Metropoliet Sergiy van Barnaul en Altai beantwoordde de vragen van de site.

Eminentie, tegenwoordig wordt de komst van een groot heiligdom naar het Altai Metropolitanate - de relieken van St. Luke van de Krim (Voino-Yasenetsky) voorbereid. Vertel me alsjeblieft waarom deze specifieke heilige werd gekozen?

Dit wil niet zeggen dat iemand heeft gekozen; dit was de wil van God. Maar er is een belangrijk en eervol historisch feit voor het Altai Metropolitanate en onze hele regio dat op 31 mei 1923 in Turkestan, tijdens de tijd van vervolging door de atheïsten tegen de leiders van de Orthodoxe Kerk, de geheime wijding van pater Luke (professor van geneeskunde Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) werd uitgevoerd in de rang van bisschop van Barnaul. Dit wordt bevestigd door verschillende documentaire gegevens van seculiere en kerkhistorici. Helaas heeft de komst van bisschop Luke naar de Barnaul See niet plaatsgevonden. Dit is waarschijnlijk te wijten aan een aantal bijzondere omstandigheden, en hoogstwaarschijnlijk om politieke redenen.

Ondanks het feit dat Lucas van de Krim eigenlijk maar een paar dagen bisschop van Barnaoel was, wordt hij vooral vereerd in Altai. Met name de bouw van een ziekenhuiskerk in de naam van St. Luke in het Regionaal Klinisch Ziekenhuis werd gezegend.

Een verzameling materialen van de Al-Russische wetenschappelijke en praktische conferentie "Man in Medicine", gewijd aan de 50e verjaardag van zijn dood, werd overhandigd aan het Museum van aartsbisschop Luke in Simferopol (Krim). De conferentie werd gehouden door het bisdom van Barnaul, samen met de Altai State Medical University, de Barnaul Basic Medical College en het hoofddirectoraat voor gezondheidszorg en farmaceutische activiteit van het Altai-gebied.

In Kiev worden regelmatig evenementen ter nagedachtenis aan St. Luke gehouden door een afgestudeerde van het Altai State Medical Institute, en nu een universitair hoofddocent aan de Oekraïense National Medical University. Bogomolets Anatoly Ivanovitsj Egorenkov.

En, natuurlijk, een belangrijke gebeurtenis voor ons is dat, met de zegen van metropoliet Bartholomeus van Rivne en Ostroh, een deeltje van de relieken van aartsbisschop Lucas werd geschonken aan de Nikolsky-kerk van Barnaul.

Op zaterdag 6 juni zal de ark met een deeltje relikwieën plechtig door mij en de geestelijkheid van het Barnaul-district worden overgebracht naar de Nikolsky-tempel. Regelmatig zal hier gebeden worden met het voorlezen van de akathist tot deze heilige.

- Vertel me alsjeblieft, ben je van plan om het heiligdom naar de steden in de regio te brengen?

Het heiligdom zal nu altijd binnen de Altai-metropool blijven. De permanente locatie, zoals ik al zei, is de Nikolsky-tempel van Barnaul. Maar ik sluit niet uit dat op verzoek van de gelovigen de ark met een deeltje van de relikwieën van de heilige Lucas aan andere bisdommen en dekenaten van onze metropool wordt afgeleverd, zodat zoveel mogelijk mensen kunnen buigen voor hen, vraag om gebedshulp van St. Luke.

Als we ons tot uw biografie wenden: u diende in de Tsjechische Republiek, Estland, in de Russische spirituele missie in Israël. Vertel me eens, is de Russische orthodoxie buiten Rusland hetzelfde als erbinnen, of is het op de een of andere manier anders?

Christus zei tegen Zijn discipelen: "Als iemand Mij wil volgen, verloochen jezelf, en neem je kruis op en volg Mij" (Matteüs 16,24). Het ambt van de Kerk is apostolisch ambt. Waar ze ook naartoe worden geleid - daar gaat de christen. Toen ik op een nieuwe plek kwam, dacht ik soms: hoe kom ik hier? Ik ken de taal niet - hoe breng ik communicatie tot stand? Maar overal vond ik goede mensen. Er is een taal van liefde - de enige taal om elkaar te begrijpen. Ik had geluk, de talen werden me geleerd door zeer goede leraren, en waar je ook gaat - overal spraken veel mensen Russisch.

Bijna dezelfde reeks eigenschappen voor mensen hier en daar. Er zijn goede en slechte. Dezelfde principes van de strijd om te overleven: ofwel buigen voor de boze, of standvastig blijven voor Christus. De keuze is overal hetzelfde. Er zijn veel goede en slechte mensen, ongeacht waar ze wonen. Maar als ze daar, in het Westen, vaak zichzelf idealiseren, dan hebben mensen hier meer angst voor God, meer angst voor de ziel. En hier zijn de mensen mentaal warmer.

Vertel ons over het nieuw gevormde Altai Metropolitanate en de bijzonderheden van de bediening. Zijn er genoeg predikanten, is de aanwezigheid van één of twee parochies op meerdere plaatsen geen probleem?

De metropool Altai werd pas op 5 mei 2015 gevormd. Nu omvat het vier bisdommen. Ik denk dat we dezelfde problemen en voordelen hebben als elders. Er zijn diocesane bisschoppen, er zijn decanaatdistricten, er zijn kloosters en kloosters voor vrouwen. Maar je hebt gelijk, er zijn nog maar weinig kerken, er zijn er niet genoeg, maar de mensen bouwen ze zelf en creëren spirituele gemeenschappen.

De bezetting is ergens beter, ergens slechter. Er zijn ongeveer hetzelfde aantal tempels als in andere bisdommen. Er zijn bijna hetzelfde aantal geestelijken - per hoofd van de bevolking. En de mate van religiositeit van de mensen is heel moeilijk te meten. Hoe te tellen? Door het aantal deelnemers? Door de bezettingsgraad van de tempels? Is geen feit. Ik ben opgegroeid waar bijna iedereen gelovig was, en slechts enkelen gingen naar de kerk. We geloofden op onze eigen manier, op een eenvoudige manier, zoals ze zeggen - in ons hart, maar minstens één keer per jaar gingen we altijd naar de kerk, bijvoorbeeld met Pasen. Maar ik zal opmerken dat "geloof in de ziel" toen, tijdens de jaren van vervolging, en nu verschillende concepten zijn. Toen geloofde en leefde je volgens de wetten van God, maar nu "in je ziel" is het heel formeel, oppervlakkig, met sluwheid.

Aan het einde van ons gesprek wil ik oprecht de aardige mensen van het bedrijf Rublev bedanken - Yulia Voronina, Oksana Tikhomirova en Yuri Grymov, met wiens hulp dit geweldige feest mogelijk werd. Hun vriendelijke christelijke deelname aan de verwerving van de ark voor de heilige relikwieën zal door de inwoners van Altai nog lang worden herinnerd in hun oprechte gebeden.

Hier is er nog een in de voetsporen van eerdere publicaties. Had alleen de kans om de nieuwe bisschop te prijzen: "... deze - zo lijkt het, verdient respect. Hij zegt dat hij denkt, en geeft niet om carrière en geld, maar om geloof. Zo hoort een echte priester te zijn.". ().

En hij heeft naar verluidt al afstand gedaan. Waarschijnlijk hebben ze hem ook bang gemaakt langs de lijn van de kerkpartij met het label van een "buitenlandse agent" (zie hieronder). Het is jammer...

Dit is wat ze erover schrijven op Bankfax (bijgevoegd bij opmerkingen):

Bisschop Sergiy van Barnaul deed afstand van zijn beoordeling van het "proces van Pussy Riot"?

04.10.2013 13:05

Kirill Frolov, een publicist en hoofd van de Vereniging van Orthodoxe Experts, publiceerde op zijn blog een opmerking die hij naar verluidt ontving tijdens een gesprek met bisschop Sergius van Barnaul. De predikant doet afstand van de beoordeling die de punkgroep Pussy Riot in een interview met de krant Vecherniy Barnaul aan het verhaal heeft gegeven.

Kirill Frolov, publicist:

Vandaag sprak ik in het Novospassky-klooster met bisschop Sergius (Ivannikov) van Barnaul en Altai, die me liet weten dat hij niet namens Tolokonnikova sprak en geen commentaar zou geven op dit onderwerp.

Het is dus duidelijk dat we te maken hebben met een "Kredin-eend", ontworpen om Bishop te compromitteren. Sergius. Waarschijnlijk waren zowel aanhangers van de anti-kerkelijke, anti-Russische site "credo" als de "missiofobe anti-patriarchale underground", die het succes van het patriarchale beleid van de broodnodige oprichting van nieuwe metropolen en bisdommen niet wil, betrokken bij het organiseren van deze provocatie. De opmerkelijke Russische kerkhistoricus Vladimir Makhnach schreef dat Rusland 400 nieuwe bisdommen nodig heeft, dat de enorme, onvoedende omvang van de Russische bisdommen een sleutelfactor werd in de secularisatie, het loslaten van het geloof en als gevolg daarvan de nationale catastrofe van februari en oktober 1917 . Het is duidelijk dat er in Siberië en in het Altai-territorium een ​​grote behoefte bestaat aan de ontwikkeling van het kerkelijk leven - in de Republiek Altai (Altai-republiek - noot van de redactie "BF") neopaganisme en het daarmee verbonden separatisme geïmplanteerd, daarom is de De orthodoxe missie is hier echter, zoals en overal, bijzonder relevant. Maar het proces van de opkomst van nieuwe metropolen, bisdommen en vicariaten kan niet worden gestopt; het is onomkeerbaar geworden, of iemand het nu leuk vindt of niet. Vandaag is de vicaris-bisschop gewijd in Altai. De regerende bisschop Sergius (Ivannikov) antwoordde degenen die zowel hem als het patriarchale diocesane missionaire beleid wilden bepalen en bevestigde daarmee dat hij een waardige bisschop, missionaris en trouwe novice van Zijne Heiligheid was.

We herinneren eraan, de publicatie waarin de bisschop zich uitsprak dat hij "het proces tegen de meisjes van de punkgroep Pussy Riot" niet goedkeurde, verscheen op de website van de stadskrant Vecherniy Barnaul, maar verdween al snel van de band. Het citaat uit het interview werd ook geplaatst op de blog van de beroemde theoloog, diaken Andrei Kuraev, vergezeld van zijn persoonlijke beoordeling van de verklaring van bisschop Sergius.

Andrey Kuraev, diaken:

Tegenwoordig zijn er in onze kerk veel geestelijken die de ervaring van studie en bediening in Europa hebben ontvangen. Maar niet zo veel van hen, zoals het leven laat zien, hebben de humanistische axioma's van de moderne Europese cultuur serieus geabsorbeerd (met dit axioma bedoel ik de overtuiging dat het niet goed is om op een persoon op een asfalteermachine te rijden).

Ik ben blij dat Vladyka Sergius een diep orthodox geloof kon combineren met een oprechte ervaring van de christelijke humanistische ethiek. Trouwens, hij is een Ests staatsburger, een ereburger van Narva, hij heeft vele jaren in Praag gediend.

Uit zijn interview volgt dat hij spoedig de metropoliet van Altai had moeten worden (onder voorbehoud van de verdeling in verschillende bisdommen). Hij werd trouwens niet specifiek gevraagd naar het peloton. Maar zie je, het kookte van binnen...

OPMERKINGEN

Gevoed

04.10.2013 13:31

Samengevoegd...
Jammer, er is nu al hoop dat de pastoor onafhankelijk is :(
En de ergernis van Frolov, blijkbaar in de herfst.

04.10.2013 13:35

Volledige analogie met het papisme. De bisschop van de Orthodoxe Kerk, waar de patriarch volgens de kanunniken slechts 'de eerste onder gelijken' is, laat plotseling zien dat 'in mijn jaren men niet moet durven zijn eigen oordeel te hebben'. Als dit echt zo is, dan is er in het bisdom Barnaul niets fundamenteel veranderd. En het had natuurlijk niet kunnen veranderen, omdat het een onderdeel is van een ziek organisme.

04.10.2013 14:03

hier zijn ze gehecht aan de meisjes, maar juist wat ze doen in strijd met de wetten van God, er zijn geen trouwe aan God en gehoorzame dienaren, alles wordt gekocht en verkocht.

Wie heeft er dienst? Wie betaalt meer?!

04.10.2013 14:11

Ervaren in onderwijs en bediening in Europa ...

...
Albertych

04.10.2013 14:57

Nou nou. De predikant bleek de echte meester van zijn woord. Eerst gaf hij, toen nam hij. Vader woog de voor- en nadelen af ​​- de komst is duurder. En stelde niet de vraag - WIE GAAT NAAR UW KERK, DIE U MET UW PATRIARCH ZO SUCCESVOL HEBT GENEUKT?

oom He

04.10.2013 15:24

Niets zo dat deze pretzel-publicist etiketten ophangt: "aanhangers van de anti-kerk, anti-Russische site" credo "en" de missiofobe anti-patriarchale underground. " In waar paranoia in de helft met fascisme gewoon genesteld. Maar hoe zit het met de bisschop - schop hem tegen de nieren, daar zal hij niet van afzien. Al bleek het natuurlijk waterig te zijn. Deze paragraaf "Regerend Bisschop Sergius (Ivannikov) antwoordde degenen die zowel hem als het patriarchale diocesane missionaire beleid wilden omlijsten en bevestigde daarmee dat hij een waardige bisschop, missionaris, trouwe novice van Zijne Heiligheid is." Ik ontroerde in het algemeen. Het blijft inderdaad alleen om te bidden dat al dit gespuis zo snel mogelijk uit ons land zal worden weggespoeld.

Jarovchane

04.10.2013 16:12

Oh, dat kan, het is niet duidelijk welke nationaliteit en het is duidelijk welk geloof (liefhebber van gestolen geld) de albertych zijn mond over de kerk opende! Ze laten je daar niet binnen!

De wurger van Sharikov

04.10.2013 20:23

De waarheid wordt 3 keer ontkend, naar het voorbeeld van de apostel Petrus. Hij heeft nog 2 keer te gaan.

***
EINDE OFFERTE
Een hoop is dat de "ontkenners" alles weer verkeerd hebben geïnterpreteerd. Anders, wie is er om te geloven?

Sergius, Metropoliet van Barnaoel en Altai (Ivannikov Sergei Ivanovich)

Geboortedatum:
29 augustus 1957
Datum van inwijding:
18 maart 2012
Datum van tonsuur:
5 januari 2004
Land:
Rusland

Biografie:

Geboren op 29 augustus 1957 in het dorp. Troitskoe, district Livensky, regio Orjol, gedoopt in de kinderschoenen.

Studeerde op de middelbare school met. Troitskoye en op school nummer 2 in Livny. 1975-1977 diende in de gelederen van de strijdkrachten. In 1978 werkte hij als chauffeur bij een autobedrijf en werkte daarna in de Sergiuskerk in Livny.

1979-1982. studeerde in 1982-1986 aan het Theological Seminary in Moskou. - aan de Moskouse Theologische Academie. Kandidaat theologie, afdeling Homiletiek.

Op 21 november 1985 werd hij in de voorbedekerk van de MDA tot diaken gewijd door de rector van de theologische scholen in Moskou, bisschop Alexander (Timofeev) van Dmitrov, en op 23 februari 1986 - een priester.

In 1986, na zijn afstuderen aan de Academie in de zomer, werd hij door de studiecommissie van de Russisch-orthodoxe kerk naar het Estse bisdom gestuurd. Van 1 februari 1987 tot mei 1992 diende hij in het Pyukhtitsa-klooster.

Op 15 april 1992 werd bisschop Cornelius van Tallinn, volgens de resolutie van Zijne Heiligheid Patriarch Alexy II, benoemd tot rector van de Opstandingskathedraal in Narva. 1998-2001. begeleidde de bouw van een nieuwe kerk in Narva ter ere van het "Narva"-icoon van de Moeder Gods.

Op Pasen 2000 kreeg hij het recht om een ​​club te dragen.

Op 1 juni 2000 werd metropoliet Cornelius van Tallinn benoemd tot rector van de Alexander Nevski-kathedraal in Tallinn.

In 2002 ontving hij het staatsburgerschap van de Republiek Estland. Op 19 juni 2003 kreeg hij door de resolutie van de gemeenteraad van Narva de titel "ereburger van Narva".

Door het decreet van metropoliet Cornelius van Tallinn, op 1 juni 2003, werd hij ontheven van zijn functie als rector van de Alexander Nevski-kathedraal en werd hij benoemd tot rector van de kerk in de naam van de icoon van de Moeder Gods "Vreugde van Allen Wie verdriet" in Tallinn.

Op 1 november 2003 werd hij overgebracht naar Moskou. Benoemd tot medewerker van de afdeling Externe Kerkbetrekkingen van het Patriarchaat van Moskou.

Op 5 januari 2004, in de Dormition-kathedraal in Smolensk, tonsureerde de voorzitter van de DECR, metropoliet Kirill van Smolensk en Kaliningrad (nu de patriarch van Moskou en heel Rusland), een monnik met de naam Sergius.

Bij besluit van de Heilige Synode van 25 maart 2004 werd hij benoemd tot lid van de Russische Kerkelijke Missie in Jeruzalem.

In 2004 werd hij verheven tot de rang van hegoumen.

Bij besluit van de Heilige Synode van 11 april 2006 (tijdschrift nr. 9) werd hij ontheven van zijn taken als lid van de Russische Kerkelijke Missie in Jeruzalem en werd hij benoemd tot rector van de Kerk van de Heilige Grote Martelaar George de Overwinnaar bij de Russische ambassade in Praag (Tsjechië).

Bij besluit van de Heilige Synode van 12 oktober 2007 (tijdschrift nr. 98), werd hij op verzoek van haar primaat, Zijne Zaligheid Metropoliet Christopher, naar de geestelijkheid van de Orthodoxe Kerk van de Tsjechische Landen en Slowakije gestuurd. als de rector van de Kerk van de Dormition of the Most Holy Theotokos op de Olshansky-begraafplaats in Praag tot 5 februari 2012. ...

Op 28 augustus 2009 kreeg Zijne Zaligheid Metropolitan Christoform het recht om het tweede versierde kruis te dragen.

Door de beslissing van de Heilige Synode van 16 maart 2012 (tijdschrift nr. 18), werd hij verkozen tot bisschop van Kamensk en Alapaevsk.

Hij werd op 16 maart tot bisschop benoemd in de kerk van Allerheiligen die straalde in het land van Rusland, in de patriarchale residentie in het Danilov-klooster in Moskou. Khirotonisan op 18 maart tijdens de liturgie in de kathedraal van Christus de Verlosser in Moskou. De kerkdiensten werden geleid door Zijne Heiligheid Patriarch Kirill van Moskou en heel Rusland.

Bij besluit van de Heilige Synode van 29 mei 2013 (tijdschrift nr. 43), werd hij benoemd tot Zijne Genade van Barnaoel en Altai.
Bij besluit van de Heilige Synode van 5 mei 2015 (tijdschrift nr. 5), werd hij benoemd tot metropoliet van Barnaul en Altai, hoofd van de metropool Altai.

Onderwijs:

1982 - Theologisch Seminarie in Moskou.

1986 - Moskouse Theologische Academie (kandidaat voor theologie).
Bisdom:
bisdom van Barnaul
(Regerend Bisschop)

Wetenschappelijke werken, publicaties:
Woord van Archimandrite Sergius (Ivannikov) toen hij werd benoemd tot bisschop van Kamensky en Alapaevsky.
onderscheidingen:

Kerk:
1985 - medaille van St. Sergius van Radonezh II graad;
1996 - St. blgv. boek Daniël van Moskou;
2001 - Medaille van St. Sergius van Radonezh, 1e eeuw;
2007 - Orde van St. Sergius van Radonezh III graad;
2007 - het gouden kruis van Sts. Methodius en Cyrillus van de orthodoxe kerk van de Tsjechische landen en Slowakije;
2012 - Orde van St. Sergius van Radonezh II Art.

seculier:
2003 - "Ereburger van Narva".

In Altai dient bisschop Sergiy van Barnaul en Altai sinds 6 juni 2013. Vladyka geeft in principe geen interviews aan de media. Maar voor het portaal maakte de site een zeldzame uitzondering, aangezien hij, voordat hij aan Siberië werd toegewezen, vele jaren in de Baltische staten, in Estland, diende.

- Vladyka, kun je leren bidden? Echt, oprecht, en niet alleen de woorden uit het gebedenboek leren?

Iemand leren bidden? Allereerst moet je hem leren denken. Het is noodzakelijk om van jongs af aan bij een kind verantwoordelijkheid te nemen voor zichzelf, voor zijn leven en de levens van de mensen om hem heen, om na te denken over de gebeurtenissen die plaatsvinden. Als onze zonen en dochters van kinds af aan leren begrijpen waar goed en waar kwaad is, zullen ze zeker de gave van God ontvangen, namelijk geloof. Dan wordt gebed een natuurlijke staat voor een persoon, een staat van een ziel die openstaat voor God.

Eminentie, elke christelijke prediker brengt het licht van de evangelieverbonden naar de wereld. Dit is een zeer moeilijke taak, soms ondankbaar. De waarheden van de Heilige Schrift bereiken niet iedereen en niet iedereen is het ermee eens. Hoe denk je over onbegrip?

Ik probeer ervoor te zorgen dat dit niet gebeurt.

Tegenwoordig zeggen veel mensen, die over hun leven praten, dat ze "moeilijke tijden" doormaken. Welke associaties heb je met deze zin?

De moeilijkste tijd voor mij is wanneer ik op gespannen voet sta met mezelf.

- En wat doe je dan?

Zoals iedereen lijd ik.(Lacht.) Elke mislukking is een soort test die de Heer ons stuurt voor onze eigen vermaning. En deze test, die de betekenis ervan heeft begrepen, moet worden overwonnen. Als je niet vecht tegen de achteruitgang van mentale kracht, kun je gemakkelijk moedeloos worden en het wordt als een van de ernstigste zonden beschouwd. Je kunt het vermijden door te bidden, te vasten en de Bijbel, het evangelie en de geschriften van de kerkvaders te lezen.

- Helpt het je?

Altijd. We moeten geen medelijden met onszelf hebben, zoals ons vaak overkomt, maar met Gods hulp onze ziel corrigeren en genezen.

- Eminentie, nauwere interactie van de kerk met de media zou de belangrijkste stap moeten worden om mensen kennis te laten maken met de orthodoxie. Hoe ziet u zo'n samenwerking?

- De Kerk heeft grote waardering voor de rol van de media bij de vorming van religieus bewustzijn. En Zijne Heiligheid Patriarch Kirill heeft herhaaldelijk benadrukt dat "de Kerk voor een belangrijke missionaire taak staat - om te leren prediken met het brede gebruik van de mogelijkheden die de massamedia vandaag de dag bieden." Moderne massamedia werden buiten de Kerk gevormd. En de kerk zelf begon relatief recentelijk op gelijke voet met andere openbare instellingen om te gaan met de media. De opgedane ervaring leert dat de massamedia volop mogelijkheden bieden voor orthodoxe prediking, die te allen tijde een onveranderlijk en enig doel had: de redding van de menselijke ziel, het behoud en de bevestiging in ons dagelijks leven van de hoge morele en ethische principes die aan ons in de Bergrede van Jezus Christus. De Kerk heeft altijd veel aandacht besteed aan hoe en in welke vormen men in een bepaald tijdperk het hart van een persoon moet aanspreken. Vandaag veronderstelt dit de actieve aanwezigheid van de Kerk in de informatieruimte, waarin, denk ik, zowel de staat als de hele samenleving geïnteresseerd zijn. Opgemerkt moet worden dat veel hier afhangt van de stemming van de journalistieke gemeenschap zelf. En hier is alles nog lang niet zo goed als we zouden willen. Het veranderen van het morele en ethische klimaat in de media is dus een zeer moeilijke, complexe taak, maar kan volledig worden opgelost door gezamenlijke inspanningen.

- Vladyka, in sommige seculiere media is het beeld van de kerk nogal vervormd. Dit komt tot uiting in de selectie en levering van nieuws, op de een of andere manier gerelateerd aan het leven van de kerk. Waar moet volgens jou speciale aandacht aan worden besteed in publicaties over orthodoxe onderwerpen?

- Natuurlijk, over ethische en spirituele en morele kwesties. Vanuit een christelijk oogpunt kunnen en moeten de media mensen in de eerste plaats vertellen dat vriendelijkheid bestaat in interpersoonlijke relaties, dat het echte schoonheid is die vrede en vreugde draagt, en dat mensen, volgens het evangelie, geroepen zijn om de dragers ervan te zijn. .. Ten tweede moeten ze ondeugden in al hun manifestaties blootleggen en al hun verderfelijkheid tonen. Het is noodzakelijk om kijkers, lezers en luisteraars ervan te overtuigen dat iemand zonder hard werken aan zichzelf, worstelen met zijn hartstochten, zonder vasten en bidden, zonder zijn eigen persoonlijke en sociale leven te organiseren op basis van de evangelieverbonden, gedoemd is tot mentale, en vaak tot lichamelijk lijden.
Ik geloof dat de ongebreidelde immoraliteit in de seculiere media niet zo moeilijk te voorkomen is. Het is alleen nodig om in de inhoud van de licentie een clausule op te nemen over de verplichte naleving van elementaire normen van moraliteit en artistieke smaak. Dit gaat niet over censuur, maar over intolerantie voor morele en ethische doofheid - de enige onverdraagzaamheid die zou moeten bestaan ​​in de informatieomgeving van ons land.

Vladyka, je bent een geleerde-theoloog, een specialist in homiletiek, een discipline die wordt onderwezen in theologische onderwijsinstellingen en is ontworpen om priesters voor te bereiden op predikingswerk. Wat kun je zeggen over de normen van de moderne Russische taal. Denk je niet dat onze tijdgenoten minder beschaafd zijn geworden en een taal spreken die steeds meer afwijkt van de taal waarin Poesjkin en Gogol schreven?

Het is erg moeilijk om hier een oordeel over te geven, omdat we de jeugd van tegenwoordig vaak beschuldigen van gebrek aan cultuur, simpelweg omdat hun gedrag niet overeenkomt met onze ideeën en normen die tientallen jaren geleden zijn gevormd. Maar als jonge mensen niet altijd in harmonie zijn met de woordenschat en stilistiek van de taal van onze jeugd, bewijst dit helemaal niet dat ze minder ontwikkeld of ontwikkeld zijn.

De samenleving verandert, de taal verandert en de definities die we in het concept van 'cultuur' stoppen, bijvoorbeeld de cultuur van het pre-revolutionaire Rusland, de Sovjetcultuur en de Russische cultuur van onze tijd, verschijnselen zijn verre van gelijkwaardig.

De huidige Russische taal verschilt niet alleen aanzienlijk van de taal van Poesjkin en Karamzin, waar we twee eeuwen van verwijderd zijn. Het verschilt duidelijk van de taal van de onlangs overleden Voznesensky en Akhmadulina. Tegenwoordig brengen jonge mannen en vrouwen een aanzienlijk deel van hun tijd door in de virtuele wereld van computers, waar korte zinnen van elektronische berichten als de norm worden beschouwd. De taal van de 19e-eeuwse schrijvers was prachtig. Maar vandaag is het onwaarschijnlijk dat het geschikt is voor moderne informatiecommunicatie.

Tegenwoordig zijn jonge mensen het meest weerloos in het aangezicht van een krachtige aanval van propaganda van zonde en toegeeflijkheid. Ze is letterlijk gedesoriënteerd en weet niet wie en wat ze moet geloven.Wat kan de kerk hier doen?

Je hebt gelijk. Jongeren zijn gefocust op puur wereldse belangen, waartoe ze onder meer worden gedreven door leeftijd en de omringende realiteit,

Het is moeilijk voor hen om de woorden van de apostel Johannes de Theoloog te begrijpen: "Heb de wereld niet lief, noch wat er in de wereld is, want alles in de wereld is de lust van de ogen, de lust van het vlees en de trots van het leven" (1 Johannes 2, 15-16). Daarom is het een zeer moeilijke taak om hen te overtuigen van de juistheid van de apostolische woorden en erover na te denken.

Maar hoe moeilijk en tijdrovend dit werk ook is, het moet gebeuren, want jonge mensen zijn de toekomst van ons land en onze orthodoxe kerk.
Helaas verminderen de media tot het uiterste de rol van religieuze morele en morele invloed op persoonlijke en sociale acties van een persoon en verminderen ze hun motivatie vaak alleen tot eenvoudige overwegingen van materiële voordelen, in een poging om ideeën van ondoordacht consumentisme aan de samenleving op te leggen als een voorbeeld om volgen.

Het christendom nodigt jonge mensen uit om hun spirituele wereld te vormen naar het voorbeeld van de orthodoxe spiritualiteit en scheppers en denkers te worden, waardige zonen van hun grote vaderland.

Geïnterviewd door Mikhail Popenko

Referentie.

Volgens de beslissing van de Heilige Synode werd Vladyka Sergius benoemd tot bisschop van Barnaul en Altai en rector van het Barnaul Theological Seminary.

De regerende bisschop werd op 29 augustus 1957 in het dorp geboren. Troitskoe, Livensky District, Orjol regio Hij studeerde daar ook af van de middelbare school, diende in de gelederen van de strijdkrachten, werkte als chauffeur bij een autobedrijf. Afgestudeerd aan het seminarie en de Theologische Academie in Moskou. Kandidaat theologie aan de afdeling Homiletiek Na zijn afstuderen aan de Academie diende hij in het Pukhtitsa-klooster van het Estse bisdom. Op verschillende momenten was hij rector van de Opstandingskathedraal in Narva, de Alexander Nevski-kathedraal en de Tempel van de Icoon van de Moeder Gods "Vreugde van allen die verdriet" in Tallinn. Voor veelzijdige vruchtbare activiteiten ontving Vladyka Sergius de titel "ereburger van Narva".

In 2003 werd hij overgeplaatst naar Moskou als medewerker van de afdeling Externe Betrekkingen van het Patriarchaat van Moskou en werd hij benoemd tot lid van de Russische Kerkelijke Missie in Jeruzalem. Hij diende als de rector van de kerk in de naam van de Heilige Grote Martelaar George de Overwinnaar bij de Ambassade van de Russische Federatie in Praag en andere orthodoxe kerken in de Tsjechische Republiek.

Op 16 maart 2012 werd hij verkozen tot bisschop van Kamensk en Alapaevsk, en eind mei van dit jaar werd hij bij besluit van de Heilige Synode benoemd tot bisschop van Barnaul en Altai.

Hij ontving de Orden van St. Sergius van Radonezh, het Gouden Kruis van de Heiligen Cyrillus en Methodius, medailles en andere tekenen van kerkelijke onderscheiding.

Vandaag, 29 augustus, viert metropoliet Sergiy van Barnaul en Altai zijn verjaardag. Hij is 60 jaar oud. De geestelijken en parochianen van het bisdom Barnaul, medewerkers van de diocesane administratie, docenten en studenten van het Barnaul Theological Seminary en de Regent's School waren een van de eersten om Vladyka te feliciteren.

“Je hebt je leven gewijd aan het dienen van zijn heilige kerk en al meer dan 30 jaar ijverig je de wijngaard van Christus. Op elke plaats van dienst vervul je met grote verantwoordelijkheid en ijver de gehoorzaamheid die door de Heer en de hiërarchie is opgelegd', luidt de tekst van de felicitatie.

Er wordt ook opgemerkt dat het hoofd van de metropool Altai veel aandacht besteedt aan de bouw van nieuwe en restauratie van kerken die tijdens de jaren van theomachie zijn verwoest, de oprichting van nieuwe parochies, terwijl hij vruchtbare banden ontwikkelt met andere bisdommen in de Siberische regio. Het grondgebied van de Holy Trinity Church in het bergachtige deel van Barnaul, waar al restauratiewerkzaamheden aan de gang zijn, is teruggegeven aan de kerk. Onlangs werd voor het eerst in vele decennia de Goddelijke Liturgie gevierd op de plaats van de verwoeste Petrus- en Pauluskathedraal. Wij geloven en hopen dat deze tempel nieuw leven wordt ingeblazen!

“Jullie hebben een bijzondere sfeer van vaderlijke en broederlijke liefde gecreëerd in het Altai Metropolitanate. De deuren van uw kantoor staan ​​altijd open voor wie op zoek is naar een goed afscheidswoord en aartspastorale zegen. Je werk als rector van het Barnaul Theological Seminary, een instelling voor hoger onderwijs die hoogopgeleide predikanten van de Kerk van Christus opleidt, vereist je volledige inzet', benadrukt de metropool Altai.

Zoals Altaiskaya Pravda al heeft gemeld, ondertekende gouverneur Alexander Karlin een decreet over de toekenning van de medaille "Voor diensten aan de samenleving" aan de metropoliet van Barnaul en Altai, hoofd van de Altai-metropool Sergius. Hij kreeg zo'n onderscheiding voor vele jaren gewetensvol werk, actief maatschappelijk belangrijk werk, een grote bijdrage aan sociale dienstverlening aan mensen, versterking van fundamentele spirituele, morele, sociale, burgerlijke waarden, veiligheid en stabiliteit van de samenleving.

Referentie:

Metropoliet Sergius (Ivannikov Sergei Ivanovich) werd geboren op 29 augustus 1957 in de regio Oryol, gedoopt in de kinderschoenen. Na zijn afstuderen van school in 1975-1977, diende hij in de gelederen van de strijdkrachten, werkte daarna als chauffeur bij een autobedrijf en in de Sergius-kerk in de stad Livny. In 1979-1982 studeerde hij aan het Moskouse Theologische Seminarie, daarna vier jaar - aan de Moskouse Theologische Academie. Kandidaat theologie, afdeling Homiletiek.

In november 1985 werd hij in de voorbedekerk van de MDA tot diaken gewijd en even later tot priester, waarna hij werd gestuurd om in het Estse bisdom te dienen. Hij diende in het Pukhtitsa-klooster, als rector van de Opstandingskathedraal in Narva, hield toezicht op de bouw van een nieuwe kerk ter ere van het Narva-icoon van de Moeder Gods en werd vervolgens benoemd tot rector van de kerk in de naam van de Vreugde van All Who Sorrow-pictogram in Tallinn.

In november 2003 werd hij overgeplaatst naar Moskou, diende hij in de afdeling Externe Kerkbetrekkingen van het Patriarchaat van Moskou, tonsureerde hij in het kloosterleven met de naam Sergius, werd hij benoemd tot lid van de Russische kerkelijke missie in Jeruzalem, en later - rector van de kerk van St. George de Overwinnaar op de Russische ambassade in Praag (Tsjechië). Daarna werd hij goedgekeurd als abt van het Preobrazhensky-klooster in de stad Kamensk-Uralsky, regio Sverdlovsk. Bij besluit van de Heilige Synode van 29 mei 2013 werd hij benoemd tot Zijne Genade van Barnaul en Altai.

Door de beslissing van de Heilige Synode van 5 mei 2015 werd hij benoemd tot hoofd van de nieuw gevormde Altai Metropolis. Op 24 mei van hetzelfde jaar werd hij in Moskou verheven tot de rang van metropoliet.

Heeft vele kerkonderscheidingen.