DE GESELECTEERDE VOIVODE IS OVERWINNING ... Ik verbleef bij mijn vriend. Ze begonnen te praten. Ze keek op de klok, elf uur 's avonds. Ze nam snel afscheid van het station. Het was niet ver om te gaan, eerst langs de straten van de datsja en pas ongeveer zeven minuten bij het station. De maan is op een verlies, het is donker, ze weigerde de gidsen en

1344. De Heer plaatst iedereen in een wereldse omgeving die het meest gunstig is voor redding. Wat is een zegevierende gedachte. De spirituele betekenis van zout. Instructie voor Chernichka over lezen. Genezer en gebed Goddelijke barmhartigheid ontwaak met u! Als je de Voorzienigheid van God gelooft, die het lot van de aarde bepaalt

Ik verbleef bij een vriend. Ze begon te praten. Ze keek op de klok, elf uur 's avonds. Ze nam snel afscheid van het station. Het is niet ver weg, eerst langs de datsja-straten en pas ongeveer zeven minuten bij het station. De maan is beschadigd, het is donker, ze weigerde de gidsen en rende weg. Jong, we zijn allemaal dapper. Ik ga en denk: mama zal boos zijn dat ze te laat is gekomen, en morgen vroeg op moet staan ​​voor de vroege mis, en dan is er veel werk. Ik loop snel, liep door de straten en rende het bos in. Het is donker, somber en natuurlijk eng, maar niets, het pad is breed, meer dan eens gelopen. Ik liep naar binnen en voelde: ik voelde me aangetrokken tot de geest van mijn huis, maar niemand voelde zich aangetrokken tot mensen. Ik was aan het rennen en plotseling greep iemand mijn handen van achteren en gooide iets over mijn hoofd. Ik worstelde, ik wil schreeuwen, maar ze persten mijn mond door een lap met een hand. Ik worstel, ik breek me los, ik probeer de aanvallers te schoppen, maar van een harde klap op het hoofd kwam ik even tot rust. Ze sleepten me van het pad naar de kant, haalden de doek van mijn hoofd, toen realiseerde ik me dat het een jas was, maar ze klemmen mijn mond nog steeds vast met een doek. Een mannenstem zei: "Als je het oppakt, snijden we het!" - en het mes verscheen voor mijn ogen. "Ga liggen, idioot, je zult je rustig gedragen, we zullen je niet vermoorden," ik kijk naar de man, de een is klein, de ander is lang en ze ruiken allebei naar wijn. "Liggen!" - ze openden hun mond en duwden tegen de grond, en ik fluister tegen hen: "Laat los, heb genade!" - en rende weg, en de lange zette een mes op zijn borst en prikte. Ik realiseerde me dat niets me zou redden. De lange man zei tegen de tweede: 'Loop ongeveer dertig treden naar het pad. Ik zal het hoofd bieden aan haar, ik zal je schreeuwen, "de korte links.

Ik sta en begrijp duidelijk dat er nu geen redding voor mij is, niemand kan helpen. Wat te doen? Hoe jezelf beschermen? En de hele gedachte ging naar God: "Help, Heer!" Ik herinner me plotseling geen gebeden, plotseling was er maar één, tot de Moeder van God, en ik begreep: de Moeder van God alleen kon me redden, en begon in een razernij te lezen: "Aan de uitverkoren Voevoda, zegevierend, alsof we van het kwaad af zijn, zullen we Uw Rabbi, de Moeder van God bedanken, maar alsof het een onoverwinnelijke kracht is, bevrijding van al onze problemen, maar we noemen Ty: Rejoice, Unmarried Bride, "- en op dat moment sloeg de lange me neer en begon mijn kleren te scheuren. Hij scheurde het eraf, boog zich over me heen en hield een mes in zijn hand. Ik kan dit duidelijk zien en tegelijkertijd bid ik extatisch tot de Moeder van God, herhaal hetzelfde gebed en bid waarschijnlijk hardop. De lange boog zich voorover en vroeg me plotseling: "Wat mompel je daar?" - en ik blijf bidden en op dat moment hoorde ik mijn eigen stem, en de man zei weer: "Ik vraag, wat?" - en richtte zich onmiddellijk op en begon ergens over me heen te kijken. Hij keek aandachtig, keek me aan en schopte me boos in mijn zij, tilde me van de grond en zei: "Laten we hier weggaan", en met een mes in zijn hand en de kleren die van me waren gescheurd, leidde hij me ergens naar toe de kant. We kwamen daar aan, gooiden me op de grond, bogen weer over me heen, en ik bid en bid.

Ze staat naast me en tuurt weer over de top, en de hele tijd roep ik de Moeder van God aan en tegelijkertijd voel ik dat ik om de een of andere reden nergens bang voor ben. De man staat ergens in het bos te kijken, toen keek hij mij aan en zei: "Wat wil ze hier 's nachts in het bos?" Hij pakte me op, liet het mes vallen en leidde me het bos in. Ze loopt in stilte, ik bid met gedempte toon en verbaas me nergens over en ben nergens bang voor, ik herinner me alleen dat de Moeder van God bij mij is. Een gewaagd idee natuurlijk, maar ik dacht het toen wel.

Ze gingen niet lang mee. Ik zie de lichten van het station tussen de bomen knipperen. Zonder het bos te verlaten, zei de man tegen me: “Nee! Aankleden! - en gooide mijn spullen. "Ik zal me afwenden." Ik draaide me om, ik kleedde me aan. Kom op, hij nam een ​​kaartje naar Moskou, nam me mee naar een pot met drinkwater en veegde mijn gezicht af met een zakdoek. Het bloed zat op mijn hoofd van de klap.

We zijn in de trein gestapt, de wagons zijn leeg, het is laat, we zitten met z'n tweeën in de wagon. We zitten, stil, en de hele tijd bid ik tot mezelf, voortdurend herhalend: "Aan de uitverkoren Voevoda, zegevierend ..."

Aangekomen, stapte uit de trein, vroeg hij: "Waar woon je?" Ik antwoorde. We kwamen met de tram, bij de achteroverloop, aan op het Smolenskaya-plein en gingen toen naar Neopalimovsky Lane naar mijn huis. Ik bid, hij loopt in stilte, kijkt me alleen af ​​en toe aan.

We bereikten het huis, klommen de trap op, ik haalde de sleutel eruit en opnieuw viel de angst me aan. Waarom is hij hier? Ik doe de deur niet open, ik sta daar. De man keek me aan en begon de trap af te gaan. Ik opende de deur, rende de kamer binnen en viel op mijn knieën voor de icoon van de Moeder Gods van Vladimir. Ik dank Haar, ik huil. De zuster wordt wakker en vraagt: "Wat is er met je aan de hand?" - Ik bid en antwoord niet, ik bid.

Twee uur later ging ze, waste haar gezicht, bracht zichzelf in orde en bad tot de ochtend, dankzij de Moeder van God, en 's morgens rende ze naar de kerk voor de vroege mis en dat was het. Ze vertelde het aan Alexandru. Hij luisterde naar mij en zei: “De Heer en de Moeder van God hebben u grote barmhartigheid getoond. Je moet ze bedanken, maar de slechterik zal gestraft worden."

Er is een jaar verstreken. Ik zit thuis en studeer. De ramen staan ​​open, het is warm, benauwd. Mam en ik zijn in het appartement. Mam belt iemand aan en zegt: “Kom binnen. Huizen!" - en roept vanuit de gang naar mij: "Maria, voor jou." Ik dacht: "Dit is ongepast", maar ik riep: "Kom binnen!" Ze stond op, besloot dat een van de medestudenten. De deur ging open en ik verstijfde. Hij, die vent uit het bos. Ze zouden me een minuut geleden hebben gevraagd - wat hij is, kon ik niet zeggen, maar toen herkende ik het meteen.

Ik stond daar, alsof hij stijf was, en hij kwam binnen, keek om de een of andere reden de kamer rond en, zonder op mij te letten, snelde hij naar de hoek waar ik een gekleurde lithografie had van de ikoon van de Vladimir Moeder Gods. Mijn moeder en ik bewaarden de iconen in een kleine kast en we hingen Vladimirskaya onder het mom van een foto aan de muur.

Hij kwam naar boven, keek en zei: "Zij" - bleef een tijdje staan ​​en kwam naar me toe. “Wees niet bang voor mij, ik ben gekomen om je vergiffenis te vragen. Vergeef me, ik ben de schuld voor jou vreselijk. Sorry!" En ik sta, versteend, verward, en hij kwam dicht bij me, dichtbij en zei nogmaals: "Vergeef me!" - draaide zich om en ging weg. Deze ontmoeting maakte een verschrikkelijk moeilijke indruk op mij. Waarom ben je gekomen? Wat wilde deze bandiet? Er kwam een ​​idee in me op: ik zou de politie moeten bellen om hem vast te houden, maar in plaats daarvan opende ze een kast met iconen en begon te bidden.

In mijn hoofd was de hele tijd een obsessieve gedachte, waarom, kijkend naar het icoon van Vladimir, zei hij: "Zij."

Toen dacht ik aan alles. Waarom heb ik hem toen niet gezien, waarom vroeg zo'n bandiet om vergeving, waarom had hij die nodig? En hij is helemaal niet lang, en zijn ogen kijken nieuwsgierig en aandachtig, niet als een gangster.

... De oorlog begon, het was 43e jaar. We waren vreselijk aan het verhongeren. Ik werkte als verpleegster in een ziekenhuis en probeerde te studeren aan een medische instelling, mijn zus was ziek, maar ze zat in de zevende klas en mijn moeder kon nauwelijks lopen van zwakte.

Het leven was zwaar, maar het lukte me toch om soms naar de kerk te rennen. De gevechten vonden plaats in de buurt van Moskou, in de Kaukasus, in de buurt van Stalingrad, het voorjaar van 1943 begon. Ik had deze dagen twee dagen op rij dienst. Ze kwam moe aan, er is niets te eten, mijn zus liegt, mijn moeder ook. Beiden verzwakt.

Nadat ik me heb uitgekleed, steek ik de kachel aan, mijn handen trillen, doen pijn. Ik probeer te bidden, ik lees de Akathist voor aan de Moeder van God uit het hoofd. Ik hoorde een klop op de deur, ik deed open, een luitenant stond met een stok en een grote plunjezak: "Ik ben er!"

Ik vraag: "Wie ben jij?" Hij geeft geen antwoord en sleept een tas de kamer in en zegt dan: 'Dat ben ik! Andre!" - en dan herken ik hem meteen. Mama staat op en kijkt hem aan.

Andrei maakt de tas los, legt onhandig zijn been opzij, gaat zonder uitnodiging op een stoel zitten en begint iets uit de tas te halen.

Potten met gestoofd vlees, gecondenseerde melk, spek, suiker en meer, en nog iets anders verschijnen op tafel. Hij haalt hem eruit, knoopt de tas vast en zegt: "Ik was ernstig gewond, ik heb meer dan drie maanden in ziekenhuizen doorgebracht, ik dacht dat ik het niet zou overleven, nu in klinieken wordt mijn been genezen. Ik loog, ik herinnerde me je en bad tot de Moeder van God, zoals je toen deed. De dokters zeiden dat ik hopeloos zou sterven. Ik heb het overleefd, ik leef, en mijn broer bracht me deze producten van vreugde die hij in het ziekenhuis vond, hij gaat naar de voorzitters van de collectieve boerderij hier in de buurt van Moskou. Hij veranderde - en voor mij."

Ik stond op, ging naar een kast met iconen, die werd geopend, kruiste mezelf verschillende keren, kuste de iconen, kwam naar me toe en zei opnieuw, zoals de vorige keer: 'Vergeef me, in godsnaam. Ik smeek. Het verleden drukt me onophoudelijk. Het is moeilijk voor mij, "- en ik keek naar zijn producten, naar zichzelf, staande met een stok bij de tafel en riep:" Pak het, neem het nu goed. Eruit! " - en barstte in tranen uit. Ik stond brullend, mijn moeder loog, ze begreep niets, mijn zus stak haar hoofd onder de deken uit. Andrei keek me aan en zei: "Nee, ik neem het niet aan," hij ging naar de kachel, stak hem aan, zette de palen, bleef ongeveer vijf minuten staan, boog en vertrok, en de hele tijd huilde ik snikkend.

Mama vraagt: "Masha, wat is er met jou aan de hand en wie is deze persoon?" Ik heb haar toen alles verteld. Ze luisterde naar me en zei: “Ik weet niet, Masha, waarom je toen werd gered, maar wat het ook was, goede en zeer goede Andrey. Voor hem bidden. "

Andrey heeft met zijn hulp ons gezin in 1943 gered. Hij was twee weken weg, en toen kwam hij vijf keer naar mijn moeder zonder mij en elke keer bracht hij een afgrond van alles en nog wat en praatte uren met moeder.

De zesde keer dat ik 's avonds kwam, was ik thuis. Hij kwam, begroette me, kwam naar me toe en zei opnieuw: "Vergeef me!" Ik sprak met hem. Hij vertelde veel over zichzelf. Hij vertelde hoe hij me in het bos zag en waarom ze toen aanvielen, hij vertelde alles. Hij vertelde me hoe hij over me heen boog en hoorde dat ik iets fluisterde, verbaasd was, begreep het niet en zag ineens een Vrouw naast me staan, en Ze stopte hem met een heerszuchtig gebaar, en toen hij me op de grond gooide voor de tweede keer, toen weer deze Vrouw met een heerszuchtige hand. Ze overschaduwde me met de hare, en hij werd bang. Hij besloot me te laten gaan, nam me mee naar het station, zag dat ik mezelf niet was en nam me mee naar Moskou. “Ik werd de hele tijd gekweld door mijn geweten voor jou, achtervolgde me, ik realiseerde me dat het allemaal met een reden was. Ik heb veel aan die vrouw gedacht. Wie, wat is zij? Waarom heb je me tegengehouden? Ik besloot naar je toe te gaan, om vergeving te vragen, naar Haar te vragen. Ik kon niet meer lijden. Ik kwam naar je toe, het was moeilijk, ik schaamde me om te gaan, ik was bang, maar ik kwam. Ik kwam naar je toe en zag op de muur het beeld van de Moeder Gods van Vladimir en begreep meteen wie deze Vrouw was. Hij verliet je en begon alles te leren wat er te weten viel over de Moeder van God. Alles, alles heb ik geleerd dat ik kon. Ik werd een gelovige en realiseerde me dat het een groot en verschrikkelijk fenomeen voor mij was, en ik beging een ernstige zonde. Wat er is gebeurd, heeft me sterk beïnvloed en ik voelde me diep schuldig tegenover jou. Schuld die niet kan worden verzilverd."

Andrey heeft me veel over zichzelf verteld.

Mijn moeder was een man met een uitzonderlijke ziel en geloof, en zelfs voordat Andrei kwam, vertelde ze me voor de laatste keer: 'Maria! De Moeder van God liet deze man een groot wonder zien, niet jou, maar hem. Voor jou was het angst en afschuw, en je wist niet waarom de Heer het geweld van je wegnam. Je geloofde dat gebed je redde, maar de Moeder van de Heer hield hem zelf tegen. Geloof me, zo'n fenomeen zou niet bestaan ​​voor een slecht persoon. De Moeder van God zal Andrew nooit verlaten, en je moet hem vergeven." Andrey vertelde zijn moeder ook alles.

Mijn zus Katerina was gek op Andrei, en tot de allerlaatste ontmoeting met hem had ik een gevoel van walging en zelfs haat, en ik probeerde het eten dat hij bracht niet te eten ... Toen ik met hem in gesprek raakte, begreep ik veel, keek op een andere manier naar hem en kalmeerde. Toen ging ik naar Andrei toe en zei: “Andrei! Je bent veranderd, je bent anders geworden. Vergeef me dat ik het gevoel van haat jegens u lange tijd niet heb kunnen overwinnen, 'en gaf hem een ​​hand.

Hij begon afscheid te nemen - hij vertrok naar het herstellende bataljon en toen zouden ze naar het front worden gestuurd.

Moeder verwijderde van haar kruisketting een klein icoon van de Moeder Gods met het opschrift: "Save and save", zegende Andrey ermee, doopte hem en kuste hem, naar Russisch gebruik, drie keer. Hij knoopte de kraag van zijn tuniek los, deed hem uit en mijn moeder naaide ergens een icoontje voor hem. Katka nam afscheid, omhelsde Andrey impulsief en kuste hem op de wang. Hij kwam naar me toe, boog diep en zei, zoals altijd: "Vergeef me in godsnaam en de Moeder van God, bid voor mij," - hij benaderde de icoon van de Vladimir Moeder van God, vereerde haar meerdere keren, boog voor ons allemaal en, zonder om te draaien, losgelaten.

De deur sloeg dicht, mama en Katya begonnen te huilen, en ik deed het licht in de kamer uit, deed het verduisterende gordijn op en ik zie in het maanlicht hoe hij het huis verliet, zich omdraaide voor onze ramen, zichzelf een paar keer kruiste en ging.

Ik heb hem nooit meer gezien, pas in 1952 was ik al getrouwd, kreeg een brief van hem op het oude adres, mijn moeder gaf mij de brief. De brief was kort, zonder afzenderadres, maar ik zag aan het poststempel dat hij uit de buurt van Saratov was gestuurd.

“Dank u, dank u allemaal. Ik weet dat ik verschrikkelijk voor je was, maar je gooide me niet weg, maar op een van de moeilijkste momenten steunde je me met je vergeving. Alleen de Moeder van God was uw helper en patrones voor u en mij. Aan haar en alleen aan haar heb je je leven te danken, en ik nog meer - door geloof, dat twee levens geeft - menselijk en spiritueel. Ze gaf geloof en redde me op de militaire wegen. Red en bewaar je Moeder van God. Eindelijk leef ik als christen. Andre".

Dit is het laatste wat we over hem te weten zijn gekomen.

Schrijft over haar:
"Sinds de publicatie van dit niet-canonieke icoon in de catalogus in 2009, toen de houding van mensen op internet neutraal of soms zelfs positief was, zijn er veranderingen geweest. Haar kleding, en op dit moment (2012) veel in orthodoxe kringen wordt dit pictogram niet als orthodox beschouwd.Vanwege de kosten in meningen over dit pictogram, krijgt ze de status van "in twijfel" tot het verschijnen van officiële verklaringen.
Het icoon bevindt zich in het Svyato-Vvedensky Verkh-Techensky-klooster van het Koergan-bisdom."

"De volgende wonderbaarlijke gebeurtenis vond plaats in Bogolyubovo aan het begin van de 21e eeuw. Volgens ooggetuigen fotografeerde een pelgrim de icoon van de Moeder Gods van Czestochowa, tot wie Russische mensen bidden voor de toekenning van de laatste Russische tsaar.

In plaats van het beeld van de Maagd van Czestochowa verscheen echter een ander beeld van de Maagd in een helm en maliënkolder op de foto, in haar hand houdt ze een achtpuntig Russisch kruis. Tegelijkertijd werd de uitgave van het icoon van de Theotokos van Czestochowa bewaard.

Daarom werd dit beeld het beeld van de Moeder Gods van Czestochowa in wapenrusting of de Beklommen Voivode genoemd.

Volgens moeder V. vond in Volgograd een soortgelijk incident plaats. Daar, bij het fotograferen van de icoon van de Moeder Gods Hodegetria, werd het resulterende beeld in twee delen verdeeld, waarbij aan de ene kant een afbeelding was van de icoon die werd gefotografeerd, en aan de andere kant een afbeelding van deze icoon, waar de Moeder van God was ook in maliënkolder en een helm, en de Baby was gekleed in een rode tuniek. Terwijl we probeerden het beeld van de Maagd in maliënkolder te scheiden van het beeld van de Maagd van Hodegetria, werd het beeld opnieuw verdeeld in twee afbeeldingen. Daarom bestaat de afbeelding van Volgograd uit twee afbeeldingen: de Moeder Gods Hodegetria en de Moeder Gods in maliënkolder.

Een van de pelgrims in de Pochaev Lavra zag een soortgelijk beeld van de Moeder Gods in maliënkolder en een helm, alleen de helm van de Moeder Gods was aangevuld met een beschermend schild tegen de slag van een sabel in de ogen.

Een soortgelijk geval deed zich voor in Kiev.

Aan de vooravond van de Eerste Wereldoorlog en de Revolutie presenteerde Rusland op de Wereldtentoonstelling in Parijs een sculptuur van Kasli-ijzergietwerk, genaamd<Россия>... Ze stelde een vrouw voor met een helm, maliënkolder met een achtpuntig Russisch kruis op haar borst, profetisch een zwaard in haar rechterhand, en met haar linkerhand beschermde ze de koninklijke regalia met een schild: een kroon, een kroon en een kracht, apart liggend op een zuil. Tegenwoordig is dit sculpturale beeld te zien in de Catharinazaal van het Kremlin, in de Doema, in sommige musea, op de logo's van patriottische publicaties. Dit beeld is het archetype geworden van het Russische publieke bewustzijn."

eind citaat

Ze hebben het zeker onthouden op de website. Het lijkt erg op dit machtige standbeeld van N. Laveretsky in 1896, een vulgaire personificatie van Rusland.

"Allegorie van Rusland" op de poster van de Eerste Wereldoorlog

En hier is ook het werk van moderne bogomaz:

Wat voor soort rollenspellen zijn het?
Waarom zijn ze niet tevreden met de klassieke oude iconografie van de Moeder Gods?
Vladimirskaya, wat, is gestopt met werken? Donskaja?
Wat is cosplay-oefening? Orthodoxe knielange gepantserde bh?

________________________

maar aanvankelijk groeit alles vanaf hier - zie Wikipedia
krijger meisje, vrouw krijger- archetypisch een afbeelding, een fictief vrouwelijk personage, vaak van koninklijk bloed, dat een sterk karakter heeft en zich bezighoudt met een typisch "mannelijk" bedrijf, meestal oorlog (hoewel soms een ambacht). Zijn tegenpool is een ander cliché - hulpeloos maagd in de problemen.

Volgens de middeleeuwse literaire traditie werd het strijdersmeisje, dat haar onschuld verloor, ook beroofd van haar militaire kracht en werd een gewone vrouw. Dit is wel een voorwaarde voor naleving maagdelijkheid komt niet noodzakelijk voor. Evenzo is het niet nodig om tot de koninklijke familie te behoren, hoewel in de klassieke voorbeelden aan beide vereisten wordt voldaan. (NB: De Maagd Maria was trouwens uit het geslacht van koning David...)

... Dergelijke afbeeldingen van vrouwelijke krijgers zijn dus een overblijfsel van de dienaren van een religieuze cultus, een magische rite.

_______________________

(Dit doet me denken aan een verhaal met - waar Jezus, koning Arthur en Dionysus hetzelfde aantal punten scoren, en Luke Skywalker, Paul Atreides en Harry Potter iets minder. Niets is nieuw onder de maan.)

En in het algemeen - helm + maagd + hemels = in de eerste plaats de oude Griekse godin Pallas Athena voor een ontwikkeld persoon

Een kruisbeeld in plaats van een speer, een baby in plaats van een uil (een symbool van wijsheid) - en ga je gang, schilder een icoon?

Natuurlijk, als er in Jezus Christus (als je de mythen uit elkaar haalt) iets is van Osiris, Tammuz en de Azteekse god Witsliputsli, dan verschijnt Athena natuurlijk in de Maagd Maria als vlekken. Cm. Byzantinoslavica Vol. LXIII, Praag, 2005, pp. 225-258.: Gukova S.N., Tekenen van eeuwige maagdelijkheid Onze dame

"Drie sterren op het maforia van de Moeder Gods - één op het voorhoofd en twee op de schouders - zijn traditionele elementen van de Theotokos-iconografie, tekenen van Maria's maagdelijkheid voor, tijdens en na de geboorte van Christus. (...)

Met grotere zekerheid kunnen we echter een ander patroon opmerken - de verbinding van de sterren met een speciaal aspect van de Moeder Gods-cultus, die gedurende zijn hele bestaan ​​in Byzantium werd opgemerkt - we bedoelen de verering van de Moeder Gods als een Strijder. In feite worden apotropische tekens op de schouders, knieën en borst voornamelijk gevonden in de afbeeldingen van krijgers, dit is begrijpelijk omdat ze door de aard van hun activiteiten aan het grootste gevaar werden blootgesteld en extra bescherming nodig hadden.

Wij geloven dat de sterren van de Maagd worden geassocieerd met een vergelijkbare vorm van de sterren van de Griekse krijgers in hun functie.

Het militaire aspect van de cultus van Onze-Lieve-Vrouw heeft zijn wortels in de oude cultus van Athena, die in Attica de naam "Vanguard" droeg: het Atheense volk geloofde dat in de gevechten die hun bestaan ​​bedreigden, Athena naar buiten zou komen om te vechten voor hem in de voorste gelederen.

S. S. Averintsev, die de verbinding van de Griekse godin met de Moeder van God bespreekt (...) De Moeder van God erfde veel van de functies van het oude Athene.

Mary's directe tussenkomst en haar voorspraak bij het redden van Constantinopel van de invasie van Avar zijn sinds 626 in bronnen vastgelegd. Ze trad herhaaldelijk op als krijger en versloeg de vijanden die de hoofdstad belegerden (677, 717, 860, 923). De wonderbaarlijke voorspraak van Maria werd ook toegeschreven aan de bevrijding van Constantinopel van de Latijnen in 1261, wat bijdroeg tot een nieuwe versterking van haar cultus in de paleologische periode.

Deze speciale rol van Maria wordt al weerspiegeld in de Akathist van de Moeder van God, waar ze de 'Zegevierende Voevoda, zegevierend' wordt genoemd, 'alsof het een onoverwinnelijke kracht is'. Tijdens de ceremonie op de dag van Hemelvaartsdag, beschreven door Konstantin Porphyrogenitus, wordt in de uitroepen van de Prasinov het militaire aspect van de cultus van de Moeder van God heel duidelijk uitgedrukt: ze is een "onoverwinnelijk schild", "een verdediger commandant, onoverwinnelijk in de strijd", "compostegissa" die de troepen samen in een basileus leidt. Zo werd de Moeder van God niet alleen vereerd als de beschermer van het rijk en zijn hoofdstad, maar ook als de mede-commandant van de basileus in de strijd tegen externe vijanden."
______________________

Het is ter ere van deze akathist van 626 dat deze remake is vernoemd.

De akathist is oud, echt. Hier is de Russische vertaling

Voor U, de Opperste Krijgsheer, die van de problemen verlost is, zingen wij, Uw onwaardige dienaren, Moeder van God, een overwinnings- en danklied. U, die onoverwinnelijke macht heeft, bevrijd ons van alle problemen, zodat we tot U roepen: Verheug u, bruid die niet is getrouwd!
______________________

Ik blijf echter naar deze "pictogrammen" kijken en denk
Zo'n outfit past niet bij de Moeder Gods.
Hiermee, ja, kunt u:

Nogmaals zullen we "bewonderen".

En zo zou het moeten zijn:

Affectie

Almachtig

WINNENDE BABY

Zoogdier

GEPASSIONEERD
(de baby keert zich met afgrijzen van het kruis af - het instrument van de Passie)

Dit zijn iconen, om tot hen te bidden, hier wordt God in hen gevoeld.

eh.
In plaats van een overstuur emoticon, plaats ik het.

Wonderbaarlijke woorden: een gebed tot de gekozen voivode als winnaar in een volledige beschrijving van alle bronnen die we hebben gevonden.

Contact met de Allerheiligste Theotokos

Aan de uitverkoren Voevoda, zegevierend, alsof we van de goddelozen af ​​willen komen, zullen we Ty dankbaar zijn. Uw dienaar, de Moeder van God, maar als degene die een onoverwinnelijke kracht heeft, vrijheid van al onze problemen, dus we noemen Ty : Verheug u, ongetrouwde bruid.

Beklommen Voivode- onoverwinnelijke Voivode ( opgehaald- onoverwinnelijk in de strijd - veldslagen). zegevierend- zegevierend (zingen, dat wil zeggen een overwinningslied). Hoe zich te ontdoen van het kwaad?- sinds ze verlost zijn van ( letterlijk: als hebben verlost van) van het kwaad (van problemen). Dankbaar- dankzegging (danklied). Laten we T spelen- wij zingen ( letterlijk: wij schrijven) aan u. Als de bezittende macht- (U) als macht hebben. ontrouw - ongehuwd (letterlijke vertaling van het Griekse woord).

De Akathist tot de Allerheiligste Theotokos, te beginnen met dit kontakion, werd in de 7e eeuw in Constantinopel geschreven. Dit is de eerste (en mooiste) van de akathisten, die een model werd voor alle volgende. Alle 12 ikos van de akathist eindigen met meerdere "repetities" van de groet van de aartsengel aan de Heilige Maagd - "Verheug je!" Bruid Ongehuwd verschijnt voor ons als de grootste krijger met de krachten van het kwaad - Beklommen Voivode, met een onoverwinnelijke kracht.

Verheug u, onbruid bruid! Als we ons wenden tot de Griekse taal waarin de akathist is geschreven, zullen we zien dat al deze drie woorden, letterlijk vertaald in het Kerkslavisch en in ons religieuze bewustzijn zijn opgenomen, door de Grieken iets anders hadden moeten worden waargenomen dan wij ze waarnemen.

Verheugen- de begroeting van de aartsengel Gabriël, aan ons overgebracht door het evangelie - zowel voor de geboorte van Christus als daarna was het een gebruikelijke groet in het Grieks - hetzelfde als onze "hallo". In de verschijning van de engel, in zijn wonderlijke en mysterieuze woorden, werd de innerlijke betekenis van de begroeting, natuurlijk vergeten in het dagelijks leven, vernieuwd en straalde met alle kracht; een akathist van de Allerheiligste Theotokos (en elke later geïnspireerde akathist), allen doordrongen van dit "verheugen!" en sprankelend van de vreugde van grootsheid, wekt het ook de betekenis van het Griekse woord dat in de alledaagse taal sluimert, weer tot leven. Maar in de Russische (en Oud-Russische) taal begroetten ze elkaar niet met het woord "verheugen", maar met het woord "hallo" (waarin we meestal de wensen van gezondheid vergeten). "Verheug u" blijft voor ons een woord dat altijd intenser, speciaal is - een bewust woord over vreugde, een unieke begroeting voor de Allerzuiverste Maagd Maria en de heiligen van God.

Bruid Ongehuwd- directe, letterlijke vertaling van twee Griekse woorden. Kerkslavisch bruid komt overeen met het Griekse woord "nimf", wat niet alleen een meisje-bruid betekent, maar ook een pasgetrouwde vrouw en een jonge vrouw. Het Nieuwe Testament (en de Griekse vertaling van de Bijbel) gaven dit woord een enorme mystieke diepte: de Bruid van het Lam in de Openbaring van Johannes de Theoloog (Openb. 19:7; 21, 22, 17) is niet alleen bedoeld voor Hem, maar staat ook met Hem in een mysterieus huwelijk; dit is het beeld van zowel de Moeder van God als de Kerk (in haar herkennen we de bruid van het Hooglied en andere boeken van de Schrift). En het Griekse woord vertaald met het Slavische woord ontrouw- dit is de negatieve vorm van het eerste woord, wat "ongehuwd" betekent; dit woord was heel gewoon in de Griekse taal. Voor Grieks, maar niet voor Slavisch! Inderdaad, in het Slavisch bruid- dit is precies niet geleid, onbekend (dat wil zeggen, precies wat overeenkomt met het Griekse ontrouw) een meisje dat niet getrouwd is, hoewel ze voor hem bestemd is; het woord zelf draagt ​​de betekenis van zuiverheid. Binnen de Slavische taal, het woord ontrouw moeilijk uit te leggen. Het geeft een nieuwe betekenis aan de uitdrukking van de akathist: Pure Bride, maar - Ongehuwd, niet gewoon, niet vergelijkbaar met een andere bruid.

Andere Slavische scheldwoorden van de Maagd, die overeenkomen met het woord Ontrouw- Ongeschoold, ongeschoold.

De beklommen Voivode zegeviert ... We zijn bijna allemaal gewend om deze woorden als één geheel te horen, dus we voelen de structuur van de zin niet (eenvoudig genoeg): (voor wie?) Beklommen Voivode(wij) Schrijf op(wat?) zegevierend dankzegging, dat wil zeggen, een overwinningslied van dank, (waarom?) hoe kom je van het kwaad af?- omdat ze van de problemen af ​​zijn.

Glorierijke altijd, Moeder van Christus God, breng ons gebed tot Uw Zoon en onze God, dat Gij onze zielen mag redden.

Ik stel al mijn hoop op U, Moeder van God, houd mij onder Uw dak.

Maagd Maria, veracht mij niet als zondaar, die Uw hulp en Uw voorspraak eist, mijn ziel vertrouwt op U en heb medelijden met mij.

Door jou - hier: door U, Uw voorspraak. Onder het dak- onder dekking.

De gebeden "Meest glorieus sinds ..." en "Al mijn hoop ..." zijn de creaties van de monnik Johannes van Damascus.

Gebed tot de zegevierende voivode

Aan de uitverkoren Voevoda, zegevierend, alsof we van de goddelozen af ​​willen komen, zullen we Uw dienaar, de Moeder van God dankbaar zijn, maar als degene die een onoverwinnelijke kracht heeft, bevrijding van al onze problemen, laten we Ty noemen: Verheug u, bruid ongehuwd.

Vertaling: Voor U, de Opperste Krijgsheer, die van de problemen verlost is, zingen wij, Uw onwaardige dienaren, Moeder van God, een overwinnings- en danklied. U, die onoverwinnelijke macht heeft, bevrijd ons van alle problemen, zodat we tot U roepen: Verheug u, bruid die niet is getrouwd!

Glorierijke altijd, Moeder van Christus God, breng ons gebed tot Uw Zoon en onze God, dat Gij onze zielen mag redden.

Vertaling: Meest glorieuze Eeuwige Maagd, Moeder van Christus God, breng ons gebed tot Uw Zoon en onze God, moge hij onze zielen door U redden.

Ik stel al mijn hoop op U, Moeder van God, houd mij onder Uw dak.

Vertaling: Ik stel al mijn hoop op U, Moeder van God, houd mij onder Uw dak.

Maagd Maria, veracht mij niet, een zondaar, die Uw hulp en Uw voorspraak eist, mijn ziel vertrouwt op U en heb medelijden met mij.

Vertaling: Maagd Maria, veracht mij niet, een zondaar die Uw hulp en Uw bescherming nodig heeft, want mijn ziel vertrouwt op U, heb medelijden met mij.

Akathist voor de Allerheiligste Theotokos "The Climbed Voevoda"

Onder de vele gebeden die orthodoxe christenen gebruiken om een ​​beroep te doen op de goddelijke krachten, kiezen velen vaak voor akathisten. Dit is een bijzonder gezang, waarvan de tekst de ziel vervult met warmte, vreugde en Gods liefde. Daarom is hun lezing zo dol op gelovigen. De oudste en beroemdste van alle teksten is de akathist van de Allerheiligste Theotokos "The Climbed Voyevoda".

Wat is akathist

Vertaald uit het Grieks betekent de term zelf zingen, waarbij men niet zit. In vorm is het een dankbare en lovende oproep aan de Here God, Zijn Allerheiligste Moeder of een heilige.

Interessant. De eerste van de geschreven canonieke akathisten was precies de tekst "The Climbed Voevoda", gericht aan de Allerheiligste Moeder van God.

Het was op basis van deze lovende oproep aan de Moeder van God dat in de loop van de tijd andere liederen werden gecomponeerd, die al tot de Here God zelf en tot zijn heiligen waren gericht. Het was in Rusland dat het lezen van akathisten bijzondere liefde won - ons volk absorbeerde gretig de vreugde die uit deze teksten voortvloeide. Het is opmerkelijk dat tijdens de vervolging van de kerk, toen het onmogelijk was om kerkliteratuur te krijgen, verzamelingen van akathisten door orthodoxe christenen met de hand werden gekopieerd en zorgvuldig werden bewaard.

Door zijn structuur is een akathist een groot werk, bestaande uit meer dan 20 delen - kontakion (korte inleidende strofen) en ikos (langere en meer gedetailleerde teksten). Elke lofzang heeft zijn eigen refrein, dat voortdurend wordt herhaald. In het adres van de Allerheiligste Theotokos is dit het kontakion "Victory for the Climbed Voevoda ...", volgens de eerste regel waarvan het hele gezang werd genoemd.

Volgens de betekenis is dit lied verdeeld in twee delen:

• verhalend-historisch, dat vertelt over de geboorte van Jezus Christus;
• moraliserend, dat de Moeder van God en haar grootheid prijst.

Belangrijk. Het is de lovende zang van "The Climbed Voevoda" die wordt opgenomen in de liturgische kring en wordt voorgelezen in dienst van de Grote Vasten.

Alle andere akathisten maken geen deel uit van de liturgie, maar worden alleen gelezen tijdens gebedsdiensten. Natuurlijk lezen orthodoxe christenen deze teksten vaak thuis, in persoonlijk gebed.

Hoe en in welke gevallen de akathist voor te lezen aan de "Climbed Voevoda"

Zoals reeds vermeld, wordt deze loftekst eenmaal per jaar tijdens de Liturgie van de Grote Vasten voorgelezen. Elke orthodoxe christen kan op deze dag zijn kerk bezoeken en bij de dienst staan. Daarnaast worden op maat gemaakte gebeden met de lezing van akathisten beoefend, die in kerken kunnen worden besteld. Als u de dienst hebt besteld, is het natuurlijk zeer wenselijk om deze persoonlijk bij te wonen.

Naast kerkelijk lezen kan de tekst ook thuis voorgelezen worden. Meestal wordt hiervoor een zegen afgenomen van een biechtvader of pastoor, die u ook zal vertellen hoeveel dagen u moet lezen. Akathisten kunnen zowel eenmalig (bijvoorbeeld op de dag van de bijbehorende feestdag) als voor een lange tijd (bijvoorbeeld 40 dagen) worden gelezen. Er wordt gebruik gemaakt van langdurig lezen wanneer er een speciale behoefte of verzoek is waarmee ze zich tot de Moeder van God wenden.

Vergeet ook niet dat een puur mechanische proeflezing van de tekst geen enkel geestelijk voordeel oplevert voor een persoon. Het gebed wordt alleen gehoord en vervuld door de Here God als het uit een zuiver hart en met oprecht geloof komt. Om dit te doen, moet je proberen je leven te corrigeren in overeenstemming met de geboden van God en de christelijke leer.

Wat betreft de omstandigheden waarin de lof van de Allerheiligste Theotokos "The Climbed Voevoda" wordt gelezen, die kan praktisch alles zijn. Met elk ongeluk, moeilijke levensomstandigheden, verdriet, kun je je wenden tot de Maagd Maria. Vergeet het tegenovergestelde niet - nadat je een verzoek of een zegen hebt ontvangen door gebed tot de Heer en zijn Moeder, kun je de heilige tekst met dankbaarheid lezen.

De Heilige in zuiverheid zien, spreekt Gabriël vrijmoedig aan: het glorieuze van je stem is onaanvaardbaar voor mijn ziel: de zaadloze geboorte van conceptie is als een werkwoord, de roep is: Halleluja.

Verkeerd begrepen reden, begrijp Maagdzoekers, roep naar de dienaar: ik ben rein van mijn kant, hoe is het mogelijk dat een zoon krachtig geboren wordt, rtsy Mi? Hij sprak met angst tot Neyzha, die hij haar noemde: Verheug je, advies van het onuitsprekelijke Mysterie; Verheug u, stilte van degenen die om geloof vragen. Verheug u, het begin van Christus' wonderen; Verheug u, zijn decreten zijn van het grootste belang. Verheug u, hemelse ladder, God is zelfs van beneden; Verheug u, overbrug, leid wezens van de aarde naar de hemel. Verheug u, een uitgebreid wonder van engelen; Verheug u, duivels, een ellendige nederlaag. Verheug u, o gij die het onuitsprekelijke licht baarde; Verheug je, de egel, geen van beiden die lesgaf. Verheug je, jij die de geest van de wijzen overtreft; Verheug u, verhelderende betekenissen van de gelovigen. Verheug u, bruid van de ongehuwden.

De kracht van de herfst van Vyshnyago en vervolgens tot conceptie is slecht bedreven, en het vruchtbare speelgoed is vals, alsof het dorp een zoete redding toont aan iedereen die wil oogsten, altijd petit the site: Alleluia.

Heb de Heilige Maagd schoot, oostwaarts naar Elisabeth: de baby is abie, deze kus kennende, zich verheugend, en spelend als liedjes die roepen tot de Moeder van God: Verheug je, niet vervagende takken van de staven; Verheug u, onsterfelijke verwerving van de vrucht. Verheug u, u die de arbeider van de mensenminnaar doet; Verheug u, o gij die het leven schonk aan de Tuinman van ons leven. Verheug je, korenveld, groei de gobzovanie van overvloed; verheug u, maaltijd die de overvloed van reiniging draagt. Verheug u, want het voedselparadijs bloeit; Verheug je, want je bereidt een toevluchtsoord voor zielen voor. Verheug u, aangenaam gebed wierookvat; verheug u, reiniging van de hele wereld. Verheug u, Gods gunst aan stervelingen; Verheug u, stervelingen voor de vrijmoedigheid van God. Verheug u, bruid van de ongehuwden.

Met een storm van binnen, met gedachten van achterdocht, kuise Joseph, wees verbijsterd, voor U tevergeefs, ongehuwd, en denkend aan een gestolen huwelijk, Onbevlekt; hebben weggeleid Uw conceptie van de Heilige Geest, toespraak: Halleluja.

Toen ze de herder van de engelen de vleselijke komst van Christus hoorde zingen, en nu zien ze hem als de herder, als het onbevlekte lam, in de schoot van Maria, werd ze gered, Yuzhe zong beslissend: wees gegroet, lam en herdermoeder; Verheug u, het hof van de verbale schapen. Verheug u, kwelling van onzichtbare vijanden; Verheug u, het openen van de hemelse deuren. Verheug u, want de hemelen verheugen zich over de aardse; Verheug u, want de aardse glinstert met de hemelse. Verheug u, stille mond van de apostelen; Verheug u, onoverwinnelijke brutaliteit van hartstochtdragers. Verheug u, stevige bevestiging van het geloof; verheug u, kennis van lichte genade. Verheug u, wees er naakt mee; Verheug je, met haar zul je jezelf ook met glorie kleden. Verheug u, bruid van de ongehuwden.

De goddelijke ster zag de magie, die de dageraad volgde, en als een lamp die de ervaring van die sterke koning vasthoudt, en bereikte het Onbegrijpelijke, zich verheugend, roept het tot Hem: Halleluja.

De jongeren van de Chaldeeën zien aan de hand van de Devich, die hem schiep door de handen van mensen, en de Heer die hem begrijpt, zelfs als het zicht van de dienaar aangenaam is, de geschenken vegen om hem te dienen, en de Gezegende uitroepen : Verheug u, Sterren van de onontkoombare Moeder; Verheug je, de dageraad van de mysterieuze dag. Verheug je, je hebt de geneugten van de grot uitgedoofd; Verheug u, verhelderende mysteries van de Drie-eenheid. Verheug je en veeg de onmenselijke kwelgeest weg van de autoriteiten; Verheug u, u die Christus heeft getoond aan de Heer van de mensenminnaar. Verheug u, bezorger van barbaarse dienst; Verheug u, u die dingen van de tijd wegneemt. Verheug je, je hebt je aanbidding van het vuur gedoofd; Verheug je, verander de vlam van passies. Verheug u, trouwe leraar van kuisheid; Verheug u, alle soorten vreugde. Verheug u, bruid van de ongehuwden.

De predikers van Goddragende, voorheen magie, keerden terug naar Babylon, nadat ze Uw profetie hadden verdreven, en U Christus aan iedereen predikend, Herodes achterlatend als een bueslovna, zonder een verzoekschrift te leiden: Halleluja.

De verlichting van de waarheid in Egypte schijnend, hebt Gij de duisternis verdreven: Zijn afgoden, Redder, die Uw vesting niet kunnen verdragen, zijn gevallen, en deze zijn huilend aan de Theotokos overgeleverd: Verheug u, correctie van de mensen; verheug u, val van demonen. Verheug je, je hebt de charmes van de staat vertrapt; Verheug u, die de vleierij van de afgoden aan de kaak stelde. Verheug je, zee die de farao van de geest verdronk; Verheug u, steen die de dorstigen naar het leven te drinken gaf. Verheug u, vuurkolom, onderricht hen in de duisternis; Verheug u, bedek de wereld, verruim de wolken. Verheug u, voedsel, ontvanger van manna; verheug u, heilige dienaar van zoetigheden. Verheug u, land van belofte; Verheug u, honing en melk vloeien uit de speling. Verheug u, bruid van de ongehuwden.

Omdat je wilde dat Simeon vanaf de huidige tijd verheven werd, was je als een baby, maar je kende ook God, volmaakt. Hetzelfde zal verbaasd zijn over Uw onuitsprekelijke wijsheid, de roep: Halleluja.

Een nieuwe weergave van schepsel, de Schepper verscheen aan ons van Hem die van Hem was, van zaadloze vegetatie van de baarmoeder, en Yu bewarend, alsof het onvergankelijk was, maar als we een wonder zien, laten we zingen voor Yu, huilend: Verheug je, de bloem van onvergankelijkheid; Verheug u, de kroon van onthouding. Verheug u, het opstandingsbeeld schijnt; Verheug je, het openbaren van het engelenleven. Verheug u, vruchtbare boom, trouw voedt zich met waardeloos; Verheug u, boom van zegen, want ook zij zijn met velen bedekt. Verheug u, draag de Verlosser in de baarmoeder voor de gevangenen; Verheug u, u die het leven schonk aan de mentor van de verlorenen. Verheug u, smekend tot de rechtvaardige rechter; verheug u, vergeving van vele zonden. Verheug u, kleding van de naakte vrijmoedigheid; verheug u, heb lief en overwin alle verlangens. Verheug u, bruid van de ongehuwden.

Na een vreemde kerst te hebben gezien, laten we de wereld verlaten, de geest is naar de hemel gemaakt: om deze reden, ter wille van de hoge God, verschijnt een nederige man op aarde, hoewel hij wordt aangetrokken door de hoogte van Dat huilen: Halleluja .

Wees allen in het lagere en hogere, stap niet opzij voor het onbeschrijfelijke Woord: de afdaling is Goddelijk, maar de lokale transit is dat niet, en de Geboorte van de Goddelijke Maagd die dit hoort: Verheug u, God is een onverenigbare container; verheug je, eerlijk mysterie van de deur. Verheug u, ontrouw horen; Verheug u, bekende lof van de gelovigen. Verheug u, o heilige wagen voor Cherubimech; verheug u, glorieuze vestiging van de Bestaande op Seraphimekh. Verheug je, jij walgelijke die samenkwam; Verheug je, jij die maagdelijkheid en Kerstmis hebt gecombineerd. Verheug u, met haar wordt de misdaad opgelost; Verheug je, het Paradijs is al door haar geopend. Verheug u, de sleutel van het Koninkrijk van Christus; verheug u, hoop op eeuwige zegeningen. Verheug u, bruid van de ongehuwden.

Elke engelachtige natuur zal versteld staan ​​van je grote daad van incarnatie; ongenaakbaar, zoals God, ziend naar de hele bekrompen Mens, besprenkeld met ons, horend van iedereen: Halleluja.

Vetiya veelgezegend, als we de stomme vis over U, de Moeder van God, zien, zijn ze verbijsterd om te spreken, de egel ook de Maagd blijft, en je was in staat om te baren. Wij, verwonderd over het mysterie, roepen trouw: Verheug u, metgezel van de wijsheid van God, verheug u, Zijn voorzienigheid is een schat. Verheug u, u die onverstandig en onverstandig bent; Verheug u, sluwheid, woordeloze veroordeling. Verheug u, want u bent in het bezit van de afperser; Verheug u, want de fabulisten zijn omgekomen. Verheug je, jij verscheurende weefsel van Athene; Verheug u, u die de visserij doet. Verheug je, halend uit de diepten van onwetendheid; Verheug u, verlicht velen in de geest. Verheug u, het schip van hen die gered willen worden; verheug u, haven van wereldse reizen. Verheug u, bruid van de ongehuwden.

Om de wereld te redden, zoals alle Beautifier, kwam deze zelfbeloofde, en deze Herder, net als God, voor ons, verscheen een man voor ons: hij riep als een dergelijke roep, alsof God hoort: Halleluja.

Gij zijt de muur voor de maagden, de Maagd, de Maagd en voor allen die naar u toe komen rennen: voor de Schepper, de Schepper, vestig U, de Meest Zuivere, woon in Uw schoot en leer u allen uit te nodigen : Verheug u, pijler van maagdelijkheid; verheug u, deur van verlossing. Verheug u, hoofd van de geestelijke opbouw; verheug u, gever van goddelijke goedheid. Verheug je, je hebt je vernieuwd, koud zwanger; verheug je, je hebt degenen gestraft die bedekt zijn met intelligentie. Verheug u en voorkom de corruptie van betekenissen; Verheug u, geboorte gevend aan de Zaaier van reinheid. Verheug u, duivel van zaadloze ontevredenheid; Verheug u, die de gelovigen van de Heer verenigd hebt. Verheug u, goede meisjes, jonge moeder; Verheug je, dochterverf van de zielen van de heiligen. Verheug u, bruid van de ongehuwden.

Alle zang is overwonnen, uitreikend naar de veelheid van Uw gaven: als we liederen aanbieden die gelijk zijn aan het zand, als we Ti, de Heilige Koning, brengen, doen we niets waardig, zelfs Gij hebt ons gegeven, U roepend: Halleluja.

Het lichtontvangende licht dat in de duisternis verschijnt, we zien de Heilige Maagd, het onstoffelijke vuur, het Goddelijke brandend, instrueert het Goddelijke alles, de dageraad van de geest verlichtend, de titel wordt vereerd, dit: Verheug je, straal van de intelligente zon; Verheug je, lichtbron van het naderende Licht. Verheug u, bliksem, verlichtende zielen; Verheug u, want angstaanjagende vijanden zijn donder. Verheug je, want je verlichting straalt met overvloedig licht; Verheug je, want je bent een stromende rivier. Verheug je, schilder de afbeelding van het lettertype; verheug u, u neemt zondige vuiligheid weg. Verheug u, badhuis, was uw geweten; verheug je, vaker, vreugde puttend. Verheug u, geur van Christus' geur; verheug je, buik van geheime vreugde. Verheug u, bruid van de ongehuwden.

De genade van het schenken van vreugde, de schulden van de ouden, van alle schulden. De Oplosser door de mens, die met Zichzelf is gekomen tot degenen die van Die genade zijn vertrokken, en het handschrift verscheurd heeft, hoort van alle gezichten: Halleluja.

Terwijl we Uw Kerst zingen, prijzen we Uw alles, als een bezielde tempel, de Moeder van God: in Uw schoot bevat de Heer alle hand, heiligt, verheerlijkt en leert iedereen om tot U uit te roepen: Verheug u, dorp van God en het Woord ; verheug u, grote heilige der heiligen. Verheug u, ark, verguld door de Geest; Verheug je, onuitputtelijke schat van de buik. Verheug u, eervolle bruiloft van het vrome volk; Verheug u, eerlijke lof van de eerbiedige priesters. Verheug u, onwankelbare pijler van de kerk; verheug u, onbreekbare muur van het koninkrijk. Verheug u, overwinningen zullen door hem opstaan; Verheug je, vijanden vallen naar beneden. Verheug u, genezing van mijn lichaam; Verheug u, redding van mijn ziel. Verheug u, bruid van de ongehuwden.

Oh, volledig gezongen Moeder, die het leven schonk aan alle heiligen, het Heilige Woord! Ontvang het huidige offer, red iedereen van alle tegenslagen en toekomstige kwellingen, huilend om U: Halleluja, Halleluja, Halleluja. (Kondak wordt drie keer gelezen)

De vertegenwoordigende engel uit de hemel werd snel naar de Moeder van God gestuurd: Verheug u, en met een onstoffelijke stem bent U tevergeefs geïncarneerd, Heer, doodsbang en staande, dit is de oproep aan Haar: Verheug u, Haar vreugde zal schijnen; verheug u, de eed zal verdwijnen. Verheug u, verkondiging van de gevallen Adam; Verheug u, verlossing van Eva's tranen. Verheug u, hoogten die menselijke gedachten niet kunnen bereiken; Verheug je, diep onzichtbare en engelachtige ogen. Verheug u, want u bent de zetel van de tsaar; Verheug u, want draag de hele drager. Verheug je, ster die de zon onthult; verheug u, schoot van de goddelijke incarnatie. Verheug je, het schepsel vernieuwt zichzelf; verheug u, wij aanbidden ook de Schepper. Verheug u, bruid van de ongehuwden.

Aan de beklommen Voevoda, zegevierend, alsof we de goddelozen kwijt willen raken, zullen we Uw Rabbi, de Moeder van God, prijzen; maar alsof het een onoverwinnelijke kracht heeft, bevrijd ons van alle problemen, laten we Ty noemen: Rejoice, Unmarried Bride.

Gebed tot de Allerheiligste Theotokos

O, Allerheiligste Vrouwe, de Vrouwe van de Theotokos, Gij zijt boven alles de Engel en de Aartsengel, en wees de meest eerlijke helper van alle schepselen, de helper van de beledigde, hopeloze hoop, de arme bemiddelaar, de droevige troost, de hongerig naar de verpleegster, het naakte kledingstuk, de zieke genezing, de zondige redding, de hulp van alle christenen en de voorspraak van alle christenen.

Oh, Barmhartige Vrouwe, Maagdelijke Moeder van God, red en heb medelijden met de Allerheiligste Orthodoxe Patriarchen, Eerwaarde Metropoliet, Aartsbisschoppen en Bisschoppen en alle priesterlijke en monastieke orde, en alle Orthodoxe Christenen met Uw eerlijke mantel; en bid, o Heer, van U zonder het zaad van de vleesgeworden Christus van onze God, dat Hij ons mag omgorden met Zijn kracht van boven, tegen onze onzichtbare en zichtbare vijanden.

Oh, Barmhartige Vrouwe, Vrouwe, Theotokos! Hef ons op uit de diepten van de zonde en verlos ons van blijdschap, vernietiging, lafheid en overstromingen, van vuur en zwaard, van het vinden van vreemdelingen en moorddadige oorlogvoering, en van ijdele dood, en van de aanval van de vijand, en van verderfelijke winden, en van dodelijke zweren, en van alle kwaad.

Schenk, Vrouwe, vrede en gezondheid aan Uw dienaar, aan alle orthodoxe christenen, en verlicht hun geest en de ogen van het hart tot verlossing; en u bent geëerd, uw zondige dienaren, van het koninkrijk van uw Zoon, Christus onze God; alsof Zijn koninkrijk gezegend en verheerlijkt is, met Zijn Oorsprongloze Vader, en met de Allerheiligste en Goede, en Zijn levengevende Geest, nu en voor altijd, en voor altijd en altijd. Amen.