kneyprhof Island, Grosser Domplatz 58
Այժմ չկա պաշտոնական անուն. Կիրառական «Kneyprhof»
Արեւմտյան մասում (աշտարակ) այսօր. Ուղղափառ մատուռ, ավետարանական մատուռ, Մայր տաճարի թանգարան եւ չես կարող:
Վերականգնվելուց հետո նավթը պետք է օգտագործվի բազմամշակութային պլանում:

Շինարարական պատմություն.

Նախորդի շենքը տեղադրվել է 1286 թվականին Զեմրաթի տաճարի կանոնադրության հիմնվելուց հետո, Ալցտադտի ծայրամասում `ինտեգրված եւ Լեբենիչտի (1297-ից 1302-ի միջեւ): Եպիսկոպոս Յոհանես Քլար (1322-44), որի համար այս եկեղեցին շատ փոքր էր թվում, սկսվեց ինչ-որ տեղ, 1327-ին, Եպիսկոպյան բակի պատերով ձեռք բերված էպիսկոպյան բակի կառուցում, որը հետագայում ավելացրեց լուսաբանված պատկերասրահը եւ ապաստանի կառուցումը ավելի ուշ հարավային մասում: Բացի այդ, թեմի եւ նրա կողմից նրա արեւելքի արեւելք (ավելի ուշ, ովքեր հետագայում դարձել են համալսարան), ինչպես նաեւ հիվանդանոցը: Մայր տաճարի կառուցման սկզբի ամսաթիվը ճշգրտորեն սահմանելու համար անհնար է. 1320-ին նշվում է շինարարության մտադրության մասին, հավանաբար, Կլարան եպիսկոպոսը սկսեց աշխատանքի արտադրություն 1332-ին, 1333-ին: Իր նախնական մտադրության մասին, ամրապնդված եկեղեցու տեսքով տաճարը կատարելը վկայում է երգչախմբի առաջին փուլի արեւելյան պատին, ունենալով 3 մ հաստություն: Այս զանգվածային պատի վերեւում պետք է լինի նաեւ պաշտպանների լայն քայլ Կառուցված, անկյունային աշտարակները պետք է կցվեն դրան: Իսկ Հյուսիսային պատի կառուցումը սկզբում կատարվեց մինչեւ 2,75 մ բարձրություն նույն հաստությամբ: Բայց այսպիսի զանգվածային երակում հետագա շինարարությունը վախեցավ տարածքի սեփականատիրոջ բողոքի, Լյութգեր Վոն Բրունշվեյգի Թեուտոնյան շքանշանի բողոքի բողոքի պատճառով: Հետեւաբար, Հյուսիսային պատի վերին մասը, ինչպես նաեւ այդ ժամանակ, դեռեւս կանգնեցված Հարավային պատը չունեին ընդամենը 1,28 մ հաստություն:

1335-ից 1340-ի սահմաններում եկեղեցական երգչախումբը փակվեց «կես փայտանյութ» պատը որպես ժամանակավոր միջոց: Դրանից հետո Աստծո տաճարը սկսվեց որպես այդպիսին եւ օգտագործված: Այս պահին հայտնի Ֆրեյզը, որը սկսվել է հյուսիսային պատի հյուսիսում, որը պահվում էր արեւելքում եւ ավարտվեց Հյուսիսում (նա նույնպես ամբողջովին անհետացավ եւ ավարտվեց Հյուսիսում (նա նույնպես անհետացավ):

Ենթադրաբար, միայն այդ պահին կանգնեցվել է արեւմտյան աշտարակի կողմից (սա հենց այս բացատրությունն է, որը տեսանելի է հիմնական առանցքի լույսի օֆսեթ / Dodge- ի առումով): Երկու աշտարակները կառուցվել են 1344 թվականին: Նրանց տեսքի պատկերները չեն պահպանվում: Նրանք, ամենայն հավանականությամբ, առաջացել են ըստ Culm- ի կամ Kulmzee- ի: Միեւնույն ժամանակ, երկայնական յուղի վրա աշխատելը, բազիլիկայի տեսքով դրված, շատ է շարժվել, որ հնարավոր եղավ սկսել փայտե համընկնման եւ տանիքի կառուցում (տանիքը պատրաստ էր 1351-ին): Բայց Մայր տաճարին ազատություն չուներ, ինչպես Վինրիխայի մեծ վարպետի հետ, արդեն սկսվել է Կնպրոդի ֆոնին (1351-82): Որոշվել է երեք նեոպամով կառուցել դահլիճի եկեղեցին: Պերեստրոյան կամարների կառուցմամբ տեւեց մինչեւ 1382 թվականը: Միեւնույն ժամանակ, միջին հաշվով, պատուհաններն անհետացան, եւ կողային յուղերի պատուհանները բարձրացան բարձրությամբ:

1544 թվականին երկու աշտարակները այրեցին նրա կետը: Նրանց վերափոխումը հաշվի է առնվել Վերածննդի համար. 12 անկյուն ունեցող գերտերություն է ավելացվել հարավային աշտարակ, որում զանգերը կախվել են: Հյուսիսային աշտարակը մնացին ենթակայության դիրքում, արեւմտյան եւ արեւելյան կուսակցություններում պարզ ձեւերով: Երկուսի համար նախագծերը կատարվել են նախկին դատարանի կողմից, միացեք Գանսա Վեյժին: Այս աշխատանքներն ավարտվել են 1552 թվականին:

1564-ին (կամ 1568), երկայնական Neopa- ի տանիքում կառուցվել է հմայիչ փոքրիկ պտուտահաստոց `լեռնադահուկային հեծյալ:

1650-ին նա հիմնադրվել է 1629 թվականին կանցլեր Մարտին ֆոն Ուոլրոդտտով, գրադարանը տեղափոխվել է չօգտագործված տարածքներում `զանգերի տակ գտնվող հարավային աշտարակում:

1901-07-ին տաճարը վերականգնվել է Ռիչարդ Դիչսեն նահանգի պահպանողականության ղեկավարությամբ: Այս վերականգնման նպատակը նախորդ պետության վերականգնումն էր մինչեւ 1400 թվականը: Ժամանակի թավշյա հետեւից հետո կիրառեց նրանց բոլոր ֆանտազիան. Օրինակ, մի փոքր ամրացված պտուտահաստոցը կրկին ստեղծվել է երգչախմբի հարավ-արեւելքում, հիմքի հիմքի հիման վրա: Սվաղից ներսից լույս տեսան հին որմնանկարները: Բացի այդ, փորձ է արվել հակազդելու աղքատ շենքերի հիմքերը եւ հիփոթեքի բացակայությունը (այնուհետեւ Հարավային աշտարակի տակ կար 1,67 մ խորություն):

1944-ի օգոստոսին ռմբակոծումը ուժեղ վնաս պատճառեց: Եկեղեցին ամբողջովին այրվել է: Հյուսիսային աշտարակի ճակատը եւ կամարի մի մասը փլուզվեցին: Մնացած պահոցները կարող են պահպանվել, եթե աշխատանքներ են տարվել ժամանակավոր տանիքի պահպանման եւ կառուցման վրա: Բայց 20 տարի ոչինչ տեղի չի ունեցել, այս պահին տաճարը ենթակա էր մթնոլորտային ազդեցությունների, եւ տրվել է մարացների զորությանը. Նրանք անհետացան, առաջին հերթին, այդ թվում `հուշարձանի մնացորդները, որոնք չեն շոշափվում կրակից. Ընդհանրապես, ավերակը գտնվում էր արտասահմանյան պետության մեջ:

1972-ին առաջին աշխատանքը սկսվեց պահպանել շինարարությունը: Սակայն, 1975-ին, վերջին փնթփնթան ընկած է երկայնական մուտքի մոտ: Եվ միայն 1976-ին պահպանման որոշակի աշխատանքներ սկսվեցին, օրինակ, համընկնում եւ վերաբեռնվում պատերը: Վերականգնումը, որպես այդպիսին, սկսվեց միայն 1990-ին:

Շինության նկարագրությունը

Արեւմտյան աշտարակներ:

Արեւմտյան ճակատը բաժանված է Հարավային եւ Հյուսիսային աշտարակի եւ միջին շենքի համար երեք մասի: Երկուսն էլ ցածր հատակները կազմում են բազայի միջոցով: Այսպիսով, մուտքի հարկում եւ կան երեք հասարակ սենյակներ խաչակրաց արշավանքներով, փոխկապակցված եւ երկայնական յուղով: Միջնակարգասենյակը ծառայում է որպես լոբբի: Այն պարունակում է կլոր, շատ բնօրինակ, պտուտահաստոցի դիզայնով `վերին հարկերը տանող սանդուղքով: Երկրորդ հարկը համընկնվեց այժմ վերակառուցված ժապավենի աստղաձեւ կամարը: Վերեւից հատակը Wallersrodt- ի գրադարանն էր Հարավային աշտարակի տարածքում (աջով, զանգի տակ) եւ մեջտեղում սենյակում: Տարածքից մեկը նկարվել է, իսկ մյուսում, արվել են բարոկկո ոճով գործիչներն ու փայտի փորագրումը: Հյուսիսային աշտարակի սենյակը նախկինում չի օգտագործվել: Բոլոր երեք սենյակներում այժմ գտնվում է թանգարանը:

Երեք մասի բաժանումը երկու աշտարակների եւ միջին կառուցվածքը գրեթե ոչինչ չէ ճակատի վրա արտացոլելու համար: Փոխարենը, ճակատը բաժանվում է երկու նեղ, բայց նկատելի դեկորատիվ ժապավեններով `հորիզոնական բեկորների վրա, որոնք մասամբ զրկում են գոթական պատուհաններին` ցանկությունների տպավորությունները վերացնելու ունակությունից վեր: Ստորեւ բերված է փակ աղյուսի պատը երկու հարկանի տակ, փակ աղյուսի պատը գերակշռում է գոթական ձեւերի 11 առանցքներով, երկայնական NEF պատերի տեսակից, որոնցից միայն երեքը իրական են, արված են կույր արկապների տեսքով (Դրա հետագայում երկուսը կեսը համընկնում էին որպես ձայնասկավառակների հետ): Վերոնշյալ երկրորդ (կամ միջին) հատվածը ավելի հետաքրքիր է: Երկու սվաղող գոտիների միջեւ, 18 շատ բարձր եւ բարակ դեկորատիվ կամարների միջեւ կառուցված են տեղադրված կամարներով ծածկված երկու սվաղման գոտիների միջեւ: Երկրորդ դեկորատիվ կամարները երկրորդ, առանձնահատուկ մակարդակներով, տարբեր փոքր դեկորատիվ օղակներ են կազմակերպվում, տարանջատված երեք հարկերով: Ձեւաթղթերը նրբորեն տարբերվում են. Աշտարակների կողմերում, օրինակ, ներքին դեկորատիվ կամարները տրվում են երկու «հատակների» ավելի քան երկու «հատակներ», մինչդեռ երկարաձգված ձեւերը, կարճաժամկետ ձեւերը: Եվ միայն ավելի սերտորեն նայում է, պարզվում է, որ դեկորատիվ կամարների մի մասը պատրաստված է պատուհանների բացումների տեսքով: Սա ցույց է տալիս, որ դեկորատիվ կամարները առաջին հերթին գրանցման միջոցներ էին, եւ նպատակ չունեն ընդօրինակել պատուհանները:

Եվ միայն երկրորդ դեկորատիվ գոտին պետք է լինի աշտարակի գոտի, որի մեջ բաժանված է Միջին ճակատի հինգ մասի, որոնց երկու օդաչուները սկսվում են դեկորատիվ կամարների մեջ: Երկու աշտարակներն էլ չէին կարող կառուցվել մեծ բարձրության պատճառով `շինարարական վատ հիմքերի պատճառով: Նրանք մնացին գեղջուկ պսակները `նրանց միջեւ երկտեղանոց տանիքներով քայլ առ քայլ առաջատարներով: Այս ճակատները քանդվել են 1544 կրակի հետեւից: Հյուսիսային աշտարակի հրապարակում տեղադրվել է երկհարկանի գերտերություն 12 անկյունագծով, որի վրա միայն 1552-ով տարածություն է կառուցվել, ծածկված հարթ սալիկներով: Հետաքրքիր է, որ փոխարինող պատուհանները փոխարինել են Վերածննդի ձեւը, ունենալով կիսամյակային կամարներ `փոքր ամրոցի քարերով: Այո, եւ Հյուսիսային աշտարակը, որը վերականգնվել է պարզ ճակատով, ցույց է տալիս վերածննդի բնորոշ ձեւեր:

Երկայնական նեյնի Ըստ իր ծրագրի բնույթի, տաճարը հետեւում է երեք ծայրահեղ ծխական եկեղեցու եւ մեկ ծայրահեղ եկեղեցու հետ եկեղեցիների կարգի սխեման եւ ուղիղ ավարտով (ստորգետնյա մատուռ): Ըստ նախնական հայեցակարգի, ծխական եկեղեցին արվել է բազիլիկայի տեսքով `բարձր տեղակայված պատուհաններով միջին մուտքով: Դրա վրա կառուցվել է պարզ փայտե առաստաղ: Սկզբում խորհրդատուները չեն նախատեսվում, դրանք ավելացվել են կամարների տեսքից հետո:

Երեք NEF- ն ունեցող եկեղեցին տպավորություն թողեց տպավորության վրա, չնայած նրան, որ ոչ ոք չէր ցանկություն ունենալ հարավ եւ արեւմտյան գերմանական ուշ գոթական: Բայց 17 մ բարձրության վրա, գրեթե 1: 1.5 բարձրության լայնության հարաբերակցությունը: Կողմնակի յուղերը թույլ են տալիս միայն կռահել բազիլիկայի նախկին ձեւերի առաջացման պատմությունը: Արտաքին պատերի աճով պատուհանները երկարաձգվեցին, եւ դեկորատիվ տողը արդեն երկարաձգվեց հարավում, շարունակվեց ուղղահայաց ուղղությամբ, հյուսիսում նա կրկնապատկվեց: Ինչպես արեւմտյան ճակատի ստորին մասում, յուրաքանչյուր տեւողությամբ պատրաստվել է ընդամենը մեկ պատուհան: Երկու ֆակուլտետների միջեւ տարածությունների ավելի գոհացուցիչ նախագծման համար պատուհաններից ավելացվել են դեկորատիվ կամարներ (որոնք նկարվել էին ավելի վաղ, իսկ 1907-ին վերականգնման ընթացքում լրացվել են զարդարված բաց գծային դեկորատիվ ձեւերով): Ծխական եկեղեցու տակ վերակազմավորվելիս տեղադրվել են նոր, հարուստ պրոֆիլավորված սյուներ, որոնք հիմքում մի փոքր երկարաձգվել են: Եվ միայն ավազաքարից նրանց տեղերը մնացին նախնական բազիլիկայից ի վեր: Սյունակները տեղափոխվել են առանց մեքենայի կամարների մեջ, 12 մասից Arted Star Dome- ը: Կողքային յուղերի գմբեթը ուներ յուրահատուկ ձեւ. Տանձի ձեւով եզրին (*) միջին կողոսկրը հատել էր ամբողջ տարածքը, երկու կողմերում, սեգմենտային պահոցներ: 1500-ից հետո փլուզվեց Հյուսիսային Նաֆայի արեւելյան հատվածը: Վերափոխմամբ, նախընտրելի էր աստղային ծանրությունը: Այրված աղյուսի պատի ներքին մակերեսները եւ սյուները սվաղված էին եւ մասամբ զարդարված: Արդեն 1833-ին պատի նկարներ են հայտնաբերվել 1863-ին ծխական եկեղեցում, մյուսները գտնվել են 1907-ին վերականգնման ընթացքում:

1717 թվականին Միջին Նաֆայի արեւմտյան ավարտին վերելքը կառուցվել է մարմնի համար, որն ընդլայնվել է 1833-ին երգող Հոմս: Լինելով մի փոքր ավելի քան 3 մ բարձրություն, նա սկզբում լուսաբանեց Եկեղեցու Նավի մուտքային ամբողջական տեսարանը: Մարմն ինքնին արվել է 1721 թվականին Յոշուա Մոզենգելի մեջ:

Արեւելքում միջին նավը ավարտվեց հաղթական կամարի միջոցով, որի բարձրությունը մոտավորապես համապատասխանում է ամենացածր երգչախմբի բարձրությանը: Սկզբնապես, 4 մ բարձրությամբ թռուցիկ կար, ով ուներ երկու հատված: Ավելի ուշ հայտնագործությունն ավելացավ, եւ այս վայրում կազմակերպվեց խորանը Վերածննդի ոճով, որն ընդլայնվեց բարոկկո տարրերի ավելացումով:

Խմչուն երգչախմբի կողմից: Կտրում երկայնական յուղի վրա:

Գերեզմանի հետեւի մասում, Դյուկ Ալբրեխտ: 1350 գ-ի դրությամբ: (մասին)

Վիճակը 1340-1944 (դամբարաններ 1571-ից)

Հինգ չվերթի երկարության միանգամյա գործը ցույց է տալիս հատկապես այսօր, երբ նրա հզոր աղյուսի դիզայնը ծածկված չէ, պաշտպանական կառույցի իր սեփական բնավորությունը: Նրա «պաշտպանողական» գործառույթը ֆրանսիացիները օգտագործում էին 1807-ին օկուպացիայի ժամանակահատվածում, երբ նրանք կարճ ժամանակով հեռացան, հարմարվելով զինվորական բանտ: Նորմալ եկեղեցու ներքո վերակազմավորումից հետո, որը մեծ վարպետ, հարավային պատը, հավանաբար, շինարարության մեկնարկից շուտ պահանջարկ էր, հյուսիսից 2,60 մ բարձրության վրա էր: Այն պատճառով, թե ինչ է ագարակը, որը գտնվում է ընտրության վերեւում, անհավասար էր: Ի սկզբանե, նախատեսվում էր կառուցել կամարակապ համընկնումներ երգչախմբերի վերաբերյալ, ինչպես վկայում են արտաքին պատերի հետ միասին կատարված հսկիչները: Անվտանգության քարերի աստղային կամարները բարակ սյուների տեսքով հարակից էին պատին `2,80 մետր երկարությամբ:

Երգչախմբի ներսում տարանջատվել են վանդակավոր. Երկու արեւելյան թափոնները ձեւավորել են բարձր երգչախումբ; Ալբրեխտի Դուի հուղարկավորության պահից այստեղ իշխանի ծպտյալ առաջացավ: Մնացած մնացած երեք տարածքներ մատչելի էին բոլորի համար եւ ձեւավորվեցին ստորին երգչախումբ, երգչախմբերի տեղերը նույնպես այստեղ էին:

Արտաքինից երգչախմբերի հարավային կողմը կատարվում էր ավելի փոքր թվով զարդերով, այստեղ, ամենայն հավանականությամբ, նախկինում փակ պատկերասրահ էր: Բայց Հյուսիսային կողմը, որը լույս է տեսել Ալցտադում, կատարվել է մեծ ֆոնդեր, պրոֆիլավորված պատուհաններով եւ counterporties- ով: Կողքային պատերի վերին ավարտը իր ցրման մեջ համապատասխանում էր նախապես պլանավորված լուսաբանված պատկերասրահին: Հյուսիսում այն \u200b\u200bկիսամյակային էր, հարավում, դեկորատիվ հարվածային շարքերում: Տանիքի նոր դիզայնի հետ միասին նրանք վերականգնվել են 1997 եւ 1998 թվականներին:

ընդհանուր մաս

Երկարությամբ կտրված:

Վիճակը 1907 - 1944 թ

Կյունիգսբերգի տաճարը քիչ հավանական է, որ շինարարական հնարավորությունները լինեն, որոնք կարող են տպավորել իր առանձնապես հաջող համամասնությունները կամ մեկ դեկորացիան: Մայր տաճարի արժեքն ավելի դրսեւորվում է որպես Եկեղեցու հզոր կարգ, որը `ժամանակի պահանջներին համապատասխան, անընդհատ վերակառուցվել է եւ սկսվել է բարոկկոյի ժամանակ, մինչեւ սկիզբը 20-րդ դարը համապատասխան կերպով չի ենթարկվել համապատասխան կարգով:

98 մ մեծ երկարությունը թափվում է աչքերի մեջ, որը լավագույնս վերանայվեց 1994-ին, երբ աշտարակները նորից հասան իրենց նախկին բարձրությանը, իսկ երկայնական նահանգը եւ երգչախումբը միացան «ցածր» ավերակների տեսքով, որը դեռ ձգվում էր եւ ձգվել երկարությամբ: Նոր վերականգնված շատ բարձր տանիքի պատճառով «Անսահմանության» այս տպավորությունը զարմացած է, եւ շենքի ուժը այժմ կարող է ընկալվել ամբողջ ծավալով: Մասնավորապես, Հարավային աշտարակը իր սպիրով, որը մինչեւ 1997 թվականը, իր բարձրության պատճառով, որոշակի իմաստով ներկայացվեց նույնիսկ ավելի ձեռնտու լույսի ներքո:

19-րդ դարի վերջում վերակառուցման եւ նոր դիզայնի լիարժեք ֆանտազիայի ժամանակներ եղել են «գոթական» իմաստով երկու աշտարակների ազդեցության համար, այսինքն `ավելի բարձր (որն արդեն տեղի է ունեցել այլ վայրերում, եւ Քոնիգսբերգում արդեն տեղի է ունեցել այլ վայրերում ): Անհնար է պատկերացնել բարձր աշտարակները, որոնք կարող են ստեղծել հավասարակշռություն շատ երկարաձգված NEM- ով: Այսպիսով, աշտարակի կողմը Spire- ով եւ վանկը պարզապես ցուցադրված ցուցափեղկ է բառի լավագույն իմաստով. Սկսած գոթական ցանկությամբ, որոնք այտուցվում են Windows- ի եւ նեղ դեկորատիվ կամարների բարձր շարքերով, վերեւում ներկայացված են վերեւում, Այս ցանկությունը ոտնահարում է լայն Fronton հյուսիսային աշտարակը եւ կոմպակտ կիսամյակային պատուհանները: Հարավային աշտարակ: Դե, ուրեմն, որպես «ես» կետի մի կետ, կա հարավային աշտարակի տասներկու մասնիկի գերտերություն, իր սուր բուրգաձեւ տանիքով `տարրեր, որոնք եւս մեկ անգամ կապված են այտուցված գոթական ցանկության հետ:

Ընդարձակումներ

Ինչպես բոլոր միջնադարյան եկեղեցիները, Կյունիգսբերգում գտնվող տաճարը գտել է մի քանի հարձակումներ.

Մկրտության մատուռը կցվեց 1595 թվականին: Երկայնական Նեոպայի հյուսիսային պատի երկու ցուցահանդեսը կապված էին միմյանց հետ, եւ ամբողջ սենյակը արգելափակվեց փայտե կամարի միջոցով: Վերածննդի բնորոշ ձեւը ձեռնարկվել է որպես կողային Նեոպայից առանձնացնող պատ. Պարապը առաքվել է տասնմեկ բարակ իոնային սյուների երկու շարքով, հնագույն ճառագայթների համակարգով: Միջին մեջտեղում գտնվող հեռավորությունը ամուսնացած էր կիսամյակային կամարի միջոցով:

Սրբազանները կցված էին անկյունին եւ երգչախմբի հարավային պատի միջեւ անկյունին: Այն բաղկացած էր կամարային եւ օժանդակ սենյակում գտնվող գոմից, որը հնարավոր էր միայն դրսում: Երկու սենյակների բազայի պատերին այժմ տեխնիկական սարքերի օժանդակ տեղ է, մեկ այլ տեսակի աղյուսի կատարում:

Պրոֆեսորի գերեզմանը: 1558 թվականից ի վեր համալսարանի դեմ կանգնած բոլոր պրոֆեսորները իրավունք ունեին թաղված լինել երգչախմբի հյուսիսային պատի երկայնքով: Իմմանուել Կանտը 1804-ին էր, որ վերջինը, որը հանդիսավորությամբ գտավ իր հավերժական խաղաղությունը այստեղ: 1809-ին տեղադրվեց բաց հաճույքի պատկերասրահ, բայց վատ վիճակի պատճառով այն քանդվեց 1880-ին: Կանտի թաղման վայրում կանգնեցվել է գոթական ոճով երկու ճակատ ունեցող փոքրիկ սենյակ, որը, սակայն, շուտով նույնպես եկել է այլակարծիք պետության: Եվ միայն 1924-ին Կանտի մեծ տարեդարձին նույն տեղում տեղադրվել է նոր պարկեշտ կառույց:

Այսօրվա վիճակը

Մայր տաճարի տեսքը վերականգնման աշխատանքների օգնությամբ հիմնականում վերականգնվում է (եթե հաշվի չառնել աղյուսի պատի վիճակը, անբավարար աշխատանքը `այն բարելավելու համար եւ միշտ չէ, որ ճիշտ ընտրված ձեւն ու նյութը չէ Քարտեզներ, տանիքներ, աշտարակի եւ սցենարի սոսնձի): Պատի պատի վերջնական վերականգնումը սկսվեց 1999 թ.-ին, իսկ վաղաժամկետ վերականգնումների ընթացքում անբավարար լավ կատարմամբ տեղերը նույնպես պետք է թարմացվեն:

Երգչախմբերի եւ ծխական եկեղեցու ներսից (երկուսն էլ արգելափակեցին թեթեւ մետաղական կառուցվածքի տանիքը, կողային պատերը ամրագրված են պողպատե շինարարությամբ) Հնարավոր էր տեսնել սարսափելի պետություն, որում տաճարը վերադառնում էր 1976-ին Աշխատեք պահպանման կամ 1990-ին, վերականգնման սկիզբը:

1944-ին այրված բոլոր հարուստ հարուստ ձեւավորումը, նետաձգությունները մեկ առ մեկ փլուզվել են, այրված աղյուսի պատերը մերկ են թվում առանց սվաղի, կողային պատերի, չնայած դեռ կա ծուռ եւ բարձրության վրա մինչեւ 42 սմ: Նույնիսկ սկզբում պահպանված հատակը ոչնչացավ պահպանման առաջին աշխատանքում: Պատկերների վրա եղած պատերին համեմատաբար ամբողջ թվով պատված է էպիտաֆը, միայն հաջորդ տարիներին ոչնչացվել է ճանաչումից դուրս:

Բայց ներքին պատի կորությունը նրանց պահպանման աշխատանքների բացակայության հետեւանք չէ, սա այն խնդիրն է, որը 14-րդ դարում տաճարի կառուցման աշխատանքների սկզբում կատարել է: Պրեգելում գտնվող հողային կղզին բաղկացած է հողեղենային գագաթից, 3-4 մետր տորֆի շերտից, եւ նրանց տակ անցնում են տիղմ եւ ավազով: Այս շերտերը չեն կարող փոխադրվել: Արտաքին պատերը կանգնած են կամարակապ սարքերի վրա, եւ միայն սյուները, ամենայն հավանականությամբ, կանգնած են ոտքերի վրա:

Ինտերիեր

Հուշարձան Ալբրեխտի Դյուկի համար 1945 թ.

Սա ես եմ.))) Այսպիսով, ես հիշում եմ նրա սերունդը ............

Նշված հարուստ ինտերիերը, որոնք անընդհատ հարստացել են 14-ից 19-ը, 1944-ին էր, իսկ առաջին հետպատերազմյան տարիները գրեթե ամբողջությամբ ավերվել են: Մնացին միայն անհատական \u200b\u200bէպիտաֆի եւ ցրման մասերը:

Գրեթե բոլոր արեւելյան պատը դեռեւս զբաղվում է Դյուկ Ալբրեխտի հուշարձանով (այն ռմբակոծությունից հետո մնաց գրեթե առանց վնասների, բայց տեղադրվել է բոլոր թվերը, զինանշանը, սյուները եւ այլ զարդարանքները, եղել է միայն մերկ ճարտարապետական \u200b\u200bշրջանակ `11 մ բարձրություն , 12,5 մ լայնություն): Այս հուշարձանը համարվում է Անտվերպենից քանդակագործ Կոռնելիս Ֆլորիսի հիմնական աշխատանքներից մեկը (1513 - 1575), նա պատրաստվել է Անտվերպենում: Դյուկ Ալբրեխտը մահացավ 1568 թվականին, հուշարձանի վրա արժե 1570 թվականը, իսկ այն տեղադրվել է 1571 թվականին: Նմուշը վերածննդի հեգնթի իտալական գերեզմանն էր, որն իր հերթին արմատավորված էր Հին Հռոմում:

Միջին մասը կազմում է մեծ կիսամյակային կորիզ, շրջապատված չորս փոքր նիշերի կողքին, Corint սյունների դիմաց `համընկնման ձեւավորմամբ: Շքեղ սարկոֆագները կանգնած էին մեծ խորշի մեջ, նրա վառարանին կանգնած էր Դուկի ծնկների վրա, աղոթելով զոհասեղանի դիմաց: Կողքային նիշերը կանգնած էին ալգորիկ թվեր: Ավարտված բոլոր Fronton- ը սարսափելի դատարանի շատ իրատեսական պատկեր էր: Թվերը պատրաստված էին սպիտակ ալաբաստերից, բելգիական կրաքարից ճարտարապետական \u200b\u200bմասերից:

Ավելի քան 100 էպիտաֆից, որոնք նախկինում գտնվում են արտաքին եւ ներքին պատերի վրա, պահպանվում են ընդամենը մի քանիսը: Բացի Հարավային պատի chorans- ի Ալբրեխտի հուշարձանից, կարելի է տեսնել միայն երկու էպիտաֆի մնացորդներ: Ափիտաֆ արքայազն Բոգլավ Ռադցիվիլի համար (մահացավ 1669-ին) եւ նրա կինը, Աննա Մարիամը, ուր: Արքայադուստր Ռադվիվիլ (բացակայում են մակագրություններով մակագրություններով երկու մեծ ծաղկեպսակներ). Այնուհետեւ ճարտարապետական \u200b\u200bէներգիան արտաշնչում է Դքսուհի Աննա Մարիամի, Ալբրեխտի Դուքի երկրորդ կինը (մահացավ 1568-ին); Եվ այստեղ բացակայում է մակագրությունները եւ գանգուր զարդերը:

Նախատեսված է վերը ընկճված կլոր սանդուղքը Seine- ում: Քառակուսի սյուները հնարավորություն են տալիս տեսնել պտուտակային սանդուղքը: Ներքեւի եւ տանիքի տակ կիսամյակային կամարները այնքան միահյուսված են միմյանց հետ, որոնք ձեւավորվում են փոքր տեղավորվող նետաձիգով: Բեթհերը գրել է. «Պտուտակը, որն ի սկզբանե հորինել է, որ որեւէ բանի նման բան դնելը անհնար է»: Սիլիկոնային կամարների տեսքով միահյուսված կամարները 11-րդ եւ 13-րդ դարերում Սիցիլիայում Նորման ճարտարապետության գյուտերից են:

Էպիտափ

Ավելի լավ է պահպանվել արտաքին պատերին, քանի որ դրանք հիմնականում չեն պարունակում որեւէ շքեղ ճարտարապետական \u200b\u200bմանրամասներ եւ ոչ մի գեղարվեստական \u200b\u200bզարդեր, բայց պարզապես պատի մեջ մտել են ափսեների տեսքով: Դրանք վերանորոգվում եւ պահածոյացված են 1995/96 թվականներին:

Սկսենք տաճարի հարավային կողմում.

Դեկորատիվ նեոպայի վերջին, արեւելյան տեւողությամբ, դեկորատիվ պատուհանի ներքեւի մասում, պարզ ափսե է, ի պատիվ Սառա Բրեգելիայի: Այն բաղկացած է միայն շրջանակում շրջանակված մակագրված մակագրություններից:

Բացի այդ, արդեն իսկ երգչախմբերի արտաքին պատին երկրորդ տեղում (նախկին պատնեշի երկարաձգման արեւելք) լավ պահպանված է (չնայած երեք տեղերում կոտրված) էպիտափ Սյուզնու ֆակ Calcrutin: Մակագրության վրա երկու վերարկու: Սալիկը շրջանակեց ասացվածքը բոլոր չորս մասի շրջանակներում:

Երգչախմբերի վերջին տեւողությունը, Երգչախմբերի վերջին տեւողությունը, Յոհաննա ֆոն Կրուտզենի եւ Յոեոֆեմիայի կնոջ, նրա կնոջ, կրծքի դամի կանցլէրն է. Գրության վերեւում զույգը տեսանելի է, դրա վրա ասպետական \u200b\u200bզրահ, եւ դրա վրա պարանոցի շուրջ երկար զգեստ եւ մանյակ; Մի շարք խորհրդանշանների վերեւում:

Հիմա եկեք դիմենք երգչախմբերի արեւելյան պատին. Կախովի, Կանտովսկու Պորտիկոյի հարեւանությամբ, Ուրսուլայի լավ պահպանված էպիտափը, Նբորբոքոն Վեդիգա Ռայմար Պուդլիցը, մահվան տարին - 1612. Վերեւում մակագրությունը խորացնելով եւ զենքի վերարկուն լրացված է:

Այլ էպիտաֆները գտնվում են քաղաքի առջեւ ծառացած տաճարի հյուսիսային կողմում: Նախավերջին տեւած հատվածում (չնկատելիքի կողքին) արտաքին պատին, Ալբրեխտ Բարոնա ֆոն Կիտտտիի, Ռենիայի եւ Landhmeister- ի խստորեն բշտիկավոր էպիտափը (դժվարությամբ կարող եք ճանաչել ծալովի ձեռքերով):

Հաջորդ Epitaph- ը գտնվում է երգչախմբերի պատին եւ ավելի լավ է պահպանվել, այն նվիրված է Կովալեւսկու կոոպերինին (մակագրության համար մեդալ չկա):

Դե, երկրորդ տեղում ավարտին, դա Անդրեաս Ֆաբրիխների լավ պահպանված էպիտաֆ է: Այն հարուստ է հարուստությամբ զենքի վերարկուով, շրջանակված է Վերածննդի դարաշրջանի կամարի կողմից: Նաեւ այնպիսի ասացվածք է, որը եզրակացնում է որպես չորս կողմից ամբողջ վառարանի շրջանակ:

Երկայնական Նեոպայի հյուսիսային պատին երկու էպիտաֆը գտնվում են Հինգերորդ արեւելյան հատվածում. Առաջինը չի հայտնաբերվում եւ բաղկացած է միայն շրջանակից: Երկրորդ հաջորդը, հարուստ զարդարվածը նվիրված է Մաթիաս Ստոյոսին: Սա իր բաժանումը հիշեցնում է երկու մասի եւ եկեղեցու սենյակում էպիտափի փոքր ճակատի վերջը:

Վերջին Epitaph- ը գտնվում է թռիչքի 4-րդ պատուհանի ձախ կողմում (թռիչքը մկրտության մատուռից արեւելք է) եւ նվիրված է Պոնիի Քրիստոֆոնին եւ oe ոեւեմիա Պոպպիանայի կնոջ Քրիստոֆոնին: Այն շրջանակված է շրջանակի շտապումից:

Հատակին երգչախմբերի ներսում Լութեր Լյութեր Ֆոն Բրյունշվեյգայի Teutonic շքանշանի մեծ վարպետը (սկզբում այն \u200b\u200bժամանակավորապես վերցվեց տախտակների կողմից): Այս վառարանը մի քանի վայրերում արձանագրություններով կոտրված է: 1998-ին նրան լուսանկարվել են վերականգնման համար:

Հին Կալինինգրադի «Սիրտը» լուսանկարով լուսանկարված պատմությունը Կանտ կղզին է, որը ձեւավորվում է Պրագոլ գետի թեւերով եւ քաղաքի նոր վերականգնված տաճար:

Այն փաստը, որ մենք հիանալու հնարավորություն ունենք Կալինինգրադի տաճարՄենք նախեւառաջ պետք է, ավելի ճիշտ, նրա գերեզմանն այնտեղ, որտեղ տեղակայված է այնտեղ գտնվող տաճարի կողքին գտնվող կղզում: Եվ եթե դա նույնիսկ ավելի ճշգրիտ է. Համաշխարհային պրոլետարիատի առաջնորդին հարգելը հայտնի Կյունիգսբերգ մտածող: Մի նշեք ձեր ելույթներում եւ Լենին Կանտի կողմից, այնպես որ, այնպես որ, որ Հին Կալինինգրադի սիրտը Կանտի կղզին է, նա է Դեկորֆոֆ - Այժմ նրանք բոլորովին այլ տեսք կունենան, եւ որպեսզի լինեն առավել լավ պատճառները: 1944-ի օգոստոսի 20-ին բրիտանացիները սկսեցին եռօրյա ռմբակոծություն Կյունիգսբերգի, որի արդյունքը դարձավ Կեդրիֆոֆի ամբողջական ոչնչացումը. Հրդեհի հետեւանքով զոհվել է եւ Royal Camok, եւ եռակի հին քաղաք - Ալստադա, Lebeniht մի քանազոր Դեկորֆոֆ - Եվ հանրաճանաչ տաճարից մինչեւ 1945-ի մայիսը մնաց միայն մի հալածված EXA: Եվ նրա հաղթողները կփչանան. Տանը մենք եւ ամբողջովին ամբողջ եկեղեցիները պայթեցին, բայց ինչ-որ մեկը ժամանակին կհիշեր Լենինին եւ Կանտին: Այսպիսով, Կալինինգրադի այլ շենքերի ճակատագիրը, որոնք ապամոնտաժվել էին շինանյութերով, այնուհետեւ ամբողջովին բավականին բարգավաճում էին, որ իր վերականգնման մեջ օգտագործվելու է երկայնքով տառապող Լենինգրադ, չի կատարել. Որոշվել է, ինչպես դա է Ասա, թող սերունդները հասկանան այս պահածոյացիների այս բոլոր տանկերը, այն ժամանակ սովետական \u200b\u200bգրավող իշխանությունները, նրա մտահոգությունները տանիքից վեր էին: Այնուհետեւ, Գերմանիայի նկատմամբ տարած հաղթանակից անմիջապես հետո, Արեւելյան Պրուսիայի եւ Կալինինգրադ-Կյունիգսբերգի հետագա պատկանելիության մասին վերջնական որոշում չկար, եւ հաղթողները ձգտում էին բացարձակապես դուրս գալ այն ամենը, ինչ կարող էր հարմար լինել գերմանացիների կողմից ավերված սովետական \u200b\u200bքաղաքների վերականգնման մեջ , Պատերազմի ավարտից հետո, մինչեւ վերակազմավորման սկիզբը, տաճարը հսկայական եւ աստիճանաբար փլուզվող ավերակներ էր, Կալինինգրադի իշխանությունները նրան համարում էին «Պրուսական ռազմատենողության խորհրդանիշը» եւ բացարձակապես ցանկություն չուներ վերականգնելու: Մայր տաճարի վերականգնումը սկսվեց միայն անցյալ դարի 90-ական թվականներին եւ մասինԱշխատանքի ընդլայնված մասը գնաց գերմանական փողեր, որոնք Հենց Կալինինգրադում հաստատեցին շատ հեռու. Կարծիքը տարածվեց, որ սա միայն առաջին քայլն է «սողացող գերմանացքի» ուղղությամբ:

Հին Կալինինգրադ. Կանտ կղզի

Ներկայումս մի փոքր կղզի, որը ձեւավորվում է գետի թեւերով Պրագոլա, հագնում է գերմանական դասական փիլիսոփայության հիմնադիր եւ ամենաառաջին ներկայացուցիչներից ԱՄմանուել Կանտի անունը եւ վերջերս, մինչեւ վերջերս, Հին Կալինինգրադի միջին խավի կղզին, պաշտոնապես կոչվում էր Կենտրոնական, Հնարավոր չէ նրան տրվեց նրա վրա տեղակայված մեծ մտածողի գերեզմանների պատճառով:

Երբ այս վայրը կոչվեց Քեդիպրհրոֆ, եւ նրա կեսը պատկանում էր եպիսկոպոսին, իսկ երկրորդում թույլատրվեց սովորական քաղաքացիների հետ: Ավելին, հետաքրքիր պատմություն է կապված այս բաժնի հետ: Այդ օրերին Արեւելյան Պրուսիան «քաղաքակիրթ աշխարհի» եզրն էր, եւ Եվրոպայից բոլոր նորությունները բերվել էին այստեղ առաքյալների կողմից: Այսպիսով, ամրոց կամ եպիսկոպոս մտնելու համար նրանք ենթադրաբար պետք է լինեին Քնուհիի նույն կեսը, որտեղ բնակվում էր քաղաքաբնակները: Եվ նրանք եկան նրանց հետ, որպեսզի դրանք ընդհատեն ճանապարհի վրա, կերակրեցին (եւ ամենակարեւորը `ամրապնդվեն, որպեսզի միայն հաջորդ օրը ուղարկվում է սուրհանդակին: Օրինակ, եթե սուրհանդակը օղակ է անում Հղիպման մասին հաղորդագրության մեջ, քաղաքաբնակների մասին, նախապես իմանալով այդ մասին, մեծացել է հացահատիկի եւ ալյուրի գները եւ այլն: Այսպիսով, արդեն այդ օրերին աշխարհի տեղեկատվությունը:

Բացի տաճարից եւ մի մեծ այգու, կղզու վրա ոչինչ չկան, բայց միշտ չէ, որ հնարավոր էր. Մի անգամ կղզին Կեդիգսբերգի թաղամասը, որը կոչվում էր Քեդիպրհոֆ անունով եւ ուներ շատ խիտ բնակելի շենք, տանը եւ 1939-ի դրությամբ ուներ շատ խիտ բնակելի շենք: 28 փողոցներ, եւ այնտեղ կար 20 հազար մարդ, ամբողջովին ոչնչացվեց բրիտանական ռմբակոծիչների կողմից:

Կանտի կղզու ամենակարեւոր ներգրավումը, ի լրումն վերջերս վերականգնված տաճարից, սա, իհարկե, հայտնի փիլիսոփայի գերեզմաններն են.

Կանտայի գերեզման

Պաշտոնապես, «անհանգիստ ծեր մարդը» (Բուլգակովի կողմից սահմանված) համարվում է վերջինը, ով 1804 թվականին թաղված է Կալինինգրադի տաճարի «պրոֆեսորադասախոսական գերեզմանում», բայց փիլիսոփայի գերեզմանը տեղակայված չէ շենքի ներսում, բայց մոտ նրան: Ըստ երեւույթին, սա հիանալի կապի մասին է մեծ Կյունգսբերժայի հետ եկեղեցու հետ կապված դժվարին փոխհարաբերությունները. Մի կողմից, Կանտի անկախ տեսակետներն ու դատողությունները թույլ չեն տվել նրա թաղումը տաճարի ներսում, իսկ մյուս կողմից, նույն Կանտը պնդում էր, որ նույնը պնդում էր կրոնը առանց եկեղեցու անհավանական է: Կրկին, այն մտքի տեսանկյունից էր, եւ «ոչնչացրեց» Աստծո գոյության հինգ ապացույցը, բայց նա նաեւ ձեւակերպեց վեցերորդ «Կանտի ապացույցը»:

Կանտը, պարզ Խոզի եւ տնային տնտեսուհու որդին, որը ծնվել է ապրիլի 22-ին, 1724-ին, եւ ավելի ուշ, ով դարձավ աշխարհահռչակ փիլիսոփա, եւ մահից հետո, վիճակահանություն չստացավ (օրինակ, Նապոլեոնի զինվորները) վերականգնվել են, նրանք պարզապես տեղից տեղափոխվել են տեղից: Մայր տաճարի թանգարանում կա մի հետաքրքիր պատկեր, որը ցույց է տալիս «ձեռք բերելը» չի կարելի գանգի գանգի մեջ:

1880-ին Կանտի գերեզմանի վրա հիմնադրվեց բանակցային մատուռ, որը 1924-ին, Կանտի 200-ամյակին, փոխարինվեց մի կտոր վարդագույն ծննդաբերության դասարաններով. Ավելին, նոր կառույցը հակադրվում է իր արտաքին տեսքի հետ հենց իր տաճարով:


Կոլոնադի ներսում տեղադրվել է քարե գերեզմանաքար, որը Քենոտաֆն է, այսինքն, դրա տակ գտնվող Կանտի մնացորդները չեն, նրանք ավելի խորն են:

Մեծ փիլիսոփայի վերջին ապաստարանում նման է բրոնզ duke AlbrechtԱլբերտինայի համալսարանի հիմնադիր (ի դեպ) Մարտին Լյութերին խորհուրդ տվեց Մարտին Լյութերին), որի գերեզմանը բախտավոր էր տաճարից հետո, երբ այն մնացել էր քաղաքի ճակատամարտից հետո ,

Դուկ Ալբրեխտի արձանը

Իրականում, Դուկի արձանը բնօրինակ չէ. Այն տեղադրվել է 2005 թվականին, ի պատիվ Կալինինգրադի 750-ամյակի: Քանդակագործ Յոհան Ֆրիդրիխ Ռոիշայի սկզբնական տարբերակը չկարողացավ փրկել եւ կներեք. Նա աչքի է ընկնում գոնե դուռի ձեռքերին, ինչպես գիտեք, Կյունգսբերգ նավահանգստում հայտնաբերվել է Ալբրեխտգ պորտում: Արդյունքում, Արիստոկրատի արձանը, հազվադեպ է ավելի ծանրաբեռնված ինչ-որ ծանր բան, քան իր կյանքի ճենապակի գավաթը, ուներ նավահանգստի բեռնիչի հզոր ձեռքերը:

Մայր տաճարի եւ մեղր կամրջի միջեւ կարող եք գտնել Հուշարձան Jul ուլիուս Ռուպպուի հուշարձան, աստվածաբան եւ համալսարանական ուսուցիչ.

Եվ Կանտը, եւ Ադալբերտը եւ Ռուպպա Միավորված Կյունիգսբերգի համալսարանՊրուսիայի ամենահին համալսարանը, որը, ցավոք, 1944-ի ամռանը նրան չփրկեց անգլիական ռումբերի ներքո մահից:

Ի դեպ, կա մեկ այլ արձան, որը ստեղծվել է ի պատիվ արիստոկրատի, որն ունի զգալի աճ եւ ֆիզիկական աշխատանքի ոչ հնարավորություն: Նկատի ունենալ Peter I.Որի հուշարձանը ցնցված է տաճարի հիմնական մուտքից ոչ հեռու:

Պետրոսի արձանը նախ

Կանտի կղզու վրա Պետրոսը ստեղծվել է ի հիշատակ Լեյբլիլինի տեղական ինքնակառավարման մարմինների այցի տուն այցի: Ավտոմատը երկու անգամ այցելել է վերջին երկու անգամ. Tsarevich Alexey եւ German Princess Charlotte Tolfenbutteli. Թոմ Թորգաուում, որտեղ, 236 տարի անց, տեղի ունեցավ «Հակահիտլեր կոալիցիա» դաշնակիցների դաշնակիցների «Հանդիպումը»:

Ի դեպ, դաշնակիցների մասին եւ նրանց ներդրումը Հին Կալինինգրադ-Կյունիգսբերգի ոչնչացման մեջ: Բրիտանյան պողոտան չէր կարող թույլ տալ, որ Գերմանիան պարտություն կրի Խորհրդային Միության կողմից, նախքան նրանք կվերացնեն գերմանական մի շարք քաղաքներ փոշու մեջ, ի պատասխան Լյուքս լյուլվեյֆի ռմբակոծության: Պատերազմի ավարտին մոտ երկու հարյուր բրիտանական «լանչաստեր» փորձեցին աղյուսով փշրվել դեպի արեւելյան Պրուսիայի այն ժամանակվա մայրաքաղաքը, եւ միեւնույն ժամանակ ցույց տալ սովետական \u200b\u200bիշխանություններին (բայց դա արդեն պարզ էր Որ մենք շուտով մենք կդառնանք անդառնալի մրցակիցներ) ավիացիայի ամբողջ ուժը «Նրա վեհությունը»: Երկու նպատակներն էլ հասան. Ապագայի հին քաղաքը Կալինինգրադը լրջորեն ոչնչացվեց, եւ «խորհուրդները» նման նախազգուշացումը ընկալվում էր բոլոր համապատասխան լրջությամբ եւ փորձեց արագացնել սովետական \u200b\u200bատոմային զենքի զարգացումը եւ առաքման միջոցները: Եվ շատ շուտով Հիրոսիմայից եւ Նագասակիից հետո պարզ դարձավ, թե որքան ճիշտ էին նրանք:

Կորիգսբերգի նման կատաղի ռմբակոծման պատճառների մեկ այլ վարկած կա բրիտանական օդուժի կողմից. Ասենք, դավադրություն: Ըստ նրա, Կանտ կղզու պատերազմից առաջ, ներկայիս հին Կալինինգրադի սրտում, նացիստները ստեղծում էին Կյունիգսբերգ -13 գաղտնի լաբորատորիան, որտեղ գերմանական «ռունիկ մարտիկները» առեղծվածային փորձեր են անցկացրել նոր սարսափելի գերհաշվերտ ստեղծելու համար «Defigods» մրցավազքի »հաղթանակը« խաթարանքների »հետ պատերազմում բերելու համար: Դե, նրանք այնտեղ էին, եւ թող լինեն այն քունինգը, հյուրընկալողի գործը, բայց երբ Ուինսթոն Չերչիլը զեկուցեց, որ վերը նշված լաբորատորիայում նացիստական-վուդուն է ստեղծել առավել ակնհայտ, կապված Բրիտանիայի վարչապետի հետ վատ մտադրություններ: Սըր Չարմատիլը այս լուրը չվերցրեց որպես անհեթեթություն, բայց նա հրաման տվեց թագավորական օդուժին դադարեցնելու այդ խայտառակությունները, ինչը հանգեցրեց Պրուսական մայրաքաղաքի ավերիչ ռմբակոծմանը: Լաբորատորիաները մնացել են, որ լաբորատորիան մնացել է, այն մնում է անհայտ, բայց այն հստակորեն փաստաթղթավորված է նահանգապետի տան ամբողջական ոչնչացմամբ (որտեղ Պետրոսի Ծարի թագավորը), քաղաքապետարանի եւ Հին Քերենգերգ-Կալինինգրադի շատ այլ եզակի շենքեր:

Կալինինգրադի տաճար

Համարվում է, որ Մայր տաճարի կառուցումը, որը նվիրված է Հիսուս Քրիստոսի բարձր համակցված մարմնին, Մարիամ Աստվածածնի, բոլոր Սուրբ եւ Սուրբ Ադալբերտին, սկսվել է 1333 թվականից, եւ հենց այդ ցուցանիշն էր, որը միացնում է Հյուսիսային աշտարակը: Երբ պարզվեց, որ ծխականներն այլեւս չեն տեղադրվել Հին Լութերական եկեղեցում, Teutonic կարգը թույլ տվեց տեղական եպիսկոպոսին նոր տաճար կառուցել Նեյնիպրոֆում: Այնուամենայնիվ, շինարարության մեկնարկից հինգ տարի անց (տեւեց ութսուն տարի) Պատվերի վարպետը իր համար եպիսկոպոս առաջացրեց եւ հարցրեց, թե ինչու է նա կառուցում կղզու վրա »: Փաստն այն է, որ ամրոցի տաճարի կառուցման համար նախատեսված նախնական նախագիծը, որովհետեւ տարածքը պարզապես նվաճվում էր պատվերով եւ գտնվում էր հենց սահմանին: Այնուամենայնիվ, Լյութեր Բրաունշվեյգոնի գրոսմայստերի կարգը պարզեց, որ «Պատվերի ամրոցից նետերի թռիչքի թռիչքի ժամանակ անհրաժեշտ չէ մեկ այլ ամրոց կառուցել»: Այսպիսով, անհրաժեշտ էր փոփոխություններ մտցնել նախագծում, եւ ապագայում տաճարը արդեն տեղադրվել է բացառապես որպես պաշտամունքի գործոն: Այնուամենայնիվ, դա առանց բարդությունների կարժենա. Չի կարելի Կղզու հողը շատ անկայուն է, եւ եկեղեցու հիմքի տակ գրավել են մոտ հազար կաղնու կույտեր (այլ տվյալներով, մեկ ծառի կարծրացում) ջրից եւ որը չի ուտում կորոշի): Շինության ընթացքում տեղի է ունեցել հողի նեղացում, պատը կոտրվել է տաճարի հիմնական նեոպայի վրա, եւ այժմ երկու տաճարի աշտարակների առանցքները համաձայն չեն մեկուկես մետրի: Այս թերությունը թաքցնելու համար տաճարի տանիքում տեղադրվել է եւս մեկ «դիմակավոր» պտուտահաստոց:

Կալինինգրադի տաճար

XIX դարի վերջում Արեւելյան Պրուսիայի ճարտարապետական \u200b\u200bհուշարձանների տեսուչը ուսումնասիրեց տաճարը եւ գերմանական գրակարգով հաղորդել է իր ճնշող վիճակի իշխանություններին: Այդ ժամանակ Եվրոպայում կառուցապատողները օգտագործվում էին Եվրոպայում բետոնի կողմից, եւ այս նյութից էր հատուկ «ենթաշերտ», որը 1902-ին տեղադրվեց շենքի հիմքի տակ, որպեսզի դադարի դադարել դադարել դադարել դադարել (Մայր տաճարը ստուգելու պահին տեսուչը 1, 2 մետր է): Եթե \u200b\u200bդա չլիներ այս ենթաշերտի համար, քիչ հավանական է, որ տաճարը գոյատեւեց անգլիացի արշավանքը, եւ դրա միջուկը կանգնած էր մինչեւ անցյալ դարի վերջը:

Նրա վերականգնումից հետո Կալինինգրադի տաճարը, որը կառուցվել է աղյուսի (Բալթյան) գոթական ոճով, Ռուսաստանի ամենահայտնի գոթական շենքերից մեկն է: Ներկայումս տաճարը չի գործում, եւ ծառայություններն իրականացվում են միայն ներսում գտնվող Ուղղափառ եւ ավետարանական մատուռներում: Մայր տաճարի մնացած մասը օգտագործվում է որպես թանգարանի եւ համերգասրահ:

Առաջին հարկում մտնելով հսկայական համերգասրահ, դուք կարող եք տեսնել Եվրոպայի խոշորագույն օրգաններից մեկը, որի ժամանակ մեկ անգամ մեկ անգամ նշել է կոմպոզիտորը եւ Հոֆմանի պատմողը: Դա իմաստ ունի վեր բարձրանալ պտուտակային սանդուղքի կողքին եւ ստուգել Կանտին նվիրված թանգարանի եզակի ցուցահանդեսը: Իր ստուգման ընթացքում դուք կարող եք տեսնել հանրահայտ վերականգնված վիտրաժներ, տառատեսակ, որի մեջ Կանտը մկրտվել է, եւ նրա հետմահու դիմակը, ինչպես նաեւ ամենահարգված քաղաքացիների գերեզմանաքարը եւ էպիտափը, թաղված է տաճարի պատերին:

Թանգարանի տոմսն արժե 150 ռուբլի, եւս 50 ռուբլի ստիպված կլինի տալ թույլտվություն, լուսանկարելու համար: Թանգարան այցելելիս խորհուրդ եմ տալիս ուղեցույց վերցնել (դա կարժենա լրացուցիչ 150 ռուբլի տոմսի հիմնական արժեքին) - առանց նրա բացատրության, շատ ցուցանմուշների նշանակման եւ պատմության, լիովին անհասկանալի կլինի: Բայց ուղեցույցով ամեն ինչ տեղում է, եւ թանգարան 30 րոպեանոց այցը վերածվում է հիշարժան իրադարձության: Ուղեցույցը մանրամասն է եւ հետաքրքրում է Կանտի կյանքից, «Ալբերտինայի նահանգ» եւ շատ այլ բաների ստեղծում:

Պատերազմից հետո Կալինինգրադը Միության միակ տեղն էր, որտեղ կինեմատոգրաֆիստները կարող էին գտնել «Իրական Գերմանիա» - չնայած մանրակրկիտ քանդված: Հետեւաբար, այստեղ նկարահանվել են բազմաթիվ ֆիլմեր, առաջին հերթին պատերազմի մասին: Օրինակ, տաճարը բոցավառվեց «Ժենյա, Ժենյա եւ Կատյու Յան» ֆիլմի դրվագներից մեկում `նրա ֆոնին, զինվորները վառելիքով շրջում են պահարանով:

Կալինինգրադի տաճարի պաշտոնական կայք Օրգանական երաժշտական \u200b\u200bհամերգների ժամանակացույց

Հին Կալինինգրադ. Քանդի կղզու քանդակների պուրակ

Ինչպես գրել եմ, մինչեւ անցյալ դարի 90-ականների սկիզբը, Կանտի կղզում ոչինչ չկար, բացառությամբ մայր տաճարի եւ ծառերի աստիճանաբար ոչնչացված ռուլիններից, այնպես որ այս մռայլ նկարը մի փոքր շտկելու է նույն քաղաքի կենտրոնը: Ինչ-որ պահի իշխանությունները փորձեցին փոխել այս իրավիճակը, եւ 1980-ականներին Կալինինգրադի գործադիր կոմիտեի որոշմամբ Կալինինգրադում ուղարկեց քանդակներ, որոնք այնուհետեւ տեղադրվեցին այգում: Հենց հիմա Պարկի քանդակ «Մարդ եւ խաղաղություն» ընդհանուր թեմայով միավորված 23 աշխատությունն է ներկայացրել, որոնց թվում կարող եք երկկողմ հատկացնել.

«Խաղաղություն առանց պատերազմի», 1981:

«Ստեղծում», 1982

Կանտ կղզի. Մեղր կամուրջ

Մի անգամ Knayprhof- ի մի քանի կամուրջներ կային. Դարբին, տավարի միս, խաշած, կանաչ: ՄեղրՈրի համար այսօր կարող եք տաճարից հասնել ձկնորսական գյուղ, կառուցվել է ավելի ուշ `1542 թվականին:

Մեղր ամենաշատը

Մայր տաճարի եւ մեղր կամուրջի տեսարան դեպի ձկնաբուծարանից.

Ձկնաբառ, դիտում մեղր կամուրջից.

Կալինինգրադ, Կանտ կղզի - Ինչպես ստանալ

Ավտոմեքենայով: Նավիգատորում անհրաժեշտ է հավաքել հասցեն Oktyabrskaya փողոցային տուն 2.
Հասարակական տրանսպորտով.
1. Մինչեւ կանգառի ձկնաբուծարանը. 45 ավտոբուսով, Route T72, T80, T92
2. SK- ն դադարեցնելուց առաջ, որը գտնվում է Մոսկվայի հեռանկարում, ավտոբուս, 45, 49; Trolleybus: 2, 7; Minibus T65, T72, T75, T77, T80, T87, T93:
3. Դադարեցնել նավաստիների մշակույթի տունը Լենինսկու հեռանկարում. Ավտոբուսը 1, 3, 7, 8, 9, 10, 11, 19, 37, 23, 27, 27, 30, 36, 27, 27, 21 , 23, 27, 30, 36, 21, 23, 23, թիվ 49, 159, 106, 108; Տրոլեյբուս 1, 5; Tram 3, 5; MIPIBER T62, T63, T64, T66, T67, T69, T70, T71, T77, T87, T88, T89, T90, T93, T86.

Lifehak. Ինչպես եմ պահում հյուրանոցների վրա

Բացի ավանդական եւ հայտնի գործիքներից, ինչպիսիք են ամրագրումը կամ Hotellook- ը, վերջերս հայտնվել են նոր առցանց ծառայություններ, որոնք մեծապես հեշտացնում են իր դրամապանակի ճանապարհորդի եւ լավ ծովափնյա հաստության կյանքը: Նրանցից մեկը - Roomguru. - Ես անընդհատ օգտագործում եմ ինքս ինձ եւ առաջարկում եմ բոլոր ընկերներին եւ ծանոթներին: Այս ծառայությունը օբյեկտի գները մեկ անգամ համեմատում է 30 ամրագրման համակարգերում եւ առաջարկում է ձեզ ամենահետաքրքիր տարբերակները: Բացի այդ, այն վերահսկում է զեղչեր եւ հատուկ առաջարկներ:

Սիրված Մի մոռացեք ավելացնել խմբերում Facebook. www.facebook.com/sait , Google+ www.google.com/sight մի քանազոր Կապի հետ vk.com/syt. , ինչպես նաեւ բաժանորդագրվեք կայքի թարմացումներին կայք Փոստով `հետեւելու համար աշխարհի անկախ ճանապարհորդության մասին նոր հոդվածների թողարկմանը:

Անմոռանալի զբոսանքներ հին Կալինինգրադի համար:
Ձեր Ռոման Միրոնենկոն

Երեկ, ճաշից հետո, ես ունեի փառահեղ չեմ կարող, խորը բարակ մետաֆիզիկա ... Ես նրան նամակներ չունեի, բայց քաղաքի քաջությունը վերցնում է ...
Ինձ դիմավորեցին մի փոքրիկ, բարակ ծերուկի, գերազանցում է սպիտակ եւ մեղմ: Իմ առաջին բառերը հետեւյալն էին.
«Ես ռուս ազնվական եմ, սիրում եմ մեծ ամուսիններ եւ ցանկանում եմ ջնջել Կանտի հանդեպ իմ հարգանքը»:

Ն. Քարամզին, 1789 թվականի հունիսի

Այսօր, ինչպես ես խոստացել էի, մենք կգնանք Կալինինգրադի տաճարի տեսչության, որը գտնվում է Կանտա կղզում - knayphof: Մենք կայցելենք Չի կարող եւ քաղաքի պատմության թանգարան, լսելու օրգանների երաժշտություն, տես «Վալլենրոդսկայա» գրադարանը եւ, ընդհանուր առմամբ, ամեն կերպ մենք ուսումնասիրում ենք տաճարի ներքին եւ արտաքին տեսքը:

Կալինինգրադի տաճար: Ճակատ

Ի դեպ, ինտերնետը ինչ-որ կերպ պարտավոր է Կոնիգսբերգին, կամ ավելի ճիշտ կամուրջներ, որոնք միացան կղզին քաղաքի մնացած մասի հետ: Ինչպես ասացի, կղզին, որտեղ գտնվում է տաճարը, շրջապատված է Պրեստոլ գետով եւ միանգամից, մասնավորապես, 1736-ին, Կյունիգսբերգի յոթ բրոմատների հին մաթեմատիկական խնդիրը, հետաքրքրվեց Լեոնարդ Էիլերգով: Այս խնդրով ես հարցրեցի, թե ինչպես անցնել Կյունիգսբերգի բոլոր յոթ կամուրջները, առանց երկու անգամ անցնելու դրանցից մեկը: Քայլերի ընթացքում քաղաքի բնակիչները փորձեցին լուծել այն փորձառու ձեւով, բայց առաջին անգամ էր euler- ը ստեղծում էր խիստ մաթեմատիկական ապացույց `նման զբոսանքի անելու անհնարինության մասին: Ստեղծված է գրաֆիկների տեսության եւ այսօր կայանում է երթուղղման տվյալները: Եվ եթե դա չլիներ Euler- ի եւ յոթ Կալինինգրադի այսօր կամուրջներ, ապա ինչպես իմանալ, այս տողերն այժմ կարդալու են ...

Քանի որ մենք խոսում ենք այս կամուրջների մասին, արդար կլիներ թվարկել դրանք: Այսպիսով, յոթ կամուրջներից ամենահինը նստարանային կամուրջ էր (krämerbrücke), որը կառուցվել է 1286 թվականին: Երկրորդ տարիքը կանաչ կամուրջն է (Grünebrücke): Այն կառուցվել է 1322 թվականին: Այնուամենայնիվ, 1972-ին նրանք համարձակորեն կոտրվեցին եւ փոխարենը կառուցեցին մեկ առաձգական կամուրջ, որն այժմ գտնվում է Կալինինգրադ քաղաքի Լենինիստական \u200b\u200bհեռանկարների մաս: 1377 թվականին կառուցվել է աշխատող կամուրջ (KoettelBrucke), իսկ 1997-ին, դարբին կամուրջ (Շմիդեբրուկ): Այս երկու կամուրջները սպանվել են Բրիտանական ավիացիայի քաղաքի ռմբակոծության ժամանակ եւ պատերազմից հետո չվերականգնվելուց հետո:

Մինչեւ մինչ օրս պահպանված փայտե կամուրջը, որը կառուցվել է 1404 թվականին եւ 1520-ի շինարարության բարձր կամուրջ (Hohebrücke) եւ բազմիցս վերակառուցվելուց հետո:

Դե, մնացել է յոթերորդը, ամենաերիտասարդը `մեղր կամուրջը (Honigbrücke): Ներկայումս նա բացառապես հետիոտն է, եւ դրանից կարող եք դիտարկել peregolian ջրի ծաղկամանի ծաղկումը: Նրա մասին, ինչպես որ պետք է լինի պարկեշտ քաղաքում, կան մի քանի լեգենդներ, բայց դրանք սարսափելի չեն, այնտեղ ոչ մի միստիզմ չկա: Բայց կամուրջը ցույց տալու համար `հեշտությամբ.

Դե, լրիվ: Այրի, նախասրահի վրա նավակի վրա գլորվելով եւ այս նավահանգստի լանդշաֆտները դիտելուց հետո.

Մենք գնացինք մայր տաճարի հիմնական մուտքի մոտ, որն այս տարի կնշի իր 681 ծննդյան օրը: Սովորաբար, նախասրահում կար կանխիկ սեղան, բայց դրա մեջ ոչ մի հարգանքի սանդուղք կամ մոտակայքում չկար, որպեսզի մի քանի հարց տանի: Նման դեպքերում հրաշքները չպետք է սպասեն: Դուք պետք է շատ լավ տեսնեք հաջորդ մարտավարությունը եւ կատարելապես արդարացրեք ինքներդ ձեզ `առաջին դուռը բացելու համար մուտքագրեք այն եւ անմիջապես թաքնված շենքերի թանգարանի շենքերում: Դուրս եկավ: Մադամի հին տարիներ, ովքեր աղաղակով «ինչ եք ուզում»: Եվ «Այսօր չկա համերգ, գրված»: Մեռանավորվել է մթնշաղից եւ հարձակվել ինձ հարձակման հետ, ով ինքնուրույն նախանձում էր Օտտո Բիսմարկին: Այնուամենայնիվ, նա արագորեն հանդարտվեց եւ հուզմունքով հաղթահարեց, օգնեց որոշել հետագա ծրագիրը, այլ հստակ նշելով դրանց հասնելու նպատակներն ու եղանակները: Գնելով տոմսեր եւ նկարահանելու թույլտվություն, մենք գնացինք տաճարում տեղակայված թանգարանների ամբիոններ: Եվ նրանցից առաջինը դարձավ դրամական միջոցներ մի քանի երթուղու տարբերակներով: Աջ կողմում `Փոքր Լութերական մատուռի մուտքը ուղղակիորեն` համերգասրահի մուտքը, իսկ ձախ կողմում `կրկին մատուռը, բայց արդեն ուղղափառ եւ թանգարանի երկրորդ հարկի մուտքը: Այնտեղ, գուցե անմիջապես եւ գնացեք:

Առաջին սենյակը, չափի բավականին համեստ չափը, մեզ համապատասխանում է Կմենիգսկբերգի հսկայական քարտեզը, ցույց տալով, թե ինչպես է քաղաքը նայում 1613-ին, Զբոսաշրջիկների հաջորդ սերունդների համար զգուշորեն պահվում են տարբեր ավերակներ: Մի զույգ ցուցափեղկերով նրանց մեջ դրված տիկնիկներ, գաղափարներ տալով այդ ժամանակների եւ պատերի վրա տպագրությունների գաղափարներ, որոնց պատկերները չեն հասնում մեզ քաղաքային ճարտարապետության: Դա բոլոր ցուցանմուշներն են: Այստեղից դուք կարող եք գնալ հաջորդ սենյակ, որը մեզ կպատմի Քնիքփրոյի կղզու պատմության կամ դահլիճի պատմության մասին, ներկայացված է տաճարի վերածննդի պատմությունը: Փայտե սանդուղքը `ուշադիր ծածկված գորգերի հետքերով, կօգնի բարձրանալ երրորդ հարկը« Գալենտային գրադարան »: Այնուամենայնիվ, մենք վերեւ չենք շտապի եւ կշարունակենք քայլել դեպի կղզու պատմություններ եւ վերականգնման աշխատանքներ:

Դահլիճի մեծ մասը հսկայական դասավորություն է գրավում, որը վերարտադրեց նախաքննական շրջանի խիտ քաղաքաշինությունը, ավելի ճիշտ 1937: Ներկայումս, անապատի կղզին: Դրա միակ շինարարությունն է տաճարը: Մնացած ամեն ինչ համեմատել է պատերազմից:

Նայելով այս դասավորությանը (ի դեպ) 5 տարի տեւեց 5 տարի): Դուք գալիս եք այն եզրակացության, որ ի տարբերություն եվրոպական միջնադարյան քաղաքների, իսկ ծայրամասերը կառուցված են ժամանակակից երկաթբետոնե, Կալինինգրադ Ընդհակառակը, ունի հին ճարտարապետության մնացորդներ իր ծայրամասերի եւ քաղաքի կենտրոնում, բացառությամբ վերականգնված տաճարի, պրուսական ժամանակների ոչ մի ճարտարապետական \u200b\u200bավելցուկներ չեն գտնվել: Բոլորը բախվել են մի փորվածք: Եվ կոմունիստական \u200b\u200bռեժիմի վերջին ծաղրը, գործեց տաճարի դիմաց, որը դուրս է մնում անավարտ տգեղ, սովետների տուն: Տեղացի այս երկարատեւ բնակիչները անվանում են «թուր ռոբոտ», իսկ գերմանացի զբոսաշրջիկները «Կորոշսբերգի նոր ամրոց» են: Ես դա չեմ կրակել: Ցավոտ սարսափելի: Այնուամենայնիվ, 70-ականների հիմար շինարարական նախագծերի նման: Յուրաքանչյուր քաղաքում, հավանաբար, կա կոմունիստական \u200b\u200bճարտարապետական \u200b\u200bանհեթեթության նման հուշարձան:

Բացի առատության դասավորությունից, ցուցանմուշները ներկայացվում են տարբեր դարաշրջանի Կյունիգսբերգի բնակիչների կյանքի, ինչպես նաեւ բարեպաշտ արձագանքների, ինչպես այս ծակիչ փամփուշտը եւ նշանի բեկորները.

A ավալի է, որ 1944-ին քաղաքի կենտրոնում անգլիական ավիացիայի առաջին գործադուլի մասին ցուցահանդեսը, թանգարանները նշեցին, որ 1945-ին քաղաքի հարձակման եւ պաշտպանության արդյունքում առաջացած ավերածությունը նույնպես չմոռացան, բայց Փաստ, որ 1960-ին ստեղծվել է քաղաքապետարանի կողմից նկարահանված հսկողություն եւ արմատների տակ քանդվել են բոլոր մնացորդներն ու ավերակները, եւ կենտրոնը կցել է սովորական սովետական \u200b\u200bդեֆորմացիան `ոչ:

Այնուամենայնիվ, այստեղ ավելի հետաքրքիր բաներ կան: Օրինակ, միջնադարյան աղյուսների մեծ հավաքածու: Այնուամենայնիվ, թվում էր, թե ինչ է Լուժկով աղյուսը: Ինչն է դրանում այդքան առանձնահատուկ: Այնուամենայնիվ, շատ հետաքրքիր բաներ կարելի է ասել: Բավարար քանակությամբ հավաքածուի մեջ կան աղյուսներ շների, կատուների կամ այծերի թաթերի հետքերով: Եվ դա ամուսնություն չէր համարվում: Ընդհակառակը, սա վկայում է բարձրորակ աղյուսների մասին: Փաստն այն է, որ այն բանից հետո, երբ վարպետը փայտե ձեւով աղյուս է ձեւավորել, նա դրեց այն դրսում չորացնելու համար: Եվ կրակող աղյուսը իրականացվել է միայն այն բանից հետո, երբ աղյուսները լավ լինեն եւ լավ պառկեն: Նա դուրս եկավ մեկ ամիս կամ ավելի: Ըստ այդմ, այս ընթացքում կենդանիներ, թռչուններ, թռչուններ կարող են առաջադրվել կամ անձրեւի հետքեր թողնել: Եվ որակի որակի վերահսկումը կոշտ էր: Դրա համար աղյուսը (այցելել է մինչեւ 7 անգամ վառարանում) նետվել կամրջի վրա գտնվող սայլերից: Եվ եթե աղյուսը կոտրվել կամ բախվել է, կոտրել է ամբողջ խմբաքանակը հազար աղյուսով: Եթե \u200b\u200bերեք աղյուսներ կոտրվեցին. Ամբողջ զամբյուղն ամուսնացած էր:

Ընդհանրապես, կարմիր այրված աղյուսը Պրուսիայի խորհրդանիշ է: Դրա արտադրության կավը բավարար է: Եվ շենքի հավանգի հիմքը ավազով կրաքար էր: Լուծման որակը ստուգելու համար նրանք վերցրեցին յոթ աղյուսներ եւ դրանք ջրեցին թարմ հավանգով: Գալով, վերին աղյուսի համար 12 ժամ է տարվել եւ բարձրացրել այս համբուրգերը: Եթե \u200b\u200bաղյուսները լցվել են տանից, լուծումը համարվում էր ոչ պիտանի:

Միակ բանը, որ ինձ համար միջնադարյան շինանյութերի արտադրության գործընթացում անհասկանալի մնացին անհասկանալի է, ուստի աղյուսները շատ շաբաթներ են դնում բաց երկնքի տակ եւ անձրեւների այս տարածքում կայունության ազդեցության տակ չէին տարածվում հեղուկ կավի մի փունջ ձեւավորում: Դե, բայց հետո վարպետներն ունեին իրենց գաղտնիքները ...

Հարեւան սենյակում դուք կարող եք գաղափար ստանալ միջնադարյան զենքի, հերալդրի, հագուստի եւ զրահի մասին: Չնայած այն բոլորն էլ ցուցադրված եւ նկարագրված են: Նույնիսկ լիարժեք փակման մեջ կա Teutonic կարգի վանական, եւ հաշվի առեք վիտրաժներ ապակե պատուհաններ վիտրաժից եւ ամուր հաճույքից.

Նախքան դահլիճ հասնելը, պատմելով մեզ Կանտի եւ նրա կյանքի մասին Կենտգսբերգում, մենք անխուսափելի ենք փոխանակման գրադարան, որը անվանվել է իր հիմնադիր, Մարտին Վալլենրոդ (1570-1632):

Ֆոն Վալենրոդը ջանասիրաբար հավաքեց գրքերը, իսկ առաջին ժողովը համարակալեց մոտ երեք հազար հատ: Այնուամենայնիվ, 1623-ին կրակի ժամանակ այն ամենը, ինչ ձեռք է բերվել անտանելի աշխատանքի արդյունքում, դեռ մահացավ: Ես ստիպված էի սկսել սկզբից եւ մինչ ժամանակ, ինչպես Մարտինի քառորդում, Վալլենրոդտի ֆոնին ծեր կին էր, քերուկով, հավաքածուն մոտ երկու հազար գիրք էր: 20-րդ դարի սկզբին մոտ տասը հազար գրադարաններում եւ ձեռագրերում գրքերի ընդհանուր քանակն էր:

Բայց, չնայած այս, շնորհակալ սերունդները երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ կրկին ջանասիրաբար զբաղվում էին գրադարանի ոչնչացմամբ: Դրա մի մասը այրվել է բրիտանացիների ռմբակոծությունից հետո, իսկ մնացորդները հանվել են ինքնազարգացման, քաղվածքների եւ մասնավոր հավաքածուների վրա: Բացի այդ, 1945-ի ամռանը, Կունգսբերգի գրավումից հետո պահպանված բոլոր արժեքների գտածոներն ու համապատասխան հավասարակշռությունները, քիչ թե շատ մանրակրկիտ հավաքվել եւ ծալվել են տուփի մեջ: Դրանցից, ինչպես պլանավորված է խորհրդի կողմից, 35 գզրոց կմնա Կոնիգսբերգում, տարբեր թանգարանային կարիքների համար, իսկ մնացածը պետք է ուղարկվեր Մոսկվա: Այնուամենայնիվ, տուփերից ոչ մեկը չի հասել Մոսկվայի, եւ նա չվերադառնար Կենիգսբերգ, նա խափանեց ճանապարհի վրա: Այսպիսով, մեր ժամանակ, առանց հետքի եւ անհայտ, ինչպես նաեւ ճանապարհի վրա լուծարվում է Մոսկվայից մինչեւ մարզեր Բյուջե: Երբ 1946-ին թանգարանային ֆոնդերի կենտրոնական պահեստի տնօրենը, մնացած գզրոցները չգտան Քուենիգսկում գտնվող մնացած տուփերը:

Իրականում, որն այժմ այժմ կարելի է դիտարկել Մայր տաճարում, դա ավելին չէ, քան մեր օրերում վերականգնված գրադարանի ինտերիերը: Եվ դա բոլորի հարստությունն էր, որը զարդարված էր Հյուսիս-գերմանական Ագանա Բարոկկո հոլանդացի նկարիչ Քրիստոֆ Գրեգոր Սանգնեղտի եւ Կյունիգսբերգի տրիբոլի վրա, Իսահակի Ռիգայի ծառի վրա:

Հաջորդ երեք սրահները նվիրված են Կանտին: Մեկը, քանի որ այն պետք է անվանել «Կանտ եւ Քուենիգսբերգ»: Երկրորդը «Կանտ եւ Ռուսաստան» է: Երրորդը «Կանտն է եւ նրա շրջապատը»: Այստեղ առատությամբ կան բազմաթիվ հրատարակություններ նրա գործերի, տառերի, դիմանկարների, ինչպես նաեւ Կանտի հուշահամալիրում մեծ փիլիսոփայի հետմահու դիմակ:

Նույն դահլիճում ես ուշադրություն եմ դարձրել Ռաֆայել «Աթենքի դպրոցի» որմնանկարների վերարտադրմանը, որը ես պատմեցի ստանդարտների մասին: Եվ հիշատակի սրահի մանրամասների քննարկումը ինձ արժեցավ խոսակցություն անոթի, զգոն պահապան պալատների հետ: Ակնհայտ է, որ ծեր կինը ուժասպառ է եղել շփվել ապրող մարդկանց հետ եւ սկսել աշխատանքի հայտնի մեջբերումից «Մաքուր մտքի քննադատություն»:

«Երկու բանը լրացնում է հոգին բոլոր նոր եւ աճող անակնկալներն ու ակնածանքները, այնքան ավելի հաճախ, որքան երկար ենք արտացոլում նրանց վրա, - ինձ համար պետք է աստղային երկինքը»

Զայրացած, բայց ոչ շատ համոզիչորեն սկսեց ապացուցել, որ առանց Աստծո հանդեպ հավատքի, ես ունեմ աղերսող անձի էությունը, եւ միայն եկեղեցին կարող է վերադարձնել փրկության տանող ճանապարհին: Ես սկսեցի քննարկման, բայց հնարավոր չէ շփվել այսպիսի մարդկանց հետ, քանի որ նրանց համար եկեղեցական դոգմաները տրամաբանության եւ փիլիսոփայական աբստրակցիաներից վեր են: Հետեւաբար, ես գերադասում էի ընդհատել հաղորդակցությունը եւ նահանջը, քան հետեւի աննկատելի խեղդմանը:

Կրոնական վեճերը ես փոխարինեցի այցը մնացած ցուցասրահ, որը պարունակում է միջնադարյան եւ ժամանակակից մետաղադրամների, թղթադրամների, պրեմիում նշանների, մեդալների հարուստ հավաքածու: արժեքներ: Այստեղ դուք կարող եք շատ ժամանակ ծախսել, նույնիսկ եթե դուք գիտակ չեք եւ անհատական \u200b\u200bմասնագետներ կամ ֆաբրիկա:

Մայր տաճարում արշավի ավարտին որոշվեց լսել օրգանների երաժշտության համերգը, որը պետք է սկսվեր մոտ ապագայում: Օրգանի մեջ ընկած լինելով, կարող եք տեսնել գերմանացի վարպետների տաճարում տեղադրված մեծ եւ փոքր օրգաններ: Կանտ կղզու օրգանը Եվրոպայում ամենամեծներից մեկն է: Այն ունի 90 գրանցամատյան: Կալինինգրադի կաբինետները կտրում եւ զարդարված են բարոկկո ոճի թվերի նկարագրությունները: Սրանք ճշգրիտ օրինակներ են այն մարդկանց, ովքեր նախ զարդարեցին հին մարմինը: Ես արդեն փոքր տեղադրություն եմ կատարել օրգանների մասին, երբ գրել եմ, ուստի ես կրկին չեմ հոգնի առավելագույն համապատասխան լսարան:

Օրգանի ձայնը հիանալի էր: Բայց այս գործիքը ակնհայտորեն ինձ համար չէ: Մի քանի աշխատանք լսելուց հետո ես անվտանգ քնել եմ: Հաճախակի ունկնդիրների բավականին մեծ թվով, քանի որ դավաճանաբար խրված են քիթը եւ ջանասիրաբար քողարկեց կոպերը: Ինչը, այնուամենայնիվ, չի խանգարում նկարչի հմտությունից:

Դրսում շատ ավելի զվարճալի գնաց: Քանի որ մենք արդեն զննել ենք տաճարի ներսում եւ լսել այն ամենը, ինչ հնարավոր է, մնում է ուսումնասիրել աղյուսի պատերի քանդակագործական պուրակը եւ էպիտաֆը: Եվ նրանց մեջ հայտնվեց շնության մեջ: Օրինակ, օրինակ, Պրուսիայի կանցլեր Վոն Կրիտցենի, Եվամեմի, Նե Դոմորաուի կանցլէրը.

«1757-ին, հունվարի 5-ին, Քրիստոսի ճշմարտացիությամբ, Հոհան Վոն Կրիտցենի հայտնի ամուսինը, կանցլեր Պրուսիան, մահացավ Քրիստոսի ճշմարտացիության մեջ, եւ իմաստությունը, նրա հետ, ինչպես կապվել էր Պրուսիայի կանցլեր Իր կյանքի ընթացքում, այնպես որ մահվան մեջ կապված է Մայիսի 12-ին, Էֆեմիայի 1575-ամյա, Նե Դոմորաուի հետ: Նրանք այստեղ հանգստանում են հավերժական կյանքի հույսով »:

Պատճառ է հանդիսանում ողջամիտ հարցեր: «Պատշաճ կնոջ» սահմանումը, քանի որ պատմության մեջ միակ ամենաարդյունավետն էր, ինչպես գիտեք, Կույս Մարիա: Մայր Հիսուս: Բայց դեռ 1575 տարի: Գործը, իհարկե, պարապ է ... Ուստի ես առաջարկում եմ ժամանակ առ ժամանակ ավելի մոտ լինել մեզ եւ նայել գերեզմանը Ուիլյամ Մեր Շեքսպիր Իմմանուել Կանտ.

Փիլիսոփան դարձավ վերջինը, ով թաղվեց տաճարում: Արդարության դեպքում հարկ է նշել, որ գերմանացիները առանձնապես չեն բողոքել նրան իր կյանքի ընթացքում եւ մահից մոտավորապես 100 տարի անց, նա մեծ չի համարվել: Եվ եթե հիշում եք, թե ինչ է եկել իր ընկերներին իր գերեզմանով, մենք կարող ենք ապահով կերպով խոսել այն մասին, որ դա չի հավանություն տվել ԽՍՀՄ-ում: Քաղաքը ԽՍՀՄ տեղափոխվելուց հետո, Կանտի գերեզմանի վրա հայտնվեց հետեւյալ բովանդակության արձանագրությունները. «Հիմա հասկանում եք, որ աշխարհը նյութ է»: Կամ «հասանք ձեր գերեզմանը»: Ասես այս քարոզարշավը Կյունիգսբերգի նվաճման հիմնական նպատակն էր:

Հետեւաբար, դուք չպետք է հավատաք այն փորվածքի քարոզչությանը, որը սովորական մորթուց է խեղդում այս պահի մեծությունից, զայրացած ասաց մեզ, որ Քերենգսբերգը ապրել է այս երկրի վրա: Արխիվային լուսանկարները, որպես ապացույց հմայիչ, բավականին պատկերված է: Այնուամենայնիվ, Կիսիլյոտինի եւ մամոնտատինի ժամանակակից ռուս արտադրողները նրանցից հեռու չեն:

Հատկապես ուրախալի է դիտարկել, որ չեմ կարող գերեզմանը ներկայումս պարունակվում քիչ թե շատ համապատասխան պայմաններում: Այն է, որ Քենոտաֆի շուրջ երկաթյա ցանկապատը պարզ չէ, թե ինչ նպատակով է: Դե, այո, մենք ծանոթ ենք այն փաստին, որ Ռուսաստանը ցանկապատերի երկիր է, զարմանալի չէ:

Այս մասին, ըստ էության, հնարավոր է պատմությունը լրացնել Կալինինգրադի տաճարի եւ Կանտ կղզու նկարագրությամբ: Պատմական մանրամասների եւ քաղաքային լեգենդների սիրահարները կարող են անբավարար թվալ, բայց ցանկության դեպքում ես միշտ կարող եմ վերադառնալ նրանց:

Եվ ես հրաժեշտ եմ տալիս այսօր եւ պատրաստվում եմ պատրաստել մեծ նախապես կայացած նյութեր համաշխարհային օվկիանոսի Կալինինգրադի թանգարան այցելելու մասին: Եվ նրա մասին պատմություններից առաջինը կլինի պատկերազարդ պատմություն «Վիտազ» նավի մասին, որը հավատարմորեն ծառայեց գիտության գործին տարիների ընթացքում, այնուհետեւ այն վերածվեց ժամացույցի, խոսելու եւ վերածվեց գերազանց ազդեցության Գիտնականների եւ հետազոտողների օվկիանոսի աշխատանքի մասին:

Լուսանկարչական ամսաթիվը `2002 թ. Սեպտեմբեր եւ 2008 թ

Կալիինինգրադ քաղաքում գտնվող Կոլինգսբերգի տաճար, 2002 թ
4725 3545 պիքսելում կարող է բացվել նոր պատուհանում)

Կալինինգրադի համար Քալինինգրադի տաճարը, հավանաբար, նույն պատմական նշանակություն ունի, որքան Կրեմլը Մոսկվայի համար: Ըստ էության, տաճարը Կալինինգրադի այցեքարտն է, քաղաքի ամենակարեւոր եւ ամենահին նշանը:

Մայր տաճարի պատկերները հայտնաբերվում են ամենուր. Բացիկների վրա, օղակների եւ սաթ նկարների վրա:

Մայր տաճարը պատերազմից առաջ

Մայր տաճարը գտնվում է կղզում (Kneyprhof, Kneiphof), բոլոր կողմերից ջրով շրջապատված է ջրով: Պատերազմից առաջ այս կղզին շատ սերտորեն կառուցվեց: Ստորեւ ներկայացված լուսանկարները ցույց են տալիս, որ տաճարը բոլոր կողմերից պատերազմից առաջ շրջապատված էր տներով:

Պատերազմից հետո ավերակների մեջ

Պատերազմից հետո կղզու բոլոր շենքերը ոչնչացվեցին, եւ տաճարը ինքնին շատ վնասվեց եւ գրեթե ամբողջությամբ այրվեց:

Պատերազմից հետո տաճարը փլատակների մեջ էր: Նա կարող էր ակնկալել թագավորական ամրոցի ճակատագիրը, որը ամբողջովին ավերվել էր 1960-ականներին, որպես պրուսական ռազմատենողության եւ ֆաշիզմի խորհրդանիշ: Խնայված տաճարի ոչնչացումից միայն, որ իր պատերին թաղված էր Իմմանուել Կանտը:

Մայր տաճար այսօր

1992-ին աշխատանքներ սկսվեցին տաճարի վերականգնման վրա, որը շարունակվում է ներկա պահին:

Այսպիսով, այժմ Կալինինգրադի տաճարի ճակատը նայում է
2000-ը `3250 պիքսելով կարող է բացվել նոր պատուհանում)

• Գերմաներենի եւ այսպես հնչում է. Հիսուս Սպրիքտ. Ich bin die tϋr; Այսպիսով, jemand durch mich egereht, der wird selig werden.
• Ռուսերենի մասին. Հիսուսն ասաց. «Ես դուռ եմ. Նա, ով մտնում է իմ միջոցով, կփրկվի:

Դիտում է Կալինինգրադի տաճարի տեսարանը կամուրջից
(Լուսանկարը HD որակով լուծմամբ) 2000 3000 պիքսել կարող է բացվել նոր պատուհանում)

Մայր տաճարի հարեւանությամբ, Ալբրեխտ Բրանդենբուրգի Դուքի հուշարձան (17.05.1490 - 20.03.1568) Թեուտոնիկ կարգի վերջին հիանալի մոգությունն է եւ Պրուսիայի առաջին դուռը, որը թաղվեց Մայր տաճարում:

Albrecht Brandenburg- ը պատմություն է մտել որպես գերմանական վերածննդի ամենահիանալի թվերից մեկը: Նրա տիրապետության տակ էր, որ հայտնաբերվել է Պրուսիայի տնտեսական, քաղաքական եւ մշակութային զարգացման սկիզբը:

Մայր տաճարի մյուս կողմում կարող եք տեսնել Jul ուլիուս Ռուպպայի գերեզմանը եւ գերեզմանաքարը:

Epitaph (Tombstones) HD որակով `8100 բանաձեւով 2800 պիքսել

Մայր տաճարը ծառայել է որպես գերեզմանի ամենաբարձր աշխարհիկ եւ հոգեւոր հիերարխիայի ամենաառաջատար ներկայացուցիչներին, ինչպես նաեւ տեղեկատու ազնվականությանը: Դա վկայում են որոշ պահպանված էպիտափներ (գերեզմանաքարեր): Մայր տաճարի պատերին ամրագրված բացօթյա էպիտափներ, ինձ հաջողվեց լուսանկարել:

Ես ագահ լուսանկարիչ չեմ, այնպես որ կարող եք դիտել բացարձակապես անվճար եւ ներբեռնել որոշ լուսանկարներ ամբողջ չափի եւ բարձրորակ:

Բացօթյա էպիտափներ Կալինինգրադի տաճարի պատերին
(Սա լրիվ լուսանկար է HD- ի որակով `լուծմամբ 8100 2800 պիքսել

Իմենուել Կանտայի գերեզմանը

1804 թ. Մայր տաճարի «պրոֆեսորի գերեզմանում» մեծ գերմանացի փիլիսոփա թաղված էր Իմմանուել Կանտը: Այս կղզին, որի վրա գտնվում է տաճարը, կոչվում է «Կանտ կղզի»:

(Լուսանկարը HD որակով լուծմամբ) 3025 2080 պիքսել Մանրամասն քննարկման համար կարող եք բացել նոր պատուհանում)

Իմմանուել Կանտը այս քաղաքի ամենահայտնի բնիկն է, որը դարձել է գերմանական դասական փիլիսոփայության Հայնար:

Peter Great 6 ամսաթվերի հուշահամալիրի վրա

Peter The Great- ը վեց անգամ մասնակցեց Կենիգսբերգին. 1697, 1711, 1712, 1713, 1716 եւ 1717 թվականներին:

Մայր տաճարը ներսից

Շրջապատի շուրջը եւ շրջապատող տաճար շրջելը, ես անցա ներս: Այստեղ ես կարողացա լսել օրգանների երաժշտության համերգը եւ լուսանկարել տաճարի ներքին ձեւավորումը `վիտրաժներ, օրգաններ, գրադարան, ինչպես նաեւ թանգարանային որոշ ցուցանմուշներ:

Օրգանական երաժշտության համերգի տեսագրությունը

Այստեղ դուք կարող եք լսել Երաժշտությունը, որը գրանցվել է համերգի ընթացքում Մայր տաճարում.

Օրգանական երաժշտության համերգի բեկորը տաճարում
(Տեսանյութի տեւողությունը. 45 վրկ)

Ի դեպ, 2008 թ. Մայր տաճարում օրգան երաժշտության տոմսը արժեր 150 ռուբլի:

Վիտրաժներ ապակու պատուհաններ HD- ում `6080 լուծույթով 3000 պիքսել

Վիտրաժներ պատուհաններ տաճարում
(Վիտրաժների ապակե լուսանկար HD որակով `լուծմամբ 6080 3000 պիքսել կարող է բացվել նոր պատուհանում)

Խոշոր եւ փոքր օրգաններ

Մայր տաճարում տեղադրված են երկու օրգան, մեծ եւ փոքր:

Մայր տաճարի մեծ օրգան ունի բազմաթիվ զարդեր:
(Լուսանկարը `օրգանի կողմից HD որակով` լուծմամբ 2000 պիքսելների 3000-ի համար կարող է բացվել նոր պատուհանում)

2-րդ հարկ

2-րդ հարկում կարող եք տեսնել Koenigsberg 1613 ծրագիրը
(Այս Königsberg- ը պլանավորում է HD որակով լուծմամբ 2000 պիքսելների 3000-ի համար կարող է բացվել նոր պատուհանում)

3-րդ հարկ: Wallenrodskaya գրադարան

Վալլենրոդսկու գրադարանը հիմնադրվել է 17-րդ դարում Մարտին Ֆոն Ուոլլենրոդտի կողմից եւ գոյություն ուներ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի մեջ: Պատերազմի ժամանակ Վալենտինի գրադարանի պահեստը ցրվեց, իսկ ավելի ուշ թալանվեց: Դրա ներքին հարդարանքը այրվել է ռմբակոծությամբ եւ հրդեհներով:

Տաճար
Տաճար Այն K? Nigsberger dom Կյունիգսբերգի նախկին տաճար
Երկիր	Ռուսաստան
Գտնվելու վայրը Կալինինգրադում	Դեկորֆոֆ
Ծրագրի հեղինակը	Անհայտ
Առաջին հիշատակեք	1333-ի սեպտեմբերի 13-ին:
Շինություն	1333-1380
Կարգավիճակը	Հանրապետական \u200b\u200bնշանակության ճարտարապետության հուշարձան
վիճակ	Ավարտված վերականգնումը
Կայք	Պաշտոնական կայք

Կոորդինատներ. 54 ° 42? 22.87? ից Շ. 20 ° 30? 42.4? մեջ դ.? / ? 54.706353 ° C. Շ. 20.511778 ° C. դ. (Գ) (օ)54.706353 , 20.511778

Կյունիգսբերգի տաճար - Կորոշսբերգի գլխավոր եկեղեցին եւ Կալինինգրադի հիմնական պատմական խորհրդանիշը: Բալթյան Գոթիչի ոճով կառուցված տաճարը Ռուսաստանի մի քանի գոթական կառույցներից մեկն է:

Պատմություն

Առաջին տաճարը կառուցվել է 1297-ից 1302-ի սահմաններում Ալցտադթի հարավ-արեւմտյան մասում: Եպիսկոպոսի մահից հետո Սիգֆրիդը, որում սկսվեց տաճարի կառուցումը, Յոհանը նոր եպիսկոպոս եղավ: Նա գտավ արդեն փոքր տաճարը շատ փոքր: Նրա խնդրանքով, 1327 թվականին Թեուտոնիկ կարգի վարպետը նոր կայք է հատկացրել Քնիփոֆ կղզում քաղաքի գլխավոր եկեղեցու կառուցման համար:

Նոր տեղում տաճարի կառուցման սկզբի ճշգրիտ ամսաթիվը անհայտ է: Պաշտոնապես, նրա «ծննդյան օրը» համարվում է 1333 սեպտեմբերի 13-ը (առաջին հիշատակումը փաստաթղթերում): Այս օրը Teutonic կարգի վարպետը լավ դարձավ տաճարի կառուցման շարունակման համար: Սկզբնապես, նախագիծը ստանձնեց ամրոցի տաճարի կառուցումը, քանի որ տարածքը պարզապես նվաճվեց, բայց Պատվերի գրոսմայստեր Լյութեր Բրանշվեյգը թույլ չտվեց, ասելով, որ «երկրորդ բերդը միայն հեռավորության վրա պետք չէ կառուցել նետերը ամրոցի կարգից »: Այսպիսով, դադարեցված շինարարությունը վերսկսվեց, բայց այժմ տաճարը արդեն տեղադրվել է բացառապես որպես պաշտամունքի գործոն: Կղզու անվստահելի հողի կապակցությամբ տաճարի հիմքի տակ գտնվող կղզու անվստահելի հողի հետ խցանվել է ավելի քան հազար կաղնու կույտ:

Նոր տաճարի համար նյութը հին տաճարի աղյուսներն էին (Ալցտադում), որը քանդվեց: Հատկապես Պրեգելի միջոցով նրանց կղզի ուղարկելու համար կառուցվեց տաճար, որը կոչվում էր տաճար, իսկ դարպասը այրվել է Ալցտադտի քաղաքային պատում, որը կոչվում է նաեւ Մայր տաճարի անվանումը: Երկու կառույցները ժամանակավոր էին. Բայց եթե կամուրջը հետագայում ապամոնտաժվեց (նա գոյություն ուներ ընդամենը հիսուն տարի), ապա դարպասը կանգնած էր վեց հարյուր տարի եւ մահացավ 1944-ի օգոստոսին անգլո-ամերիկյան ինքնաթիռի ռմբակոծության ժամանակ: Հետաքրքիր է, որ եթե տաճարի կամուրջը չի ապամոնտաժվել, ապա յոթ Քոնիգսբերգի կամուրջների հայտնի առաջադրանքը չի հայտնվի, ինչը ստեղծվել է գծապատկերների տեսություն ստեղծելու համար:

Պաշտոնապես, շինարարության ավարտի ամսաթիվը համարվում է 1380, բայց տաճարում կատարված աշխատանքը շարունակվեց, իսկ ավելի ուշ: Եվ ոչ միայն ներքին դիզայնի վրա (այնպես որ, 1380-ից 1400-ը, աղացած տաճարները նկարվել են որմնանկարներով): 1553-ին աշտարակները կցված էին տաճարի ճակատներին (դրանցից մեկի Spire- ի վրա տեղադրվել է վան-ջրահարս):

Սկզբնապես տաճարը մեկ կրունկներ էր, բայց հետո նրա արեւմտյան մասին կցված երեք կոկորդի դիակը: Պատվերով ժամերին եկեղեցու այս երկու մասերը բաժանվեցին. Միակ միաչված մասում, որը հայտնի է որպես բարձր երգչախմբեր, աղոթք ասպետներ, երեք-ֆրանսիական (ցածր երգչախմբում) - սովորական ծխականներ:

1519-ին վերջին կաթոլիկ ծառայությունը տեղի է ունեցել Մայր տաճարում, իսկ չորս տարի անց առաջին ավետարանական քարոզը տեղի է ունեցել այստեղ գերմաներեն լեզվով:

1528 թվականին տաճարը դարձավ Քնիքպր Հով Ֆրոզի Քիրիչին եւ Քնուհի քաղաքի ունեցվածքը: Շուտով կողքին դուռը տաճարի, շենքը համալսարանի Ալբերտինա է առաջանում, որ Մայր տաճար ծառայում է որպես համալսարանանական եկեղեցու գործառույթները, եւ քանի որ 1650, որ Wallenrodsky գրադարանը, որը եզակի հավաքածու խաղողի բերքահավաք խաղողի բերք գրքերի եւ ձեռագրերի, գտնվում է Հարավային Աշտարակին: Սթափեցուցիչը եւ գերեզմանի դասախոսների համալսարանը, որում 1558-ից նրան թաղեցին պրոֆեսորներ Ալբերտինը: Իմմանուել Կանտը վերջն էր, ով այնտեղ խաղաղություն ձեռք բերեց: 1924-ին փիլիսոփայի ծննդյան 200-ամյակի առթիվ, Մայր տաճարի արեւելյան կողմից (հեղինակ - ճարտարապետ Ֆրիդրիխ Լարս) հուշահամալիրի պորտիկո (հեղինակ - ճարտարապետ Ֆրիդրիխ Լարս): Նաեւ Դյուկ Ալբրեխտը թաղվեց Մայր տաճարում, եւ նրա հարազատներից շատերը, որոնց ընտանիքի գերեզմանը նույն տեղում է: Մինչ այժմ Մայր տաճարում պահպանվել են Ալբրեխտի գերեզմանաքարերի բեկորները:

1640-ին Մայր տաճարի աշտարակում տեղադրվել է մարտի ժամացույց, իսկ 1695-ին, տաճարում:

1789 թվականին Քարամզինը այցելեց տաճարի տաճար: Իր ճանապարհորդական նոտաներում պահպանվել է տաճարին նվիրված գրառում.

Տեղի տաճարի եկեղեցին հսկայական է:

Հիանալի նոտայով ես այնտեղ համարեցի հին զենք, Լատվիա եւ Շիշակ Բրանդենբուրգի նշանավորների եւ իր ժամանակի ասպետներից քաջարի բարեպաշտ:

«Ուր ես,« Ես մտածեցի. «Ուր ես, մռայլ կոպեր, բարբարոսության եւ հերոսության կոպեր»: Գունավոր ստվերները սարսափելի են մեր օրերի երկչոտ լուսավորությունը: Ոգեշնչման որոշ որդիներ համարձակվում են նրանց անվանել անցյալի անդունդը, ինչպես Ուլիսը, ընկերների ստվերը անվանելով մռայլ բնակելի տատանումներից, տխուր երգերով հրաշալի փոփոխության հիշատակը:

Ես երազում էի մոտ մեկ ժամ, հենվելով գրառումը: - Պատը պատկերում էր Մարկրաֆրին հղի կնոջը, ով, մոռանալով իր վիճակը, դուրս գալով իր ծնկներին եւ սրտացավ ջանասիրությամբ Հաղթեք թշնամիներին: A ավալի է, որ արվեստը չի համապատասխանում առարկայի իմպիտուդին: - Գոյություն ունի նաեւ բազմազան բազմաբնակարան պաստառներ, մարգրաֆիկների գավաթներ:

1833-ին տաճարը առաջին անգամ վերանորոգվեց, իսկ 1888-ին այնտեղ տեղադրվեց նոր մարմին:

1901-1907 թվականների ընթացքում, Մայր տաճարի պահպանմանը հետեւող պաշտոնատար անձինք, ովքեր կանչում են Մայր տաճարի պահպանմանը հետեւող պաշտոնատար անձինք, դարակաշարային պահպանողական (այդպիսին է, նրանք անվանում էին պաշտոնյաներ, ովքեր հետեւում են մշակութային հուշարձանների պահպանմանը): Միեւնույն ժամանակ, արեւմտյան (հիմնական) ֆասադը վերադարձրել է XIV դարի առանձնահատկությունները, որոնք արդեն զգալիորեն փոխվել են տարբեր վերակառուցվածքներով:

Երկրորդ աշխարհամարտի սկզբում տաճարը հետեւյալ չափերը ուներ.

• Երկարությունը, 88,5 մետր
• Ամենաբարձր (հարավային) աշտարակի բարձրությունը `ծոցը` 50,75 մետր
• Շենքի մասի բարձրությունը (առանց խաչի) - 32,14 մետր

1945-ի ռմբակոծության ժամանակ եկեղեցին գրեթե ամբողջովին այրվեց, բայց շենքն ինքնին հանգեցրեց: Տարածված կրակի ժամանակ կուսակցական իշխանություններին արգելվում էր մարել հրշեջ տաճարը, բայց Կիգսբերշին փորձել է ինքնուրույն մարել տաճարը: Այնուամենայնիվ, նրանք չկարողացան խնայել զարդարանքը. Այն ամենը, ինչ այն մահացավ կրակի վրա:

Իր երկար «գերմանական» պատմության համար տաճարը պետք է լինի ոչ միայն կրոնական շենք: 1344 թվականին Հոլլխել IV- ի համար Count Count- ը եպիսկոպոսի թույլտվությունը խնդրեց ձմեռը անցկացնել դեռեւս իր ձիերով ավարտված տաճարում, եւ նրան չեն մերժվել: 1807-ին տաճարի մի մասը (ավելի ճիշտ `Ալբրեխտի ընտանեկան գերեզմանը) վերածվել է ֆրանսիացի ռազմական բանտում:

Ներքին եւ ձեւավորում

Մայր տաճարի հարուստ ձեւավորումը գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվեց (այրվեց) Երկրորդ աշխարհամարտի տարիներին: Պահպանվում են միայն որոշ քարե էպիտաֆ: Դրանցից առավել ուշագրավ. Epitaph - Ալբրեխտ Գոգենիզոլլերի Դուքի գերեզմանաքարային հուշարձան, Ֆլամանդի ճարտարապետի եւ քանդակագործ Կոռնելիս Ֆլորիսի աշխատանքը (Անտվերպենի քաղաքապետարանի ճարտարապետ): Epitaph- ը պատրաստված է ֆլամանդական վերածննդի (ձեւով) ոճով: Epitaph- ի չափերը 11 մետր բարձրության եւ 12,5 լայնությամբ են: Սկզբում էպիաթֆիան հարուստ էր քանդակներով, սյուններով, զինանշաններով եւ այլն, բայց պատերազմից հետո այն մնաց միայն մերկ շրջանակ (վերականգնվել է 2009 թվականից): Epitaph- ը գտնվում է Մայր տաճարի արեւելյան պատի վերջում:

Ալբրեխտի մոնումենտալ էպիտափից բացի, պահպանվել են XVI-XVII դարերի եւս մի քանի համեստ էպիտաֆիա: Այժմ դրանք ամրապնդվում են տաճարի պատերին, ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին կողմից:

2008-ին վերականգնվեց Ռադվիվիլովի էպիտաֆը:

Նաեւ հետաքրքիր է ներքին պտուտահաստոցը, որը եզրափակում է պտուտակային սանդուղք, տանող տաճար աշտարակի վերին աստիճաններ: Պտուտահաստոցը բաղկացած է միահյուսված նետաձիգից, որն առաջին անգամ հայտնվեց Սիցիլիայի Նորման ճարտարապետության մեջ XI-XIII դարերում:

Երկրորդ աշխարհամարտից հետո տաճար

Պատերազմից հետո տաճարը մնաց հսկայական ավերակներ: Լավագույնս «համբերված» է, քանի որ նա (ինչպես բոլոր նախախնամական կառույցները) համարվում էր «Պրուսական ռազմատենության եւ ֆաշիզմի խորհրդանիշը» եւ գրեթե «Բելմը նոր սոցիալիստական \u200b\u200bքաղաքի աչքի վրա»: Մայր տաճարը չի քանդվել միայն այն պատճառով, որ Կանտը թաղվել է իր պատերին:

1960-ին տաճարը ստացավ մշակութային հուշարձանի կարգավիճակ հանրապետական \u200b\u200bնշանակության մշակույթին, բայց շենքը պահպանելու միջոցներ չեղան. Ավերակները շարունակեցին փլուզվել: Միայն 1976-ին փորձ է արվել վերականգնել տաճարը: Այնուամենայնիվ, այս վերականգնումը ավելի շատ վնաս էր, քան լավը: Պատերազմի օրվանից ավերվել է նրա ընթացքի մեջ, տաճարի հյուսիսային աշտարակի առաջնությունը: Մայր տաճարի ներսում գտնվող Epitaphs- ը կտրական վնասվածքներ է ստացել:

Նոր էներգիայով տաճարի ապագայի վերաբերյալ բանավեճը սկսեց բոցավառվել վերակառուցման սկզբից: Առաջարկվել է մի քանի տարբերակ.

Մայր տաճարի վերականգնման տարեգրություն

1992-ին տաճարի վերականգնումը վերցրել է «Մայր տաճար» ընկերությունը Իգոր Ալեքսանդրովիչ Օդինտովի ղեկավարությամբ: 1993-ին տաճարի ավերակների համապարփակ ուսումնասիրությունից հետո սկսվեց պահպանման աշխատանքները, իսկ 1994-ին `վերականգնում (տաճարի աշտարակներ): Նույն տարվա հունիսի 21-ին կատարվել է տաճարի սիուսը, մինչդեռ Բալթյան նավատորմի ուղղաթիռները օգտագործվել են բշտիկների հատվածները աշտարակների թմբուկի վրա տեղադրելու համար:

1995-1996 թվականներին վերականգնվել է տաճարի էպիտափի եւ Կանտի գերեզմանաքարերը: 1995-ի աշնանը տաճարի աշտարակի վրա տեղադրվել են ժամեր եւ չորս զանգ: Այս ժամացույցները Կալինինգրադի առավել ճշգրիտ ժամացույցն են, ինչ վերաբերում է «ճակատին», կրկնելով պատերազմի ժամանակ մահացած ժամացույցների տեսքը, թաքցնում է ժամանակակից ժամանցը: Ժամացույցը թողարկվել է հայտնի ընկերության Siemens.

1996-1998 թվականների ընթացքում աշխատանքներ են տարվել տաճարի տանիքը վերականգնելու ուղղությամբ: Որպեսզի դա թեթեւացվի, այն պատրաստված է պղնձից, եւ ոչ թե սալիկից, որպես բնօրինակ:

1998-ի սեպտեմբերին փոքր աշտարակում երկու զանգեր դադարեցվել են: 2005 թվականի վերջին Վալլենրոդ գրադարանի ինտերիերը վերականգնվել է, նախքան տաճարում տեղակայված պատերազմը: Այս աշխատանքներն իրականացվել են երեք ամսվա ընթացքում `Կալինինգրադի փայտի թելերի վարպետների կողմից:

Այնուամենայնիվ, ընթացիկ վերականգնումը մեծ բողոքներ է առաջացնում: Բավական է համեմատած տաճարի ժամանակակից տեսակետը նախապատերազմյան լուսանկարներով `համոզվելու համար, որ վերականգնողները միշտ չէ, որ տեղափոխում են տաճարը ճշգրիտ, ըստ նախնական պատերազմի: Ներքին ձեւավորման վերականգնումը նույնիսկ ելույթ չէ (սակայն, դեկորի վերականգնման արժեքը չափազանց բարձր կլիներ):

Կանտայի գերեզման

Իմանուել Կանտը թաղվել է 1804-ին Մայր տաճարի «պրոֆեսորի գերեզմանում» եւ դարձել է նրա մեջ թաղված վերջին մարդը: 1880-ին Նեոետայի մատուռ, որը, առաջին համաշխարհային պատերազմի ավարտին (1918), կառուցվել է Կանտի գերեզմանի վրա, որը գտնվում էր շատ անմխիթար վիճակում:

Ֆրիդրիխ Լարս նախագծի Հին մատուռի կայքում «Կանտի» 200-ամյակի 200-ամյակի համաձայն, կառուցվել է նոր շինարարություն, որը պատրաստված է բաց սյունակի սրահի տեսքով եւ տաճարի ճարտարապետական \u200b\u200bլուծում ունեցող դեկորատիվ լուծում ինքն իրեն: Դահլիճի ներսում քարե դագաղ է, որը, այնուամենայնիվ, Քենոտաֆ է, այսինքն, դրանում կանթածներ չկան, նրանք ավելի խորանում են: Շինարարության համար գումարը նվիրաբերվել է Ուգո Ստիննեսի կողմից:

Չի կարելի ծանրաբեռնվածությունը վերանորոգվել է 1996-ին, տաճարի վերականգնման առաջին աշխատանքների շարքում:

Մայր տաճար, որպես մշակութային եւ կրոնական կենտրոն

Մայր տաճարը վերականգնվում է որպես մշակութային եւ կրոնական կենտրոն: Այժմ տաճարի վերականգնված շենքում կան ավետարանական եւ ուղղափառ մատուռներ, ինչպես նաեւ տաճարի թանգարան եւ Իմմանուել Կանտ թանգարան:

Վերամշակելի տաճարի պատերին հետպատերազմյան առաջին երկրպագությունը տեղի է ունեցել 1992 թվականի Զատիկում: Անցան եւ ավելի ուշ հանդիսավոր ծառայություններ: 1994-ին ծառայությունը նվիրված էր Ալբերտինի համալսարանի 450-ամյակին: 1995 թ. Մայիսի 7-ին տեղի ունեցավ քրիստոնեական երեք դավանանքների ներկայացուցիչների ընդհանուր պաշտամունք. Ուղղափառ, կաթոլիկներ եւ բողոքականներ:

Մայր տաճարը նաեւ պարբերաբար հյուրընկալում է դասական եւ կրոնական երաժշտության համերգներ, ներառյալ երկու մարմինների օգտագործմամբ, կազմակերպվում են կազմակերպիչների միջազգային մրցույթներ:

Մայր տաճար որպես ապրանքային նշան

2002-ին Մայր տաճարի ճարտարապետական \u200b\u200bտեսքը գրանցվել է Մշակույթի նախարարությունում `որպես ապրանքային նշան: Այսպիսով, GUK- ի «Մայր տաճարը» պետք է ստանա ստացված եկամտի 0.5% -ը, որը կապված է տաճարի պատկերի օգտագործման հետ կապված, օրինակ, բացիկների եւ տաճարի պատկերը կրող ցանկացած արտադրանքից (վերջինս ներառում է , մասնավորապես, տաճարի ծխախոտի եւ օղու փաթեթներ «Eastoprug» - ի կողմից:

Մայր տաճար կինոնկարներում

Պատերազմից հետո Կալինինգրադը ԽՍՀՄ միակ տեղն էր, որտեղ հնարավոր էր հեռացնել «Իրական Գերմանիան»: Բնականաբար, առաջին հերթին նկարահանված պատերազմի մասին ֆիլմեր: Որոշ ֆիլմերում տաճարը ընկել է շրջանակի մեջ:

• «Ժենյա, Ժենյա եւ Կատյուշա: Մայր տաճարի ֆոնի վրա զինվորները բենզինով տապալում են պահարանը:
• «Կերոզեկերի կինը»: Մեկ հատվածում քահանան (նախկին առաջնագիծ) նստում է տաճարի փլատակների մեջ, իսկ երկու հրեշտակները ցնցվում են պատուհանի բացվածքներից մեկում `ռուս եւ գերմաներեն:

տես նաեւ

• Կալինինգրադ
• Դեկորֆոֆ
• Պատերազմող
• Կանտ, Իմմանուել

Նշումներ

1. Կալինինգրադի մարզը հանրագիտարանում «CircleVet»
2. Baldur Köster. Կոնիգսբերգ: Այսօրվա Կալինինգրադը: Գերմանական ժամանակի ճարտարապետություն
3. ? Մայր տաճարի պաշտոնական կայք
4. Քարամզինը Արեւելյան Պրուսիայի մեջ
5. տեքստ): Տվյալների բնօրինակ գերմանական հրատարակությունից. Baldur k? Sterd, Husum Druck; 2000, ISBN 3-88042-923-5
6. Դյուկ Ալբրեխտուն կվերադարձվի էպիթաֆ
7. Մայր տաճարում ավարտված է էպիտափի ճառագայթային վերականգնումը
8. Baldur Köster Konigsberg. Այսօրվա Կալինինգրադը: Գերմանական ժամանակի ճարտարապետություն:
9. Կոնիգսբերգ Կալինինգրադ, 1255-2005: Պատկերազարդ հանրագիտարանային տեղեկանք / Էդ. Ա. Ս. Հուղգոմսկի: - Կալինինգրադ. Ամբեր հեքիաթ, 2006 թ. ISBN 5 7406 0840 5
10. Կիգսբերգ եւ տաճար: Հին քաղաքի խորհրդանիշը ոչնչացումից փրկեց Իմմանուել Կանտի գերեզմանը
11. Բան
12. ? Մարկ Կաբակով: Գնդապետ Օդինցովը վերականգնում է Կալինինգրադի տաճար // ՄՇԱԿՈՒՅԹ ԹԵՐԹ
13. Կալինինգրադի տաճարում հայտնի «Վալրոդսկ» գրադարանի ինտերիերը վերականգնվեց, «Ռեգնում» տեղեկատվական գործակալությունը
14. Baldur Köster "Konigsberg. Այսօրվա Կալինինգրադը: Գերմանական ժամանակի ճարտարապետություն: Թարգմանություն գերմաներենից (