Светата рамноапостолска Голема Војвотка Олга. На крштевањето, Елена влезе во историјата како голем творец на државниот живот и културата на Киевска Рус. Се слави на 24 јули.

Принцезата Олга е една од ретките владетелки во руската историја. Нејзината улога во зајакнувањето на моќта на древната руска држава не може да се потцени. Ова е сликата на руска хероина, мудра, интелигентна и во исто време лукава жена која, како вистински воин, можеше да се одмазди за смртта на нејзиниот сопруг Игор Стариот. Има малку факти за неа, како и другите владетели на древната руска држава, во историјата на нејзината личност има контроверзни точки за кои историчарите дебатираат до ден-денес. Олга е првата руска светица. Од неа православието дојде во Русија. Нејзиното име засекогаш ќе остане запишано во историјата на нашата земја како име на жена хероина која искрено го сакаше својот сопруг, својата татковина и својот народ.

Спомен ден на Светата рамноапостолска принцеза Олга 24 јули Православната црква го почитува споменот на светата рамноапостолска принцеза Олга на денот на нејзиното упокојување. Принцезата Олга (~ 890-969) - големата војвотка, вдовица на големиот војвода Игор Рурикович убиена од Древлјаните, кои владееле со Русија во детството на нивниот син Свјатослав. Името на принцезата Олга е во изворот на руската историја и е поврзано со најголемите настани од основањето на првата династија, со првото воспоставување на христијанството во Русија и светлите карактеристики на западната цивилизација. По нејзината смрт, обичните луѓе ја нарекоа лукава, црквата - света, историјата - мудра. Светата рамноапостолска Голема Војвотка Олга, во светото крштевање Елена, потекнувала од семејството Гостомисл, по чиј совет Варангите биле повикани да царуваат во Новгород, родена е во земјата Псков, во селото Вибути, во паганско семејство од династијата на кнезовите Изборски. Во 903 година, таа стана сопруга на големиот војвода од Киев Игор. По неговото убиство во 945 година од страна на бунтовникот Древлијан, вдовицата, која не сакаше да се омажи, го презеде товарот на јавната служба со нејзиниот тригодишен син Свјатослав. Големата војвотка влезе во историјата како голем креатор на државниот живот и културата на Киевска Русија. Во 954 година, принцезата Олга отишла во Цариград заради религиозен аџилак и дипломатска мисија, каде со чест била примена од царот Константин VII Порфирогенит. Таа беше погодена од величественоста на христијанските цркви и светилиштата собрани во нив. Светата тајна крштевање над неа ја изврши цариградскиот патријарх Теофилакт, а примател стана самиот цар. Името на руската принцеза беше дадено во чест на светата кралица Елена, која го најде Крстот Господов. Патријархот ја благослови новокрстената принцеза со крст издлабен од едно парче од Животворното дрво Господово со натпис: „Руската земја се обнови со светиот крст, Олга, блажената принцеза, го прифати“. По враќањето од Византија, Олга ревносно им го пренесе христијанското евангелие на паганите, почна да ги подига првите христијански цркви: во името на Свети Никола над гробот на првиот киевски христијански принц Асколд и Света Софија во Киев над гробот на Принцот Дир, црквата Благовештение во Витебск, храмот во името на Светата и Животворна Едноставна Троица во Псков, местото за кое, според хроничарот, одозгора ѝ го посочил „Зракот на Тројно божество“ - на бреговите на реката Великаја видела „три светли зраци“ кои се спуштаат од небото. Светата принцеза Олга се упокои во 969 година на 11 јули (стар стил), оставајќи го во наследство нејзиниот отворен христијански погреб. Нејзините нераспадливи мошти почиваат во црквата десеток во Киев.

Брак со принцот Игор и почетокот на владеењето на Олга, принцезата на Киев Традицијата го нарекува родното место на Олга селото Вибути недалеку од Псков, нагоре по реката Великаја. Животот на Света Олга раскажува дека овде првпат го запознала својот иден сопруг. Младиот принц лови „во регионот Псков“ и сакајќи да ја премине реката Великаја, виде „некој како лебди во чамец“ и го повика на брегот. Пловејќи подалеку од брегот со чамец, принцот открил дека го носи девојка со неверојатна убавина. Блажената Олга, откако ги разбра мислите на Игор, разгорени од страста, го прекина разговорот, свртувајќи се кон него, како мудар старец, со следнава опомена: „Зошто се срамиш, принцу, планираш невозможна задача? Твоите зборови ја откриваат твојата бесрамна желба да ме прекршиш, што нема да се случи! Не сакам да слушам за тоа. Те молам, слушај ме и потисни ги во себе овие апсурдни и срамни мисли од кои треба да се срамиш: запомни и мисли дека си принц, а принцот треба да биде светол пример за добри дела за луѓето, како владетел и судија; Дали сте сега блиску до некакво беззаконие?! Ако вие самите, поразени од нечистата страст, правите злосторства, тогаш како ќе ги спречите другите да ги прават и праведно ќе ги судите вашите поданици? Напуштете ја таквата бесрамна страст, која чесните луѓе ја мразат; а ти, иако си принц, може да бидеш мразен од вториот поради тоа и подложен на срамен потсмев. Па дури и тогаш, знај дека, иако сум овде сам и немоќен во споредба со тебе, сепак нема да ме победиш. Но, дури и да можеш да ме победиш, тогаш длабочината на оваа река веднаш ќе биде моја заштита: подобро е да умрам во чистота, закопувајќи се во овие води, отколку да бидам осквернавен до мојата невиност“. Таа го засрами Игор потсетувајќи го на кнежевското достоинство на владетел и судија, кој треба да биде „светол пример за добри дела“ за неговите поданици. Игор раскина со неа, чувајќи ги нејзините зборови и убавиот лик во сеќавање. Кога дојде време да се избере невеста, во Киев беа собрани најубавите девојки од кнежевството. Но, ниту еден од нив не го радуваше. И тогаш се сети на Олга, „прекрасна во моми“ и го испрати својот роднина принцот Олег по неа. Така Олга стана сопруга на принцот Игор, големата војвотка на Русија.

По бракот, Игор тргна во поход против Грците и од него се врати како татко: се роди неговиот син Свјатослав. Наскоро Игор беше убиен од Древлјаните. Плашејќи се од одмазда за убиството на киевскиот принц, Древлјаните испратија амбасадори кај принцезата Олга, поканувајќи ја да се омажи за нивниот владетел Мал. Одмаздата на принцезата Олга на Древлјаните По убиството на Игор, Древлјаните испратиле сватови кај неговата вдовица Олга за да ја поканат да се омажи за нивниот принц Мал. Принцезата последователно се справуваше со старешините на Древлјаните, а потоа ги доведе на потчинување луѓето од Древлјаните. Стариот руски хроничар детално ја опишува одмаздата на Олга за смртта на нејзиниот сопруг: 1-ва одмазда на принцезата Олга: стројниците, 20 Древлјани, пристигнале со чамец, кој Киевјаните го носеле и го фрлиле во длабока дупка во дворот на кулата на Олга. Сватовниците-амбасадори беа живи закопани заедно со чамецот. И, наведнувајќи се кон јамата, Олга ги праша: „Дали честа е добра за вас? Тие одговорија: „Смртта на Игор е полоша за нас“. И таа нареди да ги закопаат живи; и заспаа.. 2. одмазда: Олга побара од почит да ѝ испрати нови амбасадори од кумовите, што Древлјаните доброволно го направија. Амбасадата на благородниците Древлјани била запалена во бања додека се миеле во подготовка за средба со принцезата. Трета одмазда: Принцезата со мала свита дојде во земјата на Древлјаните за, според обичајот, да прослави погребна гозба на гробот на нејзиниот сопруг. Откако ги испија Древлјаните за време на погребната гозба, Олга нареди да ги исечат. Хрониката известува за 5 илјади убиени Древљани. 4-та одмазда: Во 946 година, Олга отиде со војска во кампања против Древлјаните. Според Првата Новгородска хроника, киевскиот тим ги победил Древлјаните во битка. Олга прошета низ земјата Древљански, воспостави данок и даноци, а потоа се врати во Киев. Во ПВЛ, хроничарот направи вметнување во текстот на Почетниот законик за опсадата на главниот град на Древлија, Искоростен. Според ПВЛ, по неуспешната опсада во текот на летото, Олга го запалила градот со помош на птици, на чии нозе наредила да се врзат запалено влечење со сулфур. Некои од бранителите на Искоростен беа убиени, останатите се поднесоа. Слична легенда за палењето на градот со помош на птици раскажува и Саксо Граматикус (12 век) во неговата компилација на усни дански легенди за подвизи на Викинзите и скалд Снори Стурлусон. По одмаздата против Древлјаните, Олга започна да владее со Киевска Рус сè додека Свјатослав не порасна, но дури и после тоа таа остана де факто владетел, бидејќи нејзиниот син беше отсутен поголемиот дел од времето на воени кампањи.

Владеењето на принцезата Олга Откако ги освои Древлјаните, Олга во 947 година отиде во земјата Новгород и Псков, доделувајќи лекции таму (еден вид мерка за почит), по што се вратила кај нејзиниот син Свјатослав во Киев. Олга воспостави систем на „гробишта“ - центри за трговија и размена, во кои даноците се собираа на поуреден начин; Потоа почнаа да градат цркви во гробиштата. Принцезата Олга ги постави темелите за камено урбанистичко планирање во Русија (првите камени згради на Киев - градската палата и селската кула на Олга), обрна внимание на подобрувањето на земјиштето што е предмет на Киев - Новгород, Псков, лоцирани покрај реката Десна , итн. Во 945 година, Олга ги утврди димензиите на „polyudye“ - даноци во корист на Киев, условите и зачестеноста на нивното плаќање - „кирии“ и „повелби“. Земјите што беа предмет на Киев беа поделени на административни единици, во секоја од кои беше назначен кнежествен администратор - „тиун“. На реката Псков, каде што е родена, Олга, според легендата, го основала градот Псков. На местото на видението на три светлечки зраци од небото, со кои се удостои Големата Војвотка во тие краишта, подигнат е храмот на Светата Животворна Троица. Константин Порфирогенит, во својот есеј „За управата на империјата“ (поглавје 9), напишан во 949 година, споменува дека „моноксилите кои доаѓаат од надворешна Русија во Цариград се едни од Немогард, во кој Сфендослав, синот на Ингор, архонтот на Русија, седеше“. Од оваа кратка порака произлегува дека до 949 година Игор ја држел власта во Киев, или, што изгледа малку веројатно, Олга го оставила нејзиниот син да ја претставува власта во северниот дел на нејзината држава. Исто така, можно е Константин да имал информации од неверодостојни или застарени извори. „Животот“ го кажува следново за трудот на Олга: „И принцезата Олга владееше со регионите на руската земја под нејзина контрола не како жена, туку како силен и разумен сопруг, цврсто држејќи ја моќта во своите раце и храбро се бранеше од непријателите. И таа беше страшна за второто, но сакана од сопствениот народ, како милостив и благочестив владетел, како праведен судија кој никого не навредуваше, казнувајќи со милост и наградувајќи ги добрите; Таа влеваше страв во секое зло, наградувајќи го секој сразмерно на заслугите на неговите постапки, но во сите работи на власта покажуваше предвидливост и мудрост. Во исто време, Олга, милосрдна во срцето, беше дарежлива кон сиромашните, сиромашните и сиромашните; фер барањата набргу допреа до нејзиното срце, а таа брзо ги исполни... Со сето тоа, Олга соедини умерен и чист живот, таа не сакаше повторно да се омажи, туку остана во чиста вдовица, набљудувајќи ја кнежевската моќ за својот син до деновите на неговата возраст. Кога ова последново созреа, таа му ги предаде сите работи на владата, а таа самата, повлекувајќи се од гласините и грижата, живееше надвор од грижите на раководството, препуштајќи се на добротворни дела“. Како мудар владетел, Олга гледала од примерот на Византиската империја дека не е доволно да се грижи само за државниот и економскиот живот. Беше неопходно да се започне со организирање на верскиот и духовниот живот на луѓето. Авторот на „Книгата на степени“ пишува: „Нејзиниот (на Олга) подвиг беше тоа што го препозна вистинскиот Бог. Не знаејќи го христијанскиот закон, таа живееше чист и чист живот и сакаше да биде христијанка по слободна волја, со очите на своето срце го најде патот на спознанието на Бога и без двоумење го следеше“. Свештеникот Нестор Летописец раскажува: „Блажената Олга уште од мали нозе барала мудрост, која е најдобра на овој свет, и нашла бисер со голема вредност - Христос“.

Крштевањето на Светата рамноапостолна принцеза Олга „Од рана возраст, блажената Олга бараше мудрост, што е најдобро на овој свет, и најде бисер со голема вредност - Христос, откако го направи својот избор, големата војвотка Олга , доверувајќи му го Киев на нејзиниот возрасен син, тргнува со голема флота за Константинопол. Старите руски хроничари ќе го наречат овој чин на Олга „одење“ во кој беше комбиниран верски аџилак, дипломатска мисија и демонстрација на воената моќ на Русија. „Олга сакаше самата да оди кај Грците за да ја погледне христијанската служба со свои очи и целосно да се увери во нивното учење за вистинскиот Бог“, раскажува животот на Света Олга. Според хрониката, во Константинопол Олга одлучува да стане христијанка. Светата тајна Крштение ја извршил врз неа патријархот Теофилакт Цариградски (933 - 956), а наследник бил императорот Константин Порфирогенит (912 - 959), кој оставил детален опис на церемониите за време на престојот на Олга во Константинопол во својот есеј „За церемониите на византискиот двор“. Крштевањето на принцезата Олга во Константинопол „Крштевањето на принцезата Олга во Константинопол“ Акимов Иван. 1792 година На еден од приемите, на руската принцеза и беше врачено златно јадење украсено со скапоцени камења. Олга го подарила на светилиштето на катедралата Света Софија, каде што на почетокот на 13 век го видел и опишал рускиот дипломат Добриња Јадреикович, подоцна архиепископ Новгородски Антониј: „Јанијата е одлична златна услуга за Олга Русинката. , кога и оддаде почит додека одеше во Константинопол: во садот на Олга има скапоцен камен „Христос е напишан на истите камења“. Хроничната приказна за настаните што претходат на крштевањето на Олга е многу чудна. Овде Олга чека, долго време, со месеци, царот да ја прими. Нејзиното достоинство како Голема Војвотка добива тежок тест, исто како што се испитува нејзината желба да ја прими вистинската вера, да стане учесник во верата преку Светото Крштение. Главниот тест е пред самото крштевање. Ова е познатиот „предлог за брак“ на византискиот император, кој и се восхитувал на руската принцеза. А верзијата на хрониката мислам дека не е точна. Според него, според хрониката, Олга го прекорува царот, велејќи како можете да размислувате за брак пред крштевањето, но по крштевањето - ќе видиме. И бара од царот да биде нејзин наследник, т.е. кум. Кога, по крштевањето, царот се враќа на својот предлог за брак, Олга го потсетува дека не може да има брак меѓу „кумови“. И воодушевениот император извикува: „Ти ме надмудри, Олга!“ Оваа порака има безусловна историска основа, но има и искривување, можеби „според разумот“ на оние кои ја зачувале традицијата. Историската вистина е следна. На тронот на „универзалната“ Византиска империја тогаш беше Константин Порфирогенет (т.е. „Порфирогенит“). Тој беше човек со повеќе од извонредна интелигенција (автор е на познатата книга „За управата на империјата“, која содржи и вести за почетокот на Руската црква). Константин Порфироген беше закоравен политичар и успешен политичар. И, се разбира, тој беше доволно образован за да се сети на неможноста за брак меѓу кум и кума. Во оваа епизода видлива е „растегнувањето“ на хроничарот. Но, вистината е дека најверојатно имало „предлог за брак“. И тоа веројатно беше сосема во духот на познатото византиско предавство, а не простодушно восхитување на „варваринот“, во перцепцијата на византиската, принцезата на далечната Русија. Овој предлог ја стави руската принцеза во многу непријатна положба.

Ова е она што суштината на царскиот „предлог за брак“, неговиот поттекст, требаше да биде навистина „византиски“ по лукавство.

„Ти, новодојдена, принцеза на една далечна, но моќна држава, во која живеат амбициозни воини кои повеќе од еднаш ги тресеа ѕидините на „главниот град на светот“ Константинопол, каде што сега ја бараш вистинската вера. Славата за тоа каков воин е твојот син, Свјатослав, одекнува низ сите земји и ни е позната. И знаеме за тебе колку си силен по дух, твојата моќна рака ги држи во потчинување многуте племиња што ја населуваат вашата земја. Па зошто дојдовте, принцеза од семејство на амбициозни освојувачи? Дали навистина сакате да ја добиете вистинската вера и ништо повеќе? Тешко! И јас, царот, и мојот двор се сомневаме дека стекнувајќи се со крштевањето и станувајќи наш соверник, сакате да се приближите до престолот на византиските императори. Ајде да видиме како ќе се справиш со мојата понуда! Дали сте толку мудри како што вели вашата слава! На крајот на краиштата, директното одбивање на императорот е непочитување на честа што му е доделена на „варваринот“, директна навреда за царскиот престол. А ако ти, принцезо, и покрај твојата поодмината возраст, се согласуваш да станеш царица на Византија, тогаш јасно е зошто дојдовте кај нас. Јасно е зошто вие, и покрај вашата ранета гордост, чекавте со месеци на царскиот пречек! Вие сте амбициозни и лукави како и сите ваши варангиски предци. Но, нема да дозволиме вие, варвари, да бидете на престолот на благородните Римјани. Вашето место е местото на војниците платеници - да и служите на Римската империја“. Одговорот на Олга е едноставен и мудар. Олга не е само мудра, туку и снаодлива. Благодарение на нејзиниот одговор, таа веднаш го добива она што го бара - Крштевањето во православната вера. Нејзиниот одговор е одговор и на политичар и на христијанин: „Ви благодарам за честа да станам сродство со големата македонска (така се викаше тогашната владејачка династија) царска куќа. Ајде, царе, да се сродниме. Но, нашиот однос нема да биде телесен, туку духовен. Биди мој наследник, кум!“ „Мене, принцеза, и нам, руските христијани, ни треба вистинската, спасителна вера, со која сте богати вие, Византијците. Но само. И не ни треба твојот престол, облеан во крв, срамен од сите пороци и злосторства. Ние ќе ја изградиме нашата земја врз основа на верата што ја споделуваме со вас, а остатокот од твојата (и и престолот) нека остане со тебе, како што е дадено од Бог во ваша грижа“. Ова е суштината на одговорот на Света Олга, кој го отвори патот кон Крштевањето за неа и за Русија. Патријархот ја благослови новокрстената руска принцеза со крст издлабен од едно парче од Животворното дрво Господово. На крстот имаше натпис: „Руската земја се обнови со светиот крст, а Олга, блажената принцеза, ја прифати“. Олга се врати во Киев со икони и литургиски книги - започна нејзината апостолска служба. Таа подигнала храм во името на Свети Никола над гробот на Асколд, првиот христијански принц од Киев, и многу жители на Киев ги преобратила во Христа. Принцезата тргна на север да ја проповеда верата. Во земјата Киев и Псков, во оддалечените села, на раскрсниците, таа подигна крстови, уништувајќи ги паганските идоли. Света Олга ги постави темелите за посебно почитување на Пресвета Троица во Русија. Од век во век се пренесувала приказна за визијата што ја имала во близина на реката Великаја, недалеку од нејзиното родно село. Таа виде „три светли зраци“ кои се спуштаа од небото од исток. Обраќајќи им се на своите придружници, кои беа сведоци на видението, Олга пророчки рече: „Нека ви се знае дека по волја Божја на ова место ќе има црква во името на Пресвета и Животворна Троица и таму овде ќе биде голем и славен град, кој изобилува со сè“. На ова место Олга подигна крст и основаше храм во името на Света Троица. Таа стана главната катедрала на Псков, славниот руски град, кој оттогаш се нарекува „Куќа на Света Троица“. Преку мистериозни начини на духовно преемство, по четири века, ова почитување е пренесено на свети Сергиј Радонежски. На 11 мај 960 година во Киев била осветена црквата Света Софија, Мудроста Божја. Овој ден во Руската црква се славел како посебен празник. Главното светилиште на храмот бил крстот што Олга го добила на крштевањето во Цариград. Храмот изграден од Олга изгоре во 1017 година, а на негово место Јарослав Мудриот ја подигна црквата на Светата великомаченичка Ирина и ги премести светилиштата на црквата Света Софија Олга во сè уште стои камената црква Света Софија од Киев , основана во 1017 година и осветена околу 1030 година. Во Прологот од 13 век, за крстот на Олга се вели: „Сега стои во Киев во Света Софија во олтарот од десната страна“. По освојувањето на Киев од страна на Литванците, крстот на Холга бил украден од катедралата Света Софија и католиците го однеле во Лублин. Неговата понатамошна судбина е непозната. Апостолските подвизи на принцезата наидоа на таен и отворен отпор од паганите.

Последните години од животот на Светата принцеза Олга Меѓу болјарите и воините во Киев имало многу луѓе кои, според хроничарите, „ја мразеле мудроста“, како Света Олга, која изградила храмови за неа. Ревнителите на паганската антика сè похрабро ги креваа главите, гледајќи со надеж во растечкиот Свјатослав, кој решително ги отфрли молбите на неговата мајка да го прифати христијанството. „Приказната за минатите години“ раскажува за тоа вака: „Олга живееше со нејзиниот син Свјатослав и ја убедуваше мајка му да се крсти, но тој го занемари тоа и си ги покри ушите; но, ако некој сакаше да се крсти, не му забрануваше, ниту му се потсмеваше... Олга често велеше: „Синко, го запознав Бога и се радувам; па и вие, ако го знаете тоа, ќе почнете и да се радувате“. Тој, не слушајќи го ова, рече: „Како да сакам сам да ја сменам верата? Моите воини ќе се смеат на ова!“ Таа му рекла: „Ако се крстиш, сите ќе го направат истото“. Тој, без да ја слуша мајка си, живеел според паганските обичаи. Света Олга на крајот од животот мораше да трпи многу таги. Синот конечно се преселил во Перејаславец на Дунав. Додека била во Киев, таа ги подучувала своите внуци, децата на Свјатослав, на христијанската вера, но не се осмелила да ги крсти, плашејќи се од гневот на нејзиниот син. Светата рамноапостолска принцеза Олга Светата рамноапостолска принцеза Олга Покрај тоа, тој ги попречил нејзините обиди да воспостави христијанство во Русија. Во последниве години, среде триумфот на паганството, таа, некогаш универзално почитуваната господарка на државата, крстена од Вселенскиот патријарх во престолнината на Православието, мораше тајно да држи свештеник кај себе за да не предизвика нова појава на анти -Христијанско чувство. Во 968 година, Киев бил опколен од Печенезите. Светата принцеза и нејзините внуци, меѓу кои бил и принцот Владимир, се нашле во смртна опасност. Кога веста за опсадата стигнала до Свјатослав, тој притрчал на помош, а Печенезите биле пуштени во бегство. Света Олга, веќе тешко болна, го замолила синот да не си оди до нејзината смрт. Таа не изгуби надеж дека ќе го сврти срцето на својот син кон Бога и на смртната постела не престана да проповеда: „Зошто ме оставаш, синко, и каде одиш? Кога барате туѓо, кому го доверувате своето? На крајот на краиштата, твоите деца се уште мали, а јас сум веќе стар, и болен, - очекувам блиска смрт - заминување кај мојот возљубен Христос, во Кого верувам; Сега не се грижам за ништо освен за тебе: жалам што иако многу научив и те убедив да ја оставиш злобата на идолите, да веруваш во вистинскиот Бог, познат за мене, но ти го занемаруваш ова, а знам што за твојата непослушност Те очекува лош крај на земјата, а по смртта - вечна мака подготвена за незнабошците. Сега исполни го барем ова мое последно барање: не оди никаде додека не бидам мртов и погребан; тогаш оди каде сакаш. По мојата смрт, не правете ништо што налага паганските обичаи во такви случаи; но мојот презвитер и свештенството нека го погребаат моето тело според христијанските обичаи; не се осмелувај да ме истуриш со гробна тумба и да правиш погребни гозби; туку прати му го златото во Цариград на светиот патријарх, за да упати на Бога молитва и жртва за мојата душа и да дели милостина на сиромасите“.

„Слушајќи го ова, Свјатослав горко заплака и вети дека ќе исполни сè што оставила, одбивајќи само да ја прифати светата вера. На 11 јули 969 година, Света Олга умрела, „и синот и внуците и сиот народ плачеле по неа со големо оплакување“. Презвитерот Григориј точно ја исполни нејзината волја. Света Олга еднаква на апостолите била канонизирана на соборот во 1547 година, што го потврдило нејзиното широко распространето почитување во Русија дури и во предмонголската ера. Големата Олга стана духовна мајка на рускиот народ, преку неа започна нивното просветлување со светлината на Христовата вера. Иако паганското сфаќање на светоста се разликува од христијанското, тоа претпоставува кај човекот посебен духовен став, целомудрие и трезвеност, интелигенција и проникливост. Откривајќи го духовното значење на ова име, луѓето го нарекоа Олег пророчки, а Олга - Мудра. Последователно, Света Олга ќе се вика Богомудра, нагласувајќи го нејзиниот главен дар, кој стана основа на целото скалило на светоста за Русинките - мудрост. Христијанското име на Света Олга - Елена (преведено од старогрчки како „Факел“) стана израз на горењето на нејзиниот дух. Света Олга (Елена) прими духовен оган кој не згасна низ илјадагодишната историја на христијанска Русија.

Светата рамноапостолска Голема Војвотка Олга, крстена Елена (околу 890 - 11 јули 969 година), владеела со Киевска Русија по смртта на нејзиниот сопруг, принцот Игор Рурикович од 945 до 962 година. Првиот од руските владетели го прифатил христијанството уште пред крштевањето на Рус, првиот руски светец. Името на принцезата Олга е во изворот на руската историја и е поврзано со најголемите настани од основањето на првата династија, со првото воспоставување на христијанството во Русија и светлите карактеристики на западната цивилизација. Големата војвотка влезе во историјата како голем креатор на државниот живот и културата на Киевска Русија. По нејзината смрт, обичните луѓе ја нарекоа лукава, црквата - света, историјата - мудра.

Големата војвотка Олга (околу 890 - 11 јули 969) била сопруга на големиот војвода од Киев Игор.

Основните информации за животот на Олга, признати како веродостојни, се содржани во „Приказна за минатите години“, Животот од Книгата на степени, хагиографското дело на монахот Јаков „Сеќавање и пофалба на рускиот принц Володимер“ и делото на Константин Порфирогенит „За церемониите на византискиот двор“. Други извори даваат дополнителни информации за Олга, но нивната веродостојност не може со сигурност да се утврди.

Олга потекнува од славното семејство Гостомисл (владетелот на Велики Новгород дури и пред принцот Рурик). Родена е во земјата Псков, во селото Вибути, 12 километри од Псков до реката Великаја, во паганско семејство од династијата на кнезовите Изборски. Споровите за точниот датум на раѓање на Олга се уште траат. - некои историчари инсистираат на датумот од околу 890 година, други - на датумот од 920 година (иако овој датум е апсурден поради фактот што Олга се омажила за Игор под пророчкиот Олег, кој починал во 912 година). Двата датуми можат да бидат доведени во прашање, па затоа се прифаќаат условно. Имињата на родителите на Олга не се зачувани.

Кога Олга веќе имаше 13 години, таа стана сопруга на големиот војвода од Киев Игор. Според легендата, принцот Игор се занимавал со лов. Еден ден, кога ловел во шумите Псков, следел животно, излегол на брегот на реката. Одлучувајќи да ја премине реката, ја замолил Олга, која минувала со чамец, да го превезе, прво помешајќи ја со млад човек. Додека пливаа, Игор, внимателно гледајќи во лицето на веслачот, виде дека тоа не е млад човек, туку девојка. Девојката испадна многу убава, паметна и чиста во намерите. Убавината на Олга го искаса срцето на Игор, а тој почна да ја заведува со зборови, приклонувајќи ја кон нечисто телесно мешање. Меѓутоа, целомудрената девојка, откако ги разбра мислите на Игор, поттикнати од страста, го засрами со мудра опомена. Принцот беше изненаден од таквата извонредна интелигенција и чистота на младата девојка и не ја вознемируваше.

Игор беше единствениот син на новогородскиот принц Рурик (+879). Кога починал неговиот татко, принцот бил уште многу млад. Пред неговата смрт, Рурик му го предаде владеењето во Новгород на својот роднина и гувернер Олег и го назначи за старател на Игор. Олег беше успешен воин и мудар владетел. Луѓето го повикаа Пророчки. Го освоил градот Киев и обединил многу словенски племиња околу себе. Олег го сакаше Игор како свој син и го одгледа да биде вистински воин. И кога дојде време да му се бара невеста, во Киев беше организирано шоу на убави девојки за меѓу нив да се најде девојка достојна за кнежествена палата, но ниту една
тоа не му се допадна на принцот. Зашто во неговото срце одамна беше направен избор на невеста: тој нареди да ја повикаат таа убава гемиџија што го префрли преку реката. Принцот Олегсо голема чест ја донесе Олга во Киев, а Игор се ожени со неа. Откако се омажи за младиот принц со Олга, остарениот ОлегПочна ревносно да им принесува жртви на боговите за да му дадат наследник на Игор. Во текот на девет долги години, Олег направи многу крвави жртви на идолите, живи запали толку луѓе и бикови и чекаше словенските богови да му дадат син на Игор. Не чекај. Тој умрел во 912 година од каснување на змија која извлекла од черепот на неговиот поранешен коњ.

Паганските идоли почнаа да ја разочаруваат принцезата: многугодишните жртви на идолите не ѝ го дадоа посакуваниот наследник. Па, што ќе прави Игор по човечки обичај и ќе земе друга жена, трета? Ќе започне харем. Која ќе биде таа тогаш? И тогаш принцезата реши да се моли на христијанскиот Бог. И Олга почна жестоко да бара од Него ноќе за син-наследник.

И така во 942 година ,во дваесет и четвртата година од бракот, принцот Игор имаше наследник - Свјатослав! Принцот ја преплави Олга со подароци. Најскапите ги однела во црквата Илија - за христијанскиот Бог. Поминаа среќни години. Олга почна да размислува за христијанската вера и за нејзините придобивки за земјата. Само Игор не споделуваше такви мисли: неговите богови никогаш не го предале во битка.

Според хрониката, во 945 година, принцот Игор умира од рацете на Древлјаните откако постојано бараше почит од нив (тој стана првиот владетел во руската историја кој умре од народната огорченост). Игор Рурикович беше погубен , во трактатот, со помош на почесен „отклучување“. Се наведнаа на две млади, флексибилни дабови, ги врзаа за раце и нозе и ги пуштија да си одат ...

Ф.Бруни. Егзекуцијата на Игор

Престолонаследникот Свјатослав во тоа време имал само 3 години, па Олга стана де факто владетел на Киевска Рус во 945 година . Одредот на Игор ја послуша, препознавајќи ја Олга како претставник на легитимниот наследник на тронот.

По убиството на Игор, Древлјаните испратиле сватови кај неговата вдовица Олга за да ја поканат да се омажи за нивниот принц Мал. Принцезата сурово им се одмазди на Древлјаните, покажувајќи лукав и силна волја. Одмаздата на Олга на Древлјаните е детално опишана во „Приказна за минати години“.

Одмаздата на принцезата Олга

По одмаздата против Древлјаните, Олга започна да владее со Киевска Рус сè додека Свјатослав не порасна, но дури и после тоа таа остана де факто владетел, бидејќи нејзиниот син беше отсутен поголемиот дел од времето на воени кампањи.

Надворешната политика на принцезата Олга се спроведуваше не преку воени методи, туку преку дипломатија. Ги зајакнала меѓународните врски со Германија и Византија. Односите со Грција ѝ открија на Олга колку христијанската вера е супериорна во однос на паганската.

Во 954 година, принцезата Олга отиде во Константинопол (Константинопол) со цел верски аџилак и дипломатска мисија., каде со чест била примена од царот Константин VII Порфирогенит. Цели две години таа се запознава со основите на христијанската вера, присуствувајќи на богослужбите во катедралата Света Софија. Таа беше погодена од величественоста на христијанските цркви и светилиштата собрани во нив.

Светата тајна крштевање над неа ја изврши цариградскиот патријарх Теофилакт, а примател стана самиот цар. Името на руската принцеза беше дадено во чест на светата кралица Елена, која го најде Крстот Господов. Патријархот ја благослови новокрстената принцеза со крст издлабен од едно парче од Животворното дрво Господово со натпис: „Руската земја беше обновена со светиот крст, а Олга, блажената принцеза, го прифати“.

Принцезата Олга стана првиот владетел на Русија што се крсти , иако и одредот и рускиот народ под него беа пагански. Синот на Олга, големиот војвода од Киев, Свјатослав Игоревич, исто така остана во паганството.

По враќањето во Киев, Олга се обиде да го запознае Свјатослав во христијанството, но „тој не ни помислуваше да го слуша ова; но ако некој требаше да се крсти, тој не го забрануваше тоа, туку само му се потсмеваше“. Покрај тоа, Свјатослав беше лут на неговата мајка за нејзиното убедување, плашејќи се да ја изгуби почитта од тимот. Свјатослав Игоревич остана убеден паган.

По враќањето од Византија Олгаревносно им го донел христијанското евангелие на паганите, почнаа да ги подигаат првите христијански цркви: во името на Свети Никола над гробот на првиот киевски христијански принц Асколд и Света Софија во Киев над гробот на принцот Дир, црквата Благовештение во Витебск, храмот во име на Света и Животворна Троица во Псков, местото за кое, според хроничарот, ѝ беше означено одозгора со „Зракот на трозрачното божество“ - на брегот на реката Великаја видела „три светли зраци“ кои се спуштаат од небото.

Светата принцеза Олга почина во 969 година, на 80-годишна возраст. и бил погребан во земја според христијанските обреди.

Сергеј Ефошкин. Војвотката Олга. Успението

Нејзините нераспадливи мошти почиваа во црквата Десет во Киев. Нејзиниот внук, принцот Владимир I Свјатославич, Крстител на Русија, ги пренесе (во 1007 година) моштите на светците, вклучувајќи ја и Олга, во црквата што ја основал Успение на Пресвета Богородица во Киев (Црква десеток). Поверојатно, За време на владеењето на Владимир (970-988), принцезата Олга почна да се почитува како светица. За тоа сведочи пренесувањето на нејзините мошти во црквата и описот на чудата што ги дал монахот Јаков во 11 век.

Во 1547 година, Олга била канонизирана како светица еднаква на апостолите. Само 5 други свети жени во христијанската историја добиле таква чест (Марија Магдалена, првомаченичка Текла, маченичка Афија, кралицата Елена еднаква на апостолите и Нина, просветителката на Грузија).

Споменот на рамноапостолите Олга го слават православните, католичките и другите западни цркви.

Принцезата Олга беше првиот од руските кнезови што официјално го прифати христијанството и беше канонизирана од Руската православна црква уште во предмонголскиот период. Крштевањето на принцезата Олга не доведе до воспоставување на христијанството во Русија, но таа имаше големо влијание врз нејзиниот внук Владимир, кој продолжи со нејзината работа.Таа не водеше освојувачки војни, туку целата своја енергија ја насочи кон домашната политика, така што многу години луѓето задржаа добро сеќавање за неа: принцезата спроведе административна и даночна реформа, што ја олесни ситуацијата на обичните луѓе и го рационализираше животот. во државата.

Светата принцеза Олга е почитувана како заштитничка на вдовиците и преобратените христијани. Жителите на Псков ја сметаат Олга за нејзин основач. Во Псков се наоѓа насипот Олгинскаја, мостот Олгински, капелата Олгински. Деновите на ослободувањето на градот од фашистичките напаѓачи (23 јули 1944 година) и споменот на Света Олга се слават во Псков како Денови на градот.

Материјал подготвен од Сергеј ШУЛЈАК

за Црквата на Животворната Троица на Спароу Хилс

Тропар на еднаквите апостоли Олга, тон 8
Во тебе, богомудра Елена, во руската земја беше познат ликот на спасението, / небаре, откако ја прими бањата на светото Крштение, го следеше Христа, / создаваше и учеше, да оставиш идолопоклонство, / да се грижиш за души, нешта побесмртни, / и Со Ангели, Рамноапостоли, се радува твојот дух.

Кондак на рамноапостолите Олга, тон 4
Денес се појави благодатта на целиот Бог, / откако ја прослави Богомудрата Олга во Русија, / преку нејзините молитви, Господи, / дај им на луѓето напуштање на гревот.

Молитва до светата рамноапостоли принцезата Олга
О света рамноапостолска Голема Војвотка Олго, Прва дама на Русија, топол посредник и молитвеник за нас пред Бога! Ние прибегнуваме кон тебе со вера и се молиме со љубов: биди твој помошник и соучесник во сè за наше добро, и како што во временскиот живот се трудеше да ги просветлиш нашите прататковци со светлината на светата вера и да ме поучиш да ја вршам волјата на Господи, па сега, во небесната благодат, ти си поволен Со твоите молитви кон Бога, помогни ни да ги просветлиме нашите умови и срца со светлината на Евангелието Христово, за да напредуваме во верата, благочестието и љубовта Христова. Во сиромаштија и тага, подарете им утеха на сиромашните, подадете им рака на оние кои имаат потреба, застанете за оние кои се навредени и малтретирани, оние кои застраниле од вистинската вера и заслепени од ереси, приведете ги на себе и побарајте од нас од Себлагородниот Бог сиот добар и корисен живот на временскиот и вечниот живот, за да живееме добро овде, да се удостоиме за наследување на вечните благослови во бескрајното Царство на Христос, нашиот Бог, кон Него, заедно со Отецот и Светиот Дух припаѓа сета слава, чест и поклонение секогаш, сега и секогаш, и во вечни векови. Мин.

ГОЛЕМА ВОЈВОТВО ОЛГА (890-969)

Од серијата „Историја на руската држава“.

Пред повеќе од илјада години, нашите словенски предци живееле покрај реката Днепар, нејзините притоки, околу езерото Илмен и покрај реката Волхов. Во денешните градови Новгород и Киев сè уште се наоѓаат траги од словенски населби. Словените се занимавале со лов, риболов, земјоделство, вадење мед и восок и борби меѓу себе. „Големиот воден пат“ минуваше низ земјите на Словените, по кои скандинавските трговци „Варангијци“ пловеа со своите чамци од Балтичкото Море по реката Нева, езерото Ладога, реката Волхов, езерото Илмен и реката Ловат. Нивните чамци Ловат биле „влечени“ до горниот тек на Днепар и оттаму отпловиле кон Црното Море и Византија.

Античка легенда раскажува дека, уморни од судирите меѓу нивните различни племиња, Словените решиле да си постават принц и го поканиле принцот Рурик од варангиското (скандинавско) племе „Рус“ да владее во Новгород. По него почнал да царува неговиот син Игор.

Словените биле пагани. Тие ги обожаваа божествата на сонцето, земјата, громот, водата и шумата. Тие принесувале жртви на овие божества, понекогаш дури и убивајќи луѓе. Главниот закон беше одмазда - убиство за убиство.

Малку по малку, Словените почнаа да слушаат гласини за друга вера, за христијанството. Познато е дека во 9 век веќе постоела христијанска црква во Киев. Првата принцеза што ја прифатила христијанската вера била принцезата Олга, сопругата на Игор. Ова се легендите кои се сочувани за нејзиниот живот.

Еден ден, младиот принц Игор лови на брегот на реката Великаја. Требаше да ја помине реката, но немаше брод. Одеднаш виде како некој лебди во шатл. Тоа беше Олга. Тој и дал знак, а таа го транспортирала на другата страна. За време на оваа кратка средба, Олга остави силен впечаток кај Игор. Кога дојде време Игор да се ожени, тој се сети на неа, испратен да ја бара - и Олга стана руска принцеза, сопруга на принцот Игор.

Нивниот син Свјатослав сè уште бил малолетен кога Игор бил убиен и Олга почнала да владее со руската земја наместо него. Таа патуваше низ сите региони, го врати редот и судеше мудро и праведно. За ова, сите ја сакаа, а таа се здоби со слава како мудар владетел.

Во тоа време меѓу Киевците веќе имало многу христијани. Од разговорите со нив, Олга сфатила дека нејзината паганска вера е лажна и почнала да ја привлекува верата на христијаните. Таа се одмаздила сурова за смртта на нејзиниот сопруг: таков бил паганскиот закон. Но, нејзината совест ѝ кажа дека постапила премногу сурово: за смртта на еден убила стотици, убила повеќе невини и беспомошни отколку виновна. И слушнала од христијаните дека Бог наредил да им простуваат на непријателите, да се молат за нив, да им прават добро, дури и да ги сакаат. Олга ја почувствува вистината на овие евангелски зборови и реши да стане христијанка.

За да го направи тоа, таа отиде во Византија, главниот град на тогашното славно грчко кралство. Голема свита отиде со неа. Руската принцеза била пречекана со чест и свеченост во Византија. Самиот патријарх ја крстил, а царот и бил кум. Многумина од нејзината свита беа крстени заедно со принцезата.

Враќајќи се во Киев, Олга веднаш почна да гради цркви. Според легендата, таа изградила цркви во Киев, Витебск и Псков. Тоа беа, најверојатно, мали дрвени цркви кои можеа да примат сто или две лица. Украсувањето на овие први цркви во Русија не беше особено богато и убаво, но тоа беа свеќи запалени од раката на Олга во незнабожечкиот мрак и тие блескаа со тивката светлина на Христовата вера и ги повикаа нашите предци да му служат на живиот Бог.

Еднаш, откако отиде да ја посети својата татковина (во близина на сегашниот град Псков), Олга виде на брегот на реката Великаја три светли зраци кои го осветлуваат стрмниот брег. Принцезата ставила голем крст на ова место и предвидела дека тука ќе стои голем храм во името на Света Троица и ќе порасне голем град. И навистина, за време на нејзиниот живот, овде бил изграден храм, луѓето почнале да се населуваат околу него, а наскоро израснал голем град - денешен Псков.

Принцезата Олга беше многу вознемирена што нејзиниот син Свјатослав остана паган. Таа му рече:

Јас, син мој, го запознав Бога и се радував; ако Го запознаеш, и ти ќе почнеш да се радуваш!

Воинствениот Свјатослав ѝ одговори:

Како можам да донесам друг закон? Мојот тим ќе ми се смее!

Олга се утеши со фактот дека Свјатослав не им забранува на другите да ја прифатат христијанската вера.

Принцезата се грижела за нејзините внуци: Владимир, Олег и Јарополк. Таа ги воспитувала христијански, но не се осмелила да ги крсти, плашејќи се од својот незнабожечки син. Нејзините напори не беа залудни. Хрониката го спомнува Јарополк дека тој „беше кроток човек, милосрден кон сите, ги сакаше христијаните, тој самиот не беше крстен заради народот, но никому не му забрани“. Самиот Владимир се крсти многу подоцна и го покрсти целиот народ во христијанска вера. Луѓето тогаш се сетија на принцезата Олга и рекоа:

Ако грчката вера не беше добра, тогаш Олга немаше да ја прифати - на крајот на краиштата, таа беше мудра.

Олга го поминала крајот на животот во молитва, пост и грижа за сиромашните и болните. Таа умрела во 969 година, кога имала повеќе од осумдесет години.

„И плачеше за неа“, вели хроничарот, „нејзиниот син и внуците и сите луѓе плачеа многу“.

Таа беше погребана како христијанка, а под кнезот Владимир нејзиното тело беше пренесено во камена црква. Хрониката вели за Олга:

„Таа беше првата што влезе во царството небесно од Русија, сите руски синови ја слават, бидејќи дури и по смртта таа му се моли на Бога за Русија.

Светата рамноапостолна принцеза Олга,
молете се на Бога за нас!

Препечатено од книгата: Приказни за светците. Составен од С.Куломзина. М., 2008 година.

Традицијата го нарекува селото Вибути, недалеку од Псков, горе по реката Великаја, родното место на Олга. Животот на Света Олга раскажува дека овде првпат го запознала својот иден сопруг. Младиот принц лови „во регионот Псков“ и сакајќи да ја премине реката Великаја, виде „некој како лебди во чамец“ и го повика на брегот. Пловејќи подалеку од брегот со чамец, принцот открил дека го носи девојка со неверојатна убавина. Игор беше разгорен од страста за неа. Носачот се покажа не само убав, туку и чист и паметен. Таа го засрами Игор потсетувајќи го на кнежевското достоинство на владетел и судија, кој треба да биде „светол пример за добри дела“ за неговите поданици. Игор раскина со неа, чувајќи ги нејзините зборови и убавиот лик во сеќавање. Кога дојде време да се избере невеста, во Киев беа собрани најубавите девојки од кнежевството. Но, ниту еден од нив не го радуваше. И тогаш се сети на Олга, „прекрасна во моми“ и го испрати својот роднина принцот Олег по неа. Така Олга стана сопруга на принцот Игор, големата војвотка на Русија.
По бракот, Игор тргна во поход против Грците и од него се врати како татко: се роди неговиот син Свјатослав. Наскоро Игор беше убиен од Древлјаните. Плашејќи се од одмазда за убиството на киевскиот принц, Древлјаните испратија амбасадори кај принцезата Олга, поканувајќи ја да се омажи за нивниот владетел Мал. Олга се преправаше дека се согласува. Со лукавство таа намами две амбасади на Древлјаните во Киев, доведувајќи ги во болна смрт: првата беше жива закопана „во кнежевскиот двор“, втората беше запалена во бања. По ова, војниците на Олга ги убиле пет илјади Древлјани на погребната гозба за Игор на ѕидините на главниот град Древљан Искоростен. Следната година, Олга повторно му пријде на Искоростен со војска. Градот бил запален со помош на птици, на чии нозе бил врзан запалениот шлепер. Преживеаните Древлјани биле заробени и продадени во ропство.

Заедно со ова, хрониките се полни со докази за нејзините неуморни „прошетки“ низ руската земја со цел да се изгради политичкиот и економскиот живот на земјата. Таа постигна зајакнување на моќта на Киевскиот Голем војвода и централизирана владина администрација преку системот на „гробишта“.
„Животот“ го кажува следново за трудот на Олга: „И принцезата Олга владееше со регионите на руската земја под нејзина контрола не како жена, туку како силен и разумен сопруг, цврсто држејќи ја моќта во своите раце и храбро се бранеше од непријателите. И таа беше страшна за второто, но сакана од сопствениот народ, како милостив и благочестив владетел, како праведен судија кој никого не навредуваше, казнувајќи со милост и наградувајќи ги добрите; Таа влеваше страв во секое зло, наградувајќи го секој сразмерно на заслугите на неговите постапки, но во сите работи на власта покажуваше предвидливост и мудрост. Во исто време, Олга, милосрдна во срцето, беше дарежлива кон сиромашните, сиромашните и сиромашните; фер барањата набргу допреа до нејзиното срце, а таа брзо ги исполни... Со сето тоа, Олга соедини умерен и чист живот, таа не сакаше повторно да се омажи, туку остана во чиста вдовица, набљудувајќи ја кнежевската моќ за својот син до деновите на неговата возраст. Кога ова последново созреа, таа му ги предаде сите работи на владата, а таа самата, повлекувајќи се од гласините и грижата, живееше надвор од грижите на раководството, препуштајќи се на добротворни дела“.
Како мудар владетел, Олга гледала од примерот на Византиската империја дека не е доволно да се грижи само за државниот и економскиот живот. Беше неопходно да се започне со организирање на верскиот и духовниот живот на луѓето.

Авторот на „Книгата на степени“ пишува: „Нејзиниот (на Олга) подвиг беше тоа што го препозна вистинскиот Бог. Не знаејќи го христијанскиот закон, таа живееше чист и чист живот и сакаше да биде христијанка по слободна волја, со очите на своето срце го најде патот на спознанието на Бога и без двоумење го следеше“. Свештеникот Нестор Летописец раскажува: „Блажената Олга уште од мали нозе барала мудрост, која е најдобра на овој свет, и нашла бисер со голема вредност - Христос“.

Откако го направи својот избор, големата војвотка Олга, доверувајќи му го Киев на нејзиниот возрасен син, тргнува со голема флота во Константинопол. Старите руски хроничари ќе го наречат овој чин на Олга „одење“ во кој беше комбиниран верски аџилак, дипломатска мисија и демонстрација на воената моќ на Русија. „Олга сакаше самата да оди кај Грците за да ја погледне христијанската служба со свои очи и целосно да се увери во нивното учење за вистинскиот Бог“, раскажува животот на Света Олга. Според хрониката, во Константинопол Олга одлучува да стане христијанка. Светата тајна Крштение ја извршил врз неа патријархот Теофилакт Цариградски (933 - 956), а наследник бил императорот Константин Порфирогенит (912 - 959), кој оставил детален опис на церемониите за време на престојот на Олга во Константинопол во својот есеј „За церемониите на византискиот двор“.
Патријархот ја благослови новокрстената руска принцеза со крст издлабен од едно парче од Животворното дрво Господово. На крстот имаше натпис: „Руската земја се обнови со светиот крст, а Олга, блажената принцеза, ја прифати“.

Сергеј Кирилов. Војвотката Олга. Крштевањето. Првиот дел од триптихот „Света Русија“

Олга се врати во Киев со икони и литургиски книги - започна нејзината апостолска служба. Таа подигнала храм во името на Свети Никола над гробот на Асколд, првиот христијански принц од Киев, и многу жители на Киев ги преобратила во Христа. Принцезата тргна на север да ја проповеда верата. Во земјата Киев и Псков, во оддалечените села, на раскрсниците, таа подигна крстови, уништувајќи ги паганските идоли.

Света Олга ги постави темелите за посебно почитување на Пресвета Троица во Русија. Од век во век се пренесувала приказна за визијата што ја имала во близина на реката Великаја, недалеку од нејзиното родно село. Таа виде „три светли зраци“ кои се спуштаа од небото од исток. Обраќајќи им се на своите придружници, кои беа сведоци на видението, Олга пророчки рече: „Нека ви се знае дека по волја Божја на ова место ќе има црква во името на Пресвета и Животворна Троица и таму овде ќе биде голем и славен град, кој изобилува со сè“. На ова место Олга подигна крст и основаше храм во името на Света Троица. Таа стана главната катедрала на Псков, славниот руски град, кој оттогаш се нарекува „Куќа на Света Троица“. Преку мистериозни начини на духовно преемство, по четири века, ова почитување е пренесено на свети Сергиј Радонежски.

На 11 мај 960 година во Киев била осветена црквата Света Софија, Мудроста Божја. Овој ден во Руската црква се славел како посебен празник. Главното светилиште на храмот бил крстот што Олга го добила на крштевањето во Цариград. Храмот изграден од Олга изгоре во 1017 година, а на негово место Јарослав Мудриот ја подигна црквата на Светата великомаченичка Ирина и ги премести светилиштата на црквата Света Софија Олга во сè уште стои камената црква Света Софија од Киев , основана во 1017 година и осветена околу 1030 година. Во Прологот од 13 век, за крстот на Олга се вели: „Сега стои во Киев во Света Софија во олтарот од десната страна“. По освојувањето на Киев од страна на Литванците, крстот на Холга бил украден од катедралата Света Софија и католиците го однеле во Лублин. Неговата понатамошна судбина ни е непозната. Апостолските подвизи на принцезата наидоа на таен и отворен отпор од паганите. Меѓу болјарите и воините во Киев имало многу луѓе кои, според хроничарите, „ја мразеле мудроста“, како Света Олга, која изградила храмови за неа. Ревнителите на паганската антика сè похрабро ги креваа главите, гледајќи со надеж во растечкиот Свјатослав, кој решително ги отфрли молбите на неговата мајка да го прифати христијанството. „Приказната за минатите години“ раскажува за тоа вака: „Олга живееше со нејзиниот син Свјатослав и ја убедуваше мајка му да се крсти, но тој го занемари тоа и си ги покри ушите; но, ако некој сакаше да се крсти, не му забрануваше, ниту му се потсмеваше... Олга често велеше: „Синко, го запознав Бога и се радувам; па и вие, ако го знаете тоа, ќе почнете и да се радувате“. Тој, не слушајќи го ова, рече: „Како да сакам сам да ја сменам верата? Моите воини ќе се смеат на ова!“ Таа му рекла: „Ако се крстиш, сите ќе го направат истото“. Тој, без да ја слуша мајка си, живеел според паганските обичаи.
Света Олга на крајот од животот мораше да трпи многу таги. Синот конечно се преселил во Перејаславец на Дунав. Додека била во Киев, таа ги подучувала своите внуци, децата на Свјатослав, на христијанската вера, но не се осмелила да ги крсти, плашејќи се од гневот на нејзиниот син. Покрај тоа, тој ги попречил нејзините обиди да воспостави христијанство во Русија. Во последниве години, среде триумфот на паганството, таа, некогаш универзално почитуваната господарка на државата, крстена од Вселенскиот патријарх во престолнината на Православието, мораше тајно да држи свештеник кај себе за да не предизвика нова појава на анти -Христијанско чувство. Во 968 година, Киев бил опколен од Печенезите. Светата принцеза и нејзините внуци, меѓу кои бил и принцот Владимир, се нашле во смртна опасност. Кога веста за опсадата стигнала до Свјатослав, тој притрчал на помош, а Печенезите биле пуштени во бегство. Света Олга, веќе тешко болна, го замолила синот да не си оди до нејзината смрт. Таа не изгуби надеж дека ќе го сврти срцето на својот син кон Бога и на смртната постела не престана да проповеда: „Зошто ме оставаш, синко, и каде одиш? Кога барате туѓо, кому го доверувате своето? На крајот на краиштата, твоите деца се уште мали, а јас сум веќе стар, и болен, - очекувам блиска смрт - заминување кај мојот возљубен Христос, во Кого верувам; Сега не се грижам за ништо освен за тебе: жалам што иако многу научив и те убедив да ја оставиш злобата на идолите, да веруваш во вистинскиот Бог, познат за мене, но ти го занемаруваш ова, а знам што за твојата непослушност Те очекува лош крај на земјата, а по смртта - вечна мака подготвена за незнабошците. Сега исполни го барем ова мое последно барање: не оди никаде додека не бидам мртов и погребан; тогаш оди каде сакаш. По мојата смрт, не правете ништо што налага паганските обичаи во такви случаи; но мојот презвитер и свештенството нека го погребаат моето тело според христијанските обичаи; не се осмелувај да ме истуриш со гробна тумба и да правиш погребни гозби; туку прати му го златото во Цариград на светиот патријарх, за да упати на Бога молитва и жртва за мојата душа и да дели милостина на сиромасите“.
„Слушајќи го ова, Свјатослав горко заплака и вети дека ќе исполни сè што оставила, одбивајќи само да ја прифати светата вера. На 11 јули 969 година, Света Олга умрела, „и синот и внуците и сиот народ плачеле по неа со големо оплакување“. Презвитерот Григориј точно ја исполни нејзината волја.

Света Олга еднаква на апостолите била канонизирана на соборот во 1547 година, што го потврдило нејзиното широко распространето почитување во Русија дури и во предмонголската ера.
Света Олга, еднаква на апостолите, стана духовна мајка на рускиот народ, преку неа започна нивното просветлување со светлината на христијанската вера.