Senovės Egiptas. Vieningos valstybės Egipte susikūrimo metai

Egipto civilizacija, atsiradusi beveik prieš 40 šimtmečių Afrikoje, yra viena seniausių ir paslaptingiausių mūsų planetoje. Jau tada ant Nilo kranto buvo valstybė, turinti savo religiją, kultūrą ir struktūrą. Toliau straipsnyje sužinosite vieningos Egipto valstybės susikūrimo istoriją ir metus bei valstybės ypatumus.

Protostatai

Senovės Egipto pavadinimas naudojamas istoriniam regionui, kuriame buvo Egipto civilizacija, nurodyti. Vieningos valstybės susikūrimo metai Egipte nėra tiksliai žinomi. Senovės civilizacija dar 6 tūkstančius metų atsirado ant šventosios Nilo upės kranto. Abipus upės buvo gyvenvietės ar proto-valstybės, kurios davė impulsą tolesnei Aukštutinio ir Žemutinio Egipto plėtrai. Mokslininkai šį laikotarpį įvardija kaip priešdinastinį.

V amžiuje upės deltoje buvo suformuota daugiau nei keturiasdešimt atskirų gyvenviečių. Dar prieš formuojantis vienai valstybei, proto valstybės buvo aktyvios. Kiekviena gyvenvietė buvo nepriklausoma. Gyventojai užsiėmė žemės dirbimu ir javų auginimu. Palanki vieta leido verstis prekyba. Tuo metu atsirado vergų sistema. Kaliniai, kurie buvo sugauti dėl karinių reidų, tapo vergais.

Vieningos valstybės Egipte susikūrimo metai

Žemės ūkio plėtra ir sukūrimas leido centralizuotai kontroliuoti teritorijų drėkinimą ir labai supaprastino vietos gyventojų gyvenimą, paspartino valstybės formavimąsi. Senovės Egiptas tada atstovavo namams - atskiroms nepriklausomoms gyvenvietėms, kurios susijungė į didesnius darinius. Pietinis regionas buvo Aukštutinis Egiptas, o šiaurinis - Žemutinis Egiptas.

Laikotarpis, nuo kurio skaičiuojama Egipto valstybės pradžia, vadinamas dinastiniu, nes būtent jis atidarė šimtametę faraonų dinastiją. Tarp tyrinėtojų yra visuotinai pripažinta, kad viena valstybė Egipte susikūrė maždaug 3 tūkstančius metų prieš mūsų erą. Aukštutinis ir Žemutinis Egiptas buvo sujungti, o sostine tapo Čeni arba Tinio (senovės graikų kalba) miestas. Yra prielaida, kad abi Egipto dalys buvo sujungtos ir vėl padalintos anksčiau. Įvairūs šaltiniai skirtingai nurodo Egipto karalystę sukūrusio valdovo vardą, tikėtina, kad tai buvo Menesas, kartais vadinamas vardas Min.

Visuomenės hierarchija

B buvo absoliutus monarchas. Jo valdžia buvo neribota, jis buvo laikomas pagrindiniu Egipto žemių valdovu ir vadu. Buvo ypatingas faraono kultas, nes jis buvo tapatinamas su Dievu. Tik faraonas galėjo paskirti žmones į pareigas, išrinkti kunigus ir skirti mirties bausmę. Kiekvienas valdovas turėjo atributus: dirbtinę barzdą, apyrankes ant rankų, liūto odą.

Faraono šeima užėmė aukščiausią socialinį lygį. Dešinė faraono ranka buvo chati. Jis tvarkė lėšas, turtą, archyvus. Čati, pareigūnai ir Rašto aiškintojai buvo ant antrojo laiptelio - jie buvo Egipto visuomenės grietinėlė. Po jų socialinėje hierarchijoje buvo kunigai - faraonų patarėjai ir šventyklų bei religinių kultų administratoriai. Jie visi buvo valdančioji visuomenės klasė.

Toliau hierarchijoje buvo kareiviai, paskui - amatininkai. Amatininkai buvo valstybės kontroliuojami ir jiems buvo mokama tiesiogiai iš iždo. Jiems buvo paskirti tam tikri darbai. Toliau atėjo valstiečiai, daugiausia dirbę ties drėkinimo kanalais. Apatinį laiptelį atstovavo vergai.

Senovės Egipto kultūra

Senovės Egipto kultūrinis paveldas yra pakankamai didelis. Iš esmės menas vystėsi kaip religinis kultas. Dauguma darbų buvo sukurti išėjusiems. Visame pasaulyje žinomos piramidės buvo faraonų ir jų šeimų kapai arba pomirtiniai namai.

Architektūros paveldas yra šventyklų kompleksai ir rūmai, pavyzdžiui, vaizduojamasis menas buvo simbolinis. Paveikslai ant šventyklų, kapų, rūmų viduje dažnai apėmė ne tik piešinius, bet ir hieroglifus. Jau tada egiptiečiai naudojo dažus, iš principo panašius į šiuolaikinius. Tai buvo natūralūs dažai, tokie kaip suodžiai, anglies, vario ir geležies rūdos, sumaišyti su specialia medžiaga, užtikrinančia jų klampumą. Mišinys buvo išdžiovintas, supjaustytas į gabalus ir prieš naudojimą sudrėkintas vandeniu.

Buvo sukurta juos lydėjusių įsitikinimų ir ritualų sistema. Egiptiečiai neturėjo vienos konkrečios religijos. Užtat buvo daug atskirų kultų. Kiekvienam dievui buvo šventykla, į kurią jie neateidavo kasdien, o šventykloje lankydavosi tik šventinėmis dienomis. Kunigai vedė ir kontroliavo apeigas ir religines šventes.

Išvada

Dėl gero Nilo upės slėnio pritaikymo ir plėtros bei gero žmogiškųjų išteklių organizavimo jie sugebėjo suformuoti galingą valstybę. Mokslininkai iki šiol tiksliai nežino vieningos valstybės susikūrimo Egipte metų. Tačiau galima drąsiai teigti, kad civilizacija paliko reikšmingą pėdsaką žmonijos istorijoje.

Šalis, gyventojai. Egiptas yra Nilo upės žemupio slėnyje, šiaurės rytų Afrikoje. Dėl natūralių sienų Egiptas buvo uždara teritorija, aptverta dykumų iš kaimyninių šalių.

Egiptas yra tipinė drėkinimo sritis, laistoma vienos upės - Nilo (senovės egiptiečių „Hapi“), kilusios iš Centrinės Afrikos.

Nilo slėnyje buvo gausu mineralų, statybinių medžiagų, todėl šalis ilgą laiką nejautė ypatingo poreikio mainams plėtoti ir natūrali ekonomikos forma joje išliko ilgiau nei pietinėje Mesopotamijos dalyje.

Egipto gyventojai buvo sudaryti iš afrikiečių ir hamitų libijų, senovės nubų ir azijiečių semitų mišinio.

Norint reguliuoti Nilo slėnio drėkinimą, reikėjo sukurti didelius drėkinimo įrenginius. Tam reikėjo didelės darbo jėgos ir centralizuoto darbo valdymo. Ši aplinkybė paaiškina ankstyvą vergovės atsiradimą ir galingos, palyginti centralizuotos valstybės susiformavimą.

Egipto valstybės susikūrimas. Valstybės atsiradimas Egipte įvyksta maždaug penktame tūkstantmetyje prieš mūsų erą. e., dėl klaninės visuomenės suirimo, klano bajorų (vyresniųjų ir lyderių) atskyrimo ir vergovės atsiradimo.

Penktame tūkstantmetyje pr. e. Egipte sukuriama kelios dešimtys primityvių darinių - namai, kurie po ilgų karų ketvirtojo tūkstantmečio viduryje pirmiausia susivienijo į dvi karalystes - žemutinį Egiptą ir Žemutinį Egiptą (Pietų ir Šiaurės). Ir tada, po kruvino karo, jie susikūrė iki ketvirtojo tūkstantmečio pr. e. viena centralizuota valstybė.

Nomų susidarymą, sugrupavimą į dvi karalystes ir vėlesnį jų susivienijimą į vieną valstybę nulėmė auganti klasės stratifikacija ir poreikis centralizuotai valdyti drėkinimo sistemą.

Šiuolaikinėje mokslinėje literatūroje kritikuota nuomonė apie vienos centralizuotos valstybės sukūrimą Egipte, vadovaujant faraonui Menesui (apie 3000 m. Pr. Kr.). Valstybės suvienijimas negali būti laikomas vienkartiniu šio faraono poelgiu. Tai buvo daugelio valdovų metų bėgyje padarinys ir tai buvo skausmingas, kruvinas, smurtinis procesas.

Panašūs procesai vyko senovės Mesopotamijoje ir kitose Senovės Rytų valstybėse. Taip pat Senovės Graikijoje ir Romoje.

Egiptas tapo antru chronologiškai po Šumerio - centro, kuriame susiformavo senovės civilizacija, kultūra ir valstybingumas, turėjęs didelę įtaką vėlesnio laikotarpio Viduržemio jūros civilizacijoms ir visai pasaulio istorijai. Skirtingai nuo Mesopotamijos, senovės Egipto valstybingumas praktiškai nebuvo nutrauktas, nustačius vieną organizavimo tradiciją, kuri šiek tiek pasikeitė daugiau nei per du tūkstantmečius.

Viešojo administravimo sistema. Senovės Egipto valstybinės organizacijos pagrindai susiformavo jau Senojoje karalystėje, o vėliau beveik nepakito. Pagrindinės šios organizacijos institucijos buvo carinė valdžia ir speciali santykių sistema tarp centro ir atskirų šalies regionų.

Egipto valdovas (insibaya - senovės laikų, faraonas - Naujosios karalystės) priklausė karaliaus valdžiai, šventa kilme ir beveik neribota savo galiomis; faraonai buvo ryškiausi senovės Rytų monarchijos, kaip valstybės tipo, principų nešėjai. Pagal Egipto doktriną, faraono galią sukūrė ir sustiprino dievai, valdovas yra jų valios nešėjas šalyje. Jis vykdo religines apeigas, reguliuoja valdymą, kišasi į konfliktus tarp administracijos ir muitinės (pats nesusitvarko!), Atkuria šventyklas, siunčia ekspedicijas, organizuoja darbą ir skiria vyriausius administratorius. Valdant faraonas, išleisdamas dekretus, pasireiškia dievo Thoth valia, tačiau idėjoje viskas turėtų atitikti senovės papročius ir kanonus. Todėl vienas iš valdžios ramsčių yra šventyklų archyvai. Valdovas buvo laikomas šalies vienybės garantu, užsienio politikos srityje išlaikė „kosminę tvarką“. Tradiciškai valdžia buvo laikoma paveldima, tačiau Egipto dinastija buvo platesnė sąvoka. Sosto paveldėjimą leido moterys (o paskesnis jų vyras suvokė iš jų valdovo titulą), kiti giminaičiai. Vyrų giminaičių (brolių) paveldėjimas buvo laikomas natūraliu; norint perduoti sostą sūnui, reikėjo tai pateisinti politiškai - kaip taisyklė, vis dar valdantis faraonas įvykdė savo įpėdinio vainikavimą.

Pagrindinė administracijos figūra buvo chati - puikus valdovas, kurio biuras atsirado Senojoje karalystėje; maždaug nuo XXII amžiaus juo pasitikėjo tik caro artimieji. Jis buvo laikomas dievų iždininku, „slaptu patarėju barbarų šalims“, visų darbų ir užduočių vadovu - tai yra, beveik visa valdymo pilnatvė priklausė jam, o ne carui. Chati taip pat buvo aukščiausias teisėjas - vadinamojo. „6 puikios kameros“. Pagal Egipto taisykles, čati turi žinoti visus šalies reikalus: „Stiuardas turi būti informuotas apie vietų uždarymą tą valandą ir apie jų atidarymą. Jie praneša jam apie pietų ir šiaurės tvirtoves, apie viską, kas išeina iš karaliaus namų, ir apie viską, kas ten patenka, nes viskas įeina ir išeina per jo pasiuntinį; gubernatoriai jam praneša apie save, tada jie eina pas karalių į tarybą ... "

Rūmų administracija nebuvo labai specializuota. Išsiskyrė pagrindinis duonos platintojas, puodelio nešėjas, ketvirčių meistrai, arkų arklys, ruonio laikytojas; viena iš svarbių pareigų buvo karaliaus knygų rūmų ir archyvų vadovo vardas, prižiūrintis visus valstybės veiksmus. Bet šios pareigos buvo gana garbingieji titulai ir pareigos, patikėtos bajorams.

Egiptas buvo administraciškai suskirstytas į regionus - nomes, nomes - į rajonus-viršūnes, paskui į bendruomeninius rajonus. Nomo valdovas turėjo administracines ir finansines galias, jis taip pat buvo puikus vieno iš kultų kunigas. Nomarchai gyveno sostinėje, o oficialūs jų pavaduotojai buvo atsakingi už reikalus. Padėjėjai buvo raštininkai ir karalių teisėjai. Prie nomarchų buvo ir karinių dalinių vadovai.

Pagrindinė senovės Egipto administracijos figūra buvo raštininkas. Raštininkai atliko visus dokumentus, vykdė administracinius darbus, dalijo maistą, rinko mokesčius ir prižiūrėjo viešuosius darbus. Jie buvo visa klasė, į juos buvo sunku patekti, o ši padėtis buvo suteikta kartu su valstybiniu statusu ir teise išsinuomoti žemės valdas, net vergus. Egipto bajoriją sukūrė valstybės tarnyba, o bajoras negalėjo būti įsivaizduojamas be oficialaus posto, funkcijų, pareigų.

Karinė organizacija. Kitas senovės Egipto valstybės sistemos bruožas buvo ankstyva karinės organizacijos izoliacija ir stiprus vystymasis. Nominaliai aukščiausias kariuomenės vadovas buvo faraonas, tačiau nuo pat seniausių laikų šalia jo buvo aukščiausio karo vado, atsakingo už kariuomenės komplektavimą, aprūpinimą, mokymą, pareigos. Nuolatinė kariuomenė atsirado jau ankstyvosios karalystės laikotarpiu, nors ji buvo ginkluota tik variniais kirviais ir skydais. Valdant XII dinastijos (XIX – XVIII a. Pr. Kr.) Faraonams, savotiška sargyba stovėjo atskirai, saugodama carą ir sostinę; atsirado ir sostinės mero postas. Kariuomenė buvo padalinta į dvi dalis: kojų armiją ir vežimų kariuomenę (raitelių nebuvo, nors egiptiečiai jodinėjimą išmoko apie 1500 m. Pr. Kr.). Pusė armijos buvo nuolat dislokuota šalies pietuose, pusė šiaurėje. Taktinis dalinys buvo 50–200 karių būrys su savo vėliava; kas 5 kariai paklusdavo vyresniajam. Ginklas buvo valstybinis ir buvo išduodamas tik kampanijai (pėstininkų būryje buvo lankininkai ir ietininkai). Karietos būriai buvo ypatingoje padėtyje. Karietos korpusas buvo savotiška karinė-diplomatinė akademija, ją reikėjo praeiti, norint gauti aukštas pareigas kariuomenėje. XII amžiuje. Pr. Kr e. atsirado profesionalus laivynas.

Senovės Egiptas pateikė teisės istoriją, bene pirmąjį specialių karinių įstatymų, priskiriamų faraonui Sesostrisui, pavyzdį. Tie, kurie pateko į karo tarnybą, tapo karių klase, jie buvo priversti gyventi kartu, nuolat mankštintis turėdami ginklus ir turėdami karinių įgūdžių. Kareiviai neturėjo teisės užsiimti kitais reikalais, jie neturėjo nedalyvauti savo vietose. Nepaklusnumas viršininkams, tyčinis dezertyravimas buvo laikomas sunkiu nusikaltimu.

Teismas ir įstatymai. Egipto teismas savo organizacijoje buvo gerokai izoliuotas, ir tai taip pat buvo svarbus visos valstybės sistemos bruožas. Teisingumas kaip visuma rėmėsi dviem principais: 1) nepajudinamas karališkosios valdžios privilegijų išsaugojimas; 2) tradicines kunigystės privilegijas. Teisminė veikla buvo glaudžiai susijusi ne su administracija (nors vyriausiasis teisėjas buvo vyriausiasis stiuardas), bet su kunigų valdžios tradicijomis, kurios šiame vystymosi etape buvo būdingi vergams priklausančios visuomenės bruožai.

Šiuo metu mokslas neturi tikslių duomenų apie senovės Egipto įstatymus. Bet man atrodo, kad „Mirusiųjų knygos“ 125 skyrius gali būti būsimų teisės aktų prototipas. Šis religinių dogmų rinkinys, reguliuojantis senovės egiptiečių santykius ir gyvenimą, pagrįstas vietinėmis religinėmis tradicijomis. Vėlesniu laikotarpiu 125 skyriaus turinys buvo paverstas moraliniais dėsniais, kurie vėliau tapo paprotinės teisės pagrindu.

Bylos nagrinėjimas buvo nemokamas. Pagrindinė nominalių teismų bylų kategorija buvo finansinės ir mokestinės bylos. Kadangi kiekvienais metais visi egiptiečiai buvo įpareigoti deklaruoti savo vardą, gyvenamąją vietą, turtą ir pajamas regione - nuo to buvo skaičiuojami maisto ar natūralūs mokesčiai (iki 1 tūkst. Pr. Kr. Egiptiečiai nežinojo pinigų tinkamoje vietoje) žodžio prasme) ... Baudžiamosios bylos buvo nagrinėjamos specialiuose ar aukštesniuose teismuose: „6 puikios kolegijos“. Visai aukštesnei sistemai vadovavo Aukščiausiasis 30 teisėjų teismas (vėlesnės karalystės laikotarpiu). Pirmininkai nešiojo specialius ženklus - auksines grandines. Egipto teismas bylas sprendė be motyvacijos: atsakydamas į kaltinimą atsakė tik „taip“ arba „ne“. Parodymai priklausė nuo priesaikos davimo. Yra žinomi teisminio kankinimo (mušimo lazdomis) atvejai, siekiant priversti juos „kalbėti tiesą“. Taikydami įstatymą teisėjai turėjo vadovautis papročiais ir tradicijomis. Idėjos, kad teismo sprendimas atitiktų tikslų įstatymą, matyt, nebuvo. Nors Egipte buvo kodifikuoti (t. Y. Sujungti į kodeksą ir susisteminti) įstatymai. Legendinė tokių įstatymų kilmė buvo priskirta dievui Thothui (graikų tradicijos Hermesui Trimmegistui): net įkūręs antikos valstybę, jis tariamai kunigams įteikė 42 šventas knygas, iš kurių 2–13 knygos buvo skirtos. karaliaus prerogatyvas ir vyriausybės įstatymus. Iki IIX a. Pr. Kr e. faraono Bokhoriso paskelbtą specialų kodeksą, kur didelė vieta buvo skirta sandorių, prekybos, įvairių rūšių susitarimų reguliavimui (labai savotiška Egipto teisėje). „Scrolls“ kodai buvo kaip didžiausia šventovė „6 rūmų“ archyvuose: viename iš senovės Egipto literatūros kūrinių, kurie aprašė 1-ojo pereinamojo laikotarpio peripetijas, šių ritinių mirtis buvo didžiausia. tragedija.

Senovės Egipto valstybės administracinė sistema išsiskyrė didesniu ir nepriklausomu šventyklos administracijos vaidmeniu, uždarytu regiono-nome; būtent ji, atlikdama raštininkų žinias, daugiausia vykdė ekonomines, paskirstymo ir finansines funkcijas.

Senovės karalystė (XXVIII - XXIII a. Pr. Kr.)

Pirmasis ilgas stabilios ir veiksmingos centrinės valdžios laikotarpis Egipte patenka į trečiosios - šeštosios dinastijos metus, tai yra vadinamosios Senosios karalystės laikotarpis (pagal Maneto periodizaciją). Tuo metu galiausiai buvo suformuota ir įtvirtinta senovės Egipto valstybė, kaip vienas ir itin žiaurus ekonominis organizmas. Atsižvelgiant į tai, sodininkystės ir galvijų auginimo šiaurė buvo sėkmingai derinama su žemės ūkio pietais ir visuotinai išlaikytas reguliarių Nilo potvynių nustatytas vandens režimas, kasmet ir gausiai dirvą tręšiant dumblu, Memfiu, įkurta Aukštutinio ir Žemutinio Egipto sandūroje, buvo šalies sostinė.

Faraonai, pradedant trečiosios dinastijos valdovais, nebebuvo tik dievinti karaliai - jie buvo laikomi lygiais dievams. Buvo garbingas jų garbinimo ritualas. Būtent šie svarstymai ir sudarė pagrindą statyti tas milžiniškas piramides, kurios iki šių dienų yra didingi senovės Egipto simboliai - amatininkų genijus, statybininkų darbas, visagalybė ir dieviška valdovų padėtis. Djoserio (Dzheserio), Snefru (Snefru), Cheopso (Khufu), Khafreno (Khafra) trečiosios ir ketvirtosios dinastijos faraonų piramidės ir daugybė kitų stebina savo dydžiu: didžiausia iš jų - Cheops piramidė kilometrą perimetre prie pagrindo ir siekia 147m aukštį., pastatė šią piramidę, pasak graikų istorikų užfiksuotų legendų, apie 100 tūkst. žmonių 20 metų.

Pradėjus nuo penktos dinastijos, didelių piramidžių statyba ėmė smarkiai mažėti - matyt, centralizuota administracija ėmė silpti ir nebegalėjo lengvai sutelkti dešimčių tūkstančių žmonių ir išleisti milžiniškų pinigų sumų prestižiniams ir brangiems pastatams. Penktos ir šeštos dinastijos faraonų piramidės buvo mažos ir menkai pastatytos, tačiau didikų kapai ėmė spindėti turtu, o tai netiesiogiai liudija apie vietos bajorų pozicijų stiprėjimą.

Didelis valdymo centralizavimo laipsnis, atsiradęs labai ankstyvoje visuomenės ir valstybės raidos stadijoje, pakeitė daugelį pažįstamų akcentų ir suvaidino reikšmingą vaidmenį formuojant specifinius senovės Egipto struktūros bruožus, kurie nėra žinomi mokslui visomis svarbiomis detalėmis. Čia verta paminėti, kad šaltinių pobūdis - daug mažesnis nei tas, kuris vyko Mesopotamijoje su šimtais tūkstančių ekonominės atskaitomybės dokumentų, užrašytų ant molio lentelių, neleidžia daryti toli siekiančių išvadų. Priešingai, tai verčia mus daryti prielaidas ir daryti išlygą net ir kalbant apie pagrindines, pavyzdžiui, ekonomikos formas. Apie gamybos organizavimą ir net apie gyventojų gyvenimo būdą.

Galima manyti, kad vienu metu, labai ankstyvame valstybingumo egzistavimo etape, gyventojų organizavimo forma ir gyvenimo būdas buvo - kaip visada ir visur atsitiko - žemės ūkio bendruomenė, tai yra ūkininkų, kurie dirbo bendrą žemę, padalytą į šeimos sklypus, susietus tarpusavio pagalba, abipusiais sistemos įsipareigojimais ir mokesčių mokėjimu valdžios institucijoms. Senovės Egipto dokumentuose nėra jokių įrodymų, kad egzistuotų tokios rūšies socialinės ir ekonominės struktūros, net ir praeities atžvilgiu. Labiausiai tikėtina, kad taip nutiko dėl to, kad tais laikais, kurie aprašomi tekstuose, bendruomenės nebebuvo ir nebuvo pilnaverčių komunų, nepriklausomų nuo valdžios ir jos nekontroliuojamų, tokių, kurios visada vyravo skaitmeniškai Mesopotamijoje.

Atrodo, kad senovės Egipto bendruomenė dėl kai kurių svarių priežasčių turėtų būti laikoma pačia ekonomikos prigimtimi siauroje Nilo juostoje, nuolat priklausomoje nuo jos išsiliejimų ir kolektyvo poreikio, ir nukreipta iš centro , darbas, siekiant įveikti šių išsiliejimų pasekmes, pasirodė esąs beveik visiškai absorbuojamas jėgos. Kuris buvo įtrauktas į karališkųjų šventyklų ir kilmingųjų namų sistemą.

Kalbant apie visų minėtų stambių ūkių struktūrines charakteristikas, jie, sprendžiant pagal turimą informaciją, iš principo buvo to paties tipo ir panašūs į Mesopotamijos šventyklų ir valstybinius ūkius tuo metu, kai administracijos ir darbo reguliavimas ten buvo maksimalus. Taigi yra pagrindo manyti, kad senovės Egipto ūkiuose buvo dideli laukai, kuriuos dirbo būriai darbininkų, „karaliaus tarnai“, o jų derlius atiteko valstybinėms tvartams. Patys „karaliaus tarnai“ gaudavo arba ekstradicijas iš valstybinių tvartų, arba paskirstymus, už kurių naudojimą, galbūt, taip pat mokėdavo mokesčius. Yra nuorodų į tai, kad „karaliaus tarnai“ gavo įrankius iš ekonomikos sandėlių, naudojo valstybinius gyvulius, sėjo javus ir kt. Pagal savo teisnumą „karaliaus tarnai“ aiškiai nepriklauso visateisių skaičiui. Tarp jų buvo ne tik ūkininkai, bet ir įvairių specialybių amatininkai. Vaizduose yra daugybė scenų, kuriose spalvingai pavaizduotas darbas įvairiose dirbtuvėse, pradedant juvelyriniais dirbiniais ir audimu, baigiant kepyklomis ir alaus daryklomis, ir visos jos yra pavaldžios viršininkams, dažnai vaizduojamos botagais, pagaliukais ir kitais neabejotinais jų galios simboliais. Šios nuotraukos verčia kelti klausimą, ar apskritai Egipto senosios karalystės visuomenėje jų buvo? Atrodo, kad taip sunku atsakyti, kaip į glaudžiai susijusį klausimą apie bendruomenę.

Egipto Senosios karalystės valstybė buvo galingas ir gerai organizuotas valdžios aparatas, pagrįstas bendru valdžios ir nuosavybės principu. Valstybės ekonomika dominavo be galo: visi valdžioje dalyvavę būtent dėl savo tarnybinės padėties turėjo savo turtą, įskaitant ne tik oficialų, bet ir asmeninį turtą. Pažodžiui mažai duomenų apie pirkimą ir pirkimą bei apie privačius rinkos pobūdžio įsigijimus, susijusius su Senąja Karalyste, ir kai kurie iš jų yra bent jau prieštaringi. Tačiau nepaisant to, laikotarpio pabaigoje aukščiau aprašyta struktūra, veikiama privatizavimo proceso, pradėjo deformuotis. Prasidėjo naujas laikotarpis.

Vidurinė karalystė (XXI - XVIII a. Pr. Kr.)

Vidurinės Karalystės faraonų vidaus politika iš pradžių buvo vykdoma pagal nuožmią kovą tarp centro valdžios ir separatistų tendencijų vietoje.

Dvyliktosios dinastijos, o ypač „Senusret III“, valdymo metais pastebimai išryškėjo tarnybinė biurokratija, pakeičianti paveldimą kilmingą bajoriją ir netgi šiek tiek išstūmusi įtakingą kunigystę. Armija taip pat pradėjo vaidinti didžiulį vaidmenį teisme. Kariai ir jų viršininkai už tarnybą gavo oficialius paskirstymus ir gausius apdovanojimus. Visa tai prisidėjo prie centro galios stiprinimo, veiksmingos administracijos sukūrimo, kuris ryškiausiai pasireiškė gigantiško rezervuaro statybos Fayum regione pavyzdžiu. Valdant Amenemkhetui III, didžiulis natūralus baseinas Fayum oazės rajone, naudojant užtvankų, užtvankų, kanalų ir šliuzų seriją, buvo paverstas Meridos ežeru - dideliu dirbtiniu rezervuaru. Tai leido potvynių metu kaupti perteklinius Nilo vandenis ir taip reguliuoti jo vandenų lygį, drėkinti daugybę naujų derlingų žemių rajone. Šį grandiozinį projektą, taip pat didžiulį labirintą, pastatytą čia, šalia faraono kapo, vėliau graikai laikė Egipto statybų meno šedevrais.

Nauja karalystė (XVI - XI a. Pr. Kr.) Ir Senovės Egipto klestėjimas.

„Ahmose“ įpėdiniai, ypač „Thutmose I“ ir „Thutmose II“, o paskui pastarojo našlė karalienė Hatshepsut buvo stiprūs ir valdingi valdovai, kuriems vadovaujant buvo pradėta aktyvi užsienio politika ir Egipto užkariavimas tiek šiaurėje, tiek pietuose. . Visoje šalyje vyko grandiozinė statyba, pirmiausia šventykla. Hiksų sunaikintus ir sunykusius šventyklos pastatus pakeitė naujos ir didingos akmens masės, tarp kurių spindesiu ir dydžiu išsiskyrė saulės dievo Amuno sostinės šventyklų kompleksas Tėbuose. Po pamotės mirties valdžiusio Tutmoso II sūnus Tutmosas III įtvirtino savo pirmtakų pasiekimus užkariaudamas Siriją ir Palestiną, išplėsdamas šalies pietines sienas iki ketvirtojo Nilo slenksčio. Jo didelė ir gerai organizuota kariuomenė, kurios pagrindinę jėgą sudarė arklių traukiami karo vežimai, praktiškai nežinojo pralaimėjimo. Kolosalus karo grobis, įskaitant belaisvius, galinga srove tekėjo į Egiptą, kur jis įsikūrė šventyklų sandėliuose, karaliaus ir jo aukštųjų ūkiuose. „Thutmose III“ įpėdiniai aktyviai tęsė savo politiką, kurios sėkmė paskatino kai kurių reformų poreikį.

Reformos pirmiausia paveikė valdymo sistemą. Šalis buvo padalinta į dvi dalis - šiaurę ir pietus, kurių priekyje buvo paskirti faraonui pavaldūs valdytojai, turintys plačias galias. Buvę ne taip seniai nepriklausomi nomarchai virto valdininkais, kurių kiekvienas turėjo savo kabinetą su raštininkais ir darbuotojais ir buvo atsakingas už nomo valdymą. Specialūs vadai valdė miestus ir tvirtoves, taip pat užkariautas teritorijas (kaip valdytojai). Visų administratorių veiklą griežtai nustatė specialios normos ir instrukcijos, kurių turinys žinomas iš kapuose saugomų tekstų. Tekstuose taip pat yra nuorodų į 40 odinių ritinių, kurie, galbūt, mušami panašiai kaip įstatymų ir kitų teisės aktų rinkinys, kuriuo pareigūnai buvo įpareigoti vadovautis (pats šis kodeksas mūsų nepasiekė).

Tapęs stipria karine galia, imperija, apimančia užkariautas tautas, ir šiaurę pasiekusias sienas iki Eufrato, Egiptas užmezgė aktyvius užsienio politikos ryšius su kitomis Vidurio Rytų valstybėmis. Su mitanų ir hetitų karalystėmis, su kasitų Babilonijos valdovais ir būtent iš šios eros Egipto archyvuose išliko daug vertingų diplomatinių dokumentų (Tell Amarna archyvų), leidžiančių pateikti to meto tarptautinių santykių vaizdą.

Vėliau karalystė: Egiptas, valdomas užsienio valdovų.

Libijos kaupimasis šalies šiaurėje ir daugelio jų naudojimas kaip samdiniai kareiviai 2–1 tūkstantmečių pr. M. Eigoje paskatino ambicingus Libijos karinius lyderius pakilti į šalies politinio gyvenimo priešakį, kurie aktyviai kišosi į faraonų vidinę kovą su sustiprėjusia vietos bajorija. Ši intervencija baigėsi tuo, kad vienas iš vadų Šešonkas X amžiaus viduryje. Kr., Perėmė valdžią ir inicijavo 22-ąją Libijos dinastiją - pirmąją iš Egipte valdžiusių užsienio dinastijų.

Svarbus naujas Egipto socialinės struktūros Vėlyvojoje karalystėje bruožas yra korporatyvizmo stiprinimas. Šio, jau Naujajai Karalystei pažįstamo, reiškinio esmė buvo sumažinta iki vis didėjančio turtingų sluoksnių, ar tai būtų kunigų, ar karių, ar įvairių specialybių amatininkų, izoliacijos. Okupacijų paveldimumas prisidėjo prie atitinkamų korporacijų izoliacijos, vidaus ryšiai ir tarpusavio pagalba buvo ypač svarbūs plėtojant prekių ir pinigų santykius, akivaizdžiai silpninant centralizuotą administraciją. Šventyklos ūkiai vis dar egzistavo ir turėjo nemažai jėgų, tačiau dabar jie vis aiškiau tapo kunigų ir kulto įstaigų ūkiais ir todėl buvo pašalinti iš valstybės ekonomikos sferos ir todėl neturėjo didelės politinės vertės.

Helenistinio Egipto valstybiniam aparatui buvo būdingas faraonų administravimo tradicijų ir graikų-makedoniečių principų derinys. Išskyrus keletą politikos sričių, tokių kaip Aleksandrija, likusi šalies dalis tradiciškai buvo padalinta į strateginių pareigūnų valdomus namus. Namai buvo skirstomi į toparchijas, o tie į gyvenvietes, komas. Administracijos vadovu buvo ministras-dioiketas, kuris buvo atsakingas už ekonomiką ir iždą. Būtent jam buvo pavaldūs minėti provincijos administratoriai.

Teismų sistema buvo pertvarkyta pagal Graikijos teisės normas.

Apibendrinant visa tai, kas išdėstyta pirmiau, reikia pažymėti, kad egiptietiška vystymosi versija skiriasi nuo kitų pavyzdžių tuo, kad gamintojas visiškai įsitraukė į valstybės ekonomikos sistemą ir dėl šio itin lėto privatizavimo tempo.

Senovės Egiptas buvo vadinamas „Nilo dovana“

Geografinė padėtis

Senovės Egiptas yra viena iš seniausių civilizacijų pasaulyje, kilusi iš Šiaurės Rytų Afrikos, Nilo slėnyje. Manoma, kad žodis „Egiptas“ kilęs iš senovės graikų „Ayguptos“. Jis tikriausiai atsirado iš Het-ka-Ptah - miesto, kurį vėliau graikai pavadino. Patys egiptiečiai vadino savo šalį „Ta Kemet“ - juodąja žeme - pagal vietinio dirvožemio spalvą.

Egipto geografinė padėtis buvo palanki. Viduržemio jūra sujungė ją su Netoli Azijos pakrante, Kipru, Egėjo jūros salomis ir žemynine Graikijos dalimi. Nilas buvo svarbiausia laivybai tinkama arterija, jungianti Aukštutinį ir Žemutinį Egiptą bei visą šalį su Nubija, kurią senovės autoriai pavadino Etiopija.

Vienos valstybės susidarymas

Daugiau informacijos apie pirmuosius Senovės Egipto amžius ir valstybės formavimąsi skaitykite straipsnyje -.

Prieš valstybės susikūrimą Egipte susidarė atskiri regionai, dėl jų suvienijimo atsirado dvi karalystės - ir. Po ilgo karo laimėjo Aukštutinio Egipto karalystė, ir abi dalys susijungė. Tiksli šio įvykio data nežinoma, tačiau galima manyti, kad apie 3000 m. e. Nilo slėnyje jau egzistavo viena valstybė.

Karaliai kariavo be perstojo karus. Pavyzdžiui, yra žinoma, kad per IV dinastijos (XXVIII a. Pr. Kr.) Įkūrėjo kampaniją į Nubiją buvo išvežta 7 tūkstančiai kalinių ir 200 tūkstančių galvijų galvų, o per kampaniją prieš libijus - 1100 žmonių. Valdant IV dinastijai Egiptas tapo suverenu savininku Sinajaus pusiasalio vario kasyklų regione. Į Nubiją buvo įrengtos prekybos ekspedicijos, skirtos akmens, dramblio kaulo, akacijos ir juodmedžio statybai (ji buvo pristatyta Nubijai iš giliųjų Afrikos regionų), brangiųjų akmenų, smilkalų, panteros odų ir egzotinių gyvūnų. Iš jų buvo gabenamos kvapnios dervos ir „šviesus auksas“. Nuo finikiečių iki Egipto buvo statybinis miškas - kedro medis.

Karaliaus rankose buvo sutelkta didžiulė jėga, kurios pagrindas buvo didelis žemės fondas. dideli darbo ir maisto ištekliai. Valstybė įgijo bruožų, pagrįstų išsišakojusiu biurokratiniu aparatu. Pirmasis asmuo hierarchinėse kopėčiose po faraono buvo aukščiausiasis aukšto rango asmuo, kuris taip pat buvo vyriausiasis teisėjas, kuris sujungė daugybę vyriausybės postų ir valdė daugelį ekonomikos sektorių. Esant privatiems ūkiams, lemiamą vaidmenį šalies ekonomikoje, ypač per 5-6 dinastijas, atliko ten, kur, matyt, buvo įdarbinta didžioji dauguma dirbančių gyventojų.

Senosios karalystės laikais sodininkystė, sodininkystė ir vynuogininkystė buvo toliau plėtojami, ypač Žemutiniame Egipte. Egiptiečiams tenka garbė atrasti bitininkystę. „Delta“ ganyklos suteikė daug galimybių plėtoti gyvulininkystę. Jam būdingas bruožas - laikymas bandoje kartu su visiškai ar pusiau prisijaukintais dykumos gyvūnais: antilopėmis, kaladėlėmis ir gazelėmis. Pagrindinis Aukštutinio Egipto turtas buvo grūdai, pirmiausia miežiai ir dviejų grūdų kviečiai. Dalis jo buvo gabenama Nilu į šiaurę. Taigi Pietų ir Šiaurės Egiptas papildė vienas kitą.

Senosios karalystės laikotarpiui būdingas spartus akmens statybų augimas, kurio kulminacija buvo karališkų kapų - didžiulių piramidžių su laidojimo šventyklomis ir kilmingų kapų „miestų“ - pastatymas. Pastatęs karaliaus piramidę (III dinastija), atliktą daugiausia varinių įrankių pagalba, Egiptas galiausiai įžengė į vario amžių. Bet akmeniniai įrankiai ir toliau buvo naudojami.

V dinastijos pabaigoje faraonų galia ėmė silpti. Tuo pačiu metu buvo sustiprintos pozicijos. Išsekęs piramidžių statybos, suplėšytas socialinių prieštaravimų, VI-osios dinastijos valdymo pabaigoje Egiptas pradėjo irti į pusiau priklausomą. 70 kitos Memfio karalių, VII dinastijos, pagal išlikusią legendą valdė tik 70 dienų. Nuo XXIII amžiaus vidurio. Pr. Kr. prasidėjo Egipto nuosmukio laikotarpis, jo vidinis susiskaldymas.

III tūkstantmečio pr. Kr. dėl ekonominės Egipto padėties reikėjo suvienyti šalį; per bėdas drėkinimo tinklas sunyko, gyventojai dažnai kentėdavo nuo stipraus alkio. Tuo metu du vienijantys centrai pretendavo į Egipto sostą. Vienas jų buvo šalies šiaurėje, derlingoje žemumoje netoli, vakariniame Nilo krante. Herakleopolio (Akhtoi) nomarchas savo valdžiai pajungė netoliese esančių regionų valdovus, kartu kovodamas su Azijos klajokliais. Nomarchai taip pat stengėsi tapti viso Egipto valdovais. Tėbano valdovai pasirodė pergalingi ir kai šalis buvo suvienyta. Viename iš iki šiol išlikusių reljefų šis valdovas vaizduojamas kaip egiptiečių, nubų, azijiečių ir libijiečių užkariautojas. Tačiau pasiekta vienybė dar nebuvo stipri.

Vidurinė karalystė

Po jo įpėdinio valdymo sostą užėmė Hatšepsutas, kuris iš pradžių nominaliu valdovu išlaikė savo jaunąjį karalių, posūnį Thutmosą III, tačiau vėliau atvirai pasiskelbė faraonu. Atėjęs į valdžią Thutmose III siekė ištrinti bet kokį Hatshepsuto priminimą, sunaikindamas jos atvaizdus ir net vardą. Jis surengė daug kampanijų Sirijoje ir Palestinoje, o jo imperija ėmė driektis nuo ketvirtosios Nilo slenksčio iki šiaurinio Sirijos pakraščio.

XIV amžiaus pirmoje pusėje. Pr. Kr e. krinta (Echnateno) valdžia, su kurios vardu siejama svarbiausia religinė reforma. Valdant dviem Amenhotepo IV įpėdiniams, prasidėjo jo politika. Semnekh-kere'as atstatė Amono kultą, valdant kitam faraonui - Tutanchamonui. Atono kultas, patvirtintas reformatoriaus karaliaus, prarado valstybės paramą.

Ramzio I (XIX dinastijos) laikais prasidėjo ilgi karai su hetitais dėl dominavimo Sirijoje. Ramzio II valdymo metais jis vyko po Sirijos Kadešo miesto sienomis, kuriose kiekvienoje pusėje dalyvavo iki 20 tūkst. Apibūdindamas šį mūšį Ramesas teigia, kad pergalę iškovojo būtent jis. Bet yra žinoma, kad egiptiečiams nepavyko paimti Kadeso, o hetitai, vadovaujami karaliaus, juos persekiojo per juos. Ilgasis karas baigėsi 21-uoju Ramzio II valdymo metais taikos sutartimi su hetitų karaliumi Hattusiliu III. Originali sutartis buvo užrašyta ant sidabrinių lentelių, tačiau išliko tik jos egiptiečių ir hetitų egzemplioriai. Nepaisant Egipto ginklų galios, Ramzis II nesugebėjo atkurti XVIII dinastijos faraonų imperijos sienų.

Valdant Ramzio II įpėdiniui, tryliktajam sūnui, ir Ramziui III, 20-osios dinastijos Setnakht įkūrėjo sūnui, užkariautojų bangos - „jūros tautos“ ir Libijos gentys krito ant Egipto. Vargu ar atremusi priešo puolimą, šalis atsidūrė ties rimtų sukrėtimų riba, kuri vidaus politiniame gyvenime pasireiškė dažnais valdovų pasikeitimais, maištais ir sąmokslais, vardinės bajorijos pozicijų stiprinimu (ypač Thebaidas, Egipto pietuose), glaudžiai susijęs su kunigų ratais, o užsienio politikos srityje - laipsnišku Egipto karinio prestižo mažėjimu ir užsienio turto praradimu.

Naujosios karalystės era Egiptui buvo ne tik teritorinės ekspansijos, bet ir spartaus ekonomikos vystymosi laikas, kurį paskatino didžiulis žaliavų, gyvulių, aukso, visų rūšių duoklių ir darbo įtekėjimas į šalį. kalinių forma.

Nuo 18 dinastijos bronziniai įrankiai buvo pradėti plačiai naudoti. Tačiau dėl didelių vario sąnaudų jie vis dar naudoja akmens įrankius. Iš šios eros išliko nemažai geležies gaminių. Geležis Egipte buvo žinoma anksčiau. Tačiau net ir XVIII dinastijos pabaigoje ji ir toliau buvo laikoma beveik brangakmeniu. Ir tik VII – VI a. Pr. Kr. darbo įrankiai Egipte buvo pradėti gaminti visur iš geležies, o tai buvo nepaprastai svarbu ekonominei pažangai.

Naujosios karalystės epochoje pradėta plačiai naudoti patobulintą plūgą, metalurgijos silfoną ir vertikalias stakles. Vystosi arklių auginimas, anksčiau egiptiečiams nežinomas, savo kovomis tarnaujantis Egipto armijai. Nuo „Amenhotep IV“ valdymo laikų mums nusileido pirmasis vandenį keliančios struktūros „shaduf“ vaizdas. Jo išradimas turėjo didelę reikšmę sodininkystės ir daržininkystės plėtrai aukštuose laukuose. Bandoma auginti naujų veislių medžius, eksportuojamus iš Azijos (granatų, alyvuogių, persikų, obuolių, migdolų, vyšnių ir kt.) Arba iš Puntos (miros medžio). Stiklo gamyba intensyviai vystosi. Menas pasiekia nepralenkiamą tobulumą. Vidaus prekyba tampa vis svarbesnė. Tarptautinė prekyba, kurios plėtrai Egipte užkariavimų epochoje nebuvo paskatų, nes jis gavo viską, ko jam reikėjo grobio ir duoklės pavidalu, tam tikrą reikšmę įgyja tik antrosios Naujosios Karalystės pusėje. .

Naujosios karalystės laikotarpiu buvo pastebimas plačiai paplitęs vergų darbas, pirmiausia karališkuose ir šventyklų ūkiuose (nors vergai tarnavo ir privačiose valdose). Taigi per savo 30 metų valdymo laikotarpį Ramzis III šventykloms paaukojo per 100 tūkstančių belaisvių iš Sirijos, Palestinos ir daugiau kaip 1 milijoną sechatų (graikiškai „arur“; 1 arūra - 0,28 hektaro) dirbamos žemės. Tačiau pagrindinis materialinės gerovės kūrėjas vis tiek buvo dirbantys Egipto gyventojai, įsipainioję į įvairiausias pareigas.

Iki XI amžiaus pradžios. Pr. Kr. Egipte buvo suformuotos dvi karalystės: Žemasis egiptiečių su centru Tanis, šiaurės rytuose nuo Deltos, ir Aukštutinio egiptiečio su sostine Tėbuose. Tuo metu Sirija, Finikija ir Palestina jau buvo išėję iš Egipto įtakos, šiaurinę Egipto pusę užliejo Libijos kariniai naujakuriai, vadovaujami lyderių, kurie buvo susivieniję su vietos Egipto valdžia. Vienas iš Libijos karinių lyderių Šešonkas I (950–920 m. Pr. M. E.) Įkūrė XXII dinastiją. Bet jo, kaip ir jo įpėdinių, valdžia nebuvo stipri, ir valdant Libijos faraonams (IX – VIII a. Pr. M. E.), Žemasis Egiptas išsiskyrė į keletą atskirų regionų.

VIII amžiaus pabaigoje. Pr. Kr. Nubijos karalius Pianhi užėmė reikšmingą Aukštutinio Egipto dalį, įskaitant Tėbus. Vietos įtakinga kunigystė palaikė užkariautojus, tikėdamasi su jų pagalba atgauti dominuojančią padėtį. Tačiau Žemųjų Egipto Saiso valdovas Tefnachtas, pasikliaudamas libijais, sugebėjo vadovauti kovai su invazija. Memfis taip pat pasisakė prieš nubianus.

Tačiau trijuose mūšiuose jie nugalėjo Tefnachto armiją ir, žengdami į šiaurę, pasiekė Memfį, audringai užėmę miestą. Tefnachtas buvo priverstas pasiduoti nugalėtojų malone. Kitas Nubijos karalius, valdęs Egiptą, buvo Šabaka. Pagal Manetho išsaugotą legendą, jis sučiupo Žemutinio Egipto faraoną Bokhorisą ir jį gyvą sudegino. 671 m. Pr. Asirijos karalius Esarhaddonas nugalėjo Nubijos faraono Taharkos armiją ir užėmė Memfį.

Egipto išlaisvinimą ir jo suvienijimą atliko XXVI (Saisų) dinastijos įkūrėjas Psammetichas I. Kitas faraonas Necho II siekė įtvirtinti savo valdžią Sirijoje. 608 m. Pr. Kr. žydų karalius Josiah užblokavo Egipto armijos kelią ties Megiddo (miestas šiaurinėje Palestinos dalyje), tačiau buvo mirtinai sužeistas. Po to Judas ėmė mokėti didelę aukso ir sidabro duoklę Egipto karaliui. Egiptiečių valdžia Sirijoje ir Palestinoje truko trejus metus, o 605 m. Egipto kariuomenę babiloniečiai nustūmė atgal į savo sieną. Valdant Apriui (589–570 m. Pr. M. E.), Vienam iš Psammeticho I įpėdinių, Egiptas palaikė Judėją kovoje su Babilonija. Aprius nugalėjo vieno didžiausių finikiečių miestų Sidono laivyną. 586 m. Pr. Egipto kariuomenė pasirodė po Jeruzalės sienomis, tačiau netrukus babiloniečiai ją nugalėjo.

Tuo metu į vakarus nuo Egipto, Viduržemio jūros Libijos pakrantėje, graikai sukūrė savo valstybę - Kirenę. Aprius nusprendė jį pajungti ir pasiuntė prieš jį reikšmingas karines pajėgas, tačiau graikai jas nugalėjo. Egipto kariuomenėje prasidėjo maištas prieš Aprių, o Amasis (570–526 m. Pr. Kr.) Buvo sosto į sostą.

Persų valdžia

525 m. Pr. Kr. Pelusiaus mūšyje karaliaus Kambizo vadovaujama persų armija nugalėjo egiptiečius. Tada Kambysas buvo paskelbtas Egipto karaliumi (XXVII dinastija). Kad Egipto užgrobimas būtų teisėtas, buvo sukurtos legendos apie Persijos karalių santuokinius ryšius su Egipto princesėmis ir apie Kambizės gimimą iš jo tėvo Kiro santuokos su faraono Apriaus dukra Nyetis.

Aleksandro Didžiojo užgrobtas Egiptas

Egiptas kelis kartus siekė nepriklausomybės nuo Persijos valdovų (XXVIII-XXX dinastijos), kol buvo užkariautas 332 m. Aleksandras Didysis, kuriame egiptiečiai iš pradžių matė išvaduotoją nuo persų priespaudos. Baigėsi faraonų Egipto laikas. Prasidėjo era.

Remiantis faktais, gautais per archeologinius kasinėjimus Egipto teritorijoje per pastaruosius dešimtmečius, galima daryti išvadą, kad valstybės formavimosi procesas vyko Senovės Egipte nuo 3600 iki 3100 m. Šiuolaikiniai egiptologai šią erą vadina „predinastiniu laikotarpiu“ 383. Senovės Egipto šių laikų visuomenėje jau egzistavo nelygybė, išsiskyrė stabilios žmonių grupės, turinčios aukštesnį statusą ir materialinę gerovę: tai buvo klanų asociacijos, kurios monopolizavo jų rankose ir pavertė valdymo bei religines-ritualines funkcijas paveldimomis. Jie sudarė senovės Egipto visuomenės aukštąją klasę. Vidurinę klasę įkūnijo laisvi ūkininkai, kvalifikuoti amatininkai, prekybininkai, asmenys, užimantys žemas pareigas besikuriančiame administraciniame aparate. Žemutinėje klasėje buvo aukštesnės ir vidurinės klasės tarnai, paprasti darbininkai, kažkodėl praradę asmeninę laisvę, karo belaisviai, paversti vergais. Nilas sukūrė ypač palankias ūkininkavimo sąlygas, ypač pietinėje jo slėnio dalyje. Periodiniai šios upės potvyniai patręšė ir sudrėkino dirvą, todėl buvo galima gauti gausų derlių naudojant paprasčiausius įrankius, primityvias drėkinimo sistemas ir minimaliai išleidžiant darbo jėgą. Kita vertus, šalia Nilo esančioje teritorijoje buvo daug molio, o tai leido plėtoti keramiką. Tuo pačiu metu Senovės Egipto erdvė buvo patogi prekybai plėtoti: joje buvo daugybė taškų, kuriuose susivienijo prekybos keliai iš vienos šalies į kitą. Šiose vietose atsirado pirmosios senovės Egipto miesto gyvenvietės, kurios tapo pirminių valstybės darinių politiniais ir religiniais centrais. Senovės Egipto gamta, klimatas ir geografinė padėtis leido gauti produkto perteklių gana primityviu ekonominio išsivystymo lygiu. Todėl čia, anksčiau nei kitose šalyse, atsirado galimybė išlaisvinti daugybę žmonių grupių nuo produktyvaus darbo ir jas perkelti į profesionalių vadybininkų ir religinių ministrų kategoriją. Archeologinių kasinėjimų medžiaga rodo, kad pirminio valstybingumo formavimas Senovės Egipto teritorijoje buvo sudėtingas procesas, kurio turinį sudarė esminiai pokyčiai ne tik socialinėje struktūroje ir visuomenės valdymo mechanizmuose, bet ir jos pokyčiuose. dvasinė kultūra: religiniuose įsitikinimuose, ideologijoje ir psichologijoje. Naujoji socialinė sistema, prisiėmusi pastebimus įvairių žmonių grupių turtinės padėties ir padėties skirtumus, taip pat valdymo funkcijos monopolizaciją tam tikro klano, galėtų tapti stabili tik tuo atveju, jei ją pripažintų dauguma visuomenės narių. . Norint užtikrinti tokį pripažinimą, turėjo atsirasti ideologija, pateisinanti socialinę nelygybę, viešosios valdžios turėtojams suteikiant savybių, kurios juos iškelia virš paprastų žmonių. Senovės Egipto viešosios valdžios įgyvendinimo mechanizmų formavimas paskatino čia atsirasti rašymą. Anot egiptologų, tyrinėjančių senovės Egipto hieroglifus, daugelis šių ženklų buvo naudojami priešdinastiniais laikais. Ankstyviausi išlikę senovės Egipto rašytiniai dokumentai apibūdina iškilmingas valdovų apeigas ir reikšmingiausius jų karaliavimo įvykius, fiksuoja užaugintų pasėlių, alyvuogių ir kitų vienaip ar kitaip pagamintų produktų kiekį1. Rašymas tampa būtinas viešajai valdžiai įgyvendinti, ypač kai viena iš svarbiausių jo funkcijų yra materialinių produktų gamybos, platinimo ir išlaidų kontrolė. Rašto atsiradimas ir greitas paplitimas vienoje ar kitoje senovės visuomenėje yra akivaizdus įrodymas, kad joje pradėjo formuotis valstybės aparatas. Natūralūs ir klimatiniai Senovės Egipto ypatumai lėmė jos teritorijoje klasių formavimosi ir valstybės formavimosi procesų netolygumą. Šios šalies pietinėje dalyje - vadinamajame Aukštutiniame Egipte - šie procesai prasidėjo anksčiau ir vyko greičiau nei šiaurinėje jos dalyje - Žemutiniame Egipte. Jie pasirodė Aukštutinio Egipto teritorijoje IV tūkstantmečio prieš mūsų erą viduryje. pirmieji valstybiniai dariniai. Tarp jų didžiausią įtaką turėjo miestai, vadinami Nekhen (Hierakonpolis) 384 385, esantys pietuose, arčiausiai Nilo ištakų, nes jų politiniai ir religiniai centrai Nakada, toliau palei Nilą, ir Tinis - šiauriausia sostinės gyvenvietė. Nilo deltoje tokie centrai buvo Maadi386 ir Butoh miestų gyvenvietės. Maždaug 3200 m. Pr. Kr. įvyko dviejų pagrindinių Aukštutinio Egipto valstybinių darinių - Nakados ir Nekheno (Ieranconpolis) - susijungimas į vieną politinę bendruomenę. Jai vadovavo valdovas, kuris pradėjo nešioti dvigubą karūną: raudoną „Nakada“ lyderiui ir baltą Nekheno vadovui. Dievas Nekhena Horas buvo paskelbtas aukščiausia naujosios valstybinės asociacijos dievybe. Ar šis susijungimas atsirado dėl Nekheno užkariavimo Nakadoje, ar dėl politinio abiejų bendruomenių susitarimo, sunku pasakyti. Kad ir kaip būtų, nuo šios akimirkos prasideda mažų senovės Egipto valstybinių formacijų sujungimo į vieną didelę valstybę procesas. Nekhenas (Hierakonpolis) buvo įsikūręs prekybos kelių, jungiančių Nilo slėnį su jo deltą ir teritoriją prie Viduržemio jūros, su Nubija, Palestina, Sirija, Libanu, su Raudonosios jūros pakrante, Mesopotamija, sankirtoje. Palanki geografinė šio miesto padėtis prisidėjo prie greito valdančiųjų klanų praturtėjimo ir padidino jų galią. Greičiausiai būtent dėl šios priežasties Nekhenas tapo pirmuoju senovės Egipto teritorijoje formuojamos valstybės politiniu ir religiniu centru. Dar neseniai istorinėje literatūroje vyravo nuomonė, kad pagrindinis veiksnys, privertęs mažus senovės Egipto valstybinius darinius susijungti į vieną didelę valstybę, kuriai vadovavo monarchas, buvo būtinybė sukurti ir palaikyti bendrą visos šalies drėkinimo sistemą. Šią nuomonę savo darbuose ir laiškuose ne kartą išreiškė K. Marxas ir F. Engelsas. Daugelis istorikų tuo grindė vieningos valstybės senovės Egipte formavimosi proceso paaiškinimus. Taigi, SF Kechekianas, pavyzdžiui, 1944 m. Pirmojoje bendros valstybės ir teisės istorijos vadovėlio dalyje, remdamasis K. Marxo straipsniu „Britų valdžia Indijoje“: „Taigi drėkinimo organizavimas“ imperatyviai reikalavo vyriausybės centralizuojančių jėgų įsikišimas “. Valdančioji klasė, norėdama išgauti perteklinį produktą, turėjo organizuoti viešuosius darbus, tai yra sukurti drėkinimo įrenginių sistemą “387. Panašią nuomonę išsakė ir istorikas IV Vinogradovas: „Nepaprastai sunku buvo išlaikyti tinkamą šalies drėkinimo ekonomiką, susidedančią iš mažų, nesujungtų ar silpnai sujungtų drėkinimo sistemų, tinkamu lygiu individualių namų pastangomis ir netgi didesnės asociacijos. Kelių nomų, o paskui ir viso Egipto sujungimas į vieną visumą (pasiektą dėl ilgų, kruvinų karų) leido tobulinti drėkinimo sistemas, nuolat ir tvarkingai jas remontuoti, plėsti kanalus ir stiprinti užtvankas, kartu kovoti už pelkėtos deltos plėtrą ir apskritai racionaliai naudoti Nilo vandenį. Būtinos tolesniam Egipto vystymuisi, šios priemonės galėjo būti įgyvendintos tik bendromis visos šalies pastangomis sukūrus bendrą centralizuotą administracinį valdymą “1. Nuomonė, kad senovės Egipte suvienytos valstybės su išsišakojusiu administraciniu aparatu atsiradimo pagrindinis veiksnys buvo būtinybė centralizuotai valdyti plačią drėkinimo sistemą, taip pat paplitusi tarp užsienio istorikų. Karlas Wittfogelis taip išsakė: „Jei drėkinimo žemės ūkis priklauso nuo efektyvaus didelių vandens išteklių valdymo, iš pradžių lemia išskirtinė vandens kokybė - jo polinkis kauptis urmu. Didelį vandens kiekį kanaluose galima laikyti ir laikyti ribose tik taikant masinį darbą, ir šis masinis darbas turi būti koordinuojamas, drausmingas ir nukreiptas. Taigi daugelis žemdirbių, norinčių vystytis sausringose žemupiuose ir lygumose, yra priversti sukurti organizacines priemones, kurios, remdamosi vidaus technologijomis, suteikia jiems sėkmę tik vienu atveju: jei jie dirba bendradarbiaudami su savo bendražygiais ir paklūsta žemynams. valdančioji valdžia "388 389. teiginiai turi vieną bendrą bruožą: jie grindžiami ne faktais, o spekuliacinėmis idėjomis apie senovės Egipto žemės ūkį. Jų autoriai remiasi tuo, kad tam reikėjo sukurti centralizuotą ir didelio masto drėkinimo įrenginių sistemą. Tuo pat metu daroma prielaida, kad senovės Egipto visuomenė negalėjo apsieiti be tokios sistemos, ir iš to daroma išvada, kad ji tikrai buvo sukurta ir egzistavo. Bet kas galėtų sukurti centralizuotą ir didelę drėkinimo įrenginių sistemą, išskyrus centralizuotą valstybę, turinčią stiprią aukščiausią galią ir platų administracinį aparatą? Panaši valstybė Senovės Egipte iš tikrųjų egzistavo, tačiau tai yra vienintelis patikimas faktas tų, kurie mano, kad pagrindinė jos atsiradimo priežastis yra poreikis sukurti ir palaikyti bendrą visos šalies drėkinimo sistemą. Yra daugybė tvirtų įrodymų, kad senovės Egipte pagrindinis pasėlių drėkinimo būdas buvo natūralus drėkinimas, kuris įvyko savaime potvynio Nilo metu metu. Dirbtinis drėkinimas, naudojant pastatytas dirvožemio laistymo konstrukcijas, dažniausiai buvo tik šalutinis, papildydamas natūralųjį ten, kur to reikėjo. Tik sausros metu, kai upė buvo sekli, o jos potvynių nepakako dirvožemiui laistyti, pagrindinis galėtų būti dirbtinis drėkinimas. Tačiau tuo pačiu metu, kaip rodo faktai, drėkinimo įrenginių įrengimas ir priežiūra buvo vietos valdovų jurisdikcijoje. Atitinkamai Senovės Egipte nebuvo sukurta visai šaliai įprasta drėkinimo sistema. Iki šių dienų išlikusi informacija apie senovės Egipto valstybės administraciją nesuteikia pagrindo manyti, kad joje buvo pateiktos įstaigos ir pareigūnai, kurie specialiai dalyvavo organizuojant drėkinimo įrenginių statybą ir palaikant jų veikimą390. Šiuolaikinis senovės Egipto žemės ūkio tyrinėtojas JD Hughas savo straipsnyje apie drėkinimo įrenginių naudojimą nurodo, kad pirmosios dinastijos valdovo, pavadinto „Scorpion“, kaukė, vaizduojanti jį kasantį kanalą, buvo išsaugota, tačiau pastarosios paieškos jo žodžiais, nustatė, kad „daugumą drėkinimo darbų prižiūrėjo vietos pareigūnai“ 1. „Nėra jokių požymių, - rašo šiuolaikinis Egipto geografas Fekri Hassanas, - kad pagrindinė centralizuotos vyriausybės Egipte ar jos biurokratijos funkcija buvo valdyti dirbtinį drėkinimą. Nepaisant nuorodų į atsitiktinius vandens darbus, reaguojant į sausras, ir kasant vietinius kanalus, skirtus drenažui ar laistymui aukštumose, vandens senovės Egipte mastai vargu ar yra panašūs į tuos, kuriuos XIX amžiuje ėmėsi Muhammadas Ali. Centralizuota Egipto vyriausybė buvo labiau suinteresuota rinkti mokesčius ir labiau rūpinosi monumentaliu karališkosios valdžios ir religinių institucijų demonstravimu nei drėkinimu. Baseino drėkinimas vietoje buvo daugiau nei pakankamas, kad patenkintų ankstyvojo Senovės Egipto gyventojų poreikius ... Nors dirbtiniai kanalai gali būti kuriami vietoje nuo ankstyvojo dinastijos laikotarpio (3000–2700 m. Pr. Kr.), Jei ne anksčiau, nėra valstybės kontroliuojamos drėkinimo sistemos požymių. Keista, kad naudojami vandens kėlimo įtaisai, tokie kaip paprastas „shaduf“ (remiantis svirties principu), nebuvo žinomi iki Naujosios Karalystės, 1550–1070 m. Pr. Kr. Taigi drėkinimo darbai buvo atliekami vietiniu ar regioniniu mastu ir gali būti ypač svarbūs, kai vandens lygis Nilyje sumažėjo. "391 392 393." Didelio masto javų auginimas visais laikotarpiais buvo grindžiamas palyginti primityviu, bet efektyviu baseinu. drėkinimo sistema. Jis buvo organizuojamas labiau vietos, nei nacionaliniu lygiu, tačiau proceso lengvumas ir sėkmė visada priklausė nuo aukšto Nilo vandens, kuris senovėje labai skyrėsi “1, pažymi AB„ Lloyd “. Pastaraisiais metais paskelbtuose Senovės Egipto ekonomikos istorijos darbuose vyrauja mintis, kad drėkinimo veikla Senovės Egipte nebuvo susijusi su vienos valstybės egzistavimu. „Ryšys tarp centralizuotos valstybės ir žemės drėkinimo Egipte visada nebuvo tiesioginis“ 394 395 - tokią išvadą padarė, pavyzdžiui, šiuolaikinis egiptologas Josephas Manningas. Naujausi archeologų atradimai leido suprasti, kad vieningos valstybės formavimas senovės Egipte buvo procesas, kuris buvo vykdomas veikiant daugeliui skirtingų veiksnių. Kuris iš jų buvo pagrindinis, vargu ar įmanoma nustatyti. Tikrai galima teigti tik viena: mažų valstybinių darinių suvienijimas įvyko dėl to, kad juose atsirado poreikių, kuriuos galima patenkinti tik didelės centralizuotos valstybės rėmuose. Istorinėje literatūroje vyrauja nuomonė, kad šio susivienijimo procesas pirmiausia paskatino dviejų nepriklausomų valstybių - Aukštutinio Egipto ir Žemutinio Egipto - atsiradimą396. Pirmojo, pietinio, valdovų rezidencija buvo Nekhenas, antrosios šiaurinės, esą gyvenvietės, vadinamos „Pe“, sostinė, esanti šiaurės vakarinėje Nilo deltos dalyje1. Vienintelė senovės Egipto valstybė atsirado dėl Aukštutinio Egipto pergalės prieš Žemąją. Yra keletas tokio požiūrio pagrindų, tačiau jie visi yra paslėpti tik senovės Egipto mitologijoje. Archeologinių kasinėjimų medžiaga nepatvirtina nepriklausomos valstybės egzistavimo Nilo deltoje. Šios medžiagos veikiau rodo, kad Žemasis Egiptas, kol jis neįstojo į bendrą Egipto valstybę, neprisijungė prie vieno valdovo globos, liko suskaidytas į keletą valstybinių darinių, todėl Senovės Egipte iš vienos politinės ir politinės valdžios atsirado viena valstybė. religinis centras - miestas vadinamas Nekhen (Hierakonpolis). Paklusęs Nakadai, Nekheno valdovas išplėtė savo valdžią Thiniui. Dėl to susikūrusi naujoji valstybinė asociacija tęsė plėtrą į šiaurę, aneksuodama vis daugiau naujų žemių, paprastai einančių pro prekybinius kelius. Šiuo atžvilgiu natūralu, kad tokiu būdu besiplečianti valstybės suverenų rezidencija buvo perkelta vis labiau į šiaurę - pirmiausia į Tinį, o paskui į Memfį. Kada tą akimirką ši politinė sąjunga virto Aukštutinio ir Žemutinio Egipto valstybe, to tiksliai nustatyti neįmanoma. Galime tik manyti, kad tai įvyko priešdinastiniu laikotarpiu. Tokia valstybė, matyt, jau egzistavo Senovės Egipte valdant monarchui, kurio vardą sudarė garsai „n“, „m“ ir „r“ (N'r-mr). Egiptologai jį pavadino kodiniu pavadinimu „Narmer“. Kai kurios mums pateiktos medžiagos (ir visų pirma „Narmer paletė“ 397 398) suteikia pagrindo manyti, kad būtent jis sujungė arba suvienijo Aukštutinį ir Žemutinį Egiptą. Vienas iš monarchinės valdžios simbolių yra karūna. Narmeris turėjo dvi karūnas: baltą - Aukštutinio Egipto karūną, kurioje jis buvo pavaizduotas priekinėje paletės pusėje, ir raudoną - Žemutinio Egipto karūną, kurioje jis pasirodė paletės gale. Panašus simbolis jau buvo naudojamas anksčiau, taip pat norint išreikšti valdžią sujungtoms teritorijoms. Tiesa, tuomet tai buvo Aukštutinio Egipto teritorijos - valstybiniai dariniai su centrais Nakadoje ir Nekhenyje (Ierakonpolis). Archeologinių kasinėjimų metu ankstyviausias karūnos vaizdas buvo atrastas Nakadoje. Juodosios keramikos fragmentas parodė šio karališkojo skiriamojo ženklo reljefą, o jo išvaizda atitiko raudonos karūnos išvaizdą399. Balta karūna atsirado akivaizdžiai vėliau. Ankstyviausi archeologų rasti jos atvaizdai pateikiami „Narmer“ paletėje. Kadangi raudona karūna buvo senesnė, egiptiečiai ją gerbė šventiau nei balta. Šis faktas verčia labai abejoti, ar vienintelė senovės Egipto valstybė atsirado per Aukštutinio Egipto pergalę prieš Žemąją. Jei pripažinsime tokią įvykių eigą, tai kaip paaiškinti, kad nugalėto valdovo karūna vyravo virš nugalėtojo vainiko? Visa tai rodo, kad dviguba senovės Egipto valdovo karūna atspindėjo ne tiek tikrąjį Aukštutinio Egipto valdovo Žemutinio Egipto teritorijos užkariavimo įvykį, kiek plačios jo galios erdvės, apimančios abu, idėją. Senovės Egipto dalys - Nilo slėnis ir delta. Šiuo požiūriu raudonos ir baltos karūnos buvimas ant Narmerio yra akivaizdus ženklas, kad jis jau buvo aukščiausias vienos senovės Egipto valstybės valdovas. Bet kokiu atveju jis buvo toks tuo metu, kai mums nežinomas meistriškas meistras iš akmens drožė paletę su savo atvaizdu. Dvigubos monarcho karūnos, dualizmo jo galios erdvėje idėja buvo palaikoma per visą senovės Egipto valstybingumo istoriją. Ji tapo neatsiejama oficialios politinės ideologijos dalimi ir buvo įkūnyta daugelyje ritualų, o visų pirma - iškilmingoje monarcho pasirodymo viešumoje ceremonijoje. Jos metu būsimas aukščiausios valstybinės valdžios nešėjas pirmiausia pasirodė balta, Aukštutinio Egipto karūna, paskui raudona, Žemutinio Egipto karūna, ir šis veiksmas buvo laikomas visu Egipto vienybę išreiškiančiu veiksmu. Taigi, remiantis trumpa senųjų Egipto monarchų pirmųjų penkių dinastijų kronika, užrašyta „Palermo akmenyje“, paskutinis antrosios dinastijos monarchas1 padarė viešą išėjimą pirmaisiais, antraisiais ir ketvirtaisiais, priešpaskutiniais, savo priešpaskutiniais metais. valdyti. Pirmasis jo viešas pasirodymas greičiausiai buvo susijęs su karūnavimu. Šio įvykio įrašymas ant „Palermo akmens“ reiškė ne tik ritualinius monarcho veiksmus, bet ir jų prasmę. „Aukštutinio Egipto monarcho atsiradimas. Žemutinio Egipto monarcho atsiradimas. Dviejų žemių suvienijimas “400 401 - toks buvo jo turinys. Kalbant apie antrus valdymo metus, taip pat buvo kalbėta apie monarcho pasirodymą Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karūnose, tačiau užfiksavus tai buvo pranešta apie jo įėjimą į dvigubą šventyklą. Panašius ritualinius veiksmus atliko paskutinis ketvirtosios dinastijos valdovas Šepseskafas 402. Ir formulė, žymėjusi šiuos veiksmus ant „Palermo akmens“, buvo panaši. „Aukštutinio Egipto monarcho atsiradimas. Žemutinio Egipto monarcho atsiradimas. Dviejų žemių suvienijimas “403, - sakė ji. Po to buvo pranešta, kad monarchas apvažiavo „sieną“ 1. Penktosios dinastijos valdovas Neferirkaro vardu buvo vadinamas „Aukštutinio ir Žemutinio Egipto monarchu, dviejų deivių numylėtiniu“ (toliau jų vardai buvo nurodyti pavadinime). Iškilminga ceremonija, kurią jis atliko pirmųjų savo valdymo metų antrojo mėnesio septintą dieną (matyt, tai buvo įstojimo į sostą ceremonija), buvo pažymėta ant „Palermo akmens“ pagal formulę: „Gimimas dievų. Dviejų žemių suvienijimas “404 405. Panašūs pavyzdžiai (ir jų yra daug) aiškiai rodo, kad Aukštutinio ir Žemutinio Egipto suvienijimą į vieną valstybę egiptiečiai laikė aukščiausio valdovo ritualine funkcija, kurią atliko kiekvienas iš jų per visą jo valdymo laiką. Ši nuomonė atspindėjo įvairių Senovės Egipto dalių susijungimą į vieną politinę bendruomenę, kuri iš tikrųjų vyko praeityje, tačiau joje nebuvo informacijos apie tai, kaip ir kada įvyko šis susivienijimas, kuris iš senovės Egipto valdovų jį padarė. Tikro istorinio įvykio atminimą ištrynė abstraktus politinis ritualas. Tai, kad Senovės Egipto politinis susivienijimas vyko globojant Aukštutinio Egipto valdovo, buvo gana natūralu. Ekonominis, politinis ir kultūrinis Aukštutinis Egiptas lenkė Žemutinį Egiptą - tai įrodo daugybė duomenų. O pagrindinis ekonomikos augimo centras buvo būtent Nekhenas (Hierakonpolis). IV tūkstantmečio pr. Kr. Viduryje. pagrindinė jos ekonomikos šaka buvo žemės ūkis, pagrįstas Nilo vandenų naudojimu. Vietos bendruomenės buvo tokios turtingos ir gerai organizuotos, kad galėjo pastatyti upių užtvankas ir pastatyti bei prižiūrėti drėkinimo įrenginius. Todėl čia valdymo funkcija anksti įgijo didesnę reikšmę, o ją vykdę žmonės greitai įgijo privilegijuotą socialinę padėtį. Žemės ūkio idilija baigėsi apie 3200 m. Pr. Kr. Nilas tapo negilus ir nustojo maitinti Nekheno dirvožemius potvyniais. Statyti ir prižiūrėti drėkinimo įrenginius tapo labai sunku ir brangu. Lietūs negalėjo aprūpinti žemės ūkio vandeniu. Smarkiai pablogėjus sėkmingo ūkininkavimo sąlygoms, Nekheno gyventojai privertė kreiptis į amatus. Čia pradėjo atsirasti įvairių molinių indų, kitų namų apyvokos reikmenų, fajansinių vazų, figūrėlių, apeiginių paletių ir kt. Dirbtuvės. Šis ekonomikos pobūdžio pokytis paskatino Nekheno valdančiojo elito politiką. Anksčiau šios valstybinės formacijos teritorijoje buvusios palankios ūkininkavimo sąlygos susiejo jos valdovus ir gyventojus. Pagrindinės valdančiojo elito funkcijos taip pat buvo susijusios su šia teritorija: joje buvo dirbamos žemės sklypai, buvo įrengti drėkinimo įrenginiai, kurie juos maitino vandeniu. Apsaugoti tam tikrą teritoriją nuo užsieniečių invazijos, palaikyti tvarką bendruomenėse, užtikrinti tinkamą drėkinimo sistemos veikimą - šios ir kitos panašios viešosios funkcijos savyje slėpė per mažai paskatų išplėsti Nekheno centre esančią valstybės formaciją į kitas žemes. Žemės ūkio nuosmukis smarkiai susilpnino jos valdovų ir gyventojų ryšį su tam tikra teritorija. Rankdarbių gamybos pažanga į Nekheno ekonomikos priešakį suteikė šiam valstybės subjektui nepaprastą mobilumą. Amatų plėtrai visada reikalingos bent trys sąlygos: kvalifikuoti meistrai, žaliavos ir pagamintos produkcijos rinkos. Nekhene buvo kvalifikuotų amatininkų - tai liudija bent jau „Siauresnė paletė“, kuri yra ne tik produktas, bet ir tikras meno kūrinys. Tai rodo ir daugelis kitų „Nekhen“ amatininkų pagamintų daiktų, kuriuos archeologai atrado atlikdami kasinėjimus nurodytoje vietovėje. Tačiau trūko kitų dviejų sąlygų. Valstybinio švietimo su centru Nekhen (Hierakonpolis) orientacija į išorinę ekspansiją buvo nustatyta jo ekonomikoje ir jos pobūdį atitinkančioje visuomenės struktūroje. Tačiau ši ekonomika suponavo taikią, o ne karinę plėtrą. Be to, Nekhenas turėjo daugiau galimybių taikiai plėstis. Todėl, net jei Žemutinis Egiptas užkariavo Aukštutinį Egiptą formuojant vieningą senovės Egipto valstybę, tai negalėjo būti pagrindinis šio proceso veiksnys. Pastarųjų metų archeologinių kasinėjimų medžiaga rodo, kad Nilo slėnis ir jo delta nebuvo viena nuo kitos izoliuotos žemės. Prieš abi šias Senovės Egipto dalis susiliejus į vieną politinę bendruomenę, vyko intensyvūs materialaus ir dvasinio vertybių mainai tarp Aukštutinio Egipto ir Žemutinio Egipto bendruomenių, todėl vyko greitas jų kultūrų įsiskverbimo procesas. . Šiomis sąlygomis vieningos valstybės atsiradimas Senovės Egipto teritorijoje buvo tik natūraliai susiformavusios socialinės, ekonominės ir kultūrinės bendruomenės politinis formavimas. Kita vertus, politinis Nilo slėnio ir Deltos suvienijimas prisidėjo prie tolesnio šios bendruomenės socialinių, ekonominių ir kultūrinių pagrindų įtvirtinimo. Senovės Egipto teritorijoje „Ankstyvosios karalystės“ laikais buvo baigta formuoti vieningos valstybės socialinį pagrindą ir organizacinę struktūrą, kai buvo pagrindinės valstybės valdžios institucijos ir pagrindinės valstybės ideologijos dogmos. susiformavo. Šios eros pradžia sutampa su senovės Egipto kronikos dinastinės istorijos pradžia. Pirmųjų dviejų senovės Egipto monarchų dinastijų valdymo metai sudaro šios eros laikotarpį. Žinoma, šiuo atveju „dinastijos“ sąvoka yra labai sąlyginė - dinastijų pašauktos monarchų grupės susidarė ne tik iš kraujo giminaičių, bet vis dar galioja paveldimas aukščiausios valstybės valdžios perdavimo principas vienoje giminaičių bendrijoje. būtent jis dažniausiai buvo taikomas keičiant vieną monarchą į kitą. Pagal papiruso „Turino sąrašą“ ir Abydoso kartušų lentelę su senovės Egipto monarchų pavardėmis, iškaltomis ant XIX dinastijos faraono Setio I šventyklos sienos, Menesas buvo pirmasis viso Egipto valdovas. Pirmosios senovės Egipto valdovų dinastijos įkūrėjas jis taip pat buvo vadinamas Herodoto „Manetho“ istorija ir „Egyptac“. "Minas, pirmasis Egipto karalius, pasak kunigų, Memfyje pastatė apsauginę užtvanką" 407 408, - rašė Herodotas. „Pirmąją dinastiją, - pažymėjo Manetho, - sudarė aštuoni monarchai, iš kurių pirmasis buvo Tinisas Menesas; jis valdė 62 metus ir mirė nuo hipopotamo žaizdos. “409 Šiuolaikiniai egiptologai yra linkę manyti, kad Menesas buvo tikras istorinis asmuo. 1896 m. Prancūzų archeologas Jacques'as Jeanas Marie de Morganas (1857–1924) kasinėjimų metu Negados srityje, esančioje į pietus nuo Abydos, atrado didelį kapą. Joje buvo dramblio kaulo lenta, ant kurios buvo iškaltas pavadinimas „Khor-Akha (Khor-fighter)“ kartu su pavadinimu „Menes“ 410. Šis kapas priklausė moteriai, vardu Neithotep, kuri greičiausiai buvo Narmerio žmona ir Menės motina. Pasak senovės Egipto legendos, Khor-Aha, tapęs valdovu, perkėlė savo gyvenamąją vietą į naują vietą, esančią vakariniame Nilo krante, į šiaurę nuo Tinio. Šio miesto sienos buvo pastatytos iš balto akmens, todėl miestas buvo pavadintas Ineb Hedj („Baltosios sienos“). Antrasis jo vardas buvo žodis, kuris skambėjo maždaug kaip „Ankhtardi“, tai yra, „jungiantis dvi žemes“. Valdant šeštajai dinastijai, čia buvo pastatyta Ptah garbei skirta šventykla, o miestas kaip šio dievo centras pradėtas vadinti „Ptah sielos namais“. Senovės Egipto hieroglifų kalba jis skambėjo maždaug kaip „Hat-kyu-Ptah“. Senovės graikų kalboje jis buvo parašytas kaip „Ai ui nroq“ (Ai-gyu-ptos): vėliau iš čia Europos kalbose kilo šalies pavadinimas - Egiptas, Egiptas. Senovės Egipto valdovo Pepi I piramidės vardu miestas taip pat buvo vadinamas žodžiu Men-nefer arba Menfi. Graikai jį pradėjo vadinti žodžiu Metzf ^ (Memfis), vėliau šis vardas tapo visuotinai priimtas Europoje. Memfis buvo maždaug pusiaukelėje tarp Žemutinio ir Aukštutinio Egipto, ir, įsitvirtinęs šioje vietoje savo rezidencijoje, Choras-Aha sustiprino Egipto žemių vienybę. Bet kokiu atveju galima manyti, kad jis suvaidino labai reikšmingą vaidmenį formuojant vieningą senovės Egipto valstybę. Tai rodo ir antro karališko vardo pasirinkimas jam: žodis „Menesas“ reiškė „montuotojas“. Kiti faktai liudija, kad Choro-Ahi valdymo laikotarpis atvėrė naują Senovės Egipto raidos laikotarpį. Nuo to laiko prasidėjo senovės Egipto oficiali chronologija. Tiesa, tada jis buvo vykdomas gana primityviai - kiekvieni monarcho valdymo metai gavo vardą pagal labiausiai vykstantį įvykį, įvykusį jos eigoje. Pavyzdžiui, vieni metai gali būti įvardijami kaip „metai, kai buvo sumušti trogloditai“, kiti - kaip „antrojo visų didelių ir mažų Šiaurės ir Pietų gyvulių skaičiavimo atvejai“, trečiaisiais - „metai septintojo aukso ir žemės skaičiavimo atvejo “411. Apskritai Menesas nebuvo pirmasis senovės Egipto valdovas, tačiau jis tapo pirmuoju tarp jų, apie kurį informacija buvo išsaugota senovės Egipto kronikose, užrašytose ant papiruso arba iškirptų ant akmens. Po Khor-Ahi (Menes) aukščiausio valdovo sostą paveldėjo jo sūnus Jeras. Maneto „Egyptac“ jis vadinamas Atotisu. Po Jero jo sūnus, kurio vardas skambėjo maždaug kaip „Jet“ ar „Zet“, tapo aukščiausiu Egipto valdovu. Manetho pavadino jį Kenkenos vardu. Šie faktai rodo, kad Senovės Egipte susiformavo tvarkinga vieno monarcho keitimo kitu sistema. Pagal „Egyptac“ pagal Julijaus susitarimą, Afrikos pirmosios ir antrosios dinastijos valdymo laikotarpis užtruko 555 metus1, Eusebijaus Pamphilo versijoje - 549 metus412 413. Šiuolaikiniai egiptologai „erai“ priskiria 400–450 metų “. Ankstyvoji karalystė “. Paskutinis antrosios dinastijos valdovas, kurio pagrindinis karališkasis vardas buvo žodis, skambėjęs kaip Khasekhemui, paliko tokius didingus paminklus, kurių nepaliko nė vienas prieš jį Senovės Egipte valdęs monarchas. Šis faktas yra akivaizdus įrodymas, kad senovės Egipto valstybė pirmųjų dviejų dinastijų valdymo metais ėjo perkeitimo į organizaciją, galinčią sutelkti didelius materialinius išteklius, kelią.

Daugiau apie temą PENKTASIS SKYRIUS Suvienytos senovės valstybės iškilimas:

III SKYRIUS SUVIETOTOS DIDŽIOSIOS RUSIJOS VALSTYBĖS FORMA. ORDIN IGO IR JO ĮTAKA RUSIJOS ŽEMIŲ VISUOMENĖS STRUKTŪROS KŪRIMUI
Vieningos Rusijos valstybės ir centrinės valdžios aparato formavimosi pradžia XV a.
III dalis. VIENOTOS, CENTRALIZUOTOS VALSTYBĖS KŪRIMAS (XV a. Antroji pusė - XVI a. Pirmoji pusė)
39 skyrius. Vieningos draudimo erdvės formavimas ES
PROGRAMA SUDERINTI RUSIJOS VALSTYB W SU YPATINGAI DIDELE TĖVYNE, MATOMA MOSKOS SOCIOKULTŪRINIU STANDARTU (NUO XVI amžiaus vidurio iki XVII a. Pabaigos)
1 skyrius .. Europa ir Viduržemio jūra: bendros erdvės, saugumo ir tarpregioninės sąveikos problema

Egipte, anksčiau nei kitose šalyse, susiformavo klasės vergams priklausanti visuomenė ir pirmą kartą pasaulyje atsirado valstybė. Kada ten atsirado pirmieji valstybiniai dariniai, nėra žinoma, bet iki III tūkstantmečio pr. e. valstybė egzistavo Egipte.

Bendruomenės tvarkos suirimas šioje šalyje vyko lėtai, todėl buvo slopinamas privačios nuosavybės santykių ir vergų sistemos vystymasis.

Kai susiformavo suvienyta Egipto karalystė, jos teritorijoje buvo apie 40 atskirų regionų (nomų), kuriems vadovavo valdovai - nomarchai. Nomarchai bandė išplėsti savo valdžią visoje šalyje, vykdydami nuožmius karus su savo kaimynais.

Iš pradžių nomai susivienijo į dvi nepriklausomas valstybes - Aukštutinį Egiptą ir Žemutinį Egiptą. Pirmasis Egipto suvienijimas įvyko ankstyvosios karalystės laikais ir jį atliko faraonas Menas.

Senovės Egipto valstybės istorija yra suskirstyta į kelis laikotarpius: ankstyvosios, senovės, vidurinės, naujos ir vėlyvosios karalystės.

Ankstyvoji karalystė

Apie ankstyvosios karalystės istoriją žinoma nedaug. Šio laikotarpio Egipto valstybė vis dar primena senovinę, gana primityvią genčių sąjungą. Bendruomenės faktiškai valdė žemę remdamosi bendru žemės valdymu, tačiau valstybės valdžia laikė save aukščiausiu visos žemės savininku ir surinko dalį jų laisvų bendruomenių gyventojų pajamų. Gyventojai daugiausia buvo laisvi komunaliniai valstiečiai.

Kartu su didžiuliu cariniu ūkiu buvo ir kiti dideli ūkiai. Karalius, nors ir buvo pačiame socialinių laiptelių viršuje, dar neišsiskyrė tarp galingų didikų. Dėl daugybės karų, vykusių ankstyvosios karalystės laikotarpiu, buvo tiekiami belaisviai vergai, naudojami dideliuose ūkiuose.

Ankstyvosios karalystės laikotarpiu Aukštutiniai užkariavo Žemutinį Egiptą, ir dėl to susiformavo dviejų krypčių karalystė. Tačiau ši vienybė buvo trapi, o visą ankstyvosios karalystės istoriją persmelkia kova tarp Aukštutinio Egipto užkariautojų ir Žemutinio Egipto.

Karalius buvo valstybės vadovu. Jį supo didelis teismas, kurį sudarė daug teismo pareigūnų ir įvairių tarnautojų. Karališkosios valdžios reikšmę pabrėžė visiškas jos nešėjų dievinimas. Vergams priklausanti bajorija užėmė svarbias pozicijas pačioje caro ekonomikoje. Šiam laikotarpiui būdingas valstybės aparato formavimasis.

Vienas iš pagrindinių šio laikotarpio valstybės uždavinių buvo drėkinimo organizavimas Nilo slėnyje. Aukščiausias drėkinimo darbų valdymas buvo valstybės rankose.

Neseniai formavosi nuolatinė armija, nors valstybė kariavo daugybe kaimyninių genčių.

Senovės karalystė

Senoji karalystė apima apie 2700–2400 metus. Pr. Kr e. Tuo metu Egipte buvo suformuota pirmoji stipri centralizuota vergų valstybė. Senovės karalystė išsiskyrė aukštu ekonominio išsivystymo lygiu. Puikiai organizuota darbininkų armija aprūpino šalies gyventojus viskuo, ko jiems reikėjo. Įvairių gyventojų sluoksnių gyvenimo lygis jau buvo aiškiai apibrėžtas. Socialinių laiptų viršuje stovėjo didelė baudžiauninkė, turinti didelę žemės valdą. Stambūs žemės savininkai užėmė svarbias pareigas teisme ir vyriausybėje.

Kunigai atliko ypatingą vaidmenį Egipto visuomenėje. Juos supo visuotinė pagarba, nes buvo manoma, kad kunigai žino pomirtinį gyvenimą. Svarbiausios šios žinios buvo užrašytos egiptiečiams šventoje „Mirusiųjų knygoje“. Be to, kunigų svarba išaugo dėl to, kad jie įvaldė gydymo meną, pastatė sudėtingas architektūrines struktūras ir mokėjo apskaičiuoti žemės plotą. Kunigai tarnavo kaip karališkosios valdžios atrama, šlovindami faraonus; pastarieji savo ruožtu atleido šventyklų ūkius nuo mokesčių ir darbo užmokesčio valstybei.

Pagrindinė darbo jėga valstybėje buvo bendruomeniniai valstiečiai. Jie susivienijo „darbininkų būriuose“, kurie buvo naudojami ne tik darbui žemės ūkyje, bet ir įvairių konstrukcijų statybai, tiesiant kelius, kasant kanalus. Faraonas per savo pareigūnus kontroliavo „darbininkų būrius“.

Senosios karalystės epochoje vergų dar buvo nedaug, nors buvo vergų turgus, žmonės buvo perkami ir parduodami. Vergija buvo paplitusi ne tik tarp aukštesniųjų visuomenės sluoksnių, bet ir tarp vidurinių gyventojų sluoksnių. Vergai, kaip taisyklė, buvo naudojami darbui namų ūkyje.

Senosios karalystės valstybinei santvarkai būdinga valdžios centralizacija. Religinės karaliaus ir jo darbų dievinimo ideologijos pagalba buvo sustiprintas faraono autoritetas. Visos įstatymų leidybos, vykdomosios ir teisminės valdžios buvo sutelktos jo rankose. Faraonų dėmesys buvo atkreiptas į visus svarbius valstybės reikalus. Drėkinimo priemonės, teismai, paskyrimai ir dotacijos, muitų nustatymas ir atleidimas nuo jų, karinės kampanijos, laivybos, valstybės kūrimo ir žemės interjero plėtros priemonės - viską vykdė karaliaus įsakymai.

Svarbiausias valstybės pareigas - aukščiausius aukštuosius asmenis, karo vadus, lobių saugotojus, darbų vadovus, vyriausiuosius kunigus - paprastai užėmė karaliaus rūmų nariai.

Pirmasis asmuo valdžioje po karaliaus buvo aukščiausiasis ordinas (jati). Jis vadovavo aukščiausių teisminių institucijų veiklai, buvo atsakingas už vietos valdžią, vedė įvairius valstybinius seminarus, prižiūrėjo visą karaliaus darbą ir buvo atsakingas už įvairius valstybinius depozitoriumus. Kartais aukščiausi pareigūnai dalį funkcijų perduodavo kitiems aukštiems asmenims.

Kariniai reikalai pasiekė reikšmingą vystymąsi Senojoje karalystėje. Žinomos kelios karinių lyderių gretos. Egipto kariuomenę sudarė dvi dalys: nedidelis būrys specialiai parengtų ir gerai parengtų karių ir didelė valstiečių milicija, kelioms mėnesiams priimta į armiją ir laikinai išlaisvinta iš lauko darbų. Policijos funkcijas vykdė specialūs būriai.

Šiuo laikotarpiu buvo sukurti svarbiausi valstybės departamentai: kariuomenė, viešųjų darbų, finansų ir mokesčių bei teismų departamentai.

Senovės bendruomeninius teismus vis labiau išstūmė karališkosios jurisdikcijos atstovai. Aukščiausias teismas - „šeši puikūs namai“ - buvo sostinėje. Aukščiausios jurisdikcijos turėtojas buvo faraonas, kuris skubiais atvejais iš patikimiausių asmenų paskyrė specialius teisėjus slaptiems atvejams, susijusiems su valstybinės svarbos nusikaltimais, nagrinėti. Caro teismuose taip pat buvo trisdešimties kolegija, nome teismai ir miestų teismai. Šventyklos teismai yra žinomi.

Regionų priekyje buvę nomarchai vykdė ekonominį regiono valdymą ir davė nurodymus paruošti laukus sėjai, statyti naujas užtvankas, kloti kanalus, stebėti derlių ir jo pasiskirstymą tarp gyventojų.

Ši socialinės ir politinės struktūros forma, kurioje yra dievinamas visos galios valstybės vadovas, valdžia vykdoma biurokratinio aparato pagalba, o laisvi šalies gyventojai yra apkrauti įvairiomis valstybės pareigomis. vadinamas Rytų despotizmu.

Senosios karalystės pabaigoje faraonų galia ėmė silpti. Nominaliai visa šalies žemė buvo laikoma faraono nuosavybe. Iš tikrųjų karališkieji dvarai sumažėjo dėl aukų, teikiamų kaip atlygis už teismo ir kitas paslaugas. Padaugėjo faraoną supančių aklimatizatorių armijos, kuri sukėlė karaliaus iždo niokojimą. Bajorai siekė atleidimo nuo mokesčių, nuo per juos einančių asmenų išlaikymo. faraono tarnaujančiųjų žemė nuo sklypo; savo žmonių už visuomenės darbą. Daugelyje vietų nomo taisyklė buvo paveldėta iš tėvo į sūnų.

Karališkosios valdžios smukimas veda prie „bėdų laiko“ pradžios Egipte. Daugybė rūmų perversmų liudija politinę krizę, po kurios sekė ekonominė krizė. Senovės karalystė subyrėjo. Bet po pereinamojo bėdų laikotarpio ant jos griuvėsių atsiranda nauja karalystė - Vidurinė. Šalis išėjo iš chaoso, ir Egiptas vėl visiškai atsidūrė, kaip ir anksčiau, valdomas vieno faraono. Jis turėjo titulą „dieviškas“.

Vidurinė karalystė

Nuo III tūkstantmečio pabaigos iki 1600 m. Pr. Kr e. tęsiasi Vidurinės Karalystės era.

Antrojoje Senosios karalystės eros pusėje vietovėse ėmė atsirasti nė vienas valdantis klanas. Šios eros pabaigoje išaugo vietos bajorų svarba. Ją palaiko platūs gyventojų ratai. Todėl šalis išsiskiria į pusiau nepriklausomus regionus. Bendra faraonų Egipto galia mažėja.

Regionų išsivadavimas iš centrinės valdžios atgaivino vietos ekonominę veiklą.

Vidurinės Karalystės klestėjimo laikais (XVIII a. Pr. M. E.) Socialiniai santykiai pasižymi dviem svarbiais bruožais: viena vertus, privačiuose namų ūkiuose labai padidėja vergvaldystė, o žemės savininkų padėtis keičiasi, kita vertus, kaimo bendruomenių stratifikacija lemia mažų savininkų - nedegų („mažų“) sluoksnio susidarymą. Tarp nedje išsiskyrė pasiturintys savininkai ir maži valstiečiai. Turtingi vidutinio gyventojų sluoksnio atstovai įsiskverbė į kunigystės ir biurokratijos aplinką, tapo raštininkais, pirkliais ir net dvarininkais. Jie buvo vadinami stipriais nejesais. Jiems priešinosi vargšas Nejesas, kuris savo padėtimi mažai kuo skyrėsi nuo vergų. Miestiečių vidutinių žodžių reikšmė visuomenės gyvenime auga. Miestas yra bendruomenė, kuri buvo juridinis asmuo, turėjęs vergus ir žemę.

Vidurinės Karalystės eros pradžia buvo pažymėta beveik neribota nomarchų galia. Vidurinės karalystės klestėjimo laikais faraonai, siekdami suvienyti valstybę ir sustiprinti centrinę valdžią, bando apriboti nomarchų galią, pakeisdami senus, nepriklausomus regionų valdovus naujais, pavaldžiais karališkajai valdžiai. Pagrindinis karaliaus palaikymas buvo dvariškis, tarnavęs bajorams, taip pat kariuomenę, kuri saugojo karalių.

Valdant Ammenemhatui III, sustiprėjo valstybės valdžios galia. Jam pavyko susilpninti nomarchų galią, tačiau tai nepašalino prieštaravimų, kurie draskė Egipto visuomenę Vidurinės Karalystės laikais, kurie prisidėjo prie Egipso užkariavimo vidurio karalystės pabaigoje hiksų.

Nauja karalystė

Nugalėjus ir išvarius hiksusus, prasideda Naujosios karalystės laikotarpis, kuris trunka apie 500 metų (1575–1087 m. Pr. Kr.).

Dėl karų Egipto teritorija padidėja, ir tai tampa milžiniška galia. Tai buvo antrasis Egipto aukso amžius.

Daugybė karų prisidėjo prie vergovės vystymosi. Vergų nuosavybės santykiai Egipte Naujosios karalystės laikotarpiu palyginti giliai prasiskverbė į visuomenę. Net ir kuklios socialinės padėties žmonės - piemenys, amatininkai, sodininkai ir kt. - turėjo vergus, vergovės plėtrą galima paaiškinti padidėjusiu mažų ūkių vergiško darbo poreikiu, kuris jau nebuvo naudojamas tik namų ūkyje. Tarp vergų buvo mūrininkų, akmens nešėjų, kalvių, audėjų, statybininkų ir kitų amatininkų.

Tarp ūkininkų, be abejo, buvo daug bendruomenės narių. Tik keli iš jų praturtėjo, tuo tarpu didžioji dalis komunalinių žemdirbių skurdo. Ūkininkai buvo priverstinai naudojami karališkose ir šventyklų žemėse. Buvo ir ūkininkų, kuriais naudojosi privatūs asmenys. Kai kurie turtingi ūkininkai turėjo savo gyvūnų grimzles ir darbo įrangą. Šventyklos ūkininkai galėjo turėti vergų. Periodiškai buvo atliekamos žmonių, gyvulių, naminių paukščių apžvalgos, siekiant uždėti įvairią naštą, priskirti juos tam tikram darbui.

Naujosios Karalystės socialinių santykių bruožas yra kunigystės iškilimas. Augant vyriausiosios kunigystės turtui, ji yra atleidžiama nuo priklausomybės nuo centrinės valdžios. Kunigystė virsta uždara paveldima kasta.

Valstybinei sistemai būdingas centralizuoto biurokratinio valdymo sistemos stiprinimas. Šalis buvo padalinta į du administracinius rajonus: Aukštutinį ir Žemutinį Egiptą, kurie, savo ruožtu, buvo suskirstyti į regionus (nomes). Kiekvieno rajono vadovu buvo specialus faraono pavaduotojas, kuris dar labiau prisidėjo prie valdžios centralizavimo. Visa valdžia nomose buvo sutelkta caro valdininkų rankose. Miestams ir tvirtovėms vadovavo faraono paskirti vadai.

Išskirtinis šio laikotarpio valstybės sistemos bruožas yra tai, kad faraonas globoja aukštuomenės atstovus, kilusius iš žemesnių klasių, priešingai nei tuos, kurie paveldėjo rangą ir turtus iš savo protėvių. Taigi tarnaujanti bajorija nustelbia aristokratų bajorus.

Pirmasis ir aukščiausias oras buvo viziras. Jis buvo atsakingas už teismo iškilmės rūmuose įsteigimą, visas įstaigas, sostinės administraciją, disponavo visu šalies žemės fondu ir visa vandens tiekimo sistema; jo rankose buvo aukščiausia karinė valdžia, buvo sutelkta aukščiausia teisminė visų mokesčių ir vietos valdžios priežiūra ir kontrolė.

Svarbūs pareigūnai buvo vyriausiasis iždininkas ir visų caro darbų vadovas. Daugybė raštininkų užrašė įsakymus, prižiūrėjo ūkininkų ir amatininkų darbą ir apskaičiavo į iždą einančias pajamas.

Faraonų užkariavimo politika paliko ypatingą pėdsaką visoje Egipto valdymo sistemoje, suteikdama jai karinį pobūdį, sustiprindama kariuomenės vadų vaidmenį ekonomikos valdymo srityje.

XII - XI a. Pr. Kr e. Naujoji karalystė nyksta. Priešingos socialinės jėgos, susitelkusios šiaurėje ir pietuose, negalėdamos įveikti viena kitos, paskatino šalį suirti į dvi dalis. Šiomis sąlygomis vieninga valstybės valdžia tapo nominalia.

Vėliau karalystė

Vėlyvosios karalystės istorija prasideda VII amžius Pr. Kr e. ir trunka iki VI a. Pr. Kr e.

Tuo metu visuomenės skirstymas į laisvą ir vergą tapo ryškesnis nei anksčiau. Pasiūlymai dėl savęs pardavimo vergijai tapo plačiai paplitę. Didėjo laisvų žmonių plačių sluoksnių nuskurdimas. Nemaža gyventojų dalis vis dar buvo priklausoma nuo iždo, šventyklų ir bajorų. Amatininkų padėtis pablogėjo.

Kartu su kunigyste kariuomenė tampa privilegijuota klase. Karinę faraonų paramą sudarė užsienio samdiniai.

Vietinės bajorijos stuburą, kaip ir anksčiau, sudarė nomarchai ir miesto valdovai. Kiti biurokratinės bajorijos atstovai mažai kuo skyrėsi nuo savo pirmtakų: jie buvo aukščiausiasis pareigūnas, iždo sergėtojas, iždininkai, darbų vadovai, teisėjai ir kt. Karo lyderiai užėmė ypatingą vietą.

1 .1.2 Pagrindiniai Senovės Egipto įstatymo bruožai

Senovės Egipto teisės šaltinis iš pradžių buvo paprotys. Vystantis valstybei, suaktyvėja faraonų įstatymų leidybos veikla. Yra informacijos apie kodifikacijų sudarymą, tačiau nė viena iš jų nepasiekė dabartinio laiko.

Nuosavybė. Egipte buvo kelių tipų žemės valdos. Buvo valstybinių, šventyklų, privačių ir bendruomeninių žemių. Didelio masto žemės valdos atsirado gana anksti. Bažnyčios ir karališkieji bajorai veikė kaip dideli žemės savininkai. Jie galėjo atlikti įvairius sandorius su žeme (dovanoti, parduoti, paveldėti). Kaime privačios nuosavybės plėtra vyko gana lėtai. Bendruomenė čia buvo varžantis veiksnys. Tačiau šaltiniai rodo, kad jau Senosios karalystės laikotarpiu bendruomeninės žemės ėjo iš rankų į rankas.

Kilnojamasis turtas - vergai, gyvūnų grobis, inventorius - į asmenines rankas pateko daug anksčiau ir buvo įvairių sandorių objektas.

Įpareigojimai. Senovės Egipto įstatymai žinojo daugybę sutarčių. Tarp jų yra paskolos sutartis, nuoma, pirkimas ir pardavimas, žemės nuoma, bagažas, partnerystė.

Dėl didelės Egipto žemės vertės buvo sukurta speciali jos perkėlimo iš rankų į rankas procedūra. Ši procedūra numatė atlikti tris veiksmus: pirmasis sudarė pardavėjo ir pirkėjo susitarimą dėl sutarties dalyko ir apmokėjimą; antrasis veiksmas buvo religinio pobūdžio ir susidarė iš pardavėjo priesaikos, patvirtinančios sutartį; trečiasis veiksmas buvo pirkėjo patekimas į nuosavybę, dėl kurio buvo perduota žemės nuosavybė. Palaipsniui nustojo būti atliekamas antrasis veiksmas.

Santuoka ir šeimos santykiai. Santuoka buvo sudaryta pagal sutartį vyro ir žmonos vardu. Susitarimas taip pat nustatė žmonos parduodamo turto teisinį režimą: jis liko žmonos nuosavybe. Taip pat buvo leista žmonai perduoti visą šeimos turtą. Egipte matriarchato palikimai egzistavo gana ilgą laiką, o tai turėjo įtakos gana aukštai moterų padėčiai šeimoje. Laikui bėgant, stiprėjant vyro teisėms, jis tampa šeimos galva, o moteris, nepaisant to, kad apskritai jos padėtis buvo gana aukšta, praranda buvusią lygybę su vyru. Egipte skyrybos buvo laisvai vykdomos abiem šalims.

Egipto įstatymai paveldėjimą žinojo pagal įstatymą ir valią. Pagal įstatymą abiejų lyčių vaikai buvo paveldėtojai. Testamentą galėjo padaryti ir vyras, ir žmona.

Baudžiamoji teisė ir procesas. Egipto įstatymai žinojo gana platų nusikaltimais pripažintų veiksmų spektrą. Rimčiausiais buvo laikomi išpuoliai prieš valstybę ir socialinę sistemą (tokiu buvo laikomi valstybės išdavimai, sąmokslai, riaušės, valstybės paslapčių atskleidimas). Tokiais atvejais atsakomybę prisiima visi šeimos nariai kartu su tiesioginiu kaltininku. Už religinio pobūdžio nusikaltimus buvo griežtai baudžiama (už šventų gyvūnų - kačių, pelėdų; būrimo) nužudymą.

Tarp nusikaltimų asmeniui šaltiniai įvardija žmogžudystę; paricidas buvo ypač pasmerktas ir griežtai nubaustas. Medicinos meno taisyklių pažeidimai paciento mirties atveju buvo laikomi sunkiu nusikaltimu.

Tarp turtinių nusikaltimų šaltiniai vadina vagystes, matavimus, svėrimus.

Nusikaltimai garbei ir orumui apėmė svetimavimą ir prievartavimą.

Griežtomis bausmėmis buvo siekiama įbauginti. Mirties bausmė buvo labai dažna bausmė. Be to, buvo naudojamos savęs žalojimo bausmės - nosies, ausų nupjovimas; plakimas lazdomis; įkalinimas, vergovė; piniginės baudos.

Procesas baudžiamosiose ir civilinėse bylose vyko vienodai ir prasidėjo nuo nukentėjusiojo skundo.

Įrodymai buvo parodymai ir priesaikos. Buvo naudojamas kankinimas. Buvo surašyti dokumentai.