Аџилак е насочена посета на Каб, куќата, за која се Севиќни во Корлан овој збор мора да се чита на арапски како - القرآن (Сура "Али" Имран ", Ајаат 96-97) што значи:

"Навистина, првата куќа, која била изградена од Адам за луѓе, е оној што е во Мека. Тоа беше подигната за световите како благослов и водич за спасение. Во него има јасни знаци: има Макас Ибрахим ова име се изговара на арапски како إبراهيم (Авраам) е местото каде што стоеше пророкот Ибрахим. Оној кој ќе влезе во оваа џамија ќе биде безбеден ".

Аџилак е должен да ги направи сите разумни (недоразбирања), возрасни и ослободени од муслиман на ропство, ако има финансиска можност за ова.

Историјата на овој ритуал оди во антиката. Кога Аллах во името на Бога во арапскиот "Аллах", писмото "X" за да се изговори како ه арапски Тој му заповеда на пророкот Ибрахим да ги повика луѓето да извршат Хад, гласникот праша: "И како да се јавите, да слушнат сè?" Како одговор, Ибрахим му беше дадена на Откровението дека самиот Господ ќе ја чуе жалбата на пророкот. Познато е дека сите пророци откако Ибрахим извршил аџилак.

Кога пророкот Ибрахим објави дека Аллах му заповедал на аџилакот, неговата жалба ги слушнал тие души кои биле предодредени да направат аџилак од тоа време до крајот на светот. И душите кои не беа предодредени да направат аџилак, не го слушнале повикот на тој ден.

Во Ајато, Ал-Хаџ Сура вели дека аџилакот е еден од петте столбови на исламот. Истото што го наоѓаме во изјавите на пророкот Мухамед во името на пророкот "Мухамед" писмото "X" е изречена како ح на арапски јазик, мир кон него, што значи:

"Исламот се базира на пет столба:

1. Признавање и вера во фактот дека не постои божество покрај Аллах и Мук Амад - неговиот пророк и гласник
2. Вршење на петкратна namaza.
3. Годишни одбивања на средствата на богатите муслимани како затворени
4. Изработка на аџилак (Хаџ) во Света куќа (Каеб)
5. Усогласеност со функцијата во месецот Рамазан ".

Ритуалот на аџилак се разликува од другите основни столбови на исламот со фактот дека Хаџ е обред на посебен вид, кој се карактеризира со единство на времето и местото на нејзиното извршување. Се врти само во одредено време и во утврдената локација, која е наведено во Корван.

Hazja придобивки за луѓето - чистење од гревови. Пророкот Мухамед, мир кон него, рече значење:

"Кој извршил Хаџ, без да го наруши со сексуален чин, и не извршил големи гревови - тој бил ослободен од гревовите и станал чист, како новороденче".

На преселувањето на пророкот ИБР но,час и.ма, мир кон него, на територијата на Шама (во Палестина)

Луѓето од пророкот ИБР но,час и.ма, мир, тој сè уште опстојуваше во невековното неверување. Јас Assuas само мал број на луѓе. Потоа, гледајќи дека луѓето не го прават повик и упорно не сакаат да земат вера, пророкот ИБР но,час и.м, мир кон него, одлучи да оди на друг локалитет, каде што можеше непречено да му се поклони на Аллах и да ги повика луѓето во исламот. Можеби луѓето ќе одговорат на неговиот повик и ќе ја земат верата, признавајќи дека само Аллах е единствениот творец кој му припаѓа на моќта над сè.

Во свето ДОур вели (Сура "А од—Одно,ff. но,т ", AYAT 99):

﴿ وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾

Тоа значи: "Пророкот ИБР. но,час и.м, мир кон него, рече[Се движат од неверни луѓе] : "Одам таму каде што мојот Господ ми заповеда да одам,[Тоа е, на територијата на Шама] каде што можам непречено да го обожавам Семоќниот Аллах. "

Како и во други возрасти ДОур вели за пророкот ИБР но,час и.мене (Сура "Ал-" w.t ", Ayata 26-27):

﴿ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ X. وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَءَاتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾

Тоа значи: "Пророкот Лу. т. беше верник, како и другите пророци, и тој беше првиот што го признава ИБР но,час и.ма, мир кон него, како пророк, кога виде дека огнот не му наштети. Пророк ИБР. но,час и.м. рече: "Се движам таму, каде што ми заповеда мојот Господ[на територијата на Шама] . Навистина, Аллах ќе ме држи од непријатели, и знае за сè ". Аллах доделена од ИБРО но,час и.му[Син] Е. пробиеaI.[Внук] Јас " кУбА, и им даде на потомците на ИБР но,час и.м-р пророштво и небесни стихови. Аллах му даде на ИБРО но,час и.mU функција во овој живот[Бидејќи муслиманите многу често го фалат, читајќи ду ' но,`I. z.кавијар] И на таа светлина тој ќе биде во рајот ".

Пророк ИБР. но,час и.м, мир кон него, исполнувајќи ја командата на Севишниот, се пресели заедно со неговата сопруга Сара и нејзиниот внук т.ом на благословената земја Шам.

Аллах Весел рече во ДОур (Сура "Ал-Аби i.`", Ayata 71-73):

﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ X. وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ X. وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ ﴾

Тоа значи: "На команда на Аллах, пророкот на ИБР но,час и.м и Лу. т. се пресели на посебна, благословена територија[Шам] . Аллах доделена од пророкот ИБР но,час и.му на побожни потомци, меѓу нив - е пробиеи јас ' кУбА. Тие беа пророците што ги водеа луѓето по вистината, како што им беа највисоки командувани. Аллах им заповедал преку откровението за да направи добри дела - да ги изведува Намаз, да плаче. Тие се поклонија само на Аллах најмногу. "

_________________________________________

Шам е територијата на Сирија, Либан, Палестина, Јордан.

Лу. т. беше син на брат ИБР но,час и.ма, мир.

Луѓето од пророкот ИБР но,һ и.м.А. одлучи да се одмазди на него за да ги уништи своите идоли и покажал безначајност на овие идоли. По пророкот ИБР но,час и.м победи во спор со numudom, презентирање на непобирливи ментални докази, нултина со неговите подредени одлучија да го запалат, и така го казнуваат.

Наведени во светото ДОур (Сура "а од—Одно,ff. но,т, AYAT 97):

﴿ ﴾

Тоа значи: но,час и.ма во оган. "

И исто така рече во ДОур (Сура "Ал-Аби i.", AYAT 68):

﴿ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُواْ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴾

Тоа значи: "Numuda рече:" Изгори го на оган и се одмаздиш твоите идоли ако сакаш идоли да победиш ".

Неверниците почнаа да подготвуваат оган за пророкот ИБР но,һ и.ма, собирање огревно дрво насекаде. Така тие сакаа да се одмазди на него за нивните идоли, кои беа обожени. Нивната омраза кон пророкот ИБР но,һ и.му и жедта за одмазда беше толку силна што дури и болните жени ветија дека ќе соберат огревно дрво за овој оган, ако се опорави.

По собраната огромна количина на огревно дрво, неверниците ископа длабока дупка и лежат огревно дрво во неа. Потоа го запалија огнот. Избувна светла пламен и почна да се одвива со извонредна сила. Уште огромни искри тргнаа, како оние кои никогаш не ги имале. Огнот беше толку силен што луѓето не можеа дури и да му пристапат и да го фрлат пророкот ИБР но,час и.ма. Потоа изградиле катапулт за да го фрлат во оган од далеку. Неверниците ги врзаа рацете и го ставија катапултот на садот. Пророк ИБР. но,час и.м, мир, тој навистина го спомнал на својот Творец, и кога бил фрлен во оган, тој изговорил такви зборови:

«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيْل»

Тоа значи: "Нашата надеж е на Аллах, само тој дава заштита од штета".Педер Ал-Бухари од Ибн " но,сА.

Од волјата на Аллах оган не го запали пророкот јас но,час и.ма, мир кон него, па дури и неговата облека остана целина, бидејќи огнот не создава гори, и ова создава Аллах.

Во свето ДОi.", AYAT 69):

﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾

Тоа значи: "Аллах го стори тоа што огнот стана кул за ИБРО но,час и.ма и не го изгори. "

Со волјата на Аллах, овој силен оган беше кул и безбеден за пророкот ИБР но,час и.ма, мир кон него. Некои научници велат дека огнот бил погребан само јажињата што ги врзуваат рацете. Некои научници од Салафи го поминале во тој момент пред пророкот ИБР но,час и.иОМ се појави Ангел Џабри но,`и.Јас, мир, и праша: "О, ИБР но,час и.m, дали ви е потребна било каква помош? " Што пророкот ИБР но,час и.м, користејќи го Семоќниот Творец, одговори: "Не ми требаат".

Откако пламенот беше проширување на овој огромен оган и расфрлани чад, луѓето го видоа пророкот ИБР но,час и.m е жив и здрав, и дека огнот не го оштети на сите. Така видоа чудо со свои очи. Но, дури и покрај ова, тие сè уште останаа во нивната грешка и не веруваа во пророкот ИБР но,час и.ма, мир кон него.

Аллах не им даде на неверниците да победат. Тие сакаа да се одмаздат на нивните идоли, но како резултат на тоа, тие беа поразени од себе.

Во свето ДОур`ау вели (Сура "Ал-Аби i.", AYAT 70):

﴿ وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ ﴾

Тоа значи: "Неверниците сакаа да го казнат IBR но,час и.ма, и наместо тоа, тие самите добиле болна казна од Аллах. "

И исто така рече во ДОур (Сура "а од—Одно,ff. но,т », Ayata 97-98):

﴿ قَالُواْ ٱبْنُواْ لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ ﴾

Тоа значи: "Numudda рече:" Изгради катапулт и предизвик на IBR но,час и.ма во оган. " Неверниците сакаа да горат IBR но,час и.ма за да го запрете неговиот повик. Но, како резултат на тоа, тие не успеаја, и пророкот на ИБР но,час и.м беше спасен ".

Ное Според Библијата, последниот (десетти) на патријарсите од Стариот од Утопус, кои потекнуваат од права линија од Адам. Синот Ламеч, внук Мафузале, отец Сима, Хама и Јафет (Бит.5: 28-32; 1 став 1: 4). Во Библијата Ное - првиот фустан за грозје и пронаоѓач на вино. Не Нов е поврзан со приказната за светскиот поплава и ковчегот на Ное.

Според еврејскиот текст Ное е роден во 1056 (според Септуагинтата - во 1662 година) од создавањето на светот . Неговата возраст, како и другите допинг патријарси, се пресметува со стотици: до времето на почетокот на изградбата на арката ноој беше 500 години и. никој не имал три сина - Сим, Хам и Јафет. Во исто време, Сим беше првородениот, Хам е роден една година подоцна, и Јафет - една година по Хама. Тогаш доцна татковство на Ное е објаснето во легендите во тоа што не сакаше да има деца да имаат смрт на човештвото и да се ожени само на уништувањето на Бога. Жената на Ное обично се идентификува со нова куца ќерка.

Библијата го нарекува ноември единствениот праведен во неговата генерација, која "стекнал благодат пред очите на Господ" (Бит.6: 8).

Според Библијата, кога Бог видел дека размислувањето на луѓето во секое време било зло, тој се покајал дека создал човек на земјата и одлучил да го уништи. Господ го опфати силниот дожд, поради што започна светот поплава, што беше божествено мнозинство на автомобилот за моралниот пад на човештвото.

За неговата праведност, тој беше избран за Бога за заживување на човечката раса по светот поплава. Бог не ни рекол однапред за неговата одлука да го уништи сето она што е жив на Земјата и да даде точни упатства како да се изгради ковчегот (кој потоа почнал да се јавува Ноев Арка ) - брод способен за преживување на подготовката поплава - и опремување на него за долго едрење.

Според еврејската легенда, изградбата на Арката не зеде никој во 120 ноември (Според една од верзиите, дрвјата за ковчегот исто така беа засадени од Ное), иако семоќниот можеше да го спаси Ное во неговата реч или да ја забрза работата прекрасно. Ова се должи на фактот дека одлуката на Севишниот за да се уништи сето она што е жив на земјата не беше неотповиклива и Господ сакаше да им даде на луѓето можност да ги уверат гревовите и да го исправат своето однесување. Современиците никој не имал можност да ја набљудува неговата работа. Кога беше побарано отколку што беше зафатен, Ное објасни дека Бог е осуден да го уништи човештвото, и ако луѓето не влечат, по 120 години (генерал.6: 3) тие ќе бидат уништени во водите на Потопот. Сепак, сите се смееја на Ное, без да ги дадат зборовите од какво било значење. Кога беше завршена изградбата на Ковчегот, Господ им даде на современиците на Ное последната можност да дојдат до своите сетила: "И врнеше на Земјата" (Бит.7:12). И само по пет песни: "И поплавата продолжи на Земјата. (Бит.7:17). Еврејските толкувања го објаснуваат ова со фактот дека кога Бог првпат испрати дождови од милост (дожд, пожелен и плоден). Ако луѓето се вратија кај Бога, оставајќи ги своите злосторства, поплавите не се случиле, а дождовите ќе имаат благослови на дожд. Кога не се покајаа, дождовите отидоа на Потопот.

Глобална поплава. Ивазовски I. К., 1864

Кога бродот е изграден, Бог му заповеда на Ное да земе со мене во ковчегот на членовите на неговото семејство (сопругата на Ное и тројца синови со жени) и во пар на секој вид животни и птици и "чист" (што е погодно за жртвување) - од седум парови"Да го задржи племето за целата земја" (Бит.7: 2-3). Ова е прв пат животните да се поделат според принципот на нечистота.

На 17-тиот ден од вториот месец, водата падна на Земјата (1. Мој. 7:11). Потопот со 40 дена и ноќи , по што водата го подигна Арката и тој пливаше (живот 7: 17-18). Водата стоеше толку висока што ковчегот леташе на нејзината површина беше над планинските врвови. Сите живеат на земјата загинаа во водите на Потопот, само Ное и неговото семејство останаа.

Само 150 дена подоцна, водата почнала да се намалува, а наскоро, на 17-тиот ден од седмиот месец, ковчегот на планините на Арарат (Бит 8: 4). Сепак, само првиот број на десеттиот месец се појавија планински врвови. Ное чекаше уште 40 дена, по што објави врана, кој, не наоѓајќи суши, се врати секој пат. Тогаш тоа е три пати (со паузи од седум дена) објавени гулаби. По трет пат, гулаб не се врати. Тогаш Ное беше во можност да го напушти бродот.

Излегувајќи од Арката, Ное ги донел жртвите кон Бога (тука за првпат во Библијата се појавува жртва на животни од товар). Бог ветил дека ќе го врати светот за истиот ред на нештата и никогаш повеќе не ја испразни Земјата за вината на луѓето.

"Пејзаж со жртва на Ное", I. А. Кох, во ред. 1803. Државна галерија, Франкфурт сум главен

После тоа, Бог го благослови Ное и неговото потомство, заклучувајќи го сојузот со него, вклучувајќи ги и одредени рецепти во врска со употребата на животинско месо и пролевање на крв (Бит 9: 1-17). Симболот на сојузот беше виножитото - еден вид гаранција дека нема повеќе човештвото да биде истребување со вода.

Според Библијата, излегувајќи од Ковчегот, Ное го зеде одгледувањето на земјата, лозовите насади засадени и измислиле вино (Бит 9:20).

Еднаш, кога тој беше интоксиран и лежеше гол во неговиот шатор, неговиот син шунка (веројатно со својот Син Ханан) ја виде "нервната на неговиот татко", и, оставајќи го отецот голи, побрза да му каже на своите браќа, така што Тие се смееја на него, но влегоа во шаторот, без да гледаат во Ное, и го покри (генерал 9:23). За манифестација Ное проколнал син на Хама - Канаан и неговите потомци, изјавувајќи дека тие ќе бидат робови на Сима и Јафет.

I.xenfonfathe. Ное Проклес Хама

"Ное сакаше да го казни Хама за неговото злосторство и навреда за него, а во исто време да не ги скрши благословите што ги даде Бог веќе:" Благословен ", го рече:" Бог и неговите синови ", кога излегоа од ковчегот (Бит 9: Еден) "- Објаснува овој момент Свети Јован Златоуст.

На почетокот на Потопот, Ное беше 600 години. По потопот, Ное живееше уште 350 години и умре на 950 година (Бит 9:29).

Според библискиот педигре, Ное е ставот на сите народи на светот кои се поделени во три главни групи:

- потомци на Сима. (Семити - Голем број на народи на Блискиот Исток. Меѓу семитски народи вклучуваат Арапи, Евреи, Малтестерс, потомци на Асирците - Античките претставници на јужната подгрупа на јужните семити во Јужна Арабија и голем број други Етиопија нации, Новосијци . Сита во Библијата е насликана во детали и нејзината линија може да се проследи до Исус);

- потомци на Хама (Khamiti - народи кои живеат во северна и североисточна Африка (Египќани, Либијци, Етиопија, Сомалиј, Ханани, Феничани, Филистејци) и Генерално, сите претставници на Негроидната трка. Во ново време, идејата за децата на Хама како робови на Сима и Џефкет стана една од идеолошките оправдувања на трговијата со робови);

- потомци на Jafeta. (Јафец се смета за прогенитор на Европејците и во целина Индоевропски народи. Понекогаш кавкаски и турски народи се исто така рангирани кон нив. Во поширока смисла, ова е целото население на планетата, со исклучок на внатрешноста и седум) .

Во книгата на пророкот Езекиел (ИЗ 14: 14-20), Ној се нарекува една од трите праведни антички заедно со Даниел и Евреите. Апостол Петар го нарекувал проповедник на вистината и во неговото спасение од поплавата во Ковчегот гледа показател за можноста за духовно спасение преку крштевањето (2pretr. 2: 5). Апостол Павле, исто така, носи пример за Ное како примерок од верата: "Тој го осуди (сите) мир, и стана наследник на праведноста со вера" (Евр. 11: 7). Во Евангелието на Лука (Лука 3:36), тие ќе бидат споменати меѓу предците на Исус Христос.

Нова плакета икона во храмот на Светиот маченик Уара во Весков

Православната Црква се однесува на бројот на растенија и го прави своето сеќавање во "топлото топло" на второто воскресение пред Среќен Божиќ. Сликите на ноември се ставаат во највисоката - главниот ранг на иконостасот, што ја претставува црквата Стариот Завет, кој не ги знаеше законите на Мојсеј.

Материјал подготвен Сергеј Шалијак

Материјалите биле користени од списанието "Томас"

Доктор на геолошки и минералошки науки М. Верда (Санкт Петербург).

Споредба на информациите што водеа во Библијата за возраста на стариот завет со историјата на формирањето на математички математика на математичко знаење е во љубопитна мисла. Кога во III век, новата ера на Грците ја преведе книгата од старата Парама на грчката, "патарините" на древните ракописи не можеа да ги земат предвид спецификите на системот за позиционирање земени од пеколите. Ако оваа претпоставка е вистина, тогаш, како што е надминување на ерата на библиските ликови со редот на големината. Со примена на современи познавања на околината на античките народи, не само што може да го направите датумот на многу библиски информации, туку и да ги разјасните другите бројки содржани во книгата на Стариот завет.

Наука и живот // Илустрација

Наука и живот // Илустрација

Наука и живот // Илустрација

Наука и живот // Илустрација

Наука и живот // Илустрација

Наука и живот // Илустрација

Наука и живот // Илустрација

Наука и живот // Илустрација

Наука и живот // Илустрација

Наука и живот // Илустрација

Наука и живот // Илустрација

Наука и живот // Илустрација

Библијата вели: "Ное беше 500 години, и Нај Сима, Хама и Јафета" [Да се \u200b\u200bбиде. 5, 32]. Така, одговорот на прашањето за возраста на капетанот на ковчегот, тоа ќе изгледа исклучително јасно. Сепак, оваа информација е силно дисперзирана со нашите идеи за очекуваниот животен век на лице на сите. Покрај тоа, библиските текстови укажуваат на тоа дека возраста и другите ликови се донесуваат во некоја шифрирана форма.

Обезбедете други дигитални податоци, како што се оние кои се однесуваат на светската поплава. Прво на сите, познато е дека Ковчегот беше да се изгради арка, димензиите на кои не само што влијае на имагинацијата, туку и изненадување во ирационалност. Должината на бродот беше околу 120 метри (300 лакти *), ширината е 20 метри (50 лакти), а висината на страната е 12 метри (30 лакти). Тоа беше трик ( пониско домување) и две палуби кои се наоѓале второ и трето домување.

Големи бродови во тоа време беа во можност да се изгради, што може да се процени со археолошки ископувања во Индија, откриени, особено, остатоците од бродоградилиштата, во кои ковчегот на Ное би сосема одговара. Во исто време, последната фраза на библискиот опис предизвикува збунетост: излегува дека висината на секое домување е најмалку 4 m, што е двојно поголема потреба. Зошто товарот-патник го прави таквите високи простории? Постои сомневање дека бројот на лактите е триесет и при преведувањето на античкиот текст бил искривен и одговара на помала вредност.

Второто разгледување што ги прави сомнителните грешки при преведувањето, врз основа на несогласувањата на дигиталните податоци содржани во различни преводи на Библијата. Верзијата на Библијата на Русија е катакен од грчкиот текст, составен во III век п.н.е. од 70-тите години "Толновики", кој го направи преводот на книгата на Стариот завет од арамејскиот јазик. Заедно со оваа верзија на Библијата, наречена "Септуагинта", постојат и други преводи кои содржат неколку други броеви (види табела).

Погледнете ја возраста на библиските патријарси во табелата - тоа е сосема елоквентно. Овие бројки велат дека, пред сè, дека несогласувањата во транспланите биле систематски по природа и не биле предизвикани од фактот дека првичниот влез бил неразбирлив или оштетен и различно толкување на неговото значење. Возраст од пет библиски ликови (од горенаведените петнаесет) надминува 900 години.

Малку е веројатно дека очекуваниот животен век на библиските патријарси во различни генерации преведувачи на Писмото би се променил толку забележлив. Природно е да се претпостави дека во предниот извор таа остана иста, но снимен ова беше прочитано за тоа поинаку.

Конечно, сите обележани несогласувања помеѓу различните преводи, како и информации за неверојатната возраст на долгите зрашта, припаѓаат на дел од библиските текстови во кои е поставен мезопотамски период на животот на прогениторите на Израелците. По Фара и неговите потомци се населиле во Палестина, бројните податоци престанале да повикуваат несогласувања.

Значи, не постои сомнеж дека двојната интерпретација на броевите укажува на тешкотии со кои преведувачите на античките сумерски ракописи се сретнале. Но, за да ја замислите природата на овие тешкотии, треба ментално да се вратите во тие времиња кога сеуште се формираат системот.

Во бајката "Конон-Горбок", напишана од П. П. Ершов врз основа на руски фолклор, постои извонредна епизода. Царот, гледајќи ги златните коњи и сакаат да ги добијат, влегуваат со Иван во договарање:

"Па, јас купувам двојка!
Продава, дали си? "-" Не, јас се менувам ".
"Што земаш добро?" -
"Два - пет Сребрени капи. - -
"Тоа е, тоа ќе биде десет.".
Кралот веднаш нареди да го отфрли ...

Фактот дека авторот на бајката добро ги познава суптилностите на рускиот јазик, не е неопходно: било кој збор, секој збор од нашиот крадец е прецизно се мери и се користи на местото. Ова, се разбира, се однесува на невообичаено за современиот читател, форма на деценијата на првите десет - "две - пет". Што е овој израз, кои се неговите корени?

Излезе дека во овие два збора се користи како на патот, можете да слушнете голем проблем со голем проблем што најдоброто умови на древните цивилизации веќе долго време се решиле во библиски времиња - тоа се нарекува "формирање на системски систем". Пример за системот на броеви, кој го користиме, стана вообичаено, што се чини дека е единственото можно. Иако релативно неодамна, само десетина векови, тоа беше далеку од општо прифатено и се натпреваруваше со други начини за манипулација со квантитативните категории.

Првиот ваков систем кога прстите на рацете беа броеви "уред", беше пет. Некои племиња на Филипинските острови денес го користат и во цивилизираните земји, нејзините мошти, според експертите, се зачувани само во форма на проценки од пет точки. Иван од бајка за Yershov, без да биде голема писменост, кога тој тргуваше со кралот, исто така, работеше пиат a. Ми., А монархот понапреден во аритметиката ја преведе неговата примитивна сметка во познат декуличен систем. Така, во руската бајка, бевме ненамерно се сретнавме со различни системи за истражување.

Но, ова е само една страна од прашањето, вербално. И кога дешифрирање на древните ракописи, истражувачот се занимава со бројки во графичка форма. Замислете дека назначената цена за коњите Иван ќе снима, како и рече: "Две пет". Тогаш лицето кое не е запознаено со петдневниот хируршки систем може да го прочита овој број како дваесет и пет. (Оваа традиција е да се изговараат броевите без наведување на празнења и да ги имплицираат "по дифолт", честопати ги демонстрираат нашите современици на англиски јазик, кога "деветнаесет деведесет" зборуваат "илјада деветстотини и деведесет и деведесет Значајни во ситуации кога актерите не преговараат. Кои сметки ги користат, обезбедувајќи го соговорникот да се погоди независно.)

Во претходната епизода од бајка, кралот со цел да се избегнат несогласувањата објаснуваат гласно, бидејќи ја создава ценовната пресметка од еден систем до друг. И овој детал на чудесната наратив се покажа како декоративен елемент на заговорот, но одраз на задолжителната компонента на правилниот деловен однос на тоа време. Меѓутоа, кога комуникацијата се одвива во писмена форма, со исклучок на можноста за објаснувања, недоразбирањата и разликите се неизбежни. Бројот на историски недоразбирања, веројатно, исто така, припаѓа на традиционалното читање на древни текстови во деловите од нив, каде што се наоѓаат броевите.

Во фактот дека возраста на таквите библиски ликови како Адам, Ное или во поговорката Matusale, е значително претерана, без сомнение е, сепак, не е лесно да се процени ова претерување. Античките ракописи, пред да се свртат кон Стариот завет, лежејќи пред мене на масата, поминаа долг пат на преводи, и секој пат кога би можеле да бидат блокирани неточности. Оваа претпоставка ќе се развие во доверба ако се земе предвид дека развојот на математичкото знаење во различни нации се случи нерамномерно, а во некои земји имало различни системи паралелно.

Следниве по пет боја или паралелно со него во Египет и Месопотамија произлезе дванаесет број на бројот на броеви, во кој првиот, основниот празнење беше десетина. Овој систем живееше безбедно на XX век нова ера и имаше (на пример, во Велика Британија) за време на сето ова време приоритет пред финансирани во какви било пресметки во врска со финансиите.

И во сумерскиот дво-опсег за време на времето на Ное, посложена е шеснаесет број на бројот, кој, како што веруваат истражувачите, е синтеза на горенаведените петчасовни и дванаесет системи. Неспорната предност на овој тежок систем, кој му даде на нејзината долговечност, беше дека бројот 60 е поделен без остаток за првите шест броеви на природен ред и е најмалиот заеднички повеќе за десет различни фракции. Во некој поглед, се покажа дека е толку удобно што ние ги користиме поединечните елементи до овој ден, како што се броење минути и секунди или мерење на агли.

Следна важна точка: Снимањето на броеви во шеесеттите години беше направено на два начина. Отпрвин таа беше, како што велат математичарите, не-допирВо која позицијата на еден знак во бројот на броеви нема информативна вредност. Елементите на овој метод, иако во нецелосно форма, се видливи кога користат римски броеви, чии вредности не зависат од местото што го заземаат во бројот на броеви. (Со исклучок на броеви 4 и 9, но и овие бројки порано, за разлика од нивното современо пишување, прикажани не-жртви - види "Детали за испитувачки".) Погодноста на таков систем, особено, е тоа што е дозволено да се направи без посебен знак. означувајќи нула.

Според идеите на научниците, древните сумери биле први што влегле позиционираневиденцијата на броевите во кои секвенцата на знаците во евиденцијата стекнал фундаментално значење. Во средината на вториот милениум, концептот на испуштање е роден во средината на вториот милениум: генерално беше прифатено да се постават знаци во опаѓачки редослед на испуштањата и напишете броеви од лево кон десно. Тоа беше еден од револуционерните моменти во развојот на математиката и, можеби, првото искуство за примена на стандардниот принцип при снимање на број, без кој не е незамислива современа компјутерска програма.

Подоцна, во VI-V век п.н.е., за означување на "празните" испуштања, Сумеријците, исто така, применуваат посебен "меѓународен" знак, и тие го користеа многу чудно. Овој знак, особено, никогаш не бил поставен на крајот од бројот, поради што вистинското значење на писмената вредност може да се сфати само од контекстот. Во Европа, таков посебен знак за означување на празниот празнење почна да се применува многу векови подоцна, само на крајот на првиот и вториот милениум на новата ера, кога аритметичката работа беше преведена од Магометал Ал-ал-khorezmmi, кој го постави позитивниот систем за број.

Наведените детали имаат одредено значење за да се разбере проблемот што се дискутира, бидејќи се покажа дека ниту еден од 70-те "меѓукусури" преведени во III век, новата ера на стариот завет на книгата на грчкиот јазик, по секоја веројатност, не Имајте најмала идеја за тоа колку интерпретираат сумерски броеви. Покрај тоа, треба да се додаде дека транзицијата кон позитивниот систем на Вавилон не ја носеше природата на универзалната реформа, беше постепено, евиденција на бројот што беше спроведен, како и сите други текстови, клинтно, надворешно подложни Значајни промени, а читателот обично беше дадена можност да ја разликува рекордот на позицијата од некреветност.

Јас ќе дадам пример кој покажува која конфузија може да се случи ако не ја забележите разликата во користените системи за броеви. Да претпоставиме дека Иван, доделувањето на цената на коњите, ќе го покаже на прстите - два прста и пет. Лесно е да се види дека неговиот гест може да им се даде различни толкувања: Иван значел десет, а денес ќе разбереме како седум, иако би било можно да се прочита и како 25, и како 52, во зависност од тоа која насока се согласуваме Прочитајте ги броевите. Пример покажува колку широк опсег на грешки што може да се случи кога преведувате, ако не истражувате во суштината на правилата што се користат "по дифолт".

Истражувачите забележуваат дека наведените карактеристики на бројот на сумерскиот број на бројот треба да се додадат и фактот дека е повеќе внатре во испуштањето, и беше дозволено двојно броеви за пишување. Покрај тоа, бројот 60, кој беше во основната сумерска сметка систем, беше означен со ист вертикален клин ("GESH") како единица. Како резултат на тоа, бројот 2 прикажан од два идентични потези е можно да се прочитаат и 61, и како 120, и како 610. Математика на тоа време, разбирање на бескрајноста на таквата несигурност, се обиде да го надмине, прикажувајќи го овој знак - "Gache "- во смисла на единицата мозочен удар, и во вредност од 60 - големи.

Првите преведувачи на сумерските ракописи не можеа да претпостават дека е неопходно да се обрне внимание на деталите како дебелината на мозочниот удар. Подоцна, во ерата на династијата Хи (2294-2187 п.н.е.), клинот-облик на бројот на броеви почна да се заменува со полукружен, како знак на единица, слична на модерната буква од арапската азбука D, почна да додава точка кога беше неопходно да се напише 60, како резултат на тоа што овој знак е сличен на друго арапско писмо - Д. Благодарение на овие техники, Сумеријците безбедно се справиле со аритметички задачи и во контроверзни случаи, Одредени се вредностите на броевите во значењето на ситуацијата.

Само направете го сега и ние. Кога, на пример, во училишниот киоск слушнал "две-пет", тогаш ние разбираме дека, на пример, лаптоп чини двајца рубли пет kopecks, а не два пати пет, како што би било во тие времиња кога хероите на Приказот на Yershov беа тргувани. Во загради, забележуваме дека за историскиот временски период, моштите на не-фазискиот систем за означување на системот, кој остана во секојдневниот живот на рускиот народ, неповратно поднесени од правилата на Позиционирањето. Таквата транзиција, според експертите, започна во Сумеријците во околу средината на третиот милениум п.н.е., само во времето кога тој беше лебдат на ковчегот на раздвиженото море. Во Европа, како што веќе беше споменато, оваа транзиција се случи многу подоцна.

Без да се издигнат во деталите на сумерското писмо, забележуваме дека не само сопственоста на древните ракописи е потребна од преведувачот на античките ракописи, туку и пенетрација во скриеното значење на она што беше предвидено со "стандардно". И како резултат на недоразбирање, што веројатно се случило кога го чита сумерскиот позициониран Евиденција според правилата на Грција не-допир Системи, возраста на Ное испадна да биде високо преувеличена (очигледно редот на големината). Кирил и Методиј, кој при пренесување на Библијата на стариот словенски јазик, ја искористи својата грчка верзија, речиси направил дополнителни грешки во пишување броеви, бидејќи тоа е заслуга за создавање не само кирилица, туку и на азбучното нумерирање на него целосно копирање на грчки .

Значи, главната причина за "енкрипција" на информации за возраста на старите вештачки старешини е, очигледно, незнаење од страна на грчките "меѓуторизори" на сите суптилностите на сумерското писмо. Тие сигурно знаеја за постоењето на надминувањата на системот за некредификација на бројот на броеви, знаеја за постепената замена на позицијата, но, очигледно, тие не можеа секогаш да разликуваат, во кои од нив треба да го прочитате повеќето древни ракописи. Патем, може да се претпостави дека мали броеви не ја надминуваат основата - 60, чие пишување кореспондирано со декодентниот систем усвоен во Грција од времето, беа преведени без изобличување, а проблемите се појавија само кога се појави знакот "Gesh" Во текстот, што значи и обединети, и шеесет и шестстотини.

Како претпоставка дека, секако, треба да се провери од познавачите на сумерскиот број сумер, може да се изрази мислењето дека сите бројки се големи од два основни, грчки преведувачи беа множи со десет, поради што резултатот беше толку хипертрофиран како што е Возраст на Адам, која на едно место се определува за 130 години, а до 700 [Битие. 5, 3 и битие. 5, 4].

Индиректно потврди таков заклучок може да се следи со набљудување. Прво, многу е важно дека возраста на екипата (види табела) во различни изданија се разликува само на споменатите озборувања "ГЕШ. Ако, исто така, се сеќаваме дека нулта знак од Сумеријците во тие денови сеуште не се користи, тоа ќе стане јасно дека преведувачите навистина не биле само преведени, туку исто така го пресметале броевите, но, со дозволени грешки, само дигитални податоци беа криптирани. Враќање на вистинските значења, очигледно, можно е, но ние ќе ја оставиме оваа фасцинантна задача на математичарите.

Што е заклучокот? Со бројни преводи на ракописи на шофершајбната од еден јазик на друг и придружни рекрекулации на броеви од еден систем на друг број на друг, нарушување на вистинската вредност на многу броеви беа направени, особено во првиот, најстариот дел од Битие, каде што е за тоа Месопотамискиот период на животот на предците на Израелците. Во подоцнежните времиња, кога Авраам и неговото семејство ги оставија бреговите на Еуфрат, во погодност на овој народ, очигледно, веќе влегоа во позитивниот тест систем кој не предизвика тешкотии за време на преводот. Затоа, дигиталните податоци кои се однесуваат на овој период не предизвикуваат. Што се однесува до претходните информации, може да се претпостави дека бројот на првиот празнење, помалку од шести, се преведени главно точно. И несогласувањата во различни преводи и несогласувања со здрав разум се појавија само кога преведувачите требаше да го толкуваат "стандардното" и "по контекст" вредноста на основниот број 60.

Но, назад кон нашиот херој. Сите погоре сугерираат дека возраста е 60 години (на почетокот на навигацијата) е најверојатно за Ное. Одисеја на целото семејство на Ное беше снимена, очигледно, според еден од неговите синови (немаше други мажи на садот, а жените најверојатно нема да имаат право на глас). Покрај тоа, можно е самоуверено да веруваат дека најстариот син стана овој наратор - Сим. Помладиот Син, како Иванушка во руската бајка, не беше познат, голема реченица на литература; Среден, шунка, по дефиниција не можеше да ги почитува роднините. Очигледно, Сим и се покажа дека е единствениот кој пријавил на потомците приказна за ковчегот, која станала околу легендата.

Патем, возраста на овој наследник. Од грчката верзија на преводот на Стариот Завет, го следи тоа " Сим беше сто години, и родила харфа "[Битие 11, 10]. Меѓутоа, ако го земеме предвид сето она што беше дискутирано погоре, бројот што го чита Грците не-жртви како 100, најверојатно, беше снимен од страна на SUMER позициониран Како 40+ "Gache", и "GESH" е тенок, во смисла на единицата. Затоа, и прочитајте го бројот треба да биде 41 - се совпаѓа со возраста на еден човек кој има првороден.

Од истите позиции, можно е повторно да се прочита и други нумерички, наведени во книгата на Битие и да се карактеризира, на пример, големината на Ноева Ковчегот или возраста на Авраам. За ова, се разбира, неопходно е да се однесува на оригиналниот извор, што, секако, не содржи ниту неточности, ниту претерувања или мистицизам.

* Лактот - должина од 40 до 64 см. Денес во Етиопија, тоа е 0,5 метри. Во Русија, XI век, лактот беше 45,5-47,5 см. Во повеќе години, лактот беше, очигледно, помалку и се двоумеше во рок од 35 см. Ова може да се процени со описот на Голијат: неговата висина беше шест лакти и а Span (1 Цар. 17, 4). SPAN е растојанието помеѓу големите и индексните прсти - 20-22 см. Највисокото лице споменато во Гинисовата книга на евиденција, имаше висина од 270 см. Дури и ако Голијат не беше помал, а потоа во овој случај лактот не го стори тоа надминува 42 см. Оваа вредност се зема во пресметката, иако веројатно е малку преценета.

Детали за љубопитни

Внатре не-допир вредноста на системот на бројот се одредува со сумирање\u003e сите знаци без разлика во кое место (кое позиција) Знакот го зема бројот на броеви. Така, бројот 6 може да биде прикажан на два начина - VI или IV, а бројот 9 е мешавина на знаци V и I во било која секвенца; Бројот 11 може да биде прикажан XI, но нема да има конфузија ако IX е напишано.

Но, Б. позициониран Системскиот простор окупиран од знакот е од фундаментално значење. Ако помал знак стои пред најдобро, тогаш неговата вредност е спречена од следните, што не се случува во системот што не се притвори. Така, утврди кој систем е снимен со број - во позиција или не-заклучок, - на надворешни карактеристики е многу тешко, и ако не знаете кој систем го користел авторот, тогаш можете да одите погрешно. На пример, бројот на XL во позитивниот систем значи 40, а во не-примерок - 60.

Од првите минути од животот, никој близок новороденче не беше убеден дека момчето чека голема иднина. И не се меша. Човекот самоуверен верувајќи дека човекот го спасува човечкиот род од целосно уништување. Сепак, благодарение на Ное не треба само луѓето, животните и птиците, исто така, во долг кон потомок.

Историја ноември

Биографијата на праведните, кои живееле меѓу незамисливи грешници, се откриваат во Стариот Завет (поглавја 6-9 од книгите на Битие). Истражувачите откриле многу слични карактеристики на легендата наведена во Библијата, со вистинската поплава. Тоа е, легендата за Големата поплава има прототип.

Првото споменување на поплавите и човекот го изградил бродот за да избега, датирани до вториот милениум п.н.е. Сумерските легенди зборуваат за Цар Зулудре, кој ја примил пораката од Бога Еа за претстојната поплава. Од аукцијата на елементот, можно е да се добие болно Зурудра и кралската сопруга.

Подоцна, мотивот се повторува во вавилонската легенда. Еден човек наречен UT-Write ќе дознае од Бога Eya за наскоро поплави и го гради Ковчегот, кој ги зема ѕверовите и неговата сопруга. Чисти зона знаци кои раскажуваат за ушите припаѓаат на 17 век п.н.е.

Постои забележлива разлика помеѓу паганските легенди од библиските мотиви. Во легендите на античките народи, темата на моралот воопшто не е засегната. Потопот се смета за свештеник од богови, а не на сите казни за злосторство.

Новиот завет е исто така полн со повикување на легендата. И неговите поддржувачи во проповедите ги споменуваат нозете на човекот избран од Бога и претставуваат легенда како историски факт. Тоа тврди дека легендата е за тоа - живописен пример за фактот дека Бог ги сјае сите паднати и ги спаси сите верници.

Голема поплава

Потомството на Адам во десеттата генерација е роден во 1056 година од создавањето на светот. Од моментот кога детето е родено, блиските роднини закачени големи надежи на момчето:

"Lameh живееше сто осумдесет и две години и роди син, и го нарекуваше име: Ное, велејќи: Тој ќе нè утеши во нашата работа и во нашите раце на нашата одгледување на земјиштето што Господ проколнати . "

Првите педесет години од праведниот живот тргнаа спокојно. Човекот цврсто верува во Бога и не се повлече од својата вера. Ова однесување го истакна Ное од толпата и на крајот направил човек пустиник. Ное со никој да го сподели праведниот живот.

Веќе во зрела возраст, еден човек се оженил со една девојка по име Ноем (сестра на Нов на неговиот татко). Постои теорија дека причината за доцниот брак е неподготвеноста на праведните да започне потомство во грешниот свет. Бракот беше инсистенран од Бога, кој му рече на индикацијата на Ное во сон. Ное родил човек од тројца синови - Сима, Хама и Иееее.

На 500 години, праведните се спуштија откровение од Господ:

"Крајот на целото тело дојде пред моето лице, за земјата исполнета со злосторства од нив; И така, ќе ги уништам од земјата. Направете себеси на ковчегот ... и така, ќе дадам вода од поплави на теренот ... сè што е на Земјата ќе го изгуби животот "

Единствениот кој треба да се спаси за време на катастрофата и неговите најблиски. Имаше должност да се изгради ковчег на човек, ставен на брод во пар на сите живи суштества ("чисти" животни Ное ќе потрае 7 пара за жртва) и да чекаат за големиот потоп на земјата.

Изградбата на бродот траеше 120 години. И по завршувањето на работата, Господ му дал на грешното човештво уште една шанса - портата на бродот остана отворена во текот на неделата. Но, луѓето не веруваа во предупредувањата на Ное. Веднаш штом праведните со своето семејство се искачи на ковчегот, водата падна на Земјата. Поплавите траеле 40 дена и го поплавиле целата област.

По 150 дена, водата почна постепено да се намалува. Ное, Арката Стеко се спротивстави на елементот тест. На седмиот ден од седмиот месец, бродот се залепи на планината Арарат. За да бидете сигурни дека елементот повеќе не е беснее, Ное објави врана, кој се врати во ковчегот со ништо.

Потоа Ное го ослободи гулаб, но тоа "не го најде местото на одмор за нозете" и се врати на ковчегот. Една недела подоцна, праведните повторно објавија гулаб на волјата, кој, се врати, го донесе мрсна лисја во клунот. Ное чекаше уште седум дена и го ослободи гулаб по трет пат, а птицата повеќе не се врати.

Ној ме да излезам од Ковчегот починал само по визијата во која Бог го благослови праведните. Првото нешто што го направил човекот, влезе во солидна почва - ја донела жртвата на Господ. Како одговор, Бог не вети повеќе да организира поплава ако потомците на преживеаните ќе бидат проследени со заповедите:

"Јас го снабдувам мојот завет со вас и со потомството на твоето по тебе ... дека нема да има вода од поплавата во водите, и нема да има поплава на празнењето на земјата".

Нова сцена започна во развојот на човештвото. Ное со синови ангажирани во одгледувањето на Земјата, а подоцна ја совлада вештината на винарството. Поради алкохолниот пијалак, праведните направија грев, кој, сепак, Господ му простил на човекот.

Пиење премногу вина, Ное заспа во шаторот без облека. Голиот татко открил шунка и неговиот син Ханан. Мажите се смееја на стариот човек и објавија срамно прекршок на другите синови на Ное. Тогаш Сим и Јафет го покриваа телото на Отецот. За непочитување на родителот, Синот на Хама бил проколнат, кој бил сведок на срам на неговиот дедо.

Праведните живееле во светот уште 350 години, преживеале до 950-годишнината. За смртта на еден стар човек не е познато, очигледно, смртта на Ное се случи брзо и безболно.

Заштитен

Еден од првите обиди за пренесување на древните библиски легенди на екраните беше Кинокарттина "Библијата". Филмот беше издаден во 1966 година и се состоеше од неколку дела. Филмот му кажува на гледачот приказната за Адам и, биографијата на Авраам и изградбата на ковчегот. Улогата на Ное играше актерот Џон Хјустон.

Цртан филм "Ное Ковчегот" ја покажува легендата преку очите на животните во бродот. Ѕверите имаат своја гледна точка за тоа кој треба да остане во ковчегот и во која количина. Не помалку проблеми создаваат соседството на предатори и тревоградници. Беше неопходно да се справите со сите проблеми, гласот што Џо Карели го презентираше.

Најголемиот филм посветен на животот на праведните беше објавен во 2014 година. "Ное" отстапува од оригиналната приказна, па kinocartine предизвика незадоволство од радикално верниците. Актерите кои учествуваат во снимањето на блокбастер мораа привремено да се преселат во Исланд, каде што се одржа работата на сцените на поплавата.).

• Значењето на Ное е утеха, мир.
• Постои легенда што Ное го зеде на ковчегот не само на живи суштества - коските на Адам страдале од бродот, кој подоцна тенок погребан во Ерусалим.
• Исламот, исто така, содржи референци за големата поплава, само одење праведно име е NUH.
• По поплавите, земјата беше населена со Ное, самиот човек го усвои завет за апстиненција.
• Теолозите тврдат дека планината Арарат, спомнат во Писмото, нема врска со модерните ерменски висорамнини. Јазикот се однесува на територијата на која се наоѓала античката држава Асирија.

Излезот на екраните на Холивуд со многу далеку од оригиналното толкување на библиските настани значи создавање во модерната масовна култура на искривена слика на стариот завет патријархот, која Православната Црква Достигнува како свето. Затоа, би сакал да ве потсетам што е вистинско Ное, што е познато за Него од Светото Писмо и Светата традиција. И тоа е познато, морам да кажам, неколку, и фигурата што тој беше дефинитивно извонреден.

Животот на Ное е посветен на поглавја со шестата книга на Битие. Неговото име се наоѓа во многу други места на Библијата. Така, во книгата на пророкот Езекиел, Господ споменува Ное, меѓу трите најголеми праведни времиња, заедно со Евреин и Даниел (ИЗ. 14: 13-14, 20). Во книгата на пророкот Исаија, Бог го споменува својот сојуз со Ное како пример за непроменливо ветување (е 54: 8-9).

Во книгата на мудроста на Исус, синот на Синахов, Правец пофали: "Ное се покажа како совршен, праведен; За време на гневот, тој беше тишина; Затоа, стана остаток на земјата, кога имаше поплава "(господине.44: 16-17). Во третата книга, тоа се нарекува од кого "сите праведни" (3, 3:11). И во книгата, се споменува меѓу античките светци, кои мора да бидат имитирани (Тов 4:12).

Постојано споменати во Новиот завет. Господ Исус Христос се однесува на неговата приказна како сосема реална и го користи за да објасни што ќе се случи пред крајот на нашиот свет (МФ. 24: 37-39). Апостол Павле го води Ное како пример за вистински верник (ЕЗЗ.11: 7). За возврат, апостол Петар ги споменува настаните поврзани со Ное и поплавата, како доказ дека Бог не останува без наградување на грешник и не останува без помош и спасување на праведните (2-от. 2: 5.9).

Според блажениот Августин, во историјата на ноември "никој не треба да мисли дека сето ова е напишано за да ги измами; Или во приказната што треба да ја барате само вистината историска, без алегорични вредности; Или, напротив, дека сето ова навистина не го имало, но што е само некои вербални слики ".

Значи, размислете што и зошто се случило за време на времето на Ное и она што го има духовното значење.

Според сведочењето на Свети Јован, благодарение на ова пророштво "Ова е дете, има малку мал, за секој што го видел како лекција ... овој човек кој живеел пред очите на сите, ги потсети сите за гневот на Бога ".

Од Библијата за првите петстотини години од животот на Ное, се знае дека во овој период се оженил, и имал три сина: Сим, Хам и Јафет (Генерал 5:32). Светиот Кирил Александријан пишува дека Ное "се обрати на целокупното внимание, беше многу познато и познато".

За време на животот на Ное, тоа беше "Велико корупција на луѓето на земјата, и сите мисли и размислување на нивните срца беа зли на сите времиња" (Бит.6: 5) ", бидејќи не само пати, но постојано и во секој час згрешил не ноќ без прекин за да го исполни својот здив ". Сепак, Патријархот Стариот Завет бил различен од неговите современици: "Ное добил милост за очите на Господ" (Бит.6: 8). Зошто? Бидејќи "Ное беше праведен и беспрекорен човек; Ное одеше пред Бога "(Бит.6: 9).

Свети Јован Златоуст ја забележува главната карактеристика на личноста на новости - невидена цврстина и решителност на патот на доблест: "Како што беше предвидено овој праведен, кога меѓу таквите луѓе, со голема моќ на впечатливи нечесни, еден беше спротивен начин, претпочитајќи доблест - и ниту униформа, ниту таквото многу зло запре на патот на добро ... Замислете ја извонредната мудрост на праведните, кога тој, меѓу таквото врзување на злите луѓе, би можел да избегне инфекција и да не страдаат од нив каква штета, но ја задржаа цврстината на Духот и сонуваа за грешно единство со нив "

А навистина нефлексибилно ќе биде потребно да биде еден против целиот свет, особено ако го земе предвид тоа "за својата определба, и покрај сите да работат во доблест, Ное претрпел голема работа и смешно, бидејќи сите нечесни обично секогаш се потсмеваат. Одлучи да ги отстрани злото и да се превртува до доблест ".

Светиот Фраотек не бил рамнодушен кон судбината на современиците: "Тој им проповедал на сите луѓе за сето ова време и инспирирал зад злобата", но никој не одговорил и не се чувствувал, и како одговор на проповедта, тој добил нов потсмев .

И "Ное отиде пред Бога" (Бит.6: 9), тоа е, сите негови постапки, аспирациите и мелтатите кореспондираат со неговата волја, сеќавајќи се дека Бог гледа сè и знае. Значи Ное "беше во можност да се занемари и да стане повеќе толку многу од оние кои се промрмори на тоа, кој имаше издржлив, кој не го познаваше ... тој инсистираше на тоа, го погледна непрекинештвото на Ок Божји и побрза на неговата душа умот; Затоа, не ми е грижа за сите овие реновирања, како да немаше нив. "

Кога имало петстотини години, тој добил откровение од Бога: "Крајот на секое тело дојде пред моето лице, зашто земјата беше исполнета со злосторства од нив; И така, ќе ги уништам од земјата. Направи го арката ... и така, ќе донесам водопад на земјата ... Сè што е на Земјата ќе го изгуби животот. Но, со вас ќе го ставам мојот завет, и ќе влезете во Ark вас, и вашите синови, и вашата жена, и вашите жени на вашите синови со вас "(Бит.6: 13-14, 17-18). Исто така, Господ му заповеда на Ное да воведе пар на ковчегот од сите животни, птици и рептили (и чисти видови на добиток и птици - во седум) и да се складира за себе за нив. "И тоа не го стори тоа: како што му заповедал [Господи], Бог, па затоа направил" (Бит.6: 22).

Да се \u200b\u200bизгради Арка, Ное остави сто години. "Беше познато дека го познава случајот во целиот универзум, а зборовите беа префрлени на него насекаде дека таквото лице гради извонредна големина до бродот и зборува за поплава што ќе ја покрие целата земја. Многумина од далеку дојдоа да го разгледаат овој брод и да го слушаат проповедањето на Ное. Човекот Божји, охрабрувајќи ги да се покајат, им проповедале за оние што се приближувале ловецот. Затоа е именуван во Светиот апостол Петар проповедник вистина (2pet 2: 5). "

Ако современиците на ноемв го повторија и ги исправиле своите животи, тие би можеле да ја исклучат казната, како инивалност, која веруваше во тридневните проповед во проповедта. Сепак, "луѓето не се покајаа, со сета факт дека светоста на Ное служеше за современици со модел, и тој проповедаше на праведноста на сопствените сто години за Потопот, дури и се насмеа на Ное, кој беше забележан дека, да бара Спасение во ковчегот, ќе му дојде на сите раѓање на живи суштества и рече: "Како ќе бидат животните и птиците расфрлани во сите земји?" "

И сега, кога Ное беше шестстотини години, Бог му рекол: "Вие сте ангажирани во целото семејство во Ковчегот, зашто те видов на праведна превенција во вид ... и секој сточарство ... Исто така од птиците на небото ... за да го спаси племето за целата земја, за седум дена ќе истурам дожд на земјата четириесет дена и четириесет ноќи; И јас ќе го уништив сè што го создадов, од лицето на земјата "(Бит.7: 1-4).

"И неговите синови влегоа и неговите синови и неговата сопруга и синовите на неговата сопруга со него во ковчегот ..." (Бит.7: 7). Според Свети Јован Златоуст, членови на семејството "Иако далеку се инфериорни во однос на праведните навлегување, но тие беа туѓи на прекумерниот обесчест на корумпирани современици". Тие беа меѓу оние кои беа спасени, бидејќи тие веруваа во проповедањето на Ное и му овозможија со послушност, за разлика од градот Лот, кој не веруваше во истото проповедање на афинитетот на сопствените и умре со сите сода: "И дојде многу надвор, и зборуваше со Ubia од себе за себе, неговите ќерки и рече: застане, излегува од ова место, зашто Господ ќе го уништи овој град. Но, се чинеше на пронајдоците дека тој се шегува "(Бит 19:14). Покрај тоа, според мислата на Златуст, спасението на членовите на семејството беше доделено од Бога Ное за неговата праведност.

"Во тој ден, слоновите почнаа да доаѓаат од исток, од јужниот мајмуни и пауни, други животни одеа од запад, други побрзаа да одат од север. Лавовите ја оставија својата дубава своја, луѓето ја напуштиле јамата, животните кои живееле во планините биле собрани од таму. Современици noohow стакло на таков нов спектакл - но не и за покајание, и да уживаат, гледајќи ги лавовите пред очите, паѓа, по без страв, ние побрзаме тркала, во потрага по засолниште, заедно волците и овците, Хокс и гулабите доаѓаат заедно..

СВТ. Филарет Москва покажува дека "должина на ковчегот беше повеќе од 500, ширина на повеќе од 80 и висина од повеќе од 50 стапки", односно ковчегот беше долга околу 152 метри, широк 25 метри и 15 метри во висина , беше доволно за сместување животни, птици и рептили. "Тест на природата открива дека сите животни за породување кои мора да бидат во ковчегот на Ное, се протегаат само до триста или малку повеќе. Сепак, не повеќе од шест ја надминуваат големината на коњот; Малку еднаква на него. "

По тоа како Ное, заедно со семејството и животните, влезе во Ковчегот на Божјата милост, времето на поплавата е депонирана за уште една недела: "Бог им дал на луѓето за покајание сто години, додека ковчегот е изграден, но тие не влечеше. Тој ги собра животните, сотоли нив без преседан, - Сепак, луѓето не сакаа да се покаат ... дури и откако Ное и сите животни влегоа во Ковчегот, Бог забави уште уште седум дена, оставајќи ја вратата на ковчегот ... но современиците Ное. .. не се осигура дека ќе го напушти злобниот бизнис ".

Господ Исус Христос сведочи дека современиците на Ное го продолжиле своите животи безгрижно, со обични секојдневни часови: "Имаше јаделе во деновите пред Потопот, тие пиеле, се ожениле и се ожениле пред денот, како што влегол во ковчегот, и не мислам додека не дојде поплава и не ги уништи сите "(Матеј 24: 37-38).

И сега "раните седум дена на вода, поплава дојде до земјата ... сите извори на големата бездната беа изразени ... и врне земјата на четириесет дена и четириесет ноќи ... Водата беше интензивирана и доста помножена земјата, а ковчегот лебдеше на површината на водите. И водата е интензивирана на Земјата екстремно, така што беа опфатени сите високи планини, што има под целото небо ... и го изгуби целото суштество кое беше на површината на земјата; Од личност до добиток и рептили и птици на небото, - сè што умираше од земјата, само Ное остана и што беше со него во ковчегот. Водата интензивирала на земјата сто педесет дена "(Бит.7: 10-12, 18-19, 23-24).

Свети Јован Златоуст го привлекува вниманието на фактот дека водата се зголеми постепено четириесет дена пред да умре, и прашува: "За што? Дали Бог не, ако сакав да го направам целиот дожд еден ден? Што велите - за еден ден? Во еден момент. Но, тој го прави со намера ... Во голема убавина, тој сакаше барем некои од нив да дојдат и избегнуваат музеј на смртта, гледајќи пред неговите очи и смртта на нивниот сосед и се закануваа за самите катастрофи ". Свети Филарет вели дека ова: "Четириесет дена од почетната поплава беа последниот дар на богот на литската линија за некои грешници, кои веќе пред очите на заслуженото извршување би можеле да ја почувствуваат својата вина и жалба до милоста Божја."

И ова се случи - многу луѓе од поранешниот свет, гледајќи свои очи, бидејќи немаше предвидување на Ное, се сети на Неговата проповед и само сега, во последните денови од својот живот, тие го покажаа покајанието кон Бога и понизно ја прифати смртта од поплавата како заслужена казна за нивните гревови. Благодарение на ова, иако доцните, апелационите, современиците Ноуха беа меѓу оние мртви древни, чии души беа опфатени со проповедање на Христос кога ја имаше својата човечка душа во пеколот по смртта на крстот, бидејќи апостол Петар сведочи: " Христос ... пресметан во телото, но оживеа од Духот, кој тој беше во зандана, седна, проповедаше, кој некогаш постојано го очекуваше својот Бог-желба, во деновите на Ное, за време на структурата на ковчегот , во кое неколкумина, тоа е, осум души, беше избегана од вода "(1pet. 3: 18-20).

Така, светот цветни не беше само чин на казна за гревови, туку во Б за степенот на Божјиот заштедувачки ефект, бидејќи оние што живееле тогаш луѓето се доведоа до таква цврстина дека само наведената смрт на целиот свет и свеста за неговата рана смрт би можеле да ги разбудат своите срца и преку покајание за да се ослободат од вечната смрт . Оние од нив кои искрено се покаат во тие четириесет дена и ноќевања и се свртеа кон Бога, последователно се покажаа меѓу туш на Стариот завет верници спасен од Христос од пеколот.

Беше дури и благослов дури и за оние кои не сакаа да се покајат - оваа последна алатка успеа да ги "отфрли неповрзаните грешници секој ден, секојдневниот живот и ги инспирираше нивните чиреви".

Тој имал поплава од корисно значење за последователната човечност, "" неопходно е да се истераат и да го уништат целиот род, како не-резервоар, така што тие не биле запознаени со наставниците на злобните ". Потопот го прекина племето на Каин и сите други тела кои се намалуваат на злото. Бог го направи праведниот шум на новото човештво. И дури и покрај фактот дека сите сега оние што живеат имаат свој предок на големиот праведен, толку многу се еволуирале на гревот, што би била разликата меѓу злото на Земјата, ако поголем дел од човештвото се потомци на оние кои се вкоренети во ударот пороѓај?

Сепак, не само луѓето загинаа во потопот, туку сите суштества кои живеат на копно. Светиот амброзен средно пишува: "Што претпоставеа неразумните суштества? Тие беа создадени за доброто на човекот; И според истребување на лице, за кого се создадени, тоа требаше да ги уништи: Впрочем, веќе нема да постојат кои ќе ги искористат ". И Златуст, па го објаснува ова: "Како и со побожниот живот на едно лице и суштеството е вклучено во човечкиот просперитет, според зборот Пол (види: Рим 8:21), - па сега, кога некое лице за многу гревови треба да биде Казнети и изложени на крајниот исушен, заедно со него и говеда, и рептилите и птиците се изложени на поплава со покриен со целиот универзум, бидејќи ја делат судбината со оние кои се глава. И колку животни поделени смрт со многу грешни луѓе, толку малку животни поделени спасение во ковчегот со неколку праведни луѓе. Покрај тоа, ако, со смрт на речиси целото човештво, Бог ќе ги спаси сите без исклучок, тоа доведе до последователните генерации на луѓе на уверување дека животните се поважни од лицето над лицето и паганското обожување на животните Тоа се појави во некои народи ќе биде уште поголема и брза дистрибуција.

Свети Јован Златоуст го привлекува вниманието на фактот дека ковчегот немаше постојано отворени прозорци и, покрај тоа, самиот Бог го заклучи надвор. Тоа беше направено од милост до Ное, за да го спаси од болната и застрашувачка визија за смртта на светот.

"Започнете поплава D за таа е поднесена во последната половина на есента ", траеше таа година. И "годината на овој живот, ми се чини, чини живот: толку многу тага требаше да се пресели таму, што е во таков тесен ... затворен во ковчегот како во зандана, тој беше побрзаа тука и не можеше да го види Небото таму, ниту на друго место, ниту едно место - зборот, не гледам ништо што би можело да му однесе некоја удобност ... никој не живеел во оваа извонредна и чудна зандана, без да може да дише свеж воздух ... како Дали овој праведен, како и синовите и сопругите, издржат заеднички престој со говеда, животни и птици? Како го осудил смрдеата? ... Јас сум изненаден како тој сé уште не падна под товарот на очај, размислување и за смртта на човечката раса, и за сопствената осаменост, и за тежок живот во ковчегот. Но, причината за секаков вид беше за него вера во Бога, според која стоеше и претрпе сè самозадоволно ".

Затоа, не е изненадувачки што апостол Павле никој не го фали за својата вера: "Верата Ное, откако доби откровение дека сè уште не е очигледно, вистинскиот изготвил ковчег за да го спаси својот дом; Таа го осуди (сите) мир, и стана наследник на праведноста со вера "(Евр.11: 7). "Не дека тој ги осуди своите современици; Не, Господ ги осуди со споредба со Ное, бидејќи тие, што го има истото како праведните, не одеше на еден со него доблест со него ", објаснува СВТ. Џон Златуст.

Ова е она што е кажано во Писмото за тоа што беше следно: "Водата се намалува на крајот на сто и педесет дена. И Арката беше запрен во седмиот месец ... на планините на Арарат. Водата постојано се намали до десеттиот месец; На првиот ден од десеттиот месец се појавија врвовите на планините. По четириесет дена, Ное го открил прозорецот на Ковчегот и ја ослободил врана, [за да види дали водата била изгубена од земјата, која, заминува, заминала и отиде "(Бит 8: 3-8). Една недела подоцна, "објави гулаб од ковчегот. Гулаб го врати во вечерта, и тука, свеж нафтен лист во устата од него, а Ное дозна дека водата слезе од земјата "(Бит 8: 10-11). Дури и подоцна "вода суши на земјата; И таа го отвори покривот на ковчегот и погледна, и така, површината на земјата беше сува ... и рече Бог, излегувај од ковчегот и твојата сопруга, и твоите синови и твоите жени на твоите пријатели со тебе; Бришење со сите животни, кои со вас, од било кое тело, од птици и говеда, и сите рептили кои рептили на теренот: нека се разликуваат на теренот, и нека бидат плодни и раса на Земјата "(Gen. 8:13, 15 -17).

Свети Филарет го привлекува вниманието на совршената послушност кон праведните на Бога: "И покрај фактот дека на отворањето на ковчегот, околу два месеци ја виде состојбата на пене земјиштето, тој не се осмелувал да стигне до командата од Бога . " И почит Џон Дамашин забележува: "Кога му беше заповедано јамката за влез во ковчегот ... Бог ги одвои своите сопрузи од жени, држејќи ги, чувајќи го чистотата, избегав од Пучинс ... По престанокот на Потопот, тој вели: излезете од арката и вашата жена, и вашите синови, и вашите жени на вашите синови со васБидејќи повторно е дозволено со бракот за репродукција на човечката раса ".

Ное ја изведе командата на Бога, но исто така го правев она што Господ не го препишал, и дека е диктирано од движењето на неговата душа: "Веднаш, на излезот од ковчегот, тој го нарекува благодарност и ја оценува благодарноста на Господ, како и за минатото, така и за иднината "-" и наредени сателит на Господ; И тој зеде од било кој сточарство на чисти и на сите птици чисти и доведе до изгорени надвор од олтарот "(1. Мој. 8:20). Тука, за прв пат во историјата на човештвото, го гледаме создавањето на специјално обожавање на Бога. Ако жртвата на Бога веќе го изведе Авел и Каин, специјалниот олтар му додели на Господ. Сепак, Свети Филарет вели дека во реалноста Ное не е првиот што го организирал сателит, бидејќи, знаејќи го понизноста на праведните ", не можеш да мислиш дека Ное се осмелувал да воведе нешто ново во обредите на жртвите прифатени од побожни предци. "

"И Господ го обвини пријатниот мирис, а Господ рече [Бог] во своето срце: Јас нема да ја проколнувам земјата за некоја личност ... и јас нема да го погодам целиот живот" (1. Мој. 8:21). Овие зборови значат дека Бог "зел жртви. Впрочем, Бог нема смисла за мирис, бидејќи божеството е ефтино. Точно, подигната маст и чад од телото, и нема ништо лажно. Но, за да знаете дека Бог ги разгледува жртвите на жртвите и ги прифаќа или ги отфрла, Писмото го нарекува овој пријатен мирис. " Па тоа " го смири Господ Не мирисаат од месото на животни или инквизицијата на огревно дрво, но тој одеше и ја виде чистотата на срцето во еден од сите и за сè што му го донесе жртва ".

Гледајќи ја побожноста на Патријархот, "Бог го благослови Бога и неговите синови и им рекол: се движи и раса и пополнете ја земјата; Да, тие се плашат и сите ѕвезди на копнени, и сите птици се небото, сè што се движи на земјата, и сите риби се поморски: тие се дадени на вашите раце; Сите се движат, кој живее, ќе биде во храна ... само месо ... со крв, не јадете; Јас ќе наметнам и твојата крв ... од секој ѕвер, исто така, нудам душа на личност од раката на човекот, од раката на неговиот брат; Кој ја фрли човечката крв, дека крвта ја провлекува раката на човекот: зашто едно лице е создадено во сликата на Бога ... и Бог му рече на Ное и неговите синови со него; овде го доставив мојот завет со вас и со твоето потомство По тебе ... дека тоа нема да биде поскапо секое месо од месо, и нема да има поплава за да се испразни земјата ... Претпоставувам дека мојата виножито во облакот, така што тоа беше знак на сојузот меѓу мене И помеѓу Земјата "(Бит.9: 1-6, 8-9, 11, 13).

Прво на сите, тоа може да се види тука како zlatoust забележува дека "Ное повторно го прима благословот што Адам на кривично дело. Како што тој веднаш, на создавање на свој, слушнал: "Премести и раса и пополнете го теренот и го поседуваат" (Бит 1:28), па ова сега: "Премести и раса на Земјата", бидејќи Адам беше почеток и коренот на сите оние кои живееле во Потопот, и овој праведен стане десмен, почеток и корен на сите по потопот ".

Тогаш Бог им дава дозвола на луѓето за јадење животни, птици и риби. Блажен федедор ги објаснува причините за ова: "Предвидување дека тие паднале во екстремно лудило, Бог да го спречи обесчестерот, тоа ви овозможува да јадете животни во храна, бидејќи за да го обожавате она што се користи во храната, е копнена работа".

После тоа, Бог воспоставува забрана за јадење месо со крвта на животните, што потоа се повторува во законот на Мосеев (Дев. 12:23), и во рецептите на Апостолската катедрала (Дела 15:29). Ова е објаснето со фактот дека во крвта - душата на животните. Ветување " Јас ќе запишам и твојата крв ... од било кој ѕвер"Бог" го предвидува воскресението ... Се разбира, дека цврстото тело ѕверови ќе собира и воскресне. " Тогаш Бог забранува човечки пристрасност, предупредувајќи за строга казна за него ", зборува дека секој убиец мора да биде убиен".

После тоа, "Бог вели:" Јас го снабдувам мојот завет ", т.е., склучи договор. Како и во човечките работи, кога некој ветува ништо, тогаш склучува договор и дава соодветен сертификат и доброто на Господ зборува овде. " Однос со таква висина покренува врска со луѓето. Тој едноставно не пропишува и нарачува, како семоќен Господ, тој склучува договор во кој обврските доброволно се обврзуваат повеќе да ја уништат човечката раса низ поплавата.

Не е случајно што точно виножитото е избрано со знакот на овој завет - како што светот поплава почна со дожд, тогаш Виножито се појавува со дожд, станува знак дека никој дожд нема да биде почеток на смртта на човештвото . Свети Филарет признава дека "Виножито можело да биде пред поплавата, како и водата и ублитоците беа пред крштевањето", но по поплавата беше избрана од Бога како знак на неговиот завет со Ное.

Понатаму вели: " ное, кој излезе од Ковчегот, беа: Сим, Хам и Џафет ... и од нив целата земја"(Бит.9: 18-19). Вистината на ова ја потврдува универзалноста на легендите за поплавата. Во најстарите легенди на различни народи, праведните лица биле пријавени да ја доживеат глобалната поплава во специјално изградена арка или брод. Сумерскиот еп на Гилгамеш го нарекува WTNAPITHTI, античките грчки писатели беа наречени Гнгорон, а во индискиот текст "Шатапата Брахман" го нарече Ману. Традициите за светската поплава се наоѓаат насекаде - и во Кина, а во Австралија, во Океанија, во домородните народи на југ, централна и Северна Америка, во Африка. Сите овие народи се предаваат на потомците на неколкумина преживеани за време на светскиот поплава. Традициите запишани во Антиката покажуваат значајни сличности во главните детали со приказната за Библијата, а легендите снимени релативно неодамна покажаа повеќе разлики, што не е изненадувачки, бидејќи во изминатите милениуми, морантите придонесоа многу толкувања и шпекулации во приказната. Сепак, сеќавањето на светскиот поплава е феноменот на навистина универзален.

Соодветно е да се каже сега за алегориското чувство на настани поврзани со тогаш и спасението на Ное, кој ги посочи Светите Отци.

Според блажениот Августин, сè, "она што се вели за уредот на оваа арка, го означува својот роднина на црквата". И во "Една, како и во неговите синови, беше откриена имиџот на црквата. Тие беа отстранети од поплавата на заштеда на дрво ... кружат дека животот на сите нации ќе биде одобрен на дрвото [крст] ". Свети Кирил Александрија вели за ова, што укажува на тоа дека Христос е "најважното нешто што црквата организирала во примерокот од оваа древна и славна арка. Доаѓањето за да го избегне заканувачкиот свет на смртта ... така нè спасува со вера Христос и, како во Ковчегот, нè воведува во црквата, останувајќи во која ќе се ослободиме од стравот од смртта и ќе ја избегнеме осудата заедно со светот. "

Светата пауза нуди детална интерпретација: "Ковчегот значи Вселенска Црква, поплава за вода - крштевање, чисти и нечисти животни [во Ковчегот] - духовни и телесни луѓе кои престојуваат во црквата и мерните и сценарите согледани логови на Арка - наставници, утврдена милост на верата. Равен, кој одлетал од ковчегот и не се вратил, значи оние кои по крштевањето станува отпадник; Филијалата на Олива доведе до ковчегот на боровинки, - оние кои се крштаваат надвор од црквата, односно еретиците, сепак имаат љубов со Тук и затоа доделуваат повторно да се обединат со универзалната црква. Гулаб што течеше надвор од ковчегот и не се враќаше, има симбол на оние [светци], кои сонуваа за телесни врски и се упатиле кон светлината на небесните остатоци, за да не се вратат на делата на земните талкаат. "

Последната епизода на животот на Патријархот, опишана во книгата на битие, се однесува на периодот кога почнал да го опреми животот на семејството во новиот свет. Во тоа време, неговиот син Хама е роден веќе првороден - Ханан:

Истиот светилник пишува: "Забележи тука, саканата дека почетокот на гревот не лежи во природата, туку на духовната локација и во слободна волја. Сега, бидејќи сите синови на Ное, истата природа и браќата меѓу себе, имале еден татко, биле родени од една мајка, биле израснати со иста грижа, и покрај одред на нееднакви локации - еден исцрпен на злото, и други имале доверлив почит. "

Чинот на Хама "се најде во него гордост, утеши го падот на друг, недостаток на скромност и непочитување на родителот". "Занемарување на почит кон родителот, тој се обидува да направи други сведоци на овој спектакл и, откако направил театарска сцена од старешина, ги убедува браќата на смеа". Тој, "надвор од куќата, го подложи таткото, како што може, се осмелува и владее, сакаше да ги направи браќата да ги направат соучесниците на нивниот акт; И тогаш, како што требаше да одлучи да ги објави своите браќа, да ги нарече во куќата и таму да им каже за висината на Отецот, излезе и ја објави својата висина на него, така што ако има многу други луѓе овде, тој Дали тие би биле сведоци на зборовите на таткото ".

Но, настанот што служел како пад на Хамас служел на славата на Сима и Јафета: "Дали ја гледате скромноста на овие синови? Тој измазнет, \u200b\u200bи тие дури и не сакаат да го видат, но одат со соочување со лице, така што, пристап, поблиску, ја покрива голотијата на Отецот. Видете исто така како тие, со голема скромност, сè уште имало скрини. Тие не го скратуваат и не влијаат на неговиот брат, но, ја слушнаа неговата приказна, самостојно се грижат, како да го исправиме зголемувањето и да го направат она што е потребно за да го почитува родителот ".

Дознаев за она што се случило, за инспирација од Светиот Дух, изговарам една проклетство и два благослови. Светите Отци го расклопат прашањето зошто, ако го згрешил шунка, не бил изложен на самиот проклет, и неговиот најстар син Ханан?

Преподобен Ефрем пишува дека под "најмладиот син" не може да се нарече шунка, кој беше средниот син на Ное, но се однесува на својот внук, бидејќи "овој млад Ханаан се насмеа на изложеноста на старешината; Шунка истото со лицето на смеење излезе и меѓу Стелна тој им кажал на своите браќа. Затоа, можно е да се мисли дека иако canaan проклетци не во текот на правдата, како што тој го направи во детството, но не против правдата, бидејќи тие не проклетство за другиот. Покрај тоа, Ное знаеше дека ако Канан не стане достоен проклетство во старост, тој би направил заслужува проклетство во адолесценцијата ... Затоа, јас го проколнав Ханаан како благослов, и Хам беше само лишен од благослов за смеење во исто време. " Свети Филарет пишува за тоа и на Ханан ... Првата ја виде голотијата на неговиот дедо и го рече неговиот татко ". И Златуст вели дека "синот на Хама, кој претрпел проклетство, претрпел казна за своите гревови".

Покрај тоа, Светите Отци објаснија дека наметнувањето на проклетството не е на Хама, а на неговиот првороден Кханан, Ное го елиминира наследството на проклетството на сите други синови на Хама, а исто така се избегнува да наметне проклетство на оној кој меѓу другите Дојде од ковчегот беше охрабрен да го добие благословот на Бога. Според мислата на блажествената Феодорита, постои оваа правда дека "од самиот шунка, како негов син, згрешил против неговиот татко, тогаш казната го зема својот син во проклетството". "Хам е казнив во тој син или во племето, кое ќе ги остави своите гревови во наследството".

Како казна, подреденоста на потомците на Ханаан е потомството на Сима и Јафета. Како што вели Свети Филаре, "ова беше исполнето на Ханаан, кои се Израелци, потомците на Симим, беа дел од уништениот, дел од освоениот од Јос во Соломон". Благословен Августин го привлекува вниманието на фактот дека "во Писмото не се сретнуваме со роб пред праведните достигнати со ова име на гревот на Синот. Така, не природата, и гревот го заслужи ова име ".

Конечно, Ное го изрекува благословот на помладиот Син: "Да, богот на Џапта ќе се прошири, и да, тој ќе формира во Симс шатори". И ова пророштво исто така беше исполнето: "Потомците на Јафече ја зедоа Европа, Мали Азија и целиот север, кој тогаш беше гнездото и семето на народите ... syma шатори Значи црквата, зачувана во потомството на Сима, и, конечно, која го зеде своето наследство и пагани, потомците на Јапета до учеството на нејзиното наследство и пагани.

"И живееше по поплавата од триста педесет години" (Бит.9: 28). Господ му дал на Ное да живее долго време по потопот, така што ќе останете жив пример за праведните за првите генерации на ажурирано човештвото. Индикација дека сите луѓе потекнуваат од тројца синови на него родено на Потопот (Бит 9: 18-19), Писмото известува дека не воскреснел повеќе деца по потопот, спроведувајќи го животот во апстиненција.

"Сите денови на Ноан беа деветстотини и педесет години, и тој умре" (Бит 9:29), а подоцна стана еден од старите заверови, душите од кои Христос спаси од пеколот, опаѓајќи во интервалот помеѓу интервалот помеѓу интервалот помеѓу распетието и воскресението од мртвите.

Како што вели Свети Јован, "овој праведен може да го научи целиот свој род и да доведе до доблест. Всушност, кога тој и живеат [пред поплавата] меѓу толку многу зли луѓе, и без да знаат како да најдат едно лице како него во грмушките, стигнале до таква висока доблест, која ја оправдуваме, која без такви препреки , А не стапките за добри дела? "