KUR GRAIKIJOS PAVARDĖ,

1844 m. Mariupolio rajone rusai ir ukrainiečiai kartu sudarė tik pusę gyventojų. Graikai - 34%. Ir šiandien nemaža dalis Mariupolio gyventojų ir daugelis Donecko srities gyventojų turi graikiškas pavardes. Kažkas žino apie tai, kažkas ne. Kai kurie laiko save graikais, kiti - ne. Bet manau, kad visi norėtų sužinoti, ką šis vardas reiškia ir iš kur jis atsirado.

Paveldimas slapyvardis
Su rusiškomis pavardėmis viskas aišku - Kuznecovas - iš kalvio, Medvedevas - iš lokio. Ir jei, pavyzdžiui, dėvite graikišką pavardę Dzharty ar Havalitz?

Azovų graikų kalba, kuria dabar kalbama tik Donecko srities kaimuose, yra dviejų tipų - Urum ir Rumai. Pirmasis yra arčiau totoriaus, antrasis iš tikrųjų yra graikų. Todėl nenustebkite, kad dauguma graikiškų pavardžių yra tariamai rytietiškos kilmės.
Viduramžiais Kryme gyvenę graikai, kaip ir visi Krymo chanato gyventojai, visiškai neturėjo pavardžių. Norėdami juos atskirti, Krymo totoriai naudojo gatvių pravardes, tokias kaip „batsiuvys Antonas“ ar „ilgasis Vasilijus“. Kai kurios iš šių pravardžių vėliau, jau Azovo srityje, tapo pavardėmis.

Kas yra slapyvardžiai? Visų pirma, dėl išvaizdos. Taigi Azovo graikų vardai turi tokią reikšmę:
Balabanas didelis.
Kharakhash - juodaakis
Sarbashas - šviesiaplaukis, pažodžiui „geltona galva“ - „sar bash“.
Janachas yra lieknas.
Uzunas ilgas.
Kenija yra barzda.
Sprutsko yra žilaplaukis.
Hara juoda.
Chapni yra didvyris
Šišmanas yra storas.
Karamanas tamsus, tamsus.
Javlakh yra plikas.
Bet reta pavardė „Chatalbash“ reiškia, kad ant jos turėtojo galvos auga ragai ...

Kodėl graikas tapo Ivanovu
Tarkime, jūsų pavardė yra Tsentukovas. Tai visiškai rusiška pavardė, kurios pabaiga -ov. Arba Burlačenko - tipiška ukrainietė. Tiesą sakant, Azovo regione abu yra graikų kilmės. Pirmasis reiškia „trumpas, menkas“. Nenuostabu, kad antrasis ateina ne iš „baržų vežėjų“, bet iš „burlyu“ - vilko.

Kur graikai turi rusų ir ukrainiečių galūnes pavardėse? Pirma, kai graikai buvo pradėti šaukti į armiją (o tai įvyko tik XIX a. 70-aisiais), daugelis buvo užrašyti rusiškomis pavardėmis, kad nesiskirtų nuo kitų karių. Kažkas pavertė pavardę dėl prestižo ar pelno. Kažkam, nepaklausus, raštininkai pridūrė - ov arba -ko.
Tokia graikiškų pavardžių transformacija sovietmečiu vyko labai aktyviai. Kai kurie to ėmėsi bijodami represijų, kiti - dėl karjeros motyvų. Avarlikas buvo iškeistas į ukrainietį Evarlaką, Temiras tapo Temirovu.
Taigi, kilus abejonių, atsisakykite savo pavardės pabaigos ir „pažvelkite į šaknį“. Galbūt šaknys yra graikiškos.

Juvelyrai, dailininkai ir batsiuviai
Didžiausias menininkas iš Mariupolio Arkhipas Kuindzhi savo pavardę atitiko perpus. Pabaiga „ji“ rusų kalba reiškia „meistras“. Arkhipas Ivanovičius nebuvo tik meistras - jis buvo vadinamas „šviesos efektų vedliu“. Bet apskritai jo pavardė reiškia aukso ir sidabro meistrą, juvelyrą.

Tuo metu, kai gimė Arkhipas Kuindzhi, šeima nebeturėjo nieko bendra su sidabru ir auksu ir gyveno labai skurdžiai. Mano tėvas užsiėmė amatu, bet batu. Tačiau buvo prisiminta pavardės kilmė šeimoje, o vyresnysis Arkhipo brolis Spiridonas pasivadino dviguba pavarde Kuindzhi-Zolotarev, kad „papuošalų kilmė“ būtų visiems aiški.

Taigi, jei jūsų pavardė yra arabaji, tada jūsų protėvis gamino vežimus ir vežimus, ir galbūt buvo vairuotojas.
Tovarchi yra piemuo.
Kurkchi - kailinis, kailinis.
Boyachji yra tapytojas.
Pichakhchi ir Chakhchi - jie gamino peilius.
Kurudžis buvo statybininkas.
Demerdzhi yra kalvis.
Dermendži yra malūnininkas.
Balakhchi, Baldzhi - žvejys.
Kemencheji - grojo smuiku.
Khavalji - grojo dūdele. Havalitzas padarė tą patį, tačiau pastarasis galėjo reikšti dūdininkės sūnų
Chaladži yra skardininkas.
Atamanovas, greičiausiai, ateina ne iš vado, o iš „odamano“ - vyresniojo piemens. Tolmacho protėvis buvo vertėjas, o Šabana vėl buvo arba piemuo, arba arėjas. Tačiau Aji pavardė neturi nieko bendra su profesija, ji verčiama kaip „šventasis“ ar „piligrimas“. Žinoma, nebent ši profesija buvo profesija ...

Gaidžiai ir kalakutai
Veikėjas taip pat nustato slapyvardį. Koks nors draugiškas, mandagus žmogus tapo Agapovo pavardės įkūrėju. Karštakošis buvo pramintas Čekmaku - „titnagu“. Kokybiškam ar arogantiškam buvo suteiktas slapyvardis „Horoz“ - Gaidys. Pūstas ir pompastiškas - „Babalyh“ yra kalakutas.

Ir dar keli pavyzdžiai:

Kukozas - paprastas ar vienišas žmogus
Jansizas negailestingas.
Dzhanbaz yra greitas, drąsus ir sumanus.
Zipirovas yra paprastas.
Kardashas yra draugas, bendražygis.
Khancha yra dygliuotas. Nors, ko gero, ši pavardė neatspindi charakterio - galbūt graikas turėjo smailius plaukus.
Zipirovas kilęs iš „paprastojo“. Jatma - pažodžiui „mėšlas“, „mėšlas“. O garsus Odesos aktorius „Masok“ Georgijus Tiki rusų kalbos vertimu skamba tiesiog „Kvailys“.

Kaip popas suklydo
Azovų graikų istorikas S. Temiras savo esė cituoja įdomią legendą iš Graikijos kaimo Starobeshevo, Donecko srityje.
„Įdomu tai, kad didžioji dauguma Starobeshevo gyventojų turi rusų pavardes: Vasiljevas, Fedorovas, Popovas, Michailovas ir kt. Šia proga vietos gyventojai sako: XIX amžiaus viduryje vietinis kunigas pradėjo santuokų registraciją ir gimimai kaime. Siekdamas išvengti bausmės, jis sudegino esamus dokumentus ir nusprendė iš naujo „pakrikštyti“ visus gyventojus. Kunigas davė naujas pavardes tokiu principu: jei žmogus buvo vadinamas Fedoru, tai jam buvo suteikta Fedorovo pavardė, jei Vasilijus, tada jis tapo Vasiljevu ir kt. "

Iki šiol daugelis graikų šeimų kaimuose, be oficialios pavardės, taip pat turėjo slapyvardį, perduodamą iš kartos į kartą. Taigi Burlachenko šeima Urzufe pravarde „Dzhigor“, o Malijaus šeima - „Manikola“. Kremenivkoje Karadžinovai vadinami „Chuchul“, o Konstantinovai Starobesheve - „Chingen“, o tai reiškia „čigonas“.

