Hieromonk Gregory (in de wereld Hadziammanuel Panayiotis) werd in 1936 geboren op het eiland Methyleen, studeerde af aan de theologische faculteit van de Universiteit van Athene en studeerde vervolgens patristische theologie in Straatsburg. Toen hij terugkeerde naar zijn vaderland, legde hij in 1966 monastieke geloften af, werd hij tot diaken gewijd en een maand later - een priester, en ging naar Athos.

In 1968 volgde Fr. Gregory vestigde zich in het klooster van Stavronikita. In 1971 heeft ds. Gregorius werd tot biechtvader gewijd en draagt ​​deze gehoorzaamheid tot op de dag van vandaag in Griekenland en Duitsland. Sinds 1980 is ds. Gregory woont met zijn kloostergemeenschap in de heilige Kutlumush-cel van St. Johannes de Theoloog.

Zijn alle ziekten een gevolg van onze zonden? Natuurlijk niet. Soms staat de Heer ziekte toe om zijn geliefde kinderen op te voeden of te heiligen. Zoals wordt gezegd in "Het antwoord van de heilige grote ouderling Barsanuphius aan de nieuwe broer die ziek was en dit verdriet niet geduldig kon verdragen", "is er een ziekte die wordt opgestuurd om te worden getest. En deze test wordt gegeven om ons waardige kinderen van God te maken. Een echtgenoot die niet door verleidingen op de proef is gesteld, blijft onervaren en onvolwassen. Degene die door tegenspoed is beproefd, is ervaren en bekwaam, zoals goud dat door vuur is geraffineerd. omdatvan geduld, ervaring, van ervaring, hoop, maar hoop maakt niet beschaamd (Rom. 5: 4-5) degene die het heeft." In deze gevallen verwerft een persoon een hemelse beloning door zijn geduld. Christus verzekerde ons dat elke gelovige, wanneer hij geestelijke vrucht heeft, wordt gesnoeid als een wijngaard om nog grotere vruchten te dragen (zie: Johannes 15: 2). En, zoals St. Cyrillus van Alexandrië schrijft, "als een besnijdenis van de takken aan de mentale wijnstok wordt bereikt, zal dit niet gebeuren zonder pijn ... Omdat onze barmhartige God ons door pijn en lijden leidt ... Maar dit kleine lijden maakt ons gezegend, want het brengt ons Goddelijk ouderschap. En de profeet David is hiervan getuige, die zegt:Gezegend is de man die U vermaant, o Heer (Psalm 93:12)".

God is liefde, en Zijn leiding is wonderbaarlijk en onbekend. De monnik ouderling Paisios gaf een heel duidelijk voorbeeld toen hem werd gevraagd waarom de Heer sommige mensen veel beproevingen geeft, maar anderen niet: “Wat zegt de Heilige Schrift?God houdt van hem, hij straft (Spr. 3: 12). Een vader heeft bijvoorbeeld acht kinderen. Vijf wonen thuis bij hun vader, en drie gaan het huis uit en vergeten hun vader. Als de kinderen die bij hun vader wonen het bij het verkeerde eind hebben, kan hij tegen hun oren schoppen, of ze een klap op het hoofd geven, of, als ze voorzichtig zijn, ze strelen, een chocoladereep geven. Maar degenen die ver van hun vader wonen, hebben geen genegenheid of een klap op het hoofd. God doet hetzelfde. Mensen die met Hem leven, als ze een fout maken, straft Hij "op het hoofd", en ze betalen voor hun zonde. Of, als Hij hen meer "boeien" geeft, verzamelen zij hemelse steekpenningen voor zichzelf. En aan degenen die bij Hem vandaan leven, geeft Hij een lang leven voor hen om zich te bekeren."

Andere oorzaken van ziekte

Als we de oorzaken van ziekte onderzoeken, mogen we niet vergeten dat depressie en stress kenmerkend zijn voor onze tijd. Ons leven is vol verdriet. Iemand die omgaat met de complexiteit van zijn leven zonder geloof en hoop op God, leeft in constante stress. Integendeel, wie zijn leven toevertrouwt aan de liefde van God, leeft in vrede en rust. St. John Chrysostomus zegt dat "de oorzaak van onze angst en bezorgdheid niet een plotselinge verandering in externe omstandigheden is, maar wijzelf en onze gedachten. Als we de juiste hebben, zullen we altijd in kalmte en stilte blijven, zelfs als talloze stormen overal vandaan komen ”.

Het is dus volkomen natuurlijk voor een persoon die niet zijn toevlucht neemt tot God om te lijden en in constante opwinding te zijn, te klagen over alles en iedereen om hem heen, en uiteindelijk kan dit alles resulteren in een soort lichamelijke of zelfs mentale ziekte.

Sint-Jan spreekt ook over de oorzaken van lichamelijke ziekten - "vraatzucht, dronkenschap en passiviteit". Dit alles 'veroorzaakt ook ziekte'. Het is inderdaad opgevallen dat een verwend persoon die in luxe leeft, vatbaarder is voor ziekten en minder leeft dan een persoon die van werk houdt. Dus de vermenigvuldiging van verschillende ziekten is natuurlijk voor onze tijd van streven naar een gemakkelijk leven en plezier.

* * *

Ten slotte zijn er onder heilige mensen gevallen waarin iemand zelf God om ziekte vraagt. Hij vraagt ​​om verzoening voor zijn zonden, of om te reageren op de grote liefde van God, of om andere mensen te helpen. Degenen die om zo'n geschenk van God vroegen, werden geraakt door een grote liefde voor Hem en voor mensen. En deze liefde maakte hen tot geliefde kinderen van God. Van onze kant moeten we oppassen dat we ze niet proberen te imiteren in een tijd waarin we ons op een veel lager spiritueel niveau bevinden. Omdat er gevaar bestaat tegen God te morren, die ons heeft laten testen, hoewel we er zelf om hebben gevraagd.

Tot gezegende herinnering zei ouderling Porfiry: 'Ik dank God die mij veel ziekten heeft bezorgd. Vaak zeg ik tegen Hem: "Mijn Christus, Uw liefde is onbeperkt!" Dat ik leef is een wonder. Een van mijn ziekten is hypofysekanker ... Het doet vreselijk pijn. Maar ik bid, met geduld, hef het kruis van Christus op ... Zeer sterke pijn, ik lijd, maar mijn ziekte is prachtig. Ik zie het als de liefde van Christus. Ik ben ontroerd en dank God. Dit is voor mijn zonden. Ik ben een zondaar en God probeert mij te reinigen. Toen ik zestien jaar oud was, vroeg ik God om mij een ernstige ziekte, kanker, te geven, zodat ik zou lijden voor Zijn liefde en Hem zou verheerlijken in het lijden ... God vergat mijn verzoek niet en stuurde me zo'n zegen na zoveel jaar! Nu vraag ik God niet om te nemen waar ik Hem om vroeg. Ik verheug me over wat ik heb, zodat ik door Zijn grote liefde kan delen in Zijn lijden. God voedt mij op.De Heer straft hem van wie hij houdt (Hebr. 12: 6). Mijn ziekte is een bijzondere gunst van God, die mij oproept om het sacrament van Zijn liefde binnen te gaan ... Daarom bid ik niet dat God mij gezond wil maken. Ik bid dat Hij me goed zal maken."

Voordelen van ziekte

Laten we nu eens kijken naar de voordelen die ziekten ons brengen. Ziekte is een bezoek van God, het is een uitdrukking van Zijn liefde voor de genezing van onze zielen van de ziekte van de zonde. "God geeft ziekte voor de gezondheid van de ziel", zegt de monnik Isaac de Syriër.

St. John, sprekend over de verlamde, die achtendertig jaar op zijn genezing had gewacht, merkt op dat zijn ziekte "de liefde van God openbaarde. Inderdaad, de nederlaag van zo'n ziekte en het voortduren van de ziekte voor zo'n lange tijd is een zaak van de grootste zorg van God. Zoals een goudsmid goud in de oven gooit en het in vuur laat smelten totdat hij ziet dat het het zuiverst is geworden, zo laat God ook de zielen van mensen verleiden door rampen totdat ze zuiver en helder worden, totdat uit deze verleiding zal komen groot voordeel behalen. En dit is de grootste zegen."

De woorden van St. John lijken ons misschien overdreven. Dan moeten we onderzoeken waarom ziekte als een zegen van God wordt beschouwd. Het antwoord op deze vraag ligt volgens de Goddragende heilige vaders in de vaderlijke liefde van God, die met liefde en wijsheid een manier vindt om onze zieke ziel te genezen. Ziekten, evenals ander lijden dat God in ons leven toelaat, zijn, zoals St. Theophanes van Nicea schrijft, “medicijnen voor onze ziel en voor het uitroeien van de zonde die er al lange tijd wortel in heeft geschoten; deze medicijnen hebben bitterheid en onaangenaamheid in zich, maar ze hebben een grotere kracht dan alle andere middelen (vasten, waken, enz.) om de ziel te genezen. "

Alle heiligen van onze Kerk ervoeren de geestelijke voordelen van lichamelijke ziekten. Dat is de reden waarom, toen de Heer hen bezocht met een ziekte, ze niet om verlossing vroegen, maar om kracht om het te doorstaan.

Een oude man die aan waterzucht leed, zei tegen zijn broers die voor hem zorgden:Vaders, bid dat een soortgelijke ziekte van mijn ziel niet zal worden aangetast. En over lichamelijke ziekte bid ik tot God dat hij mij niet snel geneest, want hoewel de uiterlijke mens lijdt, wordt de innerlijke dag na dag vernieuwd. (zie: 2 Kor. 4:16). Dat wil zeggen, deze heilige ouderling voelde, naar het voorbeeld van de apostel Paulus, het toenemende voordeel voor de ziel van deze ernstige ziekte.

De heilige ouderling Paisios zei na een zware beproeving: “Wanneer het lichaam lijden ondergaat, wordt de ziel geheiligd ... Christus zou mij een grote eer bewijzen als ik omwille van Zijn liefde nog meer zou lijden. Als Hij me maar zou sterken zodat ik deze pijn zou kunnen verdragen. En ik heb geen vergelding nodig ... Ik ontving zulke voordelen van mijn ziekte dat ik niet ontving van de hele prestatie van ascese, die ik deed voordat ik ziek werd. " “Gezondheid is een belangrijk ding, maar het goede dat een persoon ziekte brengt, kan hem geen gezondheid geven! Ziekte brengt geestelijke goedheid voor een persoon. Ziekte is een grote zegen. Ze reinigt een persoon van zonde en ontvangt soms een hemelse beloning voor hem. De menselijke ziel is als goud, en ziekte is als vuur, dat dit goud zuivert. Kijk, Christus zei ook tegen de apostel Paulus:Mijn kracht wordt perfect gemaakt in zwakheid (2 Kor. 12:9). Hoe meer een persoon aan ziekte lijdt, hoe zuiverder en heiliger hij wordt - als hij de ziekte maar met vreugde verdraagt ​​en aanvaardt ... Lichamelijke ziekte helpt immers bij het genezen van een psychische aandoening. Een lichamelijke ziekte brengt nederigheid bij een persoon en roeit zo zijn geestesziekte uit."

Goedemiddag, onze lieve bezoekers!

Ziekte komt niet zomaar naar een mens.

Er is altijd een reden. En als de ziekte ernstiger is, dan is de reden daarvoor ernstiger.

Hier is een zeer merkwaardig artikel uit het tijdschrift "Narodnaya Zdravnitsa" over de visie van de orthodoxe kerk op de oorzaken van ziekte.

Tijdens hun onderzoek zijn orthodoxe artsen er herhaaldelijk van overtuigd geraakt (als de patiënten gelovigen waren, kerkmensen) hoe gebed de toestand van een persoon beïnvloedt: alle fysiologische parameters worden weer normaal. En zelfs als een persoon bezweek aan een soort van buitensporige passie, dat wil zeggen, een exorbitante belasting van het lichaam kreeg, dan zou de ziekte die in een dergelijke situatie zou moeten ontstaan ​​​​zich niet kunnen manifesteren als de patiënt de biecht bijwoonde en begon zich te ontdoen van de gevolgen van de zonde.

Neem een ​​verkoudheid. Tijdens deze periode is de emotionele achtergrond verdriet - wat betekent dat de longen en dikke darm beschadigd zijn. Om de longen te helpen, moet men kalmeren, de toestand van droefheid over de ziekte overwinnen, en zelfs zich verheugen en de Heer danken dat hij zo'n test heeft gestuurd. Dit is grote wijsheid. Wanneer een persoon zich niet ergert aan specifieke manifestaties van de ziekte en zich realiseert dat hij ze misschien nodig heeft voor spiritueel herstel, houdt hij zijn emotionele structuur op orde en worden zijn zaken snel beter. En artsen zien zulke concrete resultaten.

Veel ziekten komen voort uit de emotionele achtergrond van angst. Degenen die om de een of andere reden cystitis hebben, denken zeker dat ze verkouden zijn. Ja, een verkoudheid kan blaasontsteking veroorzaken. Maar heel vaak werd een persoon plotseling bang voor iets - dit was de oorzaak van de ziekte.

Wanneer we beginnen met het onderzoeken van de oorzaken van bedplassen, waar kinderen vaak last van hebben, blijkt dat de ziekte heel vaak werd voorafgegaan door angst: het ene kind werd plotseling "opgevoed" door de vader met een riem, een ander werd aangevallen door een hond , en de derde - in het donker leek er iets. Daarom, als het kind ergens bang voor is en er geen consequenties aan verbonden zijn, is het het beste wat je kunt doen om het kind sneller te kalmeren en hem dan naar de kerk te brengen om de heilige communie te geven. Emotionele afwijking is van korte duur, eenmalig in een gezond lichaam mag geen ernstige schade veroorzaken. Alles kan worden genormaliseerd als je de hulp van de kerk inschakelt. Maar als het kind ernstig ziek is, is het natuurlijk noodzakelijk om samen met gebed een behandelingskuur uit te voeren.

Verkoudheid, onderkoeling, oververhitting zijn vaak de oorzaak van ziekte, maar interne mentale instabiliteit blijkt een sterkere factor te zijn! Sommige patiënten, zelfs orthodoxe christenen, begrijpen alles, willen in de praktijk niet aan zichzelf werken, verwachten een wonder van pillen, van een arts. Anderen daarentegen minachten behandeling (vergeten dat de Heer zelf ons doktoren heeft gegeven), verwijzen naar het feit dat monniken en ouderlingen die veel bidden ook ziek worden. Het lijkt erop dat het niet onze zaak is om te discussiëren over de voorzienigheid van God, volgens welke deze of gene persoon ziek mag worden. Iemand die God leidt tot grotere perfectie, tot nederigheid, iemand die misschien zo beschermt tegen de ergste tegenslagen. Veel asceten willen de Heer met hun hele wezen en zelfs met hun zwakheid dienen. We kunnen onszelf niet met hen vergelijken en moeten nadenken over onze toestand, de gevolgen van onze zonden en hartstochten onderscheiden, begrijpen dat onze zwakheden meestal voortkomen uit onze onmatigheid. Wijzelf kunnen onszelf helpen of schaden, de tempel vernietigen die ons is gegeven voor het leven van de geest - ons lichaam door God. En het is nederigheid die helpt om het te behouden voor de glorie van God, wat het krachtigste medicijn blijkt te zijn.

ds. Ambrosius Optinski:

Je moet zeker naar de kerkdiensten, anders word je ziek. De Heer straft hiervoor met ziekte.

Het gebeurt dat een ziekte toeslaat om een ​​slapende ziel wakker te maken.

Zoals medicijnen het lichaam ten goede komen, zo komt ziekte de ziel ten goede.

De ziekte verlicht veel emotionele passies. De apostel Paulus zegt: "... indien onze uitwendige mens ... smeult, dan wordt de inwendige ... vernieuwd" (2 Kor. 4:16).

Ziekte is geen ongeluk, maar een leer en een bezoek van God; de zieke heilige Serafijnen kregen bezoek van de Moeder van God; en wij, als we de ziekte nederig verdragen, worden bezocht door de Hogere Krachten.

Gezondheid is een geschenk van God, - zei St. Serafijnen van Sarov, - maar dit geschenk is niet altijd nuttig: zoals elk lijden, heeft ziekte de kracht om ons te reinigen van mentale vervuiling, boete te doen voor zonden, onze ziel te vernederen en te verzachten, ons weer aan het denken te zetten, onze zwakheid te beseffen en God te gedenken. Daarom zijn ziekten nodig, zowel voor ons als voor onze kinderen.

Wanneer u last krijgt van ongemakken of pijnlijk lijden, of iets dergelijks, probeer dan de woorden van de Heilige Schrift niet uit het oog te verliezen: "Met veel smarten betaamt het ons ons in het Koninkrijk der Hemelen te brengen."

God eist geen fysieke daden van de patiënt, maar alleen geduld met nederigheid en dankzegging.

Ik kwam bij ds. Abt Anthony heeft een zieke benen en zegt: "Vader, mijn benen doen pijn, ik kan niet buigen, en dit brengt me in de war." Pater Anthony antwoordde hem: "Ja, de Schrift zegt:" Zoon, geef me een hart, "en niet Nosy."

St. Theophan de kluizenaar:

De Heer zendt hiervoor de ziekte, om de dood te gedenken en vanuit het geheugen te vertalen naar het feit dat de zieke zich tenslotte bezighoudt met de voorbereiding op de dood.

Onze ziekten komen voor het grootste deel voort uit zonden, dus de beste manier om ze te voorkomen en ervan te genezen is niet te zondigen.

Het komt voor dat God ziekte voor anderen behoedt voor ongeluk, dat hen niet zou zijn ontgaan als ze gezond waren.

Lijden, als het de zieke verbittert, zonder hem te transformeren, zonder een heilzame reactie te geven (correctie en dankzegging), is slechts een bijkomend kwaad.

Alle ernstigste zorgen en tegenslagen worden door mensen gemakkelijker getolereerd dan ernstige lichamelijke kwalen. De onbetwiste expert op het gebied van het kwellen, kwellen van mensen - Satan - voor God Zelf getuigde dat lichamelijke ziekten ondraaglijker zijn dan alle andere tegenslagen, en dat een persoon die moedig en gelaten andere rampen verdraagt, in zijn geduld kan verzwakken en wankelen in toewijding aan God, die een ernstige ziekte heeft ondergaan...

De Heer geneest veel ziekten door doktoren en andere middelen. Maar er zijn ziekten, waarvan de Heer de genezing verbiedt, wanneer hij ziet dat ziekte meer noodzakelijk is voor redding dan gezondheid.

Het is een grote prestatie om ziekten geduldig te doorstaan ​​en onder andere om dankliederen naar God te sturen.

De oudste bracht zijn vriend die ziek was bij: "We moeten vaker bidden:" Heer! Geef me geduld hier, er is absolutie. "

Echter, in die uren dat de kerkdienst is, is het beter om niet te gaan liggen, maar op het bed te zitten, leunend tegen de muur, als zwakte de overhand heeft, en zo intelligent en hartelijk te bidden, met volledig verlangen en opgewektheid van geest.

De vader zal de kinderen geen steen geven in plaats van brood en geen slang in plaats van een vis. Als de natuurlijke vader dit niet doet, des te meer zal de hemelse Vader dat niet doen. En onze smeekbeden lijken vaak op die van een slang en een steen. Het lijkt ons dat het brood en vis is waar we om vragen, maar de hemelse Vader ziet dat wat we vragen een steen of een slang voor ons zal zijn - en geeft niet wat we vragen. Vader en moeder bidden voor God voor zijn zoon, moge hij het beste voor hem regelen, maar tegelijkertijd drukken ze ook uit wat zij het beste vinden voor hun zoon, namelijk dat hij leeft, gezond en gelukkig is. De Heer verhoort hun gebed en regelt het beste voor hun zoon, alleen niet volgens het concept van degenen die erom vragen, maar zoals het werkelijk is voor hun zoon: hij stuurt een ziekte waaraan de zoon sterft. Voor degenen voor wie alles eindigt met een echt leven, is dit niet horen, maar doen in verzet of het geven van zijn lot aan de persoon voor wie ze bidden; voor gelovigen echter dat het echte leven slechts een voorbereiding is op een ander leven, lijdt het geen twijfel dat de zoon voor wie ze baden ziek werd en stierf juist omdat het gebed werd verhoord en dat het beter voor hem was om hier weg te gaan dan om blijf hier. Je zult zeggen: waar moet je dan voor bidden? Nee, het is onmogelijk om niet te bidden, maar in gebeden over bepaalde voorwerpen moet men altijd in de gedachte de voorwaarde bevatten: "Als, Heer, U het zelf heilzaam vindt." St. Isaac de Syriër adviseert ook om elk gebed als volgt in te korten: "U, Heer, weet wat goed voor mij is: doe met mij naar uw wil."

Bij ziekte moet men zich vóór elke andere daad haasten om zich van zonden te reinigen in het sacrament van het berouw en, in het geweten, met God verzoend te worden.

Zonde heeft niet alleen invloed op de ziel, maar ook op het lichaam. In andere gevallen is het vrij duidelijk; in andere, hoewel het niet zo duidelijk is, blijft de waarheid de waarheid dat ziekten van het lichaam allemaal en altijd voortkomen uit zonden en ter wille van zonden. De zonde wordt begaan in de ziel en maakt haar direct ziek, maar aangezien het leven van het lichaam vanuit de ziel komt, dan is het leven natuurlijk niet gezond vanuit een zieke ziel. Alleen al het feit dat zonde duisternis en verdrukking brengt, moet een nadelig effect hebben op het bloed, waarin de basis van lichamelijke gezondheid ligt. Maar als je je herinnert dat hij zich afscheidt van God - de Bron van het leven, en een persoon op gespannen voet zet met alle wetten die zowel in hemzelf als in de natuur werken, dan moet je je toch afvragen hoe de zondaar in leven blijft na de zonde. Dit is de genade van God die wacht op berouw en bekering. Daarom moet een zieke, vóór enige andere daad, zich haasten om zichzelf van zonden te reinigen en zich in zijn geweten met God te verzoenen. Dit zal de weg vrijmaken voor de gunstige effecten van medicijnen. Het is bekend dat er een opmerkelijke arts was die pas met de behandeling begon als de patiënt de Heilige Mysteriën had beleden en ontvangen; en hoe moeilijker de ziekte was, des te dringender eiste hij erom.

St. rechts. Jan van Kronstadt:

Ziek en arm - klaag of mopper niet over je lot, over God en mensen, benijd het geluk van een ander niet, pas op voor moedeloosheid en vooral wanhoop, onderwerp je volledig aan de Voorzienigheid van God.

Pas op dat de hater van goedheid je niet tot ondankbaarheid of morren leidt, dan verlies je alles.

Gij zult niet doden. Artsen doden onder andere ook uit onwetendheid over de ziekte van de patiënt en schrijven schadelijke medicijnen voor. Ook degenen die niet behandeld willen worden of de patiënt willen behandelen die de hulp van een arts nodig heeft, worden gedood. Ze doden degenen die de patiënt irriteren, voor wie irritatie dodelijk is, bijvoorbeeld onderworpen aan consumptie, en zo zijn dood bespoedigen. Ze doden degenen die niet snel dienen, uit gierigheid of om een ​​andere onvriendelijke reden, medische voordelen voor de zieken, brood voor de hongerigen.

St. Demetrius van Rostov:

De Heer compenseert het gebrek aan onze goede daden met ziekte of verdriet.

Patericon van Athos

De broeder vroeg aan Abba Arseny: "Er zijn goede mensen, waarom worden ze op het moment van overlijden onderworpen aan groot verdriet, omdat ze worden getroffen door een lichamelijke ziekte?" "Omdat," antwoordde de ouderling, "zodat wij, alsof we ons hier gezouten hebben, daar rein zouden gaan."

Een oude man zei over de arme Lazarus: "Er is geen enkele deugd in hem te zien die hij zou doen," met dankbaarheid droeg hij zijn ziekte, en daarom accepteerde God hem.

Abba Daniël zei: als het lichaam bloeit, raakt de ziel uitgeput, en als het lichaam uitgeput raakt, bloeit de ziel.

Telkens wanneer je lichaam wordt getroffen of ontstoken is met sterke koorts, kwijnt het ook weg van ondraaglijke dorst - als je een zondaar bent, verdraag het dan, denk aan de toekomstige straf, het eeuwige vuur en de executie door oordeel en "verwaarloos" het echte niet ( straffen) (Hebr. 12: 5), maar verheug u dat God u heeft bezocht, en herhaal dit mooie gezegde: "De Heer heeft mij streng gestraft, maar Hij heeft mij niet overgeleverd aan de dood" (Psalm 117, 18). Je bent ijzer en vuur zal je roest reinigen.Als je, rechtvaardig zijnde, ziek werd, dan slaag je hierdoor van klein tot groot. Je bent goud - en door het vuur ben je zuiverder geworden ... Verliezen we onze ogen? - we zullen dit zonder last doorstaan, omdat we hierdoor de organen van gulzigheid kwijtraken en verlicht worden door onze innerlijke ogen. Zijn we doof? - We zullen God danken dat we ons ijdele gehoor volledig zijn kwijtgeraakt. Zijn je handen zwak? - Maar we hebben handen in ons, voorbereid om de vijand te bestrijden. Zal ziekte het hele lichaam overnemen? - Maar hierdoor neemt integendeel de gezondheid van de innerlijke persoon toe.

ds. Pimen de veel-pijnlijke:

De Heer, uit liefde voor ons, zendt naar de kracht van elke ziekte en elk verdriet, maar Hij geeft hen ook geduld om ons deelgenoot te maken van Zijn lijden; wie hier niet om Christus' wil heeft geleden, zal in de volgende eeuw schuldig zijn aan geweten - het was tenslotte mogelijk om zijn liefde voor Christus te tonen door het geduld van ziekte en verdriet, en deed dit niet, proberend te ontwijken en vermijd alle zorgen... Niet uit woede, niet voor straf. De Heer stuurt ons ziekte en verdriet, maar uit liefde voor ons, hoewel niet alle mensen, en begrijpen dit niet altijd.

Wens jezelf bij ziekte niet de dood - het is zondig.

De beste dankbaarheid aan God voor herstel van ziekte is om Hem de rest van je leven te dienen in het onderhouden van zijn geboden.

Als we een zieke zien, zullen we onszelf niet slecht uitleggen wat de oorzaak van zijn ziekte is, maar we zullen proberen hem te troosten.

Als een mens moppert over ziekte en verdriet, de boosdoener voor dit leed zoekt bij mensen (ze hebben behekst, gedaan), demonen, omstandigheden, zal ze met alle middelen proberen te vermijden, dan zal de vijand hem daarbij helpen, zal hem de denkbeeldige boosdoeners te tonen (bazen, bevelen, buren, enz.), in hem vijandschap en haat jegens hen op te wekken, een verlangen om wraak te nemen, te beledigen, enzovoort, en hierdoor zal de ziel van zulke een persoon in duisternis, wanhoop, hopeloosheid, een verlangen om naar een andere plaats te gaan, zich te verbergen, zelfs niet om de denkbeeldige vijanden te zien, niet om de denkbeeldige vijanden te horen, maar in feite te luisteren en zijn echte doodsvijand te verrukken - de duivel, die hem inspireert met alles dit en wil hem vernietigen.

Moet niet weigeren om de zieken te helpen vanwege het gevaar om hun ziekte op te lopen.

Het bezoeken van zieken en gekwelden met verdriet van het vlees, liggend op de bedden, verlost van de demon van trots en hoererij.

Bij ziekte kunnen we ons, op advies van een arts, een tijdje matig voedsel laten eten, maar in dit geval moeten we bedenken dat we dit doen uit noodzaak, en niet voor plezier en plezier.

Bezoek de zieken, moge God u bezoeken.

De zieke en wie hem bedient, krijgt een gelijke beloning.

ds. Anatoly Optinsky:

Dat ze ziek is is geen probleem: voor zondige mensen is dit een reiniging; zoals vuur roest van ijzer verwijdert, zo geneest ziekte de ziel.

Denk na over het feit dat alles hier vluchtig is en dat de toekomst eeuwig is. De patiënt moet zichzelf troosten met het lezen van de Goddelijke Geschriften en het lijden van de Heiland.

De Heer aanvaardt het geduld van ziekte in plaats van vasten en bidden.

Ouderling Arseny Afonsky:

Dank God dat je op de goede weg bent: je ziekte is een groot geschenk van God; dag en nacht hiervoor en voor alles prijs en dank - en je ziel zal worden gered.

De duivel valt de gevaarlijk zieke meer aan, wetende dat hij weinig tijd heeft.

Het komt voor dat sommige zieke mensen tijdens het vasten fastfood eten als medicijn, en daar vervolgens berouw in brengen, dat ze door ziekte de regels van de Heilige Kerk over vasten hebben overtreden. Maar iedereen moet kijken en handelen naar geweten en bewustzijn... Het is beter om voor jezelf te kiezen uit magere voeding die voedzaam en verteerbaar is voor je maag.

Treur niet als je door ziekte soms de gebedsregel niet kunt vervullen, maar dank God voor ziekte, want het is hetzelfde als bidden als we volharden zonder morren en met dankzegging.

Zorg er bij gevaarlijke ziekten eerst voor dat u uw geweten en de vrede van uw ziel zuivert.

Gezegend. Jeroen:

De belangrijkste reden voor lafheid en mopperen tegen God in de dagen van lijden, is dat velen een gebrek aan geloof in God en hoop in Zijn Goddelijke Voorzienigheid hebben. Een ware christen gelooft dat alles wat ons in het leven overkomt, wordt gedaan in overeenstemming met de wil van God; dat zonder de wil van God en een haar van ons hoofd niet op de grond valt. Als God hem lijden en verdriet stuurt, dan ziet hij hierin ofwel de straf die God hem voor zijn zonden heeft gezonden, ofwel een test van geloof en liefde voor Hem; en daarom wordt hij niet alleen niet moedeloos en moppert hij hiervoor niet tegen God, maar, zich vernederend onder de machtige hand van God, dankt hij God ook dat hij hem niet vergeten is; dat God door Zijn barmhartigheid de eeuwige voor hem wil vervangen door tijdelijke smarten; overweldigd door verdriet, spreekt hij tot de rechtvaardige David: "Het is goed voor mij, o Heer, want U hebt mij vernederd, opdat ik door Uw rechtvaardiging kan leren."

Bij ziekten moet ervoor worden gezorgd dat ze worden genezen.

Als u ziek bent, bel dan een ervaren arts en gebruik de door hem voorgeschreven remedies. Voor dit doel komen er zoveel heilzame planten uit de aarde. Als je ze uit trots afwijst, bespoedig je je dood en word je zelfmoord.

St. Gregorius de Theoloog:

Echt met lichamelijke ziekten, komt de ziel dichter bij God.

ds. Nikodim Svyatorets:

Wanneer bijvoorbeeld de patiënt tot rust komt om zijn ziekte zelfgenoegzaam te doorstaan ​​en volhardt, komt de vijand, wetend dat hij op deze manier zal worden bevestigd in de deugd van geduld, naderbij om zijn dergelijke goede wil te verstoren. Hiervoor begint hij veel goede daden voor de geest te halen die hij zou kunnen doen als hij zich in een andere situatie bevond, en probeert hij hem ervan te overtuigen dat als hij gezond was, hoe goed zou hij voor God werken en hoeveel voordeel hij zou hebben tot zichzelf en anderen meebrengen: ik zou naar de kerk gaan, gesprekken voeren, lezen en schrijven voor de opbouw van anderen, enz. Als de vijand merkt dat dergelijke gedachten worden geaccepteerd, brengt de vijand ze vaak voor de geest, vermenigvuldigt zich en schildert, leidt tot gevoelens , roept verlangens en impulsen op voor zaken van hen, stelt zich voor hoe goed een of ander bedrijf voor hem zou gaan, en wekt spijt op dat hij door ziekte aan handen en voeten gebonden is. Beetje bij beetje, met frequente herhalingen van dergelijke gedachten en bewegingen in de ziel, verandert het verlangen in ontevredenheid en ergernis. Het vroegere goedaardige geduld wordt dus verstoord en de ziekte wordt niet langer voorgesteld als een remedie van God en een veld voor de deugd van geduld, maar als iets dat vijandig staat tegenover de oorzaak van het heil, en het verlangen om zich ervan te bevrijden wordt onbedwingbaar, nog steeds in de vorm van het verkrijgen door deze ruimte voor goede daden en het behagen van God van allen. Nadat hij wat bereikt heeft, steelt de vijand dit goede doel van het verlangen naar herstel van zijn geest en hart en, terwijl hij alleen het verlangen naar gezondheid als gezondheid overlaat, laat hij hem geïrriteerd kijken naar de ziekte, niet als een obstakel voor het goede, maar als iets vijandigs op zichzelf. Hierdoor vreet ongeduld, dat niet door goede gedachten wordt genezen, kracht en verandert in gemompel, en berooft het de patiënt van zijn vroegere vrede van zelfgenoegzaam geduld. En de vijand is blij dat hij van streek kon raken.

Of je nu ziek of arm bent, wees geduldig. God verlangt niets van je behalve geduld. Door zelfgenoegzaam te volharden, zult u voortdurend in een goede daad zijn. Telkens wanneer God naar je kijkt, zal hij zien dat je goed doet of in het goede blijft, als je zelfgenoegzaam doorstaat, terwijl goede daden met tussenpozen gepaard gaan met gezonde. Waarom zou u, als u een verandering in uw positie wenst, het beste voor het slechtste willen ruilen?

ds. Barsanuphius de Grote:

Het tonen van lichamelijke ziekten aan een dokter is geen zonde, maar nederigheid.

De patiënt moet tijdens de vasten op woensdag en vrijdag vasten en op de overige dagen mag hij vleesloos vlees eten.

ds. Serafim Sarovski:

Een ouderling, die aan waterziekte leed, zei tegen de broeders die naar hem toe kwamen met het verlangen om hem te genezen: “Vaders, bid dat mijn innerlijke mens niet een soortgelijke ziekte ondergaat, en wat betreft een echte ziekte, ik vraag God dat Hij heeft me er niet plotseling van verlost, want zoveel als "onze uiterlijke mens smeult", zoveel "de innerlijke is vernieuwd"” (2 Kor. 4:16).

St. Tichon Zadonsky:

Als je langdurig ziek bent en troost hebt van degenen die je dienen, kijk dan naar degenen die van binnen verdriet en verdriet doorstaan, aan de buitenkant bedekt zijn met wonden en niemand hebben om ze te dienen, voed ze , geef ze te drinken, voed ze op, was hun wonden - en ze verdragen.

St. Filaret van Moskou:

Het vasten voor de zwakken vergemakkelijken is toegestaan ​​volgens de canon van de kerk (Apostel, regel 69).

St. Ignatius Brianchaninov:

Een van de parochiepriesters werd ziek en toen hij zijn dood naderde, zag hij zijn bed omringd door demonen die zich voorbereidden om zijn ziel te stelen en hem naar de hel te brengen. Toen verschenen er drie engelen. Een van hen stond bij het bed en begon ruzie te maken over de ziel met de meest walgelijke demon die een open boek vasthield waarin alle zonden van de priester waren opgetekend. Ondertussen kwam een ​​andere priester zijn broer vermanen. Bekentenis begon; de patiënt, die zijn angstige blik in het boek richtte, sprak zijn zonden uit met zelfverloochening, alsof hij ze uit zichzelf braakte - en wat ziet hij? Hij ziet duidelijk dat zodra hij uitte welke zonde, deze zonde verdween in het boek, waarin een leemte was in plaats van een verslag. Zo wist hij door te biechten al zijn zonden uit het demonische boek, en nadat hij genezing had ontvangen, bracht hij de rest van de dagen in diep berouw door, zijn buren vertellend over hun opbouw, verzegeld door wonderbaarlijke genezing.

Hegumen Nikon (Vorobyov):

De Heer heeft je ziekte gestuurd, niet tevergeefs, en niet zozeer als een straf voor zonden uit het verleden, maar uit liefde voor jou, om je van je zondige leven af ​​te rukken en je op het pad van verlossing te zetten. Dank God hiervoor, die om je geeft.

Naast gebed zou je een spirituele metgezel moeten hebben die je zal vermaken bij verdriet en moedeloosheid.

Ziekte en dood kwamen als gevolg van de zondeval in het menselijk leven. Daarvoor was de persoon niet ziek en kende hij de dood niet. Evenzo zullen er in het leven van de volgende eeuw geen ziekten en ouderdom zijn. De persoon zal voor altijd jong, gelukkig en vol creatieve krachten zijn. Maar het is er in het eeuwige leven. En hier, op een zondige aarde...

WAAROM LIJDT EEN MAN?

Door pijn en lijden te ervaren, begint een persoon te begrijpen hoe onvolmaakt en kwetsbaar hij is in deze wereld en dat hij vroeg of laat deze plek zal moeten verlaten.

De mens is geest, ziel en lichaam. En deze hiërarchie wordt weerspiegeld in zijn hele leven, ook in verschillende soorten ziekten die zijn leven bezoeken. Ziekten in de spirituele sfeer beïnvloeden noodzakelijkerwijs de psyche en het somatiek van een persoon.

Door het gebod van God te schenden, leidt een persoon tot verstoring van de integriteit van zijn lichaam, alsof hij het mechanisme van interne zelfvernietiging inschakelt. En de pijn die hier ontstaat is vaak een signaal dat niet alles in orde is met ons, dat we zijn afgedwaald.

Bijvoorbeeld in het geval van alcoholisme en drugsverslaving. De gruwel en de kracht van het lijden van deze ongelukkigen dwingt hen letterlijk om een ​​uitweg te zoeken. Vaak is het zoeken zelf pijnlijk, en dat komt doordat men als het ware in het donker kijkt, betast, struikelt, valt en weer opstaat. Wanneer deze uitweg uit de impasse, van de wanhopige situatie wordt gevonden, dan kan een persoon niet langer ondankbaar zijn voor de pijn en het lijden die hem tot actieve acties dreven, hem dwongen onvermoeibaar aan te kloppen op de deur van Gods barmhartigheid. "Zoek en je zult vinden; klopt, en er zal voor u worden opengedaan "(Matteüs 7:7), het Heilige Evangelie leert ons, en elke oprechte zoeker zal niet verlaten worden. Het blijkt dat een alcoholist en een drugsverslaafde gewoon nuttig is, het is letterlijk nodig om pijn te voelen en de pijn van een kater en terugtrekking te onthouden - ze kunnen voorkomen dat hij terugvalt, hem herinneren aan de eeuwige kwelling die voor ons ligt.

Door het voorkomen kunnen alle bestaande ziekten voorwaardelijk worden onderverdeeld in: twee groepen:
1. Ziekten die het gevolg zijn van schending van de natuurwetten.
2. Ziekten die voortkomen uit schending van de spirituele wetten van het universum.

De eerste groep omvat ziekten die bijvoorbeeld worden veroorzaakt door een onjuist dieet, onderkoeling of oververhitting, overwerk, enz.

De tweede groep omvat ziekten die worden veroorzaakt door schending van de geboden van God.

Als medische hulp bij de behandeling van natuurlijke ziekten behoorlijk succesvol kan zijn, dan zijn ziekten die zijn ontstaan ​​als gevolg van zondige handelingen niet vatbaar voor medische behandeling.

Hier is wat St. Basilius de Grote hierover schrijft: “ Ziekten komen voort uit materiële principes, en de kunst van de geneeskunde is hier nuttig; er zijn ziekten als straf voor zonden, en hier zijn geduld en berouw nodig; er zijn ziekten voor de strijd en onttroning van de goddeloze, zoals Job, en als een voorbeeld voor de ongeduldige, zoals Lazarus, en de heiligen ondergaan ziekte, tonend aan alle nederigheid en de grens van de gewone menselijke natuur. Vertrouw dus niet op de kunst van de geneeskunde zonder genade en verwerp haar niet volgens uw koppigheid, maar vraag God om kennis van de redenen voor straf, en dan om verlossing van zwakte, blijvende secties, moxibustion, bittere medicijnen en al het andere. medicijn van straffen.».

« De oorzaak van ziekte is zonde, de eigen wil, geen noodzaak", - zei de monnik Ephraim de Syriër. En tegelijkertijd, volgens de woorden van de heilige apostel Petrus, haalt ziekte een persoon vaak weg van zonden: “ Christus heeft voor ons vlees geleden, dan wapent u zich ook met dezelfde gedachte; want hij die in het vlees lijdt, houdt op te zondigen, zodat de rest van de tijd in het vlees niet langer naar menselijke lusten moet leven, maar naar de wil van God"(1 Petrus 4: 1-2).

Volgens metropoliet Anthony van Sourozh zijn er zeer kwetsbare zielen die de wereld om hen heen kan breken, verlammen. God beschermt zo'n ziel met een sluier van waanzin of een soort van vervreemding, onbegrip. De ziel rijpt in de stilte van haar innerlijke wereld en gaat de eeuwigheid volwassen, rijp binnen. En soms wordt deze "dekking" verwijderd en herstelt de persoon.

Ziekte, volgens de gedachten van de heiligen, laat geen passies ontstaan: « Elke ziekte behoedt onze geest voor verrotting en geestelijk verval en laat geen hartstochten, zoals wormen van de ziel, in ons opkomen."- schrijft Saint Tichon Zadonsky. " Ik zag ernstig lijdende mensen die, met een lichamelijke ziekte, als door een soort boetedoening, van spirituele passie afkwamen", - wijst John Climacus aan.

Ziekte door gebed brengt de zieke dichter bij God: « "- spoort St. Nilus van de Sinaï aan. De kwelling van de zieke man beweegt zijn naaste tot mededogen en gebed.

Ziekte wordt vaak toegeschreven aan een patiënt die lijdt in plaats van een heldhaftige daad: « Wie de ziekte met geduld en dankzegging verdraagt, krijgt het gecrediteerd in plaats van een heldhaftige daad en zelfs meer", - beweerde Saint Seraphim van Sarov. Ziekte heeft de kracht om harten te verzachten en doet hen hun zwakheid beseffen.... Soms, alleen als we zelf ernstig ziek zijn, in een staat van hulpeloosheid en lijden verkeren, beginnen we menselijke medeplichtigheid en zorg volledig te waarderen. " Toen de heilige Athanasius de Grote bij de heilige Niphon was aangekomen, die op zijn sterfbed lag, en naast hem ging zitten, vroeg hij hem: 'Vader! Is er enig voordeel van ziekte?" Saint Niphon antwoordde: “Zoals goud, ontstoken door vuur, wordt gereinigd van roest, zo wordt een persoon die aan ziekte lijdt gereinigd van zijn zonden.».

Dat wil zeggen, een ziekte, met de juiste houding ertegen, kan een persoon aanzienlijk voordeel opleveren.

Op basis van al het bovenstaande kunnen we dus de volgende conclusies trekken.

De Heer laat mensen ziekte en verdriet toe:

1. voor zonden: voor hun verlossing, voor het veranderen van de wrede manier van leven, deze verdorvenheid beseffen en begrijpen dat het aardse leven een kort moment is, waarachter de eeuwigheid ligt, en wat het voor jou zal zijn, hangt af van je aardse leven.

2. Vaak voor de zonden van ouders kinderen zijn ziek ( zodat verdriet hun gekke leven overweldigt, hen aan het denken zet en verandert). In deze gevallen, hoe wreed het ook mag lijken voor de moderne seculiere ( dat wil zeggen, onverschillig voor religie) een persoon opgevoed in de geest van het humanisme ( een geest die het lichaam vergoddelijkt en zijn behoeften en verlangens boven alles stelt), maar de woorden klinken waarheidsgetrouw: ziekte is voor zulke mensen noodzakelijk voor het heil van hun ziel! Want allereerst geeft de Heer om het heil van de eeuwige ziel van de mens, en hiervoor moet de mens een nieuw wezen worden, zoals hij door God bedoeld was, waarvoor hij moet veranderen, zich moet reinigen van hartstochten en ondeugden. Het leven moet geleid worden door God en de geboden van Christus, en niet door tijdelijke, voorbijgaande gezondheid, voorspoed, overvloed aan voedsel en kleding. Dit alles is een gouden kalf, waarvoor de oude Joden vaak hun Eeuwige God verruilden, net zoals veel moderne christenen Christus verraden.

3. Gezien de bijzondere roeping van het kind in het leven.

4. Vaak om onze nederigheid en geduld te koesteren zo noodzakelijk voor het eeuwige leven.

5. Om slechte en rampzalige daden te voorkomen... Er is een gelijkenis over de Heer. Op een dag liep Jezus Christus met zijn discipelen langs de weg, en ze zagen een man zonder benen vanaf zijn geboorte, langs de weg bedelend om aalmoezen, en de discipelen vroegen waarom hij geen benen had? Christus antwoordde: “ Als hij benen had, zou hij de hele aarde met vuur en zwaard hebben bedekt».

6. Vaak, om ons te verlossen van een grotere... Want als we in deze situatie gezond zouden blijven en zoals gewoonlijk zouden handelen, zou ons een groter ongeluk kunnen overkomen, en dus, door ons met ziekte uit de gewone levensloop te halen, verlost de Heer ons ervan.

MANIEREN VAN GENEZING

Laten we het nu hebben over de mogelijke manieren om te genezen van ziekten die om spirituele redenen zijn verschenen, en over de krachten waarmee ze worden uitgevoerd. Overweeg eerst dit soort genezing, zoals: genezing door goddelijke kracht, die, net als helderziendheid, gegeven aan een persoon met een gezuiverd hart, volledig toegewijd aan Christus, meestal ascetisch en ascetisch. Dat zijn bijvoorbeeld de heilige grote martelaar en genezer Panteleimon, de bezsrebreniks Cosmas en Damian, de heilige martelaar Cyprianus, de heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt en anderen.

Neem een ​​kijkje in hun leven. Allereerst behandelden ze de ziel en pas daarna - het lichaam. Want de ziel is iets eeuwigs, veel waardevoller dan een tijdelijk, vergankelijk lichaam. En in de mensen die door hen werden genezen, veranderde het leven zelf, werd het geloof gesterkt, werd de ziel gereinigd van hartstochten.

Dus als we kijken naar de genezingen die werden uitgevoerd door de kracht van God, zullen we zien dat de heiligen handelden niet door een bioveld, niet door energie te pompen, maar door de Heilige Geest... Tegelijkertijd werden in de eerste plaats de eventuele morele oorzaken van de ziekte geëlimineerd. In het evangelie van Matteüs, in het geval van de genezing van onze Heer Jezus Christus, de "verlamde" (zieke), zien we dat voordat hem werd verteld: " Je zonden zijn je vergeven, "- en dan" sta op en loop"(Matteüs 9: 5).

Je kunt ook veel gevallen noemen van genezing van zieken, uitgevoerd bij de relikwieën en kleding van de heiligen. Hier is een geval uit de persoonlijke praktijk: na een gebedsdienst die ik had voltooid, werd een want van St. Jan van Kronstadt op de hand gelegd van een volledig verlamde patiënt V. Onmiddellijk daarna begon de patiënte met de vingers van haar verlamde hand te wiebelen en was al snel in staat om te lopen. De behandelende artsen waren verbaasd over deze snelle genezing.

Dus, de christelijke houding ten opzichte van ziekte is:
- in nederige aanvaarding van de wil van God;
- in het besef van hun zondigheid en zonden, waarvoor de ziekte wordt getolereerd;
- in berouw en verandering in levensstijl.

Het is heel belangrijk om zuiver en vaak te biechten, geen ernstige zonden in onze ziel te hebben, aangezien zonden het venster zijn waarbinnen de onreine geest inwerkt op onze ziel en lichaam. Periodieke communie van de Heilige Mysteriën van Christus vervult onze harten met Goddelijke genade, geneest mentale en fysieke kwalen. In het sacrament van heiliging (zalving) worden vergeten zonden vergeven, ziel en lichaam genezen. Heilig water en prosphora, 's morgens op een lege maag ingenomen, heiligen ook onze natuur. Baden in heilige bronnen, zalven met gezegende olie afkomstig van wonderbaarlijke iconen zijn erg nuttig. Veelvuldig lezen van het evangelie en het psalter verlicht onze ziel en verdrijft de ziekelijke effecten van gevallen geesten.

Gebed, vasten, aalmoezen en andere deugden verzoenen de Heer, en Hij zendt ons genezing van ziekte. Als we naar dokters gaan, dan moeten we om Gods zegen vragen voor behandeling en erop vertrouwen dat ze het lichaam genezen, niet de ziel. Maar je ziel, behalve God, kan aan niemand worden toevertrouwd.

Na op wonderbaarlijke wijze genezing te hebben ontvangen van een ziekte, schonken velen geen aandacht aan de goede daad van God en aan hun plicht om dankbaar te zijn voor de goede daad, begonnen een zondig leven te leiden, keerden de gave van God in hun nadeel, vervreemdden zichzelf van God, en verloren hun redding. Om deze reden zijn wonderbaarlijke genezingen zeer zeldzaam, hoewel vleselijke wijsheid ze zeer respecteert en er zeer naar zou verlangen. " Je vraagt ​​en je ontvangt niet, omdat je niet voor het goede vraagt, maar om het voor je verlangens te gebruiken."(Jakobus 4:3).

De geestelijke rede leert dat kwalen en andere zorgen die God naar een persoon stuurt, worden gezonden volgens Gods speciale genade als bittere genezing en genezing van de zieken, ze dragen veel zekerder bij aan onze redding, ons eeuwige welzijn dan wonderbaarlijke genezingen.

Bovendien ontstaan ​​veel ziekten als gevolg van de invloed van onreine geesten, en de resultaten van deze demonische aanvallen lijken sterk op natuurlijke ziekten.

Uit het evangelieverhaal is bekend dat de verfrommelde vrouw een geest van zwakte had (Lukas 13:11-16). Ze was niet bezeten door een demon, maar haar ziekte kwam voort uit de actie van een onreine geest. In dit geval wordt elke medische kunst machteloos. Daarom zegt de heilige Basilius de Grote: “ Net zoals de medische kunst helemaal niet zou moeten lopen, zo is het onlogisch om er alle hoop alleen op te veronderstellen.". Voor zulke ziekten worden alleen genezen door de kracht van God, door de geest van het kwaad uit te drijven. Dit gebeurt als gevolg van het juiste spirituele leven van de zieke, en als het nodig is, dan de lezing die wordt uitgevoerd door de geestelijke, speciaal hiervoor gezegend door de hiërarchie.

Veel Heilige Vaders schreven over de juiste houding ten opzichte van ziekte. En velen van hen kwamen tot een conclusie die paradoxaal was voor een seculier persoon. Ze adviseerden om zich te verheugen in ziekte. Hier is hoe de heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt het uitlegt: “ Mijn broer! Neem deze oprechte raad van mij aan: verdraag uw ziekte royaal en wees niet alleen niet ontmoedigd, maar verheug u integendeel, als u kunt, over uw ziekte. Waarom zou je je verheugen, vraag je, wanneer het op en neer gaat? Verheug u dat de Heer u heeft gezocht met een tijdelijke straf, "want de Heer straft wie hij liefheeft, en slaat elke zoon die hij aanneemt" (Hebreeën 12:6). Verheug je dat je het kruis van ziekte draagt ​​en dat je daarom het smalle en droevige pad bewandelt dat naar het Koninkrijk der Hemelen leidt».

De heiligen baden als volgt om ziekte: “ Ik dank U, Heer, voor alles wat U mij met genoegen hebt gestuurd voor vermaning en correctie. Heer, eer aan U voor alles wat mij overkomt! Wees uw heilige wil. Beroof mij niet van Uw barmhartigheid! Maak van deze ziekte een reiniging van mijn zonden!»

Volgens de leer van de Heilige Vaders, aan degenen die ziekte met geduld en dankzegging doorstaan, wordt het toegeschreven in plaats van een heroïsche daad en zelfs meer. Voor een beetje lijden in het aardse leven, zal een persoon een grote beloning ontvangen in het eeuwige leven. Als de pijn niet geestelijk wordt behandeld, kan de pijn verharden. Als je het als medicijn uit de hand van God neemt, ontvangt de persoon goddelijke troost en wordt hij gerekend tot de martelaren.

« God is getrouw, - moedigt de apostel Paulus aan, - die niet zal toestaan ​​dat u boven uw kracht wordt verzocht, maar wanneer hij wordt verzocht, zal hij ook verlichting geven, zodat u kunt volharden"(1 Kor. 10:13).

Wanneer een persoon niet moppert, maar dankt voor het lijden, wordt hij met grote glorie geëerd en is hij gelijk aan de ascetische kluizenaar. Maar als ziekte een wijdverbreid fenomeen is, dan zijn de ascetische daden van woestijnbewoners het lot van enkelen.

Tegelijkertijd getuigt de Heilige Schrift dat “de gezondheid en het welzijn van het lichaam waardevoller zijn dan enig goud, en een sterk lichaam is beter dan ontelbare rijkdom; er is geen betere rijkdom dan lichamelijke gezondheid. Betere dood dan een treurig leven of een voortdurende ziekte” (Sir 30: 15-17). De Heer beschermt een oprecht gelovig en berouwvol persoon tegen ziekte. " Als u de stem van de Heer, uw God, die de Bijbel leert, gehoorzaamt, en doet wat recht is in Zijn ogen, en gehoor geeft aan zijn geboden, en al zijn inzettingen in acht neemt, dan zal ik u geen van de ziekten brengen die ik heb meegebracht. naar Egypte."(Ex. 15:26). De Heer deed deze algemene belofte niet alleen met betrekking tot de 'Egyptische executies'. Hij beloofde alle zwakheid van de gelovigen te verwijderen, hen te verlossen "van een dodelijke zweer ... een zweer die in duisternis rondloopt, een infectie die 's middags verwoestt" (Psalm 90: 3,6). In de Slavische vertaling van deze psalm staat absoluut ondubbelzinnig: “ Het kwaad zal niet naar je toe komen, en de wond zal je lichaam niet naderen, zoals met Zijn Engel het gebod over jou, houd je op al je wegen"(Ps. 90: 10-11). De wijsheid van God redt van problemen (in de Slavische tekst - "verlos van ziekten") degenen die haar dienen (Wis. Sol. 10: 9). Zoals al genoemd, gezondheid is de oorspronkelijke norm van het menselijk bestaan, en ziekte is het resultaat van de zondeval. Men kan en moet dus gezondheid wensen, maar tegelijkertijd moet een gepaste christelijke houding ten opzichte van ziekten worden ontwikkeld.

« Mijn zoon! .. bid tot de Heer, en Hij zal je genezen, - leert de bijbelse wijze. - Verlaat het zondige leven en corrigeer uw handen, en reinig uw hart van alle zonde ... En geef ruimte aan de dokter, want de Heer heeft hem ook geschapen, en moge hij zich niet van u terugtrekken, want hij is nodig ... Wie zondigt laat hem, voor degene die hem geschapen heeft, in de handen van de dokter vallen!' (Meneer 38: 9-10,12,15). De Heilige Vaders van de Orthodoxe Kerk schreven ook over de noodzaak van behandeling. "Ik was bedroefd door uw ziekte", schreef St. Nektarios van Aeginsky aan zijn spirituele dochter. - Je werd verkouden door de vochtigheid in je cel, omdat het onmogelijk was om het te repareren met weinig geld. Waarom schrijf je me niet? Ik zou geld sturen ... Je hoeft niet meer te bevriezen, breng je leven niet in gevaar ... Ziekte belemmert de spirituele groei van degenen die de perfectie niet hebben bereikt. Voor geestelijk werk heb je gezondheid nodig. Degene die onvolmaakt is en ten strijde trekt, zal worden verslagen, weet dit, als hij niet gezond is, want hij zal die morele kracht missen die de volmaakte versterkt. Voor de onvolmaakten is gezondheid de strijdwagen die de jager naar het zegevierende einde van de strijd brengt. Daarom raad ik je aan om verstandig te zijn, in alles te weten wanneer je moet stoppen en excessen te vermijden... Laat P. en A. je naar de dokter brengen om er zeker van te zijn dat je verkoudheid geen gevolgen heeft. U moet zijn instructies opvolgen. Door in goede gezondheid te verkeren, zul je geestelijk kunnen groeien, anders zijn je inspanningen tevergeefs.».

« Het is mogelijk om niet behandeld te worden in de verwachting dat God zal genezen, - zei St. Theophan de kluizenaar, - maar dit is heel stoutmoedig. Het is mogelijk om niet behandeld te worden voor oefening in geduld, in toewijding aan de wil van God, maar dit is erg hoog, en tegelijkertijd iedereen "oh!" zal de schuldige zijn, maar slechts één dankbare vreugde is geschikt". Dus, het is niet verboden voor een christen om ofwel te genezen of zijn toevlucht te nemen tot de diensten van artsen. Het gevaar moet echter worden vermeden, zodat alle hoop op herstel wordt gevestigd op artsen, medicijnen en medische procedures. De Heilige Schrift berispt de Israëlitische koning Asa, die “in zijn ziekte niet de Heer zocht, maar dokters” (2 Kronieken 16:12).

De christen moet bedenken dat of hij nu op wonderbaarlijke wijze wordt genezen of door tussenkomst van artsen en medicijnen, genezing in elk geval door de Heer wordt gegeven. Daarom, volgens de woorden van de Optina-oudere Macarius, "moet men zich in geneeskunde en behandeling overgeven aan de wil van God. Hij is sterk om een ​​dokter te onderwijzen en de geneeskunde kracht te geven." En dienovereenkomstig moeten spirituele middelen voorop staan ​​bij de behandeling: “ Gebruik bij ziekten, vóór artsen en medicijnen, gebed", - leert Nil Sinaisky.

PASSIE EN ZIEKTE

De mens is een integraal wezen. Bewustzijn en lichaam, ziel en geest zijn ondeelbare onderdelen van één systeem. Om volledige genezing te bereiken, kun je niet alleen de symptomen van de ziekte behandelen, je moet de hele persoon behandelen. Het is noodzakelijk om te bepalen welke stoornissen op spiritueel, mentaal en fysiek niveau hebben geleid tot het ontstaan ​​van de ziekte. daarom met Het belangrijkste voor een zieke is verzoening met God, herstel van het juiste geestelijke leven... De tweede fase van herstel is het verwerven van spirituele integriteit, gemoedsrust, vrede met jezelf, besef van verantwoordelijkheid voor je ziekte. In de Heilige Schrift vinden we een aantal aanwijzingen voor het verband tussen hartstochten en ziekten: “ Jaloezie en woede verkorten de dagen, en zorg van tevoren leidt tot ouderdom."(Mijnheer 30:26); " Geef je niet over aan verdriet met je ziel en kwel jezelf niet met je achterdocht; de vreugde van het hart is het leven van een persoon, en de vreugde van een echtgenoot is een lang leven ... Troost je hart en verwijder verdriet van jezelf, want verdriet heeft velen gedood, maar er is geen voordeel in"(Mijnheer 30: 22-25).

HARTZIEKTEN

Volgens het patristische concept is het hart het centrum van iemands spirituele leven. Dit is wat het evangelie erover zegt: “ Want van binnenuit, uit het menselijk hart, komen slechte gedachten, overspel, ontucht, moord, diefstal, hebzucht, boosaardigheid, bedrog, onfatsoenlijkheid, een jaloers oog ... Al dit kwaad komt van binnenuit en verontreinigt een persoon"(Marcus 7:21-23). Het Psalter zegt er zo over: “ Een offer aan God is een gebroken geest; een gebroken en nederig hart zult u niet verachten, o God"(Psalm 50:19). Het hart is een gevoelsdeel van de ziel en wordt door de Heilige Vaders beschouwd als het centrum van iemands geestelijk leven. " Het hart wordt hier niet natuurlijk bedoeld, maar allegorisch, als een interne menselijke conditie, gezindheid en neigingen». « Een door de zonde vergiftigd hart houdt niet op zondige gevoelens en gedachten voort te brengen uit zichzelf, uit zijn beschadigde natuur."- schrijft St. Ignatius Brianchaninov. Daarom "bestaat de hele kracht van het christelijk leven in de correctie en vernieuwing van het hart", bereikt door bekering.

Ook geloven veel buitenlandse psychologen dat het hart nauw verwant is aan het gebied van gevoelens. In traditionele culturen werd het hart gezien als een symbool van liefde, het centrum van menselijke vitaliteit. Het hart klopt van vreugde, knijpt van pijn, mensen nemen veel ter harte ... Het is gebruikelijk om te praten over kilheid van het hart, harteloosheid, vriendelijkheid. Het hart reageert op emotionele schokken door het ritme te veranderen.

We moeten begrijpen dat het hart waarschijnlijk het meest gevoelige orgaan in het lichaam is. Ons bestaan ​​hangt af van zijn gestage ritmische activiteit. Wanneer dit ritme ook maar een moment verandert, bijvoorbeeld wanneer het hart stopt of springt, ervaren we angst voor de essentie van ons leven.

Ik zal kort het orthodoxe standpunt over de relatie tussen hartstochten en hartziekten herhalen.

Terugbetaling voor woede (kwaadaardigheid)- hypertensie, coronaire hartziekte, angina pectoris, myocardinfarct, beroertes, urolithiasis en cholelithiasis, neurasthenie, psychopathie, epilepsie.

De terugverdientijd voor ijdelheid, die meestal gepaard gaat met woede, - ziekten van het cardiovasculaire systeem en neuropsychiatrische ziekten (neurosen, manische toestanden).

Coronaire trombose en angina pectoris zijn in toenemende mate de oorzaken van lijden voor degenen die geobsedeerd zijn door obsessies en verhoogd wroeging van mensen aan wie een grote verantwoordelijkheid is toevertrouwd (artsen, advocaten en industriële bestuurders) - het zijn, volgens A. Lowen, bijna beroepsziekten. Andere oorzaken van hartaandoeningen zijn:

1) vrees dat ik zal worden beschuldigd van niet-liefde;

2) een gevoel van eenzaamheid en angst. Het constante gevoel dat "ik tekortkomingen heb", ik doe weinig "", het zal me nooit lukken ";

3) verdrijving van vreugde uit het hart omwille van geld, of een carrière, of iets anders;

4) gebrek aan liefde, evenals emotionele isolatie. Het hart reageert op emotionele schokken door het ritme te veranderen. Hartaandoeningen zijn te wijten aan onoplettendheid voor de eigen gevoelens. Iemand die zichzelf liefde onwaardig vindt, niet gelooft in de mogelijkheid van liefde, of zichzelf verbiedt om zijn liefde voor andere mensen te tonen, zal zeker te maken krijgen met manifestaties van hart- en vaatziekten. Contact vinden met je ware gevoelens, met de stem van je eigen hart, verlicht de last van hartziekten enorm, wat uiteindelijk leidt tot gedeeltelijk of volledig herstel;

5) ambitieuze, doelgerichte workaholics zijn vatbaarder voor stress en lopen een verhoogd risico op hoge bloeddruk en hartaandoeningen;

7) een neiging tot overmatige intellectualisering, gecombineerd met isolement en emotionele verarming;

8) onderdrukte gevoelens van woede.

Hartaandoeningen komen vaak voor als gevolg van een gebrek aan liefde en veiligheid, evenals emotionele nabijheid. Hartaandoeningen zijn te wijten aan onoplettendheid voor de eigen gevoelens. Iemand die zichzelf verbiedt om zijn liefde voor andere mensen te tonen, zal zeker te maken krijgen met manifestaties van hart- en vaatziekten. Leren om in contact te komen met je ware gevoelens, met de stem van je eigen hart, verlicht enorm de last van hartziekten, wat uiteindelijk leidt tot gedeeltelijk of volledig herstel. Orthodoxie vraagt ​​altijd om oprechtheid, openheid en spontaniteit bij het uiten van gevoelens. " Wees als kinderen", - zegt Jezus Christus (Matteüs 18: 3). En kinderen, zolang ze niet verwend worden door een verkeerde opvoeding, zijn altijd oprecht en heel. Als ze zich slecht voelen, huilen ze, als ze plezier hebben - ze lachen, houden van en praten openlijk over alles. Het blijkt nodig te zijn om de mentale en fysieke gezondheid op peil te houden. Je kunt je gevoelens en emoties niet naar binnen drijven. Ze verdwijnen niet, maar stromen volgens de wet van behoud van energie het onderbewustzijn binnen, van waaruit ze een vernietigend effect hebben op de persoon als geheel. Men kan zich afvragen: wat te doen met negatieve emoties? Moeten ze niet worden overwonnen? Natuurlijk moet je met hen samenwerken. Tegelijkertijd moeten we niet vergeten dat de verborgen, bijvoorbeeld, woede, afgunst of lust heeft een vernietigend effect op het lichaam van de zondaar... Je moet van ze af. Hoe? Bijvoorbeeld oprecht gebed en berouw voor God. Tegelijkertijd is het goed om aardse eerbetuigingen te gebruiken, gebeden van berouw voor te lezen. Om je lichaam te helen, kun je zwaar huishoudelijk werk doen of sporten. Stevig wandelen of joggen om te zweten, voor mannen - schaduwboksen of sportgames helpen om negatieve energie te verwijderen. Elke vorm van creativiteit, het bespelen van muziekinstrumenten of zingen zal ook nuttig zijn in deze situatie. Het is allemaal voor lichaam en geest. Maar, zoals we al zeiden, je moet beginnen met spiritueel werk. Als je je niet bekeert van je zonden en passies, verzet je dan niet en overwin ze niet - al het andere wordt nutteloos. Omdat de wortel van ziekte, verdriet en ongeluk intact blijven. En de verleiding zal voortdurend worden herhaald, bezit nemen van een persoon en hem vernietigen.

RITME VERSTORING

Psychosomatische oorzaken. Onderbrekingen in het werk van het hart geven aan dat je je eigen levensritme kwijt bent en een vreemd ritme wordt je opgelegd. Je hebt ergens haast, haast, gedoe. Angst en angst nemen je ziel over en beginnen je gevoelens te beheersen.

De manier om te genezen is door activiteiten te veranderen. Je moet in het leven gaan doen waar je echt in geïnteresseerd bent, wat je vreugde en voldoening geeft. Neem de tijd om alleen met jezelf te zijn, kalmeer je gevoelens, blijf langer in gebed.

BLOEDDRUKVERMINDERING

Hypertensie (hoge bloeddruk)

Een persoon met hoge bloeddruk kan uiterlijk vriendelijk en gereserveerd zijn, maar het is gemakkelijk te ontdekken dat deze oppervlakkige eigenschappen reactieve formaties zijn die gericht zijn op het onderdrukken van agressieve impulsen. Dat wil zeggen, externe welwillendheid is niet oprecht, maar oppervlakkig en verbergt interne agressiviteit. De laatste, die geen externe uitlaat heeft, bombardeert de geaccumuleerde energie het cardiovasculaire systeem, waardoor de druk toeneemt. Hypertensieve patiënten die chronisch klaar zijn om te vechten, hebben een disfunctie van de bloedsomloop. Ze onderdrukken de vrije uiting van vijandigheid jegens andere mensen vanwege het verlangen om bemind te worden. Hun vijandige emoties zijn ziedend, maar ze hebben geen uitlaatklep. In de adolescentie kunnen ze pesten, maar naarmate ze ouder worden, merken ze dat ze mensen van zichzelf wegduwen met hun gedrag en beginnen ze hun eigen emoties te onderdrukken. Als ze geen berouw, gebed, gerichte strijd met hun passie hebben, zal de zelfvernietiging steeds intensiever doorgaan. Ook kan de oorzaak van hoge bloeddruk onopgelost zijn, inclusief langdurige, emotionele problemen. Ze moeten worden gezocht, misschien met hulp van een psycholoog, eruit gehaald, ervaren, heroverwogen en dus opgelost.

Hypotensie (lage bloeddruk)

Psychosomatische oorzaken. Vaak is dit moedeloosheid of een defaitistische bui: “Niets komt toch goed”, evenals ongeloof in zichzelf, in Gods hulp, in de eigen kracht en capaciteiten. Een persoon die lijdt aan hypotensie probeert vaak conflictsituaties te vermijden, om verantwoordelijkheid te ontlopen.

Het pad van genezing. Het is noodzakelijk om een ​​actief leven te leiden, realistische doelen te stellen en deze te bereiken, obstakels en mogelijke conflicten te leren overwinnen. Er moet aan worden herinnerd dat ontmoediging een doodzonde is. " Ik kan alles in Jezus Christus die mij kracht geeft”, - zei de apostel Paulus (Filippenzen 4:13). En elke gelovige zou deze uitspraak tot zijn credo moeten maken. De Heer is almachtig. En als Hij vleesgeworden liefde is en ik Zijn geliefde kind ben, wat is dan onmogelijk voor mij? De Heer voorziet voor elke persoon: “ En het haar van je hoofd gaat niet verloren”, - gezegd door Jezus Christus in het Heilige Evangelie (Lucas 21:18). Daarom is er geen plaats voor moedeloosheid in het leven van een gelovige. En als zoiets wordt gevonden, betekent dit dat er een demonische aanval is, die moet worden weerstaan ​​door gebed, biecht, lezing van de Heilige Schrift, gemeenschap van de Heilige Mysteriën van Christus. Hypotensie kan ook worden veroorzaakt door een gebrek aan liefde in de kindertijd. Als een kind minder moederlijke liefde kreeg, eenzaam was, geestelijk en emotioneel in de steek gelaten, kan dit op lichamelijk niveau tot uiting komen in hypotensie. Nogmaals, een volwaardig spiritueel leven, verzadigd met liefde, wanneer een persoon weet hoe hij liefde moet geven en ontvangen, is de fundamentele basis voor genezing van deze ziekte. Lichamelijk is het nuttig om te sporten, te masseren, actief te rusten - alles wat het leven bevredigender en bevredigender zal maken.

ZIEKTEN VAN DE MAAG

Dr. Flandere Dunbar van het Presbyterian Hospital in New York was ervan overtuigd dat bepaalde ziekten vooral mensen met een bepaald persoonlijkheidstype treffen. Mensen van het "gastro-intestinale type" kunnen uiterlijk ambitieus, eigenzinnig en koppig lijken, maar verbergen zich onder deze zwakke wil en karakter. Dat wil zeggen, een persoon die zijn natuurlijke aard dwingt, neemt een gedragsstijl aan die niet kenmerkend is voor hem. Hij wil anders overkomen dan hij werkelijk is. En hij dwingt zichzelf voortdurend om dit te doen. Dit emotionele ongemak en de ervaringen die ermee gepaard gaan, zelfs als ze in het onderbewustzijn worden gedreven, ervaren stoornissen in het werk van het maagdarmkanaal op lichamelijk niveau. Volledige genezing is alleen mogelijk met het besef en berouw van iemands zondige neigingen (trots, ijdelheid, eigendunk), nederige acceptatie van zichzelf zoals het is, en natuurlijk, oprecht gedrag dat ware emoties en gevoelens uitdrukt.

Maagproblemen: colitis ulcerosa, constipatie, zijn volgens psychotherapeuten het resultaat van "vastzitten" in het verleden en onwil om verantwoordelijkheid te nemen voor het heden. De maag is gevoelig voor onze problemen, angsten, haat, agressiviteit en zorgen. Onderdrukking van deze gevoelens, onwil om ze aan zichzelf toe te geven, een poging om ze te negeren en te vergeten, en niet te begrijpen, te beseffen en op te lossen, kunnen verschillende maagaandoeningen veroorzaken. Langdurige irritatie, gemanifesteerd onder stress, leidt tot gastritis.

Vaak proberen mensen met maagaandoeningen hun onmisbaarheid aan anderen te bewijzen, zijn ze jaloers, ze worden gekenmerkt door een constant gevoel van angst, hypochondrie.

Mensen met een maagzweer onderscheiden zich door angst, prikkelbaarheid, verhoogde ijver en een verhoogd plichtsbesef. Ze worden gekenmerkt door een laag zelfbeeld, vergezeld van overmatige kwetsbaarheid, verlegenheid, wrok, twijfel aan zichzelf en tegelijkertijd verhoogde eisen aan zichzelf, trots, achterdocht. Het valt op dat deze mensen ernaar streven om veel meer te doen dan ze kunnen. Ze worden gekenmerkt door het emotioneel overwinnen van moeilijkheden, gecombineerd met sterke interne angst. Zulke mensen beheersen zichzelf en hun naasten voortdurend. Afwijzing van de omringende realiteit en vijandigheid jegens alles in deze wereld, constante angsten, een verhoogd gevoel van walging kunnen ook leiden tot maagzweren. De wegen van genezing liggen in het versterken van het geloof in God en het vertrouwen in Hem. Het is noodzakelijk om te leren verdragen, vergeven en lief te hebben, meer van het leven te genieten en niet te focussen op de negatieve manifestaties ervan, positieve emoties, liefde en rust in jezelf te cultiveren.

Misselijkheid, braken

Psychosomatische oorzaken. Er is iets in het leven van de patiënt dat hij niet accepteert, niet verteert en waar hij vanaf wil. Het wordt gekenmerkt door onverenigbaarheid, een categorische onwil om deze of gene gang van zaken te accepteren, onbewuste angsten.

Het pad van genezing. Het is noodzakelijk om alles wat er gebeurt te aanvaarden als de Voorzienigheid van God, om positieve lessen uit alles te trekken, om nieuwe ideeën te leren verwerken, om het gebod van God over liefde voor vijanden te vervullen.

Reisziekte in het vervoer (reisziekte)

Psychosomatische oorzaken. De ziekte is gebaseerd op onderbewuste angsten, angst voor het onbekende, angst voor reizen.

Het pad van genezing. Leren vertrouwen op jezelf en op degene die rijdt. Geloof in de vergrote Voorzienigheid van God voor u: en er zal geen haar van uw hoofd vallen zonder de wil van uw hemelse Vader.

Constipatie

Obstipatie duidt op een overdaad aan opgehoopte gevoelens en ervaringen waarvan een persoon geen afstand kan of wil doen. De redenen zijn als volgt:

1) onwil om afstand te doen van een verouderde manier van denken; verzanden in het verleden; soms stekend;

2) opgehoopte emotionele angsten en ervaringen waarvan een persoon geen afstand wil doen, er niet van af kan of wil komen, waardoor ruimte wordt gemaakt voor nieuwe emoties;

3) soms is constipatie het resultaat van gierigheid en hebzucht.

Het pad van genezing. Laat je verleden los. Gooi oude spullen het huis uit en maak plaats voor nieuwe. Werk aan de mentale houding: "Ik doe het oude weg en maak plaats voor het nieuwe." Denk aan de Voorzienigheid van God voor jou, aan Zijn liefde en zorg. Neem alles wat gebeurt als uit de hand van God. Spreek in biecht de gedachten en ervaringen uit die je kwellen. Overwin de liefde voor geld, ontwikkel in jezelf bezitsloosheid en liefde voor je naasten.

Winderigheid

Winderigheid is vaak het resultaat van stijfheid, angst en niet-gerealiseerde ideeën, het onvermogen om de groeiende massa aan gebeurtenissen en informatie te "verteren". Het pad van genezing is om kalmte en consistentie in actie te ontwikkelen.

Leer doelen te stellen en deze te behalen. Maak een plan en handel, maar laat je niet overweldigen door de kleine dingen.

Indigestie

De oorzaken zijn angst voor dieren, afschuw, rusteloosheid, evenals constante ontevredenheid en klachten.

De weg van genezing is het versterken van het geloof in God en Zijn goede Voorzienigheid voor elke persoon, regelmatige biecht en gemeenschap, de ontwikkeling van nederigheid in zichzelf.

Diarree, colitis

Psychosomatische oorzaken manifesteren zich in sterke angst en ongerustheid, een gevoel van de onzekerheid van deze wereld.

De weg van genezing: wanneer angst komt, bid tot God en de Moeder van God. Lees Psalm 90 vaak. Leer op God te vertrouwen. Breng je angsten en zorgen naar de biecht als zondige manifestaties.

Maagzuur

Maagzuur, een teveel aan maagsap, duidt op ontheemde agressiviteit, evenals verschillende soorten angsten. De oplossing voor het probleem op psychosomatisch niveau wordt gezien als de transformatie van de krachten van onderdrukte agressie in een actieve levenshouding, evenals creativiteit en die manieren om agressie te overwinnen, die hierboven zijn aangegeven.

DARMZIEKTEN

Ziekten van het slijmvlies van de dikke darm

De oorzaak van deze ziekte kan de mentale sfeer van de persoon zijn. De gelaagdheid van oude ervaringen, zondig dagdromen, nadenken over grieven en mislukkingen uit het verleden, een soort vertrappen in het stroperige moeras van het verleden - dit alles kan de ontwikkeling van deze ziekte dienen. We moeten niet vergeten dat onze mentale sfeer voortdurend onderhevig is aan gewelddadige invloeden vanuit de demonische wereld. En als we niet nuchter zijn, dat wil zeggen, we accepteren ongecontroleerd alle gedachten die bij ons opkomen, dan zijn we weerloos tegen de vernietigende effecten van gevallen geesten. Je moet voortdurend goede gedachten in jezelf cultiveren en slechte gedachten verdrijven door gebed en berouw in belijdenis.

Aambeien, abces, fistels, kloven

Psychosomatische oorzaken manifesteren zich in moeilijkheden bij het wegwerken van het oude en onnodige in het leven. Woede, angst, woede, schuldgevoelens over sommige gebeurtenissen uit het verleden. De pijn van verlies, onaangename emoties gedreven in het onderbewustzijn.

Het pad van genezing. Rustige en pijnloze verwijdering van het oude. Werk aan de setting: “Wat uit mijn lichaam komt is wat ik niet nodig heb en staat in de weg. Op dezelfde manier verlaat datgene wat spirituele ontwikkeling belemmert en belemmert mijn leven." Het is noodzakelijk om in zichzelf hoop te ontwikkelen op de goede Voorzienigheid van God.

NIERZIEKTEN

De nieren symboliseren het vermogen om onszelf te bevrijden van wat ons leven kan vergiftigen. De oorzaken van nierziekte zijn psychosomatisch. Ze zijn gebaseerd op een combinatie van negatieve emoties zoals harde kritiek, veroordeling, woede, woede, wrok en haat met sterke teleurstelling en een gevoel van falen, evenals een laag zelfbeeld, zichzelf zien als een eeuwige mislukking, een gevoel van schaamte, angst voor de toekomst, moedeloosheid en onwil om in deze wereld te leven.

Het pad van genezing. Je gedachten beheersen, angst en woede overwinnen, het gevoel van eigenwaarde vergroten, geduld, nederigheid en liefde voor anderen ontwikkelen.

Nierstenen, koliek

Psychosomatische oorzaken: agressieve emoties gedreven in het onderbewustzijn, woede, angsten, teleurstellingen. Nierkoliek is een gevolg van irritatie, ongeduld en onvrede met omgeving en mens.

Het pad van genezing ligt in de ontwikkeling van nederigheid en geduld, vertrouwen in God en Zijn goede Voorzienigheid.

Ontsteking van de urinewegen, urethritis, cystitis

Psychosomatische oorzaken bestaan ​​uit irritatie en woede jegens het andere geslacht, angst en angst.

Het pad van genezing. Vertrouw op God, het vermogen om te vergeven, te volharden en lief te hebben.

nefritis

Psychosomatische oorzaken:
1) overdreven reageren op teleurstellingen en mislukkingen;
2) zich een waardeloze verliezer voelen, alles verkeerd doen;

Het pad van genezing. We moeten alles wat er gebeurt accepteren als een voorwaarde voor onze redding, als een medicijn dat door God Zelf is gezonden. Men moet zich realiseren: “Ik kan alles in de Heer die mij kracht geeft” (Filippenzen 4:13). Psychologisch werk om je innerlijke zelfrespect te verbeteren.

Ziekten van de bijnieren

Psychosomatische oorzaken. Depressieve bui; een overvloed aan destructieve ideeën; minachting voor zichzelf; gevoel van angst; acute emotionele honger; zelfkastijding.

Het pad van genezing. Het is noodzakelijk om een ​​creatief principe in jezelf te cultiveren, om het vermogen te ontwikkelen om jezelf lief te hebben en op te offeren ter wille van de naaste. Neem regelmatig deel aan kerkdiensten en draag actief bij aan werken van barmhartigheid. Wees realistisch en stem af op positieve gedachten en emoties.

PANCREATITIS

Psychosomatische oorzaken. Scherpe afwijzing van mensen, gebeurtenissen, situaties; woede en een gevoel van hopeloosheid; verlies van levensvreugde.

Het pad van genezing. Ontwikkeling van liefde, geduld en compassie voor mensen in jezelf; vertrouw in alles op God en leef volgens de geboden van God.

DIABETES

Er zijn twee soorten diabetes. In beide gevallen is de bloedsuikerspiegel verhoogd, maar in één geval is insulinetoediening noodzakelijk, omdat in het lichaam wordt het niet aangemaakt, maar in het andere is het voldoende om suikerverlagende stoffen te gebruiken. In het laatste geval kan het worden veroorzaakt door atherosclerose. Diabetes komt vaak voor bij oudere mensen, die veel negatieve emoties in het onderbewuste verzamelen: verdriet, melancholie, wrok tegen het leven. Ze krijgen de indruk dat er niets goeds (zoet) meer is in het leven, ze ervaren een sterk gebrek aan vreugde. Diabetes is verschrikkelijk vanwege de complicaties: glaucoom, cataracten, sclerose, vasoconstrictie van de ledematen, vooral de benen. De patiënt overlijdt vaak aan deze complicaties. Aan de basis van deze ziekten ligt een gebrek aan vreugde.

De paden van genezing liggen in het geloof in God als de bron van leven, vreugde en liefde; door op Hem te vertrouwen; dank voor alles; in berouw voor alle zonden uit het verleden. Het is noodzakelijk om de woorden van de apostel Paulus te onthouden en uit te voeren: “ Verheug u altijd. Bid onophoudelijk. Bedankt voor alles"(1 Thess. 5: 16-18). Leer je te verheugen, het goede te zien en het slechte te negeren. Leer anderen vreugde te geven.

OOGPROBLEMEN

Op psychosomatisch niveau de basis van oogproblemen kan onwil zijn om iets te zien, afwijzing van de wereld om haar heen zoals die is, evenals de opeenhoping van negatieve emoties in de ziel: haat, agressie, woede, woede. De ogen zijn de spiegel van de ziel, en als de aangegeven zondige hartstochten in de ziel leven, dan vertroebelen ze de innerlijke en dan de uiterlijke visie. Om deze neiging te overwinnen, moeten we de Voorzienigheid van God gedenken voor elke persoon en voor de hele bestaande wereld. Alles wat de Heer heeft toegestaan, kan een positieve rol spelen voor ons heil, als we het goed waarnemen. De slechtheid van anderen moet met medelijden, liefde en mededogen worden opgevat. Door een zondige daad te begaan, vernietigen ze allereerst zichzelf, verwijderen ze zich van God en geven ze zich over aan de macht van demonen. Een orthodox christen moet zich niet afkeren en haten, maar volharden en voor hen bidden. Met een dergelijke houding zal de oorzaak van de psychosomatische ziekte verdwijnen. Tegelijkertijd zeggen mensen vaak: "Ik haat je", "mijn ogen zouden je niet zien", "Ik kan je niet zien", enz. Trots en koppigheid voorkomen dat zulke mensen het goede in de wereld om hen heen opmerken. Ze nemen demonische gedachten voor zichzelf en zien de wereld in een zwart licht, door de ogen van gevallen geesten. Met zo'n visie wordt hun visie natuurlijk vernietigd. Het is noodzakelijk om goede gedachten in jezelf te cultiveren, demonische niet te accepteren, om in gemeenschap met God te leven, en psychosomatische redenen zullen worden verwijderd.

Droge ogen

Droge ogen (conjunctivitis, keratitis) kunnen worden veroorzaakt door onze boze blik; onwil om met liefde naar de wereld te kijken; zondige houding: "Ik zou liever sterven dan vergeven." Soms kan leedvermaak de oorzaak zijn. Hoe sterker de negatieve emoties (woede, haat, wrok), hoe sterker de oogontsteking. Volgens de boemerangwet komt agressie terug en treft de bron in de ogen. Dienovereenkomstig vindt genezing van deze ziekte plaats samen met de uitroeiing van zondige acties en houdingen, berouw in de biecht, de ontwikkeling van vriendelijkheid in jezelf, het vermogen om te vergeven en welwillendheid jegens iedereen om je heen.

Gerst

Psychosomatische oorzaken. De kans is groot dat je met boze ogen naar de wereld kijkt. In jezelf kweek je woede jegens iemand.

Het pad van genezing. Het is noodzakelijk om uw houding ten opzichte van de gehate persoon of omstandigheden te heroverwegen. Leer vergeven, volharden en liefhebben. De ogen zijn de spiegel van de ziel, en hun toestand hangt in veel opzichten af ​​van gedachten. Leer goede gedachten te accepteren en slechte gedachten te verdrijven.

scheelzien

Psychosomatische oorzaken. Eenzijdige kijk op de dingen. Strabisme dat optreedt in de kindertijd weerspiegelt bepaald ouderlijk gedrag. Hoogstwaarschijnlijk bevinden ze zich in een diep conflict en handelen ze in strijd met elkaar. Voor een kind zijn ouders de twee belangrijkste mensen ter wereld. En het conflict tussen hen scheurt letterlijk de ziel van het kind doormidden, wat zich ook kan manifesteren in oogziekten.

Het pad van genezing. Verzoening van ouders en naaste verwanten, gelijkgestemdheid van vader en moeder, hun liefde en aandacht voor het kind.

glaucoom

Bij deze ziekte stijgt de intraoculaire druk, er verschijnen ernstige pijnen in de oogbol. Het wordt voor de patiënt moeilijk om met open ogen naar de wereld te kijken.

Psychosomatische oorzaken. Het onderbewustzijn van een persoon wordt gedrukt door oude wrok tegen mensen, het lot, de omstandigheden. Geestelijke pijn en onwil om te vergeven zijn constant aanwezig. Glaucoom geeft een persoon aan dat hij zichzelf onderwerpt aan sterke interne druk en zijn zenuwstelsel bombardeert met negatieve gevoelens uit het onderbewustzijn.

Het pad van genezing. Je moet leren de wereld te vergeven en te accepteren zoals hij is. Richt in gebed je gevoelens en gedachten op God, vraag Hem om hulp en voorbede. Wees niet bang om je positieve emoties te uiten. Was uw ogen meerdere keren per dag met wijwater, vraag de Moeder van God en de heiligen om hulp. U kunt lichte lichamelijke activiteit aanbevelen, lange wandelingen in de frisse lucht, het nemen van lucht- en waterbaden, enkele ademhalingsoefeningen.

staar

Komt het vaakst voor bij ouderen.

Psychosomatische oorzaken. Gebrek aan hoop op een gelukkige toekomst, sombere toekomstbeelden, verwachting van ouderdom, ziekte, dood. Zo vindt zelfprogrammering voor lijden op oudere leeftijd plaats.

Het pad van genezing. Geloof in God en onsterfelijk leven. Begrijpen dat God liefde is en iedereen die het pad van het licht kiest, met vreugde en geluk zal belonen. Beseffen dat er op elke leeftijd behoefte is en zijn eigen charme heeft.

ASTENIA, GEVOEL VAN KRACHTIG

Deze aandoeningen treffen tegenwoordig veel mensen. Degenen die niet voldoende kracht in zichzelf vinden om de ziekte te overwinnen, ontlopen in feite gewoon de verantwoordelijkheid voor hun eigen leven. Achter dit alles schuilt een wantrouwen jegens God, een angst om ongelijk te hebben, een gebrek aan vrijmoedigheid. Het begin van het wegwerken van asthenische manifestaties zal het besef zijn dat God Liefde is. Hij zorgt voor ieder mens. Openstaan ​​voor Zijn heilige wil en ernaar leven is de taak van elke christen. En als je bij de Heer bent, is niets voor jou onmogelijk.

Fysiek Asthenie kan het gevolg zijn van mislukkingen in het verleden. Na verschillende keren te zijn verslagen, plakt een persoon zichzelf het label van een mislukking op en ziet hij bij voorbaat af van de gedachte aan het mogelijke succes van zijn bedoelingen. Als gevolg hiervan domineert een laag zelfbeeld zijn hele leven.

Hier moet je je zelfrespect verbeteren. We moeten onze successen en succesvolle inspanningen niet vergeten. Verbind ze met de komende activiteit en zeg tegen jezelf: "Hoe ben ik toen geslaagd, dus het zal vandaag gebeuren." En nadat je tot God hebt gebeden, begin je je eigen bedrijf. Om zelfvertrouwen te vermijden, dat ook de oorzaak kan zijn van mislukking, moet een persoon voortdurend onthouden dat hij niet beter of slechter is dan anderen, maar zoals iedereen. En als anderen slagen, dan zal hij slagen.

ONCOLOGIE

Kanker wordt lange tijd beschouwd als een ziekte die buiten de individuele controle ligt, onomkeerbaar en ongeneeslijk. Kanker slaat toe zonder waarschuwing, en het lijkt erop dat de patiënt weinig of geen invloed heeft op het verloop of de afloop van de ziekte. Onlangs zijn er in wetenschappelijke kringen verschillende goed gepubliceerde pogingen geweest om deze mening te veranderen. Volgens de moderne theorie van deze ziekte worden in elk organisme constant kankercellen geproduceerd. Het immuunsysteem biedt met succes weerstand en spoelt ze uit het lichaam, zolang deze of gene factor de weerstand van het lichaam niet vermindert, waardoor vatbaarheid voor kanker ontstaat. Veel van het bewijs suggereert dat stress de weerstand tegen ziekten verlaagt door het immuunsysteem en de hormonale balans te beïnvloeden.

Volgens de psychosomatische theorie, kanker wordt veroorzaakt door onvergeeflijke grieven, overmatige fixatie op een of ander verlies, haat, verlies van de zin van het leven. De verborgen grieven van het verleden, woede en woede, haat en een verlangen naar wraak verslinden letterlijk het lichaam. Dit is een diep innerlijk conflict. De plaats van manifestatie van de ziekte hangt ook af van spirituele redenen. Schade aan de geslachtsdelen geeft bijvoorbeeld aan dat onze vrouwelijkheid of mannelijkheid wordt aangetast. De nederlaag van het spijsverteringskanaal wordt geassocieerd met afwijzing van gebeurtenissen en onwil om te vergeven; ademhalingsorganen - met diepe teleurstelling in het leven.

Het pad van genezing. Om deze ziekte te voorkomen, hoeft u alleen maar te leven volgens de christelijke geboden, te kunnen verdragen, vergeven en lief te hebben. Dit werd bevolen door Jezus Christus Zelf in het gebed tot God de Vader, dat Hij aan de mensen gaf. "En laat ons onze schulden, zoals we ook onze schuldenaars achterlaten." Zoals de Heer iedereen alles vergaf en zelfs bad voor Zijn kruisbeelden, zo gebood Hij Zijn volgelingen ook te handelen. Voor genezing heb je een volledige verandering van je wereldbeeld naar een christelijke nodig. Je moet verantwoordelijkheid nemen voor je leven, ziekte en gezondheid. Bepaal de zin van je leven en ontdoe je geest van alles wat buitenaards is. Probeer meer van het leven te genieten.

NERVOSITEIT

Nervositeit manifesteert zich vaak als een toestand van innerlijke rusteloosheid - drang en impulsen tot wanordelijke activiteit als gevolg van chaotische emotionele uitbarstingen. Een persoon realiseert zich de noodzaak van veranderingen, maar begrijpt niet wat hij precies moet veranderen. Nerveus, ervaart hij interne druk, constant het gevoel dat de realiteit niet is wat hij zou willen. Ofwel rent hij rond op zoek naar oplossingen voor problemen, of past hij zijn verzoeken moeizaam aan de realiteit aan. Meestal gebeurt dit omdat iemand geen geloof in God heeft gekregen en niet zijn hele leven heeft opgebouwd in overeenstemming met de geboden van God. Nervositeit kan ook optreden als gevolg van de discrepantie tussen het gewenste en het werkelijke.

In dit geval moet de persoon kalmeren en de redenen voor zijn nerveuze toestand analyseren. Als je erachter bent gekomen, onderneem je spirituele en mentale acties om ze te overwinnen.

PSYCHOPATHIE

Laten we nu eens kijken naar de belangrijkste soorten psychopathieën en hun morele oorzaken, aangegeven door academicus D.A. Avdeev.

1. Opgewonden psychopaten, epileptoïden: de reden is trots, passie, woede, woede, intolerantie, woede.

2. Driften: de reden is trots, de passie van ijdelheid. Veel voorkomende symptomen zijn het verlangen naar een extern effect, houding, grilligheid, egocentrisme.

3. Schizoïden: de reden is de passie van trots, emotionele kilheid, vervreemding, gebrek aan contact, gebrek aan liefde, preoccupatie met zichzelf.

4. Onregelmatige psychopaten: de oorzaak is een passie van trots en woede. Extreem sterke criminele oriëntatie, gebrek aan enige genade.

5. Cycloïden: de reden is trots, moedeloosheid, ijdelheid. (Fasewisseling - korter en korter dan de euforische fase en langer dan de depressiefase. Gebrek aan morele richtlijnen, vervanging van hun stemmingen.)

Een ernstige geestesziekte, die de geest en de wil verduistert, bevrijdt iemand van de verantwoordelijkheid voor zijn daden. Mensen die lijden aan het syndroom van Down, mentale retardatie, autisme, schizofrenie en soortgelijke ziekten worden door God anders beoordeeld dan degenen die geestelijk gezond zijn. En wat door de eerste wordt vergeven, zal door de tweede niet worden vergeven. Daarom is een van de manieren om de ziel te redden, die de hemelse Vader kiest, een aangeboren hersenpathologie die het vermogen om te functioneren beperkt of volledig berooft. Ouderling Paisy Svyatorets spreekt zich hierover heel categorisch uit: geestelijk onderontwikkelde kinderen worden gered. " Ze gaan zonder veel moeite naar de hemel. Als dit de geestelijke manier is waarop de ouders deze kwestie beschouwen, dan zullen zij er zelf baat bij hebben en een geestelijke beloning ontvangen.". In een van de brieven van St. Theophan de kluizenaar staat een opmerkelijke zin over zwakzinnige mensen: “ idioten! Het zijn gewoon idioten voor ons, niet voor zichzelf en niet voor God. Hun geest groeit op zijn eigen manier. Het kan zijn dat wij, de wijzen, erger blijken te zijn dan idioten».

Epilepsie, toevallen, convulsies, spasmen

Psychosomatische oorzaken. Vaak worden deze ziekten veroorzaakt door sterke mentale stress, die kan worden gegenereerd door onredelijke paniekangst, vervolgingsmanie, een gevoel van sterke interne strijd, een verlangen om geweld te plegen. Een persoon blaast zichzelf zo op met "zijn" gedachten dat het lichaam soms weigert naar hem te luisteren en onregelmatige bewegingen maakt. Tijdens een aanval wordt het bewustzijn gedeeltelijk of volledig uitgeschakeld. Hiermee wordt nog eens benadrukt dat de oorzaken van de ziekte verborgen liggen in het onderbewuste en invloeden van buitenaf. Vaak, maar niet altijd, zijn deze aanvallen het gevolg van bezetenheid en demonische bezetenheid. Epilepsie wordt vaak gevonden in de adolescentie, net als de puberteit begint. Dit is de zogenaamde adolescentencrisis, wanneer de controle over emoties en gedachten bij kinderen minimaal is. Patiënten worden vaak gekenmerkt door een hoge mate van onbewuste agressie naar de wereld om hen heen en andere mensen. Deze agressie kan zich uiten in haat, minachting, jaloezie. Dit alles getuigt van de diepe geestelijke nederlaag van zulke mensen.

Het pad van genezing. Bewustwording van hun zondigheid. Diep berouw. Het overwinnen van de passies van trots, woede, rancune. Controle over je gedachten en gevoelens. Gebed, deelname aan kerkverordeningen. Verbalisering van je gevoelens en ervaringen, ontwikkeling van openheid naar de wereld en mensen, vertrouwen en liefde voor anderen.

Hyperactiviteit, nerveuze tics

Psychosomatische oorzaken. Een veelvoorkomende oorzaak van ziekte is de afwijzing door ouders van hun kind zoals het is, hun gebrek aan vertrouwen in hem en een gebrek aan liefde. Misschien heeft de moeder van zo'n baby in het verleden abortussen ondergaan, of vonden de ouders de zwangerschap vroegtijdig en onwenselijk. Misschien hadden de ouders na de geboorte van het kind gedachten dat de opkomende zorgen hen ervan weerhielden om in het leven te beseffen, de carrièreladder op te gaan of hun persoonlijke leven te regelen. Vaak is de oorzaak van de ziekte van een kind wrok, wederzijdse claims, gebrek aan liefde voor elkaar tussen zijn moeder en vader.

Het pad van genezing. Wanneer ouders hun gedrag veranderen, echt van het kind en van elkaar gaan houden, kalmeert het kind en ontspant het. Gebed voor een kind, communie in de kerk, wennen aan wijwater, geestelijk lezen en bidden helpt veel.

Slapeloosheid

Psychosomatische oorzaken. Angsten, zorgen, strijd om een ​​"plekje in de zon", ijdelheid, sterke emotionele ervaringen. Dit alles maakt het moeilijk om te ontspannen, te kalmeren en los te komen van de dagelijkse beslommeringen. Een slecht geweten en schuldgevoel kunnen ook bijdragen aan het ontstaan ​​van slapeloosheid.

Het pad van genezing. Het is noodzakelijk om de benadering van het oplossen van opkomende problemen te veranderen. Leer jezelf, andere mensen en vooral God te vertrouwen. Vertrouwen op Zijn goede Voorzienigheid, jezelf volledig in Zijn handen leggen, maakt een mens vrij van angst. Je moet je ziel met berouw reinigen, je verzoenen met je buren, en de slaap zal verbeteren.

ADEMHALINGSZIEKTEN

Astma

Astma, longproblemen worden veroorzaakt door het niet (of niet willen) zelfstandig kunnen wonen, maar ook door een gebrek aan leefruimte. Astma, dat krampachtig de luchtstromen die van de buitenwereld binnenkomen tegenhoudt, getuigt van de angst voor openhartigheid, oprechtheid, voor de noodzaak om het nieuwe te aanvaarden dat elke dag van God brengt. De vaardigheid om de Voorzienigheid van God te aanvaarden in droevige en vreugdevolle omstandigheden van het leven, op God te vertrouwen en als gevolg daarvan het vertrouwen in mensen te winnen, is een belangrijke psychologische component die bijdraagt ​​aan herstel.

We vermelden alleen enkele veelvoorkomende oorzaken van astma.

1. Onvermogen om te ademen voor je eigen bestwil. Overweldigd voelen. Het inhouden van snikken. Angst voor het leven. Onwil om op een bepaalde plaats te zijn.

2. Het lijkt voor een persoon met astma dat hij niet het recht heeft om alleen te ademen. Astmatische kinderen hebben de neiging om gewetensvol te zijn. Ze nemen de schuld op zich voor iedereen.

3. Astma treedt op wanneer gevoelens van liefde in het gezin worden onderdrukt. Het kind onderdrukt het huilen, heeft levensvrees en wil niet meer leven.

4. In vergelijking met gezonde mensen uiten astmapatiënten meer negatieve emoties, zijn ze vaker boos, beledigd, verbergen ze woede en snakken ze naar wraak.

5. Onderdrukte seksuele verlangens en tegelijkertijd mentale onderdompeling erin. Op spiritueel niveau is hier berouw over onzuivere verlangens en gedachten nodig. Wanneer je ze aanvalt, is het noodzakelijk om het evangelie, het psalter of de Theotokos-regel te lezen (12 of 33 keer gelezen "Theotokos, Maagd verheug je"). Het is ook nodig om seksuele energie in een creatief kanaal te kanaliseren.

6. Astma bij kinderen wordt meestal veroorzaakt door angst voor het leven, sterke ongemotiveerde angst, onwil om "hier en nu te zijn", zelfbeschuldiging.

Longziekten

Hun psychosomatische oorzaken- depressie, verdriet, angst om het leven te nemen zoals het is. Patiënten beschouwen zichzelf vaak als onwaardig om een ​​volledig leven te leiden, hebben een zeer laag zelfbeeld. De longen zijn onder andere het symbolische vermogen om leven te nemen en te geven. Degenen die veel roken, ontkennen meestal het leven. Ze verbergen hun gevoelens van ontoereikendheid.

Tuberculose

Psychosomatische oorzaken. Depressie, overmatig verdriet, moedeloosheid, intense melancholie, ontstaan ​​uit onbewuste agressie gericht op de wereld en de mensen, het leven en het lot. Gebrek aan volledig leven en zin van het bestaan, angst om diep te ademen.

Het pad van genezing. Het vinden van geloof en de spirituele zin van het leven. Vermogen om te vergeven en Gods voorzienigheid in alles te zoeken. Geduld en nederigheid in jezelf ontwikkelen. Voortdurend lezen van het Nieuwe Testament. Volledige biecht en communie.

Bronchitis

Het wordt vaak veroorzaakt door een nerveuze sfeer in het gezin, aanhoudende ruzies en geschreeuw. Om deze ziekte te overwinnen, is het noodzakelijk om correcte familierelaties op te bouwen om een ​​vredige, spirituele sfeer in het gezin te bereiken.

Loopneus

Psychosomatische oorzaken kan zijn: een verzoek van het lichaam om hulp, inwendig huilen; het gevoel hebben dat je een slachtoffer bent; niet-erkenning van hun eigen waarde in dit leven.

Psychosomatische oorzaken. Eenzaam, verlaten voelen; verlangen om de aandacht van anderen te trekken: “Kijk naar mij! Luister naar me!" Aan de andere kant werkt hoesten als een soort rem. Hoesten kan het opkomende conflict onderbreken en de negatieve accenten van het gesprek helpen verschuiven.

Het pad van genezing. In het eerste geval moet je leren om je gevoelens op een waardige manier te uiten, niet om emoties naar binnen te drijven, vooral positieve. Negatieve gevoelens correct kunnen analyseren.

Verstikkingsaanvallen

Psychosomatische oorzaken. Sterke angst voor het leven en opkomende problemen, wantrouwen in het leven. Frequente staten van woede, wrok, irritatie veroorzaakt door ongewenste gebeurtenissen, angst voor herhaling ervan.

Het pad van genezing. Geloof in God, vertrouw op Zijn goede Voorzienigheid. Vechten tegen de liefde voor geld. Regelmatige lezing van het evangelie en de psalmen, frequente biecht.

ATHEROSCLEROSE

Vaak zijn de redenen koppig verzet tegen de gebeurtenissen die plaatsvinden, afwijzing ervan, evenals constante spanning, felle koppigheid. Weigering om het goede, constante pessimisme te zien.

MULTIPLE SCLEROSE

Vaak wordt het gegenereerd door maximalisme, hardvochtigheid, ijzeren wil, gebrek aan flexibiliteit en angst dat niet alles volgens plan zal verlopen.

Psychosomatische wortels sclerose en zijn variëteiten zijn vaak geworteld in een gebrek aan vreugde. Leer je te verheugen - en je bloedvaten zullen worden gereinigd! Metabolisme hangt grotendeels af van de emotionele toestand van een persoon.

Afwijzing van de omringende realiteit en haat tegen wat er gebeurt, constante spanning - al deze processen hebben een negatieve invloed op de toestand van bloedvaten en leiden vaak tot atherosclerose. Mensen met vasculaire sclerose zijn vaak erg koppig. Ze weigeren koppig het goede in het leven op te merken, staan ​​er constant op dat deze wereld slecht is en dat het leven hard en ondraaglijk is. Deze toestand komt voort uit ongeloof en demonische invloed op de persoon. "Verheug u altijd, bid voortdurend, dank voor alles", leert de apostel Paulus ons. Als we leven in een wereld zonder God, zonder hoop, zonder de hulp van Gods genade, dan is ons lot verdriet, verdriet en ziekte. Alleen als we de hoogste zin van het leven hebben verworven, de geboden van God vervullend, voelen we de vreugde van de aanwezigheid van God in ons hart, we ontvangen genade door de sacramenten van de Kerk.

Om een ​​destructieve mentale toestand te veranderen, moet men leren de wereld en gebeurtenissen waar te nemen zoals ze zijn. Als ik in God geloof, dan weet ik dat Hij voor mij zorgt. Daarom, wat mij ook overkomt, gebeurt door de Voorzienigheid van God en is gericht op mijn welzijn. Om bijvoorbeeld de nodige deugden te verwerven of pathologische passies te overwinnen, leer ik niet de wereld te veranderen, maar mijn houding ten opzichte van de gebeurtenissen die plaatsvinden. Ik probeer bij te dragen aan de triomf van het goede met mijn gebeden en rechtvaardig gedrag. Het lezen van de Heilige Schrift en vooral het evangelie helpt veel om zo'n bedeling te verwerven. Het is noodzakelijk om te leren genieten van het leven, de positieve kanten ervan te zien en God voor alles te danken.

REUMATISCHE ZIEKTEN

reuma

Het wordt gegenereerd door een gevoel van hun eigen kwetsbaarheid, de behoefte aan liefde, chronisch pessimisme, wrok. Reuma is een ziekte die ontstaat door voortdurende kritiek op zichzelf en anderen. Patiënten met reuma trekken meestal mensen aan die hen voortdurend bekritiseren. Ze zijn vervloekt - hun verlangen om constant "perfect" te zijn, en met alle mensen, in elke situatie. In de Orthodoxie wordt deze zonde mensbehagen genoemd, gebaseerd op ijdelheid.

De behandeling van de ziekte zou moeten beginnen met het overwinnen van deze zonden.

Reumatoïde artritis

De reden voor het optreden ervan kan een al te kritische houding ten opzichte van onszelf zijn in verschillende levensdrama's, die we vaak voor onszelf creëren, zonder de vreugde die ons omringt op te merken. Allereerst is dit de zonde van moedeloosheid, overmatig zelfonderzoek, een laag zelfbeeld.

PHLEBEURYSM

Psychosomatische oorzaken. Vaak wordt deze ziekte veroorzaakt door een situatie die je haat, angst en bezorgdheid over de toekomst, afkeuring van de mensen om je heen en vaak zelfafkeuring. Gedurende enige tijd proberend het gevoel van overweldigd en overweldigd te zijn niet op te merken, bouwt een persoon een gevoel van constante ontevredenheid met zichzelf op, dat geen uitweg vindt en hem dwingt "de belediging in te slikken", meestal vergezocht, elke dag. Een van de oorzaken van deze ziekte is de verkeerde richting in het leven.

Het pad van genezing. Bedenk of je het juiste beroep hebt gekozen. Of je nu je creativiteit de vrije loop kunt laten of je ontwikkeling belemmert. Werk moet niet alleen geld opleveren, maar ook de vreugde van creativiteit, de mogelijkheid tot zelfverbetering. De uitweg uit deze situatie is ofwel om de omstandigheden te accepteren en ze te accepteren, ofwel om je leven in één keer te veranderen. Het spirituele pad is het verwerven van nederigheid, de kalme aanvaarding van wat de Heer zendt. Bid om hulp en voor de mensen om je heen.

TROMBOSE

Psychosomatische oorzaken. Stoppen met interne ontwikkeling, vasthouden aan enkele voor jou achterhaalde dogma's en mogelijk valse principes.

Het pad van genezing. Spirituele ontwikkeling en zelfverbetering.

VERWIJDERENDE ENDARTERITIS

Psychosomatische oorzaken. Sterke onbewuste angst voor de toekomst, gebrek aan vertrouwen in eigen kunnen, angst voor financiële situatie, verborgen grieven.

Het pad van genezing. Vertrouw op God en zijn goede voorzienigheid. Berouw wegens gebrek aan geloof. Het geloof in de Heer in zichzelf opwarmen.

HYPOGLYCEMIE (VERMINDERING VAN BLOEDGLUCOSE)

Meestal is dit het resultaat van overweldigd worden door de ontberingen van het leven. Het overwinnen door geloof en gebed is de uitweg uit deze situatie.

BLOEDARMOEDE

Psychosomatische oorzaken. Gebrek aan vreugde, angst voor het leven, minderwaardigheidscomplex, oude wrok.

De manier om te overwinnen. Er moet precies worden bepaald waar (werk, geld, relaties, liefde, geloof, gebed) het leven geen vreugde brengt. Zodra u bestaande problemen vindt, begint u deze op te lossen. Het belangrijkste is om live communicatie met God te vinden, de bron van vreugde en geluk.

BLOEDEN

Psychosomatische oorzaken. Vreugde verlaat je leven, verdrongen door oude wrok, wantrouwen, haat, woede in het onderbewustzijn gedreven.

De manier om te overwinnen. Het is noodzakelijk om alle beledigingen te vergeven, te leren verdragen, vergeven en lief te hebben; onthoud dat God liefde, licht en vreugde is. Dank God zo vaak mogelijk voor alles, verdrijf onvriendelijke gedachten van jezelf.

LYMFATISCHE ZIEKTEN

Veel experts beschouwen ze als een waarschuwing dat men zich moet heroriënteren op het belangrijkste in het leven - liefde en vreugde. De Heilige Schrift, en Christus Zelf, en velen die heiligen van God zijn, vragen hierom.

Ontsteking van de lymfeklieren, mononucleosis

Psychosomatische oorzaken. Deze ziekte geeft aan dat liefde en vreugde iemands leven verlaten. Het wordt meestal gevonden bij kinderen. In dit geval is de reden geworteld in de relatie van de ouders, hun constante irritatie, wrok, woede tegen elkaar.

Het pad van genezing. Het is noodzakelijk om de redenen te vinden waarom liefde en vreugde uit het leven zijn verdwenen, en ze te elimineren. Ouders van een ziek kind moeten vrede sluiten, een gunstige gezinssfeer in stand houden en samen voor het kind bidden. Het is goed om met het hele gezin samen naar de kerk te gaan, te biechten en de communie te ontvangen met één biechtvader.

SLAAP STOORNIS

Slapeloosheid

Psychosomatische oorzaken. Aan de ene kant angst, wantrouwen in het leven en schuldgevoel, aan de andere kant vlucht uit het leven, onwil om zijn schaduwkanten te herkennen.

De manier om te overwinnen. Vertrouw op God, gebed, biecht en het sacrament. Misschien zalving.

HOOFDPIJN

Vaak ontstaan ​​als gevolg van de volgende redenen.

1. Een hoofdpijnlijder onderschat zichzelf, knaagt aan zichzelf met buitensporige zelfkritiek, lijdt aan angsten. Zo iemand voelt zich minderwaardig, vernederd en behandelt anderen op dezelfde manier.

2. Inconsistentie van gedachten en extern gedrag.

3. Hoofdpijn komt ook vaak voor door de lage weerstand van het lichaam tegen zelfs lichte spanningen. Een persoon die klaagt over constante hoofdpijn is helemaal gespannen en vernauwd, zowel psychisch als fysiek. Zijn zenuwstelsel is altijd op zijn limiet. En het eerste symptoom van toekomstige ziekten is hoofdpijn. Daarom leren artsen die met dergelijke patiënten werken hen in de eerste plaats om te ontspannen. Het is ook nodig om te proberen je gedachten te beheersen, de gedachten van de vijand niet te accepteren, je gedachten en acties tot eenheid te brengen, flexibiliteit en tact te leren in het omgaan met andere mensen. U moet zeggen wat u denkt en communiceren met degenen die onaangenaam voor u zijn, vermijden. Accepteer jezelf zoals je bent. Leer alleen het goede in mensen te zien. Probeer het slechte niet te zien, of concentreer je er in ieder geval niet op.

Angst kan ook hoofdpijn veroorzaken. Het creëert overmatige spanning, angst. Zoek de fobie die je teistert. Leer te vertrouwen op de wereld om je heen - Gods schepping, om te geloven in de goede Voorzienigheid van de Heer voor jou. Leven in harmonie met jezelf, liefde en vertrouwen in de wereld om ons heen lost elke angst op.

Vaak treedt hoofdpijn op wanneer deze constant wordt gesimuleerd. Als je ernaar verwijst, kun je bijvoorbeeld bepaalde verantwoordelijkheden ontwijken. Dus een vrouw die geslachtsgemeenschap probeert te vermijden, verwijst naar hoofdpijn. Ze doet het één keer, twee keer en dan met het begin van de avond begint ze regelmatig hoofdpijn te krijgen. En de pillen zullen hier niet helpen. Hier moet je rustig de relatie met je man ontdekken en een weloverwogen beslissing nemen.

Leer aandachtig en kalm te zijn over uw hoofdpijn. Zie het vooral als een signaal dat er iets mis is in het leven. Onderdruk het niet met pillen. Ze kunnen alleen tijdelijke verlichting brengen. Het onderdrukken van pijn betekent niet het genezen ervan. Vind de ware oorzaken van uw hoofdpijn en elimineer ze. Geestelijk zouden de acties als volgt moeten zijn: vergeef jezelf en accepteer zoals je bent, vraag God om vergeving, vertrouw op Zijn Heilige Wil en je hoofdpijn zal vanzelf verdwijnen.

Migraine

Migraine is een neuralgische hoofdpijn die meestal op één plaats is gelokaliseerd en de neiging heeft om met regelmatige tussenpozen te verschijnen. Ontstaat vaak als gevolg van haat tegen dwang, weerstand tegen de levensloop, seksuele angsten. Migraine treft mensen die er perfect uit willen zien in de ogen van anderen, maar ook mensen die irritatie hebben opgebouwd met de realiteit. Simpele pijnstillers helpen hier niet. In de regel worden dergelijke pijnen verzacht met kalmerende middelen en antipsychotica. Maar slechts tijdelijk, omdat medicijnen de directe oorzaak van de ziekte niet wegnemen. En de redenen voor het optreden van migraine zijn meestal dezelfde als in het geval van gewone hoofdpijn, maar hier zijn bepaalde neurotische karaktereigenschappen nog steeds gelaagd. In spirituele zin moet een persoon die aan deze ziekte lijdt, vechten voor de mens, ijdelheid overwinnen, nederigheid en geduld ontwikkelen.

AMNESIE (GEHEUGENVERLIES), GEHEUGENZWAKHEID

Angst die in het onderbewustzijn is overgegaan, kan een van de hoofdoorzaken zijn van geheugenverlies of geheugenzwakte. En niet alleen angst, maar vlucht uit het leven. De mens probeert alles te vergeten. Welk advies wordt het vaakst gegeven in nauwe en onaangename situaties? "Vergeet het!" En als u dit advies opvolgt, kunt u na verloop van tijd een geheugenstoornis voelen.

Soms, met behulp van geheugenverlies, beschermt het onderbewustzijn een persoon. Gebeurtenissen die gepaard gaan met fysieke pijn of ernstig psychisch lijden verdwijnen uit het bewustzijn. Maar de negatieve ervaringen die in het onderbewustzijn worden gedreven, verdwijnen niet, maar blijven het menselijk lichaam bombarderen met negatieve impulsen. Het is noodzakelijk om ze naar het rijk van het bewuste te trekken, om ze opnieuw te ervaren en een constructieve houding tegenover hen uit te werken. Je moet je gevoelens hardop uiten, ze tot belijdenis brengen, ze in gebed tot God uiten, om zijn hulp en bescherming vragen.

ZIEKTEN VAN DE HERSENEN

Hersentumor

Een hersentumor komt vaak voor bij mensen die willen dat de hele wereld om hen heen aansluit bij hun ideeën. Zulke mensen zijn erg koppig en weigeren het standpunt van anderen te begrijpen en te accepteren. Alles eromheen moet naar hun wil worden gebouwd. Dit leidt tot agressie naar mens en milieu. Zulke individuen worden gekenmerkt door veroordeling, haat en minachting voor mensen, wat op zijn beurt een product is van trots en eigenliefde. Genezing van ziekte moet beginnen met bekering, nederigheid en zachtmoedigheid. Je moet je nederige plek in deze wereld begrijpen en niet proberen deze opnieuw te maken, maar vooral aan jezelf werken, jezelf overwinnen. "Red jezelf, en duizenden zullen om je heen worden gered", zeiden de Heilige Vaders. En alleen op het pad van een dergelijke zelfverbetering kan deze ziekte worden overwonnen.

KEELZIEKTEN

De volgende redenen kunnen keelpijn veroorzaken.
1. Onvermogen om voor jezelf op te komen, je gedachten en gevoelens te uiten.
2. Ingeslikte woede.
3. De crisis van creativiteit.
4. Onwil om de lopende levensprocessen te veranderen en te accepteren.
5. Weerstand tegen veranderingen in het leven.

Keelproblemen komen voort uit het gevoel dat we “geen recht hebben” en het gevoel van onze eigen minderwaardigheid. Een zere keel is het gevolg van constante interne irritatie. Als hij gepaard gaat met verkoudheid, is er naast alles verwarring en enige verwarring. De toestand van de keel weerspiegelt grotendeels de staat van onze relaties met dierbaren.

De manier om te overwinnen. Realiseer je dat je een geliefd kind van God bent. Geloof in de Voorzienigheid van God, Zijn dekking en bescherming. We moeten begrijpen dat we niet slechter en niet beter zijn dan anderen. Je moet in jezelf het vermogen en de wens ontwikkelen om ten goede te veranderen.

Angina, faryngitis, laryngitis

Psychosomatische oorzaken. Angst om je gedachten hardop te uiten slikken, woede en andere emoties onderdrukken. Gevoel van eigen minderwaardigheid, ontevredenheid met jezelf, je uiterlijk, acties, constante zelfkastijding en tegelijkertijd veroordeling van anderen.

Het pad van genezing. Leer je gedachten en gevoelens direct te uiten. Probeer een laag zelfbeeld en een minderwaardigheidscomplex te overwinnen. Elimineer zelfrespect en ijdelheid in jezelf. Stop met oordelen over anderen. Accepteer en druk jezelf uit zoals je bent.

ZIEKTEN VAN DE NEUS

Symboliseert zelfrespect, persoonlijke uniciteit.

Verstopte neus

Psychosomatische oorzaken. Onvermogen om hun eigen waarde te herkennen, twijfel in hun mannelijkheid, lafheid.

De manier om te overwinnen. Toename van eigenwaarde, vertrouwen op God, Zijn barmhartigheid, Voorzienigheid en liefde. Mannelijkheid cultiveren.

Loopneus (allergisch en voor kinderen)

Psychosomatische oorzaken. Onderdrukte gevoelens, tranen, innerlijk huilen, teleurstelling en spijt over onvervulde plannen en onvervulde dromen. Een allergische rhinitis duidt op een volledig gebrek aan emotionele zelfbeheersing en kan het gevolg zijn van een sterke emotionele schok. Soms is een loopneus van zichzelf
een figuurlijke hulpvraag, en vaker bij kinderen die hun behoefte en waarde niet voelen.

De manier om te overwinnen. Leer vrij en zelfstandig je gevoelens te uiten, jezelf adequaat in te schatten. Versterk je geloof en vertrouw op God. Voor kinderen: meer aandacht en liefde van de ouders, meer lof en aanmoediging.

Adenoïden

Deze ziekte komt het meest voor bij kinderen en wordt gekenmerkt door een overgroei van lymfoïde weefsel in de neusholte.

Psychosomatische oorzaken. Ontevredenheid over het kind van de kant van de ouders, verwijten, frequente irritatie van hun kant, mogelijk hun onenigheid met elkaar. Gebrek aan ware liefde tussen man en vrouw (of een van hen).

Het pad van genezing. Ouders moeten veranderen door liefde en geduld te ontwikkelen. Meer liefde en geduld voor het kind, minder verwijten. Je moet hem accepteren en liefhebben zoals hij is.

bloedneus

Psychosomatische oorzaken. Bloed staat voor vreugde. Als mensen het gevoel hebben dat ze niet geliefd en erkend worden, verlaat de vreugde het leven. Deze ziekte is een eigenaardige manier waarop een persoon zijn behoefte aan erkenning en liefde uitdrukt.

Het pad van genezing. Meer aandacht en liefde van anderen. Ontwikkeling van liefde en geloof in God in zichzelf. Het is noodzakelijk om te beseffen dat Hij altijd van ons houdt en ons nooit verlaat.

MONDSHOEVEELHEIDZIEKTEN

De mond symboliseert de perceptie van nieuwe ideeën. Mondziekten weerspiegelen het onvermogen om nieuwe ideeën en gedachten te accepteren.

tandvleesaandoeningen

Psychosomatische oorzaken. Het niet nakomen van genomen besluiten. Gebrek aan een duidelijk uitgedrukte levenshouding.

Het pad van genezing. Geloof versterken, leven naar de geboden van God.

Bloedend tandvlees

Psychosomatische oorzaken. Gebrek aan vreugde, ontevredenheid met beslissingen die in het leven worden genomen.

Het pad van genezing. Zoek altijd en in alles naar de wil van God, geloof in Zijn Voorzienigheid voor ons. Uitvoering van acties in overeenstemming met de instructies van de Heilige Schrift: “ Wees altijd blij, dank voor alles, bid onophoudelijk».

Wonden aan de lippen en mond, stomatitis, herpes

Psychosomatische oorzaken. Bevooroordeelde houding ten opzichte van iemand. Giftige en bijtende woorden, beschuldigingen, beledigingen, bittere en boze gedachten worden letterlijk in het onderbewustzijn gedreven.

Het pad van genezing. Vaarwel wrok. Spreek negatieve emoties uit, beken ze. Kweek liefde voor je naaste aan.

Geur uit de mond

Psychosomatische oorzaken:
1. Boze gedachten, wraakgedachten.
2. Vuile relaties, vuile roddels, vuile gedachten. In dit geval interfereren het verleden, valse attitudes en stereotypen van acties duidelijk.

Het pad van genezing. De deugd van zachtmoedigheid verwerven. Berouw voor de zonden van woede en wraakzucht. Een harde strijd tegen deze passies. Controle over spraak. Een einde maken aan veroordeling en grof taalgebruik. Nuchterheid en de strijd tegen slechte gedachten.

Taal

Taalproblemen duiden op een verlies aan levensvreugde. Psychosomatische oorzaken... Negatieve emoties en gevoelens maken een persoon tot slaaf en voorkomen dat hij de positieve kanten van het leven ziet.

Het pad van genezing. Vergeving, verzoening met vijanden. Ontwikkeling van liefde en christelijke vergeving in zichzelf. We moeten de woorden van de apostel niet vergeten: "Verblijd u altijd, dank u voor alles."

Ziekten van de tanden

Psychosomatische oorzaken:
1. Constante besluiteloosheid.
2. Er niet in slagen om ideeën vast te leggen, te analyseren en beslissingen te nemen.
3. Verlies van vitaliteit.
4. Angst.
5. De instabiliteit van verlangens, onzekerheid bij het bereiken van het gekozen doel, bewustzijn van de onoverkomelijkheid van de moeilijkheden van het leven.

Het pad van genezing. Gebrek aan geloof overwinnen, altijd en in alles de wil van God zoeken, naar de geboden van de Heer leven, actief deelnemen aan kerkelijke sacramenten.

OORZIEKTEN

Oorontsteking (otitis media, mastoïditis)

Psychosomatische oorzaken... Onwil of onvermogen om te luisteren en waar te nemen wat anderen zeggen, om te luisteren naar de meningen van andere mensen, wat een product is van trots en trots, een poging tot zelfbevestiging. Als gevolg hiervan hopen woede, irritatie, ergernis zich op in het onderbewustzijn, wat leidt tot oorontsteking. Als deze ziekte bij kinderen voorkomt, kunnen of weten ze hoogstwaarschijnlijk niet hoe ze hun gevoelens moeten uiten. Meestal treedt de ziekte op als gevolg van een terugkerende staat van angst, angst voor anderen. Als ouders bijvoorbeeld vaak ruzie maken, vloeken, reageert het kind hierop met een ooraandoening, alsof hij zijn ouders zegt: „Wees attent op mij! Ik heb vrede, rust en harmonie nodig in het gezin."

Het pad van genezing. Voor een volwassene - trots en eigenheid overwinnen, het vermogen ontwikkelen om naar anderen te luisteren en hun fouten toe te geven. Voor kinderen - een verandering in de situatie in het gezin, de vrede en liefde van ouders, meer aandacht en tekenen van liefde voor het kind van dierbaren.

Doofheid, tinnitus

Psychosomatische oorzaken. Ondubbelzinnige afwijzing van iets of iemand. Onwil om te luisteren, andere standpunten te begrijpen of te accepteren, veroorzaakt door koppigheid en trots. Als gevolg hiervan is er een sterke agressie naar de buitenwereld, wat leidt tot gehoorverlies. Als een persoon iets niet wil horen en begrijpen, dan probeert het lichaam zich op zijn bevel te isoleren van de buitenwereld, wat doofheid veroorzaakt.

Het pad van genezing. Een ontstoken oor wijst altijd op de aanwezigheid van een intern conflict. Hier moet je luisteren naar de stem van je geweten, controleren of je gedrag voldoet aan de geboden van de Heer; interne conflicten oplossen op basis van evangeliewaarheden. Het is ook noodzakelijk om te werken aan het verwerven van nederigheid en geduld, om agressie en trots te leren overwinnen.

akoestische neuritis

Psychosomatische oorzaken. Nerveuze belasting als gevolg van de perceptie van negatieve emoties, gedachten (verzoeken, klachten, huilen).

Het pad van genezing. Breng alles wat je hebt gehoord over naar God. Innerlijk gebed tijdens dergelijke communicatie, gebed voor degenen die hulp nodig hebben, regelmatige biecht en communie - dit is hulp bij deze aandoening.

SCHILDKLIER

struma

Psychosomatische oorzaken. Je staat onder sterke druk van buitenaf, het lijkt alsof de wereld tegen je is, je wordt constant vernederd en je bent een slachtoffer. Er is een gevoel van een verwrongen leven, wrok en haat tegen de opgelegde levensstijl, negatieve gedachten, emoties, kleine beledigingen, beweringen die een brok in de keel vormen. Als de ziekte bij kinderen voorkomt, duidt dit op het destructieve gedrag van de ouders ten opzichte van het kind, mogelijk overmatige ernst, druk.

Het pad van genezing. Leer jezelf te zijn, open je verlangens, vergeef en volhard, wees toegeeflijk naar anderen toe. Ouders van een ziek kind moeten hun houding tegenover hem en tegenover elkaar veranderen.

VERKOUDHEID

Psychosomatische oorzaken. Te veel evenementen tegelijk; verwarring, wanorde; kleine klachten. Als een verkoudheid gepaard gaat met een sterke afscheiding uit de neus-keelholte, dan kunnen ook wrok uit de kindertijd, onuitgesproken tranen en ervaringen de oorzaak zijn.

Het pad van genezing. Vergeving, bekering, gebed en evangelielezing.

Maagzweer

Psychosomatische oorzaken:
1. Verlangen naar het onvervulde.
2. Een sterke behoefte aan controle over lopende gebeurtenissen, die vaak gepaard gaat met een toegenomen verlangen naar voedselinname. Dit verlangen stimuleert de maagsecretie en een chronische toename van de secretie bij een persoon met aanleg kan leiden tot ulceratie.

Het pad van genezing. Verander uw houding ten opzichte van het leven, stop met het controleren van elke daad van uw buren. Realiseer je dat iedereen zijn eigen lot kiest en verantwoordelijk is voor zijn eigen leven. Versterk het geloof in Gods voorzienigheid voor ons leven, ontwikkel een vaste gebedsregel.

VROUWELIJKE ZIEKTEN

Vrouwenziekten komen vaak voor om de volgende redenen.
1. Afwijzing van zichzelf of afwijzing van de eigen vrouwelijkheid.
2. De overtuiging dat alles wat met de geslachtsdelen te maken heeft, zondig of onrein is.
3. Abortus.
4. Meervoudig verloren samenwonen met verschillende partners.

Het pad van genezing. Het is noodzakelijk om je geslacht te realiseren en te leven volgens je vrouwelijke aard. Om te begrijpen dat ik ben wat ik ben, en dat God me op die manier accepteert en van me houdt en klaar is om mijn spirituele transformatie te helpen. Het hangt allemaal alleen af ​​van mijn keuze. Men moet zich realiseren dat hoererij zondig is, maar geen echtelijke relaties, omdat God oorspronkelijk man en vrouw schiep en hen gebood zich te vermenigvuldigen en de aarde te bewonen. Het is noodzakelijk om je te bekeren van abortus als een doodzonde die een kind in de baarmoeder doodt, en om de bijbehorende kerkboete (straf) te dragen. Bekeer u van verloren zonden en gevoelens en blijf een kuis leven leiden.

Vaginitis (ontsteking van het vaginale slijmvlies)

Psychosomatische oorzaken. Boosheid op een partner; gevoelens van seksuele schuld; geloof in de onmacht van een vrouw om het andere geslacht te beïnvloeden; kwetsbaarheid in je vrouwelijke begin.

Het pad van genezing. Weigering van een onrechtvaardig leven, van verloren zonden; eigenliefde overwinnen. Het moet duidelijk zijn dat liefde en gebed voor iedereen ten goede kunnen veranderen.

Endometriose

Psychosomatische oorzaken. Je onzeker voelen, je een potentieel slachtoffer voelen, alleen slechte dingen van mannen verwachten, onvermogen om als vrouw gerealiseerd te worden. Echte liefde vervangen door andere gevoelens.

Het pad van genezing. Liefde en vertrouwen in God en mensen. Versterkend in zichzelf geloof in de goede voorzienigheid van God voor ons.

Vleesbomen van de baarmoeder

Psychosomatische oorzaken. Wrok jegens haar man of andere mannen, sterke wrok, egoïsme, voortdurend herhalen van eerdere grieven.

Het pad van genezing. Probeer te leren vergeven, volharden en lief te hebben. Ontwikkel nederigheid en bid voor anderen. Verander je gedrag met je man.

Cervicale erosie

Psychosomatische oorzaken. Een gekwetste vrouwelijke trots. Je vrouwelijke minderwaardigheid voelen.

Het pad van genezing. Het is noodzakelijk om gedachten en gedrag met betrekking tot zichzelf en mannen te veranderen, om een ​​minderwaardigheidscomplex te overwinnen. We moeten niet vergeten dat je bent wat God je heeft geschapen, wat betekent dat je mooi bent. Onthoud dat liefde en vriendelijkheid iemand aantrekkelijk en nodig maken voor anderen.

Dysmenorroe (onregelmatige menstruatie)

Psychosomatische oorzaken. Haat tegen je eigen lichaam, twijfels over je vrouwelijkheid. Mannelijke agressie, schuld en angst geassocieerd met seks.

Het pad van genezing. Je moet jezelf accepteren zoals je door God bent geschapen, en onthoud dat alles wat door God is geschapen goed is. Men moet kuisheid en reinheid bewaren, maar denk aan de zegen van de Heer voor het huwelijk en het nageslacht.

Toxicose van zwangere vrouwen

Psychosomatische oorzaken. Sterke angst voor de bevalling, een latente onbewuste onwil om een ​​kind te krijgen (op het verkeerde moment, van de verkeerde persoon, enz.).

Het pad van genezing. Geloof in God en in Zijn goede Voorzienigheid voor ons leven en het leven van het ongeboren kind. Omdat de Heer het toestond, betekent dit dat het beter voor ons is. Je moet willen en wachten tot er een nieuwe persoon in de wereld verschijnt.

Miskraam

Psychosomatische oorzaken. Sterke angst voor de geboorte van een kind en de daarmee samenhangende toekomst, onzekerheid in de betrouwbaarheid van de vader van het kind, een gevoel van vroegtijdige zwangerschap.

Het pad van genezing. Vertrouw in God. Zorg voor verantwoordelijkheid voor jezelf en je toekomstige kinderen.

Steriliteit

Psychosomatische oorzaken. Wantrouwen, minachting voor mannen, een verloren leven in het verleden, wrok, jaloezie, haat, agressie jegens het andere geslacht. Onreine gedachten, passie voor pornografie, erotiek, etc. Angst, onzekerheid over de toekomst, gebrek aan bereidheid voor het uiterlijk van een kind. Angst om je uiterlijk en figuur te verpesten met de bevalling.

Het pad van genezing. Innerlijke overtuigingen veranderen, angst voor de bevalling en de toekomst overwinnen. Verandering in waardeoriëntatie. Zich overgeven aan de wil van God, in zichzelf liefde ontwikkelen voor God en de naasten.

Borstziekte, cysten en knobbels

Psychosomatische oorzaken. Overmatige zorg voor iemand, het leven van iemand anders leven. De staat van codependency.

Het pad van genezing. Veranderende houding ten opzichte van jezelf en de wereld om je heen. Codependency overwinnen.

Mastitis

Psychosomatische oorzaken. Angst en overmatige angst voor het kind, ongeloof in zichzelf. Angst om de zorgtaken niet aan te kunnen.

Het pad van genezing. Het is noodzakelijk om het kind te verraden aan de goede Voorzienigheid van God, om zijn eigen gevoel van eigenwaarde te vergroten, om het geloof in zijn kracht en capaciteiten te versterken.

ZIEKTEN VAN HEREN

Impotentie

Psychosomatische oorzaken.
1. Angst om "niet in orde" te zijn.
2. Seksuele intimidatie, schuld.
3. Sociale overtuigingen.
4. Boosheid op een partner.
5. Angst voor de moeder.

Het pad van genezing. Weigering van het wrede leven, van verloren zonden. Echtelijke trouw of kuisheid als je eenzaam bent. Weigering van gepassioneerde gedachten, relevante films en lezen, vermijden van masturbatie. Berouw voor voorbije zonden, biecht en communie van de heilige mysteries van Christus.

Prostaatklier, uitwendige geslachtsorganen

Psychosomatische oorzaken. Langdurige wrok, woede, claims en ontevredenheid jegens vrouwen. Angst voor je mannelijkheid, onderbewuste angsten. Gevoelens van seksuele schuld (vreemdgaan).

Het pad van genezing. Je wereldbeeld veranderen, beledigingen vergeven, liefde en compassie in jezelf ontwikkelen. Men moet zich realiseren dat vrouwen een 'zwak vat' zijn en speciale liefde en toegeeflijkheid nodig hebben. Gebed tot God en zuivere belijdenis van zonden.

LICHAAMSGEUR

Psychosomatische oorzaken. Zelfvijandigheid, angst voor anderen.

Het pad van genezing. Versterking van het geloof in God en Zijn Voorzienigheid voor ons leven. Als God met ons is, wie is dan tegen ons? (Rom. 8,31).

VOLLEDIG, OBESITAS

Psychosomatische oorzaken. Angst en behoefte aan bescherming; ontevredenheid en zelfhaat; zelfkritiek en zelfkritiek; overmatige zorg voor de gezondheid van kinderen; emotionele leegte of ervaringen opvullen met voedsel; gebrek aan liefde en tevredenheid met het leven.

Het pad van genezing. Je gedachten in een staat van harmonie en balans brengen; het verhogen van het gevoel van eigenwaarde; geloof in God versterken; leven volgens Zijn geboden.

HUIDZIEKTES

Psychosomatische oorzaken. Dit is een oude, diep verborgen innerlijke spirituele vuiligheid, iets walgelijks, dat ernaar streeft om eruit te komen. Dit zijn diep onderdrukte negatieve emoties, angst, angst, een gevoel van constant gevaar. Of woede, haat, schuldgevoelens, wrok, gedachten als 'ik heb mezelf bevlekt'. Een andere mogelijke reden is een gevoel van weerloosheid.

Het pad van genezing. Volledige bekering voor alle zonden. Negatieve emoties uit het onderbewuste verwijderen. Het verwerven van nederigheid en vergeving in relatie tot buren. Positieve gedachten cultiveren. Bewustwording van de oneindige liefde van de Heer en Zijn vergeving in het geval van bekering.

jeuk

Psychosomatische oorzaken. Verlangens die in strijd zijn met ons karakter; interne ontevredenheid; berouw zonder berouw; de wens om op welke manier dan ook een moeilijke situatie te overwinnen.

Het pad van genezing. Onze verlangens afstemmen op de geboden van God; berouw voor zondige aspiraties; het besef dat de zin van ons leven ligt in het zoeken naar de wil van God en het leven ernaar; zuivere en volledige bekentenis; gebed tot God over het veranderen van een pijnlijke situatie, begrijpend dat God almachtig is en dat niets voor Hem onmogelijk is.

Uitslag

Psychosomatische oorzaken. Constante sterke irritatie gedreven in het onderbewustzijn; je ware gevoelens verbergen; schuldgevoel dat je jezelf hebt bezoedeld met onwaardige daden. Huiduitslag bij kinderen is een signaal aan ouders over de verkeerde relatie met elkaar. Bij vrouwen, negatieve emoties tijdens de zwangerschap; gebrek aan kalmte en genegenheid, aandacht en tactiele emotionele sensaties.

Het pad van genezing. Je moet negatieve emoties uit het onderbewustzijn verwijderen, leren je gevoelens openlijk te uiten. Zuiver berouw en geloof in de alles vergevende liefde van God zijn vereist. Met uitslag van een kind, een verandering in de relatie tussen ouders; gelijkgestemdheid, meer aandacht voor het kind en de maximale uiting van liefde voor hem.

Neurodermitis, eczeem

Psychosomatische oorzaken. Een kind met neurodermitis heeft een uitgesproken verlangen naar fysiek contact, dat geen steun van de ouders heeft, en daarom schendingen in zijn contactorganen. Er kan sprake zijn van extreem antagonisme, afwijzing van iemand of iets, latente en openlijke agressie; mentale instortingen, ernstige stress.

Het pad van genezing. Je kindertijd opnieuw bekijken, ouders vergeven en rechtvaardigen voor het gebrek aan getoonde liefde; gebed voor hen; vergiffenis; oprechtheid, openheid, levendigheid van uiting van positieve gevoelens. Draag jezelf en je hele leven over in de handen van God.

Allergieën, urticaria

Psychosomatische oorzaken. Gebrek aan emotionele zelfbeheersing; diep in het onderbewustzijn gedreven en strevend om uit te breken, irritatie, wrok, medelijden, woede, lust; afwijzing van iets of iemand, onderdrukte agressie. Bij kinderen is ziekte vaak een weerspiegeling van wangedrag, gedachten en gevoelens van de ouders.

Het pad van genezing. Vergiffenis; het koesteren van liefde en geduld in zichzelf; uw houding ten opzichte van prikkels uit de omgeving veranderen; zoek altijd en in alles naar Gods wil en leven in overeenstemming daarmee.

Psoriasis

Psychosomatische oorzaken. Sterke schuldgevoelens en een verlangen om jezelf te straffen; stressvolle situaties; toegenomen walging veroorzaakt door haat of minachting voor iets in deze wereld.

Het pad van genezing. Bewustzijn dat we leven in een wereld die door God is geschapen op een integrale en harmonieuze manier, en dat God voor ieder van ons zorgt; volledige berouw in de biecht; het verwerven van nederigheid en vergeving.

vitiligo

Psychosomatische oorzaken. Zelfisolatie; een gevoel van vervreemding van de geneugten van deze wereld; oude wrok. Gebrek aan het gevoel een volwaardig lid van de samenleving te zijn; minderwaardigheidscomplex; stressvolle situaties.

Het pad van genezing. Versterking van het geloof in God en Zijn goede Voorzienigheid; het overwinnen van een minderwaardigheidscomplex; vergiffenis.

Acne, acne

Psychosomatische oorzaken... Ontevredenheid over je uiterlijk, afwijzing van jezelf.

Het pad van genezing. Leer jezelf te accepteren voor wie je bent. Maak je geest vrij van vuile, obscene gedachten met betrekking tot het andere geslacht.

kookt

Psychosomatische oorzaken... Constante interne stress; woede gedreven in het onderbewustzijn.

Het pad van genezing. Het is noodzakelijk om negatieve emoties uit het onderbewustzijn te verwijderen, om je gedachten te beheersen; vaak belijden en de communie ontvangen.

Schimmel, endermofytose van de voeten

Psychosomatische oorzaken. Onvermogen om oude ervaringen en grieven te vergeten; onwil om afstand te doen van het verleden.

Het pad van genezing. Vergiffenis; zuivering van negatieve emoties. We gaan moedig voorwaarts onder Gods dekmantel.

NAGELZIEKTE

Psychosomatische oorzaken. Gevoelens van onzekerheid en constant gevaar; zich bedreigd voelen; minachtende en minachtende houding tegenover veel mensen.

Het pad van genezing. Vertrouw op God en geloof in Zijn goede voorzienigheid voor ons; trots en trots overwinnen.

Haaruitval, kaalheid

Psychosomatische oorzaken s. Angst, sterke interne spanning, stress; wantrouwen van de werkelijkheid; proberen alles onder controle te houden.

Het pad van genezing. Verandering in houding ten opzichte van zichzelf, mensen, de wereld; het verwerven van een orthodox wereldbeeld.

LEVER

Psychosomatische oorzaken. Opvliegendheid, woede, woede. Mensen met lever- en galblaasaandoeningen onderdrukken vaak hun woede, irritatie en woede op iemand. Negatieve emoties die in het onderbewustzijn worden gedreven, veroorzaken eerst ontsteking van de galblaas en stagnatie van gal, daarna worden stenen gevormd.

Zulke mensen zijn in de regel vatbaar voor overmatige zelfkritiek en veroordeling van andere mensen, ze worden gekenmerkt door trots en donkere gedachten.

CHOLELITHIASE

Psychosomatische oorzaken... Deze ziekte is lange tijd gebaseerd op trots, woede, "bittere" gedachten. Koliek komt vaak voor op het hoogtepunt van irritatie, ongeduld en ontevredenheid met anderen.

Het pad van genezing. Ontwikkeling van nederigheid, geduld en zachtmoedigheid in zichzelf; het bestrijden van negatieve gedachten en het cultiveren van goede gedachten; berouw en niet-herhaling van zonden uit het verleden; het ontwikkelen van liefde en compassie voor anderen in jezelf.

DRUGSVERSLAVING, ALCOHOLISME

Psychosomatische oorzaken... Degenen die vatbaar zijn voor deze ziekten zijn meestal niet in staat om met de problemen van het leven om te gaan. Soms ervaren ze een vreselijke angst, een verlangen om zich voor de realiteit te verbergen. Ze worden gekenmerkt door vlucht uit de echte wereld. Algemeen wordt aangenomen dat deze ziekten ontstaan ​​als gevolg van een persoonlijkheidsconflict met zichzelf (intrapsychisch conflict) of met anderen (interpsychisch conflict).

Het pad van genezing. Versterking van het geloof, diep berouw voor de begane zonden en veelvuldig belijden. Constante gebedsregel, dagelijkse lezing van het evangelie en het psalter, regelmatige communie. De spirituele zin van het leven vinden.

RUGPIJN

De onderrug symboliseert steun en steun, dus elke overbelasting, zowel fysiek als emotioneel, beïnvloedt haar conditie.

Lage rugklachten duiden er vaak op dat je een ondraaglijke last op je hebt genomen (te veel poespas, haast).

Lage rugklachten

Psychosomatische oorzaken. Hypocrisie; angst voor inkomen en voor de toekomst; gebrek aan financiële steun.

Het pad van genezing. Berouw voor hypocrisie en liefde voor geld. De ontwikkeling van de deugden waarachtigheid, oprechtheid en bezitloosheid. Versterking van het geloof in God en vertrouwen in Hem. Begrijpen dat alles op aarde vergankelijk is en dat niets van het aardse 'goede' naar de volgende wereld kan worden meegenomen.

Ziekten van het middelste deel van de rug

Psychosomatische oorzaken. De patiënt voelt zich schuldig. Zijn aandacht gaat naar het verleden. Hij lijkt tegen de wereld om hem heen te zeggen: "Laat me met rust."

Het pad van genezing. Diep berouw en belijdenis van de begane zonden zijn noodzakelijk. Men moet in het heden leven volgens het woord van de apostel: “Vergeet wat achter is en strekt zich uit” (Fil.3:13).

Bovenrug aandoeningen

Psychosomatische oorzaken. De ziekte kan worden veroorzaakt door een gebrek aan morele steun, een gevoel niet geliefd te zijn, of onderdrukking van gevoelens van liefde. Het wordt gekenmerkt door stuiptrekkingen, spanning, angst, het verlangen om ergens aan vast te grijpen, aan te grijpen.

Het pad van genezing. Het is noodzakelijk om te beseffen dat God onveranderlijke liefde is. Wij veranderen, en Hij is altijd Liefde. Bid tot de Moeder van God, beschermengel en heiligen. Druk vrijuit positieve emoties uit. Actief deelnemen aan de verordeningen van de kerk.

neuralgie

Psychosomatische oorzaken:
1. Hypertrofische consciëntieusheid, het verlangen om gestraft te worden voor hun 'zondigheid'.
2. Haatdragende situatie; kwellingen van communicatie met een onbemind persoon.

In het eerste geval is neuralgie een soort zelfbestraffing voor een zogenaamd monsterlijke zondigheid. En hier ligt de weg naar genezing in het besef dat God Liefde is en voor ieder mens verlossing verlangt. God heeft onze pijn en ons lijden niet nodig, Hij wil dat we het pad van spirituele perfectie volgen en staat altijd klaar om ons hierbij te helpen.

In het tweede geval is het noodzakelijk om te begrijpen hoe en waarom dergelijke spanningen tussen mensen zijn ontstaan. Wat wil je partner je vertellen met dit gedrag?

Het pad van genezing. Verzoening met je naaste, hem vergeven, voor hem tot God bidden, werken aan je eigen nederigheid en geduld.

SLAG, PARALICHES, PARESES

Psychosomatische oorzaken. Intense jaloezie, haat; de wens om verantwoordelijkheid, elke situatie of persoon te vermijden; diepgewortelde "verlammende" angst, horror. Afwijzing van iemands leven en lot, hard verzet en onenigheid met de gebeurtenissen die plaatsvinden. In deze toestand voelt een persoon zich niet in staat om iets in het leven te veranderen, hij heeft zichzelf letterlijk "verlamd" en gedoemd tot passiviteit. Mensen die vatbaar zijn voor verlamming, zijn in de regel rigide, willen niet van gedachten en waanideeën veranderen. Vaak hoor je van hen: "Ik ga liever dood dan mijn principes te verraden."

Het pad van genezing. Het is noodzakelijk om de valsheid en zondigheid te beseffen van de gedachten die tot een dergelijke toestand hebben geleid, en om ervan gereinigd te worden. Besef dat er in elke situatie een uitweg is, dat God almachtig is en ons kan helpen als we ons tot Hem wenden door belijdenis en Communie van de Heilige Mysteriën, zalving. Soms veroorzaakt een beroerte een onbewuste behoefte om het gezin te verenigen. Wanneer meningsverschillen in het gezin hun grens bereiken, kunnen ervaringen veroorzaakt door de "hopeloosheid" van de tragedie de overeenkomstige centra van de hersenen raken. Wat hier nodig is, zijn geen vruchteloze ervaringen, maar gebed tot God, liefde voor de naaste en een rechtvaardig leven voor deze liefde.

DUIZELIGHEID

Psychosomatische oorzaken... Het cultiveren van vluchtige, losgekoppelde, verspreide gedachten; gebrek aan concentratie, concentratie; onvermogen om met hun problemen om te gaan. "Het hoofd draait met problemen", zeggen mensen die aan deze ziekte lijden vaak. Omdat ze geen duidelijk doel in het leven hebben, haasten ze zich van de een naar de ander.

Het pad van genezing. Denk na over waarom je in deze wereld leeft, wat je belangrijkste doel in het leven is en de vooruitzichten voor de nabije en verdere toekomst. Er moet duidelijkheid en discipline in je leven zijn. Dit geeft je zelfvertrouwen en houdt je stevig op de been. Geloof in God, op Hem vertrouwen, de geboden van de Heer volgen, geven duidelijke richtlijnen voor het leven.

POLIO

Psychosomatische oorzaken. Het verlangen om iemand tegen te houden in hun actie en het gevoel van hun eigen machteloosheid om het te doen; sterke jaloezie.

Het pad van genezing. Het is noodzakelijk om te beseffen dat God de mens vrijheid heeft gegeven en hem niet Zijn wil oplegt, temeer daar een mens het lot van zijn naaste niet kan beheersen. We moeten zoeken naar manieren van harmonie en een compromis vinden, bidden voor onze naaste, zodat God zijn hart zal verzachten, hem zal laten begrijpen, en ons geloof en onze liefde zullen een wonder doen.

Uit al het bovenstaande volgt dus dat hartstochten en zondige gewoonten veel mentale en fysieke ziekten veroorzaken. Studies tonen aan dat

• terugverdientijd voor gulzigheid - zwaarlijvigheid, leverziekte, galblaas, maag, pancreas, atherosclerose ...
• terugverdientijd voor wellust - diabetes mellitus, allergieën, dysbacteriose, tandziekten, darmen ...
• terugverdientijd voor alcoholverslaving - alcoholisme, persoonlijkheidsdegradatie, psychose, degeneratie.

De lijst kan worden voortgezet, maar wat al gezegd is, is voldoende om het directe verband tussen zondige hartstochten en verschillende soorten ziekten te herkennen.

ONGEVAL ALS ZELFSTRAF

Er zijn mensen die bijzonder vatbaar zijn voor ongelukken en breuken. Er is hier sprake van een bepaalde psychopathologie, het resultaat van innerlijke agressie.

Dit omvat categorieën van zelfvernietiging zoals zelfmoord, neurotische handicaps, bepaalde vormen van alcoholisme, asociaal gedrag, zelfverminking, opzettelijke ongelukken en polychirurgie (d.w.z. pathologische aantrekking tot chirurgische ingrepen). Hieronder gaan we dieper in op een probleem als de neiging tot ongevallen.

Meer dan 20 jaar geleden merkte de Duitse psycholoog K. Marbe op dat iemand die ooit een ongeluk heeft gehad, meer kans heeft om opnieuw te lijden dan iemand met wie zoiets nog nooit is gebeurd. En Theodore Reik vestigde in zijn werk "The Unknown Killer" de aandacht op hoe vaak criminelen zichzelf weggeven en zelfs hun eigen straf uitvoeren door een opzettelijk ongeluk. Sigmund Freud beschrijft het geval van een man die werd afgewezen door zijn minnares, die "per ongeluk" werd aangereden door een auto toen hij deze vrouw op straat ontmoette en voor haar ogen werd vermoord.

In 1919 onderzochten M. Greenwood en H. Woods de kenmerken van ongevallen in een munitiefabriek en kwamen tot de redelijke conclusie dat de meeste ongevallen gebeuren met een kleine groep individuen - in dit onderzoek bleek dat vier procent van de vrouwen in de fabriek goed voor achtentwintig procent van alle ongevallen. De basis voor deze vatbaarheid voor ongelukken, betoogt Menninger, is het heersende geloof in onze cultuur dat lijden de schuld compenseert, en dat het individu dat hetzelfde principe op zijn eigen persoonlijkheid toepast, optreedt als een geïnternaliseerde rechter die lijden eist voor zijn wandaden. Lijden verlicht wroeging van een schuldig geweten en herstelt tot op zekere hoogte de verloren gemoedsrust. Een persoon die vatbaar is voor ongelukken is meestal iemand die ooit een opstandige houding ten opzichte van hun ouders aannam en deze houding vervolgens overdroeg aan de machthebbers, gecombineerd met een schuldgevoel voor hun rebellie.

In verkeersongevallenstatistieken ontdekte de National Security Council van de Verenigde Staten dat onder automobilisten "ongeveer veertien keer het aantal autobestuurders is dat vier keer is gecrasht dan de theorie dat het falen puur toeval zou kunnen zijn, het aantal mensen zou moeten zijn." die zeven incidenten had gedurende de tijd die nodig was voor het onderzoek, was negenduizend keer meer dan de kanswetten voorschrijven." Bovendien hebben mensen die veel ongelukken hebben meegemaakt, alsof ze onder invloed waren van een onweerstaanbare kracht, hetzelfde soort ongelukken ervaren, en Menninger stelt dat, op basis van zijn ervaring, degenen die, zoals ze zeggen, "rijden als zelfmoord, ’ bewijst vaak overtuigend dat dit precies is wat ze willen.

In de algemene psychologie wordt aangenomen dat traumatische gebeurtenissen in de vroege kinderjaren, samen met de adolescente gebeurtenissen in het leven van de patiënt, de belangrijkste bronnen zijn van neurosen en veel psychosomatische stoornissen. Bij de observatie van patiënten in ongebruikelijke omstandigheden is gebleken dat hun neurotische of psychosomatische symptomen vaak meer omvatten dan het biografische niveau van de psyche. In eerste instantie zou men kunnen veronderstellen dat deze symptomen verband houden met traumatische gebeurtenissen die de patiënt in de kindertijd of kinderjaren heeft moeten doormaken, zoals beschreven in de traditionele psychologie. Echter, naarmate het proces vordert en de ervaring verdiept, worden dezelfde symptomen geassocieerd met specifieke aspecten van het geboortetrauma. In dit geval kan worden opgespoord dat andere wortels van hetzelfde probleem zelfs verder gaan - in transpersoonlijke bronnen, in onopgeloste archetypische conflicten en, in het bijzonder, voorouderlijke zonde.

Een persoon die aan psychogeen astma lijdt, kan dus in de eerste plaats een of meer gebeurtenissen ervaren die verband houden met verstikking (misschien was hij aan het verdrinken, had kinkhoest of difterie). Een diepere oorzaak van hetzelfde probleem voor deze persoon kan een situatie zijn die dicht bij verstikking ligt toen hij door het geboortekanaal ging. Om volledig van deze vorm van astma af te komen, is het belangrijk om de ervaringen die bij dit probleem horen, uit het onderbewustzijn te halen en te proberen deze te 'spreken'.

Nauwgezet empirisch werk heeft soortgelijke gelaagde structuren blootgelegd in andere staten waar psychiaters mee te maken hebben. Verschillende niveaus van het onbewuste zijn ruime opslagplaatsen van negatieve emoties en gevoelens en blijken vaak een bron van angst, depressie, gevoelens van hopeloosheid en minderwaardigheid, evenals agressiviteit en woede-uitbarstingen. We kunnen ook praten over demonische invloed die uitgaat van deze bron. Gesterkt door de latere trauma's van de kindertijd en de kindertijd, kan dit emotionele materiaal leiden tot verschillende fobieën, depressies, sadomasochistische neigingen, misdaad en hysterische symptomen. Spierspanning, pijn en andere vormen van lichamelijk ongemak als gevolg van geboortetrauma kunnen zich ontwikkelen tot psychosomatische problemen zoals astma, migraine, spijsverteringszweren en colitis.

Volgens sommige rapporten hebben zelfmoordneigingen, alcoholisme en drugsverslaving ook perinatale wortels. Van bijzonder belang lijkt het betaalbare gebruik van anesthesie tijdens de bevalling; Het is mogelijk dat bepaalde stoffen die worden gebruikt om de pijn van de moeder te verlichten, de pasgeborene op cellulair niveau leren de door het medicijn veroorzaakte aandoening waar te nemen als een natuurlijke manier om aan pijn en angst te ontsnappen. Deze bevindingen zijn onlangs bevestigd door klinische onderzoeken die verschillende vormen van suïcidaal gedrag koppelen aan specifieke aspecten van biologische geboorte. Hiervan was de keuze voor hulp bij zelfdoding een gevolg van het gebruik van anesthesie tijdens de bevalling; keuze voor zelfmoord door ophanging - met verstikking tijdens de bevalling; en de keuze voor pijnlijke zelfmoord - met pijnlijke geboorte.

Traditioneel liggen de wortels van al deze problemen in de transpersoonlijke sfeer: directe demonische invloed en neiging tot zonde. En door hem - ondergeschiktheid aan de wereld van gevallen geesten, wandelend langs de lijn van de stamboom. Als deze mensen geen volledig berouw hebben gebracht voor hun zonden, evenals voor hun gezindheid jegens hen en hun verlangen naar zonden, dan zijn ze volledig afhankelijk van demonische krachten.

Ons begrip van emotionele problemen is niet beperkt tot neurosen en psychosomatische aandoeningen. Ze kunnen zich ontwikkelen tot extreme psychologische angsten die psychosen worden genoemd.

Traditionele pogingen om de verschillende symptomen van psychose te verklaren vanuit het oogpunt van psychologie waren niet erg overtuigend, vooral niet toen clinici probeerden ze alleen te interpreteren in termen van biografische gebeurtenissen die in de kindertijd en in de kindertijd werden ervaren. Staten van psychose omvatten vaak extreme emoties en fysieke sensaties zoals volledige wanhoop, diepe metafysische eenzaamheid, "helse" fysieke en mentale angst, gewelddadige agressie of, integendeel, eenheid met het universum, extase en "hemelse gelukzaligheid". Tijdens de manifestatie van psychose kan een persoon zijn dood en wedergeboorte ervaren, of zelfs de vernietiging en herschepping van de hele wereld. De inhoud van dergelijke afleveringen is vaak fantastisch en exotisch, ze bevatten verschillende mythologische wezens, visioenen van het Paradijs en de onderwereld, gebeurtenissen die verband houden met andere landen en culturen, en ontmoetingen met "buitenaardse beschavingen". Noch de kracht van emoties en sensaties, noch de ongebruikelijke inhoud van psychotische toestanden kunnen redelijkerwijs worden verklaard in termen van vroeg biologisch trauma, zoals honger, emotionele deprivatie of andere psychische stoornissen bij het kind.

Een belangrijk aspect van het onbewuste, geboortetrauma is het resultaat van een pijnlijke en potentieel levensbedreigende gebeurtenis die meestal vele uren duurt. Als zodanig is ze zeker een meer waarschijnlijke bron van negatieve emoties en gevoelens dan de meeste andere episodes uit de kindertijd. Bovendien vertegenwoordigen de mythologische dimensies van veel psychotische ervaringen een gemeenschappelijk en natuurlijk kenmerk van de transpersoonlijke sfeer van de psyche, volgens Jungs concept van het collectieve onbewuste. Bovendien kan het verschijnen van dergelijke episodes uit de diepten van het onbewuste worden gezien als een poging van de psyche om van de traumatische gevolgen af ​​te komen en verdere zelfregulering. Het kan ook een herinnering zijn vanuit het mystieke rijk dat de levensstijl van een bepaald individu rampzalig voor hem is. Dit alles doet ons denken dat veel van de aandoeningen die momenteel als geestesziekte worden gediagnosticeerd, op de juiste manier worden behandeld door middel van onderdrukking. In feite kunnen dergelijke toestanden psychospirituele crises zijn, of "spirituele extreme toestanden", die ook kunnen worden veroorzaakt door de mystieke nederlaag van een persoon, beginnend met obsessie en eindigend met demonische bezetenheid. Als dergelijke toestanden goed worden begrepen en verduidelijkt, en ook een persoon helpen om de spirituele betekenis van het leven te vinden en hem op het pad van de kerk te leiden, dan kunnen dergelijke maatregelen iemand tot genezing en transformatie leiden. Persoonlijk ken ik veel gevallen van geestelijke en lichamelijke genezing van mensen na hun berouw, veranderingen in hun manier van leven en deelname aan de sacramenten van de Orthodoxe Kerk.

Geloof in God en leven volgens orthodoxe canons beschermt een persoon tegen vele mentale en fysieke ziekten. Naleving van de wetten van het geestelijk leven (de geboden van God) leidt tot de harmonieuze ontwikkeling van de menselijke persoonlijkheid, die zijn mentale en fysieke gezondheid bepaalt.

Aartspriester Alexy Moroz

HET ZEIDEN VAN DE HEILIGE VADERS OVER ZIEKTEN *

* Geestelijke oorlogsvoering. M, Palomnik, 1993.S. 28-303.

Dijverige christenen de vijand verzocht kwellingmi, en de huidige - met ziekten en gedachten.

Prp ... Ambrosius Optinsky

NAARzoals een medicijn het lichaam ten goede komt, dus en ziekte voor de ziel.

Hdan ziek, - maakt niet uit: zondige mensenhet is zuivering; hoe vuur ijzer reinigtvan roest, dus ziekte geneest de ziel.

Prp ... Anatoly Optinsky

Bziekte verlicht van veel mentalepassies. De apostel Paulus zegt: ... als onze uiterlijke mens ... smeult, dan is de innerlijke ... bijgewerkt.

(2 Kor. 4, 16)

Grekh verbaast niet alleen de ziel, maar ook die zie.

In andere gevallen is het vrij duidelijk; vanderen, hoewel niet zo duidelijk, maar de waarheid blijft de waarheid dat ziekten van het lichaam alles zijn enja van zonden en ter wille van de zonden. De zonde is begaanhet zit in de ziel en maakt het direct ziek, maaraangezien het leven van het lichaam uit de ziel komt, dan is het leven natuurlijk niet gezond uit een zieke ziel.

al een maar die zonde brengt duisternis en benauwdheid(cm. treuren- ca. AP), zou moeten maar hebben een nadelige invloed op het bloed, inwat de basis is van lichamelijke gezondheid. Maar als je je herinnert wat hij scheidt van Bo ha - Bron van leven en zet een persoon inonenigheid met alle geldende wetten enin zichzelf, en in de natuur, dan nog steeds verwonderinghet is noodzakelijk hoe de zondaar in leven blijft na de zondeHa. Dit is de genade van God die op berouw wacht niya en beroep.

Daarom is de patiëntvoor alles moet je opschietenreinig van zonden en in uw geweten metvrede sluiten met God. Dit maakt de weg vrijvoor het gunstige effect van medicijnen.

Van het is bekend dat er een belangrijke arts was die niet met de behandeling begon, volgens:hoe de zieke niet biecht en de Heilige Communie ontvangtXia van de Heilige Mysteriën; en hoe moeilijker de ziekte was,daarom eiste hij dit nog nadrukkelijker.

St. Theophan de kluizenaar

Bziekte is een genade voor een persoon Van God.

En als een christen accepteert als Bogom gestuurd voor het welzijn van de ziel en blahzal zijn pijnlijke co . doorstaanstaan, dan gaat hij regelrecht naar de hemel...Ziekte - dorsen: hoe meer slagen, hoedes te meer korrels zullen er worden uitgeklopt en des te rijker wordt er gedorst.Dan heb je graan nodig voor molenstenen, dan meel in het mengen van het deeg en het verzuren, dan - inin de vorm van brood - in de oven en tenslotte - voor een maaltijd Van God.

St. Theophan de kluizenaar

Bgodzijdank dat je lekker aan het poepen bent ty: uw ziekte is een groot geschenk van God. den maar ook 's nachts hiervoor en voor alles lof en goedsgeef - en je ziel zal worden gered.

Ouderling Arseny Afonsky

NAARwanneer heb je last van het ongemak?ziekte of pijnlijk lijden, of zoietsof iets dergelijks, probeer dan niet te missenuit de herinnering aan de woorden van de Heilige Schrift: Mij Met al ons verdriet past het ons om Tsarst . in te prenten hemels wedijveren.

Prp ... Ambrosius Optinsky

Bog vereist geen daden van de patiënt.bos, maar alleen geduld met nederigheid en dankzegging.

Prp ... Ambrosius Optinsky

NAARWanneer de patiënt bijvoorbeeld tot rust komtverdraag je ziekte vrolijk en niet draagt ​​...

De vijand, wetende dat hij op deze maniervertrouwt op de deugd van geduld, komt naar voren om zijn goede wil te verstoren. Voordit begint hem veel voor de geest te brengengoede daden die hij kon doen,als het in een andere positie zou zijn. ENprobeert hem ervan te overtuigen dat als hij gezond was,hoe goed zou God werken en hoeveel goeds?Ik zou het mezelf en anderen hebben gebracht: ik zou naar de kerk gaan, gesprekken voeren, lezen en schrijvenopbouw van buren en anderen.

opmerken dat dergelijkegedachten worden geaccepteerd, de vijand leidt vaakze voor de geest, vermenigvuldigt en schildert, provokoude rillingen tot gevoelens, roept verlangens en impulsen opaan de zaken van hen, zich voorstellend hoe goed ze gingen?als hij een of ander bedrijf had, enmedelijden, die gebonden is aan hand- en voetziekte nii.

Beetje bij beetje, met frequente herhalingyah zulke gedachten en bewegingen in de ziel, willenhet verandert in ontevredenheid en ergernis.

De voormalige zelfgenoegzaamgeduld duszom, raakt overstuur en de ziekte presenteert zichXia is niet langer een medicijn van God en het veldvoor de deugd van geduld, maar als iets nietdol op de oorzaak van verlossing, en het verlangen om meester te wordeneruit voortkomen wordt onweerstaanbaar, nog steeds in de vorm van het ontvangen door deze ruimte voor goede daden en het behagen van de God van allen.

Nadat hij het hiertoe heeft gebracht, steelt de vijand uit zijn geest en...harten dit goede doel van verlangen om beter te wordenen, één verlangen naar gezondheid achterlatend alsgezondheid, maakt het vervelend om de ziekte niet als een belemmering voor het goede te zien, maar alsop zich al iets onaangenaams. Van dit ongeduld, niet genezen goede gedachten, pakt de macht en gaat in koppigheiden berooft de patiënt van zijn vroegere vredevan zelfgenoegzaam geduld. En de vijand verheugt zichdat hij hem van streek kon maken.

Onzichtbaar misbruik

BOf je nu ziek of arm bent, wees geduldig.

Nee die God niet van je verlangt behalve geduld.Zelfgenoegzaam volharden, zul je niet zijnmet tussenpozen in een goede daad. Wanneer hij kijkt naarGod zal je zien dobro of blijf in goedheid, als zelfgenoegzaamheidmaar je verdraagt, terwijl een gezonde daad heeftrogge gaan met tussenpozen.

Waarom [daarom],als je van positie wilt veranderen, wil je?eet en ruil het beste voor het slechtste.

Onzichtbaar misbruik

Boud en arm - niet klagen of mopperenkoolsoep op je lot, op God en mensen, niet voorzie het geluk van een ander, pas op voor moedeloosheid envooral wanhoop, onderwerp je volledig aan de Voorzienigheid van God.

Een oude man die leed aan waterziekte nii, sprak met de broeders die kwamen hem met een verlangen om hem te behandelen: “Vaders, mogiet zodat u niet aan een soortgelijke ziekte lijdtnoch mijn innerlijke mens, maar wat de echte ziekte betreft, dan vraag ik God dat Hij me niet plotseling vrijlaatvan haar, voor hoeveel? onze uiterlijke mens ... smeult,dus intern ... vernieuwen (2 Kor. 4, 16)

Prp ... Serafim Sarovsky

ODecaan de oudste sprak over de arme Lazarus:"Er is geen enkele deugd in hem te zien, wantwat hij zou doen. En slechts één vondst dil in hem - iets waar hij nooit over mompeldeHeer, als op degene die hem geen genade schenkt ti.Maar de ziekte dankbaar doorstaanzijn - en daarom accepteerde God hem."

Patericon van Athos

Vgeweldige prestatie - geduldig volhardenziekte en onder hen om dankliederen naar God te sturen.

METTarets aan een zieke vriend van hemshal: "Je moet vaker bidden:" Heer! mi hier is geduld, er is absolutie."

Eals je hier hebt volhard, zul je niet verdragenin de volgende wereld van eeuwige kwelling, maar integendeel, je zultgeniet van zo'n gelukzaligheid in het bijzijn vanVoor wie is het huidige geluk niets.

Vvoorwaar, lichamelijke ziekten van de zielnadert tot God.

St. Gregorius de Theoloog

Peen of andere manier kwam naar Fr. abt Antoniusiemand ziek aan zijn voeten en zegt: “Vader,mijn benen doen pijn, ik kan niet liggenons, en het verwart me." O. Anthony otveIk zei tegen hem: “Ja, de Schrift zegt: zoon,gevenMijn hart, niet nieuwsgierig."

Prp ... Ambrosius Optinsky

Neen vrouw met een ziekte in een groDee, genaamd kanker, en hoorde over Abba Longinus, zocht een gelegenheid om hem te ontmoeten.

Hij woonde negen mijl ten westen van Alexandriëdoe. Toen de vrouw hem zocht, gebeurde hetgezegendbrandhout verzamelen aan zee;en toen ze hem zag, zei de vrouw tegen hem: "Av wahwaar woont de dienaar van God Abba Longinus?" -niet wetende dat hij het zelf was. Hij zei: “Che wat wil je van deze bedrieger? Ga nietvoor hem, want hij is een bedrieger. Wat heb je nodigmaar?" De vrouw toonde de ziekte. ouderling,markerenmet het kruisteken stuurde hij haar weg en zei: 'Ga, de Heer geneest u. Longinus kan je niet helpen."De vrouw ging weg, geloofde het woord, en zou spoedig...la is genezen. Toen ik het aan sommigen verteldehierover sprak ze de tekenen van de oudste, ze leerdendat het Abba Longinus zelf was.

Patericon van Athos

Nedoden.

Ze doden trouwens, en de vijandchi uit onwetendheid over de ziekte van de patiënt, drinkhem schadelijke medicijnen te geven.

Degenen die niet behandeld willen worden of pijn willen behandelen, doden ook.been dat de hulp van een arts nodig heeft.

Ubi zijn degenen die de patiënt irriteren, voor wie irritatie bijvoorbeeld dodelijk is, onderhevig aan consumptie, en dus versnellen dood.

Ze doden degenen die niet dienenrum van tijd, vanwege gierigheid of anderszinsgoede reden, medische hulp doet pijnmu, brood voor de hongerigen.

Brat vroeg aan Abba Arseny: "Er is een... goede mensen. Waarom zijn ze op tijd? dood zijn onderworpen aan grote verdrukking, omdatgetroffen door een lichamelijke ziekte?"

"Omdat," antwoordde de oudste, "zodat wij als het warenadat we hier zout hadden opgebruikt, gingen we daar schoon heen. "

Patericon van Athos

Odecaan van de pastoors didsya ziek, en, al naderen de dood, ziedeed zijn bed omringd door demonen diebereidden zich voor om zijn ziel te ontvoeren en hem naar beneden te brengen hel.

Toen verschenen er drie engelen. Een van henstond bij het bed en begon te kibbelen over de ziel vande meest walgelijke demon die zich ervan weerhieldeen mijl lang boek waarin allede zonden van de priester.

Ondertussen kwam er nog eengoy priester, om een ​​broeder te vermanen.Bekentenis begon; ziek, regisseren isangstige blikken in het boek, sprak zijn zonden onbaatzuchtig uit, alsof hij ze uitspuwdevan mijzelf. En wat ziet hij? Ziet duidelijk datnauwelijks enige zonde geuit zoals deze zondeverdwenen in een boek waarin een gat zatin plaats van te schrijven. Dus, bekentenisHij wiste alle zonden uit het boek van demonen.en nadat hij genezing had ontvangen, bracht hij de rest van de dagen in diep berouw door, vertellend:hem voor hun opbouw, een visioen, verzegeldwonderbaarlijke genezing.

St. Ignatiy Bryanchaninov

EZe zei (gezegende Syncliticia):De duivel heeft veel scherpe wapens.

Wanneer niet door hij miste zijn ziel met armoede, hij brengt rijkverleiding.

Hij overwon haar niet met beledigingen enverwijten - looft haar en heerlijkheid.

De mens wordt niet verslagen door gezondheid - diemaar het wordt geteisterd door ziekten. want ik kon nietverleid hem met genoegens, pogingenverleid de ziel met onvrijwillige arbeid, het is tijdbedroefd een persoon met een ernstige ziekte, zodathierdoor, in de nalatigheid, om de liefde van te verduisteren Naar god.

Maar wanneer het lichaam wordt geslagen de uwe of ontsteekt met sterke koorts,kwijnt ook weg van ondraaglijke dorst, - als jezondaar, draag het dan, onthoud boe straf, eeuwig vuur en executie door rechtbank en niet verwaarlozen echt [straffen yami] ( Hebr. 12, 5). Maar wees blij dat God het zal zientot jij, en herhaal deze mooie uitspraaknee: De Heer heeft me zwaar gestraft, maar de dood heeft me niet verraden(Ps. 117, 18). Je bent ijzer en vuur zal je roest reinigen.

als je boe onderwees de rechtschapenen, raakte in ziekte, en toen hierdoor van hoe minder je slaagt voor meer. Ugoud - en door het vuur werd het zuiverder.<...>

Verliezen we onze ogen? - laten we het overzetten zonderlasten, want hierdoor verliezen we de opghans van gulzigheid en innerlijk verlicht met oude ogen.

Zijn we doof? - Wij zullengodzijdank dat we helemaal zwetendeed een ijdel gerucht de ronde.

Zijn je handen zwak? - Maar we hebben onze handen in ons, voorbereidom de vijand te bestrijden.

Zwakte zal zegevieren hele lichaam? - Maar van deze, integendeel, leeftijdem gezondheid volgens de innerlijke persoon.

Patericon van Athos

METde tarez zei: als onverwarmde was en reageert nietkan gesuperponeerd niet accepterenzegels op hem, en een persoon, zo niet bukinderen worden verleid door arbeid en ziekte, kunnen nietde kracht van Christus ontvangen. Daarom, de Heerzegt tegen de goddelijke Paulus: genoeg voor u door mijn genade, want mijn kracht is perfect is in zwakheid.En de apostel zelf schept op, ditstelen: En daarom zal ik veel meer bereid zijn om te hwa stort hun zwakheden uit, zodat zij erin wonen mij de kracht van Christus (2 Kor. 12, 9).

Patericon van Athos

METde Tarez zei: “Wees niet bang, wanneer…moge u een lichamelijke aandoening overkomen. voor, euof de Heer wil dat u lichamelijk lijdt,wie ben jij dan, aangetrokken door dit? Is hij niet?hoe zit het met jou in alles? Leef je er niet naar?

Dus draag de ziekte en bid tot Hem, yeah yeahHij doet alles voor uw welzijn, dat wil zeggen, naar Zijn wil;zitten (in een cel) met geduld, eten aalmoezen".

Patericon van Athos

Ode vader zal de kinderen geen steen geven in plaats van brooden slangen voor vissen.

Als natuurlijk vader doet dat niet, laat staan ​​zal hij dat doenonze hemelse Vader doen. En onze petitieslijken vaak op het verzoek van een slang en een steen.Het lijkt ons dat "dat" het brood en de vis is waar we om vragen, maar de hemelse Vader ziet dat wat we vragenzal voor ons een steen of een slang zijn - en geeft niet aangevraagd.

Vader en moeder stromen uit voor Bowarme gebeden voor zijn zoon, moge hij het beste regelen, maar spreek tegelijkertijd het feit uit dathet beste vinden voor hun zoon, namelijkzodat hij leefde, gezond en gelukkig was. Staatga hoort hun gebed en regelt voorzoon is hun beste. Alleen niet door het concept vanzitten, maar zoals het echt is voorhun zoon: hij stuurt ziekte, van waaruit umi de zoon is verliefd.

Voor degenen die het allemaal beëindigenhet echte leven, dit is niet horen, maar deeen persoon tarten of iets vertellen overwie ze bidden, zijn lot; voor gelovigenhetzelfde dat het echte leven net klaar isnaar een ander leven, daar kan geen twijfel over bestaandat de zoon voor wie ze baden ziek werd enstierf juist omdat een gebed werd verhoorden dat het beter voor hem was om hier weg te gaan,dan hier blijven.

Jij zegt: dus waarvoor?En bidden? Nee, je kunt niet niet bidden, maar ingebeden over bepaalde objecten, is het altijd nodig om de voorwaarde in gedachten te houden: “Als,Heer, u vindt het zelf reddend."

St. Isaac de Syriër adviseert ook om elk gebed als volgt in te korten: “Voor u, Heer,Ik weet wat goed voor mij is: doe hetzelfdemet mij naar de wil van T huilen."

Set. Theophan de kluizenaar

NIemand woonde ergens ver weg in de woestijn.

Per zijn ingewanden deden pijn: waren zijn longen, of?hart, of lever, of allemaal samen. Pijn hoordood gaan. Menselijke hulp is nergens te verwachten,nam zijn toevlucht tot God met almachtig gebed.

Snor de Heer hoorde. Op een nacht, terwijl hij in slaap valt, ziet hij zo'n visioen. Twee engelen kwamen met maarpers, sneed het open, haalde de zieke delen eruit,maakte ze schoon, waste ze en smeerde ze met iets. Daarna zetten ze alles op hun plaats, besprenkeldiets, en - alles is samengegroeid, alsof het gesneden is er werd niet gebeld.

Wakker worden, de oude man stond op uilenzo gezond, alsof hij nooit ziek was geweest,nieuw, als een jonge man in de kracht van zijn leven.

St. Theophan de kluizenaar

... Rextreme schade aan de ziel in beide gevallen - enwanneer het vlees opstandig is, van overmatige gezondheidzich overgeven aan hectische impulsen, en wanneer van?ondraaglijke ziekten, uitgeput, ontspannen aan en onbeweeglijk.

Omdat de ziel daarmee isde toestand van het lichaam heeft geen tijd omom naar verdriet te kijken, maar noodgedwongen is ze bezig met het gevoel van pijn; en verzwakt, onderdrukt door het lijden van het lichaam.

Allemaal laat het leven een tijd van gebed zijn.

St. Basil de Grote

Zgezondheid is een geschenk van God, - zei St. ziedaarrafim Sarovsky, - maar dit geschenk is niet altijd nuttig: zoals elk lijden, ziekteheeft de macht om ons te reinigen van geestelijk vuil,gladstrijkenzonden, nederig en verzacht onzeziel, zet je weer aan het denken, wees je bewust van jezwakte en het gedenken van God. Daarom, ziektenoch wij, noch onze kinderen hebben het nodig.

BHet gebeurt dat de ziekte grijpt om de slapende ziel te wekken.

Nhet is niet mogelijk dat wanneer we het pad bewandelenwaarheid, verdriet zou ons niet ontmoeten,het lichaam zou niet falen bij ziekte en arbeid,en bleef ongewijzigd, al was het maarwe houden ervan om in deugd te leven.

Bhet komt voor dat God ziekte voor anderen beschermtuit de problemen, waaraan ze niet zouden zijn ontsnapt als ze gezond waren.

Vziekte, vóór andere zaken,moet zich haasten om gereinigd te worden van zonden in Tade instelling van Berouw en aanvaard in uw geweten strijd met God.

St. Theophan de kluizenaar

V gevaarlijke ziekten, zorg eerst voor het reinigen van uw geweten en gemoedsrust je ziel.

Bonze ziekten zijn voor het grootste deelsterven aan zonden, waarom is de beste remedie voor?preventie en genezing ervan bestaat uit:om niet te zondigen.

Val het ergste verdriet en tegenspoedgemakkelijker door mensen gedragen worden dan ernstige aandoeningenlichamelijk. De onbetwiste expert op het gebied van kwellingde kwelling van mensen - Satan - in het aangezicht van God Zelf getuigde dat het lichaambepaalde ziekten zijn ondraaglijker dan alle anderegeluk, en die man, moedig en zonderandere tegenspoed zwetend, kan in geduld verzwakken en wankelen in toewijding aan God, hevige pijn ondergaand ziek worden.

GGod zendt hiervoor ook ziekte,om de dood te herinneren en uit het geheugen opnieuw nieuwsom ervoor te zorgen dat de zieke zich zorgen maakt over:het einde en de voorbereiding op de dood.

mDe Heer geneest vele ziekten door middel vandokters en andere middelen. Maar er zijn ziektenaan wiens genezing de Heer oplegthaast zich als hij ziet dat de ziekte meer nodig is voorredding dan gezondheid.

NAARwanneer ziekte op ons weegt, is het niet nodigtreur ons dat we van pijn en zwerenwe kunnen geen psalmen zingen met onze lippen. voor bowonden en wonden dienen om lust te vernietigen niy, maar zowel vasten als buigen voor de grond van het receptons om de passies te overwinnen. Als ziekten ook deze passies verdrijven, dan gaat het niet om dan om te zorgen.

Bziekte verzoent ons met God en vvoopnieuw voeden in Zijn liefde.

St. rechts. Johannes van Kronstadt

BIemand moet zichzelf troosten met lezenGoddelijke Geschriften en het lijdende kuuroord medium.

tDe Heer aanvaardt het geduld van ziektedan vasten en bidden.

B verdwaald gerakenziek, duw jezelf er niet doorheensterkte naar de kerk, en lig onder de dekens ja je ri Jezus gebed.

Prp ... Anatoly Optinsky

Oechter, in de uren waarop hij naar de kerk gaatvie service, is het beter om niet te liegen, maar om op te zittenbed, achterover leunen, als de ziekte is overwonnenem, tegen de muur, en bid zo intelligent en hartelijk,met volle begeerte en goede moed.

St. Theophan de kluizenaar

Bwegkomen met de zwakken, en meestal zoals moeet het op en corrigeer het, zelfs om tien uuremov. Als het hoofd ongezond is, rust dan op de aarde niet nieuw plaatsen.

Ntreur niet als je door ziekte soms niet treurtje kunt de gebedsregel volgen, endank God voor de ziekte, want het is hetzelfdewat een gebed, als zonder morren en met dank wij zijn verdraagzaam.

Ouderling Arseny Afonsky

Geen grote oorzaak van lafheid en gemompel op god in dagen van lijden hebben velengebrek aan geloof in God en hoop in HemGoddelijke Voorzienigheid. echte christheanin gelooft dat alles wat er gebeurt metmijn leven is gedaan volgens de wil van God; watzonder de wil van God en haren van ons hoofdvalt niet op de grond. Als God hem lijden en verdriet stuurt, dan ziet hij hierin of de straf voor de zonden die hem door God is gezondenhem, of een test van geloof en liefde voor Hem. En daarom is hij niet alleen niet moedeloosen murmureert hiervoor niet tegen God, maar vernedert zich ondersterke hand van God, nog steeds dank Godom hem niet te vergeten; wat door genade? eetpatroon Met gehuil wil God tijdelijke beproevingenom het eeuwige voor hem te vervangen; rakenleed, spreekt hij tot de rechtvaardige David:Het is goed voor mij, Heer, want U hebt mij vernederd, maar voor... aan het studeren rechtvaardiging van T inim.

Hmeer in dit leven waar we last van hebbenziekte, van vervolging, de kracht van vijanden ofarmoede, hoe meer we de beloningen erven in de toekomst.

Blzh . Hieronymus

GGod heeft je niet tevergeefs een ziekte gestuurd, en nietevenzeer als een straf voor zonden uit het verleden alsko uit liefde voor jou, om je weg te halen uit je zondige leven en je op het pad van een spa te zettenoverkapping. Dank God hiervoor, die om je geeft.

Abt Nikon (Vorobyov)

Ohet gemakkelijker maken voor de zwakken is toegestaan ​​volgens de kerkelijke regel (Apostel, 69e regel).

St. Filaret, Metropoliet van Moskou

Bhet komt voor dat sommige patiënten gebruikeneet fastfood als medicijnen daarna brengen zij berouw hiervoor, dat door meerLesny heeft de regels van de Heilige Kerk overtredenna. Maar iedereen moet de actie zienom te handelen naar uw geweten en geweten ... beter weg mager voedsel, kies zelf een voerbakny en verteerbaar door uw maag.

BSoms is er een verleiding in ziekte.Prp. Simeon de nieuwe theoloog zegt: “Dusha kan de verleiding niet kwijtrakenTh, zoals het noemen van Ii Susa Christus en toevlucht nemennaar de geestelijke vader."

VIk probeer geen lichamelijke ziekten te laten ziener is zonde, maar nederigheid.

Prp . Barsanuphius de Grote

EAls je ziek bent, nodig dan een ervaren leugen uitcha en gebruik de omgevingen die er door worden voorgeschrevenlandgoederen. Sta daartoe op uit de aardezoveel nuttige planten. Alsje wijst ze trots af en versnelt danuw dood en pleeg zelfmoord.

Eals u langdurigziek worden en enige troost hebben vandie u dienen, kijk dan naar degenen die rogge van binnen verdraagt ​​verdriet en verdriet, buitenvet met wonden bedekt, en niet hebben, wie ze ookgeserveerd, gevoed, gedrenkt, verhoogd, gewassenwonden - en ze verdragen.

St. Tichon Zadonsky

Bpas op dat de hater van goedheid uvlek je in ondankbaarheid of morren, dan?je raakt alles kwijt.

St. rechts. Johannes van Kronstadt

EAls een persoon moppert over ziektenoch verdriet, zal de boosdoener hiervan zoekenverdriet onder mensen (betoverd, gemaakt), demonen, omstandigheden, zullen alle middelen wordenprobeer ze te ontwijken, dan zal de vijand helpenhem hierin, zal hem denkbeeldig schuldig tonenkov (bazen, orders, buren, enz., enander). Wek vijandschap en haat in hem opvoor hen, het verlangen om wraak te nemen, te beledigen en te pro wiens, en hierdoor zal de ziel van zo'n persoon leiden eeuw in duisternis, wanhoop, hopeloosheid, verlangenga naar een andere plaats, verstop je zelfs onder de grond, gewoon niet om het denkbeeldige te zien, niet om het denkbeeldige te horenvijanden, maar in feite luisteren en genietenzijn echte doodsvijand -de duivelhem dit alles inspirerend en wensenom hem te vernietigen.

GGod, uit liefde voor ons, stuurtde kracht van elke ziekte en verdriet, maar geeft ze ook geduld om ons te laten delen kami Met hun lijden; wie is hier niet vreemdgaf ter wille van Christus, hij zal zich in de volgende eeuw schuldig maken aan zijn geweten, - het was tenslotte mogelijktoon je liefde voor Christus geduld we eten ziekte en verdriet, en [jij] deed het niet, in een poging alles te ontwijken en te vermijdenverdriet ... niet in woede, niet voor straf doorde Heer zendt ons ziekte en verdriet, en van liefde voor ons, hoewel niet alle mensen en begrijpen dit niet altijd.

METtradities als ze de pijn verterenga, zonder het te transformeren, zonder het goede te gevenNoah-reactie [correcties en dankzegging] -alleen het ergste kwaad.

METEr moet ook worden vermeld dat de verbindingde oude vaders stellen voor om het ontvangen te heiligenkuur: dus, Eerwaarde Barsanuphius Velycius heeft één leerling aanbevolen om te accepterenmoederkuur - rozenolie met heilige vdoei. Dezelfde oude man adviseert niet bij ziektevraag hard om genezing, want dat zijn we nietwij weten wat voor ons nuttig is.

V ziekte wens jezelf niet de dood - dit is zondig.

NAARwanneer we een ziek persoon zien, zullen we niet huvoordat we onszelf de oorzaak van zijn ziekte uitleggen, maar we zullen proberen hem te troosten.

Ppatiënten bezoeken die op bed liggen en verlost de ellendigen met het verdriet van het vleesdemon van trots en ontucht.

Pbezoek de zieken, moge God u bezoeken.

RDe zieke en wie hem bedient, krijgt de eerste beloning.

Prp ... Pimen Multi-pijnlijk

Eernstig ziek bent (na een operatie,ernstig verzwakt door ziekte, met overwerkzenuwstelsel, enz.), die:bezoek en lijden wanneerstel vragen, vragen, voobmeer gesprekken. Daarom, voordat je het zietde tiet van de patiënt, u moet dit van tevoren wetenvandicht bij hem, zal het aangenaam voor hen zijn?zieken bezoeken.

xhoewel het een goede daad is om voor pijn te zorgenen bezoek ze, maar men moet races hebbenoordeel: waar de mentale orde is beschadigduw mening, dan redden de zaken het wel zonder u.

Gzegen het gebrek aan onze goede dadenmaakt ziekte of verdriet goed.

St. Dmitry Rostovsky

METDe beste dank aan God voor jouherstellen van een ziekte isdien hem de rest van zijn leven in gebruikonwetendheid over Zijn geboden.