La Bibbia, e l'Antico Testamento in particolare, contiene molte storie di come Dio operò attraverso varie persone. Una di queste persone era Gideon. Questo articolo è una lezione biblica sulla sua vita.

Gedeone: contesto (Giudici 6:1-10)

Per quanto riguarda il tempo, la storia che stiamo esaminando ha avuto luogo durante il periodo in cui Israele era governato dai giudici. Prima di Gedeone, il giudice-sovrano era Debora, una donna scelta da Dio, sotto il cui regno “riposò la terra quarant’anni” (Giudici 5:31). Tuttavia, questa pace non poteva durare per sempre. Giudici 6:1-6 dice:

Giudici 6:1-6
“I figli d'Israele e il Signore li diedero nelle mani dei Madianiti per sette anni. La mano dei Madianiti gravava su Israele, e dai Madianiti i figli d'Israele si costruirono burroni sui monti, caverne e fortificazioni. Quando Israele seminerà, verranno Madian, Amalek e gli abitanti dell'oriente e cammineranno in mezzo a loro; ed essi stanno con loro come tende, e distruggono i prodotti della terra fino a Gaza, e non lasciano né una pecora, né un bue, né un asino in pasto a Israele. Venivano infatti con il loro bestiame e con le loro tende; arrivavano in quantità come le locuste; essi e i loro cammelli erano innumerevoli e attraversavano il paese d'Israele per devastarlo. E Israele diventò molto povero a causa dei Madianiti [...]».

Dopo quarant'anni di pace e tranquillità, Israele si ritrovò sotto il giogo dei Madianiti. Come vediamo dal testo, i Madianiti causarono un tale danno a Israele che non rimase “una pecora, un bue o un asino da mangiare per Israele” (Giudici 6:4). Tuttavia, tutti questi problemi non sono capitati a Israele per caso. Giudici 6:1 espone la loro ragione:

Giudici 6:1
"I figli d'Israele cominciò a fare [di nuovo] ciò che è male agli occhi del Signore e il Signore li diede nelle mani dei Madianiti per sette anni».

“I figli d’Israele cominciarono a fare [di nuovo] ciò che è male agli occhi del Signore”. Per questo motivo furono oppressi dai loro nemici, sebbene anche questa oppressione avesse un risultato positivo. Infatti, Giudici 6:6 dice:

Giudici 6:6
“E Israele divenne molto povero a causa dei Madianiti, e [come conseguenza di questo impoverimento - ca. autore] I FIGLI D'ISRAELE PIANGONO AL SIGNORE”.

Proprio a causa dell'insopportabile oppressione dei loro nemici gli Israeliti gridarono al Signore. E, a proposito, questo è successo più di una volta. Molto spesso commettevano qualcosa di male agli occhi di Dio adorando gli idoli, ma non appena capitavano loro dei disastri, si allontanavano dal male e cercavano il vero Dio. Giudici 6:7-10 parla di come Dio risponde alle loro preghiere:

Giudici 6:6-10
“E Israele divenne molto povero a causa di Madian, e i figli d’Israele gridarono al Signore. Quando i figli d'Israele gridarono al Signore contro Madian, il Signore mandò un profeta ai figli d'Israele e disse loro: Così dice il Signore Dio d'Israele: Vi ho fatti uscire dall'Egitto, vi ho fatti uscire dall'Egitto. la casa della schiavitù; ti liberò dalla mano degli Egiziani e dalla mano di tutti quelli che ti opprimevano, li scacciarono da te e ti diedero il loro paese e ti dissero: «Io sono il Signore tuo Dio, non onoro gli dei degli Egiziani Amorrei, nel cui paese abitate”; ma non hai ascoltato la mia voce”.

In risposta alle preghiere degli Israeliti, Dio mandò un profeta che portò loro la Sua parola, convincendoli di ciò che avevano fatto. Tuttavia, questo era solo l’inizio. Nelle sezioni seguenti dell’articolo vedremo cos’altro ha fatto Dio.

Gedeone: l’inizio (Giudici 6:11-35)

Dopo che Dio mandò un profeta per rimproverare Israele, la Sua azione successiva fu quella di chiamare un uomo di nome Gedeone. Ecco cosa dice Giudici 6:11-12:

Giudici 6:11-12
“E l'angelo del Signore venne e si sedette a Ofra sotto la quercia di Joas, discendente di Abiezer; Suo figlio Gedeone stava allora battendo il grano in un torchio per nascondersi dai Madianiti. E gli apparve l'angelo del Signore e gli disse: Il Signore è con te, uomo forte!».

Quando leggi l'apparizione di un angelo a Gedeone, non dovresti immaginare una creatura dai capelli biondi in vesti bianche, che sbatte rumorosamente le sue enormi ali bianche. Questa idea degli angeli non è altro che un mito e un frutto dell'immaginazione. In effetti, da nessuna parte nella Bibbia si dice che gli angeli abbiano ali, siano biondi o indossino abiti bianchi. La Bibbia li chiama solo “spiriti ministri, mandati a servire coloro che devono ereditare la salvezza” (Ebrei 1:14).

Ritornando al nostro argomento principale, prestiamo attenzione a come Dio, nella persona di questo angelo, accoglie Gedeone. Lo definisce “un uomo forte”. Ma Gedeone era solo un uomo povero, che batteva segretamente il grano per nasconderlo ai Madianiti. Eppure, agli occhi di Dio, era un uomo forte, un uomo che, come vedremo più avanti, confidava in Dio e Lo seguiva, eseguendo obbedientemente tutte le Sue istruzioni. Nei versetti successivi leggiamo la risposta di Gedeone al saluto dell'angelo:

Giudici 6:13-14
“Gideone gli disse: Mio signore! se il Signore è con noi, allora perché ci è successo tutto questo? e dove sono tutti i suoi miracoli di cui i nostri padri ci hanno parlato dicendo: "Il Signore ci ha fatto uscire dall'Egitto"? Ora il Signore ci ha abbandonato e ci ha consegnato nelle mani dei Madianiti. Il Signore, guardandolo, disse: Va' con questa tua forza e salva Israele dalla mano dei Madianiti; Ti sto mandando."

Gedeone si chiese se Dio fosse con Israele visti tutti i disastri che gli erano capitati. Eppure il problema non era che Dio non fosse con loro, ma è che LORO non erano con Dio. In risposta alle domande di Gedeone, Dio gli comandò di agire, promettendogli che sarebbe stato il liberatore di Israele. “Ti mando”, gli disse Dio. Infatti è stato mandato da Dio stesso. Gideon non poteva decidere da solo su un'impresa del genere. Era impegnato a battere il grano in un torchio e pensava solo a come i Madianiti non si sarebbero accorti di lui! In Giudici 6:15-16 leggiamo la risposta di Gedeone:

Giudici 6:15-16
“[Gideone] gli disse: Signore! Come posso salvare Israele? Ecco, la mia tribù di Manasse è la più povera e io sono il più giovane nella casa di mio padre. Il Signore gli disse: «Io sarò con te e tu sconfiggerai i Madianiti come un sol uomo».

Non è difficile per le persone seguire una persona che già ricopre una posizione di comando, come un re o un capo militare. Ma chi seguirebbe Gideon? Era sconosciuto a nessuno. Eppure, Dio gli assicura ancora una volta che LUI stesso sarà con lui. “Io sarò con te e colpirai i Madianiti come un solo uomo”, disse a Gedeone. Ecco perché Gedeone non aveva motivo di avere paura. Eppure dubitava:

Giudici 6:17-24
“[Gideone] gli disse: Se ho trovato grazia ai tuoi occhi, allora mostrami un segno che mi parli: non uscire di qui finché non vengo a te e porto il mio dono e te lo offro. Ha detto: resterò fino al tuo ritorno. Gedeone andò e preparò un capretto e con un'efa di farina dei pani azzimi; Mise la carne in un cestino, versò la zuppa in una pentola, gliela portò sotto la quercia e gliela offrì. E l'angelo di Dio gli disse: Prendi la carne e il pane azzimo, mettili su questa pietra e versa il brodo. Ha fatto proprio questo. L'angelo del Signore stese l'estremità del bastone che aveva in mano e toccò la carne e i pani azzimi; e uscì un fuoco dalla pietra e divorò la carne e i pani azzimi; e l'angelo del Signore si nascose alla sua vista. E Gedeone vide che era l'Angelo del Signore, e Gedeone disse: [ahimè] [a me], Sovrano Signore! perché ho visto faccia a faccia l'Angelo del Signore. Il Signore gli disse: la pace sia con te, non aver paura, non morirai. E Gedeone costruì lì un altare al Signore e lo chiamò Geova Shalom. Egli è ancora a Ofra di Abiezer fino ad oggi." ["Geova Shalom" significa "Il Signore è pace" - ca. autore].

Qui vediamo la prima menzione di Gedeone che chiede un segno al Signore e lo riceve. Tuttavia, questa volta non è stata l’unica. Successivamente vedremo che ciò è accaduto più volte e in uno di questi casi Gedeone viene descritto mentre sparge la lana. In questa fase ci asterremo da ogni possibile commento sui segni richiesti da Gedeone o sulla pratica di chiedere segni a Dio in generale. Per ora basti notare che Gedeone conosceva la volontà di Dio riguardo all'intera situazione ancor prima di chiedere un segno. Non ha chiesto a Dio un segno per determinare la Sua volontà. Chiedeva soltanto conferma di ciò che Dio gli aveva già detto chiaramente e di quale, in effetti, fosse la Sua volontà. Dio rispose positivamente a questa richiesta di Gedeone e gli diede un segno.

Dio continuò a parlare a Gedeone anche di notte. Giudici 6:25-27 dice:

“Quella notte il Signore gli disse: Prendi un toro dal gregge di tuo padre e un altro toro di sette anni, distruggi l'altare di Baal che è presso tuo padre, taglia l'albero sacro che è con esso e costruisci un altare al Signore tuo Dio in cima a questa roccia, prendi il secondo toro e offrilo in olocausto sul legno dell'albero che hai tagliato. Gedeone prese dieci uomini dai suoi servi e fece come gli aveva detto il Signore; ma poiché aveva paura della casa di suo padre e degli abitanti della città di fare una cosa del genere durante il giorno, lo fece di notte».

Dio comandò a Gedeone di distruggere l'altare di Baal e di abbattere l'albero sacro che cresceva vicino ad esso. L'esistenza di questo altare e albero sacro, così come l'ira del popolo per la loro distruzione, di cui apprendiamo nei versetti successivi (cfr Giudici 6,28-30), confermano il fatto che il male commesso da Israele prima dei Il Signore era idolatria. Da questi avvenimenti possiamo anche concludere che non tutto Israele si rivolse al Signore, ma solo una parte del popolo lo cercò. Eppure, per il bene di quei pochi che si erano rivolti a Lui, Dio avrebbe liberato l’intero popolo.

Quindi leggiamo di come Dio apparve a Gedeone dopo che gli Israeliti lo avevano chiamato, e di come disse a Gedeone che lo avrebbe reso il liberatore di Israele. Vediamo cosa è successo dopo:

Giudici 6:33-35
“Nel frattempo tutti i Madianiti, gli Amalechiti e gli abitanti dell'oriente si radunarono, attraversarono [il fiume] e si accamparono nella valle di Izreel. E lo Spirito del Signore scese su Gedeone; suonò la tromba e la tribù di Abiezer fu chiamata a seguirlo. E mandò messaggeri in tutta la tribù di Manasse, ed essi si offrirono di seguirlo; Mandò anche messaggeri ad Aser, Zabulon e Neftali, e questi vennero loro incontro”.

I nemici di Israele, "i Madianiti, gli Amalechiti e gli abitanti dell'oriente", erano tutti riuniti in un unico luogo. In questo momento, Dio spinge Gedeone a inviare messaggeri a tutti gli Israeliti invitandoli a seguirlo. Si noti che è stato Dio a mettere nel cuore di Gedeone l'inizio della battaglia in quel momento, spingendolo a convocare il popolo. Siamo ancora una volta convinti che sia stato Dio lo stratega e il capo militare di questa battaglia, e Gedeone ha solo incarnato i Suoi piani in realtà. Se Dio non avesse dato istruzioni a Gedeone, non avrebbe potuto sapere cosa Dio si aspettava da lui. E se Gedeone, a sua volta, non avesse ricevuto queste istruzioni con fede e non avesse agito di conseguenza, la volontà di Dio non si sarebbe realizzata. Pertanto, il successo dell’intera operazione dipendeva dalla cooperazione di Dio come comandante in capo e di Gedeone come esecutore dei Suoi piani. Il processo decisionale e l'esecuzione non erano interamente nelle mani di Gedeone: Dio prendeva le decisioni e Gedeone le eseguiva. Se vogliamo fare la volontà di Dio, dobbiamo aderire allo stesso principio: Dio, da parte nostra, deve rivelarci la Sua volontà (cosa che fa, attraverso la Sua Parola o rivelazione), e noi, da parte nostra, dobbiamo agire secondo alla Sua volontà.

Gedeone sparge la lana (Giudici 6:36-40)

Dopo che Israele si riunì per seguire Gedeone, chiese nuovamente a Dio un segno. Giudici 6:36-40 dice:

Giudici 6:36-40
“E Gedeone disse a Dio: Se salverai Israele per mia mano, COME TU HAI DETTO, allora ecco, io spargerò la lana tosata [qui] sull'aia: se c'è rugiada solo sulla lana, e tutta la terra è asciutto, allora saprò che salverai con la tua mano la mia Israele, come hai detto. E così accadde: il giorno dopo, alzandosi presto, cominciò a spremere la lana e spremette un'intera tazza d'acqua dalla lana. E Gedeone disse a Dio: Non adirarti con me se lo dico ancora e solo ancora una volta faccio la prova sulla lana: sia asciutta solo sulla lana, e ci sia rugiada su tutta la terra. Dio fece proprio questo quella notte: solo la lana era asciutta, ma c'era rugiada su tutta la terra”.

Questo passaggio, che descrive un fenomeno chiamato "stendimento della lana", purtroppo molto spesso viene frainteso come argomento a favore della pratica di determinare la volontà di Dio mediante segni. Pertanto, alcuni determinano la volontà di Dio lanciando una moneta, altri con la “lotteria della Bibbia” (aprendo la Bibbia su una pagina a caso), e altri con qualche altro metodo simile. Tuttavia, citare l’esempio di Gedeone che “sparge lana” come giustificazione di tali azioni sarebbe in ogni caso errato. Perché? Perché quando Gedeone stendeva il filo del discorso, non cercava di determinare la volontà di Dio, ma chiedeva la conferma di ciò che già sapeva per rivelazione era la volontà di Dio. Infatti, Giudici 6:36 dice: "E Gedeone disse a Dio: Se salverai Israele per mia mano, come hai detto...". La frase “come hai detto” lo conferma Gedeone sapeva già qual era la volontà di Dio. Ciò significa che ha chiesto un segno non per determinare la volontà di Dio, ma per confermarla ciò che già sapeva era la volontà di Dio. Per quanto riguarda i segni, vale anche la pena notare che la Parola di Dio non dice mai che Dio è obbligato a darci un segno se ci ha già rivelato la Sua volontà nella Scrittura o mediante rivelazione. Se la volontà di Dio non ci è nota, possiamo provare a scoprire qual è. Per fare questo, studiamo la Bibbia e, se non troviamo una risposta chiara nella Bibbia, preghiamo Dio, chiedendogli di rivelarcela nella rivelazione. Ma non dovremmo porre limiti o dire a Dio a che ora e in quale forma Egli dovrebbe risponderci. La Parola di Dio non obbliga Dio a darci la risposta che vorremmo, né a darci una risposta quando vogliamo ascoltarla. Invece Dio, essendo per natura un Dio amorevole e premuroso, non può fare a meno di darci la risposta migliore esattamente nel momento che Lui stesso ritiene più opportuno. Quando si tratta di chiedere segni, l'unica cosa di cui possiamo essere sicuri in base alla Parola di Dio è che Dio ci aiuterà sicuramente a seguire la Sua volontà (se è ciò che vogliamo). Tuttavia, nessuno può dirgli esattamente come dovrebbe aiutarci in questo. Farà come meglio crede. Se questa è la volontà di Dio per qualcosa, Dio rafforzerà la nostra fiducia fino alla fine, anche se questo significa assicurarsi che la lana rimanga asciutta mentre tutto intorno è coperto di rugiada, o inviarci un passo incoraggiante della Bibbia. .. . “Lotteria biblica” - cioè tutto ciò che ci è richiesto per credergli e compiere la Sua volontà. Nessuno sta dicendo che Dio non usi i segni per aiutarci a seguire la Sua volontà. TUTTAVIA, se i segni vengono inviati, non è come un'alternativa alla Parola di Dio, ma come un rafforzamento della nostra fede in ciò che ci è già stato rivelato - attraverso la Bibbia o rivelazione - riguardo alla volontà di Dio.

Continuando il tema dei segni, voglio aggiungere che il segno più grande che indica che dietro ciò che sta accadendo c'è Dio è il flusso degli eventi. Tutto ciò che viene da Dio è fatto in completa armonia con la Sua Parola. Come è detto in Proverbi 10:22:

Proverbi 10:22
"La benedizione del Signore arricchisce e non porta con sé dolore."

E come è scritto riguardo a Dio in Efesini 3:20:
“[...] Chi, per la potenza che opera in noi, è capace di fare in modo sovrabbondante al di sopra di tutto ciò che chiediamo o pensiamo [...].”

Inoltre, Giacomo 1:16-17 dice:
“Non lasciatevi ingannare, miei amati fratelli. Ogni dono buono e ogni dono perfetto viene dall’alto, discende dal Padre delle luci, presso il quale non c’è variabilità né ombra di cambiamento”.

Tutto ciò che viene da Dio è un DONO PERFETTO. È più grande di tutto ciò che chiediamo o pensiamo. NON PORTA NESSUNA TRISTEZZA. Che sia solo per questo momento, per un breve periodo di tempo o per i nostri progetti a lungo termine per il futuro, il Suo dono è perfetto in ogni momento e per ogni scopo. E, al contrario, tutto ciò che viene dal diavolo prima o poi porterà al risultato opposto: lacrime, ferite e dolore. Tutto quanto sopra non significa in alcun modo che gli eventi accompagnati da persecuzione non possano provenire da Dio. La Parola avverte chiaramente: “Nel mondo avrete tribolazione” (Giovanni 16:33). Tuttavia, anche di fronte alla persecuzione e alla tribolazione, non saremo privati ​​del sostegno e del conforto di Dio, che accompagna tutti coloro che Lo seguono. Questo nessuno può portarcelo via.

Gedeone: Vittoria sui Madianiti (Giudici 7)

Torniamo alla storia di Gedeone. Vedendo il miracolo della lana stesa, rafforzò la sua fiducia. Tuttavia, il momento della battaglia non è ancora arrivato. Inoltre, quando gli Israeliti si radunarono, preparandosi a respingere un potente esercito, di fronte a tale pericolo, Dio invita Gedeone a ridurre il numero dei soldati! Giudici 7:1-2 dice:

“Ierubbaal, che è anche Gedeone, si levò la mattina e tutta la gente che era con lui, e si accamparono alla fonte di Harod; L'accampamento Madian si trovava a nord di esso, vicino al colle di More, nella valle. E il Signore disse a Gedeone: «Il tuo popolo è troppo numeroso, non posso consegnare i Madianiti nelle loro mani, affinché Israele non si inorgoglisca davanti a me e dica: "La mia mano mi ha salvato".

Dio voleva che gli Israeliti vedessero che LUI era DIO, un Dio che poteva dare la vittoria non importa quanto numeroso fosse il nemico. Quindi disse a Gedeone di ridurre l'esercito. Giudici 7:3-8 dice:

«Perciò proclama davanti al popolo e di': "Chi è timoroso e timido ritorni e si allontani dal monte Galaad". E il popolo tornò in ventiduemila, ma ne rimasero diecimila. E il Signore disse a Gedeone: C'è ancora molta gente; conducili all'acqua, lì li sceglierò per te; del quale dico: Lascialo venire con te, lascialo andare con te; ma di chi vi dico: Non deve venire con voi, non lasciatelo andare. Condusse la gente all'acqua. E il Signore disse a Gedeone: Chiunque lecca l'acqua con la lingua, come la lambisce il cane, mettilo da parte, e anche tutti quelli che si piegano in ginocchio e bevono. E il numero di coloro che leccavano la bocca dalle mani era di trecento persone; tutto il resto del popolo si inginocchiò per bere l'acqua. E il Signore disse a Gedeone: Io ti salverò con trecento di quelli che l'hanno lambito, ti darò nelle mani i Madianiti e lascerò andare tutto il popolo, ciascuno al suo posto. Poi presero le provviste del popolo e le loro trombe. Gedeone rimandò tutti gli Israeliti alle loro tende e tenne con sé trecento uomini; e il suo accampamento di Madian era giù nella valle”.

Alla fine della selezione di Dio, rimanevano solo trecento persone. Con il loro aiuto, Dio avrebbe sconfitto il grande esercito di Madian e i loro alleati. Non c'erano assolutamente dubbi che, nonostante una differenza numerica così significativa, Israele sarebbe uscito vittorioso da questa battaglia, perché Dio stesso disse a Gedeone: "...con trecento [...] ti salverò e consegnerò i Madianiti in le tue mani» (Giudici 7:7). Cioè, c'era completa fiducia che se Gedeone avesse creduto a Dio e avesse seguito le Sue istruzioni, Israele avrebbe sconfitto il nemico, perché Dio lo aveva promesso. Tuttavia, Dio non solo ha promesso a Gedeone un esito positivo della battaglia, ma lo ha anche aiutato a credere in questa promessa e ad agire. Giudici 7:9-14 dice:

Giudici 7:9-14
“Quella notte il Signore gli disse: Alzati, scendi all'accampamento, l'ho consegnato nelle tue mani; se hai paura di andare [da solo], allora vai all'accampamento, tu e Thura il tuo servitore; e ascolterai quello che dicono, e allora le tue mani saranno rafforzate e entrerai nell'accampamento. E lui e Thuras suo servitore scesero proprio contro il [reggimento] degli uomini armati che erano nell'accampamento. I Madianiti, gli Amalechiti e tutti gli abitanti dell'oriente si stabilirono nella valle in numero tale come le locuste; I cammelli non erano numerosi, erano tanti quanto la sabbia della riva del mare. Gedeone è arrivato. E così, uno racconta un sogno all'altro e dice: Ho sognato che del pane d'orzo rotondo rotolava attraverso l'accampamento di Madian e, rotolando verso la tenda, lo colpì in modo che cadesse, lo rovesciò e la tenda crollò. Un altro gli rispose: «Questa non è altro che la spada di Gedeone, figlio di Joas, Israelita; Dio consegnò nelle sue mani i Madianiti e tutto l’accampamento”.

Dio non solo ha rivelato la Sua volontà a Gedeone, ma lo ha anche aiutato costantemente a credere in questa rivelazione. Notate come questa volta Egli rafforza miracolosamente la fede di Gedeone: lo manda nell'accampamento nemico in modo che possa sentire con le proprie orecchie come una persona racconta all'altra dell'imminente vittoria di Gedeone sui Madianiti!!! Nel versetto 15 vediamo il risultato di questo rafforzamento della fede:

Giudici 7:15
“Gedeone, dopo aver ascoltato la storia del sogno e la sua interpretazione, adorò [il Signore] e tornò all'accampamento d'Israele e disse: Alzati! Il Signore ha messo nelle tue mani l’accampamento di Madian».

Non appena Gedeone udì il sogno e la sua interpretazione, ebbe fiducia che il Signore gli stava consegnando l’accampamento nemico nelle mani.

Giudici 7:16-22
“E divise i trecento uomini in tre schiere, e mise nelle mani di tutti loro trombe, giare vuote e lampade nelle giare. E disse loro: Guardate me e fate lo stesso; Ecco, io verrò all'accampamento e qualunque cosa io faccia, fatela anche voi; Quando io e quelli che sono con me suoniamo la tromba, anche voi suonerete le trombe attorno a tutto l'accampamento e griderete: [la spada del] Signore e di Gedeone! Gedeone e cento uomini con lui arrivarono all'accampamento all'inizio della veglia di mezzo, svegliarono le guardie, suonarono le trombe e ruppero le giare che avevano in mano. E [tutte] tre le schiere suonarono le trombe, spezzarono le brocche, tenevano le lampade nella mano sinistra e le trombe nella mano destra, e suonavano e gridavano: "La spada del Signore e di Gedeone!" E ognuno stava al suo posto attorno all'accampamento; e cominciarono a correre per tutto l'accampamento, a gridare e a fuggire. Mentre trecento uomini suonavano le trombe, il Signore rivolse la spada dell'uno contro l'altro in tutto l'accampamento, e l'esercito fuggì...».

Seguendo un piano rischioso e attaccando un grande nemico con trecento soldati armati di... trombe, lampade e brocche, Gedeone sconfisse comunque questo grande esercito. E se qualcuno si chiede perché abbia deciso di combattere i Madianiti con tali armi, la risposta è ovvia: perché Dio glielo ha comandato. Dopotutto, come già sappiamo, è stato Dio a dirgli che avrebbe liberato Israele, è stato Dio a comandargli di chiamare gli israeliani alla battaglia, e nientemeno che Dio ha scelto solo trecento guerrieri tra i tanti israeliti riuniti per la battaglia. . Inoltre, Dio stesso disse a Gedeone come avrebbe dovuto combattere, e Gedeone seguì le Sue istruzioni quella notte. Il risultato fu una grande vittoria per gli Israeliti. Come è scritto: "...il Signore rivolse la spada dell'uno contro l'altro in tutto l'accampamento, e l'esercito fuggì a Betscitta, a Tzarera, al confine di Abelmeholah, vicino a Tabatha". I versetti 23-25 ​​descrivono il finale di questa grande vittoria per Israele:

Giudici 7:23-25
“E gli Israeliti furono radunati dalla tribù di Neftali, da Ascer e da tutta la tribù di Manasse, e inseguirono i Madianiti. Gedeone inviò messaggeri su tutto il monte Efraim per dire: Andate incontro ai Madianiti e prendete loro le acque fino a Betbara e al Giordano. E tutti gli Efraimiti furono radunati e intercettarono [i passaggi] [attraverso] l'acqua fino a Bethbarah e al Giordano; e catturarono i due principi di Madian, Oreb e Zibah, uccisero Oreb a Zur-Orib e Zibah ​​a Jekeb-Zibah, e inseguirono i Madianiti; e le teste di Oreb e di Zib furono portate a Gedeone al di là del Giordano”.

Come vediamo, anche altri israeliani presero parte a questa fase finale della battaglia. Il capitolo 8, versetto 28 descrive il grande trionfo e la liberazione che Dio diede a Israele attraverso Gedeone:

Giudici 8:28
“Così i Madianiti si umiliarono davanti ai figli d’Israele e non alzarono più la testa, e il paese riposò per quarant’anni ai giorni di Gedeone”.

Poiché gli Israeliti commisero ciò che era male agli occhi del Signore, rifiutandolo e adorando gli idoli, furono sopraffatti da disastri e grande povertà. Tuttavia, non appena si voltarono e cercarono la Sua liberazione, Egli mandò un profeta per convincerli con la Sua Parola. Inoltre, chiamò Gedeone come loro leader. Sebbene Gedeone fosse un povero sconosciuto, era pronto a fare qualunque cosa Dio gli avesse detto, e Dio, a sua volta, lo sostenne fino alla fine e lo aiutò a compiere l'impresa di liberare Israele. Di conseguenza, Israele fu liberato dal giogo e visse in pace durante tutti gli anni della vita di Gedeone. E lo stesso Gedeone, ovviamente, ricevette la benedizione. Come è scritto in Giudici 8:29-32:

Giudici 8:29-32
“E Jerubbaal, figlio di Joas, andò ad abitare a casa sua. Gedeone ebbe settanta figli usciti dal suo stesso corpo […]. Gedeone, figlio di Joas, morì molto vecchio e fu sepolto nel sepolcro di Joas suo padre, a Ofra di Abiezer».

Gedeone visse una vita calma e lunga. Non aveva più bisogno di nascondersi dai suoi nemici, temendo che gli portassero via il cibo, poteva godere della pace con la sua famiglia.

Gedeone: conclusione

In conclusione: allontanarsi dal Signore porta solo oppressione e disastro. Tuttavia, anche in questo caso, Dio è sempre pronto a perdonare e a liberare chiunque si rivolga a Lui.

Inoltre, tutto ciò di cui abbiamo parlato sopra ci insegna che quando Dio ci dà istruzioni per agire, è sempre pronto ad aiutarci a metterle in pratica. Un fenomeno come i segni, se proviene da Dio, deve corrispondere alla Parola di Dio e confermare la volontà di Dio già annunciata a noi. Dio ci ha dato la Sua Parola e le manifestazioni dello Spirito affinché possiamo conoscere la Sua volontà. Se abbiamo bisogno di aiuto nel cammino verso questa conoscenza, possiamo stare certi che lo riceveremo. Non so in che forma arriverà questo aiuto. Ma so per certo che arriverà e che basterà a sostenerci fino alla fine, proprio come è stato nel caso di Gideon.

Appunti

Sfortunatamente, questo non è l’unico punto della Bibbia in cui si parla di come “i figli d’Israele fecero ciò che è male agli occhi del Signore”. Ci sono molti passaggi simili (vedi Giudici 2:11-15, 4:1-2, 10:6, 13:1, 1 Re 11:6, Neemia 9:28) da cui apprendiamo che il male, commesso dagli Israeliti , non era altro che idolatria e apostasia costante. Da questi stessi versetti risulta chiaro che le conseguenze di questi peccati sono sempre state distruzione, disastro e oppressione.

Vedi anche Giudici 3:7-9, 3:12-15, 4:3, 10:10, Neemia 9:28.

Il diavolo è capace anche di mostrare segni, che però sono falsi e mirano a intrappolarci nella sua trappola. Ecco perché dobbiamo diffidare dei segnali. La nostra guida è la Parola di Dio, non i segni. Tutto secondo la Parola di Dio viene da Dio. Eppure tutto ciò che è contrario alla Sua Parola viene dal diavolo. I segni sono considerati veri solo se supportano eventi o fatti del tutto coerenti con la Parola di Dio. Altrimenti sono falsi.

Anche se la liberazione miracolosa compiuta da Debora e Barak stabilì pace e prosperità nella terra promessa per quarant'anni, lo stato stesso del popolo in termini religiosi e civili era tale che disastri simili avrebbero potuto minacciare in futuro. Vivendo tra gli idolatri, alla vista delle forme voluttuose della loro idolatria, il popolo israeliano ne fu affascinato, la sua forza morale si indebolì e la disunità tra le tribù si intensificò al suo interno, portando al fatto che ciascuna tribù cominciò a considerarsi come uno stato separato e completamente indipendente.

Quando la frammentazione dello stato indebolì completamente il popolo, le tribù nomadi circostanti, costantemente attratte dalle ricchezze della terra promessa, non mancarono di approfittarne. Ed è allora che" I figli d'Israele ricominciarono a fare ciò che è male agli occhi del Signore; il Signore li consegnò nelle mani dei Madianiti"e relative tribù nomadi. Madian, Amalek e tutti" figli dell'oriente"Innumerevoli numeri invasero la Palestina; dopo aver attraversato il Giordano e spezzato la resistenza che le forze frammentate degli israeliani potevano opporre loro, hanno inondato l'intero paese dalla pianura di Ezdrilon a nord fino a Gaza a sud. E questa invasione si ripeteva di anno in anno. Non appena gli israeliani cominciarono a seminare i campi, ricomparve quest'orda selvaggia, che copriva con i suoi carri tutte le colline e le valli, rubava tutto il bestiame che incontrava e avvelenava la vegetazione con le sue mandrie. Niente potrebbe essere più difficile e distruttivo di tali invasioni, poiché dopo di loro non rimasero né grano né bestiame. Il fuoco e la spada diffusero il terrore in tutto il paese, la disperata resistenza dei singoli distaccamenti israeliani portò solo al pestaggio spietato dei coraggiosi difensori della loro patria, e l'unica salvezza fu la fuga della popolazione sulle montagne, dove si nascondevano nelle caverne. Ciò andò avanti per sette anni interi.

« E Israele è diventato molto povero”, e di nuovo gridò al Signore. Allora il Signore ebbe di nuovo pietà del suo popolo infedele e volubile e mandò loro un liberatore nella persona di Gedeone.

Gedeone proveniva dalla città di Ofrah, che si trovava nella Palestina centrale, che subì la più grande devastazione da parte dell'orda selvaggia. Era, come dimostra il suo stesso nome, " guerriero coraggioso", distinto dalla grandiosità regale nel suo aspetto. Era il membro più giovane di una famiglia che aveva già prodotto diversi valorosi guerrieri e difensori della patria dagli stranieri, e i suoi due fratelli maggiori avevano già dato la vita nella lotta contro questi predatori in una disperata scaramuccia sul Tabor.

Vivendo tra un popolo scoraggiato, Gedeone non perse la speranza di essere liberato. In questo momento apparve tra il popolo un profeta, che con un discorso infuocato invitò al pentimento, rimproverando gli israeliani di aver dimenticato tutte le benedizioni di Dio dalla loro uscita dall'Egitto. Ciò risvegliò lo spirito del popolo, che cominciò a chiedere con ancora più fervore la liberazione dal pesante giogo. E poi fu Gedeone a ricevere la più alta chiamata all’opera di liberazione delle persone sofferenti.

Nell'autunno del settimo anno dell'invasione madianita, Gedeone tregò frettolosamente il grano per nascondersi rapidamente dai nemici che si aggiravano ovunque. Impegnato con il lavoro, Gideon non si accorse di come un viaggiatore apparisse nelle vicinanze. Ma era " Angelo del Signore", che gli disse: " Il Signore è con te, uomo forte" Questo saluto colpì Gedeone e colpì dolorosamente in lui il sentimento della posizione oppressa in cui si trovavano sia lui che tutto il popolo. " Gedeone gli disse: Maestro! Se il Signore è con noi, allora perché ci è capitato tutto questo disastro e dove sono tutti i Suoi miracoli di cui hanno parlato i nostri padri, dicendo: Il Signore ci ha fatto uscire dall'Egitto. Ora il Signore ci ha abbandonato e ci ha consegnato nelle mani dei Madianiti." Ma l'angelo gli assicurò l'imminente liberazione.

Dal segno miracoloso (l'apparizione miracolosa del fuoco nel sacrificio) Gedeone era convinto della sua più alta vocazione per la liberazione del popolo, e la minima ombra di dubbio e disperazione scomparve nella sua anima. Ma per avere maggiore successo nel compito affidatogli, Gedeone doveva, innanzitutto, suscitare tra il popolo lo spirito della vera religione, represso dall'invasione dell'idolatria. L'idolatria penetrò anche nella famiglia stessa, di cui Gedeone era il membro più giovane. Suo padre Ioas, disperato dell'aiuto di Geova, si abbandonò all'idolatria e su uno dei monti vicini eresse un altare a Baal, il dio dei suoi vicini cananei. Accanto all'altare c'era un albero dedicato ad Astarte. Gedeone ricevette il comando divino di distruggere questo tempio e quindi esprimere aperta protesta contro l'idolatria.

Ardente di zelo per la fede nel vero Dio, Gedeone, prendendo dieci schiavi e un paio di vitelli, di notte distrusse il tempio e abbatté l'albero di Astarte. Al posto dell'altare rovesciato di Baal, eresse un altare al vero Dio e sacrificò uno dei tori, usando l'albero di Astarte come legna da ardere. Tutto ciò avvenne di notte, poiché durante il giorno avrebbe suscitato terrore e ribellione tra la sua famiglia e gli abitanti della città. Ma con l'avvicinarsi del giorno, si udirono voci furiose tra gli abitanti della città, che chiedevano la morte del colpevole. Gedeone fu salvato dalla determinazione e dall'intraprendenza di suo padre Joas. Quest’ultimo ha risposto con coraggio alla richiesta della folla per l’estradizione di Gedeone: “ Dovresti intercedere per Baal, dovresti difenderlo? Se è un dio, difenderà se stesso" Questo discorso svergognò la folla e fece capire il proprio errore, e Gedeone ricevette il nome Jerubbaal, cioè. "avversario di Baal."

La fama di questa impresa si diffuse rapidamente in tutto il paese, il nome di Gedeone era sulla bocca di tutti e ora poteva agire come liberatore dai nemici esterni. " Lo Spirito del Signore scese su Gedeone ed egli suonò la tromba" 32.000 soldati si radunarono sotto la bandiera di Gedeone, pronti a dare la vita per la vera fede e la loro patria.

Avendo ricevuto ancora una volta la certezza della sua vocazione da due segni miracolosi (la comparsa della rugiada sulla lana quando era assente sul terreno e la sua assenza sulla lana quando era abbondante tutt'intorno), Gedeone partì contro il nemico. Ma la liberazione doveva essere compiuta non con la forza del popolo, ma con il potere di Dio, e quindi a Gedeone fu comandato di ridurre il suo esercito, liberando tutti coloro che non volevano particolarmente morire. Rimasero solo 10.000mila persone, ma questo era comunque molto per la vittoria. Attraverso una prova speciale sul fiume, furono scelte solo trecento persone, ma apparentemente i guerrieri più coraggiosi ed esperti, che erano così induriti che persino l'acqua del fiume, trascurando tutte le comodità, " lambivano con la lingua come lappa il cane" Con questo manipolo di soldati, Gedeone dovette marciare contro i nemici, che, con un'enorme orda di 135.000 persone, si trovavano nella pianura di Esdrilon.

Penetrato di notte nell'accampamento nemico e venuto a conoscenza dell'umore ansioso dei nemici, che avevano già sentito voci di un movimento tra gli israeliti, Gedeone decise di colpirli con un attacco a sorpresa. Dividendo il suo distaccamento in tre parti e dando a ogni guerriero una pipa e una lampada in una brocca, Gedeone ordinò a queste unità di spostarsi di notte attorno al nemico. A questo segnale tutti i soldati immediatamente suonarono le trombe, ruppero le brocche ed esclamarono ad alta voce: “ La spada del Signore e di Gedeone!»

I nemici, colpiti dall'improvvisa apparizione di molte lampade, dal tuono di trombe e dalle grida militari, caddero in una terribile confusione, si uccisero a vicenda nella confusione e si precipitarono in una fuga disordinata attraverso il Giordano. Ma lì, durante la traversata, furono accolti dalla tribù di Efraim, sottoponendoli a una sconfitta ancora maggiore, durante la quale furono uccisi due re Madianiti. Gedeone stesso, rinforzato da un distaccamento di diecimila uomini, inseguì il nemico oltre il Giordano, dove catturò altri due re madianiti, i quali, essendosi rivelati gli assassini dei fratelli di Gedeone, furono uccisi da lui stesso.

Al ritorno dalla campagna vittoriosa, Gedeone dovette calmare docilmente il malcontento degli Efraimiti che non erano stati chiamati prima per la guerra con i Madianiti e quindi persero una parte significativa del bottino. Furono severamente puniti gli abitanti delle città di Succoth e Penuel, i quali, non sperando nella sconfitta di Gedeone dei forti re di Madian, rifiutarono il pane ai suoi soldati, dicendogli beffardamente: " È già nelle tue mani la mano di Zebach e di Zalman, affinché possiamo dare il pane al tuo esercito?"Quando questi re madianiti, un tempo terribili, erano già nelle mani di Gedeone, egli arrivò con loro a Succot e, ricordando ai suoi abitanti il ​​tradimento, " prese gli anziani della città, le spine del deserto e le aie frastagliate, con esse punì gli abitanti di Succoth, distrusse la torre di Peniel e uccise gli abitanti della città».

La fama della vittoria di Gedeone si diffuse in tutto il paese, e gli israeliti grati dissero a Gedeone: " governa su di noi, tu, tuo figlio e il figlio di tuo figlio; poiché ci hai salvati dalla mano dei Madianiti" Ma il liberatore del paese rifiutò il potere ereditario offertogli, rispondendo agli israeliani: “ né io ti governerò, né mio figlio ti governerà; Possa il Signore controllarti" Si accontentò solo di una parte del bottino di guerra. La terra riposò per quarant'anni, e Gedeone stesso visse in pace fino a tarda età, lasciando dietro di sé settanta figli, nonché una buona reputazione, che in seguito gli diede l'onore di essere annoverato tra i più gloriosi eroi della fede (Eb 2:32).

Dopo la morte di Gedeone, il popolo di nuovo " cominciò a camminare prodigamente dietro ai Baal", dimenticò il suo Signore Dio, che lo liberò dai nemici circostanti, e persino" Non mostrò misericordia alla casa di Gedeone per tutte le buone azioni che fece a Israele" Vennero anni di tumulti e il figlio di Gedeone, avuto dalla concubina di Sichem, Abimelech, decise di approfittarne, progettando di usurpare per sé il potere reale, a cui Gedeone stesso aveva rinunciato. Dopo aver stipulato un accordo con i parenti di sua madre, radunò un esercito, attaccò Ofra, dove vivevano i figli di Gedeone e, dopo averli uccisi, ottenne la proclamazione re.

Dei settanta figli di Gedeone, solo il figlio più giovane, Jotham, si salvò. Dall'alto del Garizim, che domina la città di Sichem, si rivolse agli infidi abitanti con una parabola accusatoria, nella quale, sotto le sembianze di alberi che si sceglievano un re, dipinse l'ingiustizia del popolo e il tradimento di Abimelech: il il fico e la vite rifiutarono di accettare la dignità regale, ma la bardana accettò subito la proposta e invitò tutti a riposarsi alla sua ombra. A quanto pare questo fece rinsavire i sichemiti. Erano appena passati tre anni quando tra loro e Abimelech cominciò la discordia, che sfociò in una guerra civile; L'impostore infuriato assediò la città, la distrusse e la cosparse di sale, e bruciò la torre cittadina, nella quale si erano rifugiati gli abitanti, insieme ai mille uomini e donne che vi si ritrovarono. Durante l'assedio di un'altra città ribelle, Tevets, fu ferito da un pezzo di macina lanciatogli da una donna e, vergognandosi di morire per mano di una donna, ordinò al suo scudiero di trafiggerlo con una spada. " Così Dio ricompensò Abimelech per il delitto che aveva fatto a suo padre uccidendo settanta dei suoi fratelli.“, e così il primo tentativo di stabilire arbitrariamente il potere reale tra il popolo di Israele si è concluso senza gloria.

20. Giudice Iefte (Giudici 10:6-18; 11; 12:1-7)

Durante l'amministrazione dei due giudici successivi, Tholas e Giairo, gli Israeliti sembravano godere di pace e prosperità, ma questa prosperità non fece altro che aumentare ulteriormente l'idolatria e la corruzione tra il popolo, che cominciò a dilagare indiscriminatamente" servire i Baal, Astoret, gli dei aramaici, gli dei sidoni, gli dei moabiti, gli dei ammoniti e gli dei filistei", dimenticando l'unico vero Dio. " E l'ira del Signore si accese contro Israele, ed egli li diede nelle mani dei Filistei e nelle mani degli Ammoniti. Per diciotto anni oppressero e tormentarono i figli d'Israele" I nemici premevano il popolo contemporaneamente da due lati: da est e da ovest.

Questo disastro costrinse nuovamente gli Israeliti a rivolgersi al loro Signore dimenticato con una preghiera di aiuto, ma questa volta il Signore rispose loro: “ mi hai lasciato e hai cominciato a servire altri dei; perciò non ti salverò più. Vai, invoca gli dei che hai scelto, lascia che ti salvino nel momento del bisogno" Ma quando gli Israeliti si volsero di nuovo a Lui con pentimento e rifiutarono gli dei stranieri, cominciando a servire solo il Signore, allora “ La sua anima non ha sopportato la sofferenza di Israele", e mandò loro un liberatore nella persona di Jefte.

Anche nella sua origine fu completamente figlio del suo tempo dissoluto. Sua madre era una prostituta di Galaad, della mezza tribù transgiordana di Manasse, ed egli, privato della sua eredità nella casa paterna dai fratellastri, si ritirò nella terra libera di Tob, raccolse intorno a sé gente oziosa e senza casa. lui e divenne il capo di una banda di ladri. Con i suoi uomini liberi, Iefte, però, non dimenticò il suo dovere patriottico, e attaccò solo i nemici del suo paese, portando via loro armenti e carovane.

Il coraggio e il coraggio di Iefte attirarono l'attenzione degli anziani di Galaad, che soffriva particolarmente per gli attacchi degli Ammoniti, e lo invitarono a guidarli nella lotta contro i loro nemici. Fu difficile per Iefte accettare l'invito degli anziani della città, dove subì insulti e ingiustizie. Ma l'amore per la sua patria prevalse e lui, dopo aver negoziato per sé la condizione di supremazia tra il popolo come giudice, accettò l'offerta. Divenuto capo di un distaccamento formatosi rapidamente, si mosse contro il nemico, ma prima cercò di risolvere la questione pacificamente ed entrò in trattative con gli Ammoniti. Quando gli Ammoniti respinsero tutte le proposte di pace, dichiarando le loro pretese su tutte le regioni della Transgiordania, Iefte fu costretto a far valere il suo diritto con le armi.

Partì per una campagna, dopo aver fatto prima, secondo l'uso del tempo, un voto al Signore, dicendo: “ Se mi consegnerai gli Ammoniti nelle mie mani, quando tornerò in pace dagli Ammoniti, tutto ciò che uscirà dalla porta di casa mia per venirmi incontro sarà per il Signore e io lo offrirò in olocausto." La campagna ebbe successo, il nemico fu sconfitto e pacificato. In trionfo, il vincitore ritornò nella sua città di Mizpah e si diresse verso casa sua. " E così sua figlia gli viene incontro con timpani e volti». « Quando la vide, si stracciò le vesti e disse: Oh, figlia mia! mi hai colpito; e tu sei tra i disturbatori della mia pace! Ho aperto la mia bocca per te davanti al Signore e non posso negarlo».

Avendo saputo del voto, la figlia del coraggioso padre non cedette alla disperazione inconsolabile e gli chiese solo per due mesi di andare in montagna e piangere la sua verginità con le sue amiche. " Trascorsi due mesi, tornò da suo padre ed egli mantenne il voto che aveva fatto nei suoi confronti, mentre lei non conosceva suo marito." Il metodo per adempiere al voto è inteso diversamente. Alcuni interpreti (soprattutto gli antichi) lo intendono nel senso letterale che la fanciulla fu effettivamente sacrificata come olocausto; ma altri interpreti, basandosi sulla chiara proibizione del sacrificio umano nella Legge mosaica (Lv. 18:21; 20:2-5; Deut. 12:31), credono che ella rimase vergine e si dedicò al servizio dei tabernacolo. Questo significato del voto è indicato anche dall'espressione secondo cui la figlia di Iefte pianse non la sua giovinezza, ma la sua " verginità", e che è morta, " senza conoscere mio marito", cioè. in uno stato vergine (promesso).

Ma un'altra prova attendeva Iefte. Dovette essere testimone di un evento triste, che dimostrò fino a che punto fosse arrivata la separazione tra le tribù in quel momento. Gli orgogliosi Efraimiti rifiutarono di riconoscere alla mezza tribù di Manasse il diritto ad un’esistenza separata e indipendente, tanto meno il diritto ad avere “ giudice"del popolo, e portò la questione alla guerra civile. Ma l'entusiasmo del popolo era ancora forte: gli efraimiti subirono una terribile sconfitta nella battaglia e tentarono la fuga fuggendo sulla sponda opposta del Giordano. I Galaaditi infuriati intercettarono i guadi e, riconoscendo gli Efraimiti dalla loro peculiare pronuncia della parola shibboleth (pronunciarono sibboleth), ne picchiarono 42.000. Questo triste evento deve aver pesato molto sull’anima di un patriota come Iefte. Fu giudice d'Israele solo per sei anni e morì, essendo sepolto in una delle città di Galaad. Visse solo, e morì solo, senza lasciare ai suoi posteri nemmeno il ricordo del luogo esatto della sua sepoltura.

Profeta Gedeone- uno dei giudici israeliani più famosi, originario di Ofra.
Approfittando del declino morale e della frammentazione politica degli ebrei, i Madianiti e altri “figli dell’Oriente” lanciarono invasioni contro di loro anno dopo anno, distruggendo campi seminati, rubando bestiame e saccheggiando tutte le proprietà. “E Israele divenne molto povero”. L’oppressione continuò per sette anni, e solo quando il popolo disperava di poter essere liberato apparve Gedeone, “il guerriero coraggioso”, come indica il suo stesso nome. I suoi due fratelli maggiori morirono combattendo i nemici di Israele. Avendo ricevuto la più alta chiamata a liberare il popolo, Gedeone con un piccolo distaccamento sferrò con successo un attacco notturno contro i Madianiti; in preda all'orrore e al tumulto della notte, si uccisero a vicenda e fuggirono in disordine attraverso il Giordano, lasciando Canaan solo per molto tempo. La fama della vittoria di Gedeone si diffuse in tutto il paese e il popolo grato gli offrì la dignità reale ereditaria; ma rifiutò questo potere, nel quale vedeva una violazione del principio teocratico. La terra prosperò sotto la sua gestione per quarant'anni. Lo stesso Gedeone visse fino a tarda età, lasciando 70 figli dalle sue numerose mogli.
Tra la gente, Gedeone ricevette anche il soprannome di Jerubbaal, cioè "l'avversario di Baal", per aver distrutto l'altare eretto in onore di questa divinità pagana.
La storia di Gedeone è raccontata in Giudici 6-7.
La memoria avviene il 26 settembre secondo il calendario giuliano (9 ottobre secondo il calendario gregoriano).

(illustrazioni - www.cirota.ru; bibliotekar.ru; kizhi.karelia.ru; www.icon-art.info; www.creationism.org).

Gedeone raduna i suoi soldati. Gustavo Dorè.

Morte dei figli di Gedeone. Gustavo Dorè.

La storia del popolo ebraico è piena di esempi di come si dimenticò di Dio e cadde nel paganesimo: adoravo gli idoli, adoravo gli idoli. Per questo, Dio più di una volta privò i Ra-il-tian del Suo potere e li consegnò al potere dei vicini popoli pagani. I disastri si sono abbattuti sugli ev-re-ev e sono tornati alla verità. Non appena il Signore ci è apparso da-ra-il-tya-, il Signore ha mandato da-ba-vi-te-lei. Si chiamano su-dya-mi. Hanno eseguito il giudizio di Dio sulla terra: per i malvagi pagani, Dio ha liberato i ra-il-tian dai nemici governativi e li ha gestiti. In totale, gli ebrei avevano quattro-venti giudici.

Dopo la morte di Gesù, Na-vi-na from-ra-il-tyan cadde molto presto nell'adorazione degli idoli e il Signore li diede sotto il dominio di ma-di-a-ni-chan. Per sette anni oppressero il popolo. Non appena Iz-ra-il-chan ebbe finito di sedersi, arrivò Ma-di-a-ni-chan e con loro - ama-li -ki-tyan e ple-men orientale. Diventeranno un la-ge-rem sulla terra da-ra-il-tyan - e distruggeranno il raccolto in tutto il paese, senza lasciare cibo, né pecore, né buoi, né asini. I nemici arrivano con le loro centinaia, con le loro famiglie - molte, parole -cha. Alla fine ra-zo-ren-na-be-ga-mi, from-ra-il-tyan iniziò a chiedere protezione a Dio.

Il Signore misericordioso li mandò da ba-vi-te-la nella persona di Ge-deo-n, il figlio più giovane di Joash del clan di Ma-nas-questi. Viveva nella città di Of-re in Pa-le-stin. Un giorno Ge-de-on about-mo-la-chi-val pshe-ni-tsu a da-vilna per vi-no-gra-da. Lavorava di nascosto e mormorava nella fossa per non farsi notare dai nemici. Qui apparve Ge-deo-nu An-gel Gos-by-day. Gli ordinò di radunare un esercito e marciare contro il nemico.

Scelto da Dio per la salvezza del suo na-ro-da dal ma-di-a-nit-yoke, Ge-de-he iniziò il de-lo da -bav-le-niya dal riutilizzo dell'idolo- culto. Il nuovo giudice distrusse l’altare di Wa-a-la e abbatté l’idolo di Asherah, che si trovava vicino alla casa di suo padre. In questo luogo eresse un sacrificio a is-tin-no-God e in onore di Lui su un falò ricavato dall'albero di Ashery, lo portò a tutti bruciando per sette anni.

I viventi Of-ry si agitavano ai passi di Ge-deon. Si erano stancati di insultare i loro santi e stavano per colpire il giudice con delle pietre. Padre Ge-deo-na, che era il loro sacerdote, convinse gli abitanti del villaggio a non farlo: “Dovresti proteggere Wa-a-la? Dovresti difenderlo? Se Ba-al è Dio, allora lascialo combattere quando distruggono il suo altare! Il popolo ascoltò l'ammonimento di Joas e lasciò solo Ge-deon. Ma gli ha dato un soprannome speciale "Jerub-ba-a-la", che significa "Ba-al si vendicherà di lui". In questo modo la mossa di Ge-deo ebbe conseguenze molto importanti. Attraverso di lui, la gente era convinta della totale impotenza di Va-a-la.

Nel frattempo, i Ma-di-a-ni-tyan e gli Ama-li-ki-tyan, e con loro alcune altre tribù dell'Arabia orientale apparisti a Pa-le-sti-nu, attraversasti il ​​Giordano e ti stabilisti nel Valle di Esdralon. Ora il nuovo giudice Iz-ra-i-la, pieno di ispirazione, ha lanciato un grido per la liberazione del popolo da parte di Dio. Gli rispose la tribù Avi-e-ze-ro-vo, a lui imparentata. Ge-de-ha inviato le parole e alle tribù adiacenti. Hanno anche risposto alla sua chiamata. Trentaduemila di loro si radunarono attorno al giudice dalle tribù di Ma-nas-si-i-na, Asi-ro-va, Za-vu-lo-no -va e Nef-fa-li-mo-va.

Prima dell’inizio della battaglia, chiese a Dio la conoscenza: “Signore! Perciò stendo qui, sull'aia, la lana di mia moglie. Se c'è rugiada solo sulla lana e tutta la terra è asciutta, allora saprò che stai salvando from-ra-i-la my ru -koyu". La preghiera fu ascoltata: il giorno successivo, la mattina presto, Ge-de-he spremette per un'ora intera la lana ricoperta di acqua di rugiada.

Si rivolse nuovamente a Dio: “Signore! Non arrabbiarti con me se lo ripeto: sulla sola lana sia asciutto, ma su tutta la terra sia rugiada». Dio ascoltò la seconda preghiera di Ge-deo-na: al mattino solo la lana era asciutta, ma su tutta la terra c'era rugiada.

E affinché le persone potessero vedere più chiaramente il Suo potere salvifico, che non è unito alla quantità, ma alla qualità dell'adempimento della Sua volontà, Dio ordinò a Gedeo di far uscire dall'esercito tutti coloro che bo-yaz-liv e ro -bok. Ventiduemila persone sono tornate a casa.

Dio ordinò a coloro che erano rimasti di essere condotti all'acqua e di vedere come avrebbero bevuto. Coloro che bevevano l'acqua, raccogliendola con una manciata di mani, da coloro che bevevano con la bocca, chinandosi, andavano all'acqua. Trecento persone hanno bevuto a manciate. E il Signore disse a Ge-deo-nu: “Trecento volte ti salverò”. Con loro Ge-de-he e tu andammo contro i centomila eserciti di ma-di-a-ni-chan. Con un numero così piccolo di Ge-de-de-potrebbe decidere di combattere con un gran numero di non-tele-tele solo a beneficio di Avere ferma fede nell'aiuto di Dio.

Ispirandosi dall'alto, divise il gruppo in tre parti. Ognuno regalava una pipa e una luce nascosta in una brocca. Ma gli ebrei che circondarono il campo non sono I-the-la. Al segnale ruppero le brocche, le soffiarono nei tubi e cominciarono a gridare a gran voce: “La Spada dello Stato” po-sì e Ge-deo-na!” Luci improvvise, tuoni di trombe e urla di ra-zi-li ma-di-a-ni-chan. La paura e l'orrore li sopraffecero. Nell'oscurità, in grande confusione, cominciarono ad uccidersi a vicenda e, infine, fuggirono.

Tornò a casa con uno stivale enorme. La fama del be-di-te si diffuse in tutto il paese. Il popolo benedetto di Ra-il-Tan presentò Ge-deo-nu e il suo successivo potere reale. Ma il potente guerriero venne fuori. Sapeva quanto fosse ignorante per il suo servizio nel de-le-spa-se-niya from-ra-il-sko-go-ro-da. Questo miracolo è stato compiuto da Dio, e solo Lui è l'unico re di Iz-ra-i-la.

Nel mondo e in pace visse fino a tarda età. La sua storia è una storia su come la vera fede e l'amore per Dio hanno salvato una persona, fosse un intero popolo. La vita del giudice Ge-deo diventa pro-forma di un grande evento della storia dell'umanità: la croce, la passione del Figlio di Dio. Il suo amore ha salvato dalla morte tutte le nazioni della Terra e ci ha donato la vita eterna.

Arciprete Nikolai Popov

Primi giudici: Othniel, Ehud e Samegar

Il Signore si adirò con gli Israeliti per i loro peccati e li consegnò nelle mani di Husarsafem, re della Mesopotamia. Hanno servito Husarsafem per 8 anni. Quando gli Israeliti gridarono al Signore, egli suscitò per loro Otniel, genero di Caleb, che sconfisse Husarsafem. E la terra rimase calma per 40 anni. Gli Israeliti ricominciarono a peccare ed egli li diede nelle mani di Eglon, re di Moab, ed essi lo servirono per 18 anni. Gli israeliti gridarono al Signore e Lui suscitò per loro Eod, il quale, incontrandosi da solo con Eglon, gli conficcò un coltello nel ventre, sconfisse i Moabiti e ne distrusse circa 10.000. E la terra riposò per 80 anni. Dopo Ehud, Samegar liberò gli Israeliti dai Filistei picchiandone 600 con un pungolo da bue ().

Giudici Debora e Barak

Il giudice Gedeone

Gli Israeliti cominciarono a fare il male davanti al Signore, e per questo li consegnò nelle mani dei Madianiti per 7 anni. I Madianiti, gli Amalechiti e altre tribù nomadi orientali iniziarono a devastare i loro campi e a impossessarsi del loro bestiame. Gli Israeliti divennero poveri e si pentirono dei loro peccati. Dio chiamò Gedeone per liberarli dai loro nemici. Un giorno, Gedeone stava trebbiando il grano in una mola, preparandosi a fuggire dai suoi nemici in un luogo sicuro. All'improvviso gli appare un angelo del Signore e gli dice: "Il Signore è con te, uomo forte!" Gedeone rispose: “Se il Signore è con noi, allora perché ci è capitato questo disastro? E dove sono tutti i suoi miracoli di cui ci hanno parlato i nostri padri?” Il Signore gli disse: “Va' e salva Israele. Ti sto mandando. Io sarò con te e sconfiggerai i Madianiti come un solo uomo”. Gedeone offrì al Signore sulla pietra la carne e i pani azzimi. L'angelo del Signore toccò la carne e i pani azzimi con l'estremità del suo bastone e dalla pietra uscì un fuoco che li bruciò; L'angelo scomparve dalla sua vista. Allora Gedeone disse con timore: “Guai a me, Signore! Ho visto l’Angelo del Signore faccia a faccia”. Ma il Signore gli disse: “La pace sia con te! Non aver paura, non morirai."

La notte successiva, Gedeone, per ordine di Dio, con dieci dei suoi servi, distrusse l'altare di Baal, che aveva suo padre, e tagliò l'albero presso l'altare; costruì un altare al vero Dio e su di esso offrì un sacrificio. Al mattino, gli abitanti della città di Ofra, dove viveva Gedeone, avendo saputo che Gedeone aveva fatto questo, chiesero che suo padre consegnasse a morte suo figlio. Ma il padre di Gedeone disse loro: “Se Baal è Dio, si difenda da solo”.

Nel frattempo i nemici degli Israeliti attraversarono il Giordano e si accamparono nella valle di Izreel. Lo Spirito di Dio sopraffece Gedeone, suonò la tromba e radunò un esercito (32.000 persone). Per rassicurare Gedeone, gli diede un segno di vittoria. Su richiesta di Gedeone, una notte Dio mandò sul vello (lana tagliata) che aveva sparso sull'aia una tale rugiada che al mattino Gedeone ne spremette un'intera tazza d'acqua, mentre tutta la terra era asciutta, e la notte successiva mandò la rugiada sulla terra, mentre il vello rimase asciutto. Ma affinché gli israeliti non si prendessero il merito della vittoria, ordinò prima a Gedeone di liberare tutti i timorosi, e rimasero 10.000 persone. Quindi il Signore ordinò che coloro che erano rimasti fossero condotti all'acqua, e coloro che avrebbero bevuto l'acqua dalle loro mani fossero posti separatamente da coloro che si sarebbero piegati in ginocchio e avrebbero bevuto. C'erano 300 persone che bevevano dalle mani. Il Signore ordinò a Gedeone di tenere con sé queste 300 persone per sconfiggere i suoi nemici e di liberare il resto. Quando scese la notte, Gedeone, al comando di Dio, entrò nell'accampamento dei nemici, che si stabilirono nella valle in numero tale come le locuste (erano 135.000). E così uno di loro racconta il suo sogno: “Sognavo che il pane d'orzo rotolava verso la tenda e la colpiva facendola cadere”. Un altro gli disse: «Questa è la spada di Gedeone: il Signore ha messo nelle sue mani tutto l'accampamento». Tornando al suo accampamento, Gedeone divise le sue 300 persone in tre distaccamenti, diede loro tutte le trombe, le giare e le lampade in giare e ordinò loro di aggirare i nemici da tutti i lati e di fare lo stesso che avrebbe fatto lui. Dopodiché, tre distaccamenti circondarono l'accampamento nemico, a questo segno suonarono le trombe, ruppero brocche e, tenendo in mano le lampade, gridarono: "La spada del Signore e di Gedeone!" I nemici addormentati erano terribilmente spaventati, si precipitarono ad uccidersi a vicenda e fuggirono. Gedeone li inseguì e li distrusse. In segno di gratitudine per la loro salvezza dai nemici, gli israeliti dissero a Gedeone: “Possiedi noi, tu e i tuoi discendenti”. Ma lui rispose: “Il Signore ti governi”. E la terra riposò per 40 anni ().

Dopo la morte di Gedeone, suo figlio Abimelech uccise 70 dei suoi fratelli, eccetto Iotam, e regnò tre anni a Sichem, ma morì sotto l'indignazione dei suoi sudditi per mano di una donna che lanciò una pietra da una torre contro la testa quando volle dare fuoco alla torre. Successivamente Thola fu giudice degli israeliani per 23 anni, dopo Thola - 22 anni per Giairo ().

Giudice Iefte

Gli Israeliti cominciarono a servire i falsi dei delle vicine nazioni pagane, ma abbandonarono il vero Dio. si adirò contro di loro e li diede nelle mani dei Filistei e degli Ammoniti, che li oppressero e tormentarono per 18 anni. Gli israeliti si pentirono dei loro peccati, rifiutarono gli idoli, iniziarono a servire solo il vero Dio, ed Egli ebbe misericordia di loro e diede loro un leader, Iefte. Andando in guerra contro gli Ammoniti, Iefte fece voto a Dio di portargli dopo la vittoria sui nemici come olocausto ciò che per primo sarebbe uscito dalle porte di casa sua per incontrarlo. Quando sconfisse gli Ammoniti e stava tornando a casa, gli venne incontro la sua unica figlia, accompagnata dalle ancelle che aveva radunato con timpani e canti. Vedendola, Iefte si stracciò le vesti e disse: “Oh, figlia mia! Mi hai sconfitto: te l’ho promesso al Signore e non posso tornare sulla mia parola”. Lei gli rispose: “Mio padre! Mi hai promesso al Signore di mantenere il tuo voto, perché ti ho aiutato a vendicarti dei tuoi nemici", e gli ha chiesto solo due mesi per piangere la sua verginità con le sue amiche. Due mesi dopo, Iefte adempì il suo voto, dedicandola a Dio ().

Gli Efraimiti, gelosi di Iefte, attraversarono il Giordano e volevano bruciare lui e la sua casa perché egli non li chiamava alla guerra. Iefte li sconfisse. Quando cominciarono a tornare a casa sotto falsi nomi, gli abitanti di Galaad, preso il passaggio del Giordano, cominciarono a costringerli a dire: "Shibboleth" (spiga di grano), e quando dissero: "Sibboleth", così li riconobbero e li uccisero. Così morirono 42.000 persone (Iefte fu giudice per 6 anni).

Dopo Iefte c'erano i giudici: Heshbon (7 anni), che aveva 30 figli e 30 figlie, Elon (10 anni) e Abdon (8 anni), che aveva 40 figli e 30 nipoti ().

Giudice Sansone

Gli Israeliti fecero del male davanti al Signore ed Egli li consegnò nelle mani dei Filistei per 40 anni. A quel tempo nella terra d'Israele (nella città di Tsor) c'era un uomo, Manoah. Sua moglie era sterile e non partoriva. Un giorno le apparve un angelo del Signore e le disse: “Presto partorirai un figlio. D'ora in poi non berrai vino né bevanda inebriante, né mangerai nulla d'impuro, e nessun rasoio toccherà la testa di questo tuo figlio, perché dalla sua nascita sarà un nazireo di Dio (devoto a Dio), e non cominciate a salvare Israele dai Filistei”. La moglie ne parlò al marito. Attraverso la preghiera di Manoah, l'Angelo apparve nuovamente a sua moglie. Ha portato suo marito e l'Angelo ha confermato le sue istruzioni. Manoj gli chiese: "Come ti chiami?" L’angelo rispose: “È meraviglioso”. Manoah offrì un sacrificio al Signore su una pietra. Quando la fiamma del sacrificio cominciò a salire dall'altare al cielo, l'Angelo si levò nella fiamma. Manoah disse con timore: “È vero che moriremo perché abbiamo visto Dio”. Ma la moglie disse: “Se il Signore avesse voluto ucciderci, non avrebbe accettato il sacrificio e non ce lo avrebbe rivelato”.

La moglie di Manoah diede alla luce un figlio e gli diede nome Sansone. Sansone crebbe e lo Spirito del Signore cominciò a operare in lui. Iniziò a mostrare una forza straordinaria. Gli piaceva una donna filistea di Timnatha e cominciò a chiedere ai suoi genitori di sposarlo con lei. Per molto tempo i suoi genitori non furono d'accordo nel darlo in sposa ad una straniera, ma alla fine cedettero alle sue richieste e andarono con lui a Timnafa. Lungo la strada, Sansone rimase indietro rispetto ai suoi genitori. All'improvviso vede un giovane leone venire verso di lui e ruggire. Lo Spirito del Signore venne su di lui, afferrò il leone e lo sbranò con le sue mani come un capretto, raggiunse suo padre e sua madre e non raccontò loro quello che aveva fatto. A Timnath la proposta di Sansone fu accettata e dopo qualche tempo si dovette celebrare il matrimonio. Pochi giorni dopo, Sansone stava camminando da casa sua lungo la stessa strada verso Timnath per un matrimonio, andò a vedere il cadavere di un leone e vi trovò uno sciame di api e miele. Prese il miele, lo mangiò a caro prezzo e lo diede ai suoi genitori, ma non disse da dove lo prendeva. Sansone tenne un banchetto di nozze. I Filistei, temendo Sansone, scelsero trenta compagni di matrimonio per stare con lui. Fece loro un indovinello e promise loro, se lo avessero indovinato entro i sette giorni della festa, di regalare loro 30 camicie leggere e 30 cambi di vestiti. Erano d'accordo. Allora Sansone disse: “Dal mangiatore è uscito il cibo, e dal forte è uscito il dolce”. I Filistei costrinsero la giovane moglie di Sansone a estrarlo e dire loro cosa significava l'enigma, e alla fine del settimo giorno gli dissero: "Che cosa è più dolce del miele e più forte di un leone?" Sansone andò ad Ascalon, lì uccise 30 Filistei, si spogliò dei loro vestiti, li diede a coloro che avevano risolto l'enigma, lasciò sua moglie e tornò a casa. Da quel momento in poi Sansone cominciò a distruggere in gran numero i Filistei.

Quando la rabbia di Sansone passò, andò da sua moglie, ma scoprì che era stata sposata con uno dei suoi ex amici matrimoniali. Quindi Sansone catturò 300 volpi, le legò a due a due con la coda, legò delle torce tra le loro code, accese le torce e liberò le volpi nei campi. Così bruciò il grano nei campi, nelle vigne e negli uliveti dei Filistei. I Filistei, avendo saputo a causa di chi avevano subito una tale sciagura, bruciarono la moglie di Sansone e la casa di suo padre. Ma Sansone si adirò ancora di più con loro, li picchiò duramente e si ritirò in una certa gola rocciosa della tribù di Giuda. Allora molti Filistei vennero in Giudea e chiesero che fosse consegnato Sansone. Sansone si lasciò legare dagli ebrei e condurre dai Filistei. Vedendolo, i Filistei corsero da lui, ma egli si strappò le corde, afferrò la mascella di un asino e con essa uccise mille Filistei. Dopodiché, sentì una sete mortale, pregò Dio e il Signore aprì un buco e ne uscì acqua. Sansone si ubriacò e tornò in vita.

Un giorno Sansone trascorse la notte nella città filistea di Gaza. Gli abitanti, saputo ciò, lo aspettarono tutta la notte alle porte della città per ucciderlo. Ma Sansone lasciò la città a mezzanotte, afferrò le porte della porta della città con entrambi gli stipiti e una serratura, se la caricò sulle spalle e la portò su una montagna vicina.

Sansone ebbe l'imprudenza di rivelare che la sua forza risiedeva nel fatto che era un nazireo di Dio, e che se gli fossero stati tagliati i capelli, la sua forza lo avrebbe abbandonato. I Filistei, venendo a conoscenza di ciò, tagliarono i capelli di Sansone mentre dormiva e il potere si ritirò da lui. I Filistei gli cavarono gli occhi, lo portarono a Gaza, lo legarono con due catene di rame e lo costrinsero a macinare con macine a mano in prigione.

Nella sua sventura, Sansone purificò i suoi errori precedenti con il pentimento. I capelli sulla sua testa cominciarono a crescere e con essi la sua forza cominciò ad aumentare. I capi dei Filistei si riunirono per fare un sacrificio al loro dio Dagon e dissero: "Il nostro Dio ci ha dato Sansone". Portarono Sansone e lui li fece divertire; Lo hanno colpito sulle guance e lo hanno messo tra i pilastri. Sansone disse al ragazzo che lo conduceva: "Conducimi così che io possa toccare le colonne su cui è costruita la casa e appoggiarmi ad esse". Il ragazzo ce l'ha fatta. La casa era piena di gente; C'erano tutti i capi dei Filistei e sul tetto c'erano fino a tremila uomini e donne. Sansone pregò Dio, appoggiò le mani sui due pilastri centrali su cui era costruita la casa, disse: "Lasciami morire con i Filistei" e spostò i pilastri. La casa crollò addosso a tutti coloro che vi si trovavano. Così, Sansone, insieme a se stesso, uccise i nemici della patria più che durante tutta la sua vita ().

Sommo Sacerdote e giudice Eli. Nascita di Samuele

Dopo la morte di Sansone, i Filistei continuarono a opprimere gli Israeliti. A quel tempo, il sommo sacerdote Eli fu giudice d'Israele per quarant'anni. Sotto di lui il Signore ha suscitato il profeta Samuele.

Il padre di Samuele era il pio levita Elkana, e sua madre era Anna. Anna non aveva figli. Vivevano nella città di Rama. Nei giorni fissati si recavano a Sciloh, dove si trovava il tabernacolo, per pregare e offrire sacrifici a Dio. Una volta, dopo il sacrificio, Anna presso il tabernacolo pregò a lungo e con le lacrime a Dio che le avrebbe dato un figlio, e promise di dargli per servire il Signore. Le sue labbra si muovevano, ma la sua voce non si sentiva. Eli, vedendola, pensò che fosse ubriaca e disse: “Per quanto tempo sarai ubriaca qui? Vai e torna sobrio." Anna gli rispose: "No, signore, sono una donna addolorata nello spirito, non ho bevuto vino né bevanda inebriante, ma effondo la mia anima davanti al Signore". Eli le disse: “Vai in pace, esaudirà la tua richiesta”.

Dopo qualche tempo, Anna diede alla luce un figlio, lo chiamò Samuele (chiesto al Signore) e, allattandolo, lo diede a servire il Signore nel tabernacolo. Allo stesso tempo, ha cantato una canzone al Signore, in cui ha glorificato la santità e la giustizia di Dio e ha predetto che il Signore avrebbe giudicato le nazioni della terra, avrebbe dato forza al Suo Re ed avrebbe esaltato il corno (forza, potere) del suo Unto. In questa canzone, per la prima volta, il Salvatore del mondo è chiamato il Messia, o Cristo, cioè l'Unto di Dio ().

La chiamata di Samuel

I due figli di Eli, Hofni e Finehas, sebbene fossero sacerdoti del Signore, erano persone indegne e corrompono il popolo. Eli conosceva le loro iniquità, ma non le frenava. Pertanto, il Signore gli annunciò il suo giudizio attraverso il giovane Samuele. Una notte, Eli giaceva al suo posto, i suoi occhi cominciarono a chiudersi e Samuele giaceva nel tempio del Signore. All’improvviso il Signore chiamò Samuele: “Samuele, Samuele!” Samuele, pensando che Eli lo chiamasse, corse da lui e gli disse: «Eccomi, mi hai chiamato». Ma Eli disse: “Non ti ho chiamato io; torna indietro e sdraiati." La stessa cosa è successa una seconda e una terza volta. Allora Eli si rese conto che il Signore chiamava Samuele e disse: «Se senti ancora la chiamata, dici: “Parla, Signore, il tuo servo ascolta”. Samuele se ne andò e si sdraiò al suo posto. Il Signore gli disse ancora: “Samuele, Samuele!” Egli rispose: “Parla, Signore, il tuo servo ascolta”. Allora il Signore gli disse: «Ecco, io farò una cosa tale in Israele, che chiunque ne verrà a conoscenza avrà un formicolio a entrambi gli orecchi. Adempirò su Eli tutto ciò che ho minacciato alla sua casa per i peccati dei suoi figli”. Al mattino Eli chiese a Samuele cosa gli aveva detto il Signore. Samuel gli raccontò tutto. Dopo aver ascoltato Samuele, Eli disse: “Egli è il Signore; qualunque cosa gli piaccia, lasciagliela fare!” Successivamente, tutto Israele apprese che Samuele era onorato di essere un profeta del Signore ().

Vittoria dei Filistei sugli Israeliti. La distruzione della casa di Elia

I Filistei si radunarono per combattere gli Israeliti. Ha avuto luogo una battaglia e gli Israeliti furono sconfitti. Dopo ciò, gli anziani d'Israele dissero: "Prendiamo l'arca del Signore da Sciloh e ci salverà dai nostri nemici". Portarono all'esercito l'arca dell'alleanza di Dio e con l'arca c'erano Ofni e Fineas. Ma il santuario non ha aiutato le persone che hanno fatto arrabbiare Dio con i loro peccati. I Filistei combatterono con gli Israeliti, li sconfissero, li misero in fuga e presero prigioniera l'Arca dell'Alleanza. Ofni e Fineas furono uccisi. Nello stesso giorno, un messaggero corse dal campo di battaglia a Sciloh e raccontò il disastro che era accaduto. Elia in quel momento era seduto lungo la strada alla porta del tabernacolo e guardava; il suo cuore tremò per l'arca di Dio. Quando il messaggero gli disse che gli Israeliti furono sconfitti, Ofni e Finehas caddero morti e l'arca di Dio fu portata prigioniera, cadde dal suo posto, si ruppe la schiena e morì (98 anni;).

Soggiorno dell'Arca del Signore nel paese dei Filistei e ritorno

I Filistei, presa l'arca di Dio, la portarono ad Azoth, nel tempio di Dagon, e la collocarono vicino a Dagon. La mattina dopo trovarono i Dogon distesi davanti all'arca del Signore. Hanno preso e messo Dagon al suo posto. La mattina dopo trovarono di nuovo Dagon disteso davanti all'arca del Signore, con la testa, entrambe le gambe e entrambe le mani sulla soglia. Ben presto il Signore colpì gli stessi abitanti di Azoth con escrescenze dolorose e i topi iniziarono a devastare la loro terra. Portarono l'arca del Signore a Gath; ma le stesse piaghe del Signore colpirono anche Gath. L'arca del Signore fu trasferita da Gat ad Ascalona, ​​e qui si verificarono gli stessi disastri. Quindi i Filistei misero l'arca del Signore su un carro, sul suo lato posero una scatola con cinque immagini d'oro di topi e con cinque immagini d'oro di escrescenze, secondo il numero dei sovrani dei Filistei, imbrigliarono due mucche partorite al carro e li lasciarono andare a piacimento, e tennero i loro vitelli a casa. Le vacche stesse portarono l'arca del Signore nel paese d'Israele, a Bet-Scemesh. Gli Israeliti accolsero con gioia l'arca del Signore e i leviti la collocarono sulla roccia. Dopo aver tagliato il carro per ricavarne legna da ardere, portarono le mucche in olocausto al Signore. In questa occasione, molti del popolo toccarono l'arca del Signore con mani non santificate e guardarono dentro, e per questo furono colpiti dal Signore (50.070 persone). Successivamente, l'arca del Signore fu collocata a Kariatyarim, nella casa del pio levita Amminadab ().

Liberazione dai Filistei. Il regno di Samuele

Oppressi dai Filistei e vedendo i miracoli provenienti dall'arca del Signore, gli Israeliti si volsero al Signore con pentimento e abbandonarono gli idoli. Allora Samuele radunò il popolo d'Israele a Mitspah per pregare e offrire sacrifici a Dio. I Filistei, non appena seppero di questo incontro, andarono immediatamente a combattere con gli Israeliti. Samuele fece un sacrificio e pregò Dio, e il Signore tuonò sui Filistei con un grande tuono, li terrorizzò e gli Israeliti li sconfissero. Dopo aver liberato gli Israeliti dai Filistei, Samuele fu il giudice degli Israeliti per tutti i giorni della sua vita ().

La storia di Ruth

Al tempo in cui i giudici governavano gli Israeliti, ci fu una carestia nel paese d'Israele. In questa occasione, un residente di Betlemme, Elimelech, con sua moglie Naomi e due figli, si trasferì nel paese di Moab. Qui morì, i suoi figli sposarono donne moabite e morirono anche loro. Una di queste donne moabite si chiamava Orpa, l'altra Ruth. Dopo la morte dei suoi figli, Naomi andò nella sua città di Betlemme. Orpa e Rut la seguirono. Naomi raccontò loro della sua povertà e cominciò a convincerli a tornare dai loro genitori. Orpa tornò a casa, ma Rut disse alla suocera: “Ovunque tu vada, là andrò io; il tuo popolo sarà il mio popolo e il tuo Dio sarà il mio Dio; uno mi separerà da te”. Naomi e Rut vennero a Betlemme durante la mietitura dell'orzo. Non avendo cibo, Ruth andò al campo per raccogliere le spighe di grano rimanenti e arrivò al campo di Boaz, un parente del suo defunto marito. Boaz, arrivato nel suo campo, notò Ruth, la invitò a cenare con i mietitori e le permise di andare nel suo campo a raccogliere spighe di grano, e ordinò ai mietitori di lasciarne altre. Così Ruth raccolse le spighe nel campo di Boaz fino alla fine della mietitura. Naomi, avendo saputo dell'indole misericordiosa di Boaz nei confronti di Ruth, le consigliò di chiedere a Boaz di adempiere alla legge mosaica di convivenza e di sposarla. Boaz accettò e la sposò. Diede alla luce un figlio, Obed, che diede alla luce Jeshei, il padre di Davide. Così, Ruth divenne la bisnonna di Davide, dalla cui famiglia proveniva il Salvatore del mondo (Libro di Ruth).

Dopo la morte di Giosuè, prima della schiavitù mesopotamica, per qualche tempo vi fu il governo degli anziani e l'anarchia. Questo tempo, non indicato dal numero di anni nella Bibbia, fu di breve durata. Jephea una volta disse al re di Ammon, che stava portando via le terre della Transgiordania agli israeliti, che gli israeliani vivevano su queste terre da 300 anni (). Secondo il libro dei Giudici, dall'inizio della schiavitù mesopotamica a quella ammonita passarono 301 anni. Ciò significa che il tempo del governo degli anziani e della mancanza di leadership fu così breve che Iefea non lo contò nemmeno. Ap. Paolo, parlando dei tempi successivi alla divisione della terra di Canaan tra gli Israeliti, non menziona il tempo del dominio degli anziani e dell'anarchia (). Sebbene Giuseppe Flavio assegni 18 anni per questo periodo, non include questi 18 anni nella somma totale degli anni dall'esodo degli israeliti dall'Egitto alla fondazione del tempio da parte di Salomone. Con ogni probabilità, gli antichi cronologi biblici contavano questo breve tempo come quegli anni parziali, che nel libro dei Giudici sono considerati completi. L'apostolo Paolo definisce la durata dei giudici in circa 450 anni. Egli dice: Dio, dopo aver distrutto sette nazioni nel paese di Canaan, ha diviso la loro terra in eredità per i nostri padri. E dopo, per circa 450 anni, diede loro dei giudici fino al profeta Samuele. Allora chiesero un re e Dio diede loro Saul. Così sono passati 40 anni. (). Secondo il Libro dei Giudici e il 1o libro dei Re, a partire dalla schiavitù mesopotamica degli Israeliti e terminando con la schiavitù dei Filistei, il profeta Samuele viene conteggiato poco più di 451 anni, come segue: la schiavitù mesopotamica durò 8 anni () , la pace di Otniel 40 anni (); schiavitù di Moab - 18 anni (), pace di Eod - 80 anni (), regno di Samegar - meno di un anno (), schiavitù di Canaan - 20 anni (), pace di Barak e Debora - 40 anni (), schiavitù di Madian 7 anni (), pace Gedeone - 40 anni (), regno di Abimelech - 3 anni (), Tholas - 23 anni (), Giairo - 22 anni (), schiavitù degli Ammoniti - 18 anni (), regno di Iefte - 6 anni (), Heshbon - 7 anni (), Elon - 10 anni (), Abdon - 8 anni (), la schiavitù dei Filistei, durante la quale Sansone giudicò per 20 anni, durò 40 anni (), il regno di Elia - 40 anni (), schiavitù filistea - 20 anni e 7 mesi (