Žandikaulių kaimas
Ir dar keletas pavardžių iššifravimo, paplitusių Donecko srityje:
Gurzhi yra gruzinas (gruzinai kartu su graikais iš Krymo persikėlė ir prieš du šimtus metų).
Papušas yra vyresnysis.
Dzharty yra senas.
Bura yra trinkelė.
Butchas yra trupinys.
Binatas - „tūkstantis arklių“ (arba nuosavų, arba apgautų).
Temiras yra geležis.
Karajani - „juodasis Ivanas“
Avramovas kilęs iš žodžio „karšis“. Yali reiškia asmenį iš pakrantės, Tugaevą, gyvenantį netoli upės potvynio, ir Taramaną - nuotėkio gyventoją. Tačiau dešiniojo Mariupolio kranto kaimas, vadinamas Ajakhi, remiasi kažkokia ypatinga istorija. Priešingu atveju, kodėl jis vadinamas „žandikauliu“?

Marija Koroleva.

Laikraštis „Būtina“

„Donecko“ frazių knygelė

Sveiki. - Geia eae (Yasas).

Kaip laikaisi? - Pi kaneie (Ti canis).

Gerai. - Kala (Kala).

Ačiū. - Encariszw (Eucharistija).

Aš tave myliu. - S'agapaw (Sagapao).

Graikai iš Donbaso, Azovo, Donecko.

Donbaso ir Azovo graikai yra trečia pagal dydį tautybė regione ir didžiausia kompaktiškai gyvenanti graikų diasporos grupė NVS. Graikų gyvenvietės Azovo regione atsirado 1780 m. Graikų perkėlimą į Rusijos imperijos sienas, iš Turkijos užkariautas žemes palengvino Kotrynos vyriausybės politika. II. Daugelį metų vykę kruvini karai tarp Rusijos ir Turkijos dėl Krymo ir gretimų teritorijų turėjimo leido perduoti didžiules žemes Azovo ir Juodojoje jūrose, priklausančioms Rusijos valstybei. Rusijos vyriausybė susidūrė su naujos nuosavybės įsikūrimo ir plėtojimo klausimu. Prieš atvykstant naujakuriams iš Krymo pusiasalio, vietovė buvo mažai apgyvendinta, o žemė liko nedirbama. Kalbiniu požiūriu azovų graikai yra suskirstyti į dvi atskiras grupes: Rumei, kalbančius moderniosios graikų kalbos tarmėmis, ir Urum, kurio kalba priklauso turkų kalbų grupei. Pažymėtina, kad visi graikai, nepaisant jų kalbos kalbinės priklausomybės, išpažįsta stačiatikybę ir laiko save graikais, t. turėti ryškią graikišką tapatybę. Šiuolaikiniame Azovo regione graikai-rumonai ir graikai-urumai gyvena atskirai. Donecko srities Pershotravnevy rajone Jaltos ir Urzufo kaimai yra graikų-Rumejevo gyvenvietės, o Mangusho kaimas (regioninis centras) - Urumo gyvenvietė. Akivaizdu, kad toks susiskaldymas datuojamas persikėlimo iš Krymo laikais, tai yra, galima daryti prielaidą, kad graikų ir turkų kalbantys krikščionys Krymo chanate apsigyveno atskirai ir nebuvo linkę maišytis. Kaip žinote, 1920-aisiais Rusijoje, o paskui ir SSRS buvo surengtas kursas, skirtas Rusijos tautų tautinėms kalboms ir kultūroms plėtoti. Per tuos metus azovų graikai ėmė leisti laikraštį „Collectivist“, Mariupolyje buvo atidarytas graikų teatras, o kaimuose buvo atidarytos mokyklos, kuriose dėstoma graikų kalba. Nuo pat pradžių šios mokyklos susidūrė su daugybe sunkumų, visų pirma dėstytojų problema ir vadovėlių trūkumu. Tačiau pagrindinė problema buvo kalba. Mokyklos, matyt, vyko nauja graikų kalba, kuri nebuvo visiškai suprantama nei mokiniams, nei mokytojams, o visi dalykai buvo dėstomi graikų kalba. Esant kitokiai sociolingvistinei situacijai, mokymasis graikų kalba galėjo vykti, o pradinio laikotarpio sunkumai būtų įveikti, tačiau 1938 m. Bendra partijos ir vyriausybės linija dėl tautinių kalbų raidos radikaliai pasikeitė. Ir mokykla, ir šalies laikraštis buvo uždaryti. Šiuo metu jaunoji Azovo graikų karta siekia įsisavinti šiuolaikinę graikų kalbą, o ne rumunų kalbą. Yra šios kalbos studijų kursai, jos pamokos vyksta mokyklose, organizuojamos pažintinės kelionės vaikams ir paaugliams į Graikiją. Galima sakyti, kad pagrindinis pavojus tolesniam rumų kalbos egzistavimui kyla ne dėl rumunų ir rusų dvikalbystės, kurioje rumonai egzistuoja daugiau nei dešimtmetį, buvimo, o dėl pasirodymo „kalbinėje scenoje“ „tapo prieinama naujosios graikų kalbos graikų kalba. Taigi rumunų kalbos ateities perspektyvos atrodo gana miglotos. XX amžiaus 90-aisiais susikūrė Mariupolio ir Donecko graikų draugijos, kurios šiandien užsiima graikų kultūros populiarinimu. . Man visada simpatizavo maži miesteliai - jie dar vadinami miesto gyvenvietėmis (kas nežino - kaimu). Regioninių centrų gyventojų požiūriu, tai gili ir neįdomi provincija. Bet veltui! Iš tiesų tarp tų mažų miestelių yra daug įdomių. O ten gyvena įdomūs ir aktyvūs žmonės, bet kuris lankytojas iš didelio miesto ras ką atsakyti ir parodyti komentarams apie provinciją. Starobeševas - kaimas pietryčiuose nuo Donecko srities Ukrainoje, dešiniajame Kalmiaus upės krante. Pirmieji penki namai (ir taip iš graikų kalbos išverstas žodis Beshevo) šioje vietoje atsirado maždaug 1779 - 1783 m. Gyvenvietes įkūrė graikų naujakuriai iš Krymo kaimo tuo pačiu pavadinimu Beševas, esančio netoli Bachčisarajų. 1777 m., Rusijai aneksavus Krymą, Kotrynos Didžiosios įsakymu, visi pusiasalio graikai buvo apgyvendinti Azovo srityje. Palaipsniui kaimas, esantis derlingos stepės viduryje, augo, darbštūs graikai, kuriuos Rusijos imperija išlaisvino iš pareigų, laimėjo. Nuo 1896 m., Atskyrus Novobeshevo kaimą, ši gyvenvietė pradėta vadinti Starobeshevo. Didžioji dauguma vietinių gyventojų buvo vadinamieji Urumai (dar vadinami graikų-totoriais). Taip turkų kalba kalbančios tautos Graikijos gyventojus vadino musulmoniškomis valstybėmis, daugiausia Osmanų imperija ir Krymu. Įdomiausia tai, kad Azovo graikai nesisavino, išsaugodami savo tautinį autentiškumą. Remiantis 2001 m. Visų Ukrainos gyventojų surašymo duomenimis, iš 77 516 graikų Donecko srityje tik 112 nenurodė graikų kalbos kaip savo gimtosios kalbos. Ir nepaisant visų stalinistų valdžios pastangų, kurių nurodymu 1937–1938 m. „Graikijos operacijos“ metu buvo sunaikintas intelektualusis Azovo graikų elitas. Bet vietiniai graikų-totoriai vis dar kalba savo gimtąja kalba, dainuoja liūdnas dainas, o antrąją vestuvių dieną krikštatėvis tarp visų giminių padalija „melioną“ ar „bohchu“ - vištieną ir saldžius sausainius. Tokio papročio nėra kitose pasaulio vietose. Apsilankius Starobeshevo man asmeniškai tapo atradimu, kad pyragai yra graikiškas, o ne kaukazietiškas patiekalas. Be to, turite mokėti juos teisingai valgyti. Dalį kiekvieno sunaudoto čebureko reikėtų palikti lėkštėje, kad kitą kartą šeimininkė žinotų, kiek jiems patiekti, nes čeburekai valgomi tik karšti. O Starobeševo ​​gyventojai didžiuojasi savo garsiąja kraštiete - Paša Angelina, kuri 1933 metais suorganizavo pirmąją moterų traktorių brigadą SSRS. Beje, ji taip pat graikė pagal tautybę. Dabar Starobeševas yra tipiškas nedidelis regioninis centras (pagal paskutinį surašymą čia gyveno 7184 žmonės). Bet ir čia gyvenimas įsibėgėja. Kaime du kartus vyko tarptautinis graikų kultūros festivalis „Mega-Yort“, pavadintas Donato Patricou vardu. Čia yra muziejus ir liaudies graikų ansamblis „Ezgilyar“. Pasak vietos regioninės valstybės administracijos vadovo pavaduotojo Nikolajaus Nikolajevo, kaime restauruojama šventykla, kurią sunaikino sovietų režimas. O Rusijos valstybinės administracijos kultūros skyriaus vadovė Svetlana Fedorova surengė ekskursiją į grandiozinį Kultūros ir laisvalaikio centrą. P. Angelina, kur vietos vaikai turi galimybę pasimankštinti modernioje šokių salėje, dainavimo klube (kuriame yra įrašų studija, įrengta pagal šiuolaikinius reikalavimus) ir cirko studijoje „Courage“. Pastarąjį, beje, režisuoja cirko artistas Nikolajus Kosse, žinomas nuo sovietinių laikų. Žodžiu, Lvovo žurnalistų grupės atvykimo į Starobeševą išvakarėse grandiozinis jaunimo „Open Air“ ten vyko jau ketvirtą kartą. Nors šokti nemokėjome, bet Graikijos kampelio Ukrainoje įspūdžiai išliko geriausi.

VIII amžiuje atsirado gyvenvietė kaip akritų gyvenvietė, gavusi Bashi Yeni-sala pavadinimą jau prie totorių. Įsikūręs aukštesnėje vietoje prie šakos kelyje, vedančiame į šiuolaikinius Polyana ir Putilovka kaimus, iš esmės tai buvo nedidelis miestelis su nuostabiu, sprendžiant iš griuvėsių, pastatų. Sunku pasakyti apie priežastis, tačiau vėlyvaisiais viduramžiais gyvenvietės gyventojai persikėlė į dabartinio Novopolye kaimo vietą, kuri XV amžiuje buvo gana reikšminga.

Dermenskaja (Dermen-koy) yra pietiniame pagrindinio kalnų šlaito šlaite 200 - 250 metrų aukštyje virš jūros lygio. Jis garsėjo vaismedžiais, ypač graikiniais riešutmedžiais. Salgiras yra reikšmingiausia upė Krymo pusiasalyje. Jis prasideda Jailos šlaite, Chatyrdago papėdėje ir įteka į Sivašą, jo krantuose buvo Salgir Yeni - sala kaimas.

Cherkes-Kermen kaimas buvo Karos-Kuba slėnyje, netoli nuo 5 ar 6 amžiuje įkurtų Eski-Kermen (Jingiz-Kermen), kuriuos 1299 metais sunaikino Nogai būriai. Kaimą įkūrė greičiausiai žudynes išgyvenę Eski-Kermeno gyventojai. Netoliese yra didelė urvų grupė, esanti keturiose pakopose, kur įsikūrė vienuoliai, pabėgę iš Bizantijos ikonoklazmos laikotarpiu. Gyvenvietė vadinosi Šulja. Vėliau genujiečiai čia apsigyveno ir pasodino nuostabius vynuogynus. Gyvenvietė taip pat žinoma dėl šulinio su šalčiausiu Krymo vandeniu (6,5 laipsnių). Karakubos gyvenvietė turėjo būti tame pačiame slėnyje.

Jalta, dar žinoma kaip Yalita, Jalita, pirmą kartą paminėta 1145 m. vardu Jalita; geografiniuose XIV str. žemėlapiuose. ji paskirta Callita, Gialita ir Etalita. Viduramžiais miestas atiteko genujiečiams, kuriuos nuvertė turkai.

Be gyvenviečių pavadinimų, įdomu atsekti ir išanalizuoti Mariupolio graikų vardus. Žinoma, tokia veikla yra ne tik įdomi, bet ir labai kruopšti. Kai kurie graikai turi grynai rusiškas pavardes: Konstantinovas, Popovas, Davydovas, Ivanovas. Žinoma, jie buvo gauti perkėlimo metu ar po jo. Kita dalis turi akivaizdžių turkų kalbos šaknų (ne tik tarp graikų-totorių). Pavyzdžiui, Pichakhchi: bet kuria tiurkų kalba "; pichah"; - reiškia "; peilis" ;; Yagmur - lietus. Trečioji dalis yra mišri. Megelbei pavardėje lengvai atspėjami du žodžiai: mega (didysis graikų kalba) ir bey (turkų meistras). Ketvirtoji turi vien graikų kalbines šaknis: Khalaji - graikų kalba miestas; Trandafilovas - nuo žodžio "; rožė"; Kai kurios pavardės, apie kurias teisingai rašo I. Dzhukha , turi labai senas šaknis. Apie pavardės Akrytov kilmę kalbėjome anksčiau; pavardė Archelaus, rasta tarp Mariupolio graikų, paprastai yra senovės makedoniečių kilmės ... Be oficialių pavardžių, Mariupolio graikai turėjo vadinamąsias gatvių pavardes. Pavyzdžiui, mano motinos giminaičiai turėjo pavardę Pichakhchi, o gatviniai - Chundukh (riebių avių veislė).

Tačiau grįžkime prie paties perkėlimo proceso. Nepaisant to, kad dauguma išvardytų punktų gyventojų tam pritarė, prieš išvykdamas, o A. V. Suvorovas apie tai pranešė G. A. Potemkinui, nedidelė graikų grupė protestavo prieš perkėlimą (galbūt totorių iniciatyva). Išėjusius iš Bachčisarajų lydėjo pats Šaginas-Girejus. Pasak pareiškimo, iš 3736 namų ūkių išėjo: graikai 18391 žmogus (9235 - vyrai), gruzinai - 219, moldavai (vlachai) - 161 žmogus, vienas metropolitas, 83 kunigai, 3 vienuoliai. Kartu su jais išvyko netoli Rostovo prie Dono įsikūrę armėnai. Apie 20 tūkstančių graikų, Kapsikhoros, Iskutos, Taukos, Kuru-Ozeno, Muskolmijos ir kai kurių kitų gyventojų, nusprendė likti Kryme. Perkėlime nedalyvavo ir Kerčės miesto bei jo apylinkių graikai, atvykę 1774 m. į Rusijos imperiją.

Krymo (Mariupolio) graikai pagal kalbą skirstomi į graikų-hellėnus ir graikų-totorius. Pastarieji vartoja totorių tarmę ir, be jokios abejonės, yra įvairių kitų tautų, daugiausia alanų, fragmentai. Net išoriškai jie subtiliai skiriasi nuo graikų-helenų. Į graikų-totorius tikriausiai pateko ir tie graikai, kurie dėl vienų ar kitų priežasčių artimai bendravo su totoriais ir po truputį išmoko jų papročių ir kalbos. Tačiau graikų-hellėnai naudoja doriečių tarmę, kurią taip sugadino ilgalaikis bendravimas su kitomis tautomis ir atsiskyrimas nuo protėvių tėvynės, kad tie, kurie žino šiuolaikinę graikų (šiuolaikinę graikų) kalbas, jų beveik nesupranta. Aš nežinau priežasčių, bet graikų-hellėnai, kaip pažymėta perkėlimo metu, didžiąja dalimi žinojo graikų-totorių dialektą, tuo pačiu metu graikų-totoriai neturėjo plačių graikų-graikų kalbos žinių . Šiandien Mariupolio graikų gyvenamosiose vietose yra įprasta manyti, kad dalis graikų tariamai padarė kompromisą su totoriais: mainais už krikščioniško tikėjimo išsaugojimą jie turėjo vartoti totorių kalbą. Idėja patraukli pasididžiavimui, tačiau nelaiko vandens. Musulmonams apskritai, o ypač turkams, spaudos centras buvo visai ne kalba, o tikėjimas ir tikėjimas. Nesvarbu, kokia kalba jūs sakote, kad tik melstis, Korano sura buvo padeklamuota arabų kalba. Be to, kaip galite atsekti kalbą, kuria vyras kalba su žmona lovoje ar su sūnumis atvirame lauke? Kas ėmėsi versti bažnytines knygas iš graikų kalbos (pasak legendos, tikėjimas buvo išsaugotas)? Ir svarbiausia: juk graikai-totoriai vis dar kartais (įžeidžiančiai) vadina „; Alans“;. Manau, kad išlikęs įžeidžiantis žodis problemą sprendžia vienareikšmiškai. Šiame kontekste kyla sunkus klausimas: kodėl senovės žmonių vardas Alanas iki šiol buvo išsaugotas marijupiečių graikų kalba? Ir pasiruošęs, pavyzdžiui, ne? Tai žinoma kad baronas Buebekas, Vokietijos imperatoriaus ambasadorius Turkijoje (Didysis uostas) 1557 - 1564 m. rinko gotikinėje Krymo vyskupijoje informaciją apie gotus ir jų kalbą. Tuo metu jis užrašė tik 90 išlikusių gotikos žodžių, tačiau XVIII amžiuje, perkėlimo metu, visi gotikos kalbos pėdsakai dingo, o gotų atminimas iš Krymo gyventojų atminties buvo ištrintas daug anksčiau . Graikijos helenai save vadina „romėnais“; nors graikų savivardis, kaip žinote, yra helenai. Priežastis yra ta, kad daugiau nei tūkstantmetį jie buvo pirmojo Romos, o paskui Bizantijos arba, kaip patys gyventojai tai vadino, Romos imperijos piliečiai. "; Romay"; reiškia Romas, Romos pilietis. Net ir šiandien galite išgirsti išdidžius: "; Eik rumeyka! (Aš graikas!)"; Jis atėjo iš tų tolimų amžių, kai Romos pilietis negalėjo būti parduotas į vergiją, nubaustas be teismo ir pan. Kalbant apie graikus - totorius, jie save vadina "; Urum"; - vardas, vartojamas Osmanų imperijoje visiems turkų kalba kalbantiems graikams.

Gruzinai, kaip ir moldavai, atsidūrė Kryme kaip vergai ir neturėjo savo atskirų kaimų; XVII amžiuje jie jau kalbėjo totorių kalba, tačiau buvo laikomi graikais; Moldoviečiai kalbėjo savo kalba.

Pagal antropologines savybes didžioji dalis graikų-helenų priklausė vadinamajai Viduržemio jūros rasei, kurios svarbiausios savybės yra: tamsūs banguoti plaukai, tamsi oda, tamsios akys, pailga siaura kaukolė, siauras veidas ir nosis su tiesi nugara, šiek tiek sustorėjusios lūpos, vidutinio ūgio. Manau, kad AI Kuprinas suteikė nepralenkiamą meninę savybę Krymo ir Mariupolio graikams, kurie parašė istorijoje „; Listrigones“; kas juose yra “; be vėlesnio genujiečio kraujo priemaišos, yra ir kažkokia paslaptinga, senovinis, ... gal net skitų kraujas ... Tarp jų pamatysite daug aukštų, stiprių ir savimi pasitikinčių figūrų; sutiksite taisyklingų, kilnių veidų; dažnai būna šviesiaplaukių ir net mėlynakių "; Jie yra „; ne godūs, ne paslaugūs, elgiasi oriai, ... drąsiai, nors ir be juokingos rizikos, geri bendražygiai ir tvirtai vykdo duotą žodį. Teigiamai - tai ypatinga, išskirtinė graikų veislė, išsaugota daugiausia dėl to, kad jų protėviai buvo šiek tiek ne šimtai kartų, gimę, gyvenę ir mirę savo mažame mieste, vedę tik tarp kaimynų. Tačiau turime pripažinti, kad graikų kolonialistai savo sieloje paliko savo tipiškiausią bruožą, kurį jie išskyrė net periklio metu, - smalsumas ir aistra naujienoms "; Ir šiek tiek anksčiau: "; ... plonos, tamsaus veido, didelių akių, ilgas nosis graikų moterys, tokios keistai ir jaudinančiai panašios į Mergelės paveikslą ant senovės Bizantijos piktogramų"; .

Naujakuriai su savimi varė galvijus - apie 100 000 galvų, t.y. apie 5 galvos vienam asmeniui. Šis skaičius, nors ir nemenkas, neatitiko jų galimybių: naujoje vietoje, nepaisant visų nuostolių, po dešimties metų jie turėjo kelis kartus daugiau. Priežastis - laisvė. Išvykstantiems totoriai taikė žeminantį muitinės tikrinimą, kuris sukėlė protestus ir net neramumus. Davę 5000 rublių (milžinišką tų pinigų sumą!) Kyšį. Iš valstybės lėšų muitininkams pareigūnai naujakuriai netrukdomai tęsė kelią į Perekopą, paskui vadinamuoju Muravskio keliu, kuris iš dalies sutampa su šiuolaikiniu Simferopoliu. Maskvos plentas, tada per Molochnaja ir Konka upes. Jie atvyko į siūlomos gyvenvietės vietą 1778 m. Rugsėjį, apie kurį A. V. Suvorovas džiaugsmingai ir glaustai pranešė: „Krymo krikščionių pasitraukimas baigėsi! ... Apytiksliai šiam išvykimui buvo skirta pinigų iki 130 000 rublių“. Kai kurie naujakuriai pradėjo įsikurti, o dauguma laukė atsakymo į liepos 16 dienos prašymą, į kurį nebuvo atsakyta. A.V.Suvorovas, kuris jau pateikė bylas, bet toliau sekė perkėlimą, kreipėsi į G.A.Potemkiną. su prašymu paspartinti atsakymą. Bet lėtai, oi, kaip lėtai, ypač tiems, kurie laukė, plunksnos girgždėjo, ratai sukosi. Tik 1779 m. Gegužės 21 d. (NS) birželio 3 d. Buvo laikomasi Kotrynos II pasirašyto dekreto, pavadinto Didžiąja. Šis graikų ir rusų kalba parašytas dokumentas naujakuriams buvo žinomas pavadinimu „; atvežtas“; (iškreiptas - "; privilegija";) yra neabejotinai įdomus, todėl skaitytojas, tikiuosi, atleis už visišką jo atgaminimą: "; Mūsų imperatorius yra gailestingas žodis. Gerų ketinimų visuotinė įmonė, palaimink dešiniųjų ranką Aukštasis. Mes, atsižvelgę ​​į jūsų nuo Bakhchisarai mums atsiųstą žinutę nuo šių metų liepos 16 d. (Tiksliau, paskutinį F.Kh.), yra bendra ir gera valia pagrįsta peticija dėl jūsų visų išvadavimo nuo grėsmės, kurią kelia jungas ir nelaimė priimti amžiną visos Rusijos imperijos pilietybę, mes esame garbingi ne tik priimti jus visus mūsų gailestingiausioje prieglobstyje, bet tarsi mūsų brangūs vaikai, juos nuraminę, išgelbėti gyvenimą, kuris yra tik klesti, koks didelis mirtingųjų noras ir mūsų neatgailaujantis rūpestis tuo.

Vadovaudamiesi tuo, mes esame pasirengę džiaugtis jumis savo valstybėje ne tik tomis teisėmis ir pranašumais, kuriais visi mūsų subjektai naudojasi iš mūsų ir mūsų protėvių nuo senų senovės, bet mes taip pat nurodėme:

1. Realiai persikėlę į Azovo provinciją, gabenkite iš Krymo visą priklausantį jūsų turtą, kurį galima tik gabenti, o ypač vargšus ir skolingus chanui bei vietos valdžiai išpirkti iš mūsų iždo, kuris iš iš mūsų nustatytos sumos jau įvykdytas.

2. Kad jūsų gyvenvietė būtų patogiausia Azovo provincijoje, pakankama žemės dalis, ypatinga iš kitų kaimų, palei Druską ir kitas upes bei palei Azovo jūros krantus, kad gausu Žvejyba ten jūsų kaimo dachose yra maloningiausia visiems laikams visos visuomenės labui ir naudai be jokio mūsų mokesčių iždo. Prekybininkams, amatininkams ir pramonininkams Jekaterinoslavo ir Marianopolio miestus priskiriame jų provincijos gyvenamosioms vietoms, nes tai yra pelningiausia prekybos vieta.

3. Skirstydami valstybės gyventojus į klases Mes gailestingiausiai atleidžiame visus nuo valstybinių mokesčių ir paslaugų, nesvarbu, kokio rango jie yra 10 metų, ir po to laiko jie kasmet turi sumokėti į mūsų iždą, prekybininkai iš kapitalo, vienas procentas nuo rublis, gildija, toks yra ir filistinizmas iš kiemo už du rublius; ir uyezdo kaimo gyventojai, būtent: ūkininkai ne iš savo sielos, bet iš žemės, skirtos kiekvienam iš trisdešimties desiatinų, kasmet mokės po 5 kapeikas iš kiekvienos dešimtinės; vargšai kaimo gyventojai iš mūsų iždo bus aprūpinti ne tik maistu pirmaisiais metais, bet ir bet kokio pavadinimo žemei sėti su grūdų sėklomis, galvijais ir viskuo, kas priklauso namų ūkio valdai, už visa tai grąžinant į iždą. per 10 metų; tokiu pat būdu jų namai bus pastatyti iš valstybės paramos; nuosavybė, jiems skirtoje žemėje, turi statyti namus, parduotuves, tvartus, gamyklas ir viską, ko jie patys nori iš savo priklausomybės, visam laikui viskuo naudodamiesi iš bet kokių stendų, išskyrus tuos atvejus, kai karinės komandos turi praeiti pro jūsų kaimai. Pradėdamas verbuoti kariuomenę, jūs paliekate visam laikui, nebent kas nors pats norėtų tarnauti mūsiškiams.

4. Po jo mirties Jo malonės metropolitui Ignacui mes gailestingiausiai patikime visų šių naujakurių, kurie kartu su juo išvyko ir palieka Krymą, bandą; ir būti tiesiogiai pagal mūsų Šventąjį Sinodą. Šiandien išėję kunigai, likę visi su savo parapija, priklauso nuo jo, kuris ir toliau savo šventėje įšventins kunigus ir kitus dvasininkus, atsižvelgiant į jo paties apsvarstymą ir prireikus.

5. Teismas ir bausmė bei visa vidaus policija turėtų remtis bendraisiais mūsų valstybės įstatymais, kuriuos turi laisvais balsais iš jūsų išrinkti vadovai, kuriuos galite naudoti Azovo provincijos valstybės gretose ir atlyginimuose. gubernatoriaus vyriausybės kreipimasis. Kaimuose ir kaimuose, siekiant apsaugoti visus būtinus atvejus, nustatomi specialūs policijos pareigūnai iš rusų, su kuriais šie naujakuriai dalyvauja procese ir jokiu būdu netrukdo būti tik globėjais ir juos užtarti. Tačiau kiekvienam patekus į jo pasirinktą valstybės gyventojų klaną, mes leidžiame amžinai ir paveldimai naudoti visa tai, ką, remiantis mūsų bendraisiais įstatymais, kiekviena valstybės gyventojų klana naudoja, pavyzdžiui: laisvą prekybą už jos ribų ir jos viduje. valstybei ir didesnei jų naudai leidžiama statyti iš savo kapitalo prekybinius jūrų laivus, pasodinti reikalingų ir naudingų gamyklų, augalų ir sodų, kuriuos įdirbus, jūs galite parduoti visų rūšių vynuogių vynus savo kaimus nedidelėmis priemonėmis, bet jūs galite parduoti statines, eksportuojamas į Rusijos vidinius miestus - vienu žodžiu: platinkite įvairius amatus savo noru ir visų gerove, mėgaukitės viskuo pagal mūsų autokratinį skeptrą ir įstatymų apsaugą. . Suteikdami visus šiuos pranašumus Mes iškilmingai ir paveldėdami visą visuomenę amžiniems laikams, už didesnę galią, pasirašėme savo rankomis ir įsakėme sustiprinti savo valstybės antspaudą ";

Vėliau Kotrynos dekretą patvirtino imperatorius Paulius I, o imperatorius Aleksandras I pasirašė kitą dekretą, kuris iš esmės niekuo nesiskyrė nuo Kotrynos dekreto su praleistomis išmokomis, kurių galiojimas buvo pasibaigęs. Abu dekretai buvo laikomi sidabru paauksuotoje arkoje, pirmiausia Mariupolio graikų teisme, o po to miesto valdžioje. Atrodytų, kad gavus tokias privilegijas didingose ​​žemėse, perkėlimo klausimas gali būti laikomas sėkmingai užbaigtu. Bet metropolitas Ignacijus tuo nepatenkintas, tikriausiai dėl atšiauraus klimato, palyginti su Krymo klimatu, todėl 1779 m. Vasarą du kartus išvyko į Sankt Peterburgą pas savo seną draugą ir globėją G.A.Potemkiną. Dėl to jis buvo patvirtintas "; Žemėlapis, vaizduojantis dalį Azupo provincijos Mariupolio rajone, žemes, kurias nustato iš Krymo išvykę graikai"; Viduryje yra užrašas: "; Būk tokiu būdu. Kotryna" ;; žemiau: "; Patvirtinta 1779 m. spalio 2 d." ;; po parašu: "; princas Potemkinas"; Žemėlapyje buvo pažymėtos paskirtos žemės ribos, kurios nesutapo su 1779 m. Gegužės 21 d. Dekretu, tačiau sutapo su baru „Kalmiuska“, buvo nurodyta vieta Mariupolio miestui, tačiau kaimų vietos nebuvo nurodytos. nurodytas. Prieš 1917 m. Revoliuciją. žemėlapis buvo saugomas Mariupolio taryboje.

Teisiškai perkėlimas baigėsi Azovo provincijos kanceliarijos 1780 m. Kovo 24 d. Įsakymu N 1817. Čia yra keletas jos ištraukų:

Jos imperatoriškosios didenybės dekretu Azovo provincijos kanceliarija vykdydama gubernatoriaus kunigaikščio GA Potemkino rugsėjo 17 d. (1779 m.) Iš savo giedrosios aukštybės priėmė suvereną Nr. 2829 dėl graikų pasitraukimo. išvykęs iš Krymo šioje provincijoje, norėdamas apsigyventi jų pripažintose ir pajėgiose ordino krašto vietose, kuriose ir prisirišimui prie jo viešpatijos Graikijos metropolitui ir jo pavaduotojams pasirašyti, pažymėjimas apie numatytas atlygis, perduotas originalu, pateiktas iš jo išskirtinumo gotų ir kafių metropolito Ignaco, pasirašyti jį ir Krymo graikus pasitraukusius deputatus yra privalomas įrodymas, kad jie pripažįsta žemes ir vietas pakankamais ir tinkamais sukurti miestas ir ūkininkų gyvenvietė: nuo Azovo jūros ir Berda upės žiočių, kur Petrovskajos tvirtovė (paliekant tvirtovėje 12 000 arų, kaip ji priskirta žemėlapyje), kairiajame krante iki žiočių Karatyšo upės, palei kairįjį Karatyšo krantą iki viršūnės, tiesiai ant jos ribos Kobloy kanalo autobusas ir išilgai jo dešiniojo kranto iki į upę įtekančios Mokrye Yaly žiočių, palei dešinįjį Mokry Yalov krantą iki Volchya upės žiočių, iš ten palei Volchya krantą iki upės žiočių. Osikovaya latakas, palei kairįjį jo krantą iki viršūnės nuo tos viršūnės tiesiai iki Beresnegovataya upės viršūnės, išilgai dešiniojo kranto iki į upę tekančios Kalmius upės žiočių, palei dešinįjį Kalmius upės krantą iki jos žiotys, tekančios į Azovo jūrą, iš čia palei Azovo jūros pakrantę iki minėto Petrovskajos tvirtovės rajono, siūlo:

1. Tų žemių, kaip ir niekur kitur, nepakanka nei valstybinėms, nei dvarininkų įstaigoms, kad graikai, kurie išėjo iš Krymo, apsigyventų ir pastatytų savo miestus, ypač neatsitraukdami, ir kur jie patys išsirinks kaimus iš šių patogių vietų, ten jie atkirs savo rajonus kiekvienam, net jei jame nebuvo visų 200 namų ūkių iš 12 000 dešimtinių, manant, kad jie abu buvo pertekliniai, ir kad po tų žmonių atskyrimo rajonas išliks ateityje. Jei praėjus dešimčiai malonės metų nė viena žemė nebus apgyvendinta ir liks tuščia, tai atimdama iš jų vienodais pagrindais su kitomis provincijos žemėmis tiems, kurie nori, tiems, kurie nori; o kai padidėja imigrantų iš graikų skaičius, pridėkite juos pagal tų imigrantų skaičių ir net iš tuščių, niekam neskirtų vietų.

2. Miestas turėtų būti vadinamas Mariupoliu, kuris, turėdamas deramą vietą, turėtų būti pastatytas arba Azovo jūros pakrantėje prie Kalmiaus upės žiočių, arba prie Solyonaya upės žiočių, dar vadinamo Kalets. , įtekanti į Kalmiaus upę; ir visos šios žemės, suteiktos šiems graikams, palei pirmiau minėtas rašytines sienas, turi sudaryti Mariupolio apygardą ir šio rajono žemstvo valdybą įkurti Petrovskajos tvirtovėje; ir šiame rajone, išskyrus Petrovskajos tvirtovę su apygarda, išskyrus graikus, iki 10 malonės metų pabaigos jokioms kitoms tautoms neturėtų būti paskirta jokia žemė namams ir kitiems daiktams apsigyventi ir žvejojant prieš dachas. tie graikai prie Azovo jūros, tiksliai ir visose šio rajono upėse, išskyrus tai, kad jie niekam jų nenaudos; ir miestas prie Volchijos upės, kuris anksčiau buvo nuspręstas tiems graikams vadintis Pavlogradu, o po to - vietiniu Pavlogrado rajonu.

3. Dėl to, kad šiose vietose trūksta miško žemės, statomi ne tik namai, kuriuos vargingiausi gali gauti iš iždo, bet ir kiti namų ūkio poreikiai, leidžiantys jiems laisvai patekti į miškus prie Mius upės. .

4. Kadangi tie graikai dėl artėjančio rudens laiko ir žiemos nespėja sau pasistatyti namų, liepkite jiems iš anksto paskirstyti butus Bachmutsko rajone, Torai (Slavjanskas), Majakiui (prie Donecės upės) ir Raygorodokas, kad ir kur jų nuosavybės teise priklausantys asmenys ir kiti gyventojai apsivilktų vyriausybės jaučiais, duotais jiems, negaišdami laiko ir pasivaikščioję, nedraudė norintiems apsistoti tose vietose, kur dabar yra, arba eiti į žemę prie Kamenkos upės, kai kurie iš jų buvo apsistoję praėjusią žiemą, apie kurį buvo pranešta šios provincijos gubernatoriui, o jo aukštumas metropolitas Ignacijus priminė jam būtiną išsipildymą ir kad jis turėtų palenkti ūkininkus dėl nenumaldomo žieminių javų sėjimo šį rudenį, arba vietas, kur jie dabar stovi, arba vėl joms nustatytose vietose, tik kad tas laikas anaiptol nebuvo sugaištas perkant duoną kitais metais ...

... Pranešti Graikijos metropolitui Ignacui, kad visi šių metų Mariupolio rajono graikai, grūdų augintojai, nuo balandžio pirmosios, o pirkliai ir buržuazija - nuo penktos iki dešimtosios, pateko į gyvenvietę; išsiųsti potvarkio viršininkui Gorlensky dekretą ir įsakyti gyventojams, gyvenantiems bet kokio laipsnio žemėse, priskirtose graikams, apgyvendinti prie Sūriosios upės žiočių, į Pavlogradą ... ir kuriuos iš migrantų ... iš viso įmanoma visa įmanoma pagalba ir palengvinimas, užtikrinant, kad nuo visų užsakymų ir mokesčių mokėjimo pagal žemstvo bus atleisti 6 metai, bus atleista "; .

Taigi karininkas Gorlenskis buvo superintendentas, o nuo 1780 m. Jis buvo paskirtas "; iš Krymo išėjusių krikščionių labdarai"; Ministras majoras princas Šachmatovas; nuo 1781 m Sekundės majoras Michailas Safkovas buvo atsakingas už naujakurių apgyvendinimą naujoje vietoje. Tikriausiai kilo daug problemų ... Kas buvo šie žmonės? Man pavyko rasti majoro sekundžių M. Safkovo aprašą, pasirašytą Azovo gubernatoriaus generolo leitenanto V. Chertkovo. Čia yra ištraukos: "; Nuo 1780 m. Jis buvo paskirtas provincijos žemstvo komisaru, be to, 1781 m. Jis buvo išsiųstas į Mariupolio apygardą apsigyventi iš Krymo išvesta graikų kolonija ... Po vienerių metų buvimo ten jis apsigyveno juos tiek Mariupolio mieste, tiek 21 gyvenvietėje ". .

Prasidėjo naujas judėjimas - imigrantų kančios. Vienintelė paguoda ir pavyzdys jiems buvo Biblijos pasakojimas apie keturiasdešimt metų klaidžiojimo žydų dykumoje prieš atvykstant į Palestiną. Štai kaip, praėjus beveik 40 metų, patys migrantai peticijoje vidaus reikalų ministrui Lanskiui apibūdina savo klajones: "Mes negalime išsamiai aprašyti visko, kas įvyko mūsų perkėlimo metu, ir kaip klimato ligos pokyčiai, vanduo, iš susikaupusių butų ir didžiąja dalimi dėl jų trūkumo ... nėra veidmainiška sakyti iš tiesos, kad ištisos šeimos kentėjo nuo savo gyvenimo, o daugelis neteko net pusės jų, o ne viena šeima liko be tėvo, motinos, brolio, sesers ir vaikų netekimo, žodžiu, iš 9 tūkstančių .. imigrantų vyrų sielos neliko net trečia dalimi, o būdamos 15 metų jos vos galėjo gauti kartu su naujagimiais ... iki septynių tūkstančių sielų “; Per dvejus metus trukusias klajones daugelis kovojo su savo artimaisiais: kai kurie apsigyveno nuverstoje Azovo princese - Taganroke, kur jau gyveno graikai, kiti rytinėje Jekaterinoslavo srities dalyje, kur greitai įsisavino vietos gyventojus, nepalikdami pėdsakų. ir kurie grįžo į Krymą į apleistus kaimus, pavyzdžiui, Autku mieste, Karane. Samaros vienuolynas (netoli Novomoskovsko) labai padėjo naujakuriams, kurie matė nemažai sergančiųjų ir ligonių. Tikriausiai niekas neskaičiavo žuvusiųjų, paklydėlių, grįžusių, tačiau, sprendžiant iš minėto laiško ministrui, šie ar tie nuostoliai sudarė 60 proc. - tai nepaprastai didelis rodiklis, be kita ko, parodantis jų priespaudos Kryme laipsnį: net sekant kulnais nepasotinamą senutę su dalgiu nesudrebino daugumos laisvės troškimas.

Dokumentų pagrindas istorijasGraikai Priazovya S. Kaloerov, kurio 1 tomas „Nuo Krymo iki Mariupolis... profesinis tikslas ant kultūrinis kukurūzų laukas ir grūdai ... daugiau nugalėtojų ilgas likti ant klausos. ...

1 skyrius Švietimo sistema Mariupolyje panaikinus baudžiavą ir įvedus valstybės reformas Mariupolio rajone 4–6

Disertacijos santrauka

... ant mokyklos statyba Mariupolyje Graikai. Graikai... leidiniai " Trumpai apžvalga Mariupolis apskritis ":" Istorija toks ... antkukurūzų laukas visuomenės švietimas. Pradžioje viena mokykla Mariupolis apskritis turėjo ant... šventai atlikta skolos ir ...

Urumlar), taip pat Graikų totoriai- viena iš Krymo tautų, kalba urumo kalba (nepaprastai artima Krymo totorių kalbai). Be to, vardas urumai dėvėjo Chalcedono religiją priėmusių ir galiausiai helenizuojančių armėnų palikuonys

Etnonimas

Terminas „urum“ kilęs iš arabų kalbos žodžio رُوم („romas“), reiškiančio „romėnų, romėnų“, o vėliau - „Bizantijos“ (Rytų Romos) ir „graikų“. Žodžiai, prasidedantys priebalsiu „p“, buvo netipiški tiurkų kalboms, todėl, norėdami palengvinti tarimą, jų garsiakalbiai prie žodžio pradžios pridėjo balsį. Tačiau šiuolaikinėje turkų kalboje rašyba „urum“ laikoma pasenusia, nepaisant to, kad ji ir toliau egzistuoja; rašybos „romas“ imamas literatūrinei formai.

Tsalka urums

XIX a. Trisdešimtaisiais armėnai, graikai ir gruzinai buvo išstumti iš Osmanų imperijos Erzurum vilayet į Salsalą, konfesijos pagrindu ir bendru pavadinimu „urum“.

Priazovskie urumai

Azovo urumai išpažįsta stačiatikybę. Per visą savo etninę istoriją jie buvo izoliuota grupė - jie neapsigyveno Rumei gyvenvietėse. Pasak turkologo Nikolajaus Baksakovo, 1969 m. Ukrainoje gyveno 60 tūkstančių urumo kalbos kalbančiųjų. Remiantis 2001 m. Visų Ukrainos gyventojų surašymu, iš 77 516 graikų Donecko srityje 70 373 buvo nurodyti kaip gimtoji kalba

Urumas- (graikų Ουρούμ, Urum; Tur. Urum, Krymo kat. Urum ), Azerbaidžanietis Berzenas egzoenonimas, kurį vartojo kai kurios turkų kalba kalbančios tautos (turkai, Krymo totoriai), norėdami nurodyti musulmoniškų valstybių, daugiausia Osmanų imperijos, Graikijos gyventojus. URUM - graikų etninė grupė, kalbančia anatoliečių turkų kalbos dialektu. Turkai visus graikus vadina Urumami, o turkų kalbą graikams šis terminas tapo savivardžiu. Urumo protėviai XIX amžiuje iš Turkijos vidaus regionų persikėlė į Centrinės Gruzijos Tsalkos aukštumas, kur susimaišė su kitomis graikų etninėmis grupėmis. Kai kurie Urumai apsigyveno Šiaurės Kaukaze, kur įkūrė nemažai kaimų. XX amžiaus pabaigoje urumai iš esmės prarado savo etninę tapatybę, o per 2002 m. Surašymą Rusijos Federacijoje tik 54 žmonės pasivadino urumais.

Terminas „urumas“ kilęs iš Arabiškas žodis رُّومُ („Romas“), reiškiantis „romėniškas, romėniškas“, ir vėliau- „Bizantijos“ (Rytų Romos) ir „Graikų“. Žodžiai, prasidedantys priebalsiu „r“, buvo netipiški tiurkų kalboms, todėl, norėdami palengvinti tarimą, jų garsiakalbiai prie žodžio pradžios pridėjo balsį.

Kotrynos II dekretu 1778-1779 m. graikai iš Krymo buvo apgyvendinti negyvenamose Azovo jūros pakrantės žemėse. kur jie įkūrė Mariupolio miestą ir 20 kaimų, kurių pavadinimai kartojo Krymo vietovardžius - Senasis Krymas (Eski Krimas), Jalta, Urzufas ir kt. Metropolitas Ignacijus (Gozatdinovas), vadovavęs Gotfi-Kefai vyskupijai, prižiūrėjo perkėlimą.

Kalbiniu požiūriu Azovo regiono graikai yra suskirstyti į dvi grupes. Kai kurie iš jų kalba Urumas(viena iš turkų kalbų), o kitos pusės gimtoji kalba yra rumianas(Graikų indoeuropiečių šeimos grupė). „Urum“ kalba apjungia ir okuzo, ir kipčako tarmės ypatybes.

Abi grupės save vadina graikais ir yra stačiatikiai krikščionys. Pirmaisiais metais Azovo regione graikai suformavo specialią vyskupiją ir išsaugojo bažnytinės apeigos specifiką, kuri vėliau buvo suderinta su Sinodo reikalavimais. Dauguma šiuolaikinių Azovo srities parapijų priklauso Rusijos stačiatikių bažnyčiai.

Graikai iš Krymo persikėlė į Azovo regioną dviem gimtosiomis kalbomis, o naujose žemėse turkų ir graikų kalbantys graikai apsigyveno atskirai. Mišri populiacija atsidūrė tik Jeni-Saloje (šiuolaikiniame Velikonovoselovkos kaime).

Istoriškai Krymo (ir vėliau Azovo srities; dabartinio Ukrainos Donecko srities) graikams atstovavo dvi grupės: graikiškai kalbančios Rumei ir turkų kalbos Urum (dar žinomos kaip graikų-totoriai). Abi grupės šimtmečius gyveno šiame regione (jas sudarė graikų kolonistų palikuonys nuo IV a. Pr. Kr. Iki IV a. Po Kristaus, taip pat tie, kurie imigravo iš Anatolijos skirtingais laikais), tačiau pastarieji išgyveno daugybę socialinių kultūriniai procesai, kurių metu turkų kalba tapo jų gimtąja kalba.

Istoriškai graikaiKrymą (o vėliau ir Azovo sritį; dabartinį Ukrainos Donecko sritį) atstovavo dvi grupės: graikiškai kalbančios Rumei ir turkų kalbos Urum (dar žinomos kaip graikų-totoriai). Abi grupės regione gyveno šimtmečius (jas sudarė graikų kolonialistų palikuonys IV amžiuje pr Prieš mūsų erą - IV a e. ir tie, kurie imigravo iš Anatolijos skirtingu metu), tačiau pastarieji išgyveno daugybę socialinių ir kultūrinių procesų, dėl kurių Krymo totoriai tapo jų gimtąja kalba. Tam tikrą ir, daugelio tyrinėtojų nuomone, pagrindinį vaidmenį Urum etnogenezėje atliko vietos krikščionių gyventojai, pirmiausia gotų-alanai. 1777 m., Rusijai aneksavus Krymą, Kotrynos Didžiosios įsakymu, visi pusiasalio graikai buvo apgyvendinti Azovo jūroje; nuo tada jie žinomi kaip Azovo graikai. Kai kurie Vakarų kalbininkai mano, kad Azovo urumo dialektas skiriasi nuo Krymo totorių daugiau nei tarmišku lygmeniu, dėl to jis laikomas atskira kipčakų kalba.

Palyginę Azovo ir Krymo žemėlapį, daugelis atkreipė dėmesį į gyvenviečių pavadinimų panašumą. Įsikūrę Azovo srityje, graikai dažnai bandė palikti senus Krymo pavadinimus naujiems kaimams. Taip atsirado dar viena Jalta, Urzufas, Senasis Krymas - net Mariupolis. Mangušas priklauso gyvenvietei tuo pačiu pavadinimu. Dabartiniai vietiniai šio kaimo graikai - graikai-Urumai - yra Bizantijos palikuonys, kažkada gyvenę Krymo Mangupe.

Urum gyvena Gruzijoje Beštašeni(krovinys.ბეშთაშენი ) - kaimas, esantis už 5 kilometrų nuo Tsalkos Gruzijos pietuose, Kvalko-Kartli regiono Yalk rajone.

Rusijos Federacijoje Kaukazo Juodosios jūros pakrantėje, Novorosijsko srityje. Taip pat Tamano pusiasalis, Krymo kaimas.

Yra daug diskusijų dėl šlapimo kilmės, nėra vieno požiūrio. Greičiausiai jie susiformavo kryžminant įvairias helenų gentis su turkais-krikščionimis tiek su kipčakais, tiek su okuzais. Legendinė istorija yra tokia. Tariamai osmanai-turkai reikalavo iš graikų: Ya dilini deyiş, ya da dinini (pakeisti tikėjimą ar kalbą). Ir Uruma išsaugojo tikėjimo-stačiatikybės krikščionybę. Manoma, kad šlapimas iš dalies atsirado rytinėje Anatolijos dalyje ir Kryme.

Aukščiau buvo pateiktos šlapimo fotografijos. taip pat žr

Ir dabar, palyginimui, graikai yra Balkanai

(nepaprastai artimas Krymo totorių kalbai). Be to, vardas urumai nešiojo chalcedonų religiją priėmusių armėnų palikuonys (Ukrainiečių k.)Rusų ir galiausiai helenizavosi

Etnonimas

Terminas „urum“ kilęs iš arabų kalbos žodžio رُوم („romas“), reiškiančio „romėnų, romėnų“, o vėliau - „Bizantijos“ (Rytų Romos) ir „graikų“. Žodžiai, prasidedantys priebalsiu „p“, buvo netipiški tiurkų kalboms, todėl, norėdami palengvinti tarimą, jų garsiakalbiai prie žodžio pradžios pridėjo balsį. Tačiau šiuolaikinėje turkų kalboje rašyba „urum“ laikoma pasenusia, nepaisant to, kad ji ir toliau egzistuoja; rašybos „romas“ imamas literatūrinei formai.

Priazovskie urumai

taip pat žr

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Uruma"

Užrašai (redaguoti)

Bibliografija

• Garkavets O. Urumi Nadazovas. Istorija, mova, kazki, pisni, mįslės, siuntimas, atminties laiškai - Alma-Ata: UKTs, 1999.
• Garkavets O.- Alma-Ata: Baur, 2000. - 632 p.
• Smolina M. Urumo kalba. Urum dili. „Priazovsky“ versija: vadovėlis pradedantiesiems su garso aplikacija - Kijevas: Blank-Press, 2008.

Ištrauka, apibūdinanti Urumą

Kai viskas buvo paruošta, kardai buvo įstrigę sniege, reiškiantį barjerą, prie kurio jie turėjo susilieti, ir pistoletai buvo užtaisyti, Nesvitskis užkopė į Pjerą.
„Aš nebūčiau įvykdęs savo pareigos, grafai, - nedrąsiai tarė jis, - ir nepateisins pasitikėjimo ir garbės, kurią man padarei, pasirinkdamas mane antruoju, jei nebūčiau pasakęs visa tiesa tau. Manau, kad ši byla neturi pakankamai priežasčių ir kad neverta dėl jos pralieti kraujo ... Jūs klydote, ne visai teisus, susijaudinote ...
- O taip, siaubingai kvailas ... - tarė Pjeras.
- Taigi leisk man perteikti jūsų apgailestavimą ir esu tikras, kad mūsų oponentai sutiks priimti jūsų atsiprašymą, - sakė Nesvitskis (taip pat kiti bylos dalyviai ir kaip ir visi kiti panašiais atvejais, dar netikėdami, kad taip bus. tikra dvikova) ... - Žinote, grafai, kur kas kilniau pripažinti savo klaidą, nei perkelti reikalą į nepataisomą tašką. Abiejose pusėse nebuvo jokio įžeidimo. Leisk man pasikalbėti ...
- Ne, ką jau kalbėti! - tarė Pjeras, - vis tiek ... Taigi ar ji paruošta? Jis pridėjo. - Jūs tiesiog pasakykite, kaip eiti kur ir kur šaudyti? Jis pasakė nenatūraliai švelniai šypsodamasis. - Jis paėmė į rankas pistoletą, ėmė klausinėti apie paleidimo būdą, nes vis tiek nelaikė rankose pistoleto, ko nenorėjo pripažinti. "O taip, aš žinau, aš tiesiog pamiršau", - sakė jis.
"Jokių atsiprašymų, nieko ryžtingai", - sakė Dolokhovas Denisovui, kuris savo ruožtu taip pat bandė susitaikyti ir taip pat kreipėsi į paskirtą vietą.
Dvikovos vieta buvo parinkta maždaug 80 žingsnių nuo kelio, ant kurio liko rogės, nedideliame pušyno plynelyje, padengtame sniegu, ištirpusiu nuo paskutinių atlydžių dienų. Varžovai stovėjo maždaug 40 ka atstumu vienas nuo kito, plyno kraštuose. Sekos, matuodamos jų žingsnius, paguldytos, įspaustos ant drėgno, gilaus sniego, pėdsakų nuo vietos, kur jie stovėjo, iki Nesvitsky ir Denisovo kardų, kurie reiškė užtvarą ir buvo įstrigę 10 žingsnių vienas nuo kito. Tirpimas ir rūkas tęsėsi; 40 žingsnių nieko nebuvo matyti. Maždaug tris minutes viskas buvo paruošta, ir vis dėlto jie delsė pradėti, visi tylėjo.

- Na, pradėk! - tarė Dolokhovas.
- Na, - tarė Pjeras vis dar šypsodamasis. - Darėsi baisu. Buvo akivaizdu, kad verslui, kuris prasidėjo taip lengvai, jau niekas negalėjo užkirsti kelio, kad jis vyko savaime, jau nepriklausomai nuo žmonių valios ir turėjo būti įvykdytas. Denisovas pirmasis žengė į barjerą ir paskelbė:
- Kadangi n „varžovai atsisakė„ n “pagal juos„ enia “, ar nenorite pradėti: imkite pistoletus ir žodžiu t ir pradėkite sueiti.
- G ... "az! Du! T" ir! ... - piktai sušuko Denisovas ir nužingsniavo šalin. Abu ėjo vis apvaikščiotais takais vis arčiau, atpažindami vienas kitą rūke. Priešininkai turėjo teisę, artėdamiesi prie barjero, šaudyti, kai kas norėjo. Dolokhovas ėjo lėtai, nepakeldamas pistoleto, žvilgčiodamas ryškiomis, spindinčiomis, mėlynomis akimis į oponento veidą. Jo burna, kaip visada, turėjo šypsenos vaizdą.
- Taigi, kai noriu - galiu šaudyti! - tarė Pierre'as, žodyje pasakęs tris greitus žingsnius, jis nuėjo į priekį, nuklydęs nuo pravaikšto tako ir eidamas kietu sniegu. Pjeras laikė pistoletą, ištiesdamas dešinę ranką į priekį, matyt, bijodamas, kad šis pistoletas gali savęs nenužudyti. Jis uoliai uždėjo kairę ranką, nes norėjo ja paremti dešinę ranką, ir žinojo, kad tai neįmanoma. Maždaug šešis žingsnius nuėjęs ir nuvaręs nuo kelio sniege, Pjeras apsidairė jam ant kojų, vėl greitai žvilgtelėjo į Dolokhovą ir traukdamas pirštą, kaip buvo išmokyta, atleido. Nesitikėdamas tokio stipraus garso, Pjeras sušuko nuo šūvio, tada nusišypsojo savo įspūdžiui ir sustojo. Dūmai, ypač tiršti nuo rūko, neleido jam pamatyti pirmą akimirką; bet kito jo laukto šūvio nebuvo. Girdėti buvo tik skubėti Dolohovo žingsniai, o jo figūra pasirodė iš už dūmų. Viena ranka jis laikėsi kairės pusės, kita griebė nuleistą pistoletą. Jo veidas buvo išblyškęs. Rostovas pribėgo ir kažką jam pasakė.