Tempels, kerken, kathedralen zijn complexe constructieobjecten. Hun ontwerp wordt, net als alle andere gebouwen, uitgevoerd volgens bepaalde normen en normen. Om rekening te houden met alle nuances en om fouten te voorkomen, moeten professionals de ontwikkeling van het tempelproject uitvoeren.

Het bedrijf Mosproekt biedt kant-en-klare oplossingen voor kerken, andere gebouwen en constructies van ervaren ingenieurs. Ook het ontwerp voeren wij uit volgens de technische specificaties van de klant. Meer details in de sectie "".

Soorten tempels

Afhankelijk van het soort materiaal waaruit ze zijn opgebouwd

• Steen
• Houten

Op ontwerptype:

• Cross-domed

Ze zijn rechthoekig qua constructie. De architecturale elementen dalen geleidelijk af van de centrale koepel en vormen een piramidale compositie. Van bovenaf vormt het gebouw een vorm in de vorm van een kruis.

• Tent

Het belangrijkste kenmerk is het dak in de vorm van een tetraëdrische of veelvlakkige piramide, die qua uiterlijk op een tent lijkt.

• Lange rij

Secties worden in meerdere verdiepingen op elkaar geplaatst en nemen geleidelijk af naar boven.

• Rotunda kerken

In plattegrond zijn het ronde gebouwen. Dit zijn cilindrische gebouwen bekroond met een koepel.

Kerken variëren ook in grootte.:

• Minder dan 200 personen
• Van 500 tot 1000 parochianen
• Meer dan 1000 mensen

Wat is een typisch project?

Dit is een set kant-en-klare documentatie met tekeningen, schema's, specificaties, die meerdere keren kan worden gebruikt. Dat wil zeggen, bouwplannen die zijn getest door de tijd, constructie en verschillende klanten. Het gebruik van een standaardproject kost minder tijd om het staatsexamen te halen en is bovendien goedkoper dan een individuele oplossing.

Waar bestaat het uit:

1. Algemeen plan
2. Toelichting
3. Architecturale, ruimtelijke planning, constructieve oplossingen
4. Technische communicatieschema's

Onderhoud en revisie

Onze specialisten begeleiden het project in alle stadia van de uitvoering. Daarnaast staan ​​engineers altijd klaar om op verzoek van de klant de voorgestelde oplossing te finaliseren, om wijzigingen door te voeren in overeenstemming met geaccepteerde normen en constructienormen. Daarna helpen we ook om het staatsexamen van de gewijzigde documentatie te halen.

Normen waaraan het project voldoet

1. SP 31-103-99 "Gebouwen, constructies en complexen van orthodoxe kerken"
2. MDS 31-9.2003 “Orthodoxe kerken”
3. Standaard ABOK-2-2004 “Orthodoxe kerken. Verwarming, ventilatie, airconditioning”

Bestel een project in Mosproekt

Er zijn drie manieren om een ​​tempelproject te kopen.

De tweede is om naar onze e-mail te schrijven: [e-mail beveiligd] website

Is het mogelijk te bedenken dat de tempels, die nu in grote aantallen in Rusland worden gebouwd, het beeld weerspiegelen van de herrijzende orthodoxie? De bekende kerkarchitect Andrey Anisimov denkt dat deze vraag niet eenduidig ​​te beantwoorden is. Aan de ene kant kan de snelle bouw van nieuwe kerken in het hele land niet anders dan blij zijn, aan de andere kant blijven de vragen over de continuïteit van artistieke tradities, het vasthouden aan stijl, de canon en zelfs alleen maar een gevoel voor verhoudingen open.

- Wie beslist meestal hoe de nieuwe tempel eruit komt te zien?

In het beste geval - de rector, maar in de regel probeert de trustee zijn wil te dicteren. En als de klanten enig idee hebben over kerkarchitectuur, over kerkkunst, dan is dat goed. En als ze dergelijke ideeën niet hebben en ze alleen gebaseerd zijn op hun eigen smaak, die bovendien werd gevormd in het Sovjettijdperk, toen kerken niet werden gebouwd, dan is de situatie natuurlijk ingewikkelder. Maar de architect kan zijn opties laten zien en een soort compromis vinden. Het grootste probleem is dat kerkarchitectuur een jong beroep is, en vaak zijn niet alleen klanten, maar ook de architecten zelf onervaren.

Parochianen en geestelijken klagen vaak dat de nieuwe kerk krap, koud of benauwd is, dat de akoestiek slecht is; kunstenaars klagen dat ze niet begrijpen hoe moderne kerken, waarvan de architectuur gebaseerd is op een synthese van verschillende tradities, van binnenuit geschilderd kunnen worden ... Moet met al deze wensen rekening worden gehouden bij het ontwerpen van een nieuwe kerk?

Het enige dat u opsomde, is het ongeluk van onervaren architecten die uit het ontwerp van een winkelcentrum werden gehaald en gevraagd werden om bij die gelegenheid een tempel te bouwen.

De belangrijkste taak van een tempelbouwer is natuurlijk om de ruimte overzichtelijk te organiseren; je moet in ieder geval weten waar alles zich in de tempel bevindt, hoe de dienst verloopt, waar de uitroep vandaan komt, wat de akoestiek moet zijn, wat er in het altaar gebeurt en hoeveel ruimte er moet zijn. Ik zag toevallig een project, gemaakt door een academicus, waarbij een wenteltrap rond de troon naar de kelder leidde ...

Aangezien elke kerkkunst een heilige betekenis heeft, moet elk element van de externe en interne decoratie van de tempel duidelijk worden doordacht, tot aan de deurklink. Dat wil zeggen, wanneer een tempel wordt ontworpen, is het al duidelijk wat voor iconostase er zal zijn, wat voor soort muurschilderingen, het is duidelijk welke muziekstijl daar moet worden gespeeld. Voor mij is het ideaal onze oudheid: ikonenschilderij, znamenny-zang.

Tempelarchitectuur is een kolossaal apart gebied, voor werk waarin je zeer serieuze kennis moet hebben. Een architect die dit voor het eerst tegenkomt, heeft veel zelfvertrouwen. Ik heb dit zelf allemaal meegemaakt - het leek me 25 jaar geleden dat ik alles wist. Nu begrijp ik dat ik nog maar aan het begin van de reis sta en met elk project leer ik meer en meer, iets nieuws en belangrijks.

En in eerste instantie lijkt alles eenvoudig, en klanten en architecten haasten zich naar "creativiteit". En dan, door deze gebouwen, die in een opwelling zijn gebouwd, zonder de harmonie van de tempelruimte te begrijpen, zullen nakomelingen de spirituele cultuur van onze tijd beoordelen!

Is er een kant-en-klare oplossing? Bijvoorbeeld typische ontwerpen van tempels die eenvoudig, snel en goedkoop gebouwd kunnen worden?

Elke keer is het een individueel project. Er is een traditie, de diversiteit van kerkarchitectuur is kolossaal, dus het heeft geen zin om iets van hetzelfde type te bouwen - dit heeft geen invloed op de complexiteit van het werk en de kosten.

Trouwens, wanneer klanten naar onze werkplaats komen, verrassen we ze in de regel aangenaam: ze ontdekken zoveel verschillende interessante architecturale oplossingen dat het mogelijk wordt om na te denken en een project te kiezen, afhankelijk van waar de nieuwe tempel zal zijn, wat er zal komen initiatie zijn en wie er naar toe gaat.

Bijvoorbeeld de iconostase. Het hoeft niet per se van hout of gesloten te zijn... Dus nu hebben we een interieurontwerp gemaakt voor een kerk in het Patriarchaal Centrum voor de Spirituele Ontwikkeling van Kinderen en Jongeren in het Danilov-klooster. Hier boden we de klant een open iconostase aan - in deze tempel zullen immers beginners, jongeren samenkomen, en natuurlijk zal zo'n iconostase educatieve, missionaire taken uitvoeren.

Het is goed als de klant precies weet wat hij wil, maar dat is zelden het geval. Het probleem is dat mensen niet alleen smaakvoorkeuren hebben, maar ook stereotypen.

- Dat wil zeggen, iedereen die opdracht geeft tot de bouw van de tempel hetzelfde wil? En wat precies?

Vroeger wilde iedereen bijvoorbeeld een kerk die vergelijkbaar was met die op Poklonnaya Hill. En dit ondanks het feit dat dit project niet het meest succesvol is. Maar veel mensen vinden het leuk dat het eruit ziet als moderne architectuur - veel glas en beton. Maar een kerk kan geen glazen wanden hebben, hoe kan men er anders in bidden! De tempel moet een afgesloten ruimte zijn.

- En wat is nu "modieus"?

Als er een tempel in een stad wordt gebouwd, investeert het lokale regionale bestuur er in de regel samen met sponsors veel geld in. Er zijn immers niet genoeg tempels in de provincie en een nieuwe grote kathedraal is al een visitekaartje. En de autoriteiten proberen het er zo monumentaal en rijk mogelijk uit te laten zien. Daarom zijn marmer, goud welkom, en als er niet zoveel fondsen zijn, dan kunstmarmer en titaniumnitride, wat nog erger is. Een gouden kruis op de achtergrond van een koperen dak wordt bijvoorbeeld als een soort accent ervaren, het bekroont het gebouw, maar wat als alles bedekt is met titaniumnitride? Wanneer het hele dak van goud is - dit is al te veel, moet een soort logica, dramaturgie van de ruimte worden gebouwd ...

Dergelijke grote bouwprojecten worden doorgaans toevertrouwd aan lokale bouworganisaties en architecten. De gouverneur is te begrijpen: het is een eer als alles door lokale ambachtslieden wordt gedaan. Maar het probleem is dat er in principe weinig kerkarchitecten zijn met ervaring en dat het des te moeilijker is om in de provincies een specialist te vinden.

Onder deze omstandigheden lijkt de aanbeveling van Zijne Heiligheid Patriarch Kirill mij zeer correct: "Laten we bescheidener zijn." Toen we bijvoorbeeld de Vladimir Skete op Valaam bouwden, was er geld, maar dat moest verstandig worden besteed, dus besloten we het niet te besteden aan de glans van de koepels, niet aan luxe marmer, maar om de tempel strenger te maken , baksteen, zodat het past in het omringende noordelijke landschap : een beetje houtsnijwerk, een beetje mozaïek ... De kerk bevindt zich immers in een kloosterklooster. Tegelijkertijd omvat het tempelcomplex een celgebouw, een doopzaal en vele andere gebouwen die nodig zijn voor de monniken. Het was nodig om een ​​levende tempel te creëren, en niet alleen een monument - dus besloten we het geld te besteden aan wat echt nodig is.

Jammer als alle mogelijkheden er zijn, er veel geld is uitgegeven en de tempel onduidelijk blijkt te zijn. Dat is trouwens de reden waarom veel parochianen dergelijke kerken niet graag bezoeken, ze noemen ze "remakes", ze voelen zich daar ongemakkelijk. Men mag niet vergeten dat de esthetische indruk van het kerkgebouw van groot missionair belang is.

Maar niet elke parochie of stad in de provincie kan 'klagen' over het teveel aan geld voor de bouw van tempels.

Het belangrijkste is hier niet de hoeveelheid geld, maar het feit dat onze verlangens samenvallen met onze capaciteiten. Je hoeft geen doel te stellen om de Kathedraal van Christus de Verlosser te bouwen voor 3 kopeken, je kunt geen goedkope dingen doen met kunstmatige gouden glitter en nepdiamanten. Zelfs van goedkope materialen kun je immers een kunstwerk maken.

Er moet kwaliteitsmateriaal worden gebruikt dat geschikt is voor de tempel. Naar mijn mening kan het niet concreet zijn. Het laat geen lucht en vocht door, het is een koud materiaal, het koelt 's nachts af, en wanneer mensen overdag naar de tempel komen, stijgt de temperatuur en vormt zich condens. Het is altijd benauwd in zo'n gebouw: over ventilatie nadenken is moeilijk, daar is extra veel geld voor nodig. Dat wil zeggen, nadat we een tempel hebben bedacht van een "modern en goedkoop" materiaal - beton, moeten we er een effectief verwarmings- en ventilatiesysteem voor bedenken, speciale verven voor binnenschilderijen om condensatie te weerstaan, enzovoort.

In een bakstenen tempel, die is beschilderd met fresco's, "ademen" de muren, nemen ze vocht op en geven ze het lange tijd weg: deels buiten, deels binnen. Daarom is het in oude tempels nooit erg koud of erg benauwd. Dus de architecturale traditie hier vervult niet alleen esthetische functies - het volgen ervan helpt om veel praktische problemen op te lossen, degenen die naar de tempel komen om te bidden om zich comfortabel te voelen in deze kamer.

Daarom kun je voor weinig geld een tempel maken die aan bepaalde noodzakelijke vereisten voldoet: het moet ruim, warm zijn, maar vooral - het moet een tempel zijn.

Als we het hebben over goedkope materialen, dan kunt u gassilicaatblokken gebruiken, die alle kenmerken van een baksteen hebben, maar ze zijn goedkoper. We zijn vooral op zoek naar materialen die bij de restauratie zijn gebruikt. Cement is slecht voor de tempel.

Met dergelijke traditionele methoden kun je een kleine tempel bouwen, zelfs voor 5-6 miljoen roebel (exclusief de communicatiekosten) en 2,5 maanden werk - en je kunt daar meteen dienen.

Nu ontwikkelen we precies zo'n "lijn" van budgettempels. Hun principe is een eenvoudige en snelle constructie, omdat constructie op de lange termijn enorme hoeveelheden geld uitknijpt.

- Kun je specifieke succesvolle projecten noemen, kijkend naar welke nakomelingen ons niet zullen veroordelen?

Misschien is dit een nieuwe tempel in het Zachatievsky-klooster in Moskou. In ieder geval voor de hoofdstad, waar over het algemeen heel veel verschillende dingen worden gebouwd, is dit een geslaagd werk waarin oude tradities worden gecombineerd met moderne technologieën. Deze kathedraal past goed in de architectuur van het centrum van Moskou.

Over het algemeen had ik slechts tien jaar geleden deze vraag niet kunnen beantwoorden - wat toen werd gebouwd, kan nauwelijks meesterwerken worden genoemd, vooral in de outback. Nu komen er stilaan enkele interessante architecturale projecten op.

Helaas is er niet zo'n traditie nu er architecturale werkplaatsen bestaan ​​onder de kerk; misschien zou een dergelijke centralisatie nuttig zijn. Dan zou er één enkel centrum zijn dat alle heterogene processen die plaatsvinden bij tempelbouw zou kunnen analyseren en stroomlijnen.

- Maar je zei dat standaardprojecten onmogelijk zijn?

Natuurlijk zijn er geen typische nodig ... Maar je kunt op de een of andere manier de richting bepalen, bestellingen distribueren naar degenen die ze beter aankunnen. Misschien heb ik het mis, maar persoonlijk wil ik de vlucht van de verbeeldingskracht van de bouwers enigszins beperken, want nu, als je gewoon een verlangen hebt, kun je alles bouwen ...

Dit jaar gaat het Moscow Architectural Institute eindelijk een opleiding openen in de specialiteit "Tempelbouwer"; deze nieuwe onderneming wordt door alle architecten met hoop gevolgd.

In voorgaande tijdperken werd kunst gedomineerd door één stijl. Hoe kun je de stijl van de hedendaagse tempelarchitectuur karakteriseren?

Ik weet niet of er in Rusland moderne seculiere architectuur bestaat. Maar in ieder geval kan ik met zekerheid zeggen dat de wetten ervan niet van toepassing zijn op tempelbouw. We kunnen er geen moderne technieken in gebruiken, dezelfde hightech. Tempelarchitectuur is immers gebouwd op symboliek. Haar taken zijn verschillend. Daarom heeft het voor mij als architect geen zin om op zoek te gaan naar ongebruikelijke innovatieve technieken die breken met de traditie.

Naar mijn smaak vertrouw ik op oude monsters. Ik zal bijvoorbeeld geen kerk bouwen in de stijl van classicisme of barok.

Welke stijl domineert de moderne tempelbouw? Hoogstwaarschijnlijk geen. Vaak is dit de zelfexpressie van architecten of opdrachtgevers, die niets te maken hebben met kerkelijke traditie. Er zijn verschillende architecten die constant bezig zijn met tempelbouw - er is al iets te zien. Immers, als kennis, praktijkervaring opduikt, en zelfs als de architect zelf kerkelijk wordt, begint hij al in deze traditie te leven.

Niemand heeft een gemeenschappelijk concept. Iedereen doet het anders. Ja, en ik kan zelf bijvoorbeeld een project maken in de Art Nouveau-stijl, of in de stijl van de 17e eeuw, of in de stijl van de Byzantijnse architectuur. Dit is niet omdat ik pap in mijn hoofd heb, maar omdat het allemaal mijn favoriet is. Hangt af van de situatie, locatie, inwijding, doel, geschiedenis van de tempel.

- Is er in de architectuur een canon zoals in de iconenschilderkunst?

Er is dus geen geschreven canon. Er zijn instructies in de Schrift wat de tempel zou moeten zijn, ze zijn door God Zelf gegeven: hoe de Tabernakel te bouwen. Er wordt gezegd dat er zelf een tempel moet zijn, dat er een altaar moet zijn, een heilige der heiligen, een voorportaal, een voorhof, enzovoort. Dit is dogmatisch. Al het andere is traditie. Het is onze taak om uit deze traditie datgene te kiezen dat specifiek bij de traditie hoort, en niet bij de smaak die in een bepaalde periode heerste. Dat wil zeggen, kerken uit het tijdperk van classicisme of barok staan ​​​​dichter bij seculiere architectuur. In een barokke iconostase zie je bijvoorbeeld nauwelijks de iconen achter de decoratieve elementen - in die tijd waren architecten meer geïnteresseerd in stijl dan in de heilige betekenis van elk detail van het interieur.

Maar als we bijvoorbeeld naar een Byzantijnse tempel kijken, zullen we niets overbodigs vinden in de architectuur - alles is onderhevig aan een bepaalde symboliek. Bovendien, als dit koninklijke architectuur is, dan is het monumentaal, er is goud en mozaïeken en marmer. Maar er zijn ook eenvoudige kleine tempels; denk aan bijvoorbeeld de Balkan - en ook daar is de ruimte verrassend harmonieus georganiseerd.

In elke kerkkunst is proportie het belangrijkste, omdat verhoudingen de schoonheid van de vorm benadrukken. Een kerkgebouw moet immers mooi zijn. Het kan eenvoudig zijn, maar het moet ook mooi zijn. Elke kleine Balkantempel, die 3 bij 4 meter groot is, is erg mooi.

- Moet de Russische traditie van kleine houten plattelandskerkjes niet worden voortgezet?

Het was natuurlijk en gemakkelijk om een ​​houten tempel te bouwen in een oud Karelisch dorp. Het benodigde materiaal was voorhanden en de ambachtslieden, die uitstekend waren in hun vak, gaven het van generatie op generatie door.

Nu moet een bos met een diameter van 36 cm al bijna via de Russische regering worden besteld en beheersen de bouwers de technieken van het bouwen van houten tempels niet meer - dan moet men op zoek naar restauratiespecialisten, waarvan er maar een paar zijn. Zo'n "juiste" houten tempel kost evenveel als een stenen tempel. Maar bouwen van "potloden" - rond hout, waaruit huisjes en badhuizen worden gebouwd? .. Ja, tempels kunnen er niet van worden gebouwd, dit is geen architectuur meer! Natuurlijk worden dergelijke opties nu alleen als tijdelijke gebouwd: deze gebouwen zijn lelijk, van korte duur en het brandgevaar is groot.

Nu wordt er veel gesproken over het creëren van tempels op loopafstand in verschillende delen van Moskou, die uit modules zullen worden opgebouwd. Het idee zelf roept geen vragen op, maar hoe kun je het idee evalueren vanuit het oogpunt van architectuur?

Als dit modules zijn, dan is dit concreet ... Toegegeven, ik heb deze projecten niet persoonlijk gezien, dus ik kan niet beoordelen.

Geprefabriceerde tempels zijn eenvoudig te implementeren; nu we bijvoorbeeld een tempel bouwen op Leninsky Prospekt, is deze in 2,5 maand bijna klaar.

Je kunt snel kleine kerken bouwen - in ieder geval naar het voorbeeld van de Pskov-architectuur, die onmogelijk eenvoudig is, maar verrassend spiritueel.

Voor mij zijn de enorme stadskerken met een capaciteit van 1,5 duizend mensen niet erg duidelijk. Duidelijk, als dit een kathedraal is. Maar het is moeilijk om het kerkelijk leven erin te organiseren, een gemeenschap te creëren. Er zijn mensen gekomen en gegaan, en de priester kan niet met iedereen communiceren. Het zullen geen parochianen meer zijn, maar bezoekers.

Nu zijn er maar heel weinig kerken in de miljoenenstad. In onze kerken in Moskou kan op zon- en feestdagen nergens een appel vallen, en doordeweeks komen daar 10-15 mensen naar de diensten. Een enorme tempel is duur in onderhoud. Dat wil zeggen, de hele week is het nodig om de tempel te verwarmen om daar op zondag een dienst te houden. En dan komen de energierekeningen binnen en wordt iedereen ziek.

Maar om Moskou te vullen met een enorm aantal kleine kerken - dat zou geweldig zijn. Daar zal de priester een kleine, maar een gemeenschap kunnen organiseren, hij zal in staat zijn om elke parochiaan te voeden.

Veel stadsbewoners vinden dat de architectuur van de tempel moet passen in de omliggende stedelijke ontwikkeling. Is het naar uw mening redelijk?

Het hangt af van welk gebouw. Soms is er in hetzelfde Moskou zo'n stedelijke moderne architectuur dat je er niet in wilt wonen, laat staan ​​​​dat je er een tempelgebouw in wilt duwen en zelfs de stijl ervan wilt aanpassen. Integendeel, ik geloof dat het kerkgebouw er te midden van dit alles uit moet zien als een tuin van Eden. Dat wil zeggen, de tempel moet niet worden nagebootst als een industrieel landschap, maar een contrapunt zijn. Zo'n kerk zegt als het ware: er is een werelds leven, en er is een kerkelijk leven, en als je zo'n leven wilt, kom dan hier. Dat wil zeggen, alle architecturale verfijningen moeten het symbolische beeld van de tempel en het aangrenzende gebied benadrukken, en niet verdoezelen. In het Sretensky-klooster is de tempel bijvoorbeeld omgeven door een tuin. En dit is niet zo geregeld omdat de gouverneur, pater Tichon, van rozen houdt, zo hoort het - als een afbeelding van de Hof van Eden in het centrum van Moskou.

U sprak over de architectuur van Byzantium en Heilig Rusland als een model dat gekopieerd moet worden. Maar bijvoorbeeld de Art Nouveau-stijl, die ontstond aan het begin van de XX eeuw, implementeerden ook oude patronen, maar de kunstenaars bouwden toen echt innovatieve tempels.

Art Nouveau-stijl, waarin bijvoorbeeld het Marfo-Mariinsky-klooster in Moskou werd gebouwd en waaraan A.V. Shchusev en I.E. Bondarenko is een voorbeeld van prachtige kerkarchitectuur. Waarom was hij succesvol? Omdat de kunstenaars Pskov en Novgorod bestudeerden, de oudheid bestudeerden, oertradities... Het was immers in die tijd, aan het begin van de 20e eeuw, dat het inzicht ontstond dat ons traditioneel erfgoed zeer rijk en interessant is. En toen begonnen ze zich niet op het Westen te concentreren, zoals het al enkele eeuwen was, te beginnen met Peter I, maar op hun eigen kunst.

Een kunstmatige zoektocht naar iets nieuws is een verderfelijke zaak. Een iconenschilder signeert bijvoorbeeld zijn werk niet - hij is niet de auteur ervan. Dus de architect, die een nieuw gebouw maakt, moet elke keer de oude monsters bestuderen en, nadat hij ze zelf heeft doorgenomen, zijn eigen project creëren. Dit proces is voor mij altijd het leukste van de baan. Het geeft mijn vaardigheid en mijn ziel veel meer dan wanneer ik me gewoon zou uitdrukken als een vreselijk getalenteerde architect.

- Denk je dat de ideeën van de "Russische Renaissance" van de vroege XX eeuwen in overeenstemming zijn met onze jaartelling?

Nu voelen veel kunstenaars zich in dezelfde staat - ze moeten nog veel studeren, ontdekken, kopiëren. Alleen dan zullen zij kunnen scheppen binnen het kader van de traditie. Maar bijvoorbeeld de nieuwe generatie architecten, die nu 20-22 jaar oud zijn, gaat al verder - ik zie dit in het voorbeeld van mijn studenten. Zo zag ik bijvoorbeeld tempelprojecten in een vernieuwende stijl, maar die niet alleen voor zelfexpressie zijn gemaakt, maar op basis van een diep begrip van orthodoxe tradities: er zijn vormen, verhoudingen van de ‘gouden sectie”, constructie op vier pilaren, met een trommel en koepels, dan is er een systeem met kruiskoepels. Maar dergelijke architectuur kan alleen worden gemaakt door gelovigen die het leven van de kerk kennen.

In Rusland is alle kerkelijke kunst extreem conservatief, en de architectuur van kerken is geen uitzondering. Experimenten zijn onaanvaardbaar, alles wordt gedaan volgens de klassieke canons en elke afwijking wordt met vijandigheid waargenomen. De katholieke kerk is in dit opzicht veel progressiever. Denk aan bijvoorbeeld volgens het project van de postmodernist Mario Botta, of. Er zijn veel van dergelijke voorbeelden, vaak worden kerken architecturale monumenten en zelfs nieuwe symbolen van de stad waarin ze zijn gebouwd.

Onlangs kwam ik een interessant project tegen: ze willen een verlaten tv-toren in Yekaterinburg ombouwen tot een kerk. Vrij gewaagd. Wat denk je?

Het project van de kerk werd voorgesteld door de architecturale werkplaats "PTARH en Partners". Volgens haar medewerkers kan de kerk van St. Catherine het best worden geplaatst in een verlaten tv-toren.

Anatoly Ptashnik, directeur van de workshop:

"We hebben deze schetsen op eigen initiatief ontwikkeld, omdat er iets moet gebeuren met de tv-toren. We hebben twee concepten. Of het wordt een tempel, of een religieus en cultureel centrum, dat wil zeggen dat er naast de tempel zal een concertzaal, een forum, tentoonstellingsruimtes zijn. Dit werk is gemaakt om de discussies over het lot van de tv-toren en de kerk van St. Catherine voort te zetten en te verenigen om tot een soort consensus te komen over deze belangrijke objecten .

De architect is van mening dat de tempel in de tv-toren een uitstekende dominante hoogbouw zal worden. Tegelijkertijd verklaart hij klaar te zijn voor discussies over dit onderwerp.

Volgens een ander project werd voorgesteld de tempel te bouwen in het watergebied van de stadsvijver. Maar deze locatie heeft voor veel controverse gezorgd onder de lokale bevolking. En het idee om een ​​tempel in de tv-toren te bouwen, zou volgens Ptashnik juist iedereen moeten verenigen.

Dit is de eerste versie van het project.

En dit is de tweede.

De financiële en economische afdeling van de Russisch-orthodoxe kerk, de Unie van architecten van Rusland en het gilde van kerkbouwers hebben een open architectuurwedstrijd aangekondigd "Project van een orthodoxe kerk met een capaciteit van 300, 600 en 900 mensen met een parochiecomplex", volgens de website van het programma voor de bouw van orthodoxe kerken in Moskou ("Programma's-200").

Na de resultaten van de wedstrijd, zullen de jury en de raad van deskundigen, waaronder bekende vertegenwoordigers van de architecturale gemeenschap, priesters van de Russisch-orthodoxe kerk en historici van tempelarchitectuur, 9 winnende projecten selecteren - drie in elke categorie.

Professionele architecten, studenten van architectuuruniversiteiten en groepen auteurs worden uitgenodigd om deel te nemen aan de wedstrijd.

Een bericht op de website van het Programma voor de Bouw van Orthodoxe Kerken in Moskou (“Programma-200”) stelt: “Er zijn de afgelopen twee decennia veel kerken gebouwd. We moeten echter toegeven dat niet alle ontwerpoplossingen voldoen aan de architecturale en artistieke vereisten, evenals aan de gebouwen zelf - de technische voorwaarden van moderne constructie.

De organisatoren van de wedstrijd benadrukken ook dat vandaag de dag het ontwerp van economische en tegelijkertijd vrij ruime en functioneel gevulde kerken, die alle noodzakelijke gebouwen hebben om een ​​volwaardig parochieleven te organiseren, relevant wordt.

"In de omstandigheden van beperkte budgetten is er een reële behoefte om het palet van externe en interne architectuur van kerken en orthodoxe kerkcomplexen te diversifiëren", aldus de aankondiging van de start van de wedstrijd.

Projecten van tempels voor het "Program-200"

Momenteel wordt in het kader van het "Programma-200" voornamelijk gebruik gemaakt van 8 standaardprojecten van orthodoxe kerken met een capaciteit van 200 tot 600 personen.

De ontwikkelaars van de projecten waren OJSC “Scientific Research and Design Institute of Civil Engineering, Improvement and Urban Design” Mosproekt-3”, OJSC “Mosproekt-2” vernoemd. M. V. Posokhin, JSC "Moscow Research and Design Institute of Typology, Experimental Design" (MNIITEP), evenals LLC "Project +".

Typische projecten van kerken voor 200 parochianen

Ontwerper - PROJECT+ LLC.

De prototypes van de tempel zijn te vinden in de vroege architectuur van Moskou (Zvenigorod, oude tempels van de Drie-eenheid-Sergius Lavra).

De tempel is klein, compact met parochiegebouwen op de benedenverdieping. Aanbevolen voor krappe ruimtes. Het belfort bevindt zich boven de hoofdingang.

Italiaanse motieven. Tempel voor 200 personen

Het gebouw van de tempel is rechthoekig van plan, driedelig, zonder pilaren, drie apsis, met een technische kelder. De grote koepel bekroont het plein van de gebedsruimte en gaat over in een slanke achthoekige trommel in de stijl van de Italiaanse Renaissance met een helmvormig blad.

De vestibulezone is nagenoeg afwezig, terwijl er een enorme vestibule is ontworpen, waar zich een trap bevindt die leidt naar de koren en het belfort. Tegelijkertijd zorgt de indeling voor een compact volume van een kaarsenwinkel.

De trap naar het souterrain bevindt zich in de zij-apsis, wat handig is voor toegang tot de bijkeuken direct vanaf het altaar (naar de sacristie, pantry's, badkamer, etc.).

Typische projecten van kerken voor 300 parochianen

Collectief beeld van oude Russische architectuur - variant II. Tempel met één koepel en drie apsissen van het altaar voor 300 personen

Ontwerper - "MNIITEP".

Het gebouw van de tempel is rechthoekig van opzet, driedelig, vier pilaren en een enkele koepel. De tempel is ontworpen zonder belfort.

De hoofdversie van de gevels met de voltooiing van de cirkelvormige of gekielde zakomara.

Een duidelijk succes van de projectontwikkelaars zijn variaties op de volumetrische oplossing van de tempel op het thema van de Novgorod-architectuur met twee dakopties: een gevel (gevel) type en een "klaver" type met verlaagde hoeken.

Collectief beeld van oude Russische architectuur - variant III. Tempel met één koepel en drie apsissen van het altaar voor 300 personen

Ontwerper - "Mosproekt-3".

Het gebouw van de tempel is rechthoekig van plan, driedelig, vier kolommen, één koepel, drie apsis, één altaar. De tempel is ontworpen zonder belfort.

De ontwikkelaars probeerden een tempel te maken in de stijl van K.A. Ton, in wiens projecten de echo's van Byzantium in de Oud-Russische interpretatie duidelijk zichtbaar zijn.

De koren bevinden zich op de tussenverdieping. In de kelder van de tempel zijn er: een sacristie, bijkeuken, een ventilatiekamer, een elektrische paneelruimte.

Typische projecten van kerken voor 500 parochianen

Een collectief beeld van oude Russische architectuur - optie I. De kerk met vijf koepels en drie altaar-apses is ontworpen voor 500 personen

Ontwerper - "MNIITEP".

Het uiterlijk van de tempel wordt gedomineerd door elementen van de Vladimir-Suzdal-school voor kerkarchitectuur.

Het gebouw van de tempel is rechthoekig van plan met uitgesproken ingangsgroepen, vier pilaren, vijf koepels. De tempel is ontworpen zonder belfort.

In de kelder van de tempel zijn er: een sacristie, bijkeuken, een ventilatiekamer en een elektrische paneelruimte.

Ontwerper - "Mosproekt-2".

De volledige versie van de tempel bestaat uit 4 blokken-modules: het centrale deel van de tempel (tent), twee zijkapellen en een vestibule-reftergedeelte. Het project voorziet in verschillende lay-outmogelijkheden voor deze blokken.

Het gebouw van de tempel heeft een kruisvormig plan. De hoogte van de tempel is 32 meter.

Open koren - op het tweede niveau. In de kelder van de tempel zijn er: een sacristie, nutsvoorzieningen, technische en huishoudelijke ruimten. Boven het portiek bevindt zich een laag belfort.

Ontwerper - "Mosproekt-3".

Het architectonische ontwerp van de tempel is gebaseerd op de pseudo-Byzantijnse traditie van tempelbouw. Het gebouw is driedelig, vier pijlers en één apsis. In bovenaanzicht is de tempel een gelijkzijdig Grieks kruis, waaromheen een rechthoek van het hoofdvolume wordt gevormd, de gevels zijn identiek opgelost, wat een gevoel van heelheid en volledigheid van het volume creëert.

De tempel wordt bekroond met vijf helmvormige koepels, waarvan de centrale in grotere proporties opvalt. De centrale koepel is geplaatst op een ronde trommel, omlijst door een aantal ramen, waardoor visueel het effect van luchtigheid en lichtheid van de koepel wordt gecreëerd in vergelijking met het totale volume van de tempel. Kleine koepels zijn een soort rotonde met een open zuilengalerij. Tegelijkertijd bevinden belforten zich in twee westelijke kleine trommels.

Op de begane grond bevinden zich: een altaar en een trap naar de sacristie, het middelste deel van de tempel met de noordelijke en zuidelijke zijbeuken, een portiek met een kaarsenwinkel, een entreehal en een trap die leidt naar de koren, die gelegen op de tussenverdieping.

In de kelder van de tempel zijn er: een sacristie, bijkeuken, een ventilatiekamer en een elektrische paneelruimte.

Typisch project van een tempel voor 600 parochianen

Ontwerper: - PROJECT+ LLC.

De externe architectuur is ontworpen in de stijl van grote kathedralen uit de 16e-17e eeuw. Een onderscheidend kenmerk van het project is de plaatsing van de zijkoepels van de vijf koepels langs de assen: west-oost, noord-zuid.

In de vestibule en in de kelder zijn er kamers die plaats bieden aan parochiediensten terwijl het parochiehuis wordt gebouwd.

De ruimtelijke oplossing omvat de bovenste en onderste tempels, een "ontwikkelde" kelder en entreegroepen met een centrale interne trap. De vrijstaande klokkentoren vertegenwoordigt een type van het belfort van Rostov (in een verkleinde vorm) met een toegangspoort tot het grondgebied van het complex, een beveiligingskamer en een individueel verwarmingspunt (ITP). In de bovenste laag - een bel met drie overspanningen.

Project voor hergebruik.

De kosten van het voltooide project van het "Bouwgedeelte van het project": secties van de GP (algemeen plan), AR (architectonische oplossingen), KZh (gewapende betonconstructies), KM (metalen constructies), rekening houdend met de landing op de algemeen plan, is 50.000 roebel.

De kosten van wijzigingen in het ontwerp van de koepel, de klokkentoren op verzoek van de klant - vanaf 50.000 roebel.

Engineering secties: EO (elektrische verlichting) en OB (verwarming en ventilatie) worden zonder wijzigingen als geschenk meegeleverd. Bij het ontwerpen van externe netwerken en wijzigingen in het project voor engineeringsecties moet de prijs worden gespecificeerd.

De kwaliteit en omvang van het ontwerpwerk is te zien op YouTube, de links op deze pagina staan ​​hieronder.

De kosten van het "Bouwgedeelte van het project" van een volledig nieuwe tempel, ongeveer hetzelfde gebied - van 170.000 roebel. Bij bestelling van een nieuw project - een voorlopig ontwerp en een 3D-model als cadeau. Als het nodig is om technische secties en een bouworganisatieproject (COS) te ontwerpen, moet de prijs worden gespecificeerd.

De tempel heeft een kruisvormige plattegrond met drie koepels. Er is een kant-en-klare optie met een kelder.
Op de begane grond (mark 0.000) is er een gebedsruimte van de tempel, een vestibule, een trap met toegang tot de koren en een klokkentoren, (mark 0.360) in het oostelijk deel van de tempel is er een altaar met een sacristie en een sacristie.
Op de tweede verdieping (mark 4.700) bevinden zich dienstkamers en een galerij voor het koor. Er is een optie met een balkon.
Rond 9.000 staat er een klokkentoren.
De hoogte van de centrale koepel tot het kruis is 20,7 m.
De hoogte van de klokkentoren tot aan het kruis is 18,6 m.

Gevels zuid en west.

Oost gevel.

Plan op 0.000.

Plan rond de 4.700 (mezzanine).

Insnijding.

TECHNISCHE EN ECONOMISCHE INDICATOREN

nr. p / p	Naam	Meet eenheid	Hoeveelheid	Opmerking
	Bebouwde kom tempel het huis van de priester	m 2 m 3	176 ,0
	volledige oppervlakte tempel het huis van de priester	m 2 m 3	200 ,0
	Bouwvolume tempel het huis van de priester	m 3 m 3	1680
	Geschatte capaciteit:	parochianen
	Het gebied van de ontwikkelde site	ha	0,1476

De samenstelling van het project.

	Naam	Aanduiding	Opmerking
	Algemene toelichting.
	Algemeen plan.		Tekenset
	tempel bouwen
	architecturale oplossingen.		Tekenset
	Gewapende betonconstructies.		Tekenset
	Metalen constructies.		Tekenset
			Tekenset
	Elektrische verlichting is intern.		Tekenset
	het huis van de priester
	Architecturale en constructieve oplossingen.		Tekenset
	Verwarming en ventilatie en airconditioning.		Tekenset
	Elektrische verlichting in het huis van de priester.		Tekenset
	Watervoorziening en riolering.		Tekenset
	Project organisatie bouw. metalen constructies Als u geïnteresseerd bent in de tempel en deze wilt bouwen, en wijzigingen aan het project wilt aanbrengen in de vorm van het vergroten of verkleinen van het gebied, de hoogte van de klokkentoren, het koor, het altaar, de veranda, de kelder en andere wijzigingen , zullen wij alle mogelijke wensen voor u vervullen. Als u het gewenste project van de tempel niet op de pagina's van de site hebt gevonden, raden we u aan de link te gebruiken om de stijl uit de "Architectural Encyclopedia of Baranovsky" te selecteren.