Korte informatie over de belangrijkste Ellingergoden die u kunt krijgen in de artikelen van de Goden van het oude Griekenland - een lijst en beschrijving en Olympische goden van het oude Griekenland

Oudere generatie van de goden van het oude Griekenland

Volgens de mythen over de goden van het oude Griekenland, was het universum in het hart van het universum - de initiële leegte, de wereldstoornis, waaruit dankzij EROS - de eerste acteerkracht, de eerste oude Griekse goden werden geboren: Uranium (Hemel) en Gaa (Aarde), die echtgenoten werden. De eerste kinderen van uranium en homo waren Storuchny Giants die superieur waren aan iedereen met geweld, en eenogige cyclops (Kiklopa). Al hun uranium gebonden en viel in Tartar - de donkere afgrond van de onderwereld. Toen werden Titans geboren, de jongste waarvan Kronos haar vader zag met een sikkel aan hem gegeven door zijn moeder: ze kon de uraniumde dood van haar eerstgeborene niet vergeven. Erinia werd geboren uit het bloed van uranium - de vreselijke uitstraling van een vrouw, de godin van bloedwraak. Van het contact van het deel van het lichaam van uranium, verlaten door de Kronos in de zee, werd de godin van Aphrodite geboren met mariene schuim, die volgens andere bronnen de dochter van Zeus en titaniden van Diona is.

Uranus en homo. Oud Roman Mosaic 200-250 in R. KH.

Na Gods uranium gescheiden van homo, Titans Kronos, Rei, Ocean, Mnemosina (Goddess of Memory), ging de Femis (godin van Justitie) en anderen naar het oppervlak van de aarde. Aldus bleken de Titans de eerste wezens die op aarde wonen. God Kronos, dankzij wie zijn broers en zusters werden bevrijd van het aangaan van TARTAR, begonnen de wereld te regeren. Hij trouwde met zijn zusstraal. Omdat Uranus en Gay hem voorspelden dat zijn eigen zoon zijn kracht zou verliezen, slikte hij zijn kinderen in zodra ze werden geboren.

Goden van het oude Griekenland - Zeus

Zie ook een apart artikel.

Volgens de oude Griekse mythes had de godin Ree sorry voor hun kinderen, en toen de jongste zoon Zeus werd geboren, besloot ze om haar man te misleiden en een steen in te dienen die in een luier wordt gewikkeld, wat hij inslosste. En Zeus, verborg ze op het eiland Kreta, op Mount het idee, waar hij werd opgevoed met nimfen (goden, persificatie van de sterke en fenomenen van de natuur, de goden van bronnen, rivieren, bomen, enz.). De geit van Amalfie voedde de god Zeus met zijn melk, waarvoor Zeus later haar in de zoon van de sterren plaatste. Dit is de huidige Capella-ster. Een volwassene worden, besloot Zeus om de macht in zijn handen te nemen en de Vader te dwingen om deel te nemen aan alle slachtoffers van hun goden. Er waren vijf van hen: Poseidon, hulp, Gera, Demeter en Gestius.

Daarna begon "Titanoacheiya" - oorlog voor macht tussen de oude Griekse goden en Titans. Zeus in deze oorlog werd geholpen door de Storuchny Giants en de Cyclops, die hij hiervan is afgeleid van Tartara. De cyclops werden vergeten aan God Zeus Thunder en Lightning, God Aida - de onzichtbare helm, God Poseidon - een drietand.

Goden van het oude Griekenland. Videofilm

Door Titans te verslaan, zal Zeus minderjarig zijn in Tartaar. Gay, boos op Zeus voor Massacre met Titans, getrouwd met een sombere tartaar en maakte een tipon, een vreselijk monster. De oude Griekse goden huiverden tegen afschuw toen een enorm stoktonphone uit de staat van de aarde kwam, die de wereld van verschrikkelijk aankondigde, waarin de stier werd gehoord en het gebrul van de woedende stier, en de grom van leeuw en menselijk stemmen. Zeus werd ingeconcipeerd door de bliksem van de honderd koppen typhon, en toen hij op de grond viel, begon alles rond te smelten van de hitte die uit het lichaam van het monster kwam. Lachtig Zeus in Tartar Typhon blijft aardbevingen en uitbarsting van vulkanen. De tonphon is dus een onpersoonlijke ondergrondse krachten en vulkanische verschijnselen.

Zeus Molds Lightning in Typhon

De Allerhoogste God van het oude Griekenland, Zeus, in het perceel, verlaten tussen de broers, ontving de lucht en de allerhoogste macht over het hele doel. Hij is niet alleen geautoriseerd over het lot, gepersonaliseerd door drie zijn dochters, draait een thread van het menselijk leven.

Hoewel de goden van het oude Griekenland in het luchtruim tussen hemel en land leefden, was de plaats van hun assemblage de bovenkant van de berg Olympus, ongeveer 3 kilometerhoogte, die in het noorden van Griekenland was.

Bij de naam Olimp, de twaalf grote oude Griekse goden worden Olympisch genoemd (Zeus, Poseidon, Gera, Demeter, Gestiya, Apollo, Artemis, Hephaest, Ares, Athena, Aphrodite en Hermes). Van Olympus werden de goden vaak naar de grond afgedaald, aan mensen.

De beeldende kunst van het oude Griekenland vertegenwoordigde de God van Zeus in de vorm van een volwassen man met een caculaire krullende baard, met golvend haar aan de schouders. Zijn attributen zijn donder en rits (vanaf hier zijn epithetten "Stublizizitz", "bliksemruimte", "Techegano", "Touch", etc.), evenals aegis - gemaakt door Hephaeste the Shield, schudde die Zeus stormen en regens veroorzaakte (Vandaar de epithet Zeus "Egioh" - Egid-bevattend). Soms wordt ZEU's afgebeeld met een bijnaam - de godin van de overwinning in de ene hand, met een scepter in een andere en met een adelaar bij zijn troon. In de oude Griekse literatuur wordt God Zeus vaak een cronage genoemd, wat betekent dat de "zoon van de Kronos".

"Zeus van Richrici". BUST IV C. naar R. KH.

De eerste keer van het bestuur van Zeus, volgens de concepten van de oude Grieken, correspondeerde zich met de "zilveren eeuw" (in tegenstelling tot de "gouden eeuw" - de tijd van het bestuur van de Kronos). In de "zilveren leeftijd" waren mensen rijk, genoten van alle voordelen van het leven, maar verloren het ongepert geleverde geluk, terwijl ze hun onschuld verloren, vergaten ze te betalen dankbaarheid aan de goden. Hierdoor brachten ze de woede van Zeus, vulden ze in de hel.

Na de "zilveren eeuw", volgens de ideeën van de oude Grieken, het ooglid "koper" - een eeuw van oorlogen en legen, dan de leeftijd van "ijzer" (HEWIOD introduceert de helden tussen de koper en ijzerhalzen), wanneer De mensen van mensen nerdeelden dat de godin van de Justitie van Dick en met haar trouw, wettigheid en waarachtigheid de aarde verliet, en mensen werden in het zweet van het gezicht, serieuze werken om hun levensonderhoud te extraheren.

Zeus besloot om het menselijk ras te vernietigen en een nieuwe te creëren. Hij stuurde een overstroming op de grond, van wie alleen echtgenoten Gerkalion en Pyrrh werden ontsnapt, die een nieuwe generatie mensen werden die een nieuwe generatie mensen werden: ze gooiden de stenen achter de spins van de goden, die in mensen veranderden. Mannen ontstonden uit stenen verlaten door Gengoron, en vrouwen uit stenen verlaten door Pyro.

In de mythen van het oude Griekenland distribueert de God van Zeus goed en kwaad op aarde, ze stonden een openbare orde vast, de Royal Power werd opgericht:

"Gorasskaya, Vladyka-introductie, rechter, radiator,
Vind je het leuk om je te laten praten met vrouwelijk, gelukkig zitten "
(van Homer's Hymn Zeus, Art. 2-3; per. V. V. Veresaeva).

Hoewel Zeus met zijn zus is getrouwd, werden de godin Heer, de moeders van zijn talrijke kinderen in de oude Griekse legendes en andere godinnen en nimfen en zelfs sterfelijke vrouwen. Dus de Fvana Tsarevna Antiopa gaf hem de Twins Zeta en Amphion, Argos Tsarevna Danae gaf de geboorte aan de zoon van Persei, Spartan Tsaritsa Leda - Elena en Paldovka, Phoenician Tsarevna Europe - Minosa. Dergelijke voorbeelden kunnen veel worden gebracht. Dit wordt uitgelegd door het feit dat Zeus, zoals hierboven vermeld, vele lokale goden bleek, wiens vrouwen begonnen werden als geliefd Zeus, voor wie hij zijn vrouw Heer veranderde.

In bijzonder plechtige gevallen of met een zeer belangrijke gelegenheid, werd Zeus "Hecatomb" gebracht - een groot offer van honderd stieren.

Goden van het oude Griekenland - Gera

Zie een apart artikel.

De godin van Gera, die in het oude Griekenland werd beschouwd, werd de zus en zijn vrouw Zeus verheerlijkt als een patronage van het huwelijk, personifieerde de huwelijksloyaliteit. In de oude Griekse literatuur wordt het afgebeeld door de strengheid van moraliteit, waardoor haar overtreders ernstig nastreven, vooral hun rivalen en zelfs hun kinderen. Dus, Io, de geliefde Zeus, werd held in een koe gedraaid (volgens andere Griekse mythen werd God Zeus zelf io in een koe om het uit de GER te verbergen), Callisto - naar de Medveditsa, en de zoon van Zeus en Alcmen, De Mighty Hero Hercules, de vrouw van Zeus volgde zijn hele leven, te beginnen met zuigelingstijd. Omdat het een beschermer is van getrouwde loyaliteit, straft de godin van Hera niet alleen geliefd Zeus, maar ook degenen die proberen haar te neigen tot de onrechtvaardigheid van haar man. Dus, Iskij, door Zeus op Olympus, probeerde de liefde voor de GER te bereiken, en voor het op haar verzoek was niet alleen de tartaar in Tartar, maar was ook geketend aan het ooit roterende vurige wiel.

Gera is een oude godheid, vereerd op het schiereiland Balkan voordat hij daar van Grieken arriveert. De geboorteplaats van haar cultus was een Peloponnesos. Geleidelijk waren in het beeld van de GER andere vrouwelijke goden verbonden en begon ze na te denken als een dochter van Kronos en RI. Bij HESIOD is zij de zevende vrouw van Zeus.

Godin Hera. Standbeeld van een hellenistische periode

Een van de mythen van het oude Griekenland over de goden vertelt hoe Zeus, geïrriteerd is door de poging van de GER op zijn zoon Hercules, haar op de ketens aan de hemel vermoedde, zware aamatten aan de benen verbonden, en blootgesteld aan het moeras. Maar het werd gedaan in een ritselen van sterke woede. Meestal heeft Zeus de held behandeld met zoveel respect dat andere goden, het bestaan \u200b\u200bvan Zeus bij de raden en in de PIRASS, toonden hoog respect voor zijn echtgenoot.

De godin Heer in het oude Griekenland kreeg dergelijke kwaliteiten aan als de kracht en ijdelheid, die haar naar geweld duwde met degenen die de schoonheid van iemand anders boven haar schoonheid hebben gesteld. Dus in de voortzetting van de hele Trojaanseoorlog draagt \u200b\u200bhet bij aan de Grieken om de Trojaanse paarden te straffen voor de voorkeur gegeven aan de zoon van hun koning Paris Aphrodite voor de held en Athena.

In het huwelijk met Zeus heeft Hera geboorte aan Geboe - de personificatie van de jeugd, Ares en Hephaesta. Volgens sommige legendes, Hefesta, beviel ze echter een, zonder de deelname van Zeus, van de geur van bloemen, in vergelding voor de geboorte van Athena uit hun eigen hoofd.

In het oude Griekenland portretteerde de godin Gera een hoge grootte van een vrouw gekleed in een lange jurk en gekroonde diadema. In haar hand houdt ze een scepter vast - een symbool van zijn hoogste vermogen.

Deze uitdrukkingen zijn beroemd om de godin Gera Homerovsky Hymn:

"Golden Slavs Ik ben een gerium geboren Achty
Queens gebruiken met het gezicht van schoonheid ongewoon
Moldovo Zeus Native Sister and Echtgenoot
Leuk. Alles op grote Olympus gezegende goden
Een eerbiedig, het is vereerd met een kronijn
(Artikel 1-5; per. V. V. Veresaeva)

God Poseidon

God Poseidon, die bekende in het oude Griekenland door de Heer van het waterelement (hij ontving deze partij op het perceel, zoals Zeus - Hemel), is zeer vergelijkbaar met zijn broer: hij heeft hetzelfde als Zeus, Krullend Baard, de hetzelfde golvende haar aan de schouders, maar hij heeft zijn eigen attribuut waarvoor het gemakkelijk is om te onderscheiden van Zeus - een drietand; Het leidt tot de beweging en kalmeert de zeegolven. Hij domineert de wind; Vanzelfsprekend is het uitzicht op aardbevingen verbonden met de zee in het oude Griekenland; Dit verklaart de homer die wordt toegepast in relatie tot God Poseidon Epithet "Earth's Oscillator":

"De aarde en de zee zijn onvruchtbaar in aarzeling leidt
In Helikon regeert zich op de ELAM van breed. Dubbele
Eer, over de aarde, de oscillator, kreeg je de goden:
Wilde paarden om te knoeien en schepen van krampen te bewaren "
(van Homer's Hymn Poseidon, Art. 2-5; per. V. V. Veresaeva).

De Trident is dus nodig Poseidon nodig om een \u200b\u200bhersenschudding te veroorzaken, en om de bergen te verspreiden, overvloedige watervalleien te creëren; De Trident van God Poseidon kan de stenen rock raken en het zal onmiddellijk een lichte sleutel van zuiver water scoren.

Poseidon (Neptunus). Antieke standbeeld II eeuw. Volgens R. KH.

Volgens de mythen van het oude Griekenland had Poseidon geschillen met andere goden voor het bezit van een of een ander land. Dus, de argolid was slecht voor water omdat, met het geschil van Poseidon, de Argos Hero, aangewezen door de Argos Hero dit land aan haar overhandigde, en niet hem. Attica werd verpletterd vanwege het feit dat de goden het geschil van Poseidon met Athena hebben opgelost (die van dit land genieten) ten gunste van Athena.

Zijn vrouw Poseidon werd overwogen Amfitriet, dochter van de oceaan. Maar Poseidon, zoals Zeus, had ik zachte gevoelens en andere vrouwen. Dus, de moeder van zijn zoon, het Cyclopa Polyfem, was Nymif Foos, de moeder van het gevleugelde paard van Pegasus - Gorgon Medusa, etc.

Het prachtige Poshondon-paleis was, op de oude Griekse legendes, in de diepten van de zee, waar andere talrijke wezens de tweede plaats in de wereld van Gods bezetten, en een oude man in Poseidon NARI. - oude mariene godheid; Neded (dochter dochter) - Zee Nimfen, waaronder amfitriet, die de vrouw van Poseidon werd, en Thetis - Moeder Achilla. Inspecteer je bezittingen - niet alleen zeieptes, maar ook eilanden, en kustland en soms liggen de landen in de diepten van het vasteland - God Poseidon ging op een wagen, geoogste paarden in plaats van de achterbenen van visstaarten.

In het oude Griekenland werden Poseidona als de meesterlijke heer van de zeeën en de patroon van paardenfokkerij gewijd aan de Esfeerspellen op het oosten, Corinth Carniff, aan zee. Op dezelfde plaats, in het heiligdom van Poseidon, was er een ijzeren standbeeld van deze God, opgericht door de Grieken ter ere van de overwinning van hen aan de zee, toen de Perzische vloot kapot was.

Goden van het oude Griekenland - hulp

Hulp (gades), Rome genoemd PlutoIk kreeg veel van de onderwereld en werd zijn heer. De weergave van de Ouden over deze wereld wordt weerspiegeld in de oude Griekse namen van de ondergrondse god: hulp - onzichtbaar, Pluto is rijk, omdat alle rijkdom, zowel mineraal en groente, worden gegenereerd door de aarde. Hulp - de Heer van de schaduwen van de doden, en soms wordt het Zeus Kataton - Underground Zeus genoemd. Het vinden in het oude Griekenland door de personificatie van de rijke ondergrond van de aarde, is de hulp niet per ongeluk een echtgenoot Persephone, Daughters Goddess Fertility Demeters. Dit getrouwde stel, die geen kinderen had, in de weergave van de Grieken, was vijandig voor elk leven en stuurde naar een all-levende continue reeks sterfgevallen. Demeter wilde niet dat haar dochter in het koninkrijk van AIDA blijft, maar toen ze Persephone vroeg om terug te keren naar de aarde, antwoordde ze dat ze al de "Apple Love" had gegeven, dat wil zeggen, hij at een deel van de granaat die van haar man deelneemde , en kon niet terugkeren. Waar, bracht ze twee derde van het jaar door met zijn moeder in de Orde van Zeus, omdat, verlangen naar haar dochter, Demeter stopte om een \u200b\u200boogst te sturen en zorg voor de rijping van fruit. Aldus, Persephone in de mythen van het oude Griekenland, personifieert de interactie tussen de godin van de vruchtbaarheid, waardoor het leven het land dwingt om het fruit te geven, en de God van de dood, die het leven in beslag neemt, alle ontwikkelingen van de aarde terug in haar Lono te geven .

Het Koninkrijk AIDA had verschillende namen in het oude Griekenland: AID, EREB, ORC, TARTAR. De ingang van dit Koninkrijk, op de vertegenwoordiging van de Grieken, was in Zuid-Italië, of in dikke darm, in de buurt van Athene, of op andere plaatsen waar er fouten en nederzettingen waren. In het Koninkrijk van God, AIDA, na de dood, zijn alle mensen vertrokken en, zoals Homerus zegt, zijn ze het ergst er een zielig onvoldoende bestaan, verstoken van het geheugen van zijn aardse leven. Het volledige bewustzijn van de goden van de onderwereld heeft slechts een beetje gekozen behouden. Van alleen levend door Orpheus, Hercules, Teeshe, Odyssey en Enai wist het hulp te dringen en naar de aarde terug te keren. Volgens de mythen van het oude Griekenland zit de ingang van de hulp de sinistere driekoppige hond van cerber, hij beweegt naar zijn nek met het Grozny Sissing of the Snake, en hij staat niet toe dat iemand het koninkrijk van de doden verlaten. Meerdere rivieren stromen in hulp. Door Styx, de zielen van de Dode Oude Boatman Charon, in rekening gebracht voor zijn werkgeld (daarom, in zijn mond, de overledene gezet een munt om zijn ziel te betalen aan Charone). Als een persoon onaanvaardbaar bleef, liet Charon zijn schaduw niet in zijn boot, en zij was voorbestemd om voor altijd op de grond te dwalen, die in het oude Griekenland werd overwogen, het grootste ongeluk. Een man, beroofd van de begrafenis, zal altijd hongerig zijn en de tienduizige dorst, omdat hij geen graf zal hebben, die het onderwerp zou hebben gemaakt en voor hem vertrokken. Andere rivieren van de Underground World - Aheron, Pigrifiethton, Kocyte en de zomer, de rivier van de vergetelheid (waterwater uit de Letya, de snor alles vergat alles. Alleen door het drinken van opofferingsbloed, de ziel van de overledene voor een tijdje het voormalige bewustzijn en Mogelijkheid om met levend te spreken). De zielen van zeer weinig gekozen leven wonen apart van andere schaduwen in Elisia (of op de Champs Elysees), vermeld in Odyssey en in de "Theogony": daar zijn ze in permanente gelukzaligheid onder de patronage van de Kronos, zoals het in de gouden was Instituut; Het was later dat iedereen die gewijd aan de Elexian-sacramenten in equizig vallen.

Criminelen die een oude Griekse goden hebben beledigd om eeuwig bloem in het ondergrondse koninkrijk te lijden. Dus, de Frigiaanse koning Taltal, die het godenvlees aan de goden van zijn zoon aanbood, lijdt altijd aan honger en dorst, staande op de keel in het water en het zien van rijp fruit naast hem, en ook woont in de eeuwige angst, omdat het hangt het afgewerkte rollen over zijn hoofd. Corinthian Tsar Sisyfor blijft altijd aan de berg zware steen, die nauwelijks de top van de berg bereikt, naar beneden rollen. Sisifa wordt gestraft door de goden voor Korestolobiy en de Lucavia. Danaida, de dochter van de Argos King, Dana, voor de moord op zijn echtgenoten, vulde de bodemloze vat het water. De Evoby Giant of Titis voor het beledigen van de godin Laton ligt in Tartar-uitgerust, en twee Korshuban kwelde altijd zijn lever aan. De god van de hulp zal zijn proces over de doden pikken met behulp van drie helden, beroemd om zijn wijsheid, - Eak, Minos en Radamanta. Eak werd ook beschouwd als een poortwachter van het ondergrondse koninkrijk.

Volgens de ideeën van de oude Grieken wordt het Koninkrijk van God Aida ondergedompeld in de duisternis en bewoond door allerlei vreselijke wezens en monsters. Onder hen - een verschrikkelijke attend - een vampier en een weerwolf met ezelpoten, Erinia, Garpia - de godin van de vortex, semi-semi-mijlpaal; Hier en de dochter van Echidna Chimera met het hoofd en de nek van een leeuw, de geit torso en de staart van de slang, hier zijn de goden van verschillende dromen. Drie hoofdstukken en een drieweg dochter van Tartar en de nacht van de oude Griekse godin van Hekatu respecteren al deze demonen en monsters. Haar trocacieus uiterlijk wordt verklaard door het feit dat het op Olympus, en op aarde en in Tartar verschijnt. Maar bij het voordeel behoort het tot de ondergrondse Mira, is de personificatie van de duisternis van de nacht; Het stuurt mensen ernstige dromen; Het wordt opgeroepen bij het uitvoeren van allerlei soorten hekserijacties en spreuken. Daarom werd de dienst van deze godin 's nachts bereikt.

Cyclops, volgens de mythen van het oude Griekenland, gesmede God Aida Helm onzichtbaar; Vanzelfsprekend wordt deze gedachte geassocieerd met het idee van de onzichtbare benadering van de dood tegenover zijn slachtoffer.

De god van hulp is een volwassen man, die op de troon zit met een staaf of een tweepersoonskamer in zijn hand, met een cerber. Soms naast hem de godin van Persephone met een granaat.

Hulp verschijnt bijna niet op het Olympus, dus het wordt niet geteld voor het Olympische Pantheon.

Godin demetra

De oude Griekse godin Athena-Pallada is een favoriete dochter van Zeus, geboren uit zijn hoofd. Toen de geliefde ZEU's Oceanid van Metid (de godin van de geest) op een kind wachtte, had die op de voorspelling de macht van zijn vader overschrijden, maakte Zeus Sly-toespraken het afnemen en inslikken. Maar de vrucht die metid was zwanger, sterfte niet, maar bleef zich in zijn hoofd ontwikkelen. Op verzoek van Zeus vernietigde Hephaestus (op een andere miof van Prometheus) zijn hoofd met een bijl en de godin van Athena sprong eruit in volledige militaire armen.

De geboorte van Athene van het hoofd van Zeus. Figuur op Amphore de tweede helft van de VI eeuw. naar R. KH.

"Vóór Zeus Aegid-bevattend
Sprong snel naar de grond zij van het hoofd van hem eeuwig,
Een scherp speer schudden. Onder zwaar springlicht
Geweldig Olympus, verschrikt verschrikt
De omgeving van het land, wijdverspreid de zee
En gekookt door de Boagh-golven ... "
(van de Homer Hymn van Athene, Art. 7-8; per. V. V. Veresaeva).

Als een dochter van Methis werd de godin Athena zelf polymetide (multimunny), de godin van de geest en een redelijke oorlog. Als God is gekocht door elk bloedvergieten, is het een personificatie van een destructieve oorlog, dan draagt \u200b\u200bde godin van Athena het element van de mensheid bij. Homer Athena zegt dat de goden het gebruik van vergiftigde pijlen niet verlaten. Als het uiterlijk van Ares geschokt is, dan zal de aanwezigheid in de strijd van Athene Disciplines, inspireert en brengt verzoening. Dus, in haar gezicht, de oude Grieken verzetten zich tegen de geest met grove kracht.

Als een oude Mycena-godheid richtte Athena in zijn handen het management van veel verschijnselen van de natuur en de zijkanten van het leven: in één keer was zij de dames van de hemelse elementen, en de godin van de vruchtbaarheid, en een patronage van vreedzame arbeid; Ze leerde mensen thuis te bouwen, de paarden, enz.

Geleidelijk begonnen de oude Griekse mythen de activiteiten van de godin Athena te beperken door de oorlog, die redelijkheid introduceren in de acties van mensen en vrouwenambacht (draaien, weven, borduurwerk, enz.). In dit verband is het gerelateerd aan Hephasta, maar Hephaest is de spontane zijde van het vaartuig geassocieerd met vuur; Athene ook in de klas, de geest prevaleert: als zijn Unie met Aphrodite of Harita nodig is om de adel te geven, is de godin van Athena zelf perfectie, de personificatie van culturele vooruitgang in alles. Athena werd overal in Griekenland vereerd, maar vooral in de Attika, die ze in een geschil met Poseidon won. Op zolder was ze een favoriete godheid, in haar eer werd de hoofdstad van Attica genoemd door Attica.

De naam "Pallada" verscheen na de fusie van de cultus van Athena met de cultus van de oude godheid van het vlot, die een reus was in de weergave van de Griekse, versloeg Athena tijdens de oorlog van de Giants-reuzen.

Als een krijger is ze een Pallada, als een patroonvrouw in een rustig leven - Athena. Haar epithetten - "Blue-Eyed", "Sovokaya" (uil als een symbool van wijsheid was de heilige vogel van Athene), Ergana (werknemer), tritohene (epithet van een onduidelijke betekenis). In het oude Griekenland werd de godin Athena op verschillende manieren geportretteerd, maar meestal in een lange mouwloze mantel, met een speer en een schild, in een helm en een aegid op de borst, waarop het hoofd van kwallen, aan haar gepresenteerd Persem; Soms - met een slang (symbool van genezing), soms - met fluit, sinds de oude Grieken geloofde dat Athena deze tool heeft uitgevonden.

De godin van Athena was niet getrouwd, ze was niet veel charme Aphrodite, dus de belangrijkste tempel van haar, die in Akropolis was, heette "Parthenon" (Parfenos - Maagd). In Parfenon werd een enorme "chrylenefantijn" opgericht (d.w.z. gemaakt van goud en ivoor) standbeeld van Athena met bijnaam in de rechterhand (Fidiya's werk). Niet ver van Parfenon stond in de muren van Akropolis een ander beeld van Athena, brons; De glans van haar speer was zichtbaar voor de Moraloden die de stad naderen.

In de Homer Anthem van Athena genoemd de stad van de stad. Inderdaad, in de periode van de oude Griekse geschiedenis van Athena die door ons studeert - een puur stedelijke godheid, bijvoorbeeld, bijvoorbeeld, van Demeter, Dionysus, Pan en anderen.

God Apollo (feb)

Volgens de mythen van het oude Griekenland, toen de Moeder van Apollo en de Goden van Artemis, de geliefde Zeus, Laton (zomer) een moeder moest worden, haar brutaal vervolgde Gera, jaloerse en meedogenloze echtgenote Zeus. Alle gale waren bang, dus Laton reed overal weg, waar ze ook bleef. En alleen het eiland Delos, dwaalt, zoals Laton (door de legende die hij ooit drijft), begreep het lijden van de godin en nam haar op zijn land. Hij was ook elegant voor haar belofte om de grote god op zijn land te baren, voor wie de Heilige Grove daar zal gebroken zijn en een uitstekende tempel zal worden opgericht.

Op het land van Delos Goddess Laton Begrip van een tweeling - de goden van Apollon en Artemis, die werden ontvangen ter ere van zijn epithets - Delia en Delia.

Feb-Apollo is oude godheid van laag-immigineuze oorsprong. Soms werd hij gelezen als een bewaker van kudde, wegen, reizigers, navigas, als een god van medische kunst. Geleidelijk nam hij een van de dominante plaatsen in het pantheon van het oude Griekenland. De twee namen weerspiegelen zijn duale essentie: helder, licht (feb) en destructief (Apollo). Geleidelijk duwde de cultus van Apollo de cultus van Helios in het oude Griekenland, oorspronkelijk geëerd als de godheid van de zon, en werd de personificatie van zonneschijn. De stralen van de zon, leven, maar soms dodelijk gevaarlijk (veroorzakende droogte) werden gezien door de oude Grieken als de pijlen van de "srebroluk", de "far-split" van God, dus de boog is een van de permanente kenmerken van de feba. Een ander zijn attribuut van Apollo - Lira of Kifara - op het formulier lijkt op een boog. God Apollo is een bekwame muzikant en beschermheer van muziek. Toen hij met de Lyra op de goden verschijnt, werd hij vergezeld door de muses - de godinnen van poëzie, kunst en wetenschappen. Muziek - dochters van Zeus en de godin van geheugen Monsina. MUZ was negen: Calliopa - Muse EPOS, EVERPA - Muse Songtekst, Erato - Musa of Love Poëzie, PolyGimnia - Muz Hymn, Melpomena - Muza Tragedy, Taille - Muse Comedy, Terricoror - Muz Dance, Klio - Muse of History and Uranium - Muse Astronomie. Het museum van muziek werd beschouwd als de bergen van Helikon en Parnass. Dit is hoe de auteur van Homer's Anthem tot Apollon Pythius Apollo-Musageta (de leider van de muziek) beschrijft:

"Landbouw op de God van de kleding van het onsterfelijk. Koorden
Passionaal onder het plectrome klinkt goud op goddelijke schuim.
Gedachten sneller van de grond naar Olympus verhuisd, vanaf daar
In de kamer is hij Zeus, in de bijeenkomst van andere onsterfelijke.
Onmiddellijk verschijnen de zielen en Lira helemaal.
Vervangbaar, de nummers beginnen de prachtige muziek ... "
(Artikel 6-11; Per. V. V. Veresaeva).

De lauwerkrans op het hoofd van God Apollo - de herinnering aan zijn geliefde, nimf Daphne, die veranderde in een laurierboom, liever de dood van de liefde van de fub.

De medische functies van Apollo verhuisden geleidelijk naar zijn zoon Asklepia en kleindochter Gygiei - godin van de gezondheid.

In het Archaïsche Epoch wordt Apollo Agifters de meest populaire God in de oude Griekse aristocratie. In de stad Delphi was het belangrijkste heiligdom van Apollo - Dolphic Oracle, waar de voorspellingen en advies zowel individuen als overheidscijfers kwamen.

Apollo is een van de meest grozny goden van het oude Griekenland. Andere goden zijn zelfs een beetje bang voor Apollo. Dit is hoe Apollo Dosky's Hymn hierover wordt verteld:

"Hij zal het huis van Zeus passeren - alle goden, en ze zullen stevig zijn.
Met de stoelen van zijn punt staan \u200b\u200bze in angst wanneer hij
Dichter komt de boog naderen, de briljante stretch zal zijn.
Alleen de zomer blijft in de buurt van de Milateral Zeus;
Ui lost de godin op en het deksel van de kikker sluit,
Met pebean-schouders van meerdere kanonnen, verwijdert zijn handen
En op de nek gouden op de post in de buurt van de Zeus Sedelle
Hangt uien en quiver; Apollo-plant zet in de stoel.
In de kom van de gouden, lieve begroeting zoon,
Nectar-vader geeft. En dan de rest van de goden
Zit ook door de stoelen. En het hart heeft plezier,
Verheugt zich dat geboorte aan een Lubosny, krachtige zoon "
(Art. 2-13; per. V. V. Veresaeva).

In het oude Griekenland van God schilderde Apollo een slanke jongeman met golvende krullen naar de schouders. Hij is naakt (bij de zogenaamde Apollo Belvedere alleen een lichte omslag daalt van de schouders) en houdt de herderspersoneel of uien in de handen van de Belvedere, in de schouders van Kolchan met pijlen), of in lange kleding, in Een lauwerkrans en met de Lyura in zijn handen Apollo Musaget of Kifeda.

Apollo Belvederer. Leohara's werkstandbeeld. OK. 330-320 tot R. KH.

Het is opmerkelijk dat hoewel Apollo in het oude Griekenland in het oude Griekenland was door de patroon van muziek en zingen, hij speelt zelf alleen op stringinstrumenten - Lira en Kifare, die Grieken als nobel beschouwden, tegen hun "barbarische" (buitenaardse) gereedschap - fluit en wervelingen. Geen wonder dat de godin van Athena de fluit heeft geweigerd en het aan haar lagere godheid heeft gegeven - Satir Marcia, sinds tijdens het spelen op dit instrument, waren haar wangen lelijk.

Goden van het oude Griekenland - Artemis

God dionis

Dionyse (macs), in het oude Griekenland - de God van de plantenkrachten van de natuur, de patroonheilige van wijnbouw en wijnbereiding, in de VII-V-eeuwen. Bc e. Ik heb een enorme populariteit gewonnen van een simpele mensen in contragewichten Apollon, waarvan de cultus populair was bij de aristocratie.

Deze snelle groei in de populariteit van Dionisa was echter net als het was voor de tweede geboorte van God: de cultus bestond in de tweede duizend aan n. er, maar toen was het bijna vergeten. Homer Dionis wordt niet genoemd, en dit geeft de impopulariteit van zijn sekte aan in het tijdperk van de overheersing van de aristocratie, aan het begin van de I duizenden voor Christus. e.

Het archaïsche beeld van dionysis, dat soort van God dacht, blijkbaar, voordat hij de cultus veranderde, - een volwassen man met een lange baard; In de V-IV eeuwen. Bc e. De oude Grieken schilderden de Vakha-vernieuwing, zelfs een paar vrouwelijke jonge mannen met druiven of een krans van klimop op het hoofd, en deze verandering in het uiterlijk van God getuigt van veranderingen in zijn sekte. Het was niet toevallig dat er verschillende mythen waren die over de strijd vertelden waarmee Dionysus-cultus werd geïntroduceerd, en over het weerstand dat zijn uiterlijk in Griekenland ontmoette. Een van deze mythen is gebaseerd op de tragedie van Euripid "Vakhanki". De mond van de Dionysus zelf vertelt Eripids zeer plausively het verhaal van deze God: Dionysis werd geboren in Griekenland, maar was in zijn thuisland vergeten en keerde terug naar zijn land na gewonnen populariteit en keurde zijn cultus in Azië goed. Hij moest weerstand in Griekenland overwinnen, niet omdat hij daar een vreemde was, maar omdat hij met haar buitenaardse oude Griekenland Orgiasme bracht.

Inderdaad, de vaccinfestivals (orgieën) in het klassieke tijdperk van het oude Griekenland waren extatisch, en het moment van ecstasy was duidelijk het nieuwe item dat werd veroorzaakt door de heropleving van de cultus van dionysis en het resultaat was van de fusie van de cultus van Dionysus met de oostelijke goden van vruchtbaarheid (bijvoorbeeld, gaan met de Balkan Cult Sabasia).

In het oude Griekenland werd de God van Dionis beschouwd als de zoon van Zeus en Semell, de dochter van de King Cadma van Fvan. De godin Gera hingte het semel en wilde haar vernietigen. Ze overtuigde het Semel om Zeus te vragen om te verschijnen in hun dood geliefd in het mom van God met donders en bliksem, wat hij nooit deed (zijn voor stervelingen, hij bedroog met zijn uiterlijk). Toen Zeus het huis semale naderde, glipte rits uit zijn armen en ging het huis in; In de vlam van de vlam van het vuur stierf het zaad, bevallen vóór de dood van een zwak, niet in staat om een \u200b\u200bkind te leven. Maar Zeus gaf zijn zoon niet om te sterven. Groene klimop steeg uit de grond, die het kind uit het vuur bedekte. Toen nam Zeus de geredde zoon en genaaid het in zijn dij. In het lichaam van Zeus, Dionysus Rasp en werd een tweede keer geboren uit de dij van de donder. Volgens de mythen van het oude Griekenland bracht Dionysis de bergnimfen en demon Silen op, die de Ouden voor eeuwig gedronken hebben gedacht, een grappige oude man die zich wijdde aan zijn leerling-God.

De secundaire inzet van de cultus van God Dionyse werd weerspiegeld in een aantal verhalen, niet alleen over de komst van God naar Griekenland uit Azië, maar in het algemeen over zijn reizen op het schip. Al in de Homer Hymn vinden we een verhaal over het verplaatsen van Dionysus van IKARIA Island naar het eiland Naxos. Niet wetende dat voor hen God, de mooie jongeman de overvallers greep, bond hem aan de staven en stak het schip in om hem in de slavernij te verkopen of een aflossing voor hem te krijgen. Maar op weg van de handen en voeten van dionyse vloog zelf alleen en begon Wonders voor de overvallers:

"Zoet voornamelijk op het vat hoge snelheid overal
Plots werd de winnende wijn aangestoken en de Amvelon
De geur rond Rose. Zeelieden in verbazing zagen eruit.
VMIG strekt zich uit, voor het hoogste vastklampende zeil,
Wijnstokken daar en hier, en in de overvloed van de grenzen opgehangen ... "
(Art. 35-39; per. V. V. Veresaeva).

Verpakt door LVOM, verwarde Dionysis de leider van piraten. De rest van de piraten, met uitzondering van de wijze feed, die Dionysus spaarde, haastte zich in de zee en veranderde in dolfijnen.

De wonderen beschreven door deze oude Grieks in de hymne is een spontaan vallen van de boeien, de opkomst van wijnfonteinen, de transformatie van Dionysus in Lion, etc., is kenmerkend voor de ideeën over Dionese. In de mythen en in de beeldende kunst van het oude Griekenland, wordt Dionys vaak vertegenwoordigd in de vorm van een geit, stier, panters, leeuw of met attributen van deze dieren.

Dionysis en satires. Schilder Brigos, Attica. OK. 480 tot R. KH.

Dionysis Sweet (FIAS) bestaat uit satriots en Vakhanok (Menad). Attribuut van de Vakhanok en God van Dionisa - TIRS (Wand, in beslag genomen door Spit). Deze God heeft vele namen en epithines: Jacsh (huilend), Bromine (wild luidruchtig), het zwembad (etymologie van het woord is onduidelijk). Een van de namen (LEEI) is verbonden, uiteraard, met een gevoel van bevrijding uit zorgen, getest in het gebruik van wijn, en met het orgiastische karakter van een sekte, bevrijdend een persoon uit gewone verbodsfouten.

Pan en bosde-goden

Panwas in het oude Griekenland door de god van bossen, de patroonheilige van weiden, kudde en herders. De zoon van Hermes en de Nymph Dribuses (in een andere mythe - de zoon van Zeus), hij werd geboren met geitenhoorns en geitenbenen, omdat God Hermes, waardoor zijn moeder het uiterlijk was van een geit:

"Met nimfen met helder is hij een goning, twir-legged, suspensie
Wanders op berg Dumbers, onder de donkere bomen,
Nimfen uit de toppen van rotsachtige kliffen noemen hem
Pan ze bellen met krullende vuile wol,
God van vrolijke weiden. In het veel van de rotsen worden aan hem gegeven,
Sneeuwberg hoofdstukken, paden van silicesachtige rotsen "
(Van Homer's Hymn Pan, Art. 2-7; per. V. V. Veresaeva).

In tegenstelling tot satiries die hetzelfde uiterlijk hadden, werd de pan afgebeeld door de oude Grieken met een werveling in zijn handen, terwijl satires - met druiven of met klimop.

Volgens het voorbeeld van oude Griekse herders leidde God Pan een nomadisch leven, dwaalt door de bossen, die in de dove grotten rusten en de "paniekangst" in de verloren handelaars navigeren.

De bosgoden in het oude Griekenland waren velen, en in tegenstelling tot de belangrijkste godheid werden ze Panis genoemd.

Hij was de meest vreselijke van de Griekse goden. Zijn naam was niet opgelost om een \u200b\u200bsterveling uit te spreken. Hij verpersoonste de dood zelf en regels voor het Koninkrijk der doden. Iedereen wist dat hij vroeg of laat zou ontmoeten.

Steun Het is de mythologische bewaker van de dood, de koning van het hiernamaals, waar zo bang om alle oude Grieken te krijgen. In die tijd was het niet gebruikelijk om Aida te portretteren. In zijn eer bouwde bijna nooit tempels en heb hem niet gelezen. De mythe van de koning van het achterleven legde de oude Grieken uit, die met hen gebeurt na de dood. Al deze legendes laten zien hoeveel mensen sterk probeerden te overleven, en wat angsten en gedachten de dood in hen ontwaken. Veel religies en overtuigingen hebben een aparte manier van bestaan \u200b\u200bna de dood van het fysieke lichaam.

De mythe zegt dat na de dood de geest van de overledene valt in de hulp - de ondergrondse wereld. De oude Griekse militaire wereld van hulp combineert het paradijs en de hel tegelijkertijd. In de christelijke religie is alles anders - de ziel van de mens zal gestraft worden of krijgt ze eeuwige gelukzaligheid in Gods koninkrijk, afhankelijk van haar aardse handelingen. In de oude Grieken was de scheiding van het paradijs en de hel afwezig, zij geloofden dat alle postkinsordes op één plaats waren - onder de grond.

Hulp bestond uit drie niveaus. Bijna alle zielen van de doden vallen op asfodela weide. Er komen aan in de vergetelheid van gezichtsloze massa's. De ziel van de overledene is gedoemd tot lang rondzwerven in de sombere ondergrondse wereld. Asfodela weide kan worden vergeleken met een purm. Dit is een rustige, rustige plek waar de bedroefde bomen plezier hebben gehad, waarmee de zielen van mensen doelloos zijn gewikkeld.

Voor degenen die de goden verwarmen, in het Koninkrijk AIDA, wordt een speciale plaats voorzien - de afgrond van 65 duizend kilometer. De ziel die in deze plaats viel, is gedoemd tot de eeuwige kwelling en foltering. Deze plaats is omgeven door de Fiery River. Priflemeton, de oude Grieken noemden hem Tartarus.

Christian Hell is een soort versie van de Griekse tartaar. Het daalde uitsluitend naar de zielen van slechte mensen. De eerste christenen dus bijbehorende hel met tartaar, die ze over hem schreven in het Nieuwe Testament. Informatie over TARTAR is te vinden in de tweede boodschap van Peter van het Nieuwe Testament. Historici geloven dat het christelijke concept van de hel gebeurde van de oude Griekse tartaar.

De meest rechtvaardige viel op het derde niveau van AIDA, waar ze op het echte paradijs wachtten - Elysium. Het is ook bekend als het eiland van zalig.

Elysium is een oud Grieks-equivalent van het paradijs. Door de legende is deze plaats vol met voedsel, er zijn geen lijden en last. De zielen die in het elisium vielen, werden omringd door hetzelfde rechtvaardig, wat in hun levensstijl zij zelf. Alle Griekse helden vielen ondubbelzinnig in het alisium.

Alle oude Grieken gehoorzaamden de wil van AIDA. Echter, sommigen bekend met hem bij de dageraad van krachten.

Hulp koos zichzelf in de prachtige koningin Persephone. Hij ontvoerde het tijdens het lopen. Op die dag verzamelde Persephone bloemen in de weide, net als plotseling de aarde draaide zich om, en de onzichtbare hand van Aida sleepte haar in zijn achterleven. Hij maakte het een gevangene van zijn koninkrijk, om haar zijn vrouw voor altijd te maken.

Ondertussen, in de wereld van het leven, is ze wanhopig op zoek naar een moeder - Dimetra, Godin van de vruchtbaarheid. Deze mythe vertelt over het belangrijkste aspect van het leven van de oude Grieken. De dimeter is in staat om alle mensen te vernietigen. Grieken werden aangenomen dat de dimeter in de loop van het jaar kracht had. Er werd aangenomen dat sinds de ontvoeringsteun de Persephone een eenjarige cyclus op aarde is ontstaan.

Dimetra vermoedde niet hoe moeite met haar dochter was gebeurd. Ze dwaalde rond de wereld op zoek naar Persephone en vergat om de aarde met vruchtbaarheid te versterken. Alle planten zijn langzaam gestart en stierven al snel. Na de dood van planten was er onvruchtbaarheid van vrouwen, kinderen werden niet langer op aarde geboren. De meest ernstige winter in de geschiedenis is gekomen. Toen de goden van Olympus de dreigende dreiging van de eeuwige winter zagen, bestelden ze Aida om onmiddellijk terug te keren naar het leven. Hulp ging echter niet aan de wil van de Olympiërs.

Hulp geloofde dat als hij slaagt, het is om een \u200b\u200buitstekende Persephone te maken die ondergronds eten eten - het zal er een worden met de wereld van de doden. De koning van de onderwereld, bood Persephone Granegranate-korrels, ze accepteerde de delicatesse en haar lot was vooraf bepaald. Later betaalt de hele wereld een hoge prijs voor deze fout. Nadat de Persephone het eten van de ondergrondse wereld proefde, was ze verplicht om drie maanden per jaar in het Koninkrijk van de doden te houden. Voor een maand voor elke gegeten granaatkorrels. Al het andere, mocht ze in de buurt van zijn moeder zijn.

Op het moment dat Persephone in de hulp stelde, kon een dimeter geen aardvruchtbaarheid geven - dus de oude Grieken uitgelegd. Bij het terugkeren van Persephone was haar moeder gelukkig, en hij groeide op toen haar dochter weer hulp heeft gehaald. Dus lente, zomer en herfst verschenen. Mensen in die tijd geloofden dat bij het veranderen van de seizoenen van het jaar, Persephone van het aardse koninkrijk, naar de metro verhuisde. Hoe kreeg ze echter te helpen? Oude Grieken geloofden dat de grot Eleusina Hij was een toegang tot AIS, Gates of Death. Toen Persephone het koninkrijk van de doden voor de eerste keer verliet, ontmoette haar moeder Demeter haar van deze grot. Eleusin wordt beschouwd als de grens tussen de twee werelden - de wereld van de levenden en het koninkrijk van de doden. Deze grot was echter niet de enige ingang van het ondergrondse koninkrijk. De Grieken geloofden dat in hulp geraakt kan worden door verschillende wegen. Tijdens de opgravingen bij de ingang van de grot van Eleusin ontdekten archeologen de ruïnes van een oude tempel. Onder andere vonden wetenschappers een stenen bas-reliëf, de inscriptie waarover "God en de godin" gaf. De bas-reliëf was gewijd aan God wiens naam verboden was. Deze tempel behoorde tot de Engel van de dood - Aida.

Dergelijke tempels zijn zeldzaam genoeg van de Griekse cultuur. Aside zelf, zoals zijn cultus, draagt \u200b\u200bniet bij aan de tempels ter ere. Toen de Grieken de aandacht van AIDA nodig hadden, slaan ze de voeten van de grond, schreeuwende zijn naam. Daarom zijn de tempels gewijd aan AIDA een grote zeldzaamheid.

Om de geheime cultus in Eleusin te respecteren, werd een sekte verzameld. Het omvatte een groep mensen die geobsedeerd zijn door het idee van de dood. In deze geheime sekte werd de rite van initiatie zo bekende historische individuen gehouden als Plato, Socrates, Cicero, dit duidt op een speciale betekenis van de sekte. De schriftelijke resultaten gevonden door archeologen geven aan dat verschillende leden van de samenleving daar met één doel kwamen - om de kortste weg naar het paradijs te vinden, de weg naar oneindig geluk en gelukzaligheid in het Koninkrijk AIDA. In die tijd gaf de sekten alle nodige kennis over het bereiken van het "eiland van gezegende". De Eleusinsk Sect had een directe impact op het christendom. Aangezien deze cultus heeft bijgedragen aan het kwijten van de angst voor de dood - groeide de populariteit en bereidde de basis voor het christelijk geloof. Als gevolg hiervan werd het basisidee van het christendom een \u200b\u200boverwinning over de dood.

De oude Grieken beschouwden Aida met een wrede heer van de ziel. De dood van de dood was echter niet altijd zo, hij moest veel tests doormaken. Hij overwon de weg van een vergeten kind tot de meest vreselijke God, die horror is in elke sterfelijke. Hulp werd vervloekt vanaf het moment van zijn uiterlijk op het licht, op dat moment toen hij werd ingeslikt door door zijn eigen vader te leefden.

Geboorte van Aida

Kronos werd voorspeld dat een van zijn kinderen zijn plaats zou nemen. Kronos. Hij was de koning van alle goden - titanenEn het meest bang om zijn macht over de wereld te verliezen. Hij lost dit probleem op, slikte het leven van zijn kinderen. Het lot dat door zijn eigen vader wordt gegeten, leed ook AIDA. Wanneer hij alleen op het licht verscheen, slikte Kronos het in.

In het oude Griekenland was het doden van kinderen vrij zeldzaam, dus veroorzaakte zo'n wreedheid hun echte gruwel. Alle kinderen inslikken door Kronos stierven niet omdat ze onsterfelijke goden waren. Ze groeiden, ontwikkelden en volwassenen direct in de baarmoeder van de Kronos. Slechts één kind wist te ontsnappen aan het lot van zijn broers en zussen - zijn naam was Zeus. Hij keerde terug naar zijn broers en zusters, als een volwassene God en bevrijdde ze van gevangenschap in de Kronos. Zeus United The Sreddy Gods, maakte hen de goden van Olympus, en de minderjarige van zijn vader van Kronos, het vastleggen van macht over de wereld. Na de overwinning moesten de Olympische Goden beslissen hoe ze hun macht moeten delen. Drie goden, Zeus, hulp en Poseidon komen overeen om hun bezittingen te onderscheiden. Het was een beslissend moment, dat voor altijd de krachten tussen de goden verdeelde. Aangezien de hulp ouder is dan de zonen van Kronos, in de oude Griekse wet, had hij een aantal voordelen. Bij de Grieken werd in die dagen het recht van geboorterecht gemaakt. Volgens dit recht had de hulp het volledige recht om het grootste deel van de gedeelde woning te erven. Echter, Zeus, de jongere broer Aida was van plan om alleen de wereld te regeren. In de ariser komen ze naar de trekking.

In de oude Grieken, als de erfenis niet op een andere manier kon worden verdeeld, was het perceel de gebruikelijke procedure voor het eigenschapsectie. Als gevolg van de trekking ging Poseidon naar de zee, Zeus-hemel, Aida - het koninkrijk van de doden.

AID had de mogelijkheid om de wereld te regeren, maar het lot bestelde anders. Hij was extreem beledigd en overschaduwde zijn aandeel, maar dit was zijn rots. Omdat de oude Grieken bang waren voor de dood en haar behandeld als iets heel eng - ze belonen bijna geen honours Aida. De resterende goden van Olympus hebben ook zijn verenigingen gehouden omdat hij de dood haatte. Het koninkrijk van AIDA in oude Schriften werd beschreven als natte grotten en rivieren. Op deze plaats over de rivieren wordt mist versleten, daar overweldigd de geur van ontbinding. Er is geen weg terug vanaf daar.

Onder Griekenland is er een heel netwerk van enorme grotten. Dit netwerk is een labyrinthotel gevuld met water, een plaats die precies lijkt op het ondergrondse Koninkrijk van AIDA. Voor de Grieken waren deze grotten iets als tussenliggende links, ze werden geïnterpreteerd als de bewegingspunten tussen de twee werelden - het aardse leven en het koninkrijk van de doden. Grieken vond grotten erg belangrijk in hun geschiedenis, omdat ze huizen waren voor de eerste mensen. Nadat de oude Grieken de grotten verlieten en de bouw van individuele huizen opgenomen, begonnen de kerkers als heilig te worden beschouwd. Hulp en zijn Dood Koninkrijk brachten echte horror op alle mensen. Meer dan AIDA waren ze bang voor de verdomde douche, die over de hele wereld liep en niet bij de hulp kon komen. Volgens de legende, dode zielen, die niet omvatten door hulp, levend vervolgd.

Omdat hulp de koning van de onderwereld van de wereld was, probeerde hij een echt koninkrijk van hem te creëren. Zoals elke andere eerlijke heerser, strafte hij het kwaad en verleend goed. Om de volgorde van steun te behouden, een bepaalde groep die gerechtigheid en orde onder de dode zielen volgt. Deze groep inbegrepen Hektonheira - Storuchnaya Giants, Cerberus (Kerber) - een driekoppige hond, onderscheidde zich door extreme wreedheid en een student van AIDA - Charon.

Charon was een drager aan de Olyonnevian-rivier van menselijke tranen - stices. Hij stuurde dode zielen van de ene naar de andere kant, in het koninkrijk van de doden. Charon was een demonisch, gedroogd schepsel op de grens tussen de wereld van de levenden en de wereld van de doden. Alle zielen die in AIDA zijn, vielen daar met Haron. Voor zijn diensten laadde hij echter een kleine vergoeding in - alle zielen waren verplicht om een \u200b\u200bmunt voor zijn kruising te betalen. Souls die geen Charon konden betalen, waren gedoemd tot de voor altijd af te dwalen voor de kust van de rivier de Styx. Het leggen van munten in de oude Grieken was een verplicht begrafenisritueel, zonder dat deze zielrite van de overledene nooit vrede zou hebben erkend. In veel landen van de oudheid werden wetten die mensen straffen voor niet-naleving van het ritueel van de begrafenis werden geïntroduceerd. Dit suggereert hoeveel mensen echt geloofden in de waarachtigheid van hun mythen. Oude bronnen zeggen dat soms de zielen van de overledenen terugkeren naar leven. Dit gebeurde in die families die om een \u200b\u200bof andere reden niet voldeden aan de begrafenisrite van begrafenis. Dode zielen kenden geen vrede, ze huilden, vroeg iets, vernietigd en geschaad, en kon niet helpen.

De oude Grieken verlieten veel bewijs van hun geloof in geesten en geesten. In de Griekse graven ontdekten archeologen loodafbeeldingen met gebonden ledematen. Ze werden in miniatuurgewricht geplaatst op de dekens waarvan de vloeken werden uitgesneden. Alle spreuken werden gericht op de doden en hun goden, zodat ze mensen worden gemarteld die nog niet zijn gestorven. Dus vroeg de oude Griekse jagers de doden om hun handen met hun tegenstanders te binden. Deze "magie" werd overal gebruikt voor verschillende soorten behoeften, voornamelijk om de tegenstander of een concurrent in iets te schaden. Beeldjes met vloekken bij voorkeur in het graf geplaatst door degenen die onwaarschijnlijk in hulp vallen. Dat waren de rigoureuze dood. Zij zijn degenen die op zeer jonge leeftijd stierven, degenen die een gewelddadige dood stierven, degenen die begraven, zonder de regels en riten van de begrafenis te observeren.

Zulke geesten zijn beroofd van de mogelijkheid om in het hiernamaals te komen, het Koninkrijk AIDA. Dat is de reden waarom ze als slecht en ongelukkig werden beschouwd. Incompute zielen zijn het gemakkelijkst om te duwen om een \u200b\u200bslechte daad te vervullen. De zielen die erin slaagden om hulp te krijgen, werden nooit teruggekomen terug. Degenen die probeerden het koninkrijk van de doden te verlaten, wachten op een harde straf. Maar sommigen gingen nog steeds risico's.

Sisif

Legendes praten over een zieke en geadgatieerde man die aan de voet van de berg stond. Door zijn huid werd bloed getagd, gemengd met zweet. Zijn genoemd Sisif. Hij was de eerste persoon die de hulp uitdaagde, de dood veroorzaken. Voor zijn dood vroeg hij zijn vrouw hem niet te begraven. Hij begreep dat als de vrouw het lichaam niet zou begraven, zijn ziel zou hangen tussen de twee werelden - de wereld van de levenden en het koninkrijk van AIDA. Sisifa was een man die is opgeleid. Hij veronderstelde dat hij Aida ervan overtuigde om zijn ziel te laten. Zoals Sisifa begreep dat de gek van hulp onmogelijk was, besloot hij om door zijn koningin te handelen. Sisifa klaagde een klacht aan Persephone aan zijn vrouw - hoe kon ze dit met zijn lichaam doen? Hij slaagde erin Qatuitsa Aida te overtuigen, ze ervoer een sympathie voor een ongelukkige Sisif en aanvaardde op zijn vrouw. Persephone toegestaan \u200b\u200bSisif om terug te keren naar de wereld van het leven om zijn vrouw te straffen. Hij bereikte wat hij moest. Gelegen aan de wil van de Geest van Sisif en dacht niet om terug te keren naar het koninkrijk van de doden. Op een bepaalde manier wist een helica Sisif de dood te misleiden. Maar hulp nooit, en laat niemand uit zijn koninkrijk vrij. Zodra hulp ontdekte over Sisif's Escape, keerde het meteen terug naar de ziel terug.

Dus, de ingenieuze SISIF wist het de dood te misleiden. Maar hulp nooit, en laat niemand uit zijn koninkrijk vrij. Zodra hulp ontdekte over Sisif's Escape, keerde het meteen terug naar de ziel terug.

Sisifa vergiste zich ten koste van wat genoeg slim was om de grote goden te overwinnen. In het oude Griekenland werden dergelijke acties als buitengewoon gevaarlijk beschouwd. Iedereen die Aida probeerde voor de gek te houden, werd beschouwd als de vijand van Griekenland. De heilige Grieken geloofden dat de zielen van de doden in AIDA moeten zijn, en ergens anders. Er werd aangenomen dat de doden de zielen van het leven in een andere wereld kunnen afvoeren, ze hebben het leven van andere mensen gekidnapt.

De straf van Aida voor de ongehoorzaamheid van Sisif was extreem ernstig. Degenen die de dood probeerden te misleiden, wachtten op eeuwige bloem in het ondergrondse koninkrijk. Voor zijn Audacity werd SISIF gesloten in Tartar - Bloeddruk van oude mythen. Omringd door de Fiery River, moest hij de enorme maten van een steen op de top van de ondergrondse berg duwen. Elke dag eindigde Sisif hetzelfde - hij kneepte een zware steen naar de top, en toen werd gedwongen om machteloos te kijken, terwijl de steen afbreekt en naar beneden rolt. Hij moet deze lijdendagen per dag verdragen. Sisif is gedoemd om de eeuwige oogleden te lijden. De mythe van Sisifa was een strikte herinnering aan mensen die geen van de stervelingen zouden kunnen overwinnen Aida en de dood.

Sisif was niet de enige die de dood probeerde te misleiden. Van alle goden probeerden stervelingen die het meest vaak geprobeerd hebben om exacte AIDA te houden. Nog een lastige manier om de dood te misleiden kwam met Orpheus.

Orpheus

Orpheus Hij was beroemd om de mooiste muziek in de wereld te spelen. De vaardigheid van Orpheus wordt een echt wapen tegen de dood. Voor Orpheus, in het oude Griekenland, niemand wist wat muziek was. Hij werd beschouwd als de oprichter van een muzikale traditie. Het was Orpheus die met poëzie en melodie kwam. Het meest bekwame spel van Orpheus kan worden gehoord toen hij naar de Lira ging - een oude snaargereedschap.

In het oude Griekenland betekende de woordmuziek niet alleen de prestaties van het nummer, maar ook een soort magische formule. Tijdens zijn game of zang bezigde Orpheus zich in een soort magie.

De muziek was de betekenis van het leven van de Orpheus, echter, ware liefde, geweldig voor alles wat hij wist, Orpheus werd niet getest op muziek, maar Evridica - Zijn mooie vrouw. De trieste in de mythe van Orfee en Euridic was hoeveel ze van elkaar hielden. Orpheus en Euridic waren echt gelukkig samen, maar in de oude Grieken zouden gelukkige mensen zich zeker bevinden in een vreselijke situatie, omdat de stervelingen niet zo gelukkig kunnen zijn.

Zodra Evridika Rodde fruit in een prachtige tuin. Het meisje vermoedde niet dat de satir werd gevolgd door de semi, de vloer, de geit, een lelijk en wellustig wezen. In de oude Grieken in de vorm van satirs, een ongebreidelde mannelijke kracht gepersonifieerd. Satirov had maar één ding - een onweerstaanbaar verlangen om te paren.

Toen Satyr probeerde te vissen op Eurydice, merkte het meisje hem op en begon weg te rennen. Maar Satir was sterker en sneller, hij blokkeerde het pad van prachtige Euridic. Het meisje was vijf jaar geleden, totdat hij op het slangnest kwam. Toen Orpheus zijn geliefden ontdekte, was ze al dood. Hulp nam de ziel van Evridiki.

Orpheus hield zoveel van haar vrouw dat ze haar dood niet wilde accepteren en besloot de Aida zelf uit te dagen. Met mij alleen, ging hij naar het ondergrondse koninkrijk. In Griekse mythen werd de held alleen een held toen hij afstamming van de hulp en keerde ongedeerd terug. Haron's prachtige muziek werd verslagen door Haron en gekruist Styx. Echter, aan de andere kant van de Orpheus, was een nog verschrikker obstakel aan het wachten - cerberry, Aida's Watchtown met drie hoofden. De taak van CERBER is om alles bij te houden die het sombere koninkrijk van AIDA binnengaat en verlaat. Van een van zijn uiterlijk kwam iedereen bij onbeschrijfelijke gruwel. Orpheus begint opnieuw zoete motieven te spelen, cherry op te laden. Wanneer de bewaker van de wereld van de doden bevriest, slaagt de Orpheus erin om binnen te komen. Orpheus verscheen vóór hulp in de hoop dat de magie van muziek hem zou helpen de grote god van de dood te overtuigen om te laten gaan van Euridic. Orpheus probeert te doen waar niemand werd besloten - om de dood zelf te charmeren.

Orpheus-muziek was zo aanraken dat de tranen de wangen in de ondergrondse wereld rolden, waaronder de Aida zelf. De koning van de doden dus raakte het lied van Orpheus sterk aan dat hij besluit hem een \u200b\u200bkans te geven om zijn geliefde terug te geven. Voor het eerst herkende de hulp de kracht van liefde en het verlies van een dure persoon.

De Heer van de ondergrondse wereld gaat akkoord om Eurydice uit de wereld van de doden vrij te maken, maar met één voorwaarde - door het hele pad van Orpheus naar de uitgang van AIDA, moet hij geloven dat Euridic hem volgt. De Orpheus was genoeg om een \u200b\u200bkeer elke keer om hun liefde te verliezen.

Stap voor stap in de richting van de uitgang van AIDA Orpheus zijn steeds meer overweldigende twijfels - of de eurdice door hem wordt gevolgd, of steun een wreed spel voor de lol. Nadat Orpheus de uitgang van het koninkrijk van de doden heeft bereikt, draait zich niet weer, draait zich om en ziet haar geliefden. Op dat moment toen hun opvattingen in contact kwamen, werd Euridic teruggevoerd in de armen van AIDA. De Heer van de doden bewees weer zijn onstabiele macht over het leven. Hij zal echter al snel worden geconfronteerd met geweld, vele malen superieur aan hem.

Als hij op het oppervlak is gestegen, brengt Orpheus het residu van het Leven uit in het verpakken van Wanders. Hij zingt een lied over het vreselijke verlies van geliefde voor iedereen die op zijn pad zal ontmoeten.

In de afgelopen tweehonderd jaar werden mysterieuze platen met inscripties gemaakt van puur goud gevonden in de oude Griekse begrafenis. Een onverwachte archeologische vondst hielp om te begrijpen hoe de oude Grieken de tsaar van de doden en zijn koninkrijk zagen. Deze tekens werden op de mond van de overledene geplaatst op het moment van de begrafenis. Alle tekens worden gemaakt in de vorm van lippen, alsof de tekst op de plaat de overleden zelf uitsprak. De tekst verschijnt constant als de God van de doden en als zijn koninkrijk. Deze teksten zijn uitleg voor degenen die Aida bezochten hoe het koninkrijk van de doden te vinden. "Vanaf de linkerkant van het huis van AIDA zul je de bron zien. Op het moment dat de ziel het zonlicht verlaat, vlieg naar rechts, maar wees voorzichtig ", zegt een van de inscripties op de gouden plaat. Vermoedelijk waren deze teksten een pass voor het koninkrijk van de doden. Ze beschrijven wat er in de ondergrondse wereld gebeurt en welke stadia douchen. Teksten vertellen welke bewakers in de ondergrondse wereld de ziel zullen ontmoeten en dat ze ze zou moeten vertellen om verder te gaan en in het Koninkrijk AIDA te komen.

Toen Orpheus terugkeerde uit het koninkrijk van de doden, beschreef dan het Aida-apparaat met al zijn inwoners in zijn liedjes. Hij vertelde over wat in de wereld van de doden is, waar te gaan wat te doen en te zeggen. Afzonderlijke lijnen van zijn nummers zijn te vinden op gouden borden. In de oudheid werden Orpheus-liedjes gebruikt als gids over het hiernamaals. Dus de Grieken zagen het Koninkrijk van de dood al duizenden jaren. Echter, in de eerste eeuw van ons tijdperk veranderde de visie van het hiernamaals. Nieuwe religieuze ideeën draaiden het idee van de wereld van de doden in de geest van mensen. ASID ontmoette zijn sterkste rivaal - Jezus Christus.

Scroll van Aida Jezus Christus

Christelijke religie vertelt, over de grootste strijd van de goden van de oude en nieuwe wereldorde. Jezus leek de ziel op te halen die bij AIDA behoort. Het apocriefe evangelie van Nicodemus vertelt over de afdaling van Jezus Christus naar de hel. Na zijn dood kwam hij naar de hel en ging met hulp in een gevecht. Jezus slaagde erin de poort van Aida te verslaan en alle mensen naar de hemel te brengen.

Gaat om te helpen, Christus leest de preek aan alle dode zielen. De betekenis ervan is vrij eenvoudig - om AIDA op te geven en de nieuwe Heiland te accepteren. Over de laatste seconden van Aida schreef John Theologians in het voorspellen van het einde van de wereld.

Om mensen hun kracht en grootsheid te tonen, vernietigt Jezus hulp en vecht de dood zelf. Als gevolg hiervan sterft God van de dode in het vurige meer, waar Jezus hem reset. Hij laat zien dat het zo'n kracht heeft dat hij de dood zelf kan verslaan.

Al deze verhalen zijn iets veel groter dan een gewone mythe of legende. Ze helpen om de essentie van de menselijke essentie te begrijpen aan de zeer diepte.

Bronnen

• Nehardt A.A. "Legendes en legendes van het oude Griekenland en het oude Rome" - 1990
• Gesiod "Theogony" ("The Origin of the Gods")
• Jan Parandov "Mythologie". "Czytelnik". Warszawa. 1939.
• Scott A. Leonard "Mythe en weten"
• N. A. Kun "Welke oude Grieken en Romeinen kregen te horen over hun goden en helden", 1922
• Rudolph Mertlik Antieke legendes en legendes: per. Met cache. - m.: Republiek, 1992. - 479 p.
• Dennis R. MacDonald "De homerieke epics en het evangelie van Mark"
• Tom Stone "Zeus: een reis door Griekenland in de voet van een god"
• Encyclopedisch Woordenboek van Brockhaus en Efron: in 86 volumes (82 ton en 4 add.). - St. Petersburg., 1890-1907.

De geschiedenis van de creatie van de wereld bezorgde mensen uit de oudheid. Vertegenwoordigers van verschillende landen en volken hebben herhaaldelijk nagedacht over hoe de wereld verscheen waarin ze leven. De ideeën hierover werden gevormd door eeuwen, ontmantelen van gedachten en gissen tot de mythen over het creëren van vrede.

Dat is de reden waarom de mythologie van alle mensen begint met pogingen om de oorsprong van de omringende realiteit uit te leggen. Mensen begrepen toen en begrijpen nu dat elk fenomeen het begin en het einde heeft; En de legitari-kwestie van het uiterlijk van alles rondom ontstond logisch uit vertegenwoordigers van homo sapiens. Groepen mensen in de vroege stadia van ontwikkeling weerspiegelden fel de mate van begrip van een of een ander fenomeen, waaronder zoals het creëren van vrede en de mens door de hoogste krachten.

Mensen hebben de theorieën overgebracht van het creëren van vrede van mond tot mond, verfraaien ze, voegen nieuwe en nieuwe details toe. Kortom, de mythen van de creatie van de wereld laten ons zien hoe divers daar aan onze voorouders nadenken, omdat de goden werden bepleit als een primaire bron en schepper in hun verhalen, dan dieren. De gelijkenis was, misschien, in één - de wereld afkomstig van niets, van primitieve chaos. Maar de verdere ontwikkeling vond plaats op de manier waarop vertegenwoordigers van dit of die natie voor hem werden gekozen.

Restauratie van de afbeelding van de wereld van de oude volkeren in de moderne tijden

De snelle ontwikkeling van de wereld in de afgelopen decennia heeft de kans gegeven om het beeld van de wereld van de oude volkeren beter te herstellen. Wetenschappers van verschillende specialiteiten en aanwijzingen waren bezig met de studie van de gevonden manuscripten, archeologische archeologische artefacten om het wereldbeeld te recreëren, wat kenmerkend was voor de inwoners van een land vele duizenden jaren geleden.

Helaas worden de mythen over de creatie van de wereld niet bewaard in onze tijd volledig. Uit de inbouwpassages is het niet altijd mogelijk om te herstellen en de initiële perceel van het werk dat historici en archeologen aanmoedigt om aanhoudende zoektocht naar andere bronnen te leiden die de ontbrekende gaten kunnen vullen.

Uit het materiaal dat echter ter beschikking staat van moderne generaties, kunt u echter veel nuttige informatie leren, in het bijzonder: hoe zij leefden, waarin zij geloofden wie de oude mensen werden aanbeden, waarbij het verschil tussen wereldbeelden van verschillende naties en wat is het doel om vrede op hun versies te creëren.

Een grote hulp bij het zoeken en herstellen van informatie wordt geleverd door moderne technologieën: transistors, computers, lasers, verschillende smalle gespecialiseerde apparaten.

De theorieën van de creatie van de wereld, bestaande in de oude inwoners van onze planeet, maken het mogelijk om te concluderen: de basis van elke legende lag een begrip van het feit dat al het bestaan \u200b\u200bafkomstig van chaos dankzij iets almogen, een uitgebreid, Vrouwelijke of mannelijke familie (afhankelijk van de obstakels van de maatschappij).

We zullen proberen in het kort de meest populaire versies van de legendes van de oude mensen uiteen te zetten om een \u200b\u200balgemeen idee van hun wereldbeeld te doen.

Mythen op de creatie van de wereld: Egypte en Cosmogony van de oude Egyptenaren

Bewoners van de Egyptische beschaving waren aanhangers van het goddelijke begin van alle dingen. De geschiedenis van de schepping van de wereld door de ogen van verschillende generaties Egyptenaren is echter enigszins anders.

FVAN-versie van het uiterlijk van de wereld

De meest voorkomende (FVAN) -versie vertelt dat de allereerste God verscheen uit de wateren van de eindeloze en bodemloze oceaan - Amon. Hij creëerde zichzelf, waarna hij andere goden en mensen creëerde.

In de latere mythologie staat Amon bekend onder de naam Amon-Ra of gewoon Ra (de God van de zon).

De eerste die Amon is gemaakt, was Shu - de eerste lucht, de diefstal is het eerste vocht. Hiervan hebben ze gecreëerd die de Okom Ra was en de acties van de godheid had moeten volgen. De eerste tranen uit het oog werden de reden voor het uiterlijk van mensen. Aangezien Hathor - Oko Ra - boos was op de godheid omdat zijn lichaam afzonderlijk uit zijn lichaam bestaat, plantte Amon-Ra Hathor voor zichzelf op zijn voorhoofd als een derde oog. Van zijn mond creëerde hij andere goden, waaronder zijn vrouw, de godin mut en de zoon van Honsu - de maan godheid. Samen vertegenwoordigden ze de fan triade van de goden.

Een soortgelijke legende op de creatie van de wereld geeft een begrip dat de Egyptenaren de basis vormen voor het standpunt van zijn gebeurtenis, het goddelijke begin. Maar het was de suprematie over de hele wereld en mensen zijn niet een van God, maar het geheel van hun Pleiades, dat werd geëerd en gaf hun respect uit met talloze offers.

Het wereldbeeld van de oude Grieken

De rijkste mythologie-erfenis voor nieuwe generaties verliet de oude Grieken, die veel aandacht besteedt aan hun cultuur en gehecht aan haar van het allergrootste belang. Als we de mythen over de creatie van de wereld beschouwen, overtreft Griekenland, misschien een ander land voor hun nummer en diversiteit. Ze verdeeld in matriarchal en patriarchals: afhankelijk van wie zijn held was - een vrouw of een man.

Matriarchal en patriarchale versies van het uiterlijk van de wereld

Volgens een van de Matriarchal-mythen was de voorouder van de wereld Gaya - de Moeder Aarde, die ontstond uit chaos en beval de hemel - uranium. De zoon, in dankbaarheid aan zijn moeder voor zijn uiterlijk, goot regen op haar, bevrucht het land en ontwaakte de zaden erin in haar leven.

De patriarchale versie is meer uitgebreid en diep: ik bestond eerst alleen chaos - donker en onbeperkt. Hij maakte een godin van de aarde - homo, waaruit de hele leven, en God van liefde Erosa, het leven inal inalideerd in alles rondom.

In tegenstelling tot de levenden en streven naar de zon, werd de sullen en sombere tartaar geboren onder de grond - donkere afgrond. Eeuwige duisternis is ook ontstaan \u200b\u200ben een donkere nacht. Ze gaven de geboorte aan het eeuwige licht en de heldere dag. Sindsdien, dag en nacht, vervang ze elkaar.

Toen verschenen andere wezens en verschijnselen: Godheden, Titans, Cyclops, Giants, Winds and Stars. Als gevolg van een lange worsteling tussen de goden aan het hoofd van hemelse Olympus, stond Zeus - de zoon van de Kronos, gegroeid door zijn moeder in een grot en maakte zijn vader van de troon om. Beginnend met Zeus, wordt hun geschiedenis genomen en andere bekende mensen die worden overwogen door de voorlopige mensen van mensen en hun mecenassen: Gera, Gestiya, Poseidon, Aphrodite, Athena, Hephaest, Hermes en anderen.

Mensen eerden de goden, op elke manier afgewezen hen, het verwijderen van de luxueuze tempels en het brengen van talloze geschenken in hen. Maar naast de goddelijke wezens die in Olympus wonen, waren er ook dergelijke gerespecteerde wezens, als: Noread - Marine-ingezetenen, Niada - de keeper van waterlichamen, satire en driad - bosalismans.

Volgens de overtuigingen van de oude Grieken was het lot van alle mensen in handen van de drie godinnen, de naam van welke Moyra. Ze hingen aan de draad van het leven van elke persoon: vanaf de geboortedatum tot de dag des doods, beslissend toen dit leven rondbreekt.

De mythen van de schepping van de wereld zingen met talrijke ongelooflijke beschrijvingen, omdat, geloven in de sterke punten van de hierboven, mensen hen omhelsden en hun handelingen zelf, waardoor superkrachten en inherent zijn aan de mogelijkheden om het lot van vrede en de mens te regeren vooral.

Met de ontwikkeling van de Griekse beschaving werden de mythen over elk van de goden steeds populairder. Ze werden een geweldige set gemaakt. Het wereldbeeld van de oude Grieken beïnvloedde de ontwikkeling van de geschiedenis van de staat verscheen op een later tijdstip, en werd de basis van zijn cultuur en tradities.

Het uiterlijk van de wereld door de ogen van de oude Indianen

In de context van het thema "Mythen op de creatie van de wereld" staat India bekend om verschillende versies van het uiterlijk van alle bestaande op aarde.

De beroemdste van hen is vergelijkbaar met Griekse legendes, omdat het ook vertelt dat de ondoordringbare duisternis van chaos aanvankelijk het land domineerde. Het was onroerend goed, maar vol met verborgen potentieel en grote kracht. Later van chaos verscheen water dat vuur voortbracht. Dankzij de grote kracht van warmte in de wateren verscheen een gouden ei. Op dat moment bestonden hemelse armaturen niet in de wereld- en meettijd. In vergelijking met een moderne tijdrekening zwemt het gouden ei echter ongeveer een jaar in de enorme wateren van de oceaan, waarna de progenitor is ontstaan \u200b\u200bvanwege Brahma. Hij brak het ei, waardoor het bovenste deel ervan in de lucht veranderde, en de lagere - op de grond. Tussen hen werd Brahma luchtruim geplaatst.

Verder creëerde de progenitor het land van licht en legde het begin van de tijd. Dus, volgens de legendes van Indianen, ontstond het universum. Brahma voelde echter heel eenzaam en kwam tot de conclusie dat je levende wezens moet creëren. Brahma was zo groot dat hij met zijn hulp kon creëren om zes zonen te creëren - geweldige Vladyk en andere godinnen en goden. Scheuren van dergelijke wereldwijde aangelegenheden overhandigde Brahma de macht over alle bestaande in het universum aan zijn zonen, en hij ging zelf met pensioen op vrede.

Wat betreft de opkomst van mensen in de wereld, dan, volgens de Indiase versie, werden ze geboren uit de godin Saramen en God van Vivaswat (wat van God veranderde in een persoon door de wil van de oudere goden). De eerste kinderen van deze goden waren sterfelijk, en de rest zijn de goden. De eerste van de sterfelijke kinderen van de goden stierven door de put, in de nasleep-wereld werd de meester van het koninkrijk van de doden. Het andere doodskind van Brahma - Manu - overleefde de grote overstroming. Van deze God en mensen vonden plaats.

Pirushi - de eerste persoon op aarde

Een andere legende op de creatie van de wereld vertelt over het uiterlijk van de eerste persoon die Pirushi wordt genoemd (in andere bronnen - Purushes). Gekenmerkt voor de periode van Brahmanisme. Purusha werd geboren dankzij de wil van de almachtige goden. Later, later, bracht Pirrushi zich echter op te offeren aan zijn goden: het lichaam van de oorspronkelijke man werd ontleed op de delen waarvan hemelse armaturen werden ontstaan \u200b\u200b(de zon, de maan en de sterren), de lucht, de aarde, het land van licht en de Klasse van de menselijke samenleving.

Het hoogste landgoed - kaste - brahmins afkomstig van de mond van Purusha werden overwogen. Ze waren de priesters van de goden op aarde; Ze kenden de heilige teksten. Het volgende door de schatting van de nietjes waren grazen - heersers en krijgers. Hun recente mensen gemaakt van zijn schouders. Merchants en boeren verschenen van de heupen - Vaishi. De lagere landgoederen die van de voeten van de Pirushi zijn ontstaan, waren shudras - Subyelle mensen die de rol van dienaren vlogen. De meest onopvallende positie werd bezet door de zogenaamde onaangename - het was onmogelijk om ze zelfs aan te raken, anders werd een persoon uit een andere kaste onmiddellijk een van de onaanraakbare punten. Brahmins, Kshatriyia en Vaishi bij het bereiken van een bepaalde leeftijd waren toegewijd en werden "tweemaal geboren." Hun leven was verdeeld in bepaalde stadia:

• Student (een persoon leert het leven van meer wijze volwassenen en wint de levenservaring).
• Familie (een persoon creëert een gezin en is verplicht om een \u200b\u200bfatsoenlijke familie-man en een huishouden te worden).
• Helicing (man verlaat het huis en leeft het leven van een monnik-heremiet, alleen sterven).

Brahmanisme nam aan dat het bestaan \u200b\u200bvan dergelijke concepten toen Brahman de basis is van de wereld, zijn oorzaak en essentie, impersolute en atman - het spirituele begin van elke persoon die alleen inherent is aan hem en het samenvoegen met Brahman.

Met de ontwikkeling van Brahmanisme ontstaat het idee van Sansary - Cirkels van Genesis; Incarnatie - Wedergeboorte na de dood; Karma - lot, een wet die bepaalt in welk lichaam een \u200b\u200bpersoon zal worden geboren in het volgende leven; Moksha - het ideaal waaraan je moet streven naar de menselijke ziel.

Spreken over de divisie van mensen op de kaste, het is vermeldenswaard dat ze niet in contact moeten zijn met elkaar. Simpel gezegd, elke klasse van de samenleving was geïsoleerd van een ander. Too Tough Caste Division legt het feit uit dat alleen brahmanen uitsluitend kunnen worden ingeschakeld voor de mystieke en religieuze problemen - vertegenwoordigers van de hoogste kaste.

Later, later zijn er meer democratische religieuze leringen - het boeddhisme en het jaïnisme, die het tegenovergestelde officiële onderwijspunt bezet. Jainisme werd een zeer invloedrijke religie in het land, maar bleef aan zijn grenzen, terwijl het boeddhisme een wereldreligie veranderde met miljoenen volgelingen.

Ondanks het feit dat de theorie van de schepping van de wereld door de ogen van dezelfde mensen verschillen, in het algemeen, is de algemene start in hen - dit is een aanwezigheid in elke legende van een zekere eerste - Brahma, die uiteindelijk de belangrijkste godheid waarin ze in het oude India geloofden.

Cosmogony van het oude India

De zeer late versie van het Cosmogonium of Ancient India ziet de triade van de goden (de zogenaamde trimeurty) triade, waaronder de Brahma-schepper, kersenhouder, Shiva-Doutelel. Hun taken waren duidelijk gedistribueerd en gescheiden. Dus brahma brengt het universum cyclisch, dat de Vishnu-winkels, en vernietigt Shiva. Hoewel er een universum is - duurt de dag van Brahma. Zodra het universum ophoudt te bestaan, komt de nacht van Brahma. 12 duizend goddelijke jaren is zo'n cyclische duur en dag en nachten. Deze jaren bestaan \u200b\u200buit dagen die gelijk zijn aan het menselijke concept van het jaar. Na een huwelijk van Brahma vervangt een nieuwe Brahma hem.

Over het algemeen is de cultuswaarde van Brahma secundair. Bewijs hiervan is het bestaan \u200b\u200bvan slechts twee tempels in zijn eer. Shiva en Vishnu, integendeel, ze kregen een brede populariteit, die veranderde in twee krachtige religieuze stromingen - Shivaïsme en Vishnuistus.

Een wereldbijbel maken

De geschiedenis van het creëren van de wereld in de Bijbel is ook erg interessant vanuit het oogpunt van theorieën over het creëren van alle dingen. Het heilige boek van christenen en Joden op zijn eigen manier legt de oorsprong van de wereld uit.

Het creëren van vrede door God is bedekt met het eerste boek van de Bijbel - "Genesis". Net als andere mythen, de legendaverhalen die in het begin niets was, waren er geen land. Er was alleen vaste duisternis, leegte en kou. Dit alles overwoog de Almachtige God, besloot om de wereld te doen herleven. Hij begon zijn bedrijf uit de creatie van de aarde en de lucht die geen definitieve vormen had en contouren. Daarna creëerde het almachtige licht en duisternis, scheiden ze van elkaar en roept respectievelijk dag en nacht. Dit gebeurde op de eerste dag van het universum.

Op de tweede dag werd God gecreëerd door een bedrijf, dat het water in twee delen verdeelde: een deel bleef over het bedrijf, en de tweede is eronder. De naam van de waarheid was de lucht.

De derde dag werd gekenmerkt door de creatie van Sushi, die God de aarde belde. Om dit te doen, verzamelde hij al het water, dat was onder de lucht, op één plek, en riep het bij de zee. Om te doen herleven wat al is gemaakt, heeft God bomen en gras gecreëerd.

De vierde dag werd de dag van de schepping scheen. Hun God heeft vanaf de nacht, evenals de scheiding van de dag gecreëerd, evenals, zodat ze het land altijd verlichten. Dankzij de luminaria werd het mogelijk om dagen, maanden en jaren een verslag te houden van dagen, maanden. In de middag scheen de zon de zon, en 's nachts - de kleinere glans - de maan (de sterren hielpen hem).

De vijfde dag was gewijd aan het creëren van levende wezens. De meest eerste verschenen vis, waterdieren en vogels. Gemaakt door God, en hij besloot hun aantal te vergroten.

Voor de zesde dag werden wezens die op het land wonen geschapen: wilde dieren, vee, slangen. Omdat de aangelegenheden van God veel bleven, creëerde hij zijn assistent, noemde hem een \u200b\u200bman en maakte haar eruit. De man moest de Heer van de aarde worden en de meest woning en groeien op het, terwijl de God het voorrecht verliet om de hele wereld te beheren.

Een man verscheen van aards stof. Als je meer precies zegt, werd het uit klei gelijmd en genaamd Adam ("Man"). Zijn God vestigde zich in Eden - een paradijsland, dat een machtige rivier stroomde, rokende bomen met groot en smakelijk fruit.

In het midden van het paradijs werden twee speciale bomen onderscheiden - de boom van kennis van goed en kwaad en de boom des levens. Adam kreeg de opdracht om te bewaken en voor hem te zorgen. Hij kon fruit eten uit elke boom, behalve de boom van het weten goed en kwaad. God bedreigde hem dat Adam, het onthullende de vrucht uit deze boom, onmiddellijk zal sterven.

Adam verveelde zich alleen in de tuin, en toen vertelde God alle levende wezens om naar een persoon te komen. Adam gaf alle vogels, vissen, reptielen en diernamen, maar vond geen iemand die een waardige assistent kon worden. Dan, God, knijpen over Adam, slagpelde hem, nam de rand van hem en creëerde een vrouw uit hem. Wakker worden, Adam was heel blij met zo'n geschenk, beslist dat de vrouw een trouwe metgezel, assistent en zijn vrouw zou zijn.

God gaf ze een afscheid - om de aarde te vullen, bezit het, om over de vis te heersen, de vogels van hemel en andere dieren die op de grond gaan kruipen. En zichzelf, moe van het werk en tevreden met alle gecreëerde, besloten om te ontspannen. Sindsdien wordt elke zevende dag beschouwd als feestelijk.

Dit was de creatie van de wereld door christenen en Joden. Dit fenomeen is het belangrijkste dogma van de religie van deze volkeren.

Mythen over het creëren van vrede van verschillende naties

In veel opzichten is de geschiedenis van de menselijke samenleving allereerst de zoektocht naar antwoorden op de fundamentele vragen: wat in het begin was; Wat is het doel om vrede te creëren; Wie is zijn Schepper. Op basis van de wereldbeelden van de volkeren die in verschillende tijdperk en in verschillende omstandigheden leefden, verwierven de antwoorden op deze vragen de interpretatie-persoon voor elke samenleving, die in het algemeen in contact kon komen met het ondervraging van de opkomst van de wereld in naburige volkeren.

Niettemin geloofden elk volk in hun versie, die haar god of goden leest, probeerden hun leringen te verspreiden onder vertegenwoordigers van andere samenlevingen en landen, religie met betrekking tot een dergelijke vraag als het creëren van vrede. De passage van verschillende stappen in dit proces is een integraal onderdeel geworden van de legendes van de oude mensen. Ze geloofden dat alles in de wereld geleidelijk is ontstaan, op hun beurt. Onder de mythen van verschillende naties is geen enkel verhaal, waar al het bestaande op aarde op één moment verscheen.

Oude mensen identificeerden de geboorte en de ontwikkeling van de wereld met de geboorte van de mens en zijn volwassenheid: eerst wordt een persoon geboren, elke dag nieuw en nieuwe kennis en ervaring verkrijgen; Dan is er een periode van vorming en volwassenen wanneer verworven kennis van toepassing wordt in het dagelijks leven; En dan het fase van veroudering, uitsterven, dat een geleidelijk verlies impliceert door een persoon van vitaliteit, die uiteindelijk tot de dood leidt. Dezelfde fase werd behandeld in de mening van onze voorouders en de wereld: het uiterlijk van alles in leven dankzij een of een andere hoge sterkte, ontwikkeling en bloeien, uitsterven.

Mythen en legendes die tot op de dag van vandaag zijn gekomen, vormen een belangrijk onderdeel van de geschiedenis van de ontwikkeling van de mensen, zodat u uw oorsprong met bepaalde evenementen kunt koppelen en een begrip krijgen waarvan het allemaal begint.

Luister, het is geen wind

Pinnen van de toppen van de trunks -

Afgelopen millennia

Bewuste komt bellen.

En nu de Miracle-TRINE

Baby Heilig trillen,

Je bent een sprankelend grijs

Gerelateerde argonauten.

Maar het maakt je niet mijnbouw,

Geen gouden rune glans -

De vroegste wereld van groot

Zijn diepte leven.

Om naar zo'n afstand te gaan als Kolkhida, had dat niet zo'n vat had moeten hebben zoals ze in die tijden gebruikten om van het eiland naar het eiland te varen, zonder te smelten van het landtype. Het was noodzakelijk voor een schip dat waaiers van Harsh Ponta zou kunnen doorstaan. Jason vond een meester die overeenkwam om een \u200b\u200bvaartuig te bouwen, dat nog niet op zijn witte schouders van Noread is gehouden. Namens deze Master - Arg - alsof ze het Argo-schip noemden.

Achter de constructie van het vaartuig in de haven van Fessenië, werd de Pagas waargenomen door Athena, ervaren in elke vaardigheid. Ze inspireerde de bouwer om pijn te kiezen voor zijden en mast, hoe ze ze inhalen, hoe de planken met naden te combineren en op welke plaatsen het kan worden gepakt met spijkers. Voor Kiel Athena koos en bracht eikenlogboeken van Dodon. Het was niet alleen sterker dan koper, maar had ook een geschenk van spraak. Waar, je kon deze toespraak niet begrijpen. Wanneer "Argo" klaar en zorgvuldig osmolene was, schetste de neus van de neus blauwe ogen zodat het schip niet blind was en zijn doel zag.

Daarna, over heel Ellad, klonk de huilde, waarvoor veel helden reageerden. Er was een van hen de goddelijke zanger Orpheus, die de geluiden van Kifara zocht om de rotsen te betoveren en de rivierstromen te stoppen. Casual Twins Castor en Paldhevk, providers idmon, kleinzoon van Melampoda. Winst snelle Sons Borea - Zet en Calaid. Hercules met jonge knappe Gilas steeg aan boord "Argo". Athena zelf leidde de typhia, die kennis van de zee had. Ze werd voorgeschreven aan de moer. Een totaal van zestig helden verzameld.

Toen ze begonnen te beslissen wie de leider moet zijn, werd de voornaam van Hercules gebeld. Maar de machtige held verwierp deze eer, geloofde dat de leider degene zou moeten zijn die iedereen aan de prestatie heeft verzameld. En de autoriteiten overhandden aan Jason.

Lason gaf het team om het team in het water in het water te verlagen. De kleren werpen, de helden kreeg het schip met een sterk afgeschermde touw zodat het niet uit elkaar valt wanneer het het op de grond zal duwen. Toen sloeg ze onder de kiel en legde de soepele sauze rollen voor de neus, en duwde het schip op en brengde hem naar de zee. En ik kreunde de rollen van de kiel, de zwarte rook doorgebracht om hen heen. De helden van de spieren op hun handen en benen hebben gezwollen. Het zwaardere schip op het land, hoe stabieler op het water. Wanneer "Argo" eindelijk op de golven werpt, een vreugdevolle kreet van helden en al diegenen die toekeek naar het waterschijf aan het water aankondigde de pagasy-baai, en zijn echo reageerde in de bergen van Pelion.

Met versterkte wijn en gebakken vlees vestigden de helden zich op de kust om te rusten. Ze sliepen, vastklampend aan elkaar. En velen tot de nacht droomden van een fleece, verblindend door de zonneschijn.

Zeil

Bijna alleen de blik van een robuuste EO's raakte de bovenkant van de Pelion Ridge aan, de Argonauts klommen het schip en namen de plaatsen die ze waren voorgeschreven. Badges snelde onder het gewicht van machtige lichamen. Skarrriphels vestigden zich in roestvloeren. Maar zelfs voordat ze het water aanraken, hoorde hij een plons. Dit, op het teken van het schip van de Idon Ship in de zee, goot wijn uit als een offer van de goden die voldoen aan de wind en golven. Hij werd meteen de tifey voor de achterste peddel. Orpheus, die op de neus van het schip is gepasseerd, raken de snaren. De wonderlijke stem vulde de ruimte.

Oud Grieks vaartuig. Pompeic fresco

Volgens het teken van Typhia begonnen de velgen de roeispanen en trok ze naar zichzelf toe. Hij verhuisde van plaats een schip als een onverschillige hardloper. Zareko onder de kiel wijngekleurde zee. Achter het voer, zoals een pad langs het groen van de weide, strekte het witte schuimspoor uit.

Hier is al "Argo" verdwenen voor de Kaap, maar het lied van Orpheus klonk nog steeds in de oren van de resterende aan de kust. Het leek erop dat de Divine Singer Singer Singe en Apollo zelf de helios-snaren raakt die zich over de bergen uitgerekt.

Wanneer "Argo" in de open zee ging, belastten helden niet door Oars een hoge mast op, installeerde het in een diepe nest op het dek, bevestigd met haakjes en touwen van alle kanten. Dan bevestigden ze zeilen en, het trekken over het touw, ontbonden ze. De goddelijke doek onder het achterwater, zoals de vleugels van Apollo Swan. De roeiers hieven de roeispanen op en hechten aan de zijkanten, gingen het licht in. De dolfijnen "Argo" verwelkomen, steeg de dolfijnen uit de zeediepten en rommelde achter hem, dan dompelen, dan filling, zoals schapen rennen en lammeren achter de geluiden van een hoog, nog niet verschroeid door Helios Meadow.

Lemnos Wives

Het land van Pelasgov fuseerde met mist, en liet de pelion-rotsen achter, toen Lemnos in de verte verschenen. De wind is verzadigd en de argonauts zwommen naar het eiland op roeispanen. Er was geen ziel aan de kust, maar op de stedelijke muur beschouwden de atleterende links als vrouwelijke gezichten. En Jason moet eruit zien als een echtgenoot die gastvrijheid waard is.

Op de machtige schouders gooide hij de kruimel van Himathy, het geschenk van Athena-pallades, gecrasht door de goddelijke meester. Talloze scènes waren erop afgebeeld met talrijke scènes: Kiklops, een levende Zeus-rits, de bouwers van vijf Zet en Amphion, lopende strijdwagens, de wedstrijd van de Pelops met de koning van Ennomay, die het lot van het koninkrijk heeft besloten en het begin van het koninkrijk besloot De Olympische Spelen, en vele andere percelen van oude legendes die van iedereen Mironets van de kindertijd bekend zijn.

Zodra Jason de stad naderde, zwaaide de poort open en werd de gast bijeen bij Queen Lemnos, omringd door tal van vrouwen. Verrassing merkte Jason op, dat onder degenen die elkaar ontmoetten, geen enkel mannelijk gezicht was. In de koninklijke trekkingen van koningin Hypsypil werd voor zijn stoel door Jason sated, en hij hoorde haar verhaal.

"Wees niet verrast, Jason," zei Queen. "We hebben onze echtgenoten naar het land van Thraciërs gestuurd - ze waren tenslotte Luba Frakianki, we waren gebogen. En de jongens en jongens gingen met hen mee, wensen niet om onder het bloed van de moeder te blijven. Dus nu zijn wij de juiste stad. Maar we zijn niet van kracht en als je wilt blijven, krijg je het koor van de vader van mijn Foanta. Op onze vruchtbare van de eilanden is iedereen voldoende ruimte, en de poort van de stad en de deuren van onze huizen staan \u200b\u200bopen voor uw satellieten.

Verborgen de koningin uit de gast, vrezen dat hij de stad onmiddellijk zou verlaten, de waarheid over de misdaad: de mannen van Lemnos werden niet verdreven, en brutaal gedood samen met alle ouderlingen en jongens, waaronder baby's.

Niet wetende, voegt navigatie gretig bij bij de stad. Aphrodite bond hen vast om lief te hebben op liefde met degenen die hun eigen schuld werd beroofd van mannelijke bescherming en genegenheid. En de Kolkhida was al vergeten en haar gouden fleece. De eerste hercules werden wakker en herinnerde eraan dat het doel van Heroes een prestatie zou moeten zijn, en niet het plezier van het vlees, dat naar nietsdoend wordt en berooft ining. En de schaamte bedekte de helden. Onmiddellijk verhuisden ze naar de zee. Nadat hij heeft geleerd over de dreiging van scheiding, werden de vrouwen ontsnapt, zoals de bijen versleten met het lawaai rond de bloeiende lelies, en de kust was als een zoemende weide. Hoeveel de woorden zijn gezegd door de tranen! Ze kenden de helden die ze niet alleen waren achtergelaten, maar ook kinderen die zouden willen als het aangenaam zou zijn voor de goden.

Een bezoek aan Kizika

Gedurende verschillende dagen zwemmen, moesten de Argonauts zich blijven plakken als hondenhoofden, naakte rotsen, alsof ze bewaakte toegang tot een smalle zeestraat. Orpheus strak een belsignaal aan. Hij zong die "Argo" op de goede weg, omdat de zee opening voor hem geluid wordt genoemd ter ere van Gella, de zusters van Fricca, die niet op de achterkant van de Ram werd gehouden en Kolkhid niet bereikte en nog steeds de Goden ontstoten haar naam. Welk heerlijkheid wacht op degenen die de gouden fleece van daar afleveren!

Ondertussen ging de "Argo" het water aan, en de adem van de Heroov werd geopend met een bultrug, bedekt met een bos, dat lijkt op een beer-figuur. Aan de voet van deze berg, heeft Dindim genoemd, de afstammelingen van Poseidon Doloons, en de top werd zesjarig reuzen, hun vijanden gehouden. Een gerucht over de gastvrijheid van de valleien werd gehouden in de oevers van de binnenzee, en de Argonauten besloten om hen te bezoeken om meer te weten te komen over de moeilijkheden die voor de boeg wachtten.

- Ja! Ja! - pakte Zet op. - Ze beloofde namens Zeus dat Garpii de Stinea alleen zal verlaten.

- Hoe dank ik u, mijn Verlosser! - Spreek dan de pasvorm, en houdt amper tranen in. - Ontdoen van monsters moet worden gevierd. Ik heb veel hond in de kelders. Laten we een feest regelen.

Argonauts waren ermee akkoord. Allereerst hebben ze het huis gewist van veren en silusnesten. Toen leverden ze een oudere aan de zee, wast hem in de golven en gaf nieuwe kleding. Zoek de haard. Boerderij van geselecteerde schapen bracht met hen mee naar Argo. Ze bedekten tafels en gingen voor hen zitten, bidden tot de goden.

Een van de twee gevleugelde zonen-borea bedreigt met een speerbeschermers die over hem heen vliegen, het eten en een vaartuig met wijn (schilderen op een schip)

Voor de eerste keer in verschillende maanden kon Feelee genieten. Toen de kracht terugkeerde tot hem, duwde hij de kom en zei:

- Luister naar mij, vrienden! Ik durf niet om je lot aan het einde te onthullen, maar de goden mogen waarschuwen voor de dichtstbijzijnde gevaren.

Twee passie-zwarte rotsen ontmoeten je, zoals borsten die het pad in Kolkhid blokkeren. De golven stijgen altijd, eng kokend. Het is slechts een schip, een boot of een vogel om tussen hen te zwemmen of te vliegen, ze convergeren met wilde woede. En hier is het advies. Neem een \u200b\u200bduif op het schip en houd het klaar, want en veren kunnen stervelingen redden, als dit de wil van de goden is.

Ik had al heel lang. Hij sprak over de vreemde volkeren die de kusten woonden, over het helpen van de goden in afwachting van hen onder de problemen, over de strijd met de draak. Argonauts luisterden ze stil en probeerden elk woord te onthouden.

Dan, hebben gebouwd aan de kust van het altaar en het leggen van slachtoffers erop, klommen de helden het schip en namen lange roeispanen op.

Blauwe rots

Het vaartuig liep, die een wit neus wit schuim verspreidde. De overdekte zeemacht herinnerde zich eraan toen de golf het bord raakte, ingepakt op de spattende fontein. Aan de rechterkant werd de kust getekend, hij was in de zee gevallen met naakte stenen plooien, vervolgens bedekt met bomen met groene krullende kronen.

Miste het gebrul dat de slagen van een gigantische hamer herinnerde. En zij begrepen de helden die de blauwe geketende rotsenbenadering, die door de fittingen werd gewaarschuwd. Links met een duif in zijn handen kwamen op de neus. Volgens Tephia ging de rest naar de banken om de roeispanen in tweeën op te nemen.

Dus zij, de blauwe kliffen omgeven door een schuimwhirlpool. Ontkeerde van elkaar voor niet meer dan veertig ellebogen, ze kwamen van tijd tot tijd tegen, blijkbaar omdat er iets tussen hen was. Naderen, de helden zagen honderden verpletterde vis. En er was niemand op het schip, wiens hart niet van angst zou knijpen. Tenslotte is voor hen geen vijand, die kan worden beheerst, om de speer te bestrijden, maar de zielloze stenen bollen die al de levenden doden.

De gigantische bergen zijn heel dichtbij, dus het leek - het was mogelijk om ze in een peddel te bereiken.

- Duif! - Bestelde typhius.

De vogel gegooid door een sterke hand snelde tussen de rotsen. Ze waren het eens met een verschrikkelijke knetterende, prachtige helden. Maar iedereen zag dat de duif was uitgegleden en de rotsen rollen alleen haar staart.

- Verla! - Schreeuwde heftig de tyfus, zonder te wachten totdat de rotsen hun eigen eerdere plaatsen maakten.

Het schip snelde naar de snelheid van de hausse, maar de helden leken nauwelijks te bewegen. Hij was blij om te kraken, al achter. Kijkend rond, zagen de helden dat de rotsen bij elkaar kwamen, de rand van de achtersteven opstijgden. Maar het was te vroeg om zich te verheugen. De wervelwind van de rotsen die uit de staking ontstond, werd bijna het schip achteruit opgenomen in de resulterende onmiddellijk ruimte.

De tyfuses van een sterke slag van feed roeispanen misten een gigantische golf in de buurt van Kiel en schreeuwde:

- Hangen wat krachten is!

Klokken gebogen onder de kracht van de handen, maar "Argo" bewoog niet van de plek. En toen gebeurde er een wonder! De helden hief de roeispanen op en hadden geen tijd om ze te laten zakken, omdat het schip naar voren snelde, weg van de kliffen, alsof hij werd geduwd door iemands onzichtbare hand.

- Het lijkt erop dat we worden gered! - zei TiFii, met zijn zweten voorhoofd.

- Wikkelen! - Kried in plotseling Orpheus.

Helden draaiden de hoofden. Een kudde vogels vloog tussen de rotsen. Ze bewogen niet. De wil van de goden voorspeld door de finale: als ten minste één schip tussen deze gekke rotsen vaart, zijn ze voorbestemd om roerloos te staan.

- Dat is het! - Tiffius zei. - We zijn in de onbekende zee, Grozny, verlaten. Ik hoorde van de oude mensen die stammen die de wetten van gastvrijheid niet op de oevers leven. Ons pad ligt Oost. Laten we het zeil opgroeien tot de genaaide en geef het schip Doverna Marshmallow.

Bij Marianander

De eerste geleien was de eersten die de kust zag, en de tyfus stuurde de Argo naar hem toe. De kust was leeg, alleen onderbroken door rivieren, lachen in ponte modderige wateren.

Het aangaan van een van deze rivieren, waren de Argonauten op de grond, die Mariarderin, een van de zonen van Finea regeert. Nadat ik heb geleerd over de hulp die helden zijn vader hadden, ontmoette de koning hen met open armen. Het feest werd vervangen door een piek, entertainment entertainment. Bij een van de Peters vroeg de koning de idsman die bij de Argo aankwam "te vertellen over de toekomst van zijn afstammelingen. IDmont, die de toekomst kent, voorspeld dat vele jaren later, schepen en degenen die rondvallen met hen, zullen de Grand City worden opgericht. Idmon draaide niet alles wat ik van Apollo heb geleerd. Voeden dat de koning genade zal veranderen voor woede, de providers hebben niet gezegd dat de buitenaardse wezens zouden werken als de mensen van Marianderin.

De volgende ochtend, tijdens de jacht, daalde Idmon uit de hoektanden van de damp, omdat de goden de toekomst openden, hun trog tolereerden niet. Idon King Mariandinov heeft een weelderige begrafenis georganiseerd. Vele jaren later, toen de grote stad Herakley Pontica op de plaats van de Argo-stop verscheen, werd de begrafenisheuvel van Idmon Acropole.

Op een dag, dicht bij zeilen, van een plotselinge ziekte ging TiFiy te helpen. Hij was toegewijd aan de aarde, en de Soul Messenger stond het onverschrokken hart van de Samoye Anchi op, versierd met een zeldzame vaardigheid om schepen te rijden. Ze kregen hem de stemmen van de meeste Argonauten.

Rage Zeus

Gedurende enkele dagen daagde de wind de "Argo" naar het oosten uit, en hij droeg op de golven, snel als Falcon in het luchtruim. Dan waren de vleugels van de wind moe en het moest de argonauten nemen om de roeispanen en rij overdag en nacht op te nemen zonder de rivieren te ontmoeten waar het mogelijk zou zijn om binnen te komen.

Op een nacht over het schip werd het geluid van gigantische vleugels gehoord. Het vloog de adelaar, stuurde door Zeus om de lever prometheus te kwellen. Zwijgend bekeken de helden voor de eerste cent, het niet beslissende iets van de angst voor hem om iets te zeggen in veroordeling van wrede en oneerlijke geweld over het titanium aan de rots. Maar mentaal wensten ze de nobele promotie van weerstand vóór de aanval.

Binnenkort zagen de helden het eiland afstand van de kust met een woedende zeestraat. Na naar hem toe te gaan, vonden ze een smalle baai, introduceerden 'Argo' erin en gaven hem om de rotsen van het rare bos van de rotsen te beschermen.

Hummer en blies meteen de wind, opgevende gigantische golven. Bomen op de rotsen waren gebogen als dichtheden. Argonauts liggen, stevig vastklampen aan elkaar en aan de algemene moeder - de aarde. Ergens in de buurt van Thunder, en Perun Zeus sneed de zwarte lucht. Sommige van de helden fluisterden: "Zeus hoort niet alleen toespraken, maar begrijpt ook de gedachten van stervelingen." Thunder hit opnieuw, alsof het bevestigen van deze gedachte.

- Kijk eens naar de zee! - schreeuwde Orpheus.

Het hoofd draaien, de helden zagen het schip, het resulterende

de golf en van haar schok die twee helften afdichten.

- We naderden op tijd! - zei Anki.

"Misschien zijn we niet, en de ongelukkige op dat schip stem Zeus," suggereerde iemand.

Regen Lil, vanaf Pyffa, dus geen van de helden uit de nacht sloot het oog. Toen de dageraad en de lucht helderderden, zag iedereen een enorme vogel die over de kust cirkelde. Swingende vleugels, ze liet een zware veer vallen. Het vastleggen van de lucht, het vloog naar beneden en keek in de schouder van een van de helden.

- Vroeg op het schip per schilden! - Jason schreeuwde. - Dit is het eiland Ares, waarover we ons waarschuwden.

Toen de Argonauts al op het schip waren, verscheen een hele kudde vogels in de lucht.

- Rubita touwen! - Schreeuwde Anquia.

- Haast je niet! - stopte hem Jason. - Onthoud de Raad van Finney: Het is niet alleen noodzakelijk om vast te houden aan het eiland Ares, maar ook om doorheen te gaan.

Jason riep naar de helden:

- vrienden! Neem je zwaarden en schilden, zet de koperhelmen op! Zodra ze aan land gaan, in mijn bord, beginnen met schreeuwen, tegelijkertijd de zwaarden op de schilden raken.

Sluw succes. Vogels van Ares, bang door vreselijk geluid, stegen in de lucht en verdween in de lucht. Daarna bestelde Jason een deel van de helden om van het schip te blijven, en de rest leidde in de diepten van het eiland.

Het duurde nogal wat tijd en Jason keerde terug met zijn metgezellen. Ze leidden vier vreemden met hen, te oordelen naar hun medelijden - van het schip is 's nachts overleden.

"Zo niet voor ons," zei Jason, "zouden deze mensen zijn gestorven.

"Is het niet vanwege ons hier gericht?" - Riep Ankia uit.

- Wie weet? - haalde schouders op.

Al die gelegen op het eiland met Jason zat op de roeispanen en het schip was wanhoop. Jason en Orpheus bezig met patiënten. Ze verbonden met hen wonden, gaf droge kleding, gelegd op een warme huid.

Ongelukkig kwam alleen in de avond in de avond. Ik heb de benen nauwelijks vastgehouden, ze gingen naar het dek en vertelden de argonauts om hen heen over zichzelf en hun misadventuren. Dit waren de zonen van Frica en de Royal Daughter Halkophai. Ze gingen in zwemmen, na het uitvoeren van het dodelijke verbond van de vader. Fryx, die al vele jaren in Colchide woonde, beschouwde haar alien en droomde dat zonen zouden terugkeren naar Orhoman en de kracht van de koning Afamanta zouden hebben geërfd.

- Dus jij bent mijn familieleden! - Ik riep Jason uit, haastte hij naar de opgeslagen. - Mijn grootvader Cfefe was een inheemse broer van Afamanta. Ikzelf, Sin Eson en ga naar Kolkhid. Maar je hebt onze namen niet gekregen.

"Ik ben kitisor," zei de verhalenverteller. - Mijn broers worden frontis, argos en melas genoemd. Onze Vader Frix, en de moeder van Halkopa. Wij zijn de kleinkinderen van Helios. Maar laat me me een vraag stellen.

"Ik luister naar jou, KitySser," zei Jason.

- Wat leidt je naar Collid?

- Dit is een lang verhaal, als het in orde is. Maar als je het belangrijkste ding zegt - zeilen we op de gouden rune.

- Oh Gods! - riep de zoon van Fricca uit. - Weet je dat je met mijn grootvader eet, de zoon van Helios? Het is gelijk aan de kracht van Ares en regeert over ongecontroleerde stammen. Maar wees niet eten en woeste caters, hoe zou je het gouden fleece nemen? Tenslotte past zijn enorme draak, niet op de hoogte.

Als de somberheid van het volk van helden.

"Denk niet," ging Kytyssor verder, "wat ik je wil doen schrikken." Vechten van zijn ziel om zijn ziel te vechten om te misleiden. En als je besluit om de weg door te gaan, weet dan wat je op mij en mijn broers kunt rekenen, zoals jezelf.

- Terug hebben we geen enkele manier! - zei Jason in het goedkeuren van uitroeping. - Niet voor die Athena bouwde ons schip zodat hij omgekeerd. De hulp van wat u ons belooft, is van onschatbare waarde.

- Ja! Ja! - pakte de anquay op, zonder de feed peddel te laten. - Onbetaalbaar! We zijn tenslotte onbekende onderwaterstenen en MONGS van deze zee. De goden stuurden ons naar het eiland Ares, zodat we je ontmoeten. Nu ben ik er zeker van. Worden, kito's, naast me in de voedergewassen. En wanneer je moe wordt, worden broers vervangen.

Naar het doel

En de "Argo" kreeg een speciaal slapend waaraan hij niet zo ontbreekt, ondanks het oog getrokken aan boord. Terwijl een van de broers, samen met de Ankem, aan de voeder roeispanen, drie anderen, zittend op het touw van het touw aan de mast, verteld over alles wat geïnteresseerd is in Argonauten. Zelfs eerder werden de helden gezien op de beboste shore houten structuren die werden genomen voor het kijken naar torens. Het bleek dat dit Mossijnen zijn - de woningen van een zekere barbarianstam, die de naam "Mossineks" op hen ontvingen. Een grote familie woonde samen met huisdieren en vogels in de toren. Alle bewoners van de torens beheerd het concilium, voorheen zowel de rechter. Als zijn gedrag niet tevreden was met de ouderlingen, was de Heer opgesloten in een van de mossine en een morele honger.

- dwazen! - opgemerkt langs het verhaal van Jason. - Zaal het in ons land in de grond, die ermee instemt om te regeren!

Nog meer herstel veroorzaakte een verhaal over een andere barbarische stam, die achter mossijnen leefde. Op de dag, toen de vrouwen bevallen, hun echtgenoten, de lodges, kreunen, en zij, zoals vrouwen in de bevalling, bereiden zich ablutions voor. Rozhenici produceren ook kinderen zonder hulp.

De verhalen van de gasten van de Argo onmerkbaar gepasseerd tijd. In de verte verschenen ze de caps van de Kaukasus, die dichtbij leek vanwege de enorme hoogte.

- Je moet zorgvuldig zwemmen! - Waarschuwde KitySser.

- Onderwaterkliffen? - vroeg de feed.

- Niet! Eeta wordt geleverd met een krachtige vloot op deze kusten.

"Maar tenslotte moeten we nog steeds wat haven binnengaan," zei Jason.

"We zullen bang zijn," antwoordde KiRisor. - We zullen 's nachts de Facis betreden en, het verwijderen van de mast en zeilen, verbergen in de kustraden.

'S Nachts, afhankelijk van de ervaren zonen van Fricca, ging Anki het schip binnen in de wijdverspreide fax. De mast werd verwijderd en op het dek gelegd. Argonauts kwamen naar het dek en luisterde naar de nacht stilte, geschonden van tijd tot tijd Quicken kikkers en geschreeuw van sommige vogels. En Jason met zijn familieleden daalde overboord en verhuisde naar de kust.

Op Olymp

Terwijl "Argo" aan de monding van Facis stond, verstopte Olympus zijn gebruikelijke leven van vijandelijke ogen. In Megaron, zei de Goden Zeus, die van de troon leunen, iets op Hermes Ear, en hij knikte zijn hoofd. Hepesty in een uitbreiding naar het paleis zonder moe door de hamer, en de tijd kan worden gemeten. Aphrodite in hun rusttogo verspreid over het bed en kijkt in de spiegel, het prachtige haar gekamd. Op de binnenplaats speelde Eros enthousiast in grootmoeder met de favoriet van een huisdier door Garimist.

Gera, die met Athena terugkwam, legt opgewonden aan haar uit:

- Ik weet niet wat ik moet doen?! "Argo" in Colchide. Maar hoe maak je het sluw en het kwade EET voor de gek? Slechte Jason! Hoe kan je hem helpen?

- Ik begrijp je en sympathiseer! - zei Athena. - Met welke kant vandaan komt? Ik kom niet op ...

- Wacht! - onderbroken Gera. - Maak geen gebruik van Aphrodite? Natuurlijk gaf ze me zoveel chagrins. Maar omwille van Jason en zijn metgezellen ben ik klaar voor alles. Ik heb gehoord, Eeta heeft een Medea's dochter. Liefde werkt wonderen.

Athena minachtend schouders.

- Ik heb het niet nodig. Maar als je wilt, kan ik je vergezellen.

Bij het zien van Aphrodite gasten viel het haar zijn haar aan en toonde de godinnen op de leunstoel.

- Ga zitten! Al lange tijd bent u niet geweest. Wat laat je zien? Hier is deze kam. Wat een dun werk ... mijn partner is klaar om hele dagen te maken ...

"Terwijl je hier kussen, hebben we problemen," onderbroken de GER. - "Argo" staat al in het riet op het gebied van Fasise. Zonder uw hulp kan het niet doen.

Het gezicht van Aphrodite was bedekt met een blos. Ze was blij dat het harde en adamant Gera eerst aan haar verscheen.

- Ik ben klaar. Als er een behoefte is aan mijn zwakke handen, kunt u erop rekenen.

- We hebben geen behoefte aan uw handen, "zei Gera, gooide zijn ogen," noch in de zwakken, noch sterk. Geef de bestellingen aan je tags, zodat hij de hausse van Eeta's dochter trof.

- Oke! Ik zal proberen te. Hoewel het voor mij niet gemakkelijk is. Hij begon ongehoorzaam te zijn door mijn zoon en Muster. Ik zal hem zoeken.

Het spel was in volle gang. Gamesad besmeurde in een smeermiddelgezicht van tranen, en eros, de winnaar, met gelach ingedrukt op de gouden oma's op zijn borst.

- Won opnieuw! - De Aphrodite van de zoon kleedde zich. - Nogmaals bedrogen en trots op een oneerlijke overwinning. Voor deze service voor mij!

- geen rust van jou, ma! Dai om te spelen!

- Niet voor niets! Je krijgt een speeltje dat niemand had, behalve Zeus, toen hij een kind was, en niet de vader van de goden.

Erota's ogen gebruind.

U eeta

Sterk opgevaren naar het Sky Palace of Eeta. Gouden muren zijn sprankelend onder HELIOS bekeken met twee rijen hoge koperkolommen. De tuin is beplant met geurige bomen. Onder de boog gevormd door bloeiende druiven verslaan ze vier sleutels. Melk, wijn, fragiele olie en warm water worden uit de pasta van stenen leeuwen gegoten.

- Geen menselijke handen is iets! - Ik ademde Jason uit.

- Je hebt gelijk! - bevestigde kitsisor. - Deze bronnen hebben Hephaest zelf gebouwd nadat Helios hem moe werd in de strijd met Giants, op zijn strijdwagen.

"Hij produceerde ook voor helios van de langzame stieren, ademde de vlam uit," voegde de tweede broer toe.

- En ook een ploeg met Lemeh van Adamant! - ingevoegd de derde.

- Waar zijn de familieleden van de koning? - vroeg Jason.

"Ze zijn hier," legde Kithertisor uit. "En in het gebouw dat lager is, de erfgenaam van de erfgenaam van de troon van de apshe, geboren door Eeto van Nymph Lives. Op de tweede verdieping zijn er koninklijke dochters met meiden.

- En hier is onze moeder met zijn zuster Medea! - Joyfully schreeuwde de kitisor. - Kijk, ze hebben ons opgemerkt!

Jason keek rond en wieg met een prachtige maagd. Ze was licht en gladde, met een trotse leeftijd, waardig van zijn kleindochter van Helios.

Khalkiop maakte ondertussen een vreugdevolle kreet.

- Hoe ik het lot dankbaar ben! Ze herhaalde, knuffelde de zonen van een na de andere. "Het lot keerde je terug en zag mijn tranen en verdriet." Moet je op zoek naar geluk op een vreemd land, waardoor de moeder een is?!

"Ik ben niet vreemd voor ons Orkhomen," maakte Kithertisor voor, "en het beheersen van onze ouder, en de Heer van Aida zal gunstig zijn. Ik herinner me hoe hij voor zijn thuisland was. Hier, naast jou en ons, kinderen, was niets schattig hem.

In de onrust merkte niemand erota uit de lucht, hoorde het ritme van zijn vleugels niet. Nadat hij aan de kolom is toegevoegd, hief de boog op, legde een pijl op hem en strek de tutor uit, zet de pijl rechtstreeks in het hart van het koper. En onmiddellijk zwaaide in de lucht, zoals een hommel, anticiperend op een nieuw spel met een Gaman en het bezit van de bal, een moerascadeau.

Ahunlands een arota-erota-virgo omhuld door waanzin. En ze zag, als een prachtige buitenaardse wezen. De wangen tegen haar wil waren bleek, ze waren bedekt met een blos. Handen hebben vrede verloren. Ze zag naar zijn vingers en drukte ze vervolgens op hun hart.

Ondertussen werden in de rest de dienaren van de Ramor gewassen door de zonen van Halkophai en hun savors met warm water en veranderden hun kleren, legde een rijk voedsel en drinken op de tafel. Toen iedereen werd gewijzigd en werd een ziel voor de ziel, verscheen er een sullene EET.

De kleinkinderen haastten naar haar grootvader en wist hem om hem te vertellen over hun prachtige redding op het onbewoonde eiland, waar ze werden gegooid door woedende golven. EET, luisteren en draaide vervolgens een zware blik op de redder van zijn kleinkinderen. In elke aankomst in zijn land, was de koning gewend om een \u200b\u200bbellied of rivaal te zien, die bezit heeft om bezit te nemen.

- Wat leidde je naar ons, alien? - EET TOEGEPAST OP JASON EN GUEPT DAT HIJ DE MAIN WAS GEAAMELIJKE AANKOMST.

Jason verstopte de doelen van zijn zwemmen, noch de oorsprong, benadrukken dat de Golden Floeus moet terugkeren naar het recht op wettige macht in Iola.

De koning geloofde geen enkel woord van Jason en besliste dat kleinkinderen speciaal de buitenaardse wezens leidden om hun hulp in bezit te nemen van hun hulp bij zijn troon.

Na het lezen in de ogen van Eeta begon Jason de koning te overtuigen dat hij en zijn vrienden niets anders nodig hebben dan de gouden runa, en dat hij bereid is om elke orde te vervullen om glorie aan de koning van Collid te geven en zijn dankbaarheid te geven en zijn dankbaarheid uit te drukken naar hem.

Ze luisterde naar Eet Hero en kon niet beslissen: dood onmiddellijk de aliens of ervaar zijn kracht.

- Goed! - Hij zei, buig een tweede beslissing. - Ik heb twee stier met slow-heaters, van de neusgaten van uitademende vlammen. Door onder het juk in te dienen, achtervolg ik ze door de Niva Ares en ploegt al haar ploeg, en dan van de helm die de tanden van de draak zoende, waarvan de krijgers in koperen pantser groeien en elkaar doden. Als het echt van de goden gaat, zul je niet voor mijn macht geven en kun je mijn prestatie herhalen. Alleen dan verdien je de prijs die je zoekt.

Ik heb geen haast tot Jason met het antwoord, besefte dat de toestand van Eeta onmogelijk is dat het belooft de dood is.

- Je creëert veel interferentie, koning! - Hij antwoordde eindelijk. - Maar ik accepteer je uitdaging. Met het lot betogen ze niet en goden, als ik, sterfelijk, ermee vechten. Stern Rock leidde me naar je en als de dood hier voor mij is bestemd, zal ik het verdienen.

- Gaan! - De koning grijnsde. - En weet: als je verdrinkt, als je je terugtocht voor de hete adem van de stieren of de angst voor een medisch professioneel leger rennen, zal ik voor de weg zorgen om niet te blijven durven aan ATHEE aan mijn erfgoed.

Met een zwaar hart vertrok het Tsaristische paleis van Jason en haastte zich mee met zijn metgezellen naar het schip. En in de oren van Medea klonk zijn stem, en ze haastte zich na de held.

Aphrodite teken

Bijna bij de helden van Fasis, haalde de Kitisizor het schip op en klommen ze het voertuig. Heers werden geluisterd naar de helden van Jason en waren al heel lang stil, niet wetende hoe te zijn. Het was iedereen duidelijk dat het onmogelijk is om te weigeren te bieden. Maar hoe omvallen te voorkomen? Welke goden om offer te brengen? Welke van hen vraagt \u200b\u200bom advies?

- Is er hier een orakel? - De eerste brak de stilte van Orpheus. - het beste van alles - het domein van de Gera. Immers, ze betuttelt Jasone.

"Ze lezen hier niet de gerier," reageerde KitoSeSEER, "en alleen Sroprodite's Sroprodite kan ons helpen."

- Wat bedoelt u? - vroeg Jason. - Denk je dat ze ons pijlen van haar zoon zal bewegen?

'Je vermoedt,' zei Kithertisor. - genoeg en een van hen, die eros al in het doel is gedaald. Terwijl jij, Jason, leidde het verbale duel met Eethe, ik zag zijn dochter, mijn neef, mijn neven, die niet daalden met je ogen. Ik ben ervan overtuigd dat zonder Aphrodite hier niet kostte, en het belooft aan al ons grote voordelen. Weet dat Hekata de Maagd heeft geleerd om de drankjes van alles wat land en pont produceert te koken. Ze leed de paden van hemels glanzend en weet hoe ze terug te keren naar het leven van de doden.

- Wat stel jij voor? - onderbroken Jason.

- Breng het offer van Aphrodite en, als de godin het zal aannemen, blijf je op zijn plaats en ik moet naar het paleis gaan en met Medea praten.

Zodra de jongeman deze woorden zei toen de duif in de lucht verscheen. Achter hem droeg Korsun. Vliegen naar Jasone, de vogel Aphrodite verborg zich in de kleding van de held.

En zij begrepen alles dat Afrodit zelf de mond van een jonge man had en wat had gehoopt op de hulp van de koninklijke dochter.

Bloem van zon

Alleen achtergelaten, opende Medea een gesneden kist en haalde een schaal opgevuld met bruinachtige zalf. Ik krijg geen blik van haar, het meisje herinnerde me dat zonnige dag toen ze op de pure kliffen klimmen, plotseling zag wat ze op zoek was, die op zoek was naar: een plant op een hoge stam, die de smalle bladeren en kleuren herinnert Saffron, maar had geen blauw-violet en een vlam rode bloem. Er was nergens in de wereld, behalve dat deel van de Kaukasus, waarover de adelaar vloog, de lever prometheus trown. Bloeddruppels valt een bril van bochten van klauwen naar de grond, en dergelijke bloemen groeiden dergelijke bloemen op de plaats van hun val. Ze werden vermeden door vogels en beesten. En het meisje was ook eng om de vlammende bloem aan te raken. Sluiten zijn ogen, bracht ze op een stengel met een mes. En op hetzelfde moment, iets boven haar was naar binnen, werd het kreun gehoord, herhaalde echo.

Met de grootste arbeid, vrezende om dommer te maken en de kostbare prooi te beschadigen, ging Medea naar de vallei en wachtte op de nacht, vreesde dat iemand in de stad of in het paleis haar kan zien met een bloem. Een maand later, wanneer de bloem droog is, verpletterde ze zijn bloemblaadjes in een stap en het poeder gemengd met het genezende slang-gif. Toen probeerde ze de actie van zalf op zichzelf. Ik smeerde haar hand op de elleboog en stootte in de brandende focus. Ze voelde de hitte niet. Zalf bezat een verbazingwekkende eigenschap om te beschermen tegen verbranding. Maar is het genoeg voor een machtig lichaam van Jason?

Medea in luxueuze oosterse gewaden en met een kist met drugs in haar handen. Naast haar paardamphitrite

Medea heeft de shell opzij uitgestorven en plotseling vond dat de spiratie op het voorhoofd verschijnt. "Ik controleerde de actie van zalf in de zuivere vlam van het altaar," dacht ze met afschuw, "maar Jason zou de vlam van magische stieren verbranden. Zal hij een ellendige dood sterven op akkerland van Ares?! "

Medea haastte naar bed en riep tot haar slaap. Maar slaap verzette zich tegen haar wil. Het lichaam verbrandde vuur. Wanhoop werd vervangen door duizelingwekkende vreugde en vreugde - brandende schaamte. Lucky Slubed Tears. "Wat is er met mij gebeurd? - Ik dacht dat het meisje mezelf niet plaatsvond. - Wie is dit alien voor mij, die achter de schat van vader zat? Laat hem verloren gaan op Niva Ares, als het lot zo is besteld. Niet! Niet! Laat weg van mijn ogen. Maar hoe ik met hem woon! Is het beter om gif te nemen en een einde te maken aan kwelling? "

Ze sprong op en rende naar de Larz met drankjes, begon te zoeken naar gif, meteen de dood te geven. Maar plotseling bedekte het angst. Schudde handen. Bevindende ademhaling. Gezichten van schattige vrienden, weide in de lentekleuren, silhouet van verre bergen verschijnen omhoog. Ze zag duidelijk zichzelf in de begrafenisvraag, hoorde de voorlopige geschreeuw van de plakkers van het open graf.

Niet! Niet! Ze haastte zich naar de deur en nam bleek licht Selena voor Dawn. De meid, zonder haar angst te leiden, spaarde vreedzaam in de gang.

De buitenkant was nog donker, maar werd licht in de ziel met een gedachte, die ze al snel de adem van een vreemdeling zal voelen, de schuilplaats van zijn schoonheid verschroeide.

- Grootvader mijn helios! - Ze riep uit, houd zijn handen op. - Wat ga je niet aan je paarden aan? Je miste bomen en gras, vogels, motten, wiens eeuw zo kort. Maar ik heb meer dan alles bestaan. Weet je nog hoe ik de magische bloem draaide op een koeler en jij alleen ondersteun me? Nu in deze bloem, veranderd in een zalf, redding voor wie de naam Jason is. Oskept zijn vijanden, Helios! Bevestig ze aan zijn voeten, terwijl de schoonheid van een vreemdeling me zei, dwingt je om het meisje te vergeten, een moeder met zijn vader en broer.

Bij de tempel hekati

Het innemen van zijn handstrand, klom Medea op de wagen waar de meid al was gevestigd en de muilezels waren gehaast. Het pad lag door de stad, en iedereen die op dit vroege uur zag dat de koninklijke dochter niet van haar kon kijken. De tegemoetkomende wind bewoog haar gouden haar. Ogen straalden zo'n verblindende vreugde uit, alsof de weg niet in het heiligdom van de godin van de godin van Mraka en de Torcerence of Hekati was, maar in de tempel van Himati.

De stad bleef achter. De wielen, die het zachte land betreden, stopten met kloppen en begonnen aan het triomfantelijke volkslied van gevederde, verwelkomende de zonsopgang van Zlatotron Gelios. Deze geluiden dwongen het koper om nacht angsten te vergeten, al haar schepsel te vullen met flitsen.

In een log-structuur, van de oude tijden, geëxpriseerd in de grond, stopte Medea muilezels en daalde af op een steen-vermoeide speeltuin naast het altaar.

Door meisjes te bestellen om muilezels recht te maken en ze naar de weide te nemen, voegde ze eraan:

- Sommige harten met liedjes en blik - weide bloemen.

Met deze woorden ging ze naar een Silver Topol, met trots op de hemel een weelderige kroon. De takken die in de takken worden gearogen, werden luidruchtig gepraat, en Medea, die de taal van de trunks begreep, luisterde naar hun chatter.

- Kijken! Won daar, aan de rivier, twee. Een keer bezochten onze tempel, en de andere ... in zijn handen uien, ongeacht hoe geslagen, hij is saai.

- Hij geeft de boog aan uw kennis. Hij verwekte iets anders.

Het meisje huiverde en besefte dat de kraai Jason zag. Maar hij, mooi, als de Sirius die voortkomt uit de oceaan, en dezelfde destructieve. Honing bevroor het hart, de wangen verlicht met een hete blos, knieën omarmde zwakte. Toen Jason naderde, kon ze de mond niet onthullen om hem een \u200b\u200bbegroeting te beantwoorden of zijn handen uit te rekken. Palm vast aan de dijen. Dit is de hekserij van liefde, waaruit de dichters en wijze mensen zeggen, er is geen redding, geen medicijn.

Yason gevoel dat het onbekend was. Maar zorg ervoor dat de Koninklijke dochter van hem houdt, hij verheugde zich onverwachte hulp van Aphrodite. Die vreugde hebben betrapt, het prachtige gezicht van Jason, begreep Medea zijn oorzaken niet. Maar ze kon glimlachen, en praat dan - nee, niet over haar liefde, maar over de zaak.

Het overbrengen naar Jason-zalf, raakte ze eerst zijn handen. Hij greep haar palm dankbaar en verhoogde naar haar lippen. Boven onthoudt kraaien, zoals altijd roddelen, maar Medea luisterde niet naar hun gebabbelde, voelde zich maar een haast smeed van zijn hart. En toen Jason haar hand liet, nam ze hem opzij en fluisterde:

"Bidden tot Hekate, geperst uit de kom naar het land bedoeld voor haar honing en zo snel mogelijk weggaat, zonder zich om te draaien, wat ook hoorde. Breek anders de spreuken. Als het gaat om de dageraad, blootgesteld, frisdrank in de zalf en wordt een machtige, zoals die, van de bloeddruppel van welke zalf. Natrium haar schild. Uitgaan op het gebied van Ares, kijk meer op de steen.

Ze legde een lange tijd uit, en toen bij het bijwonen, zei:

- Onthoud me als je het lukt om terug te keren naar het huis van de vader. En ik zal je nooit vergeten en ik zal er trots op zijn dat ik je heb geholpen om trouwe dood te voorkomen.

- Ik begreep het, "zei de held, - je zalf, bedoeld voor mijn redding, van het bloed van Prometheus, dat werd geboren door Japet in mijn land omringd door het land. Met ons richtte hij de eerste steden op en rechtvaardigde de tempels aan de goden, was de eerste voor onze koning. Mijn thuisland wordt Hemonia genoemd. Weet, Maagd, dat in Iola, Orkhomen en in andere gamabesteden, waar ze de naam van je ouder niet hoorden, zal je je als onze Redder onthouden. Nu zijn we tijd om te verspreiden, zodat we niet voor de zonsondergang van je stralende grootvader zijn. Het lijkt mij dat hij ons nu ziet en ons een nieuwe vergadering wenst.

Test

Na de voorschriften van de wizard haastte Jason naar het ARSA-veld, waar Eet hem verwachtte, omringd door een gevolg. Als de held geen zwaard of dolk heeft, gaf de koning hem een \u200b\u200bvat met drakentanden en liet zien op de rand van het veld, waar hij met de adamant Lemeh sprankelend in de zon stond.

Met één schild verhuisde Jason langs het veld, gemaakt van diepe putten van bullish hoeven. In de verte, waar het veld in contact was met de beboste heuvel, werden de rookstromen op de grond gestempeld, alsof iemand werd verbrand na de winter poriën rauwe gebladerte. Naderen, Jason zag een gat, half bedekte takken. Wat hij achter de rook had geaccepteerd, was een stoom die afkomstig is van bullish-pasta. In de Cave Copper Bulls bracht Helios de nacht door.

De stappen van Jason redden, braken ze uit en trekten de heldademhaling. Het leek hem niet warm, hoewel de kist der dieren bubotaal zijn, zoals waterketels die boven de gloeiende branden zijn opgeschort. De held greep de dichtstbijzijnde stieren achter de nek. De rest van de stieren draaide tegelijk om, duizelingwekkende vlammen brak uit de koper SIP en sloot Jason. Alles van het onderdeel had moeten verschenen dat de held afbrandde, maar in een paar momenten leek hij levend en niet aangehouden met stieren, uitgesproken in een ploeg. De ijzeren handgrepen van de ploeg geneukt warm, en Jason hield zijn handen niet van hen, alsof hij niet van menselijk vlees was, maar van metaal.

Toen het veld bedekt was met gladde voren, rechtschouwde Jason de stieren, en ze raakten op naar hun grot. Het bleef om de groeven van de tanden van de draak te zingen en te wachten op de krijgers. Wachten was kort. Hij versnelde de aarde. Ten eerste, als de stengels van de planten, verscheen de exemplaren op de zon op de zon, daarna gunnen koperhelmen, sluitende gezichten, koperen handen, torso en benen in koperlagen. Maar ze werden elkaar niet gedood (dit is wat de misleiding van Eeta!), En iedereen snelde naar Jason.

Ik zou nooit omgaan met een koper leger, als het niet voor het advies was, deze Medeeus. Grijp een enorme steen, de held hief hem boven zijn hoofd op en gooide op het midden van het veld. En onmiddellijk draaide de medische school met het gebrul zich om en ging hij in Sich, de tijd en het doden van zichzelf als. Weinigen die hebben overleefd in deze vreemde strijd afgewerkt met Jason zelf.

Met afschuw en verrassing werd EET op een vreemdeling bekeken die het onmogelijke pleegde. Natuurlijk ging hij de belofte aan hem niet vervullen, erop vertrouwen dat iemand zijn zorgvuldig verborgen geheim van het hanteren van koperen krijgers onthulde. Recht met woede die terugkeerde naar het paleis, besloot hij om de verrader te leren en te straffen.

Onder de uitdrukking van het gezicht van de ouder, vermoedde Medea zijn vermoedens en besloot, zonder te wachten op de uitleg, laat zijn vader. Ze werd nog steeds gepubliceerd, ze zag een vlam die het vuur verbrandde door buitenaards en vloog naar hem zoals op de vleugels.

Helden waren luidruchtig door de overwinning van Jason en de snelle terugkeer naar hun thuisland. Altijd loyaal aan dit woord, ze vermoeden niet dat de koning de belofte zou kunnen doorbreken. Hoorzitting van gast, die een fleece tegen de koninklijke wil hoeven, vielen ze echter niet in de geest.

Er werd besloten dat Jason met Medea zou gaan, en de rest zou alles zijn wat geen liedjes kan rusten om de waakzaamheid van Soglyadatayev te misleiden, die de koning zeker zal verzenden.

In de draakvallei

De wolken waren gesloten in Selena, en de Dragon Valley werd zogenaamde de plaats waar Jason met Coles had geleid - in duisternis in de duisternis. Maar, nadert de heilige boom, je kon iets zien dat uitgestraalde uitstraling, zoals een kleine nachtzon. Het was een gouden fleece, versterkt op een hoge teef. Omwille van hem hebben Jason en zijn metgezellen een manier vol met gevaren en ongelooflijke avonturen. Nu blijft het om langverwachte prooi te nemen.

Maar de vallei droeg niet tevergeefs de naam van de draak. Het monster is niet bewaard gebleven in de legendes van de Krakhov. Het, overleven van zijn fellow, goed voor een boom gedurende de dag en nacht, klaar om iedereen te bespringen die geschikt voor hem is. De botten van degenen die zich vastklampen aan het gouden fleece, vormden een wijde witte strook rond de boom.

De aflevering op het vaartuig is niet bekend uit literaire bronnen. Semi-winged Jason zit in de monding van de Kolkhida Dragon. Athena is volledig bewapend met medelevend naar hem. Het lijkt erop dat de held, na de Godin-raad, de held belubo-monsters binnenkwam om hem van binnenuit te raken, omdat hij werd beschermd door onkwetsbare weegschalen buiten

Gedurende een paar momenten, Jason, die zijn adem vasthoudt, luisterde hij naar het krabben van enorme klauwen op de verdrinking en in het luide jas, gebroken uit de borst van de draak. Toen hij, het zwaard knijpen, een stap voorwaarts maakte, werd de krachtige palm van Medele op zijn schouder verlaagd.

- Niet doen! Ze fluisterde. - Dragon zal zo'n oorverdovend gebrul opbrengen dat het wordt gehoord en gepromoot op de top van de Kaukasus.

Nadat ik zijn handen in gebed-ecstasy had gegooid, drong er bij Hama's Hama slaaphoenheid aan en voelde hij zijn aanwezigheid, een magisch medicijn gegoten van de gevangende klei-potten, die de uitgave van de betovering uitspreekt.

De draak stopte en stopte een platte kop op een lange flexibele nek.

Sinds een moment bevroor ze en begon hij langzaam op te gaan. Gesloten enorme, gegoten ogen met bloed, en al snel heeft het karkas vernietigd, de ondergedompelde struik groeide achter de witte cirkel.

Zonder geen moment te verliezen, vond Jason zich op de achterkant van de monsters, gooide de gouden fleece uit de teef en had hij hem onder de riem gereisd, de tuftly naar de grond sprong.

- Ik weet niet wat we hebben gedaan zonder jou. Jij bent onze Heiland.

"Ik weet niet hoe ik leefde voordat je verscheen, alsof het aflopend van de lucht," reageerde het meisje.

- Zo ja, dan gaan we met ons mee! - Milns Jason, Geld knuffelen. - Ik zal je voorstellen aan het paleis van Iola's mijn vrouw.

En ze liepen dat er een kracht was voor Fasis. De geluiden van militaire leidingen kwamen uit de stad. De koning verzamelde het leger, in de hoop dat de dageraad het naar de rivier brengen en de aliens vernietigen.

Helden waren al op het schip. Het horen van de voorbereiding van EET in de strijd, ze vervagen het vreugdevuur en verhuisden naar het schip. Zodra Jason en Medea het dek raakten, gaf Anki het roepleken. Argonauts hief de mast op en verzekten het zeil.

- HELP, WIND! - Jason schreeuwde en strekte zijn handen uit naar de rijzende zon.

Ze raken de roeispanen op zwart water. "Argo", alsof het gevaar voelt, vloog als een steen die uit de gelijkenis is vrijgelaten. Zelfs voor zonsopgang kwam het schip uit de rivier naar de open zee.

Terugreis

En nogmaals, Anki stond aan de voedergewassen. Nogmaals, de donkere golven van Ponta kloppen over het bord van het schip, nogmaals de doofde zeilen, opnieuw, maar al aan de linkerkant, werd de kust uitgerekt. "Argo" was niet in Kolkhid voor de gouden rune, maar keerde terug met kostbare prooi. Op het dek hoorde een gewond vrouwelijk gelach.

En niemand op het schip, zelfs de Monitor Pug, heeft niet geleid dat de Fleotilla van Eeta de uitdaging was gestuurd voor voortvluchtigen, die niet langs de vertrouwde Argonauts van de kust was gepasseerd, maar rechtstreeks, al op de tegenovergestelde Bank of Ponta, in de buurt de mond van de Great River Istra. Wanneer "Argo" Istra naderde, werd het duidelijk dat beide zijden van de rivier en eilanden zich bezigden met schepen en talloze kragen.

Ze begrepen de Argonauten die ze zo'n militair niet hadden overwonnen en vastgemaakt. Na consulting hebben ze besloten om onderhandelingen te maken met Kolkhami om hen een koninklijke dochter te geven in ruil voor een onbelemmerde terugkeer naar hun thuisland.

Je kunt je de verontwaardiging van Medea voorstellen wanneer ze leerde over hun beslissing.

"Ik dacht nooit:" Ze schreeuwde: "Die mannen kunnen zulke lafaards zijn." Geef me, je Redder, om vader te worden? Waar is je geweten?

- Wat moeten we doen? - schaamde Jason. - We hebben geen andere afslag! Vader zal je vergeven, maar niet ons.

"Word lid van de onderhandelingen," adviseerde Medea, "maar niet om concessies te handhaven." We moeten mijn broer apxit lokken. Ik zie dat hij de vloot bracht.

- Wat geeft het? - vroeg het anchi.

- Het is noodzakelijk om hem te doden, het lichaam op het gedeelte te snijden en in de zee te gooien. Terwijl ze ze zullen vangen, vertrekken we ver.

Helden waren het niet meteen akkoord met dit monsterlijke plan. Perturbed-stemmen werden gehoord:

- Het is beter om voor zichzelf te sterven dan te leven met stigma-verraders!

- Moge zij zichzelf haar broer doden!

- Ik zal het doen! - Medea zei stevig en, geadresseerd aan Jason, toegevoegd: - En je helpt me!

Na een vreselijke misdaad slaagden Argonauts erin geslaagd te ontsnappen aan de achtervolging. Maar het zien van zeus wendde zich van hen af. Een stuk dodonic eik namens de Argo heeft een stuk dodonic eik uitgeroepen tot namens de donder, als ze niet terugkeren naar IOLK, als ze niet worden schoongemaakt van de misdaad van de wizard van Kirk, de dochter van Hellios , zusters EETA.

Ik moest de route veranderen. Om bij de Kirk te komen, is het noodzakelijk om te stijgen in het noorden van Eridan, wat met Russisch voldoet, en volgens de Rodan om af te dalen naar de meren die verbinden met de Tyrrheense Zee. Na het heropening van de enorme baai, waarvan de oevers worden geregeld door Liguras, "Argo" maakte de eerste parkeerplaats van het eiland Efalia, waarover de rook in de middag en 's nachts was opgestaan. Het koken van de roeispanen en het verkrijgen van water, dreef de argonauten naar het zuiden, naar het eiland van de wizard Kirk, die mensen bij dieren kan blijken. Lopend, Jason bestelde niemand om aan land te gaan, en hij ging zelf naar het eiland. Bij het zien van mensen, dieren, het vullen van het bos, rende naar hen, vergezelde ze naar het paleis. Op een ander moment zal Medea misschien praten met een soort varken of een hond om haar mens verleden te vragen, maar nu was het niet eerder.

Kirk accepteerde koper en haar metgezel als welkomstgasten. Immers, het meisje wendde het meisje in de wizard op zijn geboorte Kolkh-taal, zei meteen dat ze haar nichtje was, de kleindochter van Helios. Toen vertelde zij als een vrouw als een vrouw het verhaal van zijn liefde, vertelde hij over de vlucht van Corritch en de vervolging van de Kolki-vloot. Maar het hebben van de moord op zijn broer, barstte uit en kon niet meer spreken.

Ik begreep Kirka dat voor haar grote criminelen. Het belette haar niet van het reinigen van Jason en koper van gemorst bloed. Maar ze bestelde ze om het eiland onmiddellijk te verlaten, om zijn land niet te onthullen.

Namens de Gera nam de zorg voor "Argo" Fetis op. Argonauts openden de zee van sirene, zeevarenden. Van vreselijk gevaar, Heroes Orpheus, die ontsnapte aan een van de mooiste liedjes. Zijn gehoor, ze letten niet op de aantrekkingskracht van sirene. Alleene booth snelde de zee in, maar bereikte de rotsen van sirene niet dankzij Aphrodite en werd de oprichter van de stad Lilibia in Trinacria.

Blazen tussen Szillla en Charibda, bereikte het schip het land van Feakov. Na alle gevaren en ervaringen was het aangenaam en verliet de banken van het schip, ga weg op het eiland Feakov en arriveren in het paleis van de gastvrije koning Alquinoa. Maar al snel verschenen de zeilen van een enorme vloot van Eeta. De boodschappers van de koning eisten de uitgifte van de copes, die onszelf bedreigden om haar kracht te nemen.

En toen kwamen de Medea naar de knieën van echtgenoot Alkino, smeekte haar over redding. We besloten om te bellen naar de hulp van Gimenta. De oude nacht in het paleis werd de huwelijksceremonie gemaakt, en de volgende ochtend verklaarde Alkina de boodschappers van de koning, die verscheen aan het paleis voor het antwoord, die Medea - de echtgenote van Jason en zijn vader verloor haar macht over haar.

In Libië

Sindsdien hebben stervelingen niet bedreigd voor argonauten. Maar ze moesten vaak de woede van Celers ervaren. In de Ionische Zee, toen het al hand was om naar Peloponnesos te verwijzen, schors fel. Nadat hij "Argo" als fiches heeft opgehaald, was hij negen dagen en nachten een schip voor de razende zee, totdat hij in de verlaten zandige kust gooide.

Heroes kwam naar het land en liep lange tijd rond op zoek naar mensen die het schip van de zandige gevangenschap zouden helpen bevrijden. Er was niemand anders, behalve voor Crocheant Sea Ravers, die over de Argo draaide. De taal van vogels van dit land begreep zelfs niet eens Medea.

Hoop verloren op de hulp van iemand, de argonauts in wanhoop daalden in het zand en bedekken het hoofd van de verzengende zonranden van de kleding. Jason is al misleid toen hij plotseling vond dat iemand de rand van het harnas trekte. Na het weggooien zag hij drie donkere meisjes met geitenhuid op schouders. Een van hen, leunend, geadviseerd om niet te genieten van een desintegratie en geef eer aan de moeder die iedereen in zijn baarmoeder droeg. "Infobe haar als zij! - Afgestudeerd aan Maagd. - Volg het paardamphitrite. "

Maagd verdween plotseling, evenals verscheen. Jason werd meteen zijn vrienden wakker en sprak over de visie. Lange tijd braken ze de helden van het hoofd, ik ben sterk begrepen over welke moeder en wat een paard sprak over het paard.

Maar plotseling van de zee dookte een enorm wit paard met een gouden manen. Ashore springen, hij snelde in dezelfde richting waarin Borea Chase Argo.

- Ik vermoedde! - Ik riep Jason uit en sliep mezelf met mijn hand in het voorhoofd. - Moeder Nymph, heeft onze "Argo" genoemd. Hij droeg ons tenslotte in de baarmoeder. We verhogen het en lijden in de richting aangegeven door het paard.

Het feit dat Jason de wil van de goden correct begreep, werd het duidelijk over gemak, waarmee helden het vat uit het zand haalden en hem op zijn schouders reed.

Twaalf dagen en dezelfde nacht duurde de overgang door de Libische woestijn. Rood zand verbrandde de voeten. De dorst heeft de strottenhoofd gedraineerd. Ondraaglijke ziek hoofd. Droge lippen knellen. Vreemde visies verergerden de hersenen. Dan toonde aan de horizon de heuvels bedekt met bomen, vloeiende rivieren, maar het was de moeite waard om dichter bij de gewenste kust te komen, terwijl hij opgelost in ademlucht. Maar het ergste van alles waren slangen. Het leek erop dat sommige vijandige God hen verzamelde van heel Libië om de helden te voorkomen om het doel te bereiken.

Het is onwaarschijnlijk dat iemand in leven zou blijven onder deze hordes van de reptielen, zo niet Medea. Ten eerste fascineerde ze slangen en dwingt ze, waardoor ze ze kanten noemen en hoofden opheffen, alsof ze de aliens verwelkomen. Ze moesten langs de gang gaan gevormd door duizenden slangen.

Desalniettemin stapte het Montegient van Pugs op één steked gadine. Ze stak hem in zijn been. Vaarwel zeggen aan vrienden, de held, beroemd in de strijd met Centaurs en de Kalidon-jacht, vertelde dat hij voorbestemd was om te sterven aan de hap van slang en niemand, zelfs Medea zelf kon deze dood niet voorkomen.

De volgende ochtend werd het schema nog steeds gepubliceerd, zag een vloeiende rivier. Het was geen bedrieglijke visie, maar een echte rivier met kusten, verfrommeld riet, met dieren die op een water liepen. Nadat hij van de schouders het schip had verwijderd, gingen de reizigers naar de rivier en dronken en tekenen het goddelijke vocht met zijn handpalmen.

De rivier leidde Argonauten naar een groot meer. Voor het eerst in vele dagen verlaagden ze de "Argo" niet in het zand, en in zijn inheemse element en gaf rust aan hun schouders. Helden hoorden over dit meer nog in hun thuisland en wisten dat het tritonide heette. Niemand uit de stervelingen is er nog niet in geslaagd om hem te zien. Het is niet bekend bij iemand, of het nu verbonden is met de zee, en als er een manier is, of het nu beschikbaar is voor "Argo".

We besloten om het meer van het meer te offeren. De golven gooiden de koperen tripel die de weg van Iola deed. Zodra het slachtoffer onder water verdween, toen hij van daar stond, waardoor een groene kop, een verdriet met een mond, geverfd met scherpe tanden.

In horror werden de argonauten van het bord gevuld. Triton, het uitrekken van de lamp die met schubben bedekt, vastzit:

- Er is een weg naar de zee. Mijn meer is verbonden met een smalle straat. Zeg voor mij, maar ik zal je slepen op de zeestraat.

Heroes nam de roeispanen over, en toen ze de passage bereikten, gooiden ze het touw overboord, verstopte zijn einde rond de mast. Greep Triton de touwtand en het schip lekte. De Straat was zo smal dat de Oars in zijn kust rustten.

Triton's open zee, die zijn dolfijnstaart zwaait, ondergedompeld in de stoot. Een vrolijke schreeuw verwelkomde het inheemse element van Argonauten, vergeten hoeveel ze hen problemen heeft gebracht. Als ze aan de wal kijken, bouwden ze altaren ter ere van hun reddingen - Poseidon en zijn zoon van zijn triton. Rusten op het land, 's ochtends gingen ze naar de "Argo" en dreef, gedreven door zephyrir.

Tien dagen geleanceerde zwemmen in de Zee van Nastokudrome. Navigas kende geen zorgen. Poseidon bewaakte de "Argo" van de stormen, valkuilen en krijtjes. En toch slaagde hij er niet in om obstakels te voorkomen die op het pad van helden werden.

Koper Cranit Kreta

Een cursus op Mount Dick houden, "Argo" ging de rustige baai binnen. Ze staan \u200b\u200bop het punt om aan wal te gaan en de lippen te plunken die zijn gebarsten van de dorst in de ijsjets van de stroom. Maar plotseling, als uit de lucht, stortte enorme stenen in.

- Talos! - schreeuwde Anquia, die op de klif toont.

Het enorme lichaam van de reus kan worden genomen voor dennen en in groei en koperen kleur. Het is lang niet langer op het Kreta van Europa geweest, dat Zeus de opdracht heeft gesteld om Talosh te bewaken, en het kopermonster bleef het eiland omzeilen, waardoor landing zeevarenden te voorkomen.

Ze kenden de argonauten die talos ongemakkelijk was, maar in één plaats van zijn lichaam, de enkel, is er een dunne huid in plaats van koper. Als je in deze plaats komt, het bloed van de leiding van de kleur leidt uit de enige kern. Maar wie, op zo'n afstand, kan hem met een pijl behagen?!

Anki heeft al gevouwen als de stem van Medele achter zijn rug werd gehoord:

Nadat ik heb genoten op de vloer tussen de winkels, waar de Argonauts op de boodschappers zaten, naar de neus in de buurt, was Jason, Medea was gegraven in talos en gegraven. Haar stem vulde de ruimte en rolde uit de lippen, alsof gif. Natuurwind, bevroren kruiden. Medea noemde de geesten, onzichtbaar gedraaid onder de levende leeftijd in het uiterlijk van een hond.

Talos verbluft plotseling. Zo groeien op de dennenrots, waarvan de wortels naakt zijn met wind, swingend lang met kraken en plotseling, beschadigd, valt in de zee met lawaai.

De hele nacht werd de helden in Kreta in de buurt van de grot doorgebracht, die werd beschouwd als de geboorteplaats van Zeus. Volgens anderen werd hij echter geboren in een andere grot, op de montage het idee.

Zodra de Dariot Dawn verscheen, richtten de Argonauts een altaar op ter ere van Athena Mina, scoorde water en beklommen het schip om het eiland vóór het begin van de zee-opwinding te verlaten. Het pad legt ze naar Eegue.

Opnieuw in Iola

Iedereen die bekend is voor het hart bevend op het getande silhouet van Pelion veroorzaakte een snelle vreugde op het dek. Obstakels erachter! Een beetje meer, en het zal mogelijk zijn om op een stevige land te staan, knuffel geliefden. Waarschijnlijk verloren alle hoop om elkaar te ontmoeten!

Maar nee! Ze herinneren ze ze! De haven was gevuld met mensen die van veraf hebben geleerd als ze niet zaaien, toen het schip dat gelijk was aan de zee in zijn armen. Hoe dichter de kust, hoe duidelijker de opwinding van degenen die elkaar ontmoeten. In de groetgebaren verdikte handen. Kaasstof stroomde in de lucht. "Argo" draaide zich om en raakte de linkerkant van het winkelcentrum aan. En ze hadden geen tijd om het schip touwen naar het scenarzaagppen te resetten zoals Jason aan de wal sprong. In zijn handen, de huid, alsof het geborduurde met gouden ringen. Hij draaide haar en gooide haar hoofd. Agora en alle straten naar Acropolis, waar het Royal Palace Rushes, werden aangekondigd Thunder Cries: "Golden Fleece! The Golden Fleece! "

Hier is het hele team aan de kust. Silenders oplopen, kussen, vulling in armen. Jason is op zoek naar een ongeduldig uiterlijk van de vader en broers. Iemand uit de menigte zegt: "Wacht niet! Ze hebben de pecils gedood. " Nee, het was niet zo gedefinieerd door Jason Terug naar Iola! Hij droomde van het introduceren van zijn vader en broers met een jonge vrouw, introduceer haar aan het paleis.

Echtgenoten vestigden zich in het huis van een van de argonauten. De eerste dagen hadden geen post van bezoekers. Iedereen wilde over de verre Ponte ontdekken, over de gevaren die wachten op het navigeren van zijn verre kusten, over de prijzen voor het bos en slaven. Jason legde met een glimlach uit, die nooit agore bezocht en niet verzoend was met elk product dat er één gouden fleece in zijn gedachten was.

Binnenkort waren er andere gasten. Ze liepen naar de langzamere. Er was een gerucht in de stad die Medea een tovenaar is en de jeugd kan terugkeren. Het werd naar oude rammen en jachthonden gesleept om ze in lammeren en pups te veranderen. En natuurlijk heeft het gerucht over deze wonderen het paleis niet omzeild. Pelia's dochters leidden tot het touw van de oude geit.

Medea (links) Pronounces de laatste woorden van de spreuk, en van de ketel verschijnt een verjongde ram. Een van de dochters van Pelia (rechts), prikkelt zijn hand

Medea, hanteren in de tuin, geperst Brandhout onder de koperboiler. Na het schreeuwen van onbegrijpelijke woorden, gooide ze in het gekookte gras van kruiden gebracht van Kolkhid. Toen de stoom uit de ketel viel, werd het aroma verspreid, wat waarschijnlijk tevreden is, tevreden Kaukasus. Komende rond de ketel met een dans, gooide Medea een deel van de geit gecrasht. Het duurde nogal wat tijd, en van de ketel recht in de handen van de goochelaar sprong de charmante witte geit.

Jason, zwerven door de stad, zag de dochters van zijn vijanden een geit droegen, die hem opzettelijk toonde aan alle nadelende.

Terugkeren naar huis, Jason stierf het ongenoegen van het koper:

- Ik zou deze DAROS niet in je plaats hebben beloond. Waarom zijn viervoetige vriend weghaalt uit de oude geit?

"Denk je:" Medea glimlachte, - Pelia's dochters hebben een geit nodig?

Jason herinnerde zich dat de hectares in de haven zei en begreep haar truc. En in feite verscheen een van de Pelia-dochters al snel en beloofde veel goud en juwelen, als ze de jeugd naar de koning retourneert. Medea trad al heel lang verhandeld, beloofde vele malen de beloofde beloning voordat ze eindelijk was het eens.

De volgende dag nadat het probleem was opgelost, schudden de zusters zussen van het pestia van de oude leeftijd.

De wizard snijdt ontspan het brandhout onder de boiler, gooide kruiden in het water en sneed de oude man zijn dochters zelf aan, legde uit dat het noodzakelijk was voor succes. Op de een of andere manier hebben ze ermee gepaard en ze demonteerden zelf de handen, benen, hoofd en een deel van het lichaam van de vader. Maar hoeveel ze niet wachtten op dat de baby of de jongen Peli uit de ketel zal springen, dit gebeurde niet - de Medea gooide in het water, niet die kruiden.

Hij leerde over het falen met de verjonging van de zoon van Pestia Akast. Hij kon buitenaards niet de schuld geven in de moord, want de ouderen vermoordde zijn zusters - Peliad. Maar de magie die tot de dood leidde, was voldoende reden voor de uitzetting van Medea, en met haar en Jason uit Iola.

Wraak van Medea

Lange tijd dwaalden ze op het land van Pelasgov en Ahetsev-ballingschap, afgewezen door iedereen. Er was maar één echtgenoot die voortvluchtigen aanvaardde. Het was de koning van Esure Creonh, die niet bang was voor de Char of Medele. Echtgenoten vonden hun huis op de lucht. Hier hadden ze een tweeling, opgevat tijdens de winterhoed, en toen een andere zoon.

Tien jaar verstreken en Creonh begon te merken dat Jason naar het koper ging. Op de een of andere manier, tijdens een vriendelijk bezoek aan het paleis, was het hoofdstuk Jong Tsarevna. Jason was gefascineerd door haar schoonheid en, niet lang gedacht, suggereerde een langzamer met de kinderen om de ether te verlaten.

Het was een vreselijke berg van COP. Zij, geliefd bij Jason en haar zonen die hem gaf, kon niet begrijpen hoe hij besliste op een dergelijk verraad. In de hele stem schudde ze en riep getuigen van de goden die Jason zwoer om aan haar te zijn. Weigeren van voedsel, dag en nacht, Medea gaf zichzelf aan verward geheugenmeel. De Kormilitsa probeerde haar naar haar toe te leiden, in de hoop dat het kalmte zou brengen, maar Medea kookte door woede, zag de nakomelingen van de verrader.

Eenmaal in de wanhoop kwam ze bij hun ethers om hun ziel voor hen te gieten. Over jezelf praten, ze schilderde een bitter vrouwelijk deel, weinig dan anders dan de slaaf. Het nieuws dat vrouwen het tsaristische paleis bereikten dat vreemder is. Creeenh haastte zich naar de langzamer en verklaarde haar wil: ze moet de EFIRA onmiddellijk verlaten. Door de satelliethemigheid te portretteren, heeft Medea de koning verimsten om haar dag te geven voor vergoedingen.

Plan van wraak Medea dacht aan het einde. Na Jason te hebben gevraagd, vroeg ze hem nederig om CeenTe te overtuigen om zonen op de ether te verlaten. Om de steun van de bruid in te schakelen, gaf zij het als een geschenk, lieve gewaad en een gouden kroon. Zonder te raden dat ze geïmpregneerd zijn met gif, brengt de biller ze op en sterft in vreselijke bloem. Creonh stierf en probeerde de gewaad te scheuren, het vasthouden aan het lichaam van zijn dochter. Wild willen leveren Jason nog meer verdriet, Medea doodt kinderen en op een wagen, geoogst met laffole draken, gedragen in de lucht.

Niet lang daarna leefde ik Jason in de lucht. Na bezorgd en ouder worden dan erkenning, verliet hij de stad die hem zoveel meel bracht. Hij werd bezig met het dwalen rond de bergen. Herders zingen hem met melk, nam voor bedelaar. Gaan naar de zee, werd het gevoed met gladde weekdieren of gecrashte rekken. Toen hij zichzelf op het zige schip bevond. In zijn nauwere ogen flitste lichten. Hij herkende de "Argo", dezelfde ongemakkelijke ruïne, zoals hij zelf. In een geschokt geheugen kwam verre jeugd tot leven. Hij hoorde het slijpen van zeilen, krakende kliffen, de stemmen van vrienden, zag geïnspireerd door de hoop op het gezicht. Waar zijn ze nu? Of het nu in het Koninkrijk van Shadows of, zoals hij, zijn leeftijd heeft, het onthouden van de gedurfde jeugd, flitste in een vinalo-gekleurde ponte, als een schuimspoor van hun schip?

Van de zee scherp schors. Zyabko gewikkeld in Himatiyat, zonk Jason naast de oude vriend op nat zand. De storm vernietigde 's nachts vernietigde het schip en begroef de oudste onder zijn wrak. Dus hij werd gestraft door de goden van de held, die gebruik maakte van de wizard-kunst van buitenaards en niet om tegen haar mannelijke wil te zijn.