Onze voorouders - VNTYCHI. Vytychi en andere Slavische stammen die de meest krijgsterkte waren

Open

Invoering

1. De oorsprong van Vyatachi

2. Leven en moraal

3. Religie

4. Kurgan VodyAchi

5. VNTYCHI in de x eeuw

6. Onafhankelijke knooppunten (XI eeuw)

7. VNTYCHI verliest onafhankelijkheid (XII eeuw)

Conclusie

Bibliografie

Invoering

De eerste mensen in de bovenste bereik van Don verscheen enkele miljoen jaar geleden, in het tijdperk van het bovenste paleolithisch. Hunters die hier leefden, waren in staat om niet alleen arbeidsgereedschap te maken, maar ook verbazingwekkende beeldjes van steen, verheerlijkt de Paleolithische beeldhouwers van Verindonya. Al vele millennia woonden verschillende volkeren op ons land, waaronder Alans, die de naam gaf van de Don-rivier, wat "rivier" betekent; Brede ruimtes bewoond Finse stammen, die ons voor veel geografische namen verlieten, bijvoorbeeld: Oka River, Protvan, Moskou, Syll.

1. De oorsprong van Vyatachi

Waar komt Naznychi vandaan? Het verhaal van tijdelijke jaren over de oorsprong van Vyatichi-rapporten: "... Radmichi Bo en Vyatichi van Lyakhov. FOSTA BO Twee broers in LiaShech, - Radims en de andere Vyatko, - en het sturen van de radimmas op de belegering, en de bijnaam radio's, en Vyatko-zegge met zijn inwoner van zijn vader, en knooppunten werden gepikt. "

De chronicle-vermelding "van Lyakhov" veroorzaakte uitgebreide literatuur, waarin, enerzijds de mogelijkheid van de Poolse ("van Lyakh") van de oorsprong van de komst (voornamelijk de Poolse oorsprong), en aan de andere kant, werd uitgedrukt dat we het hadden over de algemene richtingspromotie van Vyatichi, dat is vanuit het westen.

Een analyse van vyatich-antiquiteiten tijdens opgravingen laat zien dat ze het dichtst bij de materiële archeologische getuigenis van de leiders van de Dniester zijn, en het betekent, hoogstwaarschijnlijk kwam VNTYCHI daar vandaan. Ze kwamen zonder functies, en alleen een geïsoleerd leven in de bovenste reiken van de Oka en Mohethiëring met de "uitstekende" baltische massa's - leidde tot de tribale scheiding van Vyatichi.

Met het rijden van de Dniester naar het Noord-Oosten, vertrok de grote groep Slavs met Vyatichi: de toekomst van Radmichi (LED van de Radima), Northerner - Zuid-West Vodycic, en een andere Slavische groep die naar de rover van Don kwam . Deze groep van slaven in twee eeuwen werd door Polovtsy. De naam is niet bewaard. In één Khazar-document wordt de Slavische stam "Slyuin" genoemd. Misschien gingen ze naar het noorden naar Ryazan en samenvoegen met Vyatichi.

De naam "Vyatko" - het eerste hoofdstuk van de Vedicity-stam - is een afnemende vorm namens Vyacheslav.

"Vyazche" is een oud Russisch woord, wat betekent "meer", "meer". Dit woord is ook bekend in de Slavische talen in het westen en zuidoosten. Dus vyacheslav, boleslav - "meer glorieus."

Dit bevestigt de hypothese over de westelijke oorsprong van komst en anderen met hen: de naam Boleslav is het meest wijdverspreid in Chekhov, Slowaaks en in Polen.

2. Leven en moraal

Vyatichi-Slavs ontving het onflucterende kenmerk van de Kiev-kroniekler als ruwe stam, "Yako Beasts, zeer onrein." Vyatichi, zoals alle Slavische stammen, leefde in het generieke systeem. Ze kenden alleen het geslacht, wat een reeks familieleden en elk van hen betekende; Geboorte was een "stam". De nationale assemblage van de stam koos een leider die het leger beval tijdens campagnes en oorlogen. Hij werd de oude Slavische naam "Prince" genoemd. Geleidelijk werd de kracht van prins geïntensiveerd en werd er erfelijk. Vytshichi, die leefde tussen ongetelige bossen, bouwde loghutten vergelijkbaar met Modern, de kleine ramen werden in hen gesneden, wat tijdens het koude weer goed gesloten was met kleppen.

Mergotisch land was uitgebreid en beroemd om zijn rijkdom, een overvloed aan beest, vogels en vis. Ze voerden een gesloten semi-silumen uit, een bewakingsleven. Kleine dorpjes van 5-10 meter zoals doorgegeven aan andere plaatsen waar het bos overleefde, en 5-6 jaar oud land gaf een goede oogst totdat hij uitgeput was; Dan was het nodig om weer over te schakelen naar nieuwe bosgebieden en allereerst beginnen. Naast de landbouw en de jacht was Vyatichi bezig met grens en vissen. Beaver Humps waren toen op alle rivieren en rivieren, en de beverbont werd beschouwd als een belangrijk artikel van Turgul. Vyatichi gefokt vee, varkens, paarden. Het voer voor hen werd bereid door vlechten, de lengte van de bladen waarvan de halve meter en breedte - 4-5 cm bereikte.

Archeologische opgravingen in het Land van Sla openden tal van handwerkworkshops van metallurgisten, Kuznetsov, slotenmakers, juweliers, gonchars, stonecutters. Metallurgie was gebaseerd op lokale grondstoffen - moeras en weide ertsen, zoals overal in Rusland. Het werd verwerkt door ijzer in de smederij, waar speciale mijnen werden gebruikt met een diameter van ongeveer 60 cm. Hoge niveaus van Vyatichi bereikten een sieraden. Een verzameling gietvormen die op onze plaatsen zijn gevonden, is inferieur alleen aan Kiev: Gevonden 19 gietvormen op één plaats Serensk. Meesters vervaardigde armbanden, ringen, temporele ringen, kruis, amuletten, enz.

Vyatichi leidde een levendige handel. Handelsrelaties werden vastgesteld met de Arabische wereld, ze liepen over de oceaan en de Volga, evenals langs de Don en verder langs de Volga en de Kaspische Zee. Aan het begin van de XI eeuw wordt de handel met West-Europa gevestigd, waaruit de objecten van artistiek vaartuig kwamen. Dinarias verdringen andere munten en worden de belangrijkste manier van geldcirculatie. Maar hoe langer alle Vytychi met Byzantium wordt verhandeld - van de XI eeuw tot de XII eeuw, waar bont, honing, was, geweersmeden en graanproducten werden bezocht en in plaats daarvan werden zijden stoffen verkregen, glaskralen en schepen, armbanden.

Te oordelen naar archeologische bronnen, venische nederzettingen en Selička VIII eeuwen. En nog meer zo XI-XII. explosief Er waren geen nederzettingen met zoveel generieke gemeenschappen als territoriaal, buren. Vindt spreek van een merkbaar eigendombundel tussen de inwoners van deze nederzettingen van de porie, over de rijkdom van de armoede van anderen en de graven, over de ontwikkeling van ambachten en handelsuitwisseling.

Interessant is dat onder de lokale vestingwerken niet alleen de nederzettingen van het type "stad" of expliciete landelijke dorpen worden gevonden, maar ook zeer kleine gebieden omringd door krachtige aardvorming. Blijkbaar, deze overblijfselen van de versterkte landgoederen van lokale boeren van die tijd, hun eigenaardige "sloten". In het bassin, omhoog, werden dergelijke landgoederen van het fort gevonden in de buurt van de dorpen Gorodnaya, Taptykovo, Ketry, de oude writing, een nieuw dorp. Er zijn die op andere plaatsen van het Tula-grondgebied.

Op belangrijke veranderingen in het leven van de lokale bevolking in de eeuwenoude eeuwen. Vertel ons de oude chronicle. Volgens het "verhaal van de jaren" in de IX-eeuw. Vyatichi betaalde hulde aan Khazar Kaganatu. Zijn onderwerpen bleven ze in de X in. De initiële eerbetoon werd in rekening gebracht, blijkbaar bont en doking ("van rook"), en in X in. Er was al een monetaire eerbetoon en "van de Rala" - uit Pahar. Dus getuigt van de chronicle getuigt op de ontwikkeling op dit moment in commercieel vette landbouw en intensiteitsrelaties. Oordelen door de kronieken, het land van Vodny in de VIII-XI eeuwen. Het was een Holistisch Oost-Slavisch grondgebied. Lange tijd behield Vnatichi hun onafhankelijkheid en isolatie.

De Chronicler Nestor beschreef onvoorzien de moraal en de douane van Vyatichi: "Radmichi, Vyatichi, noorderners hadden dezelfde gewoonte: ze leefden in de bossen, zoals beesten, ze hadden al het onrein, het vrouwtje, ze hadden vóór vaders en snotters; Ik heb ze niet, maar speelden tussen dorpen. Murreered op het spel, bij de dans en op alle demonische spelers, en hier wikkelde hun vrouwen, met wie die geciviliseerd was; toen die stierf, kwamen ze Het Trianue in eerste instantie regelde ze de grote clande (vreugdevuur) en het plaatsen van de dode man op het geheel, ontstoken; toen, het verzamelen van de botten, leg ze in een kleine kont, die op de post op de wegen werd gezet, wat nitcy nu. " De volgende uitdrukking verklaart een dergelijke vijandige kritische toon van de kroniek van de monnik: "dezelfde douane hield krommingen en andere heidenen, die de wet van God niet kennen, maar de wet van zichzelf." Het werd uiterlijk 1110 geschreven, toen de orthodoxie en geestelijken al stevig gevestigd waren in Kievan Rusi, en geestelijken, met een rechtvaardig woede, werden ontstoken van hun familieleden-heidenen, gekookt in onwetendheid. Emoties dragen nooit bij aan een objectieve visie. Archeologische enquêtes zeggen dat Nestor, om het mild te zeggen, verkeerd was. Alleen in de regio van de huidige Moskou werden meer dan 70 groepen Kurgans die tot de XI - XIII eeuwen behoren onderzocht. Het zijn holly met een hoogte van 1,5-2 meter. In hen vonden archeologen samen met de overblijfselen van mannen, vrouwen en kinderen sporen van drietanten: kolen uit het vuur, botten van dieren, gebroken gerechten: ijzeren messen, metalen gespen van riemen, klei potten, paardenlunches, gereedschap, sikkels, stoelen , Rave, etc. d. Vrouwen werden begraven in een feestelijke jurk: brons of zilveren semi-blade temporele ringen, kettingen gemaakt van kristal en carneool kralen, een verscheidenheid aan armbanden en ringen. In de begrafenis werden de overblijfselen van de weefsels van zowel lokale productie - vlas en wollen en zijde uit het oosten ontdekt.

In tegenstelling tot de voormalige bevolking - Mordvoy en Komi, die zich bezighoudt met de jacht en ging op zoek naar het beest voor de VARGA, väntychi was op een hoger niveau van ontwikkeling. Het waren boeren, ambachtslieden, handelaren. Het grootste deel van Vyatichi ging niet in de schikking zitten, maar in de vreugde, bosranden, waar het land is geschikt voor de bakkerij. Hier, in de buurt van je Pashnya, slavingen en geregeld. Ten eerste werd tijdelijke woning gebouwd - plaat van verweven takken, en na de eerste oogst - de hut met een krat, waar ze de vogel hielden. Deze gebouwen waren bijna geen verschil van degenen die tot nu toe zien in de dorpen van de omgeving van de bovenste Volga; Tenzij de ramen erg klein waren, vastgedraaid door een stierbel, en de kachels zonder een pijp werden in het zwart behandeld, dus de muren en plafonds waren constant in roet. Dan was er een HLEV voor grof vee, schuur, ovin da hypno. Naast het eerste boer onroerend goed - ontstond de "reparatie" naburige landgoederen. Hun meesters waren in de regel de zonen van de eigenaar van de "Reparatie" en andere naaste familieleden. Dus vormde een dorp (van het woord "zitten"), toen er niet genoeg gratis pasta landen waren, begonnen bosgebieden te knippen. Op deze plaatsen waren er dorpen (van het woord "boom") die knikt dat ze zich bezighouden met handwerk en handel, geregeld in de steden die in de regel op de site van oude townships en in plaats van de voormalige lange kazerne ontstonden werden gebouwd door gebouwen in het manoren. De stedelingen zijn echter niet ophouden om deel te nemen aan landbouw - tuinen en tuinen gecultiveerd, bevatten vee. De liefde van het landbeheer is behouden en die knooppunten die in een grote kolonie in de hoofdstad van de Khazar Kaganat - Itil, gelegen aan beide oevers van de Wolga in de mond zelf gelokaliseerd. Dit is wat de Arabische reiziger Ibn Fadlan schreef, die de Wolga in het eerste kwartaal van een eeuw bezocht: "Er zijn geen dorpen in de buurt van het, maar ondanks dit is het land bedekt met 20 parasangs (Perzische lengte van de lengte , één parasang is ongeveer 4 kilometer. - D. E.) - de gecultiveerde velden. In de zomer worden de ITILIC-ingezetenen naar de oogst van brood verzonden, dat ze naar de stad van het droge pad of water worden getransporteerd. " Ibn FADLAN liet ons en de externe beschrijving van Slavs: "Ik heb nooit zo'n lange mensen gehad: ze zijn hoog zoals palmbomen en blozen altijd." Een groot aantal slaven in de hoofdstad van het Khazar-kaganate gaf de basis van een andere Arabische schrijver om te zeggen: "Er zijn twee Khazar-stammen: sommige Kara Khazara of Black Khazars, - smukly en zwart bijna als de Indianen, anderen - Bella, hebben prachtige functies. " En verder: "In Ityle zijn er zeven rechters. Twee van hen Mohammedan en beslissen over hun wet, twee Khazars en worden beoordeeld door de wet van Joodse, twee christenen en worden beoordeeld door het evangelie en uiteindelijk worden de zevende voor slaven, Russev en andere heidenen beoordeeld door de geest. " Slavicov, die in de loing van de Volga en het Basin van de Oki woonde, waren niet alleen verloofd met Earth Farm. Het belangrijkste aan hun beroepen was rivierverzending. Met de hulp van one-zintuigen die door Vyatichi worden beheerd, bereikten de handelaren van Kiev de Dnipro's Leiders, van daaruit werden de wolts overgebracht naar de rivier de Moskou en overspoeld met de mond van Jouza. Hier, waar het hotel "Rusland" vandaag wordt getest, was er een pier. Novgorod Gasten werden op dezelfde route naar Moskou gebracht De Verkhovyev Dnipro uit het noorden aan het IJPYNIA en de Lovati-rivier. Vanaf de Pier van Moskou werd het handelspad gehouden op Jauze, toen de wolf, in het gebied van het huidige MyTishchi-gebied, gesleept op Klyazma en dreef toen over haar heen Naar de toestroom van Oka in de Volga. Slavische schepen bereikten niet alleen naar het Bulgaarse koninkrijk, maar ook tot Itily, nog verder - tot het zuiden Kust van Caspiana. Volgens de rivier de Moskou ging een commerciële reis naar het zuiden, naar de Oka, in Ryazan Lands, dan op de Don en zelfs lager - naar de rijke zuidelijke steden van de regio Zwarte Zee - Sudak en South. Een andere handelspadging door Moskou, van Chernigov naar Rostov. Er was een landweg vanuit het zuidoosten naar Novgorod. Ze liep door Moskou River Brod in het gebied van de huidige grote stenen brug onder de meest Borovitsky Hill. Op het kruispunt van deze handelsroutes, in het gebied van de toekomst van het Kremlin, ontstond de markt - de gelijkenis die zich aan de oevers van de Volga bevond, vijftien kilometer van Bulgar. Dus, zoals we zien, komt de goedkeuring van Nestor over de wildheid van de Venna niet overeen met de realiteit. Bovendien veroorzaakt het een zeer sterke twijfel en zijn andere getuigenis - dat VNTYCHI een van de stammen is, uiteenvallen van Lyakhov en die naar het Moskou-rivierbad van het Westen kwam.

De meest extreme Slavische stam in het oosten in de IX-eeuw. zijn knooppunten. De oorsprong van de Vodny en hun buren van de Radmich werd bewaard bij de kroniekler, zoals bekend, een nieuwsgierige legende, waaruit ze concluderen dat deze stammen die gescheiden zijn van de Lyakh-familie hun plaatsen veel later namen dan anderen van de slaven en dat De mensen in de XI eeuw werden bewaard over hun beweging. In het oosten. Vyniki bezet de bovenste stroom van de OKA, en zo kwam op dezelfde manier aanraken en de Mordevo, die blijkbaar zonder veel strijd naar het noorden verhuisden. Ik kon nauwelijks serieuze redenen bestaan \u200b\u200bvoor een botsing met buitenaardse wezens met een enorme hoeveelheid leeg land en met de onbeduiding van het huishouden in Finns. Bovendien begaafde de meest Finse stam, slecht begaafd van de natuur, met een duidelijk nadeel van energie, als gevolg van een constante historische wet om terug te trekken voor het ras, meer uitgeroepen. Het is moeilijk om de grenzen tussen de MESSE en zijn nieuwe buren uit te voeren; We kunnen ongeveer zeggen dat het dorp Vyatichi in de eerste eeuwen van ons verhaal uitgebreid tot de Baddan-rivier in het noorden en naar de rippers van Don in het oosten.

Weinigen, maar zeer felle kleuren toont een Nestor-heidense levensduur van sommige Slavische stammen. "En de radio's en Vyatichi, en het geloof van Noord-één Custom: villa's in het bos, ik ben al het beest, het is te onrein, grondig in hen voor Otitsi en voor SNOHY; Screenshots van hen in hen, maar spelen tussen dorpen. Kijkend naar het spelen, op de dance, en op al het demonische spelen, en die de vrouw van zijn vrouw wassen, met haar, die had geleefd; Ik heb twee en drie vrouwen. In iemand die lelijk, de taarten van Trenna over hem heen, en in de schepping van het werk van de dode man, sorry, en we zullen de botverzameling plaatsen, stopte ik in de Sudin van Malu en zet ik op de pilaar op de reis, Je doet Vyatichi en nu. " Te oordelen naar de eerste woorden, de genoemde stammen en had geen landbouw, geen huishouden. Maar dan is het duidelijk dat ze dorpen leefden en redelijk bepaalde douane of riten hadden met betrekking tot huwelijk en begrafenis; En zo'n omstandigheid impliceert al een zekere mate van religieuze ontwikkeling en geeft het begin van het sociale leven aan. Het is echter moeilijk om te beslissen hoeveel de woorden van Nestor daadwerkelijk zijn toebehoren aan Vyatichi IX-eeuw, omdat het nauwelijks mogelijk is om hen gelijk te stellen aan noorderlingen die zich veel eerder in hun plaatsen vestigden en in de buurt met Grieks water in de buurt woonden. Het is duidelijk, althans dat Vytychi in die tijd de wildste stam tussen de oosterse slaven was: ze werden verwijderd uit de twee hoofdcentra van het Russische burgerschap, ze kwamen later uit het kweekleven, zodat Russische steden niet eerder worden genoemd de XII eeuw.

De beweging van radiramics en Venna, blijkbaar stopte de hervestiging van de Slavische stammen in Rusland: ze houden op met meer of minder dikke massa's en rende verder naar het noorden en oosten van de woningen van Finns. De laatste zou nu rustig op hun plaatsen kunnen blijven; Maar al voor altijd moesten zich onderwerpen aan de invloed van hun buren. Langzaam en strakke Finse stam gepenetreerd door het Slavische element; Maar hoe eerder het de roots gaat dieper. De geleider van deze onweerstaanbare invloed diende in ons, evenals elders, het systeem van militaire of prins-kolonisatie, waarvan het begin samenvalt met het begin van de Russische geschiedenis. Slavische-Russische kolonisatie komt gedeeltelijk van Novgorod ten oosten van de Grote Volzhsky en bereikt de onderste stroom van de OKA. Het is bekend dat de Novgorod-jongeman al lang op rivieren in verre landen is geweest met een tweewegdoel - diefstal en handel. Deze reizen en legden de weg naar Slavische invloed in het Fins Northeast. Met de beweging van het Slavische element van Novgorod op de Volga wordt een andere beweging van Zuidwest-Rusland over de OKA gevonden. Volgens de initiële chronicle gaat Svyatoslav in 964 naar Oku en op de Volga, komt naar Vyatichi en vraagt \u200b\u200bze, zoals gewoonlijk: "Wie geeft jou?" Ze antwoorden: "We geven Kozaras door ze van de Rale te halen." Dan spreekt Svyatoslav aan op Kozar en donderen hun koninkrijk. NAZNYCHI stem er echter niet mee in om hem een \u200b\u200beerbetoon vrijwillig te betalen, omdat de kalksteen de kalksteen onder 966 "VNTYCHI verslaan Svyatoslav en eerbetoon aan hen."

De afhankelijkheid van de radar en de verpleegster van de Russische Prinsen was waarschijnlijk waarschijnlijk tijdens het verblijf van Svyatoslav in Bulgarije, en zijn zoon Vladimir versterkt op de tafel van Kiev, was om een \u200b\u200bnieuwe strijd tegen militante stammen in te voeren. Het was in 981. Vladimir "Vyniki vraagt \u200b\u200bzich af en Nanny Nan-eerbetoon van ploeg, Jaco en zijn vader Imahe." Maar deze dingen eindigden niet: onder het volgende jaar, het nieuws opnieuw: "Stretching Vyatichi, en het idee van Nia Vladimir en de overwinning van de tweede." In 9888 vecht hij met de radio's dat de Wolfstaart verslagen is. In dit geval herinnert de kroniekler zich opnieuw aan dat de radariteiten (en bijgevolg Vnatichi) uit Lyakhov waren: "Er is een halter, en ze betalen een eerbetoon aan Rusi, leidt tot op de dag van vandaag," voegt hij in het algemeen toe het is duidelijk niet leuk. Zo'n vertrouwen is heel duidelijk als we ons herinneren dat Vyatichi, en, waarschijnlijk, gedeeltelijk in het radiolisme, in zijn tijd van de tijd zelfs in volle kracht bestond.

Met de ondergeschikte van Vodnychi Kiev-vorsten van de Riphewa binnen kwamen Oki de Russische bezittingen binnen. De mond van deze rivier behoorde daarom tot hen daarom, daarom kon de gemiddelde stroom buiten de opkomende toestand blijven blijven, vooral omdat de kleine inheemse bevolking niet in staat was om een \u200b\u200baanzienlijke weerstand tegen de Russische vorsten te hebben. De kroniek vermeldt niet eens de verovering van de vesets, die vanzelf is bedoeld wanneer de campagnes van Vladimir in het noordoosten zijn. De opvolgers van hem in de XI-eeuw worden rustig gehouden met hun squadrons in de Meshchersky-landen en voeren hier internecine-oorlogen uit, niet de aandacht aan de arme inwoners. Dichtbij de fusie van de Volga en Oka verdere beweging van de Russische overheersing moet een tijdje worden gestopt: het obstakel was vrij sterk tegen die tijd de staat Bulgaren. Naast vijandige botsingen waren de Kama Bulgaren bekend met Russische prinsen met andere soorten relaties. Ze dienden toen als actieve tussenpersonen in de handel tussen Moslim Azië en Oost-Europa. Bulgaarse handelaars gingen met hun goederen op de Wolga in het land van de wegen; En via Morgovskaya Aarde, daarom ging de OK, naar het zuidwesten van Rus en ging naar Kiev. Het nieuws van Arabische schrijvers wordt bevestigd door het verhaal van onze chronicler over Magometan-predikers van Vladimir en het Russische handelscontract met Bulgaren in zijn jurisdictie. Als het succesvol is van SV. Prins op Kamsky Bulgaren en pletterde deze barrière niet om de Russische invloed uit de Volga te verspreiden, maar eindelijk het hele Okary-systeem achter hem bevestigd. Maar het begin van het burgerschap werd niet snel doordrongen in deze boswildernis; De eerste stad wordt hier na een eeuw genoemd.

Toen Vladimir zijn zonen van de stad heeft uitgedeeld, ging de regio Murom naar het deel van Gleb. Prachtig tegelijkertijd, dat hij niemand aanwijst naar het land van Vyatichi en Radmich. Deze omstandigheid wordt verklaard door het gebrek aan steden op hetzelfde moment ten noordoosten van het tandvlees aan de laagste Oki. Noordelijke helft van deze ruimte, d.w.z. Eigenlijk werd Ryazan landt, werd geteld tot de minom-prinses; En de Southern Steppe Strip was verbonden met de Tmutranca-prinsdom. Na de strijd met vernietiging, Mstislav, de eerste specifieke prins Tmutrakan, verbonden beide delen in zijn handen.

In de VIII-IX-eeuwen kwamen de Volga en OCI-interferentie en de bovenste don de Unie van de stammen onder leiding van ouderling Vyatko; Volgens hem begonnen deze mensen "Vyniki" te worden genoemd. De chronicle van het "verhaal van doorgonejaren" schrijft hierover: "En Vyatko Sedge met zijn geboorte op OECE, Naznychi wordt van hem genoemd."

Hervestiging van volkeren

In de VE eeuw begon de hervestiging van slaven op Oost-Europa land. In de VIII-IX-eeuwen kwamen de Volga en OCI-interferentie en de bovenste don de Unie van de stammen onder leiding van ouderling Vyatko; Volgens hem begonnen deze mensen "Vyniki" te worden genoemd. De chronicle van het "verhaal van doorgonejaren" schrijft hierover: "En Vyatko Sedge met zijn geboorte op OECE, Naznychi wordt van hem genoemd." Vergroting Kaart van Vyatichi in de XI eeuw kan hier worden bekeken.

Leven en moraal

Vody Temporal Ring

Religie

Vyniki was heidenen en langer dan andere stammen bewaarden een oud geloof. Als de belangrijkste god in Kiev, de god van de onweershemel, dan Vyatichi - StriboGa ("Old God"), die het universum, de aarde, alle goden, mensen, de plantaardige en dierlijke wereld creëerde. Het was die deed die zich voordad voor mensen voor smidmijten, leerde om koper en ijzer te betalen, en ook de eerste wetten vastgelegd. Bovendien aanbaden ze Yaril - de God van de zon, die door de lucht reist op een prachtige wagen, geoogst door een vier witte zlatogrieve paarden met gouden vleugels. Elk jaar op 23 juni werd de vakantie van de joomen - de god van aardse vruchten gevierd toen de zon de grootste kracht geeft aan planten en medicinale kruiden verzamelde. Vyatii geloofde dat de bomen in de nacht van de joye van plaats naar plaats bewegen en praten met het lawaai van takken, en die een varen had, kon hij de taal van elke creatie begrijpen. Lelvi's God van liefde, die een wereld van liefde was, die in de wereld was, om de terrestrische kruiden, struiken en bomen te verwerpen voor de trunkgroei van kruiden, struiken en bomen, voor de viering van de kruiden, struiken en bomen, voor de viering van de alarbeidskrachten van de liefde voor de kromveer. Hij maaide door Vyatichi Goddess Lada - de patroon van het huwelijk en familie.

Daarnaast heeft VNTYCHI de krachten van de natuur aanbeden. Dus, ze geloofden in Leshgo - de eigenaar van het bos, het wezen van de wilde soort, die boven alle hoge bomen was. Leshele probeerde een man van de weg in het bos te slaan, om een \u200b\u200bonbegaanbaar moeras, sloppenwijken te maken en hem daar te vernietigen. Op de bodem van de rivier woonde het meer, in Oomuts een water-naakte rondborstige oude man, de eigenaar van de wateren en moerassen, al hun rijkdom. Hij was de Heer van zeemeerminnen. Zeemeerminnen - zielen van verdronken meisjes, wezens kwaad. Uitgaan van de maanavond uit het water waar ze wonen, ze zingen en spreuken proberen een persoon in het water te lokken en hem naar de dood te trekken. Het huis is enorm gerespecteerd - de belangrijkste eigenaar van het huis. Dit is een kleine oude man, vergelijkbaar met de eigenaar van het huis, allemaal begroeid met haar, de eeuwige problemen, vaak mopperen, maar diep in de ziel is vriendelijk en zorgzaam. Een niet-zymotische schadelijke voor de oude man in het zicht op Vyatichi was Sant Chlaus, die een grijze baard schudde en veroorzaakte krakende vorst. Santa Claus bange kinderen. Maar in de 19e eeuw veranderde hij in een goed schepsel, dat, samen met het sneeuwmeisje, giften voor het nieuwe jaar brengt. Dat waren het dagelijks leven, moraal en religie van Venna dan verschilden weinig van andere Oost-Slavische stammen.

De heiliging van Vody

p.Dedilovo (voormalige Dedilovskaya Sloboda) - de overblijfselen van de Heilige Stad van Vyatichi Deadoslavl op de Sivoron River (Fluke Up), 30 km. Ten zuidoosten van Tula. [B.A.Rybakov, Kievan RUS en Russische vorstendagen 12-13 VV, M., 1993]

Vennevsky Toponymic Knot - 10-15 km van Vienne in de sector Zuidoost; P.Dedilovskie Racing, P. Terbush, P. Rodenetse.

Kurgan Vodyachi

In Tula Aarde, zoals in de naburige regio's van Orlovskaya, Kaluga, Moskou, Ryazan, en in sommige gevallen worden de groepen van Kürgan onderzocht - de overblijfselen van de heidense begraafplaatsen van de Ouden van de Ouden. De heuvels werden onderzocht in de meest gedetailleerde. Westers en p. Goede district Suvorovsky, in het dorp Triznovo, de wijk Shchekinsky.

Tijdens de opgravingen werden de overblijfselen van de troeven gedetecteerd, soms meerdere keren. In sommige gevallen worden ze in een kleischip geplaatst, in anderen, opgehaald op het gewiste gebied met een ringborier. In een aantal Kurgans werden begraven kamers gevonden - houten logboeken met een bordvloer en een coating van Split Chlah. De ingang van zo'n huis - een collectief graf - werd gelegd door stenen of boards, en kon daarom openen voor latere begrafenissen. In de andere Kurgans, waaronder in de buurt, zijn er geen dergelijke structuren.

De oprichting van de eigenaardigheden van de begrafenisrite, keramiek en dingen die tijdens de opgravingen ontdekten, hun vergelijking met andere materialen helpt tenminste om de extreme armoede te invullen die bij ons is gekomen over de lokale bevolking van die verre porie, over de oude geschiedenis van onze regio. Archeologische materialen bevestigen de informatie van de kroniek van de schakels van de lokale vense, Slavische stam met andere gerelateerde stammen en vakbonden van stammen, de langdurige instandhouding in het dagelijks leven en de cultuur van de lokale bevolking van oude stammentradities en gebruiken.

Verovering kiev

In 882 creëerde Prins Oleg een gecombineerde oude Russische staat. De vrijheid-liefhebbende en militante stam van Vyatichi lang en koppig verdedigde onafhankelijkheid van Kiev. De vorsten verkozen door de vergadering van de mensen van de vorsten, die in de hoofdstad van de Vodna-stam, de stad van Deedoslavl (nu Dedilovo) leefden. De referentiepunten waren de steden-forten MTSSSK, Kozelsk, Rostislavl, Lobynsk, Lobban, Moskalsk, Serenok en anderen, die hebben genummerd van 1 tot 3000 inwoners. Onder het bevel van de Venische Prinsen was er een vele leger, in de eerste rijen waarvan ze werden erkend voor bolwerken en moedig, nam het dapper hun blote borsten te vervangen. Al hun kleren waren canvasbroek, strak getrokken riemen en bijgevuld in laarzen, en wapens zijn brede secrei-assen, dus zwaar dat ze met twee handen vochten. Maar welke enge gevechtsgeheimen waren slagen: ze snijden zelfs een sterke harnas en splitsen helmen zoals klei-potten. De Warriors-Spearmen met grote schilden vormden de tweede lijn van de jagers, en de boogschutters en dart gooit waren vol achter hen - jonge krijgers.

In 907 wordt Vnatichi genoemd door de kroniekler als deelnemers aan de campagne van Kiev Prins Oleg op de Tsargrad - de hoofdstad van Byzantium.

In 964 vond de Kiev Prince Svyatoslav de grenzen van de Slavische Mensen van Oosterland binnen. Hij had een goede gewapende en gedisciplineerde ploeg, maar hij wilde geen fratricideroorlog. Zijn onderhandelingen met de oudsten van Vyatichi vonden plaats. De kroniek van dit evenement meldt kort: "Svyatoslav ging naar Oku-River en in de Volga en ontmoette Vodkitich en zei tegen hen:" Wie geeft het? "Ze hebben ook geantwoord:" Khazar ". Sevyatoslavie Shot, zij begon hulde te betalen.

Naznychi heeft al snel gedeponeerd van Kiev. Twee keer gevochten met Vyatichi en Kiev Prince Vladimir Svyatoslavich. In de kronieken werd gezegd dat hij in 981 hen won en een eerbetoon had gelegd - van elke ploeg, zoals zijn vader hem nam. Maar in 982, als de chronicle-rapporten, stond Vyniki op naar de oorlog en ging Vladimir ze en versloeg de tweede keer. Het kruis in 988 RUS, Vladimir, stuurde Vladimir naar het land Vyatichi Monk Kiev-Pechersk-klooster om de bossen te introduceren op de orthodoxie. Glamoureuze bebaarde mannen in de ronden en klom naar de meeste wenkbrauwen in de sjaals die vrouwelijk voortdurend naar de komst van de zendeling luisterde, maar dan een vriendelijke uitgedrukt verwijding: waarom, waarom moet je de religie van je grootvaders en vaders in vertrouwen veranderen Christus? .. De Monk Missionary heeft dan gevochten en een donkere hoek van eindeloze knooppunten uit de handen van fanatieke heidenen.

Het is opmerkelijk dat in de epics over Ilya Muromets, zijn verhuizing van Murom naar Kiev duur is "rechtstreeks" door het finale grondgebied wordt beschouwd als een van zijn heldhaftige prestaties. Meestal de voorkeur om een \u200b\u200bvaste manier rond te gaan. Met trots spreekt zich als een speciale prestatie van zijn campagnes in dit land en Vladimir Monomakh in zijn "lesgeven", behorend tot het einde van de XI eeuw. Opgemerkt moet worden dat hij de verovering van Vyatichi of het geval van eerbetoon niet vermeldt. Blijkbaar werden ze in die tijden beheerd door onafhankelijke leiders of ouderlingen. In de "lesgeven" van Monomakh lijden het lopen en zijn zoon aan hen.

Tot het laatste kwart van de XI eeuw. De kronieken worden geen enkele stad genoemd in het land Vodny. Blijkbaar was ze in wezen een onbekende voor chronicers.

Hete nota-opstand

In 1066 stijgt er trots en ontslagen Venati weer tegen Kiev. Hoofd met zijn zoon, die beroemd zijn in hun provincie, die beroemd zijn in hun regio, opstaan. Vladimir Monomakh gaat twijfel. De eerste twee wandelingen eindigden met niets. De ploeg passeerde door de bossen, en zonder de vijand te hebben ontmoet. Alleen tijdens de derde campagne van Monoma's is oven en verpletterd het bosleger van de Hitation, maar zijn leider slaagde erin geslaagd te verbergen.

Tot de tweede winter bereidde de Grand Duke op een andere manier voor. Allereerst nam hij segmenten van zijn koppigheden in letters, de belangrijkste en geleverd daar enige complicatie. En wanneer de vorst sloeg, werd de klimmen gedwongen om te gaan genezen rond de uitkering van de uitkering en Dugouts. Monomah inhaal het in een van de overwintering. De krijgers sneden iedereen die haar arm betrapte in deze strijd.

Maar lang rebelleerde ik nog steeds nogal, terwijl de gouverneurs niet werden onderschept en niet alle aanstichters verraadden en ze niet in hun ogen in het dorp Lyuti-uitvoering hebben uitgevoerd. Alleen dan ging het land Vodnychi uiteindelijk de oude Russische staat binnen. In de XIV-eeuw gaat Vnatichi eindelijk van de historische scène en worden in de kronieken niet langer genoemd.

De hoofdstad van Vodny.

Het volgende is bekend over de hoofdstad van de staat: "In de VII-eeuw bestond de staat Vyatichi, onafhankelijk van Kievan Rus, bestond, het centrum van deze staat, de oude Russische stad klinkt, historici zien in de buurt van het moderne dorp van Karniki Vennevsky District. Arabische bronnen genaamd deze stad Hordamba en ze beschreef hoe het team een \u200b\u200beerbetoon van de bevolking verzamelde. "

Is de bron - http://www.m-byte.ru/venev/

Vandaag wilde ik door de mijlpalen van de geschiedenis gaan, naar de oude dagen kijken en vertellen over onze voorouders - Slaven. Hoe ze leefden, wat ze geloofden enzovoort.

De stammen van de oosterse slavingen zijn verdeeld in verschillende stambonden, maar ik zal op slechts één ding wonen - op Vyatichi. Ze zijn dichter bij mij \u003d) geografisch. Een zeer opmerkelijke mensen, maar hieronder.

Ik was altijd geïnteresseerd in het verleden, het leven, de moraal, de douane van onze voorouders. Dus onlangs nam ik het lezen van verschillende noten in het netwerk, boeken, handboeken (te ver, ik heb echter nog niet gekeken).

Onder de lees, waren er verschillende boeken, maar ik zal twee plaatsen:

De eerste - "Oude RUS en de grote steppe" L. N. Gumileva (ik werd geadviseerd om het te lezen, en nu raad ik aan). Er zijn veel controversiële momenten (ze zijn echter bijna altijd in de geschiedenis), maar in het algemeen is het moment van de vorming van Kievan Rus en het christendom erg beschikbaar in het boek. Betrouwbare stammen en andere enzovoort.

En de tweede - "Oosterse slaven in de VI-XIII eeuw" 1982 edities (door Sedov V.V.). Domkreend! Liefhebbers van geschiedenis en archeologie adviseren.

Wie zijn Vyatichi

Vyatichi is een van de stammen van de oosterse slaven, die op het grondgebied van Moderne Tula, Orlovskaya, Ryazan, Kaluga, Moskou, Lipetsk en Smolensk-regio's tussen 8 en 13e eeuw leefden.

Het woord "Vyatichi" gaat terug naar de naam van de Tribal Generic - Vyatko (Vyacheslav):

"Er waren twee broers bij Lyakhov - de radimijnen en de andere - Vyatko ... en Vyatko Sedge met zijn oorsprong op Ocea (Oka), Naznychi wordt van hem gekregen"

Er zijn andere versies:

Van Indo-European "ven-t", wat "nat" betekent;
Van de Poolse "Viter" - de wind. (Er zit er iets in, omdat de belangrijkste godheid van Vyatichi - StriboGa);
Van praslavyansky "vęt" - in het vertalen vanuit Praslansky-taal betekent "Big" en dergelijke namen als "Venets", "Vandalen" en "VENEDY". Kortom, dit kan allemaal worden gecombineerd onder dezelfde functie - grote mensen of geweldige mensen.

Vantit - Earth Vodny?

De Arabische Chronicles vertellen dat in de 9-11e eeuw, in het Basin Oki een onafhankelijke staat van Kiev, die Vantit heette. En de militante mensen leefden erin, en ze waren naam - Vyatichi. Natuurlijk kan alles niet zo zijn, maar de theorie is interessant.

De staat Slavic-Vodny - Vantit was een belangrijke territoriale fokvereniging. Het had een duidelijke structuur en hiërarchie: kleine stammen werden geregeerd door "heldere prinsen", die op hun beurt ondergeschikt waren aan de verenigde heerser - "Prince of Princes".

"En het genoemde hoofdstuk worden ze de" hoofd van de hoofdstukken "genoemd, ze noemen ze" SPEET MALIK ". De Heer heeft een rijpaarden en heeft geen ander voedsel, behalve de Mare-melk. Hij heeft een prachtige duurzame en kostbare e-mail ... "(ibn roeper)

Maar laat het dit verwarren, omdat onze voorouders met gemeenschappelijke generieken leefden, en "prins" werd gekozen bij de raden van de Gemeenschap (Veche).

Van alle stammen van de oosterse slavingen is VNTYCHI de meest opvallende (om een \u200b\u200baantal redenen), deels zijn ze echt geweldige mensen. Nee, natuurlijk hebben de graven onder de hemelen onze voorouders niet gebouwd, vreemde letters die hun heldere hoofden van historici en cryptograafs hadden gebroken, ze hebben ons ook niet achtergelaten, maar ook ...

Hoe leefden onze voorouders

Ik zou willen herinneren dat het grondgebied waarop Vyatichi ooit in de 12e eeuw had geleefd was bedekt met onbegaanbare bossen. Er is zelfs zo'n verhaal:

In 1175, tijdens de prinselijke distributie, twee troepen die tegen elkaar gingen (een van Moskou, een ander uit Vladimir), werden verdwaald in de kettingen en verbrandde zonder strijd.

Dus, onder deze dichte bossen, vestigden onze voorouders met jou. Niet in het hoofdstuk zelf, natuurlijk en in de buurt van de rivieren. En er zijn er minstens verschillende redenen voor:

rivier - voedselbron;
de winkelwateren is een van de meest betrouwbare, op dat moment.

Vytychi, net als andere Slavische stammen, voor huisvesting, werden ze klein gebouwd (meestal 4 tot 4 meter) van de semi-rand (gedumpt in de grond, aangelegd van de binnenkant met een boom en met een dubbel dak, dat enigszins was over de grond torens en was bedekt met TURDEN).

Iets later begonnen de slaven huis-log-huizen te bouwen (soms zelfs in twee verdiepingen), die, naast hun hoofd, ook een beschermende functie heeft uitgevoerd. Op de binnenplaatsen van dergelijke huizen waren er economische gebouwen (schuren, kelder, schuren), en natuurlijk de veepennen. Alle huizen in de schikking werden geconfronteerd met het "gezicht tot water".

Als we het hebben over ambachten, is het de moeite waard om te vermelden dat de Mercenary-bedrijf goed is ontwikkeld. Dit werd gefaciliteerd door de afzettingen van houtskool en de aanwezigheid van ijzererts (moer ijzer). Van ijzer werd vervaardigd:

huishoudelijke voorwerpen;
sieraden;
wapens.

Naast smedenambacht hebben onze voorouders goed ontwikkeld sieraden, aardewerk ambacht en landbouw.

Landbouw en slaven zijn, aldus een goed, een apart verhaal, waarin je alles 'van en naar' moet beschouwen, te beginnen met de manier waarop mensen de aarde cultiveerden. Als onderdeel van dit artikel zal ik niet zo ver worden om in dit onderwerp te verdiepen, merk ik gewoon de culturen die de voorkeur in het verleden is gegeven. Namelijk:

tarwe;
rogge;
gierst.

En als je nog steeds het feit beschouwt dat VNTYCHI de ijzeren gereedschappen van arbeid gebruikte en ze een paard als een kracht gebruikten, hadden ze fantastische gewassen. Dit alles hielp om hartelijk te leven, en zelfs met Novgorod Lands Trading.

Al het andere, je moet zulke dingen niet vergeten als veeteelt, jagen (veerboot betaald hulde aan Khazarars) en vissen. De uiterwaarden van rivieren, in de buurt van welke Slavijnen zich vestigden - perfecte weiden voor vee, schapen en paarden. En omdat er grote dieren zijn, dan is de vogel ook vanzelf: eenden, ganzen, kippen. Nou, de varkens moeten ook vermelden.

Op basis van het voorgaande kunnen we veilig concluderen dat Vyatichi en handel goed is ontwikkeld. Wat, in het algemeen, er is bevestiging: historici beweren dat, naast naburige landen (zoals de Novgorod-prinsdom), onze voorouders zichzelf verhandelden met moslimlanden.

Trouwens, de Arabieren beschouwd als Vyatich Merchants onder de rijkste. Daarom zijn er archeologische bevestigingen: de aanvoerden die in deze landen worden gevonden, vormen de helft van alle schatten die in het verleden in het verleden zijn bevolkt door Slavs.

Trotse en vrijheid-liefdevolle stam van Slavische Vodny

Vyniki vestigde zich in het vruchtbare gebied, bereikte een bepaald succes in het vaartuigen en de landbouw, actief verhandeld met hun buren, en dit alles heeft van nature bijgedragen aan de groei van de bevolking.

Maar dat is leuk: tot de 12e eeuw noemden de kronieken hun steden niet. Dit is natuurlijk niet zo'n raadsel - Vyatichi woonde heel en heel apart. Maar, terug naar de 12e eeuw.

1146-1147 - De volgende ronde in de geschiedenis van de civiele techniek. Deze keer was het geschil onderling twee prinselijke dynastieën: Monomakhovichi en Svyatoslavichi. Uiteraard heeft de oorlog niet geslaagd voor de gebieden waarop Vyatichi leefde. En waar de vorsten en oorlog, zijn er chronicles. Dus begonnen ze de namen van de oude Slavische steden in de Chronicles te gluren (ze zullen hier niet worden vermeld, op dit onderwerp). Ik zal niet alles noemen, maar de dedoslavl wordt genoemd (bijna inheems dorp voor mij).

Vyatichi is een van de rijkste en succesvolle stammen van de oosterse slaven, en natuurlijk wilden de naburige prinsen hun treasury aanvullen voor hun account.

De eerste was de prins van Svyatoslav, die in 996 met zijn buddy naar Vyatichi kwam. Als gevolg hiervan vertelt de chronicle ons het volgende:

"De nederlaag van Vnikich Svyatoslav, en de eerbetoon aan NYA PLAYS"

Ja, vntychi was verslagen en huilde met een eerbetoon, dat zal gewoon geen indringer betalen. Zodra de troepen van Svyatoslav de fitale landen verlieten, stopten hun bewoners van de prins.

Volgende, die besloot om een \u200b\u200bcampagne op deze landen te maken, was Vladimir Red Sunny. Hij kwam in 981:

"VNTYCHI WIN, EN ZET NYA TRUIT VAN EEN PLOG, JARK EN ZIJN VADER IMASH"

Inderdaad, de prins won, maar het verhaal herhaaldelijk: vntychi en gingen niet aan hem betalen. Ik moest voor de tweede keer oorlog voeren, wat echter geen speciale resultaten heeft gegeven.

Laten we samenvatten: voor een lange tijd kunnen de Kiev-vorsten zijn voldaan tot het einde, de Kiev Princes waren zelfs bang.

Denk aan Ilya Muromsz, zei hij tegen Vladimir's Prince, dat hij naar de directe weg kwam van Murom naar Kiev, dat wil zeggen door de landen van Vyatichichi. En hij geloofde niet eens, ze zeggen: "De kinderen bevriezen".

Wat gebeurt er: om een \u200b\u200bdoelwit voor vyatich-landen te besturen? Controleer op moed en kracht? Misschien heb je gelijk. Maar ondanks dit alles waren Vyatichi zelf niet de indringers (hoewel ze hielpen in de oorlogen voor andere prinsen).

Nestor in zijn verhaal van de tijdjaren, ook, heel veel Nelskovo over Vyatichi reageert echter, maar dit is begrijpelijk, velen houden niet van veel ongelukkige.

Nu, met betrekking tot religie, ook een indicatief voorbeeld. De stam van Vyatichy langer dan alle Slavische stammen die aan het heidendom vonden. Dus, in 1113, een zendeling - de monnik van het Kiev-Pechurch-klooster Kush komt naar Vyatich Lands. Het prediken van het christendom is niet gelukt ... Kush werd gedood. Echter, aan het einde van de 12e eeuw begint het christelijk geloof geleidelijk te verspreiden onder Vodny.

En, in de Oman, wil ik opmerken. Ja, wat te zijn, niet op de macht, natuurlijk, de terugtrekking van de stamstam ingestort (het had waarschijnlijk zijn gebeurd, hoogstwaarschijnlijk), maar ze behielden hun onafhankelijkheid langer, langer dan alle Slavische stammen werden vermeld in de kronieken.

Vyatichi

Aan het begin van de zevende eeuw, werden zes stamverenigingen, genoemd in het "verhaal van de jaren", verhuisden naar het oosten - "Slavische staaf". Volgens dezelfde kronieken kwamen twee andere stammen, knooppunten en radars, ze op het grondgebied van Rusland niet bij de Donau, maar van meer noordelijke gebieden, waarschijnlijk van het zwembad van het Vistula. In PVL zijn ze rechtstreeks tegen de "familie van slaves" en worden ze toegeschreven aan de "Lyakhov-soort". In latere tijden noemden Polen de Polen. In het tijdstip van belang voor ons hebben de Poolse mensen nog niet gevormd, en het noorden van de Donau-slaven, volgens Jordanië en de procopy van Caesarian, leefden ook afsluiters. Zowel chronicisten van de zesde eeuw beweren samen dat Venedy, Donau Slavs en Antair's plaatsvonden van de ene wortel en spraken in dezelfde taal. (Lees artikels Donau Slavs , "Veensy" en "anty" op deze site geplaatst.)

Aan het begin van de zevende eeuw, tussen Avara-Avarons, ondergeschikt aan de stammen van de Garnaal en Antari, die gedomineerd in het subnet en de bovenste bereik van Don, brak de oorlog uit, waarin de mieren de nederlaag leden. De Antian Power heeft het uitgemaakt en de Aväil Kaganat verspreidde zijn grenzen naar Don. Hoogstwaarschijnlijk was het uiterlijk van een "bevalling van Slavic", evenals de radias met Vyatichi, verbonden met de oorlog tegen de mieren. Eigenlijk is de ethnonymonieme "Vyatichi" een oude vorm van ethnoniem "Venaats", en zou daarom niet verbaasd moeten zijn bij hun actieve deelname aan de oorlog, ontketend door de coniferen van de Avarines en Lagobards. Het moet in gedachten worden gebracht dat Vnodichi geen stam was, maar de Veenensky Union in zijn samenstelling van de stammen en had duurzame politieke structuren op haar hervestiging op zijn hervestiging. Hier moet hier worden opgemerkt dat radars en letters tijdens hun nederzetting praktisch niet worden beïnvloed door het land van bochten, die niet duidelijk waren voor iedereen, in de Union Union, maar ze vingen het grondgebied van het grondgebied dat Gelons, beroemd om Herodot, of goldesquiifa, werden geregeld. Tegelijkertijd noemden het grootste deel van de vettige, aangezien de latere kronieken ze noemen, de tribale unie van Vodicia binnengingen en vervolgens geassimileerd door de winnaars. Daarom is er geen reden om Vyatichy de eerste Slavische kolonisten op die plaatsen te bellen waar ze zich uiteindelijk vestigden. (Lees het artikel "Golly", gepost op deze site). Evenzo kwam de "Slavische bevalling" niet op een lege plaats. Als je echt extreem frank bent, dan hebben we in dit geval te maken met de bezetting of verovering van vreemde landen als gevolg van vijandelijkheden. Het exclusieve evenement kan de verwerving van deze omstandigheid zijn die de planten zijn gelijkgesteld als de slachtoffers (in het huidige begrip van dit woord), maar niet in de toenmalige, toen de Slaves-SplaVinov alleen de immigranten van de Ponya noemde. Dit wordt bevestigd door het feit dat Veny en Slavs niet precies hetzelfde zijn, het is PVL, zeer hard het karakteriseren van fenny en radariteit, en tegelijkertijd Northerners-Savromatov:

"En Radmichi, Vyatichi en Northerners hadden een gemeenschappelijke gewoonte: ze leefden in het bos, zoals alle dieren, ze waren allemaal onrein en uitgedaagd met vaders en tijdens de slaapplaatsen, en ze hadden geen huwelijken, maar speelden het spel tussen de dorpen , en geconvergeerd op deze spelers, bij de dans en op allerlei demonische nummers, en hier wikkelde hun vrouwen in een collusie met hen; We hadden twee en drie vrouwen. En als iemand stierf, hebben ze er een Triznu op geregeld, en toen maakten ze een grote deel en pinnen de dode man, en verbrand, en daarna het verzamelen van de botten, zetten ze ze in een klein vaartuig en zetten ze op de wegen de wegen, zoals ze nu Natishi doen. Dezelfde op maat gemaakte krommingen en andere heidenen die de wet van God niet kennen, maar zelf tot vaststelling van de wet. "

Hieruit is de passage gemaakt door de wereldwijde conclusie over de terugwinning van de vergelijkigheid in vergelijking met beschaafde slaaf. Tegelijkertijd werden twee omstandigheden over het hoofd gezien die essentieel waren: ten eerste was de auteur van PVL een Kievian, ten tweede, niet alleen een toezegging voor het christelijke geloof, maar een monnik. In geen geval kon de douane van de Slavische genthers niet worden beschreven. En bij de beoordeling van bepaalde vakbonden van stammen, die kunnen worden gedold om staten te bellen, gaf het niet van het niveau van economische ontwikkeling en politiek systeem, maar alleen uit de toewijding van hun bevolking tot de christelijke religie. Vyatichi in dit verband overleefde al hun buren. Ze waren erg lang en verdedigden hun onafhankelijkheid zowel van Kiev Princes en van de bijbehorende christelijke zendelingen. In deze koppigheid overtroffen ze zelfs hun ouders van Baltic Veenov tot de 12e eeuw die de Duitse kruisvaarders verzetten. Het laatste bolwerk van de vervelende heidense weerstand van Mtsensk viel in de 15e eeuw. Dit evenement meldt de website van de Tula Diocese:

"Maar nog steeds, op sommige plaatsen, de goedkeuring van het christelijk geloof door Vyatichmi gebeurde op een later tijdstip. Dus, bijvoorbeeld: in het centrum van het land van Vyatichi - MTSSSK (provincie Orlovsk), was het heidendom in aanhoudende strijd met het christendom, en een moderne legende, die betrekking heeft op alleen de aanneming van de christelijke religie door de inwoners van deze stad alleen door de inwoners van deze stad Tegen het begin van de XV-eeuw vertelt het over deze gebeurtenis: in 1415, in het bewind van de Grand Duke Vasily Dmitrievich, werd de zoon van Donskoy, Mtsenian niet herkend als een ware God, waarom en stuurde ze naar dat jaar en metropolitaanse foto, priesters, met veel troepen, om bewoners te brengen naar het ware geloof. Mtseni was geschokt, begon te vechten, maar al snel waren ze opvallend waren blind. De verzonden begon hen te weigeren tot de goedkeuring van de doop; Verantwoordelijk voor die van Mzenyan: Khodan, Yushik en Zaki werden gedoopt en, penetratie, het kruis van de Heer, uitgesneden uit de steen, en het gesneden beeld van Nicholas de Wonderwerker, in de vorm van een krijger die de ark in de zijne hield, hand; Toen, geraakt door wonder, hadden alle inwoners van de stad haastig om de heilige doop te nemen.
Bevestiging van de gezegd kan ook dienen als een brief van Reprehensed Gabriel, Bishop of Orlovsky en Sevsky, over de cache gevonden in Mtsensk, op basis van een oud manuscript, dat verwijst naar dit evenement. Deze brief die bij de wet kan vervangen, is gericht aan de naam van de late swinine, de uitgever van het Journal of Biny Notes, waar het werd afgedrukt. Hetzelfde certificeert de liefhebber van de oudheden van i.f. Afrima, die hij zelf deze oude legende in de kathedraal van Mtsensky leest. "

Trouwens, een andere historicus Klyuchevsky drukte verbijstering uit over de geschiedenis van Rusland en in het bijzonder Vladimir-Suzdal Land, die op een of andere manier plotseling begon, bijna uit Andrei Bogolyubsky, en haar verleden was bedekt met een duisternis. Ondertussen overtrof de bevolking van de Vladimir-Suzdal-vorstendom de bevolking van de principaliteit van Kiev op 25 keer. (Lees het artikel "Velikoporos") De conclusie suggereert zichzelf, hoewel Kojevsky de voorkeur heeft om het niet te publiceren: het christendom is opgezet op het grondgebied, wordt nu Rusland genoemd, veel later dan op Oekraïne. Natuurlijk is dit ongemakkelijk vanuit het oogpunt van de orthodoxe christen het feit was het feit erg ongemakkelijk voor de anouchers van God eerst in Muscovy, en vervolgens in het Russische rijk, en daarom vernietigden ze alle documenten die met betrekking tot de heidense heidenen groot waren, waardoor ze zijn Kiev PVL en zorgvuldig gereinigd Novgorod Chronicles. Uiteindelijk leidde dit tot het feit dat de Russische mensen in de lucht zouden huiven zonder een vaste steun. En hij leek nergens te zijn, en daarom zal volgens onze "Dobrochotov" geen grote problemen zijn als hij nergens verlaat. De verklaring dat "Manuscripten niet verbranden" lijkt mij controversieel (zoals ze verbranden!), Maar om sporen van activiteit van onze voorouders te vernietigen, bleek veel moeilijker te zijn dan hun gedachten en geloof zagen. Geleidelijk ontstaan \u200b\u200bde inspanningen van vele eerlijke historici en archeologen van de vergetelheid het beeld niet eens het land, maar de hele beschaving die nog steeds niet lag te begraven onder de laag leugens, herdistributie en adolescentie.

Omwille van de eerlijkheid moet worden opgemerkt dat Nestor niet loog, het beschrijven van de douane van Vyatichi, hij trok ze eenvoudig uit de context van het toenmalige Slavische geloof en de moraliteit, onderscheidde zich van Christian. De meeste Slavische stammen bestonden echt de gewoonte van polygamie, en zelfs waar Mongami formeel was, werd het aangevuld met het Institute of Concubines. Vladimir De Doper van de Concubine heeft enkele honderden, het is in aanvulling op zes legitieme vrouwen. Trouwens, de vrouwen zelf, deze "licentieuze" van haar echtgenoten was niet te beschaamd - het plany faciliteerde hen enorm op het huishouden. Bovendien heeft het aantal concubines getuigd aan de openbare situatie van haar man en zijn geluk in de oorlog, en de begrafenisvuur lag meer van hen, en niet de "legitieme" vrouw (volgens het bewijs van tijdgenoten, die Gezocht van de Concubine die op vrijwillige basis wordt opgeroepen en de wachtende dood was vatbaar voor plezier en entertainment, en niet verdriet).
Wat betreft het concept van "kuisheid", in de oudheid was het significant anders dan de opvattingen van de moderne moraliteit en om de nrules van één tijd te beoordelen vanuit het oogpunt van de ander niet al te goed. Bijvoorbeeld, Arabische geograaf XI eeuw. Al-Bekry schreef:

"Slavische vrouwen, die in het huwelijk zijn aangegaan, houden de echtelijke loyaliteit vast. Maar als een meisje van iemand houdt, gaat ze naar hem toe om zijn passie te bevredigen. En als een man trouwt, het vinden van de bruid gast, vertelt hij haar; Als je iets goeds had, zou je van mannen houden en iemand koos die je van Maagdelijkheid zou beroven. Dan rijdt hij haar en weigert haar. "

Elk meisje had het recht om de nacht door te brengen met verschillende aanvragers, en alleen dan waren de partijen overeen met het huwelijk. Want schrijvingen werd het niet in aanmerking genomen omdat het hele dorp integendeel wist over de datum, en alleen de ouders van de bruid moesten doen alsof ze werden opgemerkt. Maar de jongeren controleerden van tevoren hun seksuele, psychologische compatibiliteit en kon de optimale partner kiezen voor het hele verdere leven.
Westerse bronnen vermelden dat Venenov aan het begin van ons tijdperk groephuwelijken had - elke vrouw, die bij het gezin kwam, werd beschouwd als de vrouw van zijn vrouw, maar ze woonde bij alle broers. Trouwens, vanuit het oogpunt van de oude moraliteit, wordt hij vrij uitgelegd, omdat het leven van een persoon niet dacht zonder zijn soort voort te zetten. En als de man om de een of andere reden niet is om deze taak niet te vervullen of te overleden, had geen tijd om het te implementeren, dan voor wie het bleef om voor het feit dat het geslacht niet werd onderbroken? Nogmaals, er werd rekening gehouden met het feit dat iemand zou moeten zorgen voor de voeding van weduwen, hun bescherming en waarborgt alles wat nodig is. En ook over seksuele voldoening, ook, hier bleken onze voorouders hoger te zijn dan de zere-complexen, omdat ze de vereisten van de natuur zelf volgden. Daarom gingen vele naties van zijn vrouw de overledene naar zijn broer en steppen, waaronder de Scythians, Sarmatov, Polovtsy, de zoon geërfde zelfs zijn vader, behalve haar eigen moeder.

In het westen van de aarde, grensde Vyatichi met de landen van Northerners, Radar en Curvice. De westelijke grens van de Vyatich-nederzetting liep eerst langs de stroomgebied van de Oka en het tandvlees. In de bekkens van de rivieren hebben de rivieren Slitra en UGra een borderlijnstripbreedte van 10-30 kilometer gemarkeerd, waar VNTYCHI samen met Curvacons woonde. Deze strip ging door naar de bovenste bereik van Surifes en in de zijrivieren van de UGRA - Bol, REYE en Snopothy. Verder steeg de grens van Vyatich naar het noorden naar de velgen van de rivier de Moskou en wendde zich toen naar het oosten naar de hoofden van Klyazma. De rechteroever van de rivier de Moskou was van Vyaticham. Vyatichi kwam naar de linkeroever van de rivier de Moskou, 10-15 kilometer noord en vestigde zich ook op haar zijrivieren. Bijvoorbeeld, de regeling van Vodnya was op de rivier Jauze. Op ongeveer de val van de rivier draaide de Vyatich-grens naar het zuidoosten en ging eerst aan de linkeroever van de rivier de Moskou en toen - Oka.
Het dorp Vodnya bevond zich meestal langs de oevers van rivieren en meren. Dit werd verklaard door het feit dat de waterweg op dat moment de beste was, en vaak de enige middelen van het bericht. Bovendien werd vis gevonden in de rivieren, een zeer significante toename voor het dagelijkse dieet.
Zoals nauwkeurig vastgesteld door archeologen, waren de woningen in nederzettingen houten, snijden, het voordeel in de bosrand van het materiaal voor de gebouwen was misbruik. In de huizen waren er ondergronds voor het opslaan van voedselreserves in de winter. De binnenmuren werden gescheiden door een woning met 2-3 delen. Het benodigde accessoire van de behuizing was een oven. Het bereidde dagelijks dagelijks eten, en tijdens de koude seizoenen verwarmde ze de kamer. Naast de behuizing waren de economische gebouwen: schuren en schuren en omheinde peulen voor vee. De kelder en putten voor het opslaan van graan en groenten werden in de buurt gebouwd. De forges waren in elk belangrijk dorp Vodny. Voor de ontwikkeling van een zaak van een smeden, waren er de gunstigste omstandigheden: ijzererts (moerijzer) was overal, en de omliggende bossen dienden als een onuitputtelijke bron van houtkolen. Dientengevolge waren de ijzeren producten van Vyatichi wijdverspreid. Messen, assen, cilindrische sloten, spiraaldroogingen, handgrepen Verder, pincet, schaar, opvallend, verrast, sporen, hoefijzers, schraper - hier is geen complete lijst van hun arbeidsgereedschappen en voorwerpen van het leven.
Net als in andere Slavische landen was de hoofdtak van de bewoners van de Vyatich-nederzettingen landbouw. Iron Coulters, ploeglemalen, sikkels, vlechten, evenals molens - al deze landbouwhulpmiddelen vallen voortdurend over de opgravingen van dorpen en nederzettingen. Paw Yew Landbouw hier was zo ontwikkeld, waardoor het mogelijk maakte om jaarlijks hoge opbrengsten te ontvangen. De meest voorkomende graangewassen waren rogge, tarwe en gierst. De gewassen waren zo hoog dat het ontvangen brood niet alleen was om te voldoen aan hun eigen behoeften, maar ook voor export naar Novgorod Aarde.
In de uiterwaarden van talrijke rivieren op de vullerweiden, het passeren van een vee, schapen. Ze verduurde ook biggetjes, kippen, ganzen, eenden. Het paard is al lang niet alleen gebruikt in militaire zaken, maar ook als een grote kracht in landbouwwerk.
De overvloed aan rivieren en meren heeft bijgedragen aan de wijdverbreide ontwikkeling van de visserij. In de omliggende bossen was er veel spel. De eerste plaats in de bezette elanden van de visserij, gejaagd op de beren, herten, op het bos en het meervogel - Thermis, patridges, ganzen, eenden. Bontberen, wolven, vossen, kunits, bevers, sables, eiwitten werden gedolven. Bont werd geoogst in grote hoeveelheden te koop: ze werden zeer gewaardeerd in de markten van Byzantium en het Arabische Oosten. Wonen in de bosrand, VNTYCHI, natuurlijk, bezig met Borutrod. Bekwame vissers kregen veel honing en was, die ook op weg waren naar uitwisseling en verkoop.

Voor een lange tijd worden de namen van de vyatich-steden niet gevonden in de kronieken; Het lijkt erop dat ze helemaal niet waren. Maar in het midden van de XII eeuw komen gebeurtenissen op, in verband waarmee de namen van vyatich-steden op de pagina's van de kronieken werden gespeeld. Vanaf 1146-1147 en in de volgende decennia wordt de Internecine War of Two Princy Dynasties - Monomashic en Svyatoslavich uitlopen met een nieuwe kracht. Omdat ze het grondgebied van Vodny hebben bedekt, op de pagina's van de kronieken, verschenen de namen van de steden van het land Vyatichi, op de een of andere manier met betrekking tot de gebeurtenissen van deze feodale oorlog: BLOVY (1146), Bryn (1228) , Voronezh (1155), Deadoslavl (1147), Dedoslavl (1147) Binnenlandse), Kozelsk (1146), Karachev (1146), Kolteks (1146), Chrome (1147), Kolomna (1177), Lobyñsk (1146), Lobleen ( 1176), Moskou (1147), Mosalsk (1231)), MTSSSK (1146), Nerinsk (1147), Novosil (1155), PRISRY (1186), Serensk (1147), Swirlsk (1176), Spack (1147), Techilov (1147), TubeShev (1186), Yaryshev (1149)). Volgens Chronicles volgt dat in het midden en de tweede helft van de XII eeuw er 27 steden in het land Vänik waren.
Hoewel deze grote steden voor de eerste keer beginnen om te vermelden in het midden van de XII eeuw, betekent dit niet dat ze niet eerder waren. Steden ontstaan \u200b\u200bniet 's nachts: van hun oorsprong naar de vorming zijn er eeuwen.
Ibrahim Ibn Yakuba heeft een merkwaardige beschrijving van de constructie van steden:

"De Slaven bouwen het grootste deel van hun geneugten op deze manier: ze worden naar weilanden gestuurd, water en struikgewas gerust en er zijn daar rond of vierhoekige ruimte daar, afhankelijk van de grootte en vorm die ze willen geven. Dan graven ze rond de sloot en de dumping-grond dump in de schacht, versterkt door de planken en stapel, zoals de Shanntians totdat de schacht de gewenste hoogte bereikt. Dan worden de poorten erin gemeten, van welke kant van hen, en u kunt door de houten brug naar de poort gaan. "

De schacht, versterkt door de "planken en de stapel", is de gebruikelijke voor de Slavische steden van een muur van houten blokhutten gevuld in de grond, klei of stenen. Straten zijn vaak uitgerust met houten bruggen.
Waar, de meeste van deze steden hebben alleen versterkte nederzettingen gehad en bestonden uit 30-40 huizen, maar er waren veel grotere steden.
Het niveau van ontwikkeling van veel ambachten in het land van nodium voor zijn tijd was erg hoog. Dit wordt bevestigd door de resultaten van de opgraving van landelijke nederzettingen en steden: ze vonden ambachtelijke workshops van metallurgisten, Kuznetsov, zaktsten, juweliers, Gonchars, Kamnezes.

Met zo'n hoog ontwikkelde productie van een breed scala aan producten, was Vytychi een levendige handel met buren al in de VIII eeuw. In Novgorod werd de aarde voornamelijk graan genomen. Maar de hoofdrichting van de handel is het pad van "van slaven tot Arabieren." Vyatich Merchants gingen naar de Oka in de Volga en zeilden de stad Bulgar in de hoofdstad van de Volga Bulgarije. De handelaren uit moslimlanden kwamen hier aan op Caspian en Volga. De stad Bulgar was het grootste winkelcentrum van de tijd. En het bindmiddel tussen het Arabische Oosten en Centraal-Europa was het land Vynic.
Archeologen bevestigen het volledig. Academician B.A. Rybakov schrijft:

"De schatten in het land Vyatichy vormen bijna de helft van alle schatten in Slavische landen."

Hieruit volgt de opvallende conclusie: het land van Venna in het vakgebied was niet alleen Russisch, maar ook door de Slavische landen, samen. Volgens deze indicator is Mergotic Land meerdere keren superieur aan elke staat van West-Europa. Een onweerlegbaar feit: het was economisch ontwikkeld tussen de Slavische en West-Europese landen.

Aanvankelijk was het land Vodici deel uit van Khazar Kaganat, die een federaal onderwijs vertegenwoordigde van de beginselen, waarvan de bevolking behoorde tot verschillende etnische groepen. Dit is associatie ( Khazar Kaganat) Het verscheen als oppositie tegen Arabische agressie en brak uit als gevolg van een burgeroorlog, wanneer een deel van de Khazar Elite het jodendom heeft aangenomen. Hoogstwaarschijnlijk maakte Vyatii deel uit van de ineenstorting van Khazaria naar het Russische kaganaat, samen met de North Residents-Savromati, en daarom had de Varyagov van Oleg onvriendelijk, die uiteindelijk in Kiev bevestigd waren. In 907 nam Vnatichi echter deel aan de campagne van Oleg aan Tsargrad over de rechten van bondgenoten. In dezelfde kwaliteit kwamen ze aan bij het leger van Svyatoslav en nam samen met hem deel aan een zegevierige campagne naar Khazar. In 965 viel Khazaria en al volgende 966 viel Svyatoslav in zijn recente bondgenoten. De oorlog leek te worden gewonnen, maar zodra de squadrons van Svyatoslav hen de aarde verlieten, kwam Vytychi uit de controle van Kiev.
In 981 vecht de zoon van Svyatoslav Vladimir tegen Vyatichi, maar zijn succes was zo kort als het succes van zijn vader. En na de campagnes blijf Vladimir Naznychi een onafhankelijke staat. Ze wonen in hun bosrand, afgezien van andere Russische priteveniteiten. Hun militaire macht is zodanig dat niet alleen met hen vecht, maar zelfs door hun land rijden, Kiev Princes zijn bang. En Kievan Rus was geen zwakke staat. Door de XI eeuw waren Suzdal en Murom al deel uit van een enkele Russische staat. En de vorsten van Kiev rijden deze landen is vrij vreemde manier: Kiev-Smolensk-Volga-Murom. De uitleg is heel eenvoudig: deze bypass is gemaakt om niet door het land Vyatichi te gaan.
Vladimir Monomakh in zijn "lesgeven" rapporteert zijn campagne tegen de prins van Vodnya die en zijn zoon loopt. Daarom is er niet alleen een prins-heerser in het land Vyatichi, maar de dynastie slaagde erin te plaatsen. De Perzische auteur van Ibn Rusta sprak over de moeilijke sociale organisatie van Vodny, het volgende:

"Het hoofd van hen, die zij het hoofd van de hoofdstukken noemen, wordt" SPEET MALIK "genoemd. En hij is boven de Supaneg en Supaneg is zijn gouverneur. "

De geleidelijke toegang van de landen van Vyatichi in de samenstelling van andere vorstendommen begint alleen vanaf het einde van de XI eeuw. In 1096 verdiende Oleg Svyatoslavich Vladimir Monomakh uit Chernigov. Van zijn broer begint Yaroslav de dynastie van de Ryazan-vorsten, welke regels in deze stad 400 overvrij zijn. We zien dat een klein stukje oosters land Vyatichi deel uitmaakt van de Ryazan-prinsdom in de vorm van een van zijn volosten. Maar de belangrijkste landen van Vyatichi zijn nog steeds onafhankelijk. Hoogstwaarschijnlijk Palo Prinsdom van Vodny met de komst van de Tatar-Mongoolse Horde. Om dezelfde tijd begint hun vertrek van het geloof van voorouders en de overgang naar het christendom. Dit was vereist door de toenmalige politieke situatie. Er was een nieuwe gemeenschap - de Russische mensen - en VNTYCHI werden zijn component.