Սուրբ Ստեփանոսի տաճարը գոյատեւեց շատ պատերազմներ եւ դարձավ երակների ազատության խորհրդանիշ: Գոթական շենքը կառուցվել է XII դարում, սալիկապատ տանիքը ադամանդի օրինակով ավելացված է 1952 թ.

Առասպելներ եւ փաստեր

Այս վայրում առաջին եկեղեցին սիրավեպ էր, որը փոխարինվեց 1147 թվականին շատ ավելի մեծ ռոմանտիկ ռազիլիկայով: 1258 թվականին մեծ հրդեհը ոչնչացրեց այս շենքը, եւ XIV դարի սկզբին սկսեց իրական գոթական տաճարի կառուցում:

Նոր շինարարությունը վնասվել է նաեւ 1683 թ. Թուրքիայի պաշարման ժամանակ, այնուհետեւ Երկրորդ աշխարհամարտի վերջին օրերին, երբ տանիքը բռնկվել է: Տաճարը վերաբացվել է 1948-ին, տանիքը վերանորոգվել եւ զարդարվել է 1950-ին Վիեննացիների կողմից նվիրաբերված կերամիկական սալիկներով:

Սուրբ Ստեփանոսի տաճարում տեղի ունեցած կարեւոր իրադարձությունների թվում հարկ է նշել հարսանիքը 1782 թվականին եւ նրա հուղարկավորությունը 1791-ի դեկտեմբերին:

Ինչ տեսնել

Մայր տաճարը տպավորիչ գոթական շենք է մութ քարից `գունագեղ սալիկապատ տանիքով եւ հյուսիսային աշտարակով, ավելի քան 1,35 մ բարձրությամբ, անվանեց Հին Սթիվ (Alter Steffl): Սկզբնապես կառուցվել է 1359-ից 1433-ի սահմաններում, աշտարակը վերակառուցվել է պատերազմի ընթացքում լուրջ վնասներից հետո: Բարձրանալով պարույր սանդուղքի 343 քայլով, վերեւից կտեսնեք Վիեննաի շնչառական տեսարան:

Հյուսիսային աշտարակը (Nordturm) ժամանակի ընթացքում չէր, ուստի առաջինը նման չէ: Այն կառուցված է Վերածննդի ոճով 1529 թվականին: Այս աշտարակի վերեւում այն \u200b\u200bբացվում է ոչ պակաս գեղեցիկ տեսարան եւ կարելի է դիտել զանգի պումերինի վրա (վերելքի վերելակ կա): Bell Pummerin- ը աշխարհի ամենամեծ զանգերից մեկն է: Նրան հանեցին 1683 թվականից գրավված զենքից: Այս զանգը կոչ է անում ամբողջ քաղաքը Ամանորի նախաշեմին:

Զանգվածի մուտքի դռան վրա քարի մեջ փորագրված «ö5» մակագրությունը կարեւոր պատմական արժեք ունի: Գծապատկեր 5-ը այբուբենի հինգերորդ տառն է `E. Երբ O- ն ավելացնում է OE- ն, այսինքն, österreich- ի կրճատում (): Դա Ավստրիայի նացիստական \u200b\u200bբռնակցմանը կայունության գաղտնի նշան էր:

Ինտերիերը հետաքրքիր է բազմաթիվ բազա-ռելիեֆների եւ քանդակների, ինչպես նաեւ արվեստի կարեւոր գործերի համար: Ստեֆան տաճարի ամենամեծ գանձերից մեկը զոհասեղանի Wiener Neustadt- ն է, որը տեղադրվել է 1447-ին երգչախմբի ձախ մարտահրավերի մեջ: Զարդարված ոսկեզօծ եւ ներկված, նա պատկերում է Մարիամ Մարիան, որը շրջապատված է Սրբոց Քեթրին եւ Բարբարայով:

Քարբոն XV դարի (Սուրբ Գրություններ կարդալու եւ երգելու համար շինարարություն) NEFA- ի կեսին ներկայացնում է Լատինական եկեղեցու չորս հայրերի պատկերները. Ամրդոսիա, Jer երոմ, Գրիգոր եւ օգոստոսին: Դաշտի տակ գտնվող նկարիչ Անտոն ուխտավորի հազվագյուտ ինքնանկարը նշում է վերածննդի անցումային կետը, երբ նկարիչները սկսեցին իրենց աշխատանքը ստորագրել անանունության փոխարեն: Ամբիոնի վանդակապատը ծածկված է հետաքրքիր խորհրդանիշներով. Կենդանիների մողեսներ, կենդանիների դոդոշներ եւ Տիրոջ շներ »:

Հարկ է նաեւ նշել XVII դարի կայսր Ֆրիդրիխ III- ի անսովոր գերեզմանը, որը պատկերում է զզվելի արարածներ, որոնք փորձում են արթնանալ կայսրին:

Վիեննայում կան նաեւ պալատներ

Սուրբ Ստեփանոսի տաճար (Դա Ստեֆանդոմ) - կաթոլիկ տաճար, Վիեննայի ազգային խորհրդանիշ եւ Ավստրիա: Մայր տաճարի պատմությունը սկսվեց 1137 թվականից, երբ հռոմեական ոճով կառուցվեց մի փոքրիկ եկեղեցի: XIII-XV դարերի ընթացքում եկեղեցին վերակառուցվել է մի քանի անգամ եւ ընդլայնվել: Միայն 1511-ով սահմանվում է Սուրբ Ստեփանոսի տաճար եւ ձեռք է բերում գոթական տեսքը աշխարհին հայտնի հարուստ տեսքով:

Հաբսբուրգի դինաստիայի ներկայացուցիչների (Monacle ընտանիքի անդամների 72 գերեզման) գերեզմանն է կարեւորել տաճարը: Այնուամենայնիվ, գերեզմանաքարերի պոմպային ձեւավորմամբ, նրանց մեծ մասը խորհրդանշական է (1633 թվականից ի վեր միայն Հաբսբուրգների ներքին օրգանները թաղվել են Մայր տաճարում, Կապուչինսկու եկեղեցում գտնվող նրանց մարմինները, իսկ Սուրբ Օգոստին եկեղեցում գտնվող սրտերը) ,

Հատուկ ուշադրություն է գրավում երկու աշտարակ, հարավ եւ հյուսիս: Հարավային աշտարակը, որի հասակը հասնում է ավելի քան 136 մետր, ծառայում է որպես հիանալի դիտորդական հարթակ հին երակների եւ նրա շրջապատի տեսակների համար: Եվ, եթե հարավ հանրահայտ սանդուղքը, 343 քայլով, հյուսիսային հոյակապ գմբեթով, բարձր է ավելի քան 68 մ բարձրության վրա: Հյուսիսային աշտարակը վաղուց մնացել է անավարտ: Միայն 1579 թվականին այն պսակվեց Վերածննդի գմբեթով, որը խստորեն առանձնանում է ողջ տաճարի գոթական տեսքի ֆոնին: Այն գտնվում է այս գմբեթի կամարի տակ եւ Bell Pummerin (Pummerin) - Ավստրիայի ամենամեծ զանգը: Սա Եվրոպայում երկրորդ զանգն է (Քյոլն), որի չափերը իսկապես զարմացած են: Դրա զանգվածը հասնում է 22 տոննա, տրամագիծը `ավելի քան 3 մետր, բարձրությունը 3 մետր է, իսկ պատի հաստությունը 23 սանտիմետր է: 1711 թվականին զանգի ձուլման համար օգտագործվել են 180 թուրքական հրացաններ, որոնք գրավվել են 1683-ի Վիեննայի ճակատամարտում: Նոր Պումերինը 1957-ին նետվեց հին զանգի բեկորներից, որոնք հրդեհը կոտրեցին 1945-ի ապրիլին:

Մայր տաճարի ճարտարապետությունը ստուգելը անհնար է ուշադրություն դարձնել անսովոր գունագեղ տանիքի սալիկին, որը զարդարված է քաղաքի պատկերով եւ ազգային զինանշանի վրա: Ընդհանուր առմամբ, զարդանախշման համար ծախսվել է 230,000 սալիկ: Եթե \u200b\u200bմենք խոսենք Սուրբ Ստեփանոսի տաճարի ներքին ձեւավորման մասին, ուշադրության արժանի է արվեստի եւ բազմաթիվ մասունքների գանձերը: Սրանք վիտրաժներ են, միջնադարյան քանդակներ, հուշարձաններ եւ գերեզմանաքարեր, զոհասեր եւ գերակշիռներ ամենահայտնի քանդակագործների աշխատանքի: Բաժանմունքներում կդադարեցվեն ավելին.

• Episcopes Department XV դարը հիմնական նեոպայի կենտրոնում 4 մետր բարձր է: Նա զարդարված է եկեղեցական չորս ուսուցիչների արձաններով. Մեդիոգենյան, Երիր Ստրիդոնի եւ Օգոստինինի մեծ, Ամվորոսիայի Գրիգոր: Վանդակապատերը զարդարված են ֆանտաստիկ զարդով մողեսներից եւ դոդոշներից, անձնավորելով պայքարը լավի եւ չարի միջեւ: Սանդուղքի տակ Վարպետը տեղադրեց իր ինքնանկարը, որը հայտնի է մարդկանց համար, որպես «Պատուհանվեստի կենդանաբանական այգի»:
• Սբ. John Capran, Գտնվում է տաճարի գլխավոր մուտքի մոտ: Համարվում է, որ 1454-ին այս վայրից է եղել մի քարոզիչ John ոն Կապիստրան ավստրիացիներին կոչ արեց թուրքերի դեմ խաչի արշավ:

Սուրբ Ստեփանոսի տաճար Նա Ավստրիայի մայրաքաղաքի գլխավոր տաճարն է: Դրա պատկերները սկսեցին հայտնվել երանգների տեսանկյունից երանգների տեսքով: Այս պատմությունը դրվեց եպիսկոպոս Պասաուի կողմից XII դարի սկզբին եւ օծվեց 1147 թվականին: Բայց երկարամյա ավելի ուշ տաճարը ավարտվեց, վերակառուցվեց եւ վերանորոգվեց:

Սուրբ Ստեփանոսի տաճարը Վիեննայում, շինարարության պատմություն

Սկզբում տաճարը եռահաճյալ ռեհան էր, ուժեղ խոսակցական կրակոցով, որը առանձնացավ շենքի հիմնական մասից, նեղ խորանի մաս: 1258-ի ուժեղ հրդեհից հետո տաճարը իրականում պետք է նորից կառուցեր: Նախնական շենքից գոյատեւեց միայն շենքի արեւմտյան ճակատը, որը կրում է «հսկա դարպաս» անվանումը: Ավելի ուշ կառուցված երկու այլ պորտալներ նույնպես ունեն իրենց անունները, հարավ - «Երգող դարպաս», Հյուսիս - «Եպիսկոպոս դարպաս»:

1304-1340-ին տաճարի խորանի մասը վերափոխվեց, եւ շենքի մեծ մասը ընդլայնվեց: 1359 թ.-ին Միքայել Քնաբը, Պետրոս եւ Հանս, Մայր տաճարի հայր եւ Հայր, Հայր, Հարավային աշտարակ, 137 մ բարձրությամբ, որը տանում է սանդուղքը 312 քայլով: Վիեննայի բնակիչները անվանում են «Հին Ստեֆան» աշտարակ: Սա ավստրիական գոթական լավագույն գործերից մեկն է:

15-րդ դարի կեսերին Մայր տաճարի հիմնական շինարարի կողմից 1440-ին նշանակված վարպետ Հանս Պուչսումը սկսեց կառուցել Հյուսիսային աշտարակը: Այն ավարտվեց նրա մահից հետո, եւ նա մնաց անավարտ: Լեգենդը ասում է, որ աշտարակի կառուցումը ավարտելու համար վարպետ Պուչսը միություն է կնքել սատանայի հետ, բայց չհաջողվեց իրականացնել սատանայական վիճակը, եւ արդյունքում փլուզվեց: 1850-ականներին աշտարակը պատրաստվում էր ավարտվել, բայց այդ ժամանակ Վիեննայի բնակիչները արդեն այնքան սովոր էին մեկ առանձնացված տաճարին, որը վճռականորեն բողոքեց իր կայսրության դեմ:

Վերջապես, տաճարի կառուցումը ավարտեց հայտնի ճարտարապետ եւ քանդակագործ Անտոն ուխտավորը, եւ դա տեղի է ունեցել միայն XVI դարի սկզբին: XII դարից Սուրբ Ստեփանոսի տաճարը Վիեննայի գլխավոր տաճարն է, իսկ 1469-ից `Եպիսկոպոսական դեպարտամենտը (1723-րդը` արքբիպկոպիա):

Վիեննայի Սուրբ Ստեփանոսի տաճար, ճարտարապետություն եւ ինտերիեր

Չնայած շինարարության կառուցմանը, Սուրբ Ստեփանոսի Սուրբ Ստեփանոսի տաճարը պահպանեց ճարտարապետական \u200b\u200bամբողջականությունը, եւ դրա տեսքը հիմնականում դրված է գոթական ոգով: Բոլոր կողմերից շրջապատված քաղաքային շենքով Մայր տաճարը գրեթե անհնար է հասնել լիարժեք եւ մոտակայքում, դուք կարող եք տեսնել միայն նրա սիրավեպը երկնքում:

Մայր տաճարի պատերը պաշտպանում են հզոր ցուցահանդեսներ: Բազմաթիվ գոթական մասեր շեշտում են ծանր հուշարձան շենքի ձգտումը: Մայր տաճարի տանիքը ծածկված է բազմագույն սալիկներով, որոնք փակցված են, մասնավորապես Ավստրիայի հանրապետության զինանշանը: Ակատի հարթ պատերը դրված են դաշնության քարե մեծ բլոկներից, եւ գեղեցիկ փորվածքը զարդարված են փորագրված դիմակներով եւ քանդակներով:

Նրանց թվում է Սամսոնի քանդակը, որը պոկում է առյուծի բերանը: Բայց եթե տաճարի պատերը գրեթե հարթ տեսք ունեն, պորտալները ծածկված են իսկական փորագրված քարե գորգով, հեռուստադիտողին ընկղմելով միջնադարյան լեգենդների եւ կրոնական սիմվոլիզմի աշխարհ: Այստեղ դուք կարող եք տեսնել ծաղկային զարդ, մարդիկ, թռչուններ, ֆանտաստիկ կենդանիներ, թզուկներ, հեքիաթային հրեշներ:

«Հսկա դարպաս», տաճարի հիմնական մուտքը, նախկին ժամանակներում բացվել է միայն հանդիսավոր արարողությունների ժամանակ, օրինակ, երբ տաճարը այցելում էին թագավորներ եւ կայսր: Սովորաբար ժամանակում ծխականները ընդգրկվել են տաճարում կողային մուտքերի միջոցով `հյուսիսային« Episcopal դարպասներ », որոնք զարդարված են XIV դարի պորտալով կամ հարավային մուտքի միջոցով, որը կոչվում է« երգիչներ »: Երգող դարպասները զարդարում են Դուկ Ռուդոլֆ IV եւ նրա կաթարինայի ամուսինների քարե գործիչները: Նրանք շրջապատված են Squire- ով: Դուկի ձեռքում պահում է Սուրբ Ստեփանոսի տաճարի մոդելը:

Տաճարի ինտերիերը զարդարված է բազմաթիվ քանդակներով եւ խորաններով: Բայց չնայած դրան, տաճարի ներքին տարածքը չի խառնաշփոթ եւ ընդարձակ տեսք ունի: Դրա երկարությունը 108 մ է, լայնությունը 35 մ է, իսկ բարձրությունը, 28 մ: Հինգ զույգ հզոր սյուներ աջակցում են բարձրության հիմնական նեոպայի կորստի ղեկավարներին: Լույսը հարվածում է բարձր կողային պատուհաններից, եւ մթնշաղը օրորում տիրում է ամպամած օրվա ընթացքում:

Մինչ օրս, մի \u200b\u200bհրաշքով մնաց գունավոր միջնադարյան վիտրաժներ տաճարի պատուհանների վրա: Մայր տաճարի զոհասեղանը այսպես կոչված Wiener-Neeshtadt խորանն է `վերաբերում է XV դարին եւ Եվրոպայում այս տեսակի ամենակարեւոր հուշարձաններից մեկն է: Այն զարդարված է ներկով փայտե ռելիեֆներով եւ հարուստ գոթական զարդերով, իսկ բացօթյա փաթիլները ծածկված են միջնադարյան նկարով: Փորագրված բարձր զոհասեղանը պատրաստված է վարպետ Jac եյքոբ Պոին:

Մայր տաճարի ինտերիերը XIV-XV դարերի քանդակի շատ նմուշներ են: Դրանց թվում է Մադոննայի արձանը, որը վերաբերում է XIV դարի առաջին եռամսյակի հետ: Մադոննայի մյուս մեծ արձանը, որը մուտք է գործել 1320-1330-ական թվականներին (այն հաշվարկվում է գերմանական պլաստմասսայի լավագույն նմուշների համար), դուք կարող եք տեսնել Եպիսկոպոսական դեպարտամենտի մոտ:

Վարչությունն ինքնին, միջնադարյան արվեստի նշանավոր հուշարձան, որը պատրաստվել է Վարպետ Անտոնի ուխտավորի կողմից, շուրջ 1515: Բացի բռնի գոթական թելից, այն զարդարված է չորս ցնցողությամբ, եկեղեցու հայրերի կատարման իրատեսությամբ եւ հմտությամբ, քարից փորագրված է քարի վրա: PILGRAMS- ը մարմնի ոտքի հեղինակն է: Այստեղ, տարօրինակ քարե թեմայի մեջ, դուք կարող եք տեսնել քանդակագործի ինքնանկարը: Երկրորդ ինքնապատկման դիմանկարը գտնվում է Եպիսկոպոսական բաժնի ներքեւում:

Միջնադարում տաճարը ծառայում էր որպես թագավորների, կայսրերի, եպիսկոպոսների, ազնիվ մարդկանց թաղման վայր: Այստեղ թաղված են ոչ միայն ավստրիացի, այլեւ համաշխարհային պատմության շատ թվեր, օրինակ, ակնառու հրամանատար, գեներալիսիմոս արքայազն Եվգենի Սավոյ: Շատ գերեզմանաքարեր ընդգծված են հմուտ աշխատանքով եւ արվեստի գործեր են: Դրանց թվում է կայսր Ֆրիդրիխ III սարկոֆագը, որը արտադրվում է 1467-1513 թվականներին:

1945-ի ապրիլին Վիեննայում կատաղի կռիվների ժամանակ տաճարը ծածկված էր երեք օր տեւած կրակով: Շենքի գագաթները փլուզվեցին, մեծ զանգը փլուզվեց, տուժեց տաճարի ինտերիերը: Քաղաքի եւ սովետական \u200b\u200bզինվորների բնակիչները հրդեհ են դրել, բայց տաճարի շատ մանրամասներ մշտապես մահացել են: Վերականգնման աշխատանքներից յոթ տարի անց տաճարը կրկին օծվեց, բայց վերականգնման աշխատանքները շարունակվեցին ավելի քան տաս տարի: Այսօր Սուրբ Ստեփանոսի տաճարը ամբողջությամբ վերականգնվում է:

Սուրբ Ստեփանոսի տաճարը Վիեննայում (Stephansdom, անակնկալ Steffl) - կաթոլիկ մեծ, Ավստրիայի ազգային խորհրդանիշ եւ Վիեննա քաղաքի խորհրդանիշ: Վիեննայի արքեպիսկոպոս - Primas Austria. Գտնվում է SV- ի Հին քաղաքի կենտրոնում: Stephen (stefanplatz): Մայր տաճարի տեղում առաջին տաճարը կառուցվել է 1137-1147 թվականներին. Ներկայիս սահմաններում տաճարը կառուցվել է XIII-XV դարերում եւ ժամանակակից տեսարան ձեռք բերել 1511-ով:
Մայր տաճարը ապրում է դատարկ, չղջիկներով, քարե լարերը:

Մայր տաճարի արբանյակային լուսանկարը:

Մայր տաճարի ընդլայնում XII-XV դարերում.
romanesque Towers and Portal, 1230-1245;
Երկրորդ եկեղեցին, 1263;
Ալբերտա երգչախումբ, 1304-1340;
perestroika Rudolph IV- ի ընթացքում, C 1359:

1137-ին Marcgraf Leopold IV- ը, Տարածաշրջանի Մարսիմարի հետ միասին, Եպիսկոպոսը, առաջին եկեղեցին դրեց. Այն ավարտվեց հռոմեական ոճով 1147-ի կառուցմամբ: 1230-1245 թվականներին այն ընդլայնվեց դեպի Արեւմուտք; Այդ ժամանակվանից ի վեր դեպի տաճարի արեւմտյան («հռոմեեսկո») պորտալով եւ երկու աշտարակներով պահպանվում է, հետագայում վերակառուցվում է գոթական ոճով: 1258-ին առաջին եկեղեցին այրվեց:
1263-ին երկրորդ եկեղեցին կառուցվեց իր տեղում, ինչպես նաեւ հռոմեական ոճով. Ապրիլի 23-ին տաճարի օծման օրը նշվում է մինչ օրս: 1304-1340-ին, Ալբերտ I- ի եւ Ալբերտ Երկրորդի հետ, երեք կոկորդի Ալբերտսին կցված էին Եկեղեցուն Արեւելքից, որոնք կուլ տվեցին եկեղեցու երկրորդ տհաճությունը եւ մինչ օրս պահպանեցին երկրորդը. Աշխատանքներն ավարտվել են երկրորդ եկեղեցու օծվելուց 77 տարի անց:

Հյուսիսային կարիքները նվիրված էին Մարիամ Աստվածածնի, Միջին Սբ. Ստեփան եւ Բոլը Սուրբ, Հարավային - Տասներկու առաքյալներ: Ապրիլի 7-ին, 1359-ին, Ռուդոլֆ IV- ը դրեց նոր, Գոթական եկեղեցու առաջին քարի, ժամանակակից հարավային աշտարակի կայքում: XIV դարի ճարտարապետների ծրագրերի համաձայն, նոր տաճարի պատերը տեղադրվել են գործող եկեղեցուց դուրս, եւ միայն դրանից հետո պետք է ապամոնտաժվեն հին (դա տեղի է ունեցել միայն 1430-ին): Ալբերտա երգչախումբը, բավականաչափ լայն, պահպանվեց:
1433-ին ավարտվեց Հարավային աշտարակը (ճարտարապետներ Մ. Քնաբը, 1359), իսկ նոր եկեղեցու համընկնումը, որը պահանջում էր գրեթե 30 տարի (1446-1474): Զարմանալի է, որ բարձր հարավային աշտարակի հիմքը կազմում է ընդամենը 1,5 մ: 343 քայլերը տանում են աշտարակի կայքը: Մայր տաճարի ամենահին արձաններից մեկը, Սուրբ Ստեփանոսի (1460) գործիչը, մեծ ուշադրության է արժանի երկրորդ աստիճանում: Մի անգամ նա զարդարեց տաճարի ճակատը: Նկարը ստեղծվում է Starhamebertte նստարանում, որի միջոցով Ryudiger Stophambrg- ը առաջին պաշարման ընթացքում դիտել է թուրքական զորքերը: Այժմ աշտարակն ավարտվում է երկկողմանի արծիվով, որն ունի հերալդիկ վահան `կայսր Ֆրանց Joseph ոզեֆի« Վիրիբութային միավորի »եւ կայսերական մոնոգրամի հետ: Արծվի վրա, խաչ `երկու խաչմերուկով:
Հյուսիսային աշտարակը դրվել է 1450-ին (ճարտարապետը Puxebaum): Ըստ այդ ժամանակի տեխնոլոգիայի, լուծումը պատրաստելու համար օգտագործվող կրաքարը մթնեցվել է երիտասարդ գինու կողմից, որից հետո պարզ դարձավ լուծումը, երբ նա սառեցրեց: Բայց մեկ տարի, երբ դրվեց աշտարակի հիմքը, գինին պարզվեց, որ շատ թթվային է, եւ լուծումը փչացավ: Հիմնադրամը սկսեց տեսնել, շինարարությունը դադարեցվել է 17 տարի եւ շարունակվել է միայն հիմնադրամի ամբողջական նստվածքից հետո: 1511-ին շինարարությունը դադարեցվեց, եւ աշտարակը մնաց անավարտ: 1578-ին, 68.3 բարձրության վրա, այն ավարտվեց Վերածննդի գմբեթով: Պսակները կատակով կոչվում են նրա «ջրային աշտարակի տանիքը»: Հյուսիսային աշտարակը սկսեց կառուցել կայսր Ֆրիդրիխ III- ի տակ, ով պսակադրությունից հետո երկգլխանի արծիվ ընտրեց որպես զենքի վերարկու, այն ժամանակվանից ի վեր, աշտարակը, որը տանում է դեպի Նելլին, աշտարակի պորտալը:

Right իշտ - Հյուսիսային աշտարակ:

Eagle պորտալ:

Վարչապետ Սուրբ Առաքյալ եւ Արխիոքոն Ստեֆան - Առաջին քրիստոնյա նահատակը, որը գրավում էր Սանեդրինի դատարան եւ քարեր էր ծեծում Երուսաղեմում քրիստոնեական քարոզի համար, շուրջ 33-36 տարի: ե. Հիմնական աղբյուրը, որը պատմում է Սբ. Նախարարության եւ նահատակության մասին Սթիվենը Սուրբ Առաքյալների գործողությունների գիրքն է: Եկեղեցու կողմից Սուրբ Ստեփանոսը պատվում է որպես առաջին հրազեն, Արքիգիտոն եւ առաքյալ 70-ից: Հիշատակի օրը Ստեֆան Ուղղափառության մեջ - 27 դեկտեմբերի (հունվարի 9-ը նոր ոճով); Արեւմտյան ավանդույթում - դեկտեմբերի 26-ին:
Ըստ Գործքների գրքի, Ստեֆան, եւս վեց հավատացյալների հետ միասին ընտրվել է առաքյալներ սարկավագ (նախարար) `կարգուկանոն եւ արդարություն պահպանելու համար« Գործեր 6: 1): Դեսոնուովի ընտրությունը տեղի է ունեցել շրջակա միջավայրում էլինիստական \u200b\u200bքրիստոնյաների անհանգստացումներից հետո, այսինքն, ինչպես միշտ, հրեաներ, ովքեր եկել են Երուսաղեմ Սփյուռքից եւ նրանք, ովքեր խոսում են հունարենով, սովորաբար բուժում են: Ինքը, Ստեֆան, ով հագնում էր հունական անուն (դոկտոր-հունարեն: ծաղկեպսակներ), ամենայն հավանականությամբ, տեղի է ունեցել նաեւ Սփյուռքից: Նա ավագ էր յոթ սարկավագների մեջ, այնպես որ այն կոչվում է նմուշներ
Ինչպես երեւում է Գործք 6: 8-ից, Ստեֆանի գործունեությունը չի սահմանափակվել նրա հանդեպ առաքոստոլոգիայով: Նա, ինչպես իրենք, Երուսաղեմում, Երուսաղեմում քարոզում էին Աստծո Խոսքը եւ դատարան բերում էր Սփյուռքի հրեաների ժողովարան (կամ ժողովարան) (Գործք 6: 9) դատարան: Ստեփանոսի ելույթը «Սանեդրինի» դատավարության մեջ (Գործք 7: 2-53) Հնարավոր է ենթադրել, որ այն ենթադրությունը ենթադրում է, որ այն քարոզում էր Ստեփանոսի քարոզչության մեջ, որը համարվում էր «ծանր խոսքեր սուրբ վայրի վրա» օրենք »(Գործք 6.13): Ստեփանոսի ելույթը Գործեր գրքի բազմաթիվ ելույթներից ամենաերկարն է. Ներկայացնում է Իսրայելի պատմության պատմությունը: Ստեփանոսը սկսում է պատմությունը, Աբրահամի ազատ արձակմամբ, եւ Հովսեփի եւ Մովսեսի պատմության միջոցով գալիս է Երուսաղեմի տաճարի Սողոմոնի կառուցում: Խոսելով տաճարի մասին, Ստեֆանը մեջբերում է Եսայիա մարգարեի խոսքերը (IP 66: 1-2, Գործեր 7: 49-50), որպեսզի ապացուցի, որ «ամենաբարձր ապրելակերպը» (Դեկան 7:48): Հեթանոսական կուռքերի հետ կապված էպիթետը օգտագործվել է հեթանոսական կուռքերի հետ կապված, եւ տաճարին դիմելու համար հայհոյում էր հայհոյանքը: Ըստ հետազոտողների մեծամասնության, դա «Հելտենիստներից» քրիստոնեական միջավայրում առաջացած տաճարի պաշտամունքի քննադատությունն է եւ առաջացրել է «Երուսաղեմում եկեղեցու մեծ հալածանքները» (Գործք 8.1), որը սկսվեց Ստեփանոս: Ըստ երեւույթին, Երուսաղեմի եւ տաճարի վրա հրեական կենտրոնացումը Ստեֆանին եւ նրա համախմբված մարդկանց համար, ովքեր վատ համատեղելի էին քրիստոնեական ավետարանչական համընդհանուր բնույթի հետ: Խոսքի ավարտին իր դատավորներին մեղադրելով գալու սպանության մեջ, ըստ Մովսեսի եւ մարգարեների կանխատեսումների, արդարների, Ստեփանոսի, «Գործեր» -ի գրքերի պատմվածքի, «Ահա ես Տեսեք անցքի երկինքը եւ մարդու որդի, Աստծո կանգնածը »: Այս խոսքերը ընկալվում էին որպես վերջնական հայհոյանք, այնպես որ լսողությունը խփեց ականջները եւ խեղդեց Ստեֆան լացի ելույթը, որից հետո «շտապեց նրան, եւ քաղաքը, 7: 55-57-ին, սկսեց քանդել քարերը» (Գործք 7: 55-57 ):
Եկեղեցու փառատոնի առաջին հիշատակումը `նվիրված Սբ. Ստեփանոսը պարունակում է գերեզմանաքարում, ի հիշատակ իր եղբոր, Գրեգորի Նինսկիի (381), «Առաքելական հաստատություններ» եւ «Առաքելական հաստատություններ» եւ IV դարի վերջին սիրիական ամիսը:, նշելով հաջորդ օրը Քրիստոսի ծննդյան օրվանից հետո. «Մենք, մեկ արձակուրդ ենք անում մյուսի հետեւից: Երեկ աշխարհի Տերը մեզ հորդորեց իր տոնի, եւ այսօր Տիրոջ հետեւորդը `Ստեփան: Երեկ Քրիստոսը մեզ համար ընկավ մարդկային մարմնով մեզ համար, եւ այսօր Ստեփանոսը թողեց Երկիրը հանուն Քրիստոսի »: Նույն ամսաթիվը հիշատակվում է վաղ հայկական եւ լատինական աղբյուրներում: Ավելի ուշ, Բյուզանդիում, դեկտեմբերի 26-ին, դա Սուրբ Աստվածածնի Մայր տաճարի տոնակատարության օրն էր, իսկ VII դարում, Սուրբ հիշողության ակնածանքի մասին Սթիվենը տեղափոխվել է արձակուրդների երրորդ օրը, դեկտեմբերի 27-ին: Բյուզանդական ավանդույթը պահպանվել է Ուղղափառության մեջ, մինչդեռ արեւմտյան եկեղեցիները դեռեւս դրված են դեկտեմբերի 26-ին սկզբնական ամսաթվին:
Առանձնացված տոնակատարություններ են ստեղծվում Սբ. Մտադրիչների ձեռքբերման եւ փոխանցման կապակցությամբ Ստեֆան:
Սեպտեմբերի 15-ը (28-ը նոր ոճի համար) Սեպտեմբերի Ուղղափառ եկեղեցին նշում է օգոստոսի 2-ին (15) առաջին Կոստիդակոն Սթիվենի մասունքների ձեռքբերումը.
Կաթոլիկում, առաջին հերթին նշվում է, որ առաջին անգամ նշվել է օգոստոսի 3-ին:

Մայր տաճարի պլանը:

Կապիտուլան շենքի է հոգեւորականների հանդիպման համար:
Քենոտաֆը խորհրդանշական գերեզման է, որը չի պարունակում հանգուցյալի մարմիններ:
Զոհասեղան - Արեւմուտքում, ի տարբերություն ուղղափառ եկեղեցու, սա է գահը, այսինքն, կատարվում է այն սեղանը, որի վրա կատարվում է էվուչարիստական \u200b\u200bհաղորդությունը (հացի եւ գինու մարմինը եւ արյան մեջ: Զոհասեղանը հաճախ վերաբերում է զոհասեղանի պատկերին:

Երեք դար, եկեղեցու Սբ. Ստեփանոսը մնաց ոչ ավելի, քան ծխական տաճարը: Մարսֆս Ավստրիան փորձեց ստեղծել Վիեննայի եպիսկոպոսական բաժանմունք, եւ Ավստրիայի այն ժամանակվա հոգեւոր տերը, այն ժամանակվա հոգեւոր տերը: Վիեննայի թեմը ստեղծվել է միայն 1469 թվականին, կայսր Ֆրիդրիխ III- ի ճնշման տակ: Այսպիսով եկեղեցին Սբ. Ստեփանոսը դարձավ տաճարը: Այս իրադարձություններից կարճ ժամանակ անց, 1476-1487 թվականներին քանդակագործը եւ կոմպոզիտոր Վիլհելմը գլորվել են տաճարի ներսում եզակի փորագրված երգչախմբեր, իսկ 1513-ին, տաճարում: XVI-XVII դարը, որը լցված է կրոնական եւ ավստրո-թուրքական պատերազմներով, փոքր տաճարը փոխեց: Ավստրիայում Ավստրիայում ստեղծվել է Պիետաս Ավստրիակիի գաղափարախոսությունը, որը գտնվում է Հոգու եւ բարոկկո-բարոկկո, ստեղծվել է Ավստրիայում, իսկ տաճարի ինտերիերը նույնպես վերամշակվել են բարոկկո ոճով: Վերակառուցումը սկսվեց 1647 թվականին `նոր, բարոկկո, Յոհաննա Հակոբի եւ Տոբիաս Պոկկա (1647): 1693 եւ 1697 թվականներին գրվել են Մարիամ Աստվածածնի երկու պատկերներ, տեղադրվել են 1700 կողմում երկու կողմի խորաններ: Վերջապես, Վիեննայի ներքո թուրքերի վտարումից 40 տարի անց, 1722 թվականին, տաճարի եւ թեմի կարգավիճակը բարձրացվեց արքլ արքլիպմինսկու:

Հրդեհ 1945 եւ վերականգնում

Մայր տաճարը չի տուժել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ռմբակոծության մեջ եւ կանգնած է Խորհրդային զորքերի Վիեննայի հարձակողական գործողությունների առաջին օրերը, որոնք սկսվել են 1945 թ. Ապրիլի 2-ին: Գերմանական հրետանին ոչնչացնելու Վիեննայի կենտրոնը, բայց կարգը չի կատարվել: 1945-ի ապրիլի 11-ին տեղի մարածները կրակ են դրել հացերին. Հաջորդ օրը կրակը թափվեց տաճար: Տանիքը փլուզվեց կրակից; Զանգը ընկավ հյուսիսային աշտարակի ներսում եւ վթարի ենթարկվեց. Ինտերիերը (ներառյալ Rollinger's XV դարի երգչախչերը) գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվել են: Սահմանվել են գերատեսչությունները եւ ամենաարժեքավոր մասունքները, քանի որ դրանք պաշտպանված էին աղյուսով սարկոֆեսներով:
Մայր տաճարը վերականգնվել է կամավորների աշխատողով `մինչեւ 1948 թվականի դեկտեմբերի 19-ը տանիքը վերականգնվել է գլխավոր նեմոկեն, 1952 թվականի ապրիլի 23-ին (Մայր տաճարի 689-րդ տարելիցին) վերսկսել են ծառայություններ: Հետպատերազմյան վերականգնումն ավարտվեց միայն 1960-ին:
Ավստրիայի բոլոր ինը երկիրը մասնակցում էր ստեֆանսոմի վերականգնմանը: Այս հողերի բնակիչները գումար են նվիրել.
Բուրգենլանդ - Հաղորդության նստարանների վրա,
Carinthia - ջահերի վրա,
Ստորին Ավստրիա - քարե հատակին,
Զալցբուրգ - Սուրբ Հաղորդության պահպանման համար զամբյուղի վրա,
Forarlberg - նստատեղեր,
Tyrol - պատուհանների վրա,
Styria - «Հսկաների դարպասների» պորտալում,
Երակները - տանիքի սալիկի վրա
Վերին Ավստրիա - նոր «փխրուն» վրա:
1980-ականներին մեկնարկեց ամբողջածավալ վերականգնման երկրորդ փուլը մինչ օրս: Հիմնական խնդիրը `Սբ. Stephen - կրաքարային պատերի եւ արձանների մակերեսային ոչնչացում: Վերականգնողները ստիպված են փոխարինել անհատական \u200b\u200bքարեր եւ արձաններ, օգտագործելով ինչպես միջնադարյան գործիքներ, այնպես էլ վերահսկվող համակարգիչներ հեղինակային իրավունքի մեքենաներ: Նրանք աշխատում են տաճարում հատուկ արհեստանոցում:

Ճարտարապետություն

Չափերը
Հարավային աշտարակի բարձրությունը 136,44 մ է:
Հյուսիսային աշտարակի (անավարտ) բարձրությունը 68.3 մ է:
Կողքային յուղերի պատերի բարձրությունը `60 մ:
Մայր տաճարի երկարությունն ու լայնությունը հողի մակարդակում - 198.2 x 62 մ.
Կենտրոնական նեոպայի կամարների բարձրությունը `28 մ:
Հաբսբուրգի ժամանակ Ավստրիա-Հունգարիայի եկեղեցի չէր կարող ավելի բարձր լինել, քան Սբ. Հարավային աշտարակը Ստեֆան

Հյուսիսային կողմը:

Հարավային կողմը. EAGLE HABSBURGS. Հրապարակից տաճարը լուսանկարելիս տանիքի այս մասը փակ է միայնակ հարավային աշտարակով:

Հիմնական Neopa- ի տանիքի երկարությունը 110 մ է, իսկ բարձրությունը, չորրորդից մինչեւ տանիքի լեռնաշղթան `37.85 մ, մինչդեռ տանիքի հակումը հասնում է 80 ° հորիզոնական: Հակման նման անկյուններով անձրեւաջրերը կարողանում են արդյունավետորեն լվանալ սալիկապատ տանիքը եւ հազվագյուտ ձյունը, առանց երկարատեւ մնալու: Փոխադրողի տանիքի շրջանակը ի սկզբանե պատրաստված էր փայտից (ավելի քան 2000 մ 2), իսկ 1945-ից հետո `պողպատից հետո (մոտ 600 տոննա): Տանիքի ծածկը բաղկացած է 230,000 գունավոր ցնցումներից, որոնք ծածկված են սառցե միջոցով: Նրանք տեղադրում էին Ազգային զինանշանի եւ Վիեննա քաղաքի զինանշանի պատկերներ:

Բազիլիկայի եռաստիճան կառուցվածքը ենթադրում է երեք մուտքային պորտալների առկայություն, բայց կա միայն մեկ կենտրոնական հսկա պորտալ կամ հսկա դարպասներ (RIEISENTOR, RISENOR, 1230), որը պահպանվում է Ռոմանտիկ բազիլիկից: Անունը կարող է կապված լինել վիշապի հսկայական ոսկրերի հետ (ըստ էության, ուշադրության կենտրոնում է մամոնտի ոսկորը): Այն գտնվել է XV դարի կառուցման աշխատանքների ընթացքում:

Ձախ եւ ձախ կողմում Գիգանի պորտալը պահպանվում են եռաստիճան հեթանոսական աշտարակների բեկորներ: Առաջին տաճարի կառուցման ընթացքում սրանք պորտալի աշտարակներն էին: Վերակառուցելիս նրանք դարձան հիմնական ճակատի մի մասը: Անունը - հեթանոսական աշտարակներ (heatideurme) - Բացատրեք այն փաստը, որ իրենց շինարարության ընթացքում օգտագործվել է մի շարք հռոմեական տաճարների կառուցում: Այնուամենայնիվ, Heidenisch բառը նշանակում է «տարեց, առաջադեմ»: Գոթական ոճով հռոմեական եկեղեցու վերակառուցման ընթացքում բաքի բարձրությունը ավելացավ եւ այժմ հասնում է 65,6 մ: Լուսանկարները հստակ տեսանելի են հեթանոսական աշտարակների ուրվագծերի համար, որոնք ցածր են, քան կենտրոնական պիտանի պատուհանը:

Պորտալի քանդակագործական դիզայնի թեման սարսափելի դատարան է: Թայքում. Քրիստոս հրեշտակների կողմից աջակցվող ուժերում: Հրեշտակների աջ եւ ձախ կողմում `առաքյալներն ու ավետարանականները Մարկ եւ Լուկա: Սրանք սարսափելի դատարանի վկաներ են: Առաքյալների ներքո, սյուների մայրաքաղաքներում, պորտալի ձախ կողմում `դեւեր, մարդու գայթակղություն. Սատանան կապիկի պատկերով, մի կապի վրա ամրացնելով մարդու պարանոցի վրա: մարդը բռնել է մեկ այլ կացինով. Chimeras.

Սատանան կապիկի կերպարի մեջ, խստացնելով հանգույցը մարդու պարանոցի վրա:

Պորտալի աջ կողմում `փոխնախագահի ուժը. Աղվեսը, որը տղամարդու մազերը քաշում է. Մարդը, ով իրեն պաշտպանում է վիշապներից, որին հաջորդում է անիծյալ: Սյունակներ տաճարի մուտքի մոտակայքում գտնվող խաղողի այգին - Հաղորդության խորհրդանիշը: Պատի մուտքի մոտ կա Սամսոնի քանդակ, որը պոկում է առյուծի բերանը. Դատավորները (աշխարհիկ արդարություն ուղարկվել է տաճարում), ոտքով նստած ոտքով նստած, նրան կոչվում են «ընդդիմությունը հանել». Սբ. Ստեֆան, 1997 թ

Սամսոն

Thumping առաջարկ

Հիմնական պորտալի մոտ եւ պատերի պարագծի շուրջը.

Սբ. John ոն Կապրանը, որի հետ նա 1454-ին կոչ է անում խաչքարեր արշավ անել թուրքի վրա: Չնայած այն հանգամանքին, որ այն մարդը, ով սուրբը մնում է Օսպելի գլխին, ուկրաինական կազակ չէ, այլ թուրքեր:

Հունգարիայի Կոմուդի քաղաքի զինանշանը:
Օսմանյան կայսրության հետ ծանր պատերազմները թողեցին իրենց նշանը Հերալդում: Ընդհանուր առմամբ, զենքի մի շարք նոսր եւ քաղաքային զինանշանը թակած գլուխը պատկերում էր Օսպելչի եւ Վիստա Ուսամիի հետ, որը հաճախ պլանավորված էր սաբերի վրա: Արեւմտյան Հերալդրիի մասնագետները նկարագրում են այս գլուխը որպես թուրքի գլուխ, եւ ոչ մի կերպ այլ կերպ:

«Քրիստոս ատամնաբուժական ցավով», - կանչեց այդ պատճառով Փրկչի դեմքի արտահայտության պատճառով:
Լեգենդով մի քանի տղաներ ծիծաղեցին քանդակագործության վրա: Նրանք այնքան ատամներ ունեին, որ չկարողացան ուտել, ոչ խմել, եւ թեթեւացում եկավ միայն կրկնվող աղոթքից հետո:

Ձախ հեթանոսական աշտարակի վրա ամրացված երկու երկաթե միջոցառում. Միջնադարյան Վիեննա երկարության ստվերներ. LeineNelle \u003d 89.6 սմ, Tuchelle \u003d 77.6 սմ:
El, արմունկ (երկարության երկարություն; հեռավորության վրա երկարացված միջին մատից դեպի ուսի վերին կետ (եւ ոչ թե Էլմուի թեքում, ինչպես ռուսական արմունկում). Անգլիայում, 45 սմ. Շոտլանդիայում, 37 դյույմ, կամ 94 սմ):
Մոտակայքում կա հացը: Արթիսը, որի ապրանքները չեն բավարարում այդ չափանիշներին, տնկվել են փայտե վանդակի մեջ եւ ընկղմվել Դանուբում:

Միջոցառումների կողքին, O5 նշանը դանդաղ էր, որը ծառայեց որպես ավստրիայի բռնակցման ժամանակ հակա-ֆաշիստական \u200b\u200bդիմադրության մի տեսակ գաղտնաբառ: E- ն այբուբենի հինգերորդ տառն է: Ավստրիայի գերմանական անուն - etsterreich - սկսվում է O-Smile տառով, այսինքն, տառերով, որոնցից վերեւ երկու կետով: Եթե \u200b\u200bանհնար է օգտագործել diacritic նշաններ, լուռ լուռով տառերը ավանդաբար փոխարինվում են բառերով. Ö -ում:

Այն գրված է մեր սակրավորների կողմից. «Քառը ստուգվում է» (Min No):

Sun shirr on Arkbutan

Մայր տաճարի բրոնզե մոդել (մասշտաբի 1: 100) Մայր տաճարի հարավային պատի մոտ:
Բացատրական արձանագրություն է արվել Բրայլի այբուբենի կողմից (կույր):

Հարավ-արեւմտյան պորտալը կոչվում է SingerTor, 1360, որի միջոցով տաճարում ներառված է երգիչներ, ինչպես նաեւ տղամարդիկ: Մողորդը բարձր գոթական հիանալի նմուշ է: Քանդակների դիզայնի թեման. Դրվագներ Սուրբ Պողոսի կյանքից: Թիմպանի վերին աստիճանում `Պողոսի մկրտությունն ու նահատակությունը, ստորին, Սայլայի (Պողոսի անունը Մկրտություն) Դամասկոսում, Սավուղի, Սավուղի խորագրով: Պողոս առաքյալի պատմությունը սերտորեն կապված է Սուրբ Ստեփանոսի պատմության հետ (դա Պոլաչի Ստեփանոսի ոտքերի ոտքերի հետ էր, հավատալով, հագուստը դնում: Պորտալը շրջանակեց առաքյալների թվերը:

Բացի այդ, պատերի արտագաղթի վերամշակման վրա պորտալի աջ կողմում տեղադրվել է Ռուդոլֆ IV հիմնադիրի ցուցակի գործիչը, որը պահում է տաճարի մոդելը եւ պորտալի ձախը `Քերվինայի դքսուհու գործիչը նրան ձեռքերում գավազանով: Մայր տաճարի մոդելի վրա, որը նա ձեռքերում պահում է դուռը, պատկերվում է երկու սիմետրիկ աշտարակներ: Դուկի կողքին `ծառան զենքի վերարկուով:

Դքսուհի Կատերինա:

Եպիսկոպոսական պորտալը (Bischofstor, 1360) գտնվում է Մայր տաճարի հյուսիս-արեւմուտքում: Դրա միջոցով ներառեց եպիսկոպոսը, եւ բացի նրանից եւ քաղաքներից: Քանդակների դեկորի թեման մեր տիկնոջ վերելքն է: Դեպքի վայրի վերին մասում `Մարիամ Աստվածածնի պսակադրություն, դրա տակ` վերելք: Կեղավը կանանց սրբերի պատկերներն են: Նրանցից բացի, կան Duke Albrecht III- ի եւ նրա ամուսինների թվեր:

Լուսանկարներ Մայր տաճարի պաշտոնական կայքից:

Մայր տաճարի կառուցման մեջ մասնակցեց Իռլանդիայից վարպետը: Եկեղեցու հյուսիս-արեւմտյան անկյունում նրանք պատկերում էին Սուրբ Ստեփան:

Մասունքներ եւ տեսարժան վայրեր

PEECH ICON VIRGIN MARY

1676 թ.-ին Հունգարիան Լասլոս Շիգին Աստծո մայրը հրամայեց ի հիշատակ թուրքական գերությունից ազատագրման Հեմ Փյուն գյուղ: Icon- ը Պեչ եկեղեցում էր, իսկ 1696-ին հայտնի դարձավ հրաշքներով. Կայսր Լեոպոլդը նրան տարա Վիեննա, պատճենը թողնելով Սելյանին: Պատճենը նույնպես հրաշք էր համարվում, ուստի PEECH- ը դարձավ ուխտագնացության վայր եւ վերանվանվեց Մարիաբ. Մինչեւ 1945 թվականը պատկերակը կախված էր գլխավոր խորանի վրա, այժմ հարավ-արեւմտյան անկյունում, հիմնական պորտալի կողքին:
Սեպտեմբերի 11-ին Վենտե գետում գտնվող Զենթեում տեղի ունեցած մարտի ժամանակ լեգենդի համաձայն (ավստրիացիները ղեկավարում էին Վիրջինի աչքից, երկու շաբաթվա ընթացքում, արցունքները:

Օրգանը չորս շարքի ստեղներով, հարյուր քսանհինգ գրանցամատյաններով եւ տասը հազար օրգաններով խողովակներ է կատարում Եվրոպայի խոշորագույններից մեկը: Հյուսիսային պատին տեղակայված գոթական օրգանը կորցրել է 1720 թվականին, բայց օրգանների հետիեստերն (գարշապարը) պահպանվել է, կատարվել է Ա. Ուխտագրությամբ (1513): Քանդակագործը գրավել է իրեն տաճարի շինարարի պատկերով, նույնպես դուրս է նայում պատուհանից: Նրա ձեռքում նա ունի քառակուսի եւ շրջանառություն: Գրության դիմանկարի ներքո `« 1513-ի վարպետ » Նոր մեծ մարմինը տեղադրվել է 1886 թվականին եւ ոչնչացվել է 1945 թ .: Մայր տաճարի ժամանակակից օրգանը տեղադրված է արեւմտյան պորտալի վրա 1960 թ.

Վարպետ ուխտագնացություն:

Զանգ

Թումբ
Ընդհանուր առմամբ, 23 զանգ, դրանցից 20-ը օգտագործվում են, եւ յուրաքանչյուր ոք ունի իր դերը: Հյուսիսային աշտարակի մեծ զանգը, Պումերինը (Սուրբ Մարիամի պաշտոնական անունը), 21383 կգ քաշով (20130 կգ քաշային կարգով) Սուրբ Ֆլորյանում գցվեց 1951-ին եւ ստեղծվեց 1957-ին, նույն զանգի փոխարեն Վիեննայի երկրորդ թուրքական պաշարման ժամանակ գերեվարված 1811-ը գրավվել է 1811-ը, իսկ 1945-ին կրակի մեջ բախվել է: Pummerin- ը տարին տասնմեկ անգամ զանգում է, մեծ տոնակատարություններում, տաճարի (ապրիլի 23-ին) օծելու օրը եւ Ամանորին. Երկարաժամկետ, տասը րոպե, զանգակող, նշում է Հռոմի Պապի եւ Վիեննայի արքեպիսկոպոսի մահը եւ ինտրոնիզացումը: Սա Եվրոպայի երկրորդ ամենամեծ զանգն է (զանգակատուն Պիտեր Քյոլնի տաճարից հետո): Ըստ այլ տվյալների, Եռոլնի տաճարի եւ Մարիա Դոլենսի (22,700 կգ), Պետրոս (23,500 կգ) երկրպագուի երրորդ տվյալների համաձայն, Իտալիայում: Արեւմուտքում զանգը հարվածելու համար, զանգը ինքնին ցնցում է, սրանք այնքան էլ կոչված գայթակղիչ զանգեր են: Մենք բաշխեցինք լեզվական զանգեր: Այնուամենայնիվ, հին պումերինում ութ մարդ ըցնում էր լեզուն, եւ նա կախեց Հյուսիսային ամենացածր աշտարակում, բայց բարձր հարավում:
Daily Daily Bell Tower- ի համար օգտագործվում են 1960-ին տեղադրված էլեկտրական շարժիչով 11 զանգեր: Դրանցից չորսը օգտագործվում են մինչեւ սովորական զանգվածի սկիզբը, եթե արքեպիսկոպոսը արքեպիսկոպոս է ծառայում է: Bells- ը Սուրբ Ստեփանոսի (5700 կգ) անուններն են. Saint Leopold (2300 կգ); Սուրբ Քրիստոֆեր (1350 կգ); Սուրբ Լեոնարդ (950 կգ); Սուրբ Joseph ոզեֆի փաթաթում (700 կգ); Jesuita Peter Canisius (Peter Canisius) (400 կգ); Հռոմի պապ X (280 կգ); Բոլոր սրբերը (200 կգ); Clement Mary Hofbauer (120 կգ); Archangel Mikhail (60 կգ); Ինչպես Saint Tarsicius (tarsicius) (35 կգ):
Հեթանոսական երկու աշտարակներից մեկի վրա, հյուսիսային հեթանոսական, կա վեց զանգ, 1859-ին Ֆիերինի ձուլվածը (Feuerin, «Fireline Bell», որն այժմ օգտագործվում է երեկոյան 1772-ին, Կանտներինում (Կանտներ) ուղեկցող ծառայության երաժիշտները; Ֆերինգսինը (Ֆեռժամ); Բիրինգերին (Բիրինգերուհի) («Գարեջուր Bell», նշելով տողի փակման ժամանակը). Հուղարկավորության զանգը «աղքատ հոգիները» եւ Հուրպեքը (Churpochch), որը ներկայացրել է Մայր տաճարը, ի պատիվ տաճարում Աստծո գործերի մորը:
Ամենաբարձր հարավային աշտարակի վրա կան նաեւ երկու պատմական զանգեր, ովքեր վերապրեցին կրակը.
Միանգամից Լյուդվիգ Վան Բեթհովենը գիտակցեց, որ լիովին կորցրել է իր լսումը, երբ նա թռչուններին տեսավ տաճարի զանգակային աշտարակից, վախեցած զանգից, եւ նա ձայն չէր լսում:

Մինչեւ XVII դարի Ռուսաստանում դրանք օգտագործվել են ամենուր, ինչպես արեւմուտքում, այնպես էլ խառնաշփոթ զանգերի արեւմուտքում, քանի որ Բելի եկեղեցու զանգը նույնպես վերցվեց Արեւմուտքից:


Arch- ի այս մանրանկարչության վրա ակնհայտորեն երեւում է, որ պարանը, որը խառնուրդը կցված է ոչ թե լեզվով:

Թռիչքների կամ նիկների մեջ տեղադրվել են ցնցող զանգերը, եւ լայնության մեջ գտնվող թափոնները (եւ նիշ, բացի այդ, դրվել են բարձրության եւ խորության), հնարավորության դեպքում, զանգի չափի մեջ, հաշվի առնելով դրա շրջանակը: Այն դեպքերում, երբ զանգերը տեղադրվել են խորշի մեջ (Ռուսաստանում, հայտնի են Zonov- ի նման սարքով յոթ հուշարձան), խորշի հետեւի կամ կողային պատերը, եւ երբեմն դրա կամարը, նրանք ցրվել են հատուկ լուրերով, Այնպես որ, ձայնը ձայնը չէ, երբ ձայնը:
Զանգը ամրացվեց քառակուսի հատվածի քառակուսի հիմքում `« Մատիցա »: Զանգի վերեւում մտցնել Մատրիցան, կա «գլուխգործոց», մի մեծ հանգույց `անցք, որի կողմերում կան լրացուցիչ օղակներ` «զանգի ականջներ»: Մատիցան գտնվում էր հանգույցի մեջ եւ կարոտել: Հոսքեր եւ Մատիցան, իսկ ականջների գագաթները կնքվեցին ողնաշարի նման ձեւի կաղնու տախտակամածի մեջ («լիսեռ»), հավաքվելով սեպերից եւ չամրացված օղերից: Լիսեռի վրա երկաթե օղակները ականջների միջով անցան: Մատիցայի ծայրերի երկու կողմերում էլ աճել են: Այս ծայրերը ներդրվել են երկաթյա «վարդակներ» նախապես դրված աղյուսների կողմից աղյուսների բեւեռներում: Վախենալով Մատցայի շեղումից, վարպետները ձգտում էին դա հնարավորինս կարճ անել `մի փոքր ավելին, քան զանգի տրամագիծը, որպեսզի լիսեռի ծայրերը սկսվեն: Զանգը, որը սերտորեն կապվում է լիսեռի հետ, բարձրացավ դեպի զանգակատուն եւ դնում բույնը: Նրանք ասացին. «Դրեք զանգը»:
Ներքեւի հորիզոնական կցված ընտրության ներքեւի մասում `վերջում պարանով երկար կամ կարճ բեւեռ: Ծանր զանգի պարանն ավարտվեց, երբ ռինգը դրեց ոտքը, իրեն օգնում է զոնայի հետ: Եթե \u200b\u200bմի քանի մարդու ջանքերը պետք է զանգը շարժման մեջ տան, լրացուցիչ պարանները կապված էին հիմնական պարանին կամ պարանով, եւ յուրաքանչյուրը դառնում էր ռիսկի: Հսկա զանգերի համար կանգնած էր, ինչպես Լեգենովսկու «Քինգ-զանգը», բաց տեւողությամբ, սպրյուզը պատրաստվել էր երկու կողմերում, եւ ամբողջ համակարգը նման էր ռոքերին:
Երկրորդ հաջորդականության անհրաժեշտությունը տեղի է ունենում նաեւ այն պատճառով, որ երկար եւ ծանր բեւեռով, ֆիքսված դիրքում գտնվող զանգը տեղադրվում է լանջով եւ երբ պտտվում է, անմիջապես չի սկսում զանգահարել: Պսկովո-Պեչերսկի վանքում, Սանտանգին ուղղորդումը շտկելու համար, որպես երկրորդ հաջորդականության հակակշիռ `առանց պարան: Նույն նպատակով, հակահարվածը օգտագործվել է քարերով տուփի տեսքով:
Զանգի զանգերի արտաքին եղանակը (երբ Երկրի վրա հնչող դիրքերը) հիմնական տարբերությունն է ռինգի հին ռուսական մեթոդի միջեւ, արեւմտաեվրոպական եվրոպական, որտեղ զանգերը տանում են զանգերի ներսից: Նշված ավանդույթը պետք է ծնվի, առաջին հերթին, ռուսական պահեստի կազմով: Ի տարբերություն Արեւմտյան Եվրոպայի երկրների, որոնք անցել են տաղավարի իրենց տեխնիկան (օրինակ, Իտալիան եւ Գերմանիան, որտեղ ապակեկների հավաքույթի հետաքրքրությունը միանշանակ բացակայում էր, բայց մեկ կամ երկու զանգերի համար բարձր քարե զանգակատուն սկսեց կառուցել շատ Վաղ), ռուս եկեղեցիները վաղուց ունեին զանգերի ամբողջ հավաքածուները, որոնք առանձնանում էին տոնով եւ ձայնով եւ հատուկ բարձրացված եւ տեղադրված:
Եվրոպայի համար, իր մշակված միջնադարյան շինարարական սարքավորումներով եւ հսկայական տաճարներով, եկեղեցու աշտարակների ներսում մեկ կամ երկու եւ երեք զանգեր կազմակերպելը դժվար չէր (այնտեղ բավականաչափ խեցգետին էր) ներսից աշտարակի, իսկ պարանները դատարկ լավ են նետում եվրոպական զանգերի վերին աստիճաններին): Այնուամենայնիվ, Ռուսաստանում, որտեղ ամենաաղմկոտ գյուղական եկեղեցում եղել են երեք զանգեր, եւ վանքերում, հինգից ինը մեկից միայն իրեն (դեռահասների համար), ինչպես մեկ տանիքի տակ դնելը Զանգերի փոքր հզորության պատճառով թույլ չտալով աչքերը շրջել ներսից եւ զանգերի ծանրության պատճառով, որի ճոճանակի համար նրանք չէին կարողանա միայնակ, չհաշված զանգի վրա օղակը փոքր գնդաձեւ զանգերի լեզուներով: Զանգերի այս ամբողջ առատությունը պահանջվում էր հառաչել, եւ Զվոնեյեի ամբոխը որոշ կարգով դրեց այնպես, որ իրենք իրար միջեւ շփոթվեն, զանգը չի առաջացել, եւ զանգը տեղի է ունեցել համակարգված: Հետեւում է, որ ձեր սեփական զանգերը ստեղծելիս ռուսաստանյան ճարտարապետները ստիպված էին մեծապես լուծել այլ խնդիրներ, քան կենդանակերպի արեւմտյան եվրոպական, - այնքան էլ «հավաքելու» համար, թե որքան է ցրելու ռիսկերը եւ աստղերը:
Զանանի արտաքին ընդունելությունների համախմբման մեջ վերջին դերը խաղացել է ոչ պտուտակային ժամանակահատվածում քարե շինարարության դանդաղ տեմպերով, - նախքան կրծքագեղձերի կառուցումը սկսվել է (այսինքն, զանգերը `բառի իր իմաստով, Եվ ոչ զանգեր), Storny- ի արտաքին տեսքը դարձավ ավանդույթ:
Իվանից սկսած սարսափելի եւ հատկապես Ալեքսեյ Միքաիլովիչի ժամանակներում զանգերը սկսեցին զանգերը ավելի ու ավելի շատ կշիռներ հանել, ընտրությունները սկսեցին ընկալել: Թագավորի միջնորդությունները պահպանվում են. «Խնդրում ենք երկաթը փոխարինել մաքրիչի վրա, հակառակ դեպքում պետք է անվանել լեզուներ»: Այսպիսով, աստիճանաբար, որպես հարկադիր միջոց, լեզուների զանգը սկսեց կիրառվել, երբ ծայրահեղ ծանր զանգերը:
XVII դարի ավարտին ընտրությունն արդեն համընդհանուր էր մնացել, եւ մշակվել է Ռուսաստանում զանգակատան ժամանակակից ավանդույթը: Փոքր զանգերում, սակայն, եւ նախկինում կանչում էին լեզվի հետեւում:
Մեր ժամանակներում յուրահատուկ զանգը պահպանվում է միայն Պսկովո-Պեչերսկի վանքում, այս կերպ է, որ այնտեղ կանչում են երեք մեծ զանգերով: Սկզբում պտտվելով, զանգի եւ լեզվի մարմինը շարժվում է մեկ փուլով: Անկախ նրանից, թե որքանով է այն պտտվում, կրպակը չի գործում, քանի որ զանգի եւ դրա լեզուն իրար տեղափոխվում են: Այնուհետեւ այտուցված կետը պահում է, եւ միայն այդ դեպքում հնչում է զանգը: Այս մեթոդով դժվար է համակարգել տարբեր չափերի մի քանի զանգերի զանգը:

Արեւմտյան ժամանակակից աշտարակի զանգեր:

Բաժին

XV դարի փորագրված Episcopal բաժինը վերագրվում է Նիկոլաուս Գերհարտին: Վարչության ձայնի բնական ուժեղացման համար հիմնական NEF կենտրոնում սյունակի դեմ հենվելով: Նա զարդարում է Եկեղեցու չորս առաջին ուսուցիչների արձանները. Օգոստոսին օրհնված (կենսագրություն), Amvrosiy Mediolsky (կենսագրություն), Jerome Streedon (կենսագրություն), Գրիգոր Մեծ. Սանդուղքի տակ կա «Պատուհանից դուրս նայելու» փոքրիկ քանդակագործական դիմանկարը, հավանաբար քանդակագործի ինքնանկարը:
Վարչությունը պատրաստված է երեք ավազաքարից: Երկար ժամանակ նրան վերագրվում էր վարպետ Ա. Ուխտագնացին:
Եկեղեցու հայրերի քանդակագործական դիմանկարները խորհրդանշում են 4 ջերմաստիճան եւ 4 տարի. Սբ. Ambrosios - երիտասարդություն եւ սանգարներ; SV. Jerome - ծերություն եւ խոլիչ; Gregory I Max - Հասունություն եւ ֆլեգմատիկ; SV. Օգոստինե - Երիտասարդություն եւ մելանխոլիկ:
Սուրբ Օգոստին (երիտասարդություն եւ մելանխոլիկ):
Վարչապետի տանող սանդուղքների վանդակապատերը զարդարված են դեկորատիվ զարդով շարժակազմի անիվներից: Անիվներ երեք խոսնակներով, Սուրբ Երրորդության խորհրդանիշ, գլորվում են: Չորս խոսնակով, ամբողջ երկրի խորհրդանիշը `4 տարվա սեզոն, 4-րդ խառնվածք, 4 տարեկան, գլորվում է: Վանդակապատերը զարդարված են միմյանց, դոդոշի եւ մողեսների լուռ (մողեսների) եւ չարի պայքարի այլասերում ֆանտաստիկ զարդով: Մի փոքր քարե շան պահապան պաշտպանում է եպիսկոպոսին, ով գերատեսչությունից պահպանում է եւ երկկենցաղներին վերեւ թույլ չի տալիս:

Ալթարան:
Մայր տաճարում կան 18 խորան, մատուռներում զոհասեղանները չհաշված:

Նրանցից ամենահայտնիը կենտրոնական (բարձր) խորան եւ Wiener Neustadter խորանն է:


Սա զարմանալի գոթական խորան է (փայտի փորագրություն, նկարչություն), որը պատրաստված է 1447 թվականին: Զոհասեղանը կրում է քաղաքի անվանումը, որում նա նախկինում գտնվում էր, եւ այժմ գտնվում է «կանանց» NEF- ում: Զոհասեղանը ստեղծվել է կայսր Ֆրիդրիխ III կարգի վրա `ցիստերի վանքի համար: Վիեննայում զոհասեղանը տեղափոխվել է 1884 թ. Վանքի փակվելուց հետո: Ոսկու plated փայտե գործիչները պատկերում են տեսարաններ մեր տիկնոջ կյանքից: Զոհասեղանի փաթիլները բաց են միայն կիրակի օրը, մյուս օրերին `փակ: Մաշի արտաքին մասում կա շագանակագույնում նկարված 72 սրբեր:

Գլխավոր խորանը (Hochaltar)

Պատրաստված է սեւ մարմարից 1640-1660 թվականներին: T. եւ I.Ya. Պոկկա: Այն համարվում է Վիենայի առաջին խորանը, որը պատրաստված է բարոկկո ոճով: Պատանիների կողքին արձանները պատկերում են Վիեննա - Սրբոց Լեոպոլդի եւ Ֆլորիան, ինչպես նաեւ սրբերի պաշտպաններ `ժանտախտից պաշտպանողներ - Ռոչ եւ Սեբաստիա: Մատուցում է, որ պատկերված է Սուրբ Ստեփանու տառապանքը:

Altar Franz Seraphicus.

Սուրբ Յանուարիայի զոհասեղան:

Ալթար Սուրբ Joseph ոզեֆ:

Սուրբ Քեթրինի կամ Սուրբ Սեսիլիայի զոհասեղան:

Սուրբ Լեոպոլդի խորանը:

Սիրտը խորաթափանց Հիսուս Քրիստոս:

Մեր տիկնոջ զոհասեղանը:

Մեկ այլ գլուխգործոց է կայսր Ֆրիդրիխ III- ի գերեզումը, որը զարդարված է 240 թվերով: Այն գտնվում է առաքելական (տղամարդկանց) NEF- ի գլխավոր խորանի հարավ:
Սարկոֆագը կատարվել է (Master N. Gerhard Leiden- ից, 1467-1513) կարմիր Հալաին մարմարից: Կայսրը կարգադրել է գերեզմանաքարը 30 տարի առաջ: Սարկոֆագի պատվանդանը զարդարում է առասպելական արարածները, կենդանիները, գանգերը `կայսեր կայսրի խորհրդանիշները: Ազատություն սարկոֆագի պատերին `նրա բարի գործերը: Վերին մասում `եպիսկոպոսներ, վանականներ եւ քահանաներ, վանքերից, որոնք աղոթում են Ֆրիդրիխի փրկության համար: Վերեւում `կայսրերի քանդակագործական պատկեր, նրա ականջակալը SV- ի պատկերն է: Քրիստոֆեր: Ով կանդրադառնա նրան, նա հանկարծակի մահվան կմնա մեկ տարի:


Վերեւից դամբարանների տեսակը: Լուսանկարը տեղադրված է գերեզմանի կողքին:

Ֆրեդերիկ III (Նա: Friedrich III.; Սեպտեմբերի 21, 1415, Innsbruck-19 օգոստոսի 1993 թ., Լինց) - Գերմանիայի թագավոր (Հռոմեական թագավոր), 1440-ից մինչեւ մարտի 16-ը, կայսրը Սրբազան Հռոմեական կայսրությունը, 1452-ի մարտի 16-ից, Էրքգերոգը, 1957 թ. Նոյեմբերի 23-ին, 1457-ի անվան տակ գտնվող «Ֆրիդրիխ», Քորինայի եւ Հունգարիայի թագավորի (անվանական), Հունգարիայի թագավորի (անվանական), Հունգարիայի թագավորի (անվան), 1463 (Պրոնացիա 4 մարտի 1459), Հաբսբուրգի դինաստիայի Լեոպոլդայն դինաստիայի ներկայացուցիչը, վերջին կայսրը, որը պսակվեց Հռոմում եւ ավստրիական միասնական հողեր:

Ֆրեդերիկ III համարվում է միջնադարի վերջին կայսրը:

Pinturikho. Emperor's Friedrich III եւ Eleonora պորտուգալերեն (մանրամասներ), 1502, Libraria Piccolomini, Duomo, Siena

Երիտասարդություն
Ֆրիդրիխ Վը Էռնստ երկաթի ավագ որդին էր, ներքին Ավստրիայի դուռը եւ «Զրոյիտի IV» - ի դուստրը, Պրենինգ Պլոկսկին եւ Կուջավսկին: Ինը տարեկան հասակում, Հոր մահից հետո Ֆրիդրիխը ժառանգել է Ստիրիայի, Կարինիայի եւ ծայրահեղության դքսության գահերը: 1440-ին Ֆրիդրիխը, որպես Հաբսբուրգի գեների ղեկավար ընտրվեց Գերմանիայի թագավոր թագավորի թագավորի կողմից: Միեւնույն ժամանակ, նա իր կալանքի տակ է դրել Ավստրիայի անչափահաս Լադիսլավայի պոստի շուրջ, իսկ 1457-ին վերջինիս մահից հետո նա միացավ Ավստրիային իր ունեցվածքը (բացառությամբ տիրոլի):

Տախտակ Գերմանիայում եւ հայրիկի հետ հարաբերություններ
Կայսրության կառավարման համայնքների ընդհանուր ճգնաժամը, կայսերական ուժի անարդյունավետությունը եւ գերմանական իշխանների գործնականում լիակատար անկախությունը, աստիճանաբար աճում են ամբողջ անցյալ դարում, ամենամեծ ամբողջականությամբ, որը դրսեւորվում է Ֆրիդրիխ III խորհրդում: Նրան չի հաջողվել Գերմանիայում որեւէ նշանակալի միջոցներ հավաքել իր սեփական քաղաքականության համար, ոչ էլ հասնել կայսեր ուժի ամրապնդմանը: Մյուս կողմից, Ֆրիդրիխ III- ը կայսերական հաստատությունների բարեփոխումներով ոչ մի փորձ չի ունեցել, միաժամանակ պահպանելով վերածնունդը եւ ազգային պետությունների ստեղծումը, որը հնացած է նոր դարաշրջանում, իշխանությունների եւ կայսերական քաղաքների հետ կայսեր հարաբերությունների համակարգում: Ֆրիդրիխ III- ի դեմ, Գերմանիայի խոշորագույն պետությունները բազմիցս կատարել են, բայց մինչ այդ կայսրը գահը տեղահանելը, այն չի հասել գործին, հնարավոր է, կազատյալների նկատմամբ ծանրաբեռնվածության պատճառով:
Չափազանց թույլ մասնակցությունը ցույց տվեց Ֆրիդրիխ III- ին եւ Եկեղեցու գործերին: Հռոմի պապի պայքարի ընթացքում Բազելի տաճարով, այս դիմակայության մեջ թագավորի միջամտությունը նվազագույն էր, ինչը կտրուկ հակադրվեց Սիգիզունդի իր նախորդի նախորդի գործունեությանը: 1446-ին Ֆրիդրիխը Վիեննայի կոնդորդատը եզրափակեց սուրբ գահով, լուծեց ավստրիացի միապետների եւ Հռոմեացիների Հռոմի պապի հարաբերությունները եւ ուժի մեջ մնաց մինչեւ 1806 թվականը Հռոմի Պապի հետ պայմանագրով ստացավ 6-րդ Հռոմիքի պայմանագրով: եպիսկոպոսներ:
1452-ին Ֆրիդրիխ III- ը ճանապարհորդեց Իտալիա եւ պսակվեց Հռոմի Հռոմի Պապ Նիկոլայ Վ. Դա Հռոմում գերմանական կայսրերի վերջին պսակադրությունն էր, ինչը նշանակում էր Իտալիայում պահանջների մերժումը: Այս պահից էր կայսրությունը ստանում իր նոր պաշտոնական անունը `« գերմանացի ազգի սուրբ Հռոմեական կայսրությունը »:

Խորհուրդը Ավստրիայում
Միեւնույն ժամանակ, տեղյակ լինելով կայսերական տիտղոսի կացնավթության մասին, Ֆրիդրիխ III- ը ձգտում էր ուժեղացնել Ավստրիայի անկախությունը: 1453-ին նա հավանություն տվեց «Մայիս» Ռուդոլֆ IV- ի «մասնավորությունը», այդպիսով հաստատելով Ավստրիայի հատուկ դիրքը կայսրությունում եւ Անգեցայի կոչումի տիտղոսում ավստրիական միապետների իրավունքը: Արդյունքում, Ավստրիան փաստորեն հատկացվել է կայսրությունից, որը սահմանված է դրա կողքին: Դա վկայում էր Ֆրիդրիխի կողմից օգտագործված վերնագիրը, որում ավստրիացի ունեցվածքը մանրամասն ու առանձին թվարկվեց կայսրի կոչումից: Wir Friderich von Gnaden Romischer Kayser, Zu Allen Zeitten Merer des Reichs, Zu Hungern, Dalmacien, Croacien Etx. Կազմակերպության անվանումը Ellsass in Ellsass- ում Ellsass- ում Ellsass- ում Ellsass- ում Ellsass- ում Ellsass- ում Ellsass- ի հետ կապված Zu Kerndten und Zu Kabren, Zu Kernndten und Zu Kabren, Herre Auf Der Windschen, Grave Zu Habspurg, Zu Tyrol, Zu Phyrtt zu Kyburg, Marggrave Zu Burgaw und
Մինչեւ 1457 թվականը Ավստրիայի դուռը իրականում Ֆրիդրիխ III Լադիսլավի ջրհեղեղի դեղին դավաճաններն էին, այնուամենայնիվ, կայսրը փաստորեն գերության մեջ պահում էր գերության մեջ, իսկ վերջինիս բոլոր ռեգե ուժերը: Ֆրիդրիխի անարդյունավետ քաղաքականությունը առաջացրեց իր իշխանության ընդդիմությունը ավստրիական ազնվականության շրջանում, Ուլրիխ Այթուպերի գլխավորությամբ, որն ամրապնդվում էր քաղաքի տարիների բացակայությամբ: Ավստրիական մագնատները մոտենում էին Հունգարիայի ազգային կուսակցությանը, ով պաշտպանում է Լադիսլավայի վերադարձը հունգարական թագավորություն: 1452-ին Հռոմում Ֆրիդրիխ III գտնելու ժամանակ ապստամբություն է սկսվել Վիեննայում: Ընդդիմության ճնշման տակ կայսրը ազատեց Լադիսլավան, ճանաչեց նրան Չեխիայի թագավորի եւ Հունգարիայի թագավորի կողմից եւ հանձնեց նրան Ավստրիայի կառավարման գործառույթները: 1457-ին Լադիսլավի մահվան հետ Հաբսբուրգի դինաստիայի եւ Ֆրիդրիխ III- ի Ալբերտինի գիծը Ավստրիայի Դուչին միացավ իր ունեցվածքի:
Միեւնույն ժամանակ, 1457-ին, Ֆրիդրիխի դիմակայությունը կրտսեր եղբոր Ալբրեխտ Վիի հետ, ձեւացնելով, թե հանդիսանում է Հաբսբուրգների ժառանգության մաս: 1458-ին Ֆրիդրիխը ստիպված եղավ տալ ձեր եղբորը Վերին Ավստրիային: Շուտով ծանր պատերազմներ Հունգարացիների հետ, որոնք կայսրը չէր կարող ունենալ արդյունավետ դիմադրություն: Ավստրիական հողերը ավերվեցին եւ ավերվեցին: Ֆրիդրիխ III- ի չապահովված փողի հետապնդման փորձը ձախողվեց գյուղացիների անկարգություններին: 1461-ին կայսրը Վիեննայում պահվում էր իր եղբոր կողմից: 1463-ին Ալբրեխտ VI- ի մահից հետո Ֆրիդրիխը դարձավ Ավստրիայի միակ կառավարիչը:
Մշտական \u200b\u200bհակամարտությունները Հունգարացիների, հարազատների եւ արշավանքների հետ Հունգարացիները ստիպեցին կայսրին անընդհատ տեղափոխվել քաղաքից քաղաք, խուսափելով Ավստրիայի մայրաքաղաքից: Նրա բակը գտնվում էր Գրազ քաղաքում, այնուհետեւ, Լինցում, այնուհետեւ Վիենեն Նեուստադտում (վերջին քաղաքում նա կառուցեց ամրոց եւ վանք): Հայրիկի հետ հարաբերությունների կարգավորումը Ֆրիդրիխ III- ին թույլ տվեց հասնել 1469 թ. Այնուամենայնիվ, ինչպես Գերմանիայում, Ավստրիայում, Ֆրիդրիխ III- ը խուսափեց վճռական վերափոխումներից եւ չփորձեց որեւէ էական բարելավումներ իրականացնել պետական \u200b\u200bապարատի վրա:

Արտաքին քաղաքականություն
Հարաբերություններ Չեխիայի եւ Հունգարիայի հետ
Երիտասարդի ժամանակ, Լադիսլավայի պաշտոնը, հունգարական եւ չեխ նահանգի իրավունք ունենալով, Ֆրիդրիխ III- ը փորձեց իր իշխանությունը հաստատել այս պետությունների նկատմամբ: Այնուամենայնիվ, նա չկարողացավ ստեղծել ուժեղ Ռաջակբուրգ երեկույթ: Թե թագավորություններում սկսվեցին քաղաքացիական պատերազմներ, որոնք հանգեցրեցին Ազգային միջին ազնվականների իշխանություններին `Չեխիայում գտնվող Պոդբրադից եւ Հունգարիայում, Յանոս Հունյադին: Հունգարիայի ներխուժումը, 1452 թ. Ավստրիական դասերի ընդվզմամբ, ստիպեց Ֆրիդրիխին ազատել լեյսլավը եւ վերադարձնել թագավորական ռեգալիան: Այս երկրների վրա ազդեցության լծակները կորել են: Ավելին, կայսրը հրաժարվեց աջակցել հիգրամին թուրքերի դեմ պայքարում: 1457 թ.-ին Լադիսլավայի մահից հետո Չեխիան եւ Հունգարիան պահելը Հաբսբուրգի ուղեծրում միապետության մեջ նույնպես ձախողվեց: Չեխիայի թագավորը podbrad- ից դարձավ Jiri, որ Ավստրիայի անհաջող պատերազմից հետո ստիպված եղավ ընդունել 1459-ին Ֆրիդրիխում: Նա ստիպված էր վաճառել Սուրբ Իշխան Մատյուշ Հունյադիի պսակը 80,000 ոսկե ֆորումներով, մնաց Հունգարիայի անվանական թագավոր մինչեւ 1463 թ. Հուլիսի 17-ը: Մաթյաշ Հունյադին խնդրել էր լայնածավալ ռազմական գործողություններ կատարել կայսեր:
1460-ականներին: Սկսեցին հունգարացիների անընդհատ արշավանքները ավստրիական հողերին, որոնք Ֆրիդրիխ III- ն, փորձելով փողի քրոնիկ պակաս, չէր կարող ունենալ արդյունավետ դիմադրություն: Ավստրիան ավերվեց, իսկ 1485-ին, Մաթիա Հունյադի բանակը գրավեց Վիեննան եւ Վիենեն Նուստադտը: Հունգարիայի զորքերը գրավում էին Վերին Ավստրիայի ստորին եւ մասը, ինչպես նաեւ Ստիրիա, Կարինթիա եւ ծայրահեղ արեւելյան շրջանները:
1490-ին միայն Մաթյաշի մահը հնարավորություն տվեց ազատել ավստրիական հողերը, որոնք իրականացրել է Ֆրիդրիխ Մաքսիմիլյանի որդին: Նա նաեւ հասավ հրդեհային համաձայնագրի կնքմանը, որն ապահովում է Հաբսբուրգի իրավունքը Յագելյան դինաստիայի դադարեցումից հետո հունգարական գահը ժառանգելու համար: Ֆրիդրիխ III- ի օրոք Հունգարիայի ուղղությամբ հաջողություններ են ձեռք բերվել միայն իր որդու ուժեղ գործողությունների շնորհիվ, մինչդեռ իր կյանքի վերջում կայսրը գործնականում դուրս է եկել քաղաքականությունից:

Հարաբերություններ Շվեյցարիայի հետ
Ֆրեդերիկ III քաղաքականությունը Շվեյցարիայի Համադաշնության նկատմամբ նույնպես պարզվեց, որ անարդյունավետ է: Հաբրբուրգների հեղինակության ներքո գտնվող շվեյցարական հողը վերադարձնելու փորձերը ձախողվեցին. 1444-ին Կարլ Վիին պարտվեց Սուրբ Գոտթարտայի ընթացքում: Արդյունքում, Հաբուրգյան բարի հնագույն տիրապետումը, Հաբուրգյան բարի գալուստը, դարձավ Շվեյցարիայի մի մասը: Շվեյցարիայի կանտոնների միջեւ տեղի ունեցած կայսրության միջամտությունը շվեյցարական կանտոնների քաղաքացիական պատերազմում նույնպես ավարտվեց: Միեւնույն ժամանակ, ավստրիական հողերի արեւմտյան սահմանների վրա բուրգունդի ամրապնդումը եւ Էլզասը կորցնելու սպառնալիքը ստիպեցին Ֆրիդրիխ III- ին անցնել 1470-ականներին: Շվեյցարիայի հետ մերձեցման մասին: 1474 թվականին ավարտվեց Ավստրո-շվեյցարական պաշտպանական միությունը Քարլ Բոլդ Բուրգունդի Դուի դեմ: Համաձայնագիրը ստորագրելիս Հաբսբուրգը հրաժարվեց բողոքել Շվեյցարիայի մասին «Վերջապես եւ հավիտյան»: Burgundy- ի հետ պատերազմը լավ ավարտվեց շվեյցարացի համար. 1477-ին Կարլը մահացավ Նենսիում մարտում:

Բուրգունդի ժառանգություն
Կարլ Բոլդենի մահը բացեց Բուրգունդի ժառանգության հարցը: Բուրգունդիայի դքսությունների հսկայական ունեցվածքը, ներառյալ Franch Conte- ը, մանրածախ, Flander, Brabant, Gennegau, Namur, Holland, Զելանդիա եւ Լյուքսեմբուրգը, ժառանգել են Չարլզ Մարիա Բուրգունդսկայայի միակ դուստրը, ով ամուսնացած էր Ֆրիդրիխ Մաքսիմիլյանի հետ: Հաբսբուրգի միապետության կազմի մուտքը Հաբսբուրգի միապետության կազմի մուտքը անմիջապես առաջադրեց դինաստիան եվրոպական քաղաքականության առաջին տեղերի համար եւ առիթ է հանդիսացել Հաբսբուրգների տան հայտնի Մաղադրամների ծննդյան համար. «Թող ուրիշները թողեն պատերազմներ, Դուք, Ավստրիայի երջանկությունը, ամուսնացեք »:
Այնուամենայնիվ, Բուրգունդի ժառանգության հայցվորը առաջադրեց ֆրանսիացի թագավորին: 1479-ին Լուի Xi- ի ֆրանսիական զորքերը ներխուժեցին Հաբսբուրգների տիրապետության տակ, ինչը, սակայն, կարողացավ կոտրվել մարտում գտնվող մարտում: 1482 թվականին ավարտվեց Արասիայի համաձայնագիրը, որի համաձայն Ֆրանսիան ստացավ իրականում Դուչի Բուրգունդին եւ Պրիկարդիան, եւ Հաբսբուրգը պահպանեց Բուրգունդյան թագի բոլոր մյուս հողերը: 1488-ին Ֆրանսիայի հետ բախումը վերսկսվեց Բրետոնայի ժառանգության պատերազմի շրջանակներում: Այս անգամ իրադարձությունները զարգացան անբարենպաստ Ավստրիայի համար. Նիդեռլանդներում ապստամբություն սկսվեց, եւ Մաքսիմիլյանը գրավվեց Բրյուսելում: Ֆրիդրիխ III- ի որդու ազատագրման համար ստիպված եղան համաձայնվել Հոլանդիայի Հոլանդիայի Հոլանդիայի հիմնարկին 1489 թվականին, որը նշանավորեց Նարլանդի նավատորմի սկիզբը:

Ավստրո-թուրքական պատերազմների սկիզբ
1469-ին թուրքական զորքերը ներխուժեցին ավստրիական միապետության սահմաններ: Այդ ժամանակվանից ի վեր Օսմանյան կայսրության կանոնավոր թալանները սկսվեցին ցամաքային, Կարինցիա եւ ծայրահեղ հող: 1492-ին, Ֆիլաչայի ճակատամարտում, Ավստրիայի զորքերը, Մաքսիմիլյանի հրամանատարության ներքո, կոտրել են թուրքերը, բայց դա չի վերացրել օսմանյան սպառնալիքը:
Խորհրդի ընդհանուր արդյունքները
Ֆրիդրիխ III- ի օրոք, AEIA- ի կրճատումն առաջին անգամ օգտագործվել է (Lat- ից Austia EST Imperare Orba Universo) - «Ավստրիան պետք է ղեկավարի աշխարհը»: Այս պնդումները կտրուկ հակադրվել են կայսրին կայսրին ձախողման համար, ովքեր իրենց ունեցվածքում որեւէ լուրջ վերափոխումներ չունեին, ոչ էլ ամրապնդել պետական \u200b\u200bապարատը: Կորած են Չեխիան եւ Հունգարիան, Իտալիայում կայսերական իրավունքները մնացել են: Ավստրիան ավերվել է բազմաթիվ ներքին կոնֆլիկտներով եւ պատերազմներով հունգարացիների եւ թուրքերի հետ: Երկրի ֆինանսական համակարգը զգացել է ձգձգված ճգնաժամ: Այնուամենայնիվ, Ֆրեդերիխ III- ն էր, ով իր որդու ամուսնությունը կազմակերպեց Բուրգունդիայի ժառանգի հետ, հաջողվեց հիմք դնել Հաբսբուրգների ապագա բազմազգ կայսրության համար, տարածեց իր ունեցվածքը Պոլմիրի վրա:

Ամուսնություն եւ երեխաներ
(1452) Էլեկոնորա պորտուգալերեն (1436-1476), դուստր Դայարթ, Պորտուգալիա թագավոր
Քրիստոֆ (1455-1456);
Մաքսիմիլյան I (1459-1519), Սրբազան Հռոմեական կայսրության կայսր, Էրերտգերկոգ Ավստրիա;
Elena (1460-1461);
Յոհան (1466-1467);
Cunigund (1465-1520), ամուսնացած է Albrecht VI- ի հետ, Բավարիայի Duke

Մադոննայի արձանը `ծառաների բարեխոսությունը:

Մայր տաճարի պատմությունը անքակտելիորեն կապված է քաղաքի պատմության հետ, եւ, որպես ցանկացած արտառոց անձնակազմի պատմություն, դարեր շարունակ պարզվեց ...
.. Շատ տարիներ առաջ ես ապրում էի Վիեննայում հարուստ կոմսուհի, լսելով շատ բարեպաշտ, նրա տունը նույնիսկ իր փոքրիկ մատուռ էր: Այնուամենայնիվ, եթե նա չխանգարեց, մի օր էր, որի առջեւ բոլոր ծառաները դողում էին: Այս ծառաների թվում էր որբը, որը տրվեց առավելագույնը: Մի օր արժեքավոր մարգարիտ մանյակ էր անցել հակակշիռ տուփից: Առանց մի վայրկյան առանց մտածելու, կոմսուհին մեղադրում էր աղքատ սպասուհուն գողանալու մեջ: Նրանք անվանեցին պահակներին ... Հուսահատության մեջ, աղջիկը շտապեց մատուռի մոտ, ընկավ ծնկների վրա Մադոննան եւ բացականչեց. «Աստծո մայրիկ, օգնիր ինձ»:
Հասարակությունը, ով դիտում էր ծառային, միայն հիվեց. «Սա է իմ Աստվածը, նրան աղոթքների կարիք չունեն»: Բայց աղջիկը չկորցրեց եւ շարունակեց օգնություն խնդրել: Վահմիստրան, որը դիտում էր այս տեսարանը, կասկածում էր եւ տունը կարգադրեց որոնել: Շուտով զարդը հայտնաբերվել է փեսայի իրերի մեջ: Հարցաքննության ժամանակ նա խոստովանեց գողությունը, եւ աղջիկը ազատ է արձակվել: Այն կոմսությունը, որը չէր ցանկանում ավելի շատ ունենալ Աստծո մայրը, օգնում է ծառաներին, ներկայացրեց իր եկեղեցին: Փառք ամբողջ քաղաքում տարածված աղջկա հրաշք փրկության մասին, եւ զորացրվել է մինչ օրս պահպանված ծառաների պաշտպանի փառքը:

Kenotaph Duke Rudolph IV հիմնադիր եւ նրա Supreb Katerina. Ամուսնացած զույգի մնացորդները կատվի տաճարում են, որի մուտքը Հյուսիսային աշտարակում է:

Ռուդոլֆ IV. (Ն. Ռուդոլֆ IV.; 1 նոյեմբերի, 1339, Վիեննա - 27 հուլիսի, 1365, Միլան) - Ավստրիայի, Ստիրի եւ Կարինցիայի Դքսոն (1358-ից) Հաբսբուրգ տոհմից: Առաջին ավստրիական միապետը, ով ընդունեց Էրզգերտոզի կոչումը: Ռուդոլֆ IV- ի կարճ թագավորությունը մեծ նշանակություն ուներ ավստրիական պետականության զարգացման համար:

Երիտասարդություն

Rudolph IV- ը Էրտզգեցոգի պսակում: Արեւմտյան Եվրոպայում առաջինը Պոլիանիֆասում դիմանկար է:
Ռուդոլֆ IV- ը Ալբրեխտի II իմաստունի, Ավստրիայի Դուի եւ Յոհանու արտահանման որդին էր: Նա Ավստրիայում ծնված Հաբսբուրգների դինաստիայի առաջին ղեկավարն էր եւ Ավստրիան համարեց Ավստրիան, եւ ոչ թե Շվեյցարիայում եւ Շվաբիայում գտնվող տան ծնունդը, որը մեծապես նպաստեց Դուկի ժողովրդականության եւ ընդլայնման աճին երկրում դուչիական իշխանության սոցիալական աջակցությունը: Ռուդոլֆ IV- ը 1358-ին իր հոր մահից հետո ժառանգել է Ավստրիայի գահը, եւ չնայած այն պաշտոնապես համարվել է համագործակիցներից միայն մեկը, այնուամենայնիվ, իր եղբայրները դեռ երեխաներ էին:

Առանձնահատուկ Maius.
Ավստրիայում Rudolph IV- ի խորհուրդը կարճ է, բայց զգալիորեն կարեւոր է ավստրիական պետականության զարգացման եւ միջազգային ասպարեզում պետության դիրքի ամրապնդման համար: Ռուդոլֆի քաղաքականության կենտրոնական պահը Ավստրիայի կարգավիճակի բարձրացման եւ սուրբ Հռոմեական կայսրությունից անկախության բարձրացման պայքարն էր: Դուկի թագավորության հենց սկզբից Ավստրիան եւ կայսրը կտրուկ բարդ են: 1356-ին Կարլ IV- ը հրապարակեց հայտնի «Գոլդեն Բուլա» -ը, որը սահմանափակում է յոթ կուրների քոլեջի կայսրության ընտրության իրավունքը եւ Գերմանիան վերափոխել օլիգարխիկ միության պետությանը: Ավստրիան, ինչպես նաեւ Բավարիան, ներառված չեն քուրի քանակի մեջ: Ի պատասխան, 1358 թ.-ին Ռուդոլֆ IV- ը հրապարակեց այսպես կոչված «արտոնյալ Մայուսը», նախորդ կայսրերի հրամանագրերի ժողովածու, որոնք ապահովում են Ավստրիայի եւ նրա միապետների հատուկ իրավունքներ եւ իրականում անկախ կայսրությունից անկախ:
Մասնավորապես, Մայուսի առանձնաշնորհի համաձայն, Ավստրիայի միապետներն ընդունեցին Էրգերտցոգի կոչում, որը միանգամից դնում է նրանց ֆեոդալական հիերարխիայում թագավորների եւ պտղի մնացած մասերից: Բացի այդ, ասվում էր, որ կայսրի հետ կապված ավստրիացի տիրակալների միակ պարտավորությունը ռազմական զորախումբ հիմնելն էր Հունգարիայի հետ պատերազմի դեպքում, եւ Դյուկի քաղաքականություն կայսրության ցանկացած միջամտություն ապօրինի էր: Ավստրիացի միապետը իր ունեցվածքի բարձրագույն դատական \u200b\u200bիշխանության կողմից յուրացրել է նաեւ բարձրագույն դատական \u200b\u200bիշխանությունը: Հաբսբուրգների բոլոր հողերը հայտարարվել են անբաժանելի տիրույթ, որոնք փոխանցվել են ինչպես տղամարդկանց, այնպես էլ կին գծի կողմից:
Maius Maius- ի փաստաթղթերը կեղծ էին, բայց նրանց առաջացումը արտացոլում էր Գերմանիայում Ավստրիայի ազդեցության ամրապնդումը եւ կայսրի ուժից լիարժեք ազատվելու ցանկությունը:

Հակամարտությունը կայսրին
Privilegium Majus- ի հրապարակումը առաջացրեց Emperor Charles IV- ի ծայրահեղ թշնամական պատասխանը: Նա հրաժարվեց ճանաչել փաստաթղթերի իսկությունը, որը զրկեց Ռուդոլֆ IV կայսերական փոխանորդների իրավունքներից Ալսասում եւ Շվաբիայի Դուի տիտղոսի կոչում, ինչպես նաեւ աջակցեց Հաբսբուրգների դեմ շվեյցարական ներկայացումներին: Կայսրին հաջողվել է ստիպել Ռուդոլֆ IV- ին հրաժարվել Էրգերտցոգի կոչման օգտագործումից, բայց Կառլո IV- ն ստիպված էր խուսափել զինված բախումից `Ավստրիայի ներքին գործերին որեւէ միջամտություն վերացնելու համար: Արդյունքում, Ռուդոլֆը սկսեց լիովին անկախ քաղաքականություն իր հողերում անցկացնել:
Ավստրիայի եւ կայսրերի հարաբերությունները նորմալացվել են միայն Ռուդոլֆ IV- ի իշխանի ավարտին, որը հնարավորություն է տվել 1364-ին ստորագրել Հաբսբուրգների եւ Լյուքսեմբուրգի դինաստիայի միջեւ փոխադարձ ժառանգության մասին համաձայնագիր:

Կենտրոնական կառավարության ամրապնդում
Rudolph IV- ի ներքին քաղաքականության հիմնական առանձնահատկությունն այն վճռական ուշադրությունն էր դուչյան ուժի ամրապնդման եւ նոր, կենտրոնացված պետական \u200b\u200bապարատների ստեղծման վրա: Ռուդոլֆը Ավստրիայի տարածքում կայսերական բոցերի փոխանցումն է կատարել Դուկի անմիջական ենթակայության վրա: Կայսերական իշխանները, որոնք ունեն Ավստրիայում ունեցվածքներ, ճանաչեցին Դուկչյան դատարանի իրավունքը նրանց վրա: Ավելին, գրավել պատրիարք Ակվիլյելի, Ռուդոլֆ IV- ը նրան ստիպեց հրաժարվել Ստիրայում գտնվող Պատրիարքարանի հողամասերից, Կարինթիա եւ ծայրահեղ:
Ռուդոլֆ IV- ի հետ, ֆեոդալ-դասի վարչական համակարգ, որը հիմնված է ծառայության մատյաններ ստացած նախարարների անդամների կողմից հասարակական գրառումների փոխարինման վրա, սկսեց պսակվել գանձարանից վճարված պաշտոնյաների բյուրոկրատական \u200b\u200bհամակարգով: Դյուկը նաեւ ստեղծեց կենտրոնական կառավարության լայն աջակցություն քաղաքների, վաճառականների եւ փոքր հողատերերի շրջանում, ակտիվորեն խրախուսելով արհեստների զարգացումը եւ առեւտրի զարգացումը եւ հողի գաղութացումը (նոր բնակիչները երեք տարի ազատվեցին հարկերից): Մեծ արիստոկրատիայի հարկային արտոնությունների մի մասը չեղարկվեց, եւ եկեղեցու «մեռած ձեռքը» սահմանափակ էր:
1364-ին ցանկանալով կանխել ավստրիական ունեցվածքի հնարավոր բաժինը, Ռուդոլֆ IV- ը պայմանագիր է կնքել իր կրտսեր եղբայրների հետ, որ ավստրիացի միապետությունը կմնա անբաժան եւ միանգամից կդիտվի միապետի բոլոր երեխաներին Regent. Այս դրույթը մտավ Ավստրիայի պետական \u200b\u200bիրավունքի պատմություն, որպես Ռուդոլֆի կանոն (այն: Rudolfinische Hausordnung), բայց արդեն խախտվել է Ռուդոլֆ IV ժառանգների կողմից:

Կրթության եւ մշակույթի զարգացում
Ռուդոլֆ IV խորհուրդը մեծ նշանակություն ուներ Ավստրիայում կրթության եւ մշակույթի զարգացման համար: 1365-ին նա հիմնել է Վիեննայի համալսարանը, ով շուտով դարձավ Կենտրոնական Եվրոպայի ամենամեծ ուսումնական հաստատություններից մեկը եւ լինելով գերմանախոս երկրներում ամենահինը (չնայած այդ ժամանակ կարեւորագույնն էր այդ ժամանակում ամենակարեւորը) եւս քսան տարի):
Ռուդոլֆում, IV- ն վերակառուցվեց եւ ձեռք բերեց Վիեննայում Սուրբ Ստեփանոսի տաճարի ներկայիս ճարտարապետական \u200b\u200bտեսքը, ով այժմ կարող էր մրցել կայսերական կապիտալի Սուրբ Վիտայի տաճարի հետ: Դյուկը ամեն կերպ հոգ էր տանում Վիեննայի զարդարանքին եւ խրախուսում էր քաղաքային շինարարությունը, հարկերի կրճատումը եւ նպաստում է վարկերի համար բարենպաստ պայմանների հաստատմանը: Մշակույթի եւ կրթության հովանավորը, Ռուդոլֆ IV- ն իր առաջարկություններում եւ ապրելակերպում ավելի շատ հիշեցրեց իտալական վերածննդի իշխաններին, քան միջնադարյան գերմանական ֆեոդալը:

Tyrol միանալ
1363-ին Տիրոլեան Մարգարիտա Մայգեյան Մարգարիտան, Ռուդոլֆ IV- ին ճանապարհ տալով, հրաժարվեց գահից իր օգտին եւ հանձնեց նրան իր Տիրոլեյան շրջանը: Բավարիայի Դուքի փորձերը `Տիրոլում Հաբրբուրգների զորության հաստատումը. Նույն թվականին ավստրիական զորքերը արտացոլում էին Բավարիայի ներխուժումը, իսկ 1364-ին, Բավարիան հրաժարվեց դրամական մեծ փոխհատուցումով: Տիրոլը հավերժ նշանակվեց Ավստրիա:
Ամուսնություն
1356-ին Ռուդոլֆ IV- ն ամուսնացավ Եկատերինա Լյուքսեմբուրգի (1342-1395), Կարլ IV դուստր, սուրբ Հռոմեական կայսրության կայսր:
Երեխաները Rudolph IV- ն չուներ:

Համակույր եւ թաղում

Գծապատկեր Քենոտաֆ Ռուդոլֆը եւ Քեթրինը եւ Էպիտաֆի գաղտնագրումը
1365-ի հուլիսին Ռուդոլֆ IV- ը քսանվեց տարեկանում անսպասելիորեն մահացավ ժանտախտից Միլանում, առանց սերունդ թողնելու: Նա ժառանգել է իր կրտսեր եղբայրները Լեոպոլդ III եւ Ալբրեխտ III:
Սկզբում Ռուդոլֆ IV- ը թաղվեց Cochet- ի Սուրբ Գիովենի եկեղեցում, բայց հետո նրա աշուերը տեղափոխվել են Վիեննայի Սուրբ Ստեփանոսի տաճար եւ տեղադրվել է Դուկյան գերեզմանում, որը Ռուդոլֆը կարգադրեց կառուցել իր կյանքի ընթացքում: Այսօր Հաբսբուրգի տան յոթանասուն երկու ներկայացուցիչների մնացորդները հանգստանում են ծպտյալում:
Նաեւ տաճարի զոհասեղանի դիմաց Ռուդոլֆի հրամանով համաձայն, մարմար Քենոտաֆը կառուցվել է նրա եւ նրա տիկնոջ հիշատակին: Հետագայում այս հուշարձանը հետաձգվեց Մայր տաճարի հյուսիսային հարձակմանը: Քենոտաֆը զարդարված է «Քաղդեան այբուբենի» (այբուբենում) (այբուբենում Kaldeorum) կոդավորված մակագրություններով `Cifer- ը, որի գյուտում է կասկածվում: Գրություններում ասվում է. «Ռուդոլֆը հանգստանում է, Դուկի Աստծո շնորհքը եւ հիմնադիրը» եւ «Ամենակարող Աստվածը, մեր Հիսուս Քրիստոսը, հովիվ»:

Մայր տաճարում կան մի քանի մատուռներ:
Capella (Lat- ից Capella- ն նվազում է Lat- ից) Cairre- ը) - կաթոլիկ տաճարի տեսակը, դղրդոցների եւ պալատների տնային եկեղեցի, մասնավոր երկրպագության համար: Առաջին անգամ «մատուռ» բառը սպառվում էր այն անկեղծ թագավորների մատուռի դեմ, որում նա պահվում էր » Մարտինա
Ռուսաց լեզուն հաճախ թարգմանվում է «մատուռ» բառով, չնայած որ դա ինչ-որ չափով սխալ է, քանի որ մատուռում զոհասեղան չկա, եւ մատուռը պատարագ է անում:
Նաեւ մատուռը կոչվում է եկեղեցու կամ apse- ի կողմում գտնվող սենյակ (Capell- ի պսակը `մի շարք մատուռ, շրջապատող աբսիդ): Վերջիններս նպատակ ունեին պահպանել սուրբ մասունքները եւ մասունքները:

Սուրբ Մեծ նահատակ Քեթրինի մատուռ

Գտնվում է հարավային աշտարակի հիմքում եւ օգտագործվում է որպես մկրտում: 14-աստիճանի տառատեսակը կառուցվել է 1481 թվականին:
Սուրբ Քեթրին Ալեքսանդրիանի մասին տես Ասիսիի որմնանկարը:

Սուրբ Մեծ նահատակ Բարբարայի մատուռ (Puxebaum ճարտարապետ)
Այն գտնվում է Հյուսիսային աշտարակի հիմքում եւ օգտագործվում է որպես աղոթքի գաղտնիության տեղ: Travel անապարհորդական ուղեցույցներին առաջարկվում է ուշադրություն դարձնել կամարների «կախովի» ամրոցի քարերին:

Սուրբ Էլիգիայի մատուռը գտնվում է Մայր տաճարի հարավ-արեւելքում:

Elua (Eloi), կամ էլ (588 - Ok.660), Noyonsky եպիսկոպոս, Սուրբ.
Հիշողություն դեկտեմբերի 1-ին:
Ծնվել է 588 թվականին, Գալո-Հռոմեական ընտանիքում, Չիֆտելի (Գլխավոր), որը Լիմուսենում է, այդ դարաշրջանում, երբ Գալո-Ռոմանեսկային եւ բարբարոսական աշխարհներ բորբոքվել են, հաճախ դաժան, փչացած եւ գործարկվել: Երիտասարդ Էլուան, ով մետաղի հետ աշխատելու համ ունի, տրվեց լիմպերում ոսկու եւ արծաթե գործերի վարպետի ուսմունքներին: Դիմում է իր տաղանդը այնտեղ, նա միաժամանակ ցույց տվեց իրեն բարեպաշտ եւ ագահ վարժություն:
Մենք գիտենք Սուրբ Վենայից, եպիսկոպոս Ռոուանից եւ Սուրբ Էլուայի կյանքի հեղինակներից, որոնք նա դարձնում է Սուրբ Լյուսիենի, Սուրբ Մաքսենի (Մաքսեն) եւ Սուրբ Jul ուլիենը VII դարում:
Այն անցավ մի քիչ ժամանակ, եւ նա գնաց Փարիզ եւ ծառայություն մտավ հայտնի ոսկու եւ արծաթե արարքների համար, թագավորական պալատից պատվերներ ստացող վարպետին: Ուստի նրան տրվեց, որ այն տեսքը, որը դիտարկվել է քլորոլի թագավորի կողմից, երբ նա կարողացավ երկու գահ ունենալ ոսկով, թողարկվել է միայն մեկում: Թագավորը, այսպիսով, գայթակղեց իր բծախնդրորեն ազնվությամբ եւ մեծ բարեպաշտությունից, այն տարավ ծառայության: Նա պարզվեց, որ շատ հեղինակավոր խորհրդատու է եւ նույնիսկ պատասխանատու դարձավ թագավորական ֆինանսների կառավարման համար: Նա, հավանաբար, կանգնած էր արծաթե օրվա ստեղծման ծագման մեջ: 629-ին քլորի մահից հետո նրա որդի Դագոպերտ Երկրորդը ժառանգեց Միացյալ երկիրը եւ պարզվեց, որ բոլոր ֆրանկների թագավորն է:
632 թվականից սկսած, Դագոբերտ Երկրորդը իր թագավորության միակ կառավարիչն է: Նա գիտեր, որ երկրի միասնությունը պահպանելու եւ արդյունավետ կառավարման համար նա պետք է իր շուրջը միացվի Թագավորության արիստոկրատների եւ նրանց կառավարման արվեստին նվիրելու համար: Նախքան Եպիսկոպոսի հետ միասին նրանց ուղարկելը, նա նրանց հանձնարարեց պատասխանատու պաշտոններ պալատում: Այն տեղի է ունեցել նաեւ իր հայտնի Էլուայի գործով, որը առաջացել է Գյուլի եպիսկոպոսից առաջ, ծառայել է գրասենյակում:
641 թվականին Էլուան ստացվում է, որ հանդիսանում է Nouaion- ի եւ Tournaive- ի եպիսկոպոս, մնացած թագավորի խորհրդականը: Հետեւելով Սուրբ Մադարդին (Մեդարդ), նա պատրաստվում էր ամրապնդել Նուայոնի եկեղեցին: Չնայած բոլորի համար մատչելի լավ լուրը հասանելի դարձնելու այս ցանկությանը, հեթանոսությունը մնաց ապրելու: Դա Եկեղեցու տաճարների հիմնական մտահոգություններից մեկն էր, որը տեղի է ունեցել VI դարում Գաուլում: Բացի այդ, հոգեւորականների որոշ անդամներ զիջում են «հայհոյական սովորույթներին», ինչպես Արլայից ճանաչվեց Սուրբ Կեսարի: Մեկ դար անց դա կհաստատի Էլուան, Նուասիսին, հիշելով, որ «ոչ մի քրիստոնյա չպետք է ամուլետ դնի մարդու կամ կենդանու պարանոցի վրա, նույնիսկ եթե նա պատրաստվել է հոգեւոր մարդու կողմից»:
Իր միսիոներներով, նա գնում է ավետարանելու շրջանները, ավելի շատ բախվում քրիստոնեության, Նուահոնից մինչեւ Գենտա եւ Քուրթայներ (դատարան): Նա հիմքում է Լյուքսների հարավում գտնվող սոլիգակի վանքը (Լոլիգակ), բնակեցված իր վանականներից, իր վանականներից եւ պատվիրելով Սուրբ Հանգստի հաչալու (Remacle), մալգմենական վանք (Staveot-Malmedy) ապագա igumen:
Այնուհետեւ, Սուրբ Օրոհի (Aure) հետ միասին, նա Փարիզում կին վանք հիմնել է, նվիրված Aquitania առաքյալին, սուրբ մարզային լիմպերից: Նա ստեղծեց բազմաթիվ վանքեր Ghent- ում, Peronne- ում (Peronne), Shauny, Urrtype (Scsscamp), Cross (Homblieres):
Նա միշտ շրջապատված էր աղքատներով, ով մխիթարություն էր տալիս: Նա փրկեց ստրուկներին իրենց ազատագրման համար եւ անխոնջ քարոզիչ էր, միշտ ներկայացրեց սրբության օրինակ:
Բոլորի կողմից թույլատրված Սուրբ Էլուան մահացավ Nuyone- ում 659/660: Նրան թաղեցին եկեղեցու մոտ, Սուրբ Լուպուին տրորից, Տրուից:
Հաջորդ տարի նրա մարմինը տեղափոխվել է Դամբա, վանքի գլխավոր խորանի հետեւում: Պատրաստված է 1623-ին, Ռենա Հաագայում, Փարիզից ոսկե եւ արծաթե գործերի վարպետություն, Սուրբ Մայր տաճարի քաղցկեղը դրվեց Նույոնի տաճարի գլխավոր խորանի առաջ:
1793 թվականի հոկտեմբերի 23-ին տաճարի գանձը եւ բոլոր արժեքավոր առարկաները ուղարկվում են Փարիզ, որպեսզի այնտեղ հալվեն: Բայց քաղցկեղն ինքն է մնացել խորանի վրա մինչեւ նոյեմբեր: Նոյեմբերի 6-ին թվագրված քաղցկեղը 1793-ը կազմվել է գանձի շարժման ընթացքում.
«Գմբեթի տակ, երկարավուն, չորս կողմ ունենալով ճակատի հետ եւ աջակցել սյուների կողմից Եղուայի առջեւի մասում պատկերված սյուներ, Աստծո կողմից, մյուս կողմից, ապրող Սեբաստիան Թոբի, շրջապատված տասներկու Առաքյալների արձաններով: Սուրբ Էլուա - չորս օղակ, Սուրբ Գոբերտայում `մեկ: Վերոնշյալ քաղցկեղը ունի երեք եւ կես երկարություն, երեքուկես ոտք ոտքերի լայնությունը »:
Իրական կերպար է, նա սկսեց լեգենդների ժամանակային հերոս եւ արեւմտյան քրիստոնեության ամենատարածված սրբերի մեկը, հիմնականում միջնադարում: Նույնիսկ այսօր նա շատ հարգված է Ֆրանսիայի հյուսիսում, Նիդեռլանդներում, Գերմանիայում եւ Իտալիայում: Եվ հիմա նա շարունակում է մնալ բազմաթիվ կորպորացիաների հովանավոր, որոնք կապված են մետաղի վրա աշխատելու, ինչպես նաեւ մագիստրոսի կամ Կուզնեցովի ոսկու եւ արծաթե արարքների, որոնք նրան նվիրված են բազմաթիվ եկեղեցիներ:
Ըստ լեգենդի, նախքան ոսկու եւ արծաթի գործ դառնալը, նա դարբին էր: Մի օր, այնպես որ ավելի հարմար էր վերցնել վերամբարձ ձիու վերամբարձը, նա ոտքը քաշեց, նրան դրեց իր Անվիլում, եւ հետո ամեն ինչ կարգադրեց առանց բարդությունների: Ամեն տարի Flanders- ում այս իրադարձությունը նշանավորվում է ձիերի մեծ ուխտագնացությամբ:
Սուրբ Էլուան կառուցեց «Ռուդորոիրի մատուռ» մատուռ կամ մատուռ, Սուարսոնի արվարձանում (Սոուսոններ), որը նա փոխարինեց 645-ով Սուրբ Լյուին նվիրված վանքի կողմից եւ ով դարձավ Սուրբ Էլուայի վանք:
Նա դատարկ էր 860 թվականին, Նորմենի եւ դարի դարը վերականգնվել է միայն մասամբ: 1207-ին շենքերը վերականգնվել են, եւ տեղադրվել է հիանալի եկեղեցի, որը, ինչպես ասում են, կարող է նույնիսկ մրցել փուլի տաճարի հետ: Վանքը կրկին ավերվեց 1472 թվականին, այս անգամ Բուրգունդյանները, ովքեր թալանել են արխիվները եւ ոչնչացրել են, բացի սեփական գույքի իրավունքի այլ փաստաթղթերից:
Հարյուր քսան տարի անց նա կրկին ավերվեց լիգայի ընթացքում: Հայնրիխ թագավորը այս վայրում բարձրացրեց ամրոցը: Մինչդեռ Բենեդիկտինը թույլտվություն ստացավ Լուի XIII- ի թույլտվություն ունենալ այն եզրերին, որտեղ գտնվում էր վանքը եւ նրա ունեցվածքը: Նրանք վերականգնեցին համեստ վանքը եւ եկեղեցին, ցանկանալով վերստեղծել նախկինում գոյություն ունեցող հոյակապ աբբայությունը: 1789-ին վանքում մնաց մոտ քսան Բենեդիկտ:

Բարդուղիմեոս Սուրբ Առաքյալի մատուռը գտնվում է Capella SV- ի վերեւում: Էորդիա:

Սուրբ Խաչի մատուռ
Գտնվում է տաճարի հյուսիսարեւելյան մասում եւ ծառայում է որպես արքայազն Եվգենիա Սավոյի գերեզմանը:
Արքայազն Եվգենիա Սավոյի մասին:


Հայտնի հրամանատար իշխան Եվգենի Սավոյն արդեն լեգենդ է դարձել իր կյանքի ընթացքում: Նա անցկացվեց վերջին ճանապարհով, բոլոր պատիվներով, Քայսեր Կարլ Վիին վճարվող ծախսերը, որոնք այնուհետեւ որոշեցին, որ նա կատարել է իր առաքելությունը, եւ այդ ժառանգները պետք է հոգ տանեն գերեզմանաքարի հուշարձանի մասին: Եվգենի Սավոյը մահացավ աղքատ մարդու մեջ, իր թոռներին թողնելով Աննա Վիկտորիա ավելի քան մեկ միլիոն գիլդեռներ: Սակայն ժառանգները ցանկություն չունեին կատարել իր պարտականությունը: Նա շտապեց պալատները բաժանել, եզակի գրադարան եւ գեղարվեստական \u200b\u200bարժեքների հավաքածու, որոնք ժառանգվել էին նրան, մոռանալով բարերարի մասին: Արքայազնի մահից ընդամենը 18 տարի անց հուշարձանի համաժողովը զբաղվում էր իր եղբորորդու կնոջ հետ ... Ալթար Կապելլա, որտեղ իշխանը թաղված է, մեծ խաչելությունը կախված է: Հատկանշական է Քրիստոսի պատկերով նրա իրական մազերի մորուքն է, որը, ըստ լեգենդի, աճում է, եւ ամեն տարի այն զարդարված է բարի ուրբաթ ...

Սուրբ Վալենտինի մատուռ
Գտնվում է Սուրբ Խաչի Կապելլայի վերեւում:
Հանցագործական փող. Վալենտինը թվագրավ 1440-ը, մինչեւ 1933 թվականը պահեց տաճարի հիմնական մասունքները: 1933-ին նրանցից ոմանք տեղափոխվեցին թանգարան տաճարում: Այժմ Սուրբ Վալենտինի մասունքների մատուռում, սրբերի գանգուրներ եւ Դամեան, եւ երեկոյան սփռոցի սփռոցի կտորը:

Գերեզման
Քամի տաճարում թաղված է.
Ռուդոլֆ IV (Prince - Մայր տաճարի շինարարը մահացավ 1365 թվականին): Հիմնական դահլիճում գերեզմանաքարը խորհրդանշական է. Մարմինը թաղված է «Դուկյան ծպտյալ» ստորգետնյա տարածքում, որը դրված է Ռուդոլֆի կողմից:
Ֆրեդերիկ III (մահացավ 1493-ին), Նիկոլաուս Գերհարդտի գերեզմանաքարը:
Եվգենի Սավոյը (մահացավ 1736 թվականին):
Հաբսբուրգների դինաստիայի 72 անդամ («Ducal Cyrp»): Այս «գերեզմանների» մեծ մասը խորհրդանշական է. 1633 թվականից ի վեր մայրուղում թաղված միապետների սրտերը (խորհրդանիշները), իսկ մարմինները, Կապուչինսկու եկեղեցում:
Տաճարի խորություններ:

Աղետ
Արեւելյան կես տաճարի տակ եւ արեւելքին հարող տների տակ կան կատոկոմբներ `ստորգետնյա գերեզմանատուն: 1732-ին կայսր Կարլ Վիին արգելեց թաղումը հին գերեզմանատների վրա քաղաքի պատերի ներսում, ուստի XVIII դարում մահացածները թաղվեցին գետնի տակ: Մինչեւ 1783-ին Joseph ոզեֆ II- ի հրապարակած ստորգետնյա գերեզմանների ամբողջական արգելքը, Սուրբ Մայր տաճարի ներքո Ստեփանոսը թաղվել է 11 հազար մարմին: «Կատակոմներ», հունական ձեւով, այս բանտերը սկսեցին զանգահարել միայն XIX դարում: Ստորգետնյա Episcopian Crypt- ում ավստրիական եկեղեցու բարձրագույն հիերարխները դեռ թաղված են (վերջին թաղումը 2004 թ.):
Դարերի vgdles- ի տեսակետը կարող է ընկղմվել, իջնելով Ստեֆանլաթցի մետրոյում: Շինարարական աշխատանքների ընթացքում բացվել է XIII դարին պատկանող Կապելլա Վիրգիլկապելը: Մի անգամ այն \u200b\u200bգտնվում էր 1871 թվականին քանդված Մարիամ Մագդալենի գերեզմանատան եկեղեցու զնդանում:

Սուրբ Ստեփանոսի (Ավստրիա) տաճար - նկարագրություն, պատմություն, գտնվելու վայրը: Ճշգրիտ հասցե եւ կայք: Զբոսաշրջիկների ակնարկներ, լուսանկարներ եւ տեսանյութեր:

• Տուրեր Նոր տարվա համար Ավստրիայում
• Այրվող տուրեր Ամբողջ աշխարհում

Նախորդ լուսանկարը Հաջորդ լուսանկարը

Սուրբ Ստեփանոսի տաճարը խորհրդանիշ է ոչ միայն երակները, այլեւ ամբողջ Ավստրիան: Նրա հոյակապ Spire- ը, որը բարձր է 136 մ, տեսանելի է մայրաքաղաքի մեծ մասում: Քաղաքի գլխավոր հրապարակի տաճարը հայտնի է ոչ միայն իր արտաքին գեղեցկությամբ, այլեւ բազմաթիվ մասունքներով. Սրբապատկերներ, եկեղեցական պարագաներ եւ աշխարհասարվեստի գործեր: «Ստեֆին», քանի որ սիրով կանչելով իր պսակները, գրեթե առանց կորուստներ գոյություն ունեին նախորդ 700 տարիները, գոյատեւեցին բազմաթիվ պատերազմներ, բայց արդեն մեր ժամանակին չէին կարող պաշտպանվել մարդկային պարզ անհեթեթությունից: Այնուամենայնիվ, նայելով զարմանալի խճանկարային տանիքին, sternum arrow եւ տպավորիչ վիտրաժներ, ես ուզում եմ հավատալ, որ Սուրբ Ստեփանոսի տաճարը երբեք չի վերանա Վիեննայի լանդշաֆտից:

Պատմություն

Streamfi- ի պատմությունը սկսվեց 1359 թվականից, երբ դրվեց Վիեննայի կաթոլիկ նոր տաճարի առաջին քարը: Նրա գերիշխող, Հարավային աշտարակը կառուցվել է գրեթե մեկ դար:

Ոչ պակաս հոյակապ էր դառնալ Հյուսիսային աշտարակը, որը դրված էր 1450-ին: True շմարիտ, այն չի ավարտվել, սառեցված է 70 մ բարձրության վրա:

Այսօր պլատֆորմները դիտելը բաց է ինչպես աշտարակներում, ինչը թույլ է տալիս հիանալ քաղաքի գեղատեսիլ տեսարաններով:

Տաճարը գրեթե չի տուժել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ռմբակոծության մեջ, բայց 1945-ի ապրիլին շատ ավերվել է Marauders 'Arson- ի կողմից, Հյուսիսային աշտարակը ընկել է լեգենդար փնթփնթոց զանգի հետ միասին:

Վերականգնման աշխատանքներն իրականացվել են օդափոխիչների մասնավոր նվիրատվությունների վրա: «Ստեֆին» կրկին դռները բացեց միայն 1952-ին: Նրա վերականգնումը շարունակվում է մինչ օրս:

Ինչ տեսնել

Այսօր տաճարի զանգերը սահմանել են ընդհանուր 23 զանգ: Հիմնական մեկն է `« Pummer »կշռում 21 T- ի նորացված տեղում, հյուսիսային աշտարակում իր սովորական վայրում է: Նա միայն տարին 11 անգամ է զանգում. Հիմնական տոներին: Ժամային զանգի յուրաքանչյուր պսակին ծանոթ է Հարավային աշտարակի 11 զանգերով:

Ասես տաճարի կոճապղպեղի տանիքը հավաքվում է 230 հազար սալիկներով սալիկներից:

Կրիպտեում կա Հաբսբուրգների ընտանեկան գերեզման, եւ նրա արեւելյան թեւում `կատակոմբներ: Այս ստորգետնյա գերեզմանատանը թաղված եւ սովորական մարիններում:

Գործնական տեղեկատվություն

Բացման ժամեր. Երկուշաբթի-շաբաթ - 6: 00-22: 00, կիրակի - 7: 00-22: 00:

Մուտքը բոլոր տեսարժան վայրերի տարածքի (տաճար, կատոկոմբիներ, հարավ եւ հյուսիսային աշտարակ, գանձապետություն) աուդիոհիդրիայով. 14.90 եվրո: Էջում գները ցուցադրվում են 2019 թվականի ապրիլին: