Hovedbyen i kongeriket Israel under David. Israelittiske og jødiske riker

Siden tiden for de bibelske patriarkene som levde, ifølge forskere, i II årtusen f.Kr. e., Israel er hellig for det jødiske folket. Det ble testamentert til ham av Gud, og ifølge jødisk lære vil det bli stedet for Messias komme, som vil markere begynnelsen på en ny lykkelig æra i hans liv. Det er her, i det lovte land, at alle de viktigste helligdommene for jødedommen og steder knyttet til det moderne Israels historie befinner seg.

Veien til landet testamentert av Gud

FN, som nylig ble opprettet, prøvde å finne en kompromissløsning på det omstridte spørsmålet og støttet delingen av Palestina. Samtidig skulle Jerusalem få status som en internasjonal by, som skulle styres av representanter for FN. Denne tilnærmingen passet ikke noen av motstanderne.

Flertallet av den jødiske befolkningen, spesielt dens religiøst ortodokse del, anså beslutningen fra det internasjonale organet ikke i tråd med deres nasjonale interesser. På sin side har lederne i League of Arab States åpenlyst erklært at de vil gjøre alt for å forhindre implementering. I november 1947 truet sjefen for Det øverste arabiske råd, Jamal al Husseini, med å starte fiendtlighet umiddelbart hvis noen del av territoriet ville gå til jøder.

Likevel ble planen for å dele Palestina, som markerte begynnelsen på det moderne Israels historie, akseptert, og posisjonen som ble tatt av regjeringen i Sovjetunionen og USAs president Harry Truman spilte en sentral rolle i dette. Lederne for begge stormaktene, som tok en slik beslutning, forfulgte det samme målet - å styrke deres innflytelse i Midtøsten og skape et pålitelig fotfeste der.

Forverring av interetniske stridigheter

Den påfølgende perioden i historien til Israels opprettelse, som varte i omtrent to år, var preget av storstilte fiendtligheter mellom araberne og de jødiske væpnede formasjonene, som ble kommandert av en fremtredende statsmann og fremtidig statsminister i landet, David Ben-Gurion. Sammenstøtene ble spesielt akutte etter at de britiske troppene forlot territoriet de tidligere okkuperte i forbindelse med avslutningen av mandatet.

Ifølge historikere kan den arabisk-israelske krigen 1947-1949 grovt deles inn i to stadier. Den første av disse, som dekker perioden fra november 1947 til mars 1948, er preget av det faktum at de jødiske væpnede styrkene bare var begrenset til defensive aksjoner og utførte et begrenset antall gjengjeldelsesaksjoner. I fremtiden byttet de til aktiv offensiv taktikk, og fanget snart de fleste strategisk viktige punktene, som Haifa, Tiberias, Safed, Jaffa og Akko.

Israels uavhengighetserklæring

Et viktig øyeblikk i historien til Israels opprettelse var uttalelsen fra USAs utenriksminister George Marshall i mai 1948. Det var faktisk et ultimatum der den midlertidige folkeforvaltningen i den jødiske staten ble bedt om å overføre all makt til FNs sikkerhetskomité, hvis oppgaver var å sikre en våpenhvile. Ellers nektet Amerika å hjelpe jødene i tilfelle en fornyet arabisk aggresjon.

Denne uttalelsen var årsaken til innkallelsen til et hastemøte i People's Council 12. mai 1949, der det på grunnlag av resultatet av avstemningen ble besluttet å avvise det amerikanske forslaget. To dager senere, 14. mai, skjedde en annen viktig begivenhet - forkynnelsen av Israels uavhengighet. Det tilsvarende dokumentet ble signert i bygningen til Tel Aviv -museet, som ligger på Rothschild Boulevard.

Israels uavhengighetserklæring sa at det jødiske folket, etter å ha krysset en hundre år gammel sti og holdt ut mange problemer, ønsker å vende tilbake til sitt historiske hjemland. Som hjemmel ble FNs resolusjon om delingen av Palestina, som ble vedtatt i november 1947, sitert. På grunnlag av dette ble araberne bedt om å stoppe blodsutgytelsen og respektere prinsippene for nasjonal likestilling.

Epilog

Slik ble den moderne staten Israel opprettet. Til tross for all innsats fra det internasjonale samfunnet, er fred i Midtøsten fortsatt bare en illusorisk drøm - så lenge Israel har eksistert, fortsetter konfrontasjonen med landene i den arabiske verden.

Noen ganger tar det form av store fiendtligheter. Blant dem kan man huske hendelsene i 1948, da Egypt, Saudi-Arabia, Libanon, Syria og Transjordan i fellesskap prøvde å ødelegge staten Israel, samt de kortsiktige, men blodige krigene-Seksdagers (juni 1967) og Doomsday (oktober 1973) kriger.

For øyeblikket er resultatet av konfrontasjonen intifadaen, som ble sluppet løs av den arabiske militære bevegelsen og hadde som mål å fange hele Palestinas territorium. Likevel husker etterkommerne til Abraham, Isak og Jakob pakten som ble gitt av Gud og tror bestemt at før og siden vil fred og ro herske i deres historiske hjemland.

Palestina - kongeriket Israel og Juda

Kongeriket Israel og Juda

Navnet Palestina - en historisk region som ligger i den sørlige delen av det østlige Middelhavet, kommer fra det hebraiske "pemiitim" (bokstavelig talt "de som invaderte") - filistrene. For første gang finnes ordet "Palestina" i skriftene til Herodotus (V f.Kr.). I det tredje årtusen f.Kr. stammene til kanaanittene bosatte seg her. På XII -tallet. F.Kr. kysten av Palestina ble erobret av filistrene. I XV-XIV århundrene. F.Kr. stammer kom til disse landene habiri- gamle jøder.

Geografiske, naturlige forhold og muligheter for menneskelig økonomisk aktivitet i Palestina var ikke det samme. I den nordlige delen av landet, i elvedalen Jordan, det var gode vilkår for jordbruket. Den sørlige delen av landet var hovedsakelig okkupert av tørre stepper, og her drev de med storfe. Allerede i antikken ble sauer, geiter, esler og storfe tamd her.

Jødene som erobret Palestina var lenge i forhold til stammesystemet. Den sosiale enheten (mishpaha) var basert på konsanguinity. Landet, eiendommen, slaver tilhørte hele familien, ledet av en eldste. Samfunnet hadde førstefødselsretten og leviratet. Fødselsretten ga den eldste sønnen en privilegert stilling i familien og rett til en dobbel andel av eiendomsarven. Etter leviratets skikk skulle enken gifte seg med broren til hennes avdøde ektemann. Disse skikkene begrenset spredningen av klanens eiendom og bidro til konsentrasjonen blant enkeltpersoner.

Saul og David.

Hette. Yu. Kronberg. 1885

Landet tilhørte også klanen, samfunnet. Hvert samfunn hadde sin egen leder og prest (levitt). Samfunnet måtte løse løs på sine medlemmer, hvis de ble tatt til fange, sammen for å bære obligatoriske statlige plikter og arbeid. Tomter i samfunnet ble fordelt på lodd. Selv kongen kunne ikke ta landet fra samfunnet og kunne bare kjøpe det. En gang tok kong Ahas landet sitt fra et samfunnsmedlem, men denne handlingen til kongen ble erklært ulovlig. Tsarer kunne øke landene sine og distribuere dem til deres følge, embetsmenn og militære ledere bare på bekostning av land som ble fanget under krigene.

I XI-X århundrene. F.Kr. Svekkelsen av Egypt tillot Palestina å frigjøre seg fra åket. Her ble det dannet uavhengige jødiske stater. Den første var Kongeriket Israel, grunnlagt av kongen Saul(Hebraiske bokstaver, lånt av Gud), som ble utropt av israelittiske stammer til riket på XI -tallet. F.Kr. Andre rike - Jødisk med sentrum i Hebron dannet i 1004 f.Kr. i Sør -Palestina, sønn av Saul David. Han forente begge kongedømmene til en singel Kongeriket Israel og Juda. Hovedstaden i dette riket var byen Jerusalem. Sions festning lå i Jerusalem. Etter å ha styrket denne festningen, gjorde kong David det til sin bolig - "Davids by".

David styrket staten. I stedet for folkemilitsen opprettet han en stående hær. Han opprettet et statlig administrativt apparat bestående av en kasserer, skriftlærde, dommere, skatteoppkrevere. I samme periode dannes de første delene. Det gamle testamente, som inneholder informasjon om Israels historie.

Allerede i det tredje årtusen f.Kr. stammer i den nordlige delen av landet gikk over til stillesittende jordbruk. Kornoppdrett ble utviklet - her ble det dyrket bygg, hvete, hirse, lin, havre. Hagearbeid ble også utviklet. Landet var kjent for dyrking av druer, fiken, oliven. Granatepler vokste godt i sørlige daddelpalmer.

Rundt 3500 f.Kr. i Palestina begynte oliven dyrking. Gjennom mange års utvalg har moderne varianter som er rike på olje blitt avlet fra ville oliven. Olivenolje ble brukt som matprodukt så vel som til produksjon av medisiner og kosmetikk.

Palestinsk vin var også kjent i mange land. Bildet av en vinranke og drueklaser var emblemet til Judea og ble preget på hebraiske mynter.

Siden antikken har Judea vært kjent for dyrking av lin og produksjon av linvev. Dette er bevist av

Jødisk konge og soldater

Linprodukter finnes i hulen til Nahal Hemera, som er 8.500 år gamle.

Til tross for det varme klimaet, takket være et gjennomtenkt vanningssystem i denne regionen, har bønder dyrket fuktighetselskende avlinger som lin. Så i Negev -ørkenen ble det funnet rester av et slikt system fra det første århundre f.Kr. F.Kr. Regnvann ble samlet fra lagringsanlegg og sendt til feltene. Rundt byen Ovdet, på et område på 80 km 2, ble det bygget 17 tusen demninger.

Palestina hadde ingen betydelige mineralressurser og skoger. Råstoffbasen for håndverk var begrenset. Det var mye stein og leire i landet. Derfor har produksjonen av produkter fra disse materialene fått stor utvikling. Palestinske steinkuttere og keramikere var berømte i Midtøsten.

I den nordlige delen av Sinai -halvøya i gruvene i Negev i det andre årtusen f.Kr. utvunnet kobbermalm. På X -tallet. F.Kr. under kong Salomo nådde disse gruvene 6 m i diameter og var forbundet med gallerier. Dette er det aller første gruve- og gallerisystemet på planeten for utvikling av kobbermalm.

Siden antikken har enkelte byer spesialisert seg på produksjon av visse typer produkter.

For eksempel vevingssenter - kong Salomo på tronen

vi var Jerusalem og Tel Beit Mirsim. Stoffene var laget av ull og lin. Utenfor landet ble palestinske bleie stoffer og klær verdsatt.

Allerede i det tredje årtusen f.Kr. i Palestina ble det bygget ovner for å smelte glass, og det var et skifte fra støping av små gjenstander til blåsing. De første glassartiklene fra 50 f.Kr. ble laget i Jerusalem.

På VII -tallet. F.Kr. i Palestina ble det utviklet en teknologi for å lage skrivemateriale av kamelskinn, som mye senere fikk navnet pergament.

Kong Salomos handelsskip (gjenoppbygging)

Ligger i krysset mellom viktige handelsruter mellom Egypt, de nordlige og østlige landene, var Palestina allerede i det tredje årtusen f.Kr. aktivt involvert i verdenshandelen. Skinn, hvete, lin, olivenolje, frukt, vin, voks, ull, keramikk, lilla, myrra, medisiner ble eksportert fra landet. De importerte metall, metallkar, tre, elfenben.

Håndverk og handel ble grunnlaget for dannelsen av mange byer. De første byene dukket opp i Palestina for rundt 10 tusen år siden. Den eldste av dem - Jeriko. Innen den 7

Salomos tempel i Jerusalem (gjenoppbygging)

tusen f.Kr. det var en stor by-festning for den tiden med en befolkning på 2000 mennesker. Byen var omgitt av en steinmur på 9 m bred. I sentrum av festningen var det et steintårn med en spiraltrapp inne. Fra det tredje årtusen f.Kr. det er en by Lachish, de eldste byene er også Megido og Bet Shan.

Den økonomiske velstanden i det israelittisk-jødiske riket nådde på 900-tallet. F.Kr. under kongen Salomo(964-926 f.Kr.). På dette tidspunktet var det ingen kriger, administrative reformer ble gjennomført, for administrasjonens skyld ble landet delt inn i 12 distrikter i henhold til stammeterritorier, i spissen som ble utnevnt til spesielle tjenestemenn som også hadde ansvaret for å kreve inn skatter og oppfyller statens plikter. Etter å ha styrket fredelige bånd med naboer, utviklet Solomon utenrikshandel. Han organiserte handelsruter til Arabia, hvorfra gull, elfenben og edelstener begynte å strømme. Korn og olje ble eksportert utenfor landet.

Akkumuleringen av rikdom i landet gjorde det mulig å utføre betydelige byggearbeider. I Jerusalem ble det bygget store palasslokaler, det berømte tempelet til ære for guden Yahweh ble bygget og rikt dekorert, festninger ble bygget, inkludert i Jerusalem, Megido, Gezer.

Kong Salomo førte en aktiv internasjonal politikk. Etter å ha inngått en allianse med kongen av Tyrus, førte han en vellykket kamp mot den arameiske staten Damaskus. Styrkelsen av den jødiske statens internasjonale posisjon ble lettere av dens allianse med Egypt, beseglet av et dynastisk ekteskap. Den egyptiske prinsessen, gift med Salomo, ga ham ikke bare støtte fra Egypt, men brakte også byen Gezer i form av en bryllupsgift.

Salomons tid gikk ned i landets historie som kunstens storhetstid. På kongens hoff ble poesi, musikk og dans oppmuntret. I løpet av denne tiden ble den første samlingen av episke folkesanger spilt inn. Salomo selv skrev over tusen lyriske verk. Over tre tusen ordtak tilskrives ham. Kong Salomo kom inn i verdenshistorie og kunst som en klok hersker, dommer, poet. Uttrykkene "Salomos dom", "Salomos beslutning" har blitt vanlige substantiv og betegner den høyeste visdom.

En kort oversikt over historien til kongeriket Israel (930-722 f.Kr.).

Selv om jødene var delt inn i to riker, var det fortsatt mye til felles mellom de nordlige og sørlige stammene: de snakket samme språk, trodde på én Gud - Jehova, holdt en lov og hadde ett tempel i Jerusalem. Derfor kunne det antas at det jødiske folket var splittet en kort stund, og at det snart skulle komme en lykkelig tid da de igjen ville strekke ut broderlige vennskapsarmer til hverandre. Men Jeroboam, Israels første konge, trodde ikke det. Da han så hvordan hans undersåtter går til templet i Jerusalem for å ofre på religiøse høytider, begynte han å frykte at israelittene igjen ville ønske å forene seg med Judas stamme, som i Davids herlige tider. For å forhindre denne faren bestemte Jeroboam seg for å etablere sitt senter for religiøst liv i Israel og dermed skille seg fra Judea ikke bare politisk, men også religiøst. For dette formål bygde han templer i byene Betel og Dan, og støpte, etter Arons eksempel, to gullkalver for disse templene. Han talte til sine undersåtter og sa: “Du trenger ikke å dra til Jerusalem; Dette er dine guder, Israel, som førte deg ut av Egyptens land "(1. Kongebok 12:28). Det er klart at en slik politikk fra Jeroboam førte til en åpen religiøs splittelse, som ytterligere delte det samstemte jødiske folket i to stridende riker. Religionen som Jeroboam plantet i Israel var ekte kjetteri og avgudsdyrkelse som ikke hadde noe å gjøre med religionen i templet i Jerusalem. Derfor ble Jeroboams frafall møtt med hard fordømmelse fra de trofaste jødene. Profeten Ahijah, som med sin myndighet bidro til valget av Jeroboam til den israelske tronen, fordømte kongen skarpt for avgudsdyrkelse og spådde for ham at for dette ville han og hele familien bli ødelagt: "Så sier Herren, Israels Gud: ... og de skal feie ut huset til Jeroboam, mens de feier søppelet rent"(1. Kongebok 14: 7: 10). Profetens spådom gikk snart i oppfyllelse.

Jeroboams etterfølgere fortsatte å "vandre etter ham" og plantet avgudsdyrkelse blant det israelittiske folket. Av alle Israels konger var Akab den mest onde. Under påvirkning av kona Jesebel, datter av kongen i Sidon, spredte han flittig avgudsdyrkelse i Israel. Under ham ble Baal -kulten statsreligion. Jesebel, en nidkjær hengiven av den fønikiske guden Melkorf, bygde et tempel for ham i Israels hovedstad - Samaria. Hun hatet religionen Israel og forfulgte og drepte alle nidkjære tjenere for den sanne Gud.

Etter Akab var det ingen vesentlige endringer i det religiøse livet i Israel. Herren, gjennom profetene, kalte israelittene til omvendelse, men kongene og folket forble døve for de profetiske kallene. Så fratok Herren israelittene hans hjelp og ga dem i hendene på fiendene deres. De assyriske kongene Shalmaneser, og deretter Sargon II i 721 ødela kongeriket Israel, ødela Samaria, og ti stammer i Israel ble tatt til fange til Assyria, hvor de ble assimilert og opphørte å eksistere som et jødisk folk. Assyriske konger bosatte hedninger fra Arabia og Babylon til det øde israelske territoriet. Disse stammene blandet seg med restene av israelittene og dannet et folk som etter hovedstaden i Samaria begynte å bli kalt samaritanere eller samaritanere. De snakket ikke et rent hebraisk språk, selv om de adopterte den jødiske religionen, men forlot ikke sin tidligere hedenske tro. For dette foraktet jødene samaritanerne og på alle mulige måter unngikk kommunikasjon med dem.

Så de ti israelittiske stammene oppfylte ikke sitt messianske formål, brøt løftet til Gud ved Sinai og forsvant fra den historiske arenaen. Kongeriket Israel varte fra 930 til 721 og hadde nitten konger.

Fra boken The Bible Retold to Elder Children forfatter Destunis Sofia

XXIV. Siste fall av kongeriket Israel og Juda. Etter nederlagene påført av kongen av Syria, Azael, da "Johaz bare hadde femti ryttere, ti vogner og ti tusen fotmenn". (4 Bk. Kings. Ch. XIII, 7), er Israels rike betydelig

Fra boken The Holy Bible Story of the Old Testament forfatteren Pushkar Boris (Ep Veniamin) Nikolaevich

En kort oversikt over historien til Juda kongerike (930–586 f.Kr.). Etter delingen av den jødiske staten hadde kongeriket Juda, som bare omfattet Benjamin- og Juda -stammen, selv om den var liten, en stor fordel i forhold til kongeriket Israel. På

Fra boken A Review of the Prophetic Books of the Old Testament forfatteren Alexey Nikitich Hergozersky

2. Profetier om Israels rikes skjebne. Forent i en profetisk tale; den skildrer israelittenes laster og indikerer den kommende invasjonen av assyrerne og spredningen over Armenia. For israelittenes tre ondskap og for fire vil jeg ikke vende meg bort, det vil si for dem som stadig multipliserer

Fra boken The Law of God forfatteren Slobodskoy erkeprest Seraphim

Israels rikes fall Gud oppfordret israelittene, gjennom mange av hans profeter, til å forlate ondskap og forbli trofast mot ham. Men verken kongene eller folket adlød dem. Til slutt, da folkets ondskap nådde det ytterste, gikk Herren ut av riket.

Fra boken The Book of the Bible forfatteren Kryvelev Iosif Aronovich

Fra Israels oppstandelse til fangenskapet i Babylon, Israels første konge? Saul døde og kjempet mot filistrene. David var hans etterfølger. Selv i løpet av Sauls liv ble han konge av Judas stamme i Hebron, og etter forgjengerens død vant han makten over

Fra boken med bibelske sagn forfatteren Kosidovsky Zeno

Sannhet og sagn om skaperne av kongeriket Israel Den mest strålende perioden i Israels historie faller på 1040-932 f.Kr. og varer derfor litt mer enn et århundre. Selv om vi legger til dette regjeringen til Samuel, den største profeten etter Moses og

Fra boken Ervervelsen av Den Hellige Ånd på måter i det antikke Russland forfatter Kontsevich I.M.

Fra boken Isagogika. Det gamle testamente forfatteren Men Alexander

§13 En kort oversikt over Det gamle testamentets historie og historien om opprettelsen av Det gamle testamente (i henhold til dataene fra moderne bibelstudier) 1. Hvorfor pakten ble gitt innenfor rammen av ett folk. The Books of Holy Scripture ble ikke skapt av en av de mest kjente og mektige sivilisasjoner, men var åpenbaring,

Fra boken Forklarende bibel. Bind 5 forfatteren Lopukhin Alexander

4. Og Israels rike 4. Og det skal være på den dagen: Jakobs herlighet vil avta, og hans fete kropp skal bli tynn. Jakobs herlighet vil bli redusert. Dette er det samme riket Israel som ble omtalt i vers 3, hans fete kropp. Disse ordene indikerer styrken og bredden til israelitten

Fra boken "The Excavated Bible". Et nytt perspektiv på arkeologi forfatteren Finkelstein Israel

7. Årsaken til Israels rikes fall 7. Den dagen vil en mann vende blikket mot sin Skaper, og øynene hans vil bli rettet mot Israels Hellige; 8. Og han vil ikke se på alterene, på sine egne henders arbeid, og han vil ikke se på hva fingrene hans har gjort, på avgudene Astarte og Baal. 7-11.

Fra boken The Seeking of God in the History of Russia forfatteren Begichev Pavel Alexandrovich

The Harsh Lesson of the Kingdom of Israel Vi vil aldri vite hvor pålitelige tradisjoner, tekster eller arkiver som ble brukt av bibelforfattere i deres historie om kongeriket Israel var. Målet deres var ikke å gjengi den objektive historien til nordlandet

Fra boken Fundamentals of Orthodoxy forfatteren Nikulina Elena Nikolaevna

Fra boken The Illustrated Bible. Det gamle testamente forfatter Historien om det nordlige (israelittiske) riket FRA AHAB TIL ASSYRISK SAMLING. PROFETENE ELIJAH OG ELISEIA Omri sov med fedrene sine, og ble begravet i Samaria. Og hans sønn Akab ble konge i hans sted. 29 Akab, Omris sønn, begynte å herske over Israel i Asa, Judas konge, trettiåtte år.

Opprettelsen av kongeriket Israel

I første halvdel av $ І $ millennium før vår tid, dukket det opp en ny politisk enhet. Det ble dannet som et resultat av alliansen mellom $ 12 $ -th hebraiske stammer (stammer) som invaderte Palestina og erobret en rekke kanaanittiske land. De hebraiske stammene beholdt fortsatt egenskapene til de barbariske ordrene på $ XII-XI $ BC. Lederne ble valgt og de var også yppersteprester, og i krigstid ledet de militsen, i fredstid behandlet de rettstvister fra sine medstammefolk og ble derfor kalt "dommere". Overgangen til et fast liv, håndverksdannelse og handelens fremvekst fremskyndet eiendomsdeling, etter hvert begynte det å danne seg en klasse med velstående eiere og slaveeiere, som trengte en sterk administrasjon for å ivareta sine egne interesser. For å utføre denne oppgaven kom konger med arvelig makt for å erstatte de valgte lederne. Dannelsen av statskap ble også lettere av den eksterne trusselen fra filistrene, som de hebraiske stammene førte lange kriger med.

I løpet av disse krigene ble Saul valgt som en eneste konge, hvis autoritet ble anerkjent av alle jødiske stammer. Saul utnevnte militære ledere, utstyrte dem med åkre og vingårder, noe som førte til fremveksten av en adelsmannstjeneste. Men han viste seg å være en mislykket kommandant, og etter å ha lidd et knusende nederlag fra filistrene, begikk han selvmord, ifølge legenden, og kastet seg på sitt eget sverd.

Sauls etterfølger var svigersønnen David ($ 1000-965 f.Kr.), som førte en politikk om et sentralisert monarki, annekterte Jerusalem og gjorde det til hovedstaden i sitt eget rike. David opprettet et statsadministrativt apparat, ledet av en øverste dignitar, og en personlig vakt for filister og leiesoldater fra Kreta. Kong Davids ordre om å gjennomføre en folketelling for å ta skatt på alle forårsaket sterk folkelig harme. Kongens utenrikspolitikk var ganske vellykket: han sluttet fred med filistrene og avanserte rikets sørlige grenser langs Akababukta.

Gren av Judea

Davids etterfølger var hans yngste sønn Solomon ($ 965-935 f.Kr.). Tradisjonen snakker om Salomos store visdom, fremstiller ham som en klok og rettferdig dommer, og tilskriver ham til og med opprettelsen av flere litterære verk som ble inkludert i Bibelen. Faktisk var Salomo en makthungrig og forfengelig monark med despotiske manerer, og uten å nøle ble han kvitt alle som sto i veien for ham.

Under Salomos regjeringstid ble det lagt stor vekt på bygging. Palasser og templer ble grunnlagt, kanaanittiske byer ble restaurert, nye ble bygget. I Jerusalem reiste Salomo et rikt tempel til ære for guden Yahweh. Vedlikeholdet av det store kongsgården og omfanget av den utfoldende konstruksjonen krevde enorme midler, derfor økte skatteundertrykkelsen av befolkningen. Hele territoriet til kongeriket Israel og Juda var delt inn i tolv distrikter, som hver var forpliktet til å forsyne kongen og hoffet med mat i en måned i året. I tillegg ble det også innført en arbeidsforpliktelse, som bare falt på den erobrede kanaanitt-amorittiske befolkningen, og senere på israelerne selv, som ble pålagt å jobbe $ 4 i måneden i året på de kongelige byggeplassene.

Figur 1. Salomos tempel (gjenoppbygging)

På slutten av Salomos regjeringstid ble landets utenrikspolitikk mer komplisert. På den nordlige grensen oppstod et mektig Damaskus -rike. De fleste stammene ($ 10 av Israels stammer) skilte seg fra Judea og grunnla et nytt kongerike Israel med sin hovedstad i byen Samaria i nord i den tidligere enhetlige staten under kong Jerobeam $ І $. Davids dynasti fortsatte å herske i den sørlige delen av landet i Judea, og beholdt Jerusalem som hovedstad. Nå omfattet Juda kongerike områdene med kolonihagene til Yehuda, Shimon, Benjamin og den første kongen i Juda var Salomos sønn Rehabeam. På slutten av $ VI $ c. F.Kr. Babylonia erobret kongeriket Juda.

Figur 2. Divided Kingdoms of Israel and Juda

På dette tidspunktet utnyttet Egypt svekkelsen og fragmenteringen av landet. Omtrent $ 930 f.Kr. Den egyptiske faraoen Sheshonk foretok en ødeleggende kampanje i Palestina, og ødela kongedømmene Juda og Israel. Under guvernørene i Sheshonk svekket imidlertid også Egypt seg, og gjenopprettet ikke sin tidligere dominans i det østlige Middelhavet.

Sosioøkonomiske forbindelser i Israel og Judea

I første halvdel av $ I $ millennium f.Kr. i Palestina er det en økning i vareøkonomien. Hele håndverk og handelskvartal oppstod i store byer, keramikere, snekkere og vevere grunnla separate landsbyer utenfor byen. Handelen med det fønikiske dekket utvidet seg, hvor hvete hovedsakelig ble eksportert, og overskudd av korn ble solgt på hjemmemarkedet. Dannelsen av forhold mellom varer og penger førte naturlig til nedbrytning av lokalsamfunn. Fellesskapsfelt, frukthager og vingårder ble solgt til utenforstående, og fratok dermed samfunnet deres evne til å bruke dem.

Sammen med kommunalt grunneierskap oppsto også personlig grunneierskap. De kongelige landene klaget til aristokrater og embetsmenn for deres tjeneste. Eiendomsinndeling har intensivert, klasseforskjeller har intensivert, samfunnet har blitt delt inn i 4 eiendommer: sekulært aristokrati (adelsmenn og fyrster); åndelig aristokrati (prester og profesjonelle profeter); "Jordens folk" - hoveddelen av den personlig frie befolkningen, som eide kommunale kolonihager, bar militærtjeneste og betalte skatt; romvesener (nykommere og nybyggere) med begrensede rettigheter. De fattige kommunene ble ofre for vold av usurker og kongelige embetsmenn.

Helt nederst på den sosiale stigen var slaver, som, selv om de utgjorde en liten del av landets befolkning, men med utviklingen av håndverk og kommersielt jordbruk, vokste antallet, siden tvangsarbeid var påkrevd. Kildene til påfyll av den ufrivillige kraften var varierte. I utgangspunktet ble fanger i de erobrede områdene slaver, voksne menn ble tradisjonelt drept (fra tid til annen ble de benådet og sendt til hardt arbeid), og kvinner og barn falt i slaveri. Kvinner ble konkubiner, barn ble oppdratt som slaver. Når barn dukket opp fra et fritt samfunnsmedlem og en slave, ble de ofte i farens hus som yngre familiemedlemmer, faktisk i stillingen som slaver, med den eneste forskjellen at de ikke kunne selges.

Bemerkning 1

Med handelens utvikling blir slavearbeid av stor betydning, kjøp og salg blir et vanlig yrke. Slaver er delt inn i "født i huset" og "kjøpt". Det blir gjort forsøk på å gjøre slaveri skyldnere til slave til evig slaveri. Arbeidet til obligatoriske skyldnere og "sønner av en slave" ble mye brukt, noe som var et karakteristisk trekk ved slaveri i det gamle øst, en slave ble ærlig likestilt med et dyr. Den nådeløse utnyttelsen av de fattige og slaver forårsaket misnøye og harme. Tilfeller av slaver som rømmer og forhandlinger om utlevering blir nevnt.

Etter at profeten Moses førte 600 tusen jøder ut av Egypt, ledet han sitt folk gjennom ørkenen i 40 år, til tre generasjoner endret seg, han ventet på at de som var slaver skulle dø. Det var generasjoner av jøder som ikke kjente slaveri som måtte forsvare sin rett til besittelse av det fruktbare landet i en lang kamp. I dagens leksjon skal vi se på det hebraiske rikets historie.

Bakgrunn

Frigjort fra egyptisk fangenskap (se leksjon) vandret jødene lenge før de havnet i Palestina. Palestina er et land i Jordandalen, ifølge bibelsk tradisjon, lovet jødene av Gud. For å få fotfeste i dette landet måtte jødene føre lange kriger.

Utviklinger

XI århundre. F.Kr. - fremveksten av kongeriket Israel. Jødene blir et stillesittende folk.

Kriger med filistrene. Tradisjoner i Det gamle testamente knyttet til denne perioden:

Samson og Delila: i Det gamle testamente beskrives helten Samson, som kjempet med filistrene og som ingen kunne beseire før han oppdaget hemmeligheten - overnaturlig kraft er konsentrert i det uklippte håret til filister Delila, som han ble forelsket i. Delila forrådte Samson ved å avsløre sin hemmelighet for filistrene.
: legenden om duellen til den unge hyrden David med den gigantiske filisteren Goliat, som David drepte med en stein kastet fra en slynge.

X århundre. F.Kr. - David erobrer Jerusalem, som blir hovedstaden i det hebraiske riket.

Deltakere

Konklusjon

Perioden av kong Salomos regjeringstid regnes som storhetstiden for det hebraiske riket. Etter hans død faller det eneste hebraiske riket fra hverandre til jødisk og israelitt.

For mer enn 3000 år siden kom jødene til det velsignede landet som Gud hadde lovet. Den brede dalen ved Jordan -elven var rik på beite og fruktbar. Imidlertid måtte utmattende kriger med lokalbefolkningen utkjempes om disse landene. Bibelen bevarer en legende om hvordan jødene erobret byen Jeriko, og ødela dens kraftige murer med lyden av trompeter.

De bibelske sagnene gjenspeilte israelittenes kamp med filistrene. Den mektige helten Samson, hvis styrke var i håret, ble forelsket i den vakre Delila (fig. 1). Filisternes herskere bestekte Delila. Da Samson sovnet, beordret den flinke kvinnen håret hans å bli klippet. Samson ble tatt, blindet og kastet i fengsel. Etter en stund holdt filistrene en fest, brakte den blinde, utmattede Simson dit for å håne helten. Men de la ikke merke til at håret hadde vokst tilbake, og Samsons styrke kom tilbake. Helten tok tak i søylene som taket ble holdt på med hendene og brakte ned et stort hus på fiendene. Så Samson døde etter å ha fullført sin siste bragd.

Ved begynnelsen av XI-X århundrene. F.Kr. NS. nord i Palestina dannet jødene staten Israel (fig. 2). Ifølge legenden var Saul grunnlegger og første konge.

Ris. 2. Kongeriket Saul ()

En gang gikk filistrene i krig mot Saul. Og ut av deres rekker en enorm Goliat. Bare David, en ung hyrde, turte å inngå en duell med kjempen. Med et godt rettet kast fra en slynge slo David en enorm kjempe. Goliat falt til bakken, og David grep sverdet og hugget av hodet (fig. 3).

Ris. 3. David og Goliat ()

Etter Sauls død ble David konge (1005-965 f.Kr.). Under hans regjeringstid ble Jerusalem hovedstaden i staten.

Etter David kom sønnen Salomo til tronen. Salomos regjeringstid (965-928 f.Kr.) kalles den "gullalderen" for den hebraiske staten. Han ble ansett som en klok hersker. Bibelske sagn forteller om Salomos rettferdige dom. En dag ble han oppsøkt av to kvinner som hadde gutter. En av dem i en drøm knuste et barn ved et uhell og erstattet ham med et levende barn av en nabo om morgenen. Hver av kvinnene hevdet at det levende barnet var hennes sønn. Salomo beordret vakten til å hugge babyen og gi halvparten av hver. En av kvinnene gikk med på dette, mens den andre sa: "Det er bedre å gi barnet til henne, bare ikke drep!" Det var hun som var mor til gutten. Siden den gang har uttrykket "Salomos beslutning" gått, noe som betyr en klok beslutning.

Salomo utvidet statens territorium og fanget nabolandene. Kraftige forsvarsmurer ble bygget rundt Jerusalem, Megiddo og andre byer. Et majestetisk kongelig palass og et tempel for guden Yahweh ble bygget i hovedstaden (fig. 4). Veggene i templet var foret med sedertre og gulvene var laget av sypress. De beste håndverkerne laget sølv- og gullsmykker til templet. Midt på den store gårdsplassen sto et alter for guden Yahweh. I dypet av templet var det et lite rom hvor steintavler med budene ble holdt.

Ris. 4. Tempelet til guden Yahweh ()

Under Salomos regjeringstid ble Jerusalem den politiske og religiøse hovedstaden til jødene.

Bibliografi

Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. History of the Ancient World. Karakter 5. - M.: Utdanning, 2006.
Nemirovsky A. I. Bok for lesing om historien til den antikke verden. - M.: Utdanning, 1991.

Ytterligere sAnbefalte lenker til Internett -ressurser