Hieromonk Gregory (i verden Hadziemmanuel Panagiotis) ble født på øya Methylenei i 1936, ble uteksaminert fra det teologiske fakultetet ved Universitetet i Athen, og studerte deretter patristisk teologi i Strasbourg. Da han kom tilbake til hjemlandet, tok han i 1966 klostertonsur, ble ordinert til diakon, og en måned senere - prest, og dro til Athos.

I 1968, etter den hellige eldste Paisios og Archimandrite Basil, Fr. Gregory slo seg ned i klosteret Stavronikita. I 1971 ble Fr. Gregory ble ordinert til skriftefar og fortsetter denne lydigheten til i dag i Hellas og Tyskland. Siden 1980 har Fr. Gregory bor sammen med sitt klostersamfunn i den hellige Kutlumush-cellen til St. Johannes teologen.

Er alle sykdommer et resultat av våre synder? Selvfølgelig ikke. Noen ganger tillater Herren sykdom for oppdragelse eller helliggjørelse av sine elskede barn. Som det er sagt i "Svaret fra den hellige store eldste Barsanuphius til nybegynnerbroren, som var syk og ikke tålmodig tålte denne sorgen", "er det en sykdom som sendes til testing. Og denne prøven er gitt for å gjøre oss til verdige Guds barn. En ektemann som ikke har blitt fristet forblir uerfaren og umoden. Den som har blitt prøvd av motgang er erfaren og dyktig, som gull lutret av ild. fordierfaring fra tålmodighet, håp fra erfaring, og håpet gjør ikke skam (Rom. 5,4-5) den som har det.» I disse tilfellene får en person ved sin tålmodighet en himmelsk belønning. Kristus forsikret oss om at enhver troende, når han har åndelig frukt, blir beskåret som en vingård for å frembringe større frukt. (Se: Johannes 15:2). Og, som St. Cyril av Alexandria skriver, «hvis en viss omskjæring av grenene på den mentale vintreet utføres, vil dette ikke skje uten smerte ... Fordi vår barmhjertige Gud leder oss gjennom smerte og lidelse ... Men denne lille lidelse gjør oss velsignet, for det gir guddommelig veiledning. Og profeten David er et vitne om dette, som sier:Velsignet er mannen som du formaner, Herre (Sal 93:12)."

Gud er kjærlighet, og hans veiledning er fantastisk og ukjent. Munken eldste Paisius ga et veldig tydelig eksempel da han ble spurt om hvorfor Herren gir mange mennesker mange prøvelser, men ikke gir andre: «Hva sier den hellige skrift?Herren elsker ham, straffer ham (Ordsp 3:12). For eksempel har en far åtte barn. Fem bor hjemme hos faren, og tre går hjemmefra og glemmer faren. Hvis barna som bor hos faren gjør seg skyldig i noe, kan han sparke i ørene, eller gi dem en mansjett, eller, hvis de er kloke, kjærtegne dem, gi dem en sjokoladeplate. Men de som bor borte fra faren har verken hengivenhet eller mansjett på bakhodet. Det gjør også Gud. Mennesker som bor sammen med Ham, hvis de gjør en feil, straffer Han med et "smell på bakhodet", og de betaler for synden deres. Eller, hvis han gir dem flere «smell på bakhodet», samler de himmelske belønninger til seg selv. Og til dem som bor langt fra ham, gir han lange leveår, slik at de omvender seg.»

Andre årsaker til sykdom

Når vi undersøker årsakene til sykdom, må vi ikke glemme at det karakteristiske trekk ved vår tid er motløshet og stress. Livet vårt er fullt av sorger. En person som forholder seg til kompleksiteten i livet sitt uten tro og håp på Gud, lever i konstant stress. Tvert imot, den som betror livet sitt til Guds kjærlighet, lever i fred og ro. St. John Chrysostom sier at «årsaken til vår angst og angst er ikke en plutselig endring i ytre omstendigheter, men vi selv og våre tanker. Hvis de er riktige med oss, så vil vi alltid være i fred og ro, selv om utallige stormer stiger opp fra overalt.

Dermed er det ganske naturlig for en person som ikke tyr til Gud å lide og være i konstant agitasjon, klager over alt og alle rundt, og som et resultat kan alt dette resultere i en slags kroppslig eller til og med psykisk sykdom.

St. John snakker også om årsakene til kroppslige sykdommer – «fryseri, drukkenskap og passivitet». Alt dette «frembringer også sykdom». Det har faktisk blitt observert at en bortskjemt mann som lever i luksus er mer utsatt for sykdom og lever mindre enn en mann som elsker arbeid. Dermed er multiplikasjon av ulike sykdommer naturlig for vår tid med streben etter et lett liv og fornøyelser.

* * *

Til slutt er det tilfeller blant hellige mennesker når en person selv ber Gud om en sykdom. Han ber om å sone for sine synder, enten for å svare på Guds store kjærlighet, eller for å hjelpe andre mennesker. De som ba om en slik gave fra Gud, ble drevet av stor kjærlighet til ham og til mennesker. Og denne kjærligheten gjorde dem til Guds elskede barn. Vi må være forsiktige med å prøve å etterligne dem på et tidspunkt da vi er på et mye lavere åndelig nivå. For det er en fare for å knurre mot Gud, som lot oss prøves, selv om vi selv ba om det.

Eldste Porfiry med velsignet minne sa: «Jeg takker Gud, som ga meg mange sykdommer. Ofte sier jeg til ham: "Min Kristus, din kjærlighet er grenseløs!" Det at jeg lever er et mirakel. Blant sykdommene mine er det også hypofysekreft... Det gjør fryktelig vondt. Men jeg ber, tålmodig løfter opp Kristi kors... Veldig sterk smerte, jeg lider, men sykdommen min er vakker. Jeg oppfatter det som Kristi kjærlighet. Jeg kommer til ømhet og takker Gud. Dette er for mine synder. Jeg er en synder og Gud prøver å rense meg. Da jeg var seksten år gammel, ba jeg Gud om å gi meg en alvorlig sykdom, kreft, slik at jeg kunne lide for hans kjærlighets skyld og herliggjøre ham i lidelse ... Gud glemte ikke begjæringen min og sendte meg en slik velsignelse etter så mange år! Nå ber jeg ikke Gud om å ta det jeg ba ham om. Jeg gleder meg over det jeg har, slik at jeg ved hans store kjærlighet kan få del i hans lidelser. Gud oppdrar meg.Den Herren elsker, straffer han (Hebr. 12:6). Min sykdom er en spesiell tjeneste fra Gud, som kaller meg til å gå inn i hans kjærlighets sakrament... Derfor ber jeg ikke om at Gud vil gjøre meg frisk. Jeg ber om at han vil gjøre meg god.»

Fordelene ved sykdom

La oss nå vurdere fordelene som sykdommer gir oss. Sykdom er et besøk av Gud, det er et uttrykk for hans kjærlighet for å helbrede vår sjel fra syndens sykdom. "Gud gir sykdom for sjelens helse," sier St. Isaac den syriske.

Saint John, når han snakker om den lamme som hadde ventet på hans helbredelse i trettiåtte år, bemerker at hans sykdom «avslørte Guds kjærlighet. Ja, selve nederlaget for en slik sykdom og fortsettelsen av sykdommen så lenge er et spørsmål om Guds største omsorg. Akkurat som en gullsmed som kaster gull i smeltedigelen, lar det smelte i ilden til han ser at det er blitt renest, slik lar Gud også menneskers sjeler bli fristet av katastrofer inntil da, til de blir rene og lyse, inntil denne fristelsen ikke gjør det vil være til stor nytte. Og det er den største velsignelsen."

Ordene til St. Johannes kan for oss virke som en overdrivelse. Så må vi undersøke hvorfor sykdom anses som en velsignelse fra Gud. Svaret på dette spørsmålet, ifølge de gudsbærende hellige fedre, ligger i den faderlige kjærligheten til Gud, som med kjærlighet og visdom finner en måte å helbrede vår syke sjel på. Sykdommer, så vel som andre lidelser som Gud tillater i våre liv, er, som St. Theophanes of Nicaea skriver, «medisiner for vår sjel og for å utrydde synden som har slått rot i den i lang tid; disse medisinene er bitre og ubehagelige, men de har kraften, større enn alle andre midler (faste, vakter, etc.), til å helbrede sjelen.

Alle de hellige i vår kirke opplevde den åndelige fordelen med kroppslige sykdommer. Det er derfor, når Herren besøkte dem med en sykdom, ba de ikke om utfrielse fra den, men om styrke til å tåle den.

En eldste, som led av vatter, sa til brødrene som tok seg av ham:Fedre, be om at en lignende sykdom i min sjel ikke vil bli rammet. Og for kroppslig sykdom ber jeg til Gud om at han ikke skal helbrede meg snart, for selv om den ytre lider, fornyes den indre dag for dag. (se: 2. Kor. 4:16). Det vil si at denne hellige eldste følte, etter apostelen Paulus' eksempel, en økende fordel for sjelen av denne alvorlige sykdommen.

Den hellige eldste Paisios sa etter en alvorlig prøvelse: «Når kroppen lider, blir sjelen helliget... Kristus ville gjøre meg en stor ære hvis jeg ville lide enda mer for hans kjærlighets skyld. Hvis han bare ville styrke meg slik at jeg kunne tåle denne smerten. Og jeg trenger ikke gjengjeldelse ... jeg mottok fra sykdommen min en slik fordel at jeg ikke fikk fra hele bragden med askese som jeg utførte før jeg ble syk. «Helse er en stor sak, men det gode som bringer sykdom til en person kan ikke gi ham helse! Sykdom bringer åndelig godt til en person. Sykdom er en stor velsignelse. Hun renser en person fra synd, og noen ganger samler hun inn en himmelsk belønning for ham. Menneskesjelen er som gull, og sykdom er som ild, som renser dette gullet. Se, Kristus sa også til apostelen Paulus:Min styrke blir fullkommen i svakhet (2. Korinter 12:9). Jo mer en person lider av en sykdom, jo ​​mer ren og hellig blir han - bare han tåler og aksepterer sykdommen med glede ... Tross alt hjelper kroppslig sykdom til å helbrede sjelens sykdom. En kroppslig sykdom bringer ydmykhet til en person og utrydder dermed hans psykiske lidelse.

God ettermiddag, våre kjære besøkende!

Sykdom skjer ikke bare med en person.

Det er alltid en grunn. Og hvis sykdommen er mer alvorlig, er årsaken mer alvorlig.

Her er en veldig interessant artikkel fra magasinet "Narodnaya Zdravnitsa" om synet til den ortodokse kirken på årsakene til sykdommer.

Ved å gjennomføre forskning ble ortodokse leger gjentatte ganger overbevist (hvis pasientene var troende, kirkefolk) hvordan bønn påvirker en persons tilstand: alle fysiologiske parametere går tilbake til det normale med det. Og selv om en person bukket under for en slags overdreven lidenskap, det vil si fikk en ublu belastning på kroppen, kan sykdommen som skulle ha oppstått i en slik situasjon ikke manifestere seg hvis pasienten gikk til tilståelse og begynte å bli kvitt konsekvensene av synd.

Ta forkjølelse. I denne perioden er den emosjonelle bakgrunnen tristhet, som betyr at lungene og tykktarmen er skadet. For å hjelpe lungene må man roe seg ned, overvinne tilstanden av tristhet over sykdommen, og til og med glede seg og takke Herren for at han sendte en slik prøve. Det er stor visdom i dette. Når en person ikke er irritert over de spesifikke manifestasjonene av sykdommen, og innser at han kan trenge dem for åndelig utvinning, holder han sitt emosjonelle system normalt, og sakene hans er raskt i bedring. Og leger ser slike konkrete resultater.

Mange sykdommer oppstår på den følelsesmessige bakgrunnen av frykt. De som har blærebetennelse, av en eller annen grunn, tror sikkert at de har blitt forkjølet. Ja, en forkjølelse bidrar til betennelse i blæren. Men veldig ofte ble en person plutselig redd for noe - dette var årsaken til sykdommen.

Når vi begynner å undersøke årsakene til enuresis, som barn ofte lider av, viser det seg at sykdommen svært ofte ble innledet av frykt: faren "oppfostret" plutselig ett barn med et belte, et annet ble angrepet av en hund, og noe syntes den tredje i mørket. Derfor, hvis et barn er redd for noe, slik at det ikke får konsekvenser, er det beste som kan gjøres raskt å roe barnet, og deretter ta det med til kirken, ta nattverd. Emosjonell feilstilling er kortsiktig, singel i en sunn organisme bør ikke forårsake alvorlig skade. Alt kan normaliseres ved å henvende seg til Kirkens hjelp. Men hvis barnet er alvorlig syk, så er det selvfølgelig, sammen med bønn, nødvendig å gjennomføre et behandlingsforløp.

Forkjølelse, hypotermi, overoppheting er ofte årsaken til sykdommen, men indre mental ustabilitet viser seg å være en sterkere faktor! Noen pasienter, til og med ortodokse, som forstår alt, ønsker i praksis ikke å jobbe med seg selv, de venter på et mirakel fra piller, fra en lege. Andre, tvert imot, forakter behandling (glemmer at Herren selv ga oss leger), med henvisning til det faktum at munker og eldste som ber mye, også blir syke. Det ser ut til at det ikke er vår sak å snakke om Guds forsyn, ifølge hvilken sykdom er tillatt for denne eller den personen. Noen Gud fører til større perfeksjon, til ydmykhet, noen redder kanskje på denne måten fra verre ulykker. Mange asketer ønsker å tjene Herren med hele sitt vesen og til og med med sin svakhet. Men vi kan ikke sammenligne oss med dem og må tenke på tilstanden vår, skille konsekvensene av våre synder og lidenskaper, forstå at svakhetene våre oftest oppstår fra vår uholdenhet. Vi kan selv hjelpe eller skade oss selv, ødelegge templet gitt oss av Gud for åndens liv - kroppen vår. Og det er ydmykhet som er med på å bevare den til Guds ære, som viser seg å være den mektigste medisinen.

Rev. Ambrose Optinsky:

Du må absolutt gå til gudstjenesten, ellers blir du syk. Herren straffer ham med sykdom.

Det hender at sykdommen griper til for å vekke sjelen som har sovnet.

Som medisin er til fordel for kroppen, så er sykdom til fordel for sjelen.

Sykdom lindrer mange åndelige lidenskaper. Apostelen Paulus sier: "... hvis vårt ytre menneske ... ulmer, da blir det indre ... fornyet" (2. Kor. 4, 16).

Sykdom er ikke en ulykke, men en lærdom og Guds besøk; den syke St. Serafim fikk besøk av Guds mor; og vi, hvis vi ydmykt bærer sykdommen, får besøk av de høyere styrkene.

Helse er en gave fra Gud, sa St. Serafim av Sarov, - men denne gaven er ikke alltid nyttig: som enhver lidelse har sykdom makt til å rense oss for åndelig skitt, gjøre opp for synder, ydmyke og myke sjelen vår, få oss til å tenke om igjen, gjenkjenne vår svakhet og huske Gud . Derfor trengs sykdommer både for oss og for barna våre.

Når du blir forstyrret av ulemper eller smertefulle lidelser, eller noe sånt, så prøv å ikke miste ordene i Den Hellige Skrift fra minnet: «Gjennom mange trengsler er det passende for oss å gå inn i Himmelriket.»

Gud krever ikke kroppslige utnyttelser av pasienten, men bare tålmodighet med ydmykhet og takksigelse.

På en eller annen måte kom til Fr. Hegumen Antony var alene med beina og sa: "Far, bena mine gjør vondt, jeg kan ikke bøye meg, og dette forvirrer meg." Far Anthony svarte ham: "Ja, Skriften sier: "Sønn, gi meg et hjerte," og ikke nozi."

St. Theophan the Recluse:

Herren sender sykdom for dette, for å huske døden og for å oversette fra minnet til at den syke endelig skal ta seg av å forberede seg til døden.

De fleste av sykdommene våre kommer fra synder, og derfor er den beste måten å forebygge og helbrede dem på ikke å synde.

Det hender at Gud beskytter andre mot en katastrofe med en sykdom som ikke ville ha unngått dem hvis de var friske.

Lidelse, hvis de forbitrer den syke, uten å forvandle ham, uten å gi en gunstig reaksjon (korreksjon og takksigelse) - er bare ren ondskap.

Alle de mest alvorlige sorgene og ulykkene tåler mennesker lettere enn alvorlige kroppslige plager. En utvilsomt ekspert i spørsmålet om å plage og plage mennesker - Satan - i møte med Gud selv vitnet om at kroppslige sykdommer er mer uutholdelige enn alle andre ulykker, og at en person som modig og saktmodig tåler andre katastrofer kan svekkes i sin tålmodighet og vakle. i hengivenhet til Gud, etter å ha gjennomgått en alvorlig sykdom...

Herren helbreder mange sykdommer gjennom leger og andre midler. Men det er sykdommer, som Herren forbyr kuren, når han ser at sykdommen er mer nødvendig for frelse enn helse.

En stor bragd er å tålmodig tåle sykdommer og blant dem sende takkesanger til Gud.

Den eldste inspirerte sin venn som ble syk: "Vi må be oftere: "Herre! Gi meg tålmodighet her, tilgivelse der."

Men i løpet av de timene når gudstjenesten pågår i kirken, er det bedre å ikke legge seg ned, men å sitte på sengen, lent mot veggen, hvis svakheten overvinner, og så be intelligent og hjertelig, med fullt ønske og åndskraft.

Faren vil ikke gi barna en stein i stedet for brød og en slange i stedet for en fisk. Hvis den naturlige far ikke gjør dette, mye mindre vil den himmelske Fader gjøre dette. Og våre begjæringer ligner ofte begjæringen til en slange og en stein. Det virker for oss som om det vi ber om er brød og fisk, men vår himmelske Fader ser at det vi ber om blir en stein eller en slange for oss – og gir ikke det vi ber om. Far og mor øser ut varme bønner for Gud for sønnen deres, at han kan ordne det beste for ham, men samtidig uttrykke det de anser som det beste for sønnen deres, nemlig at han skal være i live, frisk og lykkelig. Herren hører deres bønn og ordner det beste for sønnen deres, bare ikke etter konseptet til de som spør, men slik det virkelig er for sønnen deres: Han sender en sykdom som sønnen dør av. For de som alt ender i det virkelige liv, er ikke dette å høre, men å gjøre på trass eller å gi personen de ber for skjebnen hans; for de som tror at det nåværende livet bare er en forberedelse til et annet liv, kan det ikke være tvil om at sønnen, som de ba for, ble syk og døde nettopp fordi bønnen ble hørt og at det var bedre for ham å reise herfra. enn å bli her. Du vil si: så hva ber du om? Nei, det er umulig å ikke be, men i bønner om visse gjenstander må man alltid huske på betingelsen: "Hvis, Herre, du selv finner det frelsende." St. Isaac den syriske råder til å forkorte hver bønn som følger: "Du, Herre, vet hva som er godt for meg: gjør med meg etter din vilje."

Ved sykdom, før enhver annen gjerning, må man skynde seg å bli renset for synder i botens sakrament og i sin samvittighet for å bli forsonet med Gud.

Synd påvirker ikke bare sjelen, men også kroppen. I andre tilfeller er det ganske åpenbart; i andre, selv om det ikke er så klart, forblir sannheten sannheten om at kroppens sykdommer alt og alltid er fra synder og for syndens skyld. Synd er begått i sjelen og gjør den direkte syk, men siden kroppens liv er fra sjelen, så er selvfølgelig ikke livet sunt fra den syke sjelen. Bare det faktum at synd bringer mørke og undertrykkelse må ha en ugunstig effekt på blodet, som er grunnlaget for kroppslig helse. Men når du husker at den skiller seg fra Gud - Livets Kilde, og setter et menneske i strid med alle lovene som virker både i ham selv og i naturen, så må du likevel lure på hvordan en synder forblir i live etter synd. Dette er Guds nåde, som venter på omvendelse og omvendelse. Derfor må den syke, før noe annet arbeid, skynde seg å bli renset for synder og i sin samvittighet bli forsonet med Gud. Dette vil bane vei for den gunstige virkningen av medisiner. Det er kjent at det var en betydelig lege som ikke startet behandlingen før pasienten tilsto og forkynte de hellige mysteriene; og jo vanskeligere sykdommen var, jo mer insisterende krevde han den.

St. rettigheter. John av Kronstadt:

De syke og de fattige - ikke klag og knurr ikke over din skjebne, om Gud og mennesker, misunn ikke andre menneskers lykke, pass deg for motløshet og spesielt fortvilelse, underord deg fullstendig under Guds forsyn.

Pass på at den som hater det gode ikke leder deg inn i utakknemlighet eller beklagelse, da vil du miste alt.

Ikke drep. Drep, forresten, og leger fra uvitenhet om sykdommen til pasienten, foreskriver skadelige medisiner til ham. De som ikke ønsker å bli behandlet eller behandle pasienten som trenger hjelp av lege blir også drept. De dreper de som irriterer pasienten, for hvem irritasjon er dødelig, for eksempel de som er utsatt for konsum, og påskynder dermed hans død. De dreper de som ikke snart, av gjerrighet eller av en annen dårlig grunn, medisinske fordeler for de syke, brød til de sultne.

St. Demetrius av Rostov:

Herren veier opp for mangelen på våre gode gjerninger enten med sykdommer eller sorger.

Paterikon av Athos

Broren spurte Abba Arseny: «Det er noen gode mennesker, hvorfor blir de rammet av en kroppslig sykdom på dødstidspunktet?» «Fordi,» svarte den eldste, «for at vi, som saltet her, skulle gå rene dit.»

En eldste sa om stakkars Lasarus: «Du kan ikke se en eneste dyd i ham som han ville gjøre», og han fant bare én ting i ham, at han aldri knurret mot Herren, som om han ikke viste ham nåde. , men med han utholdt sin sykdom med takknemlighet, og derfor tok Gud imot ham.

Abba Daniel sa: i den grad kroppen blomstrer, er sjelen utmattet, og i den grad kroppen er utmattet, blomstrer sjelen.

Når kroppen din blir truffet eller antent med sterk feber, forsvinner den også med uutholdelig tørst - hvis du er en synder, tål dette, husk fremtidens straff, evig ild og dom, og "ikke forsøm" nåtiden (straffer) ( Hebr. 12:5), men gled deg over at Gud har besøkt deg, og gjenta dette vakre ordtaket: "Herren straffet meg hardt, men drepte meg ikke" (Sal. 117:18). Du er jern, og ild skal rense rusten din.Hvis du som rettferdig falt i sykdom, da lykkes du med dette fra mindre til mer. Du er gull - og gjennom ilden ble du renere ... Mister vi øynene? – la oss tåle dette uten belastning, for gjennom dette er vi fratatt umettelighetens organer og blir opplyst av våre indre øyne. Har vi blitt døve? – La oss takke Gud for at vi fullstendig har mistet vår forfengelige hørsel. Er armene dine svekket? "Men vi har hender inni oss klare til å kjempe mot fienden. Vil svakhet ta over hele kroppen? – Men av dette øker tvert i mot helsen ifølge det indre mennesket.

Rev. Pimen den smertefulle:

Herren, av kjærlighet til oss, sender sykdom og sorg i henhold til hver enkelts styrke, men gir dem også tålmodighet for å gjøre oss deltakere i hans lidelser; Den som ikke led her for Kristi skyld, vil angre i fremtiden - man kunne tross alt vise sin kjærlighet til Kristus ved tålmodighet til sykdom og sorger, og gjorde ikke dette, og prøvde å unngå og unngå alle sorger ... Ikke i sinne, ikke for straff Herren sender oss sykdom og sorg, men av kjærlighet til oss, men ikke alle mennesker, og forstår ikke alltid dette.

I sykdom, ikke ønsk døden for deg selv - dette er syndig.

Den beste takknemligheten til Gud for å komme seg etter sykdom er å tjene ham resten av livet ved å holde hans bud.

Når vi ser noen som er syk, la oss ikke dårlig forklare for oss selv årsaken til hans sykdom, men la oss prøve å trøste ham.

Hvis en person beklager seg over sykdom og sorg, ser etter synderen for disse sorgene blant mennesker (forhekset, ferdig), demoner, omstendigheter, prøver på alle måter å unngå dem, så vil fienden hjelpe ham i dette, vise ham de imaginære skyldige (sjefer, ordrer, naboer og så videre og så videre), vekke i ham fiendskap og hat mot dem, et ønske om å ta hevn, fornærmelse og så videre, og gjennom dette vil føre sjelen til en slik person inn i mørket, fortvilelse, håpløshet, et ønske om å gå til et annet sted, gjemme seg selv under bakken, bare for ikke å se, ikke høre imaginære fiender, men faktisk lytte og glede sin virkelige dødelige fiende - djevelen, inspirere ham med alt dette og ønske å ødelegge ham.

Man bør ikke nekte å hjelpe de syke på grunn av faren for å pådra seg sykdommen deres.

Å besøke de syke som ligger på sengene og er besatt av kjødets sorg, befrir fra demonen stolthet og utukt.

Ved sykdom kan vi etter råd fra lege tillate oss å spise fastfood en stund, men i dette tilfellet må vi huske at vi gjør dette av nødvendighet, og ikke for nytelse og nytelse.

Besøk de syke, måtte Gud besøke deg.

Lik belønning gis til de syke og de som tjener ham.

Rev. Anatoly Optinsky:

At hun er syk er ikke noe problem: for syndige mennesker er dette renselse; som ild renser rust fra jern, slik helbreder sykdom sjelen.

Reflekter over det faktum at alt her er flyktig, men fremtiden er evig. Den syke trenger å trøste seg med lesingen av de guddommelige skrifter og Frelserens lidelse.

Herren aksepterer sykdoms tålmodighet i stedet for faste og bønn.

Eldste Arseny Athos:

Takk Gud for at du er på god vei: din sykdom er en stor gave fra Gud; dag og natt for dette og for alt pris og takk - og din sjel skal bli frelst.

Djevelen angriper de farlig syke sterkere, vel vitende om at han har liten tid.

Det hender at noen syke spiser rask mat som medisin under faste, og så angrer de på dette, at de på grunn av sykdom brøt Den hellige kirkes regler om faste. Men alle trenger å se og handle i henhold til sin egen samvittighet og bevissthet ... Det er bedre å velge mellom fastemat for deg selv næringsrik og fordøyelig for magen.

Ikke sørg hvis du på grunn av sykdom noen ganger ikke kan oppfylle bønneregelen, men takk Gud for sykdom, for det er det samme som bønn, hvis vi holder ut uten knurring og med takksigelse.

Ved farlige sykdommer, ta først vare på rensingen av din samvittighet og sjelefreden din.

Lykksalighet. Jerome:

Hovedårsaken til feighet og beklagelse mot Gud i lidelsens dager er mangel på tro på Gud og håp om hans guddommelige forsyn. En sann kristen tror at alt som skjer med oss ​​i livet er gjort etter Guds vilje; at uten Guds vilje faller ikke et hår fra hodet vårt til jorden. Hvis Gud sender ham lidelse og sorg, så ser han i dette enten en straff som er sendt til ham av Gud for hans synder, eller en prøvelse av tro og kjærlighet til ham; og derfor er han ikke bare sarte og beklager ikke mot Gud for dette, men ydmyket under Guds mektige hånd takker han fortsatt Gud for at han ikke har glemt ham; at Gud i sin barmhjertighet ønsker å erstatte midlertidige sorger for ham med evige; truffet av sorg taler han til den rettferdige David: «Det er godt for meg, Herre, for du har ydmyket meg, så jeg kan lære din rettferdiggjørelse.»

Ved sykdommer bør man passe på å helbrede dem.

Hvis du er syk, inviter en erfaren lege og bruk rettsmidler som er foreskrevet av ham. For dette formålet springer så mange velgjørende planter fra jorden. Hvis du stolt avviser dem, vil du fremskynde din død og bli suicidal.

St. Gregorius teologen:

Sannelig, gjennom kroppslige sykdommer, nærmer sjelen seg Gud.

Rev. Nikodemus den hellige fjellklatrer:

Når for eksempel en syk person er innstilt på å tåle sin sykdom velvillig og tåler den, nærmer fienden seg, vel vitende om at han på denne måten vil bli etablert i kraft av tålmodighet, for å forstyrre hans så gode sinn. For dette begynner han å tenke på mange gode gjerninger som han kunne gjøre hvis han var i en annen posisjon, og prøver å overbevise ham om at hvis han var frisk, hvor godt han ville arbeide for Gud, og hvor mye nytte han ville gjort. bringe til seg selv, og til andre: Jeg ville gå i kirken, føre samtaler, lese og skrive for andres oppbyggelse osv. Når man legger merke til at slike tanker blir akseptert, bringer fienden dem oftere i tankene, multipliserer og maler dem, leder dem til følelser, forårsaker ønsker og impulser til affærer, forestiller seg hvor godt en eller annen forretning ville gå med ham, og vekker medlidenhet over at han er bundet på hender og føtter av sykdom. Litt etter litt, med hyppig gjentakelse av slike tanker og bevegelser i sjelen, blir lysten til misnøye og irritasjon. Den tidligere godmodige tålmodigheten blir dermed opprørt, og sykdommen presenteres ikke lenger som en kur fra Gud og et felt for tålmodighetens dyd, men som noe fiendtlig mot frelsens sak, og ønsket om å bli fri fra den blir uimotståelig, fortsatt i form av å oppnå gjennom dette rom for gode gjerninger og behage Gud av alle. Etter å ha brakt det til dette punktet, stjeler fienden fra hans sinn og hjerte dette gode målet om ønsket om bedring, og etterlater bare ønsket om helse som helse, får ham til å se med irritasjon på sykdommen, ikke som en hindring for det gode, men som noe fiendtlig i seg selv. Fra dette tar utålmodighet, ikke helbredet av gode tanker, styrke og går over i beklagelse, og fratar pasienten sin tidligere fred fra selvtilfreds tålmodighet. Og fienden gleder seg over at han klarte å opprøre.

Enten du er syk eller fattig, vær tålmodig. Gud krever ingenting annet enn tålmodighet fra deg. Ved tålmodig å holde ut, vil du hele tiden være i en god gjerning. Hver gang Gud ser på deg, vil han se at du gjør godt eller holder deg i godhet, hvis du holder ut selvtilfreds, mens i sunne gjerninger, kommer gode gjerninger med mellomrom. Hvorfor ønsker du å endre situasjonen din, vil du bytte ut det beste mot det verste?

Rev. Barsanuphius den store:

Å vise kroppslige sykdommer til en lege er ikke synd, men ydmykhet.

Den syke skal faste under faste onsdag og fredag, og de resterende dagene får han spise kjøtt, unntatt kjøtt.

Rev. Serafim av Sarov:

En eldste, som led av vannsyke, sa til brødrene som kom til ham med et ønske om å helbrede ham: «Fedre, be om at mitt indre menneske ikke lider av en slik sykdom, men når det gjelder en virkelig sykdom, ber jeg Gud om at Han frigjorde meg ikke plutselig fra det, for like mye som «vårt ytre menneske ulmer», så «blir vårt indre menneske fornyet» (2. Kor. 4:16).

St. Tikhon av Zadonsk:

Hvis du er i en langvarig sykdom og har noen trøst fra de som tjener deg, så se på de som tåler sorg og sorg innvendig, er dekket av sår på utsiden og har ingen til å tjene dem, mate, drikke, oppdra , vasker sårene deres, - og de holder ut.

St. Philaret av Moskva:

Tilrettelegging av faste for de svake er tillatt i henhold til Kirkens regel (Apostel, 69 regel).

St. Ignatius Brianchaninov:

En av sogneprestene ble syk, og da han nærmet seg døden, så han sengen hans omgitt av demoner som forberedte seg på å stjele sjelen hans og bringe ham ned til helvete. Så dukket tre engler opp. En av dem sto ved sengen og begynte å krangle om sjelen med den mest motbydelige demon, som holdt en åpen bok der alle prestens synder var skrevet. I mellomtiden kom en annen prest for å formane broren sin. Bekjennelsen begynte; pasienten, retter skremte blikk på boken, uttaler sine synder med selvfornektelse, som om han spyr dem ut av seg selv - og hva ser han? Han ser tydelig at han knapt hadde uttalt hvilken synd, hvordan denne synden forsvant i boken, der det var et gap i stedet for en rekord. Ved bekjennelse slettet han derfor alle sine synder fra den demoniske boken, og etter å ha mottatt helbredelse tilbrakte han resten av dagene i dyp omvendelse, og fortalte sine naboer for oppbyggelse deres syn, fanget av mirakuløs helbredelse.

Hegumen Nikon (Vorobiev):

Herren sendte deg en sykdom ikke forgjeves, og ikke så mye som en straff for tidligere synder, men av kjærlighet til deg, for å rive deg vekk fra et syndig liv og sette deg på frelsens vei. Takk Gud for at han tar vare på deg.

I tillegg til bønn bør du ha en åndelig samtalepartner som underholder deg fra sorg og motløshet.

Sykdom og død kom inn i menneskelivet som følge av fallet. Før det ble ikke en person syk og kjente ikke døden. På samme måte vil det i det neste århundres liv ikke være sykdommer og alderdom. En person vil være evig ung, glad, full av kreative krefter. Men den er der, i det evige liv. Og her, på den syndige jorden...

HVORFOR LIDER MANNET?

Når en person opplever smerte og lidelse, begynner en person å forstå hvor ufullkommen og skjør han er i denne verden, og at han før eller siden må reise herfra.

Mennesket er ånd, sjel og kropp. Og dette hierarkiet gjenspeiles i hele livet hans, inkludert ulike typer sykdommer som besøker livet hans. Sykdommer i det åndelige riket påvirker nødvendigvis psyken og somatikken til en person.

Ved å bryte Guds bud forstyrrer en person kroppens integritet, som om han slår på mekanismen for intern selvdestruksjon. Og smerten som oppstår her er ofte et signal om at ikke alt er i orden hos oss, at vi har kommet på avveie.

For eksempel ved alkoholisme og rusavhengighet. Skrekken og styrken til lidelsene til disse uheldige tvinger dem bokstavelig talt til å lete etter en utvei. Ofte er selve søket smertefullt, og dette skyldes at en person ser så å si i mørket, famler, snubler, faller og reiser seg igjen. Når denne veien ut av blindveien, ut av den desperate situasjonen blir funnet, kan en person ikke lenger være utakknemlig overfor smerten og lidelsen som drev ham til aktive handlinger, tvang ham til utrettelig å banke på dørene til Guds nåde. «Søk og du skal finne; bank på, så skal det åpnes for dere» (Matt. 7,7), lærer det hellige evangelium oss, og enhver oppriktig søker vil ikke bli forlatt. Det viser seg at det rett og slett er nyttig for en alkoholiker og en narkoman, det er bokstavelig talt nødvendig å føle smerte og huske smertene fra bakrus og tilbaketrekning - de kan stoppe ham fra sammenbrudd, minne ham om fremtidig evig pine.

På grunn av forekomsten av alle eksisterende sykdommer kan deles inn i to grupper:
1. Sykdommer som oppstår på grunn av brudd på naturlovene.
2. Sykdommer som oppstår på grunn av brudd på universets åndelige lover.

Den første gruppen inkluderer sykdommer forårsaket for eksempel av underernæring, hypotermi eller overoppheting, overarbeid, etc.

Den andre gruppen inkluderer sykdommer forårsaket av brudd på Guds bud.

Hvis medisinsk hjelp ved behandling av naturlige sykdommer kan være ganske vellykket, kan sykdommer som følge av syndige handlinger ikke kureres ved medisinsk behandling.

Her er hva St. Basil den store skriver om dette: Sykdommer kommer fra materielle prinsipper, og medisinsk kunst er nyttig her; det er sykdommer som straff for synder, og her trengs tålmodighet og omvendelse; det er sykdommer for kampen og omstyrtelsen av den onde, som i Job, og som et eksempel for de utålmodige, som i Lasarus, og de hellige tåler sykdommer, og viser for alle ydmykhet og grensen for menneskelig natur som er felles for alle. Så ikke stol på medisinsk kunst uten nåde og ikke avvis den på grunn av din stahet, men be Gud om å vite årsakene til straff, og deretter befrielse fra svakhet, varige kutt, kauterisering, bitre medisiner og all helbredelse av straff.».

« Årsaken til sykdom er synd, ens egen vilje, ikke noen nødvendighet.”, - sa munken Efraim den syriske. Og på samme tid, ifølge den hellige apostel Peters ord, fører sykdom ofte en person bort fra synder: Kristus led i kjødet for oss, bevæpn deg med samme tanke; for den som lider i kjødet, slutter å synde, for at resten av tiden i kjødet ikke lenger skal leve etter menneskers lyster, men etter Guds vilje» (1. Peter 4:1-2).

Ifølge Metropolitan Anthony av Surozh er det veldig skjøre sjeler som verden rundt kan knuse, lamme. Gud beskytter en slik sjel med et slør av galskap eller en slags fremmedgjøring, misforståelse. Sjelen modnes i stillheten i sin indre verden og går inn i evigheten moden, moden. Og noen ganger blir dette "dekselet" fjernet, og personen kommer seg.

Sykdom, etter de helliges tanker, lar ikke lidenskaper oppstå: « Enhver sykdom bevarer vår ånd fra åndelig forfall og forfall og tillater ikke lidenskaper, som åndelige ormer, å bli født i oss.”, - skriver St. Tikhon av Zadonsk. " Jeg så dem som led alvorlig, som med en kroppslig lidelse, som ved en form for bot, ble kvitt sjelens lidenskap.”, - påpeker John of the Ladder.

Sykdom bringer de syke nærmere Gud gjennom bønn: « ”, formaner St. Nilus av Sinai. De sykes plager beveger naboen til medfølelse og bønn.

Sykdommen tilskrives ofte en pasient som lider i stedet for en bragd: « Den som utholder sykdommen med tålmodighet og takksigelse, tilregnes ham i stedet for en bragd og enda mer.”, - sa St. Serafim av Sarov. Sykdom har makt til å myke hjerter og gjøre dem oppmerksomme på sin svakhet.. Noen ganger først når vi selv er alvorlig syke, i en tilstand av hjelpeløshet og lidelse, begynner vi fullt ut å sette pris på menneskelig medvirkning og omsorg. " Den hellige Athanasius den store, som kom til den hellige Niphon, som lå på dødsleie, og satte seg ved siden av ham, spurte ham: «Far! Er det noen fordel å være syk? Saint Niphon svarte: «Akkurat som gull, tent i ild, blir renset for rust, slik blir en person som lider av sykdom renset for sine synder.».

Det vil si at en sykdom med den rette holdningen til den kan gi mange fordeler for en person.

Så, basert på det foregående, kan vi trekke følgende konklusjoner.

Herren tillater sykdom og sorg til mennesker:

1. For synder: for deres forløsning, for å endre den ondskapsfulle livsstilen, innse denne ondskapen og forstå at det jordiske livet er et kort øyeblikk bak som det er evighet, og hva det vil være for deg avhenger av ditt jordiske liv.

2. Ofte for foreldrenes synder barn blir syke slik at sorg knuser deres gale liv, får dem til å tenke og forandre seg). I disse tilfellene, uansett hvor grusomt det kan virke for den moderne sekulative ( dvs. likegyldig til religion) til en person oppvokst i humanismens ånd ( en ånd som guddommeliggjør kroppen og setter dens behov og ønsker over alt annet), men ordene høres sanne ut: sykdom er nødvendig for at slike mennesker skal redde sjelen deres! For først og fremst bryr Herren seg om frelsen til menneskets evige sjel, og for dette må mennesket bli et nytt vesen, slik det ble unnfanget av Gud, som det må forandres for, bli renset for lidenskaper og laster. . I toppen av livet bør være Gud og Kristi bud, og ikke midlertidig, forbigående helse, velstand, overflod av mat og klær. Alt dette er en gullkalv, som de gamle jødene ofte endret sin evige Gud for, akkurat som mange moderne kristne forråder Kristus.

3. Med tanke på barnets spesielle livskall.

4. Ofte å dyrke vår ydmykhet og tålmodighet så viktig for evig liv.

5. For å forhindre onde og katastrofale gjerninger. Det er en lignelse om Herren. En dag gikk Jesus Kristus med sine disipler langs veien, og de så en mann uten ben fra fødselen, som tigget om almisser ved veien, og disiplene spurte hvorfor han ikke hadde noen ben? Kristus svarte: Hvis han hadde bein, ville han gå gjennom hele jorden med ild og sverd».

6. Ofte, for å redde oss fra store problemer med litt problemer. For hvis vi i denne situasjonen holdt oss friske og handlet som vanlig, kan det skje en større ulykke med oss, og dermed trekke oss ut av det vanlige livet med sykdom, frelser Herren oss fra det.

MÅTER FOR HELING

La oss nå snakke om mulige måter å helbrede fra sykdommer som har dukket opp av åndelige grunner, og om kreftene som de utføres med. La oss først se på denne typen helbredelse, som helbredelse ved guddommelig kraft, som i likhet med klarsyn, gitt til en person med et rent hjerte, fullstendig hengiven til Kristus, for det meste en asket og asket. Slike, for eksempel, er den hellige store martyren og helbrederen Panteleimon, den uleiesoldaten Cosmas og Damian, den hellige martyren Cyprian, den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt og andre.

Ta en titt på livene deres. De behandlet først og fremst sjelen og først da - kroppen. For sjelen er en evig ting, mye mer verdifull enn en midlertidig, forbigående kropp. Og i menneskene som ble helbredet av dem, forandret livet seg, troen styrket, sjelen ble renset for lidenskaper.

Derfor, hvis vi vurderer helbredelsene som ble utført ved Guds kraft, vil vi se det de hellige handlet ikke av et biofelt, ikke ved å pumpe energi, men av Den Hellige Ånd. Samtidig ble først og fremst de moralske årsakene til sykdommen, om noen, eliminert. I Matteusevangeliet, når det gjelder vår Herre Jesus Kristus' helbredelse av en "avslappet" (syk), ser vi at før han ble fortalt: " Syndene dine er deg tilgitt, "- og da allerede" reis deg og gå» (Matteus 9:5).

Du kan også sitere mange tilfeller av helbredelse av syke, utført ved relikvier og klær til de hellige. Her er ett tilfelle fra personlig praksis: en vott som tilhørte St. Umiddelbart etter dette begynte pasienten å bevege fingrene på den lammede hånden og kunne snart gå. De behandlende legene var overrasket over en så rask helbredelse.

Så, Den kristne holdningen til sykdom er:
- i ydmyk aksept av Guds vilje;
- i bevisstheten om ens syndighet og synder, som sykdommen var tillatt for;
- i omvendelse og endring av levesett.

Det er veldig viktig å bekjenne rent og ofte, å ikke ha alvorlige synder i sjelen din, siden synder er selve vinduet som trenger inn i hvilken den urene ånden virker på vår sjel og kropp. Periodisk fellesskap med Kristi hellige mysterier fyller våre hjerter med guddommelig nåde, helbreder mentale og kroppslige plager. I salvens sakrament (salving) er vi tilgitt for glemte synder, vår sjel og kropp blir helbredet. Hellig vann og prosphora, tatt om morgenen på tom mage, helliggjør også vår natur. Å bade i hellige kilder, salve med innviet olje hentet fra mirakuløse ikoner er veldig nyttig. Hyppig lesing av evangeliet og salmen opplyser vår sjel og driver bort de sykdomsfremkallende virkningene av falne ånder.

Bønn, faste, almisse og andre dyder forsoner Herren, og han sender oss helbredelse fra sykdommer. Hvis vi går til leger, må vi be om Guds velsignelse for behandling og stole på at de behandler kroppen, ikke sjelen. Din sjel, bortsett fra Gud, kan ikke stoles på til noen.

Etter å ha mottatt helbredelse fra en sykdom mirakuløst, tok mange ikke hensyn til Guds velgjørelse og deres plikt til å være takknemlige for velgjørelsen, begynte å leve et syndig liv, snudde Guds gave til egen skade, fremmedgjorde seg fra Gud, mistet sin frelse. Av denne grunn er mirakuløse helbredelser svært sjeldne, selv om kjødelig visdom respekterer dem veldig mye og ønsker dem veldig. " Be, og du får ikke, fordi du ikke ber om det gode, men for å bruke det til dine ønsker."(Jakob 4:3).

Det åndelige sinn lærer at sykdommer og andre sorger som Gud sender til mennesket sendes av Guds spesielle barmhjertighet som bitre helbredende kurer for syke, de bidrar til vår frelse, vårt evige velvære mye sikrere enn mirakuløse helbredelser.

I tillegg oppstår mange sykdommer som et resultat av påvirkning fra urene ånder, og resultatene av disse demoniske angrepene ligner veldig på en naturlig sykdom.

Det er kjent fra evangeliehistorien at den hukne kvinnen hadde en ånd av svakhet (Luk 13:11-16). Hun var ikke besatt, men sykdommen hennes kom fra en uren ånds handling. I dette tilfellet blir enhver medisinsk kunst maktesløs. Det er derfor St. Basil den store sier: Akkurat som medisinsk kunst ikke bør drives i det hele tatt, så er det inkongruent å sette alt håp til den alene.". Til slike sykdommer helbredes bare ved Guds kraft ved å drive ut ondskapens ånd. Dette skjer som et resultat av det riktige åndelige livet til den syke, og om nødvendig irettesettelsene fra presteskapet, spesielt velsignet for dette av hierarkiet.

Mange hellige fedre skrev om den riktige holdningen til sykdommer. Og mange av dem kom til en konklusjon som er paradoksal for en sekulær person. De anbefalte å glede seg over sykdom. Her er hvordan den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt forklarer det: Min bror! Ta mitt oppriktige råd: tål sjenerøst sykdommen din og ikke bare mist motet, men tvert imot, hvis du kan, gled deg over sykdommen din. Hvorfor glede seg, spør du, når hun bryter opp og ned? Gled deg over det faktum at Herren har krevd deg med en midlertidig straff, "for Herren, som Herren elsker, straffer ham, han slår hver sønn som han tar imot" (Hebr. 12:6). Gled deg over det faktum at du bærer sykdommens kors, og derfor går du på den smale og sorgfulle veien som fører til himmelriket».

De hellige ba i sykdom slik: Jeg takker Deg, Herre, for alt som Du fortjente å sende meg til opplysning og korrigering. Herre, ære være Deg for alt som skjer med meg! Vær din hellige vilje. Ikke frarøv meg Din barmhjertighet! Få denne sykdommen til å bli renselsen for mine synder!»

I henhold til de hellige fedres lære, til de som utholder sykdommen med tålmodighet og takksigelse, tilregnes den i stedet for en bragd og enda mer. For litt lidelse i det jordiske livet vil en person få en stor belønning i det evige liv. Hvis du ikke behandler smerten åndelig, kan den stivne. Hvis det derimot tas som medisin fra Guds hånd, mottar personen guddommelig trøst og vil bli regnet blant martyrene.

« Trofast er Gud, - oppmuntrer apostelen Paulus, - som ikke vil la deg bli fristet over dine krefter, men når du blir fristet, vil gi lindring, slik at du kan holde ut"(1 Korinter 10:13).

Når en person ikke beklager, men takker for lidelse, er han verdig stor ære og er lik en eremittasket. Men hvis sykdommen er et veldig vanlig fenomen, så er de asketiske bedriftene til ørkenbeboere lodd for de få.

Samtidig vitner Den hellige skrift om at «kroppens helse og velvære er dyrere enn noe gull, og en sterk kropp er bedre enn utallig rikdom; det er ingen rikdom som er bedre enn kroppslig helse. Bedre er døden enn et elendig liv eller en vedvarende sykdom» (Sir.30:15-17). Herren bevarer en virkelig troende og angrende person fra sykdommer. " Hvis du vil adlyde Herren din Guds røst, - sier Bibelen, - og gjør det som er rett i hans øyne, og gir akt på hans bud og holder alle hans forskrifter, da vil jeg ikke bringe over deg noen av de sykdommer som Jeg brakte Egypt"(2Mo 15:26). Herren ga dette generelle løftet ikke bare i forhold til de "egyptiske plagene." Han lovet å fjerne all skrøpelighet fra de troende, å befri dem "fra en fatal pest ... en pest som vandrer i mørket, en infeksjon som ødelegger ved middagstid" (Sal 91:3,6). I den slaviske oversettelsen av denne salmen er det skrevet helt utvetydig: " Det onde vil ikke komme til deg, og såret vil ikke nærme seg din kropp, som ved hans engel et bud om deg, frels deg på alle dine veier» (Sal.90:10-11). Guds visdom redder fra problemer (i den slaviske teksten - "fri fra sykdommer") de som tjener henne (Visdom Sol. 10:9). Som allerede nevnt, helse er den opprinnelige normen for menneskelig eksistens, og sykdom er resultatet av fallet. Derfor kan og bør man ønske seg helse, men det bør samtidig utvikles en hensiktsmessig kristen holdning til sykdommer.

« Min sønn! ... be til Herren, så vil han helbrede deg, - lærer den bibelske vismannen. - Forlat et syndig liv og rett opp hendene dine, og rens ditt hjerte fra all synd ... Og gi en plass til legen, for Herren skapte ham, og la ham ikke flytte fra deg, for han er nødvendig ... Den som synder for Skaperen av ham, la ham falle i en leges hender!" (Sir.38:9-10,12,15). Den ortodokse kirkes hellige fedre skrev også om behovet for behandling. «Din sykdom sørget meg,» skrev St. Nektarios fra Aegina til sin åndelige datter. – Du ble forkjølet på grunn av fukt i cellen din, da det var umulig å reparere den med sparsomme midler. Hvorfor skrev du ikke til meg? Jeg ville sendt penger... Ikke frys lenger, ikke sett livet ditt i fare... Sykdom hindrer den åndelige veksten til de som ikke har nådd fullkommenhet. Du trenger helse for åndelig arbeid. Den som er ufullkommen og som går ut i kamp, ​​vil bli slått, vet dette, hvis han ikke er frisk, for han vil mangle den moralske styrken som styrker det fullkomne. For de uperfekte er helse en vogn som frakter jageren til den seirende slutten av kampen. Derfor råder jeg deg til å være rimelig, å kjenne til mål i alt og å unngå utskeielser ... La P. sammen med A. ta deg med til legen for å forsikre deg om at forkjølelsen ikke har gitt noen konsekvenser . Du bør følge instruksjonene hans. Ved å være i god helse vil du kunne vokse åndelig, ellers vil innsatsen din være forgjeves.».

« Du kan ikke bli behandlet i forventning om at Gud vil helbrede, - sa St. Theophan the Recluse, - men det er veldig modig. Det er mulig å ikke bli behandlet for en øvelse i tålmodighet, i hengivenhet til Guds vilje, men dette er veldig høyt, og samtidig hvert "å!" vil bli klandret, bare én takknemlig jubel er passende". Så, Det er ikke forbudt for en kristen å helbrede eller ty til legers tjenester. Man må imidlertid unngå faren for å sette alt håp om bedring på leger, medisiner og medisinske prosedyrer. Den hellige skrift taler med irettesettelse om den israelske kong Asa, som «i sin sykdom ikke søkte Herren, men leger» (2. Krønikebok 16:12).

Den kristne må huske at enten han blir helbredet mirakuløst eller gjennom leger og medisiner, så kommer helbredelse uansett fra Herren. Derfor, ifølge ordene til Optina Elder Macarius, "i medisiner og behandling må man overgi seg til Guds vilje. Han er sterk både til å resonnere med legen, og til å gi styrke til medisinen. Og i spissen for behandling bør henholdsvis sette åndelige midler: " Ved sykdommer, før leger og medisiner, bruk bønn”, - lærer Nil av Sinai.

PASJON OG SYKDOM

Mennesket er et helt vesen. Bevissthet og kropp, sjel og ånd er udelelige deler av et enkelt system. For å oppnå fullstendig helbredelse kan du ikke bare behandle symptomene på sykdommen, du må behandle hele personen. Det er nødvendig å bestemme hvilke brudd på det åndelige, mentale og fysiske nivået som førte til utbruddet av sykdommen. Derfor med Det viktigste for en syk person er forsoning med Gud, gjenopprettelsen av et riktig åndelig liv.. Den andre fasen av bedring er tilegnelsen av åndelig integritet, sinnsro, fred med seg selv, bevissthet om ansvar for ens sykdom. I Den hellige skrift finner vi en rekke indikasjoner på sammenhengen mellom lidenskaper og sykdommer: Sjalusi og sinne forkorter dagene, men for tidlig omsorg gir høy alder."(Sir.30:26); " Ikke hengi deg til sorg med din sjel og ikke plage deg selv med din mistenksomhet; hjertets glede er livet til en mann, og gleden til en ektemann er et langt liv ... Trøst ditt hjerte og fjern tristhet fra deg selv, for tristhet har drept mange, men det er ingen fordel i det"(Sir. 30:22-25).

HJERTESYKDOMMER

I følge det patristiske synet er sentrum av en persons åndelige liv hjertet. Her er hva evangeliet sier om det: For innenfra, fra menneskehjertet, kommer onde tanker, utroskap, utukt, drap, tyverier, begjærlighet, ondskap, svik, løssluppenhet, et misunnelig øye ... Alt dette onde kommer innenfra og gjør et menneske urent."(Mark 7:21-23). Salmen sier dette: Offer til Gud er en knust ånd; et angrende og ydmykt hjerte skal du ikke forakte, Gud"(Sal 50:19). Hjertet er følelsesdelen av sjelen og anses av de hellige fedre som sentrum for en persons åndelige liv. " Hjertet her er ikke ment naturlig, men allegorisk, som en indre menneskelig tilstand, disposisjon og tilbøyeligheter.». « Et hjerte som er forgiftet av synd, slutter ikke å føde fra seg selv, fra sin skadede natur, syndige opplevelser og tanker.", - skriver St. Ignatius Brianchaninov. Derfor består «hele kraften i det kristne liv i korrigering og fornyelse av hjertet», oppnådd gjennom omvendelse.

Mange utenlandske psykologer tror også at hjertet er nært forbundet med følelsesområdet. I tradisjonelle kulturer ble hjertet sett på som et symbol på kjærlighet, sentrum for menneskelig vitalitet. Hjertet slår av glede, krymper av smerte, folk tar mye til hjertet ... Det er vanlig å snakke om hjertekuld, hjerteløshet, vennlighet. Hjertet reagerer på følelsesmessige sjokk ved å endre rytmen.

Vi må forstå at hjertet tilsynelatende er det mest følsomme organet i kroppen. Vår eksistens avhenger av dens jevne rytmiske aktivitet. Når denne rytmen endres selv for et øyeblikk, for eksempel når hjertet stopper eller raser, opplever vi angst for selve essensen av livet vårt.

Jeg vil kort gjenta det ortodokse synspunktet på forholdet mellom lidenskaper og hjertesykdom.

gjengjeldelse for sinne (ondskap)- hypertensjon, koronar hjertesykdom, angina pectoris, hjerteinfarkt, slag, urolithiasis og kolelitiasis, neurasteni, psykopati, epilepsi.

gjengjeldelse for forfengelighet, som vanligvis er ledsaget av sinne, - sykdommer i det kardiovaskulære systemet og nevropsykiatriske sykdommer (nevrose, maniske tilstander).

Koronar trombose og angina pectoris er i økende grad årsaker til lidelse for de som er besatt av tvangstilstander og forverret anger fra mennesker som har stort ansvar (leger, advokater og industrielle administratorer) - de er, ifølge A. Lowen, nærmest yrkessykdommer. Årsakene til hjertesykdom er også:

1) frykt for at jeg skal bli anklaget for det jeg ikke liker;

2) følelser av ensomhet og frykt. Konstant følelse av at "jeg har feil, "jeg gjør ikke mye", "jeg vil aldri lykkes";

3) utvisning fra gledens hjerte på grunn av penger, eller en karriere, eller noe annet;

4) mangel på kjærlighet, samt følelsesmessig isolasjon. Hjertet reagerer på følelsesmessige sjokk ved å endre rytmen. Hjertelidelser oppstår på grunn av uoppmerksomhet på egne følelser. En person som anser seg uverdig til kjærlighet, som ikke tror på muligheten for kjærlighet, eller som forbyr seg selv å vise sin kjærlighet til andre mennesker, vil helt sikkert møte manifestasjoner av hjerte- og karsykdommer. Å finne kontakt med dine sanne følelser, med stemmen til ditt eget hjerte, lindrer i stor grad byrden av hjertesykdom, og fører til slutt til delvis eller fullstendig bedring;

5) ambisiøse, målorienterte arbeidsnarkomane er mer sannsynlig å oppleve stress, og for dem øker risikoen for høyt blodtrykk og hjertesykdom;

7) en tendens til overdreven intellektualisering, kombinert med isolasjon og følelsesmessig utarming;

8) undertrykte følelser av sinne.

Hjertesykdom oppstår ofte som følge av mangel på kjærlighet og trygghet, samt av følelsesmessig nærhet. Hjertelidelser oppstår på grunn av uoppmerksomhet på egne følelser. En person som forbyr seg selv å vise sin kjærlighet til andre mennesker, vil helt sikkert møte manifestasjoner av kardiovaskulære sykdommer. Å lære å koble seg til dine sanne følelser, med stemmen til ditt eget hjerte, letter i stor grad byrden av hjertesykdom, og fører til slutt til delvis eller fullstendig bedring. Ortodoksi krever alltid oppriktighet, åpenhet, spontanitet når det gjelder å uttrykke sine følelser. " Vær som barn”, sier Jesus Kristus (Mt. 18:3). Og barn, så lenge de ikke er bortskjemt med feil oppdragelse, er alltid oppriktige og hele. Når de føler seg dårlige, gråter de, når de har det gøy – de ler, elsker og snakker åpent om alt. Dette er nødvendig for å opprettholde mental og fysisk helse. Du kan ikke drive følelsene og følelsene dine inn. De forsvinner ikke, men i henhold til loven om bevaring av energi skynder de seg inn i underbevisstheten, hvorfra de har en destruktiv effekt på personen som helhet. Du kan spørre: hva skal man gjøre med negative følelser? Bør de ikke overvinnes? Selvfølgelig må du jobbe med dem. Samtidig må vi huske at skjulte f.eks. ondskap, misunnelse eller begjær har en ødeleggende effekt på en synders kropp. Du må bli kvitt dem. Hvordan? For eksempel inderlig bønn og omvendelse for Gud. Det er godt å bruke jordiske nedbøyninger, å lese omvendelsesbønner høyt. For å forbedre kroppen kan du gjøre harde lekser eller sport. Rask gange eller jogging til du svetter, for menn - skyggeboksing eller sportsspill bidrar til å fjerne negativ energi. Enhver form for kreativitet, å spille musikkinstrumenter eller synge vil også være nyttig i denne situasjonen. Alt er for kropp og sjel. Men, som vi allerede har sagt, må vi begynne med åndelig arbeid. Hvis du ikke omvender deg fra dine synder og eksisterende lidenskaper, ikke motvirker og overvinner dem, alt annet blir ubrukelig. Siden roten til sykdom, vil sorg og ulykke forbli intakt. Og fristelsen vil stadig gjentas, ta en person i besittelse og ødelegge ham.

RYTMEFORSTYRELSER

psykosomatiske årsaker. Avbrudd i hjertets arbeid indikerer at du har mistet din egen livsrytme og en fremmed rytme som ikke er karakteristisk for deg påtvinges deg. Du har det travelt et sted, skynd deg, mas. Angst og frykt griper sjelen din og begynner å styre følelsene dine.

Måten å helbrede er i en endring av aktivitet. Du må begynne å gjøre i livet det du virkelig er interessert i, det som gir deg glede og tilfredshet. Ta deg tid til å være alene med deg selv, roe ned følelsene dine, bli lenger i bønn.

BLODTRYKKSSYDELSER

Hypertensjon (høyt blodtrykk)

En person med høyt blodtrykk kan virke ytre vennlig og reservert, men det er lett å finne at disse overfladiske trekkene er en reaktiv formasjon som tar sikte på å undertrykke aggressive impulser. Det vil si at ytre velvilje ikke er oppriktig, men overfladisk, og dekker indre aggressivitet. Sistnevnte, som ikke har noe eksternt utløp, bombarderer det kardiovaskulære systemet med akkumulert energi, noe som forårsaker en økning i trykket. Hypertensjonspasienter som er kronisk klare til å kjempe, har dysfunksjon i sirkulasjonsapparatet. De undertrykker det frie uttrykket av motvilje mot andre mennesker på grunn av ønsket om å bli elsket. Deres fiendtlige følelser syder, men har ingen utløp. I ungdommen kan de være mobbere, men etter hvert som de blir eldre, merker de at de skyver folk vekk fra seg selv med sin oppførsel, og begynner å undertrykke sine egne følelser. Hvis de ikke har omvendelse, bønn, rettet kamp med lidenskapen deres, vil selvdestruksjonen fortsette mer og mer intenst. Også uløste, inkludert kroniske, følelsesmessige problemer kan tjene som årsak til økt press. Før dem må du definitivt finne ut av det, kanskje ved hjelp av en psykolog, få dem frem, oppleve dem, tenke nytt og dermed løse dem.

Hypotensjon (lavt blodtrykk)

psykosomatiske årsaker. Ofte er dette motløshet eller en defaitistisk stemning: «Det vil ikke fungere uansett», så vel som vantro på seg selv, på Guds hjelp, på sine egne styrker og evner. En person som lider av hypotensjon prøver ofte å unngå konfliktsituasjoner og unngå ansvar.

Helbredelsens vei. Det er nødvendig å leve et aktivt liv, sette realistiske mål og nå dem, lære å overvinne hindringer og mulige konflikter. Vi må huske at motløshet er en dødssynd. " Jeg kan gjøre alt i Jesus Kristus som styrker meg”, - sa apostelen Paulus (Fil. 4:13). Og enhver troende bør gjøre denne uttalelsen til sin tro. Herren er allmektig. Og hvis Han er inkarnert kjærlighet, og jeg er hans elskede barn, hva er umulig for meg? Herren sørger for hver person: Og håret fra hodet ditt vil ikke gå tapt”, - sagt av Jesus Kristus i det hellige evangelium (Luk 21:18). Derfor er det ikke noe sted i en troendes liv for motløshet. Og hvis det er en, betyr det at et demonisk angrep er i gang, som bør motstås ved bønn, skriftemål, lesing av Den hellige skrift, fellesskap med Kristi hellige mysterier. Årsaken til hypotensjon kan også tjene som mangel på kjærlighet i barndommen. Hvis et barn ikke mottok mors kjærlighet, var ensomt, åndelig og følelsesmessig forlatt, kan dette på kroppslig nivå uttrykkes i hypotensjon. Igjen, et fullt åndelig liv, mettet med kjærlighet, når en person vet hvordan man gir og mottar kjærlighet, er det grunnleggende grunnlaget for helbredelse fra denne sykdommen. Fysisk er sport, massasje, utendørsaktiviteter nyttig - alt som vil gjøre livet mer intenst og tilfredsstillende.

SYKDOMMER I MAGEN

Dr. Flander Dunbar fra Presbyterian Hospital i New York var overbevist om at noen sykdommer hovedsakelig var påvirket av mennesker med en viss type personlighet. Mennesker av "magesår-typen" kan utad virke ambisiøse, viljesterke og sta, men gjemmer seg under denne svake viljen og karakteren. Det vil si at en person, som krenker sin naturlige natur, adopterer en oppførselsstil som ikke er karakteristisk for ham. Han ønsker å virke annerledes enn det han egentlig er. Og han tvinger seg hele tiden til det. Dette emosjonelle ubehaget og opplevelsene knyttet til dem, selv om de drives inn i det underbevisste området, gir forstyrrelser i mage-tarmkanalens arbeid på kroppslig nivå. Fullstendig helbredelse er kun mulig med bevissthet og omvendelse av ens syndige tilbøyeligheter (stolthet, forfengelighet, innbilskhet), ydmyk aksept av seg selv som man er, og i naturlig, oppriktig oppførsel som uttrykker sanne følelser og følelser.

Mageproblemer: ulcerøs kolitt, forstoppelse - ifølge psykoterapeuter, er resultatet av "fast" i fortiden og manglende vilje til å ta ansvar for nåtiden. Magen er følsom for våre problemer, frykt, hat, aggressivitet og bekymringer. Undertrykkelse av disse følelsene, manglende vilje til å innrømme dem for seg selv, et forsøk på å ignorere og glemme dem, og ikke å forstå, innse og løse, kan forårsake ulike magesykdommer. Langvarig irritasjon, manifestert i en tilstand av stress, fører til gastritt.

Ofte prøver mennesker som lider av magesykdommer å bevise for andre deres uunnværlighet, de opplever misunnelse, de er preget av en konstant følelse av angst, hypokondri.

Personer med magesår er preget av angst, irritabilitet, økt flid og økt pliktfølelse. De er preget av lav selvtillit, ledsaget av overdreven sårbarhet, sjenanse, harme, selvtillit, og samtidig økte krav til seg selv, stolthet og mistenksomhet. Det legges merke til at disse menneskene streber etter å gjøre mye mer enn de kan. De er preget av følelsesmessig overvinnelse av vanskeligheter, kombinert med sterk indre angst. Slike mennesker kontrollerer hele tiden seg selv og sine kjære. Avvisning av den omgivende virkeligheten og motvilje mot alt i denne verden, konstant frykt, en økt følelse av avsky kan også føre til magesår. Veiene til helbredelse ligger i å styrke troen på Gud og tilliten til ham. Det er nødvendig å lære å holde ut, tilgi og elske, å nyte livet mer og ikke fokusere på dets negative manifestasjoner, å dyrke positive følelser, kjærlighet og fred i seg selv.

Kvalme oppkast

psykosomatiske årsaker. Det er noe i pasientens liv som han ikke aksepterer, ikke fordøyer og som han ønsker å bli frigjort fra. Det er preget av uforsonlighet, en kategorisk uvilje til å akseptere denne eller den tilstanden, underbevisst frykt.

Helbredelsens vei. Det er nødvendig å akseptere alt som skjer som Guds forsyn, å trekke positive lærdommer fra alt, å lære å assimilere nye ideer, å oppfylle Guds bud om kjærlighet til fiender.

Reisesyke (kjøringssyke)

psykosomatiske årsaker. I hjertet av sykdommen er underbevisst frykt, redsel for det ukjente, frykt for å reise.

Helbredelsens vei. I å lære å stole på deg selv og den som kjører. Tro på Guds guddommelige forsyn om deg: og et hår vil ikke falle fra hodet ditt uten din himmelske Fars vilje.

forstoppelse

Forstoppelse indikerer et overskudd av akkumulerte følelser og opplevelser som en person ikke kan eller vil skille seg fra. Årsakene deres er som følger:

1) manglende vilje til å skille seg av med en utdatert måte å tenke på; fast i fortiden; noen ganger kausticity;

2) akkumulerte emosjonelle bekymringer og opplevelser som en person ikke søker å skille seg av med, ikke kan eller ikke ønsker å bli kvitt dem, noe som gir rom for nye følelser;

3) noen ganger er forstoppelse et resultat av gjerrighet og grådighet.

Helbredelsens vei. Gi slipp på fortiden din. Kast gamle ting ut av huset og gi plass til nye. Arbeid med den mentale holdningen: «Jeg kvitter meg med det gamle og gir plass til det nye». Husk Guds forsyn for deg, om hans kjærlighet og omsorg. Godta alt som skjer som fra Guds hånd. I skriftemål, si ut tankene og følelsene som plager deg. Overvinn kjærligheten til penger, utvikler i deg selv ikke-besittelse og kjærlighet til dine naboer.

Flatulens

Flatulens er ofte et resultat av stramhet, frykt og urealiserte ideer, manglende evne til å "fordøye" den økende massen av hendelser og informasjon. Veien til helbredelse er å utvikle ro og konsistens i handlinger.

Lær å sette mål og nå dem. Lag en plan og handle, men ikke la deg rive med.

Fordøyelsesbesvær

Årsakene er dyrefrykt, redsel, rastløshet, samt konstant misnøye og klager.

Helbredelsens vei er å styrke troen på Gud og hans gode forsyn for enhver person, regelmessig bekjennelse og fellesskap, utvikling av ydmykhet i seg selv.

Diaré, kolitt

Psykosomatiske årsaker manifesteres i sterk frykt og angst, en følelse av usikkerhet i denne verden.

Helbredelsens vei: når frykten melder seg, be til Gud og Guds mor. Les den 90. salmen mange ganger. Lær å stole på Gud. Bring frykt og bekymringer til bekjennelse som syndige manifestasjoner.

Halsbrann

Halsbrann, et overskudd av magesaft, indikerer undertrykt aggressivitet, så vel som ulike typer frykt. Løsningen på problemet på psykosomatisk nivå er transformasjonen av kreftene til undertrykt aggresjon til en aktiv livsposisjon, så vel som kreativitet og de måtene å overvinne aggresjon som ble indikert ovenfor.

SYKDOMMER I Tarmen

Sykdommer i slimhinnen i tykktarmen

Årsaken til denne sykdommen kan være den mentale sfæren til en person. Lagdelingen av gamle erfaringer, syndig dagdrømmer, refleksjon over tidligere klager og feil, en slags tråkk i fortidens tyktflytende hengemyr - alt dette kan tjene utviklingen av denne sykdommen. Vi må huske at vår mentale sfære konstant er utsatt for voldelig påvirkning fra den demoniske verden. Og hvis vi ikke blir edru, det vil si ukontrollert aksepterer alle tankene som kommer til oss, så finner vi oss forsvarsløse mot falne ånders ødeleggende påvirkning. Du må hele tiden dyrke gode tanker i deg selv, og drive bort de onde med bønn og omvendelse ved skriftemål.

Hemorroider, abscess, fistel, sprekker

Psykosomatiske årsaker kommer til uttrykk i vanskeligheter med å bli kvitt det gamle og unødvendige i livet. Sinne, frykt, sinne, skyldfølelse over noen tidligere hendelser. Smerten av tap, ubehagelige følelser drevet inn i underbevisstheten.

Helbredelsens vei. Rolig og smertefri å bli kvitt det gamle. Arbeid med holdningen: «Det som kommer ut av kroppen min er det jeg ikke trenger og forstyrrer. Så alt som hindrer og hindrer åndelig utvikling forlater livet mitt.» Det er nødvendig å utvikle håp i seg selv om Guds gode forsyn.

NYRESYKDOMMER

Nyrene symboliserer evnen til å kvitte seg med det som kan forgifte livene våre. Årsakene til nyresykdom er psykosomatiske. De er basert på en kombinasjon av slike negative følelser som hard kritikk, fordømmelse, sinne, sinne, harme og hat med sterk skuffelse og en følelse av å mislykkes, samt lav selvtillit, å se seg selv som en evig taper, en følelse av skam, frykt for fremtiden, motløshet og manglende vilje til å leve i denne verden.

Helbredelsens vei. Kontroll over tankene dine, overvinne frykt og sinne, øke selvtilliten, utvikle tålmodighet, ydmykhet og kjærlighet til andre.

Nyrestein, kolikk

Psykosomatiske årsaker: aggressive følelser drevet inn i underbevisstheten, sinne, frykt, skuffelser. Nyrekolikk er en konsekvens av irritasjon, utålmodighet og misnøye med miljø og mennesker.

Helbredelsens vei er utvikling av ydmykhet og tålmodighet, tillit til Gud og hans gode forsyn.

Betennelse i urinveiene, uretritt, blærebetennelse

Psykosomatiske årsaker bestå i irritasjon og sinne mot det motsatte kjønn, angst og rastløshet.

Veien til helbredelse. Håp på Gud, evnen til å tilgi, holde ut og elske.

Nefritt

Psykosomatiske årsaker:
1) overreagere på skuffelser og fiaskoer;
2) føler seg som en verdiløs taper som gjør alt feil;

Helbredelsens vei. Vi må akseptere alt som skjer som en betingelse for vår frelse, som en medisin sendt av Gud selv. Man bør innse: «Alt kan jeg gjøre i Herren som styrker meg» (Fil. 4:13). Psykologisk arbeid for å forbedre din indre selvtillit.

Sykdommer i binyrene

psykosomatiske årsaker. Deprimert humør; en overflod av destruktive ideer; ignorering av seg selv; følelse av angst; akutt følelsesmessig sult; selvpisking.

Helbredelsens vei. Det er nødvendig å dyrke frem et kreativt prinsipp i seg selv, å utvikle evnen til å elske og ofre seg selv for sin nestes skyld. Delta regelmessig i gudstjenester, bidra aktivt til barmhjertighetens verk. Vær realistisk, still inn på positive tanker og følelser.

BANKREATITT

psykosomatiske årsaker. Akutt avvisning av mennesker, hendelser, situasjoner; sinne og følelser av håpløshet; tap av livsglede.

Helbredelsens vei. Utvikling av kjærlighet, tålmodighet og medfølelse for mennesker; håp på Gud i alt og i livet etter Guds bud.

DIABETES

Det finnes to typer diabetes. I begge tilfeller er blodsukkernivået forhøyet, men i ett tilfelle er introduksjon av insulin nødvendig, pga. det produseres ikke i kroppen, og i en annen er det nok å bruke sukkersenkende stoffer. I sistnevnte tilfelle kan det være forårsaket av aterosklerose. Diabetes oppstår ofte hos eldre mennesker som samler opp mange negative følelser i underbevisstheten: sorg, lengsel, harme for livet. De har inntrykk av at det ikke er noe godt (søtt) igjen i livet, de opplever et sterkt underskudd av glede. Diabetes er forferdelig for sine komplikasjoner: glaukom, grå stær, sklerose, vasokonstriksjon av ekstremitetene, spesielt bena. Pasienten dør ofte av disse komplikasjonene. I hjertet av disse sykdommene ligger mangel på glede.

Veiene til helbredelse er i troen på Gud som kilden til liv, glede og kjærlighet; i tillit til Ham; takksigelse for alt; i omvendelse for alle tidligere synder. Det er nødvendig å huske og implementere ordene til apostelen Paulus: Gled deg alltid. Be uten opphør. Takk for alt"(1 Tess. 5:16-18). Lær å glede deg, se det gode og la det dårlige gå forbi. Lær å gi glede til andre.

ØYEPROBLEMER

På et psykosomatisk nivå grunnlaget for problemer med øynene kan være manglende vilje til å se noe, avvisningen av omverdenen som den er, samt opphopning av negative følelser i sjelen: hat, aggresjon, sinne, sinne. Øynene er sjelens speil, og hvis disse syndige lidenskapene er levende i sjelen, skygger de det indre, og deretter det ytre synet. For å overvinne denne tendensen må vi huske Guds forsyn om hver person og om hele den eksisterende verden. Alt som Herren har tillatt kan spille en positiv rolle i vår frelse, hvis vi oppfatter det riktig. Syndigheten til andre mennesker bør oppfattes med medlidenhet med dem, kjærlighet og medfølelse. Ved å begå en syndig handling, ødelegger de seg selv først og fremst, beveger seg bort fra Gud og overgir seg til demonenes makt. En ortodoks kristen skal ikke vende seg bort og hate, men holde ut og be for dem. Med en slik holdning vil også årsaken til psykosomatisk sykdom forsvinne. Samtidig sier folk ofte: «Jeg hater deg», «øynene mine ville ikke se deg», «jeg kan ikke se deg» osv. Stolthet og sta hindrer slike mennesker i å legge merke til det gode i verden rundt. dem. Ved å ta demoniske tanker for sine egne, ser de verden i et svart lys, gjennom øynene til falne ånder. Naturligvis, med en slik visjon, blir synet deres ødelagt. Det er nødvendig å dyrke gode tanker i seg selv, ikke akseptere demoniske, å leve i fellesskap med Gud, og psykosomatiske årsaker vil bli fjernet.

Tørre øyne

Tørrhet i øynene (konjunktivitt, keratitt) kan genereres av vårt onde utseende; uvilje til å se på verden med kjærlighet; syndig holdning: "Jeg vil heller dø enn å tilgi." Noen ganger kan årsaken være ydmykelse. Jo sterkere de negative følelsene (sinne, hat, harme), jo sterkere blir betennelsen i øynene. I følge «boomerangens lov» kommer aggresjon tilbake og treffer kilden i øynene. Følgelig oppstår helbredelse fra denne sykdommen sammen med utryddelsen av syndige handlinger og holdninger, omvendelse ved skriftemål, utvikling av vennlighet i seg selv, evnen til å tilgi og velvilje mot alle rundt.

Bygg

psykosomatiske årsaker. Mest sannsynlig ser du på verden med onde øyne. Inni deg selv dyrker du sinne mot noen.

Helbredelsens vei. Det er nødvendig å revurdere holdningen din til en hatet person eller omstendigheter. Lær å tilgi, holde ut og elske. Øynene er sjelens speil, og i mange henseender avhenger deres tilstand av tanker. Lær å akseptere gode tanker og drive bort onde.

Strabismus

psykosomatiske årsaker. Ensidig syn på ting. Strabismus som oppstår i barndommen reflekterer en viss oppførsel til foreldrene. Mest sannsynlig er de i dyp konflikt og handler mot hverandre. For et barn er foreldre de to viktigste personene i verden. Og konflikten mellom dem river bokstavelig talt barnets sjel i to, som også kan manifestere seg i øyesykdommer.

Helbredelsens vei. Forsoning av foreldre og nære slektninger, enstemmighet mellom far og mor, deres kjærlighet og oppmerksomhet til barnet.

Grønn stær

Med denne sykdommen stiger det intraokulære trykket, alvorlig smerte i øyeeplet vises. Det blir vanskelig for pasienten å se på verden med åpne øyne.

psykosomatiske årsaker. Noen gamle harme mot mennesker, skjebne, omstendigheter presser på underbevisstheten til en person. Det er konstant hjertesorg og manglende vilje til å tilgi. Glaukom signaliserer til en person at han utsetter seg for sterkt indre press, og bombarderer nervesystemet med negative følelser fra underbevisstheten.

Helbredelsens vei. Du må lære å tilgi og akseptere verden slik den er. I bønn, vend dine følelser og tanker til Gud, be Ham om hjelp og forbønn. Ikke vær redd for å uttrykke dine positive følelser. Vask øynene med hellig vann flere ganger om dagen, spør Guds mor og de hellige om hjelp. Du kan anbefale lett fysisk aktivitet, lange turer i frisk luft, luft- og vannbad, noen pusteøvelser.

Grå stær

Oppstår oftest hos eldre mennesker.

psykosomatiske årsaker. Mangel på håp om en lykkelig fremtid, dystre syn på fremtiden, forventning om alderdom, sykdom, død. Dermed oppstår selvprogrammering for lidelse i alderdommen.

Helbredelsens vei. Tro på Gud og udødelig liv. Å forstå at Gud er kjærlighet og vil belønne med glede og lykke til alle som velger lysets vei. Bevissthet om at det er et behov og dets sjarm i alle tider.

ASTHENIA, FØLER KRAFTIG

I dag rammer disse plagene mange mennesker. Alle som ikke finner tilstrekkelig styrke i seg selv til å overvinne sykdommen, slipper faktisk ganske enkelt unna ansvaret for sitt eget liv. Bak alt dette ligger en mangel på tillit til Gud, en frykt for å gjøre feil, en mangel på frimodighet. Begynnelsen på å bli kvitt asteniske manifestasjoner vil være erkjennelsen av at Gud er kjærlighet. Han bryr seg om hver person. Å åpne for hans hellige vilje og leve i samsvar med den er enhver kristens oppgave. Og når du er hos Herren, er ingenting umulig for deg.

Mentalt asteni kan være et resultat av tidligere mislykkede bestrebelser. Etter å ha blitt beseiret flere ganger, stikker en person etiketten til en taper på seg selv og gir opp på forhånd tanken på den mulige suksessen til intensjonene hans. Som et resultat dominerer lav selvtillit hele livet hans.

Her må du øke selvtilliten. Vi må huske våre suksesser og vellykkede foretak. Knytt dem til den kommende aktiviteten og si til deg selv: "Slik jeg gjorde det da, så vil det fungere i dag." Og ber til Gud, start din egen virksomhet. For å unngå selvtillit, som også kan være årsaken til feil, må en person hele tiden huske at han ikke er bedre eller dårligere enn andre, men som alle andre. Og hvis andre kan gjøre det, så kan han gjøre det også.

ONKOLOGI

Kreft har lenge vært ansett som en sykdom utenfor individuell kontroll, irreversibel og uhelbredelig. Kreft rammer uten forvarsel, og det ser ut til at pasienten nesten ikke klarer å påvirke sykdomsforløpet eller utfallet av sykdommen. Nylig har det vært flere mye publiserte forsøk i det vitenskapelige miljøet for å endre dette synet. I følge den nåværende teorien om denne sykdommen produseres det hele tiden kreftceller i hver kropp. Immunsystemet kjemper tilbake ved å skylle dem ut av kroppen inntil en eller annen faktor reduserer kroppens motstand, og forårsaker mottakelighet for kreft. En betydelig mengde bevis tyder på at stress reduserer motstand mot sykdom ved å påvirke immunsystemet og hormonbalansen.

I følge den psykosomatiske teorien, kreft er generert av utilgitte klager, overdreven fiksering på en form for tap, hat, tap av meningen med livet. Skjulte klager fra fortiden, sinne og sinne, hat og ønsket om hevn sluker bokstavelig talt kroppen. Dette er en dyp intern konflikt. Stedet for manifestasjonen av sykdommen avhenger også av åndelige årsaker. Skader på kjønnsorganene indikerer for eksempel at vår femininitet eller maskulinitet er påvirket. Nederlaget til fordøyelseskanalen er assosiert med avvisning av hendelser og manglende vilje til å tilgi; luftveisorganer - med dyp skuffelse i livet.

Veien til helbredelse. For å unngå denne sykdommen trenger du bare å leve i henhold til de kristne budene, være i stand til å holde ut, tilgi og elske. Dette ble også befalt av Jesus Kristus selv i bønnen til Gud Faderen, som han ga til menneskene. "Og tilgi oss vår skyld, som vi tilgir våre skyldnere." Akkurat som Herren tilga alt til alle og til og med ba for sine korsfestere, slik befalte han sine etterfølgere å gjøre det også. For helbredelse er en fullstendig endring av ens verdensbilde til en kristen nødvendig. Du må ta ansvar for ditt liv, sykdom og helse. Bestem meningen med livet ditt og befri tankene dine fra alt fremmed. Prøv å nyte livet mer.

NERVØSITET

Nervøsitet viser seg ofte som en tilstand av indre uro – trang og impulser til uordnet aktivitet på grunn av kaotiske følelsesutbrudd. En person er klar over behovet for endring, men forstår ikke nøyaktig hva han skal endre. Nervøs opplever han indre press, og føler hele tiden at virkeligheten ikke er som han skulle ønske. Enten skynder han seg rundt på leting etter løsninger på problemer, eller tilpasser smertefullt forespørslene sine til virkeligheten. Oftest skjer dette fordi en person ikke har fått tro på Gud og ikke har gjenoppbygd hele livet i samsvar med Guds bud. Nervøsitet kan også oppstå på grunn av uoverensstemmelse mellom ønsket og det faktiske.

I dette tilfellet bør en person roe seg ned og analysere årsakene til hans nervøse tilstand. Etter å ha funnet ut, ta åndelige og mentale handlinger for å overvinne dem.

PSYKOPATI

La oss nå vurdere hovedtypene av psykopati og deres moralske årsaker, indikert av akademiker D.A. Avdeev.

1. Excitable psykopater, epileptoider: årsaken er stolthet, lidenskapen av sinne, sinne, intoleranse, raseri.

2. Raserianfall: årsaken er stolthet, forfengelighetens lidenskap. Vanlige tegn er ønsket om en ytre effekt, kroppsholdning, lunefullhet, egosentrisme.

3. Schizoider: årsaken er lidenskapen til stolthet, emosjonell kulde, fremmedgjøring, ikke-kontakt, mangel på kjærlighet, opptatthet av seg selv.

4. Ustabile psykopater: grunnen er lidenskapen til stolthet og sinne. Ekstremt sterk kriminell legning, mangel på nåde.

5. Cycloids: grunnen er stolthet, motløshet, forfengelighet. (Faseskiftet er kortere enn fasen av eufori og lengre enn fasen av depresjon. Mangel på moralske retningslinjer, erstatning av humøret deres.)

En alvorlig psykisk lidelse som formørker sinnet og viljen fritar fra ansvar for ens handlinger. Mennesker som lider av Downs syndrom, oligofreni, autisme, schizofreni og lignende sykdommer, dømmer Gud annerledes enn mentalt friske mennesker. Og det som er tilgitt av den første, vil ikke bli tilgitt av den andre. Derfor er en av måtene å redde sjelen på, som vår himmelske Fader velger, en medfødt patologi i hjernen, som begrenser eller deaktiverer fullstendig. Eldste Paisios Svyatogorets snakker veldig kategorisk om dette: mentalt underutviklede barn blir reddet. " Uten store vanskeligheter kommer de til himmelen. Hvis foreldrene vurderer denne saken åndelig på denne måten, vil de selv dra nytte av det og få en åndelig belønning.". I et av brevene til St. Theophan the Recluse er det en bemerkelsesverdig setning om svake mennesker: " Idioter! Ja, de er bare idioter for oss, og ikke for seg selv og ikke for Gud. Ånden deres vokser på sin egen måte. Det kan vise seg at vi, de kloke, vil være verre enn idioter.».

Epilepsi, kramper, kramper, spasmer

psykosomatiske årsaker. Ofte er disse sykdommene forårsaket av sterkt mentalt stress, som kan genereres av årsakløs panikkangst, forfølgelsesmani, en følelse av sterk indre kamp, ​​et ønske om å begå vold. En person blåser seg så opp med "sine" tanker at kroppen til tider nekter å lytte til ham og gjør uberegnelige bevegelser. Under et anfall er bevisstheten helt eller delvis slått av. Dette understreker nok en gang at årsakene til sykdommen er skjult i underbevisstheten og ytre påvirkninger. Ofte, men på ingen måte alltid, er disse anfallene et resultat av besittelse og galskap. Ofte oppdages epilepsi i ungdomsårene, akkurat på det tidspunktet puberteten starter. Dette er den såkalte ungdomskrisen, når kontrollen over følelser og tanker hos barn er minimal. Pasienter er ofte preget av en høy grad av underbevisst aggresjon mot omverdenen og andre mennesker. Denne aggresjonen kan uttrykkes i hat, forakt, sjalusi. Alt dette vitner om det dype åndelige nederlaget til slike mennesker.

Helbredelsens vei. Bevissthet om ens syndighet. Dyp anger. Å overvinne lidenskapene til stolthet, sinne, raseri. Kontroll over dine tanker og følelser. Bønn, deltagelse i kirkens sakramenter. Verbalisering av ens følelser og erfaringer, utvikling av åpenhet for verden og mennesker, tillit og kjærlighet til andre.

Hyperaktivitet, nervøse tics

psykosomatiske årsaker. En vanlig årsak til sykdommen er foreldrenes avvisning av barnet slik det er, manglende tillit til det og mangel på kjærlighet. Kanskje moren til en slik baby hadde aborter tidligere, eller foreldrene anså graviditeten som utidig og uønsket. Kanskje, etter fødselen av et barn, ble foreldre besøkt av tanker om at bekymringene som dukket opp hindrer dem i å bli realisert i livet, flytte opp karrierestigen eller arrangere et personlig liv. Ofte er årsaken til et barns sykdom harme, gjensidige krav, mangel på kjærlighet til hverandre fra mor og far.

Helbredelsens vei. Når foreldre endrer oppførsel, begynner å virkelig elske barnet og hverandre, roer barnet seg ned og slapper av. Bønn for barnet, nattverd i kirken, venne det til hellig vann, åndelig lesning og bønn hjelper mye.

søvnløshet

psykosomatiske årsaker. Frykt, angst, kamp om et "sted i solen", forfengelighet, sterke følelsesmessige opplevelser. Alt dette gjør det vanskelig å slappe av, roe seg ned og koble fra bekymringer på dagtid. En uren samvittighet, skyldfølelse kan også bidra til dannelsen av søvnløshet.

Helbredelsens vei. Det er nødvendig å endre tilnærmingen til å løse nye problemer. Lær å stole på deg selv, andre mennesker og, viktigst av alt, Gud. Stol på hans gode forsyn, å legge seg selv fullstendig i hans hender gjør en person fri fra frykt. Det er nødvendig å rense sjelen din med omvendelse, forsone seg med naboene dine, og søvnen vil bli bedre.

ÅNDEDRETTSSYKDOMMER

Astma

Astma, lungeproblemer er forårsaket av manglende evne (eller uvilje) til å leve selvstendig, samt mangel på boareal. Astma, som krampaktig holder tilbake luftstrømmene som kommer fra omverdenen, vitner om frykten for åpenhet, oppriktighet, for behovet for å akseptere noe nytt som hver dag av Gud bringer. Ferdigheten til å akseptere Guds forsyn i sorgfulle og gledelige omstendigheter i livet, stole på Gud og, som et resultat, få tillit til mennesker, er en viktig psykologisk komponent som bidrar til bedring.

Vi lister kun noen vanlige årsaker til astma.

1. Manglende evne til å puste for sitt eget beste. Føler seg overveldet. Undertrykkelse av hulk. Frykt for livet. Motvilje mot å være på et bestemt sted.

2. En person med astma ser ikke ut til å ha rett til å puste på egenhånd. Astmatiske barn har en tendens til å være samvittighetsfulle. De tar på seg skylden for alle.

3. Astma oppstår når kjærligheten undertrykkes i familien. Barnet undertrykker gråt, er redd for livet og vil ikke leve mer.

4. Sammenlignet med friske mennesker uttrykker astmatikere flere negative følelser, er mer sannsynlig å bli sint, fornærmet, nære sinne og søke hevn.

5. Undertrykte seksuelle lyster og samtidig mental fordypning i dem. På et åndelig nivå er omvendelse for urene ønsker og tanker nødvendig her. Når du angriper dem, er det nødvendig å lese evangeliet, salmen eller Theotokos-regelen (12 eller 33 ganger lest "Hil deg jomfru Guds mor"). Det er også nødvendig å kanalisere seksuell energi inn i en kreativ kanal.

6. Astma hos barn er oftest forårsaket av livsangst, sterk umotivert frykt, manglende vilje til å «være her og nå», selvbebreidelse.

Lungesykdommer

Dem psykosomatiske årsaker- depresjon, tristhet, frykt for å ta livet som det er. Pasienter anser seg ofte som uverdige til å leve et fullt liv, har svært lav selvtillit. Lungene er også en symbolsk evne til å ta og gi liv. De som røyker mye, nekter vanligvis livet. De skjuler følelsen av mindreverdighet.

Tuberkulose

psykosomatiske årsaker. Depresjon, overdreven tristhet, motløshet, intens melankoli, med opphav i underbevisst aggresjon rettet mot verden og mennesker, liv og skjebne. Mangelen på et fullt liv og meningen med tilværelsen, frykten for å puste dypt.

Helbredelsens vei. Å finne troen og den åndelige meningen med livet. Evnen til å tilgi og søke Guds forsyn i alt. Utvikle tålmodighet og ydmykhet. Konstant lesing av Det nye testamente. Full bekjennelse og nattverd.

Bronkitt

Ofte er årsaken en nervøs atmosfære i familien, kontinuerlige krangel og skrik. For å overvinne denne sykdommen er det nødvendig å etablere riktige familieforhold, for å oppnå en fredelig, åndelig atmosfære i familien.

Rennende nese

Psykosomatiske årsaker kan være: kroppens forespørsel om hjelp, indre gråt; følelsen av at du er et offer; ikke-erkjennelse av sin egen verdi her i livet.

psykosomatiske årsaker. Følelse av ensomhet, forlatthet; ønske om å tiltrekke andres oppmerksomhet: "Se på meg! Hør på meg!" På den annen side fungerer hoste som en slags brems. En hoste kan avbryte den nye konflikten, bidra til å skifte de negative aksentene i samtalen.

Helbredelsens vei. I det første tilfellet må du lære å uttrykke følelsene dine på en verdig måte, ikke å drive inn følelser, spesielt positive. Være i stand til å analysere negative følelser ordentlig.

Kvelning

psykosomatiske årsaker. Sterk frykt for livet og nye problemer, mistillit til livet. Hyppige tilstander av sinne, harme, irritasjon forårsaket av uønskede hendelser, frykt for gjentakelse.

Helbredelsens vei. Tro på Gud, håp på hans gode forsyn. Kjemp mot grådighet. Regelmessig lesing av evangeliet og salmen, hyppig skriftemål.

ATEROSCLEROSIS

Ofte er årsakene sta motstand mot pågående hendelser, avvisning av dem, samt konstant spenning, hard utholdenhet. Nekter å se den gode, konstante pessimismen.

MULTIPPEL SKLEROSE

Ofte er det generert av maksimalisme, hardhet i hjertet, jernvilje, mangel på fleksibilitet og frykt for at ikke alt vil gå etter planen.

Psykosomatiske røtter sklerose og dens varianter er ofte forankret i mangel på glede. Lær å glede deg - og karene dine blir renset! Metabolisme avhenger i stor grad av den følelsesmessige stemningen til en person.

Avvisning av den omliggende virkeligheten og hat for det som skjer, konstant spenning - alle disse prosessene påvirker blodårenes tilstand negativt og fører ofte til åreforkalkning. Ofte er personer med vaskulær sklerose veldig sta. De nekter hardnakket å legge merke til det gode i livet, de insisterer hele tiden på at denne verden er dårlig, og livet er hardt og uutholdelig. En slik tilstand oppstår fra vantro og demonisk innflytelse på en person. «Gled dere alltid, be uten opphør, takk for alt», lærer apostelen Paulus oss. Hvis vi lever i verden uten Gud, uten håp, uten hjelp av Guds nåde, så er vår skjebne sorg, tristhet og sykdom. Bare etter å ha oppnådd den høyeste mening med livet, oppfyller vi Guds bud, føler vi gleden over Guds nærvær i våre hjerter, vi mottar nåde gjennom kirkens sakramenter.

For å endre den destruktive mentale tilstanden bør man lære å oppfatte verden og hendelsene slik de er. Hvis jeg tror på Gud, så vet jeg at han ser etter meg. Derfor, det som skjer med meg skjer i henhold til Guds forsyn og er rettet til mitt beste. For eksempel, for å tilegne meg de nødvendige dydene eller overvinne patologiske lidenskaper, lærer jeg å endre ikke verden, men min holdning til aktuelle hendelser. Jeg prøver å fremme det godes triumf ved mine bønner og rettferdige oppførsel. Å lese Den hellige skrift, og spesielt evangeliene, hjelper mye for å få en slik dispensasjon. Det er nødvendig å lære å nyte livet, å se dets positive sider og å takke Gud for alt.

REVMATISKE SYKDOMMER

Revmatisme

Det genereres av en følelse av sårbarhet, behovet for kjærlighet, kronisk pessimisme, harme. Revmatisme er en sykdom ervervet av konstant kritikk av seg selv og andre. Pasienter med revmatisme tiltrekker seg vanligvis mennesker som stadig kritiserer dem. Det er en forbannelse over dem - deres ønske om å hele tiden være "perfeksjon", og med alle mennesker, i enhver situasjon. I ortodoksi kalles denne synden menneskelig behag, basert på forfengelighet.

Behandling av sykdommen bør begynne med å overvinne disse syndene.

Leddgikt

Årsaken til at det oppstår kan være en altfor kritisk holdning til oss selv under ulike livsdramaer, som vi ofte skaper for oss selv, uten å legge merke til gleden som omgir oss. Først av alt er det en synd med motløshet, overdreven introspeksjon, lav selvtillit.

FLEBEURYSM

psykosomatiske årsaker. Ofte fører denne sykdommen til å være i en situasjon du hater, frykt og angst for fremtiden, misbilligelse av andre mennesker, og ofte selv-misbilligelse. I noen tid, og prøver å ikke legge merke til følelsen av å være overveldet og overveldet, bygger en person opp en følelse av konstant misnøye med seg selv, som ikke finner noen vei ut og får ham til å "svelge harme" hver dag, for det meste langsøkt. En av årsakene til denne sykdommen er en feil valgt retning av livsveien.

Helbredelsens vei. Tenk over om du har valgt riktig yrke. Tillater det deg å frigjøre ditt kreative potensial eller bremser utviklingen din. Arbeid skal gi ikke bare penger, men også kreativitetsgleden, muligheten for selvforbedring. Veien ut av denne situasjonen er enten å forsone seg med omstendighetene og prøve å akseptere dem, eller å endre livet ditt med en gang. Den åndelige veien er tilegnelsen av ydmykhet, den rolige aksept av det Herren sender. Be om hjelp og for de rundt deg.

TROMBOSE

psykosomatiske årsaker. Et stopp i indre utvikling, klamring til noen dogmer som er utdaterte for deg og muligens falske prinsipper.

Helbredelsens vei. Åndelig utvikling og selvforbedring.

utslette endarteritt

psykosomatiske årsaker. Sterk underbevisst frykt for fremtiden, selvtillit, angst for økonomisk situasjon, skjulte klager.

Helbredelsens vei. Stol på Gud og hans gode forsyn. Omvendelse for vantro. Varmer opp troen på Herren.

HYPOGLYKEMI (LAVT GLUKOSE I BLODET)

Oftest er dette et resultat av depresjon av livets vanskeligheter. Å overvinne det med tro og bønn er veien ut av denne situasjonen.

ANEMIA

psykosomatiske årsaker. Mangel på glede, livsangst, mindreverdighetskompleks, gamle klager.

Måte å overvinne. Det er nødvendig å bestemme nøyaktig hvor (arbeid, penger, forhold, kjærlighet, tro, bønn) livet ikke gir glede. Når du finner eksisterende problemer, begynn å løse dem. Det viktigste er å finne et levende fellesskap med Gud, kilden til glede og lykke.

BLØR

psykosomatiske årsaker. Glede er å forlate livet ditt, bli tvunget ut av gamle klager, mistillit, hat, sinne drevet inn i underbevisstheten.

Måte å overvinne. Det er nødvendig å tilgi alle fornærmelser, lære å holde ut, tilgi og elske; husk at Gud er kjærlighet, lys og glede. Takk Gud for alt så ofte som mulig, kjør bort uvennlige tanker fra deg selv.

LYMFATISKE SYKDOMMER

Mange eksperter anser dem som en advarsel om at du bør omorientere deg til det viktigste i livet - kjærlighet og glede. Den hellige skrift krever det samme, og Kristus selv, og mange Guds hellige.

Betennelse i lymfeknuter, mononukleose

psykosomatiske årsaker. Denne sykdommen signaliserer at kjærlighet og glede forlater en persons liv. Oftest forekommer det hos barn. I dette tilfellet er årsaken forankret i forholdet til foreldrene, deres konstante irritasjon, harme, sinne mot hverandre.

Helbredelsens vei. Vi må finne årsakene til at kjærlighet og glede har forlatt livene våre, og eliminere dem. Foreldre til et sykt barn bør slutte fred, opprettholde en gunstig familieatmosfære og be sammen for barnet. Det er godt å gå i kirken sammen, med hele familien, å gå til skriftemål og ta nattverd med én skriftefar.

SØVNEFORSTYRELSE

søvnløshet

psykosomatiske årsaker. På den ene siden frykt, mistillit til livet og skyldfølelse, på den andre siden flukt fra livet, manglende vilje til å gjenkjenne dets skyggesider.

Måte å overvinne. Håp på Gud, bønn, skriftemål og nattverd. Eventuelt et møte.

HODEPINE

Oppstår ofte som et resultat av følgende årsaker.

1. En person som lider av hodepine undervurderer seg selv, gnager på seg selv med overdreven selvkritikk og plages av frykt. Føler seg mindreverdig, ydmyket, en slik person behandler andre på samme måte.

2. Uoverensstemmelse mellom tanker og ytre atferd.

3. Hodepine kommer også ofte fra kroppens lave motstand mot selv mindre påkjenninger. En person som klager over konstant hodepine er spent og klemt både psykologisk og fysisk. Nervesystemet hans er alltid på kant. Og det første symptomet på fremtidige sykdommer er hodepine. Derfor lærer leger som jobber med slike pasienter, først og fremst dem å slappe av. Det er også nødvendig å prøve å kontrollere tankene dine, ikke akseptere fiendens tanker, bringe tankene og handlingene til enhet, lære fleksibilitet og takt i omgangen med andre mennesker. Du bør si hva du synes, og gå bort fra kommunikasjon med de som er ubehagelige for deg. Aksepter deg selv som du er. Lær å se det gode i mennesker. Prøv å ikke se det dårlige, eller i det minste ikke fokuser på det.

Frykt kan også forårsake hodepine. Det skaper overdreven spenning, angst. Finn fobien som plager deg. Lær å stole på verden rundt deg - Guds skapelse, å tro på Herrens gode forsyn for deg. Livet i harmoni med seg selv, kjærlighet og tillit til verden rundt løser opp enhver frykt.

Ofte oppstår en hodepine med dens konstante simulering. For eksempel hjelper en henvisning til det å unndra seg noen plikter. Så en kvinne som prøver å unngå samleie, refererer til hodepine. Hun gjør dette en gang, to ganger, og når kvelden begynner begynner hodet å få vondt regelmessig. Og piller hjelper ikke. Her må du rolig ordne opp med mannen din og ta en informert avgjørelse.

Lær å være oppmerksom og rolig om hodepinen din. Ta det først og fremst som et signal om at noe i livet går galt. Ikke undertrykk det med piller. De kan bare gi midlertidig lindring. Å undertrykke smerte er ikke det samme som å kurere den. Finn de sanne årsakene til hodepine og eliminer dem. I den åndelige planen skal handlingene være som følger: tilgi deg selv og aksepter deg selv som du er, be om tilgivelse fra Gud, stol på hans hellige vilje, og hodepinen din vil forsvinne av seg selv.

Migrene

Migrene er en nevralgisk hodepine som oftest er lokalisert på ett sted og har en tendens til å vises med en viss frekvens. Oppstår ofte som et resultat av hat mot tvang, motstand mot livets gang, seksuell frykt. Migrene rammer mennesker som ønsker å se perfekte ut i andres øyne, så vel som de som har akkumulert irritasjon over virkeligheten. Enkle smertestillende midler hjelper ikke her. Som regel blir slike smerter beroliget av beroligende midler og antipsykotika. Men bare midlertidig, siden medisiner ikke eliminerer den umiddelbare årsaken til sykdommen. Og årsakene til migrene er oftest de samme som ved vanlig hodepine, men enkelte nevrotiske karaktertrekk er fortsatt lagdelt her. I en åndelig forstand må en person som lider av denne sykdommen bekjempe menneskelig glede, overvinne forfengelighet, utvikle ydmykhet og tålmodighet i seg selv.

AMNESIA (MINNETAP), MINNESSLAGHET

Frykt, som har gått over i underbevisstheten, kan være en av hovedårsakene til hukommelsestap, eller hukommelsessvakhet. Og ikke bare frykt, men en flukt fra livet. Mennesket har en tendens til å glemme alt. Hvilke råd gis oftest av nære og ubehagelige situasjoner? "Glem det!" Og hvis du følger dette rådet, kan du over tid føle forverringen av hukommelsen.

Noen ganger, ved hjelp av hukommelsestap, beskytter underbevisstheten en person. Hendelser forbundet med fysisk smerte eller alvorlig psykisk lidelse forlater bevisstheten. Men de negative opplevelsene som drives inn i underbevisstheten forsvinner ikke, men fortsetter å bombardere menneskekroppen med negative impulser. Vi må trekke dem inn i det bevisstes rike, gjenoppleve og utarbeide en konstruktiv holdning til dem. Du må si følelsene dine høyt, ta dem til bekjennelse, uttrykke dem i bønn til Gud, be om hans hjelp og beskyttelse.

HJERNESYKDOMMER

Hjernesvulst

En hjernesvulst oppstår ofte hos mennesker som ønsker at hele verden rundt dem skal matche ideene deres. Slike mennesker er veldig sta og nekter å forstå og akseptere andres synspunkt. Alt rundt skal bygges etter deres vilje. Dette fører til aggresjon mot mennesker og omstendigheter rundt. Slike individer er preget av fordømmelse, hat og forakt for mennesker, som igjen er et produkt av stolthet og egoisme. Helbredelse fra sykdom må begynne med omvendelse, ydmykhet og saktmodighet. Man må forstå sin beskjedne plass i denne verden og ikke prøve å gjenskape den, men først og fremst jobbe med seg selv, overvinne seg selv. "Redd deg selv, og tusenvis rundt deg vil bli frelst," sa de hellige fedre. Og bare på veien til slik selvforbedring kan denne sykdommen overvinnes.

HALSSYKDOMMER

Følgende årsaker kan forårsake sår hals.
1. Manglende evne til å stå opp for deg selv, uttrykke dine tanker og følelser.
2. Svelget sinne.
3. Kreativitetskrise.
4. Uvilje til å endre og akseptere pågående livsprosesser.
5. Motstand mot endringer i livet.

Halsproblemer oppstår fra følelsen av at vi «ikke har rett» og følelsen av vår egen underlegenhet. En sår hals er et resultat av konstant indre irritasjon. Hvis han er ledsaget av en forkjølelse, er det i tillegg til alt forvirring og litt forvirring. Tilstanden til halsen gjenspeiler i stor grad tilstanden til våre relasjoner med kjære.

Måte å overvinne. Realiser deg selv som et elsket Guds barn. Tro på Guds forsyn, hans dekning og beskyttelse. Vi må forstå at vi ikke er verre eller bedre enn andre. Du bør utvikle evnen og lysten til å forandre deg til det bedre.

Angina, faryngitt, laryngitt

psykosomatiske årsaker. Frykt for å uttrykke tankene dine høyt; svelge, undertrykke sinne og andre følelser. Følelse av egen underlegenhet, misnøye med seg selv, utseende, handlinger, konstant selvpisking og samtidig fordømmelse av andre.

Helbredelsens vei. Lær å uttrykke tankene og følelsene dine direkte. Prøv å overvinne lav selvtillit og mindreverdighetskompleks. Utrydd selvkjærlighet og forfengelighet i deg selv. Avstå fra å dømme andre. Aksepter og uttrykk deg som du er.

NESESYKDOMMER

Symboliserer selvtillit, personlig unikhet.

tett nese

psykosomatiske årsaker. Manglende evne til å anerkjenne sin egen verdi, tvil om ens maskulinitet, feighet.

Måte å overvinne.Økende selvtillit, tillit til Gud, hans barmhjertighet, forsyn og kjærlighet. Å dyrke mot.

Rennende nese (allergisk og barns)

psykosomatiske årsaker. Undertrykte følelser, tårer, indre gråt, skuffelse og anger over uoppfylte planer og uoppfylte drømmer. Allergisk rhinitt indikerer en fullstendig mangel på følelsesmessig selvkontroll og kan være et resultat av et sterkt følelsesmessig sjokk. Noen ganger er en rennende nese sin egen
en billedlig forespørsel om hjelp, og oftere hos barn som ikke føler deres behov og verdi.

Måte å overvinne. Lær å fritt og uavhengig uttrykke følelsene dine, evaluer deg selv tilstrekkelig. Styrk din tro og tillit til Gud. For barn: mer oppmerksomhet og kjærlighet fra foreldre, mer ros og oppmuntring.

Adenoider

Denne sykdommen er mest vanlig hos barn og er preget av vekst av lymfoid vev i nesehulen.

psykosomatiske årsaker. Misnøye med barnet fra foreldrenes side, bebreidelser, hyppig irritasjon fra deres side, kanskje deres uenighet med hverandre. Mangel på ekte kjærlighet mellom mann og kone (eller en av dem).

Helbredelsens vei. Foreldre må endre seg ved å utvikle kjærlighet og tålmodighet. Mer kjærlighet og tålmodighet til barnet, mindre bebreidelser. Du må akseptere og elske ham slik han er.

Neseblod

psykosomatiske årsaker. Blod representerer glede. Når folk har følelsen av at de ikke er elsket og ikke anerkjent, da forsvinner gleden fra livet. Denne sykdommen er en særegen måte der en person uttrykker sitt behov for anerkjennelse og kjærlighet.

Helbredelsens vei. Mer oppmerksomhet og kjærlighet fra andre. Utvikle kjærlighet og tro på Gud. Vi må innse at han alltid elsker oss og aldri forlater oss.

SYKDOMMER I MUNNEN

Munnen symboliserer oppfatningen av nye ideer. Orale sykdommer gjenspeiler manglende evne til å akseptere nye ideer og tanker.

tannkjøttsykdom

psykosomatiske årsaker. Manglende evne til å gjennomføre beslutningene som er tatt. Mangel på en klar holdning til livet.

Helbredelsens vei. Styrkende tro, liv etter Guds bud.

Blødende tannkjøtt

psykosomatiske årsaker. Mangel på glede, misnøye med avgjørelser tatt i livet.

Helbredelsens vei. Jakten er alltid og i alt etter Guds vilje, tro på hans forsyn for oss. Innføring i praksis av handlinger som samsvarer med instruksjonene i Den hellige skrift: " Gled deg alltid, takk for alt, be uten opphør».

Sår på leppene og i munnhulen, stomatitt, herpes

psykosomatiske årsaker. Fordommer mot noen. Giftige og etsende ord, anklager, banning, bitre og sinte tanker blir bokstavelig talt drevet inn i underbevisstheten.

Helbredelsens vei. Tilgi fornærmelser. Snakk negative følelser, bekjenne dem. Utvikle kjærlighet til din neste.

Lukt fra munnen

Psykosomatiske årsaker:
1. Sinte tanker, hevntanker.
2. Skitne forhold, skitten sladder, skitne tanker. I dette tilfellet forstyrrer fortiden, falske holdninger og stereotypier av handlinger tydelig.

Helbredelsens vei. Tilegnelse av saktmodighetens dyd. Omvendelse for syndene sinne og hevn. En ivrig kamp med disse lidenskapene. Talekontroll. En slutt på dømmekraft og banning. Nøkternhet og kampen mot vonde tanker.

Språk

Problemer med tungen snakker om tap av livsglede. Psykosomatiske årsaker. Negative følelser og følelser slavebinder en person og hindrer ham i å se de positive sidene ved livet.

Helbredelsens vei. Tilgivelse, forsoning med fiender. Utvikling av kjærlighet og kristen tilgivelse i seg selv. Vi må huske apostelens ord: "Gled dere alltid, takk for alt."

Sykdommer i tennene

Psykosomatiske årsaker:
1. Konstant ubesluttsomhet.
2. Manglende evne til å fange ideer, analysere og ta beslutninger.
3. Tap av vital aktivitet.
4. Frykt.
5. Ustabilitet av ønsker, usