Andrey Bely (ekte navn Boris Nikolaevich Bugaev). Født 14. oktober (26.) 1880, Moskva - død 8. januar 1934, Moskva. Russisk forfatter, poet, kritiker, memoarist, poet, en av de ledende skikkelsene innen russisk symbolisme og modernisme generelt.

Født inn i familien til matematikeren Nikolai Vasilyevich Bugaev (1837-1903), dekan ved fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet, og hans kone Alexandra Dmitrievna, født Egorova (1858-1922).

Inntil han var tjueseks år gammel, bodde han i sentrum av Moskva, på Arbat, i leiligheten der han tilbrakte barndommen og ungdommen, og det er for tiden en minneleilighet. Bugaev Sr. hadde brede bekjentskaper blant representanter for det gamle Moskva-professoratet; Leo Tolstoy besøkte huset.

I 1891-1899 Boris Bugaev ble uteksaminert fra det berømte Moskva-gymnaset L.I. Polivanov, hvor han i de siste klassene ble interessert i buddhisme og det okkulte, mens han samtidig studerte litteratur. Dostojevskij, Ibsen og Nietzsche hadde en spesiell innflytelse på Boris på den tiden. Her vekket han interesse for poesi, spesielt for franske og russiske symbolister (Bryusov, Merezhkovsky).

I 1895 ble han nær Sergei Solovyov og foreldrene hans, Mikhail Sergeevich og Olga Mikhailovna, og snart med Mikhail Sergeevichs bror, filosofen Vladimir Solovyov.

I 1899, etter insistering fra faren, gikk han inn i naturvitenskapsavdelingen ved Fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet. Fra ungdommen prøvde han å kombinere kunstneriske og mystiske stemninger med positivisme, med ønsket om eksakte vitenskaper. På universitetet jobber han med invertebrat zoologi, studerer verkene til Darwin, kjemi, men går ikke glipp av et eneste nummer av World of Art. Høsten 1899, Boris, som han sa det, "vier seg helt til uttrykket, stavelsen."

I desember 1901 møtte Bely "senior symbolistene" - Bryusov, Merezhkovsky og Gippius. Høsten 1903 ble en litterær krets kalt "Argonautene" organisert rundt Andrei Bely.

I 1904 samlet "argonautene" seg i Astrovs leilighet. På et av møtene i kretsen ble det foreslått å utgi en litterær og filosofisk samling kalt "Fri samvittighet", og i 1906 ble to bøker i denne samlingen utgitt.

I 1903 inngikk Bely korrespondanse med, og et år senere møttes de personlig. Før det, i 1903, ble han uteksaminert fra universitetet med utmerkelser. Siden grunnleggelsen av magasinet Libra i januar 1904 begynte Andrei Bely å jobbe tett med ham.

Høsten 1904 gikk han inn på fakultetet for historie og filologi ved Moskva-universitetet, og valgte BA Fokht som leder, men i 1905 sluttet han å gå på kurs, i 1906 sendte han inn en forespørsel om utvisning og begynte utelukkende å engasjere seg i litterært arbeid.

Etter en smertefull pause med Blok og kona Lyubov Mendeleeva, bodde Bely i utlandet i seks måneder. I 1909 ble han en av medstifterne av Musaget forlag.

I 1911 foretok han en rekke turer gjennom Sicilia - Tunisia - Egypt - Palestina (beskrevet i "Travel Notes").

I 1910 holdt Bugaev, basert på sin mestring av matematiske metoder, forelesninger om prosodi for ambisiøse poeter - med D. Mirskys ord, "datoen fra hvilken selve eksistensen av russisk poesi som en gren av vitenskapen kan telles."

Siden 1912 redigerte han tidsskriftet "Works and Days", hvis hovedtema var teoretiske spørsmål om symbolismens estetikk.

I 1912 i Berlin møtte han Rudolf Steiner, ble hans elev og viet seg til læretiden og antroposofien uten å se seg tilbake.

Han beveget seg bort fra den tidligere forfatterkretsen, og arbeidet med prosaverk. Da krigen i 1914 brøt ut, var Steiner og studentene hans, inkludert Andrei Bely, i Dornach, Sveits, hvor byggingen av Goetheanum begynte. Dette tempelet ble bygget med egne hender til Steiners studenter og tilhengere. Før utbruddet av første verdenskrig besøkte A. Bely graven til Friedrich Nietzsche i landsbyen Röcken nær Leipzig og Kapp Arkona på øya Rügen.

I 1916 ble B. N. Bugaev innkalt til Russland "for å sjekke hans holdning til militærtjeneste" og ankom Russland ved en rundkjøringsrute gjennom Frankrike, England, Norge og Sverige. Kona hans fulgte ham ikke. Etter oktoberrevolusjonen underviste han klasser i teorien om poesi og prosa ved Moskva Proletkult blant unge proletariske forfattere.

Fra slutten av 1919 tenkte Bely på å vende tilbake til sin kone i Dornach, han ble løslatt i utlandet først i begynnelsen av september 1921. Fra forklaringen med Asya ble det klart at fortsettelsen av familielivet sammen var umulig. Vladislav Khodasevich og andre memoarforfattere husket hans ødelagte, frekke oppførsel, og «danset» tragedien i barene i Berlin: «hans foxtrot er ren khlystisme: ikke engang pandemonium, men Kristus-dans,» sa.

I oktober 1923 kom Bely uventet tilbake til Moskva for å hente kjæresten Claudia Vasilyeva. "Hvit er en død mann, og han vil ikke gjenoppstå i noen ånd," skrev Pravda den gang.

I mars 1925 leide han to rom i Kuchina nær Moskva.

Blant Andrei Belys siste verk er de teoretiske og litterære studiene "Rhythm as Dialectics and The Bronze Horseman" (1929) og "The Mastery of Gogol" (1934), som tillot ham å bli kalt et "geni av omhyggelighet." Et forkortet sammendrag av Belys teoretiske beregninger på rytmen til russiske vers er gitt av Nabokov i vedlegget til oversettelsen av «Eugene Onegin» til engelsk (Notes on Prosody).

Forfatteren døde i armene til sin kone Claudia Nikolaevna 8. januar 1934 av et slag - en konsekvens av solstikk som skjedde med ham i Koktebel. Denne skjebnen ble spådd av ham i samlingen "Ashes" (1909).

Andrei Belys personlige liv:

Bely var i "kjærlighetstrekanter" med to brødre nedstrøms - Valery Bryusov og Alexander Blok. Forholdet mellom Bely, Bryusov og Nina Petrovskaya inspirerte Bryusov til å lage romanen The Fiery Angel (1907).

I 1905 skjøt Nina Petrovskaya Bely.

Trekanten Bely - Blok - Lyubov Mendeleev ble intrikat brutt i romanen "Petersburg" (1913). I noen tid møttes Lyubov Mendeleeva-Blok og Bely i en leid leilighet på Shpalernaya Street. Da hun informerte Bely om at hun bodde hos mannen sin, og ønsket å slette ham fra livet hennes for alltid, gikk Bely inn i en periode med dyp krise, som nesten endte med selvmord.

Han følte seg forlatt av alle og dro til utlandet.

Da han kom tilbake til Russland i april 1909, ble Bely nær Anna Turgeneva ("Asya", 1890-1966, niese til den store russiske forfatteren). I desember 1910 fulgte hun Bely på en reise til Nord-Afrika og Midtøsten. 23. mars 1914 giftet han seg med henne. Bryllupsseremonien fant sted i Bern.

I 1921, da forfatteren kom tilbake til henne i Tyskland etter fem år i Russland, inviterte Anna Alekseevna ham til å skilles for alltid. Hun ble igjen for å bo i Dornach, og viet seg til å tjene Rudolf Steiners sak. Hun ble kalt den «antroposofiske nonnen». Som en talentfull kunstner klarte Asya å utvikle en spesiell stil med illustrasjoner, som hun supplerte med antroposofiske publikasjoner. Hennes "Memories of Andrei Bely", "Memories of Rudolf Steiner and the Construction of the First Goetheanum" inneholder interessante detaljer om deres bekjentskap med antroposofi, Rudolf Steiner og mange talentfulle mennesker fra sølvalderen. Bildet hennes kan gjenkjennes i Katya fra The Silver Dove.

I oktober 1923 kom Bely tilbake til Moskva. En kvinne dukket opp i livet hans som var bestemt til å tilbringe de siste årene med ham - Klavdia Nikolaevna Vasilyeva (nee Alekseeva; 1886-1970) ble Belys siste kjæreste. Stille, omsorgsfulle Klodya, som forfatteren kalte henne, ble Belys kone 18. juli 1931.

Ekte navn - Bugaev Boris Nikolaevich (født i 1880 - død i 1934). Forfatter, poet, filolog, filosof, en av de ledende representantene for russisk symbolikk, litteraturteoretiker.

Fødselen av et nytt århundre har alltid blitt oppfattet av mange som et eksepsjonelt fenomen, som markerer slutten på en historisk syklus og begynnelsen på en ny æra. Det var 1900 som ble fødselsåret til Andrei Bely, en bemerkelsesverdig symbolistisk poet fra slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, hvis arbeid uttrykte en følelse av en total krise i livet og verdensordenen. Hans samtidige, filosofen F. Stepun, skrev: «Belys verk er den eneste legemliggjørelsen av ikke-eksistensen av «to århundreskifte» når det gjelder styrke og originalitet; raskere enn i noen annen sjel kollapset bygningen fra 1800-tallet i Belys sjel og konturene av det 20. århundre ble tåkete.»

Andrei Bely (Boris Nikolaevich Bugaev) ble født 14. oktober (26), 1880 i Moskva, i et hus på hjørnet av Arbat Street og Denezhny Lane (nå Arbat, 55). En betydelig del av hans dramatiske og begivenhetsrike liv gikk der.

Faren hans, Nikolai Vasilyevich Bugaev, var en fremragende matematiker og leibnizisk filosof. Fra 1886 til 1891 fungerte Bugaev Sr. som dekan ved fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva universitet. Han ble grunnleggeren av den matematiske skolen i Moskva, som under hans ledelse forutså mange av ideene til Tsiolkovsky og andre russiske romfartsteoretikere. N.V. Bugaev var kjent i brede europeiske kretser for sine vitenskapelige arbeider, og for Moskva-studenter for sin fenomenale fravær og eksentrisiteter, som vitser sirkulerte om blant studenter. I flere titalls år studerte førsteklassinger ved å bruke en aritmetisk lærebok satt sammen av Bugaev Sr. Han likte å gjenta: "Jeg håper at Borya vil se ut som moren sin, og sinnet hans vil se ut som meg." Bak disse ordene som ble sagt i spøk lå et familiedrama. Matematikkprofessoren var veldig stygg. En gang sa en av Andrei Belys bekjente, som ikke kjente faren sin ved synet: «Se, for en mann! Du vet ikke hvem denne apen er?

Men Boris Bugaevs mor var uvanlig pen. I maleriet av K.E. Makovskys "Boyar Wedding" med Alexandra Dmitrievna malte bruden. Guttens mor var mye yngre enn sin berømte ektemann og elsket sosialt liv. Ektefellene var ikke egnet for hverandre verken i intelligens eller interessenivå. Situasjonen var den mest vanlige: en slurvete, stygg ektemann, alltid opptatt med matematikk, og en vakker, flørtende kone. Det er ikke rart at det var uenighet i forholdet deres. Og familien ble rystet dag for dag av krangel og skandaler over enhver, selv den minste, anledning. Lille Borya var mer enn en gang vitne til et oppgjør mellom foreldrene. Ikke bare nervene, men også guttens bevissthet ble for alltid påvirket av "livets familiestormer", som han skrev i sine romaner, og ble en berømt forfatter. Konsekvensene av familiedramaet etterlot et uutslettelig inntrykk, og hadde en dyp innvirkning på dannelsen av Boris karakter for resten av livet.

Han var redd faren sin og hatet ham i hemmelighet, men han syntes synd på og beundret sin mor. Senere, etter å ha blitt moden, følte gutten respekt for sin far, og avslørte for seg selv dybden av kunnskapen sin; og kjærlighet til moren sameksisterte i barnets sårede sjel med en lite flatterende mening om hennes intelligens. Boris lærte å kombinere uforenlige ting, fordi alt som ble akseptert av moren hans ikke ble akseptert av faren og omvendt. Dette brakte ham senere beryktet som en tosidig mann. I følge A. Bely ble han "revet fra hverandre" av foreldrene: faren ønsket å gjøre ham til sin etterfølger, og moren hans kjempet mot denne intensjonen med musikk og poesi - "Jeg var et stridsfelt. Jeg gikk tidlig inn i meg selv."

Borya vokste opp i en "kvinnelig" atmosfære. Alle bortskjemte ham: hans mor, hans tante, hans guvernante. Gutten var nervøs og lunefull, men han studerte godt og ble tiltrukket av kunnskap. Han fikk en utmerket utdannelse hjemme: han leste dikt av Goethe og Heine i de originale, elsket eventyr av Andersen og Afanasyev, og lyttet til musikken til Beethoven og Chopin sammen med moren.

Gutten gikk inn i den berømte private gymsalen L.I. Polivanov, en av de beste i Moskva. Direktøren for gymsalen forble et objekt for tilbedelse for Bori Bugaev gjennom hele livet. Polivanovs leksjoner vekket en forkjærlighet for språk og litteratur hos den unge videregående eleven. Boris ble interessert i Ibsen og de franske og belgiske modernistene. Allerede i gymsalen manifesterte Bugaevs litterære talent seg tydelig: gutten begynte å skrive for klassebladet.

På slutten av 1895 - begynnelsen av 1896 ble den unge mannen nær M.S.s familie. Solovyov, hans kone og sønn. I 1901 leste den unge dikteren sine første dikt og "symfonier" (rytmisk poesi) med dem. Pennetesten viste seg å være vellykket. Det ble bestemt at en ny poet var blitt født. Den unge mannen kalte Solovyov seg sin gudfar. Det var han som foreslo at den aspirerende forfatteren skulle ta pseudonymet "Andrei Bely" for å skjule sine "dekadente hobbyer" for sine kjære og ikke opprøre faren med en "symbolsk debut." Valget av pseudonym var ikke tilfeldig. Student Boris Bugaevs avgang til litterær kreativitet, ifølge M. Tsvetaeva, var beslektet med religiøs hengivenhet. Hvit er en guddommelig farge, et symbol på den andre dåpen. Navnet Andrey er også symbolsk. Det er oversatt som "modig", dessuten var dette navnet på en av Kristi 12 apostler.

I 1903 ble Boris Bugaev strålende uteksaminert fra den naturvitenskapelige avdelingen ved fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet, året etter gikk han inn på fakultetet for historie og filologi, men i 1905 ble studiene hans avbrutt. Et år senere fremmet han begjæring om utvisning i forbindelse med en utenlandsreise.

Før han gikk inn på universitetet, opplevde den unge mannen, med hans ord, en tilstand av "saks". Han valgte ikke om han skulle være «fysiker» eller «lyriker». Den unge mannen kom opp med planen sin for å studere fag: 4 år - Det naturvitenskapelige fakultet, 4 år - Det filologiske fakultet, for å realisere ideen om å mestre fakta i ånden til et verdensbilde bygget på 2 pilarer - "estetikk og naturvitenskap».

Mens han studerte ved universitetet, er A. Bely ikke bare interessert i litteratur, men også i filosofi. Han sitter på farens kontor og leser bøker om problemene med hypnose, spiritualisme, det okkulte og indisk kultur. B. Bugaev studerer seriøst verkene til Darwin og positivistiske filosofer. Den encyklopediske "spredningen" av hobbyene hans overrasket og gledet samtidig hans samtidige. HVIS. Annensky husket: «En rikt begavet natur. Bely vet rett og slett ikke hvilken av musene han skal smile med en gang. Kant er sjalu på poesien sin. Poesi går til musikk."

Høsten 1903 ble Andrei Bely sammen med en gruppe likesinnede, blant dem A.S. Petrovsky, S.M. Soloviev, V.V. Vladimirov og andre dannet "Argonauts"-sirkelen. Dens medlemmer ble tjenere for en spesiell mytologi om livsskaping, tilbedelse av den glorifiserte Vl. Solovyov evig femininitet. «Unge symbolister», som de kalte seg selv, søkte å forstå tilværelsens mystiske hemmeligheter. A. Bely kalte denne gangen symbolismens "daggry", som reiste seg etter skumringen av dekadente stier, som avsluttet pessimismens natt i den unge dikterens verdensbilde.

Etter symbolistenes generelle ønske om å syntetisere kunsten, skapte Bely 4 litterære verk som ikke har noen analoger - en symfoni, der prosafortellingen ble bygget i henhold til lovene til den musikalske symfoniske formen. Den unge dikteren prøvde å gå helt bort fra den tradisjonelle oppløsningen av handlingen og erstattet den med kryssende og vekslende "musikalske temaer", refrenger og rytmisering av fraser. Det mest slående verket av denne sjangeren var "Northern Symphony", som ifølge Bely oppsto fra improvisasjon til musikken til E. Grieg. Dessverre satte ikke kritikere pris på symfonien til den aspirerende poeten. Dualiteten som gjennomsyret dem var fremmed for den nye litteraturen, men visse stilistiske oppdagelser av den unge forfatteren hadde senere en sterk innvirkning på "prydprosa." Med så mye som 20 år forutså A. Bely teknikken for å beskrive kaoset i bylivet i romanen "Ulysses" av J. Joyce.

Etter utgivelsen av dramatiske symfonier begynte A. Bely, etter forslag fra V. Bryusov, å forberede en diktsamling for magasinet Scorpio. Snart møtte han arrangørene av St. Petersburg religiøse og filosofiske møter og utgiverne av magasinet "New Way" D.S. Merezhkovsky og Z.N. Gippius. Samme år begynte en korrespondanse mellom A. Bely og A. Blok, som markerte begynnelsen på et dramatisk vennskap og fiendskap mellom dikterne. De unge hadde kjent hverandre in absentia veldig lenge. A. Bely beundret Bloks poesi, og han bestemte seg på sin side for å gå i kontrovers med forfatteren av artikkelen «On Art Forms», som var Bely. Det var ulikhetene i synene på de unge symbolistenes kunst som var årsaken til den første bokstaven. Og nøyaktig et år senere, i 1904, i leiligheten hans på Arbat B. møtte Bugaev sin brevvenn og hans kone, Lyubov Dmitrievna.

Alle som kjente begge dikterne la merke til de skarpe forskjellene i karakterene deres. Z.N. Gippius skrev: "Det er vanskelig å forestille seg to vesener mer motsatte enn Borya Bugaev og Blok." Men til tross for de åpenbare forskjellene, hadde de mye til felles: en holdning til livet og litteraturen, en interesse for filosofi, bred lærdom og selvfølgelig en litterær begavelse manifestert på ulike måter. De unge symbolistene tilbad kulten til den vakre dame og bekjente kjærlighetsmysterium som veien til eskatologisk kunnskap om verden. Unge diktere søkte å finne legemliggjørelsen av den vakre dame på jorden. Og Lyubov Dmitrievna Blok ble en slik kvinne. Andrei Bely, ubemerket av seg selv, ble forelsket i en venns kone, og hun gjengjeldte følelsene hans. Poeten, skremt, trakk seg tilbake og forklarte at han var blitt misforstått. Og den kjærlige kvinnen tok disse ordene som en fornærmelse. Karakteren til Boris Bugaev kompliserte forholdet deres til det ekstreme. Han fulgte alltid den samme taktikken i forhold til kvinner. Bely erobret dem med sin sjarm, og tillot ikke engang et snev av noe sensuelt forhold. Men dikteren oppfylte ikke sin rolle fullt ut og søkte på alle mulige måter gjenstanden for sin tilbedelse, og ble hver gang rasende hvis han ble avvist. Hvis en kvinne gikk med på å dele følelsene hans, følte Bely seg uren.

I 1904 ga Andrei Bely ut sin første diktsamling, «Gull i Azure». Alt ideelt, mytisk, sublimt i diktene som er inkludert i denne samlingen, er indikert med lys (sol, daggry) og farge (beskrivelse av edelstener og stoffer) symboler. I diktene sine ødela poeten for første gang den tradisjonelle stavelsesmåleren og blandet to- og trestavelsesmål av diktet. Han arrangerte linjene etter intonasjon, og forutså "søylene og stigene" i V. Mayakovskys toniske vers. Den formalistiske litteraturkritikeren V. Shklovsky bemerket: "Uten Belys dikt er ny russisk litteratur umulig."

I januar 1905 ble poeten nær Merezhkovsky, som aksepterte ham i sitt "religiøse fellesskap" som det syvende medlemmet. Z.N. Gippius ga den unge dikteren et brystkors, som han trassig bar over klærne.

Etter de revolusjonære hendelsene i 1905, som feide gjennom Russland som en virvelvind, endret den berømte poeten, preget av sitt ustabile verdensbilde, igjen sin posisjon i livet. Han ble interessert i sosiale problemer: «I vinter. forandret meg mye: Jeg tvilte nok en gang på alt. i kunsten, i Gud, i Kristus. ønsket å bli Andryukha Krasnorubakhin», skrev han i et brev til P.A. Florensky. Andrei Bely deltar aktivt i studentmøter, marsjerer i rekkene av demonstranter ved begravelser til Trubetskoy og N.E. Bauman. Imponert over barrikadekampene i desember, skriver Bely diktet "Her igjen, i rekkene til jagerflyene." Poeten blir kjent med brosjyrene til sosialdemokrater, sosialistiske revolusjonære og til og med anarkister, lyder «Capital» av K. Marx.

A. Bely og L.D. Blok bestemte seg for å reise til Italia, men turen ble ingen suksess. Forklaringen med A. Blok var vanskelig, og Lyubov Dmitrievna bestemte seg for å bryte alle forhold til Bely. Poeten husket denne perioden av livet sitt med smerte: "Så mange dager - så mange eksplosjoner i hjertet, klare til å hoppe ut, så mange kriser med plaget bevissthet."

Snart dukket A. Belys andre, Ellis, opp på Bloks eiendom med en utfordring til en duell, som aldri fant sted.

Året etter oppsto det igjen en uenighet mellom de rivaliserende vennene, årsaken til dette var A. Bloks samling "Unexpected Joy". A. Bely, uten å nøle, nedverdiget diktene som er inkludert i den og skuespillet "Balaganchik": "En falsk barnslig og idiotisk. Blok har sluttet å være Blok." Og Blok svarte ham på sin egen måte: «Jeg sluttet å forstå deg. Det er den eneste grunnen til at jeg ikke dedikerer denne boken til deg.» Først mange år senere, etter Bloks død, innrømmet Bely at kritikken hans var urettferdig.

Fiendskapet ble også forsterket av kontrovers knyttet til arbeidet til realistiske forfattere, noe som førte til en ny utfordring til en duell, men Bely sendte flere forsonende brev og konflikten ble løst.

Snart ankom Blok Moskva, og en lang og ærlig samtale fant sted mellom venner og fiender. Den skjøre freden som ble etablert etter forsoning ble forstyrret av en annen krangel om diktsamlingen til S. Solovyov "Blomster og røkelse". Poetene skilte seg, men de kunne ikke «dele seg for alltid».

A. Bely var igjen den første som tok et skritt mot forsoning. Korrespondanse mellom dem ble gjenopptatt. Fra den tiden (1910) fikk deres "sikksakkforhold", ifølge Bely, karakteren av "et jevnt, rolig, men noe fjernt vennskap." Som i tidligere år begynte brevene deres med ordene: "Kjære, nære, elskede Sasha!" og "Kjære, kjære Borya."

Høsten samme år forlater A. Bely St. Petersburg for å tenke nytt om forholdet til L.D. Blokkere. Samtidig trakk dikteren oppmerksomheten til Asya Turgeneva og ble nær henne og familien hennes. Etter å ha inngått et borgerlig ekteskap, dro de i slutten av 1910 til utlandet, hvor de reiste gjennom Italia, Tunisia og Palestina. Poeten forble den samme som han var: ekspansiv, heftig, men noe brøt i hans holdning til livet. Han prøver å lege sine mentale sår med arbeid, som han skriver i et brev til moren: «Ved retur til Russland vil jeg ta alle tiltak for å beskytte meg mot tilstrømningen av unødvendige inntrykk. En plan for fremtidige litterære verk modnes nå foran mine øyne, som vil skape en helt ny form for litteratur."

På dette tidspunktet opplever A. Bely en hel serie med «hysteri, sammenbrudd, kollaps og avgrunner». Han er interessert i filosofi og viser en seriøs interesse for «eksakt kunnskap». A. Bely streber etter å lage en "filosofisk murstein" under tittelen "Theory of Symbolism." Siden 1909 har dikteren utviklet en episk trilogi om filosofien til russisk historie, "Øst eller vest." Den første delen av denne urealiserte planen var den da publiserte romanen "Silver Dove", der innflytelsen fra Gogols verk merkes. I den prøver forfatteren å svare på det tradisjonelle spørsmålet: hvor skal vi se etter Russlands frelse - i Vesten eller i Østen? - og fortvilet over å løse dette problemet, forklarer han at han er fortapt i tåke og kaos.

I samlingen "Ashes" (1909), som er dedikert til N.A. Nekrasov, sjangerdikt og verk med sosiale temaer er inkludert. A. Bely skrev: «Temaet for den nye boken er Russland med sin forfalte fortid og ufødte fremtid. Ved å analysere samlingen "Ashes", S.M. Soloviev skrev: "Aske av hva? De tidligere subjektive opplevelsene til poeten eller den objektive virkeligheten er Russlands aske. Begge deler», svarer han bestemt. En annen samling, Urn, inneholder dikt fra samme periode som Ashes. A. Bely skrev det som «refleksjoner over den menneskelige naturens skrøpelighet med dens lidenskaper og impulser». Forfatterens tanker og følelser er i stor grad inspirert av Belys "St Petersburg-drama", hans tragiske og sublime følelser for L.D. Blokkere. "Aske er en bok om selvbrenning og død: men døden i seg selv er bare et forheng som lukker horisontene til det fjerne for å finne dem i det nære. I Urnen samler jeg min egen aske slik at den ikke skjuler lyset til mitt levende Selv.» – skrev dikteren i forordet.

I 1910 publiserte Moskva-forlaget "Musaget", som forente symbolister av religiøs og filosofisk orientering, samlinger av Belys kritiske og teoretiske artikler "Symbolism" og "Arabesques". Dessverre satte ikke samtidige pris på de filosofiske verkene til A. Bely. Han ble ansett som en poet, en mystiker, en skaper av uvanlige kunstneriske former, et geni eller en galning, en profet, en klovn – men ikke en filosof. Symbolister har gjentatte ganger sagt at "Belys forsøk på å forlate "galskapens vei" på den strenge veien til kritisk tanke ikke kunne annet enn ende i fullstendig fiasko. "I teoretiske interesser var jeg alene." - Bely skjønte trist.

Våren 1911 kom Bely og kona tilbake til Russland. På jakt etter inntekt jobbet han deltid i små aviser og magasiner. Han må vandre rundt hjørner som tilbys av tilfeldige bekjente, og mangel på penger fører den sårbare, rastløse dikteren inn i en nedslått tilstand. Drevet til fullstendig fortvilelse skrev han i midten av november 1911 til A. Blok: «Jeg må enten gi opp litteraturen og henge rundt blant distriktets fremste tillitsmenn, eller kreve fra samfunnet at A. Bely, som kan skrive gode ting, sørges for av samfunnet. Om 2 uker skal jeg brøle med gode uanstendigheter ved alle tersklene til den rike borgerlige jævelen: "Gi Kristus for A. Bely's skyld." Til tross for det kompliserte forholdet mellom de kjente dikterne, sendte A. Blok umiddelbart sin venn de nødvendige pengene. I noen tid ble det funnet en vei ut av situasjonen.

Samtidig begynte A. Bely arbeidet med andre del av trilogien, men innså at han ikke ville klare å lage en direkte fortsettelse av Sølvduen. Hovedtemaet i den nye romanen var St. Petersburg. Denne byen i romanen er en livløs visjon, en dis som skjuler skjæringspunktet mellom to hovedtrender i historisk utvikling. Dens innbyggere er forgiftet av giften av motsetninger, korrodert av dualitet, som også ødela livet til A. Bely selv. Romanen "Petersburg" ble toppen av prosa av russisk symbolikk. Dette er den første «bevissthetsromanen» i verdenslitteraturen. Publiseringen ble organisert med støtte fra Blok.

I 1912 dro dikteren og kona til utlandet igjen. I Tyskland møtte A. Bely grunnleggeren av den antroposofiske bevegelsen, R. Steiner, og ble hans trofaste tilhenger. Siden 1914 flyttet paret til Sveits, hvor de sammen med andre tilhengere av Steiners ideer deltok i byggingen av Johannestempelet.

A. Bely ble interessert i problemet med intern selverkjennelse og skrev flere selvbiografiske romaner - "Kotik Letaev" (1917), "Døpt kinesisk" (1921).

Februarrevolusjonen ble for Bely et uunngåelig gjennombrudd for Russlands frelse. Og han hilste oktoberrevolusjonen med glede. For den berømte symbolisten var det et symbol på "den frelsende frigjøringen av kreative prinsipper fra tregheten til stagnasjon, muligheten for Russland til å gå inn i en ny runde med åndelig utvikling." Resultatet av A. Belys åndelige oppstigning var diktet «Kristus» (1918), hvor hovedpersonen er et slags symbol på den kosmiske revolusjonen. Fra pennen hans kom "Essay", "Revolution and Culture", og en diktsamling "Star".

Den berømte symbolisten graviterte mot ideene om "åndelig kommunisme", så det var ingen tilfeldighet at han i de første postrevolusjonære årene aktivt reagerte på oppfordringer om å utvikle kulturelle og pedagogiske aktiviteter blant massene. A. Bely fungerer som foredragsholder og foreleser, lærer og en av arrangørene og skaperne av Den frie filosofiske organisasjonen (Wolfils). Han skriver mange kritiske og journalistiske artikler, og streber etter å bli «forståelig for folk», og beveger seg bort fra tidligere års obskure, revne språk. Fra slutten av 1920 bodde poeten i Petrograd og drømte om å reise til utlandet. Han tenkte til og med på å rømme, men han fortalte alle om planene sine. Hånende spørsmål fra venner om tidspunktet for flukten førte til at A. Bely fikk angrep av vill frykt.

Sommeren 1921 klarte A. Bely å reise til Europa med mål om å organisere utgivelsen av bøkene hans og grunnlegge en filial av Wolfila i Berlin. Poetens brudd med Steiner og hans tilhengere var et skikkelig slag for ham. Berlin var vitne til hans langvarige hysteri, som kom til uttrykk i fylledans. Bely levde livet sitt i foxtrots og polkaer, og prøvde å tråkke alt det beste i seg selv, og falt lavere og lavere. Så han prøvde å overdøve smertene han fikk av bruddet med L.D. Blokkere. I en halvgal tilstand, mens han beholdt restene av sin list, skaffet poeten visum og dro til Moskva.

7. august 1921 døde A. Blok. Bely sørget over tapet. Nekrologen skrevet av ham begynte med ordene: «A.A. Blok er den første poeten i moderne tid; den første stemmen ble stille, sangen med sang tok slutt.»

I løpet av årene tilbrakt i utlandet ga A. Bely ut 16 bøker og diktet "Gossolalia" om den kosmiske betydningen av lydene av menneskelig tale. Da han kom tilbake til Russland, giftet han seg med K.N. Vasilyeva og utførte til og med antroposofisk arbeid i noen tid. Den ble nesten aldri publisert, og de siste årene har den berømte dikteren selv jobbet med en selvbiografi bestående av tre bind - "Ved overgangen til to århundrer" (1930); "Begynnelsen av århundret" (1933); "Mellom to revolusjoner" (1934). Forfatterens livshistorie avsløres i trilogien på bakgrunn av tidens kulturliv, og hun blir selv hovedpersonen.

Planen hans om å lage en roman om Moskva var dømt til å mislykkes: bare to deler av det første bindet ble skrevet - "Moskva eksentrisk" og "Moskva under angrep" og det andre bindet - "Masker". Forfatteren søkte å levendegjøre et historiebilde som hadde mistet sin mening, men denne planen ble anti-episk.

Den viktigste delen av Belys arv var hans arbeid med filologi, først og fremst med poesi og poetisk stilistikk. I dem utvikler han teorien om "rytmisk mening", prinsippene for å studere lydopptak og forfatteres ordforråd. Verkene "Rhythm as Dialectics", "The Bronze Horseman", "Gogol's Mastery", "Rhythm and Meaning" og andre hadde i stor grad avgjørende innflytelse på litterær kritikk på 1900-tallet - de formalistiske og strukturalistiske skolene i USSR, " ny kritikk» i USA, la grunnlaget for moderne vitenskapelig dikt (skille mellom meter og rytme, etc.).

A. Bely døde 8. januar 1934 av følgene av solstikk. Før hans død ba han om å få lese de tidlige diktene for ham:

Jeg trodde på det gylne glitteret.

Og han døde av solar-piler.

Jeg målte århundrene med Dumaen,

Men jeg kunne ikke leve livet mitt.

Når han lyttet til disse replikkene for siste gang, var det som om han hadde levd sitt opprørske og ekstravagante liv igjen.

Valentina Sklyarenko

Fra boken "100 Famous Muscovites", 2006

Ekte navn og etternavn – Boris Nikolaevich Bugaev.

Andrei Bely - russisk poet, prosaforfatter, symbolteoretiker, kritiker, memoarist - ble født 14. oktober (26.), 1880 i Moskva i familien til matematikeren N.V. Bugaev, hvem 1886-1891 - Dekan ved fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet, grunnlegger av Moscow School of Mathematics, som forutså mange av ideene til K. Tsiolkovsky og russiske "kosmister". Moren studerte musikk og prøvde å kontrastere den kunstneriske innflytelsen med farens "flate rasjonalisme". Essensen av denne foreldrekonflikten ble stadig gjengitt av Bely i hans senere arbeider.

I en alder av 15 møtte han familien til broren Vl.S. Solovyova - M.S. Solovyov, hans kone, kunstneren O.M. Solovyova, og sønn, fremtidig poet S.M. Soloviev. Huset deres ble en andre familie for A. Bely, her hilste de sympatisk på hans første litterære eksperimenter, kom opp med et pseudonym og introduserte ham for den nyeste kunsten og filosofien (A. Schopenhauer, F. Nietzsche, Vl.S. Solovyov) . I 1891-1899 Bely studerte ved Moskvas private gymsal L.I. Polivanova. I 1903 Han ble uteksaminert fra den naturvitenskapelige avdelingen ved Fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet. I 1904 kom imidlertid inn på fakultetet for historie og filologi i 1906 fremmet begjæring om oppsigelse.

I 1901 Bely sendte "Symphony (2nd, dramatic)" til trykk. Sjangeren litterær "symfoni" skapt av A. Bely (i løpet av hans levetid ble "Northern Symphony (1st, heroic)" publisert ( 1904 ), "Komme tilbake" ( 1905 ), "Blizzard Cup" ( 1908 )), demonstrerte en rekke viktige trekk ved poetikken hans: en tendens til syntese av ord og musikk (et system av ledemotiver, rytmisering av prosa, overføring av strukturelle lover i musikalsk form til verbale komposisjoner), en kombinasjon av evighetsplaner og modernitet.

I 1901-1903. var en del av Moscow Symbolists-grupperingen rundt Scorpion-forlaget (V. Bryusov, K. Balmont, Y. Baltrushaitis) og Grif; så møtte han arrangørene av St. Petersburgs religiøse og filosofiske møter og utgiverne av bladet «New Way» D.S. Merezhkovsky, Z.N. Gippius. Siden januar 1903 begynte korrespondanse med A. Blok (personlig bekjentskap fant sted 1904.), som han var knyttet til gjennom mange år med «vennskap og fiendskap». Høsten 1903 Andrei Bely ble en av arrangørene og ideologiske inspiratorene av "Argonauts"-sirkelen (Ellis, S.M. Solovyov, A.S. Petrovsky, E.K. Medtner, etc.), som bekjente ideene om symbolikk som religiøs kreativitet ("theurgin"), likheten mellom «livets tekster» og «kunstens tekster», kjærlighetsmysterium som veien til den eskatologiske transformasjonen av verden. "Argonautiske" motiver utviklet i Belys artikler fra denne perioden, publisert i magasinene "World of Art", "Scales", "Golden Fleece", så vel som i diktsamlingen "Gold in Azure" ( 1904 ).

Sammenbruddet av den "argonautiske" myten i hodet til Andrei Bely ( 1904-1906 ) skjedde under påvirkning av en rekke faktorer: et skifte i filosofiske retningslinjer fra eskatologien til F. Nietzsche og Vl.S. Solovyov til nykantianismen og problemene med epistemologisk rettferdiggjørelse av symbolisme, de tragiske omskiftelsene av ulykkelig kjærlighet til L.D. Blok (reflektert i samlingen "Urna", 1909 ), en splittet og heftig journalpolemikk i symbolistleiren. Revolusjonens hendelser 1905-1907 gg. ble opprinnelig oppfattet av Bely i tråd med anarkisk maksimalisme, men det var i denne perioden sosiale motiver og "Nekrasov"-rytmer og intonasjoner dukket opp i diktsamlingen hans (diktsamlingen "Aske", 1909 ).

1909-1910. – begynnelsen på et vendepunkt i A. Belys verdensbilde, jakten på nye positive livsveier. Som oppsummering av resultatene av sin tidligere kreative aktivitet publiserte han tre bind med kritiske og teoretiske artikler ("Symbolism", "Green Meadow", begge 1910 ; "arabesk" 1911 ). Forsøk på å finne "ny jord", en syntese av vest og øst er til å ta og føle på i romanen "Silver Dove" ( 1909 ). Begynnelsen på vekkelsen var tilnærmingen og borgerlig ekteskap med kunstneren A.A. Turgeneva, som delte år med vandringer med ham ( 1910-1912 , Sicilia – Tunisia – Egypt – Palestina), beskrevet i to bind av "Reisenotater". Sammen med henne opplever Andrei Bely år med entusiastisk læretid hos antroposofiens skaper, R. Steiner. Den høyeste kreative prestasjonen i denne perioden er romanen "Petersburg" ( 1913-1914 ), som konsentrerte historiosofiske spørsmål knyttet til å forstå Russlands vei mellom vesten og østen, og hadde en enorm innflytelse på de største romanforfatterne i det 20. århundre (M. Proust, J. Joyce, etc.).

I 1914-1916. bodde i Dornach (Sveits), og deltok i byggingen av det antroposofiske tempelet "Goetheanum". I august 1916 returnerte til Russland. I 1915-1916. opprettet romanen "Kotik Letaev" - den første i en planlagt serie med selvbiografiske romaner (fortsettelse - romanen "Døpt kinesisk", 1921 ). Bely oppfattet begynnelsen av første verdenskrig som en universell menneskelig katastrofe, den russiske revolusjonen 1917 – som en mulig vei ut av en global katastrofe. Kulturelle og filosofiske ideer fra denne tiden ble nedfelt i den essayistiske syklusen "At the Passage" ("I. Crisis of Thought", 1918 ; "II. Tankekrise" 1918 ; "III. Kulturkrise", 1918 ), essay "Revolusjon og kultur" ( 1917 ), diktet "Kristus er oppstanden" ( 1918 ), diktsamling "Star" ( 1922 ).

I 1921-1923. I Berlin opplevde Andrei Bely en smertefull separasjon fra R. Steiner, et brudd med A.A. Turgeneva og befant seg på randen av et mentalt sammenbrudd, selv om han fortsatte sin aktive litterære aktivitet. Da han kom tilbake til hjemlandet, gjorde han en rekke håpløse forsøk på å finne sin plass i den sovjetiske kulturen, skapte den nye duologien "Moscow" ("Moscow Eccentric", 1926 ; "Moskva er under angrep" 1926 ), romanen "Masker" ( 1932 ), fungerte som en memoarist ("Memories of Blok", 1922-1923 ; trilogien "Ved overgangen til to århundrer", 1930 ; "Århundrets begynnelse" 1933 ; "Mellom to revolusjoner" 1934 ), skrev teoretiske og litteraturvitenskapelige studier "Rhythm as dialectics and the Bronze Horseman" ( 1929 ) og "Gogols mestring" ( 1934 ). Disse studiene hadde i stor grad en avgjørende innflytelse på litteraturvitenskapen på 1900-tallet. (formalistiske og strukturalistiske skoler i USSR, "ny kritikk" i USA), la grunnlaget for moderne vitenskapelig poesi (skille mellom meter og rytme, etc.). Arbeidet til Andrei Bely uttrykte følelsen av en total krise i livet og verdensordenen.

Andrey Bely, 1924
Hette. A. Ostroumova-Lebedeva

Andrey Bely(1880-1934) - symbolistisk poet, forfatter. Det virkelige navnet er Boris Bugaev.

Andrei Bely ble født i Moskva den Arbat, i et hus omgjort til en bygård fra et herskapshus fra 1700-tallet. Noen av leilighetene tilhørte Moskva-universitetet, hvor lærerne bodde. En av beboerne var faren til den fremtidige poeten, matematikkprofessor Nikolai Bugaev. Nå er Andrei Bely Museum åpent i en hjørneleilighet i andre etasje.

Boris Bugaevs barndom var preget av familieskandaler. På mange måter bestemte dette hans ubalanse og frykt for livet, og påvirket hans forhold til hans medforfattere og livspartnere. I andre halvdel av 1900-tallet. han dannet to kjærlighetstrekanter på en gang: Bely - Blok - Lyubov Mendeleev og Bely - Bryusov- Nina Petrovskaya. Begge falt fra hverandre, ikke til hans fordel. Det påfølgende ekteskapet med Anna Turgeneva endte faktisk i 1916, da Andrei Bely kom tilbake fra Sveits til Russland.

Den tragiske virkelighetsoppfatningen fikk Andrei Bely til å behandle revolusjonen som en fornyelse av Russland. Men da det skjedde, og han "klemt seg i leiligheten til vennene sine, varmet opp ovnen med manuskriptene sine, sultet og stod i kø," anså han det best å reise til Tyskland i 1921. Emigrasjonen godtok ham ikke, og det gjorde heller ikke Anna Turgeneva, som formelt forble hans kone, og to år senere kom han tilbake. Andrei Bely ble ikke en sovjetisk forfatter. I følge Bulgakov skrev han "hele livet..." tull og tull. Nylig bestemte han seg for å vende ansiktet mot kommunismen.

Andrei Bely: «Jeg ble alene i en alder av 4. Og siden har jeg ikke sluttet å bryte sammen, selv alene med meg selv gjør jeg fortsatt grimaser i speilet når jeg barberer meg . Jeg har alltid på meg en maske!

Biografi om Andrei Bely

• 1880. 14. oktober (26) - i Moskva ble sønnen Boris født inn i familien til matematikeren, professor ved Moscow State University Nikolai Vasilyevich Bugaev og hans kone Alexandra Dmitrievna Bugaeva (nee Egorova).
• 1891. September - Boris Bugaev gikk inn i Moskvas private gymsal L.I. Polivanova.
• 1895. Slutten av året - møte Sergei Solovyov, og snart hans onkel, filosofen Vladimir Solovyov.
• 1899. September - Boris Bugaev gikk inn i naturvitenskapelig avdeling ved fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet.
• 1900. Januar-desember – arbeid med «Nordsymfonien» og en syklus av symbolistiske dikt. Vår – lidenskap for filosofiske verk og poesi V.S. Solovyov.
• 1901. Februar – møte med M.K. Morozova på en symfonikonsert, begynnelsen på "mystisk kjærlighet" og anonym korrespondanse. Mars-august – arbeid med «Den andre dramatiske symfonien». desember – bli kjent V.Ya. Bryusov, D.S. Merezhkovsky og Z.N. Gippius.
• 1902. April – utgivelse av "2nd Dramatic Symphony". Den første publikasjonen av Boris Bugaev, også for første gang signert under pseudonymet Andrey Bely. Høst - Andrei Bely møtte S.P. Diaghilev og A.N. Benoit. Artikler i magasinet "World of Art".
• 1903. Januar - begynnelsen av korrespondanse med A. Blok. Februar-april - Andrei Belys debut i almanakken "Northern Flowers". mars – møte K.D. Balmont, M.A. Voloshin, S.A. Sokolov (eier av forlaget Grif). mai – universitetsvitnemål. 29. mai - far Andrei Bely døde. Høst - Argonautsirkelen. Begynnelsen på "mystisk kjærlighet" for Nina Petrovskaya.
• 1904. Januar - Bely møtte Alexander Blok og hans kone Lyubov Dmitrievna. Mars – utgivelse av Belys første diktsamling, «Gold in Azure». Sommer - opptak til fakultetet for historie og filologi ved Moskva-universitetet.
• 1905. 9. januar – Andrei Bely – vitne til Bloody Sunday. februar - ved retur til Moskva, en utfordring til en duell fra Bryusova. Det ble en forsoning. april – personlig bekjentskap med M.K. Morozova, deltakelse i møter i Det religiøse og filosofiske samfunn oppkalt etter Vladimir Solovyov. Juni - ankomst Shakhmatovo til Blok, skriftlig kjærlighetserklæring til Lyubov Dmitrievna Blok. 3. oktober – deltagelse i begravelsen til N.E. Bauman. november – møte Asya Turgeneva.
• 1906. 26. februar – kjærlighetserklæring til L.D. Blokkere. Høst - begjæring om utvisning fra universitetet og utreise til Europa.
• 1907. Slutten av februar - retur til Moskva. august - Blok utfordret Andrei Bely til en duell. Under et personlig møte ble konflikten løst.
• 1908. Februar – møte med Asya Turgeneva. april – utgivelse av samlingen "Blizzard Cup". Desember – en mystisk tilnærming til teosofen A.R. Mintslova.
• 1909. Slutten av mars - utgivelse av diktsamlingen til Andrei Bely "Urna: Dikt". April - begynnelsen på en affære med Asya Turgeneva. August-september - deltakelse i organiseringen av forlaget "Musaget".
• 1910. 26. november – avreise med Asya Turgeneva på utenlandsreise.
• 1911. 22. april - Andrei Bely returnerte til Russland.
• 1912. Andrei Bely's avgang med Asya Turgeneva til Europa. mai – møte med leder for den antroposofiske skolen, Rudolf Steiner. Beslutningen om å ta veien til antroposofisk "disippelskap".
• 1913. 11. mars – Andrei Bely og Asya Turgeneva vender tilbake til Russland. August-desember – Steiner foreleser i Europa. Deltakelse i byggingen av det antroposofiske tempelet til Goetheanum i Dornach (Sveits).
• 1914. 23. mars – registrering av det sivile ekteskapet til Andrei Bely og Asya Turgeneva i Bern.
• 1915. Januar-juni - Andrei Bely skrev boken «Rudolf Steiner og Goethe i vår tids verdensbilde». Februar-august – arbeid med bygging av Goetheanum. Oktober - begynnelsen av arbeidet med romanen "Kitten Letaev".
• 1916. Januar-august – arbeid med bygging av Goetheanum. 18. august – 3. september – Andrei Belys retur til Russland på grunn av verneplikt. Asya Turgeneva ble værende i Dornach. September – tre måneders utsettelse fra militærtjeneste.
• 1917. Januar - to måneders utsettelse fra militærtjeneste. 28. februar – revolusjon i Petrograd. 9. mars - Andrei Bely returnerer til Moskva. desember – tilnærming til K.N. Vasilyeva.
• 1918. Oktober-desember - tjeneste i Moskva Proletkult og i Teateravdelingen Folkets kommissariat for utdanning.
• 1919. August - Andrei Bely forlater Proletkult.
• 1920. Desember - som et resultat av en ulykke ble Andrei Bely skadet, og krevde tre måneders behandling på sykehus.
• 1921. 25. mai – siste møte med A. Blok på Spartak Hotel i Petrograd. 7. august - Alexander Bloks død. 11. august - Andrei Bely begynte å skrive memoarer om Blok. 17. oktober – møte i All-Russian Writers' Union dedikert til å se bort A. Bely i utlandet. 20. oktober – Bely dro til Berlin. Slutten av november – møte med Asya Turgeneva og R. Steiner.
• 1922. April - brudd med Asya Turgeneva. Utgivelse av samlingen "Star". September – artikkel av Andrey Bely "Maksim Gorky". I anledning 30-årsjubileet." 20. september - Andrei Belys mor, Alexandra Dmitrievna Bugaeva, døde i Moskva.
• 1923. Januar – ankomst til Berlin av K.N. Vasilyeva. Februar-mars - samarbeid i magasinet "Conversation", utgitt i Berlin under redaksjon av Maksim Gorkij. 26. oktober - Andrei Bely vender tilbake til Moskva.
• 1924. Juni-september - ferie med K.N. Vasilyeva i Koktebel med Maximilian Voloshin. Siste møte med Bryusov.
• 1925. Slutten av mars - Andrei Bely og K.N. Vasiliev slo seg ned i landsbyen Kuchino nær Moskva. I slutten av august - på et av besøkene hans i Moskva, ble Andrei Bely truffet av en trikk.
• 1927. April - begynnelsen av juli - ferie med K.N. Vasilyeva i Georgia.
• 1928. 17-26 mars – essay "Hvorfor jeg ble symbolist og hvorfor jeg ikke sluttet å være en i alle faser av min ideologiske og kunstneriske utvikling." Mai-august – ferie med K.N. Vasilyeva i Armenia og Georgia.
• 1929. Februar-april – arbeid med memoarene «Ved overgangen til to århundrer». April-august – ferie med K.N. Vasilyeva i Kaukasus.
• 1930. Januar – utgivelse av memoarer "Ved overgangen til to århundrer". Juni-september - ferie på Krim, i Sudak. Siste møte i Koktebel med M. Voloshin.
• 1931. 9. april – flytte med K.N. Vasilyeva for permanent opphold i Detskoe Selo. 30. mai – arrestasjon av K.N. Vasilyeva. 3. juli – utgivelse av K.N. Vasilyeva. 18. juli – registrering av ekteskapet til Andrei Bely med K.N. Vasilyeva (fra nå av - Bugaeva). 31. august – brev fra I.V. Stalin. 30. desember – avreise til Moskva.
• 1933. Januar – utgivelse av romanen “Masker”. 11. og 27. februar – kvelder med Andrei Bely in Polyteknisk museum. 15. juli – Andrei Bely fikk solstikk i Koktebel. august – retur til Moskva og behandling. November – utgivelsen av memoarene «Århundrets begynnelse» med et ødeleggende forord av L.B. Kameneva. 8. desember – Andrei Bely på sykehuset. 29. desember – diagnose: hjerneblødning.
• 1934. 8. januar - Andrei Bely døde i nærvær av sin kone og leger. Han ble gravlagt på Novodevichy-kirkegården.

Dikt av Andrei Bely

Dikt "In the Fields" Andrei Bely skrev i 1904.

Dikt "Minne" Andrei Bely skrev i St. Petersburg i september 1908.

desember... Snøfonner i gården... Jeg husker deg og dine taler; Jeg husker i snøhvit sølv Skammelig skjelvende skuldre. I Marseille hvite blonder Du dagdrømmer ved gardinen: Rundt rundt på lave sofaer Respektfulle herrer.

Fotmannen leverer krydret te... Noen spiller piano... Men du dro ved en tilfeldighet Et blikk full av tristhet for meg. Og de strakte seg mykt ut - alle sammen Fantasi, inspirasjon, - I mine drømmer, gjenoppstått Uutsigelige lengsler;

Og den rene forbindelsen mellom oss Til lyden av Haydns melodier Ble født... Men mannen din ser sidelengs, Han fiklet med kinnskjegget i midtgangen... En - i en snøbekk... Men det svever over den stakkars sjelen Minnet om Det som fløy forbi så sporløst.

Dikt "Jeg har glemt alt" Andrei Bely skrev i mars 1906.

Dikt "Juli Day" Andrei Bely skrev i 1920.

Dikt "Tryllekunstner" Andrei Bely skrev i 1903 Adressert til Valery Bryusov.

Dikt "Alene" Andrei Bely skrev i desember 1900. Dedikert til Sergei Lvovich Kobylinsky.

Dikt "Aske. Russland. Fortvilelse" Andrei Bely skrev i juli 1908. Dedikert til 3.N. Gippius.

Nok: ikke vent, ikke håp - Spred, mine stakkars folk! Fall ut i verdensrommet og knekke År etter vondt år! Århundrer med fattigdom og mangel på vilje. Tillat meg, o moderland, Inn i den fuktige, tomme vidden, I ditt vidde gråt: -

Der, på den pukkelryggede sletten, - Hvor er flokken av grønne eiker Bekymret for den hevet kupa Inn i skyenes lurvede leder, Der Daze streifer rundt på feltet, Reiser seg som en vissen busk, Og vinden suser gjennomtrengende Med sin grenede klaff,

Hvor de ser inn i sjelen min fra natten. Hever seg over nettverket av åser, Grusomme, gule øyne Dine sprø tavernaer, - Der hvor det er død og sykdom Et flott hjulspor har passert, - Forsvinn ut i verdensrommet, forsvinn Russland, mitt Russland!

Dikt "Russland" Andrei Bely skrev i desember 1916.