Sinds de tijd van de bijbelse patriarchen die volgens wetenschappers in het II millennium voor Christus leefden. d.w.z. het land Israël is heilig voor het Joodse volk. Het werd hem door God nagelaten en zal, volgens de Joodse leer, de plaats worden van de komst van de Messias, die het begin zal markeren van een nieuw gelukkig tijdperk in zijn leven. Het is hier, in het Beloofde Land, dat alle belangrijke heiligdommen van het jodendom en plaatsen die verband houden met de geschiedenis van het moderne Israël zich bevinden.

Het pad naar het land nagelaten door God

De onlangs opgerichte Verenigde Naties probeerden een compromisoplossing te vinden voor de omstreden kwestie en steunden de opdeling van Palestina. Tegelijkertijd zou Jeruzalem de status krijgen van een internationale stad, die zou worden bestuurd door vertegenwoordigers van de VN. Deze aanpak was niet geschikt voor een van de tegengestelde partijen.

De meerderheid van de Joodse bevolking, vooral het religieus-orthodoxe deel, vond de beslissing van het internationale orgaan niet in overeenstemming met hun nationale belangen. Op hun beurt hebben de leiders van de Liga van Arabische Staten openlijk verklaard dat ze er alles aan zullen doen om de uitvoering ervan te voorkomen. In november 1947 dreigde het hoofd van de Opperste Arabische Raad, Jamal al Husseini, met onmiddellijke vijandelijkheden als enig deel van het grondgebied naar de Joden zou gaan.

Desalniettemin werd het plan om Palestina op te delen, dat het begin markeerde van de geschiedenis van het moderne Israël, aanvaard, en het standpunt van de regering van de Sovjet-Unie en de Amerikaanse president Harry Truman speelde daarin een sleutelrol. De leiders van beide grootmachten, die zo'n beslissing namen, streefden hetzelfde doel na: hun invloed in het Midden-Oosten versterken en daar een betrouwbare voet aan de grond krijgen.

Verergering van interetnische strijd

De daaropvolgende periode in de geschiedenis van de oprichting van Israël, die ongeveer twee jaar duurde, werd gekenmerkt door grootschalige vijandelijkheden tussen de Arabieren en de Joodse gewapende formaties, die onder bevel stonden van een prominente staatsman en toekomstige premier van het land, David Ben-Gurion. De botsingen werden bijzonder acuut nadat de Britse troepen het gebied verlieten dat ze eerder bezetten in verband met de beëindiging van het mandaat.

Volgens historici kan de Arabisch-Israëlische oorlog van 1947-1949 grofweg in twee fasen worden verdeeld. De eerste daarvan, die de periode van november 1947 tot maart 1948 beslaat, wordt gekenmerkt door het feit dat de Joodse strijdkrachten zich beperkten tot defensieve acties en een beperkt aantal vergeldingsacties uitvoerden. In de toekomst schakelden ze over op actieve offensieve tactieken en veroverden al snel de meeste van de strategisch belangrijke punten, zoals Haifa, Tiberias, Safed, Jaffa en Akko.

Onafhankelijkheidsverklaring van Israël

Een belangrijk moment in de geschiedenis van Israëls oprichting was de verklaring van de Amerikaanse minister van Buitenlandse Zaken George Marshall in mei 1948. Het was in feite een ultimatum waarin de tijdelijke Volksadministratie van de Joodse staat werd gevraagd alle macht over te dragen aan het VN-Veiligheidscomité, dat tot taak had een staakt-het-vuren te verzekeren. Anders weigerde Amerika de Joden te helpen in het geval van een hernieuwde Arabische agressie.

Deze verklaring was de aanleiding voor de bijeenroeping van een spoedvergadering van de Volksraad op 12 mei 1949, waarop op basis van de uitslag van de stemming werd besloten het Amerikaanse voorstel te verwerpen. Twee dagen later, op 14 mei, vond een andere belangrijke gebeurtenis plaats: de afkondiging van de onafhankelijkheid van Israël. Het bijbehorende document werd ondertekend in het gebouw van het Tel Aviv Museum, gelegen aan de Rothschild Boulevard.

De Onafhankelijkheidsverklaring van Israël zei dat het Joodse volk, na eeuwen te hebben gereisd en veel problemen te hebben doorstaan, terug wil keren naar hun historische thuisland. Als rechtsgrondslag werd de VN-resolutie over de verdeling van Palestina, aangenomen in november 1947, aangehaald. Op basis hiervan werden de Arabieren gevraagd het bloedvergieten te stoppen en de principes van nationale gelijkheid te respecteren.

Epiloog

Zo is de moderne staat Israël ontstaan. Ondanks alle inspanningen van de internationale gemeenschap is vrede in het Midden-Oosten nog steeds slechts een illusoire droom - zolang Israël bestaat, gaat de confrontatie met de landen van de Arabische wereld door.

Soms neemt het de vorm aan van grootschalige vijandelijkheden. Onder hen kan men zich de gebeurtenissen van 1948 herinneren, toen Egypte, Saoedi-Arabië, Libanon, Syrië en Transjordanië probeerden gezamenlijk de staat Israël te vernietigen, evenals de kortdurende maar bloedige oorlogen - de Zesdaagse (juni 1967) en Doomsday (oktober 1973) oorlogen.

Op dit moment is het resultaat van de confrontatie de intifada, ontketend door de Arabische militante beweging en gericht op het veroveren van het hele grondgebied van Palestina. Niettemin herinneren de afstammelingen van Abraham, Izaäk en Jacob zich het verbond dat hen door God is gegeven en zijn er vast van overtuigd dat vroeg of laat vrede en rust zal heersen in hun historische thuisland.

Palestina - Koninkrijk Israël en Juda

Koninkrijk van Israël en Juda

De naam Palestina - een historische regio gelegen in het zuidelijke deel van de oostelijke Middellandse Zee, komt van het Hebreeuwse "pemiitim" (letterlijk, "zij die binnenvielen") - de Filistijnen. Voor het eerst wordt het woord "Palestina" gevonden in de geschriften van Herodotus (V BC). In het 3e millennium voor Christus. de stammen van de Kanaänieten vestigden zich hier. In de twaalfde eeuw. v.Chr. de kust van Palestina werd veroverd door de Filistijnen. In de XV-XIV eeuw. v.Chr. stammen kwamen naar deze landen habiri- oude Joden.

Geografische, natuurlijke omstandigheden en kansen voor menselijke economische activiteit in Palestina waren niet hetzelfde. In het noorden van het land, in de riviervallei Jordanië, er waren goede omstandigheden voor de landbouw. Het zuidelijke deel van het land werd voornamelijk bezet door droge steppen, en hier hielden ze zich bezig met veeteelt. Reeds in de oudheid werden hier schapen, geiten, ezels en runderen gedomesticeerd.

De Joden die Palestina veroverden, bevonden zich lange tijd in de omstandigheden van het stammenstelsel. De sociale eenheid (mishpaha) was gebaseerd op bloedverwantschap. Het land, eigendom, slaven behoorden tot de hele familie, geleid door een ouderling. De samenleving had het geboorterecht en leviraat. Het eerstgeboorterecht verschafte de oudste zoon een bevoorrechte positie in het gezin en het recht op een dubbel deel van de erfenis. Volgens de gewoonte van de leviraat moest de weduwe trouwen met de broer van haar overleden echtgenoot. Deze gebruiken beperkten de verspreiding van het bezit van de clan en droegen bij tot de concentratie ervan onder individuen.

Saul en David.

Kap. Yu Kronberg. 1885

Het land behoorde ook tot de clan, de gemeenschap. Elke gemeenschap had zijn eigen leider en priester (Levite). De gemeenschap moest haar leden, als ze werden gevangengenomen, samen vrijkopen om verplichte staatstaken en werk te dragen. Percelen binnen de gemeenschap werden per lot verdeeld. Zelfs de koning kon het land niet van de gemeenschap afpakken en kon het alleen kopen. Ooit nam koning Achaz zijn land af van een lid van de gemeenschap, maar deze daad van de koning werd onwettig verklaard. Tsaren konden hun land alleen maar vergroten en verdelen onder hun entourage, ambtenaren en militaire leiders ten koste van land dat tijdens de oorlogen was veroverd.

In de XI-X eeuw. v.Chr. de verzwakking van Egypte stelde Palestina in staat zich van zijn juk te bevrijden. Hier werden onafhankelijke Joodse staten gevormd. De eerste was Koninkrijk Israël, gesticht door de koning Saul(Hebreeuwse letters, geleend van God), die in de XI eeuw door de Israëlitische stammen tot het koninkrijk werd uitgeroepen. v.Chr. Tweede koninkrijk - joods met het centrum in Hebron gevormd in 1004 voor Christus. in het zuiden van Palestina, zoon van Saul David. Hij verenigde beide koninkrijken in één Koninkrijk van Israël en Juda. De hoofdstad van dit koninkrijk was de stad Jeruzalem. De vesting Sion stond in Jeruzalem. Nadat hij dit fort had versterkt, maakte koning David er zijn verblijfplaats van - "de stad van David".

David versterkte de staat. In plaats van de volksmilitie creëerde hij een staand leger. Hij creëerde een staatsbestuurlijk apparaat bestaande uit een penningmeester, schriftgeleerden, rechters, tollenaars. In dezelfde periode worden de eerste delen gevormd. Oude Testament, met informatie over de geschiedenis van Israël.

Al in het 3e millennium voor Christus. stammen in het noorden van het land schakelden over op sedentaire landbouw. Graanlandbouw werd ontwikkeld - gerst, tarwe, gierst, vlas, haver werden hier verbouwd. Tuinieren werd ook ontwikkeld. Het land stond bekend om de teelt van druiven, vijgen en olijven. Granaatappels groeiden goed in het zuiden - dadelpalmen.

Rond 3500 v.Chr in Palestina begon de olijventeelt. Door jarenlange selectie zijn moderne variëteiten rijk aan olie gekweekt uit wilde olijven. Olijfolie werd gebruikt als voedingsproduct, maar ook voor de productie van medicijnen en cosmetica.

Palestijnse wijn was ook in veel landen bekend. De afbeelding van een wijnstok en druiventrossen was het embleem van Judea en werd geslagen op Hebreeuwse munten.

Sinds de oudheid staat Judea bekend om de teelt van vlas en de vervaardiging van linnen stoffen. Dit wordt bewezen door

Joodse koning en soldaten

Linnenproducten gevonden in de grot van Nahal Hemera, die 8500 jaar oud zijn.

Ondanks het warme klimaat hebben boeren dankzij een goed doordacht irrigatiesysteem in deze regio vochtminnende gewassen zoals vlas verbouwd. Dus in de Negev-woestijn werden de overblijfselen van een dergelijk systeem uit de 1e eeuw voor Christus gevonden. v.Chr. Regenwater werd opgevangen in opslagfaciliteiten en naar de velden gestuurd. Rondom de stad Ovdet, op een oppervlakte van 80 km 2, werden 17 duizend dammen gebouwd.

Palestina had geen significante minerale hulpbronnen en bossen. De grondstofbasis voor ambachten was beperkt. Er was veel steen en klei in het land. Daarom heeft de productie van producten uit deze materialen een grote ontwikkeling doorgemaakt. Palestijnse steenhouwers en pottenbakkers waren beroemd in het Midden-Oosten.

In het noordelijke deel van het Sinaï-schiereiland in de mijnen van de Negev in het 2e millennium voor Christus. gedolven kopererts. In de X eeuw. v.Chr. onder koning Salomo bereikten deze mijnen een diameter van 6 m en waren ze verbonden door galerijen. Dit is het allereerste mijn- en galerijsysteem ter wereld voor de ontwikkeling van kopererts.

Sinds de oudheid zijn individuele steden gespecialiseerd in de productie van bepaalde soorten producten.

Bijvoorbeeld weefcentrum - Koning Salomo op de troon

we waren Jeruzalem en Tel Beit Mirsim. De stoffen waren gemaakt van wol en linnen. Buiten het land werden Palestijnse luierstoffen en kleding op prijs gesteld.

Al in het 3e millennium voor Christus. in Palestina werden ovens gebouwd om glas te smelten en vond er een verschuiving plaats van het gieten van kleine voorwerpen naar het blazen. De eerste voorwerpen van geblazen glas die teruggaan tot 50 voor Christus werden gemaakt in Jeruzalem.

In de VIIe eeuw. v.Chr. in Palestina werd een technologie ontwikkeld om schrijfmateriaal te maken van kamelenvellen, die veel later de naam kreeg perkament.

Koopvaardijschip van koning Salomo (reconstructie)

Palestina, gelegen op het kruispunt van belangrijke handelsroutes tussen Egypte, de noordelijke en oostelijke landen, bevond zich al in het 3e millennium voor Christus. actief betrokken bij de wereldhandel. Leer, tarwe, vlas, olijfolie, fruit, wijn, was, wol, keramiek, purper, mirre, medicijnen werden uit het land geëxporteerd. Ze importeerden metaal, metalen vaten, hout, ivoor.

Ambachten en handel werden de basis voor de vorming van talrijke steden. De eerste steden verschenen ongeveer 10 duizend jaar geleden in Palestina. De oudste van hen - Jericho. tegen de 7e

Tempel van Salomo in Jeruzalem (reconstructie)

duizend v.Chr het was een voor die tijd grote stadsvesting met een bevolking van 2000 mensen. De stad was omgeven door een stenen muur van 9 m. In het midden van het fort stond een stenen toren met een wenteltrap erin. Vanaf het 3e millennium voor Christus er is een stad Lachis, de oudste steden zijn ook Megido en Bet Shan.

De economische welvaart van het Israëlitisch-Judese koninkrijk bereikte in de 10e eeuw. v.Chr. onder de koning Solomon(964-926 v. Chr.). In die tijd waren er geen oorlogen, werden administratieve hervormingen doorgevoerd, voor het gemak van het management was het land verdeeld in 12 districten volgens stamgebieden, aan het hoofd waarvan speciale functionarissen werden aangesteld die ook belast waren met het innen van belastingen en het vervullen van staatstaken. Nadat hij vreedzame banden met buren had versterkt, ontwikkelde Salomo buitenlandse handel. Hij organiseerde handelsroutes naar Arabië, van waaruit goud, ivoor en edelstenen begonnen te stromen. Graan en olie werden naar het buitenland geëxporteerd.

De accumulatie van rijkdom in het land maakte het mogelijk om aanzienlijke bouwwerkzaamheden uit te voeren. In Jeruzalem werden grote paleisgebouwen gebouwd, de beroemde tempel ter ere van de god Jahweh gebouwd en rijkelijk versierd, forten werden gebouwd, onder meer in Jeruzalem, Megido, Gezer.

Koning Salomo voerde een actief internationaal beleid. Nadat hij een alliantie had gesloten met de koning van Tyrus, voerde hij een succesvolle strijd tegen de Aramese staat Damascus. De versterking van de internationale positie van de Joodse staat werd mogelijk gemaakt door zijn alliantie met Egypte, bezegeld door een dynastiek huwelijk. De Egyptische prinses, getrouwd met Salomo, voorzag hem niet alleen van de steun van Egypte, maar bracht ook de stad Gezer in de vorm van een bruidsschat.

Salomo's tijd ging de geschiedenis van het land in als de bloeitijd van de kunsten. Aan het hof van de koning werden poëzie, muziek en dans aangemoedigd. Gedurende deze tijd werd de eerste verzameling epische volksliederen opgenomen. Salomo zelf schreef meer dan duizend lyrische werken. Meer dan drieduizend uitspraken worden aan hem toegeschreven. Koning Salomo ging de wereldgeschiedenis en kunst binnen als een wijze heerser, rechter, dichter. De uitdrukkingen "Salomons oordeel", "Solomons besluit" zijn gewone zelfstandige naamwoorden geworden en duiden de hoogste wijsheid aan.

Een kort overzicht van de geschiedenis van het Koninkrijk Israël (930-722 v.Chr.).

Hoewel de Joden in twee koninkrijken waren verdeeld, was er nog veel gemeen tussen de noordelijke en zuidelijke stammen: ze spraken dezelfde taal, geloofden in één God - Jehovah, hielden één wet en hadden één tempel in Jeruzalem. Daarom kon worden aangenomen dat het Joodse volk voor een korte tijd verdeeld was en dat er spoedig een gelukkige tijd zou komen dat ze elkaar weer broederlijke vriendschapsarmen zouden toereiken. Maar Jerobeam, de eerste koning van Israël, dacht van niet. Toen hij zag hoe zijn onderdanen op religieuze feestdagen naar de tempel in Jeruzalem gingen om offers te brengen, begon hij te vrezen dat de Israëlieten zich weer zouden willen verenigen met de stam van Juda, zoals in de glorieuze tijden van David. Om dit gevaar te voorkomen, besloot Jerobeam zijn centrum van religieus leven in Israël te vestigen en zich dus niet alleen politiek, maar ook religieus van Judea af te scheiden. Daartoe bouwde hij tempels in de steden Bethel en Dan en wierp hij, naar het voorbeeld van Aäron, twee gouden kalveren voor deze tempels. Zijn onderwerpen toesprekend, zei hij: “Je hoeft niet naar Jeruzalem te gaan; dit zijn uw goden, Israël, die u uit het land Egypte hebben geleid"(1 Koningen 12:28). Het is duidelijk dat een dergelijk beleid van Jerobeam leidde tot een openlijke religieuze splitsing, die het bloedverwante Joodse volk verder verdeelde in twee oorlogvoerende koninkrijken. De religie die Jerobeam in Israël plantte, was echte ketterij en afgoderij die niets te maken had met de religie van de tempel in Jeruzalem. Daarom werd Jerobeams afvalligheid door de getrouwe Joden hard veroordeeld. De profeet Ahia, die op zijn gezag heeft bijgedragen aan de verkiezing van Jerobeam op de Israëlische troon, hekelde de koning scherp wegens afgoderij en voorspelde hem dat hij en zijn hele familie hiervoor zouden worden vernietigd: "Zo zegt de Here, de God van Israël: ... en zij zullen het huis van Jerobeam schoonvegen, zoals zij het afval opruimen, schoon"(1 Koningen 14:7:10). De voorspelling van de profeet kwam al snel uit.

Jerobeams opvolgers bleven 'in de wegen van hem wandelen' en plantten afgoderij onder het Israëlitische volk. Van alle koningen van Israël was Achab de meest goddeloze. Onder invloed van zijn vrouw Izebel, dochter van de koning van Sidon, verspreidde hij ijverig afgoderij in Israël. Onder hem werd de cultus van Baäl de staatsgodsdienst. Izebel, een ijverige aanhanger van de Fenicische god Melkorf, bouwde een tempel voor hem in de hoofdstad van Israël - Samaria. Ze haatte de religie van Israël en vervolgde en doodde alle ijverige dienaren van de Ware God.

Na Achab waren er geen significante veranderingen in het religieuze leven van Israël. De Heer riep door de profeten de Israëlieten op tot bekering, maar de koningen en het volk bleven doof voor de profetische oproepen. Toen beroofde de Heer de Israëlieten van Zijn hulp en gaf hen over in de handen van hun vijanden. Assyrische koningen Salmaneser, en vervolgens Sargon II in 721 verwoestten het koninkrijk Israël, vernietigden Samaria en tien stammen van Israël werden gevangengenomen naar Assyrië, waar ze werden geassimileerd en ophielden te bestaan ​​als een Joods volk. Assyrische koningen hervestigden heidenen uit Arabië en Babylon naar het verlaten Israëlische grondgebied. Vermengd met de overblijfselen van de Israëlieten, vormden deze stammen een volk dat, na de hoofdstad van Samaria, Samaritanen of Samaritanen begon te worden genoemd. Ze spraken geen puur Hebreeuwse taal, hoewel ze de Joodse religie overnamen, maar hun vroegere heidense geloof niet verlieten. Daarom verachtten de Joden de Samaritanen en vermeden ze op alle mogelijke manieren communicatie met hen.

Dus de tien stammen van Israël voldeden niet aan hun messiaanse doel, braken hun belofte aan God bij de Sinaï en verdwenen uit de historische arena. Het koninkrijk Israël duurde van 930 tot 721 en had negentien koningen.

Uit het boek De bijbel opnieuw verteld aan oudere kinderen auteur Destunis Sofia

XXIV. Laatste val van het koninkrijk van Israël en Juda. Na de nederlagen toegebracht door de koning van Syrië, Azael, toen "Johaz slechts vijftig ruiters, tien strijdwagens en tienduizend man te voet had". (4 Bk. Kings. Ch. XIII, 7), het koninkrijk van Israël is aanzienlijk

Uit het boek The Holy Bible Story of the Old Testament de auteur Pushkar Boris (Ep Veniamin) Nikolajevitsj

Een kort overzicht van de geschiedenis van het koninkrijk Juda (930-586 v.Chr.). Na de deling van de Joodse staat had het koninkrijk Juda, dat alleen de stammen Benjamin en Juda omvatte, hoewel het klein in aantal was, een groot voordeel ten opzichte van het koninkrijk Israël. Op de

Uit het boek Een overzicht van de profetische boeken uit het Oude Testament de auteur Alexey Nikitich Hergozersky

2. Profetieën over het lot van het koninkrijk Israël. Verenigd in één profetische toespraak; het toont de ondeugden van de Israëlieten en geeft de aanstaande invasie van de Assyriërs en de verspreiding over Armenië aan. Voor de drie slechtheid van de Israëlieten en voor vier zal ik niet afkeren, dat wil zeggen, voor degenen die zich voortdurend vermenigvuldigen

Uit het boek De wet van God de auteur Slobodskoy Aartspriester Serafijnen

De val van het koninkrijk van Israël God riep de Israëlieten lankmoedig op, door veel van Zijn profeten, om de goddeloosheid achter zich te laten en Hem trouw te blijven. Maar noch de koningen, noch het volk gehoorzaamde hen.Toen de goddeloosheid van het volk het uiterste bereikte, vertrok de Heer uit het Koninkrijk.

Uit het boek Het boek van de Bijbel de auteur Kryvelev Iosif Aronovich

Vanaf het begin van het koninkrijk Israël tot de Babylonische ballingschap, de eerste koning van Israël? Saul stierf in de strijd tegen de Filistijnen. David was zijn opvolger. Zelfs tijdens het leven van Saul werd hij koning van de stam Juda in Hebron, en na de dood van zijn voorganger won hij de macht over

Uit het boek met bijbelse legendes de auteur Kosidovsky Zeno

Waarheid en legende over de makers van het koninkrijk Israël De meest briljante periode in de geschiedenis van Israël valt van 1040-932 v.Chr. en duurt daarom iets meer dan een eeuw. Zelfs als we hieraan de regering van Samuël toevoegen, de grootste profeet na Mozes en

Uit het boek Acquisition of the Holy Spirit in the Ways of Ancient Russia auteur Kontsevich I.M.

Uit het boek Isagogika. Oude Testament de auteur Mannen Alexander

§13 Een korte schets van de geschiedenis van het Oude Testament en de geschiedenis van de schepping van het Oude Testament (volgens de gegevens van moderne bijbelstudies) 1. Waarom het verbond werd gegeven in het kader van één volk. De boeken van de Heilige Schrift zijn niet gemaakt door een van de beroemdste en machtigste beschavingen, maar waren Openbaring,

Uit het boek Verklarende Bijbel. Deel 5 de auteur Lopoechin Alexander

4. En het koninkrijk van Israël 4. En het zal op die dag zijn: de heerlijkheid van Jakob zal afnemen en zijn vette lichaam zal dun worden. De heerlijkheid van Jakob zal afnemen. Dit is hetzelfde koninkrijk van Israël dat werd besproken in vers 3, zijn vette lichaam. Deze woorden geven de kracht en breedte van de Israëliet aan

Uit het boek "De opgegraven Bijbel". Een nieuwe kijk op archeologie de auteur Finkelstein Israël

7. De reden voor de val van het koninkrijk van Israël 7. Op die dag zal een man zijn blik richten op zijn Schepper, en zijn ogen zullen worden gericht op de Heilige van Israël; 8. En hij zal niet kijken naar de altaren, naar het werk van zijn eigen handen, en hij zal niet kijken naar wat zijn vingers hebben gedaan, naar de afgoden van Astarte en Baäl. 7-11.

Uit het boek God zoeken in de geschiedenis van Rusland de auteur Begichev Pavel Aleksandrovitsj

De harde les van het Koninkrijk Israël We zullen nooit weten hoe betrouwbaar de tradities, teksten of archieven waren die door bijbelschrijvers in hun geschiedenis van het Koninkrijk Israël werden gebruikt. Hun doel was niet om de objectieve geschiedenis van de noordelijke

Uit het boek Fundamentals of Orthodoxy de auteur Nikulina Elena Nikolaevna

Uit het boek De geïllustreerde bijbel. Oude Testament auteur De geschiedenis van het noordelijke (Israëlitische) koninkrijk VAN AHAB TOT DE ASSYRISCHE COLLECTIE. DE PROFETEN ELIJAH EN ELISEIA Omri sliep bij zijn vaders en werd begraven in Samaria. Zijn zoon Achab regeerde in zijn plaats.29 Achab, de zoon van Omri, regeerde over Israël in het achtendertigste jaar van Asa, de koning van Juda.

Oprichting van het Koninkrijk Israël

In de eerste helft van het $ І $ millennium voor onze jaartelling verscheen een nieuwe politieke entiteit. Het werd gevormd als resultaat van de alliantie van $ 12 $ -de Hebreeuwse stammen (stammen) die Palestina binnenvielen en een aantal Kanaänitische landen veroverden. De Hebreeuwse stammen behielden nog steeds de kenmerken van de barbaarse orden van $ XII-XI $ BC. De leiders werden gekozen en waren ook hogepriesters, en in oorlogstijd voerden ze het bevel over de militie, in vredestijd behandelden ze rechtszaken van hun stamgenoten en werden daarom "rechters" genoemd. De overgang naar een vast leven, de vorming van ambachten en de opkomst van de handel versnelden de verdeling van eigendom, geleidelijk aan begon zich een klasse van rijke eigenaren en slavenhouders te vormen, die een sterk bestuur nodig hadden om hun eigen belangen te beschermen. Om deze taak te volbrengen, kwamen koningen met erfelijke macht de gekozen leiders vervangen. De vorming van een eigen staat werd ook vergemakkelijkt door de externe dreiging van de Filistijnen, met wie de Hebreeuwse stammen lange oorlogen voerden.

In de loop van deze oorlogen werd Saul gekozen als één enkele koning, wiens gezag door alle Joodse stammen werd erkend. Saul benoemde militaire leiders, begiftigde hen met velden en wijngaarden, wat leidde tot de opkomst van de militaire adel. Maar hij bleek een mislukte commandant te zijn en, nadat hij een verpletterende nederlaag had geleden van de Filistijnen, pleegde hij volgens de legende zelfmoord, waarbij hij zichzelf op zijn eigen zwaard wierp.

Sauls opvolger was zijn schoonzoon David ($ 1000-965 v. Chr.), die een politiek van een gecentraliseerde monarchie voerde, Jeruzalem annexeerde en het de hoofdstad van zijn eigen koninkrijk maakte. David creëerde een staatsbestuurlijk apparaat, geleid door een opperste hoogwaardigheidsbekleder, en een persoonlijke garde van Filistijnen en huurlingen uit Kreta. Het bevel van koning David om een ​​volkstelling uit te voeren met als doel iedereen te belasten, veroorzaakte grote verontwaardiging onder de bevolking. De buitenlandse politiek van de koning was behoorlijk succesvol: hij sloot vrede met de Filistijnen en schoof de zuidelijke grenzen van het koninkrijk langs de Golf van Akaba op.

Tak van Judea

Davids opvolger was zijn jongste zoon Salomo ($ 965-935 v. Chr.). De traditie spreekt over de grote wijsheid van Salomo, schildert hem af als een sluwe en rechtvaardige rechter, en schrijft hem zelfs de creatie toe van verschillende literaire werken die in de Bijbel zijn opgenomen. In feite was Salomo een op macht beluste en ijdele monarch met despotische manieren, en zonder aarzeling ontdeed hij zich van iedereen die hem in de weg stond.

Tijdens het bewind van Salomo werd er veel aandacht besteed aan de bouw. Paleizen en tempels werden gesticht, Kanaänitische steden werden hersteld, nieuwe werden gebouwd. In Jeruzalem bouwde Salomo een rijke tempel ter ere van de god Jahweh. Het onderhoud van het grote koninklijk hof en de schaal van de zich ontvouwende constructie vergden enorme fondsen, waardoor de belastingdruk van de bevolking toenam. Het hele grondgebied van het koninkrijk Israël en Juda was verdeeld in twaalf districten, die elk verplicht waren de koning en het hof een maand per jaar van voedsel te voorzien. Daarnaast werd er ook een arbeidsplicht ingevoerd, die alleen viel op de veroverde Kanaänitische-Amorietse bevolking, en later op de Israëli's zelf, die verplicht waren om $ 4 $ per maand per jaar te werken op tsaristische bouwplaatsen.

Figuur 1. Tempel van Salomo (reconstructie)

Tegen het einde van Salomo's regering werd het buitenlands beleid van het land ingewikkelder. Aan de noordgrens verrees een machtig Damascus-koninkrijk. De meeste stammen ($ 10 van de stammen van Israël) scheidden zich af van Judea en stichtten een nieuw koninkrijk Israël met als hoofdstad de stad Samaria in het noorden van de voorheen verenigde staat onder het bewind van koning Jerobeam $ І $. De dynastie van David bleef regeren in het zuiden van het land in Judea, met Jeruzalem als hoofdstad. Het koninkrijk Juda omvatte de gebieden van de volkstuinen van Yehuda, Simon, Benjamin, en de eerste koning van Juda was de zoon van Salomo Rehabeam. Aan het einde van $ VI $ c. v.Chr. Babylonië veroverde het koninkrijk Juda.

Figuur 2. Verdeelde koninkrijken van Israël en Juda

Op dat moment profiteerde Egypte van de verzwakking en versnippering van het land. Ongeveer $ 930 v.Chr. De Egyptische farao Sheshonk voerde een verwoestende campagne in Palestina en verwoestte de koninkrijken Juda en Israël. Onder de gouverneurs van Sheshonk verzwakte Egypte echter ook en herstelde het zijn vroegere dominantie in het oostelijke Middellandse Zeegebied niet.

Sociaal-economische betrekkingen in Israël en Judea

In de eerste helft van het $ I $ millennium voor Christus. in Palestina is er een toename van de goedereneconomie. Hele ambachten en handelswijken verrezen in grote steden, pottenbakkers, timmerlieden en wevers stichtten aparte dorpen buiten de stad. De handel met het Fenicische Tyrus breidde zich uit, waar tarwe voornamelijk werd geëxporteerd, en overtollig graan werd op de binnenlandse markt verkocht. De vorming van waren-geldverhoudingen leidde natuurlijk tot de ontbinding van gemeenschappen. Gemeenschappelijke velden, boomgaarden en wijngaarden werden verkocht aan buitenstaanders, waardoor de gemeenschap het vermogen werd ontnomen om ze te gebruiken.

Naast gemeenschappelijk grondbezit ontstond ook persoonlijk grondbezit. De koninklijke landen klaagden bij aristocraten en ambtenaren voor hun dienst. De eigendomsverdeling is geïntensiveerd, de klassenverschillen zijn geïntensiveerd, de gemeenschap is verdeeld in 4 standen: seculiere aristocratie (edelen en prinsen); spirituele aristocratie (priesters en professionele profeten); "Mensen van de aarde" - het grootste deel van de persoonlijk vrije bevolking, die gemeenschappelijke volkstuinen bezat, militaire dienst droeg en belasting betaalde; vreemdelingen (nieuwkomers en kolonisten) met beperkte rechten. De arme communes werden het slachtoffer van geweld door de woekeraars en koninklijke ambtenaren.

Helemaal onderaan de sociale ladder stonden slaven, die, hoewel ze een klein deel van de bevolking van het land vormden, maar met de ontwikkeling van ambachten en commerciële landbouw, hun aantal groeide, omdat dwangarbeid nodig was. De bronnen van aanvulling van de onvrijwillige kracht waren gevarieerd. Kortom, gevangenen van de veroverde gebieden werden slaven, volwassen mannen werden traditioneel gedood (van tijd tot tijd kregen ze gratie en moesten ze dwangarbeid verrichten), en vrouwen en kinderen vielen in slavernij. Vrouwen werden concubines, kinderen werden als slaven opgevoed. Als er kinderen verschenen van een vrij lid van de gemeenschap en een slaaf, bleven ze vaak in het huis van hun vader als jongere familieleden, in feite in de positie van slaven, met als enige verschil dat ze niet verkocht konden worden.

Opmerking 1

Met de ontwikkeling van de handel wordt slavenarbeid van groot belang, hun aan- en verkoop wordt een gewone bezigheid. Slaven zijn onderverdeeld in "in huis geboren" en "gekocht". Er worden pogingen ondernomen om insolvente schuldenaren tot eeuwige slavernij te maken. De arbeid van tot slaaf gemaakte schuldenaars en "zonen van een slaaf" werd veel gebruikt, wat een kenmerkend teken van slavernij was in het hele Oude Oosten, een slaaf werd eerlijk gezegd gelijkgesteld met een dier. De meedogenloze uitbuiting van armen en slaven veroorzaakte onvrede en verontwaardiging. Gevallen van ontsnapte slaven en onderhandelingen over hun uitlevering worden genoemd.

Nadat de profeet Mozes 600 duizend Joden uit Egypte had gehaald, leidde hij zijn volk 40 jaar door de woestijn, totdat drie generaties veranderden, hij wachtte tot degenen die slaven waren zouden sterven. Het waren de generaties Joden die geen slavernij kenden die hun recht op het bezit van het vruchtbare land in een lange strijd moesten verdedigen. In de les van vandaag zullen we kijken naar de geschiedenis van het Hebreeuwse koninkrijk.

Achtergrond

Bevrijd uit Egyptische gevangenschap (zie les), dwaalden de Joden lange tijd rond voordat ze in Palestina terechtkwamen. Palestina is een land in de Jordaanvallei, volgens de bijbelse traditie, door God aan de Joden beloofd. Om voet aan de grond te krijgen in dit land, moesten de Joden lange oorlogen voeren.

Evenementen

XI eeuw v.Chr. - de opkomst van het koninkrijk Israël. Joden worden een sedentair volk.

Oorlogen met de Filistijnen. Oudtestamentische tradities met betrekking tot deze periode:

• Simson en Delila: in het Oude Testament wordt de held Simson beschreven, die vocht met de Filistijnen en die niemand kon verslaan totdat hij het geheim ontdekte - bovennatuurlijke kracht is geconcentreerd in het ongeknipte haar van de Filistijnse Delila, op wie hij verliefd werd. Delila verraadde Simson door zijn geheim aan de Filistijnen te onthullen.
• : de legende van het duel van de jonge herder David met de reus Filistijn Goliath, die David doodde met een steen die uit een slinger werd gegooid.

X eeuw. v.Chr. - David verovert Jeruzalem, dat de hoofdstad wordt van het Hebreeuwse koninkrijk.

Deelnemers

Conclusie

De periode van de regering van koning Salomo wordt beschouwd als de bloeitijd van het Hebreeuwse koninkrijk. Na zijn dood valt het enige Hebreeuwse koninkrijk uiteen in Joods en Israëlitisch.

Meer dan 3000 jaar geleden kwamen Joden naar het gezegende land dat God beloofd had. De brede vallei van de rivier de Jordaan was rijk aan weiden en vruchtbaar. Om deze landen moesten echter uitputtende oorlogen met de lokale bevolking worden uitgevochten. De Bijbel bewaart een legende over hoe de Joden de stad Jericho veroverden en haar machtige muren verwoestten met het geluid van trompetten.

De bijbelse legenden weerspiegelden de strijd van de Israëlieten met de Filistijnen. De machtige held Simson, wiens kracht in zijn haar zat, werd verliefd op de mooie Delila (fig. 1). De Filistijnse heersers kochten Delila om. Toen Simson in slaap viel, beval de sluwe vrouw zijn haar te knippen. Simson werd gevangengenomen, blind gemaakt en in de gevangenis gegooid. Na een tijdje gaven de Filistijnen een feestmaal, brachten de blinde, uitgeputte Simson daarheen om de held te bespotten. Maar ze merkten niet dat het haar terug was gegroeid en Simsons kracht keerde terug. De held greep de pilaren waarop het dak werd vastgehouden met zijn handen en bracht een enorm huis op de vijanden neer. Dus Simson stierf, nadat hij zijn laatste prestatie had voltooid.

Aan het begin van de XI-X eeuw. BC e. in het noorden van Palestina vormden de joden de staat Israël (fig. 2). Volgens de legende was Saul de stichter en eerste koning.

Afb. 2. Koninkrijk van Saul ()

Eens trokken de Filistijnen ten strijde tegen Saul. En een enorme Goliath kwam uit hun gelederen. Alleen David, een jonge herder, durfde een duel aan te gaan met de reus. Met een goed gemikte worp van een slinger raakte David een enorme reus. Goliath viel op de grond, en David greep zijn zwaard en hakte zijn hoofd af (fig. 3).

Afb. 3. David en Goliath ()

Na de dood van Saul werd David koning (1005-965 v.Chr.). Tijdens zijn bewind werd Jeruzalem de hoofdstad van de staat.

Na David kwam zijn zoon Salomo op de troon. De regering van Salomo (965-928 v. Chr.) wordt de "gouden eeuw" van de Hebreeuwse staat genoemd. Hij werd beschouwd als een wijs heerser. Bijbelse legendes vertellen over het rechtvaardige oordeel van Salomo. Op een dag werd hij benaderd door twee vrouwen die jongens hadden. Een van hen verpletterde in een droom per ongeluk een kind en verving hem 's morgens door een levend kind van een buurman. Elk van de vrouwen beweerde dat het levende kind haar zoon was. Salomo beval de bewaker om de baby in stukken te hakken en de helft van elk te geven. Een van de vrouwen stemde hiermee in, terwijl de ander zei: "Geef het kind maar aan haar, maar dood niet!" Zij was de moeder van de jongen. Sindsdien is de uitdrukking "Salomons besluit" verdwenen, wat een wijs besluit betekent.

Salomo breidde het grondgebied van de staat uit en veroverde aangrenzende landen. Om Jeruzalem, Megiddo en andere steden werden krachtige verdedigingsmuren gebouwd. In de hoofdstad werden een majestueus koninklijk paleis en een tempel voor de god Jahweh gebouwd (afb. 4). De muren van de tempel waren bekleed met cederhout en de vloeren waren gemaakt van cipressenhout. De beste ambachtslieden maakten zilveren en gouden sieraden voor de tempel. In het midden van de grote binnenplaats stond een altaar voor de god Jahweh. In de diepten van de tempel was een kleine kamer waar stenen tafelen met de geboden werden bewaard.

Afb. 4. Tempel van de god Jahweh ()

Tijdens de regering van Salomo werd Jeruzalem de politieke en religieuze hoofdstad van de Joden.

Bibliografie

1. Vigasin A.A., Goder G.I., Sventsitskaya I.S. Geschiedenis van de antieke wereld. Niveau 5. - M.: Onderwijs, 2006.
2. AI Nemirovsky Boek om te lezen over de geschiedenis van de antieke wereld. - M.: Onderwijs, 1991.

extra pAanbevolen links naar internetbronnen

1. Geschiedenis van oorlogen van de antieke wereld ().
2. Saba34.narod.ru ().
3. Piratyy.narod.ru ().
4. Jeruzalem ().

Huiswerk

1. Bepaal de locatie van het Hebreeuwse koninkrijk.
2. Wat betekenen de uitdrukkingen "Jericho's trompetten", "Salomons oplossing"?
3. Vertel ons over Bijbelse karakters.
4. Waar staat koning Salomo bekend om?