Веќе забележав дека во испитниот труд елементите на две содржини „Општество“ и „Човек“ се комбинираат во еден блок - модул. И ова му дава на овој материјал посебна сложеност. Во оваа статија ќе разгледаме некои од најтешките прашања за дипломирани студенти во линијата за содржина „Човечки“.

Овој подмодул ги содржи следниве прашања:
човекот како резултат на биолошката и социјалната еволуција; човечко постоење; потреби и интереси; човечка активност, нејзините главни форми; размислување и активност; целта и смислата на животот; самореализација; индивидуалност, индивидуалност, личност; социјализација на поединецот; човечкиот внатрешен свет; свесно и несвесно; самоспознавање; однесување; слободата и одговорноста на поединецот.

Кратки заклучоци за делот

1. Човекот е суштество кое го отелотворува највисокото ниво на развој на животот, активен учесник во трудовите, социјалните, па дури и историските активности. Со одредени склоности и воспитување (самообразование), тој е способен креативно да се трансформира себеси и светот околу него, создавајќи нови материјални и духовни вредности. Во една личност, телото (физичкото) и умот (менталното) формираат нераскинливо единство. Одвојувањето на човекот од животинскиот свет траеше неколку милиони години. Во тоа време, се случија два паралелни процеси: антропогенеза- формирањето на човекот и социогенезата- формирање на општество. Современите теории ги комбинираа овие два процеса - антропосоциогенеза. Биолошката природа е единствената вистинска основа на која се раѓа и постои човекот. Секој поединец, секој човек постои од тоа време додека неговата биолошка природа постои и живее. Но, со својата биолошка природа, човекот му припаѓа на животинскиот свет. А човекот се раѓа само како животински вид Хомо Сапиенс; не се раѓа како човек, туку само како кандидат за човек.

2. Личност - производ на културна, а не на биолошка еволуција. Затоа, општеството има максимално влијание врз поединецот. Кога зборуваат за некоја личност, тие значат неговата социјална индивидуалност и уникатност.
Личноста е личност како носител на свеста, обдарена со голем број важни општествени својства: способност да учи, да работи, да комуницира со други како себе, да учествува во животот на општеството, да има духовни интереси, да доживува сложени чувства итн. Покрај тоа, едно лице ги добива сите овие социјални својства под влијание на општеството во процесот на социјализација. Социјализацијата е процес на асимилација од страна на поединец на одреден систем на знаење, норми, вредности и општествени улоги, при што се јавува формирање на полноправен и полноправен член на општеството.

Личноста е севкупност на духовниот свет на една личност во нераскинлива врска со неговата биолошка природа во процесот на општествениот живот. Човекот е суштество кое донесува одлуки со знаење и е одговорно за своите постапки и однесување. Содржината на личноста е неговиот духовен свет, во кој светогледот зазема централно место.

3. Битие - категорија што значи постоење врз основа на позицијата „Јас сум“. Активноста е форма на активност која не е ограничена на приспособување кон околината, туку ја трансформира. Видови активности: практични ( насочени кон трансформирање на реални објекти на природата и општеството) и духовни (поврзани со менување на свеста на луѓето).

Структура на активност: мотив, цел, средства, акции, резултати.

4. Потребите се перцепирана и искусна зависност на една личност од условите на неговото постоење. Човечките потреби може да се поделат во три групи:

Биолошки (потреба од храна, вода, нормална размена на топлина, движење, размножување...);
- социјални (потреби за работа, социјална активност, самореализација и самоафирмација во општеството);
- духовно (потреби за сознание, знаење, други елементи на духовната култура).

Поинаква класификација на човековите потреби беше предложена од американскиот психолог Абрахам Маслоу. Тој ги одвоил примарните (вродените) потреби од секундарните (стекнатите).

Првата група вклучува:

А) физиолошки (потреби за репродукција, храна, вода, облека, дишење, домување, одмор...);
б) егзистенцијални (потреби за сигурност на постоењето, удобност, доверба во иднината, сигурност на работното место).

Втората група вклучува:

А) социјални потреби (потреби за социјални врски, комуникација, учество во заеднички активности со други луѓе);
б) престижни (потреби за самопочит, почит од другите, постигнување успех, раст на кариерата);
в) духовно (потреби за самоизразување).

Треба да се разликуваат интересите на луѓето од потребите.

5. Социјализација и образование на личноста:

А) адаптација на личноста кон општеството (општеството);
б) процесот на асимилација на културните норми и совладување на општествените улоги;
в) трансформација на личност во општествена единка, т.е. личноста.

6 . Девијантно однесување е девијантно однесување кое не е во согласност со очекувањата на општеството за човековото однесување. Се чини дека самото отстапување не постои; се појавува само ако веќе постои норма и шема (стандард) на однесување опишано со него. Секое отстапување е секогаш отстапување од стандардот.

Девијантното однесување вклучува различни појави, а не нужно негативни. Казната за девијантно однесување зависи од сериозноста на прекршувањето, како и од тоа колку се големи нејзините последици.

Отстапувањата може да бидат:

1) апсолутно (повреда на нормите правично за сите членови на општеството без исклучок - кривични дела);
2) релативна (дејства или однесување кои не ги исполнуваат очекувањата само на некои поединци или на некои општествени групи).

Задачи за систематизирање на материјалот

Задачи на ниво В

C1. Наведете најмалку три карактеристики на човечкото тело кои ја сочинуваат биолошката основа на човековата активност како општествено суштество.

C2. Човечко дете во моментот на раѓање, според соодветниот израз на А. Пиерон, не е личност, туку само „кандидат за личност“. Објаснете што мислел А. Пиерон кога му го дал името на детето „кандидат за маж“? Формулирајте три пресуди.

СЗ.Познато е дека однесувањето на животното во неговите главни карактеристики е генетски програмирано. Многу човечки инстинкти се разнишани и избришани како резултат на општествената историја. Според А. Пиерон, „Човештвото се ослободи од деспотизмот на наследноста“. Како се манифестира човековата слобода од „деспотизмот на одговорноста“? Формулирајте најмалку три изјави.

C4. Изградете логичен синџир врз основа на изјавата на рускиот публицист и критичар В.Г. Белински: „Без цел нема активност, без интереси нема цел, а без активност нема живот“.
Објасни каква улога играат интересите, целите и активностите во животот на една личност? Која е врската меѓу нив?

C5.Прочитајте го текстот и завршете ги задачите за него.

Ми се чини дека оние кои се згрозени од развојот на технологијата не ја забележуваат разликата помеѓу средството и целта. ... колата не е целта. Авионот не е цел, тој е само алатка. Истата алатка како и плугот. ... Уживајќи во нашите успеси, му служевме на напредокот - поставивме железници, изградивме фабрики, бушевме нафтени бунари. И некако заборавија дека сето ова е создадено за да им служи на луѓето.

Дури и машината, станувајќи се посовршена, ја врши својата работа сè поскромно и незабележано. Се чини дека сите дела на човекот - творецот на машините, сите негови пресметки, сите непроспиени ноќи над цртежите се појавуваат само во надворешната едноставност; како да е потребно искуство од многу генерации за да може колоната, колибата на бродот или трупот на авионот да станат потенки и порелјефни, додека конечно не се здобијат со недопрена чистота и мазност на линиите... Се чини дека работата од инженери, цртачи и дизајнери се сведува на полирање и измазнување за да се олесни и поедностави механизмот за прицврстување, да се балансира крилото, да се направи невидливо - веќе не е крило прикачено на трупот, туку еден вид совршенство на формата, природно развиен од пупка, мистериозно споено и хармонично единство што е слично на убава песна. Како што можете да видите, совршенството се постигнува не кога нема што да се додаде, туку кога ништо не може да се одземе. Машината на границата на нејзиниот развој повеќе не е машина. Значи, кога некој изум е доведен до совршенство, не е јасно како е создаден. Со наједноставните алатки, видливите знаци на механизмот постепено се бришеа, а во нашите раце најдовме предмет што се чинеше дека е создаден од самата природа, како каменче земја покрај морето; Автомобилот е исто така извонреден на ист начин - кога го користите, постепено заборавате на него.

А. де Сент-Егзипери. Планетата на луѓето

Најдете три примери на трансформативни активности на луѓето во текстот.

Користете го овој текст за да идентификувате и илустрирате кои било две посебни карактеристики на човековата активност.

Дали процесот на човечка работа за создавање машини заробени во документ може да се смета за креативен? Оправдајте го вашиот одговор користејќи го текстот. Дефинирајте креативна активност.

Која е крајната цел на човековата трансформативна активност, според авторот и според вас? Оправдајте ги двата одговори.

C6.Конфликтот меѓу верувањата и непосредните интереси го чека човекот на секој чекор: убедувањето дека мора да се каже вистината и неподготвеноста да се навреди некоја личност; верувањето дека треба да му помогнете на личноста која е нападната и стравот дека со пружање помош може да се повредите себеси...

Продолжете со оваа листа. За какви видови конфликти зборуваме во овој случај? Дали овие конфликти треба да се избегнуваат? Како ја гледате манифестацијата на свесното и несвесното во овој пример?

C7. Ото фон Бизмарк напиша: „Слободата е луксуз што не може секој да си го дозволи“.
Дали се согласувате со авторот? Зошто?
Како се поврзани слободата и неопходноста? Потврдете го вашиот одговор со примери.

Одговори:

C1. Точниот одговор може да ги содржи следниве карактеристики:
исправено одење; развиена рака; комплексен мозок; способност за гледање во три димензии; пластичност на потребите.
Може да се дадат и други карактеристики.

C2.Точниот одговор може да ги содржи следните пресуди, на пример:
човекот е општествено суштество, а не само биолошко;
концептите на индивидуа - индивидуалност - личност претставуваат различни аспекти на разгледување на проблемот на „човекот“, тие се разликуваат;
едно лице станува личност во процес на социјализација (воспитување, обука, комуникација со својот вид);
надвор од општеството - комуникацијата со другите како себе, развојот на размислување и говор е невозможна.
Може да се дадат и други валидни пресуди.

СЗ. Точниот одговор може да ги содржи следните изјави:
човекот е општествено и свесно суштество;
за разлика од животното, има поставување цели; човечката способност да биде креативен не е наследна; едно лице е во состојба свесно да ги контролира своите инстинкти.
Дозволено е друго формулирање на одговорот.

C4. Одговорот мора да ги содржи следните ставки:
логичен синџир: интерес - цел - активност - живот; интересите се во основата на целта, целта ја одредува активноста и смислата на животот;
цел е она за што се преземаат активности, идеалот на посакуваниот резултат, таа се заснова на мотиви определени од интереси;
мотивите се мотивации за активност поврзана со задоволување на потребите - биолошки, социјални, идеални;
интересите играат посебна улога во мотивацијата - свесните потреби кои се од значајна важност за луѓето, тие и даваат вредност на човековата активност.
Дозволено е и други формулации на ставови кои не го нарушуваат значењето на одговорот.

C5. Содржина на точни одговори на задачи за текстот.

1) Може да се наведе: создавање машини, алати, механизми, железници, фабрики, нафтени бунари.

2) Одговорот може да укаже и илустрира, врз основа на текстот, такви карактеристики на човековата активност како што се: целесообразност, практична корисност, присуство на резултат; свесна, продуктивна, трансформативна, социјална природа на активност.

3) Точниот одговор мора да биде потврден; аргумент: авторот ја опишува појавата на нов, понапреден квалитет на резултатите од човечкиот труд;
креативната активност треба да се дефинира како активност како резултат на која се појавува нешто ново што претходно не постоело.

4) Според авторот, „сето ова е создадено за да им служи на луѓето“; Крајната цел на секоја трансформативна активност е услуга на луѓето. На пример: работната активност е насочена кон задоволување на основните потреби на луѓето.

Може да се дадат и други примери.

C6. Точниот одговор го сугерира следново:
може да има конфликт помеѓу желбите и способностите; помеѓу совеста и желбата; должност и расположение итн.;
зборуваме за внатрешни конфликти;
во овој случај зборуваме за конфликт помеѓу несвесните чувства, интуицијата, чиј извор е совеста и разумот (свеста), која понекогаш нашите добри дела ги оценува како несоодветни, неисплатливи, а понекогаш и глупави.

Друга формулација е дозволена без искривување на значењето.

C7. Доколку одговорот на првото прашање е потврден, треба да се укаже дека слободата е способност да се избере метод на дејствување за да се постигне која било цел, што зависи од личноста, неговото образование, воспитување, ставови, мотиви, интереси.

Вториот одговор треба да даде дефиниции за слободата и неопходноста во човековата активност. Неопходноста е зависност на поединецот од објективни околности. Слободата на човекот ја претпоставува неговата одговорност кон општеството за неговите постапки и дела. На пример, доцнењето на часот повлекува опомена; кршењето на сообраќајните правила е полн со последици. Како што се развива слободата, се зголемува степенот на одговорност. Денес има поместување на центарот на гравитација на одговорност од колективна кон индивидуална. При одговарањето на второто прашање, подеднакво важни се и совладувањето на концептите на предметот општествени науки и нивната примена во анализата на конкретни ситуации (примери).

Користени материјали:
1. Кодификатор на содржински елементи и барања за степенот на обука на дипломирани студенти на општообразовните институции за Единствениот државен испит по општествени науки во 2011 година.
2. Аналитички извештај за резултатите од Единствениот државен испит 2010 година. Социјални студии. (www.fipi.ru/view/sections/138/docs/522.html)
3. Отворен сегмент на FBTZ. Социјални студии - (www.fipi.ru/view)

9. Карактеристика на интензитетот на вниманието е неговото:

2. Степен;

4. Концентрација.

10. Способноста на една личност да зачува и репродуцира „траги“ на влијанија врз психата се нарекува:

1. Перцепција;

2. Имагинација;

3. Размислување;

4. Меморија.

11. Функциите на говорот не вклучуваат:

1. Функција за назначување;

2.Функција за пораки;

3. Дистрибутивна функција;

4. Функција на удар.

12. Разбирањето на емоционалните состојби на друга личност во форма на емпатија и сочувство се нарекува:

1. Рефлексија;

2. Идентификација;

3. Емпатија;

4. Сочувство.

13. Одредено ниво на перформансите на една личност, нивото на функционирање на неговата психа во одреден временски период е:

1. Чувства;

3. Ментални состојби;

4. Внимание.

14. Личност обдарена со голем број важни општествени својства (способност да учи, да работи, да комуницира, да има духовни интереси итн.) е:

1. Гордоста на нацијата;

2. Гласач;

3. Личност;

4. Интелектуалец.

15. Збирот на стабилни индивидуални карактеристики на личноста кои се развиваат и се манифестираат во активност и комуникација е:

1. Темперамент;

2. Карактер;

3. Способности;

16. Највисокиот регулатор на однесување е:

1. Верувања;

2. Светоглед;

3. Инсталации;

4. Мотивација.

17. Темпераментот се однесува на карактеристиките на менталната активност:

1. Статички;

3. Динамичен;

4. Купено.

18. Кое од наведените гледишта се смета за научно најиздржано:

1. Човечките способности се вродени, генетски детерминирани;

2. Сите способности можат подеднакво да се развиваат кај секој човек, доколку се создадат потребните општествени услови;

3. Способностите се развиваат врз основа на одредени склоности кога човекот е вклучен во соодветни активности, создавање на потребни социјални и педагошки услови и активно работење на поединецот врз себе;

4. Секој човек е способен да развие какви било способности, ако се покаже само желба и упорност.

19. Страната на комуникација, која се заснова на процесите на перцепција и разбирање едни на други од страна на луѓето, се нарекува:

1. Интерактивна;

2. Перцептивна;

3. Комуникативен;

4. Социјална.

20. Гестовите, изразите на лицето и пантомимата се средства за комуникација:

1. Оптичко-кинетичко;

2. Паралингвистички;

3. Екстралингвистички;

4. Просторновременски.

21. Личност која знае како да влијае на тим во систем на меѓучовечки односи засновани на чувства на сочувство или антипатија, прифаќање или отфрлање е:

2. Менаџер;

22. Поднесувањето на поединецот на групниот притисок што произлегува од конфликтот помеѓу неговото сопствено мислење и мислењето на групата е:

1. Конформизам;

2. Ориентација;

3. Пасивно прифаќање;

4. Немање сопствена позиција.

23. Главната интеракција на човекот со околината, во која тој постигнува свесно поставена цел што произлегува како последица на неговата специфична потреба, мотив, се нарекува:

1. Операција;

2. Акција;

3. Активност;

4. Вештина.

24. Водечките активности не се:

2. Настава;

25. Внатрешните сили кои се поврзани со потребите на поединецот и го поттикнуваат да извршува одредени активности се:

1. Акции;

2. Мотиви;

3. Светоглед;

ОПЦИЈА 2.

1. Психологијата како независна наука се оформи:

1. Во 40-тите. XIX век;

2. Во 80-тите. XIX век;

3. Во 90-тите. XIX век;

4. На почетокот на дваесеттиот век.

2. Ментален феномен е:

1. Нервен импулс;

2. Рецептор;

3. Каматата;

4. Отчукување на срцето.

3. Највисоката форма на ментална рефлексија, карактеристична само за човекот, која ги интегрира сите други облици на размислување, се нарекува:

1. Емоција;

2. Рефлексија;

3. Свеста;

4. Процесот на развој на индивидуална личност, индивидуално однесување и самосвест се нарекува:

1. Онтогенеза;

2. Социогенеза;

3. Филогенеза;

4. Антропогенеза.

5. Добивањето примарни слики е обезбедено со:

1. Сензорно-перцептивни процеси;

2. Процес на размислување;

3. Процес на презентација;

4. Процесот на имагинација.

6. Промената на чувствителноста за прилагодување на надворешните услови е позната како:

1. Сместување;

2. Адаптација;

3. Синестезија;

4. Сензибилизација.

7. Типот на перцепција што се јавува врз основа на тактилни и моторни сензации е:

1. Аперцепција;

2. Илузија;

3. Набљудување;

4. Допрете.

8. Менталнаактивностите насочени кон создавање нови слики се нарекуваат:

1. Перцепција;

2. Размислување;

3. Имагинација;

4. Внимание.

9. Идеите се различни од перцепциите:

1. Помалку осветленост;

2. Фрагментација;

3. Нестабилност;

4. Сите одговори се точни.

10. Зависноста на перцепцијата од минатото искуство на една личност и карактеристиките на неговата личност се нарекува:

1. Увид;

2. Перцепција;

3. Аперцепција;

4. Чувствителност.

11. Менталното поврзување на предметите и појавите според нивните заеднички и суштински карактеристики е познато како:

1. Анализа;

2. Синтеза;

3. Генерализација;

4. Класификација.

12. Концентрацијата на свеста на кој било предмет, феномен или искуство обезбедува:

1. Перцепција;

2. Рефлексија;

3. Внимание;

4. Меморија.

13. Основата за поделба на меморијата на доброволна и неволна е:

1. Предмет на размислување;

2. Анализатор на олово;

3. Активност на предметот;

4. Вид на активност.

14. Чувствата се нарекуваат:

1. Доживување на вашиот став кон нешто;

2. Стабилни емотивни односи кон некого или нешто;

3. Постојани, силни, долгорочни емоционални состојби;

4. Рамнодушен однос кон реалноста.

15. Силна емоционална состојба од експлозивна природа, со краток период на појава, која влијае на целата личност и се карактеризира со привремена неорганизираност на свеста, нарушување на волевата контрола - ова е:

1. Стрес;

2. Влијаат;

3. Фрустрација;

4. Страст.

16. Основата за поделба на меморијата на моторна, емотивна, фигуративна и вербална е:

1. Анализатор на олово;

2. Предмет на размислување;

3. Активност на предметот;

4. Вид на активност.

17. Личност е личност како:

1. Поединец;

2. Индивидуалност;

3. Предмет на дејност;

4. Точно: 1, 2, 3.

18. Суштината на процесот на човековата социјализација е:

1. Развој на неговите вродени својства;

2. Совладување на механизмите на општественото однесување и асимилирање на неговите норми;

3. Совладување на жаргонот на одреден сегмент од општеството;

4. Совладување на знаењата и вештините потребни за професионални активности.

19. Имајќи ја предвид психолошката структура на една личност, С. Фројд покажал дека принципот на задоволство се води според:

3. „Супер-его“;

4. „Супер-его“.

20. Кое од следниве гледишта треба да се смета за точно:

1. Личноста ја формира општеството; биолошките карактеристики на една личност не влијаат на овој процес;

2. Личноста е одредена од биолошки, наследни фактори и ниту едно општество не може да го промени она што е својствено на човекот по природа;

3. Личноста е феномен на општествениот развој на човекот; сложениот процес на неговиот развој се определува со единството на биолошкото и социјалното. Во овој процес, биолошките фактори дејствуваат како природни предуслови, а социјалните фактори дејствуваат како движечка сила на менталниот развој на една личност во формирањето на неговата личност;

4. Точно: 1, 2, 3.

21. Интеракцијата на две или повеќе лица со цел воспоставување и одржување на меѓучовечки односи и постигнување заеднички резултат е:

1. Комуникација;

2. Активности;

3. Обука;

4. Комуникација.

22. Главните аспекти на комуникацијата вклучуваат:

1. Запознавање, атракција, комуникација;

2. Социјална перцепција, комуникација, интеракција;

3. Интеракција, перцепција, конкуренција;

4. Компромис, социјална перцепција, партнерство.

23. Збирот или збирот на психолошки карактеристики на една личност што го одредуваат неговото место во групата е:

1. Статус;

4. Позиција.

24. Човечката активност насочена кон разбирање и трансформирање на светот околу нас и себеси се нарекува:

1. Образование;

2. Активност;

3. Настава;

4. Трудот.

25. Општествена заедница на луѓе, обединета врз основа на општествено значајни цели, заеднички вредносни ориентации, заеднички активности и комуникација е:

1. Група;

2. Трупа;

3. Тим;

4. Општество.

9. Речник на основни поими во психологијата

Влијаат(лат. affectus - емоционална возбуда, страст) - емоционална реакција што се јавува насилно и кратко: избувнување на силни чувства (лутина, ужас, бес, радост), придружено со намалување на свесната контрола врз состојбата и однесувањето. Експертите разликуваат нормални и патолошки афекти, како и поединци кои се помалку или повеќе склони кон афективни реакции. Личностите склони кон афект можат да бидат извор на паника во толпата.

Несвесен, несвесното е збир на системски формации на психата кои не се предмет на контрола со јасна свест. Ограничен број претстави може да бидат присутни во свеста во секој даден момент во исто време (во просек, се верува дека е приближно 7 ± 2). Во исто време, многу идеи кои не се свесни во моментот можат лесно да бидат „предизвикани“ од нас во зоната на јасна свест („сакав - се сетив“), но многу ментални регулатори работат на таков начин што човекот не само што не го сфаќа ова, туку и не може да го направи тоа дури и да сака. На пример, кога гледаме тркалезно копче за часовник, мрежницата на нашето око може да проектира не круг, туку сложена елипса (ако го погледнеме часовникот од страна), но на која било позиција на часовникот бирачот го перцепираме како „ круг“. Ова чудно, од геометриска гледна точка, зачувување на сликата е обезбедено со механизми на психата, кои не само што не се препознаваат од субјектот на перцепција, туку и не се секогаш јасни за почетник кој се занимава со психологија (види постојаност како својство на перцепција). Некои од искуствата (непријатни, не се во согласност со „пристојното“ „културно“) се потиснати од свеста, но, според теоријата на С. Фројд, тие продолжуваат значително да го регулираат однесувањето, па дури и да водат до внатрешни конфликти и невротични болести. Психотерапевтската практика на таканаречената „психоанализа“ (овој термин традиционално се доделува на фројдовизмот и неговите гранки; затоа, нема потреба да се нарекува никаква анализа на психоанализата) се заснова на пронаоѓање на потиснати искуства и нивно правење предмет на свесност. . Ова претпоставува многу висока и софистицирана квалификација на психоаналитичар (не секој што се нарекува себеси таков е таков; за жал, во оваа практика се занимаваат и личен интерес, а не само квалификувани луѓе).

Внимание– селективен фокус на свеста на ограничен опсег на предмети, процеси (надворешни или поврзани со психата). Вниманието понекогаш вклучува активности на контрола и самоконтрола.

Волја- својство (состојба) на една личност, манифестирана во неговата способност свесно да ја контролира својата психа и постапки. Тоа се манифестира во надминување на пречките кои се појавуваат на патот кон постигнување на свесно поставената цел. Не треба да се меша со само-злоупотреба. Волјата не секогаш подразбира принудување себеси. Ова може да биде убедување, договор, лукавство, обука, маестрално користење на нечии карактеристики (навики, стандардни реакции, слабости), кои се користат за сепак да се постигне посакуваното.

Имагинација- когнитивна активност на личноста како субјект, што доведува или до ненамерно појавување или до намерно конструирање во умот на претстави (идеи, дијаграми и други слики-модели) на оние предмети што не биле воочени во искуството во целост или не можат да се согледа преку сетилата (како, на пример, настани од историјата, наводната иднина, феномени на незабележлив свет или свет што воопшто не постои - натприродни ликови од бајки, митови итн.)

Перцепција– збир на когнитивни процеси и дејства за прикажување во свеста на одредени ентитети идентификувани од субјектот во светот надвор од неговата свест (вклучувајќи ги и другите луѓе и физичкото тело на самата личност). На пример, можете да ги согледате или не перцепирате струи на сигнали од внатрешните органи на вашето тело, формирајќи некаква слика за тоа, здравствена состојба или лошо здравје. Почесто, под перцепција подразбираат одраз на појави на предмети во надворешниот свет - природни и социјални. Ситуацијата не е дека некој предмет постои во готова форма во околината, „делува“ врз некоја личност и, како резултат на тоа, тој автоматски го прикажува и е свесен за тоа. Напротив, човекот избира некои предмети од хаосот на впечатоците и на тој начин, како што беше, го структурира овој хаос. За нешто да се согледа и реализира, далеку од тоа е доволно да „дејствува“ на сетилата на една личност. Што е или не е предмет зависи и од личноста: за некого во околината има музички звуци и шумови, дисонанси и согласки; за некои - симптоматските звуци од машините кои работат или звуците што ги даваат животните, за некои - логичните напрегања во говорот на соговорникот, за другите - успешните и неуспешните распореди на станбените области итн. И за оние кои не знаат за ова некако знае, како да не постојат: тој не ги слуша или не ги гледа „празно“.

Репродукција- ментално дејство достапно за набљудување, кое се состои во обновување и реконструкција на актуелизираната содржина во една или друга знаковна форма.

Халуцинации– (латински hallucinatio – делириум, визија) – нереални, фантастични слики што се појавуваат кај човекот при болести кои влијаат на состојбата на неговата психа.

Соништата- фантазии, соништа за личност, сликање пријатни, посакувани слики од иден живот во неговата имагинација.

Динамика на групата- (грчки dynamis - сила) - тоа се процеси на интеракција на силите во група, поради што групата ја менува својата состојба, се развива или пропаѓа. Тоа е одредено главно од два повеќенасочни процеси: единството на членовите на групата и тензијата меѓу нив.

Групни односи– врски кои се развиваат во група меѓу нејзините членови, дадени со а) природата и содржината на групната активност, б) карактеристиките на самата група како целина: структура на улоги, единство на вредности итн., в) меѓучовечки односи помеѓу членовите на групата како општествени индивидуи, г) индивидуални позиции на луѓето вклучени во овие односи.

Групна улога– стабилна положба (место, позиција) на личност во група, одредена од функцијата (улогата) што оваа личност ја извршува за групата.

Група- збир на луѓе идентификувани врз основа на една или повеќе заеднички карактеристики.

Деформации на комуникацијата- тоа се промени (прекршувања, тешкотии, нарушувања) во комуникацијата кои ја намалуваат нејзината ефикасност, продуктивност или доведуваат до уништување: самата комуникација (контакт, координација, меѓусебно разбирање, односи), здравјето на партнерите, нивното достоинство или ментална благосостојба. , материјални вредности и сл. Деформациите можат различно да се согледаат во зависност од нивниот тип: се скаравме, чувствувам дека ме исмејуваат, чувство дека сме странци, меѓу нас има непријателство, не можеме да се разбереме, откривам дека ме залажуваат, и многу други.

Активност– човечка активност насочена кон креативна трансформација, подобрување на реалноста и себеси. Психолошки детерминирана од потребата која бара задоволување, таа е насочена од соодветниот мотив - предмет на оваа потреба.

Животни значења- ова е збир на врски со светот кои не се рамнодушни кон некоја личност, кои ја одразуваат и објективната зависност на една личност од околната реалност, како и неговите потреби и аспирации.

Секојдневна психологијае разновиден збир на психолошки знаења и вештини кои станале сопственост на широк опсег на луѓе. Овој сет го користиме секој ден, често без да ги забележиме нашите квалификации како секојдневен психолог. Покрај зборот „секојдневно“, можете да кажете и „секојдневна психологија“ или „секојдневна психологија“. Секојдневната (обична) психологија е дел од секојдневната свест.

Заборавајќи– процес кој се карактеризира со постепено намалување на способноста за потсетување и репродукција на мемориран или согледан материјал.

Изработка на– природни предуслови за развој на способностите (нивната биолошка основа). Може да биде вродена или стекната. Треба да се разликува од неприкажаните способности. Разликата е во тоа што склоностите се оние биолошки карактеристики, својства или квалитети на една личност, кои потоа се вклучени во одредена способност како нејзини компоненти. Една иста биолошка карактеристика може да биде дел од различни способности, а само како дел од едната излегува дека се нејзините склоности.

Индивидуалност- уникатен систем на карактеристики на личноста како индивидуа, предмет на активност и личност. Фактот за постоење на индивидуалност е една од основите за индивидуален (специфичен) пристап кон личноста во обуката, образованието и деловната комуникација со него. „Да се ​​допре до сите“ е идеалот на овој пристап. Игнорирањето на индивидуалноста (поради незнаење или убедување, или поради мала свесна имплементација, на пример, на технички или општи научни идеи со нивниот култ на едноставни формули) природно води до голем број негативни последици (интерперсонални и интраперсонални тензии, конфликти, ментална траума , невротични состојби на учесниците во конфликти и како резултатот е ниска ефикасност на обука, образование, работа).

Интелигенција, умот- систем на својства и квалитети на когнитивната активност на една личност што е стабилно својствена и се развива во текот на животот, неговата ориентација во внатрешните и надворешните околности на животот, вклучително и социјалната средина. Тие разликуваат, особено, социјална интелигенција, техничка интелигенција, хуманитарна интелигенција, вербална, т.е. вербална, невербална, итн., во зависност од предметната област на активност на субјектот.

Конструктивна комуникација– карактеристика на комуникацијата, што укажува дека на партнерите им овозможува задоволување на нивните потреби за комуникација, придонесува за нивно ефективно и продуктивно решавање на заедничките задачи, обезбедува остварување на индивидуалните цели и ја штити нивната индивидуална посебност. Концептот на конструктивност (креативност) на комуникацијата ни овозможува да укажеме на насоката во која се движат луѓето додека ја зголемуваат својата компетентност во комуникацијата, личниот раст и формирањето на социјална зрелост.

Конформизам(латински conformis - слично, сообразно) - некритичко прифаќање од страна на лице на туѓо мислење (можеби неточно), придружено со неискрено отфрлање на сопственото мислење, во чија исправност лицето внатрешно не се сомнева.

Лидерство– односи на доминација и подреденост, влијание и следење во системот на меѓучовечки односи во групата.

Личност- специфичен човечки систем на ментални регулатори на човековата активност, таков стабилен функционален систем во психата, благодарение на што едно лице станува иницијатива, намерна, убедена фигура, способна не само да се прилагоди на неговата околина, туку и да ја подобри. Главниот знак дека лицето има стекнато особини на личноста е неговата способност да врши дејствија - да избира помеѓу меѓусебно исклучувачки можности, да мери многу важни прашања поврзани и со неговиот живот и со животот на другите луѓе, да преземе одговорност за последиците од неговите постапки. .

Мала група- мала група на луѓе, вклучително од 3 до 20-30 луѓе, ангажирани во заедничка кауза и имаат директни лични контакти едни со други. Се карактеризира со специфичното искуство на членовите на групата за нивната припадност кон неа, чувството на „ние“.

Интерперсонална интеракција– ова е динамичната страна на комуникацијата, осигурувајќи дека партнерите се согласуваат за целите на комуникацијата (активностите), средствата што се користат за постигнување на целите и координацијата на стратегиите што ги користи секој од нив. Интеракцијата е механизам за флексибилно, обично ситуационо прилагодување на карактеристиките на комуникацијата на интересите на учесниците. Може да се конфигурира за координација, соработка или борба, желбата на секој да ги наметне своите цели, својата визија за задача или проблем, нивните начини на нивно решавање.

Интерперсонална комуникацијае сложен, повеќеслоен процес на воспоставување и развивање контакти меѓу луѓето, генериран од потребите за заеднички активности и вклучувајќи координација на стратегиите за интеракција, воспоставување и одржување односи меѓу нив. Компонентите на комуникацијата се контакт, интеракција, односи, комуникација и перцепција (сите со придавката „интерперсонално“)

Меѓучовечки односи- тоа се карактеристики на комуникација кои се стабилни во одреден временски период, развиени во комуникацијата на две или повеќе луѓе. Она што првично беше пронајдено како модели на интеракција, а потоа се претвори во често повторувано сценарио, се претвора во стабилна врска. Примери на врски: непријателство, конкуренција, љубов, пријателство, пријателски или деловни односи... Воспоставени врски, како „жртва - агресор“, „дечко - пребирлива млада дама“, „пребирлив шеф - бавен подреден“ итн. продолжи на неодредено време додека учесниците не дојдат до потреба да ги променат.

Интерперсонален контакт– карактеристика на интерперсоналната комуникација, што укажува на степенот на обединување на партнерите во една социјална целина (две, три или повеќе лица).

Соништата- плановите на една личност за иднината, претставени во неговата имагинација и остварување на најважните потреби и интереси за него.

Размислување– збир на ментални процеси, дејства, состојби насочени кон решавање на различни проблеми (практични и теоретски) и обезбедување на ова решение (наоѓање одговор). Мобилизацијата на размислувањето како функционален систем се врши делумно свесно, делумно благодарение на навиките, вештините и другите автоматизми формирани од нервниот систем за време на претходниот развој, воспитување, образование и самообразование на една личност.

Расположението- релативно долготрајни, стабилни емоционални состојби со умерен или слаб интензитет, кои се манифестираат како општа позадина на менталниот живот на една личност, карактеризирана со доминација на одредени емоции.

Вештина- зајакната вештина, автоматизирана (отстранета од контрола на свеста како резултат на повторени повторувања во монотони услови) компонента на активност. Она што на почетокот е свесно контролирано и намерно дејство може да стане автоматизирано, како што секој знае од секојдневното искуство. Вештините можат да бидат не само моторни вештини, кои лесно се забележуваат, туку и перцептивни, ментални, социјално-комуникативни, организациски итн. Тоа што се автоматизми, вештините во исто време се неопходен услов за креативност во бизнисот (јасен пример: до музичарот ги совлада вештините, техниката, флуентноста во свирењето на својот инструмент, нема време за креативност - „не би ги измешал копчињата, позициите“ итн.).

Научна психологија– комплексен разгранет систем на знаење и технологии кои се користат за да се идентификуваат моделите на генерирање, развој и функционирање на човечката и животинската психа. Главната задача на научната психологија е да идентификува нешто ново, правејќи го на таков начин што, од една страна, ќе добие веродостојно знаење, а од друга, точно да покаже во кои граници тие се сигурни и каде излегуваат да биде лажен или неточен.

Слика на светот- холистички, повеќестепен систем на идеи на една личност за светот, другите луѓе, себеси и неговите активности, што му овозможува да се движи низ светот. Ова е внатрешен модел на надворешниот свет, создаден на јазикот на субјективните искуства. Важно е да се нагласи дека ова не се слики автоматски префрлени во внатрешната рамнина што настанале како резултат на перцепцијата на светот, туку систем активно изграден врз основа на длабоки несвесни претпоставки што овозможува да се предвидат настани во секој следен момент. на животната активност. Се создава со тестирање (проба и грешка) на себе и на околниот свет при активно совладување со него.

Обична свест- збир на идеи, знаења, ставови и стереотипи засновани на директното секојдневно искуство на луѓето и доминантни во општествената заедница на која припаѓаат.

Свесност- ментален процес на пренесување на менталната содржина од несвесното во вистинска знаковна форма, која ви овозможува да ја пренесете оваа содржина на други луѓе. Да се ​​реализира значи да се информираш, да си го опишеш своето искуство, чувство, потреба, привлечност итн. Да се ​​биде свесен значи да се биде свесен за нешто. Субјективно се перципира како јасен и контролиран одраз на одредена ситуација, искуство итн.

Чувство– субјективен одраз на својствата на објективниот свет, кој произлегува од влијанието на дразбите врз рецепторите на органите на перцепција.

Меморија- збир на ментални процеси, дејства, состојби насочени кон втиснување, ментална организација, зачувување и репродукција на минатото искуство на една личност.

Дело- моментот на морално самоопределување на една личност, во кој тој се наметнува како поединец во неговиот однос кон друга личност, себе, група или општество и природата како целина. Акт може да се изрази со дејство или неактивност; позиција изразена со зборови; став кон нешто, формализиран во форма на гест, поглед, тон на говор, семантички поттекст; во акција насочена кон надминување на физичките пречки и потрага по вистината. Дејството е основна единица на општественото однесување; таа секогаш мора да има сведоци: внатрешната одлука што не го нашла својот општествен израз сè уште не е акција. Затоа, чинот е неповратен, не може да се „повтори“ - оттука произлегува личната одговорност за она што е направено. Во акција, едно лице не само што се манифестира како личност, туку и се формира во овој капацитет.

Потреби- ментална или физиолошка состојба на напнатост, како одраз на недостатокот (потребата) на личност или животно за нешто неопходно за нивното нормално постоење. Потребите како состојба се извор на виталната активност на субјектот во смисла дека тие имаат стимулирачко влијание насочено кон ослободување од напнатоста што се појавила.

Практична психологија– збир на применети знаења и технологии кои се користат за решавање на практични проблеми во различни области на социјалната практика. Особеноста на практичната психологија е дека секогаш е можно да се укаже на потрошувачот или клиентот во чии интереси се решава овој или оној проблем.

Психодијагностика(грчка психа - душа и diagnostikos - способни за препознавање) - гранка на психолошката наука која развива методи за идентификување и мерење на индивидуалните психолошки карактеристики на една личност.

Психотехника(грчки techne - уметност, вештина) - специфични методолошки техники или систем на техники кои се користат за подобрување на карактеристиките на менталните процеси, формирање на нови и развој на постоечки ментални способности.

Референтна група(латински referens - известување) - група на луѓе кои се некако привлечни за некоја личност, чии вредности, пресуди, норми и правила на однесување секако ги споделува и прифаќа за себе.

Говор- гласен јазик, систем на звучни сигнали што ги користат луѓето, означувајќи одредени знаци на јазикот.

Значење- ментален интегритет што произлегува од директното искуство на врската или барем нејасна свест за односот помеѓу кој било предмет прикажан во свеста и мотивите на субјектот. Тие велат: „ова има смисла за мене“ или „ова нема смисла за мене“, што значи дека ми треба едно, ми треба, а второто - не ми треба. Да речеме, истото по изглед (копање дупка) за ангажиран копач има смисла за заработка, за археолог - решавање на некоја голема историска мистерија, а за случаен минувач има значење на некаква злобност, затоа што ја расипува патеката за пешачење.

Компатибилност– способност на луѓето да работат заедно, успешно да решаваат проблеми кои бараат координација на акциите и добро меѓусебно разбирање.

Свеста- термин кој се користи за да се однесува на целата човечка психа како целина, за разлика од психата на животните. Човечката психа (свест) се карактеризира со симболика („ткаенината“ на свеста формира сложени системи на знаци), инструменталност (секоја единица на свеста се користи како средство за одраз на објективниот свет), објективност (корелација со елементи на надворешниот свет) и категорична организација (системите на знаци и алатки формираат збир на меѓусебно поврзани категории).

Рамнотежа на моќ во групата- ова е дистрибуција помеѓу субјектите на групата (нејзините членови или подгрупи) на можностите за контрола врз групните процеси и однесувањето на членовите на групата. Изразено во феноменот на лидерство, групна динамика итн.

Социјална индивидуа– означување на конкретно човечки карактеристики, универзални за сите луѓе, поврзани со функционирањето на знаци и алатки, земајќи ги предвид нормите и правилата прифатени во општеството и извршувањето на општествените функции. Не станува збор за лични или индивидуални карактеристики.

Групна кохезија– психолошка карактеристика на единството на членовите на групата, манифестирана во единството на мислењата, верувањата, традициите, во позитивната природа на меѓучовечките односи, расположенијата и другите компоненти на групната психа, како и во единството на заедничките практични активности.

Способности– индивидуалните психолошки карактеристики на една личност, од кои зависи успехот во совладувањето на одредена продуктивна активност, степенот до кој човекот, бидејќи другите нешта се еднакви, брзо и темелно, лесно и цврсто ги совладува методите на нејзино организирање и спроведување.

Групна структура– воспоставена релативно стабилна поделба на членовите на групата во подгрупи, распределба на групните улоги помеѓу луѓето во групата.

Талент(грчки талантон - првично тежина, мерка, потоа фигуративно - ниво на способности) - високо ниво на развој на човечките способности, особено посебни, обезбедувајќи постигнување извонреден успех во еден или друг вид активност.

Темперамент- (латински temperamentum - правилен сооднос на делови, пропорционалност) - динамична карактеристика на менталните процеси и човековото однесување, манифестирана во нивната брзина, променливост, интензитет, перформанси итн.

Карактер(грчки знак - печат, кованица) - збир на стабилни индивидуални карактеристики на една личност, кои се развиваат и се манифестираат во активност и комуникација, одредувајќи ги неговите типични начини на однесување и одговор на животните околности. Карактерот ги изразува типичните начини за одредена личност да поставува и решава животни проблеми што се користат во стандардни ситуации.

Чувства- повисоки, културно условени човечки емоции, кои се карактеризираат со релативна стабилност, општост, усогласеност со потребите и (особено) вредностите формирани за време на развојот на личноста како индивидуа.

Емоции(латински emoveo - шокантен, возбудлив) - посебна класа на ментални феномени, манифестирани во форма на директно, пристрасно искуство од страна на субјектот на животната смисла на овие појави, предмети и ситуации со цел да се задоволат неговите потреби.

Јазик– систем на знаци што служи како средство за човечка комуникација, размислување, пренос од генерација на генерација и складирање на информации. Јазикот постои и се остварува преку говорот.

Изберете точно опција одговори

(стави Знак „+“ до избрани опција):

1. Психологијата како независна наука се оформи:

а) во 40-тите. XIX век;

б) во 80-тите. XIX век;

в) во 90-тите. XIX век;

г) на почетокот на дваесеттиот век.

2. Признавањето на психологијата како независна наука беше поврзано со:

а) објавување на расправата на Аристотел „За душата“;

б) развој на методот на интроспекција;

в) создавање на посебни истражувачки институции;

г) развој на методот на набљудување.

3. Психологијата како наука за душата беше дефинирана:

а) пред повеќе од 3 илјади години;

б) пред повеќе од 2 илјади години;

4. Психологијата како наука за свеста почна да се развива:

в) во 17 век;

г) во 18 век.

5. Психологијата како наука за однесување настанала:

а) во 17 век;

б) во 18 век;

6. Бихејвиоризам:

а) се потпира на шемата „S-R“;

б) ја претвори психологијата во психологија без психа;

в) го воведе концептот на учење;

г) ги постави идеите за програмирано учење;

д) сите одговори се точни;

ѓ) сите одговори се неточни.

7. Психоанализа:

а) се потпираше на практиката на лекување на неврози;

б) ги направи несвесните појави предмет на разгледување;

в) го воведе методот на слободни асоцијации во психологијата;

г) тврдеше дека човечкиот ментален живот е подложен на дихотомијата на принципите на задоволство и реалност;

д) сите одговори се точни;

ѓ) сите одговори се неточни.

8. Хуманистичка психологија:

а) фокусирани на процутот на целиот човечки потенцијал;

б) го направи личниот раст цел на образованието;

в) ја доделува главната улога на индивидуалното искуство;

г) се потпира на учењата на теолозите;

д) сите одговори се точни;

ѓ) сите одговори се неточни.

9. Психологија на активност:

а) направил бихејвиорален чин предмет на истражување;

б) го воведе концептот на став;

в) стана предмет на разгледување активност како вид на појава на ментална активност;

г) се занимава со проблеми на адаптација и социјализација;

д) сите одговори се точни;

ѓ) сите одговори се неточни.

Личноста и нејзината структура

Изберете точно одговори од предложен опции

( стави Знак „+“ до избрани опција).

1. Личноста како индивидуа се карактеризира со:

б) боја на очи и коса;

в) тип на повисока нервна активност;

г) раса;

д) сите одговори се точни;

ѓ) сите одговори се неточни.

2. Човечки својства утврдени со биолошки фактори:

а) депозити;

б) лидерство;

в) морал;

г) хуманост;

д) сите одговори се точни;

ѓ) сите одговори се неточни.

3. Општествено определени лични имоти се:

а) инстинкти;

б) вредносни односи;

в) уво за музика;

г) визуелна острина; д) рефлекси;

ѓ) сите одговори се точни;

е) сите одговори се неточни.

4. Најважните елементи на психолошката структура на поединецот се:

а) способности;

б) насоченост;

в) темперамент;

г) карактер;

г.) ​​сите одговори се точни;

ѓ) сите одговори се неточни.

5. Личноста е:

а) збир на релативно стабилни својства и склоности на поединецот што го разликуваат од другите;

б) тоа е комбинација од сите релативно стабилни индивидуални разлики што може да се измерат;

в) индивидуално изразена универзална;

г) сите одговори се точни;

г) сите одговори се неточни.

а) има хиерархија во неговите мотиви;

б) има способност свесно да управува со сопственото однесување;

в) има морални вредности и хуманистички ставови;

г) тој е креативен субјект;

д) сите одговори се точни;

ѓ) сите одговори се неточни.

7. Процесот на социјализација е како што следува:

а) всадување морални стандарди кај детето;

б) асимилација на општото културно искуство на детето;

в) репродукција на социјалните правила и норми на детето;

г) познавање на реалноста;

д) сите одговори се точни;

ѓ) сите одговори се неточни.

8. Личност е личност како:

а) индивидуална;

б) индивидуалност;

в) предмет на дејност;

9. Човек обдарени во близина важно социјални својства (способност студија, работа, комуницираат, имаат духовно интереси итн.) е:

а) гордоста на нацијата;

б) избирач;

в) личност;

г) интелектуалец.

10. Човечката активност која има морално значење се нарекува:

а) покажување;

б) однесување;

в) самоизразување;

г) презентација.

11. Која компонента е излишна во психолошката структура на личноста:

а) мотивациско-целна;

б) комуникативен;

в) со силна волја;

г) перцептивна.

12. Изворите на социјализација се:

а) пренесување на културата преку семејството и другите општествени институции, пред се преку системот на образование, обука и воспитување;

б) взаемно влијание на луѓето во процесот на комуникација и заеднички активности;

в) примарно искуство поврзано со периодот на раното детство, со формирање на основни ментални функции и елементарни форми на општествено однесување;

г) процеси на саморегулација, во корелација со постепена замена на надворешната контрола на индивидуалното однесување со внатрешна самоконтрола;

д) сите одговори се точни;

ѓ) сите одговори се неточни.

13. Механизми вклучени во формирањето на личноста:

а) префрлање на мотивот кон целта;

б) идентификација;

в) совладување на општествените улоги;

г) сите одговори се точни;

г) сите одговори се неточни.

14. Највисокиот регулатор на однесување е:

а) верувања;

б) светоглед;

в) инсталации;

г) мотивација.

15. Трансформацијата на енергијата на инстинктивните пориви во општествено прифатливи методи на активност се нарекува:

а) рационализација;

б) идентификација;

в) сублимација;

г) репресија.

16. Личните квалитети предодредени главно од социјалните фактори се:

а) инстинкти;

б) механичка меморија;

б) вредносни ориентации;

в) уво за музика.

17. Кое од следниве гледишта треба да се смета за точно:

а) личноста ја формира општеството; биолошките карактеристики на една личност не влијаат на овој процес;

б) личноста е одредена од биолошки, наследни фактори и ниту едно општество не може да го промени она што е својствено за личноста по природа;

в) личноста е феномен на општествениот развој на човекот; сложениот процес на неговиот развој се определува со единството на биолошкото и социјалното. Во овој процес, биолошките фактори дејствуваат како природни предуслови, а социјалните фактори дејствуваат како движечка сила на менталниот развој на една личност во формирањето на неговата личност;

г) точно: а, б, в.

18. Системот на воспоставени погледи за светот околу нас и нашето место во него се нарекува:

а) лично значење;

б) светоглед;

в) убедување;

г) ориентација на личноста.

19. Која компонента е излишна во психолошката структура на личноста:

а) мотивациско-целна;

б) комуникативен;

в) со силна волја;

г) перцептивна.

20. Зависност личности види извори управување неговиот животот главно во надворешен животната средина, или В самиот себе на себе наречен:

а) интроспекција;

б) локус на контрола;

в) инверзија;

г) шема.

21. Индивидуалноста се дефинира како:

а) врвот на личниот развој;

б) уникатноста на одредена личност;

в) ова е единство на уникатните лични својства на одредена личност;

г) сите одговори се точни.

22. Личните квалитети предодредени главно од социјалните фактори се:

а) инстинкти;

б) механичка меморија;

б) вредносни ориентации;

в) уво за музика.

Книгата, купена со буџетски пари за московските училишта, учи дека личноста која страда од ментална болест не е личност. Во учебникот по општествени науки за осмо одделение, издаден од издавачката куќа „Дрофа“ и дистрибуиран до московските училишта, стои дека човек со тешка ментална болест не може да биде личност. Активистите за човекови права го нарекуваат овој текст „игнорантен, опскурантистички и екстремистички“.

Претседателот на организацијата „Центар за проблеми со аутизам“ Екатерина Мен, член на Советот за старателство во социјалната сфера при Владата на Руската Федерација Елена Клочко и други општествени активисти подготвуваат писмо до Министерството за образование и наука со барање да се отстрани учебникот од училиштата и да се спроведе истрага како можело да се купи со буџетски пари. Текстот на писмото ќе биде основа и за петиција која ќе биде објавена на Интернет за собирање потписи. Министерството за образование и наука соопшти дека одделот „веќе го проверува учебникот“ и „благодарност до иницијаторите на дискусијата за сомнителниот фрагмент“.

„Ајде да размислиме за тоа“, се вели во учебникот. - Замислете личност која од раното детство страда од сериозна ментална болест. Тој не е способен да учи, да работи, да создава семејство и сè што го формира духовниот свет на поединецот. Пред нас, се разбира, е човек, но тој е лишен од некои важни аспекти на човечката суштина. Кои? Одговорот е очигледен: оние што го поврзуваат со општеството; кои го прават јавно, општествено битие. Со други зборови, тој не е личност. Личност е личност обдарена со голем број важни општествени својства: способност да учи, да работи, да комуницира со други како него, да се грижи за нив, да учествува во животот на општеството, да има духовни интереси и да се занимава со креативност.

Ова не е само текст што некој го напишал на блог“, истакна Екатерина Мен. - Ова е учебник одобрен од сите власти. Сакаме да разбереме како учебник со таков игнорантски, опскурантистички и екстремистички текст може да влезе во училиштето, како се спроведува испитот. Генерално, целиот текст во учебникот е неквалитетен. Авторите немаат докази за професионална компетентност во општествените науки.

Екатерина Мен изјави дека еден од учениците прв ја забележал дивината на текстот, а потоа и го покажал на мајка си, а таа објавила фотографија од текстот на социјалните мрежи.

Центарот за проблеми со аутизмот и нашата заедница - и родителска и професионална, а ова е неколку илјади луѓе - не можат а да не одговорат на ова. Работиме многу за да докажеме дека аутистичните деца можат да се едуцираат покрај нормалните деца. И ние имаме успешни проекти, ова им користи на сите. Замислете во такви училишта децата да отворат учебник и да дознаат дека нивните соученици со аутизам, се испоставува, не можат да бидат дозволени на прагот, тие не се поединци, тие се генерално полуживотни. Ова е очигледна штета.

Детскиот психијатар, кандидат за медицински науки Антонина Шапошникова истакна дека цитираниот пасус од учебникот е „неписмен од гледна точка на психијатријата“.

И децата и возрасните со ментална болест се поединци, рече таа. - Друга работа е што се работи за личност со уникатен развој, која мора да ја почитуваме и кај една личност. Дури и личноста со тешка ментална ретардација е способна за едноставни социјални контакти. Тој е способен за љубов, која ја обликува личноста како духовно битие, и е способен за емоционални приврзувања. И луѓето кои страдаат од, на пример, тешки ментални болести како што е шизофренија, често се целосно интелектуално недопрени. Тие учат, понекогаш дури и подобро од некои обични деца, и работат, постигнувајќи успех во својата област. Тие создаваат семејства. Да, тие се принудени да земаат лекови, но тие се полноправни членови на општеството.

„Ние усвоивме хуманистичка позиција во образовните методи“, додаде таа. - Овој пасус е во спротивност со тоа. Можеби детето нема ни потреба да ја знае дефиницијата на личноста. Но, за него е важно да знае дека секој човек, без разлика какви болести има, е полноправен член на општеството и мора да се третира со внимание и разбирање.

Руското Министерство за образование и наука соопшти дека одделот „благодарение на иницијаторите на дискусијата за сомнителниот фрагмент од учебникот по општествени науки за 8-мо одделение (автори А.Ф. Никитин, Т.И. Никитина) и веќе го проверува учебникот“.

Дефинитивно ќе се разјаснат причините зошто таков фрагмент бил вклучен во учебникот. Денес, системот за прием на образовна литература во руските училишта вклучува не само задолжително полагање на четири испити за секој учебник, туку и следење на неговата употреба во училиштата и одговарање на поплаки од деца, родители, наставници и други учесници во образовниот процес. , изјави за Известија прес-службата на одделот.

Министерството потсети дека публикациите се вклучени во сојузната листа на учебници „врз основа на позитивни експертски мислења засновани на резултатите од научни (научно-историски и културни), педагошки, социјални, етнокултурни и регионални испитувања.

Да напоменеме дека претходно научното и педагошкото испитување на учебникот за кој се дискутира беше спроведено од Руската академија на науките, јавниот испит го спроведе непрофитното партнерство „Лига на образованието“, а сите заклучоци беа презентирани на Руското Министерство за образование и наука беа позитивни, соопшти прес-службата.

Овој пристап може значително да го подобри квалитетот на образовната литература, велат од Министерството. - Изминативе две години, врз основа на барањата добиени во Министерството, значително е намален бројот на поплаки за квалитетот на образовната литература. Квалитетот на работата со издавачките куќи е подобрен во врска со коментарите на граѓаните за квалитетот на учебниците.

Како што рече Екатерина Демченко, адвокат и управен партнер на компанијата Алијанс, „учебникот всушност ги повредува неимотните права на лицата со ментални болести, имено, ја нарушува нивната чест и достоинство“.

Правата на честа и достоинството на една личност се природни човекови права, неотуѓиви и безусловни, рече Екатерина Демченко. - Во случај на повреда на таквите права, жртвата може да побара судска заштита во согласност со Поглавје 8 од Граѓанскиот законик. Во оваа ситуација, мислам дека е можно обвинителот на конститутивен субјект на федерацијата да поднесе тужба во одбрана на неопределен број луѓе, да бара отстранување на таков учебник од училиштата, извинување и побивање од автор.

Исто така, според Демченко, постапките на авторите може да се толкуваат како поттикнување социјална омраза или промовирање на ексклузивност, супериорност или инфериорност на граѓаните врз основа на нивниот однос кон религијата, социјалната, расната, националната, верската или јазичната припадност, а тоа е екстремизам. . Ваквите злосторства можат да бидат казниви до пет години (член 136 од Кривичниот законик на Руската Федерација).

Експертско мислење:

Анатолиј Најман, дедото на Григориј Чернозатонски, на прашањето од Новаја дали е страшно да го учи својот внук користејќи такви учебници, одговори:

Се чувствува лошо. Но, тоа не е безнадежно. Лауреатот формулира, сопругата корегира, издавачката куќа реплицира, министерството препорачува, наставникот без да гледа, доделува домашна задача. И сето тоа се распаѓа за 14-годишната Гриша. Ги испакнува очите. Тој не го прифаќа. Не може да се јаде. Тој интуитивно знае дека животот има сè предвидено. Сите се бројат. Не зборуваме за лауреати, издавачи, министри, тоа се статисти. Ако некој го извади, тоа ќе бидат внуците.

Тамара Ајделман: „Веќе пишуваат на Фејсбук: ова се фашисти!“:

Овие, се разбира, не се фашисти. Тоа се само луѓе кои се лоши во искажувањето на своите мисли. И тие воопшто не размислуваат за реакцијата на читателите на нивниот текст.

Делот од учебникот „Општествени науки“ посветен на личноста започнува со обиди да се разделат концептите на „биолошка индивидуа“ и „личност“. Но, ова е направено крајно несмасно. Која е оваа чудна дефиниција: „неспособен да основа семејство и да ги искористи своите граѓански права“? Што е со монах пустиник, на пример? Дали и ова одговара на оваа формула?

Дефиницијата на личноста е предмет на многу сложена филозофска дискусија. Ако наставникот се чувствува овластен, ако успеал да одвои време за тоа на час, тој може да ја изнесе темата за дискусија на час. Мислењата секако ќе се разликуваат.

Но, фрагментот што стана толку познат денес е едноставно типичен, не многу компетентен текст во училишен учебник. Никој не размислуваше за неговите можни идеолошки последици. Тие го изматија и продолжија понатаму.

Ана Наринскаја: „Ваквите учебници се знак за состојбата на образованието“:

Она што овде е највпечатливо не е комплетниот недостаток на професионалност и етичка глувост на авторите на овие учебници, туку целосната неконтрола врз нив во Министерството за образование и во издавачките куќи што ги издаваат. Покрај тоа што содржи речиси фашистички идеи дека ментално болен човек не е личност, и флертувачки сексистички пасуси за тоа што треба да бидат мажите и жените, напишано е и на грд јазик, во некаков лош стил. Не знам ни што повеќе ме налути - идеолошката содржина на овој учебник или неговиот неверојатен хакерство.

Идеолошкиот и образовен амок во кој се втурнува земјата се заснова не само на добро осмислени античовечки слогани, туку и на можноста за такво хакерство, на општо игнорирање, на фактот дека толку важна територија како што е образованието на нашите деца станува едноставно место за правење пари. И токму со ова хакерство, верувам, може да се бориме. Гледајќи што се случува со образованието, се плашам дека јавноста не треба да очекува радикални победи, но во некои поединечни области навистина е можно да се работи и да се постигне подобро пред да дојде времето на еднообразни учебници по хуманистичките науки. Кога ќе дојде, ако овој учебник, на пример, е единствен, ќе стане многу поголема трагедија.

Ирина Какамада: „Секој треба да има шанса за среќа“:

Прво, психолозите велат дека сите талентирани креативни луѓе се малку луди. Второ, што е личност? Личноста е личност која може да биде среќна. Има огромен број такви луѓе, вклучително и меѓу аутистите, лицата со Даунов синдром, дислексичари, кои потоа прераснуваат во генијалци. А за да се развие нивната личност, мора да се вложат посебни напори. Ако тие не се применат, тогаш овие луѓе, иако остануваат поединци, не се дел од колективното „јас“, па затоа им е тешко да формираат семејства, да комуницираат со обични луѓе итн. Но, поентата на развиеното општество е токму на сите да им даде шанса за среќа. Затоа, на Запад, ако на детето му е дијагностициран аутизам или дислексија, првото нешто што го велат лекарите е: овие деца можат да бидат среќни, само треба да се потрудите. Јас сум верник, па верувам дека секој има личност, само треба да вложиш повеќе труд и индивидуален пристап кон некои. А каква врска имаат авторите со поставувањето на дијагнозата - кој е човек, а кој не? Фала богу, на нашите деца не им е гајле за сите учебници, но ако некој почне да го спроведува ова во животот, тогаш кога ќе види дете со поинакво однесување - на пример, затворен интроверт - веднаш ќе одлучи дека ова е изрод кој треба да се избегнува.

Екатерина Аркипова, директор за комуникации на синџирот ресторани Coffeemania:

Семејството на Никита Паничев посвети многу напор за неговиот развој и формирање. Заврши тренинг кај нас, успешно работи и наоѓа заеднички јазик со тимот. Никита работи во Coffeemania повеќе од една и пол година - ова е показател дека сè оди добро.

Александар Асмолов, академик на Руската академија за образование: „Секој човек е индивидуален“:

И тој станува личност кога другите луѓе го третираат како личност. Воспоставувањето на личноста како индивидуа е клучна работа што му помага да го развие и одржи своето достоинство.

Секој учебник, без разлика која издавачка куќа ги издава, мора да помине хуманитарен и психолошко-педагошки преглед. Клучно прашање: дали текстот на учебникот раѓа хуманистички ставови кај детето да ја почитува вредноста на личноста на која било личност? Секој, можеби, кој не е сличен со него по боја на кожа, очи, висина, етнички карактеристики. Меѓу овие разлики, една од најважните за нашето општество се децата со пречки во развојот. Не случајно никогаш не велам: неисправни деца. Наместо тоа, велам: деца со посебни потреби, деца со посебни потреби и најдобро од сè, англиски термин кој со генијална прецизност демонстрира човечка и, природно, педагошка етика: децата со способности различно се развивале. Брилијантен термин кој не остава основа за стигматизација во општеството. Секое стигматизирање, претворање некого во недопирлива каста, е опасно за општеството бидејќи го нарушува неговиот хуманистички потенцијал. Ова е клучен принцип на педагогијата за достоинство.

... И предметниот учебник треба итно да се задржи и да не се дели во руските училишта.

Петиција до министерот за образование на Руската Федерација г-дин Ливанов Д.В.

Почитуван Дмитриј Викторович!

Вниманието ни го привлече учебникот по општествени науки за 8 одделение од авторите Никитин А.Ф. и Никитина Т.И. издавачка куќа „Дрофа“ издание 2014 година. Од библиографскиот опис на задниот наслов на публикацијата произлегува дека учебникот „содржи обемен практичен и теоретски материјал за предметот општествени науки. Создадени земајќи ги предвид современите научни идеи за духовниот свет на поединецот, социјалната структура на општеството и општествените односи, државата и правото“. И понатаму - „Учебникот е напишан во согласност со Сојузниот државен образовен стандард за основно општо образование и е вклучен во Федералната листа“.

На страница 10 од учебникот, „модерните научни идеи“ на авторите ја добиваат следната форма. Цитат: „Ајде да размислиме. Замислете личност која уште од раното детство страда од сериозна ментална болест. Тој не е способен за учење, за работа, за создавање семејство, за сè што го формира духовниот свет на поединецот. Пред нас, се разбира, е човек, но тој е лишен од некои важни аспекти на човечката суштина. Кои? Одговорот е очигледен: оние што го поврзуваат со општеството; кои го прават јавно, општествено битие.

Со други зборови, тој не е личност. Личност е личност обдарена со голем број важни општествени својства: способност да учи, да работи, да комуницира со други како него, да се грижи за нив, да учествува во животот на општеството, да има духовни интереси и да се занимава со креативност. Овде ќе зборуваме за тоа дека едно лице е граѓанин. Да забележиме дека граѓанинот е нужно личност, свесно, активно и општествено битие“. Крај на цитатот.

„Ајде да размислиме“, не поттикнуваат авторите. "Ајде!" - им одговараат читателите на учебникот, дизајниран во рамките на оваа дисциплина да формира социјални компетенции и граѓанска свест кај младите граѓани на Русија. Но, пред да размислиме, принудени сме да се осврнеме на некои историски факти, кои, судејќи според општото незнаење и неписменост расфрлани низ текстот на учебникот, им избегале од вниманието на авторите на овој менторски опус.

Пред сè, би сакале да ги потсетиме авторите на името на официјалната евгенска програма на германските националсоцијалисти за стерилизација и физичко уништување на лица со ментални нарушувања, ментално ретардирани и наследни пациенти. Се викаше „Action Tiergartenstrasse 4“ и влезе во историјата како „Програма Т4“. Најпрво во рамките на оваа програма беа уништени само деца под три години, потоа сите други возрасни групи. Еден од идеолозите на нацистичкиот концепт за расна хигиена, Вилхелм Шалмајер, беше автор на еден од водечките учебници за расна хигиена. Во овој учебник, тој предложи, особено, да се лишат „дегенериците“ и епилептичарите од можноста за репродукција и предложи трошоците за нивната стерилизација да се доделат на нивните родители како казна за фактот дека тие родиле „инфериорни деца“.

Во 1920 година беше објавена книгата „Дозвола да се уништи животот недостоен за живот“, напишана од професорот по психијатрија Алфред Гохе и професорот по правосудство Карл Биндинг, кои во ова дело изјавија дека „идиотите немаат право да постојат, нивното убивање е праведник. и корисен чин“ Тврдењето дека некои луѓе се само баласт, на другите им предизвикуваат проблеми и, што е најважно, економски трошоци, остави неверојатен впечаток на озлогласената историска личност по име Адолф Хитлер. Авторите на оваа книга сосема недвосмислено изјавија дека постоењето на жители на психијатриските болници (според нивните зборови, „суштества на баласт“ и „празнина во школка“ - лица неспособни за човечки чувства) нема значење и вредност. А Карл Биндинг директно предложи државата да формира специјални комисии за убивање на луѓе недостојни за живот.

Импресиониран од текстовите на германските евгеничари, Хитлер ги базираше овие „теории“ на неговата работа, извонредна за целата историја на 20 век, „Mein Kampf“ - книга што ги постави темелите за убиство на милиони луѓе. За да се развијат овие „брилијантни“ теории, во 1927 година во Берлин беше основан посебен Институт за антропологија, човечка генетика и евгеника. Кајзер Вилхелм да бара научно засновани идеи слични на идеите за расна хигиена. Јозеф Менгеле, кој претходно ја одбранил својата докторска дисертација на тема „Расните разлики во структурата на долната вилица“, бил поврзан со овој институт, доктор кој би бил наречен „ангел на смртта“ за време на неговата служба во Аушвиц.

Читателот на учебникот по општествени науки за 8-мо одделение, објавен и официјално одобрен во Руската Федерација во 2014 година, не треба да има премногу имагинација за да ја види очигледната сличност меѓу текстот на Никитинови дека човек со ментална болест „е лишен од важните аспекти на човечката суштина и не е личност“ и текст на нацистичкиот психијатар Алфред Гое дека луѓето со ментална болест се „баласт суштества“ и „шупливи школки“ неспособни за човечки чувства“. Ако некој од експертите кои го тестирале овој учебник и го одобриле за употреба во руските училишта може да ни укаже на разликата во пораките, би биле многу благодарни.

За луѓето со кратка историска меморија, не би било на место да се потсетиме дека идеите на националсоцијализмот (кој некои од неговите доста учат идеолози го нарекоа „применета биологија“) „процветаа“ сосема величествено и потоа беа проширени на борбата не само со болни луѓе, но и со цели народи наречени „инфериорни раси“ во нацистичкиот речник: Евреи, Полјаци, Цигани. Токму овој концепт стана инспиративен ресурс за целта за истребување на Словените - цел што служеше како основа за сите злодела што ги претрпе народот на нашата земја за време на Големата патриотска војна од 1941-1945 година.

Само неколку редови во учебникот. Само неколку идеи широко искажани од германските лекари и адвокати, кои во тоа време беа доста почитувани. Како резултат - да потсетиме г-ѓа Никитин и целото Министерство за образование на Руската Федерација - во периодот на Програмата, според нецелосни податоци, намерно биле убиени најмалку 5.000 деца со посебни потреби, пред почетокот на војната, 70 убиени се илјадници луѓе со ментални болести и физички инвалидитет, 400 илјади луѓе беа насилно убиени стерилизирани. Ни се чини дека бројот на последователни жртви на поединечни „автори на учебници“ во годината на 70-годишнината од Победата над фашизмот не треба да се споменува. Нам, читателите на современите учебници, отсекогаш ни се чинеше дека последната точка во овие евгенички вежби ја постави Нирнбершкиот лекарски судски процес од 1946 година, кој осуди повеќе од 20 луѓе - лекари, адвокати и службеници кои ја спроведуваа програмата - на смрт за суштински злосторства против човештвото.

Организациите и заедниците што ги претставуваме се ангажирани долги години не само да им помагаат на семејствата кои одгледуваат деца со посебни потреби, не само во заштитата на правата на лицата со попреченост, вклучително и менталните, не само во систематската работа со владините агенции за подобрување на помошта, образованието и социјална поддршка за лицата со попреченост.инвалидност. Трошиме огромен труд и време на едукативна и истражувачка работа, чија цел е да се бориме со стигмата на психијатријата, да го надминеме јавниот страв од попреченоста на другите, да развиеме инклузивно образование како најпрогресивно и најквалитетно и да работиме со печатот и јавната свест. Во најголем дел, оваа огромна работа ја вршат јавните организации или бесплатно или врз основа на донации од нашите граѓани, кои своите лични средства ги насочуваат кон овие цели кои се најважни за целото општество. Во овој поглед, имаме право да поставиме прашање. Ако највредното дело за општеството на социјалното образование и практиката на човековите права се врши со вонбуџетски средства, тогаш врз која основа се подготвува и објавува отворено фашистички учебник со буџетски пари, наши даноци, чиј текст не може да биде приватен мислењето на авторите, но дали треба да биде основа за масовна обука на младите граѓани на Русија - учење да ги разберат граѓанските и хуманистичките принципи на човечкиот соживот и целосната социјална интеракција?

Искористувајќи ја оваа несреќна прилика, би сакале да ве потсетиме, Дмитриј Викторович, и вашите колеги експерти за некои луѓе кои имале ментални болести, кои, од гледна точка на идејата што се учи во учебникот Никитин, „не се поединци“. За да се почитуваат правата на нераспределба на лични податоци, не можеме да именуваме извонредни луѓе кои живеат меѓу нас кои имаат одредени болести. Но, има доволно примери од оние кои веќе поминале, но останале засекогаш во историјата на човештвото. Абрахам Линколн страдал од клиничка депресија, Бетовет, покрај тоа што бил глув, имал и биполарно растројство, Микеланџело, според Журналот за медицинска биографија, имал аутизам, Чарлс Дарвин страдал од агорафобија, Винстон Черчил имал биполарно растројство, Васлав Нижински имал шизофренија, како дали светски познатиот математичар, нобеловец Џон Неш, Достоевски и Ван Гог имаа епилепсија, Вирџинија Вулф имаше биполарно растројство. И ова е само мал дел од фактите.

Во ова писмо нема да развиеме длабока тема дека менталната лабилност често е знак на многу развиена личност. Ова не е целта на ова писмо. Целите на ова писмо ја вклучуваат потребата да се формулираат следните прашања и барања до Министерството за образование:

1. Бараме да се повлече учебникот по општествени науки за 8 одделение од авторите Никитин А.Ф. и Никитина Т.И. (Издавачка куќа Дрофа, 2014) од тиражот на учебници препорачани од Министерството за образование за руските училишта.

2. Бараме одговор на прашањето како е испитуван текстот на овој учебник во постапката за негово одобрување за употреба во средните училишта на Руската Федерација, како и имињата на учесниците на ова испитување.

3. Бараме овој учебник да се оцени за повреда на член 282 од Кривичниот законик на Руската Федерација

4. Бараме да се изврши проверка на „конфликт на интереси“ во врска со сомнителните семејни односи меѓу авторите, бидејќи Никитин А.Ф. и Никитина Т.А. претставуваат две страни на издавачката продукција: пишување и објавување. Колку е етички и законски да се вклучи во авторскиот тим на учебник објавен со народни пари вработен во издавачка куќа која издава книга на јавен трошок?

5. Бараме јавно извинување до семејствата кои одгледуваат деца со ментална попреченост или живеат со роднини со ментални болести од Министерството за образование за сериозното кршење на нивните права и слободи со одобрување на ваков учебник за масовна употреба во руските училишта.

6. Бараме јавно формулирани гаранции дека процедурите за прифаќање, оценување и одобрување на какви било руски учебници нема да дозволат неуки, дискриминаторски и екстремистички текстови кои го навредуваат човечкото достоинство и ги ограничуваат правата и слободите на граѓаните да влезат во училишните библиотеки.

Со почит,

Екатерина Мен, новинар, претседател на Центарот за проблеми со аутизам АНО, член на Јавниот совет при Министерството за здравство на Руската Федерација, претседател на Комисијата за заштита на правата на пациентите, мајка на аутистично дете.

Елена Клочко, член на Советот при Владата на Руската Федерација за прашања на старателството во социјалната сфера, копретседател на Координативниот совет за деца со посебни потреби и други лица со попреченост при ОП на РФ, мајка на дете со Даунов синдром

Јана Золотовицкаја, експерт за театар, извршен директор на Центарот за проблеми со аутизмот АНО, мајка на аутистично дете.

Јулија Камал, претседател на МГАРДИ (Москва градска асоцијација на родители на деца со посебни потреби и лица со попреченост од детството), член на Уставниот суд за инвалиди според ОП на РФ, член на Уставниот суд за инвалиди при градоначалникот на Москва , мајка на инвалид од детството со церебрална парализа.

Љубов Аркус, режисер, филмски експерт, претседател на фондацијата „Излез во Санкт Петербург“, основач на Центарот за социјална хабилитација, образование и креативност за возрасни со аутизам „Антон е тука“.

Светлана Башарова

Одделот за образование во Москва

Државна буџетска образовна институција

б) принципот на развој;

в) принципот на објективност;

г) принципот на сеопфатност.

10. Активната интервенција на истражувач во активностите на субјектот со цел да се создадат услови за идентификување и утврдување на психолошки факт се нарекува:

а) разговор;

б) анализа на производите на активност;

в) експеримент;

г) анализа на содржината.

11. Највисоката форма на ментална рефлексија, карактеристична само за човекот, која ги интегрира сите други облици на размислување, се нарекува:

а) емоции;

б) рефлексија;

в) свест;

12. Условните рефлекси се карактеризираат со:

а) конгениталност;

б) постојаност на реакција на влијание на одредени дразби;

в) варијабилност, развој, изумирање;

г) еднообразност на извршувањето.

13. Краток стандардизиран психолошки тест кој се обидува да процени одреден психолошки процес или личност како целина е:

а) набљудување;

б) експеримент;

в) тестирање;

г) самонабљудување.

ДЕЛ 2

ОСНОВИ НА ПСИХОЛОГИЈАТА НА ЛИЧНОСТА

1. Емоциите се искуства на една личност од нешто како:

а) директно;

б) индиректно;

в) свесно;

г) рационално.

2. Чувствата се нарекуваат:

а) директни искуства за нешто;

б) стабилни емотивни односи кон некого или нешто;

в) упорни, силни, долгорочни емоционални состојби;

г) рамнодушни ставови кон реалноста.

в) емпатија;

г) сочувство.

5. Силна емоционална состојба од експлозивна природа, со краток период на појава, која влијае на целата личност и се карактеризира со привремена неорганизираност на свеста, нарушување на волевата контрола - ова е:

г) страст.

6. Доброволното регулирање ги вклучува следните дејства:

а) несвесно;

б) свесен;

в) интуитивен;

г) неволни.

7. Критериумите за волја не се:

а) доброволно дејство;

б) волеви особини на личноста;

в) избор на мотиви и цели;

г) индикатор за интелектуален развој.

8. Способноста на една личност за долгорочна и непопустлива енергетска напнатост, стабилно движење кон зацртаната цел се нарекува:

а) упорност;

б) оптимизам;

в) напорна работа;

г) свест.

9. Одредено ниво на перформансите на една личност, нивото на функционирање на неговата психа во одреден момент во времето е:

а) чувства;

в) ментални состојби;

г) внимание.

10. Која психичка состојба на човекот не е стенична:

а) бодрост;

б) инспирација;

в) апатија;

г) убедување.

11. Личност е личност како:

а) индивидуална;

б) индивидуалност;

в) предмет на дејност;

12. Личност обдарена со голем број важни општествени својства (способност да учи, да работи, да комуницира, да има духовни интереси итн.) е:

а) гордоста на нацијата;

б) избирач;

в) личност;

г) интелектуалец.

13. Човечката активност која има морално значење се нарекува:

а) однесување;

б) самоизразување;

в) презентација.

14. Суштината на процесот на човековата социјализација е:

а) развој на неговите вродени својства;

б) совладување на бројни односи меѓу луѓето;

в) совладување на жаргонот на одреден сегмент од општеството;

г) совладување на знаењата потребни за професионални активности.

15. Која компонента е излишна во психолошката структура на личноста:

а) мотивациско-целна;

б) комуникативен;

в) со силна волја;

г) перцептивна.

16. Збирот на стабилни индивидуални карактеристики на личноста кои се развиваат и се манифестираат во активност и комуникација е:

а) темперамент;

б) карактер;

в) способности;

г) ориентација на личноста.

17. Импулсивност, иницијатива, флексибилност на однесување, дружељубивост,

Социјалната приспособливост е карактеристична за луѓето од следниов тип:

а) интровертна;

б) екстровертна;

в) амбивертирано.

18. Според концептот на Г. Ајзенк, емоционално нестабилен интроверт:

а) холеричен;

б) меланхоличен;

в) сангвистичен;

г) флегматичен.

19. Имајќи ја предвид психолошката структура на една личност, С. Фројд покажал дека принципот на задоволство се води според:

в) „Супер-его“.

20. Кој тип на темперамент има предности во одредени видови монотона работа:

а) холеричен;

б) сангвистичен;

в) меланхоличен;

г) флегматичен.

21. Највисокиот регулатор на однесување е:

а) верувања;

б) светоглед;

в) инсталации;

г) мотивација.

22. Кое од следниве гледишта треба да се смета за точно:

а) личноста ја формира општеството; биолошките карактеристики на една личност не влијаат на овој процес;

б) личноста е одредена од биолошки, наследни фактори и ниту едно општество не може да го промени она што е својствено за личноста по природа;

в) личноста е феномен на општествениот развој на човекот; сложениот процес на неговиот развој се определува со единството на биолошкото и социјалното. Во овој процес, биолошките фактори дејствуваат како природни предуслови, а социјалните фактори дејствуваат како движечка сила на менталниот развој на една личност во формирањето на неговата личност.

23. Системот на воспоставени погледи за светот околу нас и нашето место во него се нарекува:

а) лично значење;

б) светоглед;

в) убедување;

г) ориентација на личноста.

24. Елиминирајте го дополнителниот збор:

а) темперамент;

б) способности;

в) стабилност;

г) карактер.

25. Специфична когнитивна активност на предмети и појави од околниот свет се нарекува:

а) привлечност;

б) желба;

в) камата;

г) наклонетост.

26. Развиената состојба на природните склоности, поволен психолошки фактор за успешно професионално самореализација на поединецот е:

а) вештини;

б) вештини;

в) знаење;

г) способности.

27. Поединец земен е:

а) индивидуална;

б) дете;

в) лице;

г) личност.

28. Биолошка основа за развој на способностите се:

б) депозити;

в) потекло;

29. Природната врска помеѓу стабилните карактеристики на поединецот, карактеризирајќи различни аспекти на динамиката на менталната активност, е:

карактер;

б) темперамент;

в) чувства;

30. Брзо се сложува со луѓето, весел е, лесно се префрла од еден во друг вид активност, но не сака монотона работа:

а) сангвистичен;

б) флегматичен;

в) холеричен;

г) меланхоличен.

31. Дури и во однесувањето, не донесува избрзани одлуки, полека се префрла од еден тип на работа во друг, неактивен:

а) сангвистичен;

б) флегматичен;

в) холеричен;

г) меланхоличен.

32. Премногу впечатлив, одговорен и лесно повреден, бавен за совладување и навикнување на промени, срамежлив, плашлив, неодлучен:

а) сангвистичен;

б) флегматичен;

в) холеричен;

г) меланхоличен.

33. Во карактерот, личноста се манифестира во поголема мера однадвор:

б) динамичен;

в) процедурални.

34. Самокритичност, скромност, гордост се карактеризираат:

а) односот на поединецот кон нештата;

б) однос кон другите луѓе;

в) систем на односи меѓу личноста и себеси;

г) карактеристики на неговото извршување на која било активност.

35. Темпераментот се однесува на карактеристиките на менталната активност:

а) статични;

в) динамичен;

г) стекнати.

36. Според, класификацијата на типовите темпераменти мора да се изгради земајќи ги предвид:

а) односот на течности во човечкото тело;

б) карактеристики на функционирањето на нервниот систем;

в) структура на телото;

г) доминација на десната или левата хемисфера на мозокот.

37. Присуството на способности за кој било вид активност не може да се докаже со:

а) висока стапка на асимилација на знаења, вештини и способности;

б) високи трошоци за енергија за совладување на дејноста;

в) присуство на склоност кон овој вид дејност;

г) индивидуална оригиналност, оригиналност на трудовите производи.

38. Кое од наведените гледишта се смета за научно најиздржано:

а) човечките способности се вродени, генетски определени;

б) сите способности можат подеднакво да се развијат кај секоја личност,

би се создале потребните социјални услови;

в) способностите се развиваат врз основа на одредени склоности кога лицето е вклучено во соодветни активности, создавање на потребни социјални и педагошки услови и активна работа на поединецот на себе.

ДЕЛ 3.

ЧОВЕКОТ КАКО СУБЈЕКТ НА СОЗНАВАЊЕ И АКТИВНОСТ

а) односи;

б) рефлексии;

в) инсталации;

г) перцепција.

2. Добивањето примарни слики се обезбедува со:

а) сензорно-перцептивни процеси;

б) процесот на размислување;

в) процесот на презентација;

г) процесот на имагинација.

3. За разлика од другите когнитивни процеси, тој нема некоја посебна содржина:

а) сензација;

б) перцепција;

в) внимание;

г) меморија.

4. Анатомски и физиолошки апарат дизајниран да прима одредени дразби од надворешната и внатрешната средина и да ги преработи во сензација се нарекува:

а) рецептор;

б) одделенски диригент;

в) анализатор;

г) рефлекс.

5. Минималната вредност на стимулот што предизвикува едвај забележлива сензација е прагот на сензации:

в) привремено;

г) горна апсолутна.

6. Промена на чувствителноста за прилагодување на надворешните услови

познат како:

а) сместување;

б) адаптација;

в) синестезија;

г) сензибилизација.

7. Главните својства на сензациите не вклучуваат:

а) квалитет;

б) интензитет;

в) времетраење;

8. Рефлексијата во свеста на човекот за предмети и феномени воопшто кои директно влијаат на неговите сетилни органи е:

а) сензација;

б) перцепција;

в) презентација;

г) имагинација.

9. Перцепцијата често се нарекува:

а) допир;

б) аперцепција;

в) перцепција;

г) набљудување.

10. Типот на перцепција што се јавува врз основа на тактилни и моторни сензации е:

а) аперцепција;

б) илузија;

в) набљудување;

г) допир.

11. Зависноста на перцепцијата од минатото искуство на една личност и карактеристиките на неговата личност се нарекува:

а) увид;

б) перцепција;

в) аперцепција;

г) чувствителност.

12. Ментална активност насочена кон создавање нови слики,

наречен:

а) перцепција;

б) размислување;

в) имагинација;

г) внимание.

13. Репродуцирана субјективна слика на објект, заснована на минато искуство и која произлегува во отсуство на влијание на предметот врз сетилата, се нарекува:

а) сензација;

б) перцепција;

в) презентација;

г) имагинација.

14. „Слепување заедно“ различни квалитети, својства, делови кои не се поврзани во секојдневниот живот се нарекува:

а) хиперболизација;

б) шематизација;

в) пишување;

г) аглутинација.

15. Рефлексијата во човечката свест на најсложените причинско-последични односи и односи на предмети и појави на објективниот свет се нарекува:

а) перцепција;

б) имагинација;

в) размислување;

г) презентација.

16. Видот на размислување заснован на директна перцепција на предметите и нивната вистинска трансформација се нарекува:

а) визуелно фигуративно;

б) визуелно ефективни;

в) вербално-логички;

г) апстрактно.

17. Релативно стабилна структура на менталните способности е:

а) размислување;

б) увид;

в) интелигенција;

г) надареност.

18. Менталното поврзување на предметите и појавите според нивните заеднички и суштински карактеристики е познато како:

а) анализа;

б) синтеза;

в) генерализација;

г) класификација.

19. Логичкиот премин во процесот на размислување од општо кон специфично се нарекува:

а) индукција;

б) одбивање;

в) концепт;

г) пресуда.

20. Карактеристика на интензитетот на вниманието е неговото:

б) степен;

в) насока;

г) концентрација.

21. Концентрацијата на свеста на кој било предмет, феномен или искуство обезбедува:

а) перцепција;

б) рефлексија;

в) внимание;

г) меморија.

22. Доброволното внимание не е условено:

а) контраст на надворешни влијанија;

б) присуство на интереси, мотиви;

в) свесност за должност и одговорност

23. Степенот на концентрација на свеста на некој предмет е показател за внимание како што се:

б) концентрација;

в) дистрибуција;

г) префрлување.

24. Способноста на една личност да зачува и репродуцира „траги“ на влијанија врз психата се нарекува:

а) перцепција;

б) имагинација;

в) размислување;

г) меморија.

25. Видот на меморија врз основа на воспоставување на семантички врски во меморираниот материјал се нарекува меморија:

а) механички;

б) логично;

в) емоционална;

г) аудитивни.

26. Видот на меморија во кој, пред сè, се зачувуваат и репродуцираат чувствата што ги доживува човекот е познат како меморија:

а) визуелно-фигуративно;

б) феноменално;

в) емоционална;

г) вербално-логички.

27. Основата за поделба на меморијата на доброволна и неволна е:

а) предмет на размислување;

б) водечки анализатор;

в) дејноста на субјектот;

г) вид на активност.

28. Информациите подобро се паметат ако:

а) перципирано со уво;

б) визуелно воочен;

в) е вклучен во практични активности;

г) зборува сам со себе.

29. Говорот е (одберете ја најцелосната и најточната формулација):

б) размена на мислења;

в) процесот на користење на јазикот за комуникациски цели;

г) дискусија.

30. Функциите на говорот не вклучуваат:

а) функција за означување;

б) функција на генерализација;

в) функција на дистрибуција;

г) функција на удар.

31. Својство на говорот не е:

б) експресивност;

Одговори:

1 дел

1. В

2. б

3. В

4. Г

5. б

6. А

7. Г

8. б

9. В

10. В

11. В

12. В

Дел 2

1. А

2. б

3. б

4. В

5. В

6. А

7. б

8. Г

9. А

10. Г

11. В

12. Г

13. В

14. А

15. б

16. Г

17. б

18. б

19. А

20. Г

21. б

22. В

23. Г

24. В

25. В

26. Г

27. А

28. б

29. б

30. А

31. б

32. Г

33. А

34. В

35. В

36. б

37. б

38. В

3 поглавје

1. б

2. А

3. А

4. В

5. А

6. б

7. Г

8. А

9. В

10. Г

11. В

12. В

13. В

14. Г

15. В

16. б

17. Г

18. В

19. А

20. Г

21. В

22. А

23. б

24. Г

25. б

26. В

27. В

28. В

29. В

30. В

31. В

Литература

1. Анањев како субјект на знаење - Санкт Петербург, 2001 г

2., Домашенко во психологијата - М., 2000 година

3., Парохијани - М., 2002 година

4. Илин волја - Санкт Петербург, 2000 година

5. Маклаков психологија - Санкт Петербург, 2002 година

6. Марцинков психологија - М., 2001 година

7. Немов: во 3 книги - М., 1995 г

8. Општа психологија /ед. - М., 2005 година

9. Психологија на Першина - М., 2004 година

10. Петровски во психологијата - М., 1995 година

11., Јарошевски - М., 1995 година

12. Роговска психологија: курс на предавања - М., 1995 г

13. Рогов и волја - М., 1999 г

14. Рогови на знаењето-М., 2001 г

15. Столјаренко психологија - Ростов-на-Дон, 2005 година

16. Тихомиров размислување - М.. 2005 г

17. Хозиев по општа психологија - М., 2003 г