Ավարտել. Կահույք: Վերանորոգում: Տեղադրում Ընտրություն: Բացում
Շիրչիմանդրիտ Աբրահամ,
Նովո-Տիխվինի կին վանքի խոստովանողը
եւ սրբազան հյուսված անապատ
Այսօրվա խոսակցությունը որոշ չափով անսովոր է. Նրա հայրը Աբրահամը պատասխանում է մութ ուժերի վերաբերյալ հարցերին, թե ինչ ազդեցություն են ունենում մեր կյանքի վրա, ում հետ դրանք դիմակայել են:
- Բատիկշկա, ինձ թվում է, որ մենք մեծապես չափազանցնում ենք չար ոգիների մասնակցությունը մեր կյանքում. Մենք ինքներդ ստեղծում ենք մի տեսակ իրավիճակ, եւ հետո ասում ենք, որ այն «դեւերից գայթակղություն է»:
- Երբեմն դա իսկապես կարող է լինել այնպիսին, որ միայն մենք ինքներս ենք մեղավոր, եւ դուք մեղադրում եք դեւերի համար:
Բոլորը հիշում են սերմի պատմությունը այն մասին, թե ինչպես է վանականը տապակել ամ ուրբաթ օրը ձվի պահոցում մոմի վրա: Եվ երբ Իգումենը նրան բռնեց այս զբաղմունքի հետեւում, եւ վանականը սկսեց արդարացնել. Ես դե-դե-ն եմ, ես ձայնը բղավում եմ. «Ես ինքս չեմ հավատա նրա շունչը»:
Մյուս կողմից, անհնար է թերագնահատել դեւերի ազդեցությունը մեր մտքերի եւ գործերի: Այս ազդեցությունը շատ ավելին է, քան շատերը սովոր են մտածել:
Ինչ-որ մեկը միեւնույն ժամանակ բնակվում է երկու աշխարհից. Մարմինը `իրական, հոգու աշխարհում` հոգեւոր աշխարհում: Խոսքի լայն իմաստով հոգեւոր կյանքը նույնիսկ աթեիստ է, որը հերքում է Հոգու գոյությունը: Նա չի հավատում մութ ուժերին, բայց, առանց հասկանալու, նրանց հետ շփվելը վերցնում է նրանց առաջարկը, երբեմն դառնում է նրանց կույր գործիք: Նրան թվում է, որ նա զերծ է «կրոնական նախապաշարմունքներից» եւ ապրում է ինքնանպատակ, բայց սա պատրանք է:
Մարդը գուցե չի մտածի այդ թարմ, նա շնչում է օդով կամ հոգատարությամբ », բայց դա չի նշանակում, որ դա չի ազդի նրա առողջության վրա: Դա չի կարող որեւէ բան իմանալ ֆիզիկական օրենքների մասին, բայց եթե մերկ մետաղալարերը շոշափվեն, ապա էլեկտրական հոսանքը կզգա, գուցե նույնիսկ չհասկանալը: Նույնը հոգեւոր կյանքում. Նա ունի իր օրենքները, որոնք անխուսափելիորեն ազդում են մեզանից յուրաքանչյուրի վրա: Քանի որ մենք թույլ ենք հավատում դեւերի առկայությանը, նույնիսկ ակնհայտ սատանայական առաջարկությունները հաճախ ընդունում են իրենց ցանկությունները:
Հիմնական քրիստոնեական Feat - սթափ - ուղղորդվում է հենց իր ոգու կյանքը սերտորեն վերահսկելու, պաշտպանելու համար իրեն չար մտքերից, դեւերից այն կողմ, մաքրեք նրանց միտքը: Երբ նայում ենք ձեր ներսում մտավոր պատուհանը, ընկղմվենք խորհրդավոր հոգեւոր աշխարհում, մենք տեսնում ենք, որ մեր հոգում կան ցանկություններ եւ զգացմունքներ, մենք մեզ բոլորովին այլ ազդեցություն ենք զգում մեզ վրա: Մի մարդ, ով միայն սկսում է իր հոգու մաքրման սխրագործությունը, ինչպես մի արեւամուտ. Նա դեւերին է տեսնում միայն այն ժամանակ, երբ նրանք, այսպես ասած, մոտենում են դրան: Հոգեւոր կյանքում փորձառու մարդիկ հեռվից տեսնում են դեւերի մոտեցումը հոգին եւ կարող են ժամանակին պաշտպանել իրենց միտքը:
– Մարդու մտքի դեւերը կարդում են:
- Սա գրված է ReS .. Դեւերը չգիտեն մարդկային մտքերը, բայց նրանք, անշուշտ, գիտեն այն մտքերը, որոնք իրենք իրենց ոգեշնչում են: Կրկին նրանք չգիտեն, մենք ընդունեցինք այս մտքերը, թե ոչ, բայց գուշակենք դա մեր գործողություններով:
Ենթադրենք, որ նրանք մանրակրկիտ ոգեշնչեցին անառակ, եւ նա սկսեց նայել հակառակ սեռի դեմքին. Այո, դա նշանակում է ընդունված: Նրանք ոգեշնչեցին զայրույթի մտքերը, մարդը թափվեց, սկսեց բռունցքներով ոտքով (ես, իհարկե, չափազանցող) - դա նշանակում է կրկին ընդունված: Ի վերջո, եթե մենք նայենք զրուցակիցին, կարող եմ կռահել, համաձայն եմ մեզ հետ, թե ոչ, ապա դեւերը կարող են կռահել:
Ինչ վերաբերում է Աստծուց կամ ինչ-որ բնական մտքերին, ապա նրանք կարող են կռահել դրանց մասին մեր պահվածքում, բայց դրանք ճիշտ չեն կարող իմանալ:
– Կարող է դեւը մարդու մեջ:
- Եթե բացարձակապես բառացիորեն խոսեք այդ մասին, ապա դեւը չի կարող մարդու հոգու ներսում, միայն Տերը կարող է ներթափանցել այնտեղ գերբնական աստվածային գործողություններով:
Դեւը կարող է ապրել միայն մարդու մարմնում, տիրապետելով մեկ աստիճանի կամ մեկ այլ հոգեւոր կամ մարմնական դրսեւորումներին, այսինքն: Կամ արագ տղամարդը երբեմն ենթարկվում է առգրավումների, կամ ամբողջովին կորցնում է վերահսկողությունը ինքն իր վրա:
Դեւոնը կարող է մտնել մարդկային մարմնով կախարդության ազդեցության տակ. Եթե, իհարկե, մարդը չի դիմում Աստծո օգնությանը, այն չի երեւում, որ չի գալիս, այլ ոչ թե աղոթում: Եվ միգուցե Աստծո մի տեսակ կորուստ, հանձնարարության համար:
Մոտովին, մտերիմ ուսանող եւ հոգեւոր chal, այս դեպքը տեղի է ունեցել: Հեղինակային մահից հետո նա տեղեկատվություն էր հավաքում իր կյանքի եւ հրաշքների մասին: Ի դեպ, ես պատմություն գտա այն մասին, թե ինչպես է Սերաֆիմը բուժում պատահական աղջկան: Նա մտածեց. «Դե, դեւը երբեք ինձ չի մտնի, քանի որ ես հաճախ եմ գալիս»: Եվ հենց որ նա ասաց իր մասին, նա ծածկված էր մութ ամպով եւ սկսեց ներթափանցել նրա ներսում, չնայած իր դիմադրությանը: Մեկ շաբաթ նա զգացել է ահավոր դժոխքի տանջանքներ: Այնուհետեւ նրա խոստովանողի աղոթքների, Վորոնեժ արքեպիսկոպոս Էնթոնի, աղոթքների մասին, որոնք անցկացվեցին Վորոնեժի բոլոր վանքերում եւ եկեղեցիներում, ալյուրը դադարեց, բայց նա վերջապես բուժվեց միայն երեսուն տարում, փողի մասունքներով . Tikhon Voronezh. Ի դեպ, ես կասեմ, որ դեւերի համար Սուրբ Թիկհոնը շատ սարսափելի է: Ես ունեի մեկ ծանոթ մերկ կին, որը չէր կարող նույնիսկ լսել նրա անունը: Երբ նրա հետ նույնիսկ պատահական նշեց Տիխոնի սրբի անունը, այն անմիջապես սկսեց ծիծաղել:
- Որտեղ են մարդիկ, ովքեր ունեն գերբնական ունակություններ, իրենց ուժից են գալիս, հոգեբան են, քահանաներ: Նրանց սուզվելը Աստծուց կամ Սատանայից:
- Հոգեբան մարդիկ են, ովքեր հմայքի մեջ են: Նրանք իրենք են, ամենից հաճախ, կարծում են, որ նրանք հաղորդակցվում են Աստծո, տիեզերական էներգիայի հետ կամ գիտեն, թե ինչպես կարելի է հանել որոշակի ուժ: Փաստորեն, Աստծուց հրաշքներ աշխատելու համար անհրաժեշտ է իրականացնել հատուկ հոգեւոր կյանք, սուրբ: Ուղղափառության տեսանկյունից հոգեբանությունը գտնվում է անմաքուր ոգիների հետ շփվելու մեջ: Եթե \u200b\u200bնրանք կարծես բուժվում են, ապա այս «բուժումները», առաջին հերթին, սարսափելի վնաս են հասցնում նրանց իրենց կողմից, եւ երկրորդ, նրանք կարող են վնասել նրանց, ում համար նրանք բուժում են, եւ մտավոր եւ նույնիսկ մարմնական: Իհարկե, անհնար է դիմել հոգեբանական օգնության, ինչպես նաեւ նման է դեւերի օգնությունը, ովքեր փնտրում են միայն մեր մահը:
Ինչ վերաբերում է մարգարեությունների եւ ոգեշնչման պարգեւներին, ապա նրանք, իհարկե, Աստծուց են, բայց մեր ժամանակներում դրանք չափազանց հազվադեպ են: Ավելի հաճախ կա մեկ այլ երեւույթ `կեղծ ճառագայթներ, կեղծ սալորներ: Դեւերը այն պատճառով, որ նրանք կոչվում են սայթաքուններ, որոնք գիտեն, թե ինչպես խաբել: Նրանք կեղծում են իրենց գործողությունները աստվածային շնորհքի գործողությունների ներքո, փորձեք կեղծ եւ բերրի մխիթարություն, մխիթարություն սուրբ ոգուց: Նրանք կարող են ցույց տալ երկու տեսլականները. Կարող է, քանի որ արարածները շատ խորաթափանց են, կռահեք ապագան: Նրանք կարող են ստեղծել կեղծ ճառագայթներ. Մեկ անձը ոգեշնչող է որոշակի միտք, իսկ մյուսը, ովքեր ցանկանում են ստեղծել ապստամբների փառքը, բացել այն: Հաճախ նրանք բացում են այլ մարդկանց մեղքերը նման «շրջադարձային» եւ ովքեր գիտեն մեղքերը, քանի որ ոչ մի դեւ, որը տատանվում է եւ բարձրացրեց: Հետեւաբար, որոշ մարդու հետ հանդիպելը, ով մարգարեի համբավ ունի, պետք է շատ զգույշ լինեք:
Իմ ընկերոջ մի ընկերը պատմեց, թե ինչպես է նա գնացել մի տեսակի «ներշնչված» Հոր, որը փաստորեն պարզվեց, որ պարզապես գայթակղիչ է: Այսպիսով, երբ նա խոսեց մարդկանց հետ, ապա ջերմաստիճանը բարձրացավ մինչեւ 37, նույնիսկ 38 աստիճանի, նրանք սկսեցին փայլել: Այս դեպքում սրտի մխիթարություն չկար, ապաշխարություն, վճռականորեն ուղղել նրանց կյանքը, դա պարզապես այդ զգացողությունն էր: Եվ նրանք որոշեցին անփորձությունը, որ այս ընկերոջը: Եվ ինչի մասին, փաստորեն, ողորմած էր: Դե, դա ձեզ համար տաքացավ, եւ ինչ: Նույն անձի ներկայությամբ կար այդպիսի բնութագրական դեպք: Մի քանի մարդ նստեց, սպասեց նրան: Նա նրանց մեղքեր է կանչում եւ մոտենում է մեկ կին-լիրշկա, հարցրեց. «Ինչու չեք մտածում որեւէ բանի մասին»: Եվ նա նստեց, աղոթեց իրեն Հիսուսի աղոթքով: Ինչ է դա նշանակում? Սա նշանակում է, որ նա, աղոթքի օգնությամբ, թորում էր դեւերին ոգեշնչված մտքերը, եւ այս «ոգեշնչված», բնականաբար, ոչինչ չէր կարող ասել:
- Եվ ինչպես բացատրել Դեյվիդ Կոպիպֆիլդի նման մարդկանց կարողությունները: Ի վերջո, նա թռավ հասարակության առջեւ, անցավ չինական պատի միջով, այս ամենը հաստատվեց ժամանակակից սարքավորումներով:
- Միգուցե նա կախարդ է, մենք մեզ չենք զարմացնի: Դե, նա անցնում է պատի միջով - կարծում ենք, որ դրա մասին չգիտենք: Ենթադրենք, որ Kinops- ի կախարդը, որի հետ John ոն Աստվածաբանը հոգեւորապես կռվում էր, կարող էր շատ ժամեր մնալ ջրի տակ: Բայց երբ Հովհաննես առաքյալը աղոթեց, դեւերը թողեցին այս կախարդը, եւ նա, ջրի մեջ ընկած, այնտեղից դուրս չեկավ: Սիմոն Մաչին, ինչպես գիտենք Գործերի գրքից, բարձրանում էին օդը եւ թռավ: Եվ երբ դեւերը դադարեցին օգնել նրան, նա ընկավ մեծ բարձրությունից եւ վթարի ենթարկվեց:
Այս ամենը կատարվում է անմաքուր ուժով, իսկ ուղղափառ քրիստոնեականի համար զարմանալի բան չկա: Երբ նեռը գալիս է, նա կստեղծի շատ մեծ եւ սարսափելի հրաշքներ, ոչ թե այս մոգը:
Եվ միգուցե այդպիսի մարդիկ պարզապես սովորական Faks են: Նման է, որ հաստատում է ժամանակակից սարքավորումները: Դա կարելի է անել հենց փողի համար: Մեր ժամանակներում մարդիկ հավատում են գիտությանը, այստեղ նրանք խոսում են սարքավորումների մասին. As իշտ այնպես, ինչպես «գիտական» գովազդում, քան մեկ ատամի մակարոնեղենը ապացուցում է, քան մեկ ատամի մակարոնեղենը:
– Ինչպես վերաբերվել այլմոլորակայինների եւ զուգահեռ աշխարհների հետ:
- Ինչպես բուժել: Կինոն ավելի փոքր տեսք ունենալու համար, եւ դա է: Եվ հետո կա որեւէ բան. Թե զուգահեռ աշխարհներ, եւ ուղղահայաց աշխարհներ եւ կոնաձեւ աշխարհներ: Դուք նայում եք, ապա ձեզ հետ շփումներ կփնտրեք արտերկրյա քաղաքակրթության հետ: Ինչ-որ մեկը ձեզ կբերի եղջյուրներով եւ ասում է. «Ես կոնաձեւ աշխարհից եմ: Խորթ »:
Ես խորհուրդ եմ տալիս այս խնդրին կարդալ Հոր «Ուղղափառություն եւ ապագայի կրոն» գիրքը: Դա կատարյալ է այս մասին: Իհարկե, այլմոլորակայիններ են: Հին ժամանակներում դեւերը մարդկանց ընտրեցին կուռքերի միջոցով, կեղծ հրաշքների միջոցով, եւ մեր ժամանակներում գտնվում են այլմոլորակայինների քողի տակ: Ես մանրամասն չեմ պատմելու դրա մասին: Այս մասին ես կրկնում եմ, Սերաֆիմ Ռոուզի հայրը շատ լավ է ասում, համոզիչորեն ապացուցում է, որ այս երեւույթը անհեթեթություն է:
- Որն է թմբուկի արարածները: Կարող են ինչ-որ իրական վնաս պատճառել:
- Բարաբսը պարզապես շփոթում է մարդկանց, կազմակերպելով բոլոր տեսակի կենտրոնացումներ. Թակոց գդալներով կամ այլ բան: Այս երեւույթը բավականին բացատրվում է, եւ, ցավոք, բավականին հաճախակի: Հետեւաբար, ես, երբ սրբագործեցի բնակարանը, ես ավելացրեցի աղոթքի սրբացման կոչում «տան մասին, որը տառապում է չար ոգիներից»: Իհարկե, եթե մարդը չի աղոթում, չի դիմում Եկեղեցու ծեսերի եւ սրբությունների օգնությանը, ապա նա չունի պարարտ պաշտպանություն այս ծովային նավով: Այնուամենայնիվ, դա տեղի է ունենում ընդհակառակը. Մարդը ապրում է ուշադիր կյանք, այն շատ է գովաբանում, եւ նրա դեւերը վախեցնում են. Թակել, սուլել, կարող են գոռալ կամ շտապել: Սա այդպիսի փոքր խուլիգանություն է: Բայց, սակայն, շատերի այս փոքր խուլիգանությունը հանգեցնում է սարսափելի վախի, մարդիկ երակների մեջ արյուն են ստանում:
Կարծում եմ, եթե նման դեպքերում խելամիտ է վարվել, ոչ թե ուշադրություն դարձնել այս դրդապատճառներին եւ աղոթել, կարծես ոչինչ չի պատահել: Իմ խոստովանոն իր մասին պատմեց նման պատմություն. «Ես արթնացա, եւ ուսիս օձ ունեմ, ես շրջվեցի մեկ այլ կողմի եւ հետո սկսեցի քնել»: Դա ամեն ինչ է, եւ եթե վախենում եք, ապա օձ կունենաք եւ շատ օձեր եւ որեւէ բան: Դե ինչ-որ մեկը թակում է - եւ թող թակեն: Մտածեք, որն է տարբերությունը. Հարեւանիս քեռի Վասիան թակեց պատին կամ դեւին, - արդյունքը նույնն է:
«Երբ ես մենակ աղոթքի մեջ եմ մթության մեջ, ապա ես շատ վախկոտ եմ. Թվում է, թե ինչ-որ մեկը կանգնած է ետեւում, թե ինչ-որ շարժում եմ տեսնում վերջերս տեսլականը: Ինչպես վարվել այս նավարկության հետ:
- Սա գալիս է մի փոքր զանգվածից եւ անչափահասներից: Երբ մարդը մենության մեջ է, այն աղոթում կամ կարդում է հոգեւոր գրականություն, դեւերը, բնականաբար, ատում եւ փորձում են շփոթել եւ շեղել աղոթքից: Եվ նա պետք է փորձի լիովին ազատորեն վարվել, համարձակորեն եւ որեւէ առաջարկություն արհամարհել: Երբ թվում է, թե ինչ-որ բան ես տեսնում իմ աչքերում, մի տվեք այս արժեքները: Եթե \u200b\u200bենթարկվում եք թշնամու այս առաջարկությանը, ապա ավելի ու ավելի շատ ուտելու համար կլինի: Եվ ոչ թե կողային տեսիլք նայելով. Օ Oh, կարծես, իմ ձախ ուսի համար ինչ-որ մեկը կանգնած է: Եվ պարզապես դիմեք այնտեղ եւ տեսեք, որ իրականում այնտեղ չկա մեկը:
Նվիրյալները արհամարհեցին դեւերին, նույնիսկ երբ նրանք ինչ-որ կերպ լինեին Հումիոսում: Օրինակ, վանականը խոսեց իր մասին. Մի օր, երբ կանգնած էր Celon իշխանի վրա, հանկարծ որոշ կատու հայտնվեց, եւ նա բարձրացավ ուսի վրա: Նա ուշադրություն չդարձրեց նրան, շարունակեց աղոթել, եւ նա անհայտացավ:
Եվ մենք, ինչպես թույլ, ոչ ոք չի երեւի, միայն մենք ուժը կանցկացնենք դատարկ փորձի վրա: Մոլախաղեր - շրջադարձ, եւ ամեն ինչ, ավելին: Եթե \u200b\u200bվախենում եք, խուսափելով բոլոր մութ անկյուններից, վախը կավելանա, կավելանա եւ կօգտվի ձեզնից այնպիսի չափով, որ նրանք փռշտացնեն եւ ցնցվեն:
Բացի այդ, միշտ անհրաժեշտ է հիշել, որ առանց Աստծո հարազատների մեզ հետ չեն կարող պատահել, եւ Տերը երբեք չի ստանձնի գայթակղությունը մեր ուժերից վեր: Անհրաժեշտ է վախենալ դեւերից, բայց ինչ իմաստով: Վախենում է, որ չբավարարեք դրանք պահպանելու համար, մի կատարեք նրանց կամքը եւ չլինեք նրանց կողքին Աստծո հակառակորդներին: Եվ եթե մենք փորձենք ապրել ըստ ավետարանի, եթե Տերը գոհ է ամբողջ հոգուց, ապա ոչ ոք սարսափելի չէ: Ինչպես ասում է Պողոս առաքյալը. «Եթե Աստված մեզ համար է, ապա ով է մեզ դեմ»:
Օծանելիք - սա բարակ մարմիններ են
Օծանելիք (հրեշտակներ եւ դեւեր կամ դեւեր) բարակ մարմինների էությունը, ի տարբերություն Աստծո, որը այլ իմաստով ունի Հոգի, այն լիովին ոչ նյութական է եւ չի կախված ժամանակից եւ տարածությունից: Հոգիները արարածներ են (հրեշտակներ եւ դեւեր) կախված են տարածությունից `օրինակ, եթե այն գտնվում է մեկ վայրում, այլ տեղերում տեղ չկա: Նրանք ցանկացած պահի տարածության մեջ որոշակի տեղ են գրավում: Սա վերաբերում է ինչպես հրեշտակների, այնպես էլ դեւերի: Դրանք կարող են ծայրաստիճան արագ տեղավորվել, բայց միեւնույն ժամանակ լինել երկու տարբեր վայրերում, չի կարող:
Կաթոլիկները համարվում են տարբեր: Նրանք հավատում են, որ ոգիները բացարձակապես արտազատվում են, ինչպես Աստծո: Բայց սա հերետիկոսությունն ու հայհոյանքը է, որովհետեւ Բացի այդ, ստեղծումը հավասար է Արարչիին, ինչը շատ անհնար է բացատրել, թե ինչ են անում հրեշտակները եւ դեւերը: Կաթոլիկների մեջ նման դիրքորոշումը վերջապես ձեւավորվեց եւ հայտարարվեց XVIII դարում, Դեկարտի փիլիսոփայության ազդեցության տակ, բայց մինչ այդ նրանք հակված էին այդպիսի տեսակետների, որոնք ուղղակիորեն կապված են վիճակի սխալ լուծման հետ Սուրբ Հոգին:
Օծանելիքը կարող է ֆիզիկապես եւ քիմիապես շփվել օբյեկտների, նյութերի, մարմինների, կենդանի արարածների հետ `օրինակ, բոցավառել, սպանել, բուժել, մի տեղից մյուսը տեղափոխել, ստեղծել աղոթք, մուգ գույնի, բույրով: կամ գարշահոտություն, եթե դեւեր է), կառավարեք բնության երեւույթները եւ այլն:
Ոգիների բնույթ
Ըստ բնության, հրեշտակները, դեւերը եւ մարդկային հոգիները նույնն են: Դեւերը ընկած հրեշտակներն են, որոնք ղեկավարում են իրենց շեֆը: Սկզբում նա կոչվում էր Լյուսիֆեր (որ «Դենիցա» -ի «Դեննիցա» -ի թարգմանության մեջ սկսեց զանգահարել սատանան, ինչը նշանակում է «զրպարտություն», - ասում է «դատախազ»: հակառակորդ »,« Հայցվոր »(դատարանում):
Մարդը ի սկզբանե ուներ նույն նուրբ մարմինը, ինչպես հրեշտակները, բայց ընկնելուց հետո նա հագած էր «կաշվե բարձրանում», ես: Նա ստացել է կոպիտ, ֆլե մարմին: Նրա զգացմունքները շրջվեցին, նա չկարողացավ տեսնել իր օծանելիքի շրջապատող ոգիները, բացառությամբ «աչքերի պարզաբանումների», երբ Աստված ուժը «մերժեց», եւ անձը կարող է տեսնել նրան դեւեր կամ (շատ ավելի հաճախ) հրեշտակներ դրանց իրական ձեւը:
Ձեւ եւ տեսակի ոգիներ
Հրեշտակները, դեւերը եւ մարդկային հոգիները ունեն նույն ձեւը եւ նույնը, ինչ անձը: Նրանք ունեն ոտքեր, ձեռքեր, գլուխ, դեմք, հագուստ եւ այլն: Տղամարդու հոգին ունի նաեւ անձի ձեւ («ներքին մարդ»): Օրինակ, երբ մարդը ոտք կամ ձեռքով անդամահատում էր, նա շարունակում է զգալ այս օրգանը: Սա ֆանտոմ չէ, բայց իսկապես հոգու զգացողություն է, որովհետեւ Մարմինը կորցրեց ոտքերը, եւ հոգի չկա:
Հրեշտակները ունեն գեղեցիկ եւ տպավորիչ, դեւերը շատ նման են մարդկանց, բայց նրանց հատկությունները աղավաղվում են չարությամբ եւ, հետեւաբար, նրանք տգեղ են:
Կաթոլիկները կարծում են, որ հրեշտակների եւ դեւերի մարդկային տեսարանը միայն տեսանելիություն, պատրանք կամ մարմնի ժամանակավոր ընդունում է, բայց այս տեսակետը հակասում է Սուրբ Գրություններից շատերի, ինչպես նաեւ տրամաբանության եւ տրամաբանության եւ ողջամտության փորձ:
Հաբիթաթը փառքն է
Հրեշտակները ապրում են երկնքում, եւ այնտեղ նրանք կարող են տեսնել Աստծուն այն տեսքով, որում նա է (Աստծո իրական ձեւով, ոչ ոք չի կարող տեսնել, թե նրա բնությունը, բայց նրա ստեղծագործությունների բնույթը, այն գոյություն չունի «Լույսի անթափանցելի», այսինքն. Անհնար է ոչ միայն տեսնել կամ իմանալ, այլ նույնիսկ ավելի մոտենալ նրա գիտելիքներին):
Հրեշտակներ եւ թարգմանություն նշանակում է «տեղեկագիր»: Նրանց Աստվածը կարող է տարբեր պատվերներով ուղարկել երկիր: Հրեշտակը կարող է բերել բարի լուրը, սնունդը, հագուստը, օրինակ, սուրբ մարդուն, որպեսզի զերծ մնա բանտից եւ այլն, եւ գուցե սպանեք, ոչնչացնի քաղաքի բնակչությունը կամ քաղաքի բնակչությունը: Նա անվերապահորեն կատարում է իր երկնքի կամքը, բայց դա կամավոր եւ ազատ է, Աստծո հանդեպ սիրո պատճառով:
Ընկած ոգիները (կամ, Պողոս առաքյալի արտահայտության համաձայն, «չարիքների ոգիները փշրվել են») Աստծու դեմ ըմբոստանալուց հետո, բացում էին Արխանգել Միխայիլը եւ այժմ զբաղեցնում են բոլոր օդային տարածքը (այսինքն, տարածություն), հող եւ դրա ընդերքը (ստորջրյա աշխարհը): Հետեւաբար, սատանաները կոչվում են նաեւ «այս աշխարհի իշխան», նա կառավարում է այս աշխարհը: Քրիստոսի մահից եւ հարությունից հետո սատանայի ուժը նվազեց, բայց դեռ ամբողջ տեսանելի եւ մեր շրջապատի աշխարհը շարունակում է մնալ նրա հաղթականը: Բոլոր օդը եւ բոլոր արտաքին տարածքը (տարածքը հողի եւ երկնքի միջեւ) լցված են դեւերով, պարզապես իր սովորական վիճակում գտնվող մարդը նրանց չի տեսնում:
Հիսուս Քրիստոսի կնքահայրից եւ հարությունից հետո սատանան ավարտվեց 1000 տարի (սա պայմանական գործիչ է, ինքնագերության մեջ, այն արդեն ավելի շատ է), ահավոր դատարանում: Այսպիսով, այժմ նա նման է տնային կալանքի տակ, եւ դա անհնար է տեսնել ստորջրյա աշխարհից դուրս: Հետեւաբար, եթե ինչ-որ մեկը ասում է կամ գրում է, որ ինքն է հանդիպել սատանայի հետ, մի հավատացեք: Այս մարդը կամ գալիս է, կամ նա ինքն է խաբվել որոշ փոքր դեւերով:
Պարզ է, որ հասկանալի է, որ մարդը անհասանելի է ավելի շատ շանսեր, հանդիպելու դեւերի հետ (բացառությամբ սատանայի), քան հրեշտակների հետ: Մենք հաճախ կարող ենք զգալ դեւերի հետեւանքները նույնիսկ առօրյա կյանքում `սատանայական հարձակումների տեսքով (զայրույթի, չարության, գրգռման հարձակումները մեզ համար), մոռացության Գլուխը), ցրված, մտավոր մշտական \u200b\u200b(երբ մենք վայրի լուծումներ ենք վերցնում եւ հիմար գործեր ենք անում, ովքեր զարմացած են), մտքեր եւ պատմություններ, այսինքն: Դեւերի կողմից առաջարկվող մեղավոր, տհաճ եւ պարզապես վնասակար մտքեր: Բայց անտեղյակությամբ մարդը նրանց տանում է իր սեփական, սարսափելի, տառապելու, ամաչելու, ինքը, Կորիս: Կամ գայթակղվել է նման մտքերով եւ սկսում է հետեւել նրանց: Մինչդեռ նման մտքերը պետք է պարզապես հեռացվեն որպես անծանոթ, մենք մեզ չենք պատկանում, նրանցից շեղելու իրենց բիզնեսը: Deams- ը կարող է եւ ֆիզիկապես ազդեցություն (օրինակ, մի տղամարդ սայթաքում է հարթ տեղում, մոմը դուրս է գալիս, ինչը անհետանում է եւ այլն):
Հրեշտակների եւ դեւերի երեւույթները մարդուն
Հրեշտակները ծայրաստիճան հազվադեպ են: Հրեշտակի հետ սովորական մարդու հանդիպման հավանականությունը գրեթե հավասար է զրոյի: Եթե \u200b\u200bմարդը մի փոքր մեղք գործեց, եւ նա հնարավորություն ունի հաջողությամբ անցնել օդային մենակատարներ, նա (հոգին) կարող է իր մահվան պահին տեսնել, որ տեսնի նրա հետեւից եկող հրեշտակները եւ մեռնում են լավ տրամադրությամբ:
Դեւերը մարդն են շատ ավելի հաճախ, բայց նաեւ շատ հազվադեպ: Մահվան պահին, եթե մարդը շատ մեղք գործեց, եւ ոչ թե մեղմ աննշան շանսերը, նա, որպես կանոն, կարող է տեսնել դեւերին, որոնք եկել էին նրան դուրս գալու եւ դժոխքի մեջ քաշելու: Հրեշտակները, եթե նրանք գան, ապա կան ձանձրալի տեսքով տեղ, հիանալի գիտակցելով, որ սա նրանց հաճախորդը չէ: Նման մարդը վախենում է մահից, լաց լինելով, բղավում է, չի ուզում մեռնել:
Հրեշտակները գրեթե միշտ իրենց իրական տեսքի մեջ են:
