Бесмртните креации на господарот на вербални жанр и вербални рамнотежа на Иван Крилов, со неговите бесмртни бази, "Волкот и Јагне" се повеќе доаѓаат на ум.

Волк и јагне.

Силен секогаш немоќен за виновен:

Во историјата, ние сме во историјата на примерот на примери,

Но, ние не пишуваме приказни;

Но, за тоа како во басот велат тие.

Јагнето во топол ден отиде во крик пијан

И тоа е потребно да се случи,

Дека во близина на оние места гладни плукаат волк.

Јагнето гледа, тој се обидува да плен;

Но, да се даде, иако легитимен изглед и смисла,

Извикува: "Како се осмелуваш, голи, нечисто копање

Овде чисти мачење пијат

Моја

Со песок и со мил?

За желба на ова

Јас сум глава со тебе ".

"Кога светлината волк ќе дозволи

Јас се осмелувам да го пренесам тоа подолу во потокот

Од леснотијата на неговите чекори јас сум сто Pugh;

И тоа ќе биде лут залудно.

Не можам да го мачам за да го мачам ".

"Па јас lngu!

Отпад! Колење на таква желба во светлината!

Да, се сеќавам дека сеуште сте во бараното лето

Јас некако вчудовидено овде:

Јас, мојот пријател, не заборавив! "

"Домови, исто така, немам година", -

Вели Јагнето. "Па тоа беше твојот брат".

"Нема браќа што ги имам". - "Значи, тоа е Кум Иле Сват

О, со еден збор, некој од своето семејство.

Ти, твоите кучиња и твоите пастири,

Сите сакаш да сакам,

И ако може, тогаш јас секогаш губам,

Но, јас сум со вас за нивните гревови ".

"О, јас сум виновен?" - "Тишина! Уморен сум од слушање,

Слободно време Јас ја расклопувам вашата вина, кутре!

Вие сте виновни за она што сакам да јадам ",

Тој рече во темната шума на Јагнето.

Анализирајќи го она што се случува во градскиот пејзаж, почнувате да почувствувате банално потсвесно вино ... Ние виновен за фактот дека сите ние, Пензен граѓаните, се виновни за "големиот" за фактот дека ние сме во принцип постојат Во овој град.

Илјадници без вина "виновен" - "да се обвини" само затоа што не сакаат да бидат лоши и тивко "на теренот" од оние кои одеднаш се нарекуваа "одлично".

Не верувам? Судија за себе.

Ако не сакате да платите за почит, извлечена од џебот преку половина општински и чудна легитимна "само-лента", почит, што го одзема вашиот семеен буџет точен интерес за триесет години, ако ова "само-допирање" нема да биде во воскресна - вие сте виновни.

Тишина и плати!

Ако вие и вашите деца не сакате да ја платите цената за билет за јавен превоз, над сите федерални тарифи во градовите слични на Пенза, бидејќи "некој" ги создаде овие услови, вие ви се виновни.

Тишина и плати!

Ако не сакате да ги платите назначените службеници цената на училишните ручеци, расте, како на квасец, вклучувајќи ги и слични "самоуправни" шеми во форма на некои посредни обработка и платежни центри во синџирот на училишни плаќања за ручеци , повторно се обвинува.

Тишина и плати!

Ако...

Бројот на сето ова величествено подлабоко и ... да се толкува.

Навистина, правата на крилјата: "Вие сте виновни за она што сакам да јадам".

Пенза - градот е мал. Речиси патријархален.

Седејќи на врвот пирамида за донесување одлуки на лице кое ги одобрува таквите одлуки, целосно заборави дека Пенза, како дел од Русија, веќе живее во 21 век. Век на глобални информации и глобална достапност на информации. На крајот на краиштата, ништо не е, на пример, да се плати за еднократен пристап до референтниот систем на искри или контурно фокусирање и да се прочита презимето на среќниот корисник на платниот центар на училишните ручеци или "само-лента", или а Транспортна компанија или "Контролирање" со бојата на "лав" ...

И тогаш сите прикажуваат цел на "Големиот", мислејќи дека тие се цврсто покриени со групна неодговорност, тие стануваат транспарентни како на дланката. И скапи стотици раце партија строг, за жал, повеќе не е асистент.

Тогаш е јасно несреќната желба за следниот град на градот да живее во услови на вкупна информација затворена. Бројот на субјективни мотивирани решенија се префрли на квалитет. И тогаш - колапс, како што е познато.

Сепак, тоа е сосема објаснето од страна на сите растечки неподготвеност на вреќата на тушот наутро и пред вечерта, прекршувајќи ги себеси, нивните најблиски, сфаќајќи дека, од нас, сите тие цинично и nakhitously прават будали.

Вклучувајќи го и животот во Русија станува сè потешко, а прекомерен фабрика "родена" на локални "одлични", извлечејќи, како што изгледа дека се виртусично и невидливи, нивниот интерес на корупција базиран на арамија од ригорозни семејни буџети и нивните деца, објективно го револуционизира јавниот простор.

Значи трагичните епизоди од животот се раѓаат кога нашата моќ, како ној, почнува да работи од општеството. И кога се сретнавте со своите светли претставници, прашувајќи го Чен, непријатно редовно "големи" прашања - "да се направи сунѓер", како и во Јаселки, во навреда дека некој ненамерно се поткрепи во својот сад, барајќи ја крвта ...

Не во Патзенски, позори. Прекршувајќи ги правата на старите луѓе, децата.

Прости ни, "одлично". Сакате да живеете без нас, туку за да добиете нас. Така не се случи.

Или да го преместите општеството, или да се преместите. Во неговиот специјален свет, во кој "Белата" се нарекува "црно", и танцува и кловнови со додатоци - замена на вистинските работи и создавање.

Факт, но субјективната склоност и ветувања сега не се во мода. Стратегија за вистинска дело - не-унифициран императив на 21 век. Или сте губитник.

И ако вашиот драг пријател-Кум не се вклопува во овие стандарди, возбудата на општеството на минатото е последното наследство, време е да се промени cum. Во она што банери и фанфари, тој не беше облечен. Впрочем, градот Вербалија не прости. Повеќе не простува. Сè е премногу очигледно ... и "сунѓер" со отпадна рака со четка заедница за непријатна вистина - следното сведоштво за вашиот, а не негови политички имплицинг и беспрекорноста.

Сите проблеми на CUMA дефинитивно се промовираат на неговиот промотор. Класици на жанрот.

Технологии, ништо лично, зеленило "Управување со информации", Стејт департмент, ch. 7, с. 87.

Прашање: Зошто, а потоа, носете крст кум? Кога на врвот, како безличен Нимб, виси гарант и неговиот сопствен крст едвај се крева ... не?

Што и што. 1. Што (објект на грешка). Мојата приказна за патот (Gorbatov) е виновна. 2. Што (причина за вина). Вие сте виновни за она што сакам да јадам (крилја) ... Контрола на речник

- (Austice) обвинет за залудно CF. Нема вина не е виновна. Насловна комедија. Cf. Тоа е виновен како Исус Христос на Евреите. Cf. Вие сте виновни за она што сакам да јадам. Крилја. Волк и јагне. Cf. Несреќата Skitskaya не е човечка, и треба да се обвинува без вина ...

Афоризмите може да се поделат во две категории: некои се среќаваат на нашите очи, се сеќаваат и понекогаш се користат ако сакате да ја осветлите мудроста, други стануваат составен дел од нашиот говор и трансфери до категоријата крилести фрази. За авторство ... ...

Крилов I.a. Крилов Иван Андреевич (1769 1844) Руски басинопл. Афоризми, цитати на Крилов I.a. Биографија Вие сте виновни за она што сакам да го јадам. Волкот и Јагнето (волк) Што доаѓа од рацете на крадците, за крадецот победи. Voronenok речиси сите во ... ... Резиме енциклопедија на афоризмите

Виновен, виновен, виновен; Тоа е виновен, виновен, виновен. 1. Виновите кои направиле несоодветно однесување, некои криминал. Не штеди ниту право или виновен. Да биде виновен за нешто или во тоа или што ... "Вие сте виновни за ... ... ... Објаснувачки речник Ушаков

Виновен, грешен, погрешен, кривичен, виновен; Свесни, одговорни. Не е виновна вина. Кругот е виновен. Вие сте виновни за она што сакам да јадам. Крило. Што сум јас виновен? Притисни. И вие сте погрешно. Ова е Самиот Вину. Ова е мојот грев. ... ... Синоним речник

Аја, ох; Ват, А, Ох. Обично краток. Што. 1. Изработка на несоодветно однесување што претпоставуваше Вината во небрежност. Се чувствува виновен. Без вина во. (часот, принудени да одговорат на нечија вина). Јас сум виновен за тебе. Набљудувајќи кој е во право, ... ... Енциклопедиски речник

виновен - AYA, OE; V / T, A, OH., Обично кратко. Погледнете го TZH. Тоа е виновен, виновен, виновен, верен. 1) а) Кој направил несоодветно однесување, кој претпоставувал Виновна во небрежност ... Речник на многу изрази

Cf. Кој ќе го надмине, тоа е во право. Крилја. Лав и барови. Cf. Кој е Мерни, така да се обвини. Крилја. Повеќе животни. Cf. Sickie! Уморен сум од слушање, вие сте виновни за она што сакам да јадам. Крилја. Волк и јагне. Види чие посилно, тоа право. Погледнете кој ... ... Големиот дебела фразолошки речник Микинссон

- (1769 1844), руски писател, Басинија; Академик од Санкт Петербург Ан (1841). Создадени повеќе од 200 fables (1809.433), кои се карактеризираат со сатирична острина, светла и јазик, потсмев на јавноста и човечките пороци. Според Н. В. Гогол, ... ... Енциклопедиски речник

За Basne.

Бас "Волкот и Јагнето"

"За децата, треба да пишувате, како и за возрасните. Само уште подобро ", рече Константин Станиславски еднаш. За многу години во големиот театарски директориум, Иван Андреевич Крилов, публицист, писател, Басиниста, беше одвоен за себе за себе. Затоа, неговите парови не губат релевантност подоцна од вековите и интересот за деца или возрасни. Едноставен јазик, лесен жанр, компресирана форма и длабока содржина, заедно со морални подтекстови и совети за историските реалности ги прават ткаенините фасцинирани и забавни.

Сцена бајка за јагне и волк

Историските информации за оваа работа е зачувана малку. Сепак, басот на ова беше предодреден да стане еден од омилените деца. Покрај тоа, фасцинантна приказна за слабите и силни цврсто влегува во програмата на руската литература во училиште и се нуди да учат од срце - и покрај големиот волумен, бајките се паметат лесно и брзо.

Во центарот на Basni, два херои: волк - примерок од моќ, моќност, неказнетост и јагне, што ја обработува мекоста, кроткоста и беспомошновата.

Историјата ни кажува за тоа како Јагнето во топол ден одлучи да оди на поток за да ја угаси жедта. Но, волкот поминува покрај него. Чувствителни на јагнето, сивата веднаш одлучи дека морал да го јаде. Сепак, поради некоја причина тој се обиде да го "легализира" својот чин, напаѓајќи го несреќниот јагне и така и така.

На почетокот, тој се упати кон него со фактот дека тој ја издувам водата во неговиот поток, на кој беспомошниот херој појасни дека водата во потокот "со песок и пол". По волкот "се сети" пред една година, јагнето го послуша, но со право забележал дека немал година од семејството. "Па тоа беше твојот брат", негативецот не се случи. Но, браќата на детето не излезе. Волкот се поздрави повеќе и повеќе, обвинувајќи ги сите роднини, па дури и пастири во лош став кон себе. Финалето на приказната беше очигледна: Повелбата за во потрага по вина на јагнешко месо, Волкот заклучи: Што сака да јаде доволно за казната и врвовите на несреќното животно на верната смрт.

Морален Basy.

Неверојатната моќ на зборот на Басиниста е вештина во компресирана форма, во износ од една колона песна за да го изрази целото значење на работата. Во оваа баса, крилјата ќе има доволно и една линија, и ова е линијата на првата во работата - "Силната е секогаш немоќна виновна".

Приказната знае многу примери, кога вистината стои на страната на силата, без оглед на вистинската состојба на работите. Да, и во животот се наоѓа насекаде и насекаде. Силен - епитет кој може да биде декодиран на различни начини. Таа е опремена со моќ, и постари на возраст, и повеќе арогантни, па дури и не-јавни, но гласни и скандалозни. Таквото лице секогаш ќе може да го преземе врвот повеќе ранливи, односно благи, компатибилни, кротки, израснати.

Исто така во басот, се рефлектира и желбата да се оправдаат нејзините лоши дела или намера да ги оправдаат нивните лоши дела или намера, дури и ако овие начини не штедат никаква критика. Херојот на Басен отиде, на крајот, по патот на најмал отпор - тој самиот го назначи виновниот, а не здодевен во текстот. Во суштина, оваа многу тажна приказна за беззаконието, за нефер за управување со мирот, нееднаквоста на општеството, и, се разбира, за сиромашните Јагне, кој не е во можност да се спротивстави на таков сериозен непријател.

Руски Басиниста I.a. Крилата не само што ја збогати литературата со друга одлична прицврстена песна, туку исто така додаде неколку "крилести изрази" на руски, имено, верувајќи дека сакам да јадам "и веќе спомнав" во силна секогаш немоќна виновна ". Николај Гогол, кој лично го познаваше басенистот, истакна дека неговите бајки биле вистинска народна мудрост, а ние, откако го прочитавме овој прицврстувач, можеме само да го потврдиме повторно.

Волк и јагне.

Силен секогаш немоќен за виновен:
Во историјата, ние сме во историјата на примерот на примери,
Но, ние не пишуваме приказни;
Но, за тоа како во басот велат тие.

Јагнето во топол ден отиде во крик пијан
И тоа е потребно да се случи,
Дека во близина на оние места гладни плукаат волк.
Јагнето гледа, тој се обидува да плен;
Но, случајот да се даде иако правен изглед и смисла,
Врисоци: "Како се осмелуваш, ножот, нечиста слика
Овде чисти мачење пијат
Моја
Со песок и со мил?
За желба на ова
Имам глава со тебе. "
"Кога светлината волк ќе дозволи
Јас се осмелувам да го пренесам тоа подолу во потокот
Од леснотијата на неговите чекори јас сум сто Pugh;
И тоа ќе биде лут залудно.
Не можам да го мачам на било кој начин. "
"Па јас lngu!
Отпад! Колење на таква желба во светлината!
Да, се сеќавам дека сеуште сте во бараното лето
Јас некако вчудовидено овде:
Јас сум ова, другар, не заборавив! "
"Домови, јас се уште немам година," - -
Вели Јагнето. "Па тоа беше твојот брат".
"Нема браќа". - "Значи, тоа е Кум Иле Сват
О, со еден збор, некој од своето семејство.
Ти, твоите кучиња и твоите пастири,
Сите сакаш да сакам,
И ако може, тогаш јас секогаш губам,
Но, јас сум со вас за нивните гревови ".
"О, јас сум виновен?" - "Тишина! Уморен сум од слушање,
Слободно време Јас ја расклопувам вашата вина, кутре!
Вие сте виновни за она што сакам да јадам ",
Тој рече во темната шума на Јагнето.

во 1808 година, во рускиот театарски весник "Драматичен билтен" првпат беше испечатен од басот на Иван Андреевич Крилова (1769-1844) "Волкот и Јагнето". Басиноп веднаш започнува со морал, гласно наведува дека кога се соочуваат со силни и немоќни, во секој случај ќе биде виновен ...

Волк и јагне.

Силен секогаш немоќен за виновен:
Во историјата, ние сме во историјата на примерот на примери,
Но, ние не пишуваме приказни;
Но, за тоа како во басот велат тие.

Јагнето во топол ден отиде во крик пијан;
И тоа е потребно да се случи,
Дека во близина на оние места гладни плукаат волк.
Тој го гледа Јагнето, тој се стреми кон неа !!!
Но, случајот да се даде иако правен изглед и смисла,
Врисоци: "Како се осмелуваш, ножот, нечиста слика
Тука чиста тортура пијат
Моја
Со песок и со мил?
За желба на ова
Имам глава со тебе ". -
"Кога светлината волк ќе дозволи
Јас се осмелувам да пренесувам: Што е под потокот
Од леснотијата на неговите чекори јас сум сто Pugh;
И тоа ќе биде лут залудно.
Не можам да го мачам на било кој начин. " -
"Па јас lngu!
Отпад! Колење на таква желба во светлината!
Да, се сеќавам дека сеуште сте во прашање
Јас некако вчудовидено овде:
Јас сум ова, другар, не заборавив! " -
"Домови, јас исто така немам една година," -
Дама вели. "Па тоа беше твојот брат". -
"Нема браќа". - "Значи, тоа е Кум Иле Сват
И, со еден збор, некој од свој вид.
Ти, твоите кучиња и твоите пастири,
Сите сакаш да сакам
И, ако може, тогаш секогаш губам
Но, јас сум со вас за нивните гревови ". -
"О, јас сум виновен?" - "Тишина! Уморен сум од слушање,
Слободно време Јас ја расклопувам вашата вина, кутре!
Вие сте виновни за она што сакам да јадам ".

Тој рече - и во темната шума на Јагнето.

Сликата - "Волкот и Јагнето"

Basnya е мала песна на сатирична природа, во која во алегориска форма, тие или други дефекти на општеството се исмејуваат и критикувани. Основачот на жанрот се смета за грчки роб Езоп. Тој, без да има можност поради неговата зависна позиција директно изразува во лицето на сторителите, сè што сакам и измислено во прекриена форма за да го изрази својот став кон еден или друг народ, нивните акции, карактерни особини. Традициите на Езопа го продолжија францускиот поет Лафонтен, Молдавскиот - Дмитриј и Антихалија Кантемир. И во руската литература ги развија и израснат на новата висина на А. П. Шумроков и I. Крилов.

Бас "волк и јагне", крилја и есп

Твојата приказна " Волк и јагне.»Крилја напиша во заговор измислен од ЕСОП. На овој начин, креативно преработил ниту една позната приказна, создавајќи оригинален, оригинален производ врз основа на неговата основа. Во Езопа, приказната звучи на следниов начин: Јагнето го виде од речната вода. Го виде волкот и одлучи да јаде. Но, изговор се обиде да избере повеќе. Првично, волкот го укорило детето во фактот дека тој ја исцедил водата - невозможно е да се пие! Јагнињата се расправаа со фактот дека едвај уринираат, и тоа е под волкот за протокот. Тогаш предаторот го обвини противникот во сквернавење на него - волкот - татко. Но, јагнето и овде откриле дека не биле одговорени: тој и годината не можел да го стори тоа според возраста. Волкот уморни од повлекување на маската на пристојност. Тој отворено изјави: како вешто оправдано - јадам во секој случај! Моралната историја е очигледна: без разлика колку се обидува да ја докаже својата невиност, толку подобро го правите тоа, толку помалку шанса да победите. Се разбира, ако непријателот однапред одлучил вашата судбина. Доблест на Езопа не е триумфален, но поразен.

Басинити Волк и јагне."Крилјата напиша во 1808 година, беше испечатено во" драматичниот гласник ". И тој го започна својот автор веднаш од моралот, односно дека на логичкиот заклучок до кој читателите треба да дојдат до крајот на запознавање со текстот: "Секогаш постои немоќна ...". За да не биде неоснован "волк и јагне", крилјата се засноваат на историски перспективи, нагласувајќи дека постои овој принцип на "темнината на примери". Но, во следните редови, тој се противи на сопствената инсталација: "... Ние не пишуваме приказни". Излегува дека базната - манифестација на случајот на поединецот. И општо прифатените постулати се само како специфични случаи и се проверуваат.

Уметнички карактеристики

Гас на врба "Волкот и Јагнето" - работата на ЕПИК. Ова може да се види, на пример, со таков детаљ: позицијата на авторот е јасно проследена од самиот почеток на Basni. Но, наместо директна "јас", крилјата користи генерализирана "ние". Приемот на отпад е можно да го прикаже внатрешниот простор објективно. Во принцип, целата песна е сосема реална од гледна точка на вистината. Волкот е токму предатор, јагне - олицетворение на жртвата. Односот меѓу нив е карактеристичен за оние кои постојат во природна природна средина. Точно, волкот е хипократски. Тој ќе се справи со својата жртва на "правна основа", односно за легализација на беззаконието. Така, мотивот на општествените односи во басана "волк и јагне". Моралните крилја на работата открива, откривајќи ја вистинската цена на говорите и активностите на предаторот. Веднаш штом волкот го покажал своето лицемерие, тој ја изложил погрешната пресметка, го брише Јагнето за да се справи. Животот е разумен, врз основа на ригидни, но фер законите е еден. И неморал и полн со реалноста - предметот е сосема поинаков. И нејзиниот неморал го критикува големиот банистист. Ова е она што длабоко значење е скриено во оваа едноставна, позната по нас од училиштето!

,

Јагнето дојде на топол ден за да се напие. Потоа видел волк и одлучил да јаде. Но, со цел да се даде барем малку правен изглед, тој го обвини јагне што му се допаѓа на вода. Јагнето објаснува дека не може да биде, бидејќи пие вода низводно од потокот. Тогаш волкот е лут и обвинува јагне во суровост и други измислени прекршоци. На крајот на волкот изјавува: "Вие сте виновни за она што сакам да јадам!" И јагнето се влече во шумата.

Прочитајте го фенси волкот и Lamen онлајн

Силен секогаш немоќен за виновен:
Во историјата, ние сме во историјата на примери на слух
Но, ние не пишуваме приказни
Но, за тоа како во басот велат ...

Јагнето во топол ден отиде во Крик пијан:
И тоа е потребно да се случи,
Дека во близина на оние места гладни плукаат волк.
Јагнето гледа, тој се обидува да плен;
Но, случајот да се даде иако правен изглед и смисла,
Врисоци: "Како се осмелуваш, ножот, нечиста слика
Тука чиста мачење на мојот пијалок
Со песок и со мил?
За желба на ова
Имам глава со тебе. " -
"Кога светлината волк ќе дозволи
Јас се осмелувам да го пренесам тоа подолу во потокот
Од леснотијата на неговите чекори јас сум сто Pugh;
И тоа ќе биде лут залудно.
Не можам да го мачам на било кој начин. " -

"Па јас lngu!
Отпад! Колење на таква желба во светлината!
Да, се сеќавам дека сеуште сте во бараното лето
Јас некако вчудовидено овде;
Јас сум ова, другар, не заборавив! " -
"Домови, исто така, немам година". -
Вели Јагнето. - "Па тоа беше твојот брат". -
"Нема браќа". - "Значи, тоа е Кум Иле Сват.
И, со еден збор, некој од свој вид.
Ти, твоите кучиња и твоите пастири,
Сите сакаш да сакам,
И ако може, тогаш јас секогаш губам;
Но, јас сум со вас за нивните гревови ". -
"О, јас сум виновен?" - "Тишина! Уморен сум од слушање.
Слободно време Јас ја расклопувам вашата вина, кутре!
Вие сте виновни за она што сакам да јадам ".
Тој рече во темната шума на Јагнето.

(Irl. Ирина Полетина)

Морален Волк и Јагне

Авторот го покажува влијанието на едноставните луѓе против силата и моќта. Јагне, како народот, страдаат од сите навреди на нивната адреса. И волкот, како персонификација на моќ и моќ, разбира дека неговата позиција во општеството му овозможува да направи некое злоупотреба и да остане неказнето.