Светите отци го нарекоа постот (особено постот) пролет на душата, ова е време кога особено внимаваме на нашата душа и внатрешен живот. Брзите денови се воспоставуваат така што понекогаш го успоруваме лудиот налет на нашиот зафатен земен живот и можеме да одиме подлабоко и да погледнеме во себе. За време на Великиот пост, православните христијани постат и се причестуваат со Светите Тајни. Забавата и забавата престануваат. Во стара Русија, за време на постот, топките беа запрени, театрите и другите забавни установи беа затворени.

Великиот пост е време на покајание за гревовите и засилена борба против страстите.А во тоа ни помага јадењето посна, полесна храна и воздржувањето од задоволства. Полесно е да се размислува за Бога, да се моли и да се води духовен живот кога телото не е заситено или оптоварено. „Лакарот постот го нарекува време на плачење, а воздржаниот не изгледа мрачен ниту во постот“, пишува свети Ефрем Сирин. Ова е едно од значењата на постот. Тоа ни помага да се концентрираме, нè подготвува за духовен живот, што го олеснува.

Второ Значењето на постот е жртва на Бога и негување на сопствената волја.Постот не е нова институција, туку древна институција. Може да се каже постот е првата заповед до човекот. Кога Господ му заповеда на Адам да јаде од сите плодови на рајската градина, освен од плодовите на дрвото на познавање на доброто и злото, Тој го воспостави првиот пост. Постот е послушност на Божјата одлука. На Бог не му требаат паленици и крвни жртви. Нему му треба скрушено и понизно срце (види: Пс 50:19), односно нашето покајание и смирение, послушност. Се откажуваме од нешто (барем од месо, млеко, вино и некои други производи) заради послушност кон Него. Ја жртвуваме нашата апстиненција, ја угнетуваме нашата волја.

Друго значење на постот е потчинување на телото на духот.Со постот му даваме до знаење на стомакот кој е газда во куќата. Многу е тешко човек кој не е навикнат на пост да се дисциплинира, да ги заузда страстите и да се бори со нив. Христијанинот е Христов воин, а добриот воин е во постојана борбена готовност, постојано тренира и се одржува во форма. Во Црквата нема ништо случајно или непотребно. Оние кои не постат никогаш нема да го знаат вистинскиот вкус на храната, овој Божји дар. Дури и празничната трпеза за оние кои не постат станува нешто сосема обично, а за нас дури и скромната гозба по долгиот пост е вистински празник.

За децата постот е прекрасно училиште кое ги учи како да управуваат со своите желби. Родителите кои го ослободуваат детето од постот многу му штетат на неговото морално здравје. Подоцна, тие пролеаа многу солзи кога ја видоа нивната немоќ да се справат со неговите брзорастечки, неконтролирани желби.

Секогаш мораме да запомниме дека телесниот пост е средство. А целта е стекнување духовни плодови: благодарност кон Бога, рамномерен, пријателски однос кон луѓето, чистота на мислите и чувствата, разумно чување на усните. Човек кој во сите денови на постот никогаш не се нервира и никого не прекорува, ќе постигне повеќе од оној што јаде само крекери.

За ова говорат светите отци: „Но, за пофален пост не е доволно воздржувањето од храна; но да постиме со богоугоден и богоугоден пост. Вистинскиот пост е отстранување од злото, воздржување на јазикот, потиснување на гневот, екскомуникација на похотите, клевета, лага, лажно сведочење; воздржувањето од ова е вистински пост. Овој пост е одлична работа. Ајде да уживаме Господи(Пс 36,4) во поучувањето на зборовите на Духот, во согледувањето на спасоносните закони и во сите учења што служат за исправување на нашите души“ (Св. Василиј Велики. За постот. Разговор 2).

Во православната црква има повеќедневни и еднодневни пости.

Повеќедневни објави

Великиот постПред Велигден, вкупно (заедно со Страсната седмица) трае седум недели. Прекинувањето на постот (јадење брза храна) се случува само на Велигден по празничната литургија. Великиот пост паѓа на различни датуми во различни години, во зависност од денот на Велигден.

Петров пост- пред празникот на врховните апостоли Петар и Павле. Започнува по Денот на сите светци (недела по Троица) и продолжува до 29 јуни (12 јули, нов стил). Овој пост го менува своето времетраење во различни години, бидејќи зависи од денот на празнувањето на Велигден.

Пост за успение- пред празникот Успение на Богородица. Секогаш трае од 14 август до 28 август (нов век).

Божиќ (Филипов) постзапочнува следниот ден по денот на споменот на апостол Филип, секогаш паѓа во истите денови: од 28 ноември до 7 јануари (Нова уметност).

Еднодневни објави

среда и петок- во текот на целата година, освен за континуирани недели (недели) и Божиќ. Во среда и петок постиме во спомен на страдањето Христово: во среда Јуда Искариот го предаде Спасителот, а во петок Господ беше распнат на крстот.

Има многу еднодневни постови. Тие се разликуваат во строгоста на усогласеноста и не се секогаш поврзани со одреден календарски датум. Најпознати од нив се во среда и петок во секоја недела, на денот на Воздвижението на Крстот Господов, на денот пред Крштевањето Господово, на денот на Отсекувањето на главата на Јован Крстител.

Има и еднодневни пости поврзани со чествувањето на познатите светци. Овие пости не се строги освен ако не паднат во среда и петок. За време на вакви еднодневни пости не можете да јадете риба, но дозволена е храна со растително масло.

Посебни пости може да назначи црквата поради некоја несреќа или социјална катастрофа - епидемија, војна, терористички напад итн.

Еднодневните пости ѝ претходат на светата тајна причест.

Пост во среда и петок

Во средата, според Евангелието, Јуда Искариот го предаде Исус Христос, а во петок Христос пострада на крстот и умре. Во спомен на овие настани, во Православната црква се воспоставуваат пости во среда и петок секоја недела. Исклучок се континуираните недели, или недели, во текот на кои постоечките ограничувања не важат за овие два дена. Такви недели се Божик (7-18 јануари), митник и фарисеј, сирење, Велигден и Троица (првата недела по Троица).

Постот во петок е најстариот и најраспространет обичај, кој датира од 1 век од нашата ера. д.

Во среда и петок не треба да јадете месо, млечни производи или јајца. Многу особено побожни христијани не дозволуваат да јадат ниту риба и растително масло овие денови, односно се префрлаат на суво јадење. Постот во среда и петок може да биде релаксиран само ако тој ден се падне на празникот на некој особено славен светец, на чиј спомен е посветена посебна црковна служба.

Во периодот од Неделата на сите светци до Рождеството Христово, треба да се воздржувате и од риба и растително масло. Ако деновите на прославените светци паѓаат во среда или петок, можете да јадете растително масло. На големите празници - како што е Посредувањето - дозволено е да се јаде риба.

Пост на Денот на Воздвижение на Чесниот Крст

Овој ден се паѓа на 14 септември (27). Празникот е востановен во чест на споменот на пронаоѓањето на Господовиот крст. Овој настан се случил во 4 век. Според легендата, императорот на Византиската империја, Константин Велики, извојувал многу победи благодарение на Крстот Господов и затоа го почитувал овој симбол. Изразувајќи му благодарност на Бога за согласноста на црквата на Првиот вселенски собор, тој одлучил да изгради храм на Голгота. Елена, мајката на царот, отишла во Ерусалим во 326 година да го најде Крстот Господов.

Според обичајот што постоел во тоа време, крстовите, како инструменти за егзекуција, биле закопувани недалеку од местото на погубувањето. Наскоро на Голгота беа пронајдени 3 крста. Тешко беше да се открие кој од нив е Господов, бидејќи плочата со натписот: „Исус Назареецот Цар на Евреите“ беше пронајдена одделно од сите крстови. Како резултат на тоа, Крстот Господов беше одреден со моќта што се манифестираше во исцелувањето на болна жена и воскресението на човекот од допирање на овој крст.

Според статистичките податоци, повеќето монаси се долговечни. Можеби причината за тоа е исхраната што ја следат.

Славата на чудата на Крстот Господов привлече и многу луѓе, а поради преполните услови многумина не само што можеа да се приближат и да го бакнат, туку и да го видат. Тогаш патријархот Макариј застана на возвишено место и го подигна крстот покажувајќи им го на сите оддалеку. Така настана празникот Воздвижение на Чесниот Крст.

Празникот беше темпиран да се совпадне со осветувањето на црквата Воскресение Христово, што се случи на 13 септември 335 година, а почна да се празнува следниот ден, на 14 септември.

Во 614 година, персискиот крал Хозроес го зазел Ерусалим и оттаму го зел светилиштето. Во 328 година, наследникот на Хозроес, Сироес, го вратил украдениот Крст Господов во Ерусалим. Ова се случи на 14 септември, така што овој ден е двоен празник - Воздвижение и Пронаоѓање на Крстот Господов.

На овој ден не треба да јадете сирење, јајца и риба. Вака православните верници го изразуваат своето почитување на Крстот.

Протестантите немаат фиксни календарски пости. Прашањето за времето и времетраењето на постот се решава поединечно.

Пост во пресрет на Водици

Богојавление Господово се случува на 5 јануари (18). Според Евангелието, кога Исус се крстил во реката Јордан, Светиот Дух се спуштил врз него во вид на гулаб, за што сведочел Јован Крстител. Тој, исто така, го слушна гласот Божји како вели: „Овој е мојот возљубен Син, во Кого сум задоволен“. Така, Јован сведочеше дека Исус е Месијата, односно Христос е помазаникот од Бога.

Во пресрет на празникот Богојавление, во црквата се одржува бдение при што се врши осветување со посипување и пиење осветена вода. Во врска со оваа црковна повелба е воспоставен пост. За време на овој пост, можете да јадете 1 пат на ден и само сок и кутија со мед. Благодарение на ова мени, вечерта на Водици популарно се нарекува Бадник (Номад). Ако Вечерната паѓа во сабота или недела, постот во тој ден не се откажува, туку се олеснува. На таков ден јадат 2 пати - по литургија и по благослов на вода.

Современите католици го прават постот што е можно полесен. Јајцата и млекото се дозволени, а храната е дозволена 1–2 часа пред причестувањето.

Пост на денот на Отсекувањето на главата на Јован Крстител

Овој ден се слави на 29 август (11 септември). Таа беше поставена во спомен на смртта на Јован, кој беше Претеча на Спасителот. Според Евангелието, Јован Крстител бил затворен од Ирод Антипа затоа што го осудил дека живеел со Иродијада, сопругата на Филип, братот на Ирод.

На неговиот роденден, Ирод организирал гозба на која Салома, ќерката на Иродијада, танцувала толку вешто што тоа му се допаднало на царот.

Многу често, лекарите ги игнорираат фактите забележани од статистиката: многу народи и племиња кои јадат главно растителна храна се одликуваат со нивната посебна издржливост и долговечност.

Тој и ветил дека ќе и даде што сака девојката за танцот. Мајката ја убедила ќерка си да ја побара главата на Јован Крстител како награда. Кралот го исполнил своето ветување со тоа што испратил воин кај затвореникот да му ја отсече главата.

Постот Црквата го востановила како посебно време, издвоено од секојдневниот живот, кога христијанинот напорно работи на чистење на душата и телото, молејќи се, исповедајќи ги своите гревови и причестувајќи се со Светите Христови Тајни. За време на постот се воздржува од брза храна - месо, млеко, јајца, а понекогаш и риба.

Историја на објавување

Постот постоел во времето на Стариот Завет, но христијаните почнале да постат од самиот почеток на Црквата, по примерот на Самиот Господ и апостолите. Најстарите црковни писатели тврдат дека апостолите го воспоставиле првиот 40-дневен пост имитирајќи го пророкот Мојсеј и Спасителот, кои постеле 40 дена во пустината. Оттука и името на Великиот пост - Великиот пост.

Некои црковни научници веруваат дека постот првично се состоел од 40 часа. Древните христијански книги (II, III век) ни кажуваат за обичајот на постот во два дена. Постот пред Велигден бил 6 дена, како што раскажува Дионисиј Александриски.

Така, Великиот пост (Светиот пост) во формата во која постои денес се развива постепено. Црковните историчари веруваат дека конечно се обликувало кога станало обичај да се крштаваат преобратениците на Велигден и да се подготвуваат да ја примат Светата Тајна преку долг пост. Од чувство на братство и љубов сите верници почнаа да учествуваат во овој пост со нив.

Веќе во IV век, постот постоел насекаде во Црквата, но тој не започнувал насекаде во исто време и не траел насекаде 40 дена. Постот беше многу строг. Древниот христијански писател Тертулијан вели дека е дозволен само леб, сушен зеленчук и овошје, а потоа не пред вечерта. Ова се нарекуваше суво јадење. Не пиевме ни вода во текот на денот. На исток, сувото јадење траело до 12 век, а потоа не само зеленчукот, туку и рибите, па дури и некои птици почнале да се сметаат за слаби.

Секоја радост и забава се сметаше за прекршување на постот. Општото правило беше да се воздржувате од стимулирачка храна и да консумирате дури и дозволена храна во умерени количини.

Во следните времиња, се појавија ереси, од кои некои го сметаа постот за главна должност на христијанинот, други, напротив, целосно го негираа неговото значење. Црковните правила, кои го генерализираа искуството од првите векови, го казнуваат не само секој што го нарушува воспоставениот пост без потреба од здравје, туку и оние кои тврдат дека јадењето месо е грев дури и на празници и го осудуваат консумирањето месна храна кај дозволени времиња.

Во деновите на Великиот пост во христијанските земји беа забранети секакви спектакли, затворени се бањите, продавниците, трговијата со месо и други посни производи, а се продаваа само основните работи. Дури и судските рочишта беа прекинати. Христијаните правеа добротворна работа. Во текот на овие денови, робовите честопати биле ослободувани или ослободувани од работа.

Објавите се поделени на еднодневни и повеќедневни објави. Повеќедневните пости вклучуваат:

1. Велики пост, или Света Педесетница.
2. пост Петровски.
3. Претпоставка Брз.
4. Божиќен пост.

Еднодневните пости вклучуваат:

1. Неделни пости во среда - во спомен на предавството на Спасителот од Јуда и во петок - во спомен на страдањата и смртта на Спасителот.
2. Меѓутоа, во среда и петок од неколку недели нема пост. Тоа се: Велигденска недела, која се почитува како еден Светол ден; недела по Троица; таканаречениот Божиќ, односно времето од Божиќ до Водици; Недела за митникот и фарисејот пред Великиот пост (за да не станеме како фарисејот кој се фалел со својата побожност); Масленица (иако за тоа има забрана за месо).
3. Празникот Воздвижение на Чесниот Крст е 27 септември.
4. Денот на обезглавувањето на Јован Крстител е 11 септември.
5. Водици Бадник, односно ден пред Богојавление - 18 јануари.

Великиот пост

Великиот пост се состои од: 40 дена (пост); два празници (Лазарева сабота и Цветници), како и Страсната седмица - вкупно 48 дена. Се нарекува Велики не само поради неговото траење (тој е подолго од сите други), туку и поради големото значење на овој пост во животот на еден христијанин.

Покрај 7-те недели самиот пост, повелбата пропишува уште 3 недели подготвителни недели за него. Тие започнуваат со Неделата на митникот и фарисејот. Од почетокот на 3-тата недела до нејзиниот крај, на оброкот веќе нема месо, тоа ќе се појави само при прекршувањето на постот за време на велигденската трпеза. Целата недела се нарекува и Недела на сирење или Масленица, бидејќи главната храна за време на неа се млечните производи, рибата, јајцата и сирењето.

3 недели пред Великиот пост, во недела, кога на литургијата се чита евангелскиот текст за параболата за даночникот и фарисејот, започнува Посниот триод, книга со литургиски текстови што ги одредува карактеристиките на богослужбата за време на Великиот пост. да се користи во богослужбата.

Во недела, која се нарекува Недела на митникот и фарисејот, наутро пеат посебна молитва за покајание од Псалм 50: „Отворете ги вратите на покајанието...“ Ова е почеток на подготовката за пост. Пеењето на молитвата за покајание продолжува на утрените во недела (недели) од 2., 3., 4. и 5. недела од Великиот пост вклучително.

Неделата на блудниот син е втората подготвителна недела. Во недела за време на литургијата се чита Евангелието со параболата за блудниот син. На Матин се слуша ново покајно пеење: „На вавилонските реки...“ (Псалм 136).

Неделата на Страшниот суд е третата подготвителна недела. Во недела се чита Евангелието на Страшниот суд. Оваа недела се нарекува и недела за јадење месо, бидејќи е последен ден на месојадот. Од понеделник до Велигден не можете да јадете месо.

Во пресрет на Месохрана недела - Вселенска (месојадна) родителска сабота. На овој ден се одбележува споменот на сите православни христијани кои одвреме-навреме се упокоиле.

Се вика неделата што следи по оваа недела Масленица.

Недела на сеќавање на Адамовото прогонство - Прочка недела. Во оваа недела се чита евангелски дел за простување на навреди и пост. Адамовото прогонство е запаметено во многу литургиски текстови. Вечерта сите се собираат во храмот на обредот на простување. Службата е веќе брза, одеждите црни, лакови и пеење на покајание. На крајот од богослужбата се чита беседа за простување на навреди, за пост и молитва со благослов за постот. Свештенството, почнувајќи од најстариот, бара прошка од народот и еден од друг. Тогаш секој по ред им приоѓа на свештениците, се поклонува, бара прошка и им ги простува сите гревови и навреди, притоа бакнувајќи го крстот и Евангелието во знак на искреноста на кажаното. Парохијаните меѓусебно бараат прошка. Таквото простување на меѓусебните навреди е неопходен услов за прочистување на срцето и успешно спроведување на Великиот пост.

Постот се разликува од остатокот од годината во специјалните служби.

Прво, Божествена Литургија не се служи во понеделник, вторник и четврток (освен неколку празници), во среда и петок се служи Литургија на Предосветени дарови, а во недела се служи Василиева Литургија.

Второ, во богослужбата се зголемува обемот на читаните текстови од Псалтирот, а пеењето станува многу помалку.

Трето, молитвата на свети Ефрем Сирин се чита со 16 лакови, струк и лак. Во службата се додаваат посебни молитви со лакови и клекнување.

Сите овие разлики ја одредуваат посебната духовна атмосфера на Великиот пост, која не е типична за целата година. Православните христијани ја посетуваат црквата почесто од кога било за да не ги пропуштат специјалните служби.

Првата недела од Великиот пост

Читање на Големиот канон на Андреј од Крит во понеделник, вторник, среда и четврток на Great Compline. Во среда наутро првата Литургија на Предосветените дарови. Во петок наутро, по литургијата, има молебен со осветување на коливата (во спомен на чудото на великомаченик Теодор Тирон). Коливо е варено зрно со суво овошје, најчесто ориз со суво грозје. Осветениот Коливо се дели на присутните во храмот и истиот ден се консумира на празен стомак. Првата недела завршува со Првата недела, односно првата недела од Великиот пост. Оваа недела се одбележува триумфот на православието - возобновувањето на иконопоклонението на VII Вселенски собор.

Втора недела

Во сабота - спомен на загинатите. Во недела навечер многу цркви ја служат првата Страда - поклонение на страдањата на Спасителот. Ова е служба со акатист на Страдањата Христови. Преостанатите три страсти се служат во следните недели. Иако Страста не е законска служба, таа веќе стана дел од побожната традиција.

Трета недела

Во сабота - спомен на загинатите. Неделата завршува со Третата недела, Крстопоклонување. Претходниот ден, на неделното сеноќно бдение, Крстот Господов се носи во средината на црквата на поклонение. Таквото богослужение се врши додека се пее „Крстот Твој се поклонуваме, Господи, и го пееме и го славиме Твоето Свето Воскресение“. Крстот останува во центарот на храмот цела недела.

Четврта недела, поклонение на Крстот

Оваа недела на пост е построга од втората и третата. Среда го означува крајот на Великиот пост, односно неговата средина. Крстот се поклонува во сите денови од неделата. Во петок, на Вечерна, Крстот се носи во олтарот. Во сабота - спомен на починатите. Неделата завршува со Четвртата седмица, посветена на споменот на свети Јован Климак, игумен и строг подвижник.

Петта недела

Во четврток на Утрена има стоење на Св. Службата е посветена на преподобната Марија Египетска. На оваа богослужба во целост се чита Големиот канон на Андреј Критски. Саботата од петтата седмица се нарекува сабота на Акатистот или Пофалба на Пресвета Богородица; На Утрена се чита Акатистот на Богородица со посебни празнични пеења. Но, постот на овој ден не слабее.

Шестата недела

Духовден завршува во петок оваа недела. Во сабота, споменот на праведниот Лазар, воскреснат од Исус Христос на четвртиот ден по неговата смрт, е Лазарева сабота. Оваа недела завршува со Цветници (Влегување Господово во Ерусалим).

Светата недела

Строг пост. Сите услуги се посебни.

Во првите три дена се пеат посебни пеења: „Ете младоженецот доаѓа на полноќ...“ и „Твојот дворец...“. Ова е потсетување на нашата претстојна средба со Христос, Небесниот Младоженец на нашите души, во Неговото Царство - прекрасниот дворец. Во овие денови се служи Литургија на Предосветени дарови.

Во среда навечер исповедта е за секој што сака да си ја олесни душата пред Велигден. На Велики четврток се сеќава на Тајната вечера, на која Господ ја востанови Светата Тајна Причест - Евхаристијата. На овој ден секој што може да се причести со Светите Христови Тајни.

Вечерта богослужба на Страдањата Христови. Во него се читаат дванаесет избрани евангелски пасуси кои раскажуваат за сите страдања и смрт на Исус Христос. Овие „12 евангелија“ ја сочинуваат главната карактеристика на службата. За време на читањето, сите стојат со свеќи. Свеќата што гореше за време на читањето на „12-те евангелија“ се нарекува „четврток“ и се носи дома неизгаснат за да ја запали светилката и да нацрта крст со пламенот над рамката на вратата.

На Велики петок не се служи литургија. Во утринските часови се слават Кралските часови. Среде бел ден се вади Плаштаницата - извезена икона на Спасителот, извадена од Крстот и подготвена за погреб. Плаштеницата е поставена во средината на храмот, опкружена со цвеќиња. Сите и се поклонуваат и ја бакнуваат. Вечерта истиот ден се врши погребување на Плаштаницата. На крајот од богослужбата, плаштеницата се носи околу храмот со поворка на крстот.

Вкупното времетраење на постот е 48 дена. Почнува во понеделник, седум недели пред Велигден, а завршува во сабота пред Велигден.

Првата недела од постот се изведува со особена строгост. Првиот ден се прифаќа целосна апстиненција од храна. Потоа, од вторник до петок е дозволено суво јадење (јадете леб, сол, сурово овошје и зеленчук, сушено овошје, јаткасти плодови, мед, пијте вода), а во сабота и недела - топла храна со путер.

Во втората до шестата недела од Великиот пост, во понеделник, среда и петок е дозволена топла храна без масло, а во сабота и недела е дозволена топла храна со путер.

Во Страсната седмица (последната недела од постот) се пропишува суво јадење, а во петок не можете да јадете додека не се извади плаштеницата.

На празникот Благовештение на Пресвета Богородица (7 април) (ако не падне во Страсната седмица) и на Цветници (недела пред Велигден), дозволено е да се јаде риба. Во Лазарева сабота (пред Цветници) можете да јадете рибен кавијар.

Започнува во понеделник, 57-от ден по Велигден (една недела по Троица) и секогаш завршува на 11 јули (вклучително). Во 2018 година трае 38 дена.

За време на Петровскиот пост се дозволува риба во вторник, четврток, сабота и недела, топла храна без масло во понеделник, а суво јадење во среда и петок.

На празникот Рождество на Јован Крстител (7 јули) можете да јадете риба (без разлика во кој ден паѓа).

За време на Успенскиот пост, дозволено е суво јадење во понеделник, среда и петок, топла храна без путер во вторник и четврток, топла храна со путер во сабота и недела.

На празникот Преображение Господово (19 август) можете да јадете риба (без разлика во кој ден паѓа).

Во периодот од 28 ноември до празникот Свети Никола (19 декември заклучно) во понеделник е дозволена топла храна без масло, во вторник, четврток, сабота и недела дозволена е риба, а во среда и петок дозволена е суво јадење.

Од 20 декември до 1 јануари, во вторник и четврток веќе е забрането наместо тоа да се јаде риба, дозволена е топла храна со путер. Останатите денови остануваат непроменети.

Од 2 до 6 јануари се пропишува суво јадење во понеделник, среда и петок, топла храна без масло во вторник и четврток, топла храна со путер во сабота и недела.

На Бадник (6 јануари) не можете да јадете додека не се појави првата ѕвезда на небото, по што вообичаено е да се јаде сочи - пченични зрна варени во мед или варен ориз со суво грозје.

На празниците на Влегувањето на Богородица во храмот (4 декември) и Свети Никола (19 декември), можете да јадете риба во понеделник, среда и петок.

Брзо– период на ограничување на храната во текот на кој треба да се воздржите од јадење храна од животинско потекло.

Православен пост.Постот за православен е спој на добри дела, искрена молитва, воздржување во сè, вклучително и храна. Телесниот пост е неопходен за да се изврши духовен пост и двата пости, кога ќе се соединат, формираат вистински пост, кој придонесува за духовно обединување на оние кои постат со Бога. Во деновите на пост (денови на пост), Црковната повелба забранува лесна храна - месо и млечни производи; Рибата е дозволена само во одредени посни денови. Во деновите на строг пост не се дозволува само риба, туку секаква топла храна и храна зготвена на растително масло, само ладна храна без масло и незагреани пијалоци (понекогаш се нарекуваат сува јадење). Во Руската православна црква има четири повеќедневни пости, три еднодневни пости и, покрај тоа, пост во среда и петок (со исклучок на посебни недели) во текот на целата година.

Пост во среда и петокпоставен како знак дека Христос бил предаден од Јуда во средата и распнат во петок. Свети Атанасиј Велики рекол: „Овој човек со тоа што дозволува да се јаде месо во среда и петок, го распнува Господа“. За време на летните и есенските месојадци (периодите меѓу Петровските и Успенските пости и меѓу постите Успенски и Рождественски), среда и петок се денови на строг пост. За време на зимата и пролетта што јадат месо (од Божиќ до Великиот пост и од Велигден до Троица), Повелбата дозволува риба во среда и петок. Рибата во среда и петок е дозволена и кога се празниците на Воведение Господово, Преображение Господово, Рождество на Богородица, Влегување на Богородица во храмот, Успение на Пресвета Богородица, Рождеството на Јован Крстител, апостолите Петар и Павле и апостол Јован Богослов се паѓа на овие денови. Ако празниците на Рождеството Христово и Богојавление паѓаат во среда и петок, тогаш постот во овие денови се откажува. Во пресрет (навечер, Бадник) на Рождеството Христово (обично ден на строг пост), што се случува во сабота или недела, дозволена е храна со растително масло.

Солидни недели(на црковнословенски, седмицата се нарекува недела - денови од понеделник до недела) значи отсуство на пост во среда и петок. Воспоставен од Црквата како опуштање пред повеќедневен пост или како одмор после него. Континуираните недели се како што следува:
1. Божиќ - од 7 јануари до 18 јануари (11 дена), од Божиќ до Водици.
2. Митарецот и фарисејот - две недели пред Великиот пост.
3. Сирење (Масленица) - недела пред Великиот пост (јајца, риба и млечни производи се дозволени во текот на целата недела, но без месо).
4. Велигден (Светлина) - недела по Велигден.
5. Троица - недела по Троица (неделата пред Петаровиот пост).

Еднодневни објави:

Среда и петок во текот на целата година, со исклучок на континуираните недели и Божиќ.

Според Црковната повелба, нема пости на празниците Рождество Христово и Богојавление, кои се случија во среда и петок. На Бадник и Водици и на празниците Воздвижение на Чесниот Крст и Отсекување на главата на Јован Крстител, дозволени се оброци со растително масло.

На празниците Воведение, Преображението Господово, Успението, Рождеството и Посредувањето на Пресвета Богородица, Нејзиното Влегување во Храмот, Рождеството на Јован Крстител, апостолите Петар и Павле, Јован Богослов, што се случи во средата и петок, како и во периодот од Велигден до Троица во среда и петок Риба дозволена.

1. Ева Богојавление (Водици) 18 јануари, ден пред празникот Богојавление. На овој ден верниците се подготвуваат да го примат големото светилиште - Агиазма - крштевната света вода, за очистување и осветување со неа на претстојниот празник.
2. Отсекување на главата на Јован Крстител - 11 септември. На овој ден беше воспоставен пост во спомен на апстинентниот живот на големиот пророк Јован и неговото беззаконско убиство од Ирод.
3. Воздвижение на чесниот крст - 27 септември. Овој ден не потсетува на тажниот настан на Голгота, кога „за наше спасение“ на Крстот пострада Спасителот на човечкиот род. И затоа овој ден мора да се помине во молитва, пост, скрушеност за гревовите, во чувство на покајание.

Повеќедневни објави:

1. Велики пост или Света Педесетница.
Започнува седум недели пред празникот Свети Велигден и се состои од Великиот пост (четириесет дена) и Страсната седмица (неделата што води до Велигден). Педесетница е востановена во чест на четириесетдневниот пост на Самиот Спасител и Страсната седмица - во спомен на последните денови од земниот живот, страдањето, смртта и погребот на нашиот Господ Исус Христос. Вкупното продолжение на Великиот пост заедно со Страсната седмица е 48 дена.

Деновите од Рождеството Христово до Великиот пост (до Масленица) се нарекуваат Божиќ или зимски месојадци. Овој период содржи три непрекинати недели - Божиќ, митарот и фарисејот и Масленица. По Божиќ, рибата е дозволена во среда и петок, до цела недела (кога можете да јадете месо во сите денови од седмицата), што доаѓа по „Неделата на митарот и фарисеот“ („недела“ на црковнословенски значи „недела“). Во наредната недела, по целата недела, рибата веќе не е дозволена во понеделник, среда и петок, но и понатаму е дозволено растително масло. Понеделник - храна со путер, среда, петок - ладна храна без путер. Овој објект има за цел постепена подготовка за Великиот пост. Последен пат пред Великиот пост, месото е дозволено на „Неделата на јадење месо“ - неделата пред Масленица. Во наредната недела - недела на сирење (Масленица), цела недела се дозволени јајца, риба и млечни производи, но веќе не јадат месо. Тие прават пост за пост (последен пат кога јадат брза храна, со исклучок на месо) на последниот ден од Масленица - Прочка недела. Овој ден се нарекува и „Недела на сирење“.

Вообичаено е со особена строгост да се почитуваат првите и Светите седмици од Великиот пост. Во понеделник од првата недела од Великиот пост (чист понеделник) се воспоставува највисок степен на пост - целосно воздржување од храна (побожни лаици со аскетски стаж се воздржуваат од храна и во вторник). Во преостанатите недели од постот: во понеделник, среда и петок - ладна храна без масло, вторник, четврток - топла храна без масло (зеленчук, житарки, печурки), во сабота и недела е дозволено растително масло и, доколку е потребно за здравјето, малку чисто вино од грозје (но во никој случај вотка). Ако се случи споменот на голем светец (со целоноќно бдение или полиелеос служба претходниот ден), тогаш во вторник и четврток - храна со растително масло, понеделник, среда, петок - топла храна без масло. Можете да дознаете за празниците во Типикон или Следениот псалтир. Рибата е дозволена двапати во текот на целиот пост: на Благовештение на Пресвета Богородица (ако празникот не паѓа на Света Недела) и во Цветници, во Лазарева сабота (сабота пред Цветници) е дозволен рибен кавијар, во петок. од Страсната седмица обичај е да не се јаде никаква храна додека не се извади покривка (нашите предци воопшто не јаделе храна на Велики петок).
Светлата седмица (неделата по Велигден) е континуирана - постот е дозволен во сите денови од неделата. Почнувајќи од следната недела по континуираната недела до Троица (пролетно месојад), рибата е дозволена во среда и петок. Неделата помеѓу Троица и Петаровиот пост е континуирана.

2. Петров или Апостолски Нокт.
Великиот пост започнува една недела по празникот Света Троица и завршува на 12 јули, денот на празнувањето на споменот на светите апостоли Петар и Павле Воспоставен во чест на светите апостоли и во спомен на тоа што светите апостоли , по слегувањето на Светиот Дух врз нив, со радосната вест се распрсна во сите земји, секогаш во подвиг на пост и молитва. Времетраењето на овој пост варира од година во година и зависи од денот на Велигден. Најкраткиот пост трае 8 дена, најдолгиот - 6 недели. Рибата е дозволена за време на овој пост, освен во понеделник, среда и петок. Понеделник - топла храна без масло, среда и петок - строг пост (ладна храна без масло). Во други денови - риба, житарици, јадења од печурки со растително масло. Ако споменот на големиот светител се случи во понеделник, среда или петок - топла храна со путер. На празникот Рождество на Јован Крстител (7 јули), според Повелбата, дозволена е риба.
Во периодот од крајот на Петровиот пост до почетокот на Успенскиот пост (летен месојад), среда и петок се денови на строг пост. Но, ако овие денови паѓаат на празниците на голем светител со целоноќно бдение или полиелеос служба претходниот ден, тогаш е дозволена храна со растително масло. Ако храмските празници се случуваат во среда и петок, тогаш е дозволена и риба.

3. Успение Пост (од 14 август до 27 август).
Подигнат во чест на Успението на Пресвета Богородица. Самата Богородица, подготвувајќи се да замине во вечниот живот, постојано постеше и се молеше. Ние, духовно немоќните и изнемоштените, дотолку повеќе треба да прибегнуваме кон постење што почесто, обраќајќи се кон Пресвета Богородица за помош во секоја потреба и тага. Овој пост трае само две недели, но неговата сериозност е во согласност со Големиот. Рибата е дозволена само на денот на Преображение Господово (19 август), а ако крајот на постот (Успение) паѓа во среда или петок, тогаш и овој ден е рибен ден. Понеделник, среда, петок - ладна храна без масло, вторник и четврток - топла храна без масло, сабота и недела - храна со растително масло. Виното е забрането во сите денови. Ако се случи споменот на голем светец, тогаш во вторник и четврток - топла храна со путер, понеделник, среда, петок - топла храна без путер.
Прописите за исхрана во среда и петок во периодот од крајот на Успенискиот пост до почетокот на Рожденскиот Пост (есенски пост) се исти како и за време на летниот месојад, односно во среда и петок рибата е дозволена само на деновите на дванаесеттите и храмските празници. Храна со растително масло во среда и петок е дозволена само ако овие денови се празни во спомен на голем светец со целоноќно бдение или полиелеос служба претходниот ден.

4. Божиќен (Филипов) пост (од 28 ноември до 6 јануари).
Овој пост е востановен на денот на Рождеството Христово, за да можеме во ова време да се очистиме со покајание, молитва и пост и со чисто срце да се сретнеме со Спасителот кој се јави во светот. Понекогаш овој пост се нарекува Филипов, како знак дека започнува по денот на празнувањето на споменот на апостол Филип (27 ноември). Прописите за исхраната во овој пост се совпаѓаат со прописите на Петровскиот пост до Свети Никола (19 декември). Ако празниците на Влегување во храмот на Пресвета Богородица (4 декември) и Свети Никола се паѓаат во понеделник, среда или петок, тогаш е дозволена риба. Од денот на сеќавањето на свети Никола до предфестивалот Божиќ, кој започнува на 2 јануари, рибата е дозволена само во сабота и недела. На празнувањето на Рождеството Христово, се пости на ист начин како и во деновите на Великиот пост: рибата е забранета во сите денови, храната со путер е дозволена само во сабота и недела. На Бадник (Бадник), на 6 јануари, побожниот обичај налага да не се јаде храна до појавата на првата вечерна ѕвезда, по што е вообичаено да се јаде коливо или сочиво - пченични зрна варени во мед или варен ориз со суво грозје; некои области сочиво се нарекува варено суво овошје со шеќер. Името на овој ден доаѓа од зборот „сочиво“ - Бадник. Бадник е и пред празникот Богојавление. На овој ден (18 јануари), исто така, вообичаено е да не се јаде храна до земањето на светата вода Агиазма - Богојавление, која почнува да се благословува на самиот ден на Бадник.