Դեւերը կարող են լինել նաեւ իրենց իսկական տեսքով (ամենից հաճախ պատահում է, եթե տղամարդը ցույց է տալիս նրանց, մերժելով աչքերը), բայց նրանք շատ են սիրում եւ կանչում են կենդանիների տեսքով, մարդիկ (օրինակ, մահացած հարազատներ, բայց կարող է ինչպես ապրելու ձեւով), թզուկներ, Էլֆեր, ջրահարսներ, այլ ֆանտաստիկ արարածներ, պոչերով, եղջյուրներով եւ հեթանոսներով, փոքր իշխաններով եւ այլն, ինչպես նաեւ հրեշտակներով , Սրբոցներ, Աստվածածնի Մարիամ, Հիսուս Քրիստոս (օրինակ, «Մագիստրոս եւ Մարգարիտա» եզրափակիչ գլխում):
Հետեւաբար անհրաժեշտ է զգոն լինել եւ չհեռանալ սատանայական չարիքին: Եթե \u200b\u200bհանկարծ որոշ սուրբ կամ հրեշտակ եք, ապա պետք է կարդաք Հիսուսի աղոթքը կամ որեւէ այլ աղոթք, որը դուք գիտեք (բայց միայն պարզ է, որ այնուամենայնիվ, նավերը կարող են հասնել իրենց օգտին) մոռացեք խնդրել աղոթել ձեզ հետ: Եթե \u200b\u200bդա դեւ է, նա կվերածի դեմքը կամ կվերանա: Լավ է նաեւ այն հատել կամ սուրբ ջրով ցանել դրա վրա: Եթե \u200b\u200bսա իսկական հրեշտակ է կամ սուրբ, ապա նա ոչ միայն վիրավորված չէ, այլ նույնիսկ գովաբանում է այդպիսի զգոնության համար:
Այս առաջարկությունները չեն տարածվում նվիրյալների սրբերին, ովքեր հատկապես գայթակղիչ դեւերին են, նրանք դեւեր են եւ աղոթքների ժամանակ (եւ նույնիսկ հիմնականում աղոթքների ժամանակ): Բայց նրանք իրենք գիտեն, թե ինչ պետք է անեն դեւերի հետ, կամ չգիտեն, բայց ամեն դեպքում դա այլ մակարդակի խնդիր է:
Հոգու երեւույթը միշտ ուղեկցում է ուժեղ վախը եւ սարսափը նրանց տեսնելու մարդու մեջ: Հրեշտակների դեպքում Աստծո այս վախը, որը խառնվում էր ակնածանքի, ապաշխարության, սիրո, իր աննշանության եւ մեղավորության մասին, դեւերի դեպքում `սարսափ, կաշկանդված, փափագում:
Խանդավառ վեհացում, որին բերվել են արեւմտյան նվիրյալներ (օրինակ, Սուրբ Ֆրանցիսկոս Ասիսյան, օրհնվեց Հայնրիխ Սուսոն, Մեյստեր Էկհարթը, Իգնատիոս Լոյոլան, ով ցանկացած պահի կարող էր զանգահարել հրեշտակների տեսիլքներ եւ Արեւելյան եկեղեցում չխոսած ամենասուրբ կույսը եւ այլն, նման փորձերը համարվում են ոչ հուսալի, վտանգավոր եւ հղի գայթակղությամբ. Մարդը կարող է համարել սուրբ եւ, իրոք, նա շփվում է Նա ավարտվում է իր հույզերով, ֆանտազիաներով, սուբյեկտիվ երկրներով, խաբում է իրեն, եւ ամենավատը դա դեւային մշուշոտ է: Հրեշտակների կամ սրբերի երեւույթը միշտ անսպասելի է անձի համար, չի կարող առաջանալ սեփական գործողություններով (աղոթքների, զանգահարելու) եւ տեղի է ունենում Աստծո գործով: Այս երեւույթների պատճառներն ու խնդիրները մեզ համար անհայտ են, եւ դա անիմաստ է դրանց մասին:
ՄՈՏԵՄԵՆԱՅԻ ԵՎ ԿԱՐԳԱՎԻԱԿ
Օծանելիքը կարող է ներթափանցել մարդու մարմինը եւ պահել այն, միաժամանակ իր հոգու հետ: Կարող եք միաժամանակ մեկ մարմնի մեջ երկու եւ ավելի շունչ քաշել: Դա հիմնականում զբաղվում է դեւերով:
Մարդու խեղդված անձի դեւով կարող է կորցնել իր պահվածքը վերահսկելու ունակությունը: Նրա անունից եւ նրա մարմնում գործում է եւ ասում է, որ դեւը եւ մոլուցքը պատասխանատվություն չի կրում դեւերի կողմից կատարված գործողությունների համար, խոսքերի համար: Այս պայմանը կարող է լինել մշտական \u200b\u200b(հազվադեպ) կամ երբեմն գտնել առգրավում (սովորաբար):
Ինչ կարող է անել դեւը, ընկնելով տղամարդու մեջ
Որեւէ բան: Դեւերը խելացի, ծայրաստիճան հնարամիտ եւ սրամիտ են (չնայած հիմարություն կան), տիրապետում են կոլոզայի գիտելիքներով: Անհրաժեշտ է հաշվի առնել, որ նրանք հավիտյան ապրում են, չեն շեղվում սննդից, քունից, սեռից, գորգերից եւ այլն, իրենց մտավոր եւ ֆիզիկական հնարավորություններում հիմնովին գերազանցում են ցանկացած հեռավորության վրա , ներթափանցեք պատերին, անտեսանելիորեն մասնակցեք, երբ խոսակցություններն ու գործերը միմյանց փոխանցեք հեռավորության վրա եւ այլն: Հետեւաբար զարմանալի չէ, որ նրանք կարող են կանխատեսել իրադարձություններ, գտնել անհետացած իրերը, մարդիկ եւ այլն: Բայց միեւնույն է, նրանց կանխատեսումները չեն կարող իրականություն դառնալ, քանի որ Աստծո գիտելիքների եւ հասկացողության ձկնորսությունը մատչելի չէ: Օրինակ, եթե որեւէ ժողովուրդ դուրս եկավ Երուսաղեմից, անցնելով Անտիոք, դեւերը կարող են կանխատեսել դրանց ժամանումը: Բայց այս մարդիկ կարող են մեռնել այնպես, որ կորչեն, որպեսզի Աստծո կողմից դադարի հրեշտակի միջոցով կամ շրջանցել, նրանք կարող են փոխել իրենց ճանապարհը: Այս դեպքում դեւերի կանխատեսումը չի իրականանա: Բայց ավելի հաճախ նրանց կանխատեսումները չեն իրականանում, քանի որ ստում են: Սատանան կարող է քառասուն անգամ պատմել ճշմարտությունը եւ օգնել պառկել քառասուն եւ Հարբում, եւ որ այս խաբեությունից վնասը կվերանա նախորդ օգնության բոլոր օգուտները: Պետք է հիշել, որ սրանք չարության ոգին են, նրանք ատում են ոչ միայն Աստծուն, այլ ատում եւ մարդուն, որպես իր նախընտրած արարածը, նրանց խոշտանգելուն, ստրկացնել եւ ոչնչացնել մարդկային ցեղ: Դա պետք է հիշել, մանավանդ, երբ DIS կանխորոշված, անխռով վիրավորված, իմաստուն, խարիզմատիկ, սրամիտ, հուզիչ, հմայիչ, խորը, բարակ, գարշահոտ, բարի, պարզապես մղոն եւ այլն: Իրականում նա արհամարհում է ձեզ, թքեք ձեզ վրա, դուք հիմար միս եք նրա համար եւ այլ բան:
Հետեւաբար, կանոն. Ոչ թե հավատալ որեւէ բան, որը դեւն ասում է, նույնիսկ եթե նա ճշմարտությունն է ասում:
Վերջապես, դեւը կարող է պարզապես խուլիգան, որ նրանք, ի դեպ, շատ սիրված են (կրկին հիշում են վարպետը եւ Մարգարիտան): Նրա նախընտրածը ամբողջ ճաշը փչացնելն է: Այստեղից `նման երեւույթ, ինչպես կլինի նման: Clikusch- ը մի կին է, ով ավարտում է ուտելը կամ մի քանի դեւեր, խուլիգանություն եկեղեցում: Սա կարող է լինել բավականին պարկեշտ եւ բարեպաշտ կին, ընտանիքի մայրը, ով կյանքում լիովին պատշաճ է պահում, բայց այն կանգնած է պատարագին, քանի որ նա սկսում է քրտնել, քահանան, սարկավագը բղավել , բոլորը աղոթում են: Իրականում, ամեն ինչ այն ուղարկում է ոչ եւ դեւը:
Համալսարանական բեսայի պատճառները
Բազմազանություն.
- Ինքն մարդու մեղավորությունը: Գնացիք նրա կրքերով, մեղքի մեջ ընկնելով, մարդը մոտենում է դեւերին, նա քայլում է դեպի նրանց, եւ դեւերը հարմարավետորեն կապված են նրա հետ.
- Աղոթքների եւ աղոթքների անհայտ ընթերցում, եկեղեցու մասին ծանուցում, անվավեր, ներառյալ վավեր պատճառաբանությամբ: Օրինակ, նկարագրված է, թե ինչպես դեւը միավորվել է մի կնոջ հետ, որը 6 շաբաթվա ընթացքում հաջողության չի հասել.
- Զուտ պատահականություն: Օրինակ, դեւը կարող է ուտել սննդի, ջրի հետ: Հետեւաբար առաջարկությունը մկրտելու բոլոր ապրանքները, ջուրը, կարդացեք աղոթքները նախքան կերակուրները: Կարող է անցնել մեկ այլ անձի `անհաջող էկզորիզմի պատճառով կամ պարզապես, եթե հանկարծ ավելի շատ դուր եկավ դա, կամ փոխի իրավիճակը.
- Պատահում է, որ Աստված իր ողորմության համար հատուկ տեղավորվում է դեւին տեղավորելու համար մարդու հոգին փրկելու համար, որպեսզի նա կարողանա իր կամքը կատարել: Եթե \u200b\u200bմարդը խոնարհաբար ընդունում է իր գործարկիչը, նա չի աճում Աստծո վրա, ապա նրա հոգին կփրկվի:
- Աստված այրում է դեւերի թերագնահատումը որոշակի մեղքի համար (սպանություն, ուխտի խախտում եւ այլն): Սա նշանակում է, որ Աստված սիրում է այս մարդուն, ցանկանում է շտկել այն, որպեսզի նա դժոխքի մեջ չմտնի: Դա կարող է պատահել, եւ հաճախ պատահում է, եւ անկեղծ ապաշխարությունից հետո, որպես էպիտիմիա: Վատ մարդը, ապաշխարելով ծանր մեղքի մեջ, իրեն հարցնում է Տիրոջից Էպիտիմիա, մեղք զգալ տառապանքի եւ խոնարհության եւ հոգին մաքրել:
- Աստված այրում է դեւերի թերագնահատումը, իր հավատարիմ եւ հատկապես արժեքավոր մարդկանց հետ փորձարկելու մեջ (ինչպես, օրինակ, Սուրբ Հրեաները, տարբեր տանջանքներ կային սատանայից): Այդ իսկ պատճառով, դեւը կարող է տեղավորվել Սուրբ Համբերական վանականում (տես, օրինակ, Սուրբ Հովհաննես Զլաթուսի երեք խոսքերը նվիրվածության լճացմանը, դեւով, http- ի հետ .ru / Գրքեր / 08 ../contents.html)
Վերաբերմունքը խեղված
Այսպիսով, վեցից հինգ դեպքերում (համեմատաբար խոսելով), մարդը մեղավոր չէ իր մոլուցքի մեջ, առանց դեւերի: Նա բավականին տուժող է (եւ գուցե Աստծո սիրուն) եւ արժանի է բոլոր տեսակի մասնակցության, համակրանքին եւ աջակցությանը: Այս ուղղափառ դիրքը, կաթոլիկները, այլ կերպ են համարում իրենց վատ վերաբերմունքը գործարկվածի նկատմամբ, որին նրանք ճանաչվել են կախարդի հետ: Ուղղափառ երկրներում, մասնավորապես, Ռուսաստանում միեւնույն ժամանակ (առաջինը Պետրոսի տակ) հետապնդում էր Կլիկուշին, եւ մինչ այդ, նրանց, ովքեր կասկածում էին նրանց: Բայց սա զբաղվում էր այս աշխարհիկ իշխանություններով, եկեղեցին դեմ էր պատժամիջոցների դեմ, քանի որ սա հակասում է սուրբ հայրերի գրություններում միանշանակ արտասանված օրթոդոքս ուսմունքներին:
Ինչ անել, եթե ձեր կամ ձեր սիրելիների, ընկերների, ծանոթ սարքերի մեջ
Դիմանալ:
Դիմանալ:
Եվ եւս մեկ անգամ հանդուրժել:
Դիմանալու եւ հարմարավետության համար:
Մի ընկեք հուսահատության մեջ, չհամարձակվելով, մի ընկեք ոգով: Արթնանալ եւ սթափ լինել, մի ենթարկվեք սատանայական չարիքին: Փորձեք ոչ թե ուշադրություն դարձնել դեւին, անտեսել նրա խոսքերը, խորհուրդները, կանխատեսումները, մի հավատացեք որեւէ բան, որը նա ասում է, նույնիսկ եթե նա ճշմարտությունն է կամ օգտակար բան է ասում: Չհետեւել նրա խորհուրդներին, որովհետեւ Նրանք միշտ խորամանկ են:
Մի մարդ, ով դեւով մոլուցք է, եթե նա ուղղափառ եւ բարեպաշտ է, բարոյապես պահպանելու եւ անհրաժեշտության դեպքում: Ոչ մի դեպքում նա խորթ է նրա համար, համեմատած նրան, իր օրինակով զարգացնելով ողորմության առաքինությունը, հասկանալ Տիրոջ ճանապարհների մարդու եւ ոչ հակասելու կյանքի մանկությունը: Եթե \u200b\u200bնա ոչ մի տեղ չունի ապրելու, կամ նա ինքնակամ դրեց փաթաթման բեռը, նրան գիշերային ժամով ապահովելու համար: Եթե \u200b\u200bսա նաեւ սուրբ մարդ է, օրհնված, ուժեղ աղոթք սենյակ եւ յուրահատուկ, ապա հնարավոր է եւ օգտակար է կապվել նրա հետ աղոթքի, խորհրդատվության, հոգեւոր հրահանգի հետ:
Ինքը `դեւով, որը դեւով պետք է խոնարհաբար խոնարհվի իր մասնաբաժնի վրա ընկած խաչը, ոչ մի դեպքում չբարձրացնեք, մի կորցրեք, որովհետեւ ոչ մի գործեք, քանի որ Սա մահկանացու մեղք է: Ուրախացեք, որ Տերը նրան ուղարկել է իր հավատքը եւ մաքրելու մեղքերը: Դա խիստ աղոթում է, հաճախ աշնանը, երթով, ոչ թե մեղք, պահելու պատվիրանները, որքան հաճախ խոստովանեն:
Բոլոր մյուսները խորհուրդ են տրվում ենթարկված դեւերի կամ դեւերի հետ շփվելիս, իրենց շոշափելու համար, կարդացեք աղոթքները, որպեսզի դեւը չթողեց:
Ինչը չեն անում
Կապվեք Exorcists- ի հետ:
«Երբ անմաքուր ոգին դուրս է գալիս մարդուց, այն անցնում է անմիդային տեղերում, խաղաղություն է փնտրում եւ չի գտնում. Նա ասում է.« Ես կվերադառնամ դա անօթեւան, հեղեղված եւ մաքրված; հետո գնում եւ վերցնում է յոթ այլ ոգիներ, որոնք ամենավատն են տանում, եւ մտնում են այնտեղ: եւ դա տեղի է ունենում այդ ամենին ավելի վատ »(Մատթ. 12.43-45):
Եթե \u200b\u200bմարդը չի մեղանչում, հաճախ աղոթում է, խոստովանվում է, որ նրա դեմ դեւերը անզոր են (չհաշված նվիրյալների սրբերին): Տեսեք, թե ինչպես են դեւերը ոչինչ չէին կարող անել Սբ. Justina: http://mystudies.narod.ru/library/d/dim_rost/kyprian.htm.
