Rus- ը միշտ տաճարներ է եղել: Կրոնի գեղեցկությունն ու մեծությունը սկսվում են եկեղեցական կյանքի կենտրոնից `Ուղղափառ եկեղեցիներ:

Փայտից քար

Ռուսաստանի Ռուսաստանում առատությունը ազդել է փայտե շինարարության գերակշռության վրա: Ծառը համարվում էր էժան նյութ, իսկ շինարարական քարին հանքարդյունահանման դժվարությունը նույնպես ազդեց նրա արժեքի վրա:

Հին Ռուսաստանի պատմությունը նկարագրում է, որ փայտե այնտեղ կան գրեթե բոլոր շենքերը, Թերեման, պալատները, գյուղացիների տները, ինչպես նաեւ եկեղեցիները: Գրանցամատյանը ցանկացած դիզայնի հիմնական տարրն էր: Ստեղծագործական նախագծերը սահմանափակ էին: Նրանցից քչերը որոշեցին հուսահատ փորձեր անցկացնել այլընտրանքային նյութի որոնման մեջ: Գյուղացիական խրճիթի դասական նախագծերը քառանկյուն տեղեկամատյաններ էին: Ավելի բարդ կոմպոզիցիաներ իշխանավոր տերեմներ էին, վրան եկեղեցիներ:

Դա շինանյութի կարճության պատճառով էր, որ հին ռուսական ճարտարապետության մեծ մասը պարզվեց, որ կորել է:

Քարի կառուցում

Քարի կառուցումը կապված է Ռուսաստանի մկրտության հետ: Հին Ռուսաստանի առաջին քարե տաճարը մեկն է, որը Կիեւում դրվեց Կոստանդնուպոլսի ճարտարապետների կողմից: Պատմաբանները հաշվի են առնում 989-րդ տարվա այս իրադարձության ամսաթիվը: Դրանից առաջ եղել են նաեւ տաճարներ, բայց փայտե շենքեր:

Եթե \u200b\u200bդուք հավատում եք տարեգրություններին, տաճարի շինարարությունը ավարտվել է 996-ին, ապա եղել է հանդիսավոր օծակ:

Հավատքի եւ ավանդույթի խորհրդանիշ

Հավերժների վերաբերմունքը տաճարներին միշտ էլ հատուկ է եղել Ուղղափառության մեջ: Հաճախ, նոր տաճարի շինարարությունը տեղի ունեցավ նվիրատվությունների համար:

Նրա արմատների ավանդույթը տերեւներ է ունենում Հին Կտակարանի ժամանակ: Ըստ տարիների, ստեղծվել է, որ Հին Ռուսաստանի առաջին քարե եկեղեցին սուրբ կույս եկեղեցին է, կամ այլ կերպ `տհաճ եկեղեցին: Ռուսաստանի մկրտությունից հետո սկսվեց եկեղեցական հոյակապության կառուցումը բյուզանդական եւ բուլղարական ճարտարապետության ավանդույթների վերաբերյալ: Ազնիվ պատճառի հիմնադիրն էր իշխան Վլադիմիրը, ով տվեց եկամտի տասներորդը:

Մինչեւ այս օրը չկարողացավ պահպանել հին Ռուսաստանի առաջին քարե եկեղեցին իր սկզբնական տեսքով: Նա ոչնչացրեց մոնղոլ-թաթարների կողմից Կիեւի գրավման ընթացքում: Վերականգնման աշխատանքները սկսվել են XIX դարում: Այնուամենայնիվ, այս Եկեղեցու ձեւավորումը զգալիորեն ազդեց Ռուսաստանի ամբողջ տարածքում տաճարների ճարտարապետության վրա:

Առաջին քարե տաճարի մասին

Հին Ռուսաստանի առաջին քարե եկեղեցին իր անունը ստացավ իշխանի համար նվիրաբերված տասնամյակների կառուցման համար: Այն նաեւ ամրագրված էր նրա բնորոշման պատմության մեջ `տհաճ եկեղեցին:

Անկասկած, Հին Ռուսաստանի առաջին քարե տաճարը այն կառույցն է, որը կարելի է համարել պալատական \u200b\u200bեկեղեցի: Ըստ Աղյուս հիմնադրամի մնացորդների, պատմաբանները եզրակացրել են, որ մոտակայքում կանգնեցված են պալատական \u200b\u200bշենքերը: Զգալի ոչնչացումը թույլ չի տալիս վերականգնել իրենց նախնական ճարտարապետական \u200b\u200bտեսքը, բայց մասնագետների եզրակացության համաձայն, դա շքերթի տարածք էր:

Բնակելի պալատական \u200b\u200bտարածքները երկրորդ հարկերի փայտե մասն էին կամ հարակից էին Հին Ռուսաստանի առաջին քարե տաճարին: Պատմական փաստ է, որ Կիեւը կարեւորել է այլ ճարտարապետությունների մեջ: Պետական \u200b\u200bկապիտալը նշանավոր հուշարձանների կառուցում:

Հունաստանի վարպետների ազդեցությունը Փրկչի կերպարանափոխության տաճարի ճարտարապետական \u200b\u200bդիզայնում լավ է հայտնաբերվում:

Մստիսլավի եւ Յարոսլավի իշխանության պահին երկիրը բաժանվեց: Այնուհետեւ սկսվեց շինարարության հաջորդ փուլը: Չեռնիգովի մայրաքաղաքում շինարարությունը սկսվեց ավելի վաղ: Մստիսլավը հիմք դրեց Սպասկի տաճարի հիմքի սկիզբը:

Շինության ճշգրիտ մեկնարկի ամսաթիվը չի հայտնաբերվում գրավոր աղբյուրներ: Հայտնի է, որ 1036 թվականին տաճարի տաճարի պատերը բնորոշման միջոցով «Յակոն ձիերի վրա կանգնած է», ինչը նշանակում է «շատ բարձր»: Պատմության մեջ ամսաթիվը նշվել է արքայազն Մստիսլավի մահվան պատճառով:

Գնահատված է ավելի ուշ Չեռնիխիվ Սպասկի տաճար: Վերլուծելով քաղաքական իրավիճակը եւ պատմական որոշ տվյալներ, այն ժամանակահատվածը, երբ քարե տաճարը տեղադրվեց, կարելի է համարել 1037-ը: Արտացոլում է բյուզանդական նմուշները կրկնելու ցանկությունը: Kievan Rus- ի այս ամենամեծ տաճարը վերցվում է նմուշի համար, որպես խաչմերուկ շինարարություն Նովգորոդում եւ Պոլոցկում տաճարների կառուցման գործում:

1073-ին դրվեց Կիեւ Պեչերսկի վանքի ենթադրության տաճարը: Այս տաճարը նշանակալի դեր է խաղացել ռուսական ճարտարապետության զարգացման գործում: «Պեչերսկի կատեմայում» կա ռեկորդ. «4 տղամարդկանց եկեղեցու վարպետներ», այսպես բնութագրվում է Կոստանդնուպոլսի կառուցման համար ճարտարապետների ժամանումը: Կիեւ Սոֆիա Կիեւ Սոֆիան նույնպես ազդել է Կիեւ-Պեչերսկի վանքի եկեղեցու կազմի վրա: Ենթադրման տաճարի ծանր պատմությունը համոզում է ուղղափառը հավատքի ուժի մեջ. 1942-ին պայթեցված տաճարը վերականգնվել է 1990-ականներին:

XI դարի վերջին Հին Ռուսաստանի Պերյասլավլը ձեռք է բերում ռազմաքաղաքական նշանակություն: Դրա պատերի համար Կիեւի հողը եւ ամբողջ Միջին Դինպրովը գտել են ծածկոց, Պոլովկայու ներխուժումից: Այս փառահեղ քաղաքի երկրում, «Քարի քաղաքի» շինարարությունը, որը տեղի է ունեցել Միխայիլ եկեղեցի: Արքայազն Վլադիմիր Մոնոմախի նախաձեռնությամբ եւ Եփրեմի եպիսկոպոսին մի դարպաս հայտնվեց Ֆյոդորի առեւտրային եկեղեցու հետ: 1098-ին կույս եկեղեցու շինարարությունը սկսվում է իշխանական բակում:

Ըստ ժամանակագրությունների նշման, քաղաքի սահմաններից դուրս հայտնաբերվել են գետի մի փոքր եկեղեցու հետքեր: Դժբախտաբար, ուղղափառ մարդիկ եւ պատմաբանները, Պերեյասլավլի հուշարձանները մինչ այժմ պահպանված չեն:

Եկեղեցու արժեքը - Թագավորական կոչում սովորելուց

Հին Ռուսաստանի տաճարները ազդեցին ազգանունների, փողոցների, ճանապարհների, քաղաքների սահմանումների վրա: Բոլոր առարկաները, որոնք կապում են սուրբ տեղում, արագորեն ընդունեցին տաճարի անվանումը, եկեղեցին:

Հին Ռուսաստանի ժամանակ տաճարները վրեժխնդրություն էին: Նոր կարգավորումը սկսվեց տաճարի կառուցմամբ `յուրաքանչյուր մարդու կյանքի կենտրոն: Այդ ժամանակի ամենավատը հավաքվել էր գյուղի գրեթե բոլոր բնակիչների կողմից: Յուրաքանչյուր ընտանիքի կարեւոր իրադարձություններ ունեին ծեսեր. Հարսանեկան, մկրտություն, թաղման, օրհնություններ:

Տաճարը մեծ դեր խաղաց ուղղափառ պաշտամունքում: Տարածքի, ծեսերի, սրբապատկերների ձեւավորումը հավատացյալին հույս տվեց իր հոգու փրկության համար: Բացի այդ, բոլորը կարող էին վայելել տաճարի գեղեցկությունը:

Զգալի խթան ուղղափառին տվեց արվեստի ձեւավորմանը: Նրանց զարգացումը տեղի է ունեցել տաճարների ներսում: Հավատացյալի համար եկեղեցին ամբողջ մշակույթի եւ երկրպագության առաջնային գործոնն էր: Այդ իսկ պատճառով որոշ կարեւոր իրադարձություններ, որոնք կապված չեն եկեղեցական կյանքի հետ, անցան սրբավայրի գմբեթի տակ: Դրանք ներառում են. Թագերի համար թագավորների օծումը, եզրակացությունը, թագավորական որոշման հայտարարությունը: Մի մոռացեք մարդկանց գրագիտությունը սովորելու տաճարների կարեւոր նշանակության մասին:

Հին Ռուսաստանի ժողովրդի կյանքում որպես հանրային երեւույթ խոսելով, վանքերն ու տաճարները տեղ էին, որտեղ կազմակերպվում էին դասընթացներ, արխիվներ, սեմինարներ, գրադարաններ: Մի փոքր անց XIX դարից ի վեր, առաջին քոլեջը, եկեղեցական-ծխական դպրոցները սկսեցին հաստատվել:

Գերազանց ձեւավորում `ծնողների օգուտներով

Եկեղեցու ճարտարապետության միասնական ինտերիերը Հին Ռուսաստանի շինարարության կառուցումն այդ ժամանակի առանձնահատկությունն է: Դասական ներկայացումը ցածր խորանի միջնապատեր էր, ինչը թույլ տվեց տեսնել տաճարի խորանի գոտի գագաթը:

Յուրաքանչյուր աղոթք տեսողականորեն մոտեցավ երկրպագության կենտրոնին: Ուղղափառ անձի համար կարեւոր էր տեսնել աստվածային տարածքը, որը համախմբում էր երկրային եւ երկնային եկեղեցին:

Մոզաիկ ոճով տաճարների ներքին զարդարանքը հասավ բյուզանդական ավանդույթից: Վառ եւ թեթեւ ձեւավորման ձեւավորումը խորհրդանշում է երկրային եւ երկնային միասնությունը:

Հին Ռուսաստանի տաճարները կրում էին սրբերի, սրբապատկերների, պատմական արժեքով մասունքներ: Հին ձեռագրերը եւ կարեւոր փաստաթղթերը փոխանցվել են անվտանգության: Եկեղեցու քահանաների եւ ծառաների աշխատանքի շնորհիվ Հին Ռուսաստանի պատմությունը կարելի է բառացիորեն տեղավորվել ըստ տարիների, եւ շատ պատմական իրադարձություններ ժամանակակիցներ են բացել եկեղեցում հավաքված անվիճելի ապացույցների տեսքով:

Օրհնություն Ռուսական երկրի պաշտպանությանը

Եկեղեցին ուղեկցեց մարտիկներին ծառայության կամ ճակատամարտի: Երբեմն շինարարության պատճառը մարտերում սպանվածների հիշատակի ակնարկությունն էր: Նման եկեղեցիները կառուցվել են ռազմաճակատի վրա, որպես հաղթանակի մարտիկներին երախտագիտության նշան:

Խաղաղության ժամանակ եկեղեցին եւ տաճարները տեղադրվել են մեծ տոների, սրբերի պատվին: Օրինակ, Համբարձում, Քրիստոս Փրկիչ:

Պատվիր սուրբ - լավ

Հավատացյալ մարդու համար եկեղեցին միշտ կարեւոր է եղել կյանքում: Հետեւաբար, միայն բարձրակարգ վարպետներ, ճարտարապետներ թույլատրվեց շինարարվել: Եկեղեցիների մոտակայքում տեղի են ունեցել շուկայական տարածքները, հավաքույթներն ու հանդիպումները եկեղեցիների մոտ, ինչպես վկայում են Հին Ռուսաստանի քարտեզը:

Առանց մեծ միջոցների ներդրման շինարարություն չկար: Միայն շատ լավը. Նյութեր, հողամասի նվիրաբերված: Հաշվի առնելով այն փաստը, որ եկեղեցին կառուցվել է բլրի վրա, կամ, քանի որ նախնիները խոսեցին, «կարմիր վայրում», այն ծառայեց որպես հղում, որի վրա կազմվեց Հին Ռուսաստանի քարտեզը:

Տեսարան ճարտարապետի

Տանիքի դիզայնի շինարարության տեխնիկան քարե ճարտարապետություն է տալիս փայտե ճարտարապետության ստվերով: Սա հատկապես արտասանվում է տաճարի շենքերի օրինակներով: Տանիքները շարունակում էին անել երկկողմանի եւ չորս ամուր:

Փոքր գյուղերում, որտեղ կառուցվել են խոնարհ տաճարներ, դնում է իրականացվել գյուղացիական խրճիթների տեսակի վրա, երբ պսակը դրվեց (չորս տեղեկամատյան): Միացնելով, նրանք ձեւավորեցին քառակուսի կամ ուղղանկյուն: Արդյունքում, մի կառույց շահագործվել է որոշակի թվով պսակներ `Log House:

Ավելի բարդ դիզայն, բայց նշված սկզբունքով կառուցվել են եկեղեցիները: Quadranular Log Cabin- ը փոխվեց ութանկյունի տեղեկամատյանում: Ferevikov- ի եւ OctaGues- ի համատեղման սկզբունքը անցավ Ռուսաստանի քարե ճարտարապետությանը եւ այսօր պահպանվեց:

Ռուսաստանում ավարտված է երկու եւ բազմաշերտ կառույցների տեսակի միջոցով: Առանձին տեղեկամատյաններ միացնելու համար դրանք կապված էին միմյանց հետ անցումային համակարգով (պատկերասրահներ, դռներ):

Եկեղեցու շենքերը քարե երկրպագուների վրա պահելով, շինարարները տեղադրված էին ջրհեղեղի տակ գտնվող ննջասենյակների տակ, որը թողնում էր գետնին, նկուղում եւ համապատասխան ստորգետնյա շարժումներով:

Տաճարների ոչնչացում եւ վերածնունդ

Կես դար, հին ռուսական ճարտարապետության զարգացման գործընթացը դադարեցվել է մոնղոլ-թաթարների ներխուժումից հետո: Տարբեր հանգամանքների համար ավերվել են Վարպետը, պատկերակի նկարիչները եւ շինարարները, ավերվել են եկեղեցիների եւ տաճարների մի մասը:

Բյուզանդական նմուշները թողնելով, 12-րդ դարում Ռուսաստանի ամենահին տաճարները ձեռք են բերել տարբերակիչ հատկություններ, որոշելով ռուսական ճարտարապետության զարգացումը:

Այն ամենը, ինչ դուք պետք է իմանաք դպրոցականին Հին Ռուսաստանի կյանքի մասին, սահմանված է 6-րդ դասարանի ուսումնական նյութեր: Հին Ռուսը մեր նախնիների պատմությունն է, մեր պետության հաղթանակը, որը պետք է իմանա յուրաքանչյուր ռուս:

Նրան դրվել են, գումար են ծախսել նրա բովանդակության վրա եւ կրել են ինքնուրույն իր արքայազն Վլադիմիրում: Եկեղեցին Ռուսաստանի առաջին քարե տաճարն էր: Նա չի դիմանում մոնղոլ-թաթար արշավանքները, բայց մնաց հանրաճանաչ հիշողությամբ ռուսական բարեպաշտության եւ սրբության խորհրդանիշով:

Շինություն

Կույսերի ենթադրության անունով քարե եկեղեցին (գիտնականները վիճում են այն մասին, թե դա նվիրված էր) Արքայազն Վլադիմիրին, որը կառուցվել է Վարագովի ֆեոդորի եւ Հովհաննեսի սպանության վայրում, քրիստոնյաներ, որոնք հեթանոսների զոհ են դարձել: Եկեղեցին սկսեց եկեղեցին կառուցել հունական վարպետների օգնությամբ, զարդարեց այն «արծաթով եւ ոսկեով», որի վրա շատ մարմար է դրեց եւ աշխատել է նրա վրա, հինգ տարի:

Ըստ Chronicler- ի ցուցմունքների, երբ շինարարությունն ավարտվեց, Վլադիմիրը իր եկամտի տասներորդը հատկացրեց նոր տաճարի բովանդակության համար, որից եկեղեցին էր կոչվում «տոհմ»: Այն հանձնարարվել է Անաստաս Կորունյանինին `մի մարդ, ով, ինչպես եւ որոշ պատմաբաններ հավատում են անձամբ մկրտված իշխանին: Հենց այս հոգեւորականությունն է, որ վերագրվում է նաեւ վճռական դերակատարում Վլադիմիր Կորունը (Chersonese) գրավելու գործում: Պատուհաններից մեկում ծառայող Անաստաս քաղաքում գտնվող Անաստաս քաղաքի պաշարման ժամանակ դրսով սլաք է ուղարկել ռուս իշխանին. Հաղորդագրությունը մակագրված էր սլաքի վրա, թե ինչպես կարելի է քաղաքը վերցնել գնում է ջրհորներից, որոնք ձեզ համար արեւելքից »: Ըստ լեգենդի, Վլադիմիրը արեց, ինչպես նշվեց, եւ հրապարակավ խոստացավ. «Եթե դա իրականանա, հազիվ»:

Երբ chersonese արվել է, Անաստասը Վլադիմիրի նիհար մեջ գնաց Կիեւ: Տնտեսությունը կազմելով տհաճ եկեղեցում, նա սկսեց առաջնորդել երիտասարդ ռուսական եկեղեցին Կիեւի մետրոպոլիտենի փոխարեն, որ երկար ժամանակ բացակայում էր, մարվել է բյուզանդայում:

Հին Կիեւում եկեղեցին խաղաց տաճարի դերը: Այս հզորության մեջ նրա եւ տեղն արվել են պատիվով. Հնագիտական \u200b\u200bուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ Տրինյան եւ իշխանական պալատի միջեւ հեռավորությունը չի գերազանցել 60 մետրը:

Պարսվածք

Համարվում է, որ Տրինյան արքայազն Վլադիմիրի համար առաջին սրբավայրերը բերում են Կորունիից. Դրանք դարձան Սուրբ Կրակի մասունքներ, Հռոմեական Հռոմի պապը եւ նրա ուսանողի ուժը: «Եկեղեցու եկեղեցու» (11-րդ դարի) վերափոխման խոսքը խոսում է Կրլտի մասին, որպես ռուսական հողի առաջին երկնային բարեխոսություն: Կան ապացույցներ, որ Սրբերի ղեկավարը ավելի ուշ ցույց տվեց Յարոսլավ իմաստունի ֆրանսիական պատվիրակության արքայազնը, որը ժամանել է իր դստերը Աննա Յարոսլավնային իր թագավոր Հենրի I թագավորի համար:

Ավելի ուշ եկեղեցին դարձավ իշխանապես գերեզման: Այն թաղված էր Արքայազն Վլադիմիր Աննա Բյուզանդական տիկնոջ կողմից (մահացավ 1011-ին), իսկ ավելի ուշ Ռուսաստանի Մկրտիչը, որը մեկնել է Տիրոջ, 1015-ին: Նրանց մնացորդները հարբած էին մարմարե սարկոֆագասում, կանգնած են տաճարի կենտրոնում եւ կորել էին ներխուժումի Բաթիեւից հետո (17-րդ դարի սկզբին հայտարարվեց իշխանների հետ սարկոֆագի ձեռքբերման մասին) կասկածում են նրանց իսկությունը):

Ճակատագիր

Առաջին քարե տաճարի ճակատագիրը հեշտ չէր: 1171 թվականին եկեղեցին թալանել է Անդրեյ Բոգոլյուբսկու զորքերը Կիեւի գահի քաղաքացիական պատերազմների ընթացքում: Երեսուն տարի անց, 13-րդ դարի սկզբին, Տրինսին եւս մեկ անգամ ենթարկվեց, այս անգամ Ռոստիսլավովիչի մարտիկի կողմից: Այնուհետեւ քրոնիկոնների աղբյուրներում բոլոր սրբապատկերները, խաչերը եւ սուրբ անոթները տեղի են ունեցել տաճարից, եւ վանականներն ու քահանաները սպանվել են:

1240-ին Կիեւը գրավեց Խան Բատին: Տղան եկեղեցին պարզվեց, որ Կիեւի պաշտպանության վերջին հենակետն է. Քաղաքի բնակիչները փակ են դրա ներսում, նրանք նրանց առաջնորդեցին տեղական մարզպետ: Քրոնիկոնն ասում է. Այնքան շատ մարդիկ կային, որ շենքը չկարողացավ կանգնել, եւ «վշտից» փլուզվեց, թաղվեց նրա տակ, ով չցանկացավ հրաժարվել Կիրեւից:

Այս տաճարը չի վերականգնվել: 17-րդ դարի սկզբին Պիտեր Մոգիլան տեղադրվեց Հիմնադրամի անկյուններից մեկի վրա, Tentuch Smart Temple - ի հիշատակ դրա: 19-րդ դարում այս տաճարը ապամոնտաժվել է նոր վերակառուցման փորձ կատարելիս. Նոր եկեղեցի է բարձրանում ռուս-բյուզանդական ոճով կառուցված տասներորդը, նա չի կրկնում նոր տաճարի սկզբնական շինարարությունը Բնօրինակ հիմնադրամի ոչնչացված մասը: 1930-ական թվականներին 20-րդ դարում բոլշեւիկները նրան ապամոնտաժեցին աղյուսների վրա:

Տասնասուն եկեղեցու հիմնադրման մնացորդները այսօր բաց են, նրանք կարող են տեսնել բոլորին:

Պաշտոնական անվանումը. Երիտասարդ եկեղեցի Կիեւում

Հասցե, Starchevskaya Mountain (հիմնադրամ)

Դիզայնի ամսաթիվ `996

Հիմնական տեղեկություններ.

Երիտասարդ եկեղեցի Կիեւում - Կիեւի եւ այն ժամանակվա առաջին քարե տաճարը պատմական մասում տեղակայված Կիեւի ամենահին եկեղեցիներից մեկը: Տաճարը ոչնչացվել է Կիեւում թաթար-մոնղոլական արշավանքի ժամանակ, վերակառուցվել 19-րդ դարի կեսերին եւ ամբողջովին ավերվել կոմունիստների կողմից 1928 թ. Մինչ օրս Կիեւում մնաց միայն եկեղեցու հիմքը, որը գտնվում է հիմնադրամից ոչ հեռու:

Պատմություն.

Երեսթ եկեղեցի: Տեսարան 1980-ի լուսանկարը

Պատճեն եկեղեցու պատմություն, Ըստ պատմաբանների քրոնիկոների եւ տվյալների, եկեղեցու շինարարությունը սկսվել է 980-ականների վերջին եւ ավարտվել է 996-րդ տարում, արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչի օրոք: Եկեղեցին բնորոշ արտաքին տեսքը ուներ բյուզանդական ճարտարապետական \u200b\u200bոճով, ինտերիերը առատորեն զարդարված էր որմնանկարներով եւ խճանկարներով: Կիեւի երանգը կառուցվել է մոտակայքում, երեխաների համար նախատեսված գտնվելու վայրը `իշխանական պալատը եւ միաժամանակյա շենքերը: «Տենթ» անունը ստացավ այն պատճառով, որ իշխան Վլադիմիրն իր եկամտի տասներորդը հատկացրեց եկեղեցու կառուցվածքին: Նաեւ Չերկովը կոչվում էր որպես «մարմար», կապված տաճարի ինտերիերում մարմարե առատության հետ, բացի այդ, հին ժամանակների մեջ, եկեղեցին, որպես ամենասուրբ կույս եկեղեցի:

Եկեղեցին օծվել է երկու անգամ `առաջին անգամ շինարարության ավարտից անմիջապես հետո, երկրորդ անգամ` 1039-րդ տարում, երբեմն: Արքայազն Վլադիմիրն իր կնոջ, Արքայազն Վլադիմիրի եղբայրների հետ թաղված էր տասը տաճարում, արքայադուստր Օլգայի մնացորդները փոխանցվել են Վիգիլանից:

Տրինյան եկեղեցու առաջին փոքր վերակառուցումը տեղի է ունեցել 12-րդ դարի երկրորդ կեսին: 1240-րդ տարում եկեղեցին Կիեւում Կիեւում ամբողջովին ավերվել է ամբողջովին ավերվել Կիեւում եւ Կիեւի եւս մեկ ողբերգական պատմություն կապված է այս իրադարձությունների հետ: Թաթար-մոնղոլների կողմից կազմակերպված Կիեւի դաժան ջարդերի ժամանակ շատ Կիեւաններ փորձեցին թաքնվել Թանթան եկեղեցում եւ նրա կամարների վրա: Մարդկանց հարձակման ներքո եկեղեցին չէր կարող կանգնել եւ փլուզվել, թաղվելով Կիեւանից:

Արդեն 17-րդ դարի վերջին սկսվել է տասանորդի տաճարի առաջին հնագիտական \u200b\u200bպեղումները, Մետրոպոլիտեն Պիտեր Մոգիլի նախաձեռնությունների համար: Այնուհետեւ գերեզմանները գտնվել են Վլադիմիրի մեծ եւ նրա ամուսինների մասունքներով, եւ Պետրոս Մոգիլան տեւել է 1000 ոսկու մահից հետո, տասանորդ եկեղեցին վերականգնելու համար: Տաճարի հիմնադրման մնացորդների մեծ մասը, ինչպես նաեւ դրա կառուցման պլանը, ինչպես նաեւ ներքին որմնանկարների եւ խճանկարների մի մասը հայտնաբերվել են 19-րդ դարի առաջին կեսին:

Առաջին տաճարը հայտնվել է նախկին տաճարի տեղում 1635-ին, որի կառուցման նախաձեռնողը Պիտեր գերեզմանը էր: Դա մի փոքր եկեղեցի էր, որը կոչվում էր օրհնյալ կույսերի ծննդյան եկեղեցի: 19-րդ դարի սկզբին հնագիտական \u200b\u200bպեղումներից հետո որոշվել է լիովին վերակառուցել Կիեւում գտնվող Տրինյան եկեղեցին, իր հին հիմնադրամի տեղում: Նոր տաճարի կառուցման առաջին քարը դրվել է 1828-ի օգոստոսին, եւ այն ավարտվել է 1842 թվականին: Հին եկեղեցին վերակառուցվել է հին ծրագրերի համաձայն, բայց նրա արտաքին տեսքը միայն մասամբ արձագանքեց նախնական եկեղեցու ձեւին: Նոր տասներորդ եկեղեցին կառուցվել է Բյուզանդական-Մոսկվա ոճով: Այս տաճարը ամբողջությամբ ավերվել է կոմունիստների կողմից 1928-ին, մեզ կրկին թողնելով տաճարի հիմքը:

Մինչ օրս մի քանի տարի վիճարկում են Tentenatina եկեղեցու փառքի նոր շինարարության եւ վերածննդի մասին: Մոսկվայի պատրիարքարանի ուկրաինական Ուղղափառ եկեղեցու ներկայացուցիչները բազմիցս մտադրվել են Կիեւի քաղաքի եկեղեցու նախկին հիմնադրամի նոր տաճար կառուցել, բայց այդ գաղափարը չի ունեցել ինչպես հնագետների, այնպես էլ հասարակության կողմից:

Հետաքրքիր փաստեր:

Երթասուն եկեղեցի - Կիեւի եւ Կիեւի քարի առաջին քարե տաճարը

Կիեւի քարտեզի վրա գտնվող տասներքի եկեղեցու հիմքը.

Տեսարժան վայրեր քարտեզի վրա.

Տեսարժան վայրեր.

Տղան եկեղեցին մկրտության հետեւից Կիեւան Ռուսի առաջին տաճարն է: Սա այս մասշտաբի սրբավայր է, դրա դերը այնքան մեծ է, որ դրա ոչնչացումից հետո այս տաճարը վերականգնելու գաղափարը տեղի է ունեցել մեկից ավելի անգամ:

Հին Կիեւի նրբագեղությունը ամրացված իշխանական կարգավորում էր. Այնտեղ ծնվել է Քիայի պալատը, Պրինջան Օլգայի պալատը: Եվ այնտեղ նրանք կանգնած էին հեթանոսական գլխարկներն ու կուռքը:

Նույնիսկ Արքայազն Վլադիմիրի մկրտությունից առաջ, ռազմական արշավներից մեկում նրա հաղթանակից հետո, երբ նրանք ստիպված էին բերել կուռքերի զոհաբերությունը, Ղովտը ընկավ քրիստոնեական երեխայի վրա: Այսպիսով, սպանվել են առաջին նահատակների խոստովանությունը `Վարագ Ֆեդորը եւ նրա որդու Baby John- ը: Նրանց նահատակության տեղը եւ ընտրվեց առաջին տաճարի զոհասեղանի գտնվելու վայրի համար:

Կառուցեց արքայազն Վլադիմիրի տասանորդ տաճարը իր միջոցներով: Նա այս Եկեղեցին տվեց իր եկամուտներից տասներորդը, ուստի նա, փաստորեն, կոչվում է:

Տասներորդ տաճարը նվիրված էր օրհնյալ կույսին: Եվ ոչ մի տեսակ պատկեր կամ արձակուրդ, մասնավորապես ամենաթանկ Աստվածածինը որպես անձ: Ինչպես է Մոսկվայում Քրիստոսի Փրկչի եկեղեցին, այդպես էր Կիեւում օրհնյալ Կույս Մարիամի տաճարը: Կիեւը Աստծո մոր նպատակն է, եւ այս տաճարի նվիրվածությունը մեզ ասում է, որ սուրբ հնագույն Ռուսը ի սկզբանե իր հովանավորությամբ ընտրեց Աստծո մայրը:

Բացի այդ, տասներորդ տաճարը իշխանական գերեզման էր: Երբ իշխան Վլադիմիրը համառ էր, սարկոֆիում նրա զորությունը կանգնած էր այս տաճարի մեջտեղում, Աննայի բյուզանդական իշխանների կողմից նրա կնոջ մնացորդների հետ միասին: Տեղափոխվել են Օլգայի իշխանություն եւ իշխաններ, Պրինս Վլադիմիր: Եվ շատ իշխաններ մնում են այնտեղ, շատերն են. Եղեգրյալը Կիեւի իշխանների առաջին գերեզմանը էր, քանի որ հետագայում դարձավ Մոսկվայի Արխանգելսկի տաճարի ռուս Գերիշխանության գագաթը Կրեմլը:

Այս եկեղեցին վկայում էր Պետական \u200b\u200bեւ եկեղեցական իշխանության սիմֆոնիայի մասին, ցույց տալով Կիեւին պատկանող քրիստոնեությունը: Նա խորհրդանիշ էր, որ նոր պետությունը վերցրեց Քրիստոսին եւ այժմ տեսնում է իր ապագան նրա հետ:

Տասներորդ տաճարը կառուցվել է բյուզանդական վարպետների կողմից, տարեգրության ցուցմունքների, Հունաստանի ներգաղթյալների կողմից: Նա առատորեն զարդարված էր մարմարե մանրամասներով եւ շնորհիվ դրան, նույնիսկ անվանել է «Մարմորի» տաճար:

Նրանց կողմից իրենց կողմից իրենց կողմից արտասանված Սուրբ Ալ-Առաքյալ Արքայ Վլադիմիրի աղոթքի խոսքը նրանց կողմից արտասանվում է նորակառույց տաճարի մուտքի մոտ. «... Դրա միջոցով աղոթում է, թե ով է այս եկեղեցում, հետո լսում է նրան աղոթքը եւ թող գնա իր բոլոր մեղքերը, կույս տապալման աղոթքը», Այս բառերը հիշվում են ամբողջ ժամանակ եւ խրախուսում գործողությունները:

Միաժամանակ տասներորդ տաճարի, տեղադրված նոր պալատների հետ: Այս վայրում էր հասարակական կյանքի կենտրոնը: Ըստ դարասկզբի տարեգրության ցուցմունքների, կար վանք: Հնագիտական \u200b\u200bուսումնասիրությունները ցույց են տալիս. Սա քաղաքի ամենահետաքրքիր, յուրահատուկ մասն է, դրա անկասկած կենտրոնը: Հավանաբար, եթե լինեիք, եթե մենք տեսանք քարով քար. «Հող կա ռուսերեն»:

Առաջին եւ երկրորդ վերածնունդ - Սուրբ Պետրոս Գերեզն ու ճարտարապետ Վասիլի Ստասովը

Առաջին հայտնի նվազեցնող գործակալը, որում պատարագային կյանք էր վերակենդանանում տաճարի տեղում, Սուրբ Պետրոս գերեզմանն էր: XVII դարում հին տաճարի հարավ-արեւմտյան մասում մասամբ օգտագործելով իր պատերի ավերակները, նա փոքր տաճար կազմակերպեց Սուրբ Նիկոլասին նվիրվածությամբ:

Եկեղեցի կառուցված է Մետրոպոլիտեն Պիտեր Մոգիլի կողմից

Շատ ավելի ուշ, 1828-ին, Սանկտ Պետերբուրգի I- ի կայսեր Նիկոլաս I- ի ամենաբարձր կարգից, տաճար եկեղեցու տեղում, դասական ձեւերով սկսվեց նոր տաճար, որը չկրկնվեց հինավուրցի պլանը: Այն կառուցվել է իր հիմքերի մասերի վրա:

1842-ին տաճարը օծվեց: Բայց հարյուրամյակից պակաս տարիներ, 1936-ին, ավերվել է գոլային իշխանությունների կողմից: Նրանից աղյուսը գնում էր տեղադրված թիվ 25 դպրոցի մոտակայքում գտնվող կառուցապատմանը:

Երթասուն եկեղեցին XIX դարում

Պետք է ասել, որ դրա ոչնչացումից ի վեր եւ մինչ այժմ տասնյակ եկեղեցու հնագույն մնացորդները բազմիցս հետաքննվել են: Սուրբ Պետրոսի գերեզմանի հետ կատարվել են առաջին պեղումները: 19-րդ դարում ուսումը շարունակեց հնագետ-սիրողական Կոնդրատ Լոհվիցկին, այնուհետեւ Սանկտ Պետերբուրգի ճարտարապետ Նիկոլայ Էֆիմովը: Այն ունի նաեւ հուշարձանի առաջին ամրագրումը: Այն XIX դարի 20-ականներին էր, այնուհետեւ դեռ շատ բաներ կար ավերված տաճարի տեղում:

Ընդհանրապես, տասներորդ եկեղեցու մնացորդների գիտական \u200b\u200bուսումնասիրությունները հնագիտության դրոշակակիրում էին եւ մեծ դեր խաղաց այս գիտության զարգացման գործում: Սա վերաբերում է 20-րդ դարի հետազոտությանը, երբ վերականգնող Դմիտրի Միլեեւը նախ արտադրեց հնագույն տաճարի արեւելյան մասի մնացորդների մասնագիտական \u200b\u200bամրացում: Եվ Սթասովսկու տաճարի ոչնչացումից հետո տասը եկեղեցու մնացորդները խորապես ուսումնասիրեցին հնագետ Միխայիլ Քարգերը:

80-ականներին երկրի մակերեւույթի վրա արվել է հին տաճարի հիմքերի ուրվագծերի հետք: Եվ մենք գիտենք շատ օրինակներ, երբ մարդիկ եկել են, սոդա, եւ խմբեր եւ աղոթում են այստեղ այս փառահեղ հնագույն սրբավայրի վերածննդի մասին:

Այսպիսով, տասանորդ տաճարը տեղադրելու եւ վերակենդանացնելու ձգտումը այսօր գաղափար չէ: Սա ոչ մի խմբի համար կարեւոր ցանկություն չէ, առանձին համայնք կամ ճարտարապետների եւ շինարարների որոշ հավակնոտ ցանկություն: Սա Ուղղափառ եկեղեցու ամբողջ ամբողջականության ձգտումն է: Եվ դա էր եւ կլինի այնքան ժամանակ, քանի դեռ Աստծո ամենասուրբ մայրիկի տասանորդ եկեղեցին կրկին չի գտնում իր պատշաճ իմաստը: Դա կլինի եւ կլինի: Սրբությունը չի կարող լինել գործարկման գարշահոտության մեջ:

Elena Nun (տուր): Լուսանկարը, Էֆիմ Էրիխման

Երեսթ եկեղեցի. «Սա Աստծո հարց է ...»:

Քրիստոսի ծննդաբերությունից 2000-ամյակը դարձավ այս վայրի պատմության մեջ: Այնուհետեւ Նախագահ Լեոնիդ Դանիլովիչ Կուչման հրամանագիր է տվել Տրինս եկեղեցու վերածննդի մասին, իր բացառիկ նշանակություն է տրվել Ուկրաինայի համար, Կիեւ-Պեչերսկ Լավրայի, Միխայլովսկի Զլատայստի վանքի հետ միասին: Բայց գործը չի շարժվել, չի անցել գործնական ինքնաթիռին: Ես տեսնում եմ Աստծո ձկնորսությունը, ով քվեարկել է այս սրբավայրը, միանգամից վերածնվելու:

Միեւնույն ժամանակ, 2000-ին մենք պատահեցինք, որ հանդիպեցինք օրհնյալ Վլադիմիրի հետ: Շրջադարձող ավագը լսում էր մեզ, հանեց Աթոս լեռան օրհնյալ Կույս Մարիամի սրբապատկերները եւ ասում. «Դրա գործը շատ հաճելի է Աստծո եւ Աստծո ամենասուրբ մոր համար, բայց այնպիսի մասշտաբ է, որ միայն Աստծո սուրբ մայրը գիտի, թե ինչպես դա անել: Հետեւաբար, ես ձեր ցանկությունն եմ տալիս նրա համար »:, Եւ բաժանվեց մեզ փոքր նման սրբապատկերներին: Ես դեռ ունեմ այս պատկերակը:

2005-ին օրհնյալ Վլադիմիրը օրհնեց վարդապետ Գեդեոնին, տասանորդի տաճարի վերածննդին ներգրավվելու համար, որպեսզի կրկին քայլեր այս սրբավայրում:

Օրհնյալ Վլադիմիրը օրհնում է տաճարի թանգարանի թանգարանային նախագծին

Նշանակալի է, որ 2005-ին սկսվեց շրջանային իշխանությունների բանաձեւ `մատուռը տեղադրելու համար անմիջապես Տրինյան եկեղեցու հիմքի վրա: Եվ երբ նրանք հասան հուշարձանների պաշտպանության հիմնական վերահսկողության, նրա գլուխն ասաց. «Սպասեք, այնտեղ տեղ դնելը անհնար է, այնտեղ պեղումներ կլինեն: Եվ երբ ենք վերականգնելու մեծ եկեղեցի, այս փոքրիկն այն է, որ կոտրվում եք: Ոչ, դուք պետք է մոտ լինեք եւ օգնեք մեզ աղոթքով »:

Իրականում, այն վայրը, որտեղ այժմ գտնվում է տասը վանքի փոքր եկեղեցին, նա մատնանշեց, բայց ստացվում է, որ Աստված ընտրեց այս տեղը: Քանի որ մոտակայքում գտնվող ծխականներին ասացին, որ նույնիսկ տաճարը տեղադրելուց առաջ թռչնի թռչունները զարմանալիորեն համառորեն էին ընկնում այս վայրի շուրջը ...

Փոքր տաճարը տեղադրվել է 2006 թ. Զատկի, իսկ ուրբաթ, ապրիլի 28-ին, Մեծ Սարի Մարիամը, իր մեջ:

Ծառայությունն արդեն ավարտվել է Գեդեոնի Հորը, պարզապես եկավ աջակցելու Իլինսկ եկեղեցուց իր սուրբ ընկերներին: Նրանք կանգնած էին փողոցում, եւ երկու կին ծխականներ աղոթում էին տաճարում: Գնալով տաճար, հոգեւորականները զգացին հուզմունքները եւ կանանցից պարզեցին, որ Աստծո սուրբ մայրը մտավ տաճար: Երկնային թագուհին կանգ առավ Կենտրոնական Հալոյում, նա աղոթեց հնացած ձեռքերով, այնուհետեւ բաց ցարական դարպասների միջով:

Վեց սուրբ հոգեւորականներ, որոնք արցունքներ են ունենում. Գրեյսը շոշափելի էր ֆիզիկապես: Օրհնյալ Կույս Մարիամի երեւույթը շատ ամրապնդեց համայնքը եւ մինչ օրս նա ներշնչում է այն վստահությունը, որ Աստված անհնար է աղոթքներին ամենասուրբ կույսին:

2009-ին Ուեոսի Սուրբ Սինոդը հրամանագիր է հղել «Օրհնյալ կույս» ամսագրի Տրայբինսի Սուրբ Ծննդյան տոների ձեւավորումը:

Տասներորդ վանքի գործող տաճարը

Մեր աշխատանքը ապավինում է հետազոտություններին

2005-ին պետությունն ընդունեց նոր որոշում `եկեղեցու ճակատագրի վերաբերյալ: Հրամանագիր է հրապարակվել հիմքերի թանգարանների եւ պեղումների վերջում տաճարի հանգստի մասին որոշման որոշման մասին: Թանգարանը պետք է հուշարձան տա այդպիսի պետության պատմության եւ մշակույթի հուշարձանին, երբ պատրաստ է ցուցադրել զբոսաշրջիկներին եւ ուխտավորներին: Եվ այսօր շատ բան արդեն արվել է:

2005-2014 թվականներին կատարվել է մեծ քանակությամբ հետազոտական, հետազոտական \u200b\u200bեւ դիզայնի աշխատանքներ: 2011-ին ամեն ուկրաինական մրցույթն անցկացվեց թանգարանի եւ տհաճ եկեղեցու վերափոխման համար: Աստծո շնորհքով մեր նախագիծը դարձել է այս մրցույթի հաղթող:

2005-2011 թվականներին իրականացված բարդ հնագիտական \u200b\u200bպեղումները անվավեր ցուցմունքներ են տվել այս հուշարձանի վերաբերյալ, թույլ տվել կազմել նրա ամբողջական բնութագիրը: Օրինակ, նախկինում հավատում էր, որ սկզբում կառուցվել է վեց օդաչու միջուկը, եւ այնուհետեւ տասներորդ եկեղեցին սպառվում էր պատկերասրահներով:

Այնուամենայնիվ, պարզվեց, որ տաճարը անմիջապես կառուցվել է պատկերասրահներով, սա բնօրինակ գաղափարն է: Ի վերջո, այդ ժամանակ այն մեծ տաճար էր: Եվ մայր տաճարը ինքն է մտել նույնիսկ ավելի բարդ բարդույթ, որի լրիվ անունը նա հնչում է որպես «Յիի-X դարերի հիմնադրամի հիմնադրմամբ» «Հին Կիեւի հիմնադրամի հիմնադրմամբ» ազգային կարեւորության հնագիտության հուշարձան X դարից »:

Հիմա մենք գիտենք, թե որտեղ է հնագիտական \u200b\u200bշերտը այնտեղ գտնվող եկեղեցու տեղում, եւ որտեղ այդպես չէ: Հնագիտական \u200b\u200bհետազոտությունների արդյունքների համաձայն, Ուկրաինայի Գիտությունների ազգային ակադեմիայի Հնագիտության ինստիտուտը որոշել է ատական \u200b\u200bեկեղեցու թանգարանների թանգարանների համար աջակցության տեղակայման հնարավոր վայրերը: Ի վերջո, մենք չունենք Կահիրե եւ ոչ թե Երուսաղեմ, մենք չենք կարող ցուցադրել իսկական հնագիտական \u200b\u200bմնացորդները բաց երկնքում: Հետեւաբար պետք է ստեղծվի տարածք, որտեղ կաջակցվի համապատասխան ջերմաստիճանի եւ խոնավության ռեժիմը, տրամադրվում է պատշաճ օդափոխություն: Սա կփրկի հուշարձանը:

Բացի այդ, կան բազմաթիվ հնագիտական \u200b\u200bգտածոներ, որոնք արվել են տասներորդ տաճարի տեղում, որոնք այժմ լայնորեն պահվում են տարբեր թանգարաններում, մասամբ Սոֆիայում Կիեւում, Ուկրաինայի պատմության ազգային թանգարանում: Նույնիսկ Էրմիտաժում կան նյութական բեկորներ, որոնք պատկանում էին Տինտին եկեղեցուն: Եվ, իհարկե, տրամաբանական է, որ ամեն ինչ ցուցադրվում է մեկ վայրում եւ տվեց այս հուշարձանի ամբողջական պատկերը:

Իրականացվել են գիտական \u200b\u200bեւ տեխնոլոգիական, ինժեներական եւ երկրաբանական ուսումնասիրություններ, իրականացվել է քաղաքի եկեղեցու հիմքերի մնացորդների եւ զարգացման հուշարձանին հարակից տարածքների մնացորդների համապարփակ ինժեներական հետազոտություն:

Փորձագետները իրականացրել են պատմական եւ արխիվային եւ մատենագիտական \u200b\u200bուսումնասիրություններ, համակարգված գրավոր ապացույցներ Տինթին եկեղեցու եւ նրա շրջակա միջավայրի, ինչպես նաեւ հետազոտության պատմության մասին, որոնք տարբեր ժամանակներում եղել են:

2011-ի դեկտեմբերին կատարվեց Տրինյան եկեղեցու հիմնադրամների ժամանակավոր պահպանություն, ինչը հնարավորություն է տալիս հետագա աշխատել համապարփակ թանգարանի վրա:

Մեր գաղափարը `ամբողջ հնագիտական \u200b\u200bնյութը պահպանելը. Որպես իշխան Վլադիմիրի եկեղեցու մնացորդներ, ուստի այլ հնագիտական \u200b\u200bշերտեր, ներառյալ Սթասովի XIX դարի տաճարի մնացորդները: Սա վառ ցույց կտա տաճարի ամբողջ պատմությունը:

Elena Nun (տուր): Լուսանկարը, Էֆիմ Էրիխման

Թանգարանի շուրջ եկեղեցի. Ինչպես դա անել

Հին տաճարի մնացորդներն այժմ երկրի մակերեւույթից ցածր են, ուստի թանգարանային տարածքը կլինի ոճով: Կկարողանա մուտք գործել այցելուներ, ուսանողների եւ դպրոցականների համար մշտական \u200b\u200bդասախոսություններ կլինեն: Ուխտավորներն ու զբոսաշրջիկները ստուգելու են հատուկ կամուրջներով տասը տեւած եկեղեցու մնացորդները, եւ միայն գիտնականները կստանան ուղղակիորեն հասանելի մնացորդներ, որոնց համար թանգարանում կստեղծվեն բոլոր պայմանները:

Երկաթբետոնե վառարանը նախագծված է հենարանների վրա: Այն հաշվարկվում է այնպես, որ հնարավոր լինի տաճար կառուցել նույն չափի վերեւում, ինչպես արքայազն Վլադիմիրի դարաշրջանի տարեկան եկեղեցին:

Ինչպես արդեն նշվեց, կային տեղեր, որտեղ մենք կարող ենք ցավազրկողներին ցավազրկել մշակութային շերտի համար, բացահայտվել է տասներորդ տաճարի բիծը: Առկա տեխնոլոգիան այժմ թույլ է տալիս ձեզ կատարել ամբողջովին անվտանգ: Որպես աջակցություն-սյուն, նախատեսվում է կիրառել Boron- ծնված երկաթբետոնե կույտեր `քսան մետր խորությամբ քսան մետր խողովակներով: Ըստ շինարարության ներկայիս ստանդարտների, դրանց օգտագործումը թույլատրելի է հուշարձանների նմանատիպ գտնվելու վայրի պայմաններում, այն ամենեւին չի պատճառի հողի շարժումը: Եվ սա մի տեսակ նոր տեխնոլոգիա չէ. Այն փորձարկվում է տասնամյակներ: Designer անկացած դիզայներ կասի, որ այս կույտի տեղադրման վայրից արդեն հիսուն սանտիմետրը հողի հիմքեր չկան, ուստի ապահովված է տասներորդ տաճարի հնագույն մնացորդների պահպանումը:

Դասավորության դասավորությունը արվում է այնպես, որ թանգարանի տարածքը հնարավորինս ազատ լինի: Այժմ մենք զինված ենք այնպիսի գիտական \u200b\u200bհնարավորություններով, որոնք նախապես հաշվարկվում են բոլոր բեռները: Տասներորդ տաճարի հիմքերի մնացորդները ազգային կարեւորության հուշարձան են, եւ այստեղ բոլոր աշխատանքներն իրականացվում են բացառապես գիտական \u200b\u200bաջակցությամբ:

Նախագիծը մարմնավորելու համար կարեւոր կլինի բարձրակարգ պայմանագրային կազմակերպության ընտրությունը, աշխատանքի ուղղակի արտադրողը: Պատասխանատվությունը կոլոս է: Այս հարցը հետագայում մանրամասն ուսումնասիրություն կպահանջի:

Լավ է, որ մենք ապրում ենք XXI դարում: Դարի սկզբին հնագիտական \u200b\u200bպեղումների արդյունքների համաձայն, տհաճ եկեղեցու շինարարները, երբ նրանք բախվեցին նման հողերի, ինչպես Կիեւում, փայտե մահճակալներ դրեցին փայտե գագաթներին: Այժմ մեզ համար պարզ է. Հուշարձանին վնաս պատճառելու համար ոչ մի վատ բան եւ եկեք. Ծառը փտում է, ապա դատարկությունը ձեւավորվում է ...

Կուտակվել է հնագիտական \u200b\u200bհուշարձանների թանգարանի չարտոնված փորձը: Համաշխարհային անալոգներից, որոնց համար մենք կենտրոնանում ենք, ամենաշատը, մեր կարծիքով, հաջող եւ ժամանակակից է Աթենքում Ակրոպոլիսի հնագիտական \u200b\u200bթանգարանն է:

Elena Nun (տուր): Լուսանկարը, Էֆիմ Էրիխման

Վերակառուցում, կրկնօրինակում, քաղաքի եկեղեցու հանգիստ

Եթե \u200b\u200bմենք խոսենք տաճարի ապագայի մասին, տրամաբանական է հնարավորինս շուտ փակել «Տրինս» վլադիմիրում գտնվող պատիվ եկեղեցու պատկերին հնարավորինս փակելու ցանկությունը: Ես ուզում եմ անհապաղ պատասխանել ձեր հարցին. Սա վերակառուցում չէ, այլ ոչ թե կրկնօրինակ, այն է Աշխարհի կարեւորության սրբավայրի վերածնունդ, Մենք պետք է տեղյակ լինենք երկու կարեւորագույն առաջադրանքներից `հնագույն տաճարի իսկական մնացորդների, քրիստոնեության հինավուրցի ընդունման խորհրդանիշը եւ այս սուրբ վայրի վրա պատարագային կյանքի վերածնունդը: Այնպես որ, դա ավելի պարզ է դառնում, դիմեք համաշխարհային գործընկերներին:

Մենք գիտենք, որ Սուրբ գերեզմանի Երուսաղեմի տաճարը, որը կառուցեց Ելենա թագուհի, ժամանակին ոչնչացված էր, եւ խաչակիրները նորից կկառուցվեն: Նույնիսկ նրա սուրբ սրբերն. Կուվուկլիան մի քանի անգամ փլուզվեց: Հնարավոր է նույնիսկ թույլ տալ, որ այս սրբավայրը չվերականգնվի: Աստծո կամքի արտահայտումը այս դեպքում կարելի է համարել բեղմնավոր հրդեհի փոխարկումը, որը հաստատում է կենդանի Աստծո ներկայությունը: Քանդվեց նաեւ Բեթղեհեմի տաճարը, որը կառուցեց Ելենա Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան քարանձավի թագուհի: Եվ իր տեղում մի քանի դարերում կառուցվեց նաեւ նոր տաճար, որում երկրպագությունն անցկացվում է մինչ օրս:

Հիշեք բազիլիկան Նազարեթում. Այն կառուցվել է 1969 թ.-ին, այն տան հնագիտական \u200b\u200bմնացորդներից վեր, որտեղ բնակվում էր Սուրբ ընտանիքը: Երկրպագությունը պահվում է այնտեղ, սա շատ ակնածված վայր է: Իսկ Հռոմում եղնախիչի նահատակների բազիլիկան, որտեղ ընդհանուր առմամբ շերտերի չորս մակարդակներով: Դիմիտրիա Սոլունսկու տաճարը, որտեղ հին ծնոտում էին տնային տնտեսությունը, եւ որը վերածնվեց ավերվելուց հետո: Այժմ կա մի գեղեցիկ ռեհան: Եվ աշխարհում նման օրինակներ - տասնյակ ...

Կիեւի նոր տաճարը վերակառուցում չէ եւ ոչ թե կրկնօրինակ: Այս բառերի ստուգաբանությունն ամբողջովին հարմար չէ այն իմաստը փոխանցելու համար, որ մենք հիմա ցանկանում ենք ներդրումներ կատարել մեր աշխատանքներում: Մենք պետք է վերակենդանացնել այս վայրը.

Ի դեպ, մշակութային ժառանգության պաշտպանության միջազգային իրավական նորմերի համաձայն, հուշարձանի պաշտպանության հիմնական նպատակը նրա գործառույթների վերածնունդն է եւ ժամանակակից կյանքում հուշարձանի ներդրումը:

Այս վայրը չի կարող լինել պարզապես հուշարձան, սխալ է այն դարձնել միայն թանգարան կամ, նույնիսկ ավելի վատ, նախորդելով հնագույն հիմքերը: Երբ հիմնադրամների հետքը արդեն արվել է, կենդանիները այնտեղ քայլում էին ... եւ որն է իմաստը այս, ինչ հոգեւոր իմաստ:

Եվ ինչպես կարող ենք ընդհատել պատարագի թելերը, որոնք այս վայրում սկսեցին դարեր առաջ: Ինչպես ասաց օրհնյալ Վլադիմիրը, երբ նրանք փոքր տաճար են դնում. «Վերջապես լուսավորեց սիրո լամպը, որը այս վայրում էր»:

Սա է նպատակը: Մենք մահացու երեխա չենք, ոչ թե տիկնիկ, այլ ոչ թե դագաղը: Դա դամբարան չէ, այլ ոչ թե ստվարաթղթե տուփ, ոչ թե ինչ-որ բանի դասավորություն: Սա Աստծո վավեր կենդանի տուն է: Միայն մեր խնդիրն այն հնարավորինս մոտ է դարձնում Բյուզանդական տաճարի պատկերին, որը կառուցվել է արքայազն Վլադիմիրի կողմից:

Եթե \u200b\u200bխնդիրը պարզապես տաճարի կառուցման մեջ էր, ապա անհրաժեշտ չէ վերստեղծել այն Ստասովի տեսքով, ոչինչ չկա, կան գրաֆիկական նյութեր, շատ լուսանկարներ են մնացել: Բայց հետո այս վայրի հոգեւոր, մշակութային եւ պատմական նշանակությունը չի փոխանցվի: Ի վերջո, դա իշխան Վլադիմիրն էր, ով այստեղ կառուցեց այս նախահայրը:

Լիովին տրամաբանական է, որ վերստեղծված տաճարը տեղադրվելու է X դարի մոտակայքում: Մենք հրավիրում ենք բոլոր - հնագետների, ճարտարապետների, գիտնականների, թանգարանների աշխատողների համագործակցությանը: Մեր բիզնեսը պահանջում է խորը ուսումնասիրություն եւ պատշաճ փոխզիջում: Մենք դա պարզապես անում ենք, ուսումնասիրելով հնագիտական \u200b\u200bպեղումների արդյունքները եւ տհաճ եկեղեցու մասին առկա պատմական բոլոր տեղեկությունները:

Տասներորդ տաճարի նախագծերից մեկը

Երեսթ եկեղեցի: Կյանքի պատճառ

Ինքս ինձ համար հասկացա, որ Տրինտու եկեղեցու վերածնունդը կյանքի հարց է: Դա կլինի ընդհանուր, տաճարի ջանքերի պտուղ, ստեղծագործական եւ գիտնականներ, պատմաբաններ, վիզանտոլոգներ:

Ժամանակին պետական \u200b\u200bփողը հատկացվեց թանգարանի համար: Այժմ տաճարի վերածննդի նախաձեռնությամբ համայնքն է: Նախագիծը չի արվի պետական \u200b\u200bփողի համար, այլ ոչ թե սա է երկրում տիրող իրավիճակը: Հավանաբար, սա Աստծո կամքն է, այնպես որ սիրուց Սուրբ Աստվածածին, Աստծուն ծառայելու մեծ ցանկությունից, այս ...

Ժամանակ առ ժամանակ արքայազն Վլադիմիրը տվեց իր եկամտի տասներորդը: Պատկերացրեք, թե ինչպիսի մաքուր սիրտ է, ինչ սիրով Աստծո հանդեպ նա արեց դա: Հետեւաբար, իմ անձնական կարծիքը այն է, որ այս հարցում ֆինանսապես մասնակցելը մեծ պատիվ է: Բնականաբար, սա համախմբական հարց է, անհրաժեշտ կլինի ժողովրդական փող հավաքել: Յուրաքանչյուր ոք կարող է լինել այս գործընթացի հանցակից:

Եթե \u200b\u200bմենք խոսենք տաճարի մասին ... Հավանաբար, Սողոմոն թագավորը ցնցված կլինի այսօրվա տաճարների կառուցման հնարավորություններից եւ ինչ նյութեր կարող են կիրառվել: Մենք փորձում ենք առավելագույնի հասցնել գիտության բոլոր նվաճումները: Ի վերջո, այժմ շատ բան է ուսումնասիրվել, ներառյալ այն հուշարձանները, որոնք ստեղծվել են մեկ դարաշրջանում, տասը եկեղեցու եւ նրա հետ:

Նախագծի վրա աշխատելու համար անհրաժեշտ է ուսումնասիրել «Ժառանգության» ամբողջ ամբողջականությունը, որը կարող էր տեսնել միայն XI դարի տասանորդի շինարարներին, ինչպես նաեւ հետագայում տաճար, որի հետեւից տասանանցի տաճարն էր , Նախկինում շատ դժվար էր ճարտարապետին միաժամանակ նայել, որպեսզի նայենք եւ ուսումնասիրեն Բուլղարիայի Կոստանդնուպոլսում գտնվող Պոլսին քաղաքում գտնվող տաճարները: Այժմ կա այդպիսի հնարավորություն:

Թանգարանի հարցը եւ տասը տասներորդ տաճարի վերածնունդը պետք է լուծվեն Վլադիմիր քաղաքի այլ կառույցների ուսումնասիրությամբ եւ թանկացումով:

Elena Nun (տուր): Լուսանկարը, Էֆիմ Էրիխման

Ամեն ինչ ունի իր ժամանակը: Մենք համարում ենք, որ եկեղեցին ավելի վաղ չի վերականգնվել: Հավանաբար դեռ պատրաստ չէ դրան: Ոչ հոգեպես, ոչ տեխնիկապես:

Վերականգնված տասնամյակի տաճարը կլինի եկեղեցու, պետությունների, ճարտարապետների, գիտության եւ նկարիչների, թանգարանների աշխատողների եւ գլխավոր բանի համատեղ ջանքերի պտուղը, որ դուք աղոթում եք այս գործի հաջողության համար, հաճելի է Աստծուն: Ի վերջո, ամենակարեւորը `պատերի կառուցման հետ մեկտեղ, դրանք լցնելու միջոցով` սրտով այրվելով, լուսավորության, Աստծո հետ կապերի եւ հղիության ներողամտության համար: Այս աշխատանքը մենք դրա հետ ենք համարում մեր ուկրաինական երկրում խաղաղության հասնելու գործում:

Ժամանակակից ճարտարապետական \u200b\u200bպրակտիկայում `ցանկացած օբյեկտի վերականգնում` վերաորակավորելի հայտարարությամբ, դրա վերանայում եւ արդիականացում:

Աստված հազար տարեկան է, քանի որ մեկ օր ...

Gideon վարդապետ (Charon)

Խոսքը Սուրբ Ծննդյան տոների խոսքի խոսքի խոսքի օրհնյալ մայրիկի մայրիկի խոսքի մասինgideon վարդապետ (Charon):

Հազարամյա մեծ առաքյալների «Մեծ իշխան Վլադիմիր» -ի օրհնյալ ենթադրության մեջ մենք արյունահոս զոհաբերություն ենք բերում այն \u200b\u200bվայրում, որտեղ գտնվում է Սուրբ Վլադիմիրը ամենագայում Սուրբ Աստվածածնի անունով, առաջինը Կիեւի Rus տաճարում ,

Chronicler- ը վկայում է Սուրբ Արքայազնի աղոթքի մասին, որով նա մտավ կառուցված տաճար.

«Տեր Աստված: Դիտեք երկնքից եւ բոլորին, այցելեք ձեր խաղողներին, եւ գլխավորեցներ, ոզնին, Նասադին, Դանդին, այս նորի ժողովրդի մասին, նրանք նաեւ Աստծո ճշմարտությունը քաշեցին. Եվ հպարտությունը այս եկեղեցու եկեղեցու, անարժան ստրուկի անունով, կույս Մարիամի մայրիկի անունով. Եվ այս եկեղեցու ինչ-որ մեկի համար ինչ-որ մեկի համար է աղոթում, լսիր նրան աղոթք եւ թող գնա իր բոլոր մեղքերը, կույսերի աղոթքը »:

Աստված հազար տարեկան է, քանի որ մեկ օր, եւ մեկ օր հազար տարի է, ինչ անցել է ավելի քան հազար տարի Ռուսաստանի մկրտությունից հետո, Քրիստոսի նոր եկեղեցին է ծնվել երկնային մշակույթում, եւ Սուրբ Արքայազն Վլադիմիրը Մայր տաճարը `ի պատիվ« Ամեն ինչ կույս »: Եվ հիմա այս տոնակատարության երկնային եկեղեցու եւ եկեղեցու եկեղեցին հավաքվում են միասին:

Պատրիարք Երուսաղեմը, վկայակոչելով ինձ, տասը տաճարի աբբայությունը ասաց. «Կիեւ քաղաքը, երկրորդ Երուսաղեմը: Նա նույնպես կանգնած է յոթ բլուրների վրա: Ինչպես Երուսաղեմում, ամենամեծ սրբավայրերը Տիրոջ եւ Կալվարիի դագաղն են, եւ մնացած բոլոր սրբավայրերը նրանց հետ կապված են պատմության եւ շնորհքի հետ, իսկ Կիեւ քաղաքում, ամենաքաղցի տաճարը Աստծո մայրը »: Ի վերջո, նա կառուցվել է տեղում, որտեղ առաջին անգամ սլավոնական հողում արյունը թափում էր Քրիստոսի համար Սուրբ Գ. Թեոդորեի եւ նրա նորածինների որդու հետ: Եվ ինչպես Սինայ լեռան վրա, հրեա ժողովրդի օրենսդրությունը, եւ այստեղից, Ստեֆեեւի լեռից, տեղից, «որտեղից է գալիս ռուսական երկիրը», Քրիստոսի ճշմարտության լույսը, Սուրբ Ավետարանի լույսը տարածվեց հարավից Հյուսիսին եւ Արեւմուտքից դեպի արեւելք դեպի հին Ռուսի բոլոր անկյունները, որտեղ այժմ երկարաձգվում է Ուկրաինան, Ռուսաստանը, Բելառուսը:

Անցյալ չկա ապագա

Այս տեղը չպետք է լինի անուշադրության գարշահոտության մեջ: Կիեւի եւ Ուկրաինայի օրհնյալ Մետրոպոլիտենի, Վլադիմիրի երախտագրող հիշատակի համաձայն, այն օրհնության մասին, որի օրհնության գործընթացը սկսվեց. «... Այս վայրում աստվածային սիրո լուսավորությունն արդեն լուսավորված է»: Եվ դրա հրդեհը պետք է աջակցվի: Մենք պետք է լուսավորենք Աստծո ժողովրդին պատմության տասներորդ տաճարի բացառիկ դերի վերաբերյալ: Անհրաժեշտ է միավորել մեր ջանքերը `այս սրբավայրը վերակենդանացնելու համար:

Այս բառի յուրաքանչյուր իմաստով վերածնունդն արդեն սկսվել է. Այս վայրում աղոթք կա, կատարվում են սրբությունները: Այս բիզնեսի հաջողությունը աղոթում եւ օրհնում է իր մետրոպոլիտեն, Կիեւը եւ Ուկրաինայի բոլոր Ուկրաինան, աջակցում է Ուղղափառ եկեղեցու բոլոր լիարժեքությանը: Մեր ժողովրդի համար պետք է անընդհատ աղոթք լինի մեր Ուղղափառ եկեղեցու համար, մեր հողի եւ ամբողջ աշխարհի խաղաղության համար:

Եվ, իհարկե, այս սուրբ վայրի վրա, հատուկ հանդիսավորությամբ եւ սարսափով, մեզ հիշում են սուրբ հավասար առաքյալների ենթադրությամբ իշխան Վլադիմիր: Այնուհետեւ նա ապրում էր, ահա նա կառուցեց իր ուղեղը `տաճարը, ի պատիվ հիմնական կույսերի: Այս տաճարում էր, որ Սուրբ Արքայազնի մասունքներն էին նրա սպասումից հետո:

Օրհնյալ Աստվածածին եկեղեցի, ռուսների եկեղեցիների մայրը

Մենք չենք կարող ներխուժել ոչ հիշող ազգակցությամբ: Առանց անցյալի ապագա չկա: Տիրոջ հինգերորդ պատվիրանը կարդում է. «Կարդացեք ձեր հայրիկի եւ ձեր մորը եւ օգուտը կլինի, եւ դուք երկար եք երկրի համար»:

Ամենասուրբ եկեղեցի եկեղեցին ռուսների եկեղեցիների մայրն է: Եվ մենք պետք է հարգանքի տուրք մատուցենք նրան, քանի որ այն ոչնչացվել է գոլարային իշխանությունների կողմից եւ մեկնարկում է: Այժմ այն \u200b\u200bէ, որ Սուրբ Աստվածածին եկեղեցին մեր օգնության կարիքը ունի: Դժվար է գերագնահատել այս բիզնեսի կարեւորությունը:

Ժամանակն է, որ բոլորս հոգ տանենք ռուսների մայր եկեղեցիների մասին, օրհնյալ Կույս Մարիամի տունը: Եվ մեր Աստվածածնի ամենասուրբ տիկինն հոգ կտանի մեր Տիրոջ հավատարիմ ծառաների եւ նրա ծննդատների աղոթքների մասին, խաղաղություն կթողնի մեր երկրի վրա:

Հին Ռուսաստանի մեր առաջին տաճարի վերածնունդը կարեւոր է ավետարանի ճշմարտությունների շուրջ ուղղափառ հոգեւորի եւ Արեւելյան Սլավոնական ժողովուրդների ասոցիացիայի հաստատման համար: Հատկապես դա կարեւոր է այժմ, երբ պատերազմը Ուկրաինայում է:

Ինչպես ժամանակին այրվել է Ինտերնեշասոսի կրակի մեջ ցրված սլավոնական իշխանությունը, եւ այժմ մեր ժողովուրդները ենթարկվում են նույն տարանջատման: Եվ դա Սուրբ Արքայազն Վլադիմիրի կողմից կանգնած մայոր Վլադիմիրի մայր տաճարն էր, բայց այդպես, ինչպես, կարող է դառնալ մեր ժողովուրդների համար միավորող խորհրդանիշ:

Երեսթ եկեղեցի: Road անապարհային քարտեզ.

Ֆիլմեր տհաճ եկեղեցու մասին.

Տղան եկեղեցին Կիեւան Ռուսի առաջին քարե եկեղեցին է: Այն կառուցվել է այն վայրում, որտեղ, արքայազն Վլադիմիրի հրամանով, հեթանոս Աստծո Պերունը զոհաբերվեց երկու քրիստոնյաների, մանկական John ոն եւ նրա հորը:

Եկեղեցին կառուցվել է Հին Ռուսաստանի եւ Բյուզանդական վարպետների կողմից 989-996 թվականներին: Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչի օրոք, ով տպագիր եկամտի տասներորդը հատկացրեց իր շինարարությանը `տասներորդը: Հետեւաբար տաճարի անունը: Տաճարը դրվեց Աստծո մոր ենթադրման .

Եկեղեցին խաչմերուկ վեց սյունով տաճար էր: XI դարի սկզբին: Նա շրջապատված էր պատկերասրահներով: Հանգիստ եկեղեցին զարդարված էր խճանկարներով, որմնանկարներով, փորագրված մարմարե եւ սալաքարերի վճարներով (սրբապատկերներ, խաչեր եւ ուտեստներ բերվեց Chersoneso Taurisa- ից (Corsun): Արքայադուստր Օլգան բերվեց այստեղ: 1240-րդ Խան Բատյանների 1240-ի վերջում Կիեւը գրավելը, ոչնչացրեց տհաճ եկեղեցին `Կիեւանի վերջին քեշը:

30-ական թվականներից սկսվել են եկեղեցու ավերակներ: XVII դար Մետրոպոլիտեն Պիտեր Մոգիլի նախաձեռնությամբ: Այնուհետեւ ավերակների Սուրբ Պետրոս Մողալը հայտնաբերվել է սարկոֆագի արքայազն Վլադիմիր եւ նրա կինը Աննա: Արքայազնի գանգը դրվել է Տիրոջ (Փրկիչ-Օն-Բերեստովի) վերափոխման եկեղեցում, այնուհետեւ նրան տեղափոխել են Կիեւ-Պեչերսկ Լավրայի ենթադրությունը: Ոսկրածուծը եւ ծնոտը տեղափոխվել են Սոֆիայի տաճար: Մնացած մնացորդների մնացած մասը կրկին թաղվեց:

Տրինյան եկեղեցու տեղում գտնվող սուրբը տաճար կառուցեց, ի պատիվ SVT- ի: Նիկոլասը, որը կանգնած էր մինչեւ 1824 թվականը: Ըստ կամքի, Պիտեր գերեզմանը հազար ոսկի թողեց «Տրինս» եկեղեցու վերականգնմանը: 1758-ին եկեղեցին անհրաժեշտ էր վերականգնում, որն իրականացվել է հատակի նեկտարի վանքի միանձնուհիների հսկողության ներքո (Դոլգորուկի): Սարկոֆեսները կրկին հայտնաբերվել եւ վերափոխվել են: 1824-ին Մետրոպոլիտեն Եվգենի Բոլչովիտինովը հանձնարարել է մաքրել ուսումնական եկեղեցու հիմքը Հնագետ Կ. Ա. Լովիցկին, իսկ 1826-ին - Էֆիմով: Հայտնաբերվել են մարմարի, խճանկարների, ջասպերի մնացորդներ: Պեղումները չեն պահպանվել, ուստի նրանք սկսեցին բարձրացնել:

1828-ի օգոստոսի 2-ին օծեց նոր եկեղեցու կառուցման սկիզբը: Մրցույթում Սանկտ Պետերբուրգի ճարտարապետ Վ. Պ. Սթասովի կողմից հրահանգել է նոր եկեղեցու շինարարությունը: Կայսերական, բյուզանդական-մոսկովյան ոճով նոր տաճարի կառուցում, որը բնօրինակ կառուցվածքի հետ ընդհանուր բան չուներ, արժեր ավելի քան 100 հազար ռուբլի ոսկուց: Iconostasis- ը կազմել է Սանկտ Պետերբուրգի Կազանի տաճարի պատկերակոնների պատճենները Սանկտ Պետերբուրգում, որը ստեղծվել է նկարիչ Բորովիկովսկու կողմից: 1842-ի հուլիսի 15-ին նոր քաղաք եկեղեցին օծվել է «Մետրոպոլիտեն Կիեւ» արքեպիսկոպոս Զովոլենսի արքեպիսկոպոս Հովսեփի կողմից: Կիեւի համալսարանի կարմիր կորպուսի հիմնադրման 1837 թվականի հուլիսի 31-ին կայսրության մի քանի աղյուսներ դրվել են 1837 թվականի հուլիսի 31-ին, Ենթադրվում էր, որ Կիեւի Սուրբ Վլադիմիրի Կիեւի համալսարանի միջեւ կապը խորհրդանշում է համարժեք իշխանի կրթական ժառանգությունը, որպես Ռուսաստանի Մկրտիչ ,

1928-ին խորհրդային կառավարության կողմից ավերվեց «Տիտացի» եկեղեցին, ինչպես նաեւ մշակույթի շատ այլ հուշարձաններ եւ բանախոսների արվեստը: 1938-1939 թվականներին: ԽՍՀՄ Գիտությունների ակադեմիայի պատմության ինստիտուտի արշավախումբը Մ.Կ.Կ.Կարգերի ղեկավարությամբ անցկացրեց Քաղաքապետի բոլոր մասերի մնացորդների հիմնարար ուսումնասիրություն: Պեղումների ընթացքում նրանք գտան խճանկարների բեկորներ `սեռը, տաճարի որմնանկարը եւ խճանկարը, քարե գերեզմանները, հիմքերի մնացորդները եւ տակ: Եղեգրքի մոտակայքում հայտնաբերվել են բոյարի իշխանական պալատների եւ տների ավերակներ, ինչպես նաեւ արհեստանոցներ եւ IX-X դարերի բազմաթիվ թաղումներ: Հնագիտական \u200b\u200bգտածոները պահվում են Սոֆիայի թանգարանի բնապահպանական արգելոցում, Ուկրաինայի պատմության ազգային թանգարանում: Պլանը եւ պահպանված մասերը նշում են դա: Որ եկեղեցին կառուցվել եւ զարդարվել է Chersonesos- ի ոճով եւ բյուզանդական ոճի վաղ դարաշրջանի ոճով:

Կայքի Կիեւ Մետրոպոլիս, UPZ