16.1. Wat is gebed?

- Gebed, per definitie van St. Filaret (Drozdova), is er een gek en hart voor God. Gebed is een convaisonisement van een man met God, waarin hij zijn hartwensen uitsteekt, petities, reuble.

16.2. Waarom zou ik bidden?

- Gebed is het eerste in het christelijk leven. Ze helpt een persoon om in de geest van ware geloof, berouw, nederig en liefde te blijven, onder het schuldig te zijn aan de Heilige Geest: "Voor iedereen door de Geest van God, de essentie van de zonen van God" (Rome. 8:14), "Als de geest van Christus niet heeft, is hij het niet" (Rome. 8: 9).

Gebed vereist ook de ziel als een adem van het lichaam. "Door de ziel-paring wordt gesterluisd door de Heilige Geest. Er is gebed - levende de Geest; Er is geen gebed - er is geen leven in de geest "(Saint Feofan Rema).

Gebed is de uitdrukking van geloof, hoop, liefde en dankbaarheid van een persoon aan God, genade voor mensen en gracieuze hulp bij alle behoeften van het meest bidden. "De basis van het gebed is de wens van het beeld aan de prime, zo vergelijkbaar met dit" (Heilige rechtvaardig John Kronstadt).

16.3. Wanneer moet ik bidden?

- Apostel Paul WAIT: "Verbeterde bid"(1 fez. 5:17). "Wees constant in gebed, wakker in het met Thanksgiving"(Tel. 4: 2). Een christen moet dagelijks bidden: 's ochtends en' s avonds, vóór het opensomd en na het bijten van voedsel, voordat hij begint en na het einde van alle dingen. Om jezelf te leren om mentaal te bidden in de voortzetting van de dag met korte gebeden.

16.4. Wat zijn gebeden?

- Gebeden zijn leuzen, dankbaar, sorotile (lovendy). In de bloeiende gebeden vragen ze God om sorry voor zonden: voor slechte dingen, woorden en zelfs gedachten, voor hulp bij verschillende behoeften, ziekten. Het meest korte lekkende gebed: "Heer, huizen!"

In de Thanksgiving-gebeden dank God voor al zijn zegeningen, bijvoorbeeld voor gezondheid, welzijn, voor het vinden van geloof en betekenis van het leven. Het meest korte dankbare gebed: "Glorie voor jou, Heer, Bedankt!"

Slavisch gebed is de schoonste, bovenaanzicht van gebed. Angels in het koninkrijk van hemels spijt God God. Het kortste Slavische Gebed: "Heilig, Heilig, Heilige Lord Savaof!"

Gebed kan een kathedraal (in de tempel) en privé (thuis) zijn.

16.5. Wat kan ik God in gebed vragen?

- om de vergeving van zonden te vragen, over het reinigen van passies, over de verzoening van het strijden, over genezing, over de gave van gebed, geduld, begrip, nederigheid, berouw, om het geloof te versterken, om de ziel van hun en buren te redden , over het verwijderen van gevaar, over het helpen van verschillende situaties.

In gebed, allereerst is het noodzakelijk om gezichten niet aards en hemels te zoeken. De Heer is beter om te weten wat een persoon nuttig is. Daarom is het goed om zo te bidden: "Ik verraad, heer, ikzelf, de eigen kinderen en alle familieleden voor je heilige wil." Voordat u het hele geval begint, is het goed om om de hulp van Gods woorden "Heer, Zegen!" Te vragen Tijdens de Commissie "Heer, help!", En het hebben gepleegd - "Heer, dank u!"

16.6. Waarom naar het gebed naar de tempel gaan, als God in de ziel is en thuis kan bidden?

- God, inderdaad, is er altijd en bidt hem op elke plaats. "Ik ben de hele dagen voor de vergoeding van de eeuw" (Matt. 28:20). Echter, veel millennia, mensen bijwonen tempels - de plaatsen van de speciale aanwezigheid van God. God zelf beval dit: "En zij zullen het heiligdom voor mij regelen, en ik zal in het midden van hen wonen; Doe iedereen hoe ik je laat zien, en het monster van de tabernakel en het monster van alle vaartuigen ervan; doen "(Os. 25: 8-9). Een totaal gebed is vastgelegd in de tempel waarvoor mensen samen moeten worden verzameld na het voorbeeld van de apostelen: "En altijd in de tempel verbleven, God verheerlijken en zegenen"(Lux. 24:53). In de tempel worden aanbiddingsdiensten en de sacramenten gepleegd, waarin de persoon wordt gegeven aan Gods hulp. Wanneer een persoon niet naar de tempel gaat, ontneemt hij zich met deze hulp.

Omdat het een christen is en niet om naar de tempel te gaan, betekent het om bewust te verwijderen het feit dat we Christus gaven - reinigen van zonden in berouw, eenheid met hem in de eucharistie, genezing van ziekten in de verbazingwekkende, vruchtbare communicatie met de heilige en velen Spirituele geschenken die mensen alleen in de tempel worden verworven.

Het christelijk geloof neemt het juiste leven aan en het leven wordt gemanifesteerd in concrete vormen. De christen wordt alleen gered in eenheid met de kerk.

Wie zegt dat hij kan bidden en thuis, bid meestal niet thuis. En als hij God niet aanspringt, dan wat voor geloof, en daarom de aanwezigheid van de godheid in zijn ziel, kunnen we dan praten? Geloof suggereert dat een persoon niet op zichzelf hoopt, het is niet zelfvoorzienend, en afhankelijk van God wiens wil zal volgen. Een persoon kan niet volledig autonoom en onafhankelijk zijn, vooral wanneer het een dergelijke verantwoordelijke kwestie betreft als de redding van de ziel. Als een christen niet naar de tempel gaat, is dat is het gevaar dat hij echte communicatie met God zal verliezen, die zich bijeenkomt en leren waar de God-nabijheid daadwerkelijk is volbracht, dat wil zeggen in de tempel.

16.7. Hoe denk je voor dat je bidt?

- God bidden, het is niet nodig om hem op welke manier dan ook voor te stellen, maar geloven alleen dat hij dichtbij is en hoort en hoort. De heilige vaders verbieden categorisch iets of iemand om te vertegenwoordigen tijdens het gebed, omdat het mogelijk is om in een pijnlijke spirituele staat te vallen, de charme genoemd.

16.8. Waarom voert God niet alle verzoeken uit?

"Niet alles wat een persoon God vraagt \u200b\u200bis nuttig voor hem, en al die God verzendt (zelfs serieuze tests) is delessing. Er is de visserij van God over elke persoon, maar de acties en verlangens van mensen zijn het niet altijd met hem eens, daarom lijkt het erop dat de Heer niet vervult wat ze vroegen of ze het niet zouden horen. Een persoon moet begrijpen dat alle door God gezonden God is gericht op zijn voordelen en redding van de ziel, ook al lijkt het ongerechtvaardigde van een menselijk oogpunt. Dit is de wet van het leven, opgericht, nogmaals, niet een persoon, maar de maker van alle dingen, dat wil zeggen, de wet van het goddelijke, het begrip hiervan is vaak niet onderworpen aan menselijke beperkte geest.

16.9. Wie zou moeten bidden voor krijgers?

- Op de krijgers bidden de Heer en de Moeder van God, in orthodoxe gebeden, er zijn gebeden voor krijgers voor Archreart Mikhail en Saints: The Great Martyr George Victory Gezegende geweldige prins Alexander Nevsky; Buris en Gleb-vorsten van Buris en Gleb; Rev. Sergia Radonezh; Martelaar john-warina; Geweldige Martyr Dimitry Solunsky; Geweldige Martyr Feodoro Stratilat; Heilige Martelaar Yermogen, Patriarch van Moskou en heel Rusland; Saint Nikita Bishop Novgorod; Reverend Iovu Igumen en de Wonderwerker Pochaevsky.

Voor krijgers lezen ook de 90e en 26e Psalmen.

16.10. Wat zijn de vormen van herdenking van de nominale en degenen die verdwenen uit de kerk van orthodoxe christenen? Is het mogelijk om deeltjes te verwijderen voor die volwassen christenen die niet deelnemen aan het kerkleven, niet bekennen en niet betrokken zijn? En als dergelijke mensen negatief tot de kerk behoren, express ongeloof in God of godslastering?

Veel heiligen Orthodoxe kerk (bijvoorbeeld St. Simeon Solunsky en Prep. Lev Optina) drukte de mening uit dat de priester geen deeltjes kon brengen voor degenen die uit de kerk waren verdwenen en voor degenen die ongeschoold wonen. Een dergelijke aanpak was in de heilige vaders en relatief vertrokken christenen.

Er wordt aangenomen dat in de oudheid, zo'n verbod, te wijten was aan het feit dat het aanbod van brood aan de arcity van christenen vergezeld werd door hun gemeenschap, die ook tot de kerk werd uitgedrukt.

Met betrekking tot de deeltjes die uit de gezegende IPPONNIY (VE-eeuw) uit de gezegende Augustine) zijn gehaald, zeiden dat "voor vrij goed dat ze dienen met Thanksgiving; Want niet helemaal slecht, dienen ze als reiniging van zonden; En hoewel ze niet volledig kwaad brengt, is de enige reden voor hun doorzettingsvermogen in het kwaad, maar daarvoor dienen als een troost om te leven ".

Momenteel zijn in elk specifiek geval de priester en parochianen erg moeilijk en zelfs geestelijk gevaarlijk proberen te zoeken naar een lijn tussen "volledig kwaad, persistent in het kwaad", "niet helemaal slecht (dat is, zondigen)", die zondaars zijn of kleine christenen. Bovendien, gebed op de liturgie voor degenen die de kerk verlieten, voor onzin christenen, of gekoppeld aan zonden, is het toegestaan \u200b\u200ben direct voorgeschreven aan de liturgie van St. Vasily of the Great: "Beoordeling Blade Tevredenheid", "Teruggeven en Coint de Heilige Church "," en liefhebben ... en haat ringen. "

Daarom moet de vervolging worden genomen voor de gedoopte orthodoxe christenen die het geloof belijden in de Heilige Drie-eenheid en een bewustzijn van Christus in Christus de heilige orthodoxe kerk en het heilige mysterie (of de doden in de wereld met de kerk). Voor degenen die in sekten zijn gegaan die geloof en godslastering hebben verloren, hard en openlijk zonden zonder berouw, kunnen christenen bidden in hun eigen woorden over redding en Gods ervaring.

16.11. Wat betekenen de bogen?

- Bevoegdheden zijn een symbolisch effect dat dient als een uitdrukking van een gevoel van eerbied voor God. De krukhake en de opstand symboliseert de val van een persoon door de zonde en de opstand van hem op de menselijkheid van de Heer. Bewust van zijn zondigheid en helaas vóór God, als een teken van nederigheid, wordt gebed vergezeld door bogen.

Weigering aan bogen met een grote omgeving voordat de vakantie van St. Trinity het vertrouwen van christenen in de overwinning van de Heer over de dood uitdrukt: "Christus, die van de doden is opgestaan, sterft niet langer: de dood heeft niet langer over hem heen" (ROM. 6: 9). Volgens Patriarch Walsamon betekenen de dagen van Pentecost de opstanding die door ons wordt verwacht. "

16.12. Wat zijn de bogen?

- Bowlings zijn taille bij het leunen naar de riem, en de aarde, wanneer, buigen, op je knieën worden en betrekking hebben op het hoofd van de aarde (Paul).

16.13. Wat is belangrijk in gebed en bogen?

- Er moet aan worden herinnerd dat het niet in woorden is en buigt de kwestie, maar in de mentaliteit van de geest en het hart voor God. Gebed moet vredig zijn, en voordat gebeden moeten worden verzoend met de buren. Het is noodzakelijk om eerbied te hebben voor God, het berouwvolle gevoel en het bewustzijn van hun onnodige en schuld voor hem voor de terugtocht van zijn besparingsgeboden en de discrepantie tussen de hoge rang van christen. Het gebed moet met diligence worden gemaakt, met aandacht, in stilte en rust, in de woorden van gebed, inzette vreemde gedachten en stimuleerden de geest aan God.

De aanbidding van God mensen zijn toegewijd van de diepste oudheid. Christendom, Javil aan de wereld, de volledigheid van de openbaring van God als een goede geest, verhoogt mensen naar een nieuwe stap en praat met aanbidding God "In de geest en de waarheid" (Johannes 4:23). Daarom, lichamelijk symbolisch effect alleen dan aanzienlijk wanneer vergezeld wordt door een eerbiedige gebed innerlijke aanbidding.

16.14. Wat moet een verplichte dagelijkse gebedsregel zijn?

- Bij orthodoxe gebeden worden "gebeden ochtend" en "gebeden voor slapende slapen" afgedrukt, die een verplichte dagelijkse gebedsregel van christen vormen. Op advies met de priester kan deze gebedsregel worden verminderd of verhoogd. Bij het bepalen van de hoeveelheid gebedsregel worden levensomstandigheden en spirituele ervaring van christen in aanmerking genomen. Tijd en kracht moeten worden verdeeld, zodat ze genoeg zijn voor gebed, en over de ijverige prestaties van binnenlandse en officiële taken.

16.15. Welke lezing kan worden vervangen door de ochtend- en avondregel?

Voor beginners van het kerkleven en zwak in het orthodoxe gebed zijn er afgekorte versies van de ochtend- en avondgebedregels. De gebedsregel verminderen of verhogen, wordt bij voorkeur gecoördineerd met de priester.

- er is geen dergelijke kerkregel om gebeden van hart te onthouden. Het belangrijkste is om gebeden eerbied te lezen, zorgvuldig, met een gestraft gevoel.

Het is goed om te weten over de herinnering aan het "symbool van geloof" en de belangrijkste gebeden: "Onze Vader", "De Maagd Delo, verheugt zich ..." Als u de ochtend- en avondgebedregels elke dag doet, dan na a terwijl ze zich met het hart zullen herinneren.

16.17. Is het mogelijk om volledig te bidden zonder gebed en psaltiri in je eigen woorden?

- Gebeden, wiens woorden, volgens de suggestie van de Heilige Geest, worden samengesteld door heiligen - dit zijn enkele steekproeven van het verleden, wat u moet vragen God te horen en het gewenste te krijgen, als dit gewenst overeenkomt met Gods visserij. Voordat je in je eigen woorden bidt, moet je leren hoe je met de juiste manier contact kunt opnemen, om een \u200b\u200bnuttig te vragen om de ziel te redden. Het is hiervoor dat er gebeden van heiligen zijn - monsters van de verandering van geest en harten aan God.

Niettemin, God, kunt u contact opnemen met uw eigen woorden.

16.18. Wat is gebed?

- Gebed noemt een speciale service die bestaat uit gebeden om te leven, waarin de Heer, de Maagd en de Heiligen om genade worden gevraagd, helpen in zaken en verschillende behoeften of dank aan Gods voordelen.

16.19. Wat zijn de gebeden?

- Volgens de traditie van de kerk dienen de gebeden de Heer, de Moeder van God, de Heilige Angels en de Heilige Rangers van God.

De meest vaak zijn de gebeden gepleegd over ziek, over reizen, over studenten, over zegen voor elke goede daad, over het nieuwe verdrag, op de toewijding van water en dank u. Thanksgiving gebeden zijn gericht aan de Heer, maar ze kunnen zich schamen door de Thanksgiving-gebeden van de Moeder van God en gebeden tot de Heilige.

In de orthodoxe viering zijn er ook veel gebeden, gebedsvolle rangen en sequenties geïntroduceerd in gebeden of leesbaar afzonderlijk: over verzoening van het strijden, over de vermenigvuldiging van liefde, met rampen (oorlog, droogte, epidemie) en andere vitaliteit.

Mashina kan voorkomen in de tempel, in het huis, in het ziekenhuis, op school, in het veld (met toegewijde gewassen), enz.

16.20. Wat is een paneel?

- Panichid is een speciale service bestaande uit een gebed voor de vergeving van zonden en het herstel van het koninkrijk van de hemelse zielen van de overledene orthodoxe christenen.

16.21. Wat is het verschil tussen gebed van de panhid?

- Op de gebeden bidden om te leven, en op het monument - over de doden.

16.22. Wat zijn objecten?

- Sectivia (vertaald uit het Griekse "Pulp") - Gebed is een heel bijzondere aard. Het is ontworpen voor permanente focus. Gebed uit één stuk is onderverdeeld in een aantal korte paarden, uitgesproken door diaken (of een priester), die afwisselend met zingende nog meer korte gebedsuitbrekingen: "Heer, Pomemui", "Toepassen, Heer."

De objecten worden uitgesproken van het gezicht van alle gelovigen. Tijdens de goddelijke liturgie, na het lezen van het evangelie, worden de objecten uitgevoerd, die worden gelezen door de toegepaste aantekeningen over gezondheid en aanbod.

De meest voorkomende objecten zijn vijf:

1) Geweldig, of vredig, object, dat begint met de woorden "Mortel de Heer zal bidden." Ze heeft veel gebed en verleden, en na elk van hen, "Heer, Pommy".

2) Klein eten is een vermindering van de Grote. Het begint met de woorden "Paki en Paki (d.w.z. ook), de Heer zal bidden," en heeft slechts twee petities.

3) De Daughty Eagles beginnen met de woorden "Vrolijke VS, God, in de grootsheid van je genade, Molim, horen en hindelen." Voor elke passage van de Suguza van de Secto-regio ontmoet het koor de driejarige "Lord, Pomemui". Daarom wordt de objecten zelf een puzzel genoemd, dat is, versterkt.

4) Geschikte objecten beginnen met de woorden "vervullen (breng naar de volledigheid, breng volledig begrip) in de ochtend (of 's avonds) gebed onze Heer" (Heer). Na elke petitie van de lekkage, behalve de eerste twee, zingt het koor "dienen, Heer."

5) Officiële objecten bestaan \u200b\u200buit stadia naar de Heer dat hij in het koninkrijk van de hemelse ziel van de doden verbleven, hen alle zondaars stelde.

Elke ebony eindigt met een uitroeping van een priester, verheerlijkt de meest heilige drie-eenheid.

Orthodoxe gebeden voor alle gelegenheden om online te lezen en te luisteren in het Russisch

Elke persoon heeft minstens één keer, maar moeilijke situaties komen voor in het leven. De orthodoxe gelovige in dergelijke situaties is vooral niet ondanks, maar ga naar de kerk om naar Saint te bidden en vraag om de juiste manier te sturen om de moeilijke situatie op te lossen. Er is een speciaal gebed om hulp in een moeilijke levensituatie. Soms natuurlijk, als een persoon haar tekst niet kent, een petitie en zijn eigen woorden heeft.

Gebeden in een moeilijke levensituatie

In de orthodoxie zijn er veel heiligen waartoe gelovigen voor hulp komen. In moeilijke situaties draaien het vaakst naar het volgende heilige:

• Maagd Maria. De maagd wordt beschouwd als de intercessory van alle orthodoxe mensen.

…

Rev. Seraphim Veritsky een van de meest gerespecteerde orthodoxe heiligen. Hij werd een monnik nadat de revolutie eindigde. Hij was een van de vertegenwoordigers van de versterking van het geloof in de regio Leningrad. In de orthodoxie weet de Saint als een wonder. Gebed Reverend Seraphim van Veritsky helpt Vraianen in verschillende situaties.

Het leven is een aquïra

Rev. 1866 werd geboren op 31 maart in het dorp Vakhromevo, de provincie Yaroslavl. Bij gedoopt kreeg hij de naam van Vasily. De ouder van de baby geloofde diep van mensen. Van de jeugd, de jongen bemande de kenmerken van christelijk en geloof. Hij was slim en ijverig bestudeerd. Toen vasily groeide door hij onafhankelijk een brief en brief en wiskunde bestudeerde.

Onze aantrekkingskracht op de Heer brengt ons altijd voor hem. De oprechtheid van onze woorden en vriendelijkheid van motivatie heeft echt wat heiligheid. Ook volgde Abraham, Bulgaars onbevestigd alle wetten van God, verdween alle bloem en dacht nooit over de weigering van Christus. Dat is de reden waarom gebed door akkoord Abraham Bulgaars wordt beschouwd als de sterkste.

Wat helpt het gebed heilig

Sommigen behoren tot de heiligen als tussenpersonen die noodzakelijkerwijs helpen in elke situatie. Vaak is het, maar het is niet nodig om te vergeten dat de zeer belangrijke rol in dit alles wordt gespeeld door de kracht van ons geloof.

Velen merkten op dat Saint Abraham de patroonheilige van hun kinderen en eigenaren van hun bedrijf erkende. ...

Onder alle orthodoxe heiligen wordt een speciale plaats bezet door de Rev. Parventies van Kiev. Op de dag van zijn geheugen op 25 maart gaan veel gelovigen een gebedsverzoek met verschillende verzoeken uitspreken. Wat bidt voor de heilige en wat waardevol is voor de instructies van de PSP. Parfaties van Kiev, u zult van ons artikel leren.

Kort leven heilig

In het wereldse leven van het offer van Peter. Hij werd geboren in de provincie Tula. Zijn familie was slecht. Van de jeugd geloofde de jongen diep in de Heer God. Hij werd gedistineerd door zuigeling en vriendelijkheid. Hij zag zijn redding alleen van armoede in gebeden, dus hij ging ze in een vrije minuut met pensioen.

Nog steeds op jonge leeftijd, terwijl het leren in het spirituele seminarie, ...

De eerwaarde verdient speciale aandacht bij het bestuderen van kerkgeschiedenis. Hij maakte tenslotte veel waardevol. In veel tempels lazen christenen het gebed van Isaac Sirin. Het heeft een speciale kracht en helpt mensen in verschillende moeilijke levensituaties.

Het leven is ongeacht

Isaac Sirin is een beroemde ascetische schrijver. Reverend zelf was van Syrië. Samen met haar broer ging hij het klooster in zijn jeugd binnen. Van de andere rechtvaardige werknemers in het klooster werden onderscheiden door speciale intelligentie en wijsheid. Ze boden zelfs bazen aangeboden, maar de broers weigerden ze, blijven de meest hoge en prediken van het orthodoxe geloof.

Isaac op het onderbewuste niveau getrokken in de woestijn, daar begon hij ...

Volgens een paar bronnen van de living van de syropritator vond hij plaats van een nobele familie en was een geschatte voor de koning van Konstantin. We kunnen zeggen dat ik een keizer was.

Wat was beroemd om het grote martelaar Zotik Sodoritelitel

Toen het kapitaal werd overgedragen van Rome naar Constantinopel, vestigde zich daar en Sint. Hij weigerde het wereldse leven, werd een priester en wijdde zich aan gebeden en genadige gevallen. Hielp verstoken van bedden, zwervers, zieken en bedelaar. Zijn huis werd een toevluchtsoord voor wezen en weduwen. Daarom begon hij de Syropritator te bellen.

In die tijd brak de Leprosy-epidemie uit. Zieke mensen moesten isoleren. De keizer gaf een bevel om lepers in de zee te gooien. Mercy Zotik kon de dood van onschuldigen niet observeren ...

Deze heilige wordt beschouwd als de eerste martelaar die vóór de Heer in de Armeense stad Melitine verscheen. Voor elke vertegenwoordiger van de hogere sterkte spreken we zeker een beroep op een verzoek. In dit geval de MCH. Polyevstructs Melitsky verhogen gebeden om fondsen terug te sturen. Degenen die deze methode hebben geprobeerd, zeggen dat dit een zeer effectief middel is. Bovendien geeft de schuldenaar onafhankelijk wat hij nam zonder druk op hem.

Leven van St. Polyevkta

Je kunt alleen een rij heiligen invoeren als een persoon zichzelf inderdaad heeft geleid en alle kerkkanonnen observeerde. Over zijn levendige is niet zozeer bekend. Hij diende in het leger van de keizer-deci. Aanvankelijk ...

Rev. Eleazar Anzersky is een van de meest vereerd van de heiligen van de Russische kerk, beroemd om zijn goede daden in de naam van de genade van de orthodoxe mensen, zijn spirituele ontwikkeling en formatie.

Het leven is een aquïra

De heilige werd geboren in de familie Merchant. Hij accepteerde de post in het Solovetsky-klooster. Sinds de kinderjaren was het artistiek ongelooflijk begaafd. Later geregeld op het Anzer-eiland, waar hij een eenzame levensstijl had en vervolgens wordt toegewijd in Schima.

Hij was bezig met het boeken. Zijn beroemdste werk werd herschreven door de Trellogiac "Flower", bestaande uit vintage verhalen. Zijn Peru bezit een volledige interpretatie op de rangorde van de celmonastieke regels.

Vergrendeld de heilige tot ouderdom en stierf rustig in zijn verblijfplaats.

Waar bidt de heilige over?

Al van het woord "Meeting" wordt duidelijk dat de heilige wateren van God mensen helpen bij het elimineren van alle leeftijden. Maar laten we het in meer detail uitzoeken wanneer het gewoon het gebed aan de St. Ipatami Pechhecknik leest, evenals wat hij helpt.

Leven van St. Ipatia

Het weet van hem niet zo veel informatie. Het belangrijkste dat te onderscheiden is, is dat het zeer strikt wordt nageleefd aan de post, alleen brood en water voeden, evenals permanent gebed.

Er zijn wat informatie die hij heel weinig sliep en lang besteed aan gebeden. Voor een lange tijd van zijn leven gaf hij om de patiënt te dienen. ...

Sinds de oudheid behandelden veel handelaren en handelaren om hulp bij Holy. Tegenwoordig zal het ook overbodig zijn om het gebed van Rev. Joseph Igumen Volochkom Wonderwerker te lezen.

Leven van St. Joseph

Hij werd geboren in de 15e eeuw en niet ver van Volokolamsk. Zijn vader bezat het dorp. De voorouders en hun ouders waren vrij diep gelovende mensen. Hij werd gedoopt onder de naam John. Op zevenjarige leeftijd werd hij naar de verblijfplaats gestuurd voor training. Om 20, accepteerde hij de monastieke stop. Hij ontving onmiddellijk een nieuwe naam. Zodra de vader van zijn Zalenor en hij toestemming vroeg om het in zijn cel te regelen, waar ...

"Gebed is de geest daar is zo'n beeld van gebed", zegt de heilige van Moskou Philaret, - toen de geest naar God bidt met een eerbiedig, met vrome verlangens, met de heilige gevoelens van dood of vreugde, maar niet geniet De spirituele verrukking, en beheert zijn gedachten, verlangens, sensortors, zodat in secties, spirituele krachten in het gewone werken, ze eigenlijk zijn, bestellen. "

Met intelligent gebed, volgens Saint Feofan, is het nodig om vooral attent te zijn, uit mezelf te rijden en een eerbiedige angst voor God te storen - de melosieve vader, maar ook een formidabele rechter. Zoals wij ijver in gebed, geeft de Heer "de eerste graduatie van onze geest - samenzwering en concentratie in het gebed." De aandacht bij Prayer wordt niet langer gedwongen, maar genadig.

Gebed van de geest en het hart, of slim, vooral aangenaam voor God. "Niemand is zo bekende God," zegt Saint Feofan, "zoals degene die zich bezighoudt met het correct slim gebed." Het wordt niet gelijk aan iedereen gegeven. De Saint Feofan leidt vier personen, waarvan men zo meteen kwam, een andere - na zes maanden, de derde - in tien maanden, en uiteindelijk, de vierde - in twee jaar. Waarom dit zo is volbracht, is het alleen bekend bij één God.

Christelijke toegewijden hebben speciale regels ontwikkeld om slim gebed te bereiken. In de fundering van deze regels zetten ze de frequente herhaling van het gebed van Jezus: "Heer, Jezus Christus, de Zoon van God, veel zondig!"

Vervolgens wordt de belangrijkste vereiste beschouwd als "neig hun geest om het hoofd in het hart uit te gaan en het erin te houden," dat is, om het bewustzijn van de lagere geest (cerebral) te blussen - om het van heel werelds te verminderen afstanden en ontbranden de andere - het bewustzijn van alle oprechte aspiratie voor God.

Daarnaast raden ze u aan om samen met de ademhaling in het hart in het hart te komen enzovoort.

Maar al deze, en vergelijkbaar met hen, technieken voor het bereiken van slim gebed moeten worden gehouden onder leiding van de mentor, "het kennen van de zaak". Anders, zonder een trouwe determinant te hebben, het bidden, na het bereiken van "enige mate van focussen en hitte" in de charme, is dat, het begint zich voor te stellen: "Dat hij genade schilderde, terwijl er niet langer is."

2. Het concept van buitengebed

Het wordt het gebed genoemd dat "uitgesproken door woorden en gepaard gaat met andere eerbiedige tekens."

Onder de woorden die je nodig hebt om de uitdrukking van gebed door stem te intelligeren: lezen, uitspraak van geheugen en zang.

Als we zeggen dat lezen niet gehaast, eerbiedig, betekent het niet, zelfs niet dat te veel traagheid nodig is. Extreme crash produceert ook een onaangename deprimerende indruk. De belangrijkste voorwaarde voor het lezen van de juiste kerk is de religiositeit van de psalners en geestelijkheid. "Luie en defecte priesters en geestelijken", zegt Saint Tikhon, "ze gaan zelf naar de hel en toevertrouwd op hun eigen weg." Integendeel, de geestelijken, geconfigureerd door het gebed, zullen hun geest worden geplaatst voor eerbied en die aanwezig in de tempel.

Een voorbeeld van een dergelijke lezing zien we in de buurt van onze tijd een gebed met de Heilige rechtvaardige Vader in John Kronstadt. Ze zeggen dat hij de Canon op de baarmoeder lees. En toen hij lees, was de hele kerk huilend, enthousiast in zijn religieuze geest.

Maar een ander voorbeeld. Aan het begin van deze eeuw, de Psalmist, een persoon op middelbare leeftijd. Het eerste uur ging hij uit om te lezen voor het midden van de kathedraal en dus lees hij het dat het grootste deel van de aanwezigen met hem met tranen beden. Bovendien hadden enkele van de parochianen die niet de gelegenheid hadden om alle service te slapen, ze probeerden te komen, hoewel aan het einde om naar het lezen van deze Psaller te luisteren.

Tegenwoordig zijn de strakke kerkzangen talrijk en divers. Hiervan is het ongetwijfeld de eerste plaats aan de wastafels toegewezen - Bannant, Grieks, Bulgaars en Kiev-Pechersk Lavra. In deze enemmas zijn iets inheemse, die de ziel en het streven naar God beïnvloeden onbewust. Voor hen belt ook om Heilige Patriarch Moskou en alle Rusland Alexy I te veranderen.

De geest van de wereld van theatrale gebeurtenissen is onaanvaardbaar in het zingen van de kerk: hij vertoont meer een persoon uit de kerk dan aan haar trekt: "Waarom wij", zegt Patriarch Alexy I, om een \u200b\u200bsmaakloos te achtervolgen, vanuit het oogpunt van de kerk, Het imiteren van licht zingen wanneer we geweldige monsters zijn van zingen strikt kerk, gewijzigd door tijd en tradities van de kerk? "

Sommige gezangen van aanbiddingen zijn goed om in de volksmond te vervullen, bijvoorbeeld de "opstanding van Christus Hosid ...", het gebed van de Heer, het gebed van de Heilige Geest, de muziek en anderen. Met algemene zang zijn al die aanwezigen De meest actieve deelnemers, zullen waarschijnlijk zorgen voor de suggesties, de beroemde heren op zijn troon. Al met al het zingen heeft altijd geproduceerd en biedt nu zijn beroep, zelfs op mensen die boos zijn en in het algemeen ongelovigen die in de tempel zijn gelanceerd omwille van belang.

In de katholieke kerk wordt de muziek vergezeld door muziek. Maar deze op maat gemaakt door het Westen in de VI-VII eeuwen. Draagt \u200b\u200been puur seculier karakter, waarom niet aanvaard door onze orthodox, die de waarheid in de intacte vorm houdt.

Externe bewegingen

Outdoorgebed, behalve het lezen en zingen, worden ook genoteerd, zoals opgemerkt in zijn zeer definitie, en "eerbiedige tekens", dat wil zeggen, externe bewegingen.

We gebruikten externe bewegingen en heilige apostelen. De mannen van apostolische en christelijke apologeten, en de heilige vaders noemen over de buitenkant van het gebed.

Onze orthodoxe christelijke aanbidding, onuitputtelijk in zijn inhoud, rijk en van buitenaf.

Elke externe gebeddetectie heeft zijn betekenis en waarde, dus het hangt af van de aard van het gebed. Zo is het stagnerende gebed meer geconfronteerd, want hier ben je dik om voor God te worden gegoten, voornamelijk de volledigheid van hart vreugde; Bedankt - Bogen, zoals het gebeurt in het leven is gewoon. Het lek-omzetgebed wordt gekenmerkt door de vorm, die het verpletteren van het gebed en zijn ineenstorting tot Gods hulp tot uitdrukking brengen. Dergelijke tekenen kunnen zijn: het opheffen van je handen naar God, leunend op het hoofd, knie aanbidding, huilend enzovoort.

De meest voorkomende en meest voorkomende voorziening voor elk gebed staat. Volgens de getuigenis van St. John of Zlatoust stonden christenen in de oudheid privé en met openbaar gebed.

Het kritieke teken is het belangrijkste gebedsteken. Iedereen begint, vergezeld van hem en het eindigt. Het kruis van het bord moet altijd worden voorafgegaan door een boog als een riem en aards. Tegelijkertijd is het noodzakelijk om ervoor te zorgen dat het kruis het bord is voltooid vóór de boog: wij zijn een dwarsbanner, zoals het ware, we zullen het beeld van het kruis plaatsen en dan creëren we een boog voor de Heer die door de Heer een boog voor de LORD aan de orde stelt het. Als het met de boog aan de hand is, zullen we, hoe een kruis naar de grond zou gooien, die al met een godslastering grenst (hoewel niet bewust).

3. Over de noodzaak om gebed intern en buiten te verbinden

De buitenkant van het gebed is noodzakelijk. Maar het mag intern niet absorberen: beide zouden zo organisch nauw tussen hen moeten zijn, als een menselijke ziel met een lichaam. Eén lichamelijk gebed zonder innerlijk is het lichaam zonder ziel. "Wie bidt lichamelijk en heeft geen spirituele geest", zegt het Eerwaarde Market, "is het als blind." Eén buiten voedt God als de Farizeeër - hypocriet.

Maar ook een innerlijk gebed zonder extern is niet genoeg, net zoals de ziel nodig is voor het aardse bestaan \u200b\u200bvan een persoon, maar ook het lichaam. Woorden en acties dienden altijd en dienen als een uitdrukking van onze spirituele ervaringen. Er zijn momenten waarop een persoon zich niet kan weerstaan, zelfs met al zijn verlangen van de externe uitdrukking van zijn spirituele ervaringen in woorden of acties. Een diep psychologische betekenis is in de woorden van de Heilige Schriften die "van overtollige harten werkwoord in de mond" (). Toen de ziel vol met eerbiedige gevoelens ten opzichte van God is, giet ze ze onvrijwillig in plechtige hymnes, de ringen van handen, kniebeding, enz. Dit is de wet van de menselijke gemoedsrust.

De behoefte aan een externe vorm in gebed volgt, verder, van het feit dat de uitspraak van gebedformules en de Commissie van gebedsacties in ons kunnen worden geëxciteerd - en geactiveerd - een gebedspirit en een gebedsstemming. Psychologie weet niet alleen over de invloed van de ziel op het lichaam, maar ook over het tegenovergestelde van het lichaam op de ziel. De eerbiedige uitspraak van beroemde woorden en de Commissie van beroemde acties kan hun emoties en ervaringen in de ziel veroorzaken. We kunnen beginnen met het uitspreken van de woorden van het gebed en het uitvoeren van gebedsacties, zonder een gebedsstemming te hebben, kan het in ons ontstaan, als gevolg van onze gebeds- en oefeningen.

Met het oog op een dergelijke nauwe en onafscheidelijke aansluiting van het innerlijke en externe gebed, beschouwt de Saint Philaret Moskou het zelfs nutteloos om de vraag te stellen of het niet genoeg innerlijk gebed is zonder uiterlijk.

Het lofgebed wordt degene genoemd waarin we de Heer verheerlijken voor al zijn goddelijke perfecties. "Gebed lof," zegt Saint Philaret (Drozdov), "overwegen we de perfectie van God, we bekennen zijn wijsheid, goedheid, providence, help ...

Christelijke schuld van het verheerlijken van haar Schepper en Heer

Het geval van Praising God door Christian is niet alleen vrij begrijpelijk, maar zo natuurlijk dat een andere houding van een christen tot God gelijkwaardig zou zijn om hem af te zetten tegen directe vereisten voor zijn aard. De Heer zelf heeft herhaaldelijk lof en de glorieusheid van de hemelse Vader (;;), zijn hele aardse leven veranderde, wendde zich tot zijn glorie ().

Evenzo werden de heilige apostelen ook onderwezen. Dus de Heilige Apostel Paul stimuleert "unaniem United Ufs om God en de Vader van de Heer van onze Jezus Christus te prijzen" (, Wed :,).

De heilige vaders leren dat wij "voor die intelligent zijn en zo subliem boven het prachtige, zodat alle soorten onvolledige lof en sall-gezichten om de Schepper worden gevraagd.

Leer de grootsheid van God in de aard om ons heen, in het menselijk ras, overweegt zijn goedheid in de geschiedenis van de behuizing van de redding van mensen, we kunnen het niet bewonderen met eindeloze perfecties en niet van het zuivere hart "eer en de glorie van zijn grootheid, wijsheid en goedheid. De verheerlijking van de Schepper en Heer is een schuld van elke christen.

Monsters van lovements gebed

En om te weten hoe ze God te prijzen, wat de lovende liedjes moeten nemen, geven de Heilige Schrift en de Heilige Vaders ons aan het leiderschap en de meeste monsters van hen.

Dus, in het Oude Testament, is de 103e Psalm een \u200b\u200bvoorbeeld van het prijzen van God als een wijsheid van de Schepper en de Almachtige Spriverman. De Heilige Profeet David verheerlijkt de HEERE, "Wie verhoogde bier" door zijn majestueuze creaties en visserij over hen. "Bless, mijn ziel, heren," de profeet David zelf keert zich aan zichzelf, die gekleed is met de "lichte, iko-rizo", die zich uitstrekt "de lucht van Yako Skin" (artikel 1-2).

Jij, God, "zegt hij," allemaal gemaakt: de spirituele wereld (artikel 4) en het echte (artikel 5, 19) met de onbegrijpelijke wijsheid (artikel 24) en bevatten allemaal hun visserij, jullie geven allemaal het leven en noodzakelijk voor haar (artikel 27-28). Er kan geen schepsel bestaan \u200b\u200bzonder uw supervisie en visserij (artikel 29). "Bless, mijn ziel, gentlemen" (artikel 35), "De profeet David eindigt dezelfde woorden die hij begon. "We zullen proberen en we zijn zo gezegend door God," vraagt \u200b\u200bom Holy Isy in de uiteindelijke woorden van interpretatie van deze Psalmen.

In het Nieuwe Testament is een monster van een lofgebed een lied van zeven engelen, waarin ze de Heer, de Grote in hun zaken en de Verenigde Saint () verheerlijken.

Van de heilige vaders leidt het monster voor een lofgebed de Saint Vasily geweldig. Hier is het: "Ik zegene u, Heer, een lang-lijdend en vriendelijk, dagelijks, dat is een zondaar die me een lange termijn geeft, en voor ons allemaal die vrijheid geeft om zich te bekeren. Want op volgorde voor de Heer, zwijgt u en tolereert u ons, zodat het spijt heeft van u, de House-Building Redding van onze familie die ons door die angst heeft bezocht, dan de garanties, dan door de profeten, en uiteindelijk de komende van Christus. Want je hebt ons gecreëerd, niet wij. Jij bent onze God ().

En in de aanbidding van onze Saint-orthodoxe kerk zijn er veel monsters van lovende gebeden. Hier zijn sommigen van hen: "Sya Vladyko, Here God voor de Almachtige aanbeden! ..," met Sima Gezegende krachten ... ". Praising gebeden ter ere van de Moeder van God: "Je verheug je over jou, vruchtbaar, elk wezen ...", "Er is een waardige ..." en anderen.

Onze akathisten, die de gezangen van geestelijke vreugde en een excuusviering vertegenwoordigen, moeten worden toegeschreven aan het aantal lovende gebeden. Ja, en elke aanbidding begint en eindigt met een ijdelheid - de verheerlijking van de Heer, de Ternaire in de gezichten.

2. Bepaling van het lekgebed en onze plicht om het te dragen

God hebben geprezen, trekt een christen aan hem en een lekkende gebed. Dit is zo'n gebed waarin we onze behoeften uitdrukken voordat God als lichamelijk is, dus, meestal spiritueel.

Onze plicht om het redelijk te begrijpen. Een persoon heeft zwakke krachten, onvoldoende, zodat hij met de hulp van alleen zij kan worden gered, zodat met hun enige hulp zich veilig kan gedragen, zelfs extern, materiaal, het leven ervan. Alleen de Heer kan onze gitthes versterken en ons het noodzakelijke leven geven voor zowel spirituele levensduur als extern.

In het Oude Testament roept Gods Vader zelf op het permanente gebed (), en in de nieuwe - Gods zoon is onze Heer (;).

"Wie nooit dingen voor God brengt, gelooft hij echt in zijn genade en kracht, of niet echt gelooft", zegt Saint Philaret (Drozdov).

WAAR, DE HERE KENT ONZE BEHOEFTEN VÓÓR ONZE PETITION () EN IN DE ONBEPERKTE GOOD IS KLAAR OM HEN TE VERDIENEN, maar op verzoek van de eeuwige rechtvaardigheid, doet hij dit niet en zal dit niet doen zonder verlangen naar de persoon zelf, en nog meer Dus hij zal dit niet tegen zijn verlangen doen. "Hoewel ik ons \u200b\u200bzonder ons heb gemaakt, maar je kunt ons niet zonder ons redden," zegt Bishop Peter. De Heer schendt de vrijheid van de persoon zelf niet. Als hij zijn sierlijke geschenken meldde zonder zijn verlangen, zouden ze een vreemdeling blijven voor de ziel van een persoon en zou ze hem niet moreel voordeel brengen. En je wens om van God te ontvangen om te helpen bij het werk van je redding, of zelfs de wens om het nodige en voor dit aardse leven, een persoon te krijgen en uit te drukken in gebed. Gebed, voor een duidelijke definitie van St. Filaret van Moskou, is er een "goede hand voor het maken van God, verworpen door de mond om het hemelse eten te proeven." Als bedelaar, om de hulp te accepteren, dien ik je hand te geven, en het kind om je honger te doven, de mond te openen en een persoon om sierlijke hulp te waarborgen, zou naar God moeten rennen met alle krachten en capaciteiten van zijn geest.

Voorbeelden van lekkende gebed

In het Nieuwe Testament zijn de monsters van het overtollige gebed de primaat () en Hethymansk (;;) gebeden van onze Heer Jezus Christus; Gebed van de primaat van de christelijke kerk () en de gebeden van de Heilige Apostel Paulus (;).

Van de aanbidding van onze heilige kerk - "Save, God, Your People ...", "Zegen de zegen van de TU, Lord ...", alle objecten en anderen.

3. Bepaling van herhaald gebed. Verschil van het gebed lekt. De behoefte

Door om de Heer of andere voordelen te vragen, kan een persoon zijn zonden niet omhelzen die het belangrijkste obstakel vormen voor de ontvangst van Gods genade. Het krijgt het begin tot een berouw van gebed. Dit is zo'n gebed waarin een persoon, diep doordompt met het bewustzijn van zijn zonden, vlammend en ijverig, met tranen en huilen vraagt \u200b\u200bde Heer om hen naar hem toe te laten, om hem niet voor hen te straffen, om zijn werk op het hart te straffen correctie.

Heilige vaders overtuigen het christen dat voortdurend tot God wordt gebed over de vergeving van hun zonden. "Bluss, ik vraag en smeekte vaker om God te bekennen," zei Rev. EFREM Sirin. - Niet op een schande, pre-vergelijkbaar met u, brengen we u naar de slaven, ik dwing u niet om uw zondaars te openen. Moedig je geweten voor God, laat hem omzweren zien, ik vraag mijn akten, laat jezelf zien zonder te versterken, maar voor de dokter. " St. Philaret (Drozdov) is van mening dat hij geen maaltijden over de vergeving van zonden meeneemt, hij niet tot het Koninkrijk van God kan behoren.

Monsters van berouwvol gebed

In het evangelie van deze berouw, komt David overeen met, volgens St. Tikhon, "MyTarevo Prayer: God! Milosifier Budy Ik ben een zondaar "(). Inderdaad, in deze vijf woorden is er alles wat je nodig hebt om Gods genade te redden en de vergeving van zonden te krijgen. Deze vorm van gebed is verbluffend voor zijn nederigheid en de diepte van het gevoel van bekering. De kortheid hiervan benadrukt het gevoel van nederigheid: wij, zoals het ware, we beschouwen ons onwaardig om de aandacht van de Heer door vele woorden te storen. Tegelijkertijd durven we het niet om de vergeving van onze zonden, uiteraard gezien, gezien ze te zwaar. We vragen alleen over genade aan ons, over neerbuigendheid, om de straf te verminderen.

De toegewijden, volgens het getuigenis van St. Johannes de Districant, consumeerde de volgende bereden gebeden: "Helaas, helaas! Monteer me, verdriet voor mij! Maaltijd, Mercaris, Vladyko! " "Controleer, hindeloos!" "Sorry, Vladyko, sorry, indien mogelijk!" "Uit ons, over de rechtbank, open ons (deuren)! We vestigden de zonden van de deuren van dit, de gaten voor ons! " "Verlicht je gezicht naar cocmo, en opgeslagen" ().

Monsters van berouwde gebeden in de aanbidding van de Heilige Kerk kunnen dienen als gebeden die zijn opgenomen in de rang van bekentenis. Het is rijk aan de uiteindelijke inhoud en alle grote gebeden, in het bijzonder - de Canon van St. Andrei Cretan en anderen.

4. Bepaling van Thanksgiving-gebed

Achter de uitvoering van onze verleden, zowel spirituele behoeften en lichamelijk, natuurlijk, volg dan Thanksgiving. Thanksgiving is zo'n locatie van onze geest, waarin we God beschouwen als de bron van elke ware voor ons goed en in de volheid van gevoelens wendden we hem als een teken van hun zonen van waardering.

De basis voor een dankbaar gebed is de goddelijke liefde, het gieten zijn grote genereuses op ons. Als we van de buurman een soort van service krijgen, dan komen we onvrijwillig een gevoel van dankbaarheid voor hen op. Dit is hoe meer je moet zeggen in het geval dat er een zegen van God is, omdat ze in veel persoon en bovendien door een persoon worden verkregen. De persoon heeft zijn eigen niet - alles is aan God verplicht. Vanaf hier behoefte.

De natuurlijkheid van het dankbaarheid gebed wordt benadrukt door het Woord van God. Het prikkelt ons voor haar en inspireert het (;;).

"Wie niet Thanksgiving brengt", zegt Sint-Philaret Moskou, "geeft hij de hemelse indiener van alle voordelen van dergelijke onrechtvaardigheid, die wordt veroordeeld tussen mensen met betrekking tot aardse weldoeners en wordt gestraft met gemeenschappelijke minachting." Op een andere plaats, ondankbaar, noemt hij de onnatuurlijke staat van de ziel.

Wat moet de Heer

De Heer geeft ons alles, dus we moeten hem voor alles bedanken. "Bedankt over iedereen: dit is bo er is de wil van God over Christus Jezus in jou," zegt de Heilige Apostel Paul (). St. John Zlatoust dringt er bij aan om te bedanken voor alle voordelen "en de grote en kleine." En aangezien alles voor ons goed is gerangschikt, moeten we hem bedanken en voor de rampen die een ramp zijn geworden. "Hij houdt van zijn Heer", zegt ", zegt het Woord van God (). "Het is noodzakelijk om uit het hart te laten", zegt de Saint Tikhon, "dat grote genade ons met ons maakt wanneer we vaderlijk straf zijn door de staaf, hoewel het vlees zwak is, is zwak en pijnlijk." Daarom, de Saint Philaret, metropolitan van Moskou, om de destructieve zweren in 1848 te stoppen en de mensen op te roepen om God te danken voor dit soort ramp, want hij vermenigvuldigde onder mensen een gebed, bekering en nederigheid, die vergeten was te lijden.

Je moet God niet alleen bedanken als we een ontspannen, maar wanneer we niet krijgen, "omdat niet-behandeling, wanneer de wil van God, niet minder gunstig, zoals het krijgen," leert St. John Zlatoust. Daarom benadruk, dank u mijn waarde voor de lovende en wordt daarom vaak achtergelegd - op de tweede plaats.

Eindelijk moet je alleen niet voor mezelf bedanken, maar voor anderen. Hiermee vernietigen we jaloers en halen oprechte liefde, "want, zoals Saint John Zlatoust zegt:" Er zal ongepast zijn om jaloers te benijden die dankzij de HEERE halen. "

Monsters van Thanksgiving-gebed

Als een voorbeeld van een dankbaar gebed uit het Oude Testament, is het mogelijk om de 17e psalm te geven, en de Heilige Koning David nadat de Heer hem van alle vijanden heeft bespaard.

In de toetreding drukt de Psalmopevets zijn hete liefde voor de Heer uit, hopen stevig op zijn altijd-rokende hulp (artikel 24) en beweegt dan naar het hoofdonderwerp van zijn lied - de presentatie van hoe hij Moloto aan de Heer in de zijne van de Heer in zijn leven en hij redde ze van vijanden en gevaren. Ten eerste toont de profeet David de gevaren van zijn leven, de roep van de Heer en zijn binnenkort voorbede (artikel 5-20), en verklaart vervolgens de basis van de genade van de Heer aan hem (artikel 21-29) en vertelt wat zijn genade hem heeft gestuurd (artikel 30-46). Kortom, de Psalmist bedankt de Heer, zijn verdediger en de Heiland, en belooft hem te verheerlijken tussen de innings: "Ik zal u in het belang van u verwarren in talen" (artikel 47-51).

In het Nieuwe Testament kunt u wijzen op het dankbaarheid van de Heer van onze Jezus Christus ter gelegenheid van de vreugde van de zeventig student van zijn leerlingen (;).

Het prachtige patroon van het dankbare gebed duidt op St. John Zlatoust in het gebed van een heilige echtgenoot, die God zo bedankte: "Bedankt voor al uw voordelen die aan ons onwaardig zijn van de eerste dag van ons leven tot aanwezig, - Bedankt Voor alles wat we kennen en wat we niet weten voor alle expliciete en impliciete, het detecteren van zaken en het woord, dat werd bereikt door de wil en tegen onze wil, voor alles, met ons onwaardig, voor het verdriet en de verzwakking van verdriet , voor helenna, voor de kwelling, voor het koninkrijk van de hemel. "

De aanbiddingsdienst van de Heilige Orthodoxe Kerk bevat veel monsters en dankzeggingsgebeden. Dit moet worden toegeschreven aan de gebeden van een Thanksgiving-gebed, gebeden voor de gemeenschap van heilige geheimen. Het centrale deel van de dienst wordt eucharcycyc genoemd, wat betekent "Thanksgiving".

De laatste en tot op zekere hoogte een speciaal soort gebed voor inhoud is een gebed van een petitie, dat is, gebed voor anderen.

HOOFDSTUK 3. GEBED PETITIONAL - GEBED VOOR ANDEREN

Het is noodzakelijk om niet alleen voor jezelf te bidden, maar voor anderen. "Gebed over jezelf, apart genomen van gebed voor anderen, als de vrucht van spirituele zelfdragende, kan geen pure christelijke deugd maken", zegt Sint-Moskovsky Philaret. Een christen moet voor iedereen voor zichzelf bidden, om hen de welvaart van het geloof en de geest van spiritueel te geven, en van zonden en passies vrijheid.

Maar het wordt gevraagd: is het in het Woord van God, een indicatie van het feit dat we voor elkaar bidden?

1. Over gebed voor pre-war seculiere macht; voor spirituele leiders; Voor leden van de familie, affiniteiten en weldoeners

Allereerst moeten we bidden over de personen die met een seculiere en spirituele kracht mag, evenals voor dichtbij en dure mensen voor ons: leden van de familie, affiniteiten en weldoeners.

Gebed voor de pre-war seculiere kracht

Gebed voor de vooroorlogse autoriteiten is een van de belangrijkste taken. De wereld en stilte hangt af van de oplossingen voor de autoriteiten, de veiligheid van de vijanden van het interne en externe. Verbetering en orde, industrie, handel, enz. Vind hun basis in het wijze leiderschap van seculiere bazen. Om hiervoor te voldoen aan hun verantwoordelijke officiële taken die moeten worden vervuld met het juiste succes, een christen en moeten ze hun bidden naar de Heer nemen, vooral omdat alle macht van God ().

Nog steeds in het Oude Testament baden de uitverkorene mensen voor hun heersers. Maar nadat hij onder het juk van de koningen van inrijst werd, stopte zijn gebeden niet voor de nieuwe heerser: "... de bid voor de Heer voor NIA (dat wil zeggen het land waarin Joden verhuisden - KS), - schreef De profeet Jeremiah zijn gevangen landingen, - Yako in de wereld zal er vrede voor je zijn "(). Joden baden en over het leven van de Romeinse keizers, toen ze werden veroverd door de Romeinen.

De gelovige convenanten van de Verlosser, de Heilige Apostelen onthulden alleen zijn leringen toen ze aan hun volgelingen werden afgeleverd om te bidden voor de pre-war-autoriteiten ().

Het gebod van de apostelen was heilig door christenen. In de eerste keer van zijn leven heeft Christus veel vervolgingen van de Romeinse keizers doorstaan. De toenmalige Romeinse kracht probeerde allerlei mutilatiemethoden op christenen. Onschuldig Har Stihanskaya-bloed stroomde een brede stroom langs het Grieks-Romeinse rijk. Tegelijkertijd leden christenen aan het Romeinse macht en het meest ernstige morele lijden: spot, minachting, deprivatie van een goede naam enzovoort. Het leek in een vergelijkbare positie te zijn om het verlangen naar wraak te bieden en de vervolgers te vervloeken?! En toch heeft de oude kerk, waardoor de gevoelens van christelijk uitgebreide en all-uitziende liefde, gestaag de geboden van het Heilige Evangelie heeft gevolgd.

Voor zover de eerste christenen werden doordrenkt met de geest van het evangelie patriottisme, getuigen veel oude kerkschrijvers. "Wij,", zegt een van hen, van het gezicht van christenen van zijn tijd, de Carthaginian Presbyter Tertullyan, - maak de ogen naar de lucht, die zijn handen uitrekt, zijn hoofd dragen ... zonder te zijn Gevraagd ... - We vragen God keizers van snelheid, vreedzame regering, de veiligheid van hun huizen, de moed van het leger, de trouw van de Senaat, de schade van de mensen, de kalmte van de hele wereld en alles wat wenselijk is naar de mens en de keizer. " "Dus," concludeert zijn vurige speech van de Trtrtulian, - terwijl we dus bidden, spreken we ons lichaam, als je wilt, ijzeren klauwen; Breng ons naar het kruis; Stekker in het vuur; Blijf een zwaard tegen ons; Breng ons om de beesten te eten: een biddende christen is klaar om alles te ondergaan. Schiet op, ijverige heersers, om het leven uit te drukken van die mensen die het in gebed voor de keizer doorbrengen. " Net als andere christelijke schrijvers en apologeten: Athenagors, Saint Feofil Antioch, Heilige Justin Philosopher, historicus Eusevia en anderen.

De heilige vaders van de Gouden Eeuw, zeiden over het gebed voor de autoriteiten. Dus de Saint Athanasius alexandriaan in zijn verdedigende woord, vóór de keizer, zegt Konstania dat voor hem (Constance), iedereen ze zuivere gebeden brengt, die hem de nodige hulp in de zaken levert. St. John Zlatoust praat over gebed voor de heersers als welbekende christelijke schuld.

Shepherders bidden op zijn beurt voor de mensen en, in het bijzonder, voor hun parochianen. Deze wederzijdse oprechte is stevig vastgeklikt en brengt dichters met pasters. En met zo'n gebevelde unie wordt het gemakkelijk te prijzen en zingen de precachten en prachtige naam van onze hemelse Vader.

Gebed voor familieleden, affinaties en weldoeners

Onze gebeden moeten knuffelen en de duurste mensen voor ons - familieleden: vaders, moeders, kinderen, die allemaal in ons huis wonen, alle affinaties en weldoeners. Willen van het hele hart naar hen de beste, we moeten de HEERE vragen om hen zijn goddelijke zegen naar hen te sturen, zodat hij ze behoudt met zijn almachtige hand van elk kwaad en gaf alles wat nodig is voor tijdelijk en eeuwig leven.

2. Over gebed voor rouwen, verontrustend en gevoelig voor spirituele kwalen

Van andere mensen verdienen onze speciale aandacht en gebed al het verdriet en de onderscheidende. Het leven van de aarde is vaak voor de mens met vaste droefheid, duisternis en krappe gevangenis. In zo'n staat van een persoon doet God God niet, hij is klaar om in wanhoop te vallen en zichzelf te vernietigen. Onze christelijke liefde vereist dat we de HEERE vragen, zodat hij hen kracht en het fort gaf om de verzonden tests te tolereren, die ze van alledaagse problemen en kwaad worden geleverd, in de harten van hun afvalverhaal en kalmte gegoten; Om de medelijden en genade van het hart van de rijke en sterke punten van deze wereld te vervullen, gaf ze de goede jaloezie bij de overvloedige en vriendelijkheid van aalmoezen, aan voorbede en hulp bij kleinere broers. Door dezelfde onderwijs en lasten die de Heer oordeelde van dit leven, "zei de christelijke dood - pijnloos, arts, vredig, na de gemeenschap van de heiligen en levenslange sacramenten.

Tot het aantal ongelukkige, behoefte aan onze gebeden, is het noodzakelijk om toe te schrijven en vatbaar voor spirituele aandoeningen, dat is, verdwenen uit het ware geloof en het christelijke leven. Deze mensen moeten ook bidden dat de Heer hun geest zal verlichten om de waarheid van de leringen van Christus te begrijpen, zijn goddelijke kracht te kennen, zich manifesteert in de exploits van de heiligen en in het lot van de heilige kerk, zodat ze allemaal in de Ware zoon van God - God in het vlees () die naar de wereld kwam om het menselijk ras te redden.

Over mensen die hun benoeming vergeten zijn, die het christelijke leven vergaten en die van de huidige eeuw hielden, moet je de genadige submitter vragen, zodat hij hen binnenkomt, als de aardse voordelen en onbeduidende vleselijke genoegens die ze dienen. Het is noodzakelijk om tot de HEERE te bidden, zodat hij de harten van deze mensen verzacht, gaf ze een scheurverplaatsing en verpletterend over zijn zonden, ingepakt in de harten van hun liefde voor het goddelijke woord, dat het ware pad van redding aangeeft; Versterkte de zwakke krachten om passie en operatie in goede daden te overwinnen. Zodat ze de ijdelheid van de wereld meenemen, meer nagedacht over de dood, een vreselijk hof en het toekomstige leven, dat niet zal eindigen.

Dus, telkens wanneer de priester de tempel van de geestelijkman oproept om te bidden "op drijvend, reizen, dame, effolding, gevangen" of "over elke ziel van christelijke christenen, rouwende, het verstrekken, de genade van God en help eisen" (verzoekschriften van de grote en lithiumsectius), moet christen mentaal worden overgedragen aan hen en met heel mijn hart om voor de HEERE te bidden, zodat hij ze pardon en deed alsof de partijen aan zijn hemelse verblijfplaats wordt gedefinieerd.

3. Over gebed voor hun vijanden

En de heilige apostelen leerden dat christenen geen kwaad moeten geven voor het kwaad, of door vloeken voor vloeken, maar zouden moeten zegenen, zoals ze worden geroepen om zegen () te beperken.

Rev. Zinon, opgehangen op Sinaï, eenmaal aan het chatten over de betekenis van het gebed, zei: "Wie God wil om zijn gebed te horen, degene wanneer het voor God wordt en zijn handen naar hem toe, allereerst, zelfs voor de gebeden Over zijn ziel moet uit het diepst van mijn hart bidden voor hun vijanden. Hiervoor zal een goede daad, God hem horen, wat hij ook bidt. "

Voor ons is gebed voor vijanden erg belangrijk, aangezien zij, aan de conclusie van St. Johannes van Zlatoust, ons niet alleen engelen of aartsengelen, en de meesten van de koning houdt.

4. Over gebed voor alle mensen

Ten slotte is het noodzakelijk om allen over alle mensen te bidden, zodat de Heer in het hart van alles en elke liefde voor de heilige evangelische wet en jaloezie heeft geïnvesteerd aan zijn uitvoering, zodat hij de spirituele en lichamelijke krachten op het goede, eerlijk is versterkt ACTIVITEITEN OM IEDEREEN PARDON TE MAKEN EN LID TOT DE RECHTENDE HEM OMEE MANIEREN.

Deze doctrine van het gebed voor iedereen is gebaseerd op de woorden van de Heilige Apostel Paul () en is vereist door het karakter van liefde christelijk uitgebreid. "We zullen het hart van onze gebed uitbreiden, en we nemen alle mensen mee," zegt de Saint Filaret (Drozdov). - In IT en Remote Ja, het is de bedoeling om dichtbij te zijn, ... hoog en laag gelijk aan de voorhoede van het meest hoog. Daarin zal een FEUD worden gestrild en de liefde zal de sterkere en schone vlam negeren. " Het gebed voor alle mensen met grote gunst is het nemen van de hemelse Vader, die geen hattens recht heeft (), geen schaduw van verandering (), die oneindig is, alle wezens zijn uitgebreid en behouden.

5. Over gebed voor alle overledene orthodoxe christenen

Ze maakt geen gebed en verantwoordelijk bij sterfelijke zonde, dat wil zeggen, voor die personen die niet alleen in God geloofden, maar zelfs opgehangen, stuurden ze al hun kracht om het geloof van de evangelter te verwarren. Deze zonde, waarin het onmogelijk is om te bekeren van de essentie van de zondige, kan niet in deze leeftijd worden vergeten, of in de toekomst (;). De priester A. Nikolsky beschouwt gebed voor zulke zondaars niet alleen nutteloos, maar zelfs een aanstootgevend voor God, omdat "we eisen van de god van vergeven om te communiceren met degenen die zich koppelen aan hem en in hun innerlijke staat absoluut niet in staat om te leven in het omgaan met hem. "

Ten slotte fielt het heilige orthodox niet met zijn volledige christelijke onzin. Tegen decreet van de heilige synode van 1797 had de orthodoxe priester het recht alleen in de kerksluiting om het lichaam van de overledene naar de begraafplaats te begeleiden en op de grond te laten onder het zingen van "heilige God".

Momenteel, volgens de orde van zijn Heiligheid Patriarch Alexy I, die zalig op 17 april 1970 werd uitgevoerd, de onzin opfrisciether met de weglating van alleen die gezangen van de rang, waarin zijn rechte geloof, of namens de kerk, is beloofd om te rusten in het heilige en eeuwige geheugen.

Maar als de kerk wordt vertegenwoordigd door haar priesters, als de dichtstbijzijnde artiesten van haar wet, niet voor alle doden, is het openbaar gebed, dan voor de liefde van christen, voor het hart van de mens is er geen wet, er is geen recht verbod. Christus heeft zelf gebeden voor zijn afzettingen met de gedachte dat ze niet wisten wat ze aan het doen waren (). Dus kwamen de eerste christenen met de lichamen van hun stenen (). Daarom kan er geen verbod zijn voor het privégebed van een christen over iedereen die heeft bereikt en zelfs gratis zelfmachtigaren. Optina Older Hiëomona Leonid (in Schima Lion) tot de vraag van de student: "Hoe te bidden voor zelfmoordenaar?" Ik antwoordde: "In de geest van deugdzame en wijze SO:" Letters, Lord, de overleden ziel, het is mogelijk om te eten, nederig! Onzin is jouw lot. Zet me niet in de zonde van mijn gebed. Maar ja, er zal een heilige wil van u zijn. " Het hart van een christen moet tegelijkertijd kalmeren om te bidden voor alle mensen, in de apostel, "goed en leuk voor de redder voor onze God, en de hele persoon heeft een keystore en in de geest van de komende waarheid. Eén is een en een is iemand die God en de mens, de man van Christus Jezus remt, die zichzelf een bevrijding voor iedereen "() geeft.

De inhoud is dus een lof, lekkend, berouwvol, dankbaar en appartement. Geen van deze soorten kan echter volledig afzonderlijk denken. Ze zijn allemaal nauw verbonden tussen hen, wat natuurlijk natuurlijk is. Als een christen God verheerlijkt voor de prachtige dingen, vraagt \u200b\u200bhij hem tegelijkertijd over hulp, want hij kan deze hulp alleen alleen van hem krijgen. En aangezien onze zonden het belangrijkste obstakel voor de uitstorting van Gods geschenken zijn, die dan zijn grote genade van de Heer, een man vragen, neemt hij tegelijkertijd de rest van het gebed aan. Na de hulp van de Heer te hebben ontvangen, kan hij hem niet niet bedanken voor onnodige generies. En aangezien elke christen lid is van het Great Church-organisme, verbindt hij altijd gebed met een gebed voor anderen. Al deze soorten gebeden vinden een uitstekende uitdrukking in kerkbewegingen: "Great Slavostilovia" en in het volkslied van St. Ambrose van de Mediogenian "Yours of God".

Met de opgegeven inhoud van gebeden kan contact opnemen met God en één christen, en een hele gemeenschap geleid door een geestelijkman. Vanaf hier kan het privé en publiek zijn.

Hoofdstuk 4. Gebed: privé en publiek

1. Definitie van privégebed

Het specifieke gebed wordt aangeduid als een gebed dat gelooft aan God of alleen, of met zijn familie.

Scheiding van privégebed: Afgelegen en gebedfamilie

Het is duidelijk uit de definitie dat het privé is verdeeld in gebed afgezonderd en familie.

In het dagelijks leven verwijdert een persoon vaak een eenzame plaats om bepaalde problemen op te lossen om de meest gevoelige kwesties op te lossen om zich te concentreren op de juiste conclusies. Privacy zeer zeer zeer gewaardeerd veel wijze seculiere mensen. Dus, bijvoorbeeld, zei de beroemde Engelse schrijver Walter Scott dat als hij werd aangeboden om het leven, volledige inhoud en rijkdom te kiezen, maar zijn kansen zou ontnemen om alleen met zichzelf te blijven, en aan de andere kant - een enkele camera in de gevangenis, zou het laatste ding kiezen. En het gesprek tussen twee naaste personen is altijd oprecht en alleen alleen alleen. Dit wordt bereikt in het leven van spiritueel. Alleen bidden, weg van de wereldse verleidingen en angst, meer focussen en gepacificeerd voor zijn hemelse Vader en Heer. Alleen is vaak leven en vlammen. Daarom vluchtten de meest ijverige christenen uit de wereld, met pensioen, woonden in kloosters, woestijnen, in feite. Daar behaalden ze de volledigheid van eenheid met Christus en tonen zijn afbeelding.

"Breath! .. met liefde Ja, we betreden een afgelegen gebed; Het is alleen, het wordt gewijzigd door een voorbeeld van Christus, "- roept naar haar de St. Moskovsky Filaret.

In aanvulling op afgelegen gebed is het van toepassing op privégebed, zoals hierboven vermeld, en familie.

Familievorm van leven installeerde de wil van de Schepper voor ons. De Heer creëerde een man en een vrouw en wijdde hun huwelijkse Unie door zijn speciale zegen - om te groeien en te vermenigvuldigen en het land te vullen (). Na de val van Adamov drong de schade van de zonde in de familie van het gezin en maakte hier een wanorde. Maar de zegen van God verloor de betekenis niet; De herinnering aan hem behoudt de godsdienst, rondom deze unie met heilige autoriteit.

In het Nieuwe Testament-tijd, in het christendom is de gezinsunie bekleed met de hoogste mysterieuze waarde (), en de genade van God, gevraagd door de gebeden van de Heilige Kerk bij het betreden van het nieuwe leven van het huwelijkspaar, autokeert het gezin, Als een nieuwe kleine kerk, heiligt het verraad van de goddelijke geest, en versterkt het en versterkt. De kerk neemt dus de familie-alliantie onder zijn bewaker. Het gezin is de kamer van zijn zuiverheid en het stevige tapijt van de familie verbetering.

Biddende echtgenoot en vrouw brengen zich niet aan de onrechtvaardigheid en belediging aan de zuiverheid van de getrouwde. En dit is de eerste voorwaarde voor familie geluk. Verleidingen en verleidingen, zoals Dark Parfum, wachten vaak op echtgenoten in het levenspad en zwak zal klaar zijn om te bezwijken. Maar het gezin kan altijd een persoon van een nauwe val stoppen en de gewillige wil versterken. In het gezin komt een persoon schone en stille vreugde. Maar zowel elk leven als het riviertijd van het gezin stromen niet altijd langs het gladde en soepele bed: de onderkant ervan is bezaaid met onderwaterstenen. Het gezinsleven legt aanzienlijke panty's op een persoon. Last belast zijn zijn zware gezinsverantwoordelijkheden, die arbeid en stress vereist; Er zijn problemen, teleurstelling, slagen van het lot. De voormalige passie passeert, neemt een benchmark; Het leven begint vaak saai proza \u200b\u200bte lijken, vergezeld van onderdrukkende harde meditatie. Familie gebed en hier spreekt met zijn grote gunstige kracht. Ze werpt een genezingspar op de wonden die door het gezin met nadelige omstandigheden worden toegepast, prikkelt de gevoelens, leert nederigheid en geduld, faciliteert een gezinslak. Ze leidt direct familieschakelaars tussen de golven van de woedende alledaagse zee tot een rustige en vredige pier.

Vooral de gebedsles van de ouders beïnvloedt de ziel van de kinderen. Kinderen zijn extreem vatbaar als goed en slecht, proberen de oudste op elke manier te imiteren. "Aan het begin van de openbaarmaking van het bewustzijn van het kind," Professor V. Pevnitsky schrijft, - deze imitatie is naïef en betreft externe kleinigheden. Maar in de loop der jaren strekt het zich uit tot steeds bredere cirkels, dekt het hele gebied van bewust en vrij leven, en een beetje in een kleine ziel is een personage uit het geslacht en het beeld van degenen onder invloed van degenen onder invloed van die ze begon de eerste stappen van hun activiteiten, met het voorbeeld waarvan zij de eerste lessen van het leven nam. " In een onafhankelijk leven zal ze maken wat hij van het gezin ontving. Zoals in een boom, leven die sappen erin, wat ze van hun root ontving. En er gebeurt bijna altijd heel erg groeide om het magazijn te veranderen dat werd gevormd in haar familiebloed. En hoe aardige ouders later zien dat hun kinderen gezond zijn, niet alleen lichamelijk, maar ook geestelijk!

Uit de slaap gaan, we moeten ons herinneren dat voor de hele dag de dood benaderde, waarna we wachten op of gelukzaligheid of kwelling. Daarom is het noodzakelijk om te streven om een \u200b\u200bnieuwe dag van het leven te beginnen met de oprechte wens van heiligheid en goede daden. Vanaf hier moeten we 's ochtends de HEERE vragen om ons te helpen goed te doen. "Terwijl je wakker wordt," leert de heilige Feophan, "het eerste woord van de jouwe tot God zal ... Geef me, Heer, zet het begin van het goede!" "Als je in slaap houdt, zegt ', zegt een andere heilige van Ignatius (Bryachaninov)," Je eerste gedachte zal over God zijn; Het meest gedenkteken van je gedachten, die nog onmerkbaar is voor elke krachtige indruk, brengen God. " St. John Zlatoust dringt er bij een man op aan om het wezen voor het schepsel te krijgen en God te aanbidden, de ziel te wassen met een gebed. "Als we uzelf beschermen tegen de eerste kwispelen," blijft het ruzie maken ", dan zullen we een goede reden voor de dagelijkse activiteiten." Ervaring bevestigt dat na een ijverig ochtendgebed een persoon actiever is en succesvol is in zijn zaken.

Overdag, in de christelijke onderwijs, moet een persoon bidden voor het begin en het einde van alle goede dingen, vóór de goedkeuring van voedsel en op haar smaak. Hij zou de zegening van de Heer van de Heer moeten vragen en na zijn afstuderen om hem te bedanken voor een grote en rijke zwaartekracht. "Bij het starten van allerlei woorden en de beste rang is de beste rang van God en met God Ohangivati," zeg de vaders van de VI-oecumenische kathedraal. Saint Feofan adviseert om het geheugen van de Psalmen te onthouden en ze zelfs voor de verkoper te lezen. "Het," zegt hij, "de oudste aangepaste christenen, gezien en ingegaan in het handvest, nog steeds met Heilige Pahomi en Heilige Anthony."

Maar hier was de dag. Tijdens het kunnen we veel mopperen en denken, en het woord en het geval. Voorbereiding om te slapen, moeten we vragen om de goede en menselijke liefhebbende God vergeving van al onze zonden, dankzij de hulp die op deze dag wordt weergegeven en om vredige en vredige slaap te vragen.

Onze binnenlandse heilige toegewijden dringen aan christen om het avondgebed te verergeren en in slaap te vallen met de gedachten "van de eeuwigheid en over het regeren van God erin."

Heilige vaders worden speciaal geadviseerd om 's nachts te bidden. Ze zeggen allen unaniem dat de eeuwigheid van een gebed de nodige basis is voor het spirituele leven. "Hoewel hij altijd over God moet onthouden," leert St. John Zlatoust, "maar vooral wanneer de geest alleen is, dat is 's nachts ...", "wanneer niemand aan de zaken komt wanneer de gedachten stil zijn, wanneer Alles is stil, wanneer het stil is. En de geest zit vol met vrijheid om in de dokter van een dokter te kruipen. " En toen geeft de Heilige Vader een voorbeeld van de Heilige Tsaar David van het Oude Testament, die, ondanks zijn betrokken en vermenigvuldige leven, de dag en nacht overgeef in tranen en gebed.

Nachtgebedtranen, de gedachten van dezelfde universele leraar, zijn beter versterkt en verfrissen de ziel dan de dauw op de zon, en als een persoon zijn ziel niet voedt met deze nachtelijke dauw, "dan is ze in de loop van de tijd alle brandwonden." Saint Isaac Sirin zegt dat 's nachts gebeurtenissen' alle vaders werden gekleed door de oude man en de updates van de geest hebben aangemoedigd. In deze klok voelt de ziel een onsterfelijk leven, en het gevoel van de gewaden van de duisternis en het accepteren van de Heilige Geest. "

Om het nachtgebed te plegen, kan volgens de gedachten van de heilige vaders geen obstakel voor de fysieke vermoeidheid van de dag zijn. Vermoeidheid Saint John Zlatoust beschouwt alleen menselijk excuus en voorwendsel. "Nachttijd kan worden verdeeld in slaap en gebed," zegt de heilige). Onder het gordijn kunt u een afgezonderde plaats met gebed verstaanbaar zijn. Op de interpretatie van St. John Cassian kun je begrijpelijk als een kamer in je eigen gevoel en spiritueel, dat wil zeggen, een gebed is een geheim, intiem, stevig, volledig afgeleid van alles elke dag. Orthodoxe christenen in hun huizen zijn gescheiden voor de toewijding van gebed een hoek, die is versierd met heilige pictogrammen en "voorzijde", "rood".

2. Definitie van het openbare gebed

Private Prayer zelf is erg handig, maar alleen kan niet worden beperkt. Er is nog steeds een openbaar gebed. "Je kunt thuis bidden", zegt St. John Zlatoust, "maar dit gebed heeft niet zo'n grote kracht als degene die samen met kunstenaars is gepleegd, wanneer het hele lichaam van de kerk unaniem en unaniem is en unaniem scherpgesteld is in de aanwezigheid van priesters, oplopen van de gebeden van het hele volk "205).

Hij beloofde het spiritueel bijwonen van het Public Prayer: "Ik ben het idee van BO Eet twee of drie vergaderingen in mijn naam," zei hij, - Tuy am in de Mirs "( MF. 18, 20.). De Heiland wees naar het speciale succes en veel openbaar gebed toen hij zei: "Amen Werkwoord, Yako, twee van je ontmoet naar de aarde over alle dingen, Iyuja gaat over promotie, er zal van mijn vader, Izh zijn Hemel" ().

Het feit dat de Heilige Apostelen, na de instructies van zijn Heer, samen baden, vinden we veel bewijs in het boek van Apostolic. "SIA VSI, we lezen op één plek," is Byahu eindeloos in gebed en knijpen, met vrouwen en Mariey - Materia Jezus, en met zijn broer "(1, 14; wo: 2, 1). De eerste christenen waren ook constant in de apostolische lering, "in communicatie, bij de breking van brood en in gebeden" (2, 42; wo: 46).

Tijd en plaats van openbaar gebed

Op het moment en de plaats van openbaar gebed kunnen we het volgende zeggen.

Tijdens de Commissie van openbaar gebed hadden de eerste christenen een impact van het aanbidding van het oude testament. Dus, het is bekend dat ze in uren gaan gebedden die samenvallen met de ochtend en 's avonds joodse offers. Het was voor het Joodse nummer van de derde en negende uren, en in onze - de negende in de ochtend en de derde in de middag. Maar de betekenis van de christen in deze horloges werd nieuw testament geïnvesteerd. Dus, met de derde kerk (ons negende) uur, bonden ze de memoires van de afdaling van de Heilige Geest op de apostelen, met het negende kerkuur (onze derde middag) - de dood van de Heiland aan het kruis. Wijs het gebed van christenen en het zesde uur toegewijd, want in die tijd werden ze gekruisigd aan het kruis van onze Heer.

Over deze tijd noemt Prayer Clement Alexandrië

Ons liturgisch charter schrijft liturgie op zondagen en geweldige vakanties aan het begin van het 3e uur (d.w.z. 9e); Gemiddeld en klein, evenals op weekdagen - aan het begin van de 5e (11e), op zaterdag - aan het begin van het 4e (10e) uur. Deze voorwaarden van het Handvest geven echter de "redenering van de rector" adviseert om op te treden in het negende uur van de dag (3e in de middag), zodat hij het recept van een mager charter over het verstrekken van voedsel eens per dag kan vervullen de avond.

Veligid Vigil aan de vooravond van de feestdagen het handvest voorschrijft om een \u200b\u200bbeetje "op de hedgehout" te maken; Op de droevige dagen "is er weinig voor de avond", en het dorp - "op de hele avond broeders."

Het kerkcharter stroomt dus alleen de tijd van de service, maar spreekt hem niet als een constante dogmatische plicht.

De plaats van openbare gebed is het pand specifiek geregeld voor het: tempels, gebedshuizen, kapellen. Het belangrijkste voor het openbare gebed heeft natuurlijk de tempel, die volgens de Heiland zelf het huis is en een woning van God () is. De tempel is de lucht op aarde; Daarin komen de engelen ongetwijfeld bij ons, waarvan de heiligen vaak aangemoedigd zijn om hun lichamelijke ogen te zien (bijvoorbeeld Rev. Seraphim Sarovsky). Hier, vóór onze ogen, de hele verlossende prestatie van de Heer van onze Jezus Christus: zijn uitgang naar het evangelie-preek, vrijwillige processie tot Calvary-lijden, de peetvader, opstanding, hemelvaart en, ten slotte, de Otradnaya belooft ons niet te verlaten " Altijd, nu en droom en eeuwig eeuwen. In de tempel, een gemeenschappelijke gebedsvoice voor onze hemelse Vader en zijn ashy. Dit alles werkt op een biddende gesneden manier. Zelfs de stilte, regerend in de tempel en de avondschemering hebben een enorm effect op de stemming van het bidden. St. John Zlatoust zegt dat het uiterlijk van de tempel een sterke morele impact kan hebben op de ziel van Christian.

Met het oog op het belang van deze heilige plaats en een openbare dienst die hier is toegewijd, zou elke christen moeten proberen hem te bezoeken. "Je eigen dingen achterlaten," de heilige Alexy, metropolitan, Moskou, gaat naar het kerkgebed zonder luiheid. Zeg niet: "Ik zal je thuis verwarmen." Zoals het humeur zonder vuur kan niet opwarmen van één rook en zelfgemaakt zonder kerk. " En St. Ephraim Sirin roept om te komen naar kerkdiensten, niet alleen op feestdagen, maar ook op week, omdat kerkgebed de zielen in deugd versterkt. Kerkaanbidding moet, indien mogelijk, blootstellen aan het einde van het begin. "Het is moeilijk om te staan, heet, benauwd, nauw, naast de diensten te lang," soms zijn dergelijke bezwaren gehoord. Maar de ware christen zou niet moeten vergeten dat het een gebed is dat een prestatie is van de ijver en een harde strijd met boze geesten, die proberen een koopje tussen God en bidden. Voor gebed, heb je werk en aangrenzend nodig. En de Heer zal onze aanhoudende op zoek naar hem niet verwerpen. Degene die ervaring heeft, weet welk geduld altijd wordt beloond. Het maakt niet uit hoe hard het lichaam in een lange dienst is, maar toen voelt de christen opgewekt, met spiritueel plezier op het hart. En de vermoeidheid van het lichaam wordt vergeten uit opgewektheid en voelt niet. Laten we echt zeggen dat de woorden van St. Feofan, "hoe goed ga naar de kerk ... Slechte geneigd om er waarschijnlijk naar toe te gaan ... er zijn minstens mogelijk."

Zo divers en talrijke soorten christelijke gebed. Maar alleen de opgegeven limiet is onmogelijk. Als we aandacht besteden aan de innerlijke staat van bidden, moeten we de oneindige vele soorten gebed herkennen. Elke persoon heeft zijn eigen speciale behoeften, hun verdriet, hun lijden, volgens welke verschillende typen nemen. Rev. Cassian zegt dat de soort "net zo in dezelfde ziel of in alle zielen kan zijn, kan worden gegenereerd uit verschillende staten en sentiment. Alles bidt anders toen hij fuseerde; Anders, wanneer hij wordt belast met verdriet of onzin; Anders, wanneer hij bloeit in spirituele sprekers; Anders, wanneer het wordt geremd door een verscheidenheid aan vijandelijke aanvallen; Anders, toen ze zijn misbruik van zonden vroeg; Anders, wanneer het bidt over de toenemende genade of over het mededogen van elke deugd of over de terugbetaling van elke passie; Anders, wanneer het verbaasd is door angst wanneer deze wordt weerspiegeld over halgene en de toekomstige rechtbank; Anders, wanneer de hoop en de wens van toekomstige voordelen worden ontstoken; Anders, wanneer het gebeurt in de behoeften en gevaren; Anders, wanneer geniet van veiligheid en vrede; Anders, wanneer aarzelde door de openbaring van hemelse geheimen; Anders, wanneer rouwlijk van onvruchtbaarheid in deugden en droogte van gevoelens. "

Waar, kerkgebeden zijn de gebeden van de kerk als de vrucht van liefde en inspiratie van haar beste zonen, drukken het perfecte woord van de hele diepte van gebed christelijke stemming uit in al zijn diverse vormen. We horen deze gebeden in kerkgebruik - inspirerende gebeden, nederig, die uitdrukken wat elke echt gelovende ziel voel. Ze drukken niet alleen christelijke gevoelens uit op de manier waarop we ze zelf niet konden uiten, maar ze breiden onze spirituele onvolledigheid uit: ze zullen dergelijke partijen branden in ons spirituele leven dat we zelf, met hun soulvolness, niet kunnen worden opgemerkt en goed te ontdekken; Ze beïnvloeden dergelijke snaren van de zielen, die, misschien wel aan zichzelf worden geboden, misschien nooit klinken. Volgens hun kracht, diepte, ongewone spirituele, versterken ze, prikkelen en creëren soms rechtstreeks een gebedsstemming in ons. Maar hier is het niet nodig om dat gebed te vergeten, een vrije stem van liefde te zijn, een levende religieuze beweging van de ziel is, die oneindig in zijn diversiteit is, kan niet voor altijd in bepaalde beperkte vormen worden gevormd, ze worden in het eeuwige raamwerk geperst. . Dit zou dus betekenen, volgens St. Fofan, - "gebed om in de vorm te betalen", en volgens A. Khomyakov, "demge de sleutel van het leven".

Elke persoon in bepaalde momenten van het leven kan bidden tot de Heer en zijn eigen woorden, waarbij ze de caches van hun individuele geest weerspiegelen. Dit moet in het bijzonder worden gezegd over de personen die de hoogste morele zuiverheid hebben bereikt die er een overwegend geïnspireerde staat is.

Dus, we komen tot de conclusie dat het sterk onmogelijk is om alle soorten gebed te berekenen, tenminste duurt om één persoon te observeren die zich aan de prestatie van het gebed heeft opgedragen.

(Refying Fromm Sleep, vóór een ander geval, word een eerbiedig, een eerbiedig, voor het presenteren voor alles ziende God, en door een Crime te maken, zeggen):

In de naam van de vader, en zoon, en de Heilige Geest. Amen.

(Dan een beetje wachten totdat al je gevoelens tot stilte komen en je gedachten niet de hele aards zullen verlaten en dan de volgende gebeden uitspreken, zonder haastig en met de aandacht van oprechte:

Gebed mytarya

God, genadig Budy Ik voel me zondig (Boog).

Presenter Prayer

Heer Jezus Christus, de Zoon van God, het gebed omwille van de moeder Moeder en All Saints, hebben genade. Amen. Glorie voor jou, god, glorie voor jou.

Gebed van de Heilige Geest

De koning van de hemelse, trooster, de ziel van de waarheid, en overal en alle uitvoerende macht, de schat van goed en leven aan de indiener, komen en verknoeit en maak het schoon van ieders slecht en redden, dus onze ziel.

Troepen

Heilige God, Sint-sterke, heilige ongetwijfeld, aardig. (Lees drie keer, met een congestie en riemboog).

Gebed voor de gezegende Drie-eenheid

De meeste heilige drie-eenheid, aardige wij; Heer, om onze zonden schoon te maken; Vladyko, vergeef ons wetteloosheid; Heilig, bezoek en genezen onze heren, de naam van de jouwe omwille van het belang. Heer, heb genade (drie keer). Slava Vader, en zoon, en de Heilige Geest, en nu en zijn bekend, en in de oogleden van eeuwen, Amen.

Gebed van de Heer

Onze Vader, Izh, in de hemel! Ja, je naam doet pijn, en je koninkrijk zal wegnemen en zal jouw wil zijn, iko in de lucht en op de aarde. Brood onze dringende grootvader voor ons; En we laten ons onze schulden achter en we verlaten onze schuldenaar aan onze; En ga ons niet in de verleiding, maar je bespaart ons van Lucavago.

Lied van de maagd

De Maagd Delo, verheugt zich, de vruchtbare Mariye, de Heer met jou: gezegend, je bent in mijn vrouwen en zegende de vrucht van je baarmoeder, Yako Sava baarde onze zielen.

Symbool van geloof

Ik geloof in een vader van God, Almachtige, Schepper, Sky en Aarde, zichtbaar voor iedereen en onzichtbaar. En in het eendelige van de Heer Jezus Christus, de Zoon van God, de enige beef, en van de vader die zich voor de hele eeuw geboren was; Licht van het licht, de god geldt voor God is waar, geboren, is irrelevant, de vader is meteen uniek. We zijn omwille van een persoon en ons woeden van de redding van Szedshago uit de hemel en belichaamd uit de geest van heilige en Maria van de Maagd, en in de kleinste. Consistent als pilatus en lijden en begraven. En opgestaan \u200b\u200bop de derde dag door de Schrift. En het is de moeite waard om de hemel de moeite waard, en de vader van de strenge vader. En Paki Suddyko met Glevai Sudiuti levend en dood, daagt de centra niet het einde. En in de geest van de heiligen, de Heer, de levenspoort, en van de vader die uitgaan, en de vader en de zoon van Spoklans en Svalivim, Glagolavsha, de profeten. In één, de heilige, kathedraal en de apostolische kerk. Bekennen van een enkele doop bij het verlaten van zonden. De opstanding van de doden, en het leven van de toekomst. Amen.

Tropear Cross en Prayer voor Fatherland

Save, Lord, Your People, en zegen je doctrine, overwinning op het verzet dat en je persistentie van je woning.

Gebed om te leven

Save, Lord, en leuke vader van mijn spirituele (naam), mijn ouders (namen), Voorjaar (namen), bazen, mentoren, weldoeners (hun namen) en alle orthodoxe christenen.

Gebed over usophest

God, Heer, de zielen van de overleden slaaf: mijn ouders, conjuncties, weldoeners (hun namen), en alle orthodoxe christenen, en vergeven hen alle zonden gratis en ongewenst en geef ze het koninkrijk van de hemel.

Aan het einde van het gebed en alles

Het is waardig om Cako echt Bunity te eten aan de Maagd, de onderwerping en de voorstelling van de voorstelling en de moeder van onze God. Eerlijk gezegd cherub en een Nornyless Seraphim, zonder Seraphim te vergelijken, zonder de evolutie van God, de woorden die stijgen, het zaaien van de Maagdelijke Major.

Jesus Prayer

(uitgesproken of stil, in het hart en de geest - constant gedurende de dag)

Heer, Jezus Christus, de Zoon van God, veel zondigen.

Verschillende gebeden gedurende de dag

Voordat u alles begint

De koning van de hemelse, trooster, de ziel van de waarheid, en overal en alle uitvoerende macht, de schat van goed en leven aan de indiener, komen en verpest in ons en maak het schoon van iedereen is slecht, en sparen, onze ziel .

Zegen, Heer, en help me, zondaar, maak een begin oud, je glorie.

Heer, Jezus Christus, de Zoon van de enige Beelderloze van je vader, jij Bo Relk ESI met je recente VS, ik kan het niet zonder mij doen. Mijn God, Heer, trouw in mijn hart en hart voor jou, ik val, dalende je goedheid: Pommen, zondig, dit is een ding, ik begon me, over jou, in de naam van de vader en zoon en de heilige Geest, de gebeden van de Maagd en al je heiligen. Amen.

Aan het einde van de zaak

De vervulling van alle goederen die je bent, Christus, Mis, ik zal van vreugde en vrolijke ziel zijn en me redden, Yako is een van een multi-facing, Heer, dank je.

Het is waardig om Yako Valitinna-biljart te eten aan de Maagd, de hoffelijkheid en de presets en de moeder van onze God. Eerlijk gezegd cherub en een Nornyless Seraphim, zonder Seraphim te vergelijken, zonder de evolutie van God, de woorden die stijgen, het zaaien van de Maagdelijke Major.

Voor het opensomd voedsel

Gebed van de Heer of: De ogen van alles op de dame, de Heer, zijn, en je geeft hen voedsel in de bitterheid, je draait je gulle hand naar eigen en voert elk dier van de gunst uit.

Na het bijten van voedsel

Wij danken u, Christus God, Yako zat op de aardse gewonnen van ons; Lies ons niet en de hemel van je koninkrijk, maar Yako, door je discipelen, kwam je eten, redden, de wereld geeft ze, ga naar ons en red ons.

Gebeden voor de dromen komen

Wanneer je gaat slapen, zeggende: In de hand van jou, heer Jezus Christus, mijn God, ik doe alsof ik mijn geest doe: je zegen je, je bent gemompel en de buik van de Eeuwige Darui. Amen.

Gebed eerlijk kruis:

Zijk jezelf een kruis
God zal opstaan, en de staren zijn schadelijk, en ja, ze vechten hem. Yako verdwijnt rook, ja zal verdwijnen; Yako smelt de was op het gezicht van het vuur, dus de demaths zullen sterven aan het gezicht van degenen die van God houden en gemarkeerd met de Godmond, en in het plezier van de mondelinge: verheugen, het precectieve en levensprong , Ren de demonen naar de kracht van de Heer van onze Jezus Christus, naar de hel tot Hes verdunning, en het duiken naar ons het kruis Herlijk voor de verdediging van een suggestie. Oh, het precessieve en leven gevende kruis van de Heer! Hulp bij de heilige Meesteres, het meisje van Maagd en met alle heiligen. Amen.

Of kort:
Omheining me, Heer, de kracht van eerlijk en leven - Geef je kruis en red me van alle laster.

Dit gebed moet worden uitgesproken voor de slaap, kuste het kruis, draagbaar op de borst en beschermt uzelf en het bed van de processie.

Geboden van God

Lord houdt van de Heer van uw God met heel uw hart, en jij al je ziel, en jullie allemaal gedachten. Dit is het eerste en grote gebod. De tweede is vergelijkbaar met het: je houdt van je schoonmoeder, icho zelf. (Evangelie van Matthew, Ch.22.st.37-39)

Tien geboden van God:

1. AZ YESH Heer is uw God. Ja, je zult hier niet in zijn.

2. Coördineer de idool, en elke gelijkenis, Elika in de lucht van de berg, en Elika op het land van de bodem, en Elika in de wateren onder de grond, en niet gebogen voor hen, noch het dienen.

3. Herdenking niet de naam van de Here God van uw Vure.

4. Denk aan de Sabbat Day, Saint Hem: zes dagen doen, en je creatie (in hen) is je hele bedrijf. Op de dag is de zevende zaterdag aan Heer God.

5. Honfather Je vader en je moeder, ja, het zal goed zijn, en ja, je bent lang op de aarde.

6. Niet doden.

7. Maak geen commitment.

8. Steel niet.

9. Houd u niet aan uw certificaat, is onjuist.

10. Wens je vrouw Sincerenyago niet, wens je huis niet van je buurman, noch het dorp van hem, noch zijn slaaf, noch zijn slaaf, noch de wil van hem, noch zijn ezel, geen vee, noch de hele Yelika de essentie van je buurman.

(Boek Exodus, CHUB 20, Artikel.2.4-5,7,8-10,12-17)

Gelukzaligheid, deugden, sterfelijke zonden en vechten

Gelukzaligheid

Blutes of the Geest, Yako, dat zijn het Koninkrijk der Hemel. Blizheny huilen, Eagle Thieves Comfort. Blazhenia Krotstsi, Yako Tii erven de aarde. Blazhenia Alchushchi en dorst naar de waarheid, zal de Yako TII tevreden zijn. Blignii Milostivia, Yako Tii Pardon zal zijn. Blizheniy voor het hart, de Yako TII van God is versmald. Blazhenia-vredekhand, Yako TII-zoon van God gesoldeerd. Blazhenia Exile Pravda omwille van het koninkrijk van de hemel. BLIZIZENI EUTHES, zij het, en we zijn gedoofd en de rivering van allerlei soorten kwaden op u wil u. Raduzey en grappig, Yako Mzda is je tong op de hemel. (Matthew Evangelie, GL.5, artikel 3-12)

Drie deugden:

1. Vera. 2. Hoop. 3. Liefde.

Zeven sterfelijke zonden

1. Verdriet, luiheid. 2. Woede. 3. lelijk. 4. Exporteren. 5. BLUD. 6. Srebrolubie. 7. Trots - ijdelheid.

De heilige van Ignatius Bryachaninov bepaalt de zonde als een vervorming of onregelmatigheid van het gebruik van Gods geschenken. Dus, elke wens, gevoel, gedachte en zaak, afhankelijk van maatregel en ambities, kunnen rechtvaardig of zondig zijn. Bijvoorbeeld, zijn geen zonde: redelijk rust na het werk, woede om de zwakke of waarheid te beschermen, van tijd tot tijd - het verdriet van de onvolkomenheid, plezier van matige maaltijd, plezier in een eerlijk huwelijk van de fysieke eenheid van het vlees met een eerlijk huwelijk Zijn vrouw, bezit de materiële wereld aan de glorie van God als een vermenigvuldiging van liefde, vreugde uit de gecreëerde creatie (gerealiseerde gedachte, woorden, acties), die een goede start heeft.

Communicatie van verleidingen. "Gooien van gedachtendrempel heeft gedachten, en de gedachten van de hechten zijn begroeid, omdat droefheid en moedeloosheid onmiddellijk in de verslagen gedachten zullen volgen, door het te ontbinden." Rev. Nile Sinai (IV-V-eeuwen)

"Lelijk gebeurt soms van plezier; En soms van het feit dat Gods angst niet in de mens is. " Rev. John Distrowner (VII eeuw. N. ER)

Met verlangen moet de moedeloosheid worstelen, omdat de volgende stap na wanhoop wanhoop is, van waaruit de dood al gebeurt. Heilige Martyr Arseny (Jeandanovsky), bisschop Serpukhovsky (1874-1937).

Wapens tegen moedeloosheid.

Van de moedeloosheid om over zonden te redden. Rev. Joseph Optina (1837-1911).

Wacht tijdens het verdriet tot rustige dispensatie, en tijdens de vreedzame dispensatie - wacht op het bedroefd. In dit tijdelijke leven, vredige en treurige ervaring alternatief. Schiigumen John (Alekseev) (1873-1958).

Een man die de dood heeft voordat de ogen voortdurend de moedeloosheid verslaat. "Zee".

B Ibia onthult vele soorten gebeden en gebruikt veel woorden om deze praktijk te beschrijven. Bijvoorbeeld in de berichten tot 1timofoy 2: 1 wordt gezegd: "Dus allereerst vraag ik om gebeden, petities, bidden, Thanksgiving voor alle mensen ...". Hier worden alle vier belangrijkste Griekse woorden die worden gebruikt voor gebeden in één vers genoemd.

Hier zijn de belangrijkste soorten gebeden in de Bijbel:

Gebedsfeest: In Jacob 5:15 zegt: "En het gebed van geloof zal de pijn genezen, en de Heer zal herstellen; En als hij deed in de zonden, zullen ze op hem wachten. ". In deze context wordt gebed in geloof aangeboden voor de patiënt, vragen om de God van genezing. Toen we bidden, moeten we geloven in de kracht van Gods goedheid: "Jezus vertelde hem: als je alles kunt geloven, is alles mogelijk om te geloven" (Mark 9:23).

Het gebed is unaniem (ook bekend als een gezamenlijk of algemeen gebed): Na de hemelvaart van Jezus, zijn studenten "Allemaal waren ze unaniem samen." (Dean. 1: 1). Later, na Pinksteren, de vroege kerk "Dedicated Yourself" Gebed (Handelingen 2:42). Hun voorbeeld moedigt ons aan om met anderen te bidden.

Gebedsdrukken (of molver): We moeten onze verzoeken naar God verhogen. In de berichten aan Filippenzen 4: 6 zegt: "Neem niets over iets, maar altijd in gebed en vraag me af met Thanksgiving, open je verlangens voor God ...". Een deel van de overwinning in de spirituele strijd is om "Elk gebed en verleden om bij allerlei geest te bidden, en probeer helemaal te zijn met allerlei soorten constanties en mollen over alle heiligen" (Efeziërs 6:18).

Thanksgiving Prayer: We zien een ander type gebed in de berichten aan Filippians 4: 6: Thanksgiving of Dankbaarheid aan God. "Maar altijd in gebed en je afvragen met Thanksgiving, open je verlangens voor God ...". Veel voorbeelden van Thanksgiving-gebeden zijn te vinden in Psalmen.

Gebedaanbidding: Gebedaanbidding ziet eruit als Thanksgiving-gebed. Het verschil is dat aanbidding zich richt op wie God is; Thanksgiving richt zich op wat God deed. De hoofden van de kerk in Antioch hebben dus gebeden, probeerden te drukken: "Toen ze de Heer en Fed dienden, zei de Heilige Geest: scheidde me aan Barnava en Sawla aan de zaak, aan wie ik ze heb gebeld. Dan hebben ze de post en het gebed ingevuld en die hen op te zetten, laten ze gaan. " (Handelingen 13: 2-3).

Gebed toewijding: Soms is het gebed de tijd om jezelf te scheiden om de wil van God te volgen. Jezus maakte zo'n gebed in de nacht voor zijn kruisiging: "En, een beetje weg, viel op zijn gezicht, bad en zei: mijn vader! indien mogelijk, maar de kom van deze booster passeert; Echter, niet zoals ik wil, maar zoals jij " (Mattheüs 26:39).

Gebedde petities: Vaak omvatten onze gebeden de petities over anderen wanneer we ze petcheren. We zijn verteld om te vragen "Over alles" In de berichten naar 1thimofoy 2: 1. Jezus dient ons als een voorbeeld in deze kwestie. Alle 17 hoofd van het evangelie van John is het gebed van Jezus over zijn studenten en alle gelovigen.

Gebedcursies: Gebeden van vloeken zijn te vinden in Psalmen (bijvoorbeeld bij 7, 54, 68). Ze worden gebruikt om Gods proces over slecht te bevorderen, en daardoor wraak op de rechtvaardigen. De Psalmen gebruiken dit gebed om de heiligheid van God en de nauwkeurigheid van zijn oordeel te benadrukken. Jezus leert ons om te bidden voor de zegening van onze vijanden en ze niet vervloeken (Mattheüs 5: 44-48).