Moderne uitzichten op de kerk om te rasputin. KERK HOUDING VOOR RASPUTIN

De houding van de kerk aan Rasputin heeft een negatieve kleur. Veel Clergymen noemen hem een \u200b\u200bdienaar van Satan, die hun activiteiten veroorzaakte aan de ineenstorting van het Russische rijk en veroorzaakte de dood van mensen die hem vertrouwden. De Siberische Wanderer Grigory verschijnt als een allegorische personificatie van menselijk lijden: de sinistere demonen drongen door deze persoon door en wilden veel zielen.

De kerk suggereert dat revolutionaire waanzin, de vernietiging van kerken, het ruïneren van de heiligdommen en de vernietiging van afwijkende mensen met de autoriteiten begonnen met rasputin.

De mening van de kerk

Zoals de kerk verwijst naar rasputin

Deze man stopte met twijfelen aan zijn goddelijke bestemming na een ontmoeting met John Kronstadt, die de spirituele leider van de orthodoxe kerk aan het begin van de 20e eeuw is. Sintzaag in Rasputin Rasputina Een vonk van ware geloof, maar waarschuwde dat hij zijn naam niet zou misbruiken en niet de sterkste veranderingen in de toekomst veroorzaakte.
Heilige vaders boden hem aan om in de spirituele academie te studeren, waar hij zijn potentieel naar de goede richting kon sturen, maar grigory weigerde elke suggesties. In de mensen van Rasputin, genaamd de "Wanderer" of "Old Man." In de eerste maanden van aankomst in St. Petersburg, bisschoppen, faciliteren archimandritis en mentoren van spirituele gymnasium gunstig.
Later is deze "Gods man" een legende geworden in Rusland, de geruchten vertrokken het beeld van een echt persoon. Veel onderzoekers probeerden omgaan met de redenen voor de mystieke invloed, die Rasputin op de koninklijke familie verstrekt.
Interesse in "Wanderers" in die dagen werd verwarmd na zoekopdrachten in het orthodoxe geloof van spirituele verzoeken en de onvoorwaardelijke toestemming van de twijfels van religiositeit. Mensen hielden zich op om de dogma's van de kerk te vertrouwen, het was populair om de antwoorden van de nieuwkomers te zoeken, en niet die van die heilige vaders die de gerechtigheid van hun acties en fabricages hebben aangetoond. In zo'n ongezonde situatie die aan het begin van de 20e eeuw naar voren kwam, voelde Rasputin zich uitstekend.
Volgens de grootstedelijke van Veniamin nam hij vroeg de autoriteit van de leidinggevende aan, omdat hij zelf niet geprezen religieus leiderschap had. Gregory ging naar zo'n samenleving, waar orthodoxie geen ondersteuning had, en de zondigheid was onherroepelijk. Het is de bodem waaraan deze persoon kwam waarop de groei van nadelige neigingen erin heeft geprovoceerd.
Er is een veronderstelling dat Nicholas II in de buurt van de troon van de Siberische Wanderer Gregory wilde blijven houden, die in staat was om de koning alle problemen van de simpele mensen te overbrengen. Een groot pluspunt voor de heerser was dat de "oude man" uitermate anders was dan traditionele jeemes. Zelfs ondanks de feiten van de feiten van het ongebreidelde leven van de "ouderling", had Nikolai II meer vertrouwen in hem dan aan zijn eigen ambtenaren.

Rasputin lijkt echter meer op een religieus free-touw, liefdevol geschil, met respect voor de autoriteiten van de kerkhiërarchie. "De oudere" hielp Tsarevich Alexei en nam andere patiënten, maar beloonde met een ademhaling gevoel. De aard van deze man zocht populariteit, hij was blij met de gelegenheid om het middelpunt van de aandacht te worden. Een zondige ijdelheid slikte uiteindelijk volledig door Rasputin, de woorden van de Siberische Wanderer deden zijn gevoel van zelfbelangrijk.

Sinds 1915 is er een sluwe interventie van Gregory aan overheidszaken. De autoriteiten hebben zich aangetast, wat leidde tot storingen in het werk en een scherpe versmalling van de sociale basis. De troon had een 'ministerieel kantoor', waar ambtenaren van tegengestelde overtuigingen elkaar hebben omver te werpen met posten.

Op een notitie! Eigenlijk was de kerk voor Rasputin alleen een bron van vruchtbare energie tijdens het aanbidden van diensten.

In de Siberische Wanderer voelde zich zelfvoorzienend donkere energie en een vreselijke verlangen om bepaalde doeleinden te vernietigen. De individuele religie is seksuele lusten en onbeleefd materialisme geworden, vermomd als een kippen en ondoordringbare trots.

Over andere zonden:

Korte biografie rasputin

Geboren op 9 januari 1869 in de provincie Tobolsk in de familie Yamchik. In jonge jaren kwelde hij vaak de ziekte aan. Rasputin heeft een beroep gedaan op het pad van religie nadat hij bedevaart had gemaakt naar een van de kloosters. Al snel bezocht hij de heilige plaatsen van Rusland, Griekenland en Jeruzalem. Hier werd hij gemakkelijk kennismaking met de vertegenwoordigers van de kerkmaatschappij.

Gregory Rasputin met priesters

In St. Petersburg, waar de glorie van de "Yurodoye" en "Gods man" kwam, arriveerde Grialo in 1903. De eerste ontmoeting van de Siberische Wanderer en de keizer vond plaats in 1905. De Siberische zwerver verwierf een grote invloed van de koninklijke Familie, helpt om hemofilie Alexey Hemofilie te bestrijden.
Sinds 1903 wordt de "Gods man" opgesteld in een sektariër, die "Whipping" werd genoemd. Gregory vermoed in de verspreiding van falseaking en de vorming van de betreffende samenleving. Er waren echter geen direct bewijs. Het tweede geval opent negen jaar later. In 1912 daagt Rasputin de keizer af om deel te nemen aan de Balkanoorlog, en in twee jaar raakt de MOLT van de koning niet betrokken bij de eerste wereld, omdat de boeren veel verdriet zullen brengen.
In 1914 heeft de Siberische zwerver een poging gedaan, raakte hij gewond met een mes in de maag. Er is een veronderstelling dat de moord de Orodor van Ieromona-Adventurer bestelde. Rasputin nam zijn echte en gewelddadige dood in december 1916, zijn lichaam werd ontdekt in ijsgat. De moordinformatie is controversieel, omdat de belangrijkste verdachten en artiesten de getuigenis meerdere keren hebben veranderd.
De "oudere" stuurde bisschop isididor, die de overledene goed kende. Het "oudere" lichaam wilde in zijn geboortedorp begraven, maar ze hebben de onderneming in de steek gelaten als gevolg van potentiële onrust tijdens het transport van de kist. Grigory Rasputin werd begraven op het grondgebied van de Seraphim van Sarovsky gebouwd op het grondgebied van de tempel.

Interessant! Sinds 1990 zijn pogingen verschenen om de "oudere" als een martelaar te verzengen, waren een radicale orthodoxe samenlevingen bezig met dit werk. Deze ideeën werden gekookt door de synode en patriarch Alexy II.

Ondanks de mystieke kracht en het vermogen om te genezen, werd de Siberische zwerver voor de meeste Charlatan, een vrijer en degenen die worden neergelaten door de Romanov-dynastie van de koninklijke troon. Opinies over deze persoon zullen drastisch verschillen en vormen onder invloed van bepaalde informatie.

De orthodoxe kerk beschouwt het als een vrije touw, afschrapping, maar tegelijkertijd, dat jammer dat hij een eerlijke monnik kon worden.

Ieromona Makarary Markish Over Grigory Rasputin

De houding van de Russische orthodoxe kerk voor de rasputin

1. Korte biografische referentie 2

2. Rasputin en kerk 5

3. Church-ratio naar rasputin 8

4. Rasputina en de gevolgen ervan 10

5. Moderne uitzichten op de kerk om te rasputinen 12

6. Literatuur 15.

G. E. RASPUTIN. De houding van de Russische orthodoxe kerk voor de rasputin

Kort biografisch certificaat

Gregory Efimovich Rasputin (voor vader Vilkin, dan nieuw) werd vermoedelijk geboren op 10 januari 1870 in het dorp Pokrovsky Tobolsk Province. Zijn ouders, EFIM en Anna Vilkina, eerst, hebben mogelijk in Saratov gewoond. Toen verhuisde het gezin naar het dorp Pokrovskoe, in 80 verversen van Tyumen, South Tobolsk, waar de lokale boeren ze nieuwe begonnen te noemen. Ze werden hun kinderen, Mikhail en Grigory geboren.

Hij strekt zich uit tot de zwervers, de ouderlingen die 'Gods volk' worden genoemd - ze passeren vaak hun verre wegen en door Pokrovskoye, en staan \u200b\u200bop de paal in hun heuvel. Hij greep zijn ouders met gesprekken die God hem noemt om op Belo Light te lopen. Op het einde schreekt de vader hem. In de dwangers, op 19-jarige leeftijd, ontmoet hij in Alabatsk in de kerk in de vakantie PrasvaNna Dubrovina en zal binnenkort met haar trouwen. Hun eerstgeborene zal al snel sterven, en dit verlies geschokt griry, de Heer heeft hem verraden!

Hij gaat te voet naar het Verkhturjevsky-klooster, in vier kilometer van het noordwesten van Pokrovsky. Er wordt geleid door een geletterdheid, heilige schrift en een veel meer beroemd in die randen van de oudere-heremiet van Makara. Hij vertelt hem in een jaar dat hij de redding alleen in zwerven kan vinden. Gregory wordt een verre wanderer.

In 1893, de visie van de Maagd Maria in 1893 genoemd, gaat met zijn vriend Dmitry Pechorkin naar Griekenland, in Macedonië, in orthodoxe kloosters. Terugkerend naar Rusland, is Rasputin bekend met de Trinity-Sergiye Lavra in Kiev, Solovki, Valaam, Optio Desert, Nilov-klooster en andere heiligen en wonderen van de orthodoxe kerk. Maar elke zomer komt naar Pokrovskoe, de vrouw van Praskovye, leidt daar een normaal rustiek leven. Kinderen worden geboren: Dmitry in de 1895, Matrena in 1898, Varvara in de 1900e. Dan begint hij mensen te behandelen, om deel te nemen aan genezing - het blijkt!

Als gevolg hiervan kreeg hij een reputatie van een heilige man, maar de lokale priester beschuldigde hem van het organiseren van orgius. Uitgenodigde bisschop heeft een gevolg daarvan gehouden, maar vond geen schendingen. Tijdens de volgende omzwervingen ontwikkelde Rasputin de kracht van de genezer met gebeden en knie-aanbidding in het bed van de patiënt.

Hier en zijn glorie begint, en luid en slecht. Hij wordt beschuldigd van het recreëren van de sekte van Hlastunov, die werd verboden in de XVII-eeuw door Patriarch Nikon. Sekte rasputin breidt uit en versterkt. Gregory leert zijn kudde dat de Heer alleen van degenen houdt die, de zonde het deels van hem is gewist. Dit komt overeen met het temperament. Een ander ding is brouwen. Rasputin is er de voorkeur aan om stil te zijn en naar nieuwe wanders te sturen. In het begin, Kiev, dan Kazan, waar er een van de 4 spirituele academies van Rusland was. Daar imponeert hij met zijn kennis, welsprekendheid, de gave van genezing en pruimen; Aan de andere kant, en in Kazan was hij geen bescheiden, - "Ik ging naar de Baba", terwijl ze later spraken.

Het was waarschijnlijk bekend bij de regeringen van de Academie, maar ze sluiten hun ogen en adviseren hem om naar de spirituele academie te gaan voor St. Petersburg en een aanbevelingsbrief te geven aan Archimandrite Faofhan, hem in een brief aan het oude te brengen, Man, overtuigd en helderziende. Het lijdt geen twijfel dat dit allemaal rasputin was. Hier is zo'n een halfjarige oudere grigory komt in het voorjaar van 1903 naar St. Petersburg.

In de hoofdstad is hij opgenomen in de hoogste aristocratische cirkels. 1 (14 n.S.) november 1905, hij wordt vertegenwoordigd door Nicholas en Alexander. Hij, niet aarzelend, praat met ze op "jij"; Vanaf nu zijn ze vader en moeder ...

Sinds juli 1906 wordt een uitnodiging van de koninklijke familie bijna regelmatig. Op 15 oktober 1906 neemt Nicholas II Rasputin in een kinderdorp, in zijn Tsarskoye-paleis. Met hem een \u200b\u200bpartner en kinderen, - voor de eerste keer voldoet Grigory kinderen.

Hier begint het nieuwe hoofdstuk in relaties tussen Rasputin en de koninklijke familie. Twee-jarige jongen Alexey is zieke hemofilie. De ziekte was ongeneeslijk. In 1907 werd hij genezen door de gebeden van Rasputin. En niet één keer. In 1915, Tsarevich, na verwonding, begon een koorts, sterke neusbloeding werd geopend, die niemand kon stoppen. Verzonden voor rasputin. Alleen hij ging de kamer in - bloeden gestopt. Als genezer en voorzien, verwierf Rasputin een onbeperkte invloed op de koning, de koningin en hun omgeving. Toen werd de uitdrukking van de extreme ontbinding van de heersende top van Rusland verschenen - "Rosetinshchina".

Grigory Rasputin twijfelde niet aan zijn capaciteiten en het is niet verrassend dat hij vijanden leende. De manifestatie van dergelijke vermogens behandelde altijd afgunst. Bovendien is Rasputin nooit een tactvolle en voorzichtige man geweest. En zijn interventie bij het bewind van Romanovs tijdens het revolutionaire koortsachtige tijdperk nog meer gelanceerde haat. In 1914 raakte in Siberië Rasputin, voor de eerste keer het mes.

Gedurende enkele weken was Rasputin dicht bij de dood. Nadat hij op zichzelf is gekomen, heeft hij geleerd dat de koning zijn advies afweende om geen oorlog aan te gaan. Chaos begon in Rusland.

Volgens de officiële versie, op 29 december 1916, werd Grigori Rasputin gedood door de Chernoottsev Group: Prins van Felix Yusupov-Jr., Grand Duke Dmitry Pavlovich Romanov en State Duma Deputy Vladimir Mitrofanovich Purishkevich. Daarnaast deelnam de luitenant Alexander SEKIN en de dokter Stanislav LazaVert deel aan de plot. Allemaal United Haat voor een "vieze wellustige en verkoopman." Maar dat is wat nieuwsgierig is: toch is het zeker niet zeker dat die de oudere vermoordde en waardoor hij stierf.

Voor zijn dood schreef hij een brief waarin hij had aangenomen dat hij op 1 januari 1917 niet leefde. In de brief voorspelde hij een toekomst van Rusland - als hij door de boeren werd gedood, zal Rusland een welvarende monarchie blijven, maar als de aristocraten (Boyars) worden gedood, zullen hun handen sterven in het bloed van het slachtoffer, Wees geen nobele mensen in Rusland, en de koning zal sterven samen met zijn hele gezin zal twee jaar sterven. En dit alles kwam uit.

Historicus Bernard Pare zag deze brief en bevestigde zijn authenticiteit. Death Rasputin is legendarisch. Vergiftigd met cyanide (hoewel er geen gif in zijn lichaam was), toen werd hij neergeschoten door wat wonder door de vergrendelde deur. Ze schoten hem weer, slaan de ijzeren staaf en gooiden in de ijsburger. Na toen het lichaam vond dat het bleek dat Rasputin niet dood was van kogelwonden, hij ... stikken.

Terwijl ik in mijn memoires van Yusupov schreef, werd de moord op zijn persoonlijke initiatief uitgeoefend en uitgevoerd. Volgens hem was hij een slachtoffer van een opdringerig idee: "Ongeacht wat ik doe, wie het sprak, is een obsessieve gedachte, de gedachte aan Rusland van haar gevaarlijke innerlijke vijand gekweld, soms een van de nacht werd ik wakker, alles denken over hetzelfde en ik kon niet kalmeren en lang in slaap vallen. "

Rasputin en kerk

In de leringen van de 'oudere gregory' die ook zijn leer "I" uitrekken. Hij pakte nooit de kerk op, sprak met een eerbied van aanbidding, over de toelating tot de heilige geheimen, niemand uit de kerk werd verdronken, maar integendeel - aangetrokken. Maar in zijn acties en woorden, in de positie van een special, niemand zoals, "oudere", was religieuze zelfvoorziening merkbaar.

De kerk was alleen door hem nodig als een bron van vruchtbare energieën (in de sacramenten), en met alle oprechtheid, zijn nederigheid vóór God, was er geen nederigheid voor de kerk in Rasputin. Hij werd onderwezen, hij was niet weg. In het algemeen, aangezien Gregory een zwerver wordt, is er geen menselijke kerkelijke autoriteit over hem. Aldus zou de morele druppel van de "Ouderling van Grigory" Gods familieleden kunnen zijn voor zelfontlading en niet-landgoed insertie, die niet gebeurde

De naam Gregory Rasputin is geassocieerd met ruzie, irrhehenibility en val van de Koninklijke dynastie van Romanov, hij was een genie mystiek en genezer.

Ook de rasputin van zijn behorend tot sektarisme, mensen met nauw contact met hem, kunnen dat onbewust in hem hebben gevoeld, naast zijn eigen donkere kracht, er een verschrikkelijk element is dat het aantrekt. Dit element was een zweep met zijn dronken-sensuele mystiek. De zweep is gebouwd op seksuele principes en combineert het ruwste materialisme van de dierlijke passie met geloof in hogere spirituele openbaringen.

Onder de karakteristieke kenmerken van de zweep is het onmogelijk om niet op te letten op uitsluitend vijandige (zelfs extern gemaskeerde) houding van "Gods volk", waartoe ze gerangschikt en rasputin, naar de orthodoxe geestelijkheid. "Volgens de Whiskers zijn de spirituele personen, deze zijn zwarten, bloeddorstige beesten, wolven kwaad, goddeloze Joden, kwade farizeeën en zelfs mede-ezels."

Alle vragen, nauw verwant aan het leven en de afspraken van het kerk, niet alleen geïnteresseerd Rasputin, maar het werd nauwgezet getest, omdat hij op dit gebied zichzelf beschouwde, niet alleen competent, maar ook alsof onfatsoenlijk, daardoor met betrekking tot het aanvallende en lage niet alleen individuele "herders ", Maar ook de hele synode bij elkaar.

In hoeverre bereikte de "Maltreet" van onze geestelijkheid Rasputin in zijn "onfeilbaarheid", laat ze zien of zijn wrede schande met de vorige, die zijn vrienden-bisschoppen van feofan, hermogen en Hieromonakh Ordor, de verkrachting van de non xenia, hadden , enz. Feiten.

Blijkbaar vond Rasputin een aanzienlijk plezier dat "de vuilheid", waar alleen jij kunt, vertegenwoordigers van onze officiële kerk. Blijkbaar was het een bepaalde taak voor hem, het was zo om met zijn persoonlijke plannen te praten. Het is anders uitgelegd, bijvoorbeeld het feit van ongetwijfeld kwaadaardig, in zekere zin, waardoor de autonomie van de spirituele school met name in het bijzonder, in het bijzonder - de St. Petersburg Spiritual Academy in het bijzonder.

Hoe het uit te leggen anders het tegengaan van rasputin om de oude rang van diaconomaïsme in onze kerk te herstellen, wat deed alle leden van de synode, metropolitan, Vladimir, IMENDA, de grote prinses Elizabeth en een aantal gezaghebbende in de zaken van de kerk van de Juwelen?

Het grotere aantal gehate yeis zou de "compromisloze" rasputin kunnen "maken", - de tegenhangers waren zijn beslissingen toen het een geschikte zaak was. Het volstaat om ten minste de rol ervan te herinneren in de kwestie van de gewenste bijna al onze geestelijken, in 1904-1907, bijeenroepende de All-Russische kerkkathedraal!

"En zonder de kathedraal is goed, is er een gezalfde man en mooi; God wordt gecontroleerd door zijn hart, wat een kathedraal nodig heeft. "

Onder de "God" betekende Rasputin zich persoonlijk persoonlijk, het "bestuur" met het hart van de "anointer".

"Waarom ga je nu naar verschillende religies? - Rasputin is geschreven in zijn boek "mijn gedachten en reflecties" en antwoordde: "Omdat er geen geest in de tempel is, en de letters zijn veel - de tempel en leeg."

Dus, natuurlijk, alleen een sektariër zou kunnen zeggen, die de gewone geestelijkheid verachtte.

Alleen de spot van de orthodoxe kerk kan worden verklaard door dergelijke "afspraken" van Rasputin, als het idee van de mijter van de all-onjuiste pops van het vreugde, verbonden door John Kronstadt als "Mazurik", de benoeming van de bisschop van Makaria GNevuckina, - waarvan Moskou verkopers beschuldigd van strafbare feiten, de exarness van Georgië van de beroemde Mtzompassa, de operale bisschop van Pskov Aleksey, enz.

Vooral kenmerk van Rasputin's Whipping was de prijs voor hen Varnava, bijna een ongeletterde tuinman, de bisschop Sana.

"Hoewel de bisschoppen dat op woensdag zal beledigen, op woensdag, hun academici, duwde de man, maar niets, maakt het niet uit, verzoenen," dus legde deze afspraak uit Rasputin Alexander Fodorovna.

Tegen de Oorlog van 1914-1916 beheerste Rasputin eindelijk de richtlijn van de hele staat en het kerkleven van Rusland. Dat in de zaken van de kerk Rasputin voor de geestelijkheid "Tsar en God" werd, kan niet alleen worden gesloten van de aardse bogen VK Sabler, die ontevreden was met Rasputin voor de benoeming van de Ober-aanklager van de Synode, niet alleen van de overwinning van rasputin over de bisschop van het hermogen, maar uit de volgende feiten.

In november 1915 sterft metropolitan Kiev, en rasputin suggereert Alexander Fedorovna om te benoemen naar deze stad als een straf van de tegenstander van zijn tegenstander, Metropolitan Petrogradsky Vladimir. En op zijn plaats om "aangenaam in alle opzichten" te zetten, de priester en intelligente bisschop van Pitirima (venster). Nicholas II is het ermee eens en zonder zelfs de toestemming van de officier van justitie van de heilige synode aan te vragen, benoemt u Pitirim. De Metropolitan Society en Al Rusland werd duidelijk dat Rasputin 'wordt' als hij de kerk wil.

KERK HOUDING VOOR RASPUTIN

In de hoofdstad in 1903 werd Rasputin vertegenwoordigd door de spirituele leider van de orthodoxie, Saint John Kronstadsky. De oude man maakte een enorme indruk op ongeveer. John. Hij begaat en bekent Griigory, zegt: "Mijn zoon, ik voelde je aanwezigheid. Je hebt een vonk van ware geloof!" "En voegt eraan toe, aangezien ooggetuigen vertelden:" Kijk, dat uw naam niet van invloed is op uw toekomst. "

Daarna twijfelt Rasputin niet langer zijn goddelijke bestemming. Spirituele vaders bieden hem om te leren aan de academie en een priester worden, - hij weigert bescheiden. De welvensted nederigheid verbergt de trots van een persoon die zich absoluut vrij vindt en verkozen voor het grote doel. Er kunnen geen bemiddelaars zijn tussen hem en de vader van de hemel.

Bij de mensen werd hij de "zwerver", maar vaker "oude man" genoemd. Onder zijn bewonderaars als een drager van ware geloof was Kazan Bishop Chrysanf, rectors van de St. Petersburg Academy Bishop Sergius, Archimandrite Feofan en vele anderen.

In het voorjaar van 1908, archimandrite faofan, de biechtvader van de keizerlijke familie, namens de koningin gaat naar Pokrovskoe - controleer de geruchten en leer over het verleden "Gods man." Feofan woont in het huis van Grigory in Pokrovsky gedurende twee weken, bezoekt de ouderling Makara in Verkhoturier en besluit dat Rasputin echt heilig is. Tijdens hun gesprekken zegt Grigory dat hij niet alleen de moeder van God zag, maar dat de apostelen Peter en Paul naar hem toe kwamen toen hij naar het veld rook. Bij terugkomst trekt Feofan een gedetailleerd rapport over de reis en verklaart dat de vrome Gregory Rasputin de uitverkorenen is van God en verzonden om de koning en de koningin met de Russische mensen te verzoenen. De gekozen zelf, met de verrukking in alle aristocratische salons van de hoofdstad, begint de open preek van zijn leer: God heeft een zonde en zijn bewustzijn nodig, alleen in dit het ware pad naar God. Erotische religieuze mythe komt eromheen.

In 1910 kwam de rector van de bisschop van de Spiritual Academy van Feofan, niet meteen, maar vrijwel zeker, tot de conclusie dat Rasputin, entueld, een verdorven leven leidt. Brengt vóór de "hoogste individuen" als het ware, "berouw" in de aanbeveling van het eens twijfelachtig rechtschapig advies, daardoor een wrede opaal en ondanks zijn verdiensten, ondanks het feit dat hij diende voor de verdediger van de keizer zelf, was kort verplaatst, of liever sylane naar de provincie Tauride.

Vóór de Emergency Investigation Commission in 1917, bleek bisschop Feofan: "Hij (Grigory Rasputin) was noch een hypocriet, noch spotten. Hij was een echte man van God, die verscheen uit de simpele mensen. Maar onder de invloed van een hogere samenleving, die deze eenvoudige persoon niet kon begrijpen, vond een vreselijke spirituele catastrofe voor en viel hij. "

Toen Rasputin Black Shadow in de buurt van de troon stond, was het hele Rusland verontwaardigd. De beste vertegenwoordigers van de hoogste geestelijkheid hebben hun stem opgeheven ter verdediging van de kerk en hun thuisland van de aantasting van Rasputin.

Rasputina en de gevolgen ervan

De crisis, begrepen mensen, de kerk en de intelligentsia aan het begin van de 20e eeuw, te laat gealarmeerde progressieve gedachte.

De uitgebreide crisis vond zijn uitdrukking in het verschrikkelijke en schandelijke fenomeen van "Rasputinchina", toen spirituele en seculiere macht zichzelf uiteindelijk in gevaar kwam. De blinde mensen, verstoken van oriëntatiepunten, mentoren en leiderschap, werden gemakkelijk de extractie van anti-christelijke revolutionaire propaganda. Dit was waarschijnlijk het "geheim" van het succes van de bolsjewieken: het was niet nodig om alles te veroveren en omverwerpen, het land was hopeloos ziek. Donkere onbewuste massa's, destructieve krachten werden vrijgegeven en gericht tegen de staat, de kerk, intelligentsia.

Rasputina ... Dit is niet alleen een kenmerk van het pre-revolutionaire tijdperk in Rusland van het begin van de 20e eeuw. De man die dit deel van de Russische geschiedenis gaf, wordt zijn naam nog steeds dubbelzinnig beoordeeld. Wie is hij - het goede genie van de koninklijke familie of het slechte genie van de Russische autocratie? Heeft hij bovenmenselijke vaardigheden? Zo niet, zoals een dronkaard en de defravitraft bijna heilig geworden?

Natuurlijk was Rasputin een sterk gevoelig. Hij hielp echt Tsarevich's patiënt Alexei en oefende andere patiënten uit. Maar ik heb mijn capaciteiten voor mezelf gebruikt.

Rasputin vond het leuk om het middelpunt van de aandacht te zijn, zijn de natuur begon populariteit. Hij slaagde er niet in om deze verleiding te overwinnen en werd geleidelijk het slachtoffer van zijn trots. Bewustzijn van zijn eigen betekenis is niet moeilijk om in zijn eigen woorden op te merken. Vaak herhaalde hij bijvoorbeeld de koningin: "Ze zullen worden gedood, en je zult gedood worden", en "I" klinkt hier eerst.

Sinds de zomer van 1915 neemt interventie toe in het beheer van het land van de keizerstel, G.E. Westin en zijn omgevingen. Met betrekking tot de aard van de rasputin, de graad van invloed van de "oudere" op staatszaken zijn er verschillende meningen. In ieder geval heeft de impact van de "duistere krachten" een merkbare afdruk opgelegd op het werk van de auto en gecompromitteerde kracht, veroorzaakte een scherpe versmalling van zijn sociale basis. De verergerde strijd in de toppen, de botsingen van Rasputinskoye, met andere leden van de overheid, het onvermogen van die of andere vertegenwoordigers van de hoogste administratie om het hoofd te bieden aan de "ministeriële sprongen", noemden de moeilijkste problemen van de staatsleven.

Voor twee en een half jaar bezochten 4 personen de Premier-stoel, zoals de minister van Binnenlandse Zaken - 6, ministers van Landbouw, Justitie en Military - 4. Permanente shuffelen in de heersende cirkels disorganiseerde het werk van het bureaucratische apparaat. Zijn posities en in het centrum, en op de plaatsen in de omstandigheden van de wereldoorlog en de ongekende problemen die door deze oorlog zijn gegenereerd. De autoriteit van de autoriteiten die niet wilden samenwerken met de oppositie en tegelijkertijd niet besloot om haar mond te klemmen, werd uiteindelijk ondermijnd.

Dientengevolge kwamen de minimaal eerlijke functionarissen en de ministers om diegenen te vervangen die, om een \u200b\u200bplaats in de hiërarchie dichter bij "Gods anopplares" te krijgen, niet gevangen kwamen voor de Saint Starter - in welke vorm dan ook. Het gezicht van de regering ging naar de boog. Met het indienen van Rasputin verandert de voorzitter van de Raad van DUMA, - Dumsy in Rabies. Het laatste, sterfelijke gevecht op het tapijt en onder het tapijt van het rijk begint. Sommige van onze historici wijzen erop dat vele rasputinadviezen van dit laatste jaar van zijn leven in het binnenlandse en buitenlandse beleid correct waren, slim, zelfs wijs. Waarschijnlijk. Maar nu was dit al dit al nutteloos - zowel voor het land, voor de koninklijke familie, en voor de rasputin zelf.

Moderne uitzichten op de kerk om te rasputin

Hoe verwijst Kerk naar de persoonlijkheid van Rasputin? Hoe groot is zijn rol in de dood van de staat, koninklijke familie, de keizer? Hij lijkt een "micro-antichrist" te zijn, waardoor de herfst van Rusland en de dood van alle mensen die tegen hem vertrouwden - als een model van het einde van de wereld, dat de demonen door hem heen kwamen en doorzochten met miljoenen zielen. Misschien begon het in Rusland deze waanzin - een revolutie, bloed, wedergeboorte van mensen, de vernietiging van tempels, de ruinatie van het heiligdom ...

De officiële formulering van de houding van de Russische-orthodoxe kerk voor Rasputin bestaat niet, omdat er geen officiële formuleringen zijn van de relatie van de kerk aan de overweldigende meerderheid van de historische figuren. De vraag van de rol van Rasputin in de "overlijden van de staat, koninklijke familie" is de vraag die nogal historisch is, maar op geen enkele manier theologische historische eigendom, dus voor opheldering in dit geval is het beter om in dit geval op de historische literatuur te solliciteren.

Desondanks werd een brochure gepubliceerd in Ryazan, gecompileerd door i.v. Escoin, waarin de lezer wordt uitgenodigd om naar Rasputin te kijken zoals op de rechtvaardige en zelfs heilige, en elk negatief woord wordt beschouwd als laster. De brochure wordt "belasterd oude man" genoemd (Ryazan, Grain, 2001). Een vergelijkbare look - niet nieuws. Een van zijn belangrijkste aanhangers - historicus O.a. Platonov, wiens boek over Rasputina "Life for the Tsar" al uit één editie was. Hij schrijft in zijn boek: "Later en Bolsjewiekfiguren, en hun vijanden uit het tegenovergestelde kamp met een gelijke merken van de vurigheid, zonder het bewijs van zijn schuld te storen en de andere mythe over Rasputina was nodig op politieke en ideologische redenen. Voor de Bolsjewieken Hij was het symbool van de ontbinding van tsaristische Rusland, haar armoede en deblauchery, waarvan ze het redden. Als het gaat om de laatste Russische koning, kwamen ze aan Rasputin om de juistheid van hun bloedige beleid te bevestigen, wat volgens hen , was slechts één die het land kon brengen van de nachtmerrie van raspainstry en beslissingen. Voor politieke tegenstanders was de bolsjewistische rasputin een zondebok, de schuldige van hun val. Zijn politieke mislukking, afsnijding van de mensen, de verkeerde gedragslijn en bruto Fouten vóór de revolutie met de ineenstorting van hen, probeerden ze uit te leggen aan de invloed van de duistere krachten, aan het hoofd waarvan Rasputin stond. "

Bovendien, in kerkboekkiosken, is het soms mogelijk om het boek "Martyr voor de King Gregory New" te ontmoeten, het bevat de Akathist "Starta". In een van de tempels van de stad Ryazan vindt het gebeddeermiddel van de "oudere grigory" plaats.

Drie "pictogrammen" zijn geschreven met het beeld van de "Heilige Ouderling". Zelfs de speciale Akathist (gebedtekst), geadresseerd aan de "oudere" groede, die niet anders wordt genoemd als een nieuwe profeet en een nieuwe Wonderwerker. In dit geval kunnen we echter praten over een bepaalde sekte, openlijk tegenover zichzelf door heilig.

In de live radio "Radonezh" de priesters, het gebeurde, vroeg naar Rasputin. Het creëren van hun beoordeling was negatief en oordeel. Echter, een van de gezaghebbende Moscow-priesters verdedigt de mening van Oleg Platonov. Een andere gezaghebbende Moscow priester heeft herhaaldelijk verklaard dat de aanbidding van Rasputin een nieuwe verleiding is voor onze kerk. We zien, dus scheiding. We zien dat de verleiding dit is - de realiteit. Het belangrijkste is hier de schade die wordt toegepast op de eerbied van Royal Martyrs

Na het besluit van de bisschopkathedraal van de Russische orthodoxe kerk op de heiliging van Nicholas II en zijn gezin is een groep orthodoxe burgers niet wars om de kwestie van de correspondentie van Gregory Rasputin te verhogen.

Volgens de krant "Today" creëerden leden van een aantal marginale ongelukken een soort informele "rasputinsky club"

In het Moskou-patriarchaat over zo'n initiatief, weet dan nog niets. Het is onwaarschijnlijk dat een van de bisschoppen van de Russische-orthodoxe kerk beslissen om de kwestie van de kanonisatie van rasputin te verhogen. Het feit dat onlangs in historische en kerkschrijft wordt gekenmerkt door de positieve aspecten van Gregory Efimovich (bijvoorbeeld het genezende geschenk), en het geheel "negatief", inclusief dronken ROB's en Debuuchery, wordt afgeschreven op lasterige zijden van Masonen en andere samenzweerders.

Literatuur

Jerins n.n. Mystery Rasputin is een herdruk. - Leningrad: Poison, 1924. - P.80

Moonman A. Rasputin en Church - M.: Journal "Glagol" No. 2 (48), 2000. - P.150

Pikul vs Unclean Power - M.: MilivDAT, 1990. - S.592

YUSUPOV F. EIND RASPUTIN - Leningrad: SP "Smart", 1991. - P.111

1 Encyclopedisch Woordenboek van Brockhaus en Efron, "Chucks", blz. 405

21998, Russisch-orthodoxe informatie en uitgeverij "Orthodox"

Gerelateerde schema's:

In de kronieken van de geschiedenis van Rusland, de laatste keizer Nicholas II Alexandrovich, geboren in 1868, bleef in juli 1918 gedood het symbool van het keerpunt van het tijdperk. Dit is niet alleen de chronologie van de bestemming van Tsar Nicholas II, maar ook de historische grenzen van Rusland zelf.

Leven naar St. Petersburg: in Pokrovsky, betrokkenheid bij de sekte van zwepen. Uiterlijk in St. Petersburg. Relaties met Tsaristische familie. Impact op de politiek: ministeriële checkhard, globale problemen, methoden van impact op de soeverein. Eerste poging.

Bibliotheek "Halkidon"

___________________

Dicon andrey kuraev

Gregory Rasputin als een banner van de Russische Reformatie

Edities van het type "Russisch bulletin", "RUS-orthodox", "Eeuwig leven" en gewoon "leven" is het gezicht van de Russische Reformatie. In Europa vond de hervorming vijfhonderd jaar geleden voor. Ze viel met ons mee: ik wachtte tot de staat zou verzwakken. Reformation is een Mijan-beweging. Dit is een boeket van leken tegen de kerkhiërarchie, de wens van de Miry-activisten om de kerk "op te laden", op hun eigen manier om de Schrift te verslaan.

In de brochure gepubliceerd door deze cirkels, ontworpen om te bewijzen, alsof "de goedkeuring van Inn gelijk is aan verzaking van Christus," is er het hoofd "de belangrijkste criteria van de waarheid." De eerste, de oorspronkelijke uitdrukking: "De waarheid van God bij de beoordeling en het oplossen van problemen is gemanifesteerd door de regering van de kerk: Vox Poppuli - Vox dei (stem van de mensen - Glasa). En als de beslissingen van de Heilige Synode, zelfs de lokale kathedraal voldoen aan de afkeuring van de mensen en de heilige legende tegenspreken, betekent dit dat deze oplossingen onjuist zijn en geen kracht hebben voor de volheid van de kerk. " Interessant is dat en wat voor soort kathedraal heeft dit "regel" geaccepteerd? Waar, in welke kerkbron, de auteurs van deze brochure werden afgetrokken (en zelfs met een spelfout)? Niet minder beïnvloedt de bepaling van deze groep om namens de hele "kerkelijke mensen" te spreken. Dat in het algemeen betekent deze "groep van kameraden" onder de "heilige traditie" (het vorige hoofdstuk in dezelfde brochure wordt genoemd

“Het probleem van persoonlijke codificatie en heilige legende ", maar bevat geen bijbelse of patristische offerte op zichzelf)?

De hervormers van de XVI-eeuw hebben niet beschouwd als zichzelf upgrades. Luther was ervan overtuigd dat hij de leringen van de kerk van het Epoch van de apostelen en de Universele Raden herstelt (hij heeft nooit de slogan "Only Scripture") uitgesproken. Dus de huidige Russische hervormers zijn overtuigd van hun eigen traditionaliteit en orthodoxie. Maar in feite is het voor elke stap het diepste wantrouwen van kerkmacht. Als je vandaag ziet, hoe iemand de uitdrukking '- de keeper van de orthodoxie' begint te zwaaien, wees voorzichtig: dit is een andere "Democraat Reformer". Hij identificeerde zichzelf en zijn vrienden met de "Church People" en voelt op deze basis 'Ecumenical Judge'.

Het hervormingspotentieel van ijverig aan de verheerlijking van Ivan Het vreselijke is vrij duidelijk merkbaar. Ze plaatsen de stem van de patriarch niet, die herhaaldelijk duidelijk schattingen van hun claims heeft gegeven. Zoveel als sterk gemarkeerd door de stem van de kerk, liturgische legende.

De liturgische legende wordt uitgedrukt in de dienst van St. Philip Moskou, met name in de dienst van juni, waar in de canon op de ochtend een duidelijk kenmerk is van de persoon wiens interferentie in het lot van St. Philip zo tragisch is. Deze persoon wordt niet op naam genoemd, maar het is duidelijk over wie het gaat om en wie wordt "New Farao" en "New Herod" genoemd.

Hier is de stem van het liturgische comité van de kerk over Ivan Grozny. Natuurlijk kunnen we vanuit het oogpunt van de academische theologie zeggen dat de stem van liturgische teksten niet altijd significant is. Het zou mogelijk zijn om een \u200b\u200bdiscussie over dit onderwerp te regelen. Maar om het in te zetten om de stem van een liturgische legende te verdrinken, heb je zoveel echelons-argumenten nodig om te rijden! Om de liturgie onder zijn politieke "smaak" te registreren, is het onmogelijk. Anders zal het openhartig modern modernisme zijn. Ik wil niet modernistisch zijn, dus ik kan beter de stem van een liturgische legende geloven.

Er is ook een stem van kerkelijke agiografie: in het leven Svt. Philip verwijst duidelijk naar de rol van de koning in zijn dood. Maar Oprich-modernisten zeggen dat het leven van SVT. Philip bevat "Lies". Voor modernisten, wonderen (die hen lijkt, maken ze de "pictogrammen" die door hen zijn geschreven, in de heiligheid waarvan zij zelfverzekerd zijn) belangrijker dan de rechtvaardige en randen van dit karakter zelf. Daarom overwegen ze onjuist "het idee dat elk leven moet worden ingediend voor een orthodoxe persoon. Dit is niet zo. Dit of dat leven kan worden ingesteld en misschien alleen de verklaring van enkele bekende feiten. Tenminste, editiviteit is geen criterium van heiligheid. " Het is duidelijk: wat voor soort edition in Ivan Grozny ...

Er is nog een stem van de kerkgeschiedenis. Wij geloven dat het verhaal de ruimte is van de dialoog van God en mensen, dat de kerkgeschiedenis en de Russische geschiedenis deel uitmaakt van de heilige geschiedenis, de voortzetting van de bijbelse geschiedenis. En daarom is de stem van de historische legende zeer belangrijk voor ons. Dus, toen koning Alexey Mikhailovich de kracht van Svt wilde verplaatsen. Philip in Moskou nam Nikon weg in Solovki Tsarist Diploma: "Ik bid je, laat de zondaar van de overgrootvader van onze Tsaar Johannes, perfect tegen je afgunst en ongebreideld Yarosia." Dit betekent dat in het kerkbewustzijn van de XVII-eeuw in het conflict van SVT. Philip en Ivan het vreselijke ketenfeest werd precies beschouwd

koning.

Eindelijk, voor mij als een persoon die geen specialist is in de Russische middeleeuwse geschiedenis, bedoelen we de stem van de toonaangevende kerkspecialist voor deze periode - Archimandrite Makaria (Veretennikova). Man al zijn leven is bezig met de XVI-eeuw - een eeuw van Ivan het verschrikkelijke. Hij is een monnik, archimandriet. Zijn artikelen over Ivan Grozny in het "magazine van het Moskou patriarchaat" en de Radonezh-krant spreken over de feiten in het leven van de vreselijke Tsaar, die de kans op zijn verheerlijking in het aangezicht van de rechtvaardigen niet verlaten. Ik zeg opnieuw - om de conclusies van de toonaangevende specialist uit te dagen, een kerkpersoon, al zijn leven toegewijd aan de studie van dit onderwerp, moet je veel serieuze argumenten hebben, en niet om het principe te doorbreken: "Oh , zeiden deze buitenlanders, en ze liegen altijd! " Ongetwijfeld, in die mythe over Ivan Grozny, die zich heeft ontwikkeld in de Europese historiografie, zijn er veel leugens. Maar het is onmogelijk om te denken dat eens buitenlanders in één logen, het betekent dat al de rest van hun berichten onjuist zijn. Dit is volledig onjuist.

Ja, er is zo indrukwekkend van onze hervormers het beeld van de koning van John Vasilyevich in de Nimbe. Maar deze bewondering geeft de maat voor hun vreemdeling met de Russische geschiedenis. Het is bekend dat de nimb in het Jeratical-schilderij niet alleen een teken van persoonlijke heiligheid is, maar ook het teken van de heiligheid van het ministerie dat een man heeft gedragen. Niet alle mensen wiens beelden worden vergezeld door Nimbami, verheerlijkt door de kerk. Met de NIMBE, portretteerden ze zichzelf op de munten van haar achtervolging en de Heilige Prins Vladimir en de Knintsa Yaroslav Vladimirovich pech door de kerk, en de Svyatopolk Anathematized Church (de moordenaar van zijn broers - Heiligen Boris en Gleb).

Het zijn modernisten, waarvan sommige openlijk droomt van 'officiële revolutie', n Zie in Grozny "gewijd aan esoterische":

"Grozny was ook de beste orthodoxe esoterische. John IV keurt het goede goed, als geheel, de aard van de dood. Een van de belangrijkste taken van de inquisitie was om een \u200b\u200bzondaar door een bepaald ritueel van spirituele contemplatie uit te voeren vanwege de dood van het vlees. Lang lijden maakt geleidelijk een persoon die niet reageert op de fysieke sensaties, aan de verzoeken van hun eigen lichaam. De geest is nu vrij van lichamelijke kwelling, opeens opent plotseling nieuwe functies voor zichzelf, voorheen onbekend voor hem. Dus, het stadium van de verlichting van de geest komt toen hij bevrijd

van het materiaallichaam begint de goddelijke energieën van hogere bollen vrij te absorberen. Dit alles is extreem gemakkelijk gesuperponeerd op een oprich-terreur, die ongetwijfeld een van de vormen van orthodoxe inquisitie was. John Grozny en zijn trouwe spoken realiseerden hun vreselijke, maar de grote missie - ze redden Rusland van verraders en de verraders zelf zijn van eeuwige kwelling. " Maar een andere offerte - uit de tekst geschreven door een buitenlander, een ooggetuige geschreven door vele dan gebeurtenissen: "Toen hij naar Tyran kwam, een bepaalde oude man, genaamd Boris Titov, en vond Tirana aan de tafel aan de tafel ... ging hij en verwelkomt en verwelkomt Tirana; Hij is ook een vriendelijke vriendelijke begroeting, zeggende: "Hallo, over de voorgeleide geliefde slaaf. Voor je loyaliteit zal ik je een soort geschenk betalen. Nou, kom dichterbij en ga bij me zitten. "Noemde Titov ging dichter bij Tirana, die hem vertelt dat hij zijn hoofd naar beneden kan kantelen, het mes grauwde, die droeg, nam de ongelukkige oude man voor zijn oor en sneed het weg. Hij zakt , onderdruk de pijn, geeft dankbaarheid aan Tyran ... Tyrant antwoordde: "Met een dankbare stemming van acceptatie, dit geschenk, wat zou hij zijn. Vervolgens zal ik je groter geven. "Onder dit grote geschenk had ik in gedachten dood, de dood uit de hand van de koning, aflevering van het hiernamaals." "Saint Rev. Cornilius, de igumen van het PSKOVO-PECHERSK-klooster, Durf Om de monastieke chronicle van de anointer van God te bellen - Tsar John Vasilyevich Grozny "Antichrist" ... uitvoering van het hoofd van Cornelius, redde de soeverein van John Grozny hem voor het leven van het eeuwige, stond hem niet toe om hem te voltooien in de charme. "

Vooral moet worden gezegd over het relatief nieuwe argument van supporters van het verheerlijken van deze historische karakters. Ze verwijzen steeds vaker naar een goede houding ten opzichte van Rasputin en Ivan de verschrikkelijke oudere Nikolai Guryanova. Dit kan waar zijn, maar verwar zijn levenssituatie niet met de situatie van Vader Nicholas. In het leven van een persoon van zo'n magazijn, zoals vader Nikolai, bleef maar één gevoel

- Liefde. Het jaloers op de verheerlijking van Ivan Grozny leeft met haat, dorst naar wraak en boosaardigheid, omdat ze geen macht hebben in de samenleving en in de kerk.

De liefde van alles gelooft, volgens het woord van de apostel Paul, en alles interpreteert ten goede. Ik herinner me dat in mijn eentje: ongeveer twintig jaar geleden, toen ik alleen naar de kerk kwam, onder degenen die me uit de kerkdrempel ontmoetten, waren er mensen van wie ik voor het eerst heb gehoord over de koninklijke familie als martelaren, over grigory rasputin als laster toegewijde. Weet je, ik reageer er graag op. Immers, de installatie van de Sovjet-jongeman die de USSR verlaat en in de orthodoxie komt, is: "Propaganda alles ligt." En toen mij werd verteld: weet je, in feite, en hier over deze mensen, ook, de Sovjet Propaganda zei in een leugen, - voor mij was het alleen vreugde onmiddellijk hiermee eens. Voor een christelijk van de grootste vreugden - om te weten dat de persoon die je heeft geleerd over het denken slecht is, in feite een ander, en de mogelijkheid hebben om te zeggen: "Godzijdank! Het aantal ware Christus dienaren in onze wereld was of er is meer dan ik dacht. " Natuurlijk is dit een zeer vreugdevol gevoel. De normale reactie van het gelovige hart op zo'n bericht kan alleen vreugdevol zijn: "Dat is geweldig!"

Het was op het niveau van emoties. Maar het blijkt, voor een kerkpersoon, het is niet genoeg om te leven in de orde van zijn hart, volgens de eerste emotionele reactie. Zelfs zo'n goede gevoelens moeten worden gecontroleerd en kijken hoe historisch en theoloog de versie heeft gerechtvaardigd die u heeft bereikt, tot wat spiritueel en ander fruit met haar overeenkomt.

Ik denk dat de vader van Nikolai Guryanov een normale kerkinstallatie had bij vertrouwen en bij de receptie van goede informatie over een andere persoon. Maar er was geen mogelijkheid om deze informatie te controleren. Er was geen gelegenheid om te rommelen in de archieven, vraagt \u200b\u200bhistorici en daarom bleek dat hij (en moet onthouden) de gijzeling in die zin werd door de gijzeling van mensen die hem om hem heen en het filteren van informatie die hem werd ontvangen.

Wat gebeurde er rond. Nikolai In de laatste jaren van zijn leven lijkt het mij om deze vraag te stellen. Ik benadruk - dit is een vraag, geen verklaring.

We weten wat het uiterlijk van veroudering en uitsterven van mensen van het gewone leven, niet gevuld met genade. We weten dat de geest zijn voormalige scherpte en kracht verliest, het gebeurt dat een persoon begint te leven in een soort van wereld, die niet in staat is om nieuwe informatie te absorberen, waarvan de meningen van zijn volk om hem heen kritisch waarneemt.

De priester Alexander Yelchaninov vergeleken de sterven met een conversiebeeld. Door dicht opaque inpakpapier (lichaam) is de foto (ziel) nauwelijks zichtbaar. De foto wordt neergelaten in het water en begin vervolgens de omslag te scheiden. En dus in de tweede, wanneer de lucht daalt tussen de dekking en de foto zelf, wordt de laatste of zelfs nog saai dan voorheen, of volledig onzichtbaar. Maar foto

het verdwijnt niet: een beetje meer, en het zal zo mooi worden, wat we het nog niet hebben gezien.

Het feit dat in ons gebruikelijke leven zo'n zweten is, gebeurt natuurlijk. Natuurlijk wil ik echt dat alles anders is in de kerk dan in het seculiere leven. En toch, kan de Heer klimmen, zodat zoiets gebeurde in het leven van de toegewijde? Of in het leven van een ouderen kunnen er geen manifestaties zijn van gewone menselijke ouderdom? Beschermt de HEER hun gekozen uit dit soort dingen? Ik ben bang dat het op zijn minst soms vader Nikolai dit niet heeft gepasseerd.

Het begin en het einde van het aardse leven zijn vergelijkbaar. In de kindertijd is een persoon afhankelijk van zijn omgeving en leidde ze. Over de kindertijd van de heiligen kennen we tenminste de pre. Warsconufia is geweldig dat de invloed van het kinderomgeving en het jeugdonderwijs de meningen van de heiligen en in de komende jaren van hun leven kan beïnvloeden. Elke persoon is zelfs Sint - blijft een man van zijn tijd en draagt \u200b\u200benkele vooroordelen van zijn eeuw, soms niet opmerkt hun discrepanties met het evangelie. Sinds tot deze discrepantie wordt opgemerkt - kan het niet meteen in de zonde zijn. Legt echter de interlocutor Warsonufia Prep. John, als een dergelijke vaders bedenden dat de Heer hun geest en over deze kwesties zou verlichten, zouden onnauwkeurigheden worden vermeden: "Ze vroegen God niet, zodat hij ze had geopend, en daar was God hen een echte doctrine en daarom met hun eigen intelligentie. "

Maar ze zei ook over de ouderdom: "Zelfs om goed te maken ... ik leer en gedraag je." Het oudste is klein ... en kan op oudere leeftijd tot een persoon dezelfde voorwaarde komen, niet alleen vrijheid in zijn reacties en meningen, dezelfde afhankelijkheid van wat mensen zij omringen.

Dus in zaken van historisch, geloven ik de voorkeur aan historici, en niet om de redenen.

Historici, die de mogelijkheid hebben om in de archieven te graven en te controleren waar een leugen van het ene kamp, \u200b\u200ben waar een leugen uit een ander kamp, \u200b\u200buiteindelijk een meer geschorste positie produceren, maar nog steeds niet in het voordeel van Gregory Rasputin. Als een voorbeeld kan ik een priester brengen die veel heeft gemaakt om de Royal Martyrs te verheerlijken, - ArchPriest George Mitrofanov uit St. Petersburg. Hij is de beste kerkspecialist in de Russische geschiedenis van het begin van het begin van de 20e eeuw, een lid van de synodale commissie over de heiliging van heiligen, en het was de instructie die de gevolgen had om alle argumenten te demonteren tegen de kanonisatie van Royal Martyrs. Werken in de archieven, ging hij stap voor stap: Lensky shot, bloederige zondag, grigory rasputin, - Bekijken wat en hoe het daar was. Zijn conclusies over dit onderwerp zijn gewoon definitief. Ja, we kunnen de houding van de soeverein en vooral de soeverein aan deze persoon begrijpen, excuus en vergeven en vergeven, van wie het leven van hun zoon was afhankelijk. Maar een goede houding mag niet worden genomen voor verwennerij. Helaas, er zijn te veel bewijs van de duisternis die nog in de diepten van deze persoon was.

De tweede persoon die ook heeft bijgedragen aan de canonisatie van de koninklijke familie, archekstige Alexander Shargunov, is van mening dat de aanval op de koninklijke familie met behulp van de naam Gregory Rasputin voor de tweede keer is uitgevoerd. Voor de eerste keer was het tijdens de levensduur van de koning, toen ik probeerde vast te binden aan een enkel knooppunt van de soeverein en rasputin, en de slag tot Gregory Rasputin was een klap voor de soeverein. De tweede keer proberen ze vandaag aan elkaar te binden. Alexander Vader beschouwt deze voortzetting van de oude provocatie: samengebonden in de publieke opinie De koninklijke familie en grirdea rasputin, draai dan naar echte feiten uit de archieven, om Gregory Rasputin te slaan, maar daardoor - al in de kerk: "Je ziet de kerk al alles wat het niet begrijpt, en ze verheerlijkt elke passerende in het gezicht van heiligen. " Om niet te veel te riskeren, is zorgvuldigheid noodzakelijk. Uiteraard sluit deze voorzichtigheid de discussie niet uit.

Eindelijk, ik kan het verhaal niet vergeten in maart 1999 in Stockholm door Baroness Lyudmila Alexandrovna Liandesin-Trubetskaya. Aan de vooravond van de staatsgreep heeft haar vader zijn familie van gevaarlijke Petrograd naar het huisje voor de Vyborg. Sindsdien vertrok dit grondgebied naar Finland, ze waren veilig. Na verloop van tijd werden de lopende gasten een permanente gast van hun huizen - een persoon uit de nabije staat van het milieu. De volwassen jonge dame vroeg de gast over het Hof-leven en, natuurlijk, over Rasputin. Manieren bevestigden dat Rasputin een genezend gift had en meer dan eens zijn erfgenaam tot leven heeft gered. Het probleem was dat rasputin soms zo dronken was dat het onmogelijk was om hem naar het paleis te dragen, en de hulp was dringend nodig. Dan werd de telefoon naar hem geduwd en rasputin, telefonisch chatten met Tsarevich, gestopt met bloeden ... sinds de orthodoxe heiligen, die in een dronken wonder zouden worden gecreëerd, moeten toegeven dat Rasputin niet tot hun aantal behoort. Het lijkt mij dat Rasputin slechts een extrasensus is, het Kashpirovsky-begin van de XX eeuw.

En als je het echt mijn foto of "icoon" maakt, dan ben ik niet indrukwekkend met mij. Zelfs heidense standbeelden stil. De wereldse pictogrammen in de aanzienlijke sekte genaamd "het Moeder Original Center" (zij is "de kerk van de Moeder van God"). Daarom is op zichzelf, bloed, scheur of vredikte geen argument van heiligheid van een ander beeld, vooral karakter.

Degene die het vredige argument van de wereld beschouwt, zal niet vóór vleierij van de antichrist staan. Immers, de vijand van Christus aan het einde van de tijden zal een wonderbaarlijke imago creëren: "En hij kreeg de geest in het beeld van het beest, zodat het beeld van het beest en sprak en zode dat ze zouden zijn gedood door iedereen die het beeld van het beest niet zal aanbidden "(Rev. 13.15).

Eens, nog steeds een seminarist, hoorde ik dat Satan Lord niet in het uiterlijk van de Moeder van God komt, en daarom is alle visie van de Maagd Maria waar, en degene die overweegt dat deze visie niet in charmes kan zijn ... Gedurende enkele maanden gaf dit proefschrift dat ik niet rust:

het hart wilde hem geloven, en de geest verzette zich. Eindelijk werd duidelijk wie deze vrome "kogel" in de kerkbron heeft gelanceerd: kameraad Yankelman, hij is een burger van Bereslavsky, hij "bisschop John" van de "catacomb-kerk", in de late jaren 80 met Yakunin met de club "kerk en perestroika, "En dan de roem van de roem als leider van het" Virgin Center "en de Kerk van de Moeder van God transformeren." Met deze vrome, maar geïmproviseerde "legende", wilde hij een verwennerij ontvangen voor de occulte en erotische openbaringen, die hij zelf namens de valentie van de Maagd voor hem verdeelde.

Het is ook gevaarlijk om je geloof op de wonderen van de wereld te bouwen: ze zeggen, als ergens iets vredig is, dan is er waar. Maar onze "juiste hervormers" hebben een eigen, alternatieve theologie. Ze hebben alternatieve heiligen (naast de reeds genoemde en sommige Pelagias Ryazanskaya), pictogrammen en wonderen.

Deze mensen hebben al dissidente gewoonten gevormd, de gewoonte van rebel. Hun folders en kranten, preken en fluisterend druppels achter de druppel leren om de kerkhiërarchie niet te vertrouwen. Niet zo lang geleden werd Zhanna Bichevskaya uitgevoerd op de "radio van Rusland", het volgende gedeelte van geweven klonk. Er werd gezegd dat de ArchPriest Nikolai Guryanov eigenlijk een geheime skimnik is en bovendien Schiarhihopiscope

(er werd ook gezegd dat Grigory Rasputin ook een geheime monnik en een geheime priester was. Hij, ze zeggen, stiekem gingen naar Athos, en daar was hij in het geheim verordend en er was toegepaste, hij was de biechtvader van de koninklijke familie in de afgelopen jaren).

Deze berichten zelf, het lijkt erop, geen uitdagingswaarde, maar het is verrassend, met wat persistentie van dit type, mensen en publicaties op zoek zijn naar een reden om wat "hun eigen woord" te zeggen. In principe was de vraag of de Spiker ArchPriest Nikolai al dan niet een geheime bisschop was of niet,

voor onze relatie met de herinnering aan vader Nicholas heeft niet veel belang. Maar wanneer dit soort bericht in de atmosfeer van de mok Jeanne Bicchevskaya of het 'Russische bulletin' en 'Rus-orthodox' valt, worden ze nog een kernbureau, die de verharding van het kerkelijk bewustzijn haalt.

Kerk Rusland wordt getrokken in de Reformatie. Maar waarom deed de reactie van de kerk, zelfs op het niveau van de priester, zo onduidelijk en inconsistent? Ik ben bijvoorbeeld al vele jaren, om het mild te zeggen, verbaast waarom de patriarchen felicitaties zullen sturen naar de redactie van het Russische bulletin voor elke Pasen en voor elke kerstpatriarch. Er is een geweldige situatie. Hier, laten we zeggen, vorig jaar in de Diocesane-assemblage, de patriarch uit de kerkhouding tot twee historische individuen, die hier worden besproken. Maar het dichtstbijzijnde aantal van het "Russische bulletin" kijkt uit op het portret van Grigory Rasputin op de omslag. Echter, in de volgende, kerstroom gedrukt opnieuw gefeliciteerd met de HEE HEALINE PATARIARCH-redactionele bord van een splant krant. Ik begrijp het, de Heilige Patriarch, waarschijnlijk, de handen bereiken niet om dit soort publicatie te extraheren. Maar ik denk dat we het recht hebben om aandacht te schenken aan het feit dat zijn naam wordt gebruikt door dergelijke destructieve krachten.

De reformatie werd vijf eeuwen vastgehouden aan de grenzen van Rusland. Hoewel er staatskracht was met duidelijk en moeilijk religieus beleid (eerste orthodox, dan atheïstisch) staarde Miryansky-activisme. Nu is deze retentie vertrokken. En we zagen het gezicht van de Russische stoot. Het gezicht van grigory rasputin en het gezicht van Ivan het verschrikkelijke.

Notities:

In de Russische geschiedenis is G.E. Westutin een van de meest sombere mensen, in het officiële bod waarvan er geen enkel echt evenement is.

Grigori Efimovich Rasputin (09/22/21869 - 17 / 12/30/1916) Geboren in het dorp Pokrovsky Tyumen Region. In de boerige familie van 9 geboren, was hij ook de zuster Feodosia, vervolgens getrouwd en vertrokken naar een ander dorp. De familienaam "Rasputin" komt uit het woord "Crossroads", wat de ontwikkeling van wegen, kruispunt betekent.

Gods geschenken van inzicht en genezingen manifesteerden zich als een kind. Hij wist wie van de collega-dorpelingen al snel zouden sterven, die werd gestolen. Hij kon in de buurt van het fornuis zitten en zeggen: "Een vreemde is een vreemde." En echt snel klopte hij. Zodra zijn vader zei dat hun paard zijn bundel uitrekte. Hij ging naar haar toe, bad en vertelde haar: "Nu zal het gemakkelijker voor u zijn." Het paard herstelde. Sindsdien werd hij een landelijke dierenarts. Toen ging het over naar mensen.

Met zijn toekomstige vrouw ontmoette Dubrovina Parasina Fedorovna Rasputin op het moment van pelgrimage naar het Abalak-klooster op 18. 7 kinderen werden geboren in het huwelijk, drie van hen overleefden.

Veel mensen in de tsaristische Rusland leefden op de orthodoxe tradities van Saint Rus - meestal in de lente (tijdens de grote post) of in de herfst (na het lijden) liepen mensen langs de Heilige Abodem. De simpele mensen pleegden pelgrimstocht voornamelijk te voet, voeden en doorbrengen van de nachten in het gasthokje, gemakkelijk die dit heeft uitgevoerd, is een wakker bedrijf.

Rasputin arriveerde ook. Hij was in de dichtstbijzijnde kloosters van Tyumen en Abalak, in het Klooster van Verkursky St. Nicholas, zevende-lidstaten en optische woestijnen, de Pochaev Lavra. Herhaaldelijk liep naar een mantis in Kiev, naar Kiev-Pechersk Lavra. Later was in de nieuwe Athos, in Jeruzalem. Altijd voor zijn dood was hij boeren (zaaien en oogsten), zonder assistenten in dienst te nemen.

In St. Petersburg kwam hij laat in de herfst van 1904 aan. Tot de rector van de Sint-Petersburgse spirituele academie, de bisschop van Sergia Sastgorodsky (toekomstige patriarch) met een aanbevelingsbrief van de Vicar van het Kazan Diocese van Christianf (Khchetkovsky) , Wie heeft hem geïntroduceerd bij sommige mensen van de Sint-Petersburg-samenleving. Rasputin was op zoek naar geld om een \u200b\u200bnieuwe kerk te bouwen in het dorp Pokrovsky, en als gevolg daarvan gaf de koning zelf geld voor de bouw.

Hij was in Kronstadt van ongeveer. John, die ook in één keer was voor communicatie met de koning Alexander III, noemde de sektarische, deprevant, een Korestolyubets. Accepteerde de communie uit de handen. John. Volgens de memoires van de dochter van Rasputin Matrena ongeveer. John kwam uit het altaar en vroeg: "Wie bidt hier zo huilen?", Naderde ze Rasputin, hief hem van zijn knieën op en nodigde hem uit. Tijdens het gesprek zei hij: "Het zal je voor je naam zijn" (de naam "Grigory" betekent "wakker").

Voor vele vertegenwoordigers van het hoogste licht "na de eeuwige intriges en het kwaad van het seculiere leven," evenals de onrustige tijd, wanneer monarchisten in hoge berichten werden gedood door bommen en schoten, gesprekken met hem dienden als troost. Wetenschappers en priesters vonden hem interessant. Hoewel Grigory klein was, wist hij de heilige toespraak en wist hoe hij het moest interpreteren. Bisschop Tobolsk Alexy (Molchanov) beschouwd als rasputin "orthodoxe christen, een man heel slim, spiritueel geconfigureerd, op zoek naar de waarheid van Christus, die een goed advies kan dienen aan degene die het nodig heeft."

Hij arriveerde ook in zijn geboorte dorp Pokrovsky. Volgens herinneringen in de jaren 90. Starkde het dorp hij hielp zich aan te kleden op school naar school, om een \u200b\u200bbruiloftzoon te regelen, een paard te kopen enzovoort.

Naast de helling van bloeden in een patiënthemofilie van de erfgenaam (inclusief, wanneer de erfgenaam in Polen was, en rasputin in S. Pokrovsky, en hij stuurde een telegram) Er zijn gevallen wanneer de Heer de gebeden van de Heer heeft genezen en de gebeden van de Heer heeft genezen en de gebeden van de Heer heeft genezen en Het lijden van de OV-lachnina (nestheid van de darm), zoon A.S. Simanovich (Vitta Dance), A.A.Vlebova (fragmentatie van botten bij het verpletteren van een trein), dochter p.a.stolapina (gescheurd haar benen bij het bombarderen van terroristen in het land).

Rasputin was een oorlog tegenstander, zei dat het de dood was voor Rusland, maar als je vecht, dan moet je naar een zegevierende einde brengen. Hij keurde goed toen de koning in 1914 een droge wet introduceerde en de post van commandant in 1915 veranderde. KN. Nikolai Nikolayevich, die het leger heeft gebracht voordat hij zich terugtocht. Op zijn advies in de oorlogsjaren, studeerde de keizerin met de oudere dochters af aan de cursussen en werkte als zusters van genade, en de jongere gedreven kleding voor soldaten en voorbereide bandages en Korpius in het Tsarskoye-ziekenhuis (het enige geval in de geschiedenis).

Hij kon weigeren om te ontmoeten met de prins of tellen en lopen aan de rand van de stad om te ontmoeten met een ambachtelijke of een eenvoudige boer. Prinsen en grafieken dergelijke onafhankelijkheid "een eenvoudige man", in de regel, vergeef niet. Het epicentrum van kruisen komt uit het paleis van Uncle Nicholas II LED. KN. Nikolai Nikolayevich en zijn vrouw, Nikolaevna, met haar zusterilitia.

Het was door deze zusters, Grigory Rasputin in oktober 1905 ontmoette het koninklijk stel voor het eerst. Maar na het breken van de koningin met zusters en mislukkingen voor Nikolai Nikolayevich in het gebruik van Rasputin om de koning te beïnvloeden, wordt deze familie met zijn omgeving in 1907 een onvriendelijke koninklijke familie en vooral haar vriend Rasputin. Veel mensen van een seculiere samenleving verontwaardigd aan de koninklijke familie, die een eenvoudige man naar zichzelf brachten, en niet uit de geroosterde en beroemde.

In 1910 geloofden sommige kranten die mensen ook geloofden, omdat we nu geloven dat de media waren verbonden met de overvloed van de troon en de hele Russische staat. Provinciale kranten namen vaak artikelen uit de grootstedelijke kranten.

In 1912 huurt hij die Rasputina Ieromona of Geur (Trufanov) van Christus wist (stuurt een schriftelijke afstand van de synode), verontschuldigt zich aan de Joden en begint een lasterlijk boek op Rasputin en de Royal Family "Holy Damn", individuele afleveringen te schrijven Waarvan werden gepubliceerd in Imperial Rusland, en volledig gepubliceerd in Rusland na de revolutie februari.

In 1914 neemt Meshanka Giaona Guseva het leven van rasputin in het dorp Pokrovsky weg (hij raakt zijn dolk in de maag). Wanneer de politie erachter komt dat het een reeks van Orodora-Trufanov is, loopt hij van verantwoordelijkheid in het buitenland. In tegenstelling tot ons, weten de vijanden van ons vaderland, en die voor hen, en die tegen hen zijn, en terugkerend naar het Sovjet-Rusland van Orodor-Trufanov, zijn gerangschikt op de aanbeveling van F.E. Dzerzhinsky in CC voor speciale gevallen.

Om het beeld van Rasputin te creëren als een dronkaard, werkte de zweep en de verdorven man zijn tweeling. Gezagde journalisten en schrijvers werden uitgenodigd om met zijn tweeling met zijn fans te ontmoeten, zodat ze later schreven en vertelden het gedrag van Rasputin (herinneringen aan de schrijver n.atfffi). Atama-troepen van de DON-grafiek D.M. Grabbe getuigde ook over het bestaan \u200b\u200bvan een tweeling, die verteld is aan hoe snel na de moord op Rasputin hij werd uitgenodigd om de beroemde Prins van Andronikov te ontbijten, die naar verluidt van zaken door Rasputin wordt beroofd.

Het betreden van de eetkamer, Grabbe was verbaasd, zie Rasputin in de volgende kamer. Niet ver van de tafel stond een persoon die vergelijkbaar is met twee druppels water tot rasputin. Andronikov bekeek naar haar gast. Grabbe doet deed alsof hij helemaal verbaasd was. De man stond, stond, verliet de kamer en verscheen niet langer.

De Algemeen V.F. Junkovsky Deputy-minister van Ministerie van Binnenlandse Zaken en het hoofd van het Gendarme Corps werden ook actief actief gehandeld. Onder zijn patrimonium werd de zaak in 1915 vervaardigd op het gewenste gedrag van Rasputin in het restaurant van Moskou "Yar" zonder een enkel getuigenis van een echt persoon, inclusief wijdverbreking in de pers en de dagboeken van externe observatie van Rasputin naar verluidt voor de Bescherming van zijn leven nadat de poging werd onderworpen aan literaire verwerking.

De eigenaar van het St. Petersburg-restaurant "Villa Rode" werkte ook in een bundel met een tweeling. Artikelen over de Debaches of Rasputin in dit restaurant werden regelmatig gedrukt in kranten.

Na de bolsjewistische revolutie werden Prins Andronikov en General Djunkovsky geaccepteerd en gewerkt in de AGC-lichamen en de verkoper A.S. Rode benoemde de directeur van het huis van wetenschappers in Petrograd.

In seculiere salons, nep-letters van de keizerin en haar dochters om te rasputin, sprekend de verlossingsrelatie tussen hen, naar verluidt gepresenteerd met Rasputin Orodore-Trufanov om met hem te kunnen communiceren. Er waren geruchten aan de voorkant dat de keizerin (door de oorsprong van de Duitser) met Rasputin Rusland in Duitsland voorbijgingen met de vermeende zwakte van de koning vanwege de liefde voor alcohol. Rasputin schreef de impact op de aangelegenheden, alle impopulaire ontslag en afspraken, onaangenaam voor de maatschappij van de overheid. Doema-figuren, in de toekomst, sprak en uitgevoerd uit de tribunes tegen Rasputin.

Aan de biechtvogel van de koninklijke familie kwam Archimandrit Feofan (sneller) aan de bekentenis naar de bekentenis, die verteld over het ongepaste gedrag van rasputin met haar, en hij, en hij, niet toestaat dat de biechten het geheim van kon liegen en het geheim van kon liggen Biecht, sprak over deze keizerin en vertrouwde hiërarchangen.

Rasputin sprak over de hoogste christelijke deugd - liefde, begrijpelijk, zelfs niet voor alle christenen, om nog maar te zwijgen van de mensen van de wereld hiervan, en het was comfortabel in de vleselijke "liefde", duidelijk voor iedereen. Ook werd nederigheid omgekeerd in gedachteloze nederigheid.

Er moet gezegd worden dat het in de buurt van de koninklijke familie, koninklijke ministers, in het algemeen monarchisten, werden aangevallen en belachelijk gemaakt. Zoals de Royal Doctor Es Kotkin zei: "Als er geen rasputin was, zouden tegenstanders van de koninklijke familie en de voorbereidingen van de revolutie het zouden creëren met hun gesprekken van de cut-off, niet uitknippen - van mij, van wie u wilt . "

Veel mensen, incl. Bijgevolg heeft hun memoires in emigratie achtergelaten, die de rasputin niet persoonlijk kende, vormde hun mening over hem op de geruchten in hun cirkel. De koning zelf was herhaaldelijk tevreden met de geïnspireerde controles van de "feiten", maar ze werden niet bevestigd.

Geloven in laster op de koninklijke familie en haar vriend Rasputin, de Russische mensen waargenomen rustig de februari-revolutie, de omverwerping van de koning en zelfs de moord op de koninklijke familie.

Rasputin sprak dichtbij, wat niet zou leven tot 1917 en in vreselijke kwelling sterven. Voordat je met F. F. Yusupov naar zijn huis gaat, verbrandde hij alle correspondentie, kleed een nieuw shirt. Ze hebben martelaarden gedood: ze kloppen het blad met de uiteinden, klopte de ogen, trok het haar van het haar uit, maakten een incisie onder de linker hypochinee (in het beeld van Christus). Dan gooide de leven in het gat, omdat De longen waren vol met water. Dit alles toonde het gevolg van de officiële versie - de uitvoering, die werd verteld door de moordenaars die zich verklaarden (maar volgens hun getuigenis is het duidelijk dat ze niet wisten welk shirt bij Rasputin, d.w.z. het niet zonder bovenkleding had gezien). Gevonden niet ver van de gaten onder het ijs. De vingers van de rechterhand, bevrijd van het touw, werden gevouwen in de Godmond als een symbool van overwinning over de dood.

Onmiddellijk na de verzaking van de koning werd de volgorde van AF Jaren's lichaam rasputin gegraven en verbrand in de buitenwijken van Petrograd, het geval van zijn moord was gesloten, Hyona Guseva werd bevrijd (in 1919 eindigt ze ook met de dolk aan het leven van Patriarch Tikhon), de spirituele vader werd rasputin gearresteerd. Macarium (Polycarpov) Verkhotursky. Revolutionaire synode stuurde alle hiërarchisten op vrede, incl. REFENSIE RASPUTIN BISHOP ISIDORE (KOLOKOLOV). Na de bolsjewistische revolutie emigreerde de dochter van Rasputina Matrena met haar man, de tweede dochter stierf aan Tifa, zijn vrouw en zoon werden verbannen als speciaal advies, waar ze stierven. Kerk en huis rasputin in p. Pokrovsky vernietigd. De belangrijkste reden voor het verbranden van de lichamen van de koninklijke familie en Rasputin is om de moordmethode te verbergen (die echt is neergeschoten - niet verbrand).

In films, boeken, het creëren van een extern beeld van een enorme, hoge en vreselijke man. In werkelijkheid was Rasputin een zwakke gezondheid, fysiek niet erg sterke, lage groei (zoals te zien is door fotografie, en de keizerin, zoals je weet, was gemiddeld hoogte).

Alle films, alle buitenlandse en binnenlandse literatuur (de uitzondering is de boeken: I.V. Evsin "overgemaakt ouderling", t.l.mironova "van onder Lia", O.a. Platonov "leven voor de koning" en dok. Film "martelaren voor Christus en voor de koning Gregory Nieuwe "Director V. Zerzhko, evenals dezelfde naam van Schimonakhini Nikolai (Grotan) en VL.L. Smirnov" Onbekend over Rasputina "), nep-dagboeken van de vriendin Tsaritsa Aa Volpubova, Rasputin en herinneringen zijn dochters Matrena, naar verluidt Zijn secretaresse als Simanovich, de namen van restaurants, alcoholische en tabaksproducten - alles is gericht om Rasputin te negeren, die 3 doelpunten nastreeft:

1) Diskrediet monarchie. Het roepen met het imperialisme, tsarisme, het koninklijke regime, we zijn geïnspireerd dat de koning zelf en zijn vrouw en andere rasputin de val van de autocratie, revoluties en daaropvolgende tegenslagen van Rusland veroorzaakten.

2) In diskrediet brengen van het orthodoxe geloof "De koninklijke familie en rasputin waren orthodox en wat werd gewerkt."

3) In diskrediet brengen van de Russische natie. Omdat Rasputin is een vertegenwoordiger van een eenvoudige mensen, de presentatie van deze mensen als de bron van het hele slechte en onrein, en geen bron van brandend leven en loyaliteit aan de koning.

Overzicht Rasputin wordt constant gedaan (nieuwe boeken komen uit, films), zodat in alle generaties Russische mensen (en over de hele wereld) een aanhoudende afwijzing verhogen en daarom niet terugkeren naar hun christelijke staat - orthodoxie, monarchie, nationaliteit.

Integendeel, een seculiere samenleving, die tussen de koning stond en de mensen in de tsaristische Rusland werd ontbonden. Het verachtte de simpele mensen, ten koste van wie hij leefde, geloofde de monarchie de vooruitgang op het westerse patroon, en de ontslagbesporingshouding ten opzichte van de orthodoxie was een teken van een goede toon (velen waren bezig met het occult). In de laatste letter zei Rasputin dat er in 25 jaar geen edelen in Rusland zullen zijn.

Veel mensen verwijzen naar een negatieve houding ten opzichte van Rasputini nu gedankte heiligen, maar niemand spreekt over een verandering in hun daaropvolgende meningen. Na de bolsjewistische revolutie, stuurde de bisschop van Hermogens (Dolganov) (Kemenik, die in één keer I OroDor-Corfanov was) een tsaristische familie in Tobolsk een brief met een verontschuldiging voor zijn verklaringen, geserveerd op rasputin-panhid, waarvoor hij verzonken was in r. Toure tegenover. Pokrovsky. Zuster Tsaritsa Elizaveta Fedorovna stuurde een tsaristische familie in Yekaterinburg een kleine lijst met het nieuw nieuwe pictogram van de Moeder van God "eer" en een brief over vergeving voor de veroordeling van hen, geloven in laster van Rasputin.

Alleen al en ze heeft God. De Heer geeft haar geschenken niet aan gewone zondige mensen, om niet te noemen voor de hand liggende zondaars. En het is geen vredig beeld van gewone mensen, maar alleen rechtvaardig, en er zijn geen uitzonderingen in dit fenomeen (als het pictogram van Rasputin, geschreven door Tobolsk-orthodox, niet wachten op zijn heiliging). Als je de werken van Rasputin 'Leven van een ervaren zwerver' en 'mijn gedachten en reflecties' leest, dan kun je ervoor zorgen dat hij een diepe gelovige orthodoxe christen is.

De Heer zal elke persoon vragen voor niet-naleving van zijn geboden "niet veroordelen", vooral in het geval van onschuld van veroordeeld. De menselijke fout is meer in het geval van openbare uitingen en verleiding aan deze zonde van anderen.

Die mensen die geloven dat rasputin het bloed aan de erfgenaam, de hulatt van de Heilige Geest, stopte, Niet mee eens met de beslissing van de orthodoxe kerk op de kanonisatie van de koninklijke familie. Omdat Volgens de canons van de orthodoxe kerk om aan te doen aan de goochelaars, wordt het herdeld van kerkcommunicatie, en hoe meer geen kanonisatie. En zoals je weet, zegt Hula in de Heilige Geest niet afscheid van een of in de toekomst.

Voor de berekening tot het gezicht van de heiligen van Ivan de verschrikkelijke en grigoria is er geen reden. Dit werd aangekondigd door de voorzitter van de Sinodal Commission voor de canonisatie van Saints Metropolitan Krutitsky en Kolomna Yuvenali in de bisschopkathedraal van de Russische orthodoxe kerk op maandag in Moskou, rapporten van Ria Novosti.

"In detail en grondig bestuderen van alle argumenten van de kanonisatie-supporters van koning Ivan Grozny, concludeerde de Commissie dat er geen reden was voor zijn verheerlijking, noch om de gezaghebbende algemeen aanvaarde conclusies van de historische wetenschap te weerleggen. Dit moet worden gezegd over de campagne in Ondersteuning van de canonisatie van Grigory Rasputin, "- Specificeert in het verslag van Metropolitan Juvenalia. Bij de bisschopkathedraal van de Russische orthodoxe kerk.

Het evalueren van de algemene resultaten van de propaganda-campagne ter ondersteuning van de kanonisatie van Ivan Grozny, metropolitan Juvenali merkte op dat "Eerste, geen enkele nieuwe bron, afhankelijk van de traditie van het negatieve beeld van het heerschappij in de historische wetenschap kan worden uitgegeven. En de identiteit van Ivan het verschrikkelijke. "

Ten tweede waren er geen studies die zo veel duizenden woedstoffen van de koning zouden weerleggen en meestal onschuldige slachtoffers van de angst van oricnin, vervolging en moord, met inbegrip van degenen die later priesters hebben gedraaid, evenals de destructieve gevolgen voor het land van intern en buitenlands beleid de tweede helft van zijn regering. Metropolitan Juvenal herinnerde hem aan polygamie, waardoor de laatste tien jaar van zijn leven Ivan Grozny "was, was uit de gemeenschap van de Heilige Tyne." Bovendien was het niet mogelijk om te detecteren en betrouwbaar bewijs van de eerbied van Ivan het verschrikkelijke als een heilige in de Russische kerkmensen.

Wat betreft Grigory Rasputin, dan, volgens de sluiting van de synodale commissie ", getuigen van de paar geschriften die aan Rasputin worden toegeschreven, niet alleen over de theologische onwetendheid van de Siberische" oudere ", maar ook over zijn toewijding aan spiritueel sentiment inherent aan de sectoren van mystiek-charismatische zin. " Het blijft open en de vraag van de onmiddellijke relaties van Rasputin met de sekte "zwepen".

"Tegelijkertijd, de hypnotische capaciteiten van Grigory Rasputin, herhaaldelijk opgemerkt door tijdgenoten, die aan het einde van de St. Petersburg-periode van hun leven, verbeterde, verbeterde hij onder leiding van een professionele hypnotiseur, misschien niet getuigt van de vruchtbare beleance van rasputin, maar over de invloed van de pseudo-rijke, extatische religieuen van mystieke sekte, "zei Metropolitan.

Hij merkte ook op de "immoraliteit van rasputin", die werd uitgedrukt in "ongeremde dronkenschap en deblauchery" en herhaaldelijk was en onweerstaanbaar gezien door talrijke en zeer gezaghebbende tijdgenoten (inclusief de presidentiële wagen van de Grand Prins Elizabeth Fedorovna, Ober-officier van justitie Samarin, voorzitter van de Raad van Ministers Stolypin).

De afbeeldingen van Ivan de verschrikkelijke en grigoria-rasputin vanaf het begin van de jaren 90 worden gepresenteerd met supporters van hun canonisatie als symbolen van speciale "folk" religiositeit, die tegen de "officiële religiositeit" van de kerk is. "Initiatoren van deze canonisatie kunnen het niet oneens zijn dat de bespreking van een dergelijke verheerlijking kan veroorzaken (en reeds veroorzaakt) verlegenheid onder orthodoxe gelovigen, leidt tot de verleiding en het idee van de kanonisatie van heiligen in diskrediet," zei metropolitaanse juvenal.

"Onze algemene taak en verantwoordelijkheid voorkomen de schande van het kerkschip", het hoofd van de synodale commissie voor de heiliging van heiligen.

Hij meldde dat ook in de afgelopen vier jaar (sinds het verleden van de kathedraal van de bisschoppen), de namen van de toegewijden zijn opgenomen in de kathedraal van Novomarticov en Confessorors van de Russische definities van de patriarch en de synode. Dus, vandaag in de correspondentie van nieuwe martelaren, glinsteren 1588 heiligen.