Manau, kad dabar yra didžiulė civilizacijos problema - aš jį paskirsiu - visos žmogaus rasės mastu. Tai yra visiškai deformacija ir koncepcijos iškraipymas, susijęs su žodžiu "meilė". Man, kaip tikintysis, meilė yra stebuklas ir Dievo dovana, bet dovana nėra atrankinė. Tai ne taip, kaip talentai: vienas Dievas davė, ir jis tapo muzikantas, kitas - matematikas, trečiasis - gydytojas. Meilė yra tarsi oras visiems. Ir toliau, kas gali suvokti šią Dievo dovaną. Vienas po saule gali apšviesti, kad jis pateks į ligoninę, o kitas stiprina savo sveikatą. Vienas švarus oras kvėpuoja, o kitas daro viską, kad užterštų orą pramoninės atliekos, kad žmonės nebebūtų oro, bet infekcija. Panašiai, su meile.

Tai visiškai nuostabi Dievo brangūs, nes pati meilė yra pajėgi sujungti žmones. Visa kita: Mūsų talentai, mūsų originalumas, mūsų nacionaliniai, kultūriniai ir politiniai skirtumai yra praktiškai viskas veikia atskyrimą. Šia prasme kažkas gali pasakyti: "keista Dievo idėja apie pasaulį - kur tai daro daug skirtumų, kurie dirba atskyrimui?". Taip, iš tiesų, tai būtų keista idėja, jei ne meilė, kuri galėtų prijungti žmones. Ir tai, kad dabar yra meilė - žmogaus aistra, šios aistros įgyvendinimas - meilė nėra susijusi su meile. Taigi ji sunaikina šią koncepciją.

Ir dabar, galbūt apie svarbiausią dalyką. Meilė yra Dievo dovana, bet už šią dovaną atsakome ir pirmiausia atsakome į kai kuriuos valinus įrenginius. Todėl meilė yra tuo pačiu metu žmogaus valios kryptis, bus gera. Aš pateiksiu paprastą pavyzdį. Jūs jaučiatės blogai apie asmenį, jums nepatinka - išoriškai arba viduje; Yra daug veiksnių, kuriuos vienas žmogus dažnai atstumia iš kito. Galite pasiduoti šiam jausmui ir gyventi su juo, ir jūs galite pabandyti įveikti šį jausmą. Ir galų gale yra būdas įveikti yra pradėti galvoti apie asmenį. Ir yra dar vienas visiškai įspūdingas agentas - tai padaryti šį žmogų gerą.

Tie, kurie mes darome gerai, amžinai lieka mūsų širdyje. Keičia požiūrį į asmenį, jei tai padarysite gerai. Taigi, meilė yra, įskaitant tokią žmogaus orientaciją, kuri nukreipia asmens veiksmus, kuriuos reikia padaryti gerai. Mes žinome, kokia meilė yra: jauni žmonės susitiko, patiko vieni kitiems - tai geras, ryškus jausmas. Kartais jie sako: "Mes mylime vieni kitus." Didelis klausimas - mylimas arba dar mylimas; Bandymas Gyvenimas parodys, čia yra meilė ar ne. Bet norint, kad meilė apsuptų meilę, jums reikia siųsti valią geram, jums reikia pasidalinti savo gyvenimu tarpusavyje, kad suteiktumėte savo dalį kitam asmeniui.

Todėl meilė, viena vertus, dovana ir kita vertus, užduotis, kurią Dievas yra prieš kiekvieną iš mūsų. Ir nors tai yra žmogaus natūra egzistuoja, tada yra toks dalykas, kaip žmonių bendrajame, yra net toks dalykas, kaip gerai, nes gero pagrindas visada yra meilė.

Tai smalsu, kad tame pačiame interviu jis sutiko su Pascal pareiškimu, kad "yra tik dviejų tipų žmonės: teisūs, kurie mano, kad nusidėjėliai ir nusidėjėliai, kurie laiko save teisus"

Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu!

Saint Rev. Efrem Sirinas baigia antrąją didesnės maldos dalį iki paskutinės Viešpaties apie meilės dvasios sustabdymą, nes meilė iš Dievo, ir kiekvienas mylintis Dievo ir žino Dievą (1 c. 4, 7).

Čia meilė kaip didžiausia krikščionių dorybių yra šių būtinų dorybių sąrašas: skaistumas, nuolankumas, kantrybė ...

Šv. Efraimo Syrino maldoje jie pasirodo kaip dvasiniai reiškia, kad turime naudoti, kad galėtume užpildyti savo vidinį gyvenimą taupant turinį. Šios dorybės tikrai padeda sukurti dvasinę žmogaus gyvenimo erdvę tokiu būdu, kad mes turime galimybę mėgautis būtybės pilnatvę, buvo laimingi, ar kaip Dievo žodis, jie įgijo palaimą. Pagrindinis asmens dvasinio gyvenimo turinys turėtų būti meilė, kuri daro asmenybės nuosavybės išsamumą. Dėl jei kalbu kalbomis žmogaus ir angelų kalbomis, bet aš neturiu meilės, tada aš esu vario skambėjimo ar kimvalio skambėjimo. Jei turiu pranašystės dovaną, ir aš žinau visas paslaptis, ir turiu kokių nors žinių ir visų tikėjimo, todėl galiu pertvarkyti kalnus, ir aš neturiu meilės, aš nieko. Ir jei aš pristatau visą turtą ir suteikiu savo kūnui deginimui, bet aš neturiu meilės, nėra naudos (1 RK. 13, 1-3).

Bet koks rimtas meilės temos atspindys neišvengiamai sukuria daug klausimų. Ir iš tiesų, o tai reiškia meilę kitiems žmonėms, kaip pakelti savo kaimyną ir toli, gali būti labai toli, ir kaip visa tai turėtų gauti žmogaus sielai, kai jos jėga nėra net pakankamai meilės artimiausiems ir artimiesiems?

Ir kartais ši paslaptinga meilė, į kurią Dievas pats ragina mus, pradeda suvokti asmenį kaip tolimą ir nuostabų idealą, kaip nerealizuotą svajonę, kaip fenomenas ne iš šio pasaulio. Niekas negali pasakyti, o tai reiškia meilę tolimam ir kaimynui, kol ji nebūtų visiškai patirti. Tačiau šiuo atveju labiausiai sąžiningas bandymas apibūdinti šią dorybę bus netobula, nes tik puikus žmogus gali atnešti savo patirtį kaimynui ir tolimui kitam asmeniui. Tačiau nė vienas iš mūsų yra tobulas, todėl kiekvienas meilės aprašymas kaip krikščioniško gyvenimo turinys turės patirti neišsamius ir neišsamus, paliekant savo klausimus ir sumišęs.

Tačiau meilės tema visada užims žmonių mintis. Pavyzdžiui, Rev. Abwa Dorofey paliko mus redaguoti nuostabų, beveik matematinį vieną su tikslumu, pabandykite suteikti vizualinį įvaizdį žmogaus Dievui ir kaimynui: "Įsivaizduokite apskritimą, tai yra a centras - ir nuo centro išeinančių spindulių spindulių. Šie radii tolesni iš centro, tuo labiau skiriasi ir pašalinta viena nuo kitos; Priešingai, arčiau Centro tinka, tuo labiau arčiau tarp jų. Dabar šis ratas yra pasaulis; Didžiausias rato vidurys yra Dievas, ir tiesios linijos (radii) iš centro iki apskritimo ar apskritimo iki centro, žmonių gyvenimo būdo esmė. Ir tada tas pats: kiek šventieji atvyksta į apskritimą į jo vidurį, norėdamas kreiptis į Dievą, kiek jis eina, jie artėja prie Dievo ir vieni kitų ... taip priežastis apie pašalinimą. Kai jie pašalinami iš Dievo ... tokiu pačiu mastu pašalintas vienas nuo kito ir kiek pašalinamas vienas nuo kito, tiek daug pašalintas iš Dievo. Tai yra meilės nuosavybė: kiek mes esame ir ne myli Dievą, visi buvo pašalinti iš kaimyno. Jei jums patinka Dievas, tai kiek meilės Dievui artėja prie jo, tiek su meile ir su savo kaimynais, ir kiek jūs prisijungiate su savo kaimynais, tiek daug prisijungti ir su Dievu. Tai yra: 1) tuo daugiau asmenų pratybų gailestingumą ir myli žmones, tuo labiau artėja prie Dievo ir 2), tuo daugiau žmonių jaučia asmeninę Dievybę, tuo labiau myli žmones. "

Remiantis šimtmečių senosios bažnyčios patirtimi, šventųjų patirtimi ir pamaldumo bhaktams, mes galime pasakyti, kad meilė yra ypatinga žmogaus dvasios būsena, kai net tolimiausias tampa artimas mums, kai net svetimas, mūsų širdis Pažymi trepidaciją ir džiaugsmą, kai už netgi pašalpa ir nepažįstamasis mes esame pasirengę paaukoti kažką brangaus, o kartais ir mūsų pačių gyvenimus. Geriausia, mano nuomone, pasaulio istorijoje, šios nuostabios žmogaus dvasios aprašymas suteikė apaštalui Paului: Meilė Long-Tierpit, Gailestinga, meilė nėra pavydas, meilė nėra išaukštinta, nesiduoda, ji nepareiškia, o ne ieško savo, o ne erzina, nemanau, kad negyvena netiesa, bet taip tiesa; Viskas apima viską, kas tiki viską, viskas tikisi, viskas pervedimai. Meilė niekada nustoja, nors pranašystės nutrauks, o kalbos kvapo ir žinios bus panaikintos (1 RK. 13, 4-8).

Kas yra šio paslaptingo ir nuostabaus jausmo gyvenimas mums prasideda? Jis prasideda paprastu, nes neįmanoma augti tokios meilės per naktį, o tai yra didžiausias, kuris yra sunkus laipiojimas ant krikščionių dorybių laiptais. Ir pirmieji žingsniai yra tokie, tai atrodytų paprasta ir tokia akivaizdu krikščioniškos širdies dorybės, kaip klaidinga, saugoti save nuo dirginimo, pasididžiavimo ir pykčio, opozicija kitiems žmonėms. Mūsų dvasinio pakilimo kelias į krikščioniškos meilės viršūnę yra innist ir labai sunku. Tačiau neįmanoma rasti meilės savo širdyje, kai mūsų liežuvis yra dengtas, kai mes neturime laiko kitiems žmonėms ir nėra jokių jų domina. Neįmanoma rasti meilės širdyje, kuri neatsako į kito asmens skausmą.

Rev. Avva Dorofey moko: "Nedarykite blogio kaimyno, nebūkite nusiminusi jį, nesiklausti, nežūkite, nesumokėkite, nepažeidžiate, nepirkite. Ir vėliau jūs pradėsite mažai, ir gerai, kad mano brolis, paguosdamas jį žodžiais, užfiksuoti jį ar duoti jam, ko jam reikia. Ir taip, kylantys iš vieno etapo į kitą, bus pasiekti su Dievo pagalba ir laiptų viršūnę. Šiek tiek, padedant kaimynui, ateisite į tašką, kurį norėsite ir naudosite, kaip savo sėkmę, kaip savo sėkmę. Tai reiškia mylėti jūsų kaimynas kaip pats (Matt. 19, 19) ".

Geros gebėjimas reaguoti į visą mano širdį į skausmą ir kitų poreikius yra labai svarbus asmens dvasinės būklės rodiklis. Jame aiškiai nurodoma, ar jis pakyla ant laiptų į krikščionių dorybių viršūnes arba, priešingai, skaidrės į nuodėmės bedugnę. Jei širdis yra tylos, jei nėra jokio judėjimo į kito asmens sielvartą, jei mes nerandame jokios jėgos, nenorite atsakyti į kažkieno problemų ir padėti žmogui, kuriam reikia mūsų paramos, tai yra Ištikimas mūsų psichikos nerimo ir jaukumo ženklas, mūsų nesugebėjimas organizuoti savo širdį, kad užtikrintų, jog meilė valdo. Bet, stiprina mus broliškame meilėje Saint Tikhon Zadonsky, "Jei viduryje ir nepageidaujama meilės meilė jūsų nuomone, tuomet Dievas, kurį jis yra vergas ir kurį dėvi pats vaizdas yra vertas jam. "

Taigi, meilė, kurią Jonas Distiller nurodo "dieviškosios ugnies šaltinį širdyje" (30, 35 žodis), yra didžiausia krikščioniškoji dorybė, mūsų gyvenimo atvejis ir turinys. Meilė yra tai, kas nuolat užpildo žmogų su džiaugsmu ir laimėjimu, tuo pat metu yra tikslas, kurį turime pasiekti gyvybės keliu. Tačiau laipiojimas link šio tikslo reiškia nuolatinį ir ilgą darbą, kuris atitinka nuoseklų ir teisingą išorinio paprasto, bet labai svarbių mūsų dvasinio savęs ugdymo ir savęs auginimo užduočių sprendimą. "Išimkite anksčiau šie blogi aistros medžiai, ir vietoje jie augs vienu kelių laikmačio medžiu, suteikiant spalvą ir meilės vaisius", - sako Saint Feofanas.

Meilė Dievas mus kelia pakeliui į tobulumą: "Nes Viešpats įsakė mylėti priešus (Matt. 5, 44)? Norint išlaisvinti jus nuo neapykantos, sielvarto, pykčio, mimalumo ir laukti didžiausio tobulos meilės supratimo, kurio neįmanoma turėti ką nors, kas nemėgsta visiems žmonėms, po Dievo pavyzdžio, visi žmonės yra vienodai mylintys ir kas yra vienodai mylintis ir kas kad visi žmonės išgelbėjo ir pasiektų tiesos žinias (1 Tim. 2, 4), "Rev. Maxim patvirtina konfesorių.

Šv. Efraimas Sirinas nurodo savo maldoje tik tris dorybes prieš meilę, kuri yra tobulumo derinys (3, 14): skaistumas, nuolankumas ir kantrybė. Tačiau tokios dorybės yra daug. Ir tik surinkti juos grūdais savo širdies iždo gali būti dedamas į dieviškosios meilės dovaną priėmimo. Kadangi jokia žmogiškoji jėga negali išaukštinti mūsų prigimties tiek, kad mes taptume pajėgi savimi ir aukoti mylėti kitą asmenį. Meilė yra Dievo dovana, nes pats Dievas yra meilė. Ir praėję asmenį žmogui, nuėję į savo malonę, atgaivindamas savo energiją reaguojant į mūsų dvasinę kovą su savimi ir mūsų dvasinio lipti, Viešpats tam tikru momentu palaimina žinias, kad yra meilė, ir dvejoja šį maloningą Dovana mūsų širdyje, kadangi meilė apima daug nuodų (1 gyvūnas. 4, 8).

Saint Feofan Navnik šaukia: "Meilė Dievą ir vidurį, tai viskas! Kas trumpas katechizmas! Koks paprastas įstatymas! Tik du žodžiai: myliu Dievą, mylėkite artimą; Dar mažiau, vienas žodis: meilė, nes kas tikrai myli Dievą, jis jau myli prie Dievo kaimyno ir kas tikrai myli artimiausią, jis myli Dievą jau. "

Štai kodėl tai yra įmanoma mylėti širdyje tik Dievo malone. Ir dėl šios priežasties, kad Efrem Sirinas apima nuostabų gravitacijos maldą Viešpačiui meilės dvasios Gossui, kuriam mes esame išimami.

Viešpats padės tavo širdiui Dievo meilėje ir Kristaus kantrybėje (2 LEZ. 3, 5).

Pamokslas Kijevo-Pechersk Lavra ant Šventosios lygių apaštalų Prince Vladimiro atminties dieną

Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu!
"Aš atnešiu jus, broliai, kad Evangelija, kurią aš praleidau, yra ne žmogus, aš sutikau ir išmokau ne iš asmens, bet per Jėzaus Kristaus apreiškimą" (Gal. 1, 11-12). Mes ką tik girdėjome šiuos nuostabius apaštalo Pauliaus žodžius; Jis buvo skirtas savo senovės galanams, bet per juos - visam pasauliui, teigdamas didelę tiesą, kad Evangelija nėra žmogaus išminties vaisiai, kad Evangelija yra Dieviškoji apreiškimas, tai yra Dievo Žodis pats.

Šiandien švenčiame Rusijos Šventosios krikšto atminties dieną, atitinkančią Prince Vladimirą. Ir tai nėra atsitiktinumas, kad šie apaštalų žodžiai bažnyčia kviečia mus šventųjų lygiaverčių vyrų ir žmonų atminties dienomis. Šventoji princas Vladimiras gyvenimas atskleidė šių žodžių teisingumą. Kas buvo Vladimiras prieš krikštą? Salahovy Brutal valdovas. Jis buvo daugelio nekaltų žmonių mirties priežastis. Thirmonas galia, pinigai ir malonumai buvo pagrindinis jo gyvenimo tikslas, nes tai buvo gyvenimo tikslas ir kiti valdovai. Todėl buvo atliktos karai ir užfiksuoti žemę, kad būtų daugiau galimybių būti daugiau galimybių vadovauti kitiems.
Kas atsitiko po Prince Vladimiro į krikšto vandenis? Jo gyvenimas pasikeitė. Jis netapo griežtesnis, blogis, bendrasis valdovas, jis tapo valdovu, kurį žmonės ir širdies dukterinės ir džiaugsmo vadinama raudona saulė.
Kas atsitiko su šiuo asmeniu? Kodėl jie yra aiškūs ir suprantami tikslai ir vertybės, kurios buvo pripažintos kaip valstybės valdovas pasikeitė į kitus tikslus ir gyvybiškai svarbias vertybes? Nes su krikštu, jis priėmė Kristų savo galvoje ir jo širdyje; Kartu su krikštu ji priėmė naują vertybių sistemą, tokią radikaliai skiriasi nuo to, ką jis gyveno, ką jis tikėjo, už kurį jis kovojo anksčiau.
Ir kas yra šios vertės sistema, kurią Saint Vladimiras davė protą, sielą ir gyvenimą, nes vaikščiojo sekti jį visus žmones prisijungė prie šios vertybių sistemos? Tai yra Evangelijos žodis, ir šio žodžio centre yra tai, kad iki šiol žmonės yra sunku suprasti; Kas nesibaigia nustebinti kiekvieną vėlesnę žmonių, turinčių naujovišką ir patrauklią jėgą. Evangelsko pranešimo centre yra tas pats ir svarbiausias žodis: "meilė". Meilė kaip buvimo pagrindas, meilė kaip asmeninio ir šeimos gyvenimo pagrindas, meilė kaip viešosios ir net valstybės gyvenimo pagrindas.
Šie žodžiai lieka nesuprantami daugeliui žmonių - daug aiškesnių galios, pinigų ir galios. Šiais tikslais galite persekioti bet kurią politinę programą, galite įkvėpti žmones kovoti, net su karo, nes kiekviename sėdi šis demonas - noras būti turtingas, stiprus, galingas.
Kas yra meilė, kad Kristus skelbia? Kaip galite mylėti savo artimą, kaip tu gali mylėti net priešą? Šis klausimas, jau tikėjimas žmonėmis, mes klausiame savęs, sąmoningai, kad nėra meilės širdyje kitam asmeniui, ir dar labiau už priešą. Ką reiškia šie Viešpaties žodžiai? Galų gale, šie žodžiai nėra žmonių, o ne kartų išmintis, o ne tautų ar visos žmonijos išmintis yra dieviškoji išmintis. Žmonės ar nesuprantami žmonės gali sekti šią išmintį arba negalinčiais - nuo šio Dievo žodžio niekada nustoja likti žodyje ir dieviška tiesa, amžina ir nepakitę. Ir tikinčiojo žmogaus galia yra tai, kad net ne suvokia dieviškąją tiesą su savo ir gyvenimo patirtimi, jis pablogina savo protą ir jo širdį paklusnumo Dievo žodį.
Dieviškoji tiesa tampa aiški per vidinę, religinę asmenybės patirtį, ir ši patirtis padeda mums suprasti, ką Dievas yra Kristuje, jo išgelbėjimo sūnus. Viešpats atėjo ir patyrė žmones, kad žmonės galėtų turėti gyvenimą ir gyvenimą su pertekliumi, kaip mes girdėjome tik John (John 10, 10), kad šis žmogaus egzistencijos išsamumas nebūtų nustos mirties, bet persikėlė į amžinybę. Viešpats už tai atėjo ir davė save, savo gyvenimą, dėl žmogaus piktnaudžiavimo, pavydo, pykčio ir priemaišų pasėlių. Jis tai padarė, lėmė meilė žmonėms, jo kūrimui, ir per šį Viešpaties pavyzdį, mes galime suprasti, kad yra meilė - meilė pirmiausia yra gebėjimas sau duoti kitiems. Noras duoti sau ir dalį savo gyvenimo, laiko, priežiūros, pinigų, žmogaus šilumos ir dalyvauti kitoje ir yra meilės pasireiškimas - ne gražių žodžių, bet gebėjimas pasidalinti savo gyvenimu su kitu.
Dievas džiaugėsi, kad šis konkretus žmogaus gebėjimas pasidalinti savo gyvenimu su kita buvo žmogaus egzistencijos pagrindas, svarbiausių teisės pagrindas, pagal kurį turėtų būti surengta asmeninė, šeima ir socialinis gyvenimas. Kiekvienas iš mūsų žino, kas tai yra. Kada yra stiprūs šeima? Tada, kai vyras suteikia sau savo žmoną ir šeimą, ir žmona suteikia savo vyrui ir vaikams. Pabandykite nustoti mokėti kitam - šeima iš karto jaučiasi siaubingas šaltas nervas. Pasitikėjimas išnyksta, atsiranda įtarimas: kodėl jis tai padarė taip, ką paslėpė už jo? Gal jis ar ji man nepatinka? Mes žinome, kaip šeimos nukrito tik todėl, kad sutuoktiniai nustojo sau duoti vieni kitus, rūpintis vieni su kitais, kitos suvokimo gyvenimu. Ar ne tai, kad tėvų ir vaikų problema yra tai, kad kartų problema? Galų gale, ji auga nuo trumpumo, nuo to, kad patronuojanti meilė nebuvo išreikšta iki galo, nuo to, kad tėvai negavo savo vaikų meilės. Ir tęstinumas yra lūžimas, istorinis kartų prijungimas yra sugadintas.
Kas vyksta visuomenėse, kai įstatymas dingsta meilės įstatymą, kai kova prasideda už savo privačius interesus - politinę, ekonominę, nacionalinę, klasę ar socialinę, kai šie interesai ir vertybės tapo svarbiausia? Tai nėra kova už gyvenimą, bet mirties, o žmogaus bendravimo audinys yra sunaikintas, ir kur abipusė parama, meilė, solidarumas, harmonija, pasirodo, žmogaus chaosas ir sutrikimas pagal statyti laimingą gyvenimą šūkių.
Žmonių rūpesčiai ir atskyrimas visada kyla iš šūkių, kurie mus vadina laimingu gyvenimu. Nesvarbu, ar mūsų žmonės nesulaužė kraujo, kai baisių metų revoliucija buvo suvivinta šių šūkių ir manė, kad buvo galima statyti laimingą, klestintį, taikų gyvenimą be Dievo ir be meilės? Milijonai žmonių mirė, ir ši svajonė nebuvo įgyvendinta. Ji nebuvo suteikta įgyvendinama, nes šios politinės svajonės pagrindas buvo pyktis, konfrontacija, noras pasiekti savo tikslus, kvaili žmones su skambučiais į laimę.
Bažnyčia yra skirta būti vieta, kur žmonės įgyja meilės patirtį ir patirtį vienybės. Kur yra padalijimas, nėra meilės. Ir kaip veidmainiškai ir baisi, kai bažnyčia yra atskirta kai kurių "aukštesnių" tikslų vardu! Šis atskyrimas yra blogiausias dalykas, kuris gali būti krikščionio gyvenime, - meilės nebuvimas. Ką tada gali būti meilės pamokslavimas, kur yra Kristus, jei dėl privačių interesų, vienpusis ar kitas pasaulio leidimo tikslus ir uždavinius, žmogaus egzistavimo pagrindas yra sunaikintas ir žmogaus piktnaudžiavimo meilė yra sunaikinta? Tai yra krikščioniško pranešimo iškreipimas, tai yra Evangelijos atsisakymas, kuris nėra žmogus, bet dieviškasis apreiškimas. Tai yra Evangelijos atsisakymas su jo amžina vertybių sistema, toli nuo mūsų busty siekiais.
Bažnyčia skelbia tiek kaimyną, tiek tolimą ir visą pasaulį: nėra jokio kito būdo plėtoti taiką ir žmogaus civilizaciją, už bet kokios žmogaus visuomenės vystymąsi, išskyrus meilės įstatymą ir rūšiavimą nuo solidarumo meilės, savitarpio paramos, harmonijos ir pasaulis.
Visa tai mokome iš Kijevo Kijevo, nuo Šventosios princo Vladimiro. Čia, ant Dniepro kranto, senovės sienos Kijevo-Pechersk Lavros, didžiojo kunigaikščio įvaizdį yra stipriai atstovauja mūsų sąmonė. Jis yra ne tik kūno, bet ir psichikos aklumas nukrito, paliekant krikšto šriftą. Jis buvo aiškus žmogaus ir laimės paslaptis, jis buvo nuo žiaurumo ir galios, nuo visų, kad jis neseniai nerimavo savo sielą ir įkvėpė savo veiksmus. Prince Vladimiras tuo momentu per visą savo gyvenimą ir davė mums didelį meilės ir vienybės testamentą.
Šiose sienose mes ypač patiriame šios Šv. Prinio Vladimiro, Bažnyčios vienybės ir gyvenimo įsakymo svarbą pagal meilės įstatymą.
Mes meldžiame į šventą lygiavertį princą Vladimirą apie tai, kad suteiksime mums jėgų mylėti artimiausią - vyrą, žmoną, brolį, seserį, vaikus, kolegas darbe. Leiskite jam duoti mums galią mylėti priešus ir įrodyti savo gyvenimo patirtį, kuri nėra iškraipyta piktai, pamokslavo vieną ar kitą žmogaus tiesą, bet nužudyti Kijevo kunigaikščio Vladimiro auka yra šventos idealas Rus. Ir šis idealas yra nenugalimas ir neįveikiamas, nes jis yra Dievo Žodis, o ne žmogus. Amen.

Jūsų šventumas, jūsų intronizacijos metines, noriu priminti savo auditorijai, nes tai buvo ir žiūri į šiuos kadrus, noriu užduoti jums klausimą. Ką manote, kad jūsų pagrindinis pasiekimas praėjusiais metais ir ar kažkas, ką galėtumėte apgailestauti?

Aš, žinoma, atsiprašau. Yra vaizdinė išraiška, kad per 24 valandas. Ir apgailestauju, kad esu labai trūksta laiko - pirmiausia skaityti ir galvoti. Patriarchas būtinai turi galvoti. Iš patriarcho turėtų būti idėjos. Jis turi atidžiai suvokti viską, kas vyksta pasaulyje. Ir ši kasdieninė klubai, deja, persijungia sąmonę iš šių klausimų, kurie iš tikrųjų turėtų būti pirmiausia patriarcho darbotvarkėje, nes tai buvo, tarsi išmintinga (bet ne tikrai nedidelė). Todėl aš atsiprašau, bet aš bandysiu, nes man reikia lydėti savo atspindžius ir maldas į rimtą skaitymą.

Kalbant apie tai, ką jie sugebėjo padaryti - aš esu mažiau linkęs nuo to, kas šiais metais įvyko, priskirta mano asmeniniam nuopelnai. Žinoma, dalyvavau visuose šiuose procesuose. Per pastaruosius metus įvyko daug svarbių įvykių, tačiau aš ypač išskiriau prezidento sprendimą dėl religinės kultūros ir pasaulietinės etikos pamatų mokymo mokyklose, taip pat sprendimą, kad mūsų dvasininkė pagaliau pradėjo dirbti ginkluotosios pajėgos. Jei sakome, kad taip pat svarbu, žinoma, tai yra mano kelionės į Ukrainą, į Baltarusiją, Kazachstaną, Azerbaidžaną, kuris padėjo daug pamatyti, suprasti daug ir visų pirma išspręsti tai, kad išspręstų tai Rusijos stačiatikių bažnyčia - tai ne vienos valstybės bažnyčia, kad ši bažnyčia apima žmones iš skirtingų tautybių, gyvenančių skirtingose \u200b\u200bvalstybėse, kurios dalyvauja sprendžiant visiškai skirtingų problemų. Visa tai yra didžiulė pastoracinio iššūkio galia, visa tai turi būti atsakyta, visa tai turi būti svarstoma.

Jūsų šventumas, jūs ką tik sakėte, kad nėra pakankamai laiko galvoti apie svarbiausius klausimus. Viskas, tačiau žino, kad pagrindinis Kristaus įsakymas yra meilė. Bet kaip per pastaruosius du tūkstančius metų meilės pasikeitė ir pasikeitė?

Manau, kad dabar yra didžiulė civilizacijos problema - aš jį paskirsiu - visos žmogaus rasės mastu. Tai yra visiškai deformacija ir koncepcijos iškraipymas, susijęs su žodžiu "meilė". Man, kaip tikintysis, meilė yra stebuklas ir Dievo dovana, bet dovana nėra atrankinė. Tai ne taip, kaip talentai: vienas Dievas davė, ir jis tapo muzikantas, kitas - matematikas, trečiasis - gydytojas. Meilė yra tarsi oras visiems. Ir toliau, kas gali suvokti šią Dievo dovaną. Vienas po saule gali apšviesti, kad jis pateks į ligoninę, o kitas stiprina savo sveikatą. Vienas švarus oras kvėpuoja, o kitas daro viską, kad užterštų orą pramoninės atliekos, kad žmonės nebebūtų oro, bet infekcija. Panašiai, su meile.

Tai visiškai nuostabi Dievo brangūs, nes pati meilė yra pajėgi sujungti žmones. Visa kita: Mūsų talentai, mūsų originalumas, mūsų nacionaliniai, kultūriniai ir politiniai skirtumai yra praktiškai viskas veikia atskyrimą. Šia prasme kažkas gali pasakyti: "keista Dievo idėja apie pasaulį - kur tai daro daug skirtumų, kurie dirba atskyrimui?". Taip, iš tiesų, tai būtų keista idėja, jei ne meilė, kuri galėtų prijungti žmones. Ir tai, kad dabar yra meilė - žmogaus aistra, šios aistros įgyvendinimas - meilė nėra susijusi su meile. Taigi ji sunaikina šią koncepciją.

Ir dabar, galbūt apie svarbiausią dalyką. Meilė yra Dievo dovana, bet už šią dovaną atsakome ir pirmiausia atsakome į kai kuriuos valinus įrenginius. Todėl meilė yra tuo pačiu metu žmogaus valios kryptis, bus gera. Aš pateiksiu paprastą pavyzdį. Jūs jaučiatės blogai apie asmenį, jums nepatinka - išoriškai arba viduje; Yra daug veiksnių, kuriuos vienas žmogus dažnai atstumia iš kito. Galite pasiduoti šiam jausmui ir gyventi su juo, ir jūs galite pabandyti įveikti šį jausmą. Ir galų gale yra būdas įveikti yra pradėti galvoti apie asmenį. Ir yra dar vienas visiškai įspūdingas agentas - tai padaryti šį žmogų gerą.

Tie, kurie mes darome gerai, amžinai lieka mūsų širdyje. Keičia požiūrį į asmenį, jei tai padarysite gerai. Taigi, meilė yra, įskaitant tokią žmogaus orientaciją, kuri nukreipia asmens veiksmus, kuriuos reikia padaryti gerai. Mes žinome, kokia meilė yra: jauni žmonės susitiko, patiko vieni kitiems - tai geras, ryškus jausmas. Kartais jie sako: "Mes mylime vieni kitus." Didelis klausimas - mylimas arba dar mylimas; Bandymas Gyvenimas parodys, čia yra meilė ar ne. Bet norint, kad meilė apsuptų meilę, jums reikia siųsti valią geram, jums reikia pasidalinti savo gyvenimu tarpusavyje, kad suteiktumėte savo dalį kitam asmeniui.

Todėl meilė, viena vertus, dovana ir kita vertus, užduotis, kurią Dievas yra prieš kiekvieną iš mūsų. Ir nors tai yra žmogaus natūra egzistuoja, tada yra toks dalykas, kaip žmonių bendrajame, yra net toks dalykas, kaip gerai, nes gero pagrindas visada yra meilė.

Dievas yra meilė, ir įsimylėjo Dieve yra (1 John 4:16). Nuostabūs žodžiai. Viena vertus, tokia paprasta ir kita, neįtikėtinai sudėtinga suprasti. Dievas draudžia, kad šiandien mūsų žmonės negalėtų sunaikinti šios dovanos sunaikinti pagundą. Jei jis yra sunaikintas, manau, kad tai baigsis šioje žmogaus istorijoje.

Ir dar pasaulyje yra, deja, ne tik meilė. Televizijos dėka milijonai žmonių yra kasdien tapti žmogaus tragedijų liudytojai, teroristinių išpuolių, mirties. Ką bažnyčia gali pasakyti žmonėms, kurie susiduria su tragedijomis ir mirtimi? Ar ji gali padėti su kažkuo?

Apskritai, blogio tema televizijos ekranuose yra labai rimta ideologinė problema. Kai naujienų blokuose nuolat matome mirtį, tada įpratę. Šiuolaikinė žmonija pripratė prie žmogaus kančių nuotraukų. Jei asmuo, kuris gyveno dvidešimt, trisdešimt keturiasdešimt metų, panaši informacinė serija buvo žlugusi, tikriausiai, psichika nebūtų išgyventi. Tikriausiai žmonės norėtų atsikelti iš savo vietos ir paleisti į gelbėjimą. Pakanka prisiminti, kaip žmonės padėjo vieni kitiems po karo, dalijantis paskutiniu; Kaip solidarumo ir abipusės paramos jausmas. Šiandien šis jausmas yra nuobodu ir ne mažiau kaip tai, kad yra per daug istorijų apie žmogaus siaubą.

Ir dabar apie svarbiausią dalyką: ką galima pasakyti asmeniui, kuris eina per baisius testus ar jo artimųjų ir artimųjų mirties? Aš negaliu įsivaizduoti, kaip galite padėti asmeniui be religinės motyvacijos, atsisakau jį suprasti. Tiesą sakant, jei jūs tikrai mirsite amžinai, jei jūs amžinai praradote artimiausius giminaičius ir artimuosius, jei gyvenimas nukirto į heydydį, jei vaikas miršta - kokie žodžiai gali paaiškinti, kas vyksta ar padeda asmeniui susidoroti su šia tragedija ? \\ T Bet bažnyčia atkreipia į teisingą žodį. Tai yra mirtis už mus. Tai yra tragedija už mus. Tačiau neįmanoma įvertinti gyvenimo tik matomo gyvenimo segmente - tada gyvenimas praranda savo prasmę. 70-80 metų (ar 50-60 metų, kaip žmonės dabar gyvena) Nieko negali atsitikti taip, kad, iš tiesų, būtų pateisinti šiuos 50 metų egzistavimą, nes tai tik akimirką. Bet mes kalbame apie tai, kad gyvenimas nesibaigia. Taip, mirtis tikrai atneša žalą; Taip, šios kančios labai skausmingai sužeistos; Bet tai turėtų būti pakankamai jėgų išgyventi, nes šiame gyvenime nėra pastatyta - kaip mūsų santykiai su mirusiais žmonėmis nesibaigia. Klausydamiesi maldų žodžių per laidotuves, jūs stulbinate filosofinį gylį, kad Bažnyčia siūlo asmeniui, stovinčiam į karstą. Bažnyčia suteikia didelį tikėjimą tuo, kad fizinė mirtis nereiškia asmens mirties. Aš negaliu priimti kito paaiškinimo. Visa kita gali būti skirta miegoti žmogaus kančia, brutant, bet ne išgydyti.

Jūsų šventumas, leiskite man eiti į mūsų šalį nuo kančių ir mirties. Ar ne manote, kad dėl karų, socialinių eksperimentų ir iš tiesų ilgų dešimtmečių tik yra šalis yra pažengusi? Tai buvo dar būtina patenkinti tokią nuomonę, kad mūsų žmonės, tarsi pacientui, reikia ypatingų santykių ypatingai atsargiai. Taigi yra Rusija, kuri yra užgožta arba ar ji gali būti saugiai panaikinta naujiems žaidėjams?

Neseniai susitikimas vyko pirmininkaujant pirmininkui dėl nacionalinių projektų, kurie laikomi nacionaliniu projektu "Sveikata". Aš kruopščiai klausiausi mūsų ministro veiklos, o tada dalyviai šiame susitikime. Numeriai, kuriuos atnešė iškalbingai visa mūsų sveikatos būklė. Baisūs skaičiai, ir visa tai yra baisių socialinių eksperimentų, karų, sukrėtimų rezultatas. Mes pasirodė esąs tikrai neįtikėtinai stiprūs žmonės, konservuoti dėl visų kataklizmų, yra tam tikras Dievo gailestingumas Rusijai. Ne laikas perkelti žmones į grotuvus - ta prasme, kad žmonės eina į naujas kančias ekonominiams ar politiniams tikslams pasiekti. Ir todėl: jums reikia rūpintis savo žmonėmis. Puikūs žodžiai sakė, kai Aleksandras Isaevich Solzhenitsyn apie mūsų žmonių taupymą. Dabar - žmonių taupymo laikas. Aš neįtikiau sužeisti pranešimus apie aukų skaičių keliuose. Žmonės miršta kiekvieną dieną, su sveikais žmonėmis, aktyviais, tuos, kuriems ypač reikalinga šalis ir visuomenė.

Todėl man atrodo, kad dabar nėra laiko reikalauti iš aukų žmonių, kad būtų pasiekta momentinių tikslų. Šiandien jums reikia reikalauti tiek daug, kiek pakelti asmenį gebėjimas padaryti feat, ir tai yra giliausias vidinis darbas. Asmuo turi būti pajėgi savarankiškai aukoti, todėl, kad, iš tiesų, valandą x, kai šalies likimas, žmonės ar jo artimųjų likimo bus išspręsta, jo paties likimas, jis buvo auka ir feat. Šis vidinis pasipriešinimas turėtų būti iškeltas žmonėms, gebėjimui ir gyvenimui suteikti savo, bet ne dėl kitų politinių programų ar ekonominių projektų - būtina išgelbėti savo žmones.

Na, jūs tikrai dalyvaujate šiame auklėjant, o per pastaruosius metus atsirado naujas formatas jūsų susitikimų su jaunais žmonėmis. Šis formatas vadinamas tik vienu žodžiu - stadionas. Kodėl jums to reikia?

Kažkas iš protingų žmonių pasakojo tokį palyginimą. Vyras pasilenkė laiptines į sieną ir pakilo. Laiptai yra ilgas, vietose užsikabinęs, ir asmuo padermės visą savo jėgą, siekiant pasiekti tikslą, nes ten, viršuje jis mato savo tikslą. Pakyla iki pat pradžių - ir staiga supranta, kad ne į laiptų sieną. Ir valstybė yra tai, kad ji yra pasirengusi nukristi nuo šio laiptų žemyn - galų gale, tiek daug jėgų išleidžiama tiek daug energijos, tiek daug laiko ... tai yra jaunimas. Tai yra amžius, kai asmuo laikosi laiptų ir pakyla. Tai bus sunkus pakilimas, ir tai svarbu, kad pasiektumėte viršų, jis sakė: "Aš pasirinkau teisingą kelią."

Man atrodo, kad labai daug jaunų žmonių šiandien nekeičia laiptų. Jie netgi nepaliks trečdalio kelio - jie bijo. Štai kodėl aš noriu susitikti su jaunais žmonėmis, todėl noriu jiems ką nors pasakyti nuo savo patirties, ar ne tiek iš savo patirties, kiek nuo tūkstančio metų bažnyčios patirties; Bet perteikti jį suprantamų žmonių žodžiais, kad sužadintų kai pavydą, kad pasirūpintumėte savimi, nesukurkite mirtinų klaidų.

- Ar šių susitikimų metu buvo epizodas, kurį ypač prisimenate?

Jūs žinote, mes pamiršome paskaitų turinį, kurį skaitome profesorius turinį; Aš net negaliu prisiminti, kaip ir ką mums buvo pasakyta. Tačiau šių paskaitų įspūdis išlieka. Aš tikrai galiu pasakyti, kas iš profesorių turėjo stipriausią įtaką man, kuriam aš negaliu išeiti iš savo atminties, nors aš nesakysiu, kad tai buvo jo paskaitose aš padariau didelį įspūdį ant manęs. Taip pat - mano susitikimai su jaunais žmonėmis.

Aš net nenoriu nuiliauti vieno ar dviejų klausimų, bet turiu gerą rezultatą. Pirma, tai galvoja, suinteresuoti žmonės. Įsivaizduokite: atvykti į susitikimą su dvasininku ir sėdėkite 45 minutes ar valandą absoliučioje tyloje, kad skraidysis bus skristi ir išgirsti. Tai reiškia, kad jauni žmonės suinteresuoti šį pokalbį. Ir mes nekalbame apie naktinius ir meduolių, o ne apie namus, kurie dažnai yra labai patrauklūs jauniems žmonėms - mes stengiamės su jais kalbėti apie rimtas ideologines problemas. Kitas dalykas yra tai, kad bandau visa tai versti į žodžių ir minčių kategoriją, kuri būtų arti jaunuolio. Tačiau tuo pačiu metu pati auditorija yra pagrindinė šio proceso dalis, ir aš dėkoju Dievui su Dievu, kad mes turime mąstymą, motyvacinį, labai pajėgi jaunuolį.

Susitikime su jaunais žmonėmis Vitebske citavo Prancūzijos fizikos ir filosofo Blaise Pascal. Leiskite man pasiūlyti dar vieną citatą iš šio puikaus prancūzų: "Yra tik dviejų tipų žmonės: teisūs, kurie mano, kad nusidėjėliai ir nusidėjėliai, kurie laiko save teisiu." Sutinku?

Aš visiškai sutinku. Aš galiu atnešti kitą citatą iš Pascal, žinoma, ne verbatim: žmogus negali būti nesladėjęs be malonės, ir tas, kuris abejoja, tai nežino, kas yra šventumas, nieko panašaus į asmenį. Paskutinis pareiškimas yra labai svarbus, jis pakartoja tai, kad nurodėte. Asmuo turi tendenciją nuodėmės per save, apaštalas Paulius (žr ROM 7: 14-25) kalba apie tai. Nuodėmės pritraukimas yra dėl to, kad asmuo negyvena Dievo įsakymais. Mūsų atsisakymas gyventi Dievo įstatyme sukuria tam tikrą vidinį plyšį į holistinį žmogaus pobūdį. Tai tarsi pastatas su įtrūkimu: čia tai kainuoja ir gali miegoti ilgą laiką; Ir jei jis virsta, pastatas patenka į įtrūkimus.

Kas yra šventumas? Šventumas yra žmogaus vientisumas. Tai pirmiausia yra vidinė jėga. Jis yra savarankiškas, ir kuris yra labai svarbus, šis asmuo turi vidinę viziją. Teisiojo laiko save nusidėjėliu, nes jis turi pakankamai drąsos ir vidinės vizijos, kad pamatytų jo netinkamą. Ir nuodėmingas žmogus nemato nieko - tik savo "aš" ir visada rožinė šviesa. Vienas realistas, kiti vaizdo įrašai. Vienas asmuo yra holistinis ir stiprus, kitas viduje labai silpnas ...

Dauguma Rusijos žmonių žiūri į bažnyčią kaip kažką gimtojo. Ir dar - kaip paaiškintumėte nepažįstamą asmenį, kodėl jums reikia bažnyčios?

Mes jau kalbėjome apie talentus. Iš tiesų, vienas gimsta su matematikos talentą, o kita - su gydytojo talentą, trečiąjį su kai kuriais talentais talentą. Gali būti mokslininkas, diplomatas ar verslininkas, kitas negali, ir kiekvienas gali būti tikintysis. Vera ir suteikia asmeniui vidinę paramą ir gebėjimą kurti savo laimę. Šiuolaikinio jaunimo sąmonėje sujungtos laimės ir tikėjimo sąvokos, galbūt su dideliais sunkumais. Taip, žmonės ateina į šventyklą, jiems patinka mūsų liturginis menas; Be to, daugelis tikinčiųjų turi tėvų, giminaičių ar pažįstamų. Ir jūs esate teisus: dauguma žmonių turi pagarbą požiūrį į bažnyčią. Bet nuotrauka, kurią jie mato šventykloje, jie yra neįtikėtinai sunku aktualizuoti ir taikyti savo gyvenimui, nes jie neturi savo religinės patirties. Ir asmeniui, yra dvi realybės: šventykloje esanti realybė yra viena nuotrauka, o gatvėje yra dar vienas. Kitas vaizdas yra jo gyvenimas.

Tiesą sakant, kai asmuo yra panardintas į Bažnyčios gyvenime, kai jis plunges į tikrą dvasinę patirtį, jis pradeda suprasti, kas didžiulė jėga maitina jį. Mes ką tik kalbėjomės apie žmogaus vientisumą, apie vidinę jėgą - tai būtent tai, ką Dievo malonė suteikia Bažnyčioje Bažnyčioje, kartu, žinoma, su žmogaus pastangomis. Man atrodo, nėra žodžių, net patriarcho spektaklio televizijoje, nepadeda asmeniui suprasti, kas atveria tik religinės patirties gelmes. Aš galiu tik pakviesti žmones patirti šią patirtį, eikite per jį, ir tada jie gali būti geresni už mane, ką aš turiu galvoje, kas atsitiko jų sieloje ir kodėl reikia tikėjimo ir bažnyčios. Bet jis atsidaro religinės patirties gelmėse.

- Pakvieskite žmones į šventyklą. Asmuo ateina ir pamatys, kaip žmonės meldžiasi ten. Kas yra malda už jus?

Viskas yra susijusi su ankstesniu klausimu. Religinė patirtis visų pirma atliekama per maldą. Be maldos, negali būti religinio gyvenimo būdo. Ir kas yra toks religinis gyvenimo būdas? Tai ne tik sąmonė, kurią Dievas yra, yra aiškus supratimas apie tai, kad Dievas yra jūsų gyvenime. Jis nėra kažkur danguje, jis nėra toli nuo kampo, jis nėra nežinoma erdvė - jis yra šalia jūsų. Ir turite dvi galimybes. Galima apsimesti, kad Dievas nėra, bet pats faktas nesikeičia. Ir yra dar viena galimybė - pabandykite prisijungti prie santykių su Dievu, arčiau grandinės. Malda yra grandinės uždarymas tarp asmens ir Dievo. Paspaudę jungiklio mygtuką, mes uždarėme elektros grandinę tarp maitinimo šaltinio ir vartotojo. Tas pats atsitinka per maldą: asmuo uždaro grandinę ir įeina į realius santykius su Dievu. Asmuo yra parengtas su prašymu Dievui ir gauna pagalbą. Koks Dievo egzistavimo įrodymas gali būti stipresnis?

Aš ne kartą sakiau, kad labiausiai įtikinami įrodymai, kad Dievo egzistavimo yra tai, kad žmonės melstis už tūkstančius metų. Įsivaizduokite: jūs atėjote į bosą, paklausėte jo apie kažką, jis pažadėjo jums ir ne. Antrą kartą, kai manote - eiti ar ne, bet jie gavo drąsos ir ryžto ir vėl nuėjo. Ir bosas vėl išgirdo ir ne. Trečią kartą kažkas galbūt eis, ir kažkas nebus. Jei dangus tylėjo, jei Dievas niekada neatsakė maldų, kas pasuktų į jį už tūkstančius metų? Bet kai ši grandinė užsidaro, asmuo įgyja asmeninę religinę patirtį.

Tikras šiuolaikinis žmogus gali eiti į bažnyčią tik sekmadieniais. Natūralu, kiekviena diena turėtų būti meldėsi, bet prisimenu už papildomą mokestį, kuris gimė vienu metu JAV, kad sekmadieniais žmogus tiki Dievu, ir darbo dienomis - į vertybinių popierių biržą. Ar ne manote, kad ši problema yra svarbi Rusijai?

Norėdami pradėti, turime pasiekti pirmosios minėtos dalies įgyvendinimą, kad žmonės kiekvieną sekmadienį eina į šventyklą. Manau, kad tai pakeis daug. Tačiau, iš tiesų, yra problema, kurią vadinu vidaus sekuliarizacija, vidaus įdarbinimu. Žmogus tiki Dievu, pripažįsta maldos poreikį, ypač streso, patirties, ligų, nesėkmių momentuose, artimųjų mirties momentuose; Tačiau gyvenimas sucks ir yra daugybė sąmonės atskyrimo iš šios religinės patirties, atkreipiant dėmesį į dabartines problemas ir pradeda atrodyti, kad viskas gali būti išspręsta be Dievo. Giliausias klaidingas. Turime paraginti Dievą padėti ir sprendžiant savo profesines užduotis. Tai nereiškia, kad Viešpats neabejotinai padidins banko sąskaitą - abejoju, kad malda gali padidinti šias sąskaitas. Bet Dievas gali išlaikyti mus nuo klaidų, laikykitės nesąžiningų ir nuodėmių veiksmų. Taigi mes kalbėjomės apie katastrofas keliuose. Na, išėję iš namų ir sėjos už rato, nesikurkite ir nesakykite: "Viešpats, Pagalba"? Tai reiškia, kad sekmadienio ir sekmadienio yra svarbus dalykas, kuris yra svarbus žmogaus dvasiniam gyvenimui. Aš atėjau į darbą: "Ačiū Dievui, aš gavau." Diena baigėsi, jūs atėjote namo ir, jei diena buvo laiminga, ačiū Dievui už tai, kad viskas taip atsitiko. Ir jei kažkas buvo padaryta neteisinga, tai turėtų būti analizuojama, ar galbūt atgailauti Dievui. Tai religinis gyvenimo būdas: kai nuolat atsiduriame Dievo akivaizdoje ir vertiname savo įsakymų požiūrį, savo įstatymus savo veiksmus ir gyvenimus.

Tiesą sakant, jūs kviečiate į gyvenimo būdą, kur moralė yra svarbus kriterijus ir elgesio motyvas. Būkite moraliniu - bet kurio krikščionių skola, bet visų pirma, žinoma, kunigas. Kas yra šiuolaikinio ganytojo idealas jums, kaip tai turėtų būti, kaip ne?

Manau, kad kunigas bet kurioje šalyje, bet kuriuo metu ir bet kuriuo metu turėtų imituoti Kristų. Kartais sakome, kad Tėvas neteisingai elgsis, kad jis yra per modernus arba pernelyg elgiasi su žmonėmis. Ir Gelbėtojas nebuvo modernus, kai jis pranešė su suodžiais, nusidėjėliais, su paprastais žmonėmis? Kita vertus, kartais sakome, kad kunigas turi nuolat konsoliduoti savo atsakomybę pasakyti ir daryti. Tai yra tinkamas pareiškimas. Galima būti paprasta, neįmanoma sukurti dirbtinio medžio tarpusavyje ir žmonėmis. Bet tuo pačiu metu kunigas turi nuolat kontroliuoti savo žodžius ir net savo mintis. Mes kalbėjomės apie religinį gyvenimo būdą - toks gyvenimo būdas, visų pirma, turėtų būti kunigai. Visų pirma, kunigas turėtų melstis daug - tada jis nepadarys klaidų, Viešpats pasakys jam, kaip vadovauti, kaip sukurti santykius su žmonėmis, ką pasakyti ir ką nekalbėti.

Jūsų šventumas, 65-metis mūsų žmonių pergalės Didžiojo patriotinio karo yra artėja. Jūs kažkaip paminėjote, kad tai buvo stebuklas, bet neatskleidė mūsų minties. Stebuklas, kokiu prasme?

Be abejo, tai buvo stebuklas. Visiems skaičiavimams turėjome prarasti šį karą. Būtina pažvelgti į istoriją su atviromis akimis - tada tampa aišku, kad tai iš tikrųjų atsitiko. Neįmanoma palyginti Vokietijos ir Sovietų Sąjungos karinės galios karo pradžioje - organizacija, drausmė, vokiečių tvarka. Ir taip, Armada įžengė į šalies teritoriją, praėjusią per pilietinį karą, išnaudojantį vidaus konfliktus. Taip, šalis bandė suvienyti, bet vieningai suvienijo savo panašius žmones. Tačiau dauguma žmonių nebuvo partijos nariai! Ir kiek iš jų buvo žmonės įžeidė, represuoti, represuoti vaikai ... ir Didysis Dievo Dievas pasirodė, kad žmonės vienija pergalės vardu ir pasirodė sugebėti atnešti milžiniškų aukų. Neįmanoma paaiškinti nei organizacinių partijų įvykių ar net Stalino įgaliojimų, nes tarp žmonių ten išliko didelė vidinė opozicija. Ji buvo paslėpta (atvira opozicija buvo nugalėjo), tačiau visuomenė nebuvo konsoliduota, kad kiekvienas galėtų stovėti kartu. Ir dar, žmonės, vieningi ir valdomi, atnešdami neįtikėtinas aukas, ginti šalį, mūsų Rusijos civilizaciją, jei norite, mūsų pasaulis. Visa tai išnyktų iš pasaulio žemėlapio. Šis puikus Dievo stebuklas - Viešpats užpuolė gailestingumą ...

- Tikriausiai paskutinis klausimas šiandien, jūsų šventumas. Ar sunku būti patriarchu?

Aš tai sakyčiau - ne mano žodžiais: atliekamas Dievo galia glibliatorijai (žr. 2 RK 12: 9). Nemanau, kad galite naudotis šia tarnyba, remdamiesi savo jėga. Nenoriu daug kalbėti apie šią temą dabar, bet praėjusiais metais mane įtikino su visais įrodymais, kad be Dievo pagalbos, kuri pirmiausia pastebėtų milijonų žmonių maldą, tai yra beveik neįmanoma naudotis šiais ministerija. Todėl man pirmieji metai buvo pirmiausia, metai, jei norite, kai kurie dvasiniai sukrėtimai - tai, ką aš nesu patyrę anksčiau, ir tai, ką aš nesijaučiau anksčiau.

Aš labai jaučiu savo Dievo ranką. Matau žmonių, kurie meldžiasi su ašaromis apie patriarchą, palaikymą, palaikančią savo dvasininkus. Iki šiol patriarchas bus, manau, galės susidoroti su savo pareigomis.

- Labai ačiū už šį pokalbį, savo šventumą. Linkime jums didesnės jėgos.

Ačiū.

Patriarchy.ru.

Santuoka išnyksta, kai meilė dingsta, todėl šeimų padalinių priežastis yra tai, kas gali būti vadinama meilės krize. Anksčiau ji taip pat vyko, tačiau žmonės buvo iškelta kitaip - Dievo baimė dalyvavo savo širdyse.

Net kai kažkas įvyko sielos gelmėse ir vieni kitų jausmai buvo transformuoti, tada malda, kreiptis į Dievą, ir šeimos santykiai buvo išsaugoti ir liko santuoka išliko. Ir tada, kai žmonės praėjo per šiuos sunkumus, jie jau staiga atrado, kad išsaugota santuoka yra didžiausia vertė savo gyvenime, nes tik jis sutiko juos nuo šalto vėjo iš išorės. Santuoka išlieka tikrai namuose, tvirtovė, vieta, kur žmonės remia vieni kitus - nuoširdžiai, nesinaudojamai, sunkiausiomis aplinkybėmis.

Ar kada nors matėte vyresnio amžiaus žmones, kurie eina po ranka vieni su kitais šaligatviu? Jei žiema, jie yra baisūs vieni kitiems, kad kažkas neslystų, nesibaigė. Jie tiesiog pažvelgia vienas į kitą, jie abu reikia paramos, jie nustojo būti stiprus, jie nustoja būti nepriklausoma nuo daugelio aplinkybių, ir vienintelis dalykas, kuris išlieka savo gyvenime yra parama, kuri yra šalia jūsų.

Kas atsitinka žmonėms, kurie sunaikina santuoką, šeimą? Ir įvyksta. Meilė dingsta, o tada bendras gyvenimas tampa kankinimu. Kodėl meilė išnyksta? Galų gale, meilė buvo, kai aš susipažinau, kai jie rūpinosi vieni su kitais, kai jie atvyko į šeimos santykius ... Taip, ne tik meilė - kai Appaude gyvenimas! Vokietijos "santuoka", "vestuvės" yra "didelė tarnavimo laikas", tai yra tam tikras apogėjos. Tam tikra prasme tai tikrai - emocinis, siela apogee.

Kas atsitinka tada? Kodėl šis apogee palaipsniui nueina? Taip, nes tai yra puikus jausmas, kad žmonės patyrė, jie neišgelbėjo jų, jie sunaikino jį - nesąmoningai, ant smulkmenų. Kai žmogus pradeda gyventi daugiau už save nei kitam, tada jis eina į šį sunaikinimą. Jis maitina, nuspaudžia medį, o kuo daugiau jis gyvena už save, o ne kitam, tuo stipresnis jis yra atlaisvintas. Ir kai niekas išlieka kitam, bet tik sau, kai kai kurie lygiagrečiai ryšiai, pomėgiai, lygiagrečiai gyvenimas su naujais interesais, su naujais pojūčiais, - tada tik šiek tiek paliečia medį, parašytą iš visų pusių, arba turintys stiprią Vėjas, jau nekalbant apie žemės drebėjimą, nes jis žlugo ir kenkia žetonų.

Tai yra tas pats, kaip ir šeimos santykiai. Padarykite meilę ir apsaugoti santuoką nuo pirmos dienos ir nepamirškite, kad tai yra sunkus darbas, kad tai yra tam tikras asmuo, kurį savanoriškai priima asmuo.

Problema yra ta, kad žodžiai "laimė" ir "malonumas" yra kitokia prasmės apkrova. Tai nėra tas pats. Jei asmuo yra nukreiptas tik į malonumą, jis nebebus laimingas - nei pirmoje santuokoje, arba antrajame, nei trečiame, bet kuriuo kitu.

Nėra bendros nuosavybės, jokio bendro namo ir net bendrų vaikų sustabdo žmones nuo mirtinų sprendimų, jei meilės jausmas yra išnaudotas ir neapykanta, o ne meilė. Siekiant išvengti tokio mirtino renginių kūrimo, rūpintis savo meile.