Žmonijos istorija, deja, ne visada yra atradimų ir laimėjimų pasaulis, o dažnai daugybės karų virtinė. Tai apima tuos, kurie buvo įvykdyti nuo XI iki XIII a. Šis straipsnis padės suprasti priežastis ir priežastis, taip pat atsekti chronologiją. Prie jo pridedama lentelė, sudaryta „kryžiaus žygių“ tema, kurioje pateikiamos svarbiausios datos, vardai ir įvykiai.

„Kryžiaus žygio“ ir „kryžiuočio“ sąvokų apibrėžimas

Kryžiaus žygis – tai ginkluotas krikščionių kariuomenės puolimas į musulmoniškus Rytus, trukęs iš viso apie 200 metų (1096–1270) ir pasireiškęs mažiausiai aštuoniais organizuotais karių iš Vakarų Europos šalių pasirodymais. Vėlesniais laikotarpiais taip buvo vadinama bet kokia karinė kampanija, kurios tikslas buvo atsiversti į krikščionybę ir išplėsti viduramžių Katalikų bažnyčios įtaką.

Tokios kampanijos dalyvis yra kryžiuočiai. Ant dešiniojo peties jis turėjo to paties atvaizdo juostelę ant šalmo ir vėliavėlių.

Kampanijų priežastys, priežastys, tikslai

Buvo surengtos karinės demonstracijos, kurių formali priežastis buvo kova su musulmonais, siekiant išlaisvinti Šventąjį kapą, esantį Šventojoje Žemėje (Palestinoje). Šiuolaikine prasme ši teritorija apima tokias valstybes kaip Sirija, Libanas, Izraelis, Gazos ruožas, Jordanija ir nemažai kitų.

Niekas neabejojo ​​sėkme. Tuo metu buvo tikima, kad kiekvienas, tapęs kryžiuočiu, gaus visų nuodėmių atleidimą. Todėl stoti į šias gretas mėgo ir riteriai, ir miesto gyventojai, valstiečiai. Pastarasis mainais už dalyvavimą kryžiaus žygyje gavo išvadavimą iš baudžiavos. Be to, Europos karaliams kryžiaus žygis buvo galimybė atsikratyti galingų feodalų, kurių galia augo didėjant jų valdoms. Turtingi pirkliai ir miestiečiai pamatė ekonomines galimybes kariniuose užkariavimuose. O pati aukščiausia dvasininkija, vadovaujama popiežių, kryžiaus žygius laikė bažnyčios galios stiprinimo būdu.

Kryžiuočių eros pradžia ir pabaiga

1-asis kryžiaus žygis prasidėjo 1096 m. rugpjūčio 15 d., kai neorganizuota 50 000 valstiečių ir miesto vargšų minia išsiruošė į kampaniją be atsargų ar mokymų. Iš esmės jie užsiėmė plėšikavimu (nes laikė save Dievo kariais, kuriems priklauso viskas šiame pasaulyje) ir puldinėjo žydus (kurie buvo laikomi Kristaus žudikų palikuonimis). Tačiau per metus šią kariuomenę sunaikino pakeliui sutikti vengrai, o paskui – turkai. Sekdami vargšų minią, gerai apmokyti riteriai leidosi į kryžiaus žygį. Jau 1099 m. jie pasiekė Jeruzalę, užėmė miestą ir nužudė daugybę gyventojų. Šie įvykiai ir teritorijos, vadinamos Jeruzalės karalyste, sukūrimas užbaigė aktyvų pirmosios kampanijos laikotarpį. Tolimesniais užkariavimais (iki 1101 m.) buvo siekiama sustiprinti užkariautas sienas.

Paskutinis kryžiaus žygis (aštuntasis) prasidėjo 1270 m. birželio 18 d., Tunise išsilaipinus Prancūzijos valdovo Liudviko IX kariuomenei. Tačiau šis pasirodymas baigėsi nesėkmingai: dar neprasidėjus kautynėms karalius mirė nuo maro, dėl kurio kryžiuočiai buvo priversti grįžti namo. Šiuo laikotarpiu krikščionybės įtaka Palestinoje buvo minimali, o musulmonai, priešingai, sustiprino savo pozicijas. Dėl to jie užėmė Akro miestą, kuris užbaigė kryžiaus žygių erą.

1-4 kryžiaus žygiai (stalas)

	Kryžiaus žygių metai	Lyderiai ir (arba) pagrindiniai įvykiai
1 kryžiaus žygis		Buljono hercogas Gotfrydas, Normandijos hercogas Robertas ir kt. Nikėjos, Edesos, Jeruzalės ir kt. miestų užėmimas.	Jeruzalės karalystės paskelbimas
2-asis kryžiaus žygis		Liudvikas VII, Vokietijos karalius Konradas III	Kryžiuočių pralaimėjimas, Jeruzalės pasidavimas Egipto valdovo Salaho ad-Dino kariuomenei
3-asis kryžiaus žygis		Vokietijos ir imperijos karalius Frydrichas I Barbarossa, Prancūzijos karalius Pilypas II ir Anglijos karalius Ričardas I Liūtaširdis	Ričardo I sudaryta sutartis su Salah ad-Din (nepalanki krikščionims)
4-asis kryžiaus žygis			Bizantijos žemių padalijimas

5–8 kryžiaus žygiai (lentelė)

	Kryžiaus žygių metai	Lyderiai ir pagrindiniai įvykiai
5-asis kryžiaus žygis		Austrijos kunigaikštis Leopoldas VI, Vengrijos karalius Andras II ir kt. Kampanija Palestinoje ir Egipte.	Puolimas Egipte ir derybos dėl Jeruzalės nepavyko dėl vadovybės vienybės stokos
6-asis kryžiaus žygis		Vokietijos karalius ir imperatorius Frydrichas II Štaufenas	Jeruzalės užėmimas susitarus su Egipto sultonu 1244 m. miestas vėl perėjo į musulmonų rankas.
7-asis kryžiaus žygis		Prancūzijos karalius Liudvikas IX Šv Kampanija į Egiptą	Kryžiuočių pralaimėjimas, karaliaus paėmimas, po to išpirka ir grįžimas namo
8-asis kryžiaus žygis		Liudvikas IX Šv	Kampanijos apribojimas dėl epidemijos ir karaliaus mirties

Rezultatai

Kaip sėkmingi buvo daugybė kryžiaus žygių, aiškiai parodo lentelė. Tarp istorikų nėra vienareikšmės nuomonės, kaip šie įvykiai paveikė Vakarų Europos tautų gyvenimą.

Kai kurie ekspertai mano, kad kryžiaus žygiai atvėrė kelią į Rytus, užmezgė naujus ekonominius ir kultūrinius ryšius. Kiti atkreipia dėmesį, kad tai galėjo būti sėkmingiau padaryta taikiai. Be to, paskutinis kryžiaus žygis baigėsi tiesioginiu pralaimėjimu.

Vienaip ar kitaip, pačioje Vakarų Europoje įvyko reikšmingi pokyčiai: sustiprėjo popiežių įtaka, taip pat karalių valdžia; bajorijos skurdimas ir miestų bendruomenių atsiradimas; iš buvusių baudžiauninkų, kurie laisvę įgijo dalyvaudami kryžiaus žygiuose, atsirado laisvųjų ūkininkų klasė.

1221 m. Penktosios kampanijos poilsiautojai sudarė taiką su Egipto sultonu al Kamilu (vardas: Nasir ad-Din Muhammad ibn Ahmad, titulas: sultonas al-Malik al-Kamil I), pagal kurią jie gavo laisvai pasitraukti, bet įsipareigojo išvalyti Damietą ir Egiptą apskritai.

Tuo tarpu Frederikas II iš Hohenstaufeno vedė Jolantę, Marijos iš Jeruzalės ir Jono iš Brieno dukterį. Jis pažadėjo popiežiui pradėti kryžiaus žygį.

Frydrichas 1227 m. rugpjūtį iš tikrųjų išsiuntė į Siriją laivyną su Limburgo hercogu Henriku priešakyje; rugsėjį jis pats išplaukė, tačiau dėl sunkios ligos netrukus turėjo grįžti į krantą. Šiame kryžiaus žygyje dalyvavęs Tiuringijos landgrafas Liudvikas mirė beveik iš karto po išsilaipinimo Otrantoje.

Popiežius Grigalius IX nepaisė Frydricho paaiškinimų ir paskelbė jo ekskomuniką, nes jis nustatytu laiku neįvykdė savo įžado.

Prasidėjo itin žalinga imperatoriaus ir popiežiaus kova. 1228 metų birželį Frydrichas pagaliau išplaukė į Siriją, tačiau tai nesutaikė popiežiaus: Grigalius pasakė, kad Frydrichas (vis dar ekskomunikuotas) į Šventąją Žemę vyksta ne kaip kryžiuočiai, o kaip piratas.

Šventojoje Žemėje Frederikas atstatė įtvirtinimus ir 1229 m. vasarį sudarė susitarimą su Al-Kamil: sultonas perleido jam ir kai kurias kitas vietas, dėl kurių imperatorius įsipareigojo padėti Al-Kamiliui kovoti su jo priešais.

Chrisas 73 m., viešasis domenas

1229 m. kovą Frydrichas įžengė į Jeruzalę, o gegužę išplaukė iš Šventosios Žemės. Nušalinus Frydrichą, jo priešai ėmė siekti susilpninti Hohenstaufeno galią tiek Kipre, kuris buvo imperijos valdomas nuo imperatoriaus Henriko VI laikų, tiek Sirijoje. Šios nesantaikos labai neigiamai paveikė krikščionių ir musulmonų kovos eigą. Palengvėjimą kryžiuočiams atnešė tik Al-Kamilio, mirusio 1238 m., įpėdinių nesantaika.

1239 m. rudenį atvyko Navaros Tibo, Burgundijos hercogas Hughas, Bretanės hercogas Pjeras, Monforto Amalrichas ir kiti.

O dabar kryžiuočiai pasielgė nesuderinamai ir neapgalvotai ir buvo nugalėti; Amalrichas buvo paimtas į nelaisvę. Jeruzalė vėl kuriam laikui pateko į vieno valdovo rankas.

Kryžiuočių sąjunga su Damasko Emyru Izmaeliu paskatino karą su egiptiečiais, kurie juos nugalėjo. Po to daugelis kryžiuočių paliko Šventąją Žemę.

1240 m. atvykęs į Šventąją Žemę grafui Ričardui iš Kornvalio (anglų karaliaus Henriko III brolis) pavyko sudaryti palankią taiką su Egipto valdovu Ayyubid sultonu al-Malikas-Salih II.

Tuo tarpu nesutarimai tarp krikščionių tęsėsi; Hohenstaufenui priešiški baronai perdavė valdžią Kipro Alisai, o Frederiko II sūnus Konradas buvo teisėtas karalius. Po Alisos mirties valdžia atiteko jos sūnui Henrikui Kipro.

Naujas krikščionių aljansas su musulmonų priešais Ayyubids lėmė tai, kad jie iškvietė pagalbą turkus-chorezmiečius, kurie 1244 m. rugsėjį paėmė Jeruzalę, grąžintą krikščionims prieš pat ir siaubingai ją nuniokojo. Nuo tada šventasis miestas amžiams buvo prarastas kryžiuočiams.

Po naujo krikščionių ir jų sąjungininkų pralaimėjimo ajubidai užėmė Damaską ir Askaloną. Antiochiečiai ir armėnai tuo pat metu buvo įpareigoti mokėti duoklę mongolams.

Vakaruose kryžiuočių uolumas atšalo dėl nesėkmingų pastarųjų žygių baigties ir dėl popiežių elgesio, kurie už kryžiaus žygius surinktus pinigus išleido kovai su Hohenstaufenais ir paskelbė, kad padedami Šventasis Sostas prieš imperatorių, galima būtų išsivaduoti iš ankstesnio įžado vykti į Šventąją Žemę.

Tačiau kryžiaus žygio skelbimas tęsėsi kaip anksčiau ir vedė į 7-ąjį kryžiaus žygį.

šeštasis kryžiaus žygis(1228 - 1229) – kampanija į Sventoji zeme karių kryžiuočiai vadovaujant Šventosios Romos imperatoriui Frydrichui II.
Dėl to Damietta sugrįžo musulmonams Penktasis kryžiaus žygis buvo sunkus smūgis popiežiui Honorijui III ir visam pasauliui.
Tuo tarpu didžiulis judėjimas, kuriam atsiliepė popiežius Inocentas III, dar nebuvo visiškai nurimęs. Galingiausias iš visų, priėmusių kryžių 1215 m., imperatorius Frydrichas II dar nebuvo įvykdęs savo įžado. Visi tikėjosi, kad jis greitai persikels į Rytus, taigi taikos sutartyje tarp Alkamilo ir kryžiuočiai buvo priimta sąlyga, kad taiką gali nutraukti tik koks nors karūnuotas vakarų karalius, atvykęs į Rytus.
Jaunasis Frydrichas II Štaufenas 1215 m. liepos mėn. priėmė kryžių savo noru. Tada jį paskatino tai padaryti tikriausiai religiniai ir politiniai sumetimai. Prieš pat savo Sicilijos valstybę jis papildė Vokietijos karališkąją karūną su teise į Romos imperiją ir taip paveldėjo visus ambicingus savo šeimos planus. Jo siela buvo kupina „dėkingumo už Dievo gailestingumą“, o jo suvereni pasididžiavimas siekė sekti Frydricho I ir Henriko VI keliu tiek Europoje, tiek Azijoje.

Taigi jis atnešė kryžiuočiaiįžadas buvo iš dalies iš pamaldumo, iš dalies, neabejotinai, iš ambicijų, o jei religinė nuotaika jo širdyje neišliko ilgai, kita vertus, jo noras skleisti imperinę valdžią Rytų valstybėms visada išliko vienodai stiprus. 6
1220 metais jo sūnus Heinrichas buvo išrinktas Vokietijos karaliumi, o pats karūnuotas imperatoriumi.
Popiežius ir kardinolai, kurie nuo galingojo Nekaltojo laikų labiau nei bet kada laikė save tikrais pasaulio valdovais, matė, kad toks varžovas jiems kelia grėsmę ir engė, todėl mielai pasinaudojo kiekviena proga, kad paruoštų tam tikrą pažeminimą. galingas suverenas.

Dėl Damiettos netekties pirmiausia kaltas kardinolas Pelagijus, taigi, tarytum, pačios bažnyčios kaltė. Tačiau Bažnyčia bandė priversti imperatorių Frydrichą II atsakingą už šį pralaimėjimą, nes jis lėtai pradėjo kampaniją laiku, o šį teiginį, kuris, nors ir nepagrįstas, buvo nelengva paneigti...
Dabar dėl keršto musulmonams ir sekančių sėkmės kryžiaus žygis, popiežius Honorijus netgi buvo pasirengęs kreiptis pagalbos į imperatorių Frydrichą II, su kuriuo jį siejo sunkūs santykiai.
Po pirmosios žmonos mirties 1225 m. Frydrichas II vedė Jeruzalės sosto įpėdinę Izabelę, taip pareikšdamas savo pretenzijas į Jeruzalės karūną. Frydrichas įsipareigojo popiežiui dvejus metus mokėti dviejų tūkstančių atlyginimą riteriai ir įrengti laivus, skirtus pervežti į Šventąją Žemę dar du tūkstančius kryžiuočiai.
Be to, imperatorius pažadėjo paruošti gabenimui 150 laivų kryžiuočiai in Sventoji zeme ir duoti Jeruzalės karaliui, patriarchui ir Vokiečių ordino magistrui 100 000 uncijų aukso už karą prieš netikiuosius...
1227 m. kovo mėn. mirė popiežius Honorijus, jo įpėdiniu tapo Grigalius IX, kuris jau buvo didžiąja dalimi – popiežiaus politikos siela.
Jis buvo vyresnis nei 80 metų senolis, tačiau, nepaisant senyvo amžiaus, buvo kupinas ugningos energijos, be to, buvo Inocento III giminaitis ir, kaip ir jis, iš visų jėgų stengėsi įtvirtinti krikščioniškąją teokratiją.
Valdant šiam bažnytiniam suverenui, pasitaikius pirmai progai, greitai įsiplieskė ilgai grėsmingas atviras karas tarp popiežiaus ir imperijos valdžios. 6
1227 m. rugpjūtį Brindisyje susirinko didelė kariuomenė kryžiaus riteriaižygiuoti į Jeruzalę, tačiau kilo visuotinė maliarijos epidemija.
kryžiuočiai Tūkstančiai pradėjo mirti, daugelis jų grįžo iš baimės.
Tačiau rugsėjo pradžioje imperatorius išsiuntė į Siriją stiprų laivyną su dalimi kryžiuočiai 40 tūkstančių žmonių kariai, vadovaujami Limburskio kunigaikščio Heinricho, o po kelių dienų jis pats sekė būrį. Tačiau liga nepasigailėjo ir paties Frederiko, ir jo palydovo Tiuringijos landgrafo Liudviko. Dėl to Frederickas vėl turėjo nusileisti Otrantone ir, gydytojų patarimu, atidėjo kampaniją, kol pasveiks. Tada popiežius Grigalius IX apkaltino imperatorių išdavyste ir pašalino jį iš bažnyčios.
Rajono žinutėje, informuodamas visą krikščionių pasaulį apie imperatoriaus ekskomuniką, popiežius išdėstė savo požiūrį į Frydricho kaltę. Šis dokumentas yra prisotintas tokios aistros, kad jame tokie veiksmai priskiriami imperatoriui, dėl kurio niekas negalėjo jo kaltinti.

Ten buvo rašoma, kad Friedrichas tyčia atnešė kryžiuočiai prieš badą ir infekciją netoli Brindizio, kad būtų išvengta kryžiaus žygis kad pati jo liga yra apsimetimas, kad jis yra Kristaus tikėjimo išdavikas.
Friedrichas į popiežiaus iššūkį reagavo oriai ir suvokdamas savo teisumą. Nesinaudodamas griežtumu, jis paneigė visus popiežiaus kaltinimus ir pareiškė, kad kampanija bus vykdoma kitais metais. keturi
Nuo tos akimirkos prasidėjo atviras karas tarp popiežiaus Grigaliaus IX ir imperatoriaus Frydricho II. Priešininkai buvo verti vienas kito: abu nepaprastai ištroškę galios, nepalenkiami keršydami, visada pasiruošę griebtis ginklo, vienodai pavojingi žodiniuose ginčuose ir mūšio lauke. Karas žadėjo būti ilgas, žiaurus ir panardino į neviltį visą krikščionišką pasaulį...
Grigalius iškilmingai prakeikė Frydrichą Šv. Frydrichas perėmė į savo pusę Romos bajorus, kurie išvarė popiežių iš Amžinojo miesto. Grigalius išlaisvino visus pavaldinius nuo priesaikos imperatoriui; Frydrichas iš Neapolio karalystės išvarė tamplierius ir hospitalierius, apiplėšė šventyklas ir pasiuntė kariuomenę nusiaubti popiežiaus nuosavybės.
Sicilijoje įsitvirtinę saracėnai, pašaukti po krikščionių suvereno vėliava, kovojo prieš krikščionių bažnyčios galvą – visa Europa, sukrėsta tokio reginio, pamiršo apie Kryžiaus žygis ... 7
Tik kitais metais imperatorius galėjo sekti savo kariuomenę, bet dabar tai jau sukėlė popiežiaus prieštaravimų, nes kampanijos vadovybė išslydo iš jo rankų. Jis pareiškė visam pasauliui, kad valdovas, atskirtas nuo Bažnyčios, negali vadovauti, nes jis yra ne kas kita, kaip plėšikų gaujos atamanas. Frydrichas nemanė, kad reikia ginčytis su popiežiaus pasiuntiniais ir su savo nedidele kariuomene išvyko į dvidešimt galerų, palikdamas savo gubernatoriui Sicilijoje teisę kovoti ar sudaryti taiką su popiežiumi.
Rytuose padėtis buvo tokia, kad Frydrichas II negalėjo tikėtis pagalbos iš vietinių krikščionių, kuriems kerštingas Grigalius IX atsiuntė Frydricho ekskomunikos aktą iš bažnyčios kartu su draudimu paklusti jo įsakymams, todėl įstojo į Palestinos žemėje Frydrichas II nedelsdamas pradėjo derybas su sultonu Melik-Kamel.
Jis išsiuntė sultonui ambasadą su dovanomis ir pasiūlė jam be karo atiduoti Jeruzalę krikščionims. Sultonas savo ruožtu atsakė ambasada ir draugystės patikinimu, nors vengė spręsti Jeruzalės klausimą. Puikus Friedricho išsilavinimas, domėjimasis arabų mokslo pasiekimais ir arabų kalbos žinios pamalonino musulmonus.
Prasidėjo derybos, kurios vyko sunkioje situacijoje: musulmonai įtarė savo sultoną, krikščionys – savo imperatorių. Netrukus abipusiai įtarinėjimai išaugo tiek, kad Melikas-Kamelas mieliau būtų suradęs pasigailėjimą iš krikščionių, o ne iš musulmonų. Taip pat buvo atskleista tiesioginė išdavystė: kartą, kai imperatorius nuėjo maudytis į Jordano vandenis, tamplieriai apie tai pranešė Melik-Kamel, patardami, kaip geriausia sugauti neatsargų monarchą; Kairo sultonas išsiuntė laišką Frederikui...
Su dideliais sunkumais nugalėti Jeruzalės patriarcho ir šeimininkų užsispyrimą riteriškasĮsakymus, kuriuose buvo kalbama apie Frydriko pašalinimo iš Bažnyčios aktą, Frydrichas pradėjo leisti įsakymus „Dievo ir krikščionybės vardu“ ir taip skatino svyruojančius prisijungti prie jo.
Pirmasis Frederiko tikslas buvo sustiprinti Jafą ir paversti ją įtvirtinta operacijų prieš Jeruzalę stovykla. Ruošdamasis kampanijai Jeruzalėje, Frederikas ir toliau keitėsi ambasadomis su sultonu ir pasiekė tašką, kad 1229 m. vasario mėn. buvo sudarytos dešimties metų paliaubos, per kurias musulmonai perleido Jeruzalės miestą krikščionims su teise turi ją kaip savo nuosavybę, išskyrus dalį, kurioje yra Omaro mečetė; pastarajame musulmonams yra nemokama prieiga.
Be Jeruzalės, sultonas krikščionims nusileido Betliejui, Nazaretui, Toronui ir visam maršrutui nuo Jeruzalės iki Jafos ir Akro. Mainais Frederikas pažadėjo apsaugoti sultoną nuo visų jo priešų, net jei jie būtų krikščionys, ir neleisti Antiochijos, Tripolio ir kitų Sirijos miestų kunigaikščiams pulti sultono. keturi
Popiežiaus Grigaliaus IX, Jeruzalės patriarcho Heroldo, jonitų ir tamplierių bendraminčiai į šį veiksmą reagavo itin susierzinę. Juk imperatorius derėjosi su musulmonais, užuot kariavęs su jais; jis ne tik draugiškai sutiko Meliko-Kamelo ambasadorius, bet, sumaniai panaudodamas savo turtingas žinias, laisvai diskutavo su jais apie metafizines problemas ir drąsiai reiškė religinį abejingumą drąsiomis, juokaujančiomis ir pašaipomis kalbomis.
Be to, nors pasaulis sugrąžino krikščionybei šventas vietas, bet didžioji Jeruzalės valstybės dalis vis tiek liko pagonių rankose, o gynybinė sąjunga su Melik-Kamel įpareigojo imperatorių teikti pastiprinimą prieš savo paties religijotyrininkus.
Šventojo kapo bažnyčioje 1229 m. kovo 18 d. iš bažnyčios ekskomunikuotas Frydrichas pasidėjo sau Jeruzalės karūną.
Tačiau Frederikas negalėjo ilgai pasilikti Jeruzalėje, kuri aidėjo prieš jį keiksmažodžiais, ir grįžo į Ptolemaidą (Palestina), tačiau ten rado ir nepaklusnių pavaldinių, nes patriarchas ir dvasininkai įvedė miestui draudimą visam gyvenimui. imperatoriaus buvimo joje trukmė; nebeliko varpų skambėjimo, bažnytinių giesmių, visur viešpatavo liūdna tyla.
Iš reikalo Frydrichas pradėjo taikos derybas su Ptolemėjaus gyventojais, tačiau jos nedavė teigiamų rezultatų ir tik supykdė imperatorių: įsakė užrakinti miesto vartus, uždraudė tiekti duoną, išvarė tamplierius ir nuplakė kelis nepaklusnius. Dominikonų vienuoliai. Natūralu, kad Friedrichas Ptolemajaus jautėsi nejaukiai...
Gavęs žinių iš Italijos, kad popiežius atleido italus nuo priesaikos imperatoriui ir išsiuntė kariuomenę į Sicilijos karalystę, jis buvo priverstas palikti Palestiną ir gegužės 1 d. iš Akonos išplaukė į Pietų Italiją.
Nusileidęs prie Brindizio, jis netrukus sugrąžino nuo jo atsiskyrusius miestus, o po to kelis kartus sumušė popiežiaus kariuomenę. Nepaisant naujų ekskomunikų ir raginimo kovoti su tikėjimo ir bažnyčios priešu, popiežius nesulaukė pastiprinimo, o jo balsas Europoje nekėlė pavydo. Jis turėjo pateikti...
1230 m. birželio 23 d. San Germano buvo sudaryta taika, pagal kurią Grigalius IX atleido Frydrichą nuo bažnyčios ekskomunikos ir pripažino jo nuopelnus šiuo klausimu. kryžiaus žygis. Savo ruožtu imperatorius atsisakė savo užkariavimų Romos regione ir suteikė Sicilijos karalystės dvasininkams laisvę rinkti vyskupų sostus. keturi
Imperatoriui Frederikui II pavyko pasiekti nedaug, o svarbiausia – jam nepavyko išspręsti problemos su Kipru. Jis ketino įtraukti Kiprą į savo Sicilijos karalystę – ši sala buvo svarbi tvirtovė pakeliui į Artimuosius Rytus, tačiau Kipro baronai priešinosi jo planams.
Tačiau Frederikas labiau rūpinosi, kad vėl būtų priimtas į bažnyčios glėbį, todėl jam nepavyko įgyvendinti visų savo ambicingų planų. 2
Frederikas pasiekė savo tikslą Sventoji zeme ne karu, o diplomatija: jam pavyko sudaryti susitarimą su musulmonais, tačiau Frydricho II užkariavimai pasirodė laikina sėkmė.
Frederikui išvykus iš Palestinos iš karto tapo aišku, kad jo sukurta tvarka Rytuose negali būti laikoma saugia. Visų pirma, krikščionys negalėjo ramiai valdyti Jeruzalės, iš visų pusių apsuptos musulmonų, kurie dažnai puldavo europiečius piligrimus, įsiverždavo į Jeruzalę ir sukeldavo krikščionims didelių sunkumų. Šventosioms vietoms išlaikyti prireikė išorės pagalbos.

Tada tarp Sirijos krikščionių kilo nauji nesutarimai, kurie iš dalies buvo pagrįsti daugybe priemonių, būtinai skubotų, kuriomis Frederikas norėjo įtvirtinti savo valdžią Rytuose. Taigi, kaip Jeruzalės karalius, imperatorius turėjo ginti savo įpėdinio Konrado, gimusio iš Izabelės, interesus, o tuo tarpu Alisa, Kipro karaliaus Henriko motina ir buvusio Jeruzalės karaliaus Amalricho anūkė, pareiškė pretenzijas į Jeruzalės palikimą. .
Rimtesnis Frydricho varžovas buvo Beiruto valdovas Jonas Ibelinietis, kuris turėjo stiprių šalininkų tarp vietos bajorų ir dvasininkų ir jų akyse buvo Rytų išvaduotojas nuo Frydricho tironijos.
Frederiko paskirti gubernatoriai Kipre ir Jeruzalės karalystėje buvo persekiojami ir engiami; Prieš juos buvo pašauktas Jonas Ibelinas, kuris atėmė iš jų valdžią ir pradėjo įvesti naują valdymo sistemą Rytuose.
1231 m. Frydrichas ketino siųsti karinį būrį į Jeruzalę, kad atkurtų savo teises, tačiau tai sukėlė baronų ir dvasininkų pasipriešinimą tiek Jeruzalėje, tiek Kipre. Tiesa, dėka taikos su popiežiumi, imperatorius turėjo savo pusėje bažnyčios valdžios ir pasiekė, kad Šventojo kapo bažnyčia būtų atvira pamaldoms, Jeruzalės dvasininkai pakluso jo įsakymams, o Konradas buvo pripažintas paveldėtoju. Jeruzalės sostą, tačiau apskritai padėtis Rytuose toli gražu nebuvo guodžianti ir neatitiko milžiniškų aukų, kurias patyrė Europos pasaulis.
Reikėjo daugiau aukų, kad Jeruzalė būtų krikščionių rankose... 4
Per ateinančius 15 metų Jeruzalės karalystė buvo pilna karų ir plėšimų. Galiausiai, 1244 m., Turkmėnijos raitelių armija, kurią pakvietė sultonas Ejubas iš Chorezmo, užėmė Jeruzalę ir sunaikino krikščionių kariuomenę prie Gazos.
Didėjantis krikščionių susiskaldymas Sventoji zeme leido atgimusiam Egipto sultonatui sugriauti vieną frankų tvirtovę po kitos ...

Informacijos šaltiniai:
vienas." Kryžiaus žygiai"(žurnalas "Žinių medis" Nr. 21 / 2002)
2. Vazol M." kryžiuočiai»
3. Vikipedijos svetainė
4. Uspenskis F. „Istorija kryžiaus žygiai »
5. Michaud J. „Istorija kryžiaus žygiai »
6. Kugleris B. „Istorija

Kryžiaus žygiai Nesterovas Vadimas

Šeštasis kryžiaus žygis (1228–1229 m.)

šeštasis kryžiaus žygis

Jis vyko vadovaujant Vokietijos imperatoriui ir Sicilijos karaliui Frydrichui II Hohenstaufenui. Frydrichas buvo vienas labiausiai išsilavinusių savo laikų valdovų: mokėjo graikų, lotynų, prancūzų, italų, vokiečių ir arabų kalbas, domėjosi gamtos mokslais ir medicina. Visą gyvenimą jis rinko knygas įvairiomis kalbomis ir paliko labai didelę biblioteką.

Priėmęs kryžių dar 1215 m., Frydrichas 1227 m. išplaukė į jūrą Šventosios Žemės kryptimi, tačiau dėl kariuomenėje prasidėjusios epidemijos buvo priverstas grįžti, o tada popiežius jį ekskomunikavo iš bažnyčios. 1228 m. karalius vis dėlto pasiekė Palestiną, kur veikė ne per karinius susirėmimus, o per diplomatiją ir derybomis pasiekė reikšmingos sėkmės. Mainais už pažadą suteikti karinę pagalbą al-Kamiliui, pagal Jafos susitarimą, sudarytą 1229 m. vasario 11 d., jis gavo Jeruzalę.

Liudvikas IX kryžiuočių priešakyje. Šaltinis: Guillaume'as de Saint-Patu, Saint Louis gyvenimas

Sutartyje buvo atsižvelgta į abipusius interesus: Omaro ir Al-Aksos mečetės liko musulmonams, o Šventojo kapo bažnyčia grąžinta krikščionims. Išpildęs savo įžadą, įžengęs į Jeruzalę, Frederikas išplaukė į tėvynę. Tačiau jau valdant al Kamilo įpėdiniams susitarimas buvo pažeistas, o 1244 m. Jeruzalė vėl pateko į musulmonų valdžią.

Bandymus sugrąžinti krikščionims šventas vietas tęsė Prancūzijos karalius Liudvikas IX Šventasis, surengęs septintąjį (1248–1254) ir aštuntąjį (1270) kryžiaus žygius.

Iš knygos „Visa islamo istorija ir arabų užkariavimai vienoje knygoje“. autorius Aleksandras Popovas

Vokiečių kryžiaus žygis ir bajorų kampanija 1096 m. gegužę apie 10 000 žmonių vokiečių kariuomenė, vadovaujama nedidelio prancūzų riterio Gotjė elgetos, grafo Emicho iš Leiningeno ir riterio Volkmaro, kartu su kryžiuočiais valstiečiais surengė žudynes.

Iš knygos Kryžiaus žygių istorija autorius Monusova Jekaterina

„Blogio karaliaus“ šeštasis kryžiaus žygis 1228–1229 Šioje kampanijoje reikšmingų mūšių neįvyko. Tačiau pagal jo rezultatus šeštasis tapo vienu sėkmingiausių Europos karinių kryžiaus žygių į Rytus. O įdomiausia dėl savo puošniai susukto

Iš knygos Kryžiaus žygiai. Po kryžiaus šešėliu autorius Domaninas Aleksandras Anatoljevičius

II. Trečiasis kryžiaus žygis Ričardas I Liūtaširdis (Iš Ambruazo kronikos)... Prancūzų karalius buvo pakeliui, ir galiu pasakyti, kad išvykdamas gavo daugiau prakeiksmų nei palaiminimo... Ir Ričardas, kuris nepamiršo Dieve, surinko armiją... pakrautas metimas

autorius Uspenskis Fiodoras Ivanovičius

7. Šeštasis kryžiaus žygis Frydricho II ir Egipto sultono sudaryta taika užtikrino taiką Rytuose daugiau nei dešimčiai metų. Nors popiežius savo ruožtu pripažino sutarties aktą, jis nenustojo puoselėti vilties pradėti naują kryžiaus žygį ir

Iš knygos Viduramžių istorija autorius Nefedovas Sergejus Aleksandrovičius

KRYŽIAUS KRYŽIAUS Ištraukę kardus frankai klajoja po miestą, Negaili niekam, net tų, kurie maldauja pasigailėjimo... Fulcherijaus Šartriečio kronika. Popiežius nurodė visiems vienuoliams ir kunigams skelbti kryžiaus žygį už Šventojo kapo išlaisvinimą Jeruzalėje. Vyskupai

Iš knygos Trumpa žydų istorija autorius Dubnovas Semjonas Markovičius

16. Trečiasis kryžiaus žygis 1187 m. Egipto sultonas Saladinas (12) atėmė iš krikščionių Jeruzalę ir padarė galą Jeruzalės karalystės egzistavimui. To pasekmė buvo trečiasis kryžiaus žygis į Šventąją žemę, kuriame dalyvavo Vokietijos imperatorius Frydrichas.

autorius

2. 1-asis kryžiaus žygis Popiežių ir imperatorių susirėmimai tęsėsi dešimtmečius, todėl popiežiaus iniciatyva organizuotas kryžiuočių judėjimas iš pradžių nesulaukė didelio atgarsio vokiečių žemėse. Imperatorius ir jo didikai

Iš knygos „Europos karinių vienuolijų ordinų istorija“. autorius Akunovas Volfgangas Viktorovičius

8. HOGENSTAUFENO IMPERORIUS FREDERIKAS II (1228-1229) KRYŽIUS Kartu su Frydrichu I Barbarossa, jo prosenelis Frydrichas II (1212-1250), Neapolio universiteto įkūrėjas (1224), buvo garsiausias Romos-Vokietijos imperatorius. Hohenstaufen namai

Iš knygos Kryžiaus žygių istorija autorius

Riterystės kampanija, arba pats Pirmasis kryžiaus žygis Istorikai tradiciškai Pirmojo kryžiaus žygio pradžią skaičiuoja nuo riterių kariuomenės pasitraukimo 1096 m. vasarą. Tačiau šioje kariuomenėje buvo ir nemažai paprastų žmonių, kunigų,

Iš knygos Kryžiaus žygių istorija autorius Charitonovičius Dmitrijus Eduardovičius

9 skyrius Šeštasis kryžiaus žygis (1227–1229)

Iš knygos Šventoji Romos imperija: formavimosi era autorius Bulst-Thiele Maria Louise

43 SKYRIUS STATYBOS TAIKA IR ŠEŠTOJI ITALIJOS KAMPANIJA Po Henriko Liūto žlugimo imperatorius buvo savo galios viršūnėje. Štaufenų imperijos valdžia tuo metu buvo toli už Vokietijos sienų, ryškiai pademonstruota teismo

Iš knygos Kryžiaus žygiai. 2 tomas autorius Granovskis Aleksandras Vladimirovičius

Iš knygos Kulikovo mūšio amžius autorius Bykovas Aleksandras Vladimirovičius

KRYŽIAUS ŽYGIS Tuo metu pietuose stiprėjo Turkijos valstybė. Makedonija ir Bulgarija buvo pavaldžios. 1394 m. Turkijos sultonas sumanė puolimą prieš pačią Bizantijos sostinę. Pirmasis žingsnis to link buvo Konstantinopolio blokada. Septynerius metus turkai blokavo

Iš knygos Gambino klanas. Naujos kartos mafija autorius Vinokuras Borisas

Kryžiaus žygis Prieš atvykdamas į Niujorką Rudolphas Giuliani daug metų dirbo Vašingtone, užėmė aukštas pareigas JAV teisingumo departamente. Niujorko universiteto teisės mokyklos absolventas padarė sėkmingą karjerą, kuri jį atstūmė

Iš Dievo kilmingųjų knygos autorius Akunovas Volfgangas Viktorovičius

Imperatoriaus Frydricho II Hohenstaufeno kryžiaus žygis (1228-1229) Kartu su Frydrichu I Barbarossa, Frydrichas II (1212-1250) buvo garsiausias Romos-Vokietijos imperatorius iš Hohenstaufeno namų, kurio atminimas, nuspalvintas daugybe legendų, išliko.

Iš knygos Tamplieriai ir žudikai: Dangaus paslapčių sergėtojai autorius Wassermanas Jamesas

XXI skyrius Šeštasis kryžiaus žygis ir La Forbie mūšis Šeštojo kryžiaus žygio, prasidėjusio 1228 m., vadovas buvo Frydrichas II. Jis buvo įdomus, nepaprastas žmogus: laisvai kalbėjo šešiomis kalbomis, įskaitant arabų. Musulmonai jį mylėjo ir gerbė už tai

Kuris neįvykdė savo karūnavimo Achene (1215) metu duoto įžado vykti į Šventosios Žemės išvadavimą ir metai iš metų atidėjo savo kalbą ten. Tačiau Frederikas prisiėmė Jeruzalės karaliaus titulą (nors tikrasis karalius Jonas buvo jo uošvis) ir nedelsdamas išsiuntė vyskupą Amalieri į Palestiną, kad jis prisiektų iš Jeruzalės baronų.

1227 metais didžiulė kryžiuočių masė (apie 60 tūkst. žmonių vien iš Anglijos) susirinko Pietų Italijoje, Apulijoje, kad išsiruošė į šeštąjį kryžiaus žygį. Kryžiuočiai laukė tik imperatoriaus. Susikaupus tokiam dideliam skaičiui žmonių, dažniausiai nepripratusių prie karšto klimato, siaubingai išsivystė maras, nuo kurio labai daug mirė, o kiti pabėgo namo. Dėl to Frederikas, atvykęs į Brindisį 1227 m. rugpjūčio mėn., Kryžiaus kariuomenę pastebėjo jau gerokai susilpnėjusią. Kryžiuočiai buvo nedelsiant susodinti į laivus ir išplaukti, o imperatorius rugsėjo 8 d. iškeliavo paskui juos, bet po 6 dienų vėl grįžo į Brindizio uostą. Iš karto popiežiui atsiųstame pranešime Frederikas savo sugrįžimą paaiškino liga ir priešingais vėjais. Bet tėtis Grigalius IX, nepaprastai supykęs ir netikėdamas imperatoriaus ligos tikrove, 1227 m. lapkričio 17 d. jis viešai ekskomunikavo jį iš bažnyčios.

Tačiau imperatorius labai mažai dėmesio skyrė šiai ekskomunikai. Ketinimų vykti į Šventąją Žemę jis neatsisakė, juolab kad tuometinė politinė padėtis Rytuose buvo labai palanki Šventojo kapo išlaisvinimui. Sultono Malik-Adil sūnūs, kurie neseniai susibūrė dėl Egiptui gresiančio pavojaus, dabar vėl pradėjo kivirčytis tarpusavyje. Vienas iš jų, Egipto sultonas Melikas-Kamilis, net kreipėsi į Fredericką, prašydamas jo pagalbos prieš savo brolius ir mainais pažadėdamas Jeruzalę. Dauguma buvusių kryžiuočių jau išsiskirstė. Frydrichas II turėjo ieškoti naujų, o Grigalius IX visais įmanomais būdais tam priešinosi, aiškiai įrodydamas, kad savo asmeninius interesus jis iškėlė aukščiau už šventą reikalą – išlaisvinti Šventąjį kapą. Dėl to Frydrichas su visa savo energija galėjo surinkti labai nedidelį skaičių kryžiuočių, su kuriais 1228 m. rugpjūtį iš Brindizio išplaukė į Šeštąjį kryžiaus žygį 40 galerų.

1228 m. rugsėjo 7 d. Frydrichas atvyko į Akės uostą ir buvo iškilmingai priimtas patriarcho bei žmonių. Tačiau po jo į Palestiną atvyko popiežiaus pasiuntiniai ir paskelbė imperatorių slegiantį ekskomuniką. Tada dvasininkai ir apskritai Palestinos gyventojai pradėjo priešiškai elgtis su imperatoriumi. Sužinojęs apie Frederiko atvykimą, sultonas Melikas-Kamilis nusiuntė pas jį pasiuntinius su turtingomis dovanomis ir pats išvyko su kariuomene į Palestiną, turėdamas tikslą užimti Damaską, kurio savininkas ką tik mirė. Imperatorius nedelsdamas pradėjo derybas su Kamile dėl Jeruzalės perleidimo krikščionims. Tačiau derybos nebuvo tokios sėkmingos, kaip buvo galima tikėtis: Kamilė, matyt, bijojo, kad Vokietijos imperatorius pernelyg glaudžiai kišisis į Rytų reikalus.

Frydrichas II ir sultonas Kamilas. XIV amžiaus miniatiūra

Tada Frederikas, norėdamas nuslėpti užsitęsusias derybas (tai gali sukompromituoti jį krikščionių akyse), pritarė kryžiuočių ketinimui sustiprinti jų rankose buvusius miestus, taip pat užimti Jafos (Jopijos) miestą. svarbus kaip arčiausiai Jeruzalės esantis uostas. Jafos užėmimas buvo juo labiau imperatoriaus planų dalis, nes šio miesto valdymas priartino jį prie Egipto sultono, su kuriuo jis derėjosi. Bet, bet dėl ​​ekskomunikos, slegiančios Fredericką, Jeruzalės riterius ( templieriai ir joanitai) sutiko vykti su imperatoriumi tik su sąlyga, kad visi įsakymai kils ne iš Frydricho vardo, o Dievo ir šventosios bažnyčios vardu. Kadangi imperatorius su tuo nesutiko, jis turėjo persikelti į Jafą tik su 10 tūkstančių pėstininkų (pajėgos nepatenkinamos tiek skaičiumi, tiek sudėtimi: kavalerijos nebuvimas su turtingu priešu). Riterių garbei pareigos sąmoningumas ir reikalo svarba nugalėjo norą tarnauti popiežiaus interesams: jie tam tikru atstumu sekė Frydrichą, kad prireikus visada galėtų jį palaikyti. Netrukus imperatorius, nenorėdamas rizikuoti pajėgų pasidalijimu, nusileido riterių reikalavimui.

1228 m. lapkričio 15 d. kryžiuočiai užėmė Jafą ir pradėjo stiprinti šį miestą. Kalbėdami su Jaffa, šeštojo kryžiaus žygio dalyviai su savimi pasiimdavo maisto tik prieš jį vykusios kampanijos laikotarpiui. Likusias atsargas jie tikėjosi vėliau jūra atgabenti į jau užimtą miestą. Tai buvo labai nerūpestinga: jie galėjo nepaimti Jaffos, tada nebūtų užtekę maisto grįžti kelionei; be to, jūra, priklausomai nuo oro, yra itin neteisinga susisiekimo linija. Iš tiesų, stipri audra atitolino maistą gabenantį laivyną jūroje, dėl to Šeštosios kampanijos kryžiuočiai pradėjo kęsti nepaprastą poreikį, savo sunkumus siedami su sprendimu sekti ekskomunikuotą imperatorių. Daugelis net galvojo palikti kariuomenės gretas, bet, laimei, vėjas greitai nurimo ir atvyko lauktas transportas į Jafą.

Tuo tarpu derybos su sultonu tęsėsi. Taikos norėjo abi pusės: imperatorius – dėl Palestinos krikščionių priešiškumo jam (buvo net sąmokslas prieš jo gyvybę) ir gandų apie popiežiaus kariuomenės puolimą prieš jo Europos valdas; Kamilas – atsižvelgiant į grėsmingą situaciją, kurią priėmė naujojo Damasko sultono kariuomenė. Todėl 1229 m. vasario 18 d. buvo sudarytos 10 metų paliaubos, pagal kurias krikščionys gavo Jeruzalę ir kitas šventas vietas. Šis susitarimas, nepaisant to, kad šeštojo kryžiaus žygio tikslą pasiekė be kraujo praliejimo, papiktino visus, o ypač Jeruzalės patriarchą, be kurio žinios tai įvyko. Patriarchas uždraudė pamaldas Jeruzalėje, kol imperatorius joje viešėjo, ir tai dar labiau padidino nesantaiką tarp krikščionių.

Jeruzalės karalystė (pažymėta geltona spalva) po 1229 m. sutarties

Tuo tarpu pastarųjų vienybė buvo labai reikalinga. Damasko sultonas Dovydas nepripažino Jeruzalės nuolaidžiavimo, todėl buvo svarbu pasinaudoti saracėnų nesantaikos pranašumais, kad pagaliau sutvirtintų Šventąją Žemę. Nepaisant sutarties nepripažinimo, 1229 m. kovo 17 d. imperatorius įžengė į Jeruzalę, kur, atsižvelgdamas į patriarcho atsisakymą, pats uždėjo sau Jeruzalės karūną. Padidėjęs Palestinos krikščionių priešiškumas Frederickui po dviejų dienų privertė jį grįžti į Jafą, tačiau ir ten buvo sutiktas nepasitenkinimo. Supykęs imperatorius ėmė žiauriai persekioti priešiškai nusiteikusius dvasininkus. Netrukus žinios iš Europos apie popiežiaus užpuolimą Frydricho nuosavybėn privertė jį 1229 m. gegužės 1 d. grįžti namo. Išvykdamas jis nesiėmė priemonių užtikrinti krikščionims šventų vietų. Tuo baigėsi šeštasis kryžiaus žygis. Didelę įtaką saracėnams turėjusio Frydricho pasitraukimas dėl gerų santykių su sultonu Kamilu pastebimai susilpnino krikščionių kolonijos padėtį Šventojoje Žemėje, kurią pablogino ir nuolatiniai riterių ordinų ir imperatoriaus gubernatoriaus nesutarimai. .

Šeštasis kryžiaus žygis, išsiskiriantis tuo, kad tarp kariaujančių pusių nėra kovos, yra visiškai nematomas kariniu požiūriu. Ši kampanija yra daug įdomesnė iš politikos pusės: ji parodė savo reikšmę kare ir asmeninių santykių tarp pagrindinių lyderių svarbą (blogi imperatoriaus ir popiežiaus santykiai pakenkė reikalui; geri santykiai tarp imperatoriaus ir sultono , priešingai, padėjo). Dar svarbiau, kad Šeštasis kryžiaus žygis reljefiškai apibūdino popiežiaus ir imperijos valdžios santykius. Pirmoji aiškiai mažėjo: net ekskomunika neatėmė iš imperatoriaus galimybės vykti į Rytus. Kita akivaizdi šios kampanijos įvykių išvada buvo Europos atšalimas kryžiaus žygių idėjos link.