Gyvūnų ir gamtos jėgų derinimas yra bendras visų senovės civilizacijų bruožas, tačiau kai kurie kultai gamina ypač didelį įspūdį šiuolaikiniame asmenyje. Senovės Egipto faraonų eroje šventų gyvūnų vaidmuo atėmė beveik labiausiai atbaidančius ir baisiausius tvarinius planetoje - Nilo krokodiluose.

Sebek - Dievo-krokodilas, Nilo taisyklė

Nilo vaidmuo kuriant senovės Egipto kultūrą yra neįmanoma pervertinti - ši upė nustatė labai egzistavimą tautų, kurios apsigyveno savo pakrantėse. Ištvirkęs beveik septynis tūkstančius kilometrų nuo į pietus į šiaurę, Neil fed Egiptiečiai, upės išsiliejimai suteikė gerų derlių laukuose, esančiuose šalia upės, o išsiliejimo nebuvimas įsakė žmonėms badui. Nuo faraonų metu buvo specialūs įrenginiai - NAMAR, kurio paskyrimą sudarė nustatant upės lygį prognozuoti artimiausią derlių.

Todėl nenuostabu, todėl noras uždirbti tokių galingų jėgų vietą, suteikiant ypatingą ritualinį sąveiką su nuolatiniu Nilo gyventoju ir tam tikru mastu jo šeimininkas yra krokodilas. Remiantis šių gyvūnų elgesiu ir judėjimu, Egiptiečiai, be kita ko, nustatė potvynių atvykimą.

Sebeck (arba Sbets) dievas, kuris buvo pavaizduotas kaip žmogus su krokodilo galvu, vienas iš seniausių ir svarbiausių Egipto panteono dievų. Jis buvo pripažintas ne tik Nilo valdovu ir jo išsiliejimo šeimininku, suteikiant vaisingumą ir gausą, bet ir dieviškąjį, personifikuojantį laiką, amžinybę. Sebeca su krokodilo galvu ir sodrus karūna.

Gadovo miestas

Ypač ryškiai, Sebeka kultas pasireiškia krokodokole, ar roplių miestą, kuris buvo pietvakarių senovės sostinės Egipto Memfis. Pavadinimas "Crocodilopol" buvo suteiktas graikų gyvenvietės, kuris atėjo į šias žemes 4-ajame amžiuje BC su Aleksandro Makedonijos gyvenvietės. Egiptiečiai patys vadino šį miesto seditu.

Įsikūręs ugnies oazėje, plačiame slėnyje, garsėja savo vaisingumu visoje senovės Egipte, Merida ežere, Seditas tapo Sebeka Dievo garbės vieta ir jo gyvenimo įsikūnijimai - krokodilai.

XIX a. BC, faraonas XII dinastija Amenheth III pastatė sau piramidę šalia sedito miesto. Labirintas buvo greta piramidės - šventa struktūra, šventyklos kompleksas, kur Sobet sūnus - Petsukhos gyvena. Kam krokodilai yra garbingi tapti dieviški palikuonimi, nustatyti kunigai - pagal taisykles, kurios šiuo metu nežinomos. Krokodilas gyveno labirinte, kur, be tvenkinio ir smėlio, buvo daug patalpų, esančių skirtinguose lygmenyse - pagal senovinius šaltinius, ypač pagal Herodota istorijas, kambarių skaičius, tariamai pasiekęs keletą tūkstančių. Numatomas kambarių plotas ir labirinto perėjimai pasiekė 70 tūkst. Kvadratinių metrų.

Krokodilo ministerija

Kunigai atnešė Petsukhos kaip maisto mėsa, duona su medumi, vynu, o tas, kuris netyčia turėjo tapti krokodilo ganymo auka, jis pats įsigijo dievišką statusą, jo liekanos buvo nepatogios ir įdėtos į šventą kapą. Gerti vandenį iš tvenkinio, kuriame gyveno toks krokodilas, buvo laikoma didele sėkme ir užtikrino dievybės globą.

Po "sūnaus selos" mirties jo kūnas buvo mumija ir palaidotas netoliese. Iš viso buvo atrasta kelių tūkstančių tokių mumijų, ypač į Kom El-Breigat kapinėse. Naujas Dievo įsikūnijimas buvo krokodilas, pasirinko visus tuos pačius kunigus.

Įleidžiama mūsų laiko informacija apie krokodilų kultą į postą yra labai ribotas ir kaip taisyklė, kaip taisyklė, čia lankomi graikai. Senovės mokslininkas Strabo, kuris lankėsi Egipte pirmame amžiuje BC, paliko tokius prisiminimus:
« Mūsų savininkas, vienas iš pareigūnų, kurie mus atsidūrė paslaptys, atėjo kartu su mumis į ežerą, užfiksuoti tam tikrą pyragą, skrudintą mėsą ir ąsotį su vynu, sumaišyti su medumi. Mes radome krokodilą, esantį ant ežero kranto. Kai kunigai kreipėsi į gyvūną, tada vienas iš jų atidarė jį kristi, o kitas įstrigo tortą ten, tada mėsa, tada pilamas medaus mišinys. Tada gyvūnas šoktelėjo į ežerą ir plaukti kitoje pusėje. Bet kai vienas užsienietis kreipėsi, aš taip pat nešiojau auką nuo vaisių kojų, kunigai paėmė iš jo dovana; Tada jie nukreipė aplink ežerą ir ieškodamas krokodilo, panašiai suteikė gyvūnui gyvūnui».

"Ptolemye II", Krokodylohlopol buvo pervadintas Arsino - garbės valdovo sutuoktinio.
El Fayum yra vienas iš mažiausiai tiriamų archeologų Egipto regionuose, todėl yra visiškai įmanoma, kad papildomi argumentai, patvirtinantys arba paneigti legendos apie krokodilopole labirinto bus gauta artimiausioje ateityje.

Nepaisant to, Dievo Crocodile Sebok kultas gali būti atsekti kitose srityse senovės Egipto - ypač, Com-Maombo, miestas, kuris buvo naudojamas anksčiau nei Nubet, yra šventykla, skirta Sebeke, kur nuo to laiko 2012 m. Jame buvo atidarytas krokodilų mumijų demonstravimas nuo netoliese esančių laidų.

Susitikimas su šventu krokodilu - ryškus I. Efremovos darbo fragmentas "Tais Atėnai" - apie.

Sebek (Egiptas. SBK, graikų. Σοΰχος, sausas), vandens ir Nilo išsiliejimo dievybė. Jo šventas gyvūnas yra krokodilas. Jis buvo pavaizduotas krokodilo ar vyro su krokodilo galvu. Manoma, kad Sebek suteikia gausą ir vaisingumą. Būdamas aukščiausia dieviška, ir net atsakinga už Nilo, Sebek, iš tiesų, yra identiška Osiris. Laikui bėgant, Sebec religinėje sąmonėje pradėjo suvienyti su Ra, Khnum, Amon, Honsu, mano.

Sebebee buvo gerbiamas daugiausia fėja oazė, kurio centras buvo Crocodiloge miestas (κροκοδείλων πόλις - Graikijos pavadinimas Egipto miesto miesto), ant Meridovo ežero kranto, Com-Mesbo (Ombos), ir kai kurios kitos vietos, dažniausiai arti vandens.

Jos kultas buvo ypač paplitęs per viduramžių karalystės laikais, daug faraonų, kurių buvo rezidencijos faile ir kartais dėvėjo pavadinimus, gautus iš Sebek, pavyzdžiui, SebekhHotep (SBK ḥTP) arba nefrilybet (NFR.W SBK).

Tikriausiai, dvejopas davė krokodilą per anksti laikotarpį, nes užtrunka tokį NOMA ženklą; Vėliau, rašiklis, papuoštas savo galva, tapo ozirio simboliu, o visas nom ženklas buvo aiškinamas kaip Ozirio pergalė per tinklą, asmeniškai krokodile.

Nizhnegipetsky atfas, Dievas krokodilas Hentechtai garbino, kas netrukus priėmė Dievo-Falcon kalno išvaizdą ir esmę.

Com-Ombo, rytiniame kalno šlaite, virš upės lenkimo, Egipto romėnų laiko šventykla gana gerai išsaugojo. Tai buvo dviejų dievybių, kurios vyrauja į lygias teises, Sebieca ir Horura šventykla (Egiptas. Ḥr-Wr, vyresnieji kalnai). Nustatyta, kad iki šios vietos XVIII dinastijos metu buvo šventykla.

Choru ir Sebe scenos aukos. Atleidimas nuo Sebieco bažnyčios ir choro com-Mesbo. Ptolemyev, II amžiaus era. Bc.
Naujos Karalystės ir vėliau Sebek, gerbė ir kaip gera dievybė, kuri padarė Osirio kūną nuo vandens, buvo susijęs su kūrėju Saulės forma:

Didelis Dievas, kurio akys yra dvi žvaigždės,
Dešinė akis jį šviečia po pietų, kairėje - naktį,
Jis, kurio dvi garbingos dalys skolins apšviesti tamsą
Vėjas išeina iš jo burnos ir šiaurės vėjo - nuo jo šnervių.
Nilai teka, tarsi gyvybei suteikiant prakaitą ir apvaisina laukus.
Fallloma Jo priklauso abi žemėms, ką jis sukūrė.
Panikoje, tie, kurie yra blogi, su savo reiškiniu
Jo Sebek Ra vardu, jo ežere.
Jo galia yra didelė, kaip ir jo Didenybės RA galia,
Kai jis paverčia savo priešą savo galią.
Jis yra kilnus dieviškasis kilimėlis,
Tas, kuris vertina dviejų dievų teisę prieš Gebomą,
Senas vyras rūpinasi savo vaikais, suteikiant [dingsta] sausros,
Dievas galingas, silpno gynėjas ...

Sebek į Fayme buvo gerbiamas į graikų-romėnų laiką daugiau nei dešimtis iPostazy. Tekstai kartais vadinami "Sebeca" ne tik gera, bet ir "graži", o grožis buvo laikomas neatsiejama daugelio šios dievybės liukų atributu, pavyzdžiui, pnepos - "graži", kuri garbino silias.

"Dievo egiptiečiai miršta, Dievas gedėjo, parodyti savo šventyklą ir kapą. Tiesa, Ellina atneša aukas į drąsus žmones ir pagerbia juos, bet nemano apie jų mirtį. Egiptiečiai turi dievybę ir yra prisiekti vienodai. Viena egiptiečių namuose buvo krokodilo namuose; Visi nepastebėjo už tai, kad ji buvo Dievo skurdas ir garbino šią moterį ir jos augintinį. Ji turėjo sūnų, vos įžengė į paauglių amžių, tarpusavio, žaidimų draugą ir Dievo Sotrazniką. Krokodilas, kol jis įsigaliojo, buvo vadovas, ir kai jis užaugo, parodė savo prigimtį ir išvengė berniuko. Prasta moteris laikė savo sūnaus likimą su laimės, nes jis tapo Dievo, gyvenančio savo namuose auka. " (Maxim Tirsky "dėl gyvūnų egiptiečių pagarbos")

Kartu su krokodilo dingimu, yra daug sertifikatų apie krokodilo saulėto Dievo konfrontaciją. Kartais krokodilas yra identifikuojamas su Apop "arba atlieka rinkinio pusėje. Neįtikėtinas krokodilo galia sukėlė siaubą. Taigi idėjos, kad mirusiųjų sielos požeminiame pasaulyje taip pat kelia grėsmę kenkėjui nuo krokodilo.

"Aš esu krokodilas, dominuojantis dėl baimės. Aš esu Dievo krokodilas, kai jis yra savo sieloje tarp žmonių. Aš esu dievas-krokodilas, kuris atskleidė sunaikinti. " (Mirusiųjų knyga)

Buvo daug pasakų, kurie pasakojo saulės dievus, kurie kovojo su didžiuliu stebuklo krokodilu ir pradėjo jį su savo ietimi. Tarp šių dievų - krokodilų nugalėtojai buvo Ra, Shu-onuris, Monte, Robody. Kalnai, nužudo savo ietis, kuris buvo laikomas palydoviniu rinkiniu, todėl Dievų priešas. EDFA, du molio krokodilų figūros sumušė didelę šventę GOPA garbei.

"Atgal, Maga, sūnus!
Taip, jūs nevažiuosite savo uodegos!
Taip, jūs nepaliksite savo rankų!
Taip, jūs neatidarysite savo burnos!
Prieš jus bus vanduo su kvėpavimo liepsna
Ir pirštai septyniasdešimt septyni dievai bus jūsų akyse.
Aš esu Onuris, nuostabus kariai,
Aš esu puikus, galios valdovas,
Negalima užfiksuoti, nes aš esu Montu!
Negalima kreiptis, nes esu liūdna!
Nedėkite savo rankų ant manęs, nes turiu kaimyną!
Negalima kreiptis, nes aš esu Gelbėtojas! "

Pasak vienos iš legendų, Šu-Onuris, vyriausias RA sūnus, nuosekliai lydi savo tėvą savo plaukimo danguje Nile. Su savo rankos ietimi, jis stovi ant saulės roamų nosies ir apsaugo RA nuo milžiniško krokodilo atakos:

"Ačiū shu, įpėdinis,
Vyriausiasis sūnus, kuris išėjo iš savo kūno! ..
Nuostabi priešai kasdien! ..
Ryto kardas želė,
Kai jie mato Shu, sūnų Ra, nugalėtojas,
Nes jis pamatė savo ietį blogyje. "

Mes susiduriame su saulės sūnumi, apsaugodami savo tėvą nuo priešų, daugelyje legendų. Vienas iš labiausiai išgyventų panašių legendų yra Edfus, kuris pasiekė mus tekste, skirtą paslaptis, iškirpta ant šventyklos sienos Edfu (Egiptas. Behetki) viršutinėje Egipte, kur kalno elgesio kultas, kuris tikriausiai galėjo būti perkelta į miestą delta Nile. Kalnai lydi savo tėvo šaknį, Ra Saulės Dievą, plaukiojančią ant Nilo ir stulbindamas Ra priešų priešų priešų. Ant šventyklos atleidimu, pridedant tekstą, kalnai Behwetsky vaizduoja stovi ant stendo priešais Ra, jo rankose jis turi harpūną, kurį jis nustebina saulėto Dievo priešų.

Saulės įvaizdis - pergalingas kariai, pirmasis vaikščiojimas, o vėliau motociklininkas, vėliau įtakojo tiek mithologiškai ir ikonografiškai dėl daugelio pergalinio vairuotojų kultūrų kūrimo krikščioniškoje Egipte: Sisinenia, Fianammon, Feodor ir kt.

Pirmą kartą pastatyta Sebeka galia yra paminėta "Pyramidžių tekstuose", kai mirusio karalius identifikuoja save su Dievo refilia, kuris sukelia ir maitina savo pieną "Eldest Motinos Nate-Meheneturet", dangiškosios karvės -Plovcih potvynis:

"Sebek, žalios plunksnos, didžiulis išvaizda, platus, puikus, išeinantis iš kojų ir didelės uodegos, kuri spinduliuoja".

Tos pačios linijose SEBEC giesmė yra pašlovinta kaip seditas, arba "tas, kuris Seditt" yra "Seditt" "Fayum Oasis" žemės sostinė, kur krokodilo kultas yra žinomas iš giliausios senovės. Vėliau tekstai Pakartokite dievybės aprašymą, "žalios plunksnos" ant galvos yra stiebai ir gėlės vandens augalų, kurių dantys yra stiprūs ir daug, kurių kūno yra ilgas ir galingas. Sebek, per visą savo kulto istoriją, išlaikė agresyviausias gyvūno savybes, nes jie sako jo epitetai: "ūmus dantys", "mylintis griuvėsius".

Seksualinė seksualinė jėga, kurios pavadinimas gali būti išverstas kaip "tręšimas", dar kartą pabrėžiama laidotuvių tekstuose, vadindami Dievą "Sėklos Viešpats", "kas valgo, kopuliuoja", "Nėštumo atnešimas". Egipto tradicijoje krokodilas pasirodo į didžiulį dievų valios įsikūnijimą, likimo neišvengiamumo ir vandens elementų galios, upės, upės pernešimo į savo nepaleidžiamą potvynį. Naujos Karalystės ir vėliau Sebek, gerbė ir kaip gera dievybė, kuri padarė Osirio kūną nuo vandens, buvo susijęs su kūrėju savo saulės forma.

Gerai konservuota Sebe šventykla buvo skirta jam su horrom
Ombo, kur visi Sanctuisa kryžiai lygiagrečiai dvi ašys, skirtos dievybių. Netoli šventyklos buvo rasta šventųjų gyvūnų nekropolio su daugybe skirtingų trijų krokodilų mumijų. Nekropolis su mamos šventų krokodilų taip pat buvo rasti ESN. Maabade, Samūno urvuose buvo laikomi "Greco-Roman", buvo laikomi tūkstančiai mumijų roplių, įskaitant didžiulius asmenis iki 9 metrų ilgio.

1967 m., Archeologas Hassan Barry atrado sumen (Sovr. Mahamid El-Kiba, 15 km į pietus nuo ginkluotės) iš ryškių grožio skulptūrinės grupės, vaizduojančių AMENHOTUS III pagal Sebboilo apsaugą, pagamintą iš kreminės geltonos, permatomos alabasterio. Diaba buvo aptikta giliai gerai užpildyta vandens, kuris buvo įsikūręs beveik visiškai sunaikintos Sebeka šventyklos teritorijoje ir buvo skirtas veisinti šventus Dievo krokodilus. Statula stovėjo vieną kartą atvirame šventyklos kieme; Priešais buvo skylė, per kurią krokodilai gyvena požeminiuose kanaluose po šventykla. Ši skylė pagaminta į didžiulę smiltainio plokštelę buvo uždarytas granito blokas su skulptūriniais vaizdais iš dviejų krokodilų ir veidų deivės hathor, kuris galėtų judėti iš vietos ir atidaryti skylę, kaip ji buvo įdiegta ant bronzos dubenys.

Čia buvo pradėtos archeologiniai darbai dėl SAVAHAL ginkluotės kanalo statybos ir suteikė turtingą archeologinę medžiagą, susijusią su krokodilo kultu. Aukščiausioji Megztiniai iš Sumano šventyklos, kuris klestėjo į vidurinės karalystės eros, kartais buvo karališkosios žmonos: Henmentefrete - žmona Senuserti II ir Motina Senuserte III, paskutinė karalienė XII Danoty Danoty, Didžiosios karalienės XVIII DYNASTY - YAKHMES NEFERTARI, HATSEPSUT ir, galiausiai, Taye, sutuoktinis Amenhotep III. Šių karalienų pavadinimai yra saugomi ant kulto cilindrų ir karoliukų karoliukai, kurie kartą papuošė Sebiek statula šioje šventykloje.

Pagrindinis Priestos kulto centras buvo tarp Tailando Fayum, senovės Ta-kaklo, - "Lake Land". Čia senovėje buvo daug roplių, gyvenančių salas ir pakrantės screaks of ežero Sebeka, kuris šiandien yra vadinamas Karun; Krokodilai čia buvo nesugadintų vandens elementų, Didžiosios vienuolyno vandenynas, ant kurio dievo kūrėjas pakyla į Seborių, nuskaito ant seklios, tampa Nilo dvasia ir jo derlingos potvynio dvasia .

Antikvariniai istorikai Diodorus priskyrė Care kulto institucija caro vyrų viduryje, kuris, pasak legendos, vairavo laukinius šunis ant keptų ežero krantų, iš kurių jis pabėgo ant krokodilo galo, kuris jį perdavė savo atgal į kitą ežero pusę.

Sebek į Fayme buvo gerbiamas į graikų-romėnų laiką daugiau nei dešimtys per tuzinus, tarp kurių Petohos, Soknopayos, Sokonopis ir Somotis buvo ypač svarbūs. "Fayum Village" Eumeria dėvėjo porą krokodilų Psosnaus - "du broliai" ir Pnfros ir Petachoso poros krašte.

JA rajone, kurį įkūrė Amenhethoma III (Sovr. Merinet Maadi), Sebec garbino gražioje XII dinastijos šventykloje kartu su atgailauju, deivė į gyvatės išvaizdą, kruizinio globėjo. Netoli šio šventyklos neseniai buvo rasta dar viena šventykla, Ptolemyev eros, kur buvo gerbiama dar viena krokodilų pora.

Paskutinių kasinėjimų metu šventykloje buvo aptiktas specialus kambario inkubatorius su skliautu stogu, kuriame buvo laikomi kiaušiniai, kurių krokodilai buvo išperinti. Čia jauni asmenys šeriami ir užaugo iki dydį, reikalingą dalyvauti šventyklos ritualuose ar mumifikacijoje. Čia rasta apie devynis tuzinus kiaušinius. Daugelis jau turi embrionus įvairiais plėtros etapais. Kvadratinis baseinas su 30 cm ilgio puse ir du mažos žingsniai buvo skirta miniatiūriniams įgyvendinimo variantiniams Sebeca per pirmąsias savo gyvenimo valandas.

Didžiausi asmenys, kuriuos tiesiogiai apsvarstė dieviškosios žemės įsikūnijimai, buvo apgyvendinti specialiame baseine pagrindinės šventyklos teritorijoje Seditui, kuris parašytas jo "geografijoje":

"Miestas buvo vadinamas krokodikliu. Faktas yra tai, kad krokodilas yra labai plėtojamas šiame numeriu; Jie turi vieną tokį šventą gyvūną, turinys yra atskiras ežere ir kunigų. Jis vadinamas sausu. Pašarų gyvūnų duona, mėsa ir vynas; Šis maistas visada atneša su jumis užsieniečiui, kuris ateina apsvarstyti šventą gyvūną. Mūsų savininkas, vienas iš pareigūnų, kurie mums atsidūrė paslaptys, atėjo kartu su mumis į ežerą, užfiksuoti tam tikrą pyragą, keptą mėsą ir ąsotį su vynu, sumaišyti su medumi. Mes radome krokodilą, esantį ant ežero kranto. Kai kunigai kreipėsi į gyvūną, tada vienas iš jų atidarė jį kristi, o kitas įstrigo tortą ten, tada mėsa, tada pilamas medaus mišinys. Tada gyvūnas šoktelėjo į ežerą ir plaukti kitoje pusėje. Bet kai vienas užsienietis kreipėsi, aš taip pat nešiojau auką nuo vaisių kojų, kunigai paėmė iš jo dovana; Tada jie nukreipė aplink ežerą ir suranda krokodilą, panašų į gyvūną atnešė maistą. "

Po mirties, gyvūnas buvo nepatogus, tam tikrą laiką buvo dedamas į Nao šventykloje, o tada ypatingais ilgais neštuvais persikėlė į nekropolio. Visų Sebeka kulto poreikių įgyvendinimui egzistavo "Krokodilų dievų kunigai" ir "tiems, kurie palaidoja ežero ežero krokodilų kūnus".

"Fayme" žino keletą krokodilų nekropolio: McDol, kurį El Hamsin, Tel Maharak, Teadlifia ir Tebtunis. Didžioji dalis, o ne tie krokodilai buvo palaidoti nekropolio, kad jie buvo laikomi "Apiūrumo BA pratęsimu, tačiau jų" mažas "kolegos, kuris taip pat buvo elgiamasi su dideliu garbę. Skirtingų amžiaus ropliai buvo nepatogūs, dažnai naujagimiai ir kartais, Kaip ir eBisms atveju, mumija buvo padengtos, sulaikytos su žolėmis.

Krokodilo kiaušiniai taip pat buvo laikomi šventi. El Lahun į duobę, vieno metro gylyje, krokodilų kiaušiniai buvo išdėstyti apskritime, ant duobės skersmens. Netoliese buvo daug mumijų, tarp jų buvo ypač svarbūs dviems suaugusiems krokodilams, palaidoti dviem atskirais kapais. Šalia vieno iš jų, Egipto idėjos įsikūnijimas Herpel - dieviškojo įsikūnijimai, kurie sudaro Kūrėjo esmę, gulėjo apie penkiasdešimt mažų krokodilų, kurie tiesiog išperėjo nuo kiaušinių. Kaimyninėje kapui, be krokodilo mumijos, kiaušiniai su skaldytu korpusu padėkite į pusę matuoklio giliau.

Visų dydžių suaugusiųjų roplių mumijos ir jų kiaušiniai rinkinyje yra Nekropolis, netoli garsaus oficialios AMENHET šventyklos griuvėsių. Šventosios krokodilų nekropolio Tebtunyje buvo rasta XX a. Pradžioje, kai kurie iš jų buvo labai kruopščiai perkelti ir supakuoti į papirusą. Gyvūnų vieta patiekė gylio duobes šalia skaitiklio. Du papirusas su demotiniais tekstais apie vietinę religinę asociaciją - krokodilą, susijusią su Sebeca kultu, buvo rasta po vienos iš roplių žandikaulių. Per šeštą šimtmečius čia buvo palaidoti apie dešimt tūkstančių krokodilų. Nežinoma, kur buvo susukti šie gyvūnai, galbūt tai buvo kažkur aplink kanalą El Lahun. Be krokodilų, Necropolis, "Tebtunis" rado daugybę kačių nekropolio.

_______________________________

Senovės Egipto mitologijoje, SebeBe Dievas yra ypatinga vieta - Vandens elemento Viešpats, vandens Dievas, kuriuo priklauso Nilo išsiliejimas. Jo Zoomorfinės formos buvo krokodilas. Buvo 2 formų savo vaizdų: su krokodilų galvute ir žmogaus kūnu, arba atvirkščiai - nuo žmogaus galvos ir krokodilo kūno. Dėl hieroglifų jis buvo pavaizduotas gulėti dėl garbės pjedestalo. Kalbant apie jo vardo tarimą, taip pat yra 2 galimybės: šunys ir sebek.

Krokodilai buvo laikomi Dievo Dievo avataru. Už tai, egiptiečiai masiškai sugauti krokodilai, pasirinko geriausius, pripažino jį dievybės įsikūnijimu ir papuošti roplių apyrankių paketams ir auskarų ausims. Norėdami tai padaryti, pasirinkta sidabro ir aukso papuošalai ir brangakmeniai. Buvo atvejų, kai buvo pasirinkta keli krokodilai garbinimui. Tačiau egiptiečiai dažniausiai tikėjosi natūralios vieno krokodilo mirties, siekiant vėl pasirinkti Dievo avatarą tarp jaunų roplių. Mirusio krokodilas buvo kruopščiai sumontuotas.

Šalia Kiman-Faris (CrocodyLopolem) atrado daugiau nei 2 tūkst. Mamų šių šventųjų roplių. Jei apskaičiuojate matematiškai, atsižvelgiant į įprastą krokodilo gyvenimą kaip pagrindą (kuris dažnai buvo daugiau nei žmogaus gyvenimo laikas), tada galima daryti prielaidą, kad renkantis ir garbinant krokodilų kunigus tradicija turi apie 20 tūkstančių metų. Tai gali liudyti į aukštą šios dievybės pasukimą Egipto visuomenėje.

Senovės egiptiečių mitologijoje yra informacijos apie krokodilo Petsukos garbinimą kaip tikrą Sebeka Dievo įsikūnijimą. Egiptiečiai tikėjo, kad jis buvo apgyvendintas ežere, kuris buvo šalia pagrindinės dieviškosios šventyklos. Iš šio ežero jie gėrė vandenį, kad įgytų magišką globą ir apsaugą nuo serbų, taip pat krokodilo Petsukhos krokodilo su skirtingais gėrimais.

Gera dievybė

Nepaisant bauginančio krokodilo avataro, egiptiečių atsiveria sebekas nebuvo blogis ar net žiaurus. Tai gali būti vertinama bent jau remiantis tuo, kad jis:

• gyvas;
• stebėjo Nilo išsiliejimus;
• atnešė gerą derlių;
• suteikė visų upių būtybių gyvenimą.

SEK, žvejai buvo gydomi savo maldose, taip pat medžiotojai, kurie buvo medžiojami nendrėse. Jis buvo paprašytas pagalbos į mirusių sielų gabenimas į Dievo Osirio dievų.

Yra atskirų įrodymų, kad jis buvo net gydomas prognozuotojui. Skirtingai nuo kitų senovės Egipto dievų, jis gauna pavadinimą ir klausosi Dievo maldų.

Kilmės versijos

Tarp Egiptologų ir kitų mokslininkų nėra sutarimo, palyginti su Sebe kilmę. Pagal vieną jo (taip pat kitų dievų) versiją, Ra Dievas pagimdė. Pagal antrąją jo versiją (taip pat pats Dievo), Gebų ir veržlės buvo pagamintos. Taip pat yra dar viena versija, kurią jis yra Nato sūnus, kuris buvo gerbiamas kaip didelė kitų dievų motina, karo ir medžioklės, vandens ir jūrų elementų, siaubingos APOTA gyvatės motina. Tuo pačiu metu nieko nėra žinoma apie Sebeca žmoną. Tai gali liudyti į slaptumą ir gudrybės senovės egiptiečių idėjas.

Žvejybos tinklų išradėjas

Pasak vieno išgyvenusios legendos, Egipto Dievas Ra kažkaip bandė rasti du Dievo sūnus kalnų - Amsen ir Happi. Jie paslėpė nuo Nilo. Pats Dievas negalėjo rasti šių dviejų sūnų kalnų, todėl jis nurodė rasti savo didelius senelius. Jis pradėjo sift Il Nile per savo pirštus. Taigi jis rado amuses ir hapi. Ir taip kilo žvejybos tinklų idėja.

Yra ir kitų epizodų, kai RA užsakė Sebeke rasti kažką Nile. Taigi, kai Sebek išvyko ieškoti kapotų rankų Dievo kalnų, kurie buvo išmesti į Nilo. Rankos gyveno sau ir labai sunku juos sugauti. Tačiau Sebeke valdo po jų kaip žveją, kad ištvertų ir grąžintų RA. Dievo Ra padarė antrą porą, kuri, kaip relikvija buvo saugojusi Nehen mieste.

Sebec ir jo garbinimas

Egiptiečiai yra ne tik krokodilų mumifikacija. Tai patvirtina kai kurie faktai:

• jo vardas nuolat pasirodo įkurtoje senovės Egipto korespondencijoje;
• archeologai suranda individualią papirusą, skirtą atskirų Seburi objektų iššūkiams (pavyzdžiui, 12 hithem tik savo karūnoje viename iš papiruso);
• sebiec turėjo karūną, kuri rodo didelį vaidmenį dieviškoje hierarchijoje;
• statulos, kuriose Sebek ant nugaros atneša Mumiją Osiris, ir legenda dingusių vaikų originalus Osiris valgė tam tikrą krokodilą (kuris rodo didelį vaidmenį Sebeca Osirio gyvenime);
• simbore egiptiečiai dažnai pridedamos magijos ir gijimo savybės;
• Žmonės tikėjo, kad daugiau krokodilai ant Nilo krantų, tuo geriau išsiliejimas ir derlius būtų;
• visoje Tūkstantmečio BC II II faraonuose dažnai vadinami Sebhekhotep, kuris yra tiesiog verčiamas kaip "Sebec yra patenkintas".

SEBEC ir vandens elementai

Sebiecea vadino tuos, kurie verčia žalumynus augti ant vandens krantų. Pagrindiniai žemės ūkio ištekliai buvo Nilo bankuose. Ir tai nenuostabu, kad jis, kaip ir vandenų Viešpats, garbino ir pastatytas daugybė šventyklų. Taigi buvo miesto krokodilolis (kuris yra tiesiog verčiamas kaip krokodilo miestas). Taip pat yra daug įvairių Dievo Seborių pavadinimų: Pneferos (tobula), Soknebtunis (Lordbtunis); Sofnopaios (salos Viešpats) ir kiti taip pat žinomi daug vandens religinių apeigų, susijusių su Dievu Segiec. Taigi, liepos pradžioje senovės Egipto kunigai išmeta krokodilų vaškus į upę. Žmonės tikėjo, kad dėka figūrų magija, jie atėjo į krantą gyvų roplių forma, kuri yra užfiksuota ir vaisingumas.

Sebijos nepastovumas

Su Dievu segoely sujungta ir legendomis apie jo nepastovumą. Pasak vienos istorijos, jis vienas užpuolė priešą Horde ir gyveno jį suvalgyti. Po to SEBEC filtrų vadovai parodė kitiems dievams, grasinant ir im. Tada buvo pasiūlyti kiti dievai, kad jam būtų suteikta daug duonos, kad būtų galima užgniaužti savo begalinį badą. Pagal kitą istoriją, Seth nužudė Osiris, nuslopino savo kūną ir griežinėliai išmetė Nilą. Tada Sebeck norėjo šūdo kūno gabalus ir skubėjo į Nilą. Dėl šio gaunamo elgesio, kiti dievai nukirto į šaržybinę kalbą kaip bausmę. Dėl šios priežasties krokodilai neturi kalbos.

Taip pat yra mitologinė versija apie blogio dievo salė Sebeka prieglobstis, kad būtų išvengta atsakomybės už Dievo Osirio nužudymą.

Šventyklos com-Ombo

Kom-Mesbo šventykla yra vienas iš svarbiausių Dievo Dievo pagarbos senovės Egipte įrodymų. Jis įsikūręs netoli Aswan ir yra skirtas dviem dievams vienu metu: kalnų ir Sebeke. Tai yra labai originalus architektūros požiūriu, nes Tikslas buvo prašyti dviejų didelių dievų vienu metu, išlaikant tipiškus architektūros kanonus (šventyklą, kiemą, piloną, pietų kambarį). Šventykloje visos dalys padvigubėjo, bet vienybės jausmas buvo išsaugotas dėl išorinės šventyklos sienos. Be to, lygiagrečiai, abiejuose dievuose buvo dvi šventovės: Šiaurės kalnuose, pietvakariuose. Beje, tai dar vienas faktas patvirtinant Sebeca svarbą - į pietus nuo egiptiečių buvo svarbesnis už šiaurę. Sebek buvo pavaizduota ant šventyklos, apsuptos jo šeimos sienos.

Žudyti šventą krokodilą meilės vardu

Ypatingais atvejais vyrai stengėsi įrodyti savo meilę mylimam per pavojingiausių ir stiprios krokodilo nužudymą. Tai buvo laikoma spektakliu. Tačiau tuo pačiu metu buvo leista nužudyti šventą gyvūną tik meilės vardu.

Gydančios Dievo statulos kalnų stovėjo ant krokodilų

Senovės egiptiečiai dažnai kreipėsi į pagalbą ypatingoms statuloms, dėl kurių kalnų Dievas stovėjo ant krokodilų ir laikė gyvates rankose. Egiptiečiai tikėjo, kad rašybos raižyti burtai, galintys suteikti asmeniui su stebuklinga galia nuo gyvatės įkandimų ir skorpionų. Dėl tokios apsaugos jums tiesiog reikia užpilti šią statulą su vandeniu, tada surinkti šį vandenį ir gėrimą. Buvo manoma, kad stebuklinga galia iš teksto eina į vandenį per akmenį. Dėl šios priežasties, egiptiečiai visur padarė akmens amuletus miniatiūrinių dydžių visur, siekiant užtikrinti jų magija gynybos.

Crocodile. Jis buvo šventasis gyvūnas iš vandens ir išsiliejimo Nile Sebeka (graikų. Sukhos). Ši Dievybė buvo pavaizduota asmens, krokodilo ar vyro su krokodilo galvute pavidalu. Manoma, kad Sebek suteikia vaisingumą ir gausą. Dvi pagrindinės kulto kultūros buvo Fayme ir Suman, Pietų penki. Siliečiant. \\ T e., pagrindinis miesto Oasis Fayum miestas, jis buvo laikomas pagrindiniu dievu, dėl kurio graikai davė šį miestą pavadinimą Crocodylobal. Įvairiose vietose Oasis garbino įvairių hipostazės Sebeca. Fayum jis buvo laikomas demiurge ir buvo garbinimo objektas: "Girkite jus, kuris iškėlė save nuo originalo Il ...". Jis pamatė naudos ir pasuko su juo su maldomis už ligų gydymą, pagalbą sunkiose gyvenimo nuostatose. Taip pat buvo laikoma, kad Sebek rūpinasi mirties likimu praėjusiame pasaulyje.

Liudytojas garbinti Dievą Sebeka buvo Herodotus. Čia, kaip apibūdina krokodilo kultą senovės Egipte: "Jei kai kurie Egipto ar (tai vistiek) nepažįstamasis nuims krokodilą arba upėje upėje, miesto gyventojai, kur lavonas yra prikaltas į krantą, Žinoma, privalomai privalo jį taikyti, rūpintis, kaip galima būti turtingesniu ir išdavė karaliaus kapo laidojimą. Jis negali būti susijęs su juo gimtojais, nei draugais. Dievo kunigai [upė] Neil patys, daryti su savo rankomis mirusio kaip aukštesnio nei asmuo. " Jau "Piramidės tekstai" Sebec vadinama ne, senovės deivė, kuri fetišas buvo dvi peržengtos rodyklės. Buvo manoma, kad yra vandens ir jūros deivė, ne gimė Crocodile Seboko Dievą Nilos išsiliejimo metu. Dažnai buvo pavaizduota slaugos krūtimi 2 mažais krokodilais. Ne buvo susijęs su laidotuvių kultu, būdamas "Balning House" vadovas ir kartu su ISIDA, naftos ir sklypų buvo pavaizduota Sarkofagoje.

Stebėjimo vardas įjungtas kaip XIII dinastijos faraonų faraonų pavadinimų komponentą. XII dinastijos kultas turi ypatingą XII dinastijos, ypač Ptolemyev ir Romos imperatorių, naudai. Tikėjimas buvo dominuojantis Romoje, kad tas, kuris tepinėja, krokodilų riebalai gali ramiai plaukti tarp krokodilų ir kad krokodilų oda ant vartų apsaugo nuo žalos. Grad. Priešingai nei daugelis kitų Egipto dievybių, Sebec neturėjo triadų ir vienas pasirodo religiniuose tekstuose. Demotiniuose "Fayum" tekstuose deivė yra kartu Sebeca - "Sebeet". Jos vardas yra moterų genties forma SEBEC pavadinimas. Jis buvo pavaizduotas antropomorfinės formos arba moters su liūto galva forma.

Kaip geras, geranoriškas Dievas, Sebekas veikia kaip Dievo padėjėjas, jo kovoje su Mraka jėgomis. Tokiu pačiu būdu jis yra Osirio mitoje. Pasak vieno iš mito vardų, tai yra krokodilas, kuris daro nuskendo kaukės kūną. Krokodilai, kuriuos savo įgyvendinimo variantais mumifikavo po mirties. Tačiau kitose senovės Egipto vietose Sebec buvo laikomas pavojingu vandens plėšrūnu ir įtraukta į "Himtile" ir "Ra" ir "Osiris" rinkinį. Magų gigantiškas krokodilas, kaip su vandens elementu ir primityviais chaosais, yra saulės priešininkas. "Papyrus Harris" skaitome: "Atgal, Maga, sūnus rinkinys! / Ne jums valdyti savo uodegą! / Ar norite, kad jūs patraukti savo rankas! / Taip, jums nebus atidaryti savo ganymo! / Vandens Būkite vanduo su kvėpavimo liepsna prieš jus, / ir pirštai septyniasdešimt septyni dievai bus jūsų akyse. " Pats rinkinys virsta gigantišku krokodilu, saugančiais dviejų tipų. Anubisa sugeba išgirsti juos paėmus sparnuotą gyvatę su peiliais vietoj plunksnų ir palaidoti kitur. Jie sudygsta, tampa vynuogių vynuogynais. Dėl šventyklos palengvinimų Edfu mieste (Egiptas. Behetki) viršutinėje Egipte, kur buvo perkeltas kalno kultas, jis yra pavaizduotas ant šaknies priešais Ra, jo rankose jis turi harpūną, kurį jis yra stulbinantis krokodilas. "Merikar" mokyme 130-134 eilutėse sakoma: jis sukūrė dangų ir žemę ... jis pašalino krokodilą nuo vandens. "

Vandens Viešpats Sebek buvo identifikuotas su mano, vaisingumo dievu, "derliaus gamintojas". Vandens išsiliejimas "apvaisinta" žemė ir prisidėjo prie pasėlių augimo. Su išsiliejimo pradžia, krokodilai buvo išperinti iš uždeltų kiaušinių, ir ši aplinkybė susieta krokodilui su vaisingumu, su idėjomis apie juokingą derlių, su artėjančio išsiliejimo prognozavimo. Pažymėdamas garbę, kuri turi krokodilą iš egiptiečių, plutarch veda legendą, kad vieta, kur krokodilo moteriai kelia kiaušinius, atkreipia dėmesį į Nilo ribą, ir šis skaičius yra pirmasis iš tų, kurie užsiima dangaus luminai. " Čia Didysis filosofas reiškia 60 metų laikotarpį, vadinamą didžiųjų metų senovėje, nes kas 60 iš "Jupiterio" susitikimų "su Saturnu. Nilo išsiliejimo užbaigimas ir juodos žemės išvaizda senovėje įvyko, kai saulė yra Skorpio ženklas. "Klasikinėje astrologijoje skorpiono ženklas yra vanduo. Vanduo yra gyvenimo simbolis" ir krokodilas gyvena vandenyje. "Egipto hieroglifas, žymintis juoda, buvo krokodilo uodegos galas. Ir ne todėl, kad tai yra iš tikrųjų juoda; tik krokodilo akys yra saulėtekio, o jo uodega artėja." Tiems seniausiems laikams saulės Dievas įkūnijo krokodilo - Sebie-RA įvaizdį.

Nebus perdėtos ataskaitos, kad senovės Egiptas yra Nilo civilizacija, be šio didelio Afrikos upės apskritai, gali atsirasti daug ir egzistuoja labai išsivysčiusi visuomenė. Todėl senovės Egipto religija kažkaip atspindi svarbą, kad Nile buvo už visą visuomenę - ir Nilų dievybės atsirado, vienas iš jų, grėsmė, buvo vargu ar labiausiai spalvinga visame Panteone.

Bandėme egiptiečius ne padaryti krokodilą ...

Dažymas Dievo Dievas šiuolaikiniam suvokimui, pirmiausia, savo išvaizda - kaip buvo pavaizduota asmens su krokodilo galva (vaizdai krokodilo paveiksle, be žmogaus panašių elementų, buvo reti ir dažniausiai susiję daugiau senovės kultų). Beveik visi ekspertai sutinka, kad Sebek yra klasikinis daugiau senovės chapekologinių įsitikinimų transformacijos atvejis į labai išvystytos sudėtingos pagoniškos religinės sistemos elementą. Tai yra gana natūralu, kad ankstyvosiose žmogaus visuomenės egzistavimo etapuose Nilo bankuose, primityvios bendruomenės eroje, krokodilas buvo vienas pavojingiausių kaimynų žmonėms. Afrikoje ir šiandien kasmet šimtai žmonių tampa krokodilų išpuolių aukomis, o senovės laikais konfrontacija tikriausiai buvo dar didesnė.

Senovės žmonės bandė susidoroti su įvairiais pavojais ne tik praktiniais, bet ir stebuklingomis priemonėmis - pranešdami tam tikrus plėšrūnus su savo artimaisiais ir globėjais (totemais), taip pat juos deivi. Tai yra, matyt, tai atsitiko su Nilo krokodilais, kurie senovės Egipto eroje ir pavertė Sebeka, Dievo Nile, "atsakingas" gėlam vandeniui, visų gyvenimų Viešpaties gyvūnų upėje, globėjui žvejų ir ne visą darbo dieną, turintys tam tikras dievo vaisingumo funkcijas.

Šventės informacija Egipte nežinoma, tačiau kiekviename mieste yra įrodymų, kad kiekviename mieste buvo šventosios krokodilo turinio, ty specialiai sugautas gyvūnas, kuriame, pasak įsitikinimų, gyveno Sebeca dvasia. Labiausiai tikėtina, kad šventieji krokodilai kiekvienais metais pasikeitė: kaip tik viename iš Sebelos atgimimo, buvo atrasta du tūkstančiai moterų ir palaidoti specialiame krokodilų mumijų apeigai. Vis dar nėra aiškumo dėl mitologinio kilmės klausimo: už tą pačią versiją, jis buvo Aukščiausiojo Dievo sūnus ir Armėnijos Respublikos dievų, kita, buvo senovės dieviškosios kartos atstovas .

Jei Sebeck yra malonu - viskas yra tvarkinga

Stebėjimo tarp kitų Egipto dievų ir jo vertės egiptiečiai teikimas buvo gana dviprasmiškas. Viena vertus, jis niekada negalėjo konkuruoti dėl kulto įtakos ir vertybių su Aukščiausiojo Egipto dievais (Ra, kalnu , Osiris ir kt.). Be to, jis nebuvo vienas ir savo "vyskupijoje". Faktas yra tai, kad Nilo egiptiečių debicija taip pat sukėlė kitų dieviškųjų simbolių, be seley. Taigi, daugelyje Egipto nomių (regionų), dievybė, pavadinta "Happi", kuris buvo laikomas atsakingu tik Nilo išsiliejimu, ty tuo atveju, kuriam buvo sudarytas derlingos juostos susidarymas palei upę. Happi buvo pavaizduotas kaip žmogaus panašus į akivaizdžių išorinių ženklų, būdingų vaisingumo kultų: vyrų ir moterų bruožų derinys (išsivysčiusių raumenų ir moterų krūtys), riebalų formos ir akcentuojami vaisingo amžiaus.

Taigi, kur buvo Hapi kultas, Sebek buvo atimta savo funkcijų, atsakingų už Nilo išsiliejimą ir tokiu būdu virto labiau nekontroliuojamą ir natūralią dievybę, atspindinčią galingą ir dažnai pavojingų upių. Ten, kur laimės neturėjo didelės svarbos arba visai nebuvo tarp antgamtinių simbolių, Sebek turėjo visą stebuklingą galią virš Nilo. Tam tikru senovės Egipto istorijos etapu Sebec tapo vienu iš populiariausių dievų - ne veltui, daug faraonų dėvėjo sosto pavadinimą, skirtą Dievui su krokodilų vadovais, "SebhekhotP", kuris reiškė "Sebeck patenkintas. " Buvo specialus kulto centras dėl Sebeca - Sedito miestas, esantis derlingoje fėja oazėje Vidurio Egipte. Į postą buvo didinga šventyklos kompleksas, skirtas Sebecui, buvo čia, kad čia buvo garsiausių ir gerbiamų "gyvų variklių" iš dievų krokodilų, buvo čia, kad buvo atrasta tūkstančiai šių šventų krokodilų mumijų.

Aleksandras Babitsky.