Ortodoksija yra krikščionių gudrybės, įsteigtos Bizantijoje, viena iš pagrindinių pasaulio religijų. Ortodoksija įkūnija Rytų krikščionių bažnyčios kanonus, priešingai nei katalikybė, suformuota kaip vakarinė krikščionybės kryptis.

vardas "Ortodoksija" Kilęs iš graikų "Ortodoksai" (Orto - tiesioginis, teisingas, doxa - sprendimas, šlovė) ir reiškia "tinkamą tarnybą". Ortodoksija susidarė pirmame "Constantinople" tūkstantmečiuose, kuris tuo metu buvo Rytų Romos imperijos sostinė.

Šiandien ortodoksų skaičius pasaulyje yra apie tris šimtus milijonų žmonių. Ortodoksija gavo plačiai paplitusią sklaidą Rusijoje, Balkanų šalyse, Rytų Europoje. Tačiau stačiatikių bendruomenės yra Azijos šalyse - Pietų Korėjoje, Japonijoje.

Stačiatikiai - tikintieji, kurie laikosi stačiatikių kanonų. Jie tiki Tėvu, sūnumi ir Šventosios Dvasios (Trejybės Dievu) ir mano, kad visos trys Dievo hipostazės yra neatskiriamos vienybės. Jie taip pat mano, kad iš pradžių labiausiai aukštas sukurtas sinvarinis pasaulis, o originali nuodėmės padarytas Adomas ir Ieva. Ši nuodėmė vėliau išpirko Jėzų Kristų žemiškame gyvenime ir kančiame - Dievo Sūnus.

Bažnyčios hierarchija

Organizaciniu požiūriu stačiatikių bažnyčia yra vietinių bažnyčių rinkinių bendruomenė. Savo teritorijoje kiekviena tokia bažnyčia turi nepriklausomybę ir nepriklausomybę. Šiandien yra keturiolika bažnyčių, vadinamų "AutoChefal" - pavyzdžiui, graikų, bulgarų, konstantininopo.

Ortodoksinė bažnyčia suvokiama kaip tam tikras organizmas, kuris sujungia tikinčiuosius pagal Dievo įstatymą, Šventąją Dvasią, sakramentus. Bažnyčia turi hierarchiją: teritorijos yra suskirstytos į vyskupijas, kiekviena vyskupija vadovauja vyskupui, kuris gali atlikti kunigų koordinavimą (tai yra, skirti jiems SAN).


Arkivyskupai ir metropolitai yra didesni ortodoksijos hierarchijoje. Didžiausias hierarchinis etapas - patriarchas. Jei einate, tarsi žingsniu, priešinga kryptimi, tada žemiau vyskupų bus presingesni. Tai yra kunigai, kuriems leidžiama atlikti, be koordinavimo. Toliau pateikiamas studentas yra diakonas, kuris nepadaro sakramentų ir padeda tik šiame vyskupuose ir pres..

Visi dvasininkai ortodoksi yra padalinta į juoda ir balta. Juodosios dvasininkų atstovauja celibato vienuolių granuliuoto įžadai. Juodosios dvasininkai diakonai vadinami "Ierodico", o kunigai yra "hieromona". Tai yra juodųjų dvasininkų atstovai, kurie tampa vyskupais. Baltos dvasininkai yra kunigai ir diakonai, kurie gali turėti šeimas.

Ortodoksijos principai

Vienas iš pagrindinių stačiatikių principų yra įgyti tikrą laisvę nuo aistros ir nuodėmių. Manoma, kad aistros pavergia asmenį, ir jis gali išgelbėti Dievo malonės įtaką. Dėl to būtina dėti pastangas dvasiniame kelyje, kuriam reikia turėti nemokamą tikinčiųjų keltuvą.

Asmuo gali išgelbėti dviem būdais: arba atsidavę savarankiškai tarnauti šeimai ir pirmaujanti gyvenimo būdą. Vienuoliai išeis į pensiją, atsigaus iš pasaulio ir yra ypatingu būdu tarnauti Dievui. Šeima į stačiatikių vertės sistemą atlieka labai svarbų vaidmenį, tai nėra sutapimas "mažos bažnyčios".


Ortodoksai keliones gyventi pagal šventą legendą, kuri apima Šventosios Raštų, Raštų iš Šventųjų tėvų aiškinimas, Šventųjų tėvų raštai, liturginiai tekstai, bhaktų rašytojų darbai, skirti dvasiniam gyvenimui ir šventųjų aktai. Be to, įsakymų stačiatikių nariai, populiariausi, kurie yra "ne nužudyti", "ne pavogti", nesilaiko svetimavimo. "

Santykis tarp dvasinės ir pasaulietinės valdžios ortodoksi ir katalikybės yra pastatytas įvairiais būdais: katalikai yra griežtai pasisakė už bažnyčios imunitetą. Popiežius, katalikų bažnyčios vadovas turi savo suverenią pasaulietinę galią. Ortodoksiškoje nėra tokio griežto skirtumo. Ortodoksai, skirtingai nuo katalikų, neatpažįsta dogmos apie popiežiaus ir jo viršenybės neklaidingumą visuose krikščionims.

Kalbant apie ortodoksijos taisyklę, ji visada buvo nedviprasmiška pozicija: visa galia yra iš Dievo. Ir net ir tuose laikuose, kai bažnyčia buvo persekiojama iš valstybės, stačiatikiai meldėsi už Zing sveikatą ir garbino savo galią kaip šis Dievas.

Stačiatikių sakramentai

Ortodoksijoje yra daug sakramentų. Tarp jų krikštas yra asmens priėmimo į bažnyčią ritualas, gebėjimas pradėti švarų, sinvazginį gyvenimą. Žmonės paprastai yra kūdikystėje, tačiau jie gali imtis krikšto ir suaugusiųjų, sąmoningai pasirenkant krikštatėvį ir motiną.

Už krikšto seka pasaulinį formavimą, kurio metu tikintysis perduoda palaiminimą ir šventosios dovanos. Jis turėtų sustiprinti krikštą dvasiniu gyvenimu. Eucharistija arba palaima reiškia asmens priėmimą į Dievą.


Kita bažnyčios sakramentas yra malimas, kurio procese kūnas yra išteptas pašventintu aliejumi (BYE), kad išgelbėtų asmenį nuo negalavimų. Išpažinimas - sakramentas, kuris leidžia jums valyti sielą nuo nuodėmės; Atlikimo sakramentas yra įsipareigojęs, jei asmuo nuoširdžiai atgailauja puikiuose nuodėmėse.

Cubo sakramentas paprastai yra įvykdytas prieš mirtį ir reiškia visų žmonių, padarytų vyro, atleidimą nuodėmių gyvenime.

Ortodoksijos atsiradimas Istoriškai tai atsitiko, kad Rusijos teritorijoje, daugiausia, kelios didžiosios pasaulio religijos kartu savo vietą ir šimtmečių poveikį. Suteikdamas pagarbą kitoms religijoms, noriu atkreipti jūsų dėmesį į ortodoksiją kaip pagrindinę Rusijos religiją.
Krikščionybė (Antrajame amžiuje pasirodė Palestinoje po Judaizmo ir gavo naują vystymąsi po atotrūkio su judaizmu) - viena iš trijų pagrindinių pasaulio religijų (kartu su budizmas ir. \\ T islamas).

Formavimo metu krikščionybė Nusipirkau trys pagrindinės šakos :
- katalikybė ,
- ortodoksija ,
- protestantizmas. \\ T ,
Kiekviena iš jų yra savo paties formavimas, praktiškai nesutampa su kitais filialais, ideologija.

Ortodoksija (Tai reiškia - įdėti Dievo teisingą dalyką) - viena iš krikščionybės krypčių, dėkingų ir organizacinių nurodytų XI a. Dėl Bažnyčių atskyrimo. Paskirstymas įvyko per 60-ųjų laikotarpį. IX amžiuje iki 50s. XI amžiuje Paskirstytas į rytinę buvusios Romos imperijos dalį, atsirado išpažinimas, kurį jis buvo vadinamas ortodoksijomis graikiškai (nuo žodžių "ortos" - "tiesioginis", "teisė" ir "Doxos" - "Nuomonė "," sprendimas "," mokymas "), o rusų kalbančiose teologijoje - stačiatikiai ir vakarinėje dalyje - išpažintis, kurią jos pasekėjai vadinami katalikybiškumu (iš graikų" Katalikų "-" Universal "," Universal ") . Ortodoksija kilo Bizantijos imperijos teritorijoje. Iš pradžių ji neturėjo bažnyčios centro, nes Bizantijos bažnyčios galia buvo sutelkta keturių patriarchų rankose: Konstantinople, Aleksandrija, Antiochas, Jeruzalė. Kadangi Bizantijos imperija žlugo, kiekvienas valdantis patriarchai vadovavo nepriklausoma (autochefal) stačiatikių bažnyčia. Vėliau autochefal ir savarankiškos bažnyčios kilo kitose šalyse daugiausia Vidurio Rytuose ir Rytų Europoje.

Ortodoksijai būdingas sudėtingas, suprojektuotas kultas. Svarbiausi stačiatikių gedimo postulatai yra Dievo Trejybės dogmas, apdovanojimai, išpirkimas, Jėzaus Kristaus prisikėlimas ir kilimas. Manoma, kad dogmas netaikomas ir paaiškinama ne tik turiniu, bet ir forma.
Sudaro stačiatikių religinis pagrindas Raštas (Biblija) ir. \\ T Šventa legenda .

Dvasios ortodoksijoje yra suskirstytos į baltą (susituokę parapijos kunigus) ir juoda (vienuolyną, suteikiant celibato vinds). Yra vyrų ir moterų vienuolynai. Vyskupas gali būti vienuolis. Šiuo metu skiriama stačiatikiai

• Vietos bažnyčios
• Konstantinople.
• Aleksandrija
• Antiochian.
• Jeruzalemskaja.
• Gruzijos
• Serbų kalba
• Rumunijos
• Bulgarų
• Kipras
• Eleladskaya.
• Albanian.
• lenkas
• Čekijos Slovakaya.
• Amerikos amerikietis
• Japonijos
• Kinų kalba

Rusijos stačiatikių bažnyčia yra visuotinės stačiatikių bažnyčių dalis.

Ortodoksija Rusijoje

Ortodoksų bažnyčios istorija Rusijoje išlieka viena iš mažiausiai išsivysčiusių Rusijos istoriografijos regionų.

Rusijos stačiatikių bažnyčios istorija nebuvo nedviprasmiška: ji buvo prieštaringa, gausu vidaus konfliktų, atspindinčių visuomenės prieštaravimus per visą savo kelią.

Krikščionybės įvedimas Rusijoje buvo natūralus reiškinys dėl to, kad VIII - IX šimtmečiai. Pradeda klasių ankstyvą dizainerio sistemą.

Pagrindiniai įvykiai istorijoje rusijos ortodoksija. Rusijos stačiatikių istorijoje galima išskirti devyni pagrindiniai įvykiai, devyni pagrindiniai istoriniai etapai. Štai ką jie žiūri į chronologinę tvarką.

Pirmasis etapas - 988 metai . Šių metų įvykis buvo pakviestas: "Rusijos krikštas". Bet tai yra vaizdinė išraiška. Ir iš tikrųjų ten buvo šie procesai: Krikščionybės skelbimas valstybės religija Kijevo RUS ir Rusijos krikščionių bažnyčios formavimas (kitame amžiuje jie bus vadinamas Rusijos stačiatikių bažnyčia). Simboliškas veiksmas, kuris atrodė, kad krikščionybė tapo valstybine religija, Dniepro mieste buvo masinis krikštas.

Antrasis etapas - 1448 metai . Šiais metais Rusijos stačiatikių bažnyčia (ROC) tapo automatiniu. Prieš šiais metais ROC buvo neatskiriama Constantininople patriarchato dalis. Avtochefalia (nuo graikų kalbos žodžių "Auto" - "pats" ir "Kefalas" - "galva") reiškė visišką nepriklausomumą. Šiais metais "Didysis kunigaikštis Vasily Vasilyevich", pravardės tamsoje (1446 m. \u200b\u200bJis buvo apakintas jo konkurentų sąsajos kovoje), negavo didmiesčių nuo graikų, bet pasirinkti savo metropoliją vietinėje katedra. Bažnyčios katedra Maskvoje 1448 m. Ryazano vyskupas buvo išrinktas pirmuoju autoekfalijos bažnyčios metropolijos. Konstantinopinio patriarchas pripažino Rusijos stačiatikių bažnyčios Avtochefalius. Po Bizantijos imperijos kritimo (1553) po Konstantinopolio turkų konfiskavimo Rusijos stačiatikių bažnyčia yra didžiausia ir svarbiausia tarp stačiatikių bažnyčių, tapo natūraliu universaliosios stačiatikių tvirtove. Ir iki šiol Rusijos stačiatikių bažnyčia teigia "trečiojo Romos" pavadinimą.

Trečiasis etapas - 1589 metai . Iki 1589 m. Rusijos stačiatikių bažnyčia vadovavo metropolitan, todėl jis buvo vadinamas metropoliu. 1589 m. Ji pradėjo patriarchą, o Rusijos stačiatikių bažnyčia tapo patriarchatu. Patriarchas yra aukščiausias San ortodoksiškai. Patriarchato sukūrimas iškėlė Rusijos stačiatikių bažnyčios vaidmenį tiek šalies viduje ir tarptautiniuose santykiuose. Tuo pačiu metu, tuo pačiu metu, karališkosios galios svarba, kuri nebėra ant metropolito, bet patriarchato. Galima sukurti patriarchą karalienės fyodor Jono, o pagrindinis nuopelnas didinant Bažnyčios organizacijos lygį Rusijoje priklauso pirmam karaliaus Boriso Godunovo ministrui. Tai buvo tas, kuris pakvietė Konstantinopo patriarchą į Rusiją ir pasiekė sutikimą į patriarchato steigimą Rusijoje.

Ketvirtasis etapas - 1656 metai . Šiais metais Maskvos vietinė katedra išdavė senovinius anathemą. Šis katedros sprendimas atskleidė padalijimo buvimą bažnyčioje. Išpažinimas buvo atskirtas nuo Bažnyčios, kuri pradėjo būti vadinama sena ranka. Siekiant tolesniame vystyme, senas turtas tapo visapusiška nominalų. Pagrindinė paskirstymo priežastis, pasak istorikų, buvo socialiniai prieštaravimai Rusijoje. Seni tikintieji buvo tų socialinių sluoksnių, kurie buvo nepatenkinti savo pozicija, atstovai. Pirma, daugelis valstiečių tapo senaisiais reikmenimis, kuri XVI a. Pabaigoje buvo galutinai išspręsta, panaikinant teisę pereiti prie kito feodalinio vadinamojo "Yuryev Day". Antra, dalis prekybininkų, už karaliaus ir feodalistai ekonominės politikos remti užsienio prekybininkus, neleido ekonominės politikos remti užsienio prekybininkus plėtoti prekybą savo Rusijos prekybininku. Galiausiai, kai kurie gimę boarai buvo sujungtos iki senosios rankos, nepatenkintas dėl daugelio jų privilegijų praradimo. Bažnyčios reforma buvo numatyta "Nikon" patriarcho vadovybei. Visų pirma, reforma, numatyta keletas senų ritualų su naujais atvejais: vietoj dviejų trigubas, vietoj žemiškų lankų garbinimo procese, vietoj šventyklos šventyklos, procesija prieš saulę ir kitus vardas.

Penktasis etapas - 1667 metai . Maskvos vietinė katedra 1667 pripažino "Nikon" patriarchą kaltu dėl to, kad Hula yra caras Aleksejus Mikhailovičius, atėmė jį iš Sana (paskelbė paprastą vienuolį) ir nuteista nuorodą į vienuolyną. Tuo pačiu metu katedra nedelsiant išdavė senųjų tikinčiųjų anathemą. Katedra vyko su patriarchs Aleksandrija ir Antiocho dalyvavimu.

Šeštasis etapas - 1721 metų . Petras įsteigiau aukščiausią bažnyčios kūną, kuris buvo vadinamas šventu Synodu. Šis Vyriausybės aktas baigė Bažnyčios reformas, kurias atliko Peter I. Kai Patriarchas Adrianas mirė 1700 m., Karalius "laikinai" uždraudė naujo patriarcho rinkimus. Šis "laikinas" patriarchų rinkimų atšaukimo laikotarpis truko 217 metus (iki 1917 m.)! Iš pradžių jis vadovavo bažnyčiai įsteigė dvasinę kolegiją. 1721 m. Dvasinė kolegija pakeitė Šventąją Sinodą. Visi sinodo nariai (ir ten buvo 11) nariai buvo paskirti ir perkelti karalius. Tuo Sinodo galva, vyriausybės pareigūnas buvo tiekiamas į ministro teises ir perkelti karalių, kurio pozicija buvo vadinama "Ober prokuroruoti Šventosios Sinodo". Jei visi sinodo nariai būtų įpareigoti būti kunigais, tada už orber-prokurorą jis buvo neprivalomas. Taigi, XVIII a. Daugiau nei pusė visų obur prokurorų buvo kariniai vyrai. Bažnyčios reformos Petro aš padariau Rusijos stačiatikių bažnyčios dalį valstybės aparato.

Septintasis etapas - 1917 m . Šiais metais patriarchatas buvo atkurtas Rusijoje. 1917 m. Rugpjūčio 15 d. Pirmą kartą po dvejų metų pertraukos Maskvoje buvo sušaukta patriarchų rinkimų katedra. Spalio 31 d. (Lapkričio 13 d. Naujam stiliui) katedra išrinko tris kandidatus patriarchams. Lapkričio 5 d. (18), Kristaus Gelbėtojo bažnyčioje, vienuolis žmogus iš Aleksijos ištraukė daug larz daug. Pirkė Maskvos tikhon metropolitan. Tuo pačiu metu Bažnyčia patyrė stiprią persekiojimą nuo sovietinės galios ir buvo atlikta daug skaidrių. 1918 m. Sausio 20 d. Taryba nusprendė dėl sąžinės laisvės, kuri "atskyrė Bažnyčią iš valstybės" Kiekvienas asmuo gavo teisę "prisipažinti bet kokią religiją ar ne prisipažinti." Draudžiama bet kokį tikėjimo ženklo teisių pažeidimą. Dekretas taip pat "atskirta mokykla iš bažnyčios". Mokyklose, Dievo įstatymo mokymas buvo uždraustas. Po spalio, patriarcho tikhon pirmą kartą atliko su aštrių sprendimų sovietinės galios, bet 1919 m. Jis paėmė daugiau suvaržytos pozicijos, skambindamas dvasininkui nedalyvavo politinėje kovoje. Nepaisant to, apie 10 tūkstančių stačiatikių dvasininkų atstovų buvo tarp civilinio karo aukų. Bolshevikai nušovė kunigus, kurie tarnavo ačiū jaunimui po vietinės sovietinės galios. Dalis kunigų priėmė sovietinę galią ir 1921-1922 m. Pradėjo "atnaujinimo" judėjimą. Dalis, kuri nepriėmė šio judėjimo ir neturėjo laiko ar nenorėjo emigruoti, nuėjo po žeme ir suformavo vadinamąją "katakombintingą bažnyčią". 1923 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios radikalios atnaujinimo programos buvo apsvarstytos vietinėje naujinimo bendruomenių katedra. Katedra buvo sumažinta Patriarcho tikhon ir visapusiškai parama sovietine galia buvo paskelbta. Patriarchui Tikhon Atnaujinta anathema. 1924 m. Aukščiausioji bažnyčios taryba buvo transformuota atnaujintu "Metropolitan" sinodu. Kai kurios dvasininkai ir tikintysis, kurie atsidūrė emigracijai, sudarė vadinamąją "Rusijos stačiatikių bažnyčią užsienyje". Iki 1928 m. Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje palaikė glaudžius ryšius su Rusijos stačiatikių bažnyčia, tačiau vėliau šie kontaktai buvo nutraukiami. 1930 m. Bažnyčia buvo išnykimo riboje. Tik nuo 1943 m. Jo lėtas atgimimas prasidėjo kaip patriarchatas. Iš viso karo metu bažnyčia susirinko daugiau kaip 300 milijonų rublių kariniams poreikiams. Daugelis kunigų kovojo partizanų dėschuose ir kariuomenėje buvo apdovanoti mūšio užsakymus. Per ilgą leningrado blokadą mieste aštuoni stačiatikių šventyklos nesibaigė. Po I. Stalino mirties valdžios institucijų, susijusių su Bažnyčia, politika vėl sugriežtė. 1954 m. Vasarą pasirodė Centrinio komiteto sprendimas dėl anti religinės propagandos stiprinimo. Su aštria kalba prieš religiją ir bažnyčią, buvo atliktas Nikita Chruščiovas.

Trečiadienis, 18 rugsėjo mėn. 2013 m.

Graikų-kavinė stačiatikių (ortodoksų) bažnyčia (dabar ROC) pradėjo būti vadinama stačiatikių tik nuo 1943 m. Rugsėjo 8 d. (Patvirtinta 1945 m. Dekretu Stalinu). Kokia buvo priežastis, vadinama ortodoksija per kelis tūkstantmečius?

"Šiandien šiuolaikiniame rusų kalba" ortodoksija ", terminas" ortodoksija ", šiuolaikiniame rusų kalba, terminas" ortodoksija "taikoma kažkam, susijusiam su etnokultūrine tradicija ir ji būtinai susijusi su Rusijos stačiatikių bažnyčia ir krikščionių judeo- Krikščionių religija.

Paprastu klausimu: "Kas yra ortodoksija" bet koks modernus žmogus, be mąstymo, atsakys į tai, kad stačiatikis yra krikščioniškas tikėjimas, kurį Kijevas Rusas priėmė Prince Vladimiro raudoną saulėtą nuo Bizantijos imperijos 988 m. Ir kad ortodoksija, t.y. Krikščioniškas tikėjimas egzistuoja Rusijos žemėje daugiau nei tūkstantį metų. Mokslininkai iš istorinio mokslo ir krikščionių teologų patvirtinimo savo žodžiais pripažinti, kad anksčiausiai žodis ortodoksija Rusijoje yra pritvirtintas į "teisės ir malonės" žodį "1037-1050 didmiesčio Hililario.

Bet ar tai tikrai atsitiko?

Mes patariame atidžiai perskaityti federalinio įstatymo dėl sąžinės laisvės ir religinių asociacijų, priimtų 1997 m. Rugsėjo 26 d. Atkreipkite dėmesį į šiuos punktus preambulėje: "Specialaus vaidmens pripažinimas ortodoksija rusijoje ... ir tada pagarba krikščionybė , Islamas, judaizmas, budizmas ir kitos religijos ... "

Taigi stačiatikių ir krikščionybės sąvokos nėra identiškos ir nešiojamos visiškai skirtingos sąvokos ir vertybės.

Ortodoksija. Kaip atsirado istorinių mitų

Verta galvoti, kas dalyvavo septyniose katedros judeo-krikščionis Bažnyčios? Stačiatikių šventieji tėvai ar dar stačiatikių šventieji tėvai, kaip ir nurodyta originaliame žodį apie įstatymą ir malonę? Kas ir kada buvo sprendimas dėl vienos sąvokos pakeitimo kitam? Ir ar anksčiau buvęs ortodoksijos paminėjimas?

Atsakymą į šį klausimą pateikė Bizantijos vienuolio delikarijos 532 skelbimas. Ilgai prieš Rusijos krikštą, kurį jis parašė savo kronikose apie slavus ir jų apeigą "Bani": "Ortodoksas Slukai ir Rusynai yra laukiniai žmonės, ir jų laukiniai ir dievūs, vyrai ir mergaitės yra suklupimas į karštųjų šventųjų ir dulkes nuo thawa .... "

Mes neatsižvelgsime į tai, kad Gazesijos vienuoliui, įprastas apsilankymas slavų vonios atrodė kažkas laukinės ir nesuprantamos, tai buvo gana natūralu. Už mus, kiti dalykai yra svarbūs. Atkreipkite dėmesį į tai, kaip jis pavadino slavus: Stačiatikiaislukai ir rupus.

Tik vienai iš šios frazės turime išreikšti savo dėkingumą jam. Kadangi ši frazė, Byzantijos vienuolis Veliarius tai patvirtina slavai buvo stačiatikiai daugeliui tūkstančiai prieš savo patrauklumą judeo-krikščionis tikėjimas.

Slavai, vadinami stačiatikiu, nes jie Teisė Slava..

Kas yra "teisė"?

Mūsų protėviai tikėjo, kad realybė, kosmosas, suskirstytos į tris lygius. Ir tai taip pat labai panaši į Indijos padalinio sistemą: aukščiausias pasaulis, vidurinis pasaulis ir žemesnis pasaulis.

Rusijoje šie trys lygiai buvo vadinami:

• Aukščiausias lygis yra taisyklių lygis arba Įstatymas. \\ T.
• Antra, vidutinio lygio, tai Realybė.
• Ir žemiausias lygis yra NAVA.. Karinio jūrų laivyno ar nežiajavimų.

• Taika Taisyklių taisyklė - tai yra pasaulis, kuriame viskas yra teisinga arba puikus geriausias pasaulis. Tai yra pasaulis, kuriame idealiai gyvena su aukščiausia sąmone.
• Realybė - Tai yra mūsų geltonas, akivaizdus pasaulis, žmonių pasaulis.
• Ir taika NAVI. arba ne yavi, nereikalaujama, tai yra neigiamas, netiesioginis ar mažesnis, arba postuzinis pasaulis.

Indijos Vedos taip pat nurodo trijų pasaulių egzistavimą:

• Didžiausias pasaulis yra pasaulis, kuriame dominuoja gerumo energija.
• Vidurio pasaulis yra padengtas aistra.
• Žemutinė pasaulis yra panardintas į nežinojimą.

Nėra tokio krikščionių padalijimo. Biblija tylėjo apie tai.

Toks panašus pasaulio supratimas suteikia panašią motyvaciją gyvenime, t.y. būtina siekti taisyklių ar gėrio pasaulio. Ir norint patekti į taisyklės pasaulį, turite daryti viską, kas teisinga, t.y. Pagal Dievo įstatymą.

Nuo "dešinės" tokių žodžių šaknų atsiranda kaip "tiesa". tiesa- kas suteikia teisę. " Taip"- tai yra" suteikimas "ir" Įstatymas. \\ T"Tai yra" didesnis ". Taigi, " tiesa"- tai suteikia teisę.

Jei nekalbate apie tikėjimą, bet apie žodį "ortodoksija", tada, žinoma, jį pasiskolina bažnyčia (Pagal skirtingus įvertinimus 13-16 acijų) nuo "sovietinės teisės", t.y. nuo senų rusų vedų kultų.

Bent jau dėl to, kad:

• a) retai, ką senovės rusų pavadinime nėra "slavų" dalies,
• b) Kas vis dar yra sanskrito, Vedų žodis "teisė" (dvasinis pasaulis) yra tokiuose šiuolaikiniuose Rusijos žodžiuose: teisė Taip, teisė yra teisė, teisės neatsižvelgiama į OTA teises, teisė, valdymas, fiksavimas, dešinė yra teisinga, yra neteisinga. Visų šių žodžių šaknys yra " teisė».

"Teisės" arba "teisė", t.y. didesnis pradžia. Reikšmė yra tokia Šio skyriaus pagrindas turėtų būti taisyklių sąvoka arba apie didžiausią tikrovę.. Ir dabartinis valdymas turėtų būti dvasiškai padidėjęs tiems, kurie seka valdovą, vedantį savo palatos kelią.

• Išsami informacija apie straipsnį: Senovės ir senovės Indijos filosofiniai ir kultūriniai panašumai .

Pavadinimo "gubernatorius" nėra "ortodoksija"

Prašo ir kas ir kada Rusijos žemėje nusprendė pakeisti lazdų sąlygas ortodoksi?

Tai įvyko XVII a., Kai Maskvos patriarchas Nikon sužinojo bažnyčios reformą. Pagrindinis šios Nikon reformos tikslas nebuvo krikščioniškosios bažnyčios apeigų pokyčiai, nes ji yra aiškinama dabar, kur viskas yra tariamai sumažinta iki dviejų tikslų perkrovos pakeitimo trijų tikslais ir vaikščioti procesiją Kita pusė. Pagrindinis reformavimo tikslas buvo dvejopo Rusijos žemėje sunaikinimas.

Mūsų laikais keletas žmonių žino, kad prieš pradėdama į Muscovy Caro Aleksejus Mikhailovičius Rusijos žemėse, egzistavo dvipusis. Kitaip tariant, lengviausi žmonės pripažino ne tik pripažinimą, t.y. graikų apeigų krikščionybėKas atėjo iš Bizantijos, bet ir senojo jo protėvių tikėjimo Ortodoksija. Tai yra labiausiai susirūpinę caras Aleksejus Mikhailovičius Romanova ir jo dvasinio mentoriaus krikščionių patriarcho Nikon, nes stačiatikių seni darbuotojai gyveno savo ir neatpažino jokios galios per save.

Patriarch Nikon nusprendė nusižudyti su labai originaliu būdu. Už tai, pagal Bažnyčios reformos vaizdą, tariamai dėl graikų ir slavų tekstų neatitikimų, jis įsakė visas liturgines knygas, pakeičiant frazes "stačiatikių tikėjimu krikščionys" ant "ortodoksų vera krikščionių". Ministrai, saugomi mūsų laikais, mes galime pamatyti seną "stačiatikių tikėjimo apie krikščionį" versiją. Tai buvo labai įdomus "Nikon" požiūris į reformos atvejį.

Pirma, nebuvo būtina perrašyti daug senovės slavų, kaip buvo pasakyta kortatinių knygų, arba kronikos, kurios apibūdino pergales ir pasiekia doharisietišką stačiatikiją.

Antra, gyvenimas buvo ištrintas iš žmonių atminties metu dvejopos ir labai pradinės stačiatikių svarbos metu, nes po tokios bažnyčios reformos, bet koks liturginių knygų ar senovės kronikos tekstas gali būti aiškinamas kaip derlingas krikščionybės poveikis Rusijos žemes. Be to, patriarchas išsiuntė atmintinę apie trijų dizainerių kryžminių ženklų naudojimą vietoj Maskvos bažnyčių.

Taigi reforma prasidėjo, taip pat protestas prieš jį, kuris lėmė Bažnyčios padalijimą. Protestą prieš Bažnyčios reformos Nikon organizavo buvusių patriarcho draugų protopopų Avvakum Petrov ir Ivan Neronovas. Jie nurodė patriarchą dėl veiksmų vaikystėje, o po to 1654 m. Jis tinka katedra, kuria kaip spaudimas dalyviams, jis siekia surengti knygų tarnybą senovės rankraščių graikų ir slavų. Tačiau Nicon Nicon nebuvo senų apeigų, bet šiuolaikinėje graikų praktikoje. Visi patriarcho Nicon veiksmai lėmė tai, kad Bažnyčia buvo padalinta į dvi kovos dalis tarpusavyje.

Senųjų tradicijų pusė kaltinamas Nikon trijų kalbančių erezijos ir pagoniškumo atlaidumas, todėl krikščionys vadinami stačiatikiu, tai yra senas doharistiškas tikėjimas. Padalijimas apėmė visą šalį. Tai lėmė tai, kad 1667 m. Didžioji Maskvos katedra pasmerkė ir nuleista Nikon, ir visi reformos oponentai davė anathemą. Nuo to laiko naujų liturginių tradicijų prilipai pradėjo būti vadinami Nikoniečiais, o senų apeigų ir tradicijų laikymasis pradėjo būti vadinami skaldikais ir siekti. "Nikonians" ir "Tims" sprendimų konfrontacija pasiekė ginkluotą susidūrimą, o carinės kariai nekalba Nikonijos pusėje. Siekiant išvengti didelio masto religinio karo, dalis Aukščiausios dvasininkų Maskvos patriarchato pasmerkė keletą Nikon reformų nuostatų.

Liturginės praktikos ir valstybės dokumentuose terminas vėl pradėjo naudoti. Pavyzdžiui, mes kreipiamės į dvasinį reguliavimą Petro pirmoji: "... ir Yako yra krikščionių suverenia, lazda ir visi Šventosios kolegų bažnyčioje ..."

Kaip matome, net 18-ajame amžiuje Petras pirmiausia vadinami krikščionišku suvereniu, lazda ir tešlos pamaldumu. Tačiau apie ortodoksiją šiame dokumente nėra žodžio. Nėra jo dvasinio reglamento 1776-1856 leidiniuose.

Taigi, "bažnyčia" patriarcho Nikon reforma, aiškiai atlikta prieš Rusijos žmonių tradicijas ir elektros tinklus, palyginti su slavų apeigomis, o ne bažnyčia.

Apskritai, "reforma" žymi sieną, nuo kurios prasideda aštrios tikėjimo, dvasingumo ir moralės globos, prasideda Rusijos visuomenėje. Visi nauji apeigos, architektūra, piktogramos tapyba, dainavimas - Vakarų kilmė, kuri yra švenčiama ir civiliniai mokslininkai.

"Bažnyčios" vidurio XVII amžiaus reformos buvo tiesiogiai susijusios su religine konstrukcija. Receptas tiksliai sekti Bizantijos kanons nominavo reikalavimą statyti bažnyčias "apie penkis viršūnes, o ne palapinę."

Palapinės pastatai (su piramidėju važiuojant) yra žinomi Rusijoje prieš priimant krikščionybę. Šis pastatų tipas laikomas originaliu rusų kalba. Štai kodėl Nikon rūpinosi savo reformas ir apie tokius "mažus dalykus", nes tai buvo tikrasis "pagoniškas" žmonių pėdsakas. Pagal mirties bausmės grėsmę, amatininkai, architektai, kai tik jie nesugebėjo išsaugoti palapinės formos nuo šventyklos pastatų ir pasaulinės formos. Nepaisant to, kad jie turėjo statyti kupolą su svogūnių kaukėmis, bendrą struktūros formą padarė piramidžiu. Bet ne visur sugebėjo apgauti reformatorių. Iš esmės tai buvo šiaurinės ir atokios šalies teritorijos.

"Nikon" padarė viską įmanoma ir neįmanoma, kad tikrasis slavų paveldas išnyksta iš Rusijos išplėsčių ir su juo dideliais Rusijos žmonėmis.

Dabar paaiškėja, kad nebuvo jokios priežasties vykdyti bažnyčios reformą. Pagrindai buvo visiškai skirtingi ir nesusiję su bažnyčia. Tai visų pirma, Rusijos žmonių dvasios sunaikinimas! Kultūra, paveldas, didžioji mūsų žmonių praeitis. Ir tai buvo padaryta Nikon su didžiulis gudrus ir prasmingumą.

"Nikon" tiesiog "įdėti kiaulę" į žmones, taip, kad iki šiol mes, taisyklės, yra tarp dalių, tiesiog prisimindami grūdus, kurie esame, ir mūsų didžioji praeitis.

Bet buvo šių transformacijų "Nikon" kurstytojas? O gal jie buvo visiškai skirtingi veidai už jo, o Nikon buvo tik atlikėjas? Ir jei taip, kas yra šie "juoda žmonės", kurie neleido rusų žmogui su juo daug tūkstančių didžiųjų praeities?

Atsakymas į šį klausimą buvo labai gerai ir išsamiai aprašyta B.P. Kutuzov į knygą "slapta patriarch Nikon". Nepaisant to, kad autorius visiškai nesupranta tikruosius reformos tikslus, būtina jam duoti, kaip ji aiškiai nutraukė tikruosius klientus ir atlikėjus šią reformą.

• Išsami informacija apie straipsnį: Didžioji Afrikos patriarcho Nikon. Kaip Nikita minin nužudė stačiatikiją

ROC švietimą.

Atsižvelgiant į tai, kyla klausimas, kai krikščioniškoji bažnyčia oficialiai naudojama termodoksija?

Tai yra rusijos imperijoje neturėjo Rusijos stačiatikių bažnyčia. Krikščioniškoji bažnyčia egzistavo kitam vardui - "Rusijos graikų-kavinės bažnyčia". Arba taip pat buvo vadinama "Rusijos ortodoksų bažnyčia Graikijos apeigų".

Krikščionių bažnyčia vadinama ROC pasirodė bolševikų karalystėje.

1945 m. Pradžioje, Juozapo Stalino dekretu Maskvoje, vadovaujant atsakingams asmenims iš valstybės saugumo SSRS, Rusijos bažnyčios direktorius buvo surengtas ir pasirinktas naujas Maskvos patriarchas ir visa Rusija.

• Išsami informacija apie "Tauty": Kaip Stalinas sukūrė ROC MP [Video]

Turėtų būti paminėta, kad daugelis krikščionių kunigų, Nepalankta bolševikų galia, paliko Rusiją ir po jos posūkio ir toliau prisipažinti krikščionybę rytinėje apeigai ir paskambinkite jų bažnyčiai, nesilaikoma Rusijos ortodoksų bažnyčia.arba. \\ T Rusijos stačiatikių bažnyčia.

Norint pagaliau pasitraukti nuo gerai sukurtas istorinis mitasir sužinokite, kas iš tikrųjų reiškia žodį ortodoksiją giliai senovėje, kreipkitės į tuos žmones, kurie vis dar išlaiko seną protėvių tikėjimą.

Gavęs savo išsilavinimą sovietiniais laikais, šie mokslininkai nežino šių mokslininkų, ar kruopščiai stengiasi paslėpti nuo paprastų žmonių, kurie vis dar senieji laikai ilgai prieš krikščionybės kilmę slavų žemėse egzistavo stačiatikiai. Jis padengė ne tik pagrindinę koncepciją, kai mūsų protingų protėvių teisė pagirti. Ir gilus stačiatikių esmė buvo daug daugiau ir išsamesnė nei šiandien.

Šio žodžio vaizdinė reikšmė įtraukta ir koncepcijos, kai mūsų protėviai Teisė slavai. Tai tiesiog buvo ne Romos teisė, o ne graikų, bet mūsų gimtoji slavai.

Ji įtraukta:

• Bendrinis įstatymas, pagrįstas senovės kultūros, arklių ir sodų tradicijomis;
• Bendrijos teisė, sukuriant abipusį supratimą tarp įvairių slavų gimimų, gyvenančių kartu viename mažame gyvenvietėje;
• Kopulinė teisė, reglamentavo dideles gyvenvietes gyvenančių bendruomenių sąveiką, kurie buvo miestai;
• Vakarų dešinė, kuri nustatė ryšį tarp bendruomenių, gyvenančių skirtinguose miestuose ir gyvenvietėse viename svorie, t. Y.. per vieną perkėlimo ir apgyvendinimo sritį;
• Faneros įstatymas, kuris buvo paimtas bendrame iš žmonių ir stebėjo visą slavų bendruomenės gimimą.

Bet kokia generiniųjų į VEVA teisę buvo surengta remiantis senovės arkliais, kultūra ir elektros tinklais, taip pat remiantis senovės slavų dievų ir protėvių nurodymų pagrindu. Tai buvo mūsų gimtoji slavų teisė.

Mūsų išmintingi protėviai įsakė jį išlaikyti, ir mes jį išsaugojame. Nuo seniausių laikų, mūsų protėviai teisingai pagirti ir mes ir toliau giriame, ir mes nuolat mūsų slavų įstatymą ir perduoti jį nuo kartos į kartą.

Todėl mes ir mūsų protėviai būtų, ir mes būsime stačiatikiai.

Pakaitas Vikipedijoje

Šiuolaikinis termino aiškinimas Ortodoksai \u003d stačiatikiai, tik pasirodė tik wikipedia po šio šaltinio išlaikė Didžiosios Britanijos vyriausybės finansavimą. Tiesą sakant, stačiatikiai verčia kaip levover, Ortodoksai verčia kaip stačiatikiai.

Bet "Wikipedia", tęsiant idėją "tapatybės" ortodoksijos \u003d stačiatikių, turėtų būti vadinami musulmonais ir žydais stačiatikių (terminų stačiatikių musulmonų ar stačiatikių žydai rasti visoje pasaulio literatūroje) arba vis dar pripažįsta, kad ortodoksija \u003d lazda ir vis dėlto reiškia Ortodoksija, taip pat krikščioniškoji rytinės apeigos bažnyčia, vadinama 1945 m. - ROC.

Ortodoksija nėra religija, o ne krikščionybė, bet tikėjimas

Beje, daugeliui jo piktogramų netiesioginių laiškų yra įrašyti: Marija likutes. Taigi pradinis vietos pavadinimas Lika Marijos garbei: Marlika. Taigi iš tikrųjų šis vyskupas buvo Nikolajus Marliysky.Ir jo miestas, kuris buvo vadinamas " Marija"(I.E., Marijos miestas), dabar vadinama Bari. Buvo fonetinis garsų keitimas.

Vyskupas Nikolai Mirlijsky - Nikolai-Wonderworker

Tačiau dabar krikščionys neprisimena šių detalių, krikščionybės šriftos Vedos šaknys. Dabar Jėzus krikščionybėje yra interpretuojamas kaip Izraelio Dievas, nors judaizmas nemano, kad jam Dievas. Ir apie tai, kad Jėzus Kristus, taip pat jo apaštalai, yra skirtingi Yara, krikščionybė nieko nesako, nors jis skaito įvairiomis piktogramomis. Dievo Yar vardas skaitomas Turino Dainznice. .

Vienu metu varniškumas yra labai ramus ir broliškai elgiamasi krikščionybė, matydamas jam tik vietinius vaizdo įrašus, kuriuose yra vardas: pagonybė (tai yra etninė veislė), kaip ir pagonybė graikai su kitu pavadinimu Yara - Ares, arba Romos, su Yara - Marso, arba su Egipto, kur yar ar ar buvo skaityti priešinga kryptimi, Ra. Krikščionybėje, Yar tapo Kristumi ir Vedų šventyklos padarė piktogramas ir kerta Kristų.

Ir tik su politinių ar greičiau, geopolitinėmis priežastimis, krikščionybė prieštaravo VimmuiIr tada krikščionybė visur pamatė "pagonybės" apraiškas ir vedė kovą su juo ne ant pilvo, bet iki mirties. Kitaip tariant, jie išdavė savo tėvus, jų dangiškuosius globėjus, o nuolankumas ir nuolankumas pradėjo skelbti.

Jeo-krikščionių religija ne tik neišmoko pasaulio, bet ir apsaugo nuo senų žinių įsigijimo skelbdami juos. Taigi, pirmiausia vietoj Vedų gyvenimo būdo nustatė kvailą garbinimą, o XVII a. Po Nikonijos reformos pakeitė stačiatikių vertę.

T.N. pasirodė. "Ortodoksiniai krikščionys", nors jie visada buvo ortello., nes. Ortodoksija ir krikščionybė yra visiškai kitokia esmė ir principai..

• Išsami informacija apie straipsnį: V.A. Chudinov - tinkamas švietimas .

Šiuo metu "pagonybės" sąvoka egzistuoja tik kaip antitizos krikščionybė, ne kaip nepriklausoma vaizdinė forma. Pavyzdžiui, kai fašistai užpuolė SSRS, jie pašaukė rusus "Rouische Schwein"Taigi, ką dabar mes imituojame fašistus, skambinkite sau "Rouische Schwein"?

Taigi su pagonizmu yra panašus nesusipratimas, nei Rusijos žmonės (mūsų prielaidos), nei mūsų dvasiniai lyderiai (magi ar brahmans) niekada nesikvietė patys "pagonys".

Žydų mąstymo forma buvo būtina pereiti ir pratęsti Rusijos Vedos vertės sistemos grožį, todėl buvo galingas pagoniškas ("pagoniškas", "Frowing") projektas.

Niekada Rusichi, nei Volkhiva RUS nebuvo pavadintas patys su pagoniais.

"Pagonybės" sąvoka yra grynas žydų koncepcija, kurią žydai paskyrė visas ne biblijos religijas. (Ir Biblijos religijos, kaip mes žinome tris - judaizmas, krikščionybė ir islamas. Ir jie visi turi vieną bendrą šaltinį - Bibliją).

• Išsami informacija apie straipsnį: Pefurnan Rusijoje niekada nebuvo!

Dantys ant rusų ir modernių krikščionių piktogramų

Šiuo būdu krikščionybė per visą Rusiją nebuvo imtasi 988 m., Tačiau tarp 1630 ir 1635 m. Interviu.

Krikščionių piktogramų tyrimas leido atskleisti šventus tekstus ant jų. Į jų skaičių, užrašai yra akivaizdūs. Tačiau šimtas procentų tikslų yra netiesioginiai užrašai, susiję su Rusijos Vedų dievais, šventyklomis ir kunigais (Mimes).

Ant senų krikščionių piktogramų mergaičių, Rusijos užrašai runes stovi su kūdikiu, sakydami, kad jį pavaizduota slavų deivės makos su kūdikių Dievu Jar. Jėzus Kristus taip pat vadino chorą ar kalnus. Be to, mozaikos, vaizduojančio Kristaus Kristaus choro bažnyčioje, pavadinimą Stambule yra parašyta kaip šis: "NER", tai yra ICHOR. Laiškas taip pat parašė kaip N. Pavadinimas Igoris praktiškai identiškai pavadintas Igoris ar choras, nes X ir G garsai gali judėti vieni su kitais. Beje, tai yra įmanoma, kad tai atsitiko iš čia ir labiausiai pagarbaus pavadinimą herojaus, kuris įtrauktas į daugelį kalbų beveik nekeičiant.

Ir tada jis tampa aišku, kad užkirsti kelią Vedų užrašai: jų aptikimas ant piktogramų gali sukelti piktogramos dailininko kaltinimą priklausančiame priede, ir už tai programinė įranga galėtų sekti bausmę pagal nuorodos ar mirties bausmės bausmę .

Kita vertus, kaip ji tampa akivaizdu, vedų \u200b\u200bužrašų trūkumas padarė ne cellralinio artefakto piktogramą. Kitaip tariant, ne tiek daug siaurų nosies, plonos lūpos ir didelės akys buvo šventos, ir tik ryšys su jar pirmiausia ir su Mari deivė į antrą siųsdami netiesioginius užrašus, pridėjo Magiškų ir nuostabių savybių piktograma. Todėl piktogramų dailininkai, jei norėjote padaryti stebuklingo, o ne paprastą meninį produktą, reikėjo pateikti bet kokį vaizdą su žodžiais: laižymas Yara, Mime Yara ir Marija, šventyklos Marija, Yara šventykla, Yara RUS ir kt .

Šiandien, kai religinių mokesčių persekiojimas nustojo, piktogramos dailininkas nebėra rizikuoja savo gyvenimą ir turtą, sukelia netiesioginių užrašų šiuolaikinių ikonografinių darbų. Todėl kai kuriais atvejais, būtent mozaikos piktogramų atvejais, nebėra bandoma paslėpti tokį užrašą kiek įmanoma, bet verčia juos į pusiau smerktiną.

Taigi Rusijos medžiagoje buvo atskleista priežastimi, dėl kurių aiškūs užrašai piktogramos buvo pervestos į pusiau smerktinus ir numanomus: draudimas Rusijos varnai po to. Tačiau šis pavyzdys suteikia pagrindą sukurti prielaidą apie tuos pačius motyvacijas, kad būtų galima užtraukti aiškius užrašus ant monetų.

Ši mintis gali būti išreikšta išsamiau: kai mirusio kunigo kunigo (MiMA) buvo lydėjo laidotuvių aukso kaukė, kurioje kiekvienas turėjo atitinkamus užrašus, bet ne labai didelis, o ne labai kontrastingas, o ne sunaikinti estetinį suvokimą kaukės. Vėliau, vietoj kaukės pradėjo naudoti mažesnius daiktus - pakabukus ir plokšteles, kurios taip pat pavaizdavo išvykstančio MIME veidą su atitinkamais absoliučiais užrašais. Net vėliau MIMOV portretai persikėlė į monetas. Ir toks įvaizdis išliko tol, kol dvasinė galia buvo laikoma svarbiausia.

Tačiau, kai galia tapo pasaulietinė, judanti link karinių lyderių - kunigaikščiai, lyderiai, karaliai, imperatoriai, vyriausybės atstovų vaizdai pradėjo sutelkti dėmesį į monetas, o Mimovo vaizdai perkeliami į piktogramas. Tuo pačiu metu pasaulietinė galia, kaip šiurkšta, pradėjo sumažinti savo užrašus pasverti, maždaug, akivaizdžiai, ir akivaizdžiai legendos pasirodė monetose. Su krikščionybės atsiradimu, tokie akivaizdūs užrašai prasidėjo piktogramose, tačiau jau nebuvo tokio pobūdžio bėgių, bet pagal Starlovansky Kirillov šriftą. Vakaruose buvo naudojamas lotynų kalbos šriftas.

Taigi, Vakaruose buvo panašus, bet vis dar šiek tiek kitoks motyvas, pagal kurį Mimovo netiesioginiai užrašai nebuvo aiškiai: viena vertus, estetinė tradicija, kita vertus, galios sekuliarizacija, tai yra, perėjimas Vadovaujančios visuomenės valdymas nuo kunigų į karinius vadovus ir pareigūnus.

Tai leidžia apsvarstyti piktogramas, taip pat šventosios dievų ir šventųjų skulptūros kaip tie artefaktų pavaduotojai, kurie buvo laikomi šventų savybių vežėjais prieš: aukso kaukes ir plokšteles. Kita vertus, piktogramos egzistavo anksčiau, bet neturėjo įtakos finansų taikymo sričiai, visiškai likęs religijos viduje. Todėl jų gamyba išgyveno naują klestėjimą.

• Išsami informacija apie straipsnį: Dantys rusų ir šiuolaikinės krikščionių piktogramos [video] .

Sveiki! Aš buvau kankinami pagal klausimą pastaruoju metu "Kas yra gyvenimo prasmė?", "Kodėl žmogus gyvena?" Mano mintys nesuteikia man gyventi. Aš nuolat galvoju. Man patinka griebtis prieštaravimai. Atsakykite į mano klausimus. Ačiū daug iš anksto.

Atsakingas JEROMONA JOB (GMER):

Žmogus galvojo apie gyvenimo jausmą ir pasekmes su senovėmis. Graikai turėjo mitą apie Sisifa, eterio karalius (Corinth), kuris požeminėje karalystėje bausmė už gudrybę turėjo turėti didžiulį akmenį ant kalno: vos pasiekė viršų, nes nematoma galia skubėjo žemyn akmeniu žemyn ir vėl pradėjo tą patį netinkamą darbą. Tai įspūdingas gyvenimo beprasmiškumo pavyzdys. XX a. Rašytojas ir filosofas "Albert Camus" taikė šį vaizdą šiuolaikiniam asmeniui, atsižvelgiant į pagrindinio egzistavimo bruožo absurdišką: "nepaliaujamu momentu, kai žmogus apsisuka ir žiūri į gyvą gyvenimą, Sisif, Grįžęs į akmenį, apsvarstykite nenuoseklią veiksmų seką, jo likimą. Ji buvo sukurta savimi, prijungta prie vienos atminties ir pritvirtintos mirtimi. Įtikino žmogaus kilmę visai žmogui, kuris nori pamatyti ir žino, kad naktis nebus baigta, aklas žmogus tęsia kelią. Ir akmuo vėl sukasi "(A.Komyu. Mitas apie Sisyif). Išvada, kurią jis atėjo, yra neišvengiamas ir milijonams žmonių, gyvenančių ir gyvenančių netikėjime. Vienintelis skirtumas yra tas, kad A.Kamey siekė būti logiška iki galo ir galėjo suvokti, kad asmens, sudaryto tik žemiškos egzistencijos, gyvenimas primena darbo jėgos sisyphers. Dauguma žmonių bando gyventi iliuzijas ir rasti prasmę žemiškame gyvenime. Tačiau baigtinių realybės pasaulyje neįmanoma rasti. Matematika žino, kad bet koks ribotas numeris, suskirstytas į begalybę, yra neabejotinai maža vertė, t.y. Jo riba yra nulis. Todėl taip naivūs bandymai neapibrėžti žmones paaiškinti, kokia yra jų gyvenimo prasmė. Kai kurie užtikrina, kad jie vertiname gyvenimą su savo džiaugsmais, ir tai yra gana patenkinta. Tačiau žemės gyvenimas eina kaip vanduo smėliu, ir niekas išlieka iš džiaugsmo. Ir jei po kelių dešimtmečių viskas išnyksta, ar toks gyvenimas gali būti prasmingas. Kiti sako, kad jie mato savo paskyrimą palikti savo verslą žemėje. Paprastai tokie paaiškinimai turi išgirsti iš žmonių, kurie nedalyvauja rimtai kūrybiškumui ir nepalieka realaus kelio. Puiki kūrėjai, su visais tiems, kurie domisi jų profesija, gerai suprantama ir supranta šios veiklos nesąžiningumą ir ribas. Puikus matematikas ir fizikas Blaze Pascal (1623 - 1662) Dveji metai iki mirties rašė Matematika P. Ferma, kuris mato matematikos ne daugiau kaip amatų. Tikras žmogaus egzistencijos tikslas, jo nuomone, gali atverti tik tikrąją religiją: "Padaryti asmenį laimingu, ji turėtų parodyti jam, kad yra Dievas, kad mes turime mylėti, kad mūsų tikra nauda - likti Jame ir tik mūsų nelaimė - būti atskirti su juo; Kad mes esame pilna tamsos, užkirsti kelią ir mylėkite jį, ir kad mes pagaliau negerai, nesilaikydami savo meilės skolos Dievui, bet paklūsta kūno atrakcionų. Ji [tikra religija] turėtų paaiškinti mums priežastį, dėl kurios mes nepritariame Dievui ir mūsų pačių labui; Nurodykite mums lėšas iš šių neatsklaidymo ir taip įsigyti šias lėšas. Patirtis šiuo klausimu, visomis pasaulio religijomis, ir jūs nerasite kitų nei krikščionių, kurie atitiktų šiuos reikalavimus "(mintys apie religiją). Mūsų amžiuje viskas lieka vis dar. Žmonės, turintys sveiką moralinį jausmą, pasiekė netgi išskirtinius kūrybiškumo rezultatus, suvokia jį kaip pagrindinį gyvenimo tikslą. Aš pateiksiu pavyzdį. Akademikas Sergejus Pavlovičius Korolovas (1906-1966 m.), Būdamas mūsų kosmoso programos generalinis direktorius, negalėjo būti patenkintas, ir maniau apie išgelbėjimą, i.e. Aš mačiau savo gyvenimo prasmę už žemiškojo gyvenimo ribų. Tais metais, kai tikėjimas buvo persekiojamas, jis rado galimybę turėti išpažintuvę, važinėti Mantis Pühtitsky prielaidos vienuolyne, pasinaudoti turtinga labdara. Istorijos buvo išsaugotos apie šį nuostabų vienuolių siluano žmogų (Andreevna Soboleva viltis): "Tuo metu vadovavo viešbutį. Kai atvyko į JAV, atvyko reprezentatyvus vyras odos striukėje. Aš daviau jam kambarį. Švelniai kalbėjo su juo, atnešė valgyti - visos tos pačios bulvės su grybų padažu. Jis gyveno dvi dienas, ir aš žiūriu - vis labiau stebina. Galiausiai kalbėjo. Jis sakė, kad jis nesitikėjo matyti tokį skurdą čia, net skurdas ... "Aš tikrai noriu padėti jūsų gyvenamojoje, širdies pertraukose. Kai pamačiau, kaip jūs gyvenate. Dabar aš turiu nemažai pinigų su manimi, ir aš čia pabėgiau čia kažkokiu stebuklu - jums reikia dirbti dar kartą ir aš nežinau, ar aš galiu ateiti pas jus greitai. " Jis paliko mane adresą ir telefoną ir pasakė, kad jei buvau Maskvoje, būtina jį paskambinti. Dėkojau jam ir daviau vieno neturtingo kunigo adresą, kuris gyveno su savo žmona 250 rublių per mėnesį (tai yra seni pinigai), sakydami, kad jei galite, padėti. Po mėnesio aš buvau išleistas į Maskvą už "Igume" palaiminimą. Aš atvykau, radau adresą, kurį jis paliko. Matau didžiulę tvorą, vartininką. Aš paklausiu manęs: "Ar tu?" Aš pašaukiau pavardę. Jis praleido ir pasakė: "Jūs laukiate." Aš einu ir vis labiau nustebau. Kiemo gylyje - dvaras. Aš vadinu - savininką atidarė - pats asmuo, atvykęs pas mus. Kaip buvo malonu! Jis vedė mane į viršų į antrą aukštą. Aš einu į biurą ir pamatysiu jį: yra atvira gerumo talpa ant stalo, kabineto kampe - su atviru dangumi, po vaizdų. Pakvietė moteris (atrodo, jos sesuo), kad ji paruoštų viską. Sisteryje kambaryje - "Kyot Walnut" su nuostabiu Šv. Nikolajaus būdu. Prieš išvykdami, aš daviau man voką ir pasakiau: "Čia yra penki." Maniau 500 rublių, ir paaiškėjo, kad 5 tūkst. Rublių. Kokia pagalba mums! Daug laiko praėjo, ir dabar mano draugas vėl atvyksta - ir tai buvo akademikas Korolev - sėdėti mano ląstelėje ir gerti arbatą. Jis man dėkoja: "Jūs žinote, aš rasiu tikrą draugą ir ganytoją jums: kad prastas kunigas, apie kurį pasakėte" (trys susitikimai, M., 1997, 83 -85). Aš išsamiai pateikiau šią istoriją, kad parodyčiau, kad apeliacinis skundas į ortodoksiją nebuvo akademikų s.p. Korolevui tam tikras epizodas. Jis gyveno jame ir dėl dvasinių poreikių pasitenkinimo rizikavo jo aukštoje padėtyje. Su milžinišku užimtumu kosmoso programos vadovas rado laiko skaityti gerumą - Šventųjų tėvų kūriniai yra grynai asketiška kryptis.

Ne tik mokslas, bet meninis kūrybiškumas negali padaryti žmogaus gyvenimo prasmės. A.S. Puškinas, kuris jau yra pirmojo Rusijos poeto šlovės, parašė 1827 m Trys raktai - eilėraštis, kurį išreiškė skausmingas dvasinio troškulio jausmas:

Stepėse pasauliečiai, liūdna ir netoleruotina,
Trys raktai buvo paslaptingi:
Paauglystės raktas, raktas yra greitas ir maištingas,
Bėgimas, važiavimas, putojantis ir jurry.
Cautal raktų bangos įkvėpimas
Pasaulinių exilets stepėse.
Pastarasis raktas yra šaltas katilo raktas,
Jis yra saldesnis visa širdies šilumatolitas.

28 metų amžiaus poeto siela neranda pasitenkinimo gyvenimo džiaugsmais, kuris bėgimas, važiavimas, putojantis ir jurry. "Castal" šaltinis (pavasarį ant Parnoso, netoli Delpo Graikijoje) - poetinio ir muzikinio įkvėpimo simbolis. Vanduo iš šio šaltinio taip pat negali gerti išblukimo sielos. Poetui, kuris šiuo metu buvo tik pradeda suvokti gyvybiškai svarbią krikščionybės reikšmę ir dvasinį grožį, saldesnis buvo saldesnis Šaltas raktas Liūdesys, plombos, pasaulinis triukšmas ir priežiūra. Prieš kelis mėnesius iki mirties A.S. Puškinas rašys: "Yra knyga, kuri yra aiškinama, paaiškinta, skelbiama visuose žemės galuose, taikomi visoms pasaulio gyvenimo ir incidento aplinkybėms; Iš kurio neįmanoma pakartoti vienos išraiškos, kurios nežino visų širdies, kuri nebūtų buvę tautų patarlė; Ji nėra nieko nežinoma; Tačiau šios knyga vadinama Evangelija, - ir tai yra amžinai nauja žavesio, kad jei mes, ramybė ar nuslopiname nusivylimą, netyčia jį atidaryti, tada nebegali atsispirti savo saldžiųjų pomėgiams ir pasinerti į savo dieviškąją dvasią iškalbingumas. "(PSS, L., 1978, T7, P.322).

Mes kreipėmės į atsakymą į klausimą. Gyvybės prasmės doktrina yra Šventosios Evangelijoje. Dievo žodis atveria tiesą mums, kad gyvenimas yra brangus, ji daugiau maisto (MF.6: 25), išlaikant ją svarbiau Šeštadienį (MK.3: 4). Dievo Sūnus turi gyvenimą nuo amžinybės (John 1: 4). Mituojamas už mus ir pakilus Jėzus Kristus yra gyvenimo vadovas (Apd 3: 15). Tikras, ne iliuzija, o tai reiškia tik tą gyvenimą, kuris supažindina su Dievo amžinybe ir sujungia su juo - vienintelis begalinių džiaugsmų šaltinis, lengvas ir palaimingas poilsis. "Aš esu prisikėlimas ir gyvenimas; Tikėjimas manimi, jei jis miršta, atgaivins. Ir visi, kurie gyvena ir tiki manimi, nebus mirti amžinai "(1991: 25). Įėjimas jį prasideda žemėje. Bažnyčia, kaip Dievo kūrimas, yra amžinojo gyvenimo teikimas ir pradžia. Naujas gyvenimas jau žemėje tampa tikrove per tikėjimą vienam, kuris yra būdas ir tiesa ir gyvenimas (1994: 6). Tai yra šventųjų gyvenimas. Bet net tas, kuris nebuvo pakilo į šventumo žingsnį, bet tik trunka savo dvasinį kelią sąžiningai ir atsakingai, palaipsniui įgyja vidinį pasaulį ir žino, kokia yra jo gyvenimo prasmė.

Gerbiamasis Liudmila! Jums reikia įvesti tūkstantį metų krikščioniškojo gyvenimo tradiciją. Būtina ne tik tikėti Kristumi, bet ir pasitikėti juo viskas. Tada bus abejonių ir patys pradės išspręsti skausmingus klausimus apie asmens paskyrimą.

Ortodoksija (nuo graikų "tinkamos paslaugos", "tinkama doktrina") - viena iš pagrindinių pasaulio religijosyra kryptis krikščionybė. Ortodoksija užėmė formą pirmasis tūkstantmetis nuo R. X. Vadovaujant vyskupo departamente Constantininople. - Rytų Romos imperijos sostinė. Šiuo metu stačiatikių prisipažinimas 225-300 mln Vyras visame pasaulyje. Be Rusijos, stačiatikių religija buvo paplitęs Balkanai ir Rytų Europa. Įdomu tai, kad kartu su tradiciškai stačiatikių šalimis, šios krikščionybės krypties šalininkai yra rasti Japonija, Tailandas, Pietų Korėja ir kiti. Azijos šalys (ir ne tik žmonės su slavų šaknimis, bet ir vietiniais gyventojais).

Stačiatikiai tiki Dievo TrejybėTėvas, sūnus ir Šventoji Dvasia. Manoma, kad visos trys dieviškosios hipostazės yra neatskiriama vienybė. Dievas yra pasaulio kūrėjas, kurį jis buvo sukurtas iš pradžių nelaimingas. Bloga ir nuodėmė Tuo pačiu metu jie suprantami kaip iškraipymai Surengė pasaulio dievas. Originali ADAM ir išvakarės nepaklusnumo nuodėmė buvo pickielon. per įsikūnijimą, žemišką gyvenimą ir kritiką Sūnaus Dievas Jėzus Kristus.

Suprasti stačiatikius Bažnyčia - tai yra vienas dievo žmogaus organizmas vadovavo Viešpačiui Jėzus Kristussuvienyti žmonių visuomenę Šventoji Dvasia, stačiatikių tikėjimas, Dievo įstatymas, hierarchija ir sakramentai.

Aukštesnis hierarchijos lygis Kunigai ortodoksijoje yra smakras vyskupas. IT jis galvasbažnyčios bendruomenė jos teritorijoje (vyskupija), vykdo sakramentą kunigai (Dedikacijos), įskaitant kitus vyskupus. Grandinės įsakymai nuolat grįžta į apaštalus. Daugiau. vyresnysis Vyskupai vadinami arkivyskupai ir metropolitaiir aukščiausia yra patriarchas. Mažesnis Chin bažnyčios hierarchija, po vyskupų, - presessing. (kunigai), kurie gali atlikti visi stačiatikių sakramentai Be koordinacijos. Kitas Go. deacon.kas patys nesilaikykite sakramentai, bet pagalba Šiame Preseviter ar vyskupo.

Dvasininkas padalytą balta ir juoda. Kunigai ir diakonai, priklausantys balta. Dvasininkas turėti šeimas. Black. Dvasininkas yra vienuoliaiduoti įžadą celibatas. San Diacon vienuolyno vadinamas Ierodiakono vardu, o kunigas yra hieromona. Vyskupas gali būti tik Ateitingas. \\ T juoda dvasininkai.

Hierarchinė struktūra Stačiatikių bažnyčia gauna tam tikrą demokratinės procedūros Valdymas, ypač skatinamas kritika bet kuris dvasinis asmuo, jei jis atsitraukia nuo stačiatikių tikėjimo.

Asmenybės laisvė Nurodo svarbiausi principai Ortodoksija. Tai manoma, kad dvasinio gyvenimo prasmė žmogus įsigyjant pradinį tikra laisvė Nuo nuodėmių ir aistrų, kuriuos jis pavergė. Gelbėjimas Galbūt tik pagal veiksmą dievo malonė, turint omenyje nemokamas vykdymas Tikintysis programos jiems pastangų dėl dvasinio kelio.

Už įgyti išgelbėjimas Yra du būdai. Pirmas - vienuolynassudarytas vienatvės ir atsisakymo pasaulyje. Šiuo keliu specialioji ministerija Dievas, bažnyčios ir netoliese su savo nuodėmėmis susijusios streso kovos. Antrasis išgelbėjimo būdas - tai yra taikant taiką, pirmiausia šeima. Šeima ortodoksijoje vaidina didžiulį vaidmenį ir pavadino maža bažnyčia arba namų bažnyčia.

Vidaus teisės šaltinis Ortodoksinė bažnyčia - pagrindinis dokumentas - yra Šventa legendakuri yra šventi raštu, Šventosios tėvų, turintiems Šventųjų tėvų (dogmatiškų darbų), dogmatiškų Šventųjų tėvų raštų aiškinimas, Šventosios visuotinių ir vietinių stačiatikių bažnyčios ir vietinių tarybų, liturginių tekstų, ikonio, ikonizacinių ir vietinių tarybų interpretavimas Dvasinė paveldėjimas, išreikštas bhaktų rašytojų, jų nurodymai apie dvasinį gyvenimą.

Požiūris ortodoksija į valstybingumą Pastatytas patvirtinimas kad bet kokia Dievo galia. Net per krikščionių persekiojimą Romos imperijoje, Apaštalas Paul komandos krikščionims melstis už galią ir skaityti karalius ne tik baiminasi už suvokimą, bet ir sąžinės labui, žinant, kad galia yra Dievo įkūrimas.

Į stačiatikius sakramentai Tikintieji: krikštas, Worldware, Eucharistija, atgaila, kunigystė, sąžininga santuoka ir nuostabi. Sakramentas eucharistija ar bendrystė, yra svarbiausia, ji prisideda Žmogaus pažintis Dievui. Sakramentas krikštas- tai yra Žmonių įėjimas į bažnyčią, atsikratyti nuodėmės Ir gebėjimas pradėti naują gyvenimą. Miropomomanazizmas (paprastai seka nedelsiant krikštą) yra tikintysis Šventosios Dvasios palaima ir dovanoskurie stiprina asmenį dvasiniame gyvenime. Per. \\ T Įspūdingas. \\ Tžmogaus kūnas pripažįsta pašventintą bye.Kas leidžia jums atsikratyti kūno negalavimai, suteikia paliekant nuodėmes. Cockbing. - susijęs su visų nuodėmių atleidimaspadarytas žmogus, išlaisvinimo nuo ligų praeities. Atgaila.- nuodėmės atleidimas pagal sąlygą nuoširdžiai atgaila. Išpažinimas - suteikia maloningą galimybę, jėgą ir paramą valymas nuo nuodėmės.

Maldos ortodoksijoje gali būti panašūs namai ir bendrinami - bažnyčia. Pirmuoju atveju žmogus prieš Dievą atskleidžia jo širdįir antrajame - maldos stiprumas daug kartų didėja, nes jis dalyvauja Šventieji ir angelaikurie taip pat yra bažnyčios nariai.

Ortodoksinė bažnyčia mano, kad krikščionybės istorija į didįjį (Ortodoksijos ir katalikybės atskyrimas) yra ortodoksijos istorija. Apskritai, tarp dviejų pagrindinių krikščionybės šakų yra visada buvo gana sunkukartais pasiekia frank konfrontacija. Ir net 21-ajame amžiuje pradžiojekalbėti apie visišką susitaikymą. Ortodoksija mano, kad išgelbėjimas gali būti įsigytas tik krikščionybėje: tuo pačiu metu netinkamos krikščionių bendruomenės Apsvarstykite iš dalies. \\ T (bet ne visiškai) atimta Dievo malonė. Į skirtumas nuo katalikų Ortodoksai neatpažįsta dogmos popiežiaus Rimskio neklaidingumas ir jo viršenybė visuose krikščionys, dogma nekaltojo Mergelės Marijos samprata, Mokymas O. pURGATORY., Dogmat O. dievo motinos kilimas. Svarbu atskirti stačiatikių iš katalikybės, kuri turėjo didelę įtaką politinė istorijayra disertacija dvasinių ir pasaulietinių institucijų simfonija. Romos bažnyčia Atlieka užbaigti bažnyčios imunitetas Ir atstovaujama jo vyriausiasis kunigas turi suverenią pasaulietinę galią.

Ortodokso bažnyčia organizaciniai atstovauja vietos bažnyčių bendruomenė, kurių kiekvienas naudoja visiškas nepriklausomumas ir nepriklausomumas jos teritorijoje. Šiuo metu egzistuoja 14 autochefal bažnyčios, pavyzdžiui, konstantinoponui, rusų, graikų, bulgarų ir kt.

Bažnyčia Rusijos tradicijos, laikomasi senosios apeigospaprastai priimta anksčiau Nikonijos reforma, Dėvėkite vardą Senas tikintysis. Savo tikinčiųjų buvo atliktos persekiojimai ir priespaudakas buvo viena iš priežasčių, kodėl jie privertė juos elgtis atskirtas gyvenimo būdas. Senieji tikintieji egzistavo Sibiras., ant Į šiaurę nuo Europos dalies Rusija, iki šiol seni tikinčiųjų aplink pasauli. Kartu su vykdymo funkcijomis stačiatikių ritualai, puikiai tinka pagal pareikalavimą Rusijos stačiatikių bažnyčia (pvz., Pakrikštytų pirštų skaičius), seni tikinčiųjų skaičius specialus gyvenimo būdas, pvz., alkoholis nevalgo, nerūkykite.

Pastaraisiais metais dėl globalizacija dvasinio gyvenimo (Religijų pasiskirstymas visas pasaulis, nepriklausomai nuo jų pradinės kilmės ir vystymosi teritorijų), tai buvo nuomonė ortodoksija kaip religija prarasti konkurenciją Budizmas, induizmas, islamas, katalikybė, kaip nepakankamai pritaikytas Šiuolaikiniam pasauliui. Bet tikriausiai, tikrosios gilios religingumo išsaugojimasnesaugiai susiję su rusijos kultūrair yra svarbus ortodoksijos paskirtistai leis ateityje rasti rusijos žmonių išgelbėjimas.