Եթե \u200b\u200bմարդը դա չի անում, ապա նույնիսկ վտարված դեւը հեշտությամբ կվերադառնա, կամ դրա փոխարեն այն տեղադրված է մեկ այլ, միգուցե շատ ավելի վատ, ինչպես մյուս հատկությունները, ավելի ու ավելի քիչ են ,
Բացի այդ, գալով էկզորիստներ, որտեղ գալիս են շատ ներքոստորագրյալներ, հնարավոր է ձեռք բերել այլ տարօրինակ դեւեր, բացի իրենց դեւերից:
Ոչ մեկը, ով տարվում է դեւեր չթողնելու համար, իսկապես կարող է դա անել: Դեւերը հաճախ խաբվում են էկզորիստների կողմից, ձեւացնելով, որ գնում են, իրականում պարզապես ժամանակին թաքնվում են: «Exorcists» - ն են իրենք դեւերով եւ նրա ծառայության մեջ գտնվողների նկատմամբ, բայց կասկածում են դրա մասին: Եթե \u200b\u200bմարդը կարող է իրականում դուրս գցել, ապա դեւերը նրա համար դաժան վրեժխնդրության համար `տանջված, ծեծի ենթարկված, կազմակերպում, կազմակերպում են մարդկանց դեմ, նրանք կարող են ինքնուրույն պաշտպանել:
Ոչ մի դեպքում չկարողանաք փորձել վտարել դեւը `միայն ավելի վատթարանալ:
Ի վերջո, այն բանից հետո, երբ հնազանդվեց, նախազգուշացրեց Կաթոլիկների բողոքարկման դեմ, որը դուք կկարողանաք հեշտությամբ վարվել դեւ, չխեղենալով ոգիների իրական բնույթը եւ, հետեւաբար, նման աքսորի իրական հետեւանքները:
Տան գայթակղությունը, աշխատավայրում գայթակղությունը կամ, ինչպես այժմ սովորական է խոսել գրասենյակում, գայթակղության մեջ, աղտոտվածության եւ նույնիսկ խորանի մեջ: Կաթսաթը դնում եմ գազի վրա եւ մոռացված - Գայթակղությունը, ես քնում էի եւ ուշանում էի աշխատանքի համար `գայթակղությունը, ավելի սերտորեն չտվեց, դա խնկարկեց: Թվում է, թե մի կողմից, ուղղափառ բառի համար, գայթակղությունը միաժամանակ փոխարինվեց բոլոր առկա խունացած բառերը միեւնույն ժամանակ, եւ մյուս կողմից, դա լավագույն միջոցը դարձավ իրենց սխալների համար պատասխանատվությունը փոխելու համար «ինչ-որ մեկը «Ով է հեռու: Առաջին դեպքում մենք խոսում ենք բառի իմաստի սովորական խեղաթյուրման մասին, որն այսօր հանդիպում է ամբողջությամբ եւ մոտակայքում: Երկրորդում ամեն ինչ շատ ավելի հետաքրքիր է:
Եվ իսկապես, գայթակղություն բառը հաճախ օգտագործվում է այն ժամանակ, երբ լվացումը թույլատրվում է, երբ ինչ-որ բան չի աշխատում, դուրս գալով ձեռքերից կամ, օրինակ, իշխանություններից անմիջապես հետո: Բայց հետո անմիջապես նման է այստեղ:
Վերջերս ես այցելեցի մեկ ուղղափառ կազմակերպություն: Պետք է ասեմ, որ համաձայնություն, որը ես կգամ այնտեղ այս օրը, ես արդեն գոյություն ունեի իմ արտաքին տեսքից մեկ շաբաթ առաջ: Տեղեկանալով, որ մարդը եկել է անհրաժեշտ եւ շատ կարեւոր փաստաթղթերը ստանալու համար, կազմակերպության աշխատակիցները անսպասելիորեն սկսեցին հետ կանգնել եւ առաջ ընթանալ ինչ-որ բանով, բղավել միմյանց եւ ամենալավը `կրկնել.« Օ ,, գայթակղություն: Թեժ Դժվարությամբ ես պայքարում եմ ընդհանուր առմամբ քաոսի որոշ արտահայտություններ, հասկացա, որ փաստաթղթերը, որոնք պատրաստվել են ինձ եւ երեք օր, քարտուղարի սեղանին էին, խորհրդավորորեն անհետացավ: Մի խոսքով, բեւեռապետը տեղի է ունեցել ուղղափառ ինստիտուտում: Մի քանի րոպե անց պարզվեց, որ առանց աննկատ, քարտուղարը բոլորովին այլ անձի հետ փաստաթղթեր է տվել, թե ով է այդ ժամանակն արդեն գտնվում էր Նովոսիբիրսկում: Ինչպես միշտ, երկար պատմեց. «Տեսնում եք, ինչ գայթակղություն»:
Իրականում, թե ինչ փաստաթղթեր են անհետացել, հնազանդության Գոյայի պատճառով կամ քարտուղարի պառակտման պատճառով հնարավոր չէր պարզել: Ես հակված էի երկրորդին: Ինձ հետ, սկզբունքորեն համաձայնեց, բայց նրանք հավաստիացրին առաջինում:
Իհարկե, որ ցնցվածը չի քնի եւ չի ստեղծի իրավիճակներ, որոնք մարդուն մեղք գործելու համար, անհնար է մոռանալ: Այն փաստը, որ գայթակղությունները իսկապես ունեն, դա վկայում է Սուրբ Գրությունը (MF 4: 1-11): Բայց չեք պայքարում նրանց հետ:
Այս առիթով հիշվում է կատեմայից պատմվածքը: Իգումենը, շրջանցելով վանքը, տեսավ, որ մոմի վրա վանականը թխում է ձուն: Ավվան անմիջապես ենթադրում էր անփութական վանականը, որի համար նա պատասխանեց. «Ներիր ինձ, Հայրը, դեւը հարձակվեց ...»: Վառարանի տակ անսպասելիորեն դեւը հայտնվեց եւ ընդհատեց թանաքը. «Մի հավատացեք նրան, ինձ համար ես այստեղ սովորում եմ»: Այս խմբագրման պատմությունը օգնում է հասկանալ գլխավորը. Մարդը տրվում է ազատ կամք, եւ անկախ նրանից, թե ինչպես է դեւը «շփոթում նրան»: Նա միշտ մեղավոր կլինի: Any անկացած իրավիճակում. Նույնիսկ ամենաառաջնային եւ հիմար. Անձը ընտրելու հնարավորություն ունի: Բացի այդ, Պողոս առաքյալի խոսքի համաձայն, գայթակղությունը երբեք ուժի տակ չի ուղարկվում ուժերի նկատմամբ (1 Cor 10:13):
Հետեւաբար, անկախ նրանից, թե որքան եք ուզում նայել Աստծո աչքին եւ մեր մոտակայքում գտնվող դժբախտ զոհերի մասին, որովհետեւ կատարված գործողությունները միշտ ստում են մեզ վրա: Դա պետք է որոշի, թե ինչպես վարվել, ինչ գործողություններ ձեռնարկել, ինչպես գործել որոշակի իրավիճակում: Կրկնում եմ. Թշնամին չի քնում, բայց որքան արդյունավետ կլինի նրա ջանքերը, կախված է մարդու անձնական ընտրությունից:
Չար ոգիները միշտ գործում են. Նրանք գործեցին Փրկչի պահին: Ավետարանում, ի դեպ, կա հստակ ցուցում, քանի որ այն պետք է պայքարի գայթակղությունների հետ, ավելի ճիշտ, ինչպես նախազգուշացնել նրանց: Ձգեք եւ աղոթեք, որպեսզի չընկնի գայթակղության մեջ », - Տերը կոչ արեց իր ուսանողներին (Մկ 14:38): Իհարկե, արթուն (այսինքն, միշտ զգոն լինել) եւ աղոթելն էլ դժվար է, եւ նույնիսկ առաքյալները չաշխատեցին եւ քնել: Բայց եթե Փրկչի խոսքերը ունենա որպես պատկեր, որին պետք է ձգտեք, պարզ է դառնում, դուք պետք է սկսեք փոքրից. Ինքներդ ձեզ, ինչպիսիք են, կոլեկտիվներ, ուշադրություն դարձրեք Բողոքեք շողոքորթից, շատ դեպքերում ինքնուրույն կվերանան:
Տարօրինակ է, այժմ հիշելու պատճառը, որ աշխարհում փայլուն գործողությունները հաճախ պրոֆեսիոնալիզմի եւ համարժեք որակավորումների պակաս են: Վերջերս իմացա, որ ենթադրաբար, նման արարածը «մաքրման դեւ է»: Ես երբեք չեմ լսել այս հայեցակարգի մասին, եւ, հետեւաբար, կարծում էի, որ այն մարգինալացված է, եւ կլինեների մեջ սովորական չէր: Իմ կարծիքը փոխեց զրույցը մեկ երիտասարդ ռեգենտի հետ, ինչը դժգոհեց, որ իր հիվանդասենյակները վատ են երգում երկրպագության համար: Զրույցի ընթացքում պարզվեց, որ բոլոր դժվարություններում, ոչ ոք, որպես վերոհիշյալ «մաքրման դեւ», որը անընդհատ ստիպեց երգիչներին, նույնիսկ երդվել միմյանց հետ: Ենթադրության վրա, միգուցե, արժե ավելի զսպված լինել, ոչ թե զրուցել եւ ծիծաղել, զրուցակիցը պատասխանեց, որ ես լիովին համաձայն եմ, որ ասում են, եւ ծիծաղում են երգիչները: Արդյունքում, ամեն ինչ ստացվեց, ինչպես սուրբ գրքում. Օձերը բացառեցին ինձ, եւ ես կերա (Ծննդ. 3:13): Բայց սերունդների կեղծ ամոթը եւ պատճառեց նրանց:
Այս խոսակցությունից հետո ես հասկացա, որ կա «ուսուցում», որի համաձայն «մաքրման դեւը» միակը չէ իր ձեւով: Անշուշտ, կա «զոհասեղանի դեւ», որը անընդհատ տանում է հոգնած Պոնոմարսա երազանքի վրա, «հրուշակեղենի դեւը», ով խառնաշփոթ է առաջացնում խոհարարների մեջ. Մեկ այլ հատուկ դեւ է բնակվում մոմի գզրոցի հետեւում:
Ես որոշեցի փորձարկել իմ գուշակությունները, որոնք կոչվում են, փորձառու: Գործը ներկայացվել է ինքնուրույն: Առավոտյան եկել էր տաճար երկրպագության համար: Նրանք կարդում են ժամացույցը, սկսվեց պատարագը: Հանկարծ «սուրբ սուրբ» բացառությունից հետո Պոնոլոիրը շտապեց անցավ ինձ եւ վազեց սեղանին, որտեղ տատիկները մասնակիցների համար կողպեք էին պատրաստում: «Մայրը, - խեղդելով, շշնջաց զոհասեղանի աշխատակցին շշնջաց - գայթակղություն ... շտապ ջուր տալ ...»: «Պարզ է.« Ես մտածեցի. «Մոռացա ջուրը տաքացնել ջերմության համար` սատանան »:
Երկրպագելուց հետո նա մտավ մարգագետնում, որտեղ նա կամավոր կերպով ականատես էր եղել ավագ եւ ավելի երիտասարդ խոհարարի տհաճ զրույցի: «Ինչպես ես գայթակղում ինձ.« Ավելի հին խոհարարը դրդեց », - սա այն դեւն է, ով նստում է ձեր ուսին եւ գտնում է, որ լսում եք նրան»: Մի մարդու վրա, ով դեւեր է տեսնում, մի կին ակնհայտորեն նման է, եւ, հետեւաբար, «անիմաստ դեւերի տեսությունը» գտավ այստեղ: Ընդհանրապես, դժվար չէ սովորել մասնագիտացված դեւերի ներկայության մասին. Նրանք հայտնվում են ամենուր, որտեղ դասականն արդեն լսվում է. «Օ ,, գայթակղություն ...»:
Եթե \u200b\u200bդուք լուրջ եք վերաբերվում, գայթակղությունը թեստ է, որն ըստ էության միշտ ենթադրում է ընտրություն. Կամ մարդը հաջողության է հասնում նրան, կամ հաղթահարում է այն: Եվ, հետեւաբար, բողոքներ չարի մասին `ոչինչ, բայց նրա համար պատասխանատվություն փոխանցելու ցանկությունը` իրենց սխալների համար: Ծնողի բոլոր նույն կեղծ ամոթը խանգարում է իրեն խոստովանել իրեն եւ ուրիշներին բացակայության դեպքում, պատշաճ որակավորում, տարրական հարակից, վերջապես, իր իսկ անսարքության մեջ:
Մտածողության այս պատկերը խստորեն դատապարտում է Հակոբի առաքյալը. Ոչ ոք գայթակղության մեջ չի ասում. Աստված գայթակղեցնում է ինձ. Քանի որ Աստված չի գայթակղվում չարիքից եւ ինքն իրեն չի գայթակղում, բայց բոլորը գայթակղում են, հաճույքով են տալիս եւ հանվում նրա ցանկությունը (JAK 1: 13-14): Բայց ամենաաղմկոտ բանն այն է, որ Բեսյան դատավարությունների վերաբերյալ բողոքները ավելի հաճախ, քան ցանկացած այլ վայրում, լսում են Աստծո տաճարում: Օրինակ, որտեղ կարող եք լսել որեւէ բան, դեւերը հիշում են շատ ավելի քիչ: Փաստորեն, դժվար է ներկայացնել մի վարորդ, որն ավարտեց շրջադարձը երկու ամուր գծի միջոցով եւ, այդպիսով կոպտորեն խախտել է ճանապարհի կանոնները, բացատրելով ճանապարհային տեսադաշտը, որ «սա իր սատանան է»: Բայց Աստծո տաճարը վաղուց է եղել մեր ներկայացման մեջ, դարձել են տարբեր գայթակղությունների, հատուկ դեւերի եւ անմաքուրի նման:
Իհարկե, լավ ընթերցվողը դեմ էր, որ Դե եւ «Վի» տաճարը դառնում է մի տեղ, որտեղ կբարձրացվեն դեւեր: Բայց քանի որ ուղղակիորեն ասվում է, որ տաճարը լքված է, անտեսում, որը դրանում չի մատուցվում, եւ մենք Աստծու հանդեպ ողորմություն չունենք:
Հարկ է նշել, որ նման պոկիկ ներկայացումներին աջակցում են սնահավատությունները, որոնք ունեն իրենց հեթանոսության աղբյուրը, որոնք հաճախ դառնում են կյանքի նորմ: Ամենատարածված «հիվանդությունը», որը մենք, ինչպես միշտ, մենք ինքներս չենք նկատում, անիմիզմ է. Հավատք այն փաստի համար, որ մեր շրջապատի աշխարհը, որպես կանոն, չարիք: Որտեղ չտեսնել - ամենուրեք նրանք: Իր հերթին, անիմիզմ, ինչպես ցանկացած այլ սնահավատություն, վախը մութ ուժերում տղամարդում վախեցնում է: Վախը, որն ամենեւին էլ չի նպաստում մարդու հոգու փրկությանը, եւ հակառակը, այն տալիս է դեւերի ուժը, թաթերը մարդու հոգեբանության մեջ, ով մնում է գուլպաներ նրանց): Եվ ստացվում է, որ մենք վախենում ենք, որ չպետք է վախենանք `սարսափելի դատարան, վերջին դատարան, որից հետո այլեւս չենք կարող շտկել մեր կյանքը, եւ որոնց դեմ մենք ունենք աշխարհի անպարտելի զենքեր: Այլ կերպ ասած, դեւերը վախենում են եւ մոռանում են գլխավորի մասին ... Այնուամենայնիվ, դիմեք սուրբ գրությանը:
Փրկիչը բազմիցս ցույց տվեց իր զորությունը դեւերի վրա, վտարեց նրանց եւ հրամայեց նրանց (Մկ 1:27; 9:25; LC 8: 29-32): Ավելին, նախքան նա իր աշակերտներին խոստացավ, որ հավատացյալները կկարողանան չար ոգիներ դուրս հանել. Իմ անունը դեւերի կողմից կդառնա (MK 16:17): Հավանաբար, հարմար էր, որ շուտով հեթանոսները սկսեցին զանգահարել քրիստոնյաների հետեւորդներին: Եվ նրանք, ովքեր ընդունեցին դա, թվում էր, թե նրա համար ազատ են արձակվել կամ մահացել են, հրաժարվելով զոհաբերություններ եւ երկրպագել կուռքեր, որոնք, ըստ էության, կան նույն դեւերը: Այո, մենք Քրիստոս ենք: - Նրանք համարձակորեն ճանաչեցին, անվերջ լինեն դասավանդման տանջանքի գայթակղությամբ եւ գիտակցությունից, որ Աստծո անունը անհնար է դառնում: Իրականում ինչ կարող են անել չար ոգիները, եթե Քրիստոսը զրկի մահվան մահվան ուժը (Եբ 2:14): Եւ ամեն առիթով մենք փորձում ենք նշել, որ դեւերն ավելի ուժեղ եւ խորամանկ են մեզ, մոռանալով ձեր քրիստոնեական արժանապատվության մասին. Դուք ընտրված, արքայական քահանայության, մարդկանց ծնունդն եք Հայտարարեք ձեզ այն կատարելագործումը, ով ձեզ անվանեց խավարից մինչեւ մի հիանալի ձեր լույսը. Այլ մարդիկ չեն, բայց հիմա Աստծո ժողովուրդը. Մի անգամ ոչ ալյումինե, բայց այժմ ներում է (1 PET 2: 9-10):
Մինչդեռ, եկեղեցական լեգենդը հայտնում է ԱՄՆ գործերին, որոնք կարող են պատճառաբանել, այսպես ասած, կառուցողական արտացոլումներ: Afimita- ն խոսում է վանականի մասին, որը հայտնաբերեց իր հագուստի մեջ: Սկսելու համար, Inok- ը իր խաչը դրեց կնոջ գագաթին գտնվող աստիճանի վրա, եւ Դեւան սկսեց հեռացնել այս սարսափելի բանը, որը տանջում է: Վանականը նաեւ ցավոք առաջարկեց `« Խերուվիմ »երգելու դիմաց: Երկար ժամանակ անմաքուրը դիմադրեց, բայց թանաքը, Ադամանտ, եւ նա նաեւ երգեցիր երգելու. Շատ անհաջող փորձեր սկսելուց հետո սկսեցին ծանոթանալ, եւ ահա Դեուն լուսավորեց, այնուհետեւ նա ծածկված էր սպիտակներով, դիմեց հրեշտակին եւ թեւերով հարվածեց թեւերի վրա:
Նրանք պատմում են նաեւ ռուս Շիմոնախինի մասին, որը այսպես էր խոսում. «Ես, երբ դեւը գայթակղեցնում է ինձ, ես ասում եմ նրան.« Ինչ ես: Դե, ով արագորեն մոտ է ծնկներին, խնդրեք Տիրոջը ներողամտությունը նրանց գործերի համար »:
Եվ մենք ծիծաղելի ենք դառնում մի կողմից, իսկ մյուս կողմից, բավականին տխուր բան: Իհարկե, իրավիճակը, երբ տղամարդը մեղադրում է ցանկացած սխալի, անիծյալ ուժեր, ոչինչ, բայց ժպիտը չի կարելի անվանել: Բայց դեւերի վախը եւ նույնիսկ ավելի շատ, այնպես որ ցանկությունը ինքնանպատակ ուրիշի համար իրենց գործողությունների համար պատասխանատվությունը տեղափոխելու համար, դա շատ վտանգավոր է թվում: Իրոք, կա որեւէ գոհունակության եւ անմեղության զգացողություն, եթե գայթակղությունը մեղավոր լինի: Դժբախտաբար, դեւերը այնքան հաճախ չեն երեւում վառարանի տակ, որպեսզի մատնանշեն իրենց վրա աշխատելու մեր դժկամությունը, նոտատների եւ սովորական ծուլության համար: Դա, հավանաբար, շահավետ է նրանց համար: Բայց, այնուամենայնիվ, հարցն ինքնին ինքն է գալիս. Կլինի համոզիչ պատմություն «աղտոտված դեւերի» մասին:
«... Եվ եկեղեցում տարածվեց հանդիսավոր լռություն, խանգարեց միայն երգչախմբի երգիչների երանգը եւ շարժումը: Երգիչները անընդհատ շշնջում եւ շշնջում էին ամբողջ ծառայության շարունակությունը: Մի անգամ մեկ անգամ եղել է նման եկեղեցական երգչախումբ, որը իրեն ծանրապես հանգեցրեց, միայն ես մոռացել եմ, որտեղ էլ որ լինի: Դա երկար ժամանակ էր, եւ ես գրեթե ոչինչ եմ հիշում նրա մասին, բայց, իմ կարծիքով, դա մեզ հետ չէր, բայց ինչ-որ տեղ արտերկրում »: - Մարկ Twain. Թոմ Սուշիի արկածները: Մ., 1977. P. 28:
Հիշեք գոնե աղոթքի խոսքերը. «Յակոն հալեցնում է մոմը կրակի երեսին, այնպես որ ճառագայթները կմահանան Աստծուն եւ նշանավոր գերբնակվածությունը:
Alpha and Omega, 2009, № 54
Ով է առգրավվել մահից առաջ `հրեշտակներ կամ դեւեր:
Մահվան պահին սովորաբար հանդիպում են երկու հրեշտակ: Հեղինակն այն է, թե ինչպես է հեղինակը նկարագրել «անհավատալի շատերի համար» հեղինակը. «Եվ նա հազիվ (հին տղամարդ-բուժքույրը) ասաց այս խոսքերը (« Երկնքի թագավորությունը, հավերժական խաղաղությունը ... ») հայտնվեց իմ կողքին, որոնցից մեկում ես ինչ-ինչ պատճառներով իմացա իմը, իսկ մյուսը, ինձ համար անհայտ էր »: Հետագայում մեկ բարեպաշտ թափառող նրան բացատրեց, որ դա «հակահեղանում է»: SV. Ֆեոդորը, որի ճանապարհը օդային սոլարիայի միջոցով մահից հետո նկարագրվում է Սբ. Vasily new (x դար, մարտի 26), պատմում է.
«Երբ ես ամբողջովին երկարացա, Աստծո երկու հրեշտակները տեսա Աստծո երկու հրեշտակների գեղեցիկ երիտասարդների պատկերով. Նրանց դեմքերը պայծառ էին, աչքերը սիրով նայեցին, գլխին մազերը սպիտակ էին, ձյան պես եւ փայլում էին ոսկու պես. Հագուստը նման էր կայծակնային լույսի, իսկ կրծքավանդակի վրա դրանք շատ էին մերժվում ոսկե գոտիներով »: Gallic եպիսկոպոս VI դ., Սբ. Սալվիուս, այսպես նկարագրեց իր մահվան փորձը. «Երբ իմ բջիջները ցնցվեցին չորս օր առաջ, եւ դու ինձ տեսար, որ ես մեռած էի, ես մեծացել եմ երկու հրեշտակի վրա» (Սուրբ Գրիգոր Տուրսկի) 1):
Այս հրեշտակների պարտականությունը մահացածների հոգու աջակցությունն է իր ճանապարհին: Ոչ նրանց ձեւով, ոչ էլ իրենց գործողություններում ոչ մի անորոշ բան չկա, - մարդկային տեսք ունենալը, նրանք հաստատում են հոգու «բարակ մարմինը» եւ առաջնորդում են այն: «Պայծառ հրեշտակները իրենց ձեռքերին (հոգին) տարան» (Սուրբ Ֆեոդոր): «Ինձ ձեռքերով վերցնելով, հրեշտակները ինձ ուղղակիորեն տեղափոխում էին պալատի պատի միջոցով ...» («Անհավատալի է շատերի համար ...»): Սուրբ Սալվիուսը «մեծացել է երկու հրեշտակներով»: Այսպիսի օրինակներ կարող են շարունակվել:
Հետեւաբար, չի կարելի պնդել, որ ժամանակակից դեպքերի «լուսավոր լինելը», որը չունի տեսանելի ձեւ, հոգու ոչ մի տեղ չէ, որը հոգին է քաշում զրույցի մեջ եւ ցույց է տալիս իր անցյալի «հակադարձ կրակոցները»: Կա մի հրեշտակ, ով ուղեկցվում է հետագա կյանքում: Ոչ մի արարած, որը երեւում է որպես հրեշտակ, իրականում հրեշտակ է, քանի որ Սատանան ինքն է վերցնում լույսի հրեշտակի տեսքը (2k. 11, 14): Եվ, հետեւաբար, այն էակներ, որոնք հրեշտակը չունեն արարածներ, անվտանգ է ասել, որ սա հրեշտակներ չէ: Շնորհիվ որի, մենք կփորձենք բացատրել ստորեւ, ժամանակակից «հետմահու» փորձերի ժամանակ, ըստ երեւույթին, երբեք չկարողանալով անհասկանալի հանդիպումներ հրեշտակների հետ:
Հետո չի կարող լինել այնպես, որ իրականում «լուսավոր արարածը» դեւ էր, դիմակավորելով լույսի հրեշտակի տակ, գայթակղելու համար մահը, երբ հոգին թողնում է իր մարմինը: Դոկտոր («Կյանքը կյանքից հետո», էջ 107-108, «Մտորումներ», էջ 58-60) Եվ այլ հետազոտողներ իսկապես նման հարց են դնում, բայց միայն «լավ» գործողության պատճառով նման հնարավորությունը մերժելու համար Այս երեւույթը արտադրում է մահանալու մասին: Իհարկե, այս հետազոտողների տեսակետները միամիտ են սահմանաչափի վրա: Դոկտոր Մոբերտը կարծում է, որ «Սատանան, ըստ երեւույթին, ծառաներին է պատմում ատելությամբ եւ ոչնչացումով» («Կյանքը կյանքից հետո», էջ. 108) եւ, կարծես, բնավ ծանոթ չէ քրիստոնյա գրականությանը: Գայթակղությունները, որոնք անընդհատ զոհ են թվում, որպես «լավ»:
Որն է ուղղափառ դասավանդումը մահվան ժամին մահվան գայթակղությունների մասին: Սուրբ Վասիլի Հիանալի է Սաղմոսի խոսքերի վերաբերյալ իր մեկնաբանության մեջ. Փրկիր ինձ իմ բոլոր հետապնդողներից եւ փրկիր ինձ. Այո, նա չի լրանա, ինչպես առյուծը, իմ հոգին (Սաղ. 7, 2-3) նման բացատրություն տվեց. «Կարծում եմ, որ նրանք, ովքեր լիովին կռվել են անթույլատրելի թշնամիների հետ Կխուսափեն կյանքի վերջում գտնվող բոլոր նրանց հետապնդումներից, դարի իշխանը գալիս է պահելու նրանց, եթե նրանց վրա գտնվեն վերքերը, որոնք ստացվել են պայքարի ընթացքում, կամ մեղքի որոշ կետեր եւ ինչ-որ բծեր եւ մեղքի տպաքանակներ: Եվ եթե դրանք գտնվեն invulpheous եւ չկարգավորված, ապա, որպես անպարտելի, քանի որ ազատը կբռնվի Քրիստոս: Հետեւաբար, մարգարեն աղոթում է ապագայի եւ իրական կյանքի մասին: Այստեղ նա ասում է. Փրկեք ինձ հետապնդելուց եւ այնտեղ քննության ընթացքում ազատվել ինձանից, բայց ոչ այն ժամանակ, երբ ես առեւանգելու եմ իմ հոգու առյուծը: Եվ դուք կարող եք սովորել հենց պարոնայքից, ով տառապում է. Այս աշխարհի իշխան կա, եւ ես ոչինչ չունեմ (14, 30) »(տ. 1, էջ 104):
Իսկապես, ոչ թե քրիստոնեական նվիրյալներ պետք է գործ ունենան մահվան համար դեւոնիկ փորձության հետ: Սուրբ John ոն Զլատոսը «Ավետարանիչ Մատթեոսի խոսակցություններում» պատկերավորորեն նկարագրում է, որ դա տեղի է ունենում սովորական մեղավորների հետ մահվան ընթացքում. Մեռնելու համար ապամոնտաժում, այնպես որ մեծ ուժով Օդրա վրա պառկելը ցնցում է այն եւ ահավոր նայում է առաջիկա, մինչդեռ հոգին լռում է մարմնում մնալու համար եւ չի ցանկանում թալանել հրեշտակների մոտակայքում: Որովհետեւ եթե մենք, կախված լինենք սարսափելի մարդկանցից, դողալ, ինչ որ մեր տանջանքը կլինի, քանի որ մենք կտեսնենք ահավոր եւ աննկատելի ուժի մոտալուտ հրեշտակներին, երբ նրանք կդառնան շատ բան դրա մասին, բայց առանց լավի »: (Խոսեք 53, Vol. 3, էջ 414-415):
Սրբերի Ուղղափառ կյանքում, մահվան պահերին նման սատանայական տեսարանների մասին շատ պատմություններ, որոնց նպատակը սովորաբար վախեցնում է մեռնելուց եւ հուսահատվել սեփական փրկության մեջ: Օրինակ, SV: Գրիգորը իր «հարցազրույցներում» պատմեց շատ ավելի հարուստ, նախկին ծառան. «Դեռ մահից քիչ առաջ ես տեսա նրա առջեւ կանգնած անպիտան օծանելիքները, կատաղի սպառնալով Նրա շուրջը, լաց ու պատ: Չնայած նրանք չէին կարողանա, ըստ հիվանդի, նրա դեմքի ծանրության եւ նրա մարմնի թափահարման վրա, հասկանալու համար, որ կան չար ոգիներ: Այս սարսափելի տեսիլքների ճակատագրական վախի մեջ նա շտապեց անկողնում կողքից դեպի կողմը ... եւ այժմ գրեթե սպառված եւ հուսահատ հուսահատ եւ հուսահատորեն ինչ-որ օգնության մեջ է, նա բղավեց.
«Ժամանակ տվեք ինձ մինչեւ առավոտ: Համբերատար եղեք մինչեւ առավոտ »: Եվ այս մասին նրա կյանքը ընդհատվեց »(IV, 40): Սուրբ Գրիգորը ասում է այլ նմանատիպ դեպքերի մասին, նույնպես դժվար է իր «Անգլիայի եկեղեցու եւ մարդկանց պատմություն» (KN V, CH. 13, 15): Նույնիսկ XIX դարի Ամերիկայում այսպիսի դեպքեր հազվադեպ չէին. Վերջերս հրատարակված անթոլոգիան պարունակում է պատմություններ, որոնք տեղի են ունեցել անցյալ դարում, որոնք վերնագրերն են, ինչպիսիք են. «Ես կրակի մեջ եմ, քաշեք ինձ,« Ես գնում եմ դժոխք: Թեժ «Սատանան գնում է իմ հոգին դժոխքի համար» (Հովհաննես Մերսեր: Ձայներ հավերժության եզրին: 1973, էջ 71, 196):
Բայց դոկտոր Moody- ը ոչինչ չի հայտնում. Ըստ էության, իր գրքում, մեռնելու բոլոր փորձերը (պատշաճ ուշադրության բացառման համար, տես PP. 127-128) Հաճելի է, թե ոչ քրիստոնյաներ, թե ոչ: Մյուս կողմից, դոկտոր Օսիսը եւ Հարալդսոնը իրենց ուսումնասիրություններում գտան մի բան, ոչ այնքան հեռու նման փորձից:
Այս գիտնականները ամերիկյան դեպքերի ուսումնասիրություններում գտնվել են նույնը, ինչպես դոկտոր Մոդուդի. Այլ աշխարհ այցելուների երեւույթը ընկալվում է որպես դրական բան, հիվանդը մահանում է, դա հաճելի է, դա հաճելի է, դա հաճելի է մահից առաջ ցավի դադարեցումը: Հնդկական դեպքերի ուսումնասիրություններում, ոչ պակաս, քան մեկ երրորդը, ովքեր տեսել են երեւույթներ, վախ, ճնշում եւ մտահոգություն ունեին «Յամդուտով» («Հերալդներ», Հինցի) կամ այլ արարածների տեսքի հետեւանքով. Այս հնդիկները դիմադրում են կամ փորձում են խուսափել այլ կերպարների առաքումներից: Այսպիսով, մի դեպքում, Հնդկաստանի գրասենյակի մեռնելը ասում է.
«Ինչ-որ մեկը կանգնած է այստեղ: Նա ունի սայլ, հավանաբար, ամեն օր: Նա պետք է նետվի նրա հետ ինչ-որ մեկի կողմից: Նա ինձ գցում է, որ ուզում է ինձ տանել: ... Խնդրում եմ, պահեք ինձ, ես չեմ ուզում »: Նրա ցավն աճել է, եւ նա մահացավ (մահվան մեկ ժամվա ընթացքում ", էջ 90): Մեկ մահացող հնդիկ հանկարծ ասաց. «Դա ինձ կվերցնի, որպեսզի ինձ ընտրեմ: Հեռացրեք ինձ անկողնուց, որպեսզի ես ինձ չգտնեմ »: Նա ցույց տվեց. «Ահա նա»: Հիվանդանոցի պալատը առաջին հարկում էր: Շենքի դրսում պատը մեծ ծառ ուներ, որի մասնաճյուղերում նստած էր շատ Ռավեն: Միայն հիվանդը ներկայացրեց այս տեսլականը, բոլոր ագռավները հանկարծակի լքեցին ծառը մեծ աղմուկով, ասես ինչ-որ մեկը ցուցադրել էր զենքից: Մենք զարմացանք դրանից եւ վազեցինք սենյակի բաց դռան միջով, բայց ոչինչ չտեսավ, ինչը կարող էր խանգարել ագռավին: Սովորաբար նրանք շատ հանգիստ էին, քանի որ բոլորս, ներկա էին, շատ հիշարժան էր, որ ագռավը մեծ աղմուկով փախչում էր հենց այն ժամանակ, երբ մահանում էր: Ասես նրանք նույնպես սարսափելի բան էին զգում: Երբ դա պատահեց, հիվանդը կորցրեց գիտակցությունը եւ հետագայում մահացավ: Որոշ Yamduts- ն ահավոր տեսք ունի եւ մեռնելու մեջ ավելի մեծ վախ է առաջացնում:
Սա ամենամեծ տարբերությունն է ամերիկյան եւ հնդկական մահվան փորձի միջեւ, Դ-Մովայի եւ Հարալդսոնի հետազոտության մեջ, բայց հեղինակները չեն կարող գտնել այս բացատրությունը: Բնականաբար, հարցը ծագում է. Ինչ պատճառով ամերիկյան ժամանակակից փորձի համար գրեթե ոչ մի տարր չկա. Վախը առաջացել է սարսափելի այլ երեւույթների, ինչպիսիք են անցյալի եւ այս հնդկական փորձի համար:
Անհրաժեշտ չէ ճշգրիտ որոշել այն երեւույթների բնույթը, որը ցանկանում է հասկանալ, որ, ինչպես մենք տեսանք, նրանք ինչ-որ չափով կախված են նրանից, թե մահանումը կամ ինչ է պատրաստ տեսնել: Քանի որ անցած դարերի քրիստոնյաները, ովքեր դժոխքի կյանքով են ունեցել, եւ ում խղճմտանքը կյանքի վերջում մեղադրվում է նրանց, հաճախ մահացության մեջ գտնվող դեւերը, ովքեր, իհարկե, ավելի «պարզունակ» են, քան ամերիկացիները Հավատքներն ու դրանց հասկացողությունը հաճախ են տեսնում արարածներ, որոնք համապատասխանում են իրենց դեռեւս շատ իրական վախերին ազգականին: Եվ ժամանակակից «լուսավորիչ» ամերիկացիները տեսնում են երեւույթները, որոնք համահունչ են իրենց «հարմարավետ» կյանքին եւ համոզմունքներին, որոնք, ընդհանուր առմամբ, չեն ներառում Դեւերի գոյության նկատմամբ դժոխքի կամ վստահության իրական վախը:
Իսկապես, դեւերն իրենք առաջարկում են այնպիսի գայթակղություններ, որոնք համահունչ են հոգեւոր գիտակցությանը կամ տաճարների սպասումներին: Նրանք, ովքեր վախենում են դժոխքից, դեւերը կարող են հայտնվել սարսափելի ձեւով, որպեսզի մարդը մահանա հուսահատության վիճակում: Բայց նրանք, ովքեր չեն հավատում դժոխքին (կամ բողոքողներին, ովքեր հավատում են, որ նրանք հուսալիորեն փրկվում են, եւ, հետեւաբար, նրանք չեն վախենում դժոխքից), դեւերը չեն կարողանա գտնել իրենց չար մտադրությունների նման այլ գայթակղություններ: Նմանապես, դեւերի բավականին տուժած քրիստոնեական նվիրյալ, այս տեսքով կարող է հայտնվել այն գայթակղեցնելու համար, եւ ոչ վախեցնել:
Այս տեսակի լավ օրինակ է դեւերի գայթակղությունը Մաուր նահատակների (III դ.) Մահվան պահին: Այն բանից հետո, երբ նա խաչվեց խաչի վրա, իր ամուսնու, նահատակ Տիմոֆիի հետ, սատանան գայթակղեցրեց այն: Այս սրբերիների կյանքում ասվում է, թե ինչպես է Մուրավյան զինամթերքները իր գայթակղությունը իր ամուսնուն եւ տառապանքների հանցակիցին. «Նա խրախուսվում է, իմ եղբայրը, իմ եղբայրը: Քայլեք եւ հասեք, այն, ինչ ես տեսա. Ինձ թվում էր, որ հիացմունքի մեջ ունեի մի մարդ, որն իր ձեռքին էր, լցված կաթով եւ մեղրով: Այս մարդը ինձ ասաց. «Վերցրեք, խմեք»: Բայց ես նրան ասացի. «Ով ես դու»: Նա պատասխանեց. «Ես Աստծո հրեշտակն եմ»: Հետո ես ասացի նրան. «Աղոթիր Տիրոջը»: Հետո նա ասաց ինձ. «Ես եկել եմ ձեզ մոտ, որպեսզի հեշտացնեմ ձեր տառապանքը: Ես տեսա, որ դուք դժվար թե ցանկանաք ուտել եւ խմել, քանի որ մինչ այժմ ոչ մի կերակուր չեք անհանգստացրել »: Կրկին ես ասացի նրան. «Ով հուշեց, որ ինձ տա այս շնորհը: Եվ որն է ձեզ համար իմ համբերատարությունն ու ներողամտությունը: Չգիտեք, որ Աստված ուժեղ է ստեղծելու մի բան, որը մարդկանց համար անհնար է »: Երբ ես աղոթեցի, տեսա, որ մարդը իր դեմքը վերածում է Արեւմուտք: Դրանից ես հասկացա, որ դա սատանայական գայթակղություն է. Սատանան ուզում էր մեզ գայթակղել խաչի վրա: Այնուհետեւ կարճատեսության տեսլականը անհետացավ: Դրանից հետո մեկ այլ մարդ եկավ, եւ ինձ թվում էր, որ նա ինձ բերեց գետը, կաթը եւ մեղրը հոսում եւ ասաց. «Պի»: Բայց ես պատասխանեցի. «Ես արդեն ասել եմ ձեզ, որ ոչ մի ջուր չեմ խմելու, ոչ մի այլ երկրային Բեյոն, մինչեւ Քրիստոսի մի բաժակ լվացնեմ, որը նա կլուծի փրկությունն ու իմպանուխտը: Թեժ Երբ ես դա ասացի, որ մարդը գետից խմեց, եւ հանկարծ այն անհետացավ, եւ նա իր հետ գետը եւ նրա հետ գետը »: Հասկանալի է, թե ինչպիսի զգուշություն պետք է լինի քրիստոնյա, մահվան ընթացքում «բացահայտումներ» ստանալու համար:
Այսպիսով, մահվան ժամն իսկապես սատանայական գայթակղությունների ժամանակն է, եւ այն հոգեւոր փորձառությունները, որոնք մարդիկ ստանում են այս պահին (նույնիսկ եթե թվում է, որ դա տեղի կունենա) պետք է գնահատվի նույնը Քրիստոնեական չափանիշներ, ինչ եւ ցանկացած այլ հոգեւոր փորձ: Նմանապես, օծանելիքները, որոնք կարող են հանդիպել այս պահին, պետք է ենթարկվեն համապարփակ տեսչության, որը Հովհաննես առաքյալը հետեւում է հետեւյալ կերպ. Արդյոք օծանելիք զգալ, անկախ նրանից, թե նրանք, ովքեր գտնվում են աշխարհում, նրանք,, քանի որ նրանք են հայտնվել շատ կեղծ մարգարեներ (1-ին, 1-ին):
Ժամանակակից «հետմահու» փորձերի որոշ քննադատներ արդեն նշել են «լուսավոր արարածի» նմանությունները միջին հոգեւորության «հոգեւոր ոգիների» եւ «ոգեղեն ընկերների» հետ: Հետեւաբար, քննարկեք հակիրճ հոգեւոր ուսուցումը դրա այդ մասում, որտեղ ասում են «լուսավոր էակներ» -ը եւ նրանց հաղորդագրությունները: Հոգեւորության մեկ դասական աշխատանք (J .. Արթուր Հիլլ. Հոգեւորություն: Նրա պատմությունը, երեւույթները եւ ուսմունքը: Նյու Յորք, 1919). Հավատքի հետ կապված, այն միշտ ասիստ է, միշտ հարգալից կերպով, բայց ոչ շատ հետաքրքրված է այնպիսի մտավոր նրբություններով, ովքեր հետաքրքրված էին եկեղեցու տաճարների հայրերով »(էջ 235):
Այնուհետեւ գիրքը նշում է, որ «բանալին» եւ հոգեւոր ուսմունքի «կենտրոնական դոկտրինը» սերն են, որ հոգիները ստանում են «փառավոր գիտելիքներ», որը նրանց պարտավորեցնում է «իրոք» եւ Այդ «կատարյալ» օծանելիքները կորցնում են անհատականության «սահմանափակումները» եւ դառնում են ավելի «ազդեցություն», քան անհատներ, ավելի ու ավելի շատ «լույս»: Իրոք, իր շարականներում, ոգիները բառացիորեն կոչ են անում «փայլուն արարածներ». «Աշխարհի նախարարները երանելի են, ամենախորը մռթմռթոցներից ... ,
Այս ամենը չարաշահվում է կասկածել «լուսավոր արարածի» մեջ, որն այժմ այն \u200b\u200bմարդիկ են, ովքեր ոչինչ չգիտեն սատանայական հնարքների բնույթի եւ խորամանկության մասին: Մեր կասկածը միայն մեծանում է, երբ մենք լսում ենք դոկտոր Մայնիից, որ ոմանք այս արարածը նկարագրում են որպես «զվարճալի մարդ», «Հումորի զգացում», եւ «կյանքից հետո»: 49 , 51): Նմանատիպ արարած իր «սիրով եւ հասկացողությամբ» իրականում զարմանալիորեն նման է նստաշրջանների չնչին եւ հաճախ բարեսիրտ ոգիներին, ինչը, անկասկած, դեւեր են (եթե նիստերը դեւ չեն):
Այս փաստը հանգեցրեց այն փաստի, որ ոմանք ժխտում են ընդհանուր առմամբ «հետմահու» փորձի մասին ցանկացած հաղորդագրություն, եւ ավետարանական բողոքականների կողմից գրված մեկ գրքում, պնդում են, որ «այս բոլոր խաբեություններում կան նոր եւ չկանչված վտանգներ: Նույնիսկ կլինիկական փորձերի վերաբերյալ մշուշոտ հավատքի մասին զեկույցները, մեր համոզմամբ, կարող են լուրջ հետեւանքներ ունենալ նրանց համար, ովքեր հավատում են Աստվածաշունչին: Ոչ մի անկեղծ քրիստոնյան լիովին չի հավատում, որ լուսավոր արարածը Հիսուս Քրիստոսի նման այլ անձ չկա, եւ, ցավոք, այս մարդիկ կարող են շատ հեշտ հիմար լինել », 1977, p- ն է. Հովհաննես Ուելդոն եւ Զոլա Լեւիտը . 76): Ի լրումն անկասկած փաստի, որ «հետմահու» փորձի մի շարք հետազոտողներ նույնպես հետաքրքրված են օկուլտիզմով եւ նույնիսկ կապ ունեն միջնորդների հետ, գրքի հեղինակները, այս հաստատմանը, իրականացվում են մի շարք հիանալի զուգահեռներ Վերջին անցյալի միջին եւ օկուլտիստների ժամանակակից «հետմահու» փորձի եւ փորձի միջեւ:
Այս դիտարկումներում, իհարկե, շատ ճշմարտություն: Դժբախտաբար, առանց ամբողջական քրիստոնեական ուսմունքի հետագա կյանքի մասին, նույնիսկ ամենահարմար «Աստվածաշնչի հավատացյալները» սխալվում են, մերժելով փորձի հետ միասին, ինչը կարող է լինել սատանայական խաբեություն եւ հոգու իսկական հետմահու փորձ: Եվ, ինչպես տեսնում ենք, այս մարդիկ ի վիճակի են հավատալ խաբուսիկ «հետմահու» փորձին:
Դրա Օսիսը եւ Հարալդսոնը, ովքեր երկուսն էլ ունեին «Միջինների հետ կապի ուղղակի փորձ», նշում են որոշ նմանություններ երեւույթների եւ փորձի միջեւ: Այնուամենայնիվ, դրանք նշում են նրանց միջեւ կարեւոր, «պատահական անհամապատասխանությունը». «Աշխարհիկ կյանքի շարունակության փոխարեն (որին նկարագրում են միջոցները), նրանք նախընտրում են սկսել կյանքի բոլորովին նոր ձեւ եւ գործողություն, "էջ 200). Փաստորեն, «հետմահու» փորձի թագավորությունը բոլորովին այլ կերպ չի թվում սովորական միջնալիզմի եւ հոգեւորության թագավորությունից, բայց սա դեռեւս թագավորություն է, որտեղ սատանայական խաբեություններն ու առաջարկությունները ոչ միայն հնարավոր է, բայց դրանցում պետք է սպասել Վերջին օրերը, որոնցում մենք ապրում ենք, երբ ականատես ենք լինում բոլոր նոր եւ ավելի նուրբ հոգեւոր գայթակղություններին, նույնիսկ մեծ նշաններին եւ հրաշքներին, հնարավորության դեպքում եւ ընտրվելու համար (Մատթ. 24, 24):
Հետեւաբար, մենք պետք է գոնե շատ զգույշ լինենք «պայծառ արարածների» հետ, որոնք, կարծես, հայտնվում են մահվան պահին: Նրանք շատ նման են «Լույսի հրեշտակներին» ներկա դեւերին `ոչ միայն առավել մեռնելու, այլեւ նրանք, ովքեր հետագայում կասեր իրենց պատմությունը, եթե նա վերադարձվի կյանք (իհարկե, դեւերը բանիմաց են):
Բայց, ի վերջո, այս եւ այլ «հետմահու» երեւույթների վերաբերյալ մեր դատավճիռը պետք է հիմնված լինի դասավանդման վրա, որը դուրս է գալիս նրանցից, անկախ նրանից, թե դա ինչ-որ հոգեւոր է լինում, որը տեսել է մահվան պահին, կամ պարզապես նկատի ուներ, կամ բխում է նման երեւույթներից:
Որոշ «մեռած» եւ վերադարձան կյանք. Սովորաբար նրանք, ովքեր շատ կրոնական էին, հայտնաբերեցին «լուսավոր արարածը», բայց հենց Քրիստոսի անտեսանելի ներկայությամբ: Այս մարդիկ ունեն այդպիսի փորձառություններ, որոնք հաճախ կապված են մեկ այլ երեւույթի հետ, որը ուղղափառ քրիստոնյաների համար թերեւս ամենադմերականն է, որը տեղի է ունենում ժամանակակից հետմահու փորձի մեջ `« երկնքի »տեսլականը:
Մենք լսում ենք նաեւ իրերը, մենք անընդհատ կարդում ենք հոգեւոր էակների մասին, մեզ հետ բոլորովին անարատ, մարդիկ, բայց տիրապետում են, ինչպես մենք, գիտակցությունը եւ ազատ կամքը: Բարձրագույնների արարածների վրա, առաջիկա Ստեղծիչը, փայլելով այն արտացոլված լույսով եւ ծառայելով նրան. Եվ ստորին, ընկած, ընկած, անխոնջ ստեղծելով չարիք, հետապնդելով միակ նպատակը, ստրկացնել իրենց հայրիկի, Սատանայի աշխարհը: Եվ Սատանան ժամանակին ամենագեղեցիկն էր հրեշտակներից ...
Բայց ինչ գիտենք նրանց եւ ուրիշների մասին եւ ամենակարեւորը `ինչի մասին պետք է իմանանք դրանց մասին: Սա մեր հերթական զրույցն է մեր Magazen Igamen Nectarium- ի գլխավոր խմբագիր (Մորոզով) հետ:
- Որն է հրեշտակների եւ դեւերի քրիստոնյաների հավատքի հիմքը: Ինչու անհնար է լինել ուղղափառ քրիստոնյա լինելը, մերժելով նրանց գոյությունը:
- Հրեշտակների եւ դեւերի հանդեպ հավատը այնքան էլ ճիշտ չէ: Մենք հավատում ենք Աստծուն, եւ մնացած ամեն ինչ հավատքի առարկա չէ, եւ իրականությունը, որի հետ մենք բախվում ենք: Մենք պարզապես գիտակցում ենք, թե որն է դա: Անհնար է ասել, որ մթնոլորտային տեղումների իրականության մեջ մեր հավատը հիմնված է այն փաստի վրա, որ դրանք պարբերաբար դուրս են ընկնում: Եվ հին, եւ Նոր Կտակարանում շատ հղումներ կան հրեշտակային եւ դեւերի աշխարհին: Մենք չենք կարող հավատալ Աստծուն, որի ձայնը հնչում է Սուրբ Գրությունների էջերում: Բացի այդ, բարեպաշտության նվիրյալները անընդհատ խոսում են ինչպես թեթեւ, այնպես էլ մութ ուժերի մասին. Նրանցից շատերը հրեշտակներ եւ դեւեր են տեսել իրենց հոգեւոր աչքերով: Մենք հիմք չունենք չհավատալ այս մարդկանց, նրանք ապրում էին ճշմարտությամբ եւ Աստծո ճշմարտության մեջ, այդ իսկ պատճառով մենք դրանք կարդում ենք որպես սրբեր: Վերջապես, իր առօրյա կյանքում մենք անխուսափելիորեն դիմակայում ենք հրեշտակային եւ դեւերի ուժերի գործողությանը. Կամ օգտակար եւ խնայողությամբ եւ կործանարար եւ հանգիստ:
- Ինչպես ենք բախվում նրանց:
- Հոգեւոր կյանքը այն մարդու համար, ով նույնիսկ չի հարձակվել նրա վրա, ծայրաստիճան խորհրդավոր շրջան է, եւ հաճախ մարդը չի հասկանում, թե ինչու է դրանում ինչ-որ պահի, բարկության կրքի դեպքում: Ինչու է պայթյունի կրքը, որը չի տվել այս ծակոտին եւ իրեն նույն նյարդայնորեն չի ցուցաբերել, հանկարծ վերածվում է բուռն հոսքի, բոլոր ամբարտակները թափելով: Ինչու հանկարծակի նույն պայմաններում, որոնցում նախկինում մարդ էր առողջ, Bodr եւ գործում է, նա շրջվում է, նույնիսկ հուսահատության մեջ, բայց ինչ-որ անհույս հուսահատության մեջ: Եթե \u200b\u200bմարդը միտումնավոր կյանքով է ապրում, նա փորձում է միանալ հոգեւոր կյանքի փորձին, որը պահպանվում է եկեղեցու գագաթնակետին: Ծանոթանալով բարեպաշտության նվիրյալների աշխատանքներին, նա սկսում է հասկանալ, թե ով եւ ինչու է ազդում նրա վրա:
- գոյություն ուներ: Բայց ինչու մենք պարզապես պետք է ենթադրենք նման դեպքերում: Ի վերջո, մեզանից յուրաքանչյուրը ինքնին մեղավոր էակ է:
— Մարդու մեղավոր կրքը նման է հալած ածուխի: Որպեսզի այս անկյունը կոտրվի կրակի մեջ, ձեզ հարկավոր է, որ ինչ-որ մեկը դիտավորյալ ուռճացված է: Կիրքն այն է, ինչ մեզ պատկանում է, մարդկային բնության կոռուպցիայի մեղքի հետեւանք է: Բայց թշնամին է, ով կարող է փչացնել այս անկյունը, դա իր շահերից է բխում: Եվ երբ մենք կրքերի որոշակի արտակարգ ապստամբություն ենք ապրում, մենք պետք է հասկանանք, որ ինչ-որ տեղ կա թշնամի, գուցե ոչ մեկը:
- Ինչու է այդքան կարեւոր իմանալ:
- Մենք շատ հաճախ մեղավոր ենք, քանի որ հավատում ենք. Ինչն է մեզ ենթադրում մեղք. Մարդու համար դժվար է ինձ դեմ պայքարել, դեմ լինել ինքներդ: Բայց շատ ավելի հեշտ է պայքարել, եթե մենք գիտենք. Ահա մոտակայքում `նա, ով ցանկանում է մեր մահը: Դա մեզ ենթադրում է այն, ինչ սիրում ենք իսկապես ցանկանալ: Թշնամին իսկապես խաբեբան է: Նա նման է այն անձի սխեմայի, ով մեզ առաջարկում է աներեւակայելի գայթակղիչ մի բան, օրինակ, առասպելական հարստացում, առանց աշխատանքային բուրգերի տխրահռչակ շինարարների. Բայց իրականում դա ենթադրում է միայն հսկայական կորուստներ: Եվ եթե մենք նայենք այս մարդուն եւ տեսնենք, որ նա պարզապես կոպիտ է, եւ ներդրողներից ոչ մեկը արդեն միավորվել է, ապա մենք, իհարկե, համաձայն չենք նրա առաջարկների շուրջ: Նմանապես, հոգեւոր կյանքում. Մենք պետք է իմանանք. Կա թշնամու, ստախոս եւ մարդ-կողմնակալություն, անընդհատ: Որտեղ նա չի կարող լավ լինել: Հասկանալով դա, մենք չենք ենթադրում, թե ինչ է ուզում:
Սբ. Հովհաննեսը իր «Peltrod» - ը պատմեց այն մասին, որ նա տեսավ հոգեւոր աչքերը վանքի եղբայրության ընդհանուր աղոթքի ժամանակ: Որոշ դեւեր կախվում են վանականների ուսերին, մյուսները դուրս են գալիս կոպերից, մյուսները իրենց հորանջում են ... յուրաքանչյուր ոք, ով ապրում էր վանքում: Ինչու է այդպես, երկրպագության ընթացքում մարդուն վախկոտ քնելու, ոտքը հիվանդ է: Բայց ծառայությունն ավարտվեց, մարդը դուրս եկավ փողոց, եւ նրա հետ ամեն ինչ լավ է. Եվ ես չեմ ուզում քնել, իսկ մեջքը չի վնասում: Նույնը հաճախ է լինում տնային աղոթքում: Ինչու Քանի որ դեւը անհրաժեշտ չէ, որպեսզի մարդը աղոթի: Եվ եթե մարդը գիտի, որ այս դեւը գործում է, եւ ոչ թե իր բնույթը, նա չի հրաժարվի իրեն համար խղճահարություն, չի ասի. «Ոչ, ես շատ հոգնած եմ, ես շատ հոգնած եմ ԼԻԳ »:
- Այսպիսով, մենք պետք է ուսումնասիրենք Եկեղեցու հայրերի փորձը, նա է, ով օգտակար է այս դեպքում:
- Դա օգտակար է, այն օգտակար է, ինչպես մնացած բոլոր դեպքերում: Կա մի ասացվածք. Զգուշացրեց. Դա նշանակում է զինված, եւ դեւերը լավ զինված են, նրանք պայքարում են հազարավոր տարիներ մարդու դեմ, նրանք սովորում են ինչպես մարդկությունը, եւ յուրաքանչյուրը մեզանից յուրաքանչյուրը, եւ յուրաքանչյուրը, անհատապես, սովորում է ծնունդից: Եվ մենք դրանք չենք ուսումնասիրում, նման հնարավորություններ չունենք: Այսպիսով, մենք հավասար պայմաններում չենք: Բայց երբ մենք կարդում ենք նվիրյալների սրբերին, մենք կարող ենք պատմել այն, ինչ մենք սովորում ենք իրենց գործերից, մեր սեփական փորձով եւ տարբերակում. Սա ես եմ, սա էլ է, որ ես եմ, սա էլ է: Հին Եփրեմ Կատունկսկին երբեմն հանդիպում է թշնամու ծիծաղին. Զգում է գայթակղության մոտեցումը, զգացմունքները, օրինակ, ապարդյուն մտքերը, նա ծիծաղեց. «Ինչ, նորից»: Քանի որ դեւը նրան հարյուր անգամ բերեց հարյուր անգամ, քանի որ ամեն անգամ նույն բանը հնարքներ է անում: Եվ ամեն անգամ, երբ այն շրջվեց դեւերի ամոթի եւ համարձակության համար: Եվ եթե երեցը ենթադրեց, որ ապարդյուն մտքերը հենց ինքը նրա կողմից են ընթանում, նրա համար շատ ավելի դժվար կլինի ծիծաղել նրանց վրա:
- Պատահական չէ, որ միայն միակ աղոթքը, որը ժամանակակիցներն ուղղակիորեն Փրկիչից ընկալում է, պարունակում է մի միջնորդություն չարիքից ազատվելու մասին ...
— Այո, բայց այս դեպքում «փրկություն» բառը պետք չէ բառացիորեն ընկալել: Մինչ այս աշխարհը գոյություն ունի, քանի դեռ չի եկել ապագա դարի կյանքը, մենք չենք ազատվում սառցեից, նա կլինի մեր կյանքի ուղեկիցը, ամեն օր, ամեն ժամ, ով ուզում է մեկ բան, մեր միջինը: Բայց միեւնույն ժամանակ `այլեւս իր ցանկության մեջ, բայց Աստծո ձկնորսության վրա` նպաստելով մեր փրկությանը: Ինչպես Այստեղ անհրաժեշտ է հիշել նվիրյալների Reverend Brand- ի խոսքերը. Խթանում է ոչ հարձակումների չար լավ մտադրությունը: Երբ թշնամին գայթակղեցնում է մեզ, երբ նա ցանկանում է, որ նա կամայականորեն «գնացք» է մեզ, խառնվում է: Ապրանքանիշը դժվար ժամանակ է, բայց սա պսակների փողկապի ժամանակն է: Իհարկե, միայն եթե մենք պայքարում ենք: Մեր խնդիրն է ապացուցել սատանաները, որոնք մենք դրանք չենք: Որ մենք նրանց կողքին չենք, որ մենք լուծարում ենք նրանց հետ, որ միությունը, որը եզրակացնում է մեղքի միջոցով: Եվ մենք Աստծուց ենք խնդրում, որպեսզի նա մեզ չթողնի մեր թուլության մեջ, ձախողվելով, թույլ դառնա չարիքների որսը: Ազատվել մեզանից OT: իշխանությունները Վառարան - Տիրոջ աղոթքից խնդրագրի այս իմաստով:
 |
- Ինչ է մոլուցքը դեւերի հետ: Միգուցե մենք բոլորս այս կամ այն \u200b\u200bկերպ, որը խեղված է:
- Ոչ, մոլուցքը հատուկ պետություն է, երբ մարդը սարսափելի սեւ ոգու ուժի մեջ է. Այսպիսով, այն մարմնով, որ այս պետության դրսեւորումները նման են տիկնիկների պարին `նման չափով, մարդը չունի: Այնուամենայնիվ, եթե այս անձը քննի հոգեբույժների կողմից, կարող են ասել, որ նա լիովին առողջ է: Կարող է, իրոք, այլ կերպ ասա: Հոգեկան առողջության կորուստը կարող է հետեւանք լինել հոգեբուժության վերաբերյալ կազմաձեւի պակասի պակասի պատճառով. Եվ, մյուս կողմից, հոգեպես հիվանդ մարդիկ շատ ավելի ենթակա են սատանայական ազդեցության, քան առողջ:
- Բայց հոգեբույժների ոչ բոլոր հիվանդը խեղդում էր դեւը ...
- Ոչ բոլորն են, իհարկե, կա որեւէ հոգեկան հիվանդներ, ովքեր անհանգստություն չունեն: Բայց հիվանդ մարդը դեւը շատ ավելի հեշտ է խաղալ, եւ այդ պատճառով: Մենք ունենք պաշտպանիչ խոչընդոտներ մեր թշնամիների ճանապարհին: Նախ, մեր կոպիտ «կաշվե բարձրանալը», մեր մարմնական դիսպանսերը, մեզ զրկելով հոգեւոր աշխարհը ուղղակիորեն ընկալելու հնարավորությունից: Սա մեզ համար լավն է, քանի որ, ինչպես ասում են սուրբ հայրերը, եթե մենք մնայինք անմեղսունակության աշխարհի հետ շփվելու համար, մենք կլինեինք մեր ընկած պետությունը ընկած ոգով, քան հրեշտակների հետ: Երկրորդ պաշտպանիչ պատնեշը միտք է: Իհարկե, միտքը կարող է տիրապետել, նա կարող է լինել պարզունակ կամ, ընդհակառակը, բարդ, այլասերված, բայց եթե մարդը բնորոշ է գոնե նվազագույն սթափության մեջ, դա որոշ բաների համար է, որ թշնամին առաջարկում է նրան, չի անի: Իհարկե, թշնամու ճանապարհին ամենահուսալի խոչընդոտը Աստծո բարեպաշտությունն ու վախն է: Հոգեկան հիվանդը զրկված է այս պաշտպանիչ խոչընդոտներից: Նա չի կարող սթափ մտածել, նա չէր կարող լինել բարեպաշտ եւ աստվածավախ, եւ որ ամենավատը `մարմնական բաղադրիչ, նոսրացնում է հոգեւոր աշխարհը ընկալելու համար: Եվ, մինչդեռ այսպիսի ցավալի սաստկության վիճակում, կրկին, ոչ թե հրեշտակների հետ չեն մտնում կապի մեջ:
- Այս դեպքում ինչպես տարբերակել հոգեկան հիվանդությունը մոլուցքից: Գադարինսկու խելագարության մասին Ավետարանում կամ Գադարինսկի խելագարության մասին ավետարանում կարդալը ժամանակակից բժիշկ է կարդում: Կարող է ասել, որ առաջինը տառապում է էպիլեպսիայից, իսկ երկրորդը `շիզոֆրենիա:
- Իսկապես, երբեմն չես կարող ասել, որ սա հոգեկան խանգարում է սոմատիկ գործոններով, օրինակ, գանգուղեղային վնասվածք կամ մոլուցք: Ակնհայտ դեպքեր կան. Երբ աթոռի վրա նստած բացարձակապես առողջ մարդը, հանկարծ սկսում է ցատկել դրա վրա, գնդակի նման, բայց չի կորցնում գիտակցության հստակությունը: Կամ - երբ հանկարծ երկու տարեկան աղջիկը սկսում է խոսել արական բասի հետ եւ այնպիսի բաներ, որոնք նա չէր կարող որեւէ տեղ լսել: Հիշում եմ, թե ինչպես եմ սպասում, որ խոստովանեմ խոստովանություն Կիրիլ վարդապետից (Պավլովա): Մենք շատ էինք, բոլորը կենտրոնացած էին, բոլորը պատրաստվում էին նրա խոստովանությանը, եւ հանկարծ մենք բերեցինք այս բոլոր պետությունը ... ոչ մի աղաղակ, ոչ թե այդպիսի ձայն չկա անհնար է որոշել դա, համեմատելու ոչինչ: Դա ինչ-որ բան էր ցրտահարող հոգի: Այս ձայնը հրապարակեց մի մարդ, ով ծնկի է գալիս իր հայրիկի Կիրիլի առջեւ: Բոլորը կատաղի սարսափի զգացողություն ունեին: Քանի որ մեզանից ոչ մեկը երբեք նման բան չի լսել:
Փեյիսուս Սվյատոգորների ծերունին օգտագործեց նման միջոց, հոգեկան հիվանդությունից խեղդելու համար. Նա ջրի մեջ մասունքների մասնիկ է դնում ջրի մեջ, եւ հետո նա մարդուն տվեց խմել այս ջուրը: Եթե \u200b\u200bմարդու հետ ոչ մի առանձնահատկություն տեղի չի ունեցել, դա նշանակում է, որ դա պարզապես հիվանդ մարդ էր: The ամբարացված եւ սկսեց պայքարել, գոռալ, երդվել:
Ընդհանրապես, ես կրկին կրկնում եմ. Քանի որ մոլուցքը ոչնչացնում է հոգեբանությունը, եւ հոգեկան հիվանդը ավելի ենթակա է սատանայական ազդեցության, քան առողջ: Հոգեկան հիվանդությունը դեռ հոգեւոր հիմք ունի: Այո, մեկ այլ հոգեբույժ կասի, որ պատճառը ուղեղային ծառի կեղեվի կենսաքիմիական փոփոխություններն են, բայց քիչ հավանական է, որ նա կպատասխանի այդ փոփոխություններին: Մինչդեռ կարելի է նշել, որ հոգեկան շեղումները հիմնականում հպարտանում են մարդկանցով: Խոնարհ մարդը կարող է հետաձգել ցանկացած ցնցում եւ չխանգարել, քանի որ պատրաստ է, նա հասկանում է, թե որտեղից է եկել: Եվ հպարտ մարդը կոտրվում է: Madness- ը մարդկային ինքնապահպանման ամենահիասքանչ, բայց դեռեւս եղանակներից մեկն է: Մարդը չի կարող ինչ-որ բան հաղթահարել եւ խելագարության մեջ փախչում է: Խելագարությունը նրան հնարավորություն է տալիս, կարծես բարձրությունը, փակումը գոյություն ունի այս աշխարհում:
- Դեւերի հետ մոլուցքի մեջ մարդը ընկնում է իր մեղքով:
- Ընդհանրապես, դա տեղի չի ունենում, որպեսզի մենք մեղավոր չենք մեզ հետ կատարվածի համար. Ինչպես ասում են սուրբ հայրերը, մեր սրտի հիման վրա աճում է փայտից: Եթե \u200b\u200bմենք խոսում ենք երեխաների մասին, նրանք միշտ վճարում են մեծահասակների մեղքերի համար: Ավելի ճիշտ, այս մեղքերը ազդում են դրանց վրա, քանի որ ծնողների կամ ճառագայթահարման ճառագայթահարման զգացողությունը:
- Ինչու ենք մեզ շատ ուշադիր անվանում, որպեսզի բուժենք այսպես կոչված, մոլուցքված անձնակազմը: Եկեղեցում նրանց մասին ոչ ոք չկա: Ես պետք է լսեի, որ ներկայացման ժամանող մարդկանց մեծամասնությունը կամ ինքնուրույն փականի սիմուլենտներ է, որոնք մտնում են դեր կամ հոգեոպներ, որոնք պետք է ուշադրություն գրավեն իրենց եւ որոնք սկսում են անգիտակցաբար գրավել:
- Կարծիքներից մեկը արդար է: Իշխող եպիսկոպոսի օրհնության մասին, լավ, արդար կյանքի քահանան նշանակվում է անմաքուր ոգուց որոշակի աղոթքներ կարդալու համար: Եվ այն դեպքերում, երբ չար ոգիների գործողությունը իսկապես ներկա է, այս մարդկանց աջակցում են եկեղեցու աղոթքի վրա: Սրբերսի եւ դասարանցիների կյանքը նման դեպքերում ավարտված է, երբ դեւերը մարդուն թողեցին սրբի աղոթքների վրա: Ինչ վերաբերում է մարդկանց, պարզապես անառողջ, ապա իրականացվող գործընկերոջ վախկոտությունը, առանց քահանաների օրհնության, ովքեր չունեն հոգեւոր իրավունքներ եւ այն ուժերը, որոնք սարքերը գայթակղվում են այս քահանաների միջոցով: Նրանք գալիս են նրա մոտ, պարզապես հիվանդ եւ երբեմն երբեմն պատահականորեն հեռանում են: Այս քահանաների գործողությունները հիշեցնում են հրեական քահանայապետ Սբվայի յոթ որդիների մասին, որոնք փորձեցին քողարկել անմաքուր ոգին, թակոց Հիսուսը, որին քարոզում է Պողոսը, Զայրացած ոգին նրանց պատասխանեց. Հիսուսը գիտի, եւ Պողոսը գիտի ինձ, եւ ով ես դու: (Գործեր: 19 , 13, 15), եւ նրանք շատ տուժեցին չարաշահման ...
- Սրբերների կյանքը, հատկապես ամայի վանականները, պարունակում են պատմություններ դեւերի հետ իրենց խեղդումների մասին: Սուրբ հայրերը տեսան նրանց: Ինչու չենք տեսնում: Որովհետեւ մեր կյանքը նման չէ, ինչպես սրբերը, աղոթքը նման չէ, մենք նման վտանգ չենք ներկայացնում դեւերի համար, նման կոչեր Սատանան:
«Մենք դեւեր չենք տեսնում, քանի որ Տերը, մեր երջանկության համար, մեզ չի տալիս տեսնել նրանց»: Եթե \u200b\u200bմենք տեսնեինք դրանք, անհայտ էր, մենք կտեղափոխվեինք դա, թե ոչ: Դեւը, դեւը - հոմանիշները շատ են, բայց այս հոմանիշներից մեկը չարության ոգին է: Դեւը անհատական \u200b\u200bչար է: Արխիվ John (Peastry) իր քարոզներից մեկում ասաց, որ չարության սիմֆոնիան իրականացվում է աշխարհում: Հեղինակը թաքցնում է նրան, բայց դա է, եւ այս սիմֆոնիան իր ձեւով է: Մենք գիտենք, թե որքան սարսափելի չարիք է երկրի վրա, մենք տեսնում ենք, որ մարդիկ դարեր շարունակ իրար են դարձնում. Եվ հիմա պատկերացրեք, թե որքան սարսափելի է, ով արտադրում է այդ ամենը: Ահա թե ինչու Տերը մեզ չի տալիս, որ տեսնի, որովհետեւ մենք ամբողջովին պատրաստ չենք դրան:
- Դեռեւս դեւերի բնույթի եւ հրեշտակների բնույթի մասին: Դեւերը նույն հրեշտակներն են, ովքեր ընկել են Դեննայի հետ, Սատանայի հետ:
— Այո, դա է դրանք: Եվ քանի որ մենք չենք կարող որեւէ բան ասել այն մասին, թե ինչ է քերովբեները եւ Սերաֆիման, այդ դեպքում, որոնք են ընկած հրեշտակները, մենք նույնպես ոչինչ չենք կարող ասել: Dam ոն Դամասկոսում հրեշտակները երկրորդ լույսերն են Smart- ը, իրենց լույսը փոխառելով առաջին եւ օրիգինալ լույսից: Angel- ը Messenger է, մի սուրհանդակ, ով գալիս է Աստծո կամքին տեղեկացնելու կամ այն \u200b\u200bկատարելու մասին: Հրեշտակը մեզ լույս է բերում աղբյուրից, թե ով է լույսը: Angel լույսն արտացոլվում է, կարելի է համեմատել արեւի լույսը արտացոլող հայելու հետ:
- Հրեշտակները, սակայն, ազատ կամքը, ըստ Սուրբ Վասիլի խոսքի, մեծ, անհարմար է մեղքի համար, ի տարբերություն մեզ, քանի որ նրանք ուղղակիորեն մտածում են Աստծուն եւ դրանում ամեն ինչի մասին: Բայց դա կարող էր լինել դրանցից մի քանիսը միանգամից բերանը եւ վերածվել նրա լիարժեք հակառակ ...
- Ինչ վերաբերում է հրեշտակ ընկնելու հնարավորությանը. Եկեղեցու ուսուցիչների մեջ չկա մեկը, մենք կարող ենք, Սուրբ Վասիլիայից հետո հաշվի առնենք, որ նրանք պարզապես անհարմար են մեղքի համար, կամ մյուս հայրերից հետո, հրեշտակ չէ հնարավոր է ընկնել: Գայթակղությունը, որ հրեշտակային աշխարհը տուժել է, կարճաժամկետ է, բայց կոլոլ: Այն հրեշտակները բաժանեց երկու աշխարհների. Աշխարհի աշխարհը, ովքեր պահում էին Աստծո հանդեպ հավատարմությունը, եւ ընկած, սատանայական աշխարհի հրեշտակների եւ այս բաժանման աշխարհը հավիտյան: Մենք հիմք չունենք հավատալու, որ հրեշտակը, մեղավոր մարդու պես, կարող է կրկին ընկնել եւ բարձրանալ: Եվ պատճառ չկա հավատալու, որ դեւը հանկարծակի ապաշխարի:
Փաստն այն է, որ մարդը հոգեւոր է, բայց նույն մարմինը լինելով, արդարացում ունի իր մահկանացու մարմնում, նրա մասին գրում էին սուրբ հայրերը: Հիվանդության վախը, դժբախտությունների վախը, կորուստները, մահը. Այս ամենը մեզ ստիպում է սխալ լինել մի փոքրիկ կնոջից: Եվ ինչից վախենալ դեւից: Կամ հրեշտակ: Նրանք թուլություն չունեն, թույլ կողմեր: Հոգու ընտրությունը ընտրությունն անվճար է եւ անդառնալի է:
- Ինչպես հասկանալ Քրիստոսի խոսքերը. Մի արհամարհեք մի փոքր փոքր. Քանի որ ես ասում եմ ձեզ, որ երկնքում նրանց հրեշտակները միշտ տեսնում են իմ երկնային Հոր դեմքը (Մատթ. 18, 10): Մենք խոսում ենք խնամակալ հրեշտակների մասին, որոնցից յուրաքանչյուրը տրվել է մարդկանցից մեկին:
- Այս խոսքերը հիմնականում ասում են մարդու բարձր արժանապատվության մասին: Մենք, մարդիկ, հակված ենք անտեսել մի մարդու, եթե նա մեզ թվում է փոքր եւ աննշան, եթե դա աղքատ է, փչացեք, մուրացկանություն ... բայց այդ մարդը ունի իր մասին եւ ով է ունենալու իր մասին: Սա Աստծո խնամքն է այս մարդու մասին:
Մենք պարտավոր չենք հավատալ, որ անձնական հրեշտակ է սեղմվում մեզանից յուրաքանչյուրի համար, կամ որ անձնական զզվանք է կցվում մեզ գայթակղելու համար: Հնարավոր է, որ սա հենց այդպես է, մենք բավարարում ենք դրա վրա եղած ցուցումները կյանքում եւ որոշ սրբերիների ստեղծագործություններում, բայց միգուցե այլ կերպ: Ինչ կարող ենք իմանալ այն մասին, թե ինչ է կատարվում հոգեւոր աշխարհում: Մենք բավարար ենք իմանալու, որ հրեշտակները մեզ պահում են, եւ դեւերը փնտրում են ինչպես ոչնչացնել: Եվ ինչ-որ շնչառական համակարգի դնելու ցանկությունը առաջանում է մարդու հպարտությամբ, այն միտքը, որ դա հնարավոր է նրա համար:
- Ինչպես են հնարավոր ազդեցությունը պահապան հրեշտակի եւ մեր չամրացված:
- Եվ ինչպես են մեր կամքը եւ լավ խելացի խելացի ընկերների ներկայությունը, ում լսում ենք, ովքեր դժվար պահին սպասում են խորհուրդների եւ աջակցության: Այնուամենայնիվ, կան շատ կարեւոր տարբերություն ԱՄՆ դեւերի եւ հրեշտակների հետեւանքների վրա ազդեցության մեջ: Դեւը չի կարող իմանալ մարդու մտքերը: Այն կարող է գործել, հիմնվելով այն բանի վրա, թե ինչ է նա գիտի մեր մասին, որպես մեծ հոգեբան եւ հիանալի վերլուծաբան: Դիտելով մեզ, նա կռահում է, թե ինչ է պատահում մեր մեջ: Հրեշտակը գործում է սուրբ եւ Սուրբ Հոգու ոգով, եւ մենք թափանցիկ ենք հրեշտակի համար:
- Սրբերի կյանքը շատ պատմություններ է պահում հրեշտակների երեւույթի մասին: Ամենից հաճախ դրանք երեւում են գեղեցիկ ամուսինների կամ երիտասարդ տղամարդկանց պատկերով լուսավոր հագուստով: Այսպիսով, նրանք տեսանելի տեսք ունեն:
- Կարեւոր է հասկանալ, որ սրբերը տեսել են, որ հրեշտակները մարմնական արվեստներ չեն, այլ հոգեւոր, խելացի, անտեղի տեսլական: Մեզ համար դժվար է պատկերացնել սա. Մենք, երկրային մարդիկ, մտքեր, մեր մտքից յուրաքանչյուրի համար կա իրական պատկեր: Բայց սրբերը, երբ նրանք նախագծեցին Սուրբ Հոգին, Աստծո օրհնությունը, տեսան այլ աշխարհի երեւույթները, տեսան Դրախտի երանություն: Ոչ պատկերների մեջ, բայց ինչպես կա: Մեզ համար շատ դժվար է հասկանալ, որ մեկ այլ կյանքում մեզ ծանոթ չեն լինի այն պատկերները, որոնք այն բոլորովին այլ կյանք կլինի: Երբ տղամարդը հոգեւոր ուրախություն է տիրապետում, նա չի կարող ասել, թե ինչ է նա, իրոք, ուրախանում է, դրա համար խոսքեր չկա: Պողոս առաքյալը շատ պերճախոս անձնավորություն էր, նա կարող էր բառերով արտահայտել այն ամենը, ինչ իրեն պետք էր արտահայտել, բայց նա չէր կարող ասել, որ նա հիացած է մինչեւ երրորդը բոլորովին այլ տարածքներ են: Նա լսեց այնտեղ դժբախտ խոսքեր, որ մարդը չի կարող հետակել (2 Կոր. 12 , չորս): Նման տեսլականները սրբեր էին: Բայց կան նաեւ այլ տեսլականներ, երբ մենք, որպես փոքր երեխաներ, ցույց ենք տալիս մեզ համար մատչելի պատկերներ: Սեւ վեբ-թեւերով դեւ, սարսափելի եղջյուրներով, ժապավեններ. Սա շատ հարմար պատկեր է, որպեսզի այս դեւը մարդ լինի, բայց սխալվում է, որ դեւերն իսկապես ունեն այդպիսի թեւեր, եղջյուրներ: Ինչ վերաբերում է հրեշտակին. Դա ավելի լավ է արտացոլում, հավանաբար, այս ավանդական պատկերը հիանալի երիտասարդ է, եւ հասկացողություն, որ Աստված նույնպես սեր է: Հրեշտակի առկայությունը միշտ աշխարհն է, խորը սրտի հանգստությունն ու այն զգացողությունը, թե ինչ է քեզ ջերմացնում: