(Pirmą kartą, šis terminas), dangiškojo hierarchijos tęsinys: trijų sienų šventa sistema, kurios atstovai dieviškosios malonės Bažnyčios žmonės informuoja dievišką malonę. Šiuo metu hierarchija - padalinta iš trijų laipsnių ("rango") dvasininkų (dvasininkų) ir plačiąja prasme atitinka kliringo sąvoką.

Šiuolaikinės hierarchinio laiptinės Rusijos stačiatikių bažnyčios struktūra didesnį matomumą gali būti atstovaujama šioje lentelėje:

Hierarchinis laipsnis	Baltos dvasininkai (susituokę ar celibate)	Juoda dvasininkai (vienuolystė)
Episkopat (Vėšinė)		patriarchas metropolitan. arkivyskupas. vyskupas
Presbiteris (Jerema)	protopresive. archpriest. ieria. (Presbite, kunigas)	archimandrite. igumen. hieromonah.
DYACONAT.	protodian. \\ T deacon.	archiviakone. ierodian.

Mažesnės tarnybos (tyrimai) yra už šios trijų guolių struktūros: ipodika, skaitytojai, dainininkai, Altarniki, Pnomari, bažnyčios apsaugos ir kt.

Ortodoksai, katalikai, taip pat senovės Rytų ("Dohotkidon") bažnyčios (armėnų, koptų, Etiopijos ir kt.) Atstovai yra pagrįsti savo hierarchija "apaštalinės paveldėjimo koncepcija". Pastarasis suprantamas kaip retrospektyvinis nuolatinis (!) Long grandinės episkopinio chirotonio, didėjančia į apaštalų patys, turėjo pirmuosius vyskupus kaip savo frenetinių įpėdinių. Taigi "apaštališka priemoka" yra specifinė ("medžiaga") vyskupijos eilės paveldėjimas. Todėl vidinio "apostolinės malonės" vežėjai ir laikytojai Bažnyčios išorinėje hierarchinei galia yra vyskupai (vyskupai). Protestantų konfesijos ir sektos, taip pat mūsų seni tikinčiųjų neturintys, remiantis šiuo kriterijumi, neturi hierarchijų, nes jų "dvasininkai" (bendruomenės lyderiai ir liturginiai susitikimai) yra tik išrinkti (paskirti) Bažnyčios administracijos ministerijai, \\ t Bet neturi turėti vidinės derlingos dovanos, apie kurią pranešta kunigystės sakramente ir vienintelėje suteikiant teisę įsipareigoti sakramentus. (Specialus klausimas yra apie anglikonų hierarchijos teisėtumą, kuris jau seniai aptarė teologai.)

Kiekvieno iš trijų kunigystės laipsnių atstovai skiriasi tarpusavyje "malone", kurią jis pateikė (pirmininkas) į konkretų laipsnį arba "ekstravalizacijos šventyklą", kuris nėra susijęs su dvasininkų savybėmis . Vyskupas, kaip apaštalų įpėdinis, turi liturginės ir administracinės institucijos savo vyskupijoje išsamumą. (Vietos stačiatikių bažnyčios, savarankiškos ar autochetalio, - arkivyskupo, metropolijos ar patriarcho, - tik "pirmas lygus" viduje savo bažnyčios vyskupijos). Ji turi teisę prisiimti visus sakramentus, įskaitant nuosekliai didinti šventą laipsnį (kankinimus) savo partijos ir kliringo atstovus. Tik chotoponija vyskupas atlieka "katedra" arba bent du kiti vyskupai apie Bažnyčios galvos apibrėžimą ir sinodas yra. Antrojo kunigystės (kunigo) laipsnio atstovas turi teisę įsipareigoti visus sakramentus, išskyrus bet kokią chotoniją ar harotesiją (net skaitytojui). Visapusiška priklausomybė nuo vyskupo, kuris buvo senovės bažnyčioje su vyraujančiu puikiu visų sakramentų tobulumu, taip pat išreiškiamas tuo, kad pasaulinio pastato sakramentas atlieka, jei jis anksčiau yra pašventintas pasaulio patriarchui (pakeičiant Vyskupo rankų kraštovaizdis ant asmens galvos) ir Eucharistijos - tik antimino valdančiojo vyskupo buvimas. Mažiausia hierarchijos masto atstovas yra tik serveriai ir vyskupas ar kunigas, kuris neturi teisės atlikti vieno sakramento ir garbinimo už "šventą rangą". Esant ekstremaliam būtinybei, jis gali pakrikštyti "pasaulietišką rangą"; Ir jo celono (namų) maldos taisyklė ir garbinimo dienos ciklo (valandos) daro dalis-į-Challennel arba "pasaulietišką" maldą, be organizatorių ir maldų.

Visi vienos hierarchinio laipsnio atstovai yra lygūs vieni kitiems "malone", kuri suteikia jiems teisę griežtai apibrėžtam liturginių įgaliojimų ir veiksmų diapazonui (šiuo aspektu vienintelis įšventintas kaimas kunigas nesiskiria nuo gerai nusipelno protopsichjero - Rusijos bažnyčios pagrindinės parapijos bažnyčios rektorius). Skirtumas yra tik administracinio darbo stažo ir garbės. Tai pabrėžia nuoseklios vienos kunigystės (DYKONA - Prodododyakon, hieromonach - hegumene ir kt.). Įėjimo į Evangeliją jis vyksta liturgijoje, esančioje šventyklos viduryje, kaip ir apdovanojant bet kokį vakarienės elementą (gill, keptuvėje, kiaurymė), kuris simbolizuoja asmens išsaugojimą su "ekstravalninio šventumo" lygiu tvarka. Tuo pačiu metu (Chirony) statyba (Chirony) kiekviename iš trijų kunigystės laipsnių yra tik aukuro viduje, o tai reiškia, kad mėšlo ir kokybiškai naujos liturginės egzistencijos ontologinio lygio perėjimas.

Seniausio krikščionybės laikotarpio hierarchijos istorija nėra visiškai paaiškinta, III amžiaus šiuolaikinių trijų kunigystės kunigystės laipsnių formavimas yra neginčijamas. Su vienu metu išnykus pirmojo krikšto archajiškų laipsnių (pranašų, didscals. - "charizmatiški mokytojai" ir tt). Daug ilgiau buvo šiuolaikinės tvarkos "gretas" (gretas, ar gradacijos) kiekviename iš trijų hierarchijos laipsnių. Jų pradinių pavadinimų reikšmė, atspindinčios konkrečią veiklą, labai pasikeitė. Taigi, igumen (graikų. egu? Menos. - raidės. valdymas,pirmininkas- Viena šaknis su "iga? broliai ", neturintys šventojo laipsnio. Šiuo metu terminas "igumen" nurodo tik antrojo laipsnio antrojo laipsnio kunigystės atstovą. Tuo pačiu metu jis gali būti vienuolyno, parapijos šventyklos (ar paprasto šios šventyklos kunigų) abatas, bet ir tik dvasinės švietimo įstaigos ar ekonominio (ar kito) Maskvos patriarchato skyriaus darbuotojas , kurių pareigos nėra tiesiogiai susijusios su savo šventu San. Todėl šiuo atveju, kito San (rango) statyba yra tiesiog pavadinimas, pareigūnas "tarnybai metų", dėl jubiliejaus ar kitokio (panašus į kito karinio laipsnio priskyrimą dalyvauti kariuomenėje kampanijos ar manevrai).

3) Mokslo ir bendrojo naudojimo žodžiu "hierarchija" reiškia:
a) visos dalys ar elementai (bet koks dizainas ar logiškai pilnas struktūra) yra mažėjančia tvarka - nuo didžiausio iki mažesnio (arba atvirkščiai);
b) griežta oficialių rangų ir pavadinimų, esančių jų sutvirtintų, ir civilinių ir karinių ("hierarchinis laiptai"). Pastarieji yra tipologiškai artimiausia šventa hierarchija, taip pat trijų tempas struktūra (įprastinė kompozicija - pareigūnai - Bendroji biblioteka).

Lit: Senovės visuotinės bažnyčios dvasininkai nuo apaštalų iki IXA. M., 1905 m.; Zom R. Lebedevas A. P. Dėl pirmojo krikšto hierarchijos kilmės. Sergiev Posad, 1907; Mirkovoich. Stačiatikių liturgica. Pred Lex deo. Draugo leidimas. Bograd, 1965 (Naaz. Yaz.); Felmi K. Kh. Įvadas į šiuolaikinę stačiatikių teologiją. M., 1999 P. 254-271; Afanasyev. N., Prote. Šventoji Dvasia. K., 2005; Liturgijos tyrimas: patikslintas leidimas / red. C. Jones, G. Wainwright, E. Yarnold S. J., P. Bradshaw. - 2-ND ED. Londonas - Niujorkas, 1993 (CHAP. IV: Ordavimas. P. 339-398).

Vyskupas

Kalė (graikų kalba) archiereus.) - pagoniškose religijose - "Aukščiausiasis kunigas" (tokios raidės. Šio termino reikšmė), Romoje - Pontifex Maximus; Septuagintte - aukščiausias senosios Testamento kunigystės atstovas - vyriausiasis kunigas (). Naujajame Testamente Jėzaus Kristaus () vardu, kuris nepriklauso Aaronovui kunigystei (žr Melchizedek). Šiuolaikinėje ortodokso graikų-slavų tradicijoje, bendrinis pavadinimas visų atstovų aukščiausio lygio hierarchijos, arba "episkopato" (t), faktiškai vyskupai, arkivyskopo, metropolituose ir patriarchai). Žiūrėkite vyskupą, dvasininkus, hierarchiją, kliringo.

DIONAS. \\ T

Diacon, Diacon (graikų kalba. diados. - "tarnautojas", "ministras") - senovės krikščionių bendruomenėse - vyskupo epiškio asamblėjos padėjėjui. Pirmasis paminėjimas D. - AP epistose. Paulius (-ai). Jo artumas iki aukščiausio kunigystės laipsnio atstovo buvo išreikštas tuo, kad D. administraciniai įgaliojimai (faktiškai - archicija) įdėti jį dažnai virš kunigo (ypač Vakaruose). Bažnyčios tradicija, genetiškai elegantiškas šiuolaikiniam Dyakonate į apaštalų (6: 2-6 d. 6: 2-6, 6: 2-6, nėra numeruoti čia D.), yra labai pažeidžiami moksliniams santykiams.

Šiuo metu D. - mažesnio, pirmojo bažnyčios hierarchijos, "Dievo žodžio tarnautoju" atstovas, kurio Litrorystės pareigos yra naudingos garsiai ST. Rašto skaityme ("Evangelija"), sukilimas maldos objektų veidas šventykloje. Bažnyčios chartija numato savo pagalbą kunigui, kuris atvyksta. D. Ji neturi teisės daryti garbinimo ir netgi įdėti savo savo garbinimo drabužius savo pačių, bet dar kartą prašyti šio "palaiminimo" dvasininkų. Grynai papildoma liturginė funkcija D. pabrėžia jo statybos šiame SAN ant liturgijos po Eucharistijos kanono (ir netgi mokamų dovanų liturgijoje, kuri nėra Eucharistijos kanono). (Valdančiojo vyskupo prašymu jis gali įvykti kitu metu.) Tai tik "ministras (tarnas) su šventa kursu" arba "Levit" (). Kunigas gali padaryti absoliučiai be D. (tai vyksta daugiausia neturtingose \u200b\u200bkaimo parapijose). Liturginis kaimo vakarienė: maišykite, oraar ir instrukcijos. Lengvas darbuotojų drabužiai, kaip kunigas, -Drawberry ir eilutė (bet be kryžiaus per nešiojamą eilutę. Oficialus kreipimasis į D., rastas senoje literatūroje "Jūsų tyrimas" arba "jūsų nesutarimų" (dabar nenaudojamas). Apeliacinis skundas "Jūsų prevencijos" gali būti laikoma tinkama tik atsižvelgiant į D. namų ūkio apeliacinio skundo vienuolyną - "Tėvas D." arba "tėvo vardas" arba tiesiog pavadintas ir patronuojasi.

Sąvoka "D.", be paaiškinimų ("tiesiog" D.), nurodo jo priklausymą baltos dvasininkui. Tos pačios žemesnės rango atstovas juodosios dvasininkų (vienuolynas) vadinamas "Irodakon" (raidės. "Sacronkonakon"). Jis turi tuos pačius drabužius kaip D. iš baltos dvasininkų; Bet už garbinimo už garbinimo nešioja drabužius su visais vienuoliais. Antrojo (ir paskutinis) rango tipakonato atstovas tarp baltųjų dvasininkų - "Protodakon" ("Pirmasis D."), istoriškai - vyriausias (liturginiu aspektu) tarp kelių D., kurie tarnauja kartu su didelėje šventykloje (Katedra). Jis išsiskiria "dvigubo oraar" ir violetinės spalvos kaupimas (atsižvelgiant į atlygį). Atlygis šiuo metu yra protodyakon smakras, todėl vienoje katedra gali būti daugiau nei vienas protodinis. Pirmasis tarp kelių hierodų (vienuolyno) vadinamas "archjacon" ("vyresnysis D."). Nuolat tarnaujant su Jereryyakon dviračiu, taip pat paprastai pastatyta į archjacon San. Kaip protamininkas, jis turi dvigubą orarą ir gaisro salvą (paskutinį - juodą); Lengva darbuotojų drabužiai yra tokie patys kaip Ierodakona.

Senovėje buvo Dyonakissso institutas ("Ministrai"), kurio pareigos daugiausia sudarė sergančioms moterims, moterims rengiant krikštą ir tarnauja kunigams, kai buvo pakrikštyti "naudai". St. (+403) išsamiai paaiškina ypatingą diakonsos poziciją dėl jų dalyvavimo šiame sakramente, ryžtingai išskiriant juos nuo dalyvavimo Eucharistijoje. Tačiau, pasak Bizantijos tradicijos, Deaconissi gavo specialųjį ordinaciją (panašų į Dyakonsky) ir dalyvavo moterų bendrystėje; Tuo pačiu metu jie turėjo teisę patekti į aukurą ir imtis g. Dubenas yra tiesiogiai iš sosto (!). Vakarų krikščionybės etapo instituto atgimimas stebimas nuo 19 V. 1911 m. Manoma, kad 1911 m. Buvo atidaryta pirmoji Dyakonissio bendruomenė Maskvoje. Šio instituto atgimimo klausimas buvo aptartas Roc vietinėje 1917-18 katedra., Tačiau, atsižvelgiant į laiko aplinkybes, nebuvo sprendimo.

Lit: Zom R. Bažnyčios sistema pirmuosius krikščionybės šimtmečius. M., 1906, p. 196-207 m.; Kirill (Gundyaev), Archim. Dėl diakonato kilmės // teologinių darbų. M., 1975 val 13, p. 201-207 m.; Į. Diakonsas į stačiatikių bažnyčią. Sankt Peterburgas., 1912 m.

Dionat.

Dyaconat (Diaconat) yra mažiausias bažnyčios hierarchijos, įskaitant 1) Dyakon ir protodiakoną (baltos dvasininkų atstovai) ir 2) Irodakon ir Archidacon (juodosios dvasininko atstovai. Žiūrėkite diakoną, hierarchiją.

Episkopat

Bishopatas yra kolektyvinis aukščiausio (trečiojo) stačiatikių bažnyčios hierarchijos kunigystės laipsnio pavadinimas. E. atstovai, nurodyti vyskupų ar hierarchų apibendrinant, šiuo metu platinami administracinio darbo stažo tvarka pagal kitus gretas.

Vyskupas(Graikai. Episkopos - raidės. Valdiklis, globėjas) yra nepriklausomas ir įgaliotasis atstovas "vietos bažnyčia" - vyskupijos vadovaujama jų, todėl "episkopija". Jo išskirtinis papildomų paslaugų susidėvėjimas yra eilutė. Juodasis gaubtas ir darbuotojai. Apeliacinis skundas - jūsų emidencija. Speciali įvairovė - pan. "Vicar vyskupas" (lat. vicarius.- valdytojo pavaduotojas), kuris yra tik didelės vyskupijos (metropolio) valdančiosios vyskupo padėjėjas. Jis susideda iš savo tiesioginės jurisdikcijos, atliekančių nurodymus dėl vyskupijos reikalų ir dėvėti pavadinimą vienam iš jų teritorijoje esančių miestų. Vikaro vyskupas vyskupijoje gali būti vienas (Sankt Peterburgo metropolio, su Tikhvino pavadinimu) arba keliais (Maskvos metropolio).

Arkivyskupas. ("Vyresnysis vyskupas") - antrojo rango E. atstovas. Valdomasis vyskupas paprastai yra pastatytas šiame SAN už bet kokį nuopelnus arba po tam tikro laiko (kaip atlygis). Iš vyskupo jis skiriasi tik per Pearl kryžiaus buvimą, įstrigę ant juodojo gaubto (virš jo kaktos). Apeliacinis skundas - jūsų emidencija.

Metropolitan. (nuo graikų. metras - "motina" ir polis. - "City"), krikščionių Romos imperijoje - metropolio vyskupas ("Motinos Motor of Miestai"), pagrindinis regiono miestas arba provincija (diostez). Metropolitan gali būti Bažnyčios vadovas, kuris neturėjo patriarchato statuso (Rusijos bažnyčia iki 1589 valdyti metropolijos su pavadinimu pirmąjį Kijevas, ir tada Maskva). San Metropolitan šiuo metu pateikia šriuotiniu arba kaip atlygis (po Sana arkivyskupo) arba perkėlimo į departamentą, kuris turi metropolio (S.-Peterburgo, Kruitsky) statusą. Skiriamasis bruožas yra baltas gaubtas su perlų kryžiumi. Apeliacinis skundas - jūsų emidencija.

Exerch. (Graikai. Galva, vadovas) - bažnyčios ir hierarchinio dydžio pavadinimas, atsirandantis nuo 4 c. Iš pradžių ši antraštė dėvėjo tik žymiausių metropolio atstovai (kai kurie tapo vėliau patriarchate), taip pat Constantininople patriarchų avarijai, išsiuntė juos su vyskupija su specialiomis instrukcijomis. Rusijoje šis pavadinimas pirmą kartą buvo prilygintas 1700 m., Po PATRA mirties. Adriana, patriarcharchy sosto vieta. Gruzijos bažnyčios vadovas (nuo 1811) buvo vadinamas exarch (nuo 1811) pereinant į jį į Rusijos stačiatikių bažnyčią. 60-aisiais - 80-aisiais. 20 V. Kai kurie Rusijos bažnyčios užjūrio parapijos buvo sujungti teritoriniame ženkle experarchates "Vakarų Europos", "Vidurio ekonominė", "Centrinė ir Pietų Amerikos". Valdomi hierarchai gali būti žemiau metropolinės. Kijevo metropolitas, kuris buvo "Ukrainos patriarchalinio exerchal" pavadinimas "užima ypatingą poziciją. Šiuo metu exarch pavadinimas yra tik metropolijos Minskas ("patriarchalinis exarch visi yra Baltarusija").

Patriarchas (Laiškai. "Sutartis") yra aukščiausio administracinio rango E. atstovas, skyrius, kitaip primatas ("stovintis"), autochetalio bažnyčia. Būdinga išskirtinė bruožas yra balta galvos apdangalai su sustiprintu perlo kryžiumi. Oficialus Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovo pavadinimas yra "Šventoji Maskvos patriarchas ir visa Rusija". Apeliacinis skundas yra jūsų šventumas.

Lit: Rusijos stačiatikių bažnyčios valdymo chartija. M., 1989; Žr. Straipsnio hierarchiją.

Ieria.

Ieria (graikų kalba. hiereus.) - plačiąja prasme - "aukos" ("kunigas"), "Crerneuo" (nuo Chereuo - "aukos"). GRECH. Kalba naudojama tiek pagoniškų (mitologinių) dievų ir tikrojo Dievo ministrų paskirti, - tai senojo Testamento ir krikščionių kunigų. (Rusijos tradicijoje, pagonių kunigai yra vadinami "kunigais".) Siaure prasme stačiatikių liturginėje terminologijoje, I. yra žemiausio lygio antrojo laipsnio stačiatikių kunigystės (žr lentelę) atstovas. Sinonimai: kunigas, presbiteris, pop (standartas.).

Ipodiakon.

Ipodakon, ipodiakon (iš graikų. hUPO.- "po" ir diados. "Diadon", "ministras") - stačiatikių bažnyčia, kuri užima situaciją mažesnio kliringo hierarchijoje žemiau Dyakon, jo asistentas (kuris nustato pavadinimą), bet virš skaitytojo. Kai skiriamas I. dedotamed (skaitytojas), mes pakilsime ant scenos į nukryžiuotą Orari, o vyskupas skaito maldą su rankos į galvą įvedimą. Senovėje, I. Reitingas kliringas ir nebeturi teisės susituokti (jei buvo vienas prieš statybą prieš šio SAN).

Tradiciškai I. Įtraukta šventųjų laivų ir aukuro dangų priežiūra, aukuro apsauga, šventyklos pašalinimas paskelbė per liturgiją ir kitus. Eyankonato, kaip speciali institucija, išvaizda priklauso 1 pusei 3. Jie susieja su Romos bažnyčios papročiu, neviršija viršutinių diakonų skaičiaus viename mieste (žr.). Šiuo metu Ipodeikano ministerija gali būti matoma tik vyskupų metu. Ipodakons nesudaro vienos šventyklos kliringo, tačiau darbuotojams įskaitomi konkretaus vyskupui. Jie lydi jį privalomuose kelionėse į vyskupijos šventykles, tarnauja garbinimo metu - pakilkite į jį prieš pradedant tarnybą, pasilikti vandeniui abylavimui, dalyvauti konkrečiose ceremonijose ir veiksmuose, kurių trūksta įprastu garbinimu, ir taip pat atlieka įvairius veiksmus Papildomi užsakymai. Dažniausiai I. yra dvasinių švietimo įstaigų studentų, kuriems ši ministerija tampa būtinu žingsniu toliau pakilti ant hierarchinio laiptų. Vyskupas pats sukels savo I. vienuolyną, rankų paspaudimą į šventą SAN, pasiruošę kitai nepriklausomai tarnybai. Svarbus paveldėjimas yra pasiryžęs: daugelis šiuolaikinių hierarchų per "Ipodakan mokyklos" iš vyresnio amžiaus generavimo (kartais net prieš revoliucinę chirotoniją), paveldi savo turtingą liturginę kultūrą, bažnyčios-teologinių požiūrių sistemą ir būdą komunikacijos. Žiūrėkite diakoną, hierarchiją, charotoniją.

Lit: Zom R. Bažnyčios sistema pirmuosius krikščionybės šimtmečius. M., 1906 m.; Venitinas (Rumovsky-Krasnophevkov V. F.), archipel. Nauja Schrizal arba Bažnyčios, liturgijos ir visų bažnyčios paslaugų ir reikmenų paaiškinimas. M., 1992. T. 2. P. 266-269; Esė Blaz. Simeonas, archyvas. Fesaloniškas. M., 1994 P. 213-218.

Dvasininkas

Aišku (graikų kalba. - "praradimas", "daug dalių dalis") - plačia verte - dvasininkų (dvasininkų) ir bažnyčių rinkinys ("iPodaris", skaitytojai, dainininkai, Pnomari, Altarniki). "Remiruotojai yra vadinami, nes jie yra išrinkti į bažnyčios laipsnius, taip pat išrinktas Matthews, pristatytas apaštalų" (Bl. Augustinas). Atsižvelgiant į šventyklos (bažnyčios) ministerija, žmonės yra suskirstyti į šias kategorijas.

I. Senajame Testamente: 1) "aišku" (aukštieji kunigai, kunigai ir "levitai" (žemesnieji ministrai) ir 2) žmonės. Hierarchijos principas yra čia - "Rusų", todėl "dvasininkai" yra tik "Knee" (genties) atstovai, Viya: Aukštieji kunigai - tiesioginiai Aarono genties atstovai; Kunigai yra tos pačios rūšies atstovai, bet nebūtinai tiesūs; Levitai yra kitų to paties kelio genčių atstovai. "Žmonės" - visų likusių Izraelio kelių atstovai (taip pat Izraelis padarė Mozės religiją).

Ii. Naujajame Testamente: 1) "aišku" (šventa ir bažnyčia) ir 2) žmonės. Nacionalinis kriterijus panaikinamas. Šventas ir bažnyčios tikintysis gali būti visi krikščionių vyrai, atitinkantys tam tikrus kanoninius standartus. Moterų dalyvavimas yra leidžiamas (pagalbinės pozicijos: "Diakonses" senovės bažnyčioje, dainininkai, tarnai šventykloje ir tt), ir jie nėra skaičiuojami į "dvasininkai" (žr Diacon). "Žmonės" (Laity) yra visi kiti krikščionys. Senovės bažnyčioje "žmonės" savo ruožtu buvo suskirstyta į 1) ir 2) vienuolius (jei atsiranda šis institutas). Pastarasis skyrėsi nuo "Mijan" tik gyvenimo būdo, turintis tą pačią poziciją dėl aiškaus (Šventosios San priėmimas buvo laikomas nesuderinamu su vienuolynu idealu). Tačiau šis kriterijus nebuvo absoliuti, ir netrukus vienuoliai pradėjo laikyti aukščiausius bažnyčios pozicijas. Koncepcijos turinys K. pasikeitė per šimtmečius, įgyjant pakankamai prieštaringų vertybių. Taigi, plačiausia vertė koncepcijos K. Įjungia, kartu su kunigais ir įrenginiais bei aukščiausiu dvasininku (vyskupu ar vyskupu) - taip: aišku (Ordo) ir LaGe (plebs). Priešingai, siauroje prasme, taip pat užregistruota pirmuosius krikščionybės šimtmečius, K. - kai kurie viščiukai žemiau Dyakon (mūsų studijos). Senajame Rusijos bažnyčioje aišku yra altoriaus ir papildomų ministrų rinkinys, išskyrus vyskupą. Modernus K. plačiąja prasme apima abu dvasininkai (įšventintas dvasininkus) ir viščiukus ar testorėjus (žr. Čempionatą).

Lit: Apie Senojo Testamento kunigystę // Kristus. Skaitymas. 1879 m. 2 dalis; Titov g.Prieštaravimai dėl senosios Testamento kunigystės klausimo ir kunigo ministerijos esmės. Sankt Peterburgas, 1882 m.; Ir su straipsnio hierarchija.

Vieta. \\ T

Vieta yra asmuo, laikinai veikiantis valstybės ar bažnyčios aukšto rango bažnyčia (sinonimai: gubernatorius, egzaminas, vikaras). Rusijos bažnyčios tradicijoje "M. M. Patriarchy sostas, vyskupas, kuris kontroliuoja bažnyčią po vieno patriarcho mirties iki kito rinkimo. Labiausiai žinomas šioje kokybėje. , Mitp. Pep (Polyansky) ir metra. Sepgy (Stago), kuris tapo Maskvos patriarchu ir visomis Rusija 1943 m

Patriarchas

Patriarchas (patriarchai) (graikai. patriarchai - "Sutartis", "prabaen") - svarbus biblijos-krikščioniškos religinės tradicijos terminas, kuris daugiausia yra šiomis vertėmis.

1. Biblija kviečia P.-MI, pirma, visų žmonijos generatoriai ("Dotenopal P.-and") ir antra, - Izraelio žmonių rhodonarchistai ("Dievo žmonių protėviai"). Visi jie gyveno į Moiseeva įstatymą (žr. Senojo Testamento) ir todėl buvo išskirtiniai tikros religijos saugotojai. Pirmasis dešimt P., nuo Adomo iki Nojaus, kurio simbolinė genezė yra atstovaujama Genesio knyga (5 ch.), Buvo aprūpintos ypatingu ilgaamžiškumu, reikalingu šio pirmojo žemiškos istorijos pažadų pažadams išsaugoti pažadus po pirmosios žemiškos istorijos pažadų kritimas. Kai kurie iš jų išsiskiria "tik" 365 metų ", nes Dievas jį paėmė" () ir jo sūnus Mafusal, priešingai, kuris gyveno kai kuriose iš kitų, 969 metų, ir mirusiojo, pasak žydų Legenda, potvynio metais (taigi išraiška "Mafusalovas arba Mafusailovas, amžius). Antroji Biblijos P. kategorija prasideda su Abraomu, naujos kartos tikinčiųjų protėviu.

2. P. - aukščiausio krikščioniškosios bažnyčios hierarchijos rango atstovas. Pavadinimas P. Griežtos kanoninės vertės buvo nustatyta ketvirtasis Universalus (Chalkidon) katedra 451, kuris priskyrė jį penkių pagrindinių krikščionių centrų vyskupai, nustatant savo užsakymą Diptych "Senory of Garbės". Pirmoji vieta priklausė Romos vyskupui, po to - Konstantinopolio, Aleksandrijos, Antiocho ir Jeruzalės vyskupai. Vėliau P. pavadinimą gavo ir kitų bažnyčių vadovai, be to, Konstantinopinis P., po atotrūkio su Roma (1054), gavo čempionatą ortodoksiniame pasaulyje.

Rusijoje patriarchija (kaip Bažnyčios valdybos forma) buvo įkurta 1589 m. (Į tai, Bažnyčia buvo valdė metropolituose su pavadinimu pirmojo Kijevo, tada "Maskva ir visa Rusija"). Vėliau Rusijos patriarchas buvo patvirtintas Rytų patriarcho penktadaliu dėl vyresniųjų (po Jeruzalės). Pirmasis patriarchato laikotarpis tęsėsi 111 metų ir iš tikrųjų baigėsi dešimtosios patriarcho Adriano (1700) mirties ir teisėtai - 1721 m., Su patriarchant instituto panaikinimu ir jo kolektyvinio organo pakeitimu Bažnyčios taisyklės - Šventoji sinodo gubernatorius. (Nuo 1700 iki 1721 m. Bažnyčią valdė metropolitan Ryazan Stefan Yavorsky su pavadinimu "patriarchalinio patriarcho" vieta.) Antrasis patriarcho laikotarpis, kuris 1917 m. Pradėjo atkurti patriarchatą.

Šiuo metu yra šie stačiatikių patriarchatai: Constantinople (Turkija), Aleksandrianas (Egiptas), Antiochija (Sirija), Jeruzalė, Maskva, Gruzijos, Serbų, Rumunų ir Bulgarų.

Be to, pavadinimas P. turi kai kurių kitų krikščionių (Rytų) bažnyčių skyriai - Armėnijos (P.-katolicos), Maronitas, Nesttorian, Etiopijos ir kt. Kadangi krikščionių rytuose kryžiaus žygiai yra t. Lotynų patriarchai, kurie yra romėnų bažnyčios kanoninės pavaldumo. Tas pats pavadinimas, garbės skirtumų forma, turi kai kurių Vakarų katalikų vyskupų (Venecijos, Lisabonos).

Lit: Senasis Testamentas svajoja patriarchų laikais. SPB., 1886 m.; Roberson R.Rytų krikščionių bažnyčios. Sankt Peterburgas., 1999 m.

Sexton.

Sexton. (arba "Paramonar" - graikų kalba. paramonarios, - iš paramono, lat. Mansio - "Stay", "Rasti") - Bažnyčios studentas, mažiausias ministras (" DIAK "), iš pradžių atliko šventų vietų ir vienuolynų apsaugos funkciją (lauke ir tvoroje). Apie P. minėta 2-osios taisyklės Universaliosios katedros (451). Bažnyčios taisyklių lotynų kalba - "Mansionary" (Mansionarius), vartininkas šventykloje. Jis mano, kad jo pareiga yra lempų aukcionas garbinimo metu ir vadina Bažnyčios valdytoją. Galbūt senovės laikai, Bizantijos P. atitiko Vakarų Villicus ("vadybininkas", "Manager") - asmuo, kuris pavardė bažnyčios akmenų pasirinkimą ir vartojimą (mūsų vėlesnę sakristiją ar skelrariumą). Remiantis "mokytojo naujienų" slavų tarnautojų (skambinant P. "Altoriaus ministro"), jo pareigos yra "... atnešti į proshoruos, vyno, vandens, fimams ir ugnies aukurą, ginčytis ir gesinti Žvakės, paruošite ir patiekite kubo laidą ir šilumą, dažnai ir pagarbiai valyti ir išvalyti visą altorių, taip pat grindų iš kiekvieno purvo ir sienų ir dulkių ir interneto lubų "(tarnavimo laikas. II dalis ., 1977 p. 544-545). "Tipicon P." vadinama "parajector" arba "Candyl kovo" (nuo Kandelos, Lampo - "Lampad", "Lampsum"). Pasirodo (kairėje) Iconostazės durys, todėl ta altoriaus dalis yra nurodyta Ponomaramenty ir kuris daugiausia naudoja P., todėl vadinamas "Ponomar". Šiuo metu stačiatikių bažnyčioje P. neegzistuoja stačiatikių bažnyčioje: vienuolynuose, P. įpareigojimai yra daugiausia gulėti naujokai ir paprastiems vienuoliams (neturintiems užsakymų), ir parapijos praktika yra platinama tarp skaitytojų, altorių , apsaugoti ir valikliai. Taigi išraiška "skaityti kaip perleries" ir į sargybos kambario pavadinimą šventykloje - "ponomark".

Presbite

Presbiteris (graikų. pressbuteros - "Elder", "Elder") - į Liturgičius. Terminologija yra žemiausio lygio antrojo laipsnio stačiatikių hierarchijos (žr lentelę) atstovas. Sinonimai: kunigas, Ieria, Pop (statutas).

Presbiteris

Presbiterija (Jerema, kunigystė) - Bendra (bendrinis) Antrojo stačiatikių hierarchijos atstovų pavadinimas (žr. Lentelę)

POST.

Bažnyčios simbolis arba atėjimas (šlovė. nudžiuginti - "Sudėtis", "kolekcija", iš CH. mokoma - "Apskaičiuokite", "pridėti") - siaurąja prasme - apatinių aušintuvų rinkinys už trijų erdvių hierarchijos ribų. Plačia prasme, abiejų dvasininkų ar dvasininkų derinys (žr. Skaidrus) ir faktinius bandymus, kartu vienos racionalumo komponentus. Šventykla (bažnyčia). Pastarasis apima Psalmoro (skaitytuvus), ponaroskį ar decek, sporto salę, dainininkus. Dorv. Rusija P. sudėtį lėmė valstybės, patvirtintos nuoseklios ir vyskupo, ir priklausė nuo atvykimo dydžio. Parapija su gyventojais iki 700 dušo vyro. Paulius rėmėsi P. iš kunigo ir Psaller, parapija su dideliu gyventojų - P. nuo kunigo, Diakon ir Psaller. P. Daugiafunkciniai ir turtingi parapijos gali sudaryti keli. Kunigai, diakonai ir dalys. Naujo P. steigimas arba vyskupo valstybių pasikeitimas paprašė sinodo rezoliucijos. Pajamos P. Mediena CH. Arr. nuo mokesčio už įsipareigojimą P. Kaimo bažnyčia suteikė žemę (ne mažiau kaip 33 testeriai P.), kai kurie iš jų gyveno bažnyčioje. Namai, tai reiškia. Dalis su pilka. 19-tas amžius Gavo valstybės atlyginimą. Dėl bažnyčios. Chartija 1988 P. yra nustatoma kaip kunigo, Diakon ir Psallerio dalis. P. narių skaičius svyruoja atvykimo ir pagal jos poreikius prašymu, tačiau gali būti ne mažiau kaip 2 žmonės. - kunigas ir Psaller. Skyrius P. - Šventyklos abatas: kunigas arba archipriest.

Kunigas - žr. Ierie, presbiteris, hierarchija, aišku, charotonija

Cherotesia - žr. Kalotoniją

Chotonia.

Chotonia yra išorinė kunigystės sakramento forma, jo paties kulminacija, rankų įvedimo veiksmai tinkamai išrinktam SACRED SAN.

Senovės graikų kalba. Žodžio kalba cheirotonija. Reiškia balsų pateikimą Nacionalinėje asamblėjoje per rankas, t. Y. Rinkimai. Novogrech. Mes randame du artimiausią terminą: Chirotonia, Chirotonia - "Ordavimas" ir "Chirothesia", Herotesia - "Priežiūra". Graikų evhologijos Kiekvienas pristatymas (San San) - nuo skaitytojo iki vyskupo (žr. Hierarchiją) - Skambučiai X. Rusijos pareigūnuose ir liturginiais vadovais naudojami kaip graikų liko be vertimo. Sąlygos ir jų šlovė. Ekvivalentai, kurie yra dirbtinai skirtingi, nors ne iki galo griežtai.

Paspauskite 1) Vyskupas: Ordavimas ir X; 2) presbiteris (kunigas) ir diakonas: ordinacija ir x.; 3) Ipodyacon: H., atsidavimas ir chrottesija; 4) Skaitytojas ir dainininkas: atsidavimas ir Cahrotesia. Praktiškai tai paprastai vadinama "Charibor" vyskupo ir kunigo ir Diakonio "ordination", nors abu žodžiai yra identiški, įveikti vienam graikai. Terminas.

T. Ob., X. praneša kunigystės malonę ir yra statybos ("ordinacija") viename iš trijų kunigystės laipsnių; Jis atliekamas altoriuje ir tuo pačiu metu perskaitykite maldą "Dieviškoji malonė ...". Cahrotesia nėra "ordinacija" savo prasme, bet tik kaip asmens prielaidų ženklas (bandymas, žr.) Bet mažos bažnyčios ministerijos vykdymui. Todėl ji vyksta šventyklos viduryje ir neskaitant maldos "dieviškosios malonės ..." Šio terminologinio diferenciacijos išimtis leidžiama tik Vivicon, kuris šiuo metu yra anachronizmas, jo vietos priminimas hierarchijoje.

Senovės Bizantijos ranka rašyti evhologai, kai kurie plačiai paplitę į ertminą X. Dyakonisssees, panašūs į H. Dyakon (taip pat prieš Šv. Sostą ir skaitydami maldą "Dieviškoji malonė ..."). Spausdintos knygos nėra. Yehologijos ya. Goyara suteikia šį rangą ne pagrindiniame tekste, bet tarp rankraščių parinkčių, todėl H. Variae Lecces (Goar J. Eukologija Sive rituale Gracorum. Ed. Secunda. Venetiis, 1730 p. 218-222).

Be šių sąlygų, paskirti ordinaciją į iš esmės skirtingų hierarchinių laipsnių - patentuotas ir mažesnis "studentas" iš tikrųjų yra ir kitų, nurodant bažnyčios statybą "įvairių" gretas "(gretas," pranešimų ") per vieną laipsnį kunigystės. "Darbas Archidacon, ... Ihuman, ... Archimandrite"; "Prenumeruoti protopsichiatrito vyresnysis"; "Archidacon ar protodiaco, protopsichiatras arba protocityerėjos, igumen ar archimandrito pastatymas."

Lit: Miller. Kijevas, 1904 m.; NESELOVSKY A. Hirestone ir chirotonio gretas. Kamenets-Podolsk, 1906; Apmokėjimas už stačiatikių bažnyčios tarnavimo chartijos tyrimą. M., 1995 P. 701-721; Vagaggina C.. L »Ordinazione delle diaconesse Nella Tradizione Greca E Bizantina // Orientalia Christiana Perichica. Roma, 1974 m. N 41; arba T. Pagal dirbtuves iš vyskupo, hierarchijos, Diakono, kunigo, kunigystės.

Priedas. \\ T

Entoch.

Inok - senovės rusų. Vienuolio vardas, kitaip - Chernytsa. Į R. - Inoka, 3 - Inokinas (vienuolė, dušas).

Pavadinimo kilmė yra dėl dviejų. 1. I. - "Vienišas" (kaip graikų kalbos vertimas. Monos - "Vienas", "vienišas"; Monachos - "Hermit", "vienuolis"). "Inok trukdys, apdairumas, derasi su Dievo diena ir parduotuvėmis" ("Pandeks" "Nikon Chernogorz, 36). 2. Kitas aiškinimas rodo pavadinimą I. Nuo ir N apie užfiksuoto vienuolyno gyvenimo būdo įvaizdį: jis "kitaip turėtų vadovauti savo gyvenimui nuo pasaulietiško elgesio" ( šventas. Pilnas bažnyčios slavų žodynas. M., 1993, p. 223).

Šiuolaikiniame Rusijos stačiatikių bažnyčios šaltinyje "Inok" nėra vadinamas vienuoliu savo prasme, bet ryasoforn. (Graikai. "Dėvėti drabužį") pradedantiesiems, - kol jis nuves jį į "mažą Schima" (dėl galutinio vienuolyno priėmimo ir naujo vardo atsiradimo). I. - tarsi "naujasis vienuolis"; Be važiavimo jis taip pat gauna ugnies salvą. I. Laikykitės pasaulinio vardo ir bangos bet kuriuo metu, kad sustabdytų paklusnumą ir grįžti į savo buvusį gyvenimą, kad vienuolika, pagal stačiatikių įstatymą, nebėra įmanoma.

Monicizmas (senosios reikšmės) - vienuolynas ir juoda. Stebėti - švino vienuolyno gyvenimą.

Layman.

Laumė yra tas, kuris gyvena ramybėje, pasaulietinis ("pasaulinis") asmuo, kuris nepriklauso Cleir ir vienuolynui.

M. - Bažnyčios žmonių, kurie priima maldos dalyvavimą šventyklos garbinimui. Namuose jis gali atlikti visas grandinės, maldos ar kitos liturginės kolekcijos garbinimo paslaugas, sumažinti kunigų šūksnius ir maldas, taip pat DYACNOM EKtenndas (jei jie yra liturginiame tekste). Esant ypatingam poreikiui (nesant dvasininko ir mirtingojo pavojaus), M. gali padaryti krikšto sakramentą. Per pirmuosius krikščionybės šimtmečius Mijano teisės nepadaromai viršijo šiuolaikinę, pratęsiant ne tik parapijos bažnyčios rektoriui, bet ir vyskupų vyskupui. Senovės ir viduramžių Rusijoje M. buvo taikomos bendrosios kunigaikščio teisminės administracijos. Įstaigos, priešingai nei bažnyčios žmonės, pagal metropolijos ir vyskupo jurisdikciją.

Lit: AFANASYEV N.. Mijano ministerija bažnyčioje. M., 1995; Filatov S. "Anarchizmas" Lanka Rusijos stačiatikių: tradicijos ir perspektyvos // Puslapiai: Biblijos žurnalas Žurnalas. "Taput". Andrei. M., 1999. N 4: 1; Minnery R. Lankytinos religinio ugdymo dalyvavimas Rusijoje // ibid; Myilai bažnyčioje: tarptautinės medžiagos. Teologija Konservatoriai. M., 1999.

Sakstalanas

Squinichi (Graikų Sakerlaria, sakellarios.):
1) karališkųjų drabužių, karaliaus bodygardo vadovas; 2) vienuolynuose ir katedra - Bažnyčios indų valdytojas, raktas.

Baltoji dvasininkija yra susituokusi dvasininkija. Juoda yra vienuolis kunigo san. Yra trys kunigystės ir kiekvienos jų hierarchijos hierarchijos stotys: Diakonas, kunigas, vyskupas. Diakonas ir kunigas gali būti tiek vedęs kunigas ir vienuolis. Vyskupas gali tapti vienuoliu.

Kunigystės sakramentė yra padaryta tik tada, kai kandidatas yra pastatytas į kitą iš trijų žingsnių. Kalbant apie šių veiksmų pavadinimų hierarchijas, jie buvo susiję su specialia Bažnyčios pakvietimais senovėje, o dabar su administracinėmis institucijomis, ypatingu nuopelnais ar tiesiog Bažnyčios tarnavimo gyvenimu.

I. Vyskupai (vyskupai) - didesnis šventasis smakras

Vyskupo - Vyskupo priežiūra

Arkivyskupas - labiausiai pagerbtas vyskupas

Metropolitan - Vyskupas, Metropolis vadovas

Vicar - kito vyskupo ar jo gubernatoriaus padėjėjas

Patriarchas - vyriausiasis vyskupas vietos bažnyčioje

Ii. Jerey. - antrasis šventas smakras

Žodis "kunigas" turi keletą graikų sinonimų:

Dėl Baltoji kunigystė:

1) Ieria. (Kunigas; nuo graikų. Hieros - šventas) / presbiteris (iš graikų. Presbyteros, pažodžiui - vyresnysis).

2) Archpriest. (Pirmasis kunigas) / protopresswiter (pirmasis vyresnysis).

Dėl juoda kunigystė:

1) hieromona. - vienuolis į kunigo san.

2) Archimandrite. - (iš graikų. Arshn - skyrius, vyresnysis ir maandra - avikailis; pažodžiui - vyresnysis per shepartes), tai yra vyresnysis per vienuolyną. Žodis "Mandra" buvo vadinamas Graikijos vienuolynais. Senovėje, tik vienas iš didžiausių vienuolynų (šiuolaikinėje Konstantinope ir Elaladijos bažnyčioje, ši praktika išsaugoma, tačiau patriarchato darbuotojai ir vyskupo asistentas) gali būti archimandrite. Šiuolaikinėje Rusijos Bažnyčios praktikoje pavadinimas gali būti skiriamas bet vienuolyno abcijams ir net tik adatų specialiems nuopelnams ir po tam tikro Bažnyčios ministerijos laikotarpio.

! Igumen. - (iš graikų. Hugumenos, pažodžiui - į priekį, lyderis, vadas), šiuo metu vienuolyno abatas (jie gali būti hieromonai ir archimandritas ir vyskupas). Iki 2011 m. Rusijos stačiatikių bažnyčioje - pagerbtas hieromona. Išeinant į rektoriaus padėtį, išsaugoma Igumeno pavadinimas. Be to, šis pavadinimas išlieka tarp tų, kurie jį gavo iki 2011 m. Ir nėra vienuolynų sukilėliai.

III. Dyacon - mažas šventasis smakras

Baltosios kunigystės:

1. deacon.
2. protodian. \\ T

Juodosios kunigystės:

1. ierodian.
2. aRCHDEACON.

Mansion yra verta žodžių pop ir Protopop. Rusijoje šie žodžiai neturėjo neigiamos reikšmės. Matyt, jie atsiranda iš graikų "papaps", o tai reiškia "tėtis", "tėvas". Rusijos, šis žodis yra (dėl savo paplitimo, Vakarų slavai), tikriausiai iš Halnerenhenetsky: Pfaffo yra kunigas. Visose senovės Rusijos liturginėse ir kitose knygose pavadinimas "Pop" nuolat randamas kaip žodžių "kunigo", "Ieria" ir "Presbite" sinonimas. Protopop yra toks pat kaip protopresicinis arba protoier.

Kreiptis į dvasininkus:

Kalbant apie kaltinimus kunigams, jie egzistuoja oficiali ir neoficiali. Neoficialiai kunigai ir diakonai paprastai vadinami tėvais: "Tėvo Georgy", "Tėvas Nikolai" ir pan., Arba tiesiog "Batyushka". Oficialiais atvejais diakonai jie vadinami - "Jūsų pagarba", presbiteris - "Jūsų pristatymas", protesiveto - "jūsų aukštas gražus". Tekinimo į vyskupą jie sako "Vladyka" (Vladyka Georgy, Vladyka Nikolai). Rusijos stačiatikių bažnyčioje, su pareigūnu kreiptis į vyskupą, tai vadinama "savo eminence", arkivyskupas ir metropolijos "jūsų exinence". Patriarchui visada adresai: "Jūsų šventumas". Visi šie apeliaciniai skundai nėra asmens asmenybė, o jo ministerijai.

Ortodoksų bažnyčioje yra Dievo žmonių, ir jis yra suskirstytas į tris tipus: "LaGe", viščiukus ir dvasininkus. Su Lankytu (tai yra, paprasti parapijiečiai) paprastai viskas yra aišku visiems, bet iš tiesų tai nėra. Daugeliui (deja, pačių Mijanui), jau seniai buvo įprasta idėja apie paprasto asmens leistinumą ir nesaugumą, bet miryaninos vaidmuo yra svarbiausias Bažnyčios gyvenime. Viešpats atėjo ne, kad jis tarnaus jam, bet pats tarnavo nusidėjėliais. (Matt. 20:28), o apaštalai įsakė tą patį, bet ir paprastas tikintysis nurodė nesidomintos aukos meilės kaimynui kelią. Taigi visi buvo vienas.

Mirai

Lapienė yra visos šventyklos parapijiečiai, kurie nėra pakviesti į kunigystę. Būtent iš Lankytinos, kad Šventosios Dvasios bažnyčia teikia ministerijai į visus būtinus veiksmus.

Churchmen

Paprastai šis darbuotojų tipas retai skiriasi nuo Lankytinos, tačiau jis egzistuoja ir vaidina didžiulį vaidmenį bažnyčios gyvenime. Šis tipas apima skaitytojus, dainavimą, sunkumus, senerius, altorių, katechizatorių, apsaugos ir daug kitų pozicijų. Bažnyčios tepalas gali turėti aiškius skirtumus drabužiuose, bet negali išsiskirti.

Kunigai

Kunigai paprastai vadinami išvalyti arba. \\ T dvasininkas Ir padalintas į baltą ir juodą. Balta yra vedęs dvasininkas, juoda - vienuolynas. Bažnyčioje gali būti tik juodosios dvasininkai, o ne bažnyčia. Klienui taip pat yra hierarchinis laipsnis, kuris nurodo dieviškosios paslaugos ir dvasinio pulko nepastovumo dalyvavimą (t. Y., Laiškumą). Pavyzdžiui, Deacone dalyvauja tik garbinant, bet nedarykite sakramentų bažnyčioje.

Dvasininkai yra suskirstyti į kasdien ir liturginį. Tačiau po 1917 m. Perversmo, dėvėti bet kokį bažnyčios drabužius tapo nesaugu, o pasaulio išsaugojimui buvo leista dėvėti pasaulietines drabužius, kurie yra praktikuojami iki šios dienos. Drabužių tipai ir jų simbolinė vertė bus aprašyta atskirame straipsnyje.

Nauja parapijerer reikia sugebėti atskirti kunigą nuo diakono. Daugeliu atvejų galima apsvarstyti skirtumą kryžiaus viduryjekuris yra ant vakarienės (liturginių drabužių). Ši Viktorinių dalis skiriasi nuo spalvos (medžiagos) ir apdaila. Lengviausias paprasčiausias kryžius yra sidabras (Ierhea ir Hieromonach), tada auksinis (iš aregioniausių ir hegumen) ir kartais yra juoda kryžius su dekoracijomis (brangakmeniais), kaip atlygį už daugelį metų ministerijos atlygį.

Kai kurios paprastos taisyklės kiekvienam krikščioniui

• Kiekvienas, kuris praleidžia daug dienų garbinimo, negali būti laikomas krikščioniu. Natūralu, kaip gyventi šiltoje namuose, natūralu mokėti šilumą ir namus bei dvasinės gerovės norus natūraliai dvasiniam darbui. Kyla klausimas, kodėl jums reikia eiti į šventyklą, jis bus laikomas atskirai.
• Be buvimo garbinimo, yra tradicija dėvėti kuklus ir ne sukeliančius drabužius (bent jau šventykloje). Iki šiol mes mažiname priežastį ir šią įmonę.
• Atitiktis pranešimų ir maldos taisyklių turi natūralių priežasčių, kaip nuodėmė yra išsiųsti, kaip Gelbėtojas sakė tik malda ir paštu. Kyla klausimas, kaip greitai ir melstis nėra išspręstas straipsniuose, bet šventykloje.
• Tikintieji natūraliai susilaiko nuo "Frills" žodžiais, maistu, kaltės, smagu ir kt. Daugiau senovės graikų pastebėjo, kad aukštos kokybės gyvenimui turėtų būti priemonė viskas. Ne ekstremalus, bet sandoris, t.y. įsakymas.

Tikintysis turi prisiminti, kad Bažnyčia primenama ne tik vidaus, bet ir išorės, ir tai taikoma visiems. Tačiau taip pat nereikia pamiršti, kad užsakymas yra savanoriškas, o ne mechaninis.

Bet kokioje organizacijoje turi būti gerbiamas hierarchinis principas ir struktūra, įskaitant ROC, turintį savo bažnyčios hierarchiją. Žinoma, kiekvienas asmuo, lankantis garbinimą ar kitaip dalyvauja bažnyčios veikloje, atkreipė dėmesį į tai, kad kiekvienas dvasininkas turi tam tikrą rangą ir statusą. Tai išreiškiama kitokia drabužių spalva, galvos apdangalų forma, juvelyrikos nebuvimas, teisė atlikti tuos ar kitus kunigystę.

Dvasininkų hierarchija "roc"

Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasininkai gali būti suskirstyti į dvi dideles grupes:

• baltos dvasininkai (tie, kurie gali kurti santuoką ir pakelti vaikus);
• juodosios dvasininkai (tiems, kurie atsisakė pasaulinio gyvenimo ir priėmė vienuolyną SAN).

Baltos dvasininkai

Vis dėlto Senojo Testamento Rašte sakoma, kad prieš Kalėdas pranašas Mozė buvo paskirti žmonėms, kurių užduotis buvo tapti tarpine nuoroda į Dievo ryšį su žmonėmis. Šiuolaikinėje bažnyčios sistemoje šią funkciją atlieka baltieji kunigai. Apatiniai baltųjų dvasininkų atstovai neturi šventųjų SAN, jie apima: altarics, psalmistą ir angelicac.

Altarnik. - Tai asmuo, kuris padeda dvasininkui vykdyti paslaugas. Be to, tokie žmonės yra vadinami memers. Prieš pradėdami šventą sanitarijos sodybą pasilikti šiame reitinge. Žmogus, veikiantis altoristas yra pasaulinis, tai yra, jis turi teisę išvykti iš Bažnyčios, jei jis pakeitė savo gyvenimą susieti savo gyvenimą su ministerija Viešpačiui.

Jo pareigos apima:

• Laiku ginčai ir lempos, jų saugaus degimo kontrolė;
• Kunigų rengimas;
• Laiku, kad atneštų proshorą, Kororą ir kitus religinių apeigų požymius;
• Šviesos ugnis į silą;
• Komunijos metu atneškite rankšluostį į lūpas;
• Išlaikyti vidaus tvarką bažnyčios patalpose.

Jei reikia, altoristas gali paskambinti varpeliui, skaityti maldas, bet jis yra tvarkomas paliesti sostą ir būti tarp aukuro ir karališkųjų vartų. Altorius yra paprasti drabužiai, maišykite ant viršaus.

Acolyte. (Priešingu atveju - skaitytojai) - dar vienas baltos spalvos dvasininkų atstovas. Jo pagrindinė pareiga: maldų ir žodžių skaitymas iš Šventųjų Raštų (kaip taisyklė, jie žino 5-6 pagrindinius Evangelijos skyrius), pagrindinių tikrojo krikščioniškojo postulatų žmonių paaiškinimą. Dėl ypatingo nuopelnai gali būti skirta ipodiakonui. Šią procedūrą vykdo aukštesnio rango dvasininkų. "Psaller" leidžiama dėvėti kontrastą ir skydą.

Ipodiakon. - Batyushki asistentas Paslaugų ūkyje. Jo drabužis: booch ir Orar. Palaiminant premiją (jis gali statyti Psaller ar altaristą San Ipodiakon), ipodiakon gauna teisę susirūpinti sostru, taip pat patekti į aukurą per karališkus vartus. Jo užduotis: nuplaukite kunigo rankas garbinimo paslaugų metu ir failą, reikalingą apeigoms, pvz., RIPIDS ir trikybėms.

Bažnyčios Sanya stačiatikių bažnyčia

Pirmiau minėti bažnyčios ministrai neturi šventų San, todėl nėra bažnyčios tikinčiųjų. Tai yra paprasti žmonės, gyvenantys pasaulyje, bet tie, kurie nori tapti arčiau Dievo ir bažnyčios kultūros. Jie priimami savo pozicijomis su viščiukų palaiminimu, kuris yra didesnis už rangą.

Diacon bažnyčios laipsnis

DIONAS. \\ T - žemesnis rangas tarp visų dvasininkų, turinčių šventą SAN. Jo pagrindinis uždavinys yra būti garbinimo asilas, jie daugiausia užsiima Skaitydami Evangeliją. Savarankiškai tarnauja diakonas neturi teisės. Paprastai jie turi savo paslaugas parapijos bažnyčiose. Palaipsniui ši bažnyčia San praranda savo svarbą, o jų atstovas Bažnyčioje nuolat mažėja. Diaktiko chotonija (statybos procedūra Bažnyčioje San) atlieka vyskupą.

Prododoacon. - vyriausiasis diakonas šventykloje ar bažnyčioje. Praėjusį šimtmetį šis SAN buvo gautas Diacon specialiųjų nuopelnų, šiuo metu būtina 20 metų ministerijos žemesnėje Bažnyčioje San. Protodicacon turi būdingą drabužį - Orari su žodžiais "Šventoji! Šventoji! Šventas. " Paprastai tai yra žmonės su gražiu balsu (jie atlieka psalms ir dainuoja garbinimą).

Presbyte Ministrų laipsnis

Ieria. Išversta iš graikų reiškia "kunigą". Baltųjų dvasininkų jaunesnysis pavadinimas. Choteronija taip pat vykdo vyskupą (vyskupas). Ierhea atsakomybė apima:

• Laikydami sakramentus, paslaugas ir kitus religinius apeigas;
• Eksploatacijos pradžia;
• Paimkite stačiatikių sandorį žmogaus masėse.

Ieria neturi teisės pašventinti antimažai (juodųjų ar linų plokštelės su stačiatikių kankinuko dalimi altoriuje ant sosto, kuris yra būtinas visiško liturgijos atributas) ir vykdyti kunigystės sakramentus. Vietoj gaubto dėvi gaisro salą.

Archpriest. - pavadinimas, kuris yra apdovanotas baltos dvasininkų atstovais ypatingiems privalumams. Archpriest, kaip taisyklė, yra šventyklos abatas. Jo drabužis garbinimo paslaugų ir bažnyčios sakramentų - Epitrohil ir Riza. Archpariest, suteikta teisė vežti Mitra, vadinama Mitroforn.

Vienoje katedra gali būti keli protaivs. Dedikacija Protoeremas atlieka vyskupas su Herotesia pagalba - rankų su malda įvedimas. Skirtingai nuo Choteronia vyksta šventyklos centre, už altoriaus.

Protopresive. - aukštesnis baltos dvasininkų pavadinimas. Išskirtiniais atvejais priskiria kaip atlygį už specialius nuopelnus priešais bažnyčią ir visuomenę.

Aukščiausia bažnyčios reitingai priklauso juodajai dvasininkui, tai yra, tokie garbinėjai draudžiami turėti šeimą. Baltųjų dvasininkų atstovas taip pat gali stovėti ant šio kelio, jei jis bus atsisakytas nuo pasaulinio gyvenimo, ir jo sutuoktinis padės savo vyrui ir laikysis vienuolika.

Be to, šiame kelyje yra dignai, kurie tapo našlėmis, nes jie neturi teisės vėl susituokti.

Bažnyčios dvasininkai

Tai yra žmonės, kurie paėmė vienuolyną. Jie draudžiami sudaryti santuoką ir padaryti vaikus. Jie visiškai išnuomojami iš pasaulinio gyvenimo, suteikiant skaistumą, paklusnumą ir nesąmonę (savanoriškas turtas).

Apatiniai juodosios dvasininkai yra daug panašumų su atitinkamais baltais binais. Hierarchija ir atsakomybė gali būti lyginama naudojant šią lentelę:

Atitinkamas baltos dvasininkų smakras	Juodųjų dvasininkų smakras	Komentaras
Altaristas / Psalmist.	Nedice.	Pasaulinis asmuo, nusprendęs tapti vienuoliu. Sprendimu Igumanas yra įskaitytas į vienuolyno brolį, jie suteikia kontrastą ir paskirti bandomąjį laikotarpį. Po jo pabaigos pradedantis nuspręsti, ar jis yra vienuolis arba grįžta į pasaulinį gyvenimą.
Ipodakon.	Vienuolis (rašalas)	Religinės bendruomenės narys, kuris davė tris vienuolynus, pirmaujanti asketišką gyvenimo būdą vienuolyne atskirai ir dėkingumui. Todėl jis neturi švento San, todėl negali įsipareigoti garbinti. Vienuolyno laikysena atlieka Igumen.
DIONAS. \\ T	Ierodiakone.	Vienuolis Sana diakonyje.
Prododoacon.	ARCHDEACON.	Vyresnysis diakonas juoda dvasininkų. Rusijos stačiatikių bažnyčioje, archdiacon, aptarnaujanti patriarchą, vadinama patriarcho archdiacon ir priklauso baltos dvasininkui. Didžiosios vienuolynuose, vyriausiasis diakonas taip pat turi San Archivon.
Ieria.	Hieromonah.	Vienuolis, turintis san kunigą. Hieromonomą galima rasti po charotonijos procedūros ir baltųjų kunigų - per vienuolyną.
Archpriest.		Iš pradžių stačiatikių vienuolyno abatas. Šiuolaikinėje Rusijos stačiatikių bažnyčioje, smakro Igormanas yra suteiktas kaip hieromonos atlygį. Dažnai smakras nėra susijęs su vienuolyno kontrole. Dedikacija Igumene gamina vyskupą.
Protopresive.	Archimandrite.	Vienas iš aukščiausių vienuolių gretas stačiatikių bažnyčioje. SAN klojimas priimamas per hapotesiją. Chin Archimandrite yra susijęs su administraciniu valdymu ir vienuoliu skubumu.

Kunigų episkopijos laipsnis

Vyskupas Priklauso vyskupų kategorijai. Organizavimo procese jie gavo aukščiausią Viešpatį malonę ir todėl turi teisę vykdyti bet kurį iš šventų veiksmų, įskaitant Deakonovo Herotesiją. Visi vyskupai turi tas pačias teises, iš jų vyriausiasis yra arkivyskupas (turi tas pačias funkcijas kaip vyskupas; San San vykdo patriarchas). Tik vyskupas turi teisę palaiminti Antimiss tarnybą.

Nešioja raudoną mantiją ir juodą gaubtą. Kitas apeliacinis skundas yra pagamintas vyskupui: "Vladyka" arba "jūsų eminencija".

Jis yra vietinės bažnyčios vadovas - vyskupija. Vyriausiasis rajono kunigas. Jį renka šventas sinodas dėl patriarcho įsakymų. Jei reikia, paskirtas Vikaro vyskupas, padedantis vyskupų vystymui. Vyskupai yra pavadinimas, įskaitant katedros miesto pavadinimą. Vyskupų kandidatas turi būti juodosios dvasininkų atstovas ir vyresnis nei 30 metų.

Metropolitan. - didesnis vyskupo pavadinimas. Tiesiogiai prenumeruoti patriarchai. Jis turi būdingą aprangą: mėlyna mantija ir balta gaubta su kryžiumi, pagamintais iš brangių akmenų.

San skiriamas dideliems nuopelnams visuomenei ir bažnyčiai, yra senovės, jei pradėsite skaičiuoti su stačiatikių kultūros formavimu.

Atlieka tas pačias funkcijas kaip vyskupas, skiriasi nuo garbės pranašumo. Prieš patriarchato atkūrimą 1917 m. Rusijoje buvo tik trys vyskupų skyriai, su kuriais San Metropolitan buvo prijungtas: Sankt Peterburgas, Kijevas ir Maskva. Šiuo metu Rusijos stačiatikių bažnyčioje yra daugiau kaip 30 metropolių.

Patriarchas - aukštesnė San stačiatikių bažnyčia, vyriausiasis šalies kunigas. Oficialus ROC atstovas. Iš Graikijos patriarcho verčia kaip "tėvo galią". Jis renkamas vyskupo katedra, kurią pranešama patriarchai. Tai yra Lifelong San, žemo gylio ir virpesių iš asmens, kuris gavo jį yra įmanoma tik išimtiniais atvejais. Kai patriarcho vieta nėra užimta (laikotarpis nuo praeities patriarcho mirties ir naujos rinkimų), jo pareigos laikinai atlieka nurodytą vietą.

Jis turi garbės čempionatą tarp visų ROC vyskupų. Bažnyčios valdymas kartu su šventu sinodu. Kontaktai su katalikų bažnyčios atstovais ir aukščiausiais kitų nominalų drumu, taip pat su valstybės institucijomis. Jis skelbiamas dekretais dėl vyskupų rinkimų ir paskyrimo, vedančių sinodo institucijas. Atsižvelgia į rišiklius, suteikiant jiems judėjimą, apdovanojimų dvasininkų ir Lankytojo bažnyčios apdovanojimus.

Kandidatas į patriarchalinį sostą turėtų būti ROC architektūra, turi didesnį teologinį išsilavinimą, ne iki 40 metų amžiaus, naudokite gerą Bažnyčios ir tautos reputaciją ir pasitikėjimą.