա Թյուրքլեր: «Կոպիտ թուրքեր»): XVIII դարի ֆրանսիացի ճանապարհորդ Մ. Գուէը նշեց, որ թուրքը նշանակում է «գյուղացի», «կոպիտ», «անհայտ» եւ որն է «թուրք) հարցը»: Օսմանենը պատասխանում է. Մահմեդական: Հրապարակվել է XIX - XX դարերի սկզբում, նշեց նաեւ դա «Գիտական \u200b\u200bգրականության մեջ օսմանցիների անունը վաղուց հաստատվել է գիտական \u200b\u200bգրականության մեջ, օսմանցիները իրենք [արեւմտաեվրոպական կապարում» են կոչվում օսմաններ:] Նրանք նույնիսկ չեն սիրում «թուրքեր» անվանել կոպիտ եւ անգրագետ ունեցող մարդիկ » .

Հատկանշական է, որ Բոսնիայում Օսմանյան դարաշրջանում թուրքերը նկատի ունեին Հարավսլավիան-Մուսուլիմը, եւ թուրքերը իրենց անվանում էին բոսնիացի-մահմեդական բնակչություն, որը ենթադրում էր գերակշռող կրոն: Քրիստոնյաները թուրքերի կողմից կոչվում էին նաեւ սլավոնական մուսուլմաններ: 1850-ականներին: Ռուսական սլավիվը բոսնիայի բնակչության էթնիկ կազմի եւ ինքնաճանաչվածության հետեւյալ բնութագրերը տվեց. «Բոսնիայի բնակիչները կազմում են, ըստ իրենց հայեցակարգի եւ պաշտոնական ճանաչման, երեք հոգի, չնայած բոլորը պատկանում են սերբական ցեղին եւ խոսում մեկ լեզվով: Այս երեք հոգի էապես. Թուրքեր, այսինքն, մուսուլմաններ, լատիններ ..., Ես. Կաթոլիկներ եւ սերբեր ... I.E. Ուղղափառ , Հոյակապ, նորագույն ժամանակին, թուրքերը կոչվում էին «Տաթշիկ», որն ի սկզբանե օգտագործվում էր ընդհանուր առմամբ մուսուլմանների հետ կապված:

Թուրքական ինքնություն

D.E. Veneev, խոսելով էթոնիմիայի մասին, ազդել է ինքնության վրա.

Թուրքական ազգության միջուկը սկսեց առաջինը ծալվել Օսմանյան Բայլիկում, որտեղ գերակշռող դիրքը գրավեց օսմանյան ցեղը: Այս ցեղային էթանունը հետագայում կոչվում էր օսմանյան իշխանության բոլոր թուրքեր: Այնուամենայնիվ, «Օսկմանլա» բառը (Օսմանե) բառը, ինչպես երբեմն գրված է, Osman- ը չի դարձել թուրքերի ժողովրդական ինքնուրույն ժողովուրդը: Սկզբում դա նշանակում էր պատկանել ցրտահարությանը Օսմանլային կամ Բիլա Օսմանը, այնուհետեւ Օսմանյան կայսրության քաղաքացիություն: True իշտ է, հարեւան ժողովուրդները երբեմն օգտագործում էին այս անունը թուրքերի հետ եւ որպես էթանուն, բայց միայն այլ թյուրքական ժողովուրդներից նրանց միջեւ տարբերության համար: Օրինակ, ռուսերեն, հատկապես մինչեւ XX դարի 20-30-ական թվականները, օսմանյան թուրքական կամ օսմանյան թուրքերի անունը (մյուս թուրքերը հաճախ անվանում էին թուրքական կամ թուրք ժողովուրդներ կամ թուրքական թաթարական ժողովուրդներ, ինչպես իրենց լեզուները - Թուրք-թաթարական առակներ կամ լեզուներ):

Եվ թուրքերի, նրանց ժողովրդական ինքնաբավչակազմը, տարածված, հիմնականում գյուղացիների շրջանում, եւ ոչ թե օսմանյան հասարակության քաղաքացիների եւ ոչ թե օսմանյան հանրաճանաչության, հին էթոնանունը (թուրքը) մնացել է: Դրա պատճառները հետեւյալն էին: Ինչպես նշվեց վերը նշվածը, «Թուրքը» «Թուրք» էթնիկը տարածված էր բոլոր թյուրքական ցեղերի համար, որոնք տեղափոխվել են Անատոլի: Բողոքունակության մի մասի կարգավորմամբ եւ նրանց տեղական բնակչության հետ խառնելով, ցեղային հարաբերությունները կոտրվեցին, եւ ցեղային էթոնիմը աստիճանաբար մոռացար: Տեղի բնակիչների թուրքերի կողմից ձուլման գործընթացում թուրքերը պարտվեցին: Հատկապես եւ հատկապես նյութական մշակույթ փոխառված, ընդհակառակը, տեղական: Այնուամենայնիվ, նոր փոխված էթնոսը իրեն արթուր էր համարում թուրմիկ, ավելի ճիշտ, անատոլ-թյուրքական լեզվի բարբառների վրա եւ տեղյակ էր, որ թուրքերը մեծ դեր են խաղում նրա ծագմամբ: Բայց այս ամենը ճշմարիտ էր գերակշռող գյուղացիների, թուրքական գյուղացիների հետ, որոնք առաջացել են սկսված քոչվորների խառնուրդից եւ տեղական նախաբազուկ գյուղացիների խառնուրդից, ովքեր ընդունում էին իսլամը: Ինչ վերաբերում է քաղաքային բնակչությանը, ապա այն ավելի հաճախ էթնիկական, այլ կրոնական եւ մահմեդական չէր: Ֆեոդալական գագաթը նույնպես կոչվում էր իրեն: Բնակչության այս խմբերի շարքում տարածված էր նաեւ «Օսմանա» պաշտոնական անվանումը, բայց ամենից հաճախ նկատի ուներ «Օսմանյան պետության սուբյեկտները»: Դա տեղի է ունեցել այն փաստից, որ եւ Օսմանյան կայսրության ֆեոդալական գագաթը տեղի են ունեցել ոչ հաճախ նախկին քոչվորներից, իսկ տեղական իսլամացված բնակչությունից: «Թուրք» (թուրք) բառը երկար ժամանակ օսմանյան իշխող դասի շուրթերին հոմանիշ էր «Մարդու», «Պլեբեայի» հետ, ինչպես Մալայա Ասիայի Սելջուկ նահանգում:

Օսմանյան կայսրության անկումը XVII-XVIII դարերում: Նա հանգեցրեց մշակութային կյանքի տարբեր ոլորտների դեգրադինգի, եւ թուրքերի սոցիալ-տնտեսական զարգացումը գնալով ավելի ու ավելի էր զիջում ոչ մահմեդական ժողովուրդների զարգացմանը: Թուրքական առաջին գիրքը տպագրվել է 1729 թվականին, իսկ Օսմանյան կայսրությունում, առաջին տպագրությունը հայտնվեց 1494 թ.-ին հրեաներում, հայերի 1565-ին, 1627-ին, 90-րդ դարի սկզբին Թուրքերի% -ը մնաց անգրագետ, մինչդեռ հույների մեջ անգրագետների մեջ 50% եւ հայերի մեջ 33% էր: Նույնիսկ 20-րդ դարի սկզբին թուրքերի պատմությունը չէր դասավանդվում օսմանյան դպրոցներում, իսկ կրոնական դպրոցների (Մադրիրան) դռները, մինչեւ 1908 թվականը հեղափոխությունը փակվեցին թուրքական: Սովորեցրեց Օմման-իսլամական պատմությունը, որը սկսվեց մարգարեի կյանքից: Այս հանգամանքները, ինչպես նաեւ եվրոպական տերությունների քաղաքականությունը կայսրության ազգային շարժումների հետ կապված, ազգային ինքնագիտակցության այս ժողովուրդների միջեւ աճը խթանելու համար, տուժածների վրա ազդել է թուրքերի հետ կապված ազգային գաղափարների զարգացման մակարդակով: Թուրքական ազգայնականության առաջին պրիմիտիվները ծագել են XIX դարի երկրորդ կեսին `« Նոր օսմաններ »գաղտնի քաղաքական կազմակերպության միջավայրում: Այս սննդակարգի թվերը մշակեցին Օսմանիզմի (Otomanism) հայեցակարգը, որը հիմնված էր կայսրության բոլոր ժողովուրդների միաձուլման գաղափարի վրա մեկ «օսմանյան ազգի» մեջ: 1869 թվականին ընդունված ազգության մասին օրենքը հավասար կարգավիճակ է կենտրոնացրել Օսմանյան կայսրության բոլոր քաղաքացիների համար, հայտարարելով դա «Այն, որ կայսրության բոլոր քաղաքացիները առանց տարբերությունների կոչվում են օսմաններ, անկախ կրոնից, որոնք նրանք խոստովանում են» , Արվեստ. 1876 \u200b\u200bթվականի Օսմանյան կայսրության Սահմանադրությունը արտացոլեց Օսմանիզմի սկզբունքը. «Կայսրության բոլոր առարկաները կոչվում են օսմաններ, առանց կրոնի տարբերակման» , Գրում է թուրք գիտնական Tainener Akcham- ը.

Թուրքական ազգայնականությունը կամ ընդհանուր առմամբ, թուրքական ազգային ինքնությունը, պատմական Արենայում բավականին ուշ են հայտնվել: Որոշ կատակներ հաճախ կրկնվում են, որոնցում սա հստակ արտանետվում է: XIX դարի վերջում, երբ Փարիզում տեղակայված երիտասարդների որոշ ներկայացուցիչներ հարցրին, թե նրանք ինչ ազգին են պատկանում, նրանք առաջին անգամ պատասխանեցին «մուսուլմաններին», եւ միայն նրանք բացատրեցին, որ իսլամը կրոն է, նրանք պատասխանեցին. «Մենք Osmans են »: Նրանք բացատրեցին, որ սա ազգ չէ, բայց ամբողջովին անհավատալի է այս երիտասարդների համար ասելու, որ նրանք թուրքեր են .

Բնօրինակ տեքստ (eng.)

Թուրքական ազգայնականությունը կամ, ավելի ընդհանուր առմամբ, թուրքական ազգային ինքնությունը, պատմական փուլում հայտնվեցին շատ ուշ: Որոշ անեկդոտներ հաճախ կրկնվում են, որոնք հստակ կարեւորում են այս ուշությունը: 19-րդ դարի վերջը, երբ Երիտթուրքերի որոշ անդամներ տեղակայված էին Փարիզում, խնդրել էին, որ առաջին հերթին կպատասխանեին. «Վայ մուսուլմաններ են», եւ միայն դրանից հետո իսլամը կրոն էր, - մենք Օսմաններ են »: Նրանց հիշեցնում էին, որ սա ոչ էլ ազգ չէր, բայց միանգամայն անհասկանալի էր, որ այդ երիտասարդությունը ասի, որ նրանք թուրքեր են:

Թուրքական ազգայնականությունը վերջին ազգային հոսքն է, որը առաջացել է կայսրության քայքայման նախաբանությամբ: Կայսրության տերերը, այսինքն, թուրքերը, տեսնելով նրա քայքայումը եւ գիտակցելով, որ իրենց կառավարած պետությունը կայսրություն է, որը ծագել է այլ մարդկանց տարածքներում եւ կարող է իրան իրականացնել թուրքեր: Թուրք ազգի, թուրքական հայրենիքի, թուրքական եւ թուրքական մշակույթի հասկացությունները. Այս օրերին այս ամենը ծագել է եւ ստացել է դրա զարգացումը .

Քեմալական հեղափոխությունից եւ Օսմանյան կայսրության փլուզումից հետո «թուրքեր» էթնանունը փոխարինեց մահմեդական եւ օսմանյան անունները: Արվեստում: 1924 թվականի Թուրքիայի Սահմանադրության 88-ը ասաց. «Թուրքիայի բոլոր բնակիչները, անկախ քաղաքացիության տեսանկյունից կրոնական եւ ազգային պատկանելիությունից, թուրքեր են» , Միանգամից ենթադրվում էր, որ «թուրքը» «Թուրք» անունը ներկայացնելու է «Անատոլիեն» անունը («Անադոլուլու»), որպեսզի վերջապես վերացվի թուրքերենի «Թուրք» եւ «Թուրք» էթն նոնցիաների միջեւ:

Լեզու

Օսմանյան լեզու

Մինչեւ 20-րդ դարը տեղի է ունեցել Օսմանյան կայսրության գրական լեզու, բոլորովին տարբերվում է խոսակցական թուրքական ելույթից `օսմանյան լեզու (Օսման: لسان ثثمانى, lisân-ı osmânî , շրջագայություն: Osmanlı Türkçesi, Osmanlıca) Որն էր թյուրքական խմբի լեզուն, բայց մինչեւ 80-90% -ը բաղկացած էր արաբերեն եւ պարսկական խոսքերից: Այսպիսով, XVII- ի, XVIII- ի եւ դրան հաջորդած դարերի որոշ հուշարձաններում թուրքական շերտը աննշան տեղ է զբաղեցնում (մոտավորապես 10-15%): Starosman- ի լեզուն ոչնչացված Սելջուկի անմիջական իրավահաջորդն էր: Ըստ բառապաշարի եւ քերականության, օսմանյան լեզուն բաժանվել է երեք սորտերի.

• «Նուրբ» (շրջագայություն: Fasih Türkçe) - դատական \u200b\u200bպոեզիայի լեզու, պաշտոնական փաստաթղթեր եւ արիստոկրատիա.
• «Միջին» (շրջագայություն: Orta Türkçe) - քաղաքային բնակչության լեզու, առեւտրականներ եւ ոչ ֆերմենտացված;
• «Գռեհիկ» (շրջագայություն: Kaba Türkçe) լայն զանգվածների, հիմնականում գյուղացիների լեզուն է:

Ժամանակակից թուրքերենը ձեւավորվել է օսմանյան լեզվի «գռեհիկ» տարբերակի հիման վրա:

Թուրքերեն

XX դարի սկիզբը նշվել է թուրքական ազգային ինքնության աճով. Թուրք մտավորականության մեջ մեծանում էին թուրքական գրական լեզվի մաքրության գաղափարները: Ա.Պրսսկովան արձանագրել է մեկի հայտարարությունը, իր սահմանման համաձայն, «նշանավոր թուրք գրող», որը պատրաստված է 1911 թ. «Թուրքը մոռացավ իր ծագումը: Հրապրեք նրան, ով է նա: Նա կասի, որ նա մահմեդական է: Բոլորը տարել են նրանից, նույնիսկ լեզու: Առողջ, պարզ թուրքերենի փոխարեն նրան տրվում են մեկ ուրիշի, անհասկանալի, պարսական եւ արաբական խոսքերով շշնջալով »:

Գալով իշխանության, քեմալականները պայքարում էին լեզվի մաքրման համար արաբերեն եւ պարսկական ազդեցությունից: 1928 թ. Հունվարի 15-ին այբուբենի բարեփոխումների հարցը ուսումնասիրելու համար, «Լեզվի հանձնաժողով» կրթության նախարարների կողմից ձեւավորվել է Թուրքիայի նախարարների խորհուրդը (շրջագայություն DIL Encümeni), որը շուտով լուծարվեց: Փոխարենը Այն, հունիսի 28-ին, ստեղծվեց նոր կազմակերպություն. «Այբուբենի հանձնաժողով» (տուրեր: Ալֆաբե encümeni), ով հանդիպումներ է որդեգրել դեկտեմբերի 8-ին եւ 12-ին, Լատինական գրաֆիկայի վրա հիմնված այբուբենի նախագիծը: Նույն տարվա օգոստոսի 8-ին Ստամբուլում գտնվող իր հայտնի ելույթում Մուստաֆա Քեմալ Աթաթուրքը ասաց.

«Քաղաքացիներ, մենք պետք է ընդունենք նոր այբուբեն մեր կատարյալ հնչեղենիի համար: Մենք պետք է ազատվենք ձեզ այն նշանների նշաններից, որոնց ուղեղը դարեր շարունակ տառապում է: Իմացեք առանց այս նոր թուրքական տառերով հետաձգելու: Սովորեցրեք նրանց բոլոր մարդկանց, գյուղացիներին, հովիվներին, շարժիչներին եւ գնացքներին, այն համարեք հայրենասիրական եւ ազգային պարտք »:

1928-ի նոյեմբերի 1-ին, հաջորդ նիստի առաջին նիստում, խորհրդարանը ընդունեց «Նոր այբուբենի ներդրման մասին» օրենքը: Ժամանակակից թուրք այբուբենը բաղկացած է 29 տառից (21 բաղաձայն եւ 8 վոկալ հնչյուն) եւ 2 ուղղագրական նշաններից: 1932 թվականի հունիսի 12-ին Թուրքիայի լեզվական հասարակությունը հիմնադրվել է Աթաթուրքի կողմից:

Թուրքերենի հյուսիս-արեւմտյան բարբառները հնչյունականորեն սերտորեն մոտ են Գագուզե լեզվին, իսկ թուրքերենը (մասնավորապես, իր հյուսիս-արեւմտյան բարբառները) եւ Գագաուզը, երկուսն էլ ավելի են մոտենում պեճի լեզվին:

Թուրքերենի բարբառները բաժանված են 2 հիմնական խմբերի ».

• Արեւմտյան կամ Դանիուբիշ-թուրքերեն. Ադակալի, Ադրիանոպոլ, Բոսնիան եւ մակեդոներեն բարբառներ
• Արեւելյան Անատոլյան. Այդենսկի, Իզմիրսկի, Քարամանսսկի, Քենյանսկի, Սիվասյան բարբառներ: Նույն խմբին վերաբերում է Կիպրոսի բարբառին եւ Անկարայի քաղաքային լեզուն:

Որպես գրական լեզվի հիմք, օգտագործվում է Ստամբուլյան բարբառը, որը վերջերս ունի երկրի մայրաքաղաքի ազդեցությունը `Անկարա քաղաքը:

Մարդաբանություն

Turchanka, 1880-ից 1900 թվականների միջեւ

Թուրք աղջիկ օսմանյան զգեստներով

Առավել ընդհանրացված - թուրքերի մարդաբանական տիպի հիմքը Բալկանո-Կովկասյան մրցավազքի արտերկրյա տարբերակն է, որպես եվրոպական մեծ բաժանարար մրցավազքի մաս:

Anthropologically, թուրքերի մեծ մասը վերաբերում է Միջերկրածովյան մրցավազքին: XIX- ի վերջում հրապարակված Brockhaus- ի եւ Եփրոնի հանրագիտարանային բառարանը `XX- ի սկզբին, տալիս է համառոտ նկարագրությունը.

Օսմանցիները (թուրքերի անունը համարվում են ծաղրական կամ մարում), ի սկզբանե եղել են Ուրալ Ալթայի ցեղի մարդիկ, բայց այլ ցեղերի զանգվածային ալիքի հետեւանքով նրանք ամբողջովին կորցրեցին իրենց ազգագրական բնույթը: Հատկապես Եվրոպայում ներկայիս թուրքերը հիմնականում հունական, բուլղարացի, սերբական եւ ալբանական ժառանգների սերունդ են, կամ ծագում են թուրքերի ամուսնություններից այս ցեղերի կամ Կովկասի բնիկների հետ: Թուրքերի մի տեսակ բնական ընտրության հիման վրա ներկայումս կան ազնվական հատկություններ ունեցող մարդկանց աճող, լավ եւ գեղեցիկ ֆիզիկայի ցեղ: Նրանց ազգային բնույթի գերակշռող առանձնահատկությունները շրջանառության, չափավորության, հյուրընկալության, ազնվության, առեւտրի եւ մեճի, քաջության, չափազանցված ազգային հպարտության, կրոնական մոլեռանդության եւ սնահավատության համար .

Օսմանյան Էսբեի հոդվածը նկարագրում է թուրքերի մարդաբանական առանձնահատկությունները, որոնք լայնորեն նկարագրում են թուրքերի օսմանցիները

Մարդաբանական վերաբերմունքի մեջ օսմանյան թուրքերը գրեթե գրեթե կորցրեցին թյուրքական ցեղի սկզբնական առանձնահատկությունները, ներկայացնելով տարբեր ռասայական տիպերի ամենատարածված խառնուրդը, կախված նրանց կողմից, միեւնույն ժամանակ, մոտենալով նրանց տեսակներին Կովկասյան ցեղ: Այս փաստի պատճառն այն է, որ օսմանյան թուրքերի նախնական զանգվածը, ով իր գոյության հետագա ժամանակահատվածում ներխուժեց փոքր Ասիա եւ Բալկանյան կիսամյակային բ, այլ թյուրքական ժողովուրդների շրջակա միջավայրից որեւէ նոր ներհոսք չստանալով Շարունակական պատերազմներ, որոնք աստիճանաբար նվազում էին իրենց թվով, եւ ստիպված էին իր կազմի մեջ ներառել իրենց կազմի մեջ. Հույներ, հայեր, ստրուկներ, արաբներ, Եթովպացիներ եւ այլն: Եվ omands, զանգվածային բողոքարկումներով, Յանչարովի շենքերի քրիստոնյա երիտասարդներից կրթություն, բազմակնություն, որոնք լցրել էին տարբեր երկրների օսմանցիների թուրքերի հեմերը, ստրկությունը, որոնք ներկայացվեցին տներում Օսմանյան եթովպիական տարրի տներ, վերջապես, Պտղի արտաքսման սովորությունը. Այս ամենը աստիճանաբար իջեցրեց թյուրքական տարրը եւ նպաստեց խորթի տարրերի ավելացմանը:

Հետեւաբար, օսմանյան թուրքերի շրջանում մենք հանդիպում ենք տիպի բոլոր անցումները դեմքի մեղմ, նրբագեղ ուրվագծերով, գանգի գնդաձեւ կառուցվածքը, բարձր ճակատը, մեծ աչքերը, փոքր աչքերը, փոքր աչքերը, Վեր դեպի ոտքով կզակ, մեղմ կառուցում, սեւ, մի փոքր գանգուր մազեր, որոնք հարուստ են դեմքի բուսականությամբ: Հաճախ նույնիսկ շիկահեր եւ կարմիր մազերով անհատներ նույնպես թուրքերի միջեւ են (Riegler): Մասնավորապես, Նամբուրի, մասնավորապես, նոտաներ. Նոտաներ. Քրդական տիպի առանձնահատկությունների գերակշռությունը Հին Հայաստանի ոլորտում (սկսած Կարսիից մինչեւ Մալաթիա եւ Կարոդժսկու տիրույթ), չնայած դեմքի ավելի հեռավոր դեմքով եւ պակաս երկարաձգված ուրվագծերով Սիրիայի հյուսիսային սահմանին գտնվող դեմքը, վերջապես, Հյուսիսային Անատոլիայում հոմոգենային տիպը, ինչպես եւ նրանք մոտենում են ծովի ափերին, դառնում են ավելի քիչ եւ պակաս միապաղաղ: Ինչ վերաբերում է եվրոպական Թուրքիային, ապա նույնիսկ Ստամբուլը ներկայացնում է արտերկրի, հունական սլավոնական եւ կովկասյան տարբեր տեսակի խառնուրդ, խառնուրդ, բացառապես միատարր հագուստի, գլխի լարի, սափրված մորուք եւ այլն շնորհիվ . Ուեյիսբախի եւ Իվանովսկու չափումները եվրոպական տարբեր վայրերից հարյուր գանգերից վեր են տվել Դոլիչեֆալիիի ճնշող մեծամասնությունը (միջավայրեր. Հանգստավայրեր. 74), մնացածը ցույց կտա: 80-81 (ենթավարկիչֆալիա): Մալայա Ասիայի Եղիսեեւի 143 թուրքում, որը չափվել է Մալայա Ասիայի Եղիսեով, աճը կազմել է 1,670, իսկ Գլխավոր, 84-ը, Բրանդեքֆալովի եւ ենթահողերի անվանությունների շարքում, ընդամենը 20% (Քաղաքային բնակչության շրջանում) .

Մշակում

Գրականություն

Թուրքական առաջին գրավոր գործերը պատկանում են XIII դարի կեսին, իսկ Մալայա Ասիայում, թյուրքախոս գրավոր տեքստերը բացառապես աջակցում էին Sufi- ի բնավորությամբ: Սուֆիի ամենավաղ գործը «ճակատագրի գիրքը» Ահմեդ Ֆակիհան է, որի ուսանող Շեկա Համզան ստեղծեց «Յուսուֆ եւ Զելխա» բանաստեղծությունը: Թուրքերենի առաջին նշանակալի աշխատանքը վերաբերում է 1330-ին, երբ Սուֆի Աշիկ-փաշան ստեղծեց «Skalts գիրքը» պոեմ-Մենեւյան:

15-րդ դարի կեսին, այսպես կոչված, թուրքական պոեզիայի զարգացման, որը տեւեց XVII դարի սկիզբը: Այս ժամանակահատվածում դատական \u200b\u200bպոեզիան արագորեն զարգացավ: Թուրք գրականության մեջ ստեղծված գրող եւ հրապարակախոս Շինասի Իբրահիմը, թուրքական գրականության մեջ առաջինը ստեղծած դրամատիկական աշխատանք է, հանդիսանում է մեկ գործող սատանայական կատակերգություն, «բանաստեղծի ամուսնություն» (1860):

Երաժշտություն

Արտաքին վիդեո ֆայլեր
	Թուրքական դասական երգ «Կատիբիմ (Üsküdar" A GIGER IKEN) "Կատարվում է Safiya Isil- ի կողմից
	Օսմանյան ռազմական մեղեդի - Marsh Mehter
	Օսմանյան երաժշտություն, կոմպոզիտոր արքայազն Դմիտրի Կանտեմիր
	«Չեչեն դուստր», կոմպոզիտոր Tanbury Gemil Bay

Թուրքական ավանդական երաժշտությունը կապված է արաբ-իրանական մշակույթի հետ, կլանելով Անատոլի բնակեցված ժողովուրդների արվեստին բնորոշ բնութագրական առանձնահատկությունները: Մի փոքր ռիթմի մելիքի ժողովրդական երաժշտական \u200b\u200bարվեստում `միասնական ռիթմով` Կյուրիկ Հավա (կարճ մեղեդի) եւ լայն միջակայքի մեղեդի, ռիթմիկորեն անվճար, չփչացած մաքուր մետրոյի սխեմաներում (երկար մեղեդի):

Օսմանյան կայսրության պահին ձեւավորվեց նոր երաժշտական \u200b\u200bժանր `նվագախմբային ռազմական երաժշտություն, որն ուղեկցում էր կայսերական բանակի բազմաթիվ արշավներ եւ արշավներ: 18-րդ դարի սկզբին Եվրոպայում հայտնվեց Յանչարի ռազմական նվագախմբի ավանդական գործիքների մի շարք, որոնք ընդգրկում էին մեծ թմբուկ (Daul), 2 փոքր հարվածային գործիքներ (սարդար-նագարա), 2 ափսեներ ( Bori) եւ 5 սալմեեւ (բուժում): Yanycharski Music- ը `որպես հատուկ տեմբրի համալիր (մեծ թմբուկով ափսեներով, որոնց հետ հաճախ միացված է եռանկյուն) նկատելի ազդեցություն ունեցավ եվրոպական օպերայի եւ սիմֆոնիկ երաժշտության վրա: Էսբեն նկարագրել է թուրքական երաժշտությունը որպես Յանչարի երաժշտություն, որի ցնցող գործիքները «Նրանք տեղափոխվել են Ավստրիայի ռազմական փողային նվագախմբեր, այնուհետեւ այլ երկրներ, բայց ավելի սահմանափակ եւ իմաստալից օգտագործմամբ»:

XX դարում թուրքական երաժշտությունը հարստացել է Եվրոպայում ի սկզբանե ի սկզբանե նոր ժանրեր: Այնուամենայնիվ, սիմֆոնիաները, օպերաները, բալետը եւ այլն: Նրանք Թուրքիայում շատ չեն տարածվել: Ժամանակակից թուրքական երաժշտությունը զարգանում է արեւմտյան երաժշտության ուժեղ ազդեցության տակ:

Թուրքական սփյուռք

Հիմնական հոդված. Թուրքական սփյուռք

Պատմականորեն, առաջին օսմանյան (թուրքական) սփյուռքը գոյություն ուներ Ղրիմի խանատում `Օսմանյան կայսրության վասալ վիճակը: Այնուամենայնիվ, XVIII դարի ընթացքում, երբ Ղրիմը Ռուսաստանի կազմում էր, թուրքերը գրեթե ամբողջությամբ ինտեգրվել էին Ղրիմի թաթար Էթնոսին: Ղրիմի թաթարենի հարավային բարբառը վերաբերում է ogzovskaya լեզուների խմբին (Կիպչակի ծագմամբ երկու այլ բարբառներ տարբերվում են դրանից):

Ներկայումս թուրքական ամենամեծ սփյուռքը հասանելի է այն երկրներում, որոնք նախկինում եղել են Օսմանյան կայսրության մի մասը: Արաբական երկրներում (Մաղրեբի երկրներ, Եգիպտոս, Սիրիա, Իրաք), թուրքերը կրոնական ճնշում չեն ապրում, բայց միեւնույն ժամանակ իրենց լեզվով ուսումնասիրելու եւ Թուրքիայի հետ մշակութային հարաբերությունները պահպանելու հնարավորությունը ավելի լուրջ սահմանափակ է:

Թուրքական կիպրաց

Կիպրոսում, Հունաստան կղզի մուտք գործելու անհաջող փորձի արդյունքում եւ Հյուսիսային Կիպրոսի չճանաչված Թուրքիայի հանրապետություն, որը հաջորդեց այդ ժամանակ, 1974: Հյուսիսային Կիպրոսը, որպես անկախ պետություն, ճանաչվում է միայն Թուրքիայի կողմից, ինչը, ՄԱԿ-ի մի շարք բանաձեւերի համաձայն, ապօրինի զբաղեցնում է այս տարածքը, որը մերժվել է Կիպրոսի միջազգայնորեն ճանաչված հանրապետությունից 1974-ին: Միջազգային իրավունքի համաձայն, Կիպրոսի Հանրապետությունը պահպանում է ինքնիշխանությունը ամբողջ տարածքում, որն իր կազմի մեջ է եղել մինչեւ 1974 թվականը: Տարվա ընթացքում Կիպրոսը ԵՄ-ում ընդունվեց առանց Հյուսիսային (թուրքական) մասի:

Թուրքերը Գերմանիայում

Գերմանիայում թուրքական սփյուռքը ձեւավորվել է 1960-ականների «տնտեսական հրաշքի» արդյունքում, երբ տնտեսական աճի արդյունքում աշխատուժի պահանջարկն աճել է, մինչդեռ Գերմանիայի բնակչությունը ոչ միայն աճում էր, այլեւ նույնիսկ նվազել է: Այս առումով, մեծ թվով թուրքեր են ժամանել Գերմանիա: Թուրքերի եւ գերմանացի ազգայնականների միջեւ բախումներ են եղել, հաճախ մահերով: 1990-ականներին, սակայն, իրավիճակը սկսեց փոխվել դեպի լավը. Գերմանիայի կառավարությունը սկսեց թուրքերին գերմանական հասարակություն ինտեգրելու նպատակային ծրագիր:

Թուրքերը եվրոպական այլ երկրներում

տես նաեւ

Նշումներ

1. Milliyet:, 55 Միլիոն Կոխին «Էտնիկ Օլարակ» Թյուրք: Ստուգվել է 2011 թվականի հուլիսի 21-ին:
2. Konda հետազոտական \u200b\u200bեւ խորհրդատվություն, սոցիալական կառուցվածքի ուսումնասիրություն 2006 թ
3. Կոնգրեսի գրադարան - Դաշնային հետազոտությունների բաժին Երկրի պրոֆիլ. Թուրքիա: 2012 թ. Փետրվարի 4-ի սկզբնական աղբյուրից արխիվացված արխիվացված է:
4. ԿՀՎ, Համաշխարհային փաստագիր: Ստուգվել է 2011 թվականի հուլիսի 27-ին:
5. Եվրոպական ինստիտուտ: Մերկելը Սթում է ներգաղթի բանավեճը Գերմանիայում: 2012 թ. Փետրվարի 4-ի սկզբնական աղբյուրից արխիվացված: Ստուգվել է 2010 թվականի նոյեմբերի 15-ին:
6. Kötter, i; Vonthein, r; Գյունայդին, I եւ Müller, C (2003), «Behtçet» - ի հիվանդություն գերմանական եւ թուրքական ծագում ունեցող հիվանդների մոտ `համեմատական \u200b\u200bուսումնասիրություն», «Քրիստոս (Էդ.), «Ընդհատում է փորձարարական բժշկության եւ կենսաբանության մեջ, հատոր 528», Springer, p. 55, ISBN 0306477572
7. Հավիլանդ, Ուիլյամ ա.; Prins, Harald E. L.; Walrath, Dana & McBride, Bunny (2010), «Մարդաբանություն. Մարդու մարտահրավեր», Cengage Learning, s. 675, ISBN 0495810843
8. 2006 թ. Կանադայի մարդահամար. Թեմաների վրա հիմնված աղագրեր | Էթնիկ ծագում (247), մեկ եւ բազմակի էթնիկ ծագման արձագանքներ (3) եւ սեռ (3) Կանադայի, մարզերի, Գարի ...
9. Համառուսաստանյան բնակչության մարդահամար 2010 թ. Ռուսաստանի Դաշնության ազգային կազմը 2010 թ
10. 2002 թվականի համառուսական մարդահամար: Ազգային բնակչությունը Ռուսաստանի մարզերում: «Դեմոսկոպ»: Արխիվային սկզբնական աղբյուրից 2011 թ. Օգոստոսի 23-ից:
11. Ղազախստանի Հանրապետության գործակալությունը վիճակագրության վերաբերյալ: DENUSAS 2009. (.rar ազգային բնակչությունը)
12. Ղրղզստանի հանրապետության Ազգային վիճակագրական կոմիտե 2009:
13. Ադրբեջանի էթնիկ կազմ. 2009 թ. Մարդահամար: Արխիվացված
14. & n_page \u003d 5 բոլոր-ուկրաինական բնակչության մարդահամարը 2001 թ. Բնակչության բաշխումը ազգությամբ եւ մայրենի լեզվով: Ուկրաինայի վիճակագրության պետական \u200b\u200bկոմիտե:
15. Միխայիլ Տուլսկի Տաջիկստանի 2000 թվականի մարդահամարի արդյունքները. Ազգային, տարիք, սեռ, ընտանեկան եւ կրթական կազմ: «Դեմոսկոպ»: Արխիվային սկզբնական աղբյուրից 2011-ի օգոստոսի 25-ին:
16. 2009 թվականի Բելառուսի Հանրապետության մարդահամարը: Բնակչությունը ըստ ազգության եւ մայրենի լեզվով: belstat.gov.by. 2012 թ. Փետրվարի 3-ից բնորոշ աղբյուրից արխիվացված:
17. Լատվիայի բնակչության բաշխումը ազգային կազմի եւ պետական \u200b\u200bպատկանելիության վերաբերյալ 01.07.2010 թ. (Լատ 9):
18. «Ռուսաստանի անձինք» - էթնիկ խմբերը եւ ժողովուրդները
19. ԽՍՀՄ գիտությունների ակադեմիա: Համաշխարհային պատմությունը: - Պետություն: Էդ. - Քաղաքական. Lithing, 1956. - P. 253.

    Բնօրինակ տեքստ (RUS)

    Տնտեսական եւ մշակութային կյանքի խոշոր եւ հին կենտրոնների հետ միասին, այն ուներ այնպիսի տարածքներ, որոնք պահպանում էին հարաբերությունների հնագույն ձեւերը, որոնք պատռվել էին առաջնային դարաշրջանին: Փոքր Ասիան ուներ անսովոր հետիոտնային էթնիկական կազմ, եւ նրա բնակչությունը հաճախ համեմատաբար փոքր տարածքի մեջ է, որը խոսվում է մի քանի լեզուներով:

20. , ից 49-73
21. , ից 52. «Անատոլիայի արեւմուտքում եւ ծովափնյա թաղամասերում դրանք հիմնականում հույներ էին: Եվ արեւելքում բնակչության էթնիկական կազմը շատ ավելի բարդ էր. Այնտեղ, բացի հույների, լասալների, վրացիների, հայերի, քրդերի, արաբների, ասորիների հետ էր:
22. , ից 55-56
23. , ից 73.
24. Թուրք (ազգ): BSE. Բնօրինակ աղբյուրից արխիվացված է 2012 թվականի փետրվարի 4-ից:
25. Արեւելքի պատմություն: 6 տոննա: Տ. 2. Արեւելք միջնադարում: Մ., Արեւելյան գրականություն, 2002. ISBN 5-02-017711-3
26. , ից 123:
27. Մարդաբանական եւ ազգագրական գիտությունների VII միջազգային կոնգրես // 1964 թ. Մոսկվա: Հատոր 10 էջ 98

    Բնօրինակ տեքստ (RUS)

    Ամենատարածված առանձնահատկություններում թուրքի էթնոգենեզը բնութագրվում է այն փաստով, որ թուրք ժողովուրդը զարգացել է բազմաթիվ էթնիկ բաղադրիչներից, բայց սահմանող բաղադրիչը եղել է թյուրքական ցեղեր, ձողիկներ, թուրքեր, Եվ այլն Մեկ այլ տերմին է հարուցում տեղի բնակչության թուրքերի կողմից `հույներ, հայեր, քրդեր, լասներ, վրացիներ եւ այլն: Տեղի բնակչության ձուլումը «դյուրինացվեց այն փաստով, որ թուրքերը հզոր ֆեոդալական պետություն ստեղծեցին մալայա Ասիայում. Սելջուկսկու սուլթանատը (70-ական թվականներ: XI դար - 1307), ես քաղաքական առումով գերակշռող համայնք էր:

28. , ից 126:
29. Gábor Ágoston, Bruce Alan Masters. , - Infobase Publishing, 2009. - P. 40. - ISBN 0816062595, 9780816062591

    Բնօրինակ տեքստ (eng.)

    Սելջուկների հետ զուգակցված եւ թյուրքական ցեղերի պառակտումը Անատոլյան մայրցամաքում նրանք տարածում են թուրքական եւ իսլամական ազդեցություն Անատոլիայում: Ի տարբերություն սելջուկների, որի կառավարման լեզուն պարսկերեն էր, Քարամանիդներն ու այլ անատոլիական թուրքական էմիրություններ որդեգրեցին խոսակցական թուրքերենը, որպես իրենց պաշտոնական գրական լեզու: Թուրքերենը հասել է տարածված օգտագործման այս սկզբունքներում եւ հասել է իր բարձրագույն սոֆիստիկոսին Օսմանյան դարաշրջանում:

30. , ից 131:
31. ԽՍՀՄ գիտությունների ակադեմիա: Համաշխարհային պատմությունը: - Պետություն: Էդ. - Քաղաքական. Lithing, 1957. - P. 733.
32. Ն. Ն. Միկլուխո-Մակլեյի անունով ազգագրության ինստիտուտ: Աշխատում է: - Պետություն: Էդ. - Քաղաքական. Lit-Ry, 1963. - Տ. 83. - P. 58.
33. ՎՐԱ. Բասկակով Թյուրքերեն լեզուներ: - Մ. Արեւելյան գրականության հրատարակչություն, 1960. - P. 141:
34. , ից 135:
35. , ից 149:
36. Կինրոս Տեր: Օսմանյան կայսրության ծաղկուն եւ քայքայումը: - M .Հ. Կրոն-մամուլ, 1999 թ .: - P. 37. - ISBN 5-232-00732-7
37. Օսմանյան պետության, հասարակության եւ քաղաքակրթության պատմությունը: - Արեւելյան գրականություն, 2006 թ. - T. 1. - P. 25-26. - ISBN 5-02-018511-6, 5-02-018509-4
38. Իվանովնա: Իսլամական աշխարհի պատմության վերաբերյալ վարույթ: - Մ. Արեւելյան գրականություն, 2008. - P. 207. - ISBN 978-5-02-036375-5
39. Հունաստան: Հակիրճ հրեական հանրագիտարան: Բնօրինակ աղբյուրից արխիվացված է 2012 թվականի փետրվարի 4-ից:

    Բնօրինակ տեքստ (RUS)

    Հույների ապստամբությունը Օսմանյան կայսրության դեմ (1821) լուրջ աղետ էր Հունաստանի հրեանին, հավատարիմ Թուրքիայի կառավարությանը: Ապստամբների կողմից գերեվարված քաղաքներում շատ հրեաներ սպանվեցին: Միայն Peloponnese- ում մահացավ հինգ հազար հրեա: Չնայած այն հանգամանքին, որ Անկախ Հունաստանը հռչակեց հրեաների հավասարությունը, 1821-ից հետո նրանք ապրում էին դարասկզբի մինչեւ վերջ ջարդերի մշտական \u200b\u200bսպառնալիքով:

40. Ուիլյամ Սբ Քլերը: , - Բաց գրքի հրատարակիչներ, 2008 թ. - C. 1. - ISBN 1906924007, 9781906924003

    Բնօրինակ տեքստ (eng.)

    Հունաստանի թուրքերը թողեցին մի քանի հետքեր: Նրանք հանկարծ անհայտացան, իսկ վերջապես, 1821-ի աշխարհում `անզուսպ եւ աննկատ մնացած աշխարհի մնացած մասերով: Տարիներ անց, երբ ճանապարհորդները հարցրեցին քարերի շոկերի մասին, ծերերը բացատրեն. «Ալի Ագայի աշտարակը կանգնած էր, եւ այնտեղ մենք սպանեցինք նրան, նրա հարեմը եւ նրա ստրուկները»: Դժվար էր հավատալ, որ այդ ժամանակ Հունաստանը ժամանակբերում էր թուրքական ծագում ունեցող մեծ բնակչություն, ապրում էր ամբողջ երկրի փոքր կոմունիկայում, Բարգավաճ գյուղացիական, առեւտրականներ եւ պաշտոնյաներ, որոնց ընտանիքները տարիներ շարունակ ոչ մի այլ տուն չէին ճանաչում: Ինչպես ասում էին հույները, լուսինը կուլ տվեց նրանց: