Paslaptingas senovės venna miestas. Įdomių pomėgių portalas

Pasirinkimas. \\ T

ĮVADAS. \\ T

1. Vyatachi kilmė

2. Gyvenimas ir moralė

3. Religija

4. Kurganas Vodyachi.

5. Vntyschi X amžiuje

6. Nepriklausomi mazgai (XI a.)

7. Vntychi praranda nepriklausomybę (XII a.)

Išvada

Bibliografija

ĮVADAS. \\ T

Pirmieji žmonės viršutiniame Donseore pasirodė prieš keletą milijonų metų, viršutinio paleolito eroje. Čia gyveno medžiotojai galėjo padaryti ne tik darbo įrankius, bet ir nuostabias statulėles nuo akmens, šlovinti paleolitinius Venindya skulptorius. Daugeliui tūkstantmečių įvairios tautos gyveno mūsų žemėje, tarp kurių Alanai, kurie davė Don upės vardą, o tai reiškia "upę"; Platus erdves gyveno Suomijos gentys, kurie paliko mus daugeliui geografinių pavadinimų, pavyzdžiui: oka upės, protvan, Maskva, SYLL.

1. VYAT kilmė.ir. \\ Tkuris. \\ T

Iš kur kilo naznychi? Laikinųjų metų pasakojimas apie Vyatichi ataskaitų kilmę: "... Radmichi Bo ir Vyatichi iš Lyakhov. "Fasta Bo" du broliai Liumshech, - Radimba, ir kita Vyatko, - ir siunčiant Radimmus ant apgulties ir pravardė radijo radijas ir Vyatko Vyatko su savo tėvu, ir mazgai buvo nicked. "

Kronika paminėjo "nuo Lyakhov" sukėlė didelę literatūrą, kurioje, viena vertus, pateisino lenkų ("iš Lyakh") galimybė ateiti (daugiausia Lenkijos kilmės), ir kita vertus, ji buvo išreikšta, kad kalbėjome apie Vyatichi bendrą kryptį, ty nuo Vakarų.

Iš Vyatich senovinių kasinėjimų analizė rodo, kad jie yra arčiausiai materialaus archeologinio liudijimo Dniestro lyderių, ir tai reiškia, greičiausiai, Vntychi atėjo iš ten. Jie atėjo be jokių savybių, ir tik izoliuotas gyvenimas viršutinėje OKA ir Mohetation su "Neįvykdytas" Balt Mases - lėmė genties atskyrimą Vyatichi.

Su Dniestro vairavimu į šiaurės rytus, didelė grupė slavų liko su Vyatichi: Radmichi ateitis (vadovaujama Radima), šiaurinėje - pietvakarių Vodybic, ir kita slavų grupė, kuri atėjo į Don Rover . Ši Slavų grupė per du šimtmečius buvo išstumti Polovtsy. Pavadinimas nėra išsaugotas. Viename Khazar dokumente paminėta slavų gentis "Sleuin". Galbūt jie nuvyko į šiaurę iki Ryazano ir sujungė su Vyatichi.

Pavadinimas "Vyatko" - pirmasis skyrius Vedomiškio genties - yra mažėjanti forma Vyacheslav.

"Vyazche" yra senovės rusų kalbos žodis, ty "daugiau", "daugiau". Šis žodis taip pat žinomas Vakarų ir Pietryčių slavų kalbose. Taigi, Vyacheslav, Boleslav - "Gloving".

Tai patvirtina hipotezę apie Vakarų kilmės atėjimo ir kitų su jais: pavadinimas Boleslav yra labiausiai paplitusi Čekovo, Slovakų ir Lenkijoje.

2. Gyvenimas ir moralė. \\ T

Vyatichi-Slavai gavo nekaltinančią Kijevo Chronicler charakteristiką kaip šiurkštus gentis, "Yako žvėrys, labai nešvarūs". Vyatichi, kaip ir visos slavų gentys, gyveno generiniame sistemoje. Jie tik žinojo gentį, kuris reiškė giminaičių rinkinį ir kiekvieną iš jų; Gimimas buvo "gentis". Nacionalinė genties asamblėja pasirinko lyderį, kuris kampanijų ir karų metu įsakė kariuomenei. Jis buvo vadinamas senu slavų vardu "Prince". Palaipsniui, princo galia sustiprėjo ir tapo paveldima. Vytshichi, kuris gyveno tarp negailestingų miškų, pastatytų žurnalo namelių, panašių į šiuolaikinius, maži langai buvo supjaustyti į juos, kurie šalto oro metu buvo sandariai uždarytas vožtuvais.

Merginė žemė buvo plačiai ir žinoma dėl savo gerovės, žvėries, paukščių ir žuvų gausa. Jie atliko uždarą pusiau silumeną, stebėjimo tarnavimo laiką. Mažos 5-10 m. Kaimų, praėjusių perduodamiems į kitas vietas, kuriose buvo išgirdęs miško išgyvenimas, ir 5-6 metų žemė davė gerą derlių, kol jis buvo išeikvotas; Tada buvo būtina vėl į naują miško plotai ir visi pradėti pirmiausia. Be žemės ūkio ir medžioklės, Vyatichi užsiima pasienio ir žvejybos. Be to, "Beaver Humps" buvo visose upėse ir upėse, o bebrų kailiai buvo laikomi svarbiu Turgulo straipsniu. Vyatichi auginami galvijai, kiaulės, arkliai. Jų pašaras buvo paruoštas nerijos, kurių ašmenų ilgis pasiekė pusę metrą ir plotis - 4-5 cm.

Archeologiniai kasinėjimai salotos žemėje atidarė daugybę amatų dirbtuvių metalurgai, Kuznetsov, užraktai, juvelyrai, goncharai, akmenimis. Metalurgija buvo pagrįsta vietinėmis žaliavomis - pelkių ir pievų rūdomis, kaip visur Rusijoje. Jis buvo apdorotas geležies kalvėje, kur buvo naudojami specialūs kasyklai, kurių skersmuo buvo maždaug 60 cm. Aukšto lygio Vyatichi pasiekė papuošalus. Mūsų vietose rastos liejimo formos yra prastesnės tik Kijeve: rasta 19 liejimo formos vienoje vietoje Serenssk. Magistro gaminamos apyrankės, žiedai, laikinieji žiedai, kryžius, amuletai ir kt.

Sprendžiant pagal archeologinius šaltinius, VIII - X a. Laiškai ir miestai. Ir dar labiau taip Xi - XII. Sprogstamasis. \\ T Nebuvo jokių gyvenviečių su tiek daug bendrųjų bendruomenių kaip teritorinių, kaimynų. Randa kalbėti apie pastebimą turto paketą tarp šių gyvenviečių gyventojų, apie kitų ir kapų skurdo turtą apie amatų ir prekybos mainų kūrimą.

Įdomu tai, kad tarp vietinių įtvirtinimų yra ne tik "miesto" tipo ar aiškių kaimo kaimų gyvenviečių, bet ir labai mažų sričių, apsuptos galingų žemės įtvirtinimų. Matyt, šie tos laiko spirituotų dvarų liekanos, jų savotiški "spynos". Be baseino, iki tokių tvirtovės estatų buvo rasti netoli Gorodnaya kaimų, Taptykovo, Ketry, senas Stroping, naujas kaimas. Kitose Tula teritorijos vietose yra tie.

Dėl didelių vietos gyventojų gyvenimo pokyčių IX - XI a. Pasakykite mums senovės kroniką. "IX amžiuje" pasakos ". Vyatichi mokėjo duoklę į Khazar Kaganatu. Jo dalykai, jie ir toliau liko X in. Pradinis duoklė buvo apmokestinta, matyt, kailiais ir doku ("nuo dūmų") ir x. Jau buvo pinigų duoklė ir "nuo Rala" - nuo Pahar. Taigi kronika liudija prie vystymosi šiuo metu komerciškai riebalinio žemės ūkio ir intensyvumo santykiai. Sprendžiant pagal lėtines duomenis, VIII - XI a. VIII - XI amžiuje. Tai buvo holistinė Rytų slavų teritorija. Ilgą laiką Vnatichi išlaikė savo nepriklausomybę ir izoliaciją.

"Chronicler Nestor" nenumatoma apibūdino Vyatichi moralę ir papročius: "Radmichi, Vyatichi, šiauriniai turėjo tą patį papročius: jie gyveno miškuose, kaip ir žvėrys, jie turėjo visus nešvarus, moterį, jie turėjo prieš tėvų ir snotes; santuokos padarė jie neturi jų, bet žaisdami tarp kaimų. Murreed dėl žaidimo, šokio ir visų demoniškų žaidėjų, ir čia suvynioti savo žmonas, su kuriais buvo civilizuotas; turėjo dvi ir tris žmonas. Kai mirė, jie atvyko "Trianue" iš pradžių jie surengė didelį Cland (Bulfire) ir išleido mirusį žmogų ant pulto, užsidegė; tada surinkti kaulus, įdėkite juos į mažą asilą, kuris buvo įdėti į postą keliuose, ką daro niticy dabar. " Kita frazė paaiškina tokį priešišką kritinį vienuolio kronikos toną: "Tos pačios muitinės buvo kreivės ir kiti pagonys, kurie nežinojo Dievo įstatymo, bet savaime." Jis buvo parašytas ne vėliau kaip 1110, kai ortodoksija ir dvasininkai jau buvo tvirtai įsitvirtinę Kijevo Rusi, ir dvasininkų, su teisingu pykčiu, buvo uždegę nuo savo giminaičių-pagonių, sumed su nežinojimu. Emocijos niekada neprisideda prie objektyvaus vizijos. Archeologiniai tyrimai sako, kad Nestor, švelniai įdėti, buvo neteisinga. Tik dabartinės Maskvos regione buvo tiriami daugiau kaip 70 grupių KURGANS, priklausančių XI - XIII šimtmečiams. Jie yra hollys, kurių aukštis yra 1,5-2 metrų. Juose, archeologai randami su vyrų, moterų ir vaikų pėdsakų trikampiais: anglies iš ugnies, kaulų gyvūnų, skaldytų patiekalų: geležies peiliai, metalinės sagtys iš diržų, molio puodai, žirgų pietūs, pjautuvai, kėdės , rave ir tt d. Moterys buvo palaidotos šventinėje suknelėje: bronzos arba sidabro pusiau ašmenys laiko žiedai, karoliai, pagaminti iš krištolo ir karnių karoliukų, įvairių apyrankių ir žiedų. Laidojimuose buvo atrasta tiek vietos gamybos audinių - linų ir vilnos ir šilko audinių liekanos.

Skirtingai nuo buvusių gyventojų - Mordvoy ir Komi, kuris buvo užsiėmęs medžioklėje ir išvyko ieškoti žvėries Volga, Väntychi buvo didesnis vystymosi lygis. Jie buvo ūkininkai, amatininkai, prekybininkai. Dauguma Vyatichi atsisėdo ne gyvenvietėje, bet į gladesas, miško kraštus, kur ten buvo žemės tinka kepyklai. Čia, šalia savo pashnya, slavų ir apsigyveno. Pirma, laikinas būstas buvo pastatytas - plokštė nuo susipynusių šakų, o po pirmojo derliaus - namelis su dėže, kur jie laikė paukštį. Šie pastatai buvo beveik jokio skirtumo nuo tų, kurie iki šiol matome viršutinio Volgos regiono kaimuose; Jei langai buvo labai maži, sugriežtinti bulių burbulas, o krosnys be vamzdžio buvo gydomas juoda spalva, todėl sienos ir lubos buvo nuolat suodžiai. Tada ten buvo hlev už šiurkščius gyvulius, tvartą, oviną da hypno. Šalia pirmojo valstiečių turto - "Remontas" atsirado kaimyninių dvarų. Jų meistrai paprastai buvo subrendę "remonto" ir kitų artimų giminaičių savininko sūnus. Taigi suformavo kaimą (nuo žodžio "sėdėti"), kai nebuvo pakankamai nemokamų makaronų žemių, miško plotai pradėjo sumažinti. Šiose vietose buvo kaimų (nuo žodžio "medis") tie, kurie buvo įsitraukę į amatų ir prekybos, apsigyveno miestuose, kaip taisyklė, kaip taisyklė, ant senamiesčių svetainėje, ir vietoj buvusių ilgų kareivinių vietoje buvo pastatyti dengiant pastatus. Tačiau miestiečiai nebuvo nustoja verstis žemės ūkio - sodų ir sodų auginamų, esančių galvijų. Šalies valdymo meilė buvo išlaikyta ir tie mazgai, kurie gyveno didelėje kolonijoje Khazar Kaganat - ITIL sostinėje, įsikūręs abiejose Volgos pakrantėse pačioje burnoje. Tai yra tai, ką Arabų keliautojas Ibn Fadlanas rašė, kuris aplankė Volgoje pirmą ketvirtį amžiaus: "Nėra kaimų netoli jo kaimynų, bet, nepaisant to, žemė yra padengta 20 parasangų (Persijos ilgio ilgio Vienas parasang yra apie 4 kilometrus. - D. E.) - auginamų laukų. Vasarą Istiliniai gyventojai siunčiami į duonos derlių, kurias jie gabenami į sauso kelio ar vandens miestą. " Ibn Fadlan paliko mus ir išorinį Slavų aprašymą: "Aš niekada neturėjau tokių aukštų žmonių: jie yra tokie didesni kaip palmių ir visada raudonos." Daugybė Slavų Khazar Kaganato sostinėje davė kito arabų rašytojo pagrindą: "Yra du khazar gentys: kai kurie Kara khazara, arba juodos khazars, - smulki ir juoda beveik kaip indėnai, kiti - bella, turėti gražių funkcijų. " Ir toliau: "Ityle, yra septyni teisėjai. Du iš jų Mohammedanas ir nusprendžia apie savo įstatymus, du Khazars ir yra vertinami pagal žydų, dviejų krikščionių įstatymą ir yra vertinami pagal Evangeliją, ir, galiausiai, septinta už slavų, Russev ir kitų pagonių, yra vertinami pagal proto. " Slavicovas, kuris gyveno nugalėjo Volgos ir Oki upės baseino, buvo užsiima ne tik žemės ūkio. Svarbiausia apie jų profesijas buvo upių laivyba. Su vieno pojūčių pagalba valdo Vyatichi, prekybininkai iš Kijevo pasiekė Dnipro Lyderiai iš ten buvo perkelti į Maskvos upę ir užtvindė Jouzos burną. Čia, kur šiandien išbandoma viešbutis "Rusija", buvo prieplauka. Novgorodo svečiai buvo įdėti į tą patį maršrutą į Maskvą, Verkhovyev Dnipro iš Šiaurės ežero Ipnia ir Lovati upė. Iš Maskvos prieplaukos, prekybos kelias vyko jauze, tada vilkas, dabartinės Mishchi rajone, vilkdamas Klyazmoje ir tada plaukė per ją į Oka į Volgoje antplūdį. Slaviniai laivai pasiekė ne tik Bulgarijos Karalystei, bet ir itin, net ir toliau - iki pietų Caspiana pakrantė. Pasak Maskvos upės, komercinė kelionė nuvyko į pietus, į Oka, Ryazan žemėse, tada ant Don ir net mažesnis - į turtingų pietinių miestų Juodosios jūros regiono - Sudak ir Souther. Kitas prekybos kelias praėjo per Maskvą, nuo Černigovo į Rostovą. Iš pietryčių iki Novgorodo buvo žemės kelias. Ji vaikščiojo per Maskvos upę, esant dabartinio didelio akmens tilto srityje pagal Borovitskio kalną. Šių prekybos maršrutų kryžkelėje, Kremliaus ateities srityje, atsirado rinka - panašumas, esantis Volgos bankuose, penkiolika kilometrų nuo Bulgaro. Taigi, kaip matome, "Nestor" patvirtinimas apie venna laukinį neatitinka tikrovės. Be to, ji sukelia labai stiprią abejonę ir jo kita liudijimas - kad Vntyschi yra viena iš genčių, nutraukta nuo Lyakhovo ir kurie atvyko į Maskvos upės baseiną nuo Vakarų.

3. Religija

10 amžiuje krikščionybė pradeda prasiskverbti į žemę. Vyatichi ilgiau nei kiti slavų gentys priešinosi krikščionybės priėmimo. Tiesa, nebuvo smurtinio krikšto, tačiau tai yra įmanoma stebėti laipsnišką pagonių ritualo pokyčius (mirusiųjų deginimas) į krikščionišką ritualą (laidojimą), žinoma, su daugeliu tarpinių etapų. Šis procesas šiaurinėje Šiaurės Vodijoje baigėsi tik XIV amžiaus viduryje.

Vntychi buvo pagonys. Jei pagrindinis Dievas buvo pagrindinis Dievas Kijeve, iš griovio dangaus Dievas, tada Vyatichi - Striboga ("senas Dievas"), kuris sukūrė visatą, žemę, visus dievus, žmones, daržovių ir gyvūnų pasaulį. Tai buvo tas, kuris apsimeta kalvių erkių žmonėms, mokė vartoti vario ir geležies, taip pat nustatė pirmuosius įstatymus. Be to, jie garbino Yaril - saulės dievas, kuris keliauja per dangų ant nuostabaus vežimo, surinko keturių baltų Zlatogrive arkliais su aukso sparnais. Kiekvienais metais birželio 23 d. Joomų šventė - žemiškųjų vaisių dievas buvo švenčiamas, kai saulė suteikia didžiausią jėgą augalams ir surinko vaistus. Vyatii tikėjo, kad su džiaugsmu, medžiai pereina nuo vietos į vietą ir pasikalbėkite su filialų triukšmu, ir kas su jais buvo paparčiai, jis galėjo suprasti kiekvienos kūrinijos kalbą. Lelvi meilės Dievas, kuris buvo meilės pasaulis, kuris buvo pasaulyje, atmesti antžemines žoleles, krūmus ir medžius, skirtus žolelių, krūmų ir medžių kamieno augimui, žolelių, krūmų ir medžių šventei. Visų darbo jėgų šventė į dirbtuves. Jis vejasi Vyatichi deivės Lada - santuokos ir šeimos globėjas.

Be to, Vntychi garbino gamtos jėgas. Taigi, jie tikėjo Leshgo - miško savininkas, laukinių rūšių padaras, kuris buvo virš visų aukštų medžių. Leshelė bandė išmušti žmogų nuo kelio į mišką, kad būtų pasiektas nepriekaištingas pelkes, slydimas ir jį sunaikintų. Tuo upės apačioje, ežeras, Omuts gyveno vandens-plika Busty senatvės, iš vandenų ir pelkių savininkas, visa jų turtai savininkas. Jis buvo undinė Viešpats. Mermaids - nuskendo mergaičių sielos, būtybės blogis. Išeiti iš mėnulio naktį nuo vandens, kur jie gyvena, jie dainuoja ir burtai bando pritraukti asmenį į vandenį ir suklaidino jį iki mirties. Namas buvo gerbiamas - pagrindinis namų savininkas. Tai mažas senas žmogus, panašus į namo savininką, visi apaugę plaukais, amžina problemų, dažnai grimulia, bet giliai žemyn siela yra natūra ir rūpestinga. Vyatichi nuomone, senam žmogui nekenksminga senam vyrui vyrai buvo Santas, kuris buvo purškinant pilką barzdą ir sukėlė įtrūkimų šaltą. Kalėdų Senelis išgąsdino vaikus. Tačiau XIX a. Jis pavertė geru padaras, kuris kartu su sniego mergina atneša dovanų naujiems metams.

4. Kurganas Vodyachi.

Tula žemėje, kaip ir kaimyniniuose regionuose Orlovskaja, Kaluga, Maskva, Ryazan, ir kai kuriais atvejais, Kurganų grupės yra tiriama - pagoniškų kapinių senovės liekanos. Piliakalniai buvo tiriami išsamiausiais. Vakarų ir p. Geras Suvorovskio rajonas, Ščekinsko rajonas Triznovo kaime.

Kasinėjimų metu buvo aptiktos troves liekanos, kartais kelis kartus. Kai kuriais atvejais jie yra dedami į molio laive, kitose, sulankstytos į išvalytą zoną su žiedu. Daugelyje "Kurgans" buvo rasta palaidotas kameros - mediniai rąstai su lentos grindimis ir padalinto Chlah danga. Įėjimas į tokį namą - kolektyvinį kapą - buvo nustatyta akmenimis ar lentomis, todėl gali būti atidarytos tolesniems laidavimams. Kitose "Kurgans", įskaitant netoliese, nėra tokių struktūrų.

Laidojimo apeigų, keramikos ir daiktų ypatumų nustatymas, aptiktas kasinėjimų metu, jų palyginimas su kitomis medžiagomis padeda bent jau užpildyti ekstremalią skurdą, kuris pateikė mums rašytinę informaciją apie tos tolimojo porų gyventojus senovės mūsų regiono istorija. Archeologinės medžiagos patvirtina apie vietinės Venical, slavų genties ryšių su kitomis susijusiais gentiniais gentiniais gentiniais giminiais ir sąjungomis, ilgalaikį senų genčių tradicijų ir papročių kasdienio gyvenimo ir kultūros išsaugojimą.

"Vyatich" "Kurgans" palaidojimas yra labai turtingas plačia medžiaga tiek kiekybiniu ir meniniu santykiuose. Tokiu būdu jie labai skiriasi nuo visų kitų slavų genčių palaidų. Moterų laidojimai pasižymi ypatingu dalykais. Tai liudija aukštą kulto ID (ir ideologinio) venna plėtrą, apie jų tapatybės laipsnį, taip pat apie ypatingą požiūrį į moterį.

Etno apibrėžimo ženklas iš kasinėjimų metu yra laikinieji žiedai, rasti šimtuose moterų laidojimo.

Laiko žiedas

Jie buvo dėvimi ant odos, audinio ar dubenelio, padengtos plonu lininiu pintu. Ant kaktos audinys buvo papuoštas mažais karoliukais, pavyzdžiui, nuo geltonojo stiklo priešais gręžinį vyšnių kaulą. Žiedai buvo vienas iš vienos per kitą sulankstytą du kartus juostelę, apatinis žiedas buvo sustabdytas ant juostelės. Juostos buvo pakabinti nuo dešinės ir kairiosios šventyklos.

5. Natishi X. amžiaus

Arabų šaltiniai kalba apie švietimą VIII a. Slavų genčių okupuotoje teritorijoje, trys politiniai centrai: Kuiiatai, Slavija ir Artania. Kuyaba (Kuyava), matyt, buvo politinė asociacija pietinės grupės slavų genčių su Centras Kijeve (Kiyuye), Slavija - šiaurinių grupės Slavų asociacija, vadovaujama Novgorod slavų asociacija. Artania, greičiausiai, buvo pietryčių slavų genčių - Vyatichichi, Radmich, Šiaurės ir nežinoma slavų genties vardu, kuris gyvena viršutiniame "Don" pasiekiamuose, bet kurie paliko šias vietas X amžiaus pabaigoje dėl nyko reidų.

Nuo 9-ajame amžiuje Khazar Kaganat pradeda sustiprintą karą šiaurėje nuo jos sienų su slavų gentinėmis. Polyana sugebėjo ginti savo nepriklausomybę, tos pačios venna, radaro ir šiaurinių gentys buvo priversti pagerbti į Khazara. Netrukus po šių įvykių 862 m. Jis užfiksuoja "Novgorod" galią ir tampa princu princu Rurik. Jo vėlavimas - Novgorodas Prince Oleg 882 užkariauti Kijeve ir pervedimai čia nuo Novgorodo Centras Jungtinės Rusijos valstybės. Iškart po šio Olego 883-885. Jis priverčia duoklę kaimyninėms slavų genčiams - drevlyan, šiauriems, Radmichui, tuo pačiu metu atlaisvinant šiaurines ir radikus nuo Dani khazaros mokėjimo. Vyatichi dar beveik šimtą metų buvo priversti pagerbti į Khazar. Laisvės mylintis ir kovotojas gentis Vyatichi ilgai ir užsispyrė savo nepriklausomybę. Princos išrinko žmonių surinkimo kunigaikščių, kurie gyveno Vodna genties sostinėje, Deedoslavl miesto sostinėje (dabar Dedilovo). Atskaitos taškai buvo miestų tvirtovės MTSensk, Kozelskas, Rostislavl, Lobynskas, Lobeban, Moskalskas, Serenok ir kt, kurie yra sunumeruoti nuo 1 iki 3 tūkst. Gyventojų. Norint išlaikyti nepriklausomybę, dalis Vyatichi pradeda eiti žemyn oka ir, pasiekiant Maskvos upės burną, yra padalintas: dalis užima Ryazano krašto Priokio teritoriją, kita dalis pradeda judėti į Maskvos upę .

964 m. Kijevas Prince Svyatoslav manė, kad užkariauja Bulgarą ir Khazar įsiveržė į Rytų slavų žmonių ribas. Pasitraukite į Oka, jis, kaip rašo kronika, "aukštas Vyatichi ...".

"Mokesčiai" reiškia senovės-rusų - "staiga susitiko". Galima daryti prielaidą, kad tikriausiai buvo mažas mokymas, ir tada jis buvo sudarytas tarp Vyatichi ir Svyatoslav susitarimo, kuris buvo toks: "Nors mes mokėjome duoklę į Khazara, bet nuo šiol mes mokėsime jums duoklę; Tačiau jums reikia garantijų - jūsų pergalė virš khazari. " Tai buvo 964 m. Po Svyatoslavo nugalėjo Bulgarijos kunigaikštystę Volgoje, ir nedelsiant persikėlė į upę, nugalėjo Khazar sostinę į žemesnę Volgos ir jų kitų didžiųjų miestų sostinę (po to, Khazar Kaganat grindžia savo egzistavimą). Tai buvo 965 m.

Natūralu, Vntychi nesiruošia įvykdyti savo įsipareigojimų, kitaip kodėl Svyatoslav princas dar kartą 966 m. Pasinaudojo Vyatichi, t.y. dar kartą padarykite juos pagarbiai.

Matyt, šie mokėjimai buvo tvirtinti, jei po 20 metų 985, Vladimiro, jis turėtų eiti į Vyatichi dar kartą, ir šį kartą (ir Natachich turėjo dar vieną išėjimą) vadovauti Dani Vyatichi. Būtent nuo šių metų Vntychi laikomi partneriais Rusijos valstybei. Mes manome, kad viskas netiksli: Dani mokėjimas nereiškia, kad į valstybę mokama. Taigi, tai buvo nuo 985, Vyatich žemė išliko palyginti su nepriklausoma: duoklė buvo sumokėta, tačiau valdovai išliko savo.

Nepaisant to, tai yra nuo X amžiaus pabaigos, Vntychi pradeda masiškai įsisavinti Maskvos-upę. XI a. Pradžioje jų judėjimas staiga stendas: užkariavimas ir prilyginimas Finno-Ugric Lands, letti staiga susiduria su šiaurėje su slavų giminingu genčiu. Gali būti, kad verkia į slavus nebūtų nustoti ateiti į jų tolesnę reklamą (istorijoje daug pavyzdžių), tačiau Vassachi vazaruotas priklausomumas atliko savo vaidmenį (žinoma, neįmanoma neatsižvelgti į kalbos renkamumą, Nors šiomis dienomis toks argumentas nebuvo lemiamas), galų gale, Crivichi jau seniai yra Rusijos dalis.

6. Nepriklausoma Vntychi (XI a.)

Vyatichi XI amžiuje yra dalinis laikas ir netgi visiškai nepriklausomybė.

Iki XI a. Pradžios Venna regionas pasiekė didžiausią dydį ir užėmė visą viršų baseiną, vidurinį langų baseiną į seną Ryazaną, visą Maskvos upės baseiną, Klyazmos džiovintuvą.

Vyatich Land tarp visų kitų senovės Rusijos žemės buvo specialioje padėtyje. Aplink, Černigovu, Smolensk, Novgorod, Rostovas, Suzdal, Murom, Ryazan, jau buvo valstybės, kunigaikščių galia, feodaliniai santykiai. Komerciniu požiūriu konservuoti genčių santykiai: prie genties galvos stovėjo lyderis, kuris buvo pavaldus vietiniams lyderiams - genties seniūnai.

1066, didžiuojasi ir atleista Venati pakyla dar kartą prieš Kijevą. Hodded su savo sūnumi, kurie garsėja savo provincijoje, kurie garsėja savo regione, atsistokite. Lavrentievsky kronika iki 1096 pranešimų: "... ir Vyatichi, jūs turite du žiemą dėl vaikščiojimo ir jo sūnaus ...". Iš šio trumpo įrašo galite išgauti įdomų atlygį.

Jei kronika nusprendė, kad verta paminėti vaikščiojimo sūnų, jis užėmė ypatingą poziciją iš Vyatichi. Galbūt Vyatichi galia buvo paveldima, o vaikščiojimo sūnus buvo jo tėvo įpėdinis. Vladimiras Monomakh eina į savo abejones. Pirmieji du žygiai baigėsi nieko. Squad praėjo per miškus ir nesusitiko priešą. Tik trečiojoje Monomo kampanijoje yra orkaitė ir susmulkino karšto miško armiją, tačiau jo lyderis sugebėjo paslėpti.

Antrajai žiemai didžioji kunigaikštis ruošiasi kitaip. Visų pirma, jo segmentų segmentai raidėmis, paėmė pagrindinius ir pristatė bet kokią komplikaciją. Ir kai šalnų nukentėjo, laipiojimas buvo priverstas eiti išgydyti aplink atstumus ir dugouts. Viena iš žiemojimo monoma. Warriors nukirto visus, kurie šią kovą sugavo ranką.

Tačiau ilgą laiką aš vis dar buvau sugadintas, o valdytojai nebuvo sulaikyti ir nevaržė visų kurstytojų ir jų nevykdė jų akyse Lyuti įvykdymo kaime. Tik tada Vodnychi žemė pagaliau įžengė į senovės Rusijos valstybę.

Jaroslavo išmintingumo (1019-1054) Vntychi kronikose Vntychi visai nebuvo paminėta, tarsi nebūtų žemės tarp Černigovo ir Suzdall, ar ši žemė neturėjo nieko bendra su greitu Kievan Ruso gyvenimu. Be to, Chroniclel sąraše, šio laiko gentys vntychi taip pat nėra paminėta. Tai gali reikšti tik vieną dalyką: Vyatich regionas nemano Rusijoje. Labiausiai tikėtina, kad duoklė buvo mokama Kijeve, ir dėl šio ryšio baigėsi. Sunku daryti prielaidą, kad Jaroslavo išmintingo metu duoklė nebuvo sumokėta: Kievan Rusas buvo stiprus, vienas ir Jaroslavas būtų surasti lėšų, kad sudarytų Dannikovą.

Bet po Yaroslavo mirties 1054, padėtis dramatiškai keičiasi. Interlocks prasideda tarp kunigaikščių ir Rusija dezintegruoja daugelį didelių ir mažų specifinių princesių. Tai ne visai dešinėje, kol Vyatichi, ir jie tikrai nustoja mokėti Dani. Ir kas mokės? Kijevas yra toli, o ne sienos jau nuo Vyaticho žemės, o kiti kunigaikščiai vis dar turi įrodyti savo teisę įveikti ginklą.

XI a. Antroje pusėje yra daug visiško Vyatichi nepriklausomybės sertifikatų. Vienas iš jų yra pirmiau: pilnas numatytasis kronikos.

Antrasis liudijimas gali būti pilno kelio nebuvimas nuo Kijevo Rostovo ir Suzdal. Šiuo metu buvo būtina gauti iš Kijevo į šiaurės rytus su stačiu būdu: pirmiausia į Dniepro ir tada žemyn Volga, apeinant Vodyline žemę.

Vladimiras Monomakh savo "Mokymo" vaikai "ir Ying Kas skaityti" Kaip neįprasta įmonė kalba apie kelionę iš Zdniprovia į Rostovą "per Mergotinis" XIX a. Pabaigoje XI amžiuje.

Trečiasis liudijimas galime mokytis iš Epic apie Ilja Muromets.

Tai buvo kelio kietumas per Vyatichi XI amžiuje, jis tarnavo kaip pagrindinis motyvas epics apie kovą tarp Ilja Muromers ir Solovy-Robber. "Stocets Sklandžiai - tai yra kelias per Vyatichi, Solovna-plėšrūno lizdo lizdas yra gana tiksli nuoroda į šventą Vyatichi medžio, kunigo vietą. Kova su kunigu? Žinoma taip; Prisiminkite, kad kunigas atlieka Vyatichi ir pasaulietiniu, šiuo atveju karinės, funkcijos. Kur turėtų būti šventas medis? Žinoma, vodny genties centre, t.y. Kažkur ant oce viršuje - pirminės Vynici buveinės vietose. Eidos yra tikslesnės - "BRYN miškai". Ir žemėlapyje mes galime rasti grindų upę Skrad - Oka ir upės upės Brynės kaime (už apytikriųjų apkaustų su bendru, kad miesto artimiausias į Brunsky miškų yra Vyatich City of Kozelsk) ... Jūs galite rasti kitą numerį paraleles tarp epo ir realybės, tačiau tai mums bus labai toli nuo diskusijų temos.

Jei kelias per Vyatichi išliko ne tik Vladimiro Monomakh "mokymui", bet ir žmonių atmintyje, - galite įsivaizduoti, ką Vodkit žemė savo tautų pateikime.

7. Vyniki praranda nepriklausomybę (XII a.)

Iki XI a. Pabaigos Vyatichi nustatymas pasikeitė: Dėl teiginio, Kievan Rusas buvo suskirstytas į daugybę savarankiškų pagrindų. Tie, kurie supa Vyatichi, pradeda užfiksuoti Vyatich žemes. Černigijos kunigaikštystė pradėjo pasinaudoti pagrindinėmis Vyatichi žemėmis - OKA languose; Smolensko kunigaikštystė padarė tą patį šiaurę, Ryazano kunigaikštystė gana lengvai paėmė Vyatichi žemę, nes Natishi ten neturėjo laiko jį išspręsti; Rostovo-Suzdinės kunigaikštystės veikė iš Maskvos upės iš rytų; Iš šiaurės, nuo kreiviškumo, tai buvo gana ramus.

Vienos su Kijeve Rusija idėja dar nėra išnaudota, todėl XI a. Pabaigoje už Kijevo su Suzdinu ir Rostovu, "lauko" kelias yra įsteigtas per Kurską į "Murom" dešinėje (Pietinis) OKA bankas per "ne SADE" žemę tarp Vyatichi ir Polovtsy, kur gyveno daug sensų (pavadintas po jų - "Spontaneum").

Vladimiras Monomakh (dar ne Didysis kunigaikštis) 1096 daro pėsčiomis prieš vodnya vaikščiojimo ir jo sūnaus lyderį. Matyt, ši kampanija nepateikė lytėjimo rezultatų, nes kitais metais Rusijos kūrinių kongresas (kuris ant Dniepro kranto) nėra paminėtas (kaip anksčiau) Vyatichi žemes.

XII a., Vėlgi, visiškai nesant informacijos apie Vyatichi, iki XII a. Vidurio.

Chronicle Arch visada buvo jautrūs jo laiko ideologijai: jie rašė su priklausomybe, kai perrašoma per daugelį dešimtmečių, buvo atlikta koregavimai pagal Princo dvasią ir politinę liniją arba siekia daryti įtaką princui ir jo aplinka.

Toks perdirbimas turi abu dokumentinį patvirtinimą.

1377 m. Prieš trejus metus iki Kulikovo mūšio, riešo vienuolis per trumpą laiką per du mėnesius perrašė seną kroniką, patiria jos pakeitimus. Tokia annals redakcinė biurą vadovavo vyskupas Suzdal, Nizhny Novgorodas ir Gordeci Dionysius.

Vietoj istorijos apie "Invlies" pralaimėjusią Rusijos kunigaikščių pralaimėjimą į Batya invaziją (būtent kiti senovės kronikos interpretuoti įvykius) "Lavrentievsky" kronika siūlo skaitytojui, i.e. Princesės ir jų apytikslė, draugiškos ir didvyriškos rusų kovos su totoriais pavyzdys. Po pasinaudojus literatūros fondais ir, žinoma, išduodant savo pakeitimą originaliam kronikų istorijai, vyskupui Dionysius ir Mya Lavrentini, tarsi XIII a. Chroniko burna palaimino šiuolaikinius Rusijos kunigaikščius į išlaisvinimo antastaro kovą (daugiau apie daugiau Tai parašyta Prokhorovo knygoje. .m. "Pasakojimas apie Mityae", L., 1978, p. 71-74).

Mūsų atveju kronikos akivaizdžiai nenorėjo pranešti apie egzistavimą Xi-XII V.V. Slavų pagonys ir apie nepriklausomą regioną Rusijos žemės centre.

Ir staiga (!) XII a. 40-ajame amžiuje - vienu metu "Vyatichi" chronikinių ataskaitų sprogimas: Pietvakarių (kuri yra Oka) ir šiaurės rytų languose (kuris yra miesto vietovėje Maskva ir apylinkes).

Viršutinėje dalyje Oka, Vyatichi žemėje, Svyatoslav Olgovicho kunigaikštis yra skubina su savo bičiuliu, tada griebia Vyatich žemę, tada atsitraukia; Vidutiniškai Maskvos upė, taip pat Vyatich Žemė, tuo pačiu Prince Yuri (Georgy) Vladimirovich Dolgoriuki vykdydamas Boyari Kuchku, tada kviečia Prince Svyatoslav Olgovich: "Ateikite pas mane, brolį, Maskvoje."

Abu princas turėjo bendrą protėvį - Jaroslavą išmintingą, kuris buvo jų didelis senelis. Ir senelis, tiek tėvas buvo didieji kunigaikščiai Kijeve. Tiesa, Svyatoslav Olgovichas vyko nuo senesnio filialo nei Jurijus Dolgoruky: senelis Svyatoslav buvo trečiasis Jaroslavijos sūnus ir senelis Jurijus (George) buvo ketvirtasis Jaroslavijos sūnus. Todėl šioje pavedime ir Didžioji Kijeve už nepaaiškinamą šio laiko įstatymą buvo perduota: nuo vyresnio amžiaus brolio iki jaunesnio. Todėl Svyatoslav Olgovicho senelis atmetė Kijeve prieš senelį Jurijus Dolgoruky.

Ir tada jie nuėjo laisvai ir priverstinai pažeidžiami šios taisyklės, dažniau laisva. Kaip rezultatas, moteris tarp Monomos ir Olgovichi palikuonių kilo iki XII a. 30s. Šis feudas tęsis 100 metų, iki batya invazijos.

1146 m. \u200b\u200bKijevo Vsevolod Olgovicho kunigaikščiai miršta Svyatoslav Olgovicho vyresniuoju; Sostas palieka antrąjį brolį, Igorą Olgovičius. Tačiau Kievans nenori nieko iš Olgovichi, kaltinant juos piktnaudžiavimu ir pakviesti Prince iš Monomakhovo, bet ne Jurijus Dolgoruky ir jo sūnėnas, izyaslav. Taigi Jurijus Dolgoruky, Suzdinis princas ir Svyatoslav Olgovichas, kuris šiuo metu pakeitė jau tris pagrindines praktines, tampa sąjungininkėmis ir tuo pačiu metu pareiškėjams Kijevo sostui.

Tačiau prieš SVYATOSLAV nori grąžinti savo protėvių turtą, Chernigovo Kunigaikštystę. Po trumpo painiavos jis pradeda atlikti savo užduotį iš Vyaticho žemės: Kozelskas tampa jo pusėje, ir Deedoslavl jo priešininkų pusėje - Černigovo valdovai. SVYATOSLAV OLGOVICH užfiksuoja "Deadoslavl" su "Yuri Dolgoruky" siunčiamų Belozer komandos pagalbos. Siųsti Suzdinį Prince negali, nes Jis pats užkariauja Kijevo rėmėjus - pirmasis Ryazanas, tada Novgorodas.

Čia nuo Yuri A Dolgoruky Gonole, jis turi gramą SVYATOSLAV. Rašytis, princas Jurijus perduoda, kad prieš išvykdami į Kijevą, jums reikia nutraukti paskutinį varžovą gale - Smolensko princui. SVYATOSLAV pradeda atlikti šį planą, užkariauti viršutinėje upės upės ir briaunoto balto genties auksui.

Pavasario trūkumas neleido tolesniems kariniams veiksmams, ir čia naujas pasiuntinys nuo Princo Suzdalskio su kvietimu į Maskvą. Mes nurodysime įrašą apie 1147 m. Žiemos žiemos renginius (šis įrašas pagal 1147 m. Taip pat yra pirmasis Maskvos chronikinis sertifikatas): "Gaurgio idėja kovoti su Novgorod parapija ir Ateikite naujų derybų ir misto visur, ir į Svyatoslavu mirė Jurijus Belube Emou Smolensk Waivati. Ir Svyatoslav gyliais ir paimkite žmones nuogas užpilkite, ir toks važiavimas Druzina Svyatoslavl ir siunčiant Gurgiją ateiti pas mane broliu Maskvoje. "

Vertimas šio įrašo: "Jurijus (Dolgoruky) priešinosi Novgorod, užfiksuotas Torzhok ir visos žemes MSte upėje. Ir pasiuntinys siuntė į Svyatoslavą priešintis Smolensko kunigai. SVYATOSLAV konfiskavo genties žemes nuogas viršutiniame pasiekiamoje vietoje, ir jo draugiškas paėmė daug kalinių. Jurijus nusiuntė jam diplomą: "Aš kviečiu jus, mano brolis, Maskvoje".

Išvada

Atsižvelgiant į 1146-1147 įvykius, galima stebėti ateinančio kaip atskiros slavų genties agoniją, kuri pagaliau prarado savo nepriklausomybės liekanas. Svyatoslav be abejonių šešėliai mano, kad viršutinio oki - lopšys ir Vyaticho žemės centras - Černigovo kunigaikštystės teritorija. Vyatichi jau dalijasi: Vyatichi Kozelskas palaiko Svyatoslav Olgovich, Vyatichi Deadoslavl palaiko savo priešininkus. Matyt, lemiantys susidūrimai įvyko XII a. 20-30 metų, o tada buvo nugalėtas Vntyschi. Šiaurės rytuose, vidutinė upė upė, Suzdiniai kunigaikščiai neleidžiami nemaloniai. XI a. Pabaigoje kronikos nustoja paminėti Vodnyą kaip esamą gentį.

Venna žemė yra padalinta tarp Černigovo, Smolenskio, Suzdal ir Ryazano vadovų. Vntychi yra senovės Rusijos valstybės dalis. XIV a. Vnatichi pagaliau vyksta nuo istorinės scenos ir kronikos nebėra paminėtos.

Bibliografija

1. Nikolskaya T.N. Žemės vodny. Iki viršutinės ir vidutinės alkūno gyventojų istorijos IX - XIII a. M., 1981 m.

2. Sedovas V.V. Rytų slavai VI - XII a., Ser. TSRS archeologija, "Mokslas", M., 1982 m

3. Tatishchev V.N. Rusijos istorija. M., 1964. T. 3.

4. Žvejai B.A. Senovės slavų pagonybė. M: Mokslas 1994.

5. Sedov V.V. Slavai senovėje. M: Archeologijos institutas Ross. Mokslų akademija. 1994 m.

Vyatichi.

Septintojo amžiaus pradžioje šešios genčių asociacijos, nurodytos "praeities apie pratybų metus", persikėlė į rytus - "slavų lazdele". Pasak tų pačių kronikų, dviejų kitų genčių, mazgų ir radarų, jie atėjo į Rusijos teritoriją ne su Dunojaus, bet iš daugiau šiaurinių teritorijų, tikriausiai iš visuzės baseinas. PVL jie yra tiesiogiai priešinosi "Slavų šeimai" ir priskiriami "Lyakhovui". Vėlesniais laikais poliai vadinami poliais. Tačiau, atsižvelgiant į mus, Lenkijos žmonės dar nesudarė, ir į šiaurę nuo Dunojaus slavų, pasak Jordano ir Cezario procopy, gyveno witalaies. Abi šeštojo amžiaus chronikai kartu teigia, kad Venedy, Dunojaus slavai ir antailiai vyko iš vienos šaknies ir kalbėjo ta pačia kalba. (Skaityti straipsnius Dunojaus slavai "Veneny" ir "anty" paskelbė šioje svetainėje.)

Septintojo amžiaus pradžioje tarp avaros ir avalonų, pavaldi į krevetės ir Antari genties, kuris dominuoja potinklio ir viršutinėje nepasiekia Don, karas sumušė, kai skruzdėlės patyrė pralaimėjimą. Ansiano galia sugedo, o avarijos Kaganatas išplito savo sienas. Labiausiai tikėtina, kad "slavų gimdymo" išvaizda, taip pat su Vyatichi spinduliais, buvo sujungta su karais prieš skruzdes. Tiesą sakant, etnonym "Vyatichi" yra senovės etnonimo "Venate" forma, todėl neturėtų būti nustebinta neviršijant jų aktyvaus dalyvavimo karo metu, išlaisvintų avarinių ir lagoBobards spygliuočių. Reikėtų nepamiršti, kad Vnodichi nebuvo gentis, bet Venenenskio sąjunga savo genčių sudėtyje ir turėjo tvarias politines struktūras savo perkėlimui persikėlimui. Reikėtų pažymėti, kad radaarai ir raidės jų atsiskaitymo metu praktiškai neturėjo įtakos kreivių žemei, kuri nebuvo akivaizdu visiems, meno sąjungoje, tačiau jie sugavo teritorijos teritoriją, kuri garsėja Herodotais, arba Goldesquifa buvo išspręstos. Tuo pačiu metu, dauguma riebalų, kaip vėliau kronikos juos vadina, pateko į genties Sąjungą Vodicia ir vėliau prilygino nugalėtojai. Todėl nėra pagrindo paskambinti Vyatichy pirmuosius slavų gyventojus tose vietose, kur jie galiausiai išsprendė. (Skaitykite straipsnį "Golly", paskelbtas šioje svetainėje). Be to, "slavų gimdymas" atėjo ne tuščioje vietoje. Jei tikrai bus labai atviras, tada šiuo atveju mes susiduriame su profesija ar užkariavimo užsienio žemių dėl karo veiksmų. Išskirtinis įvykis gali būti šios aplinkybės įgijimas, kad augalai buvo prilyginami kaip aukos (dabartiniu šio žodžio supratimu), bet ne tuo metu, kai slavų-spyginovas pavadino tik imigrantus iš Ponya. Tai patvirtina tai, kad veneny ir slavai nėra lygiai tokie patys, tai yra PVL, labai griežtai apibūdinanti Venny ir radiją, ir tuo pačiu metu šiaurinių Savromatov:

"Radmichi, Vyatichi ir šiauriniai turėjo bendrą papročius: jie gyveno miškuose, kaip ir visi gyvūnai, jie visi buvo nešvarūs ir ginčijami tėvais ir miego metu, ir jie neturėjo santuokų, bet žaisti žaidimą tarp kaimų ir sušvelnino šiuos žaidėjus, šokyje ir visose demoniškų dainų rūšyse, ir čia suvynioti savo žmonas su jais; Turėjome dvi ir tris žmonas. Ir jei kas nors mirė, tada jie surengė Triznu ant jo, ir tada jie padarė didelį deelą ir prikabino negyvą žmogų, ir sudegino, ir po, surinkti kaulus, jie įdėti juos į mažą indą ir įdėti į kelius keliai, kaip ir dabar Natishi. Tos pačios pasirinktos kreivės ir kiti pagonys, kurie nežino Dievo įstatymo, bet patys nustato įstatymą. "

Nuo to, ištrauka buvo padaryta pasaulinės išvados dėl palyginimų atsilikimo, palyginti su civilizuotais slavais. Tuo pačiu metu buvo nepastebėta dvi aplinkybės, kurios buvo labai svarbios: pirma, PVL autorius buvo Kievian, o ne tik krikščioniškojo tikėjimo įsipareigojimą, bet vienuolį. NĖRA NEKILNOJAMOJO, Slavų dorų papročiai negalėjo būti aprašyti. Ir vertinant tam tikras genčių sąjungas, kurios gali būti paryškintos paskambinti valstybėms, ji ne iš ekonominės plėtros ir politinės sistemos, bet tik nuo jų gyventojų įsipareigojimo krikščioniškos religijos. Vyatichi šiuo atžvilgiu išgyveno visus savo kaimynus. Jie buvo labai ilgas ir užsispyriau savo nepriklausomybę tiek iš Kijevo kunigaikščių ir su lydinčių krikščionių misionieriais. Šiame užsispyrimu jie netgi viršijo savo Baltijos Venenovo tėvus į 12 amžiuje priešinčiais Vokietijos kryžiuočiams. Paskutinis "Mtsensk" nepagrįsto pagoniško pasipriešinimo tvirtovė nukrito 15 amžiuje. Šis įvykis praneša apie Tula vyskupijos svetainę:

"Bet vis dar, kai kuriose vietose, krikščionių tikėjimo Vyatichmi priėmimas įvyko vėliau. Taigi, pavyzdžiui, labai centre Vyatichi - Mtsensk (Orlovsko provincija), pagonybė buvo patvarios kovos su krikščionybės, ir viena šiuolaikinė legenda, kuri yra susijęs su krikščioniškos religijos priėmimo tik šio miesto gyventojų tik priėmimo tik šio miesto gyventojų Iki XV amžiaus pradžios pasakoja apie šį įvykį: 1415 m. Donsijos sūnaus Didžiojo kunigaikščio Vasilijerizerio karaliavime, MTSENIAN nebuvo pripažintas tikruoju Dievu, kodėl ir išsiuntė juos į tą metus nuo jo ir Metropolitan Foto, kunigai, su daugybe karių, kad gyventojai būtų tikru tikėjimu. Mtseni buvo siaubingas, pradėjo kovoti, tačiau netrukus jie buvo ryškūs. Išsiųstas pradėjo juos atsisakyti krikšto priėmimo; Atsakingas tiems kai kurie iš Mzenyano: Chodan, Yushik ir Zaki buvo pakrikštyti ir, skverbtis, Viešpaties kryžius, iš akmens, ir raižyti Nicholas Wonderworker, karys, kuris laikė Arką savo pavidalu ranka; Tada, nukentėjo nuo stebuklo, visi miesto gyventojai skubėjo imtis Šventojo krikšto.
Konsultavimo patvirtinimas taip pat gali būti kaip reprerencijos Gabriel, Orlovskio vyskupo ir Sevsky vyskupas, apie talpyklą, rastą MTSenske, remiantis senovės rankraščiu, kuris nurodo šį įvykį. Šis laiškas, kuris gali pakeisti su aktu, buvo skirta vėlyvojo swinino, iš vidaus užrašų leidėjo, kur jis buvo atspausdintas. Tas pats patvirtina I.F senovės mylėtoją, kuris pats pats perskaito šią senovės legendą Mtsensky katedra. "

Beje, kitas istorikas Klyuchevsky išreiškė sumišimą apie Rusijos istoriją ir ypač Vladimiro-Suzdinę žemę, kuri prasidėjo kažkaip staiga, beveik nuo Andrei Bogolyubskio, ir jos praeitis buvo padengta tamsa. Tuo tarpu Vladimiro-Suzdinės kunigaikštystės gyventojai viršijo Kijevo kunigaikštystės gyventojus 25 kartus. (Perskaitykite straipsnį "Velikoporos") Išvada rodo, nors Kojevsky pageidauja, kad jis neskelbia: krikščionybė buvo įkurta teritorijoje, kuri dabar vadinama Rusija, daug vėliau nei Ukrainoje. Natūralu, tai yra nepatogu nuo požiūriu į stačiatikių krikščionio tašką buvo labai nepatogu į Dievo pirmtakai į muskvijoje ir tada Rusijos imperiją, todėl jie sunaikino visus su pagoniu susijusius dokumentus, keičiant jų Kijevas PVL ir kruopščiai valomi Novgorodo kronikos. Galų gale, tai lėmė tai, kad Rusijos žmonės plauktų į orą be tvirtos paramos. Ir jis atrodė niekur, todėl, pasak mūsų "dobrochotov", nebus didelių problemų, jei jis palieka niekur. Pareiškimas, kad "rankraščiai neįrašo", man atrodo prieštaringas (kaip jie sudegina!), Bet sunaikinti savo protėvių veiklos pėdsakus, pasirodė esąs daug sunkiau nei nutildyti savo mintis ir tikėjimą. Palaipsniui daugelis sąžiningų istorikų ir archeologų pastangos nuo užmaršties atsiranda net šalyje, bet visa civilizacija, kuri vis dar nesugebėjo palaidoti pagal melų sluoksnį, perskirstymą ir paauglystę.

Siekiant sąžiningumo, reikėtų pažymėti, kad Nestor nebuvo melas, apibūdindamas Vyatichi papročius, jis tiesiog ištraukė juos iš tausios slavų tikėjimo ir moralės, išskiriant nuo krikščionių. Dauguma slavų genčių iš tikrųjų egzistavo poligamijos papročiai, ir net jei Mongami buvo oficialiai, jį papildė Concuboušūnų institutas. Vladimiras Capubino krikštytojas turi kelis šimtus, tai yra be šešių teisėtų žmonų. Beje, patys žmonos, šis "licencingumas" savo vyrų nebuvo pernelyg nepatogus - Standartas labai palengvino juos ant namų ruošos. Be to, išgrynintų savo vyro ir jo sėkmės karo metu sugautos koncertų skaičius, o laidotuvių laužai buvo dažniau padengti kai kurie iš jų, o ne "teisėta" žmona (pagal amžininkų įrodymus, kurie Norėjo nuo sugulambintos savanoriškai ir laukti mirties buvo linkę linksmybės ir pramogų, o ne liūdesio).
Kalbant apie labai sąvoką "skaistumo", senovėje jis buvo labai skiriasi nuo šiuolaikinės moralės nuomonės, ir vertinti vienos eros NRULES nuo kitų ne pernelyg teisingai. Pavyzdžiui, arabų geografas XI amžiuje. Al-beekri rašė:

"Slavinės moterys, sudarančios santuoką, išlaiko santuokinę lojalumą. Bet jei mergina myli visus, ji eina į jį patenkinti savo aistrą. Ir jei žmogus susituokė, ieškodamas nuotakos, jis pasakoja jai; Jei turėtumėte kažką gero, jūs norėtumėte vyrų ir pasirinkote ką nors, kas atimtų jus į nekaltybę. Tada jis jį vairuoja ir atsisako jai. "

Kiekviena mergaitė turėjo teisę praleisti naktį su keliais pareiškėjais, ir tik tada šalys susitarė dėl santuokos. Nesilaikant, jis nebuvo atsižvelgta, nes, priešingai, visas kaimas žinojo apie datą, ir tik nuotakos tėvai turėjo apsimesti pastebėti. Tačiau jauna iš anksto patikrino savo seksualinį, psichologinį suderinamumą ir galėtų pasirinkti optimalų partnerį visam tolesniam gyvenimui.
Vakarų šaltiniai paminėta, kad mūsų eros pradžioje Venenenovo turėjo grupės santuokas - bet kuri moteris, atėjusi į šeimą, buvo laikoma jo žmonos žmona, bet ji gyveno su visais broliais. Beje, nuo Atsižvelgiant į senovės moralės tašką, jis yra gana paaiškintas, nes asmens gyvenimas nemanė, nesilaikydamas jo natūra. Ir jei vyras dėl tam tikrų priežasčių nesugebėjo įvykdyti šios užduoties ar mirė, neturėjo laiko ją įgyvendinti, tuomet, kuriam jis išliko rūpintis tuo, kad gentis nebuvo nutraukta? Vėlgi, buvo atsižvelgta į tai, kad kažkas turėtų rūpintis našlių šerimais, jų apsauga ir užtikrinti viską, kas reikalinga. Ir apie seksualinį pasitenkinimą, taip pat čia mūsų protėviai pasirodė esąs didesnis nei gerklės kompleksai, nes jie laikėsi paties gamtos reikalavimų. Todėl daugelis savo žmonos tautos nuėjo į savo brolį ir stepes, įskaitant skitai, Sarmat, Polovtsy, sūnus paveldėjo net savo tėvą, išskyrus savo motiną.

Vakarų žemėje Vyatichi ribojasi su šiaurinių, radaro ir kreiviškumo žemėmis. Vakarų siena Vyatich gyvenvietės pirmą kartą vaikščiojo palei Oka ir dantenų vandenyse. Atsižvelgiant į upių baseinų, kad Slitra ir UGRA upių išryškino Persidengiančiose juostelės plotį 10-30 kilometrų, kur Vntychi gyveno kartu su curvacons. Ši juostelė praėjo į viršutinį surišimo ir UGRA-BOL, REKEKY IR SNOPOTHY intakų. Be to, Vyatich siena pakilo į šiaurę iki Maskvos upės ratlankių, o tada pasuko į rytus į Klyazmos vadovus. Moscow upės upės krantas priklausė Vyatichamui. Vyatichi atvyko į kairįjį Maskvos kranto upę, 10-15 kilometrų į šiaurę ir apsigyveno ant intakų. Pavyzdžiui, Vodnyos gyvenvietė buvo Jauze upėje. Apie upės rudenį, Vyatich siena kreipėsi į pietryčius ir pirmiausia nuėjo į kairiajame Maskvos krante ir tada - Oka.
Vodnyos kaimas buvo daugiausia įsikūręs palei upių ir ežerų bankai. Tai buvo paaiškinta tuo, kad tuo metu vandens keliai buvo geriausi ir dažnai vienintelė pranešimo priemonė. Be to, upėse buvo rasta žuvis, labai reikšmingas dienos dietos padidėjimas.
Kaip tiksliai nustatyta archeologai, gyvenvietės gyvenvietėse buvo mediniai, pjovimo, pastatuose esančių medžiagų miško krašte buvo piktnaudžiavimas. Namai ten buvo po žeme saugoti maisto rezervų žiemą. Vidinės sienos buvo atskirtos 2-3 dalių būstu. Būtinas korpuso priedas buvo krosnis. Jis parengė kasdienį maistą kasdien ir šaltuoju sezonais, šildydami kambarį. Šalia būsto buvo ekonominiai pastatai: pjovimo tvartas ir pastatai ir aptvertos ankštys gyvuliams. Buvo pastatyta rūsys ir duobės grūdų ir daržovių saugojimui. Koregavimas buvo kiekviename didelėje vodny kaime. Dėl kalvių kūrimo atveju buvo palankiausiomis sąlygomis: geležies rūda (pelkės geležis) buvo visur, o aplinkiniai miškai tarnavo kaip neišsenkantis medienos anglių šaltinis. Kaip rezultatas, geležies produktai iš Vyatichi buvo plačiai paplitusi. Peiliai, kirviai, cilindrinės spynos, spiraliniai Dries, rankenos Verder, pincetai, žirklės, ryškus, Nustebino, Spurs, pasagos, grandiklis - čia yra ne pilnas sąrašas savo darbo įrankius ir daiktus gyvenimo.
Kaip ir kitose slavų žemėse, pagrindinė Vyatich gyvenviečių gyventojų filialas buvo žemės ūkis. Geležies noragėliai, plūgas Lemales, pjautuvai, nerijos, taip pat malūnai - visos šios žemės ūkio priemonės nuolat mažėja per kaimų ir gyvenviečių kasinėjimus. Paaurių žemės ūkis čia buvo sukurtas, kuris leido kasmet gauti didelį derlių. Dažniausi grūdų augalai buvo rugiai, kviečiai ir soros. Augalai buvo tokie dideli, kad gauta duona buvo pakankamai ne tik patenkinti savo poreikius, bet ir eksportuoti į Novgorodo žemę.
Daugelio upių užtvankose ant užpildų pievų, perduodant galvijus, avis. Jie taip pat praskiedžiami paršeliai, viščiukai, žąsys, antys. Arkliai jau seniai naudojama ne tik kariniams reikalams, bet ir kaip pagrindinė žemės ūkio darbo jėga.
Upių ir ežerų gausa prisidėjo prie plačiai paplitusios žuvininkystės plėtros. Aplinkoje miškuose buvo daug visų žaidimų. Pirmoji vieta žvejybai užėmė briedis, taip pat medžioti iš kuilių, elniai, ant miško ir ežero paukštis - Thermis, kurapkos, žąsys, antys. Kailiniai lokiai, vilkai, lapės, kunos, bebrai, kojinės, baltymai. Kailis buvo nuimamas dideliais kiekiais, parduodami: jie buvo labai vertinami Bizantijos ir Arabų Rytų rinkose. Gyvenimas miško krašte, Vntychi, natūraliai užsiima Boutrod. Sumanūs žvejai gavo daug medaus ir vaško, kuris taip pat buvo vadovaujamas keistis ir parduoti.

Ilgą laiką Vyatich miestų pavadinimai nerandami kronikos; Atrodo, kad jie visai nebuvo. Tačiau XII a. Viduryje įvykiai įvyksta, su kuriais "Vyatich" miestų pavadinimai buvo žaidžiami kronikos puslapiuose. Nuo 1146-1147 ir šiose dešimtmečius tarpusavio karas dviejų kunigaikščių dinastijų - Monomashic ir Sviatoslavičius yra įsiliepsnojo su nauja jėga. Kadangi jie apėmė Vodny teritoriją, ant kronikos puslapių, iš Vyatichi žemė, vienpusis ar kitas susijęs su šio feodalinio karo įvykiais pavadinimai: Blavy (1146), Brynas (1228) , Voronežas (1155), Deadoslavl (1147), Dedoslavl (1147) Buitinė), Kozelskas (1146), Karachev (1146), Kolteks (1146), "Chrome" (1147), Kolomna (1177), Lobyñsk (1146), Lobene ( 1176), Maskva (1147), Mosalsk (1231)), Mtsensk (1146), Nerinsk (1147), Novosil (1155), Prisry (1186), Serensk (1147), Swirlsk (1176), Spack (1147), Techilov (1147), Tubeeshev (1186), Yaryshev (1149)). Pasak Chronicles, tai reiškia, kad viduryje ir antroje pusėje XII amžiuje ten buvo 27 miestai Vänik žemėje.
Nors šie pagrindiniai miestai pirmą kartą paminėjo XII a. Viduryje, tai nereiškia, kad jie nebuvo anksčiau. Miestai neatnaujina nakties: nuo jų kilmės iki formavimo yra šimtmečių.
Ibrahim Ibn Yakuba turi įdomu aprašymo miestų statybos:

"Slavai statyti didžiąją dalį savo malonumų tokiu būdu: jie yra siunčiami į pievas, patiriame vandens ir krūmynai, ir yra apvalios arba keturkampė erdvė ten, priklausomai nuo dydžio ir formos, jie nori duoti kruša. Tada jie kasti aplink griovį ir dempingo žemės sklaidą į veleną, sustiprino lentas ir krūva, kaip ir shanntians, kol velenas pasiekia norimą aukštį. Tada vartai yra matuojami jame, nuo kurios jų pusės, ir jūs galite eiti į vartus per medinį tiltą. "

Velenas, sustiprintas "lentų ir krūva", yra įprasta, kad slavų miestų medinių rąstinių kabinų sienos užpildytas viduje, molio ar akmenų. Gatvės dažnai aprūpintos mediniais tiltais.
Tiesa, dauguma šių miestų tik sustiprino gyvenvietes ir sudarė 30-40 namų, tačiau buvo daug didesnių miestų.
Daugelio amatikų vystymosi lygis buvo labai didelis. Tai patvirtina kaimo gyvenviečių ir miestų kasimo rezultatai: jie nustatė, kad "Metallurgists", "Kuznetsov", "Locksters", "Jelchars", "Gonchars", "Gonchars", "Gonchars", "Gonchars", "Gonchars", "Gonchars", "Gonchars" dirbtuvėse.

Tokia labai išvystyta įvairių produktų gamyba, VYTYCHI buvo gyva prekyba su kaimynais jau VIII a. Novgorodo žemėje buvo imtasi daugiausia grūdų. Tačiau pagrindinė prekybos kryptis yra "nuo slavų į arabų kelias". Vyatich pirkliai, nuvykęs į Volgos Oka ir išplaukė į bulgarų miestą Volgos Bulgarijos sostinėje. Musulmonų šalių prekybininkai čia atvyko į Kaspijos ir Volgos. Bulgaro miestas buvo didžiausias prekybos centras. Ir rišiklis tarp Arabų Rytų ir Vidurio Europos buvo Vyniko žemė.
Archeologai visiškai patvirtina. Akademikas B.A. Rybakov rašo:

"Vyatichy žemės lobiai sudaro beveik pusę visų slavų žemių lobių."

Iš to seka ryški išvada: Venna žemė prekybos apimtis buvo ne tik rusų, bet ir slavų žemė. Pagal šį rodiklį Merginė žemė yra pranašesnė už bet kurią Vakarų Europos valstybę kelis kartus. Nenustatytas faktas: tai buvo ekonomiškai išsivystė tarp slavų ir Vakarų Europos šalių.

Iš pradžių Vodici žemė buvo Khazar Kaganat dalis, kuri atstovavo federaliniam ugdymui iš praktininkų, kurių gyventojai priklausė įvairioms etninėms grupėms. Tai yra asociacija ( Khazar Kaganat.) Pasirodė kaip opozicija arabų agresijai ir dėl pilietinio karo atsirado dėl to, kai yra priėmęs Judaizmą, kai yra khazar elito dalis. Labiausiai tikėtina, Vyatii buvo dalis khazaria žlugimo Rusijos Kaganato kartu su Šiaurės gyventojų-Savromati, todėl Olego Varyagovas buvo nedraugiškas, kuris buvo patvirtintas pabaigoje Kijeve. Tačiau, 907, Vnatichi dalyvavo Olego kampanijoje Cargrad dėl sąjungininkų teisių. Tokia pačia kokybe jie prisijungė prie Svyatoslavo armijos ir kartu su juo dalyvavo pergalingoje kampanijoje Khazar. 965 m. Khazaria nukrito ir jau kitą 966, Svyatoslav pateko į savo naujausius sąjungininkus. Atrodė, kad karas laimėjo, bet kai tik Svyatoslav Squadrons paliko juos žemę, Vytychi išėjo iš Kijevo kontrolės.
981 m. Svyatoslav Vladimiro sūnus kovoja su Vyatichi, tačiau jo sėkmė buvo tokia trumpesnė kaip jo tėvo sėkmė. Ir po kampanijų Vladimiras Naznychi toliau lieka nepriklausoma valstybė. Jie gyvena savo miško krašte, išskyrus kitus Rusijos vadovus. Jų karinė galia yra tokia, kad ne tik kovoti su jais, bet net vairuoja per savo žemes, Kijevo kunigaikščiai bijo. Ir Kijevo RUS nebuvo silpna būsena. XI a. Suzdal ir murom jau buvo vienos Rusijos valstybės dalis. Ir kunigaikščiai iš Kijevo važinėti šiomis žemėmis yra gana keista būdas: Kijevo-Smolensk-Volga-Murom. Paaiškinimas yra labai paprastas: šis aplinkkelis atliekamas, kad nebūtų perduodamas per Vyatichi žemę.
Vladimiras Monomakh savo "mokyme" praneša apie savo kampaniją prieš vodnyos pėsčiomis ir jo sūnų kunigaikščiu. Todėl Vyatichi žemėje yra ne tik princas valdovas, tačiau dinastija sugebėjo. Persų autorius Ibn Rusta kalbėjo apie sunkią socialinę organizaciją vodny, taip:

"Jų vadovas, kurį jie vadina skyrių vadovu, vadinama" Speet Malik ". Jis yra virš Supanego, o Supaneg yra jo gubernatorius. "

Laipsniškas Vyatichi žemės įtraukimas į kitų kituchnologijų sudėtį prasideda tik nuo XI amžiaus pabaigos. 1096 m. Olegas Svyatoslavich išsiuntė Vladimirą Monomakh iš Černigovo. Iš jo brolis Yaroslavas pradeda ryazano kunigaikščių dinastiją, kurios taisyklės šiame mieste 400 yra per daug. Matome, kad nedidelis Rytų žemės gabalas Vyatichi yra Ryazano kunigaikštystės dalis vienos iš savo Volostų forma. Tačiau pagrindinės Vyatichi žemės vis dar yra nepriklausomi. Labiausiai tikėtina, kad "Vodny" dirba su "Tatar-Mongol Horde" atvykimu. Tuo pačiu metu jų išvykimas prasideda nuo protėvių tikėjimo ir perėjimo prie krikščionybės. Tai buvo reikalaujama pagal tuometinę politinę situaciją. Buvo nauja bendruomenė - Rusijos žmonės - ir Vntyschi tapo savo komponentu.

Vyniki buvo pagonys ir ilgiau nei kitos gentys išsaugojo seną tikėjimą. Jei pagrindinis Dievas buvo pagrindinis Dievas Kijeve, iš griovio dangaus Dievas, tada Vyatichi - Striboga ("senas Dievas"), kuris sukūrė visatą, žemę, visus dievus, žmones, daržovių ir gyvūnų pasaulį. Tai buvo tas, kuris apsimeta kalvių erkių žmonėms, mokė vartoti vario ir geležies, taip pat nustatė pirmuosius įstatymus. Be to, jie garbino Yaril - saulės dievas, kuris keliauja per dangų ant nuostabaus vežimo, surinko keturių baltų Zlatogrive arkliais su aukso sparnais. Kiekvienais metais birželio 23 d. Joomų šventė - žemiškųjų vaisių dievas buvo švenčiamas, kai saulė suteikia didžiausią jėgą augalams ir surinko vaistus.

Vyatii tikėjo, kad su džiaugsmu, medžiai pereina nuo vietos į vietą ir pasikalbėkite su filialų triukšmu, ir kas su jais buvo paparčiai, jis galėjo suprasti kiekvienos kūrinijos kalbą. Lelvi meilės Dievas, kuris buvo meilės pasaulis, kuris buvo pasaulyje, atmesti antžemines žoleles, krūmus ir medžius, skirtus žolelių, krūmų ir medžių kamieno augimui, žolelių, krūmų ir medžių šventei. Visų darbo jėgų šventė į dirbtuves. Jis vejasi Vyatichi deivės Lada - santuokos ir šeimos globėjas.

882 m. Prince Olegas sukūrė kombinuotą seną rusų valstybę. Laisvės mylintis ir kovotojas gentis Vyatichi ilgai ir užsispyriau gynė nepriklausomybę nuo Kijevo. Princos išrinko žmonių surinkimo kunigaikščių, kurie gyveno Vodna genties sostinėje, Deedoslavl miesto sostinėje (dabar Dedilovo). Atskaitos taškai buvo miestų tvirtovės MTSensk, Kozelskas, Rostislavl, Lobynskas, Lobeban, Moskalskas, Serenok ir kt, kurie yra sunumeruoti nuo 1 iki 3 tūkst. Gyventojų. Venical kunigaikščių komandoje buvo daug armijos, pirmosios eilės, kurios buvo pripažintos tvirtovėmis ir drobliais, drąsiai pakeitė savo plika krūtimi. Visi jų drabužiai buvo drobės kelnės, glaudžiai traukiamos diržai ir pripildomi batai, o ginklai yra plačios Secrei ašys, taip sunku, kad jie kovojo su dviem rankomis. Bet kokie baisūs mūšio paslaptys buvo pučia: jie netgi supjaustyti stiprius šarvus ir padalinti šalmus kaip molio puodus. Warriors-Spearmen su dideliais skydais sudarė antrąjį kovotojų liniją, o lankininkai ir smiginis metimai buvo perkrauta už jų - jauni kariai.

907 m. Vnatichi paminėta Chronicler kaip dalyviai Kijevo Prince Olego kampanijos apie Cargrad - Bizantijos sostinėje.
964 m. Kijevas Prince Svyatoslav įsiveržė į rytų slavų žmonių ribas. Jis turėjo gerą ginkluotą ir drausmingą komandą, bet jis nenorėjo fratricido karo. Vyko derybos su Vyatichi seniūnais. Šio įvykio pranešimų kronika trumpai: "SVYATOSLAV nuėjo į Oku-upę ir Volgoje ir suklaidino Vodkichą ir jiems tarė:" Kas tai suteikia? "Jie taip pat atsakė:" Khazar ". pradėjo mokėti savo.

Tačiau netrukus Naznychi deponavo iš Kijevo. Du kartus kovojo su Vyatichi ir Kijevo Prince Vladimir Svyatoslavich. Kronikose buvo pasakyta, kad 981 m. Jis laimėjo juos ir padėjo duoklę - nuo kiekvieno plūgo, kaip ir jo tėvas. Bet 982, kaip Kronika ataskaitos, Vyniki pakilo į karą, ir Vladimiras ėjo į juos ir nugalėjo antrą kartą. Kryžius 988 Rusai, Vladimiras išsiuntė į Vyatichi vienuolio Kijevo-Pechersko vienuolyną, kad pristatytų miško žmones į ortodoksiją. Glamūringas barzdotas vyrai ratai ir pakilo į daugiausiai antakių skalūnų moterų nuolat klausėsi misionieriaus atvykimo, bet tada draugiškas išreikštas sumišimas: kodėl, kodėl jums reikia pakeisti savo senelių ir tėvų religiją į tikėjimą Kristus? .. Vienuolio misionierius kovojo tada tamsi begalinių mazgų kampe nuo fanatiškų pagonių rankų.

Pažymėtina, kad Epics Apie Ilja Muromets, jo judėjimas nuo Murom į Kijevą yra brangus "tiesiogiai" per veniciją teritoriją yra laikoma vienu iš jo didvyriškų spektaklių. Paprastai nori eiti aplink pastovų kelią. Su pasididžiavimu, kaip specialus spektaklis, kalbėkite apie savo kampanijas į šią žemę ir Vladimirą Monomakh savo "mokyme", priklausančiame XI a. Pabaigoje. Pažymėtina, kad jis nepaminėja Vyatichi užkariavimo, arba duoklės atveju. Matyt, jie buvo valdomi tais metais nepriklausomų lyderių ar vyresniųjų. Monomako "mokyme", vaikščiojimas ir jo sūnus kenčia nuo jų.
Iki paskutinio XI amžiaus ketvirčio. Kronikos nėra vadinamos vieninteliu miestu veleno žemėje. Matyt, ji iš esmės buvo nežinoma lėtikėjų.

1082-86, didžiuojasi ir perskaičiuojant Venati pakyla nuo Kijevo. Hodded su savo sūnumi, kurie garsėja savo provincijoje, kurie garsėja savo regione, atsistokite. Konsultavo istorikai, nešališki su faktais, yra vadinami rusų Robin-Goodom vaikščioti, kurie nugalėjo nuo Monomako skutimosi, apiplėšia Vesta tauriųjų berniukų sūnų ir platina laisvas į vargšus. Vladimiras Monomakh eina į savo abejones (tai, ką jis pasakoja apie savo mokymą!): "Ir du žiemos nuėjo į Vyatichą: vaikščioti ir jo sūnui." Pirmieji du žygiai baigėsi nieko. Squad praėjo per miškus ir nesusitiko su priešu, meldžiu savo miškų dievais. Tik trečiojoje Monomo kampanijoje yra orkaitė ir susmulkino karšto miško armiją, tačiau jo lyderis sugebėjo paslėpti.

"Dark Century" mūsų teritorijos

I-ojo tūkstantmečio pabaigoje, mūsų eros, slavų gentys pradeda aktyviai migruoti į šiaurę. Jie visiškai įsisavina DYKOV kultūrą - dalis Suomijos genčių yra perkelta į šiaurę, o dauguma jų yra prilyginami. Pasak V.V. Sidorov, mūsų regiono asimiliacija praėjo neskausmingai, nes slavų elementas pateko į vietinį Finno-Ugric trečiadienį ilgai iki pagrindinės bangų slavų migracijos. Jo takai yra atsekti į Inevskaya sąveiką ir sąveiką su "Fatyan" kultūros (susijusios su tripolio slavų pasauliu), atsižvelgiant į galimą atskirą kashir kultūros formavimą, kai aktyvus kultūrinio mainų procesas tarp slavų, Balti (etnos Jo nuomone, neatsižvelgiant į slavų pasaulį) ir Dyakovo grėsmių ir suomių gentines (laikotarpiu nuo V iki II amžiaus iki mūsų eros).

Tikriausiai tai buvo pirmoji slavų migracijos banga mūsų regione. Labai paaiškinama, kad nesant jokio panašaus į kelius, migracija vyko upėmis ir, visų pirma, pagal OK. Su upės varžovais į mūsų plotą vidurinio srauto Oka ir toliau šiaurėje ir į šiaurės rytus. Šis apsimetęs kelias buvo išsaugotas kitose slavų migracijos etapuose. Galima daryti prielaidą, kad mūsų regione I-ojo tūkstantmečio BC pabaigoje ir I-M tūkstantmetyje mūsų eros, ten buvo tam tikras polietilenas, kuris atsirado iš UGro-suomių, baltų ir slavų genčių susijungimo. Tai yra šio polietono, kuris gali paaiškinti paslaptingą, vis dar moksliškai nepaaiškinamą, dyakovsky gyvenviečių išnykimą V-VII šimtmečių skelbime

Iš naujo polyethotone formavimo spaudžiama pirmosios bangos slavų migracijos versija yra labai įdomus ir gali būti, kad "dingimo" iš Dyakov, tiesiog ištirpinto baltų ir slavų paaiškinimas. Nors šiuo atveju šiuo atveju tai nėra visiškai suprantama, kas įvyko mūsų regione nuo V iki VIII a., Kai DYKOV pėdsakai neranda, bet kronikoje ir archeologinėje informacijoje, slavų gentis Vyatichi Oki baseine dar nepasirodė?

Kas nutiko šiais 200-300 metų, kuriuos mokslininkai vadina "tamsius šimtmečius"? Dar nėra atsakymų, o tai reiškia, kad nauji mūsų regiono archeologiniai radiniai vis dar laukia jų mokslininko, kuris gali leisti paslapčių šiam klausimui šydui.

Mūsų laikais, nėra abejonių, kad dalinis skverbtis slavų į Okey upės baseinas yra pastebimai jau nuo IV amžiaus pabaigoje (po hunai invazijos) ir suintensyvėjo nuo 6 amžiaus viduryje (po "Avar" invazija).

Potted Slavai į migraciją ir klimato kaitą. Nuo IV amžiaus pabaigos Europoje atėjo gana aštrus aušinimas. Ypač šalta buvo V amžiuje, kai buvo pastebėta mažiausia temperatūra per pastaruosius 2000 metų. Prasidėjo didelis slavų perkėlimas.

Slavų galia buvo ta, kad jie nebuvo susieti su viena kraštovaizdžio zona ir ta pati sėkmė buvo užsiimanti ekonomine veikla ir ramybės Europos miškuose ir derlingų pataisymo stepių. Slavų ekonomikos pagrindas buvo padažu deginantis žemės ūkis, kuris kartu su medžioklėmis, žvejyba ir miškininkyste tapo ekonomikos pagrindu. Tai leido slavams atsiskaityti ant bet kokių laisvų ar mažesnių žemių. Ir mūsų regionas, kaip jau parodėme apie DYKOV genčių "dingimo" pavyzdį, buvo tiesiog palyginti laisva. Pirmieji slavų skautai įvertino šiuos privalumus.

Kada jie atėjo "dideli žmonės"?

Tik VIII amžiuje Vntychi, Romena-Bishevsky archeologinės kultūros vežėjai pasirodo OKA. Iš kur jie atvyko? - klausimas vis dar vis dar. "Pasakos dėl praeities metų" Nestoro, paaiškindamas "Vyatichi" vardą, paskambins jiems tiesioginiai palikuonys tam tikros Vyatka ("ir Vyatko sėdėjo su savo šeima ok, naznychi naed jį"). Tuo pačiu metu kalbant apie šį legendinį genčių kunigaikštį, jis praneša, kad kartu su savo broliu su savo spinduliu (iš kurios radiologai įvyko), jie buvo iš "Lyakhov", t.y. Mes atėjome iš šiuolaikinės Lenkijos teritorijos, tiksliau atėjo iš Lenkijos slavų genčių teritorijų.

Tikėtina, kad Veneny Vennychi atėjo į Oku, mūsų regione, pagal prekybininkus "Gintaro kelias". Ilgas, su sustojimais šimtą metų Dniepro (VI-VIII a), paliekant ten pėdsakus jo buvimo ir pakliuvom pateikė iš Volyntsevskaya funkcijų, o vėliau ir romantika bishevical kultūros vietinių slavų. Nestoro United "ir interpenetrating etnokultūrines šaknis taip pat patarimų, Nestor, pažymėdamas į" pasakos praeities metus ":". Ir Lenkijos pasaulyje kaimas, ir Drevlyan ir Šiaurės, ir Radmichi ir viatičiai ir Croati " Tačiau tuo pačiu metu Nestor pabrėžia faktą, kad Radicimichi ir Vyatichi atėjo iš Vakarų, nuo Lyakhovo žemės (tai yra tuo metu nuo Ventenovo šalies), į originalių Dniepro gyventojų žemę - Polyan ir drollyan. ("Polyany gyvena apie save, PComan, žemę nuo Slovėnų genties ir susiaurėjančio glade ir kaimas nuo Slovėnijos ir didinant įlanką; Radmichi Bo ir Väniki iš Lyakhov").

Eikite toliau, Vyatichi ir BALT genčių švartavimo kultūra, su kuria jie susitiko VII-VIII a. Iš švartavimo jie paėmė pusapvietės formos nuo įtvirtintų gyvenviečių velenų statybos ir Kurgonų konstrukcija su žiedinės tvoros per laidojimo metu statybos. Tuo pačiu metu, Kurgane, kartu su mirusiais, Väniki pradėjo palaidoti arklius ir ginklus, kaip tai padarė baltai. Persikėlė ir papuošia save su gimdos kaklelio grivina ir žiedais. Ir galiausiai, VIII pabaigoje - IX amžiaus pradžia, Vntyschi atvyksta į mūsų regioną. Ir beveik nepaliesta. Su puikiomis vietomis tipiškų Vyatich gyvenviečių įrenginiui - ant aukštų upių ir griovių bankų. Be kraujo praliejo prilygino vietos gyventojų nuo pirmųjų slavų, sumaišyti su Finno-džinsai ir Balti. Tai ne atsitiktinai, kad pirmieji gyvenvietės Vyatichi mūsų regione yra ant buvusių Dyakov gyvenviečių svetainėje - apie 2 ir Seliki 1, 4 ir 5 Cholovo, apie Simishche Lidskoye, taip pat kairėje gyvenvietėje OKA bankas Selskih Shedovo II ir Smedovo III.

Vyatichi ūkio pagrindas buvo žemės ūkis ir medžioklė. Pirmieji gyventojai pradėjo savo gyvenimą naujoje vietoje nuo Shalya arba dugouts statybos, o po pirmojo derliaus įdėkite smulkintą namą su dėže paukščiui. Medžiai buvo gydomi juodais. Po to, kai HLEVAR pasirodė gyvuliams, tvartui, griovai ir gumui. Šalia pirmojo valstiečių turto - "Chink", pirmųjų gyvenviečių giminaičiai. Maži žemės ūkio kaimai dažnai buvo laikini ir buvo perkelti į kitas vietas su mažų išnykimo išnykimu. Motchi medžioklė buvo pageidaujama medžioti bebrą, kuris gausu, visose "Kashirsky rajono" šiuolaikinės teritorijos upėse ir upėse. Mornostaevoy, voverė ir gudrus kailis buvo svarbus prekybos su kaimyninėmis suomių ir balt gentis. Be žemės ūkio ir medžioklės, Vyatichi užsiima pasienio ir žvejybos. Gamtos mūsų regiono sąlygos davė Vyatichi galimybę aktyviai ir sėkmingai išlaikyti ekonomiką. Keramika, kalvė ir kiti amatai buvo papildomi Soksky slavų egzistavimo šaltiniai.

Anksčiausios Vyatichicho buvimo mūsų regione pėdsakai yra data iki VIII pabaigos - IX amžiaus pradžia. Tai patvirtinta, padaryta Kashirsky rajone ir teritorijose šalia jo, surasti keramikos būdingą romantikos-Bishevo kultūrą. Jis yra panašus į tą, kurį vadinamasis rastas. "Nikolskaya" ankstyvuose sluoksniuose Vyatichi Serensko miesto kasinėjais (Kalugos regionas).

Šio tipo "Stucco" šiurkštūs indai, rasti mūsų gyvenvietėje 1 Cholovo (Cholovo 2) ir Selizche 4 (Cholovo 8).

Ankstyvieji sluoksniai vaikų vaikų kultų sluoksnio (Fortiction 1), Samshche 1 ir 5 Cholovo, taip pat suteikia priežastį kalbėti apie vodny pasirodymą 700-ųjų pabaigoje - 800 gg pradžioje. n. e. Vyatichi gyveno VII-X amžių dabartinės p. Ledas, Samshche Lidskoye (D.Lid); Ir ne toli nuo šiuolaikinio Kashirsky rajono sienų kairiajame Oka krante apie Samshche Cordon (Serpukhovskio rajonas); Prie trakto, girtas kalnas esant Malyshina Dacha; Serishche Luzhniki (All - Stupinsky rajonas). Čia randami archeologai romenskio tipo storio tipo keramika yra šiurkštūs, su bugišku paviršiumi, su priemaišų grūdais, ant pjūvio, padaryto nagų, arba kraunamas į virvę . Pažymėtina, kad archeologiniai duomenys yra pagrindinis mūsų idėjų apie gyvenimo būdą ir venna plėtrą. Kadangi vienintelis Vyatichi paminėjimas senovės nežaidžiame kronikoje, nors jame yra tiksli mūsų protėvių muitinės ir gyvenimo būdo aprašymas, tačiau jau yra Politinis Kijevo RUS valdovų politinis šališkumas.

Tai smalsu tai, kad Nestor ir kiti kronikatoriai, kuriant oficialią Kijevo Rusijos istorijos versiją, pernelyg giria Kievans - Pollaso protėvius, nekalbant apie kitų rytinių slavų valstybės subjektus, įskaitant Vyatichichą, atsisakydamos ateities ir kitų genčių. Ir veltui, jei lyginate Rusijos žemių vystymąsi IX-XIII šimtmečius iki miestelių skaičiaus, paaiškėja, kad dauguma jų buvo Dniepro rajone (originalus Kievan RUS) - 49% viso skaičiaus Visi žinomi senovės Rusijos gyvenvietės ir "Antroji vieta" Venna žemė ant vandenyno - 16,6 proc. Visų žinomų senovės dievų (čia yra "gyvūnų gyvenimo būdas miške"!). Kaip prieš revoliucinį senovės Rusijos miestų tyrėją, ID Belyaev: "... tai nežinoma žemė, visiškai pamiršta mūsų senų kronikų, buvo virinama pagal veiklą ir gyvenimą ne mažiau kaip kiti kraštai RUS, ... ji turėjo daug miestai. "

Arabų ir persų prekybininkams papasakojo apie Vyatichi valstybės didybę. IX-X šimtmečiuose jie paminėjo didelį miestą Vante, žinoma apie juos OK, t.y. Vyatkov arba Vyatich. Tuo pačiu metu buvo žinomi tik trys slavų miestai: "Kuyaba" - Kijevas; "Slavia" - Novgorodas; "Artania" - Vantet on the Oka. Mordoviane žodis "Artania" reiškia "šalį užkietėjimo (pilyje)". Ir tai nėra atsitiktinumas, kad arabai paminėjo, kad nomitichi nebuvo leista sau ir nužudė užsieniečius. Tai nėra atsitiktinumas, jau vėliau, X-XII a. Vyatichi žemė, praradusi kurčiųjų miškuose, buvo laikomi kitų neprieinamų ir pavojingų vietovių gyventojais. Įprastas kelias nuo Kijevo labiausiai senovės Rusijos miestuose Rostovo ir Suzdal vaikščiojo į griovį per Smolenską ir Volgos spinduliuotę. Keletas keliautojų nuvažiavo per pavojingus Vyatichi miškus. Prisiminkite bent pirmąjį "Ilya" epinio herojaus "Muromets", kuris vairavo tiesioginį kelią nuo muromo į Kijevą per mūsų "laukinius kraštus". Tai buvo taip neįtikėtina tuo metu, kad, pasak Epos legendos, Kievans pakilo su Ilya Muroms, kai jis jiems pasakė apie kelionę per "šalį ant pilies". Ir jie netiki, netrukdo jiems su Epic Warrior Proof - Nightingale-Robber. Galbūt vnatichi, kaip ir žmonės miškai, žinojo, kaip gyventi medžiuose, paslėpti šimtmečius seniems ąžams, ginti ir užpulti ant viršaus, filmuojant švilpukų signalus vieni kitiems. Tai nėra atsitiktinumas, kad nuostabūs Vyatichi kariai, kurie išlaikė savo žemę "ant pilies", dalyvavo legendiniame kampanijoje Prince Olego 907 į cargrad (Constantininople).

"Vyatichi" ekonomikos pagrindas IX-X šimtmečiuose ir toliau liko ūkininkavimas ir galvijų veisimas. Iki šio laikotarpio pabaigos kraikas žemės ūkis pradėjo keistis į riebalus. Tačiau šis perėjimas vyko nuo Vyatichi, gyvenančio miško krašte, lėčiau nei kitos Rytų slavų gentys. Pagrindinės darbo priemonės buvo geležies kirvis, kapas ir didelis peilis - "Kosar". ("Selische 4 Cholovo", archeologai rado nerijos ir geležinio peilio lustą. Cholovo 7, išskyrus įprastą senovės rusų linijinės ir banguotos keramikos gausa, archeologai rado geležies peilius, nerijos humpbacks). Jį taikė Harrow - Sukhatka. Išvalykite pasėlių pjautuvą. Populiariausi Vyatichi žemės ūkio kultūros buvo soros ir ropės. Vyatichi auginami galvijai, kiaulės, arkliai. Pašarai buvo nuimami į įlankos prioki pievos. Remiantis paukščių kaulų gausa, galima įvertinti naminių paukščių auginimo plėtrą.

Medžioklė vaikščiojo ant kailio žvėries. Be to, Vntychi valgė ekstrahuoto bebrų mėsą, leidžiančią Nerontar rašyti kronikoje, kad Vyatichi "ATE nešvarus". Medaus ir vaško kasotai miško bičių bites. Aktyviai venna naudojo upes. Be žvejybos klasifikavimo, jie yra ant vieno gabalo laivuose, su prekybos tikslais, keliavo palei vandenyną ir Volga į Kaspijos ir kaspiečių ir vilkai nukrito į Kijevą ir Novgorod. Kaširos regione yra keletas daugiau gyventojų ateities Xi-XIII a. Oka yra Teshilov (Serpukhovskio rajonas) ir Khoroshilka (Baddan) (Yasnogorsky rajonas), R. Seretra - Shchuchye (Sokolovka) (Vennvskio rajonas), Bavykino ir Bebekhino (Zaysky rajonas) ir kt.

Amatininkai apsigyveno gyvenvietėse. Archeologiniai kasinėjimai rodo komercinių juodųjų ir metalo liejimo plėtrą. Juvelyrika meistriškumas buvo sukurtas, audimas (archeologinių paminklų, Kolovoves dažnai rado skalūnų ir molio sąsiaurus), keramikos ir klinkerio verslą.

Jei keramikos laivai, rytiniai slavai atėjo tuo metu, kai susivienijimas - keramika pradėjo daryti keramikos ratą ir papuošti tą patį visiems su linijiniu ar banguotu modeliu (ši keramika yra visuose archeologiniuose paminkluose, atidarytuose Kashiros regione) , Tada buvo papuošalų skirtumai. Juvelyrikos amatų, Vyatichi tik prastesnės Kijevo ir padarė apyrankes, drabužius, laiko kaulus, kryžius, amuletus ir kt.

Mūsų žemė yra senosios Rusijos prekybos centras.

Prisimename, vodnyu šalis buvo "šalis pilies". Bet staiga, senovės Rusijos Chronicler praneša, kad nuo 9-ojo amžiaus vidurio (859), mūsų protėviai pradėjo kurti duoklę į Khazar Kaganat: "Ir Khazari buvo paimta iš poliano, ir iš šiaurinių, ir su sidabro moneta ir baltymų nuo dūmų (namuose). " Tuo pačiu metu, D.S. Likhachevas, mano, kad tai yra įmanoma išversti šią vietą į "pasakoje nuo buvusių metų" kaip "ant sidabro moneta ir baltymų", ir tai yra įmanoma tiek kaip "žiemos (balto) baltymų ir baltymų." Tada paaiškėja, kad mūsų protėviai mokėjo labai nereikšmingą duoklę į Khazara. Teisėjas už save, jei vėliau, pagal Rusijos tiesos įstatymus buvo įkurta "Vira" (bauda) už užkrėstą žaizdą - 30 baltymų ir mėlynės -15 odos. Ar toks duoklė Khazarui ne daugiau kaip mažas mokestis apie savanorišką pavaldumą? Mes pradėjome užsiimti prekyba Vänikam, tai buvo labai patogu "būti draugais" su Khazars, kurių prekybininkai kontroliavo tuo metu visą Rytų prekybą, kuri atnešė didelę pajamų. Ir už tai buvo įmanoma ir įtraukta į Kaganatą dėl garbingų sąlygų, gavusi daug naudos ir privilegijų mainais už mokestį - nedidelį duoklę. Galima sakyti, kad mokant nedidelį duoklę Khazarui, Vytychi išlaikė didžiausią autonomiją, tačiau tuo pačiu metu jie gavo didžiulę naudą prekybai su išvystyta Arabų Rytais.

Pagrindinė šios prekybos moneta buvo sidabrinė arabų dirhama (plona sidabro moneta su 2-2,5 cm skersmens, padengta abiem pusėmis su užrašais - su pamaldaus posakio ir turinčios valdovo pavadinimą, the Vieta ir metų vejasi Hijros bažnyčia, vedanti nuo Pranašo Mohammedo skrydžio iš Mekos Medinos). Tuo pačiu metu, Rytų prekybininkai prekiautojai prekiavo ne tik su Vyatichi. Pagrindinis prekių srautas buvo tranzitu per mūsų žemes "nuo graikų Vakarų" - į Vakarų Europą ir Bizantiją (Bizantijos monetos buvo rastos D. Aljorių lobyje). Akivaizdu, kad kariniai mazgai, išskyrus prekybos pajamas, gavo mokestį už tai. Taip, dar vienas mokestis už ginkluotą sargybą dėl prekybininkų karavanų laidų, susidedančių iš plokščių dugno valčių ir praranda didžiojo Volgos būdu. Turtas pradėjo atsiskaityti iš IX amžiuje mūsų regione, suteikiant postūmį ne tik ekonomikos plėtrą, bet ir pradėti socialinio stratifikacijos ateinančio visuomenės pradžią. Taigi per gyvenvietės kasinėjimų 2, archeologai atskleidė atskirai, turtingą turtą su senovės rusų keramika, turtinga turtinga su sena rusų keramikos keramika, atskleidė archeologus. Archeologai suranda pirmuosius spynos ir jų dalys šio laikotarpio sluoksniuose. Tai ryškus patvirtinimas, ką tiksliai Kashirskaya žemė ir mūsų regionas tapo intensyvios tarptautinės prekybos centruose. Tai patvirtina daugybė mūsų žemėje esančių IX-X šimtmečių lobių. Šiuolaikinės Maskvos ir Maskvos regiono teritorijoje yra tik 15 rezultatų. Iš jų 6 (beveik pusė!) Kashirskio rajone. (Mūsų pirmieji raštinės reikmenys Ai Voronkovas paminėjo kitą "Topkanovo" arabų monetų lobį, tačiau nėra šio lobio aprašų, kurių nėra kitų nuorodų. Aš ne mūsų regione, o ne Voronežas, buvo legendinis apsipirkimas Vantit -Natich? Galbūt tinkama kai kurių istorikų versija yra ta, kad Vodyci City sostinė yra labiau (arabai, vadinami šiuo Hordanijos miestu ir apibūdino, kaip squader surinko duoklę iš gyventojų), buvo įsikūręs šiuolaikinės teritorijoje Venevijos rajonas, ribojasi su mūsų kraštu? Tada Kelias į Vyatichi sostinę galėtų eiti per mūsų žemę, ant upių Ostr ir B.Smedva!

Arabų keliautojas Gardisi XI a. Sudėtis buvo pažymėta, kad Rusa "neparduoda prekių kitaip, kaip ir persekiojami dirham." Didelė rytietiškų monetų masė, išspręsta mūsų regione, kuris prisidėjo prie pinigų apyvartos plėtros. Tai nėra atsitiktinumas, kad po šimto metų, 964 m. Vyatichi pradėjo mokėti padidėjusią duoklę Khazarui su sidabro moneta (shcheliga), o ne iš namų (dūmų), bet iš Sokhi (Rhala) - nuo Pahar ("Kozaras) fotografavimas iš Rhala duoti "). Toks duoklė taip pat nebuvo pernelyg sunku Vyatichi, nes arabų keliautojai pranešė, kad "Vyatichi" sidabro dirhehema eina į moterų juvelyrikos gamybą, kartais iki tūkstančio.

Ką pardavė Natichi už arabų sidabro? Garsus arabų geografas Ibn-Hordadbeh pranešė "Valstybių knygoje" (apie 846) apie brangius kailius. "ByGone metų pasakojimas pažymi, kad kailiai, medus ir" grindžiasi "(kaliniai) vaikščiojo iš Rusijos. "Dirham" Rusijoje buvo galima nusipirkti žąsų sijoną ir netgi į šautuvą. Pasak Ibn-choir-dadba, brangiausias vergas kainuoja apie 300 dirhemų. Geras ir ilgalaikis paklausa tuo metu buvo arabai tuo metu ant kailių, įtrauktų į arabų kalies. Soboli, cunits, voverės ir kalnai nuo Vyatichi krašto papuošė kilnių khazar ir arabų pečius. Nusipirkau Rytų prekybininkus ir mamuto kaulą, kuris yra mūsų regione ir dabar yra ir tuo metu, ji turi būti daroma prielaida, kad gausa ten buvo ant upių bankų ant "mamuto kapinės".

Arabų prekybininkai Vyatichi nusipirko dekoracijas: "Jie turi didingiausią apdailą (jie yra svarstomi), jie turi žalias karoliukus nuo keramikos, kuri atsitinka laivuose, -" Ibn-Fadlan "priminė, - jie nusipirko tokius karoliukus dirhamui ir juos kaip karoliai už savo žmonas. "

Sukurta ir vidaus prekybos mainai mūsų regione. Yra pirmųjų klasių - vietos prekybos ir prekių biržos, mažas bunning. Tai buvo Khazar "IGA" laikotarpis, kurio rezultatas buvo praturtintas ir sustiprintas Vyatichi žemė ir tapo Likoviu kūriniu Kijeve Rusai, kunigaikščio Olego karalystėje, užkariau visus Rytų slavų gentis, išskyrus Vyatichi.

Tautų perkėlimas

Rekonstrukcija
Mm. Gerasimova.

Pirmieji žmonės, esantys viršutiniame Donseore, pasirodė prieš keletą tūkstančių metų, viršutinio paleolito eroje. Čia gyveno medžiotojai galėjo padaryti ne tik darbo įrankius, bet ir nuostabias statulėles nuo akmens, šlovinti paleolitinius Venindya skulptorius. Daugeliui tūkstantmečių įvairios tautos gyveno mūsų žemėje, tarp kurių Alanai, kurie davė Don upės vardą, o tai reiškia "upę"; Platus erdves gyveno Suomijos gentys, kurie paliko mus daugeliui geografinių pavadinimų, pavyzdžiui: oka upės, protvan, Maskva, SYLL.

V amžiuje prasidėjo Slavų persikėlimas į Rytų Europos žemes. VIII-IX a. "Volga" ir "OCI" trukdžiai ir viršutinė Don atėjo vyresniųjų VYATKO genčių Sąjungą; Pasak jo vardu, tai žmonės pradėjo būti vadinamas "Vyniki". "Pasakos apie praeities metų" kronika apie tai rašo: "ir Vyatko sedge su savo gimtąja OCE, naznychi yra pravarduota iš jo."Gali būti peržiūrėtas Vyatichi didinimo žemėlapis XI amžiuje.

Gyvenimas ir moralė. \\ T

Vody laikinas žiedas

Vyatichi vadovavo gyvybingai prekybai. Prekybos santykiai buvo nustatyti su arabų pasauliu, jie vaikščiojo per vandenyną ir Volgą, taip pat palei ir toliau palei Volgą ir Kaspijos jūrą. XI a. Pradžioje yra įsteigta prekyba su Vakarų Europa, iš kurios atėjo meninės amatų objektai. Dinarias išstumia kitas monetas ir tapo pagrindinėmis pinigų cirkuliacijos priemonėmis. Tačiau ilgiau visi Vytychi prekiaujama Bizantimi - nuo XI a. Iki XII a., Kur buvo aplankyti kailiai, medus, vaškas, šautuvai ir grūdų produktai, o buvo gauti šilko audiniai, stiklo karoliukai ir laivai, apyrankės.
Sprendžiant pagal archeologinius šaltinius, venikus ir Selička VIII šimtmečius. Ir dar daugiau xi-xi. Sprogstamasis. \\ T Nebuvo jokių gyvenviečių su tiek daug bendrųjų bendruomenių kaip teritorinių, kaimynų. Randa kalbėti apie pastebimą turto paketą tarp šių gyvenviečių gyventojų, apie kitų ir kapų skurdo turtą apie amatų ir prekybos mainų kūrimą.

Įdomu tai, kad tarp vietinių įtvirtinimų yra ne tik "miesto" tipo ar aiškių kaimo kaimų gyvenviečių, bet ir labai mažų sričių, apsuptos galingų žemės įtvirtinimų. Matyt, tai yra įtvirtintų vietos feodals, jų savotiški "spynos" liekanos. Be baseino, iki tokių tvirtovės estatų buvo rasti netoli Gorodnaya kaimų, Taptykovo, Ketry, senas Stroping, naujas kaimas. Kitose Tula teritorijos vietose yra tie.