Religieus lezen: gebed voor de zonden van onze voorouders om onze lezers te helpen.

De stamboom neemt een speciale plaats in in de orthodoxie. Er wordt aangenomen dat het lot van elke persoon afhangt van de levensstijl van zijn voorouders. Onze lang geleden gestorven voorouders hebben een sterke invloed op wat er met ieder van ons gebeurt. Dus als er zondaars in de familie waren die om de een of andere reden geen berouw hadden van hun wandaden, dan zullen de nakomelingen tot de twaalfde generatie hier zeker verantwoording voor moeten afleggen. Om jezelf te reinigen van de zonden van je voorouders en jezelf en je familieleden te redden van de generatievloek, moet je een gebed voor het hele gezin lezen. Bovendien moet je onthouden dat al je eigen daden het lot van je nakomelingen zullen beïnvloeden en dat iemand zeker voor je zonden zal moeten boeten.

Orthodoxe gebeden voor zonden en een soort reiniging

Bij het lezen van orthodoxe gebeden, waarvan de actie gericht is op het reinigen van het eigen gezin en het wegwerken van zonden, kan de biddende persoon zijn leven vullen met positiviteit en karma verbeteren. Door de kracht van het orthodoxe gebed kunnen externe schade en generatievloek worden weggenomen.

Gebed voor de gezondheid van levende dierbaren en familieleden

Familieleden spelen een grote rol in het leven van elke persoon. Het is belangrijk voor ons om met hen te communiceren, hun begrip en steun. We houden allemaal van onze ouders, broers en zussen en streven er altijd naar om hen te beschermen. Gezondheid is erg belangrijk voor het welzijn in het leven. Daarom moet u bij de zorg voor uw dierbaren gebeden voor hun gezondheid lezen. Met hun hulp kun je dierbaren beschermen tegen negativiteit en hun gezondheid behouden, zelfs op momenten dat je er niet bent.

Er is een zeer krachtig orthodox gebed dat elke ochtend moet worden gelezen. Maar afgezien daarvan zijn er geen beperkingen voor het lezen ervan. Daarom kun je het op elk moment opstijgen wanneer een dergelijke behoefte in je ziel opkomt.

De tekst van het gebed is universeel. Hiermee kun je je wenden tot de Hogere Machten, of je kunt een specifieke Heilige noemen op wiens hulp je rekent.

De tekst ervan gaat als volgt:

Bekering en vergeving - gebed voor het hele gezin

Er is een krachtig gebed van bekering waardoor u vergeving van de Heer kunt ontvangen voor uw hele gezin.

In een verkorte versie klinkt het als hieronder, maar u kunt het naar eigen goeddunken aanvullen met zinnen:

Gebed in proza ​​voor de overleden familie

In de orthodoxie is er een apart gebed dat wordt voorgelezen voor de overleden familie.

Samen met dit gebed wordt een gebed om vergeving van de zonden van het gezin voorgelezen.

Het klinkt als volgt:

Het is ook belangrijk om niet alleen voor uw overleden familie te bidden, maar ook om uw naaste overleden familieleden te herdenken. Dit kan niet alleen op speciale speciale dagen worden gedaan, maar ook op elk moment waarop zich een spirituele behoefte voordoet. In de ochtend- en avondregels zijn ook gebeden voor de overledene opgenomen.

Waarom is het zo belangrijk om gebeden voor uw gezin te lezen?

Iemand die voortdurend met moeilijkheden en tegenslagen in het leven wordt geconfronteerd, moet nadenken of dit verband houdt met de zonden van zijn voorouders, waarvoor door niemand werd gebeden en als gevolg daarvan door de Almachtige werden vergeven. Dat is de reden waarom we de zonden afwerken die onze voorouders hebben begaan, terwijl we onderweg naar het doel eindeloze obstakels tegenkomen. Maar het is nog gevaarlijker als je voor de zonden van voorgaande generaties moet boeten met je eigen gezondheid of die van je kinderen. Daarom is bidden voor je gezin erg belangrijk.

Gebed voor het gezin stelt je in staat de aura te reinigen en je te ontdoen van:

• Van zeer sterke fobieën en vergezochte angsten die het leven in een hel veranderen;
• Van constante vermoeidheid, apathie en depressie, die uw gezondheid ernstig kunnen schaden;
• Van alcohol- of drugsverslaving, die mensen vaak vergezelt tijdens perioden van pech en mislukking;
• Van onvruchtbaarheid, wat vaak leidt tot het uiteenvallen van familierelaties;
• Van eenzaamheid, die tot uiting komt in het feit dat iemand, ondanks alle inspanningen, er niet in slaagt een gezin te stichten;
• Van negativiteit, die zich manifesteert als agressie, woede en haat jegens alles in de wereld om ons heen;
• Van het verschijnen van gedachten die ongebruikelijk zijn voor een evenwichtig persoon, bijvoorbeeld van de wens om zelfmoord te plegen.

Orthodoxe gebeden voor de clan helpen alle leden van de clan zonder uitzondering op verschillende gebieden. Over het algemeen herstellen dergelijke gebedsoproepen de natuurlijke kracht van het gezin. Dit betekent dat mensen met behulp van gebeden het lot van toekomstige generaties kunnen verbeteren. Gebeden voor het gezin zijn God welgevallig en worden daarom als een krachtige spirituele praktijk beschouwd.

Is het waar dat de kracht van het gebed het gezin beschermt tot aan de zevende generatie?

Als nakomelingen tot en met de twaalfde generatie moeten boeten voor de zonden van hun voorouders, dan kunnen zij zich tot en met de zevende generatie met behulp van gebed reinigen. Dit betekent dat het niet altijd mogelijk is om voor altijd van de familievloek af te komen, maar je kunt wel je directe nakomelingen beschermen.

Het moet duidelijk zijn dat als u een generatievloek vermoedt, er een gebed voor de generatie moet worden gelezen. Hierdoor kunt u niet alleen uw leven ten goede veranderen, maar ook de levens van uw directe nakomelingen.

Om gebed effectief te laten zijn, moet je een kerkdienst bijwonen. Dit geeft je gemoedsrust. Na de dienst moet je in de tempel blijven en alleen bidden voor de rust van de zielen van je voorouders en kaarsen aansteken voor de rust van de overledenen.

Na een bezoek aan de kerk thuis, afgezonderd in een aparte kamer, moet je een gebedsceremonie uitvoeren voor de vergeving van zonden. Het wordt aanbevolen om dit ritueel 40 dagen achter elkaar te lezen. Het omvat het lezen van drie gebeden. Het gebedsritueel begint met het voorlezen van het bekende gebed “Onze Vader”.

Hierna wordt het volgende gebed uitgesproken:

Na zo'n gebed moet je een dankgebed lezen. Het is toegestaan ​​om in je eigen woorden en in welke vorm dan ook je dankbaarheid te uiten aan alle Hogere Machten die tot de Heer bidden voor de vergeving van de zonden van je hele gezin. Na 40 dagen wordt de clan gereinigd van de zonden van zijn voorouders. Bovendien kunt u op deze manier schade aan uw woning en gezin wegwerken.

GEBED VOOR HET WEGGEN VAN DE ZONDEN VAN UW VOORBOUWEN EN UW VERWANTEN

Heer, ik bid tot U voor allen die zijn heengegaan en nog leven,

Want zij en wij zondaars, vrijwillig en onvrijwillig, bedroefd,

Beledigd of verleid door woord, daad, gedachte,

Door jou te kennen of niet te kennen.

Heer God! Vergeef ons en hen onze zonden en wederzijdse beledigingen; roei, Heer, alle verontwaardiging, achterdocht, woede, wrok, ruzies en alles uit ons hart uit dat de liefde kan belemmeren en de broederlijke liefde kan verminderen.

Heb medelijden, Heer, met iedereen die om Uw hulp vraagt.

God! Maak van deze dag een dag van uw barmhartigheid.

Geef aan iedereen volgens hun verzoek, wees een herder van de verlorenen, leid de onwetenden naar het licht van God, wees een mentor, een dokter voor de zieken, een trooster voor de stervenden, en leid ons allemaal naar het licht van kennis, vergeving, berouw en oprechte liefde voor U en zalige vrede.

Vergeef, Heer, de zonden van allen die eerder zijn heengegaan in het geloof en de hoop op de opstanding. Aan onze vaders, moeders, broers en zussen, en creëer een eeuwige herinnering voor hen.

Heilige God, Heilige Machtige, Heilige Onsterfelijke, heb medelijden met ons!(Drie keer)

Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd, en in alle eeuwen. Amen.

Barmhartige Heer, schenk Uw genade aan alle volkeren van de aarde, zodat zij U mogen kennen, want zonder Uw Heilige Geest kan de mens U niet kennen en Uw liefde begrijpen. Heer, zend Uw Heilige Geest op ons, want U en al Uw dingen zijn alleen bekend door de Heilige Geest, die U eerst aan Adam gaf, en vervolgens aan de Heilige Profeten en vervolgens aan de christenen.

Geef, Heer, aan al Uw volken om Uw liefde en de zoetheid van de Heilige Geest te delen, zodat de mensen het verdriet van de aarde zullen vergeten, en mogen zij al het slechte achter zich laten en zich met liefde aan U vastklampen, en mogen zij leven in vrede, doe Uw wil voor Uw glorie.

0 Heer, schenk ons ​​de gave van de Heilige Geest, zodat wij Uw glorie kunnen begrijpen en in vrede en liefde op aarde kunnen leven. Moge er geen boosaardigheid zijn, geen oorlogen, geen vijanden, maar moge alleen de liefde regeren, en geen leger of Er zal een gevangenis nodig zijn, en het leven zal voor iedereen op aarde gemakkelijk zijn.

GEBED “Voor de zuivering van het ras”

Je kunt karma opruimen door gebed "Voor de zuivering van het ras". Het verwijdert ‘karmische’ of voorouderlijke problemen van meerdere generaties, zoals intra-uteriene schade of een generatievloek.

Dit kan een zonde zijn die in de ene generatie is begaan en aan de volgende is opgelegd ‘voor de zonden van de ouders’.

Dit zou ons karma kunnen zijn, onze zonden die we tijdens dit en vorige levens hebben begaan. Dit alles beïnvloedt ons hier en nu.

In dit gebed vragen we God om vergeving voor de zonden en fouten van onze voorouders, zodat we niet langer verantwoordelijk zijn voor de wandaden die zij hebben begaan volgens de wet van karma.

Nadat je voor de zonden van je voorouders hebt gebeden en het energie-informatieveld van je familie hebt opgeruimd, kun je de karmische verbinding verbreken en je eigen leven gaan leiden, zonder verantwoordelijk te zijn voor je voorouders en bevrijd van ‘voorouderlijke’ schade en vloeken.

De reiniging moet dagelijks plaatsvinden gedurende 40 dagen.

Karma reinigen met gebeden:

Lees het Onze Vader:

Onze Vader, die in de hemel is!

Geheiligd zij Uw naam, Uw koninkrijk kome, Uw wil geschiede, zoals het is in de hemel en op aarde.

Geef ons vandaag ons dagelijks brood;

en vergeef ons onze schulden, zoals ook wij onze schuldenaren vergeven;

en leid ons niet in verleiding, maar verlos ons van het kwaad.

Want van jou is het koninkrijk en de macht en de glorie.

Lees het gebed “Moeder van God, Maagd, verheug u”:

Maagdelijke Moeder van God, verheug u, gezegende Maria, de Heer is met u, gezegend bent u onder de vrouwen en gezegend is de vrucht van uw schoot, want u hebt de Verlosser van onze zielen geboren.

Lees het gebed “Voor de zuivering van de mensheid”:

“Heer, ik bied mijn excuses aan aan iedereen die ik, bewust of onbewust, in dit leven en in mijn vorige levens heb beledigd.

Heer, ik vergeef iedereen die mij, gewillig of ongewild, in dit leven of in mijn vorige levens heeft beledigd.

Heer, ik bied mijn excuses aan voor al mijn overleden familieleden.

Heer, ik bied mijn excuses aan voor al mijn levende familieleden.

Heer, ik vraag vergeving aan alle mensen die, bewust of onbewust, in woord, daad of gedachte, beledigd zijn door mijn voorouders.

Heer, ik vraag U, reinig, genees en bescherm mij, mijn gezin en mijn hele familie en vul mij met Uw kracht van de Heilige Geest, licht, liefde, harmonie, kracht en gezondheid.

Heer, ik vraag U, reinig mijn familie.

In de naam van de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest.

Lees het dankgebed:

“Heer, ik dank U voor alles wat U mij geeft.

Ik dank de kracht van uw Heilige Geest, alle krachten van het licht, de hemel, de aarde en alle heiligen die samen met mij tot de Heer bidden om mijn vergeving.’

Hoe je kunt boeten voor de zonden van jouw soort

Het is mogelijk en noodzakelijk om te boeten voor de zonden van je familie. In het tsaristische Rusland hadden alle boerenfamilies veel kinderen, en de jongste zoon werd als monnik gegeven om de zonden van het gezin te verzoenen. Vroeger voelden mensen nog steeds de wet van het lot in de clan, dus probeerden ze alleen verwant te raken aan de clan waarin geen zelfmoorden, dronkaards, gekken, hoereerders, morele monsters en kinderloosheid bestonden (een slecht teken - de ondergang van de clan). In principe is de verlossing van morele wetten in de clan nog steeds merkbaar: het is duidelijk dat vrouwen in de clan bijvoorbeeld altijd alleenstaande moeders worden, of mannen in de clan naar de gevangenis gaan, enzovoort. Het duidelijkste teken dat een gezin vanwege zonden gedoemd is, is kinderloosheid. Is het mogelijk om de zonden van de mensheid uit te bidden! Je kunt voor alles bidden, maar om dit te doen moet je begrijpen wat voor soort zonden er in jouw familie voorkomen en hoe ze gecorrigeerd kunnen worden. Momenteel begrijpt niemand dit beter dan Sergei Lazarev. Lees zijn boeken "Diagnostiek van Karma".

Als u een terugkerend geboorteprobleem heeft ontdekt en besloten heeft dit serieus te nemen, volgen hier enkele tips voor u. Sinds de oudheid geloofde men dat we voor ons, de dienaren van God, moesten bidden en onze smeken zondige voorouders het handigst voor kloosterdienaren. Veel kathedralen accepteren bankbiljetten voor halfjaarlijkse en jaarlijkse herdenking van gezondheid of rust.

· Eerst - Psalm 90 , waarvan de semantische en geluidstrillingen zullen helpen de menselijke energiestructuur te reinigen.

· Seconde - Psalm 50 . Het is zeer effectief in het beschermen van het bioveld en de omringende ruimte van het individu.

· En de derde - Symbool van geloof , waarbij alle centra en kanalen van de Ziel snel worden gevuld met hoogfrequente energie.

Gebeden die traditioneel in Parastas worden gebruikt

Wie leeft met de hulp van de Allerhoogste, zal zich vestigen onder het dak van de hemelse God. Hij zal tegen de Heer zeggen: “U bent mijn bemiddelaar en mijn toevlucht, mijn God, ik vertrouw op U.” Hij zal je verlossen van de strik van vissers en van opstandige woorden. Hij zal je beschermen met Zijn schouders, en je zult veilig zijn onder Zijn vleugels. Zijn waarheid zal je beschermen met een schild. Je zult niet bang zijn voor de terreur van de nacht, de pijl die overdag vliegt, de plaag die in de duisternis rondsluipt, de plaag die 's middags verwoest. Duizend zullen naast je vallen, en tienduizend aan je rechterkant, maar ze zullen niet dichtbij je komen. Je zult alleen met je ogen kijken en de beloning voor zondaars zien. Want jij zei: “De Heer is mijn hoop.” Je hebt de Allerhoogste als je toevlucht gekozen. Er zal geen kwaad over u komen, en geen plaag zal in de buurt van uw woning komen, want Hij heeft zijn engelen geboden om u op al uw wegen te bewaken. Ze zullen je in hun armen nemen, zodat je niet met je voet op een steen struikelt. Je zult op de adder en de basilicum trappen, en je zult de leeuw en de slang vertrappen. “Omdat hij op Mij vertrouwde, zal Ik hem bevrijden, Ik zal hem verbergen, want hij heeft Mijn naam gekend. Ik ben met hem in verdriet: hij zal Mij aanroepen, en Ik zal hem horen, Ik zal hem bevrijden en verheerlijken, Ik zal hem tevreden stellen met lange dagen en hem Mijn redding tonen.

Heb medelijden met mij, o God, volgens Uw grote genade en volgens de veelheid van Uw barmhartigheden, reinig mijn ongerechtigheid. Was mij vaak van mijn ongerechtigheid en reinig mij van mijn zonde, want ik ben mij bewust van mijn ongerechtigheid, en mijn zonde ligt altijd voor mij. Alleen U hebt mij gezondigd en kwaad gedaan voor U, zodat U rechtvaardig zult zijn in Uw oordeel en zult zegevieren wanneer U oordeelt. Want zie, ik ben in ongerechtigheid verwekt, en mijn moeder heeft mij in zonden gebaard. Je hield van de waarheid: je liet me het onbekende en geheim van je wijsheid zien. Bestrooi mij met hysop, en ik zal rein zijn; was mij, en ik zal witter worden dan sneeuw. Breng vreugde en blijdschap in mijn gehoor, en nederige botten zullen zich verheugen. Wend Uw aangezicht af van mijn zonden en reinig mijn ongerechtigheden. Schep in mij een rein hart, o God, en vernieuw een juiste geest in mij. Verwerp mij niet van Uw aanwezigheid en neem Uw Heilige Geest niet van mij af. Herstel mij de vreugde van Uw verlossing en sterk mij met de Soevereine Geest. Ik zal de goddelozen Uw wegen leren, en de goddelozen zullen zich tot U wenden.

Verlos mij van (het vergieten van) bloed, o God, God van mijn redding! En mijn tong zal Uw gerechtigheid met vreugde prijzen. God! Open mijn mond en zij zullen uw lof verkondigen. Als U een offer wilde, zou ik het geven, (maar) U geeft geen voorkeur aan een brandoffer. Een offer aan God is een gebroken geest; God zal een berouwvol en nederig hart niet verachten. Zegen Sion, o Heer, naar uw welbehagen, en mogen de muren van Jeruzalem worden gebouwd. Dan zult u tevreden zijn met het offer van gerechtigheid, het beweegoffer en het brandoffer, en daarna zullen ze stieren op uw altaar leggen.

Ik geloof in één God, de Vader, de Almachtige, Schepper van hemel en aarde, zichtbaar voor iedereen en onzichtbaar. En in één Heer Jezus Christus, de Zoon van God, de eniggeborene, die vóór alle eeuwen uit de Vader werd geboren; Licht uit Licht, ware God uit ware God, geboren, ongeschapen, consubstantieel met de Vader, voor Wie alle dingen waren. Ter wille van ons zijn de mens en onze verlossing uit de hemel neergedaald en geïncarneerd door de Heilige Geest en de Maagd Maria, en mens geworden. Zij werd voor ons gekruisigd onder Pontius Pilatus, leed en werd begraven. En hij stond op de derde dag weer op, volgens de Schriften. En opgestegen naar de hemel, en zit aan de rechterhand van de Vader.

En opnieuw zal de komende met glorie worden beoordeeld door de levenden en de doden, aan Zijn Koninkrijk zal geen einde komen. En in de Heilige Geest, de levengevende Heer, die voortkomt uit de Vader, die samen met de Vader en de Zoon wordt aanbeden en verheerlijkt, die de profeten heeft gesproken. In één Heilige, Katholieke en Apostolische Kerk. Ik belijd één doop tot vergeving van zonden. Ik hoop op de opstanding van de doden en het leven van de volgende eeuw. Amen.

Deze gebeden moeten voor elk lid van uw gezin in een bepaalde volgorde worden gelezen. Je moet bij jezelf beginnen. Dan lees je voor de moeder, dan voor de vader. Als je doorgaat naar de derde generatie, lees je voor de grootmoeder en grootvader van moederskant, en vervolgens voor de grootmoeder en grootvader van vaderskant. Als je met de vierde generatie werkt, begin je te lezen voor de overgrootmoeder en overgrootvader - de ouders van de grootmoeder, en vervolgens - voor de overgrootmoeder en overgrootvader - de ouders van de grootvader (dit is werk met voorouders in de vrouwelijke lijn ). Met mannelijke voorouders werk je op dezelfde manier: eerst lees je gebeden voor je overgrootmoeder en overgrootvader - de ouders van je grootmoeder, en vervolgens voor je overgrootmoeder en overgrootvader - de ouders van je grootvader. Enzovoort.

GEBED OM DE ZONDEN VAN VOOROUDERS EN VERWELDERINGEN TE WEG TE WEGGEN

Heer, ik bid tot U voor allen die zijn heengegaan en nog leven, want zij en wij, zondaars, zijn vrijwillig en onvrijwillig bedroefd, beledigd of verleid door woord, daad, gedachte, kennis of onwetendheid.

Heer God! Vergeef ons en hen onze zonden en wederzijdse beledigingen; roei, Heer, uit ons hart alle verontwaardiging, achterdocht, woede, wrok, ruzies en alles wat de liefde kan belemmeren en de broederlijke liefde kan verminderen.

Heb medelijden, Heer, met iedereen die om Uw hulp vraagt.

God! Maak van deze dag een dag van Uw barmhartigheid. Geef aan iedereen volgens hun verzoek, wees een herder van de verlorenen, leid de onwetenden naar het licht van God, wees een mentor, een dokter voor de zieken, een trooster voor de stervenden, en leid ons allemaal naar het licht van kennis, vergeving, berouw en oprechte liefde voor U en zalige vrede. Vergeef, Heer, de zonden van allen die eerder zijn heengegaan in het geloof en de hoop op de opstanding, onze vaders, moeders, broeders en zusters, en creëer voor hen een eeuwige herinnering.

Heilige God, Heilige Machtige, Heilige Onsterfelijke, heb medelijden met ons! (Drie keer)

Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd, en in alle eeuwen. Amen.

Er is nog een gebed om verzoening voor de zonden van het gezin. Lees het voor deze doeleinden 2 keer per jaar.

Dit is een zeer zeldzaam gebed, geschreven op de veranda van de kerk van de aartsengel Michaël van het wonderklooster (Kremlin, 1906)

Schrijf op een vel papier de namen van al uw dierbaren (kinderen, ouders, man, vrouw) en noem ze allemaal waar (naam) staat.

Als je verzoening doet voor de zonden van je familie, dan moet je 2 keer per jaar - van 18 tot 19 september (Feest van de Aartsengel Michaël) en van 20 tot 21 november (Michaëlsdag) voor de doden bidden - iedereen bij de naam noemen (en voeg tegelijkertijd de zinsnede toe “en alle verwanten naar het vlees tot aan de stam van Adam.” Dit gebeurt om 12 uur ‘s nachts. Op deze manier worden de zonden van je familie verzoend.

Oh, Heer Grote God, Koning zonder Begin, zend, O Heer, Uw Aartsengel Michaël ter hulp van Uw dienaar (naam), haal mij weg van mijn vijanden, zichtbaar en onzichtbaar! O Heer Aartsengel Michaël, giet mirre van vocht uit over uw dienaar (naam). O Heer Michael de Aartsengel, vernietiger van demonen! Verbied alle vijanden die tegen mij vechten, maak ze tot schapen en verpletter ze als stof voor de wind. O grote Heer Michaël de Aartsengel, eerste prins met zes vleugels en commandant van de gewichtloze machten, Cherubijn en Serafijnen! O God-behaaglijke Aartsengel Michaël! Wees mijn hulp in alles: bij beledigingen, bij verdriet, bij verdriet, in woestijnen, op kruispunten, op rivieren en zeeën, een rustig toevluchtsoord! Verlos, Aartsengel Michaël, van alle charmes van de duivel, als je mij, je zondige dienaar (naam), tot je hoort bidden en je heilige naam aanroept, haast je dan om mij te helpen en hoor mijn gebed, O Grote Aartsengel Michaël! Leid al diegenen die mij tegenwerken met de kracht van het eervolle levengevende kruis van de Heer, met de gebeden van de Allerheiligste Theotokos en de Heilige Apostelen, en St. Nicolaas de Wonderwerker, St. Andreas de Dwaas en de Heilige Profeet van God Elia, en de Heilige Grote Martelaar Nikita en Eustathius, de Eerwaarde Vader van alle Heiligen en Martelaar en alle heilige hemelse machten. Amen.

De hele verscheidenheid aan zonden die we in eerdere gesprekken hebben besproken, kan worden samengevat in één groep die ‘persoonlijke zonden’ wordt genoemd. Persoonlijke zonden zijn zonden die door een specifiek persoon worden begaan, bewust begaan. Voor hen draagt ​​een persoon persoonlijke verantwoordelijkheid en ondergaat hij straf; hij moet persoonlijk berouw tonen en het kwaad corrigeren dat is gepleegd door het tegenovergestelde van goede daden te doen. De strijd tegen het kwaad beperkt zich echter niet tot het overwinnen van alleen persoonlijke zonden; een persoon heeft te maken met de manifestatie van het kwaad, genaamd ‘voorouderlijke zonde’, of, preciezer gezegd, ‘generatieschade’.

Het begin van voorouderlijke zonde

Voorouderlijke zonde (geboorteschade) is een morele ziekte waarmee we geboren worden en waarvan de bron niet wijzelf zijn, maar onze ouders en onze voorouders. Als een van onze voorouders, niet in staat de verleiding te weerstaan, een ernstige zonde beging (moord, diefstal, overspel, hekserij of magie), dan werden op het moment dat hij de zonde beging, zijn ziel en lichaam onderworpen aan een bijzonder diep destructief effect, dat gevolgen had voor zijn hele wezen en, met invloed op de geërfde eigenschappen, werd doorgegeven aan het nageslacht.

Als we onszelf bijvoorbeeld per ongeluk verwonden (ons gezicht krabben, een been ontwrichten of een arm breken), dan zullen onze kinderen, ongeacht onze wonden, geboren worden zonder enig lichamelijk letsel. Zelfs als de armen, benen, ogen en tongen van de ouders worden geamputeerd, zullen kinderen van gehandicapte ouders nog steeds volkomen normaal zijn: niet doofstom, niet blind, niet gehandicapt. Toevallige, onopzettelijke verwondingen zijn geen bewuste zonde van een persoon en hebben geen invloed op de erfelijkheid.

Maar als een van de ouders in een vlaag van wanhoop zelfs maar een mislukte poging doet om zelfmoord te plegen, zullen de uit hem geboren kinderen soortgelijke aanvallen van melancholie en zelfmoordneigingen ervaren. Ook zullen kinderen van ouders die alcoholmisbruik of drugs gebruiken een sterke drang ervaren om deze schadelijke stoffen te gebruiken. Voor ouders die hun huwelijkstrouw niet hebben bewaard, zullen hun volwassen kinderen op een gegeven moment een moeilijk te overwinnen aantrekkingskracht tot losbandigheid voelen. En voor ouders wier handen besmeurd zijn met het bloed van iemand anders, zullen kinderen zich van anderen onderscheiden door verhoogde nervositeit en last krijgen van uitbarstingen van woede en woede.

St. Gregorius van Nyssa schrijft: “Net zoals de aard van levende wezens voortduurt door de opeenvolging van wat tot elke familie behoort, zodat wat geboren wordt volgens de natuurwet hetzelfde is als degene die geboorte gaf: zo een man wordt als man geboren, uit een hartstochtelijk persoon een hartstochtelijk persoon, uit een zondaar een zondaar” (Werken van de Heilige Vaders. 2. Moskou, 1865. P. 446).

De kinderen van zondaars zullen niet noodzakelijkerwijs de fouten van hun ouders herhalen, maar de kracht van de verleiding in deze zonden zal voor hen vele malen sterker zijn.

En als er maar kinderen leden! Zondige corruptie manifesteert zich in kleinkinderen, achterkleinkinderen en achterkleinkinderen. Dit is geboorteschade. De Bijbel zegt dat God de zondaar niet ongestraft laat, dat Hij “de ongerechtigheid van de vaderen straft over de kinderen en over de kinderen van de kinderen, tot in het derde en vierde geslacht” (Ex. 34:7).

Als een persoon die een doodzonde heeft begaan, noch zijn kinderen, noch kleinkinderen, noch achterkleinkinderen niet alleen de manifestatie van voorouderlijke schade niet bestrijden, maar deze ook versterken met hun persoonlijke zonden, dan worden er hele zondige dynastieën gevormd (dieven, verloren kinderen, schurken). Soms zeggen ze over zulke mensen dat hun familie door God vervloekt is, dat er een generatievloek op hen rust.

Geboorteafwijking - Gods vloek?

Het is erg belangrijk om dit probleem te begrijpen. Een orthodoxe christen die bekend is met het evangelie moet voor eens en voor altijd weigeren zich voor te stellen dat God straft en straft. De Heer vervloekt niemand. Straft niemand. Neemt op niemand wraak. Hij zoekt naar manieren om genade te hebben en Zijn schepping te redden. Maar hoe zit het met die uitdrukkingen in de Bijbel die spreken over Gods toorn, over Gods vergelding voor de zonde?

Feit is dat de Heilige Schrift bedoeld is voor een breed scala aan lezers (kinderen en volwassenen, simpele mensen en wijze mannen); Daarom gebruikt de Bijbel, wanneer hij over God spreekt, antropomorfisme (het toeschrijven van menselijke eigenschappen aan God). Er wordt bijvoorbeeld gezegd dat “God boos was”, “God berouw had”, “God zwoer”, enz.

Omdat de Bijbel wordt gelezen door mensen op verschillende niveaus van spirituele ontwikkeling (slaaf, huurling, zoon, vriend), zijn er in de beschrijving van de relatie tussen God en mens overeenkomstige uitdrukkingen voor elk niveau. Op het initiële niveau wordt de relatie tussen God en de mens opgebouwd naar het beeld van meester en slaaf. De slaaf doet alles “onder druk”, uit angst voor straf van zijn meester. Op dezelfde manier probeert een gelovige in eerste instantie niet te zondigen, voornamelijk uit angst voor Gods straf. Zo waren de Joden in de tijd van Mozes: “De Heer zei tegen Mozes: Vertel de kinderen van Israël: jullie zijn een halsstarrig volk” (Ex. 33:5). Voor zulke mensen wordt God in de Bijbel afgeschilderd als een strenge Meester en een rechtvaardige Rechter: “Vrees de Heer, uw God” (Lev. 19:14). ‘Wie de naam van de Heer lastert, moet sterven; de hele gemeente zal hem stenigen’ (Lev. 24:16). “Als u daarna niet naar mij luistert en tegen mij ingaat, zal ik ook in toorn tegen u ingaan en u zeven keer straffen voor uw zonden, en u zult het vlees van uw zonen en het vlees van uw dochters eten. je zult eten” (Lev. 26:27-29).

Door zich te onthouden van zonde uit angst voor straf, stijgt iemand geleidelijk naar het niveau van een huursoldaat en werkt hij voor God om een ​​beloning te ontvangen. Er is een overeenkomstig beeld van God in de Bijbel: “Want Ik, de Heer, heb het recht lief… en ik zal hen in waarheid belonen, en ik zal een eeuwig verbond met hen sluiten” (Jes. 61:8); “Verheug u en wees blij, want uw beloning is groot in de hemel” (Matteüs 5:12); “En wat u ook doet, doe het van harte, als voor de Heer en niet voor mensen, wetende dat u als beloning van de Heer een erfenis zult ontvangen, omdat u de Heer Christus dient” (Kol. 3:23-24).

God verheft iemand die deugdzaam en rechtvaardig leeft tot het niveau van adoptie en maakt hem tot Zijn vriend: “Bid zo: Onze Vader die in de hemel zijt! Uw naam wordt geheiligd” (Matteüs 6:9); “Jullie zijn Mijn vrienden als jullie doen wat Ik jullie gebied. Ik noem jullie niet langer slaven, want de slaaf weet niet wat zijn meester doet; maar Ik heb jullie vrienden genoemd, omdat Ik jullie alles heb verteld wat Ik van Mijn Vader heb gehoord” (Johannes 15:14-15); “Wie overwint, zal Ik geven om met Mij op Mijn troon te zitten, net zoals Ik ook overwon en met Mijn Vader op Zijn troon ging zitten” (Openb. 3:21).

God is dus, in tegenstelling tot de mens, altijd constant en onveranderlijk: “Ik ben de Heer, ik verander niet” (Mal. 3:6); “Jezus Christus is gisteren en vandaag dezelfde en tot in eeuwigheid” (Hebreeën 13:8). Het is niet God die verandert, maar de mens, en naarmate hij door genade verandert van een dienaar in een zoon van God, wordt zijn idee van God verhevener. Daarom is het voor een orthodoxe christen, geadopteerd door God, die kennis heeft van God als het meest liefdevolle Wezen, om te denken dat God straft en straft, verkeerd en komt neer op het belasteren van God.

Het feit dat er in de levens van kinderen sprake is van een herhaling van de zonden van hun ouders, betekent helemaal niet dat Gods toorn zich op onschuldige kinderen uitspreekt vanwege de schuld van hun voorouders. De Bijbel zegt duidelijk: “Een zoon zal de ongerechtigheid van de vader niet dragen, en een vader zal de ongerechtigheid van de zoon niet dragen; de gerechtigheid van de rechtvaardige zal bij hem blijven, en de ongerechtigheid van de goddelozen zal bij hem blijven” (Ezech. 18:20). Het is gewoon zo dat God de wereld zo heeft ingericht dat ‘als het zich voordoet, het ook reageert’, ‘wat je zaait, zul je ook oogsten’; “Een goede boom kan geen slechte vruchten dragen, noch kan een slechte boom goede vruchten voortbrengen” (Matt. 7:18); “Zij plukken geen vijgen van doornbomen, noch plukken zij druiven uit struiken” (Lucas 6:44).

De toegenomen aantrekkingskracht van kinderen op de zonden die hun vaders, grootvaders en overgrootvaders hebben begaan, is een natuurlijk gevolg van fatale fouten die ooit door de oudere generatie zijn gemaakt. En wie weet hoe lang dit geboorteafwijking zou hebben geduurd als God de duur ervan niet had beperkt tot de derde of vierde generatie. Dit is precies de belangrijkste betekenis van het beroemde citaat: “De Heer God, liefdevol en barmhartig, lankmoedig en overvloedig in barmhartigheid en waarheid, behoedend voor duizenden, vergeeft ongerechtigheid en overtreding en zonde, maar laat deze niet ongestraft, straft de mensen ongerechtigheid van de vaderen over de kinderen en over de kinderen.” kinderen tot aan de derde en vierde generatie” (Ex. 34:6-7).

Hier wordt de nadruk gelegd op het feit dat Gods barmhartigheid duizend generaties duurt, en dat de straf slechts tot de derde of vierde generatie duurt. De Bijbel waarschuwt ons: het sterke en vernietigende effect van de zonde zal zich in de komende drie of vier generaties met bijzondere intensiteit manifesteren, en dan zal de zonde afnemen, zolang kinderen en kleinkinderen het kwaad niet vermenigvuldigen met hun persoonlijke zonden.

Kinderen zijn dus niet schuldig aan de zonden van hun ouders. De mens is niet verantwoordelijk voor generatiezonde. Wij hebben echter geen reden om kalm te zijn. Laat generatiezonde niet onze schuld zijn. Maar dit is ons ongeluk, waarmee we in de wereld zijn geboren en er het grootste deel van ons leven onder moeten lijden.

Is het mogelijk om jezelf te bevrijden van geboorteafwijkingen?

Genezing van geboorteafwijkingen

Voorouderlijke zonde kan zowel in de richting van toename als afname veranderen, tot aan volledige verdwijning.

Een toename van de voorouderlijke zonde vindt plaats wanneer een persoon, onder invloed van erfelijke zondige aantrekkingen, overeenkomstige persoonlijke zonden begaat en daardoor de voorouderlijke zonde in zichzelf en in zijn nakomelingen consolideert en versterkt.

De belangrijkste oplossing voor het beëindigen van de generatiezonde tijdens het Oude Testament was de doodstraf. De doodzonden die voorouderlijke gebreken werden, omvatten moord, wreedheid, hoererij, ketterij, godslastering, magie en het occulte.

“Wie een mens zo slaat dat hij sterft, zal ter dood worden gebracht” (Ex. 21:12). ‘Wie zijn vader of moeder slaat, moet ter dood worden gebracht. Iedereen die zijn vader of zijn moeder vervloekt, moet ter dood worden gebracht” (Ex. 21:15,17).

Het Oude Testament had een compromisloze houding tegenover afgoderij, heidendom, godslastering en magie: “Je zult een tovenaar niet in leven laten… Hij die aan goden offert behalve aan de Heer, zal vernietigd worden” (Ex. 22:18, 20).

“Als iemand wordt aangetroffen terwijl hij met een getrouwde vrouw ligt, moet hij hen beiden ter dood brengen...” (Deut. 22:13-27). Op verkrachting, bestialiteit, sodomie en incest stond de doodstraf. De dader van doodzonden werd gestenigd voor de opbouw van iedereen, en zodat zijn zondige staat niet zou worden doorgegeven aan zijn nakomelingen.

Maar zelfs de doodstraf garandeert niet het volledig verdwijnen van geboorteschade. Proberen een gezonde samenleving te isoleren van criminelen houdt het kwaad niet tegen. Net zoals in die tijd het isolement van de godaanbiddende Sethieten van de Kainieten hen niet van zonde weerhield (Gen. 6:2) en de dood van zondaars in de wateren van de wereldomvattende vloed de menselijke harten niet volledig reinigde van de strijd tegen de zonde. God (Gen. 11:9).

Voorouderlijke zonde wordt verminderd door het rechtvaardige leven van kinderen, kleinkinderen en achterkleinkinderen. Als er onder hen mensen zijn die, nadat ze het effect ervan op zichzelf hebben ontdekt, zich er met alle macht tegen verzetten, met zichzelf beginnen te vechten en de implementatie ervan in zichzelf niet toestaan ​​​​door persoonlijke zonden, dan houdt het effect van de generatiezonde in hen op.

De volledige en definitieve overwinning van de generatiezonde vindt plaats in het gezin, maar alleen als het een thuiskerk wordt. Wanneer ouders zich nederig de aanwezigheid in hun ziel van zondige neigingen realiseren, die plaatsvonden in de levens van hun voorouders en waargenomen worden bij hun eigen kinderen, wanneer zij persoonlijke inspanningen leveren in de strijd tegen deze zonde en hun kinderen aanmoedigen om door te gaan met het uitroeien van deze zonde , dan zal de voorouderlijke zonde in hun familie van generatie op generatie beginnen te verzwakken totdat deze volledig verdwijnt.

Is het moeilijk te geloven? Maar de Bijbel zelf getuigt ervan dat dit mogelijk is.

Bevestiging is bijvoorbeeld de genealogie van Jezus Christus, vastgelegd in het Evangelie (Matteüs 1:1-17; Lucas 3:23-38). Onder Zijn aardse voorvaderen bevonden zich heel verschillende mensen, inclusief zondaars. Maar door hun boetvaardige werk en gebedsprestatie werd de voortdurende stroom van de voorouders van de Heiland van generatie op generatie geleidelijk gezuiverd. En we zien hoe zuiver deze stroom doordrong tot Zijn grootvader en grootmoeder - de rechtvaardige Joachim en Anna, en vooral tot Zijn Moeder, de Heilige Maagd Maria, die geen geboorteafwijking had.

In zijn toespraak over generatiezonden richtte professor Aleksej Iljitsj Osipov zich tot zijn volwassen luisteraars: “Ouders, wees bang om zonden te begaan als u werkelijk van uw kinderen houdt. Denk niet dat uw persoonlijke leven hen niet aangaat: al uw zonden en misdaden zullen weerspiegeld worden in de levens van uw kinderen. Daarom op de vraag "wat te doen met stoute kinderen?" er is maar één antwoord: bedenk eerst wat je met jezelf moet doen, dan weet je precies wat je met het kind moet doen.”

Laten we dus de impact van generatiezonden op ons leven niet vergeten, maar in geen geval zullen we moedeloos worden en een gevoel van hopeloosheid de vrije loop laten. Laten we integendeel ons gebed versterken voor onszelf en vooral voor de vergeving van de zonden van onze overleden voorouders. Door deel te nemen aan het Sacrament van de Zalving, zullen we Gods genade de kans geven om die diepe lagen van onze geestelijk-fysieke natuur die we niet met ons bewustzijn kunnen bevatten en corrigeren met berouw te reinigen van zondige schade. Laten we onze goede daden vergroten, ons verlangen naar de christelijke manier van leven en naar onze Verlosser Christus versterken. Dit leidt ons, samen met onze nakomelingen, naar bevrijding van de zonde.

Aartspriester Oleg Bezrukikh, kandidaat theologie

______________

10 maart 2017

Vervolg van het bericht van gisteren. Hoofdtekst vanaf hier, mijn opmerkingen cursief gedrukt

Artikelen over gezinszuivering verwijzen vaak naar het feit dat dergelijke praktijken van het bedelen van voorouders al eeuwenlang bestaan. Ja, ze bestaan. Maar nogmaals, er zijn subtiliteiten.

De kerk, geestelijken en kerkoudsten leerden ons bidden voor onze voorouders. Maar ze leerden eerst en vooral nederigheid, en daarna gebed. Ik ben het niet, ik ben zo sterk en slim, ik zal iedereen opruimen. Dit is niet mijn verantwoordelijkheid en mijn zaak niet. Ik vertrouw op God en in oprecht geloof vraag ik Hem om de zonden van mijn voorouders te vergeven. God reinigde het ras, niet de mens.

Sinds onheuglijke tijden zijn er in verschillende culturen en volkeren manieren geweest om zowel uw ziel als de zielen van uw voorouders te helpen. In Rus wisten de mensen vroeger bijvoorbeeld heel goed wat ze in dit geval moesten doen. Honderd jaar geleden was de samenleving erg religieus en was de kerk een integraal onderdeel van het leven. Iemand ging eenvoudigweg naar een klooster en bracht daar zijn hele leven door.

En daar bad hij werkelijk, jarenlang in gebed, oprecht voor zijn gezin en zijn ziel. Omdat hij zich niet langer bekommerde om familie, gezondheid of werelds geluk. Evenals problemen met gynaecologie en relaties met het andere geslacht.

Alle grote religieuze sekten hebben manieren om met de doden om te gaan. In de Orthodoxe Kerk zijn er speciale herdenkingsdagen, ouderlijke zaterdagen. Er zijn rituelen en diensten, zoals parastas of requiem. Daar is het niet de persoon zelf die met de doden omgaat, maar de egregor van de kerk. Door zich tot de kerk te wenden lijkt iemand te erkennen dat hij hier klein is, en aangezien hij zijn voorouders wil helpen, doet hij dat niet zelf, maar vraagt ​​hij dit respectvol aan andere, hogere autoriteiten.

Praktijken en rituelen zijn slechts een externe vorm. Bij ons nemen ze, zoals gewoonlijk, vaak de vorm aan en negeren ze de inhoud. En zonder dit kunnen rituelen en praktijken schade veroorzaken waar er voordeel van werd verwacht (en in het algemeen moeten we afstand nemen van het herhaalde ritueel van lang geleden)

Alle voorouderlijke praktijken mogen alleen worden gedaan vanuit de staat van de jongste in het gezin. Degene die als laatste kwam. Aan wie het leven is gegeven, en wie het alleen maar kan aanvaarden, met dankbaarheid en respect.

Vanuit deze positie, als junior lid van het clansysteem, kan men het alleen maar eens zijn met wat er is gebeurd en naar alle voorouders kijken met respect voor hen en hun leven en lot. Ik probeer niemand schoon te maken.

Je kunt het proberen, maar alleen met toestemming!

Energie in een gezin stroomt slechts in één richting. Op dezelfde manier waarop het leven wordt overgedragen. Van verleden tot toekomst, van voorouders tot nakomelingen. Van volwassenen tot kinderen, van groot tot klein. En het basisprincipe van de clanhiërarchie is dat jongere mensen zich niet mogen bemoeien met de zaken van hun ouderen.

Het is ook geen feit. Tijd bestaat niet, we beïnvloeden zowel de toekomst als het verleden!

Als een kind zich gaat bemoeien met de zaken van mensen die ouder zijn dan hij, maakt het niet uit of ze levend of dood zijn, hij keert zich tegen de stroom van voorouderlijke energie. Dat wil zeggen: tegen de stroom van het leven in. En blokkeert daardoor deze stroom.

Als iemand terugkijkt op het verleden, op de zaken van zijn voorouders, dan neemt hij zijn plaats in het gezin niet in. En hij verliest zijn plaats (de plaats van de jongste, naar wie de voorouderlijke energie stroomt). Hij probeert gelijk te worden aan degenen die hem voorgingen. Hij onderzoekt hun geschiedenis, naar wat hem niet aangaat. En het begint hem te beïnvloeden. De verantwoordelijkheid en gevolgen voor de verhalen van zijn voorouders vloeien naar hem toe.

Met alle respect, het loutere feit van anciënniteit in de tijd betekent niets. Kijk maar eens naar enkele kinderen van vandaag die hun ouders kwamen onderwijzen omdat ze hen niet konden bereiken vanaf het subtiele vlak. Als een persoon ouder is, maakt dit hem niet noodzakelijkerwijs wijzer, maar bij een jongere persoon kan de ziel veel meer ervaren zijn, en daarom komen nu die zielen die kunnen helpen, hoewel ze deze ‘hulp’ vaak reduceren tot banale rituelen. Maar er is geen ervaring zonder “fouten”; alles kan desgewenst worden gecorrigeerd!

Ik deed het zelf en zag van mijn collega's vele honderden werken waarin kinderen, al dan niet bewust, een soort last van hun voorouders droegen. In de vorm van ziekten, tegenslagen, problemen in het leven. Dit brengt niemand geluk. Op deze manier kun je je voorouders niet helpen. En je kunt niet zomaar iemand bidden en opruimen. De oplossing is altijd om aan de voorouders over te laten wat van hen is. Inclusief verantwoordelijkheid voor hun daden en leven.

Senioren kunnen de verantwoordelijkheid voor de jongeren op zich nemen, maar de jongeren kunnen nooit de verantwoordelijkheid voor de ouderen op zich nemen. Een grootmoeder kan voor haar kleindochter bidden, maar een kleindochter kan niet voor haar grootmoeder bidden.

Zoals herhaaldelijk is gezegd, zijn religie en geloof tegenwoordig niet hetzelfde, en elke uit het hoofd geleerde formule (gebed, meditatie, lied en zelfs een woord), vooral als deze deel uitmaakt van de structuur van de egregor, kan op een volledig nieuwe manier worden omgeleid. andere richting dan aangegeven. Natuurlijk kan niet worden gezegd dat in ALLE gevallen de energie van het gebed eenvoudigweg wordt verslonden; het kan een ware gelovige daadwerkelijk helpen, maar deze hulp kan vaak veel meer kosten dan verwacht.

Waarom is gebed überhaupt nodig?

De magie van woorden, het structureren en organiseren van de ruimte door middel van taalkundige metaprogrammering, het vestigen van de aandacht op jezelf (energie-informatiestromen) van je multidimensionale Zelf.

Een beroep doen in je eigen woorden en vanuit een zuiver hart is veel krachtiger dan uit het hoofd geformuleerde formuleringen (gebeden). In dit geval is het raadzaam om je niet tot de Heer of Vader te wenden, maar tot de Schepper, Bron, bewakers, VY, het universum, het universum, het kwantumveld, jezelf - multidimensionaal, uiteindelijk, of elke andere entiteit in wiens macht en betrouwbaarheid waarin u persoonlijk gelooft.

De diepe betekenis van de beginletter:

Horizontaal:

1. Ik ken God, ik spreek goed, wat betekent dat ik besta.
2. Het leven is overvloedig op aarde als de universele waarheid in de gemeenschap van God komt.
3. Alleen voor alle denkende mensen spreekt Hij vrede.
4. Het woord, goedgekeurd van bovenaf, roept op om vol vertrouwen vast te houden aan de fundamenten van de wijsheid van de goedheid om het pad te voltooien, om in harmonie te komen voor een nieuw begin.
5. Het beschermen van de grenzen en de groei van ons land waarborgt Gods bescherming en onze eenheid.
6. De harmonieuze ontwikkeling en het groeipotentieel van mijn gezin en mij, als onderdeel daarvan, hangt af van de Almachtige bron en de geschiedenis van het gezin.
7. De zin van het leven is het verlangen om de geest en de ziel te verbeteren totdat ze in de eeuwigheid volledig volwassen zijn tot een perfecte persoonlijkheid.

Verticaal:

1. Mijn leven is als een gedachte bekleed met geluid, die streeft naar harmonie, het kleinste geestesdeeltje in het universum.
2. God schept een sterke grens rond mensen en begeleidt hen naar zelfverbetering.
3. Kennis van de aarde en reflectie daarop brengen vrede in de geest van ons gezin.
4. De waarheid spreken is onze traditie, onze bescherming, een deel van onze ziel.
5. Het goede van het universum is dat God de Schepper vol vertrouwen en vastberaden de groei van alles schept, voor de volledige rijping van het zaad.
6. De essentie van het bestaan ​​van de menselijke samenleving ligt in vrede, rust, evenwicht, harmonie en eenheid van de Allerhoogste Bron tot de volmaakte ziel.
7. De bestaande hemelse Bron brengt in onze wereld zowel het begin van alles als de groei van alles, en de ervaring van mensen in de tijd.

Diagonaal van boven naar beneden en van links naar rechts:
Ik denk veel en de basis van mijn creativiteit is altijd de Allerhoogste Bron.

Ik had een vriendin en zij had een geliefde moeder. Ze leefden in perfecte harmonie, de dochter hield heel veel van haar moeder, en haar moeder hield heel veel van haar.

Mijn moeder had ernstige gezondheidsproblemen. En op een dag stelden de doktoren haar een slechte diagnose en zeiden dat ze spoedig zou sterven. Voor mijn dochter was dit ondenkbaar; zij kon dit niet accepteren. Ze begon voor haar moeder te bidden, naar kerken en genezers te gaan, naar kloosters te reizen en God te vragen zodat haar moeder niet zou sterven.

Moeder herstelde van een vrijwel ongeneeslijke ziekte. De artsen konden dit niet verklaren, maar de familie begreep dat haar dochter haar had gesmeekt. De dochter was gelukkig, haar geloof deed een wonder en haar moeder zou bij haar blijven.

Ik weet niets van haar verdere lot. Maar ik weet zeker dat als ze, voordat ze mijn moeder begon te smeken, advies had gevraagd aan een verstandige specialist, ze gewaarschuwd zou zijn voor de grote waarschijnlijkheid van een dergelijk resultaat.

Ze schond de fundamentele systemische hiërarchieën: junioren mogen zich niet bemoeien met de zaken van senioren. De ziekte van mijn moeder was een gevolg van de daden van haar moeder, en haar dochter stond niet toe dat zij daarvoor de verantwoordelijkheid op zich nam.

Het zit meer zo: iedereen kan alleen ingrijpen als hij of zij toestemming heeft gekregen of als er een direct verzoek is geweest (in dit geval van moeders). is beladen met de hierboven beschreven gevolgen. Bovendien is het noodzakelijk om de formulering te geven: "alles wordt gedaan met de toestemming van de hoogste aspecten van alle geïnteresseerde partijen en voor het hoogste van alle levende wezens"!

Ze accepteerde de keuze van de ziel van haar moeder niet. Ze accepteerde haar lot niet en accepteerde de wil van God niet, die dit lot gaf. Ze ging met hen in gevecht - en verloor natuurlijk.

Maar ze had in één ding geluk. Ze zag het resultaat en waarschijnlijk maakte ze zich geen illusies meer over het bedelen bij haar voorouders. Ze kreeg feedback van haar moeder, een voorouder, voor wiens leven ze de verantwoordelijkheid op zich nam, en die ze probeerde weg te bidden.

Dode voorouders behandelen hun nakomelingen op dezelfde manier als ze, in hun trots, beginnen te geloven dat ze het recht hebben om iemand te zuiveren en de zaken te regelen van degenen die ouder zijn dan zij.

Er is hier nog een belangrijk punt. Deze processen worden vrij eenvoudig gestart. De subtiele wereld, de wereld van de doden, reageert snel als er aandacht aan wordt besteed. Oude familieverhalen kunnen eeuwenlang bij hun eigenaren blijven. Maar als iemand ze aanraakt, bewust of onbewust, verdwijnen ze onmiddellijk uit de vergetelheid. Maar je kunt er niet zomaar uit komen. Hier is de ingang roebel, de uitgang is twee. De prijs kan een geruïneerde gezondheid of je hele leven zijn.

Enge verhalen weer. Alles kan gecorrigeerd worden met verlangen en volharding, als het niet puur uit het ego komt en niet de oorspronkelijke les en keuze van de ziel is!

Ja, wat door de voorouders nog niet af was, wil op de een of andere manier worden voltooid, en er verschijnen niet-gesloten voorouderlijke verhalen in de levens van degenen die nu leven. Maar dit gebeurt van nature, gedurende het hele leven. Er ontstaat iets, het wordt geleefd, en de persoon beseft misschien niet eens dat hij de gebeurtenis nu voor zichzelf heeft beleefd, en tegelijkertijd als het verhaal van een soort overgrootmoeder. De ziel weet wat nu mogelijk is en wat niet.

Het is behoorlijk gevaarlijk om doelbewust de graven van je voorouders op te graven. Het is mogelijk dat er iets gebeurt waar u totaal niet op voorbereid bent, en dan zijn de gevolgen ernstig. Mogelijk zijn er niet voldoende essentiële middelen om hier adequaat mee om te gaan.

Dode man - van het woord "vrede". De doden houden er niet van als de levenden hen benaderen, zelfs met goede bedoelingen. Het enige wat de doden willen is met rust gelaten worden.

Nogmaals, elke regel heeft zijn uitzonderingen. Overal heeft zijn eigen fasen, elk heeft zijn eigen gereedheid, tijd en plaats

En zodat de levenden met eerbied en respect naar hen kijken, zoals de jongeren naar de ouderen, zonder te proberen hun verhalen op te graven en met hun zonden om te gaan. Ook al is het met de beste bedoelingen.

UPD van de reacties van gisteren:

Is iedereen er zeker van dat hun voorouders de religie aanhangen waarvan zij om vergeving vragen?
Dit is een conflict van egregors. Voor hem zullen ze pijn doen en degenen die hard hebben gebeden zullen worden geslagen.

Erven kinderen bij de geboorte schuld en persoonlijke verantwoordelijkheid voor de zonden van hun ouders? Nee? Waarom worden dan de ziekten van voorouders, als gevolg van zonden, geërfd door onschuldige nakomelingen? Is het mogelijk om te bidden voor genezing van dergelijke ziekten? En waarom straft God ‘de ongerechtigheid van de vaderen over de kinderen’? Hierover voor het portaal “Orthodox Leven” - Ph.D. theologie Archimandriet Theognost (Pushkov).

Het Evangelie, d.w.z. Het Goede Nieuws van de verlossing brengt in ons hart de vreugde van de volmaakte verlossing van de zonden, gegeven aan iedere gelovige in het Eén Doopsel in de naam van de Heilige Drie-eenheid. Aan de andere kant, levend in een wereld vol lijden, probeert het menselijk denken de realiteit om ons heen te begrijpen. Vooral als lijden ons leven binnendringt – het betreft onze buren of onszelf. Vaak komt een oppervlakkig reflectieve gedachte neer op vereenvoudigde antwoordopties, en het leven ‘breekt’ de theorieën af die in ons zijn ontstaan. In dit geval praten veel mensen over het “verlies van geloof”, gedeeltelijk is dit precies wat het is, maar het is noodzakelijk om duidelijk te maken dat het geloof in onze concepten was, wat geenszins gelijkwaardig is aan echt religieus geloof gebaseerd op de levende openbaring van het Woord van God.

Religieuze openbaring is niet gebaseerd op theorie, maar op feiten: God ging een “gesprek” aan met Zijn schepping. Elk religieus dogma vertegenwoordigt de realiteit van het leven, de realiteit van spirituele ervaring (zelfs als deze op een schematische manier wordt gepresenteerd). En op de vraag: ‘Erven kinderen bij de geboorte schuld en persoonlijke verantwoordelijkheid voor de zonden van hun ouders?’ De Kerk antwoordt resoluut: “Nee! En meer nog, er kan geen sprake zijn van enige erfenis van schuld door geboorte na de wedergeboorte van iemand door het Doopsel.” Maar we hebben het feit van erfelijke ziekten, die soms het gevolg zijn van een of andere persoonlijke zonde van de ouders, maar worden doorgegeven aan volkomen onschuldige kinderen. Hoe dit feit te verklaren? Ook in de Heilige Schrift (in feite in het Oude Testament) worden duidelijke instructies gegeven dat God ‘de schuld van de vaders aan de kinderen’ straft. Hoe kunnen we deze bijbelse uitspraken verklaren? Laten we beginnen met de laatste.

Slecht voorbeeld

De taal van de Heilige Schrift is voor de moderne lezer moeilijk te begrijpen. Niet omdat het “de taal van charades en raadsels” is (dit is helemaal niet waar), maar omdat de tekst is geschreven in de categorieën van denken en uitdrukkingsmethoden die inherent zijn aan mensen die in tijden leefden die ver van ons verwijderd waren. Dit is, als je wilt, een “sociaal-linguïstische kloof”. Hier is de bijbeltekst die het vaakst wordt aangehaald door degenen die onbijbelse meningen verspreiden dat God kinderen straft voor de zonden van hun ouders: “De Heer, de Heer, een genadige en barmhartige God, lankmoedig en overvloedig in barmhartigheid en waarheid, die barmhartigheid bewaart voor duizenden, ongerechtigheid en overtreding en zonde vergeeft, maar deze niet ongestraft laat, en de ongerechtigheid van de vaderen over de kinderen straft en over de kinderen van de kinderen tot de derde en vierde soort "(Ex.34:6-7 – zie ook Ex.20:5-6; Deut. 5:9-10; Jer.32:18).

De betekenis van deze bijbeltekst kan niet worden begrepen zonder rekening te houden met de patriarchale structuur van de bijbelse cultuur. Onder het patriarchale systeem erfden kinderen het beroep (en alle ‘geheimen van het vak’) van hun ouders. Als de vader timmerman was, zal de zoon dat ook zijn, en zijn zoon ook, enzovoort. ‘Ontworteling’ werd door de samenleving zeer streng veroordeeld, en degenen die gemarginaliseerd raakten, werden in de regel verschoppelingen. De vader is dus een timmerman, en zijn zoon is hetzelfde. Is je moeder een wever? En haar dochter ook. Welnu, als de vader een overvaller of een piraat is, wie zal zijn zoon dan zijn? Dat klopt, een overvaller of een piraat. En als de moeder een hoer uit een bordeel is, wie zal haar dochter dan zijn, volgens de ‘gewoonten van de samenleving’? Dat klopt, hij zal in de voetsporen van zijn moeder treden.

Dat is de reden dat deze tekst zegt dat God “de ongerechtigheid van de vaders bij de kinderen” straft, d.w.z. als Hij ziet dat kinderen geen goede, maar een kwade erfenis ontwikkelen, dan zal Hij de kinderen straffen voor het voortzetten van de zonden van hun ouders. Gods straf strekt zich uit tot nakomelingen als zij navolgers worden van de zonden van hun ouders (dat wil zeggen: ouders zijn de schuldigen van zondige kinderen, want vaders hebben hun kinderen een slecht voorbeeld gegeven). De nauwkeurigheid hiervan wordt benadrukt door de woorden van Ex. 20:5 “Ik ben de Heer, die de ongerechtigheid van de vaderen op de kinderen straft tot aan de derde en vierde [generatie] van degenen die Mij haten.”, d.w.z. als de vijandschap jegens God zich uitstrekt tot de derde of vierde generatie, strekt God zijn hand uit voor straf. Dit wordt volkomen bevestigd door ds. Ephraim de Syriër geeft commentaar op Ex. 20:5: “God verdraagt ​​in Zijn lankmoedigheid de boze mens en zijn zoon en kleinzoon. Maar als ze zich niet bekeren, legt hij straf op het hoofd van de vierde, omdat hij in zijn goddeloosheid net als zijn vaderen is.’. In de letterlijke juridische zin “Een vader zal de zonde van zijn zoon niet wegnemen, noch zal een zoon de zonde van zijn vader wegnemen, maar ieder zal sterven in zijn eigen zonde.” .

Weigering om “boete te doen”

Het concept van ‘erfenis van schuld’ heeft echter ook een tweede betekenis: het is de weigering om ‘boete te doen voor de schuld’ (indien mogelijk) van iemands ouders. Ouders hebben bijvoorbeeld door middel van vervalsing en omkoping de eigendommen van hun buren afgepakt en overgedragen aan hun zoon, die op de hoogte is van de oorsprong van deze erfenis. En hoewel hij zelf niet heeft beroofd, draagt ​​hij de schuld omdat hij niet heeft teruggegeven aan zijn buurman, die door de hulp van zijn ouders verarmd is geraakt, wat hem verschuldigd is. Waarschijnlijk is het juist deze mate van schuld die voor een aanzienlijk aantal van onze tijdgenoten zeer relevant is. Om nog maar te zwijgen van de tragedie van 1917, die alles op zijn kop zette, laten we alleen maar denken aan de tijden van ‘privatisering’, toen veel werd verworven door ‘ondernemende mensen’ ten koste van de tranen en zelfs het bloed van ‘niet-ondernemende mensen’. " mensen. Natuurlijk wordt in dit geval de schuld van de erfgenaam die van dit alles profiteert niet opgehelderd door de daad van de doop zelf, aangezien hij na de doop weer terugkeert naar wat doordrenkt is van de tranen en het bloed van onschuldige slachtoffers.

Zelfs in het Oude Testament overtuigt God de mensen er krachtig van dat alleen als de kinderen weigeren de schuld van hun vaders te corrigeren (dat wil zeggen, als ze doorgaan met de zonde van hun ouders), Hij hen als schuldig zal straffen. “Waarom gebruiken jullie dit spreekwoord in het land Israël, zeggende: “De vaders aten zure druiven, maar de tanden van de kinderen stonden op elkaar”? Ik leef! zegt de Heere God: dit spreekwoord zullen ze in Israël niet uitspreken. Want zie, alle zielen zijn van mij: zowel de ziel van de vader als de ziel van de zoon zijn van mij: de ziel die zondigt zal sterven.(Ezech. 18:2-4). En verder wordt er gezegd dat als een zondaar het pad van het kwaad verlaat en zijn slechte daden corrigeert (de buit teruggeeft, schulden aan debiteuren vergeeft, enz.), God hem dan om al zijn zonden vraagt. Deze persoonlijke betrokkenheid van kinderen bij de zonden van hun ouders wordt door de gestrafte kinderen zelf goed begrepen: ‘Vanaf de dagen van onze vaderen hebben we tot op de dag van vandaag grote schuld gekend, en vanwege onze ongerechtigheden werden wij, onze koningen, onze priesters, onder het zwaard overgeleverd in de handen van buitenlandse koningen, in gevangenschap, en geplunderd en geplunderd. jammer, zoals nu het geval is.”(Ezra 9:7). “We gaan liggen in onze schaamte, en onze schaamte bedekt ons, omdat we vanaf onze jeugd tot op de dag van vandaag gezondigd hebben tegen de Heer, onze God, wij en onze vaderen, en we de stem van de Heer, onze God, niet hebben gehoorzaamd.”(Jeremia 3:25). Als iemand de diepe verdorvenheid van de moraal van zijn samenleving (inclusief zijn ouders) inziet, moet hij deze samenleving verlaten – wat overigens is wat Abraham deed: ‘breken met zijn wortels’. En aangezien deze kloof in de Naam van God was en ter wille van heiligheid en trouw, en niet vanwege trots, zegende God Abraham. Abraham kon natuurlijk niet verantwoordelijk zijn voor de zondige daden van zijn ouders en zijn samenleving, aangezien hij volledig met hen brak, d.w.z. namen niet deel aan hun zaken en leefden niet “volgens het systeem” dat zonde inboezemt.

Mensen die zichzelf ontwortelen, herkennen zichzelf niet meer en voelen zich een voortzetting van hun ouders. Hij die de continuïteit van zijn voorouders beseft en voelt, in zichzelf de vruchten ziet van hun daden (goed of slecht), gewillig of ongewild, ontmoet de mentaliteit die hij van zijn vaderen heeft geërfd. Dat is de reden waarom “onze zonden” en “de zonden van onze vaderen” in de regel gepaard gaan, ergens naast elkaar.

Genetisch moment

Nu rest ons niet het morele, maar het genetische (of organische) perspectief van dit probleem te beschouwen. Als kinderen niet schuldig zijn aan de zonden van hun ouders door de geboorte zelf, waarom komen ziekten en lijden dan vaak terecht bij kinderen?

Als iemand op moreel gebied een onafhankelijk persoon is, vrij om ‘te breken met het verleden’ (en daarom afstand te kunnen doen van een erfenis die op oneerlijke wijze is verdiend of die is ontvangen als gevolg van het wegvallen van het geloof), dan is er op fysiologisch, organisch gebied sprake van een persoon maakt deel uit van het gemeenschappelijke “vlees van de wereld” " De hele schepping van God, de hele natuur, is één enkel, integraal levend organisme. En net zoals in ons lichaam het lijden van één lid (een snee in een vinger) ertoe leidt dat de hele persoon pijn voelt, en niet alleen zijn vinger, zo is het ook in de natuur, waarvan de mens deel uitmaakt (zelfs als je leiding geeft). Ons immorele gedrag vernietigt ons niet alleen geestelijk, maar ook lichamelijk. En is het verrassend dat er zieke kinderen worden geboren bij mensen wier lichaam sinds hun jeugd is verwoest door alcohol, nerveuze stress, ‘vrije liefde’, enz.? Het is nogal verrassend en geweldig als er in deze situatie gezonde kinderen geboren worden. En als we ook rekening houden met de toestand van het milieu waartoe we allemaal zijn gekomen door gezamenlijke inspanningen in het nastreven van ‘vooruitgang’, is het verrassend dat we allemaal nog steeds leven. Met onze zonden, onze manier van leven (die de eenheid van de mens met de lagere natuur vernietigt), bouwen we zelf onze eigen doodskist. En hier hebben we het niet over ‘Gods straf’. Het is niet God die ons straft, maar wijzelf die de arme bruidsschat voor toekomstige generaties innen. Wie is er verantwoordelijk voor dat kinderen leven van wat hun ouders hen hebben nagelaten? Het zou tenslotte niet bij iemand opkomen om te zeggen dat “God degene die een vol glas kaliumcyanide dronk met de dood strafte”? Waarom praten we over ‘Gods straf’ als we zien dat een kind van alcoholisten ziek geboren wordt? Dit is een verkeerd oordeel!

De christelijke houding ten aanzien van deze kwestie kan als volgt worden samengevat: ouders geven de gevolgen van hun zonden door aan hun kinderen in de vorm van ziektes en ander lijden, maar niet de zonden zelf, en daarom geven kinderen die niet “uit schuldgevoelens” lijden, maar “door de schuld” van hun ouders, doen wij dat niet. Wij beschouwen hen als zondaars, tonen medeleven met hen en proberen hun leven gemakkelijker te maken.

Natuurlijk is de Almachtige God in staat om te corrigeren wat door de zonde in ons gebroken is. Hij is sterk en in staat kinderen te genezen die geboren zijn uit de ‘zieke wortel’. Maar dit is een heel ander onderwerp. En gelovigen kunnen liefdevol hun verzoeken voor de genezing van erfelijke ziekten aan God aanbieden, en onder andere natuurlijke inspanningen leveren om deze te bestrijden.

St. Basilicum de Grote. Brief nr. 223 (volgens PG-nummering) - in Russische vertaling nr. 215 // Letters (vertaald door MDA), M., ed. "Sojkina", 1911 Met. 266.

Ongelooflijke feiten

Vaak horen we de zinsneden: “Waarom wordt zo’n straf gegeven aan een klein kind, voor wiens zonden een onschuldige baby betaalt” of “Waarom lijden kinderen, omdat het onschuldige wezens zijn.”

Weinig mensen begrijpen dat het kinderen zijn die betalen voor de zonden van hun ouders. En weinig mensen denken dat voor alles wat we nu doen, onze kinderen en kleinkinderen gestraft zullen worden.

Zonden van ouders

© PIKSEL / Getty Images Pro

De zonden van ouders worden overgedragen op hun kinderen. Dit is de spirituele wet van het leven. En het werkt en strekt zich uit tot iedereen, ongeacht of je erin gelooft of niet.

Deze wet stelt dat de karmische gevolgen van de zonden van je ouders op jou, je kinderen, de kinderen van je kinderen, enzovoort, zullen vallen tot aan de zevende generatie.

Natuurlijk zal karma degenen inhalen die iets slechts doen. Hetzelfde karma strekt zich helaas ook uit tot zijn kinderen. De nakomelingen van iemand die slechte daden begaat, zullen ook door karma worden overvallen.

Dit betekent dat volgens een hogere geestelijke wet uw eigen zonden ook op uw kinderen en op de kinderen van uw kinderen zullen worden weerspiegeld. Het blijkt dus dat karma zich langs de familielijn lijkt op te stapelen.

En aangezien iedereen een vader en moeder heeft, vindt de opeenstapeling van karmische gevolgen voor volgende generaties vaak in een zeer actieve vorm plaats.

© jill111/pixabay

Bovendien begint de familielijn, zoals u al begreep, niet alleen bij uw ouders, maar ook bij uw grootouders (d.w.z. grootouders, overgrootouders en overgrootouders).

We hebben het over de gevolgen van de daden van ieder persoon en de verantwoordelijkheid die ieder van ons moet dragen voor de gepleegde daden.

Dit is de reden waarom het niet ongebruikelijk is dat sommige families lijden onder een echte familievloek die meerdere generaties omvat. Rijke gezinnen worden bijvoorbeeld armer en armer totdat ze een dieptepunt bereiken. Of iemand in het gezin zal zeker op jonge leeftijd overlijden.

Dit kan in veel gezinnen worden waargenomen. Het enige dat nodig is om slecht karma voor een heel gezin te veroorzaken, zijn de verkeerde daden van één enkel familielid, een persoon in één generatie. Het kan leiden tot de ondergang van een heel gezin.

Karma-soort

© soepbouillon

Aan de andere kant kan één persoon een einde maken aan een reeks tegenslagen en pech in een gezin. Hij kan de zonden van zijn voorouders verzoenen door een diep geestelijk leven te leiden.

Wanneer iemand een eerlijk, waar en zuiver leven leidt, strekken geestelijke zegeningen zich uit tot zeven generaties later.

Bijgevolg worden de gevolgen van daden zeven generaties lang weerspiegeld en zijn ze afhankelijk van de zuiverheid en kracht van de spiritualiteit van één persoon.

Een beroemd medium vertelde hoe hij in 1995 een speciaal ritueel uitvoerde, met behulp waarvan hij (in overeenstemming met de traditie van de Amerikaanse Indianen) vier dagen en vier nachten lang contact opnam met zijn voorouders en met hen sprak. .

© marlenka / Getty Images Pro

De voorouders vertelden hem dat ze pijn hadden en verlichting van hun lijden nodig hadden. Het reliëf hing af van het leven dat het medium op dat moment leidde. Ze meldden ook dat een voorouder die enkele generaties geleden leefde, ooit wist dat dit specifieke medium de hele familielijn van tegenslag zou behoeden.

Bedenk dat alles wat u met uw leven doet niet alleen invloed heeft op u persoonlijk, maar ook op de zeven generaties die over u beginnen te rapporteren. Jouw acties maken deel uit van onderling verbonden acties. Vroeg of laat zal karma jou en je nakomelingen zeker inhalen.

Helaas zijn de meesten zich er door gebrek aan kennis en gebrek aan geloof niet van bewust dat hun daden karmische gevolgen hebben voor hun kinderen en toekomstige generaties. Als mensen zich hiervan meer bewust zouden zijn, zouden ze waarschijnlijk niet veel van de dingen doen die ze vandaag de dag doen.

Dit was trouwens al in de oudheid bekend, maar om de een of andere reden zijn ze het tegenwoordig vergeten.

Karmische schulden

© marlenka/Getty Images

Of je nu wel of niet in karma gelooft of dat iedereen krijgt wat hij of zij verdient, er zijn bepaalde spirituele wetten die van toepassing zijn, ongeacht je overtuigingen en overtuigingen.

Bedenk dat bepaalde overtuigingen, of het ontbreken daarvan, u niet van uw verantwoordelijkheid ontslaan.

Deze wetten bestaan ​​en werken, en iedereen die verkeerd doet, zal daarvoor verantwoording moeten afleggen. Dit is karma.

De daden van uw voorouders hebben zelfs nu nog invloed op uw leven en dat van uw kinderen. Jouw acties zullen de levens beïnvloeden van degenen die na jou geboren zijn. Dit is de manier waarop het universum je verantwoordelijk houdt voor je daden. Als u zich realiseert dat uw daden niet alleen uw eigen karma beïnvloeden, maar ook dat van uw kinderen, kunt u immers veel fouten en ernstige overtredingen vermijden.

© Pixland/Photo Images

Natuurlijk houd je van je kinderen. Als dat zo is, moet u aandacht besteden aan uw gedachten en daden om een ​​gezegend leven voor uzelf, uw kinderen en kleinkinderen te garanderen.

Er zijn veel mensen die het niet kunnen schelen wat er met hen persoonlijk gebeurt, maar als het om hun kinderen gaat, wordt het een heel ander verhaal.

Er zijn echter mensen die er absoluut niet om geven wat hun kinderen krijgen als gevolg van het verkeerde pad dat hun ouders hebben gekozen. In dit geval is het vermeldenswaard dat Karma een eigenaardig gevoel voor humor heeft, dat met zulke mensen een wrede grap kan uithalen.

Ze zullen reïncarnatie ervaren en opnieuw geboren worden in het lichaam van hun eigen kleinkinderen of achterkleinkinderen, waardoor ze zullen worden ingehaald door hun eigen karma, zelfs in het lichaam van iemand anders.

Deze karmische wet kan alleen worden verzacht door een eerlijk, oprecht spiritueel leven te leiden. En hier hebben we het niet over religiositeit of een diep geloof in God.

© Jupiterimages/Getty Images

Het is gewoon zo dat ieder mens zo moet leven dat hij zichzelf, zijn dierbaren en de mensen om hem heen geluk brengt.

Je moet meer weten over hoe belangrijk karma is en dat karmische wetten op ieder van ons van toepassing zijn. Dit geldt niet alleen voor gelovigen. De wet werkt voor iedereen hetzelfde. Onwetendheid en onwetendheid over deze wetten ontslaat u niet van uw verantwoordelijkheid.

Je moet weten hoe de grote wet van karma werkt, omdat alles wat je doet invloed heeft op jou, je gezin en je leven. Je niet bewust zijn van iets belangrijks dat elke fase van je leven beïnvloedt, is een misdaad.

Bovendien leidt onwetendheid tot lijden, misvattingen, misvattingen en uiteindelijk tot een slachtoffermentaliteit.