ĮVADAS. \\ T

. "Dionyskoye" ir "Apollonian" prasidėjo

Genealogijos moralė

Supermeno idėja

Išvada

ĮVADAS. \\ T

Friedrich Nietzsche (1844-19900) - Didysis vokiečių filosofas ir filologas, poetas ir muzikantas. Prieš pradedant trumpą savo darbo pateikimą ir analizę, norėčiau pasakyti keletą žodžių, rasti jo filosofinio pasaulėžiūros pobūdį kaip visuma. Dėl kūrybiškumo Nietzsche pasižymi neįprastu sąvokų naudojimu, paprastai priimtinais filosofijoje. Jo idėjos paprastai yra apsirengusios fragmentų ir aforizmais. Jis yra užsienietis visiems bandymams kurti filosofinę sistemą. Pasak Nietzsche, pasaulis turi nuolatinę formavimąsi ir beprasmiškumą, kuris išreiškiamas idėja apie "amžinąjį sugrįžimą". Tik "dalykų" sąvoka veikia kaip pasipriešinimo chaosas. Nietzsche pasaulio širdyje maniau apie valią kaip varomoji jėga, kaip gūsis, kaip valia į valdžią, norės išplėsti jo išplėtimą, plėsti. Centrinė Nietzsche koncepcija yra gyvenimo idėja, jis yra krypties šaltinis, vadinamas gyvenimo filosofija.

Nietzsche gali būti vadinamas puikus individualizmo, savanorizmo ir neracionalizmo pamokslininkas. Žinių savo klasikiniame prasme teorija nebuvo ypatingo dėmesio mąstytojo objektas, o kai kurie jo pareiškimai dėl šių klausimų buvo sumontuoti su subjektyvizmu ir agnosticizmu. Nietzsche atmeta demokratijos ir istorinės pažangos principus, prieštarauja jo meilės likimui; Jis taip pat atmeta lygybės ir teisingumo idėjas, kaip "žmogaus prigimties vientisumo skaidymas". Nietzsche, būdamas socialinės hierarchijos principo rėmėjas, vystosi elito koncepcija absoliučios dominavimo aukščiausio kastos - tie, kurie turi teisę įkūnyti laimę, grožį ir gerą, dominuoja didžioji dauguma - pilka, kuri nėra a visuomenė ir pati gamta yra viešoji nauda.

Nietzsche dėmesys sutelkiamas į kultūros problemas, etikos ir estetikos problemas, taip pat apie žmogaus idėjas. Nietzsche išskiria du prasideda meno: Dionyskoe - spontaniškas, ekstazė - ir Apollonian - harmoninis, refleksyvi. Šios priešingos jėgos apibūdina save ir Dionyskaya, iš pradžių gyvenime, yra. Kultūros idealas yra pasiekti šių poliarinių principų pusiausvyrą. Menas yra jausmingo malonumo sublimacija: meno kūrinių suvokimas lydi seksualinio instinkto, apsinuodijimo, žiaurumo kaip gilios psichikos būklę. Tai jų maišymas, kuris daro estetinę būseną.

Pažymėtina, kad pagrindinė šios mąstytojo požiūrių ir universalaus sukurto kūrybiškumo asmens polinkis buvo pagerinti žmogaus tipo kultūrą, gerinant žmogaus tipą.

1. "Dionyskaya" ir "Apollonian" prasidėjo

Pirmasis rimtas Nietzsche koncepcinis darbas tampa "muzikos dvasios tragedijos gimimu (1872 m.). Šiame darbe Nietzsche, nuoširdžiai suinteresuoti senovės filosofijos ir filologijos, kreipiasi į senovės pasaulio istoriją ir stengtis prieštarauti monotonui, nuobodu ir pilkam šiuolaikiniam pasauliui pasauliui antikvariniai, jo multivo ir penkiasdešimt; aplink jo beformų žmogaus masę - antikvarinių herojų pasaulį su jų išnaudojimu; Pateikimas ir prisiminimai apie amžininkų apie didybę - tikrąją didybę veiksmų ir atvejų senovės eros.

Dėl to Nietzsche tyrinėja senovės Graikijos kultūrą ir teigia, kad tai lėmė dviejų dievų kultų kova - "Apollon" ir "Dionysus", kuriame buvo iš pradžių dionizė.

Yra daug formų Dionysijos mitas. Viename iš mitų, dionis yra Zeuso ir Persephone sūnus; Būdamas kitu berniuku, oh buvo suskirstyta į titanų gabalus, kurie valgė visą kūną, išskyrus širdis. Kai kurie mitai sako, kad širdis buvo duota Zeus sėkloms, kiti - kad Zeusas jį nurijo. Bet kuriuo atveju tai lėmė Antrinį Dionyso gimimą. Titatai buvo žemiški gimimai, bet po to, kai jie valgė Dievą, jie tapo dieviškosios kibirkšties savininkais. Be to, asmuo yra iš dalies žemiškas, iš dalies dangaus būtybė, o patinusieji ritualai prisideda prie jo visiško dieviškumo požiūrio.

Dionizė (VACA) iš pradžių buvo "Thrician Dievas". Trakai buvo daug mažiau civilizuoti nei graikai. Kaip ir visos tautos su primityviu žemės ūkiu, trakians turėjo savo kultus vaisingumą, taip pat Dievą prisidėti prie vaisingumo. Šio Dievo vardas yra Vakh. Niekada nebuvo visiškai aišku, ar Vakh kalbėjo asmens ar bulių įvaizdyje. Kai keliai išmoko padaryti alų, intoksikacijos, jie pradėjo atstovauti kaip dievišką ir pagirti wakhu. Vėliau jie žinojo vyną, Wakhu garbinimas išaugo dar daugiau. Jo funkcija skatina vaisingumą visai tapo iš dalies pavaldi savo naujai funkcijai, susijusioms su vynuogėmis ir dieviškuoju beprotumu, gautu naudojant vyno naudojimą.

Vakha sėkmė Graikijoje nenuostabu. Kaip ir visos tautos, kurios greitai ateina į civilizaciją, graikai sukūrė meilę primityviam. Todėl jie išmetė daugiau instinktyvių ir visiškų gyvenimo būdo, o ne tas, kuris paskyrė vaikščiojimo moralę.

Taigi, rašo Nietzsche, Apollo kultas yra ryškus kultas protas, mokslas, savęs suvaržymas, laisvė nuo laukinių gūsių, Apollo yra grakštų meno globėjas; Dionyso kultas yra tamsus žemės ir vaisingumo kultas, vynas ir intoksikacija, seksualinė meilė - pats gyvenimo kultas savo biologinėje ir fiziologinėje prasme.

Kulno įsikūnijimas buvo Dionysijos šventės steigimas, primindamas daug žmonių, kurie sujungė į bendrą ritualinių giesmių ir procesijų bendrą ekstaziją, kiekvienas asmuo šiose ritualuose nebėra individas, bet dalis didelio .

Dionyski reiškinys graikų, atskleidė Nietzsche, yra gyvenimas ir tikras spektaklis. "Dionzės kėdės ne tik atnaujina žmogiškąją sąjungą su asmeniu, bet ir pavadino gamta, svetimšalią, priešišką ar pavergusią, dėl susitaikymo su žmonėmis šventė ... Žemė geoduose atneša savo dovanas, ir ateina taikos mylintys plėšrūnai nuo uolų ir dykumų. Panther ir tigro tigras, kenksmingas Dionyso Kolesterne, skendimas spalvų ir vainikų ... nuo šiol vergas įgyja laisvę ... nuo šiol, išgirsti geros naujienos apie Pasaulio harmoniją, visi mano, kad jis ne tik ne tik Susijęs, suderintas ir sujungtas su savo kaimynu, bet taip pat tik "jis padarė vieną su juo ... Žvėrys gavo kalbos dovaną, o žemė tekėjo į vyrą ir medų, taigi asmeniui kažką antgamtinių garsų: jis jaučiasi Kaip ir Dievas ... ".

Tikrasis gyvenimas pasirodo, kai žmogus tampa Dievu! Tai yra pirmasis Nietzsche šauksmas apie supermeną ... žmogaus Dievo tema, tai yra, žmogus, lygiavertis Dievui, dabar bus viename, tada kitame darbe Nietzsche.

Tačiau V-IV šimtmečius BC "Dionizės dvasia" sakė Nietzsche, pradėjo būti perkrautas Apollon kulto, o Didžioji tragedija su gyvenimo pilnatvės prarado Burgher komedijos vietą. Vietoj herojiškų veiksmų, padarytų instinktyviai "širdies kėdėje", visuomenė gavo blaivų sėklų atspindžius be didvyriškumo ir be darbų. Laikas Apollo yra tam tikrų kultūrinių vertybių, kurios veda pasaulį degradacija (šis reiškinys Nietzsche vadinamas "skilimo kvapu"). Skladacijos šaltinis yra racionalumas, pavojingos jėgos, kurios kenkia gyvenimo pagrindui ir pradžios, iš kurių Nietzsche susieta su "tipiško dekadenerio" Socrates pavadinimą.

Nietzsche, Socratic Dialektika yra priešiška į bendrų charakteristikas asmens: dialektika yra pretenzija, jie kreipiasi tik dėl kitų priemonių nebuvimo, todėl ji nėra įtikinama. Dialektika Socrates atliko tik reikalingos gynybos funkciją, bet ir išpuolius, tironiją, todėl dialektika baigia Nietzsche, yra protingas triukas savarankiškai išsaugoti, kito asmens pažeminimo forma.

Grįžęs dabar į šiuolaikinę kultūrą, Nietzsche nustato, kad tokia giliai krizė dėl akivaizdžios racionalaus principo paplitimo per gyvenimą, instinktais ir galiausiai per žmogaus laisvę.

Kaip jau minėta pirmiau, dabar tai yra akivaizdu, kad reikia sukurti tam tikrą idealą, aukščiausio, ultragarso asmenį, kuris savo vystymosi pasiekė Dievą ir lygų jam. Ši Nietzsche koncepcija sukuria "taip kalbėjo Zarathustra" (1882-1885).

2. moralės genealogija

Jo žiaurus prakeikimas ir gausiai poliruotas kraujo prokuratūra Nietzsche išmeta krikščionybę Antikristas , Kitoje geros ir blogio pusėje ir. \\ T Genealogijos moralė.

Bet pirmiausia, mes visai kreipiamės į dievų istoriją. Nietzsche pateikia keletą galimų jų atsiradimo interpretacijų.

Pirmoji galima teorija yra tokia. Yra daug nepagrįstų blogų ir nepaaiškinamų kančių pasaulyje. Žmonės, kurie patys dažnai patiria tokių kančių, negali jų paaiškinti, todėl tokių situacijų aiškinimo neišvengiamai patenka į juos priešais. Tada žmonės neišvengiamai perduodami tam tikru supervatūrimu, atsakingu už visus nepaaiškinamus - tokiu būdu jie išrado dievus, kad pagal Nietzsche, klajojo net intymiuose, jie netgi mato tamsoje ir hoots į įdomų skausmą . Taigi didelė tradicija yra labai paaiškinta, kad aukos jūsų.

Su juo ir kita teorija. Dievų idėja gali atsirasti dėl santykių su savo protėviais. Iš pradžių ji valdo tiesioginį įsitikinimą, kad gentis yra įpareigota tik tam tikros gerovės gerovei ir, galima pasakyti, tam tikra teisinė prievolė protėvių - už genties klestintis tik per aukas ir pasiekimus jų balandis. Taigi dar kartą muitas neišvengiamai atsiras mokėti skolos. \\ T didėja su tokio pobūdžio valdžios institucijų augimu tiek, kiek nenugalimas auga, nepriklausomumas ir tokio pobūdžio pagarba. su kita pusė, kiekvienas žingsnis link genties mažėjimo, visi jo nesėkmės ir gedimas mažina baimę protėviai, ir tai reiškia, kad jo palikuonys.

Nuo šių pozicijų dabar galime manyti, kad krikščioniškasis Dievas dabar. Jei visose normaliose visuomenėse dievuose puikiai įkūnija natūraliausias asmens, kuris atitinka valią į valdžią, savybes, čia viskas yra priešinga. Pirma, visuomenė netenka tų dievybių, kuriose tokios savybės yra įkūnijamos kaip pyktis, kerštas, pavydas, gudrybė, smurtas: krikščionybėje nenatūralus dieviškojo kastravimas . Decadence Dievybė, sterilizuota stipriausių vyrų dorybėse ir atrakcionų, dabar daroma dėl Dievo poreikis fiziologiškai degeneruoja, silpnas Dievas. Jie patys nėra vadinami silpnais, jie vadina save gerai ... .

Jei visos didėjančio gyvenimo sąlygos yra pašalinamos iš dievybės sąvokos, visos stiprios, drąsos, vadovaujančios, didžiuojasi, jei jis nukreipia žingsnis po žingsnio į pavargusių, inkarų žmones simbolis tampa Dievu Iš nusidėjėlių, pacientų dievas, tada, žinoma, Dievo karalystė didėja, sako Nietzsche. Dabar šis Dievas paėmė savo rūpestį, visos priespaudos visos tautos yra puiki kosmopolitiška, pasak Nietzsche ... bet vis tiek jis išliko silpnas, šviesus - toks dekadentas … Jo pasaulio karalystė visada buvo pragaro karalystė, ligoninė ... Geto karalystė.

Be to, netgi silpniausios, blyškios iš blyškios metafizikos paėmė savo rankas, apribojant jį savo įstatymais.

Dabar akivaizdu, kad toks Dievas negalėjo tapti kitais nei tik gyvenančių žmonių Dievas, kai jo tikėjimas dingsta į ateitį, jo vilties laisvės, o pateikimas patenka į savo sąmonę, o pavaldumo ir vergijos dorybės tampa būtina egzistavimui . Po žmonių ir Dievo tampa prudralinis, baimingas, kuklus, pataria siūlomas pasaulis , abstinencija nuo neapykantos, atsargumo, meilė draugui ir priešui.

Tokiame dievyje ir tikėjime jis mato Nietzsche šiuolaikinio pasaulio nuosmukio ir blogėjimo priežastį.

Svarbu pažymėti, kad jis nėra vieni jo akyse. (Ir jis pirmiausia jų išreiškė). Pavyzdžiui, Nietzsche yra labai arti Niccolo Makiavelli daugeliu būdų, su kuria manau, kad būtina išsamiau išnagrinėti šį panašumą į požiūrio į krikščionybę prasme.

Atsižvelgiant į tai, kodėl žmonės savo laiką buvo silpnesni nei anksčiau, Makiavelli mano, kad jo laiko žmonės taip pat yra mažiau laisvos ir mažiau meilės laisvės, ir dėl to priežastis yra skirtumų tarp senovės ir modernumo religijų - kuri kelia didėjimą į švietimo skirtumus. Krikščionių religija kelia žemiausią pasaulinio šlovės lygį, sako Makiavelli, o pagonys yra labai labai vertinami ir matė aukščiausią gerus. Jie padarė iškilmingų aukų ir gyrė drąsos, ir krikščionybės, žinoma, ne mažiau sodrus kostiumai savo apeigų, bet nėra vyriškumo į juos. Krikščionybė skelbia šventą ar palaimintą nuolankią ir kontempliatyvų, o ne drąsų valdovų ar drąsių vadų.

Tai nėra sunku suprasti, Makiavelli sako, iš kur visuomenės kraštovaizdžio baigėsi praeityje - gyvenimo pradžia tarnavo laisvę ir laisvę, o visuomenėje dominuoja vergės gyvenimas.

Tačiau Makiavelli mano priežastis yra neteisingai aiškinant krikščionišką religiją, o Nietzsche yra visos krikščionybės pagrindoje.

Todėl vertiname išskirtines krikščionybės savybes, kurias Nietzsche pasmerkia savo darbų rūstybę.

Pradėti, sako Nietzsche, apsvarstyti pirmąjį didelį pavojų krikščioniškam tikėjimui. Norėdami tai padaryti, pasukite į pačią Biblijos pradžią. Senas dievas Nuo nuobodulio išvados ir sukuria asmenį: žmogus yra linksmas. Bet asmuo yra nuobodu, ir jis iš karto sukūrė gyvūnų asmeniui. Čia yra pirmieji Dievo pranašai Nietzsche: Žmogus iš anksto nerado gyvūnų - jis bandė ant jų, jis nenorėjo būti gyvūnais . Ir Dievas sukuria moterį išspręsti nuobodulio Adomą - antrasis dingęs Dievo. Per moterį, žmogus paragavo žinias ir tapo savarankišku Dievu - jis tapo didžiausiu Dievo slydimu, nes jis tapo varžybomis: mokslas yra lygus Dievui. Iš čia, Pasak Nietzsche, o krikščionybės idėja išeina - Mokslas yra pirmoji nuodėmė, originali nuodėmė ir todėl turėtų būti uždrausta: jūs neturėtumėte žinoti!

Kita vertus, krikščionybės pagrindas yra 3 dideli rezervuarai - tikėjimas, viltis, meilė. Leiskite sau manyti.

Tai gerai žinoma, rašo Nietzsche, kad tikėjimas ir tiesa yra dvi visiškai skirtingos, beveik priešingos taikos. Dėl tikėjimo nėra žinių, be to, žinios yra pajėgi diskredituoti tikėjimą, todėl turėtų būti uždrausta.

Tikimės, kad nėra atsitiktinio krikščionybės idėjos. Stiprus viltis yra didžiausia vairavimo jėga pasaulyje, be to, neįmanoma paneigti realybės, nes ji yra susijusi su kitaworldly. Ir todėl viltis yra stipriausia gyvybės paskata visiems tiems, kurie negali pasiekti laimės savo - visiems Sirah, AFT ir serga, daro išvadą Nietzsche, - ji yra narkotikas.

Meilė taip pat yra pagrindinė krikščionybės jėga. Dėl meilės, krikščionybė gali būti įsišaknijusi tose vietose, kur kiti kultai buvo anksčiau. Tas pats skaistumas - stiprina religinio instinkto vidinį karštį - daro kultą karšta, svajingai, protine . Kita vertus, meilė yra jausmas, kad suvokia tikrovę nepatinka, kad tai yra iš tikrųjų. Iliuzijos galia yra dominuojanti, su meile galite padaryti daug, beveik viskas ištrauks. Štai kur yra jų tikrasis vaidmuo ...

Dabar atėjo laikas grįžti į pat pradžią, už labai monumentalią Nietzsche krikščionybės opą laiko užuojauta. Užuojauta yra labiausiai skatinama norint nuosmukio ir degradacijos. Užuojauta padidina sužalojimą, kurį sukelia kančia, kartais pasiekiamas absurdiškumas viršija priežastį. Užuojauta prieštarauja vystymosi principui, atrankos įstatymui. Asmuo, tai skatina kas turėtų mirti, vis dar nesėkmingas gyvenime. Užuojauta buvo vadinama dorybe, ir, be to, jie padarė visų kitų dorybių pamatą, padarė dorybės pagrindą, ką gyvenimas prieštarauja! Ar kas nors gali būti daugiau absurdo, klausia Nietzsche?

Bet tai yra pačiam religijos pagrindu, bet ką daro krikščionybės kunigai? Ir šiame klausime Nietzsche pateikia atsakymą.

Izraelio istorija buvo išsiblaškusi nuo didžiausių žmonių, kuriuos jie padarė Herodovui, visi didžiausi istorijos pavyzdžiai, kuriuos jie pavertė paklusnumo ar nepaklusnumo Dievui.

Tiesos įrodymas tarnauja kaip jie turi tam tikrą kankinystę - labai teisingų įrodymų!

Paaiškinti savo poreikį, jie atėjo apreiškimas Ir poreikį interpretuoti Šventasis Raštas.

Ir jis jiems pasakė: tiesa, aš jums sakau: yra keletas iš tų, kurie stovi čia, kurie nėra skoningi, kaip Dievo karalystė, kuri atėjo į galiojančią (Mark 9, 1). - Gerai licked, liūtas.

Ir kas bus suvilioti vieną iš mažų, tikinčiųjų manimi, būtų geriau, jei jis pakabino savo marinatą ant kaklo ir įmetė jį į jūrą (Mark 9, 42) - Kaip yra evangelskas!

Bet Dievas pasirinko "Nomudo" pasaulį į išmintingą, o silpnas pasaulis pasirinko Dievą pastatyti stiprią; Ir pasaulio vakarienė ir nukrypti leidžianti ir beprasmiška, jis pasirinko Dievą skelbti prasmingą ... (Paulius 1 iki Corinth. 1, 20) . - Tiesioginiai įrodymai apie visus pirmiau minėtus žodžius.

Iš čia Nietzsche atneša savo tiesos krikščionį: krikščionių kunigas yra tiesos kriterijus visos jo vertybės, visi jo tikslai yra kenksmingi, bet kas jis nekenčia, kad jis nekenčia, jis turi vertę.

Galiausiai, esminė išvada Nietzsche: krikščionybė yra fikcija, ji neturi jokio ryšio su tikrove - grynai įsivaizduojamais subjektais (Dievu, siela, laisva valia), įsivaizduojamais veiksmais (nuodėmė, bausmė, išpirkimas), bendravimas su įsivaizduojamais tvariniais (Dievu, siela, siela) ), Įsivaizduojamas gamtos mokslas (Antropocentrizmas), įsivaizduojamas psichologija, teleologija (Dievo teismas, Dievo karalystė) - visa tai yra dekadensacijos esmė ...

Ir galų gale, prieš visa tai, dekadencija ir nukreipė moralės Nietzsche koncepciją, pagal Nietzsche, ... Mes patys, laisvi protai, jau turite visų vertybių perkainojimas , įkūnijęs karo šaukimą ir pergalę apie visas senas sąvokas tiesa ir. \\ T netistinis …. Ir Dievas turi, teoriškai, Nietzsche, vis dar miršta, ir mes - tapti naujais dievais ...

Supermeno idėja

Prieš remdamiesi pačiu darbu, būtina suprasti, kodėl Nietzsche pasirinko šį pavadinimą jo herojui, kuris yra neabejotinai pasirinktas ne atsitiktinis.

Zarathustra arba Zoroastra - garsus senas Arkties pranašas, įstatymų leidėjas ir religijos įkūrėjas, vadinamas zoroastrizism, mazdiškumu, magizmu, sarsizmu arba tiesiog ugniai atspariu.

Zarathustra priklausė aryanų žmonėms. Keli tūkstantmečiai grįžo į Šiaurės Azijos slėnius, buvo žmonių, kurie pašaukė save, lenktynės. Jie emigravo iš šių sričių į pietus ir atėjo į šalį, kuri šiandien žinome kaip Iranas. Ši šalis buvo pavadinta Aryan Vedjo. , Ką reiškia Įėjimas į arii šalį.

"Zarathustra" gimimo data yra sunku tiksliai nustatyti, bet graikų filosofai Plinijiny, Herodotus, Platonas kreipiasi į apie 6400 prieš Kristaus gimimo. Zarathustra gimė Baktria Rai provincijos mieste.

Per 25 metus jis pasitraukė į tam tikrą nuošalesnę teritoriją, kad palengvintų gilų meditaciją ir bendrauja su Viešpačiu Mazda. Jis liko vienatvėje dešimt metų, ir Viešpats vaidino savo mintis ir atvėrė jį tiesos šviesoje.

Įsitikinus mano vizijų realybę, Zoroasta pradėjo jį reformuoti esamą tikėjimą paskirti jį. Ilgą laiką jis buvo persekiojamas, bet galų gale žmonės tikėjo savo šventumu ir paskelbė didžiulį pranašą. Jis panaikino senovės persų Pantheono dievus ir patvirtino vieną ir tikrą valdovą - Ahura Mazda.

Kai Zarathustros mokymai buvo paimti Persų karaliaus VISPASP, reformuota MAZDIS VERA, Zoroastrianizmas tapo nacionaline Irano religija. Jau daugelį metų ji dominavo didžiąją civilizuoto pasaulio ir turėjo įtakos visoms vėlesnėms pasaulio religijoms.

Jau šiame trumpame sertifikate randame puikų panašumą su Zarathyshsky Nietzsche. Zoroistra istorija yra labai arti Nietzsche idėjos (pagrindinis Zarattra tikslas yra sukurti naują religiją).

Pasukime į labai palyginimą. Pristatymo forma pasiskolinta iš Biblijos ir visų pirma panaši į Jėzaus Kristaus evangelinius pamokslus ir istorijas apie įvykius, vykstančius su juo ir jo mokiniais. Mes klausysime jo pamokslo, nuo pat gylio. Jo sielos ...

Kas yra beždžionė prieš asmenį? Siuvimas ar skausmingas gėda. Ir tas pats turėtų būti žmogus užerhumanu: juoktis ar skausminga gėda.

Jūs padarėte kelią nuo kirminų asmeniui, bet jūs vis dar liko iš kirmino, kai buvote beždžionė, ir net dabar dar vienas žmogus yra daugiau beždžionių nei kiti beždžionės.

Žmogus, Nietzsche, tarpinis etapas žmonijos vystymosi keliu, nes yra aukštesnis tikslas - viršerhumanas: Asmuo, svarbu, kad jis būtų tiltas, o ne tikslas: asmeniui, kurį galite mylėti tik tuo, kad jis perėjosi ir mirties.

Todėl žmogaus misija yra paruošti žemę į viršininko atėjimą: aš myliu tuos, kurie nežino, kaip gyventi kitaip, kaip mirti, nes jie eina išilgai tilto.

Aš myliu tuos, kurie nesiruošia pamato žvaigždžių mirti ir tapti aukomis - ir paaukoti save į žemę, kad žemė galėjo turėti žemės superflorem ...

Aš myliu ką nors, kas gyvena už žinias ir kas nori žinoti, kad kada nors gyventų viršlumanai. Jis nori savo mirties, aš myliu visus tuos, kurie yra sunkūs lašai, kurie mažėja vienas iš tamsių debesų, kurie pakabino per asmenį: užtrauktuku artėja, jie yra erzina ir miršta kaip žibintai.

Žiūrėk, aš esu užtrauktuku ir sunkiu debesų lašeliu; Tačiau šis užtrauktukas vadinamas viršlumanais.

Dabar labai svarbu išsiaiškinti, kas yra "Superholesale", kokie subjektai tai padarė Nietzsche mokymuose, nes jis yra ypatingas idealas - kažkas priešinga esamo pasaulio idealui, kuris yra tik tiltas, peroksidas tarp dviejų krantų gyvūno pakrantė ir supermeno krantas, kuri gali pasiekti tik stipriausią.

Grįžkite šiek tiek atgal. Žmogus - yra kažkas, kas turėtų būti atgimęs viršūnės su savo pastangomis. Kas yra šis atgimimo procesas, Nietzsche?

Tai yra trys transformacijos etapai:

Pirmajame etape žmogaus dvasia palieka šį netobulą pasaulį - eina į savo pasaulį - savo vienatvės pasaulyje. (\\ T kaip kastuvas kupranugaris, kuris skuba dykumoje, yra skubėti ir jis yra jo dykumoje).

Jame yra ne mažiau svarbus etapas - asmuo turi būti jo privatumu, kad taptų liūtu, nes jis nori tapti laisva ir Viešpačiu, visų pirma p. Tačiau yra ta kliūtis, Didžioji siena ant savo paties išlaisvinimo yra puikus, nenugalimas drakonas Tu privalai! . ... užkariauti sau laisvę ir šventą ne, net prieš skolą - už tai, mano broliai, jums reikia tapti liūtu . Bet čia nepakanka tik sunaikinti - tapti liūto nepakanka asmens ant jo tilto per bedugnę kelią, nes liūtas nėra pajėgi sukurti ....

Reikalinga nauja įmonė, pradinis judėjimas - jums reikia tapti vaiku skelbti šį šventąjį patvirtinimą pagimdyti naujų vertybių pasaulį: Taip, kuriant kūrimą, mano broliai, jums reikia šventojo patvirtinimo žodžio: dabar nori dvasios.

Kita vertus, ką reiškia drakonas? Visa jūsų gyvenime mes pats yra begalinis krovinys šunų, kurie buvo skiriami savo pačių, todėl nėra pajėgi Dvasios didybės: Ir mes - esame pasitikėjome, kas mums duos į Dowry, ant šiurkščių pečių ant atšiaurių kalnuose! Ir jei mes esame pasirodyti vėliau, mes sakome: Taip, gyvenimas yra sunku nešiotis!

Taigi, yra tik vienas, žiaurus asmeniui, tačiau vienintelė įmanoma: Būtina sudeginti save savo liepsna: kaip galėtumėte atnaujinti, be pirmųjų pelenų!

Reikia sudeginti visus šiuos seni departamentai, visi, apie tai, kas tik pakartoja šį seną savarankiškumą . Ir būtina tapti destruktyviu, nes neįmanoma statyti antžmoginio pastato ant bendrovės vertės, kurią nustato bendrovės vertės - vertybes resenment, ir todėl bet kokio kūrėjo - pirmiausia naikintojas!

Ir tik iš jų sudegintų idealų pelenų reikia atgaivinti naują vertybių rinkinį, tikrojo viršlumano vertes.

Pirmasis išskirtinė supermeno kokybė yra drąsa. Dauguma žmonių neturi drąsos, nes drąsos turi būti suteikta galimybė save patys. Ši drąsa yra gebėjimas įveikti savo baimę, gebėjimas pažvelgti į bedugnę su savarankiško pasididžiavimu. Ir todėl žmogus, stovintis ant tilto, nesijaučia baimės, jei tai yra tiltas kelyje į viršūnę.

Asmuo turi tapti griežtesnis ir blogio - už tai, asmuo vis dar turi pakilti, nes dabar yra per mažas už supermeną - ir todėl dar nesupranta tikrąjį pranašumą Supermeno, ir užuot vadovaujant naudai Minia, kuria būtina pakilti į asmenį į Superhoreką.

Kita vertus, yra 3 žmonių, kurie laikomi pasmerktais visuomene, savybės. Mes esame lėtai, bet visada požiūris į puikiausią kokybišką supermeną, tačiau sekite toliau ...

Visų pirma, Nietzsche sveria padarą savo svarstyklėse. Sweistance, jis rašo, tai yra lėta ugnis visiems Tzeproi atstovams, todėl jie, kaip tyliai gabalai, bijo sudeginti skiltelių kvadratai . Tik puikus sweistance prieinamas: už juos, tai yra puikus laimės simbolis ir didžiausia viltis.

Nesavanaudiškas - ne mažiau skiriasi didesniems žmonėms. Be to, tai yra neišvengiama bet kokiam dideliam asmeniui - už tai yra galingos sielos simbolis. Tai sveikas, tvirtas savanaudis, galingas raktas iš asmens, - yra stipraus, gražaus, visapusiško kūno ir jo galingos sielos ženklas, džiaugiasi savo paties, ir todėl yra natūralus. Toks savęs erasewell yra dorybė. Savo savanaudiškumu, jūs, kūrybingi, yra atsargūs ir prognozuoti nėščia moteris! Ką niekas nematė savo akių, vaisių, - jis apsaugo ir maitina visą jūsų meilę.

Galiausiai, dominavimas yra be galo svarbus užerhumanu. Tai tarsi degantis paplūdimys visam stebulei ir žiaurūs kankinimui: blogis džondas, paskirtas į labiausiai klampų tautas; Judėti visas abejotinas dorybė; Jis važiuoja ant arklio ir visais pasididžiais.

"Postoloyubie" - mūsų sielos patikrinimas supuvę - tai, jei mūsų sieloje yra toks puvinys (noras būti užpildytas ir valcavimas), tada valdžios institucijos formuoja visą šį sutirštinimą sieloje - tada elgiatės su žiaurumu ir bausmėmis nUSIKALIŲ KAILIŲ DUSNINIS . Savo spaudimu žmogus yra robolizuotas ir ropliai, o Didžioji panieka bus gimsta jame šiuo atveju, pagal Nietzsche, kaip baisi didelės paniekos mokytojas . Didžiausias dalykas, kurį žmogus gali išgyventi, moko Nietzsche - tai didelės paniekos valanda . Panieka sau, jų trūkumams ir savimui jų neteisybai atsiprašau , Vadinamas šiame pasaulyje dorybė. Ir šis panieka yra naujas žingsnis į viršutinį ...

Galiausiai, supermeno idėja yra tai, kad Dionisian pradeda atgaivinti save. Priešais juos reikia įdėti į priekį - ir tada tapti nuostabiu savimi: Nebuvo jokios kitos aistros, ir jūs juos pašaukėte. Ir dabar jūs turite tik savo dorybes: jie išaugo iš jūsų aistrų. Šiose aistrose įdėjote savo aukščiausią tikslą: ir dabar jie tapo jūsų dorybe ir džiaugsmu.

Taigi, įveikti save ir supermeno susidarymą, taip pat visą asmenį egzistavimą - tik vieną didelę jėgą - valią į valdžią.

Ir čia jis yra supermenas - tas, kuris eina į kalnų viršūnę, nesirūpina, nes jis ieško žinių ir atrodo giliai, jis eina į niekinantį pavojų - už pavojų tapo savo kelią ir iš esmės Siela - šioje tikroje didybėje, jo būdas niekas negalės perduoti - už jį yra įrašytas Neįmanomas ir kai nėra jokio būdo - jis pakyla virš savęs ir jo žvaigždžių stebėkite save ir net ant mano žvaigždės - tik tai vadintų mano viršuje, tik tai liko man paskutinė vertex! ...

Kitas Nietzsche požiūris į reklarniją "Supermen" yra, viena vertus, praktines rekomendacijas dėl asmens savo kelyje, ir kita vertus, jo prognozėse apie antžmogiškumą.

Visų pirma, labai reikia atsekti karo idėją kaip žmogaus pakilimo priemonę. Net ir grožiu moko Nietzsche, visada yra kova, yra nelygybė - tai reiškia, kad yra galia, todėl karas yra neišvengiamas ... ir tada jis yra gražus - Čia dieviškai susprogdino kovoje, skliautai ir lankai; Kaip šviesa ir šešėlis, jie skubėjo vienas nuo kito, dieviškai greitas ...

Čia Nietzsche siūlo, kad kova ir karas padarė pasaulyje daug daugiau nei užuojauta ar meilės kaimyno, o ne gailestingumo, o drąsa ir valytojas sukūrė ir saugojo mūsų pasaulį, todėl pasaulis turėtų mylėti kaip naujų karų priemonė. Raginu jus dirbti, bet kovoti. Raginu jus ne pasauliui, bet į pergalę. Tegul jūsų imtynės ir jūsų pergalės pasaulis! .

Kalbant apie savo kaimyno meilę, Nietzsche yra negailestinga: žmonės praranda save šioje meilėje, vieni - nesidomi ir kvailai savo meilėje, kiti - priešingai, jie ieško jų naudos visame. Žmonės nori padaryti šią meilę su savo dorybe. Kvailiai! Ar man patarsiu jums patinka jūsų kaimynui? Atvirkščiai, aš patariu jums bėgti nuo artimiausio ir meilės ilgai! Virš kaimynystės meilės yra ilgos ir ateities meilė ... ateitis ir labiausiai kruopštumas bus jūsų šiandienos priežastis: mano drauge turite mylėti Superholesale kaip savo priežastį.

Kita vertus, turėti draugą, turite sugebėti vadovauti karui už jį, o tai reiškia, kad turite būti priešas. Tik tikrai laisvas gali būti draugas ir draugai - tai nėra neprieinama į vergą, nei tyran!

Tačiau sukūrimas ieško ne tik draugų, jis ieško palydovų - taip pat sukuria, kaip jis, tie, kurie rašo naujas senų šventovių tiesas. Ir ne juosti su juo nešvarus Šiuolaikinio pasaulio atstovai - lavonai, bandos ir tikintys . Jie nežino, kad pasaulis yra nepastebimai sukasi aplink kūrimą - naujų vertybių kūrėjus ir todėl jų pasaulį, todėl jie patys pasuka aplink charlatans ir komiksus: Prasta supranta puikų žmones, t.y. kūrybingi. Bet jis myli visus puikių atstovus ir veikėjus.

Nietzsche juos mato dviem vaizdais.

Jie yra skrendantys arba lašai, nedideli, bet laimėti savo begalinį kiekį. Iš šio Nietzsche daro išvadą, kad jiems neturėtų atkreipti dėmesio ne jūsų tikslas būti musių apversti , Ir jūs turėtumėte atsigręžti nuo jų - eiti į mūsų vienatvę: Jūsų kaimynai visada bus nuodingi; Kas yra jūsų Didžioji - turėtų padaryti juos dar nuodingų ir dar daugiau kaip muses. Vykdyti, mano draugas, mano privatumu, kur itinowy, šviežias oras! Ne jūsų paskyrimas būti Mahalka iš muses. .

Bet dabar verta žiūrėti į savo gylį, kad pamatytumėte jų žalą - jų atskleidimą, pjūvį ir nepakankamumą. Tapyba viduje - juos skambina Nietzsche. Bet jis nepadarė savo tikslo juos atkurti - jei jis grąžina savo regėjimą į aklą, jis cituoja pavyzdį, kuris atrodė, kad mato šio pasaulio netobulumą, prakeikia jo gydytoją. Ne, susijungimas yra įmanomas tik aukščiausiu žmogumi - ateities asmeniu.

Dabar yra visur, kur jis geria keteros nuo gyvenimo pavasarį, ne tik peržmoginų gali egzistuoti, bet ir normalus asmuo apskritai. Ateities ateityje mes pakilsime į savo lizdą; Eagles turi savo snapeliuose atneša maistą mums, vienišas!

Tačiau dar daugiau veidmainių Nietzsche atitinka tautų lyderius: net tie, kurie yra suklastoti pagal tuos, kurie jiems tarnauja dorybės. Aš tarnauju jums tarnauti - taip meldžiasi čia dominuojančios, - bet sielvarto! Jei pirmasis džentelmenas yra tik pirmasis tarnas! .

Po Nietzsche minties mes kreipiamės į valstybę.

Valstybė, Nietzsche, turi šaltą ir negailestingą gyvūną - tai yra be galo gulėti žmonėms, kiekviename žodyje yra bet kuria kalba - melas. Viskas, ką ji turi - ji negailestingai pavogta, net įkandžia mus su pavogtais dantimis. Čia, mano nuomone, būtina suderinti Nietzsche šaukimą, su kuriais susiduria šiuolaikinė visuomenė.

Pažvelkite į šiuos nereikalingus žmones! Jie pavogia išradėjų darbus ir išmintingų vyrų lobius: jie vadina savo vagystę - ir viskas kreipiasi į ligą ir bėdą!

Pažvelkite į šiuos nereikalingus žmones! Jie visada yra serga, jie nuplėškite savo tulžies ir vadina laikraštį. Jie nuryja vieni kitus ir niekada negali virškinti.

Pažvelkite į šiuos nereikalingus žmones! Turtingi yra gauti ir yra pagaminti iš šio skurdesnio. Valdžios institucijos nori ir virš visų galios, daug pinigų, - tai yra intimid!

Žiūrėkite, kaip jie pakyla, šie judrus beždžionės! Jie pakyla vienas į kitą ir todėl suskirstymas į purvą ir bedugnę. Jie visi nori pasiekti sostą: jų beprotybė tai - tarsi laimė būtų nuomojama ant sosto! Dažnai nešvarumai sėdi ant sosto - ir dažnai sostas ant purvo ....

Daugelyje išvadų vis dar galima padaryti ir dar galima rasti naujų argumentų Nietzsche, bet vienas iš ne mažiau svarbus (atsižvelgiant į jau pateiktą) Manau daryti išvadą, kad būtina sukurti naują aristokratiją gimęs Superholesale - kilnių aukštesnių žmonių visuomenė.

Reikia naujo žinoti, priešininkas yra viskas, kas yra kiekviena minia ir kas despotizmą, žinoti, kad žodis bus parašytas naujuose šventės: kilnus ... Ne ten, kur tu atėjai, leiskite jiems būti nuo jūsų garbės, bet kur einate! Jūsų valia ir jūsų žingsniai vyksta sau - leiskite jiems būti iš jūsų naujos garbės!

Labai svarbu pažymėti, kad ateityje moko žiūrėti Nietzsche - be to, būtina išpirkti savo ateitį. Todėl būtina mylėti savo ateitį ir ieškoti jo, ieškoti neatidarytos šalies ateities šalies - naujasis Skriegalovas nurys Nietzsche.

superman Nietzsche moralė

Išvada

Nietzsche mokyme, kaip ir bet kokiu rimtu moraliniu filosofiniu tyrimu, mūsų laikui yra daug vertingų. Visų pirma tai yra ryški akių kritika. Niekas anksčiau ir po to, kai Nietzsche su tokiu aktyvumu negalėjo numatyti visų mažų, pilkų, nuolankių žmonių visuomenės.

Tai, be socialinės sistemos atmetimo, pastatytas neišmatuojamas bet kurios vienos ideologijos pavaldumo arba utilitarizmo ir proglizmo principų, kur pagrindinis dalykas yra implantuotas - asmenybė, jo individualumas ir unikalumas. Tai yra žmogaus pakilimo idėja, įveikiant visus smulkius, paprastus, nepilnamečius gyvenimui.

Sovietų filosofiniuose moksle buvo vienas atsakymas į Nietzsche mokymų žmonijos klausimą - neigiamą. Žinoma, Nietzsche prieštaringas mokymas negali būti vertinamas kaip tik neigiamas arba tik teigiamas. Nietzsche galvoja, palyginkite, atspindi.

Pagrindinė teigiama moralinio mokymo Nietzsche vertė yra žmogaus pakilimo idėja. Nietzsche su visa teise gali būti vadinama antropologinio metodo filosofijos tyrėju. Savo moraliniais skaičiavimais jis siekė eiti iš asmens. Be to, pats asmuo buvo laikomas be galo tampa vertinimu kaip procesas. Nietzsche žmonija yra vientisumas, kuris pasireiškia per skirtumą. Tačiau bet kokia absoliutizacija sukelia kraštutinumus ir žinias ir kad viskas yra liūdesnė, socialiai moralinėje praktikoje.

Vienas iš filosofinio mokymo aspektų Nietzsche yra kritika dėl krikščioniškos moralės. Atkreipkite dėmesį, kad čia Nietzsche okupavo labai originalią poziciją. Jis tikėjo, kad religija sudaro priklausomą, nepriklausomą sąmonę, nuolankumą, žmogaus ne viziją. Nietzsche religija tapo priklausomos sąmonės simboliu.

Žinoma, krikščioniškųjų mokymų turinys ir praktika negali būti sumažinta iki tokio aiškinimo. Tačiau šiuo metu šis Vokietijos mąstytojo požiūris yra labai svarbus šiandien. Nietzsche tikėjo, kad pats žmogus - vienintelis kūrėjas ir pats ir jo istorija.

Šaltinių sąrašas naudojamas šaltiniams

1. Versev V. Gyvenimas: Apie Dostoevsky, Tolstoy, Apollo ir Dionizė (apie Nietzsche). - M: Politize, 1991 - 336 p.

Friedrich Nietzsche. Surinkti darbai. T.1.-M: Leidėjas "Minties", 1990 - 75 p.

Šiuolaikinė Vakarų filosofija: Tutorial / VL. Abahowevko, L.YU. Babeva, i.m. Bobkov, E.N. Liezni ir kiti; Pagal bendrąjį leidimą T.G. Rumyantsevaya.- mn.: Knygų namai, 2009 - 1024 p.

Nietzsche. Surinkti darbai. T.2.-M: Edition M.V. Kubokina, 1900 - 415 s.

Spirkin A.G. Filosofija. - m.: Uits "gordariki", 1999 - 815 p.

Nietzsche. Surinkti darbai. T.1.-M: Edition M.V. Kubokina, 1900 - 446 p.

Mokymas

Reikia pagalbos mokytis, kokios kalbos temos?

Mūsų specialistai patars arba turės konsultavimo paslaugas už interesų temą.
Siųsti užklausą Dabar su tema, sužinoti apie galimybę gauti konsultacijas.

Filosofai visame pasaulyje ir skirtingos eros kovoja tikruose intelektiniuose karus, gina savo teisę suvokti pasaulį, nes jie laiko tinka.

Kiekvienas filosofas visada turi ne tik visuotinį pasaulį, žmonių elgesį ir jų sąveiką tarpusavyje, bet ir individuali šio pasaulio suvokimo sistema.

Nors daugelis šiuolaikinių žmonių teorijų atrodo neįsivaizduojamos ir nepagrįstos, tačiau kai kurios iš jų yra vertas ne tik gerbti, bet ir gilų supratimo apie filosofinius tyrimus.

Filosofiniai vaizdai Nietzsche mokyti apie supermeną

Viena iš šių reikšmingų teorijų į priekį Wilhelm Nietzsche jo Friedricho, kuris gimė XIX a., Konkrečiau, 1844 m. Spalio 15 d. Rubeno mieste Saksonijoje. Taigi, pavyzdžiui, jo kaupimo protas sukūrė supermeną, kurį jis apibūdino kūryboje "Taigi kalbėjo Zarathustra". Šis viršermanas yra didelio žmogaus, beveik Dievo, realus genijus, stipri dvasia, sumanaus, tvirtino, pasitikintys savimi, galintis surinkti tikrą armiją su juo susijusios. Superflows gali išsiskirti iš minios, tapti lyderiu, pasiūlyti žmonijai naują vystymosi būdą ir laikykite žodį. Tai yra didžiausias moralė ir atsakomybė. Jis yra jo kartos stabas. Tai yra nauja mintis, naujas protas, stiprumas, galia ir geranoriai viename asmenyje. Tai yra tokio "proto" žmonių Nietzsche reitingavo Julia Caesar, Napoleon Bonaparte, Aleksandras Makedonijos ir Cesare Bordjia.

Nietzsche turėjo savo nuomonę apie pasaulį. Jis suprato, kad pasaulis aplink mus tiksliai, kaip mes jį atstovaujame. Jei paaiškinate šią teoriją, pakanka pasiūlyti pažvelgti į dangų. Tai mėlyna. Taigi visi galvoja. Pagalvokite, bet nežinau. Kiekvienas yra įsitikinęs, kad dangus yra tikrai mėlynas, bet gal vienas vienintelis žmogus mano, kad dangus yra žalias. Ir jam tai tikrai žalia. Nes jis jį mato tiek daug.

Ir jei jūs galvojate visame pasaulyje, Nietzsche teorija yra tai, kad kiekvienas žmogus interpretuoja savo ir kitus žmones, situacijas, kurios atsiranda gyvenime, žmonių elgesyje, ir taip skirtingai. Taigi, dėl to paties asmens akto, kiekvienas suformavo savo ypatingą nuomonę. Ir tai neįmanoma pasakyti, kad kažkas nuo pasmerkimo ar patvirtinimo teisių, ir kažkas nėra. Tiesiog visi mato, kas vyksta savaip.

Bet tai būtų, kodėl tada reikia pasmerkti visuomenės nuomonę, nes daugumos nuomonė yra teisinga? Nietzsche turi savo atsakymą. Daugumos nuomonė yra sukurta iš tų pačių asmenų nuomonių. Ir likusi, "nesutarimai" išlieka šiomis nustatytomis taisyklėmis. Tarkime, Socium turi tam tikrą neigiamą vaizdą į Pankovo \u200b\u200bkultūrą. Bet galų gale, žmonės, kurie rangas patys turi tam tikrą pažvelgti į teisingą elgesio modelį. Taigi šios dvi nuomonės sąlyginai suskirstytos į "visuomenę" ir "Punkks". Socium yra kelis kartus priešingos subkultūros kelis kartus, todėl kiekvienas nori būti laikoma tiksliai su šia nuomone. Bet kas, jei Pankov yra daugiau visuomenės? Tada, atsižvelgiant į žmonių pagrindu, žmonės turės imtis šio subkultūros moralės, kuri taps pilna kultūra savo skaitmeninio pranašumo sąskaita. Ir Socium, kuris anksčiau turėjo svorį, nuomonė taps subkultūra arba nustos egzistuoti, nes Sociumas taps mažuma.

Štai kodėl verta eiti į kažkieno nuomonę, nes nėra vienodų formavimo taisyklių. Ir jei kai kuriems asmeniui dangus atrodo žalias, neturėtumėte jį atgaivinti. Gal tai bus teisinga?

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantūros studentai, jauni mokslininkai, kurie naudojasi savo studijų ir darbo žinių baze, bus labai dėkingi jums.

Paskelbta http://www.allbest.ru.

Friedrich Nietzsche (1844-1900) - Vokietijos filosofas ir filologas, ryškiausia individualizmo propaganda, savanoriškumas ir neracionalizmas.

Nietzsche darbe trys laikotarpiai išsiskiria:

1) 1871-1876. ("Tragedijų gimimas nuo muzikos dvasios", "netikėtai atspindžiai");

2) 1876-1877. ("Žmogaus, per žmogaus", "Mottle nuomonės ir posakiai", "Wanderer ir jo šešėlis", "Merry mokslas") - nusivylimų ir kritiškumo - "blaivus" laikotarpis;

3) 1887-1889. ("Sakė Zarathustra", "Kitoje geros ir blogio pusėje", "Twilight Idols", "Antikristas", "Nietzsche makner").

Nietzsche pažinimas yra interpretavimas, aiškinimas, glaudžiai susijęs su asmens vidiniu gyvenimu, jis teisingai pažymi, kad tas pats tekstas pripažįsta daug aiškinimų, nes mintis yra ženklas su daugeliu reikšmių. Norint suprasti dalyką, jums reikia žmogaus vertimo į natūralų, todėl viena iš svarbiausių žinių priemonių ir žmogaus vertimo į natūralią.

Pasak Nietzsche, žmogus yra "Žemės liga", jis yra Mimolenas, jis iš esmės yra kažkas negerai. " Tačiau jums reikia sukurti tikrą, naują asmenį - "Supermenas", kuris suteiktų tikslą, būtų "buvimo ir nieko" nugalėtojas ir buvo sąžiningas, visų pirma prieš save.

Pagrindinė žmogaus problema, jo esmė ir gamta yra jo dvasios problema.

Pasak Nietzsche, Dvasia:

Tai yra ištvermė;

Drąsa ir laisvė;

Patvirtinimas.

Pagrindinis žmogaus siekių tikslas nėra geras, o ne malonumas, o ne tiesa, o ne krikščionis Dievas, bet gyvenimas. Gyvenimas yra erdvė ir biologinė: tai bus valia galios kaip pasaulio principo ir "amžina grąža". Valia gyvenimui privalo išreikšti save ne apgailėtinai kovoje už egzistavimą, bet kovoje už galią ir pranašumą, už naujo asmens formavimąsi.

Filosofija F. Nietzsche yra gyvenimo filosofija, kurios kūrimas stumdavo Darvino teoriją dėl gyvūnų ir augalų evoliucijos. Rūgštis ir iš pradžių atsispindi perėjimo nuo klasikinės filosofijos laikotarpio eros drama ir prieštaravimas.

Išskiriami trys jo kūrybiškumo etapai.

Pirmasis etapas buvo perduotas - tai yra senovės, Chopenhauerio kūrybiškumo idėjos. Per šį laikotarpį "Gimimo tragedijos iš muzikos dvasia", "filosofija tragiškoje eros Graikijoje", "nesavalaikiai atspindžiai" yra parašyta.

Antrasis laikotarpis žymi atotrūkį su ankstesne filosofine tradicija - "Žmogaus, per daug žmonių".

Trečiame etape "taip sakė Zarathustra", kitoje geros ir blogio pusėje. "

1. Visų verčių sandoris.

Nietzsche pareiškimai, sąmoningumas atsiranda, kad pasaulyje nėra "tikslas", kurio pasiekimas yra susijęs su visu pasauliu, nėra "vienybės" pasaulyje, nėra tiesos. Naudodamiesi šiomis sąvokomis, žmogus tikėjo savo prasmę ir visų dalykų vertybių matas ", - sukūrė tokį sveikąjį skaičių, kad galėtų tikėti savo vertybėmis." Ir šis pasaulis nustebino. Nėra tiesos, jokios moralės, nėra Dievo.

Dievas sukūrė mus ir myli mus!

Dievas sukūrė JAV - atsakymas.

Mes esame jame, todėl nevalgykite.

Sielos! - Ir mūsų ginčas nesibaigia.

Ir prakeiktų chromo šalia mūsų.

Su pasityčiojimu pasakoja Nietzsche Zarathustra burną: "Deko dievas". "Krikščionybėje", "Nietzsche rašo, depresijos instinktai ir pavergė apatiniais Žemutinio turto dvarais ateis į priekį.

Užerhumanu - tai nepriimtina. Visa tai turėtų būti stiprios valios pasireiškimas. Pakeliui į "Superhler", žmogus turėtų aiškiai suprasti, kas ir kas tai yra: "Žmogus yra žemės sūnus". Žemės lojalumas reiškia tik tai, kad neįmanoma patikėti "Nenaudingos viltys".

Kas gerai? - Viskas, kas didėja žmogui, galios jausmas, galia, pati galia.

Kas yra blogai? - viskas, kas atsitinka nuo silpnumo.

Kas yra laimė? - didėjančios galios jausmas, įveikimo opozicijos jausmas.

Ne pasitenkinimas, bet troškimas galios, o ne visame pasaulyje, bet karas, o ne dorybė, bet gebėjimų pilnatvės (dorybė renesanso stiliaus, virtu, dorybės, be Moorlando).

Silpni ir pralaimėtojai turėtų pražudyti: pirmoji mūsų meilės padėtis asmeniui. Ir jie vis tiek turėtų padėti jiems.

Kas yra kenksminga bet kuriam vice? - aktyvus užuojauta visiems pralaimėtojams ir silpnai - krikščionybei. (Nietzsche, Antikristian, 2)

"Pasiruošęs galios" kaip pagrindinės gyvybės varomosios jėgos idėja;

Nietzsche galia suprantama kaip valia į valdžią, valia galia yra galios esmė. Galia nėra politinis fenomenas Nietzsche. Nietzsche nustato, kad ten yra gyvenimas, visada yra valia į valdžią. Valia į valdžią yra troškulys laisvės tiems, kurie atsidūrė vergijoje, yra noras dominuoti ir viršyti kitus tuos, kurie yra stipresni ir daugiau nemokami.

Valia galia yra pastovus turtas mums visiems, tiek stipriems ir silpniems. Tai yra neatsiejama visam gyvam. Valia galia yra varomoji jėga, išsikišusi į gūsius, siekius, pasiekimus. Savo koncepcijoje noras padidinti savo galią ir malonumą ir kančias yra tik šio noro pasekmė. Siekdami įveikti kliūtis, įveikdami kliūtis, ir mes gauname malonumą įveikiant kliūtis. Nietzsche atstovybėje tik sąžiningai įveikiate kliūtį, gausite laimės dozę. Jei asmuo kenčia nuo nepasitenkinimo yra gyvenimo sumažėjimo ženklas. Nietzsche siekė pasakyti, kad yra 2 tipai nepasitenkinant, kaip silpnėja ir skilimas. Ir yra dviejų rūšių malonumas nuo pergalės ir malonumo nuo sulaikytosios veiksenos. Nietzsche filosofinis savanorimo individualizmas

"Supermen" idėja.

Jo darbe "Taigi kalbėjo Zarathustra" Nietzsche skelbia:

Tas žmogus yra kažkas, kas turėtų įveikti;

Visi būtybės sukūrė kažką virš jų;

Žmonės nori tapti šios didelės bangos šiukšlėmis, jie yra pasirengę grįžti į gyvūnus nei įveikti asmenį.

Dabartinis žmogaus didybė yra tai, kad jis yra tiltas, o ne tikslas. Nietzsche rašė: "Asmuo yra virvė, ištemptas tarp gyvūnų ir superhorecom."

Nitszhevsky Supermenas yra tai, kad yra žemės, žemės druska. Jo nuomone, mirusiojo Dievo vieta imsis peržmogų. Nietzsche mano, kad supermeno idėja kaip tikslas, kuris turi būti pasiektas, grįžta į asmens prarastą prasmę egzistencijos. Supermenas gali išeiti tik iš aristokratų kartos, Viešpaties gamtoje, kurioje kultūros priešiška jėga nesunaikina. Iš tų, kurie gali susivienyti su savimi, atsispirti daugumai, kurie nenori nieko žinoti apie tikrąjį šiuolaikinių žmonių tikslą.

Nietzsche pagal fizikinių ir kosmologinių tyrimų metu Durring sukūrė amžinojo sugrįžimo idėją, kuri turėtų kompensuoti vilties viltį dėl galimo amžinojo gyvenimo už karsto. Jei logiškai sekite šią idėją, tada žmonės yra pasmerkti amžinybei, nes jie jau gyvena amžinybėje. Amžinybė, pasak Nietzsche, sutampa su momentu.

Apskritai, moralinis Nietzsche prieštaringas. Jame rasime ir išmintinga, kritikos krepas, kurį galėtume paskambinti moralinei "trečiosios galios". Nietzsche parodo gilų bedugnę ir asmens esmę kaip moralinę būtybę. Jis ragina būti stiprus ir ne pasiduoti jokiomis aplinkybėmis, kovoti, visais būdais. Jis yra prieš liustrumą, veidmainystę, klaidingą žmogaus santykiuose. Moralė yra tikrai pagrįsta nuoširdumu, atvirumu, noras tikrai padėti, o ne sunaikinti su gerai žinomu požiūriu ir laikiną iliuzinę paramą. Etikos mokymų analizė naujos ir šiuolaikinės istorijos laikotarpiu rodo, kad jie pasikeitė jų turinį, priklausomai nuo pačios pramonės civilizacijos raidos.

Man, pagrindinis apeliacinis skundas Nietzsche tapo išraiška: "Būkite sau! Priešingu atveju bus tik manekenas, mąstymas apie bendrą šabloną! ".

Nietzsche pasaulėžiūrą galima peržiūrėti iš dviejų pozicijų ir įvertinti kaip teigiamas ir sparčiai. Galima teigiamai padėti, kad jo idėjos stumia žmones veikti su norą sustoti gyvenime. Ir neigiamas jo idėjose yra krikščionybės atsisakymas ir neturtingų žmonių atneša.

Paskelbta allbest.ru.

...

Panašūs dokumentai

Friedrich Nietzsche - išskirtinis vokiečių filosofas ir rašytojas. Visuotinės grąžos doktrina. Idėjos apie antžmogišką, moralinio auginimo formavimąsi. Doktrinos atranka kaip privalomo užterhumano išvaizdos garantas. Bus galios kaip kova.

santrauka, pridedama 01/29/2010


Trumpa didžiosios Vokietijos filosofo Friedricho Nietzsche gyvenimo, asmeninio ir kūrybinio formavimo esė, jo garsiausių darbų kūrimo etapai. Valios ir proto tyrinėjimo vieta Nietzsche filosofijoje, už jo kūrinių superhumano idėją.

anotacija, pridėta 24.04.2009


F. Nietzsche kaip Vokietijos mąstytojas, filosofas, klasikinis filologas, originalaus filosofinio mokymo kūrėjas, vienas iš šiuolaikinio neracionalizmo steigėjų gyvenimo filosofijos pavidalu. Trumpa filosofo gyvenimo esė ir veikla, pasaulėžiūros kilmė.

anotacija, pridedama 06/21/2012


Frithrich Nietzsche tragedija. Pagrindinių garsaus filosofo kūrybiškumo charakteristikos. Asmenybė ir kultūra Friedrich Nietzsche darbuose. Žmogaus asmenybė kaip vienintelė tinkama gyvenimo forma. Pagrindinės F. Nietzsche idėjos apie žmogaus asmenybę.

anotacija, pridedama 04/11/2014


Trumpa biografija F. Nietzsche. Apollo ir Dionysk kultūroje ir gyvenime. Ginčo esmė tarp Nietzsche ir Socrates. Nietzsche santykis su socializmu. "Trys Kinija" Filosofija Nietzsche: supermeno, amžinojo sugrįžimo idėja, bus galia, malonumas ir kančia.

santrauka, pridedama 04/10/2011


Friedricho Nietzsche asmenybė, jo trumpa biografija. Schopenhauerio įtaka filosofo pasaulėžiūros plėtrai. Savorarizmas Nietzsche ir jo reikšmė. "Will į valdžią" - kaip pagrindinis viešojo gyvenimo motyvas. Superman ir jo misijos koncepcijos esmė.

santrauka, pridedama 04/15/2011


Trumpas Friedrich Nietzsche gyvenimo aprašymas yra vienas iš ryškiausių ir prieštaringų Europos filosofijos mąstytojų. Superhumano ir kritikos kritikos sąvoka darbe "taip kalbėjo Zarathustra". Nietzsche metodų analizė reinkarnacijai antžmoginiame.

anotacija, pridedama 11/22/2010


Superchard ir kultūros teorija gyvenimo filosofijos kontekste. Nietzsche idėjos Vakarų Europos racionaliose klasėse. Gyvenimo filosofijos kūrimo pradžia. Amžinojo sugrįžimo idėjos kūrimas. Kultūros plėtra dėl asmens pritaikymo prie sąlygų.

santrauka, pridedama 01/26/2013


Friedrich Nietzsche kūrybinio paveldo analizė. Filosofinės sistemos tyrimo ir interpretacijos sudėtingumas Nietzsche. Klasikinis istorijos ir istorinio materializmo supratimas. "Superhumano" sąvokos diskretiškumas. Evoliucija į viršlumano išvaizdos klausimą.

anotacija, pridedama 07/21/2012


Universiteto studijų ir darbo aprašymai. Pažintis su Richard Wagner ir jo įtaka Friedrich Nietzsche. Sunkingoji liga ir atsigavimas. Lou Salome yra uolėta moteris, kuri paliko ženklą Nietzsche, Freud ir Rilke gyvenime. Filosofo kūrinių studijavimas.

Dažnai ryškių pasiekimų filosofijoje ir meno priežastis nėra lengva biografija. Nietzsche Friedrich, vienas iš svarbiausių XIX a. Antrosios pusės filosofų, praėjo sunkų trumpą, bet labai vaisingą gyvenimo kelią. Mes pasakysime apie biografijos etapus, apie svarbiausius mąstytojo kūrinius ir nuomonę.

Vaikystė ir kilmė

Spalio 15, 1844 Rytų Vokietijoje, ateities puikus mąstytojas gimė mažame mieste Rekken. Kiekviena biografija, Nietzsche Friedrich be išimties, prasideda su protėviais. Ir čia nėra aišku filosofo istorijoje. Yra versijų, kurias jis ateina iš Lenkijos bajorų pagal pavadinimą Nitsky, tai patvirtino Friedrichas. Tačiau yra mokslininkai, kurie teigia, kad filosofo šeima turėjo vokiečių šaknis ir vardus. Jie siūlo, kad "Lenkijos versija" Nietzsche paprasčiausiai išrado duoti sau išimtinumo ir neįtikimumo halo. Tiesiog žinoma, kad dvi kartos jo protėviai buvo susiję su kunigystės, iš abiejų tėvų senelis Friedrichas buvo liuteronų kunigai, taip pat jo tėvas. Kai Nietzsche buvo 5 metai, jo tėvas mirė nuo rimtos psichinės ligos, o motina užsiima berniuko auklėjimu. Jis patyrė konkurso prisirišimą prie savo motinos, ir jis turėjo artimų ir labai sudėtingų santykių su savo seserimi, kuri savo gyvenime atliko didelį vaidmenį. Jau ankstyvoje vaikystėje Friedrichas parodė norą būti ne visiems kitiems, ir buvo pasirengęs įvairiems beprotiškiems veiksmams.

Švietimas

14, Friedrichas, kuris nebuvo net nebuvo pradėtas atsirasti, buvo išsiųstas į garsų gimnaziją Poffort, kur klasikinės kalbos, senovės istorijos ir literatūros, taip pat bendrųjų švietimo daiktų buvo mokoma. Nietzsche kalbomis jis buvo ditched, bet jis labai blogai su matematika. Mokykloje Friedrichas kyla stiprus susidomėjimas muzika, filosofija, senovės literatūra. Jis bando save rašymo kelyje, skaito daug vokiečių rašytojų. Po mokyklos 1862 Nietzsche siunčia mokytis iš Bonos universiteto teologijos ir filosofijos fakultete. Iš mokyklos, jis pajuto stiprią religinės veiklos troškimą ir net svajojo tapti tėvu tapti pastoriumi. Tačiau studentų metais jo požiūris labai pasikeitė, ir jis tapo kariniu ateistu. Bonoje santykiai su klasės draugais Nietzsche neveikė, ir jis buvo perkeltas į Leipcigą. Čia jis laukė didelės pažangos, o jis buvo pakviestas dirbti kaip graikų literatūros profesorius. Pagal savo mylimo mokytojo įtaką Vokietijos filologo F. Richley, sutiko su šiuo darbu. Nietzsche lengvai išlaikė egzaminą už filosofijos daktaro pavadinimą ir nuėjo mokyti į Bazelį. Bet Friedrich nesijaučia patenkinti savo klasėmis, filologinė aplinka pradėjo būti elgiamasi.

Jaunesnysis pomėgiai

Paauglystėje, Friedrich Nietzsche, kurio filosofija pradėjo formuoti, patyrė du stiprius įtaką, net šoką. 1868 m. Jis susitinka R. Wagner. Kompozitoriaus Friedricho muzika buvo sužavėtas ir susipažinęs su juo didesnį įspūdį. Du neeiliniai asmenybės rado daug bendrų tarpusavyje: tiek mylėjo senovės graikų literatūrą, abu nekentė socialinio skiedinio. Per trejus metus buvo įsteigta Nietzsche ir Wagner, draugiški santykiai, tačiau vėliau pradėjo atvėsti ir visiškai sustabdytas po to, kai filosofas paskelbė knygą "Žmogus, per žmogus". Kompozitorius rado akivaizdžius autoriaus psichinės ligos požymius.

Antrasis šokas buvo susijęs su A. Shopenhauer "taikos kaip valios ir pristatymo knyga". Ji pasuko Nietzsche vaizdą į pasaulį. Mąstytojas labai vertino Schopenhauer už gebėjimą pasakyti tiesą savo amžininkams, už norą laikytis visuotinai pripažintų idėjų. Tai buvo jo darbas, kad Nietzsche buvo stumiama rašyti filosofinius kūrinius ir pakeisti klases - dabar jis nusprendė tapti filosofu.

Franco-Prūsijos karo metu jis dirbo Sanitaru, ir visi siaubai iš mūšio laukų, keistai, tik sustiprino jį į išmokas ir gijimo įtaką tokių įvykių visuomenėje.

Sveikata

Nuo vaikystės jis nebuvo išskirtas su stipria sveikata, buvo labai mobilus ir silpnas fiziškai, galbūt tai buvo priežastis, kaip buvo jo biografija. Nietzsche Friedrichas turėjo blogą paveldėjimą ir silpną nervų sistemą. 18 metų amžiaus jis pradėjo stiprios galvos skausmo, pykinimo, nemigos atakų, jis patyrė ilgą sumažinto tono ir priespaudos nuotaiką. Vėliau į šią prostitute buvo pridėta neurosyphilis. 30 metų amžiaus jis pradėjo staigiai mažėjantį sveikatą, jis buvo beveik aklas, jis patyrė varginančius galvos skausmus. Jis pradėjo gydyti opiates, kurios lėmė virškinimo trakto sutrikimus. 1879 m. Nietzsche pasitraukė nuo sveikatos būklės, Universitetas sumokėjo jam vadovą. Jis pradėjo nuolatinę kovą su liga. Bet tai buvo šiuo metu, kad Friedrich Nietzsche mokymai yra išduodami ir jo filosofinis našumas yra žymiai auga.

Asmeninis gyvenimas

Filosofas Friedrich Nietzsche, kurių idėjos pakeitė 20-ojo amžiaus kultūrą, buvo nepatenkinti santykiuose. Pasak jo, jo gyvenime buvo 4 moterys, bet tik 2 iš jų (prostitutės) padarė jį bent šiek tiek laimingu. Jis nuo savo ankstyvojo paauglystės buvo seksualiniai santykiai su Elizabeto sesuo, jis net norėjo ją tuoktis. Per 15 metų Friedrichas buvo seksualiai smurtinis iš suaugusiųjų. Visa tai radikaliai paveikė mąstytojo požiūrį į moteris ir jo gyvenimą. Jis visada norėjo pamatyti moterį pirmoje pokalbio vietoje. Intelektas jam buvo svarbesnis už seksualumą. Vienu metu jis įsimylėjo Wagnerio žmoną. Vėliau jis buvo sužavėtas psichoterapeuto lou Salome, kuris taip pat įsimylėjo savo draugą, rašytoją Paul Rehe. Jau kurį laiką jie net gyveno kartu tame pačiame bute. Tai priklauso nuo draugystės įtakos su LU jis parašys pirmąją dalį savo garsaus darbo "Taigi kalbėjo Zarathustra". Du kartus Friedrich gyvenime buvo pasiūlyti rankas ir širdis ir abu kartus gavo atsisakymą.

Produktyvus gyvenimo laikotarpis

Išėjimo į pensiją, nepaisant skausmingos ligos, filosofas patenka į produktyviausią jo gyvenimo erą. Nietzsche Friedrich, geriausios knygos buvo pasaulio filosofijos klasika, rašo 11 savo pagrindinių darbų 10 metų. 4 metus jis parašė ir paskelbė žymiausią darbą "Taigi sakė Zarathustra". Knygoje nėra ryškių, neįprastų idėjų, bet ir oficialiai ji nebuvo būdinga filosofiniams darbams. Jis sprintas atspindžius, miologiją, poeziją. Dveji metai po pirmųjų dalių leidimo Nietzsche tampa populiariu mąstytoju Europoje. Dirbkite paskutinėje knygoje "Valia iki galios" truko kelerius metus, tai buvo apmąstymai ir ankstesnis laikotarpis. Darbas buvo paskelbtas po filosofo mirties dėl savo sesers pastangų.

Paskutiniai gyvenimo metai

1898 m. Pradžioje smarkiai pabloginta liga lėmė tai, kad buvo baigta filosofinė biografija. Nietzsche Friedrich gatvėje pamatė arklio plakimo sceną, ir tai sukėlė beprotybės baimę. Gydytojai niekada nerado tikslios jo ligos priežasčių. Labiausiai tikėtina, kad vaidmuo buvo žaidžiamas čia. Gydytojo gydymas negalėjo pasiūlyti ir išsiųsti Nietzsche į psichiatrijos ligoninę Bazelyje. Ten jis buvo patalpoje, nuskustas minkštas audinys, kad jis negalėtų pakenkti sau. Gydytojai galėjo atnešti pacientą į stabilią būseną, tai yra be gaubtų, ir leidžiama jį pasiimti namuose. Motina rūpinosi savo sūnumi, bando lengviau palengvinti jo kankinimą. Tačiau ji mirė po kelių mėnesių, o Friedrichas nutiko, kuris visiškai jį imobilized ir atėmė galimybę kalbėti. Neseniai filosofas rūpinosi sesuo. 1900 m. Rugpjūčio 25 d., Po kito streiko, Nietzsche mirė. Jis buvo tik 55 metų, palaidojo filosofą kapinėse savo gimtajame giminaičiuose.

Filosofiniai vaizdai Nietzsche.

Filosofas Nietzsche yra žinomas visame pasaulyje dėl savo nihylinių ir radikalių nuomonių. Jis labai smarkiai kritikavo šiuolaikines Europos visuomenes, ypač jos krikščioniškų fondų. Mąstytojas tikėjo, kad nuo senovės Graikijos laiko, kurį jis laiko tam tikru civilizacijos idealiu, yra senosios pasaulio kultūros pūtimas ir blogėjimas. Jis suformuluoja savo koncepciją, vadinamą vėliau "gyvenimo filosofija". Ši kryptis mano, kad žmogaus gyvenimas yra unikalus ir unikalus. Kiekvienas asmuo yra vertingas pagal savo patirtį. Ir jis mano, kad pagrindinė gyvenimo, o ne proto ar jausmo nuosavybė, bet bus. Žmonija yra nuolat kovojama ir verta gyventi tik stipriausia. Taigi supermeno idėja auga - vienas iš centrinės doktrinos Nietzsche. Atspindi Frederick Nietzsche apie meilę, gyvenimo jausmą, tiesą, religijos ir mokslo vaidmenį.

Pagrindiniai darbai

Filosofo palikimas yra mažas. Jo naujausi darbai išleido seserį, kuris nebuvo gėda redaguoti tekstus pagal jų pasaulėžiūrą. Tačiau šie darbai buvo pakankamai Frederich Nietzsche, kurio darbai yra įtraukti į privalomąją programą dėl filosofijos istorijos bet kuriame pasaulio universitete, tapo tikra pasaulio minties klasika. Jo geriausių knygų sąrašas apima, išskyrus tuos, kurie jau minėjo, darbai "kitoje geros ir blogio pusėje", antikristas "," tragedijos gimimas nuo muzikos dvasios "," į moralės genealogiją. "

Ieškoti gyvenimo prasmės

Apsvarstymai dėl gyvenimo prasmės ir istorijos tikslas yra pagrindinės Europos filosofijos temos, negalėjo stovėti nuo jų ir Friedrich Nietzsche. Jis kalba apie keletą savo raštų apie gyvenimo jausmą, visiškai paneigti jį. Jis teigia, kad krikščionybė nustato žmones su įsivaizduojamomis reikšmėmis ir tikslais, iš tiesų, apgaudinėjant žmones. Gyvenimas yra tik šiame pasaulyje ir nesąžiningai žada tam tikrą atlygį kitame pasaulyje moraliniam elgesiui. Taigi, sako Nietzsche, religija manipuliuoja žmogų, daro jį gyventi dėl tikslų, kurie yra neorganizuoti žmogaus prigimtimi. Pasaulyje, kur "Dievas yra miręs", pats asmuo yra atsakingas už savo moralinę išvaizdą ir žmoniją. Ir tai yra žmogaus didybė, kad jis gali "tapti žmogumi" arba lieka gyvūnai. Be to, gyvenimo prasmė, mąstytojas matė galios valią, asmuo (žmogus) turėtų siekti pergalės, kitaip jo beprasmiškai egzistuoja. Nietzsche istorijos prasmė supermeno auklėjimui, tai dar nėra ir socialinė evoliucija turėtų sukelti jo išvaizdą.

Supermeno koncepcija

Savo centriniame darbe "taip kalbėjo" Zarathustra "" Nietzsche "formuluoja supermeno idėją. Šis idealus žmogus sugenda visas taisykles ir pamatas, jis drąsiai siekia galios pasaulio ir kitų žmonių, jis yra užsienietis su klaidinga sublimacija ir iliuzijų. Šio aukštesnio būtybės antipode yra "paskutinis žmogus", kuris vietoj paryškintos kovos su stereotipais, pasirinko patogaus, gyvūnų egzistavimo kelią. Pasak Nietzsche, šiuolaikinis pasaulio pasaulis buvo pasodintas tokiu "paskutiniu", todėl jis pamatė naudos, gryninimo ir galimybių atgimimui. A. Hitleris buvo teigiamai vertinamas ir priimtas kaip fašizmo ideologinis pagrindimas. Nors pats filosofas nieko nedarė. Dėl šio darbo ir pavadinimas Nietzsche buvo pagal kategorišką draudimą SSRS.

Citatos. \\ T

Filosofas Nietzsche, kurių kainos atskirtos pasaulį, žinojo, kaip kalbėti Emko ir aforist. Todėl daugelis jo pareiškimų tokių kaip tai padaryti įvairius kalbėtojus dėl bet kokių priežasčių. Garsiausios filosofo citatos apie meilę buvo žodžiai: "Žmonės, kurie negali daryti nieko ar stiprios draugystės, visada padarykite statymą dėl santuokos," "Meilė visada yra šiek tiek beprotybė ... bet taip pat ir beprotybė visada yra šiek tiek proto. Jis kalbėjo apie priešingą lauką: "Jūs einate į moterį - pasiimkite raketą". Jo asmeninis šūkis buvo žodžiai: "Viskas, kas mane nežudo - daro mane stipresniu".

Filosofijos Nietzsche prasmė kultūrai

Šiandien, nuo kurio darbų galima rasti daugelyje šiuolaikinių filosofų kūrinių, nebėra tokie žiaurios ginčai ir kritikai, kaip ir XX a. Pradžioje. Tada jo teorija tapo revoliucine ir sukėlė daugelį krypčių, kurios egzistavo dialoge su Nietzsche. Su juo buvo galima susitarti ar ginčytis, bet buvo neįmanoma ignoruoti. Filosofo idėjos turėjo didelę įtaką kultūrai ir menui. Pavyzdžiui, pagal Nietzsche kūrinių įspūdį T. Mann parašė savo "Dr. Fausta". Jo kryptis "Life filosofija" suteikė tokių puikių filosofų pasauliui kaip V. Dilei, A. Bergson, O. Somler.

Šviesūs žmonės visada kelti žmonių smalsumą, nepaliko šio ir Friedrich Nietzsche. Įdomūs jo biografijos faktai ieško mokslininkų, žmonės skaito apie juos su malonumu. Kas buvo neįprastas filosofo gyvenimas? Pavyzdžiui, jis mėgsta muziką visą savo gyvenimą, buvo geras pianistas. Ir net ir tada, kai jis prarado protą, jis sukūrė muzikinius opusus ir improvizuotų ligoninės salėje. 1869 m. Jis atsisakė Prūsijos pilietybės ir gyvenimo likučių, nesvarstydamas jokios valstybės.

Vokietijos filosofas Friedrich Nietzsche pavadinimas yra vienas garsiausių pasaulyje. Jos pagrindinės idėjos yra įtrauktos į Nihilizmo dvasią ir kietą blaivus kritiką apie šiuolaikinę situaciją mokslo ir pasaulėžiūroje. Trumpa Nietzsche filosofija apima keletą pagrindinių taškų. Pradėti nuo mąstytojo nuomonės šaltinių, būtent iš Schopenhauerio metafizikos ir Darvino įstatymo dėl kovos už egzistavimą. Nors šios teorijos taip pat turėjo įtakos Nietzsche idėjoms, jo darbuose jie susidūrė su savo rimta kritika. Nepaisant to, stipriausių ir silpniausių dėl egzistavimo kovos šiame pasaulyje idėja lėmė tai, kad jis yra surinkęs norą sukurti tam tikrą asmens idealą - vadinamąjį "superhummer". Life Nietzsche filosofija trumpai kalbant, apima toliau aprašytas nuostatas. Gyvenimo filosofija Filosofo požiūriu, gyvenimas skiriamas mokymosi subjektui vieninteliam tikram tikram asmeniui. Jei pasirinksite pagrindinę idėją, trumpas filosofija Nietzsche neigia proto ir gyvenimo identifikavimą. Visa gerai žinoma pareiškimas "Manau," yra griežta kritikuojama. Gyvenimas paprastai suprantamas pirmiausia kaip nuolatinė priešingų jėgų kova. Čia, valios koncepcija, būtent bus valia jai ateiti į priekį.

Valia

Tiesą sakant, visa brandaus Nietzsche filosofija sumažinama iki šio reiškinio aprašymo. Šios idėjos santrauka gali būti išdėstyta toliau pateiktame. Valia galia nėra banalinis noras dominuoti, komanda. Tai yra gyvenimo esmė. Tai kūrybinis, aktyvus, aktyvus pajėgų egzistavimo komponento pobūdis. Nietzsche teigė, kad bus pasaulio pagrindas. Kadangi visa visata yra chaosas, atsitiktinumo ir netvarka, ji yra (o ne protas) yra visų priežastis. Ryšium su idėjomis apie valią į valdžią, Nietzsche darbuose pasirodo "Superhuman".

Supermenas

Jis pasirodo kaip tam tikras idealas, pradinis taškas, kuriame yra trumpas Nietzsche filosofija. Kadangi visos normos, idealai ir taisyklės yra ne daugiau kaip literatūra, sukurta krikščionybėje (silpnumo ir kančių moralė ir idealizacija), viršlumanai juos sutramina į savo kelią. Šiuo požiūriu Dievo idėja yra atmesta kaip bailiai ir silpni. Apskritai, trumpas "Nietzsche" filosofija mano, kad krikščionybės idėja kaip vergės pasaulėžiūros sodinimas, siekiant padaryti stiprų silpnumą ir silpną iki idealo. Supermenas, personalizuojantis valią į valdžią, yra sukurta siekiant sunaikinti visą šį melą ir pasaulio skausmą. Krikščionių idėjos laikomos priešišku gyvenimu, kaip tai paneigti.

Tiesa

Frederikas Nietzsche smarkiai kritikavo tam tikros "tikrosios" empirinės opoziciją. Tariamai turėtų egzistuoti tam tikrą pasaulį priešais tą, kuriame gyvena asmuo. Pasak Nietzsche, realybės teisingumo neigimas veda į gyvenimo atsisakymą, dekadencijoje. Tai taip pat turėtų apimti absoliučios būtybės sąvoką. Tai ne, yra tik amžinojo gyvenimo ciklas, nesuskaičiuojamas ne apie tai, kad ten buvo vieta.

Klausimas numeris 23 Filosofija F. Nietzsche - koncepcija ir tipai. Klasifikavimas ir funkcijos kategorijos "Klausimų skaičius 23 Filosofija F. Nietzsche" 2017, 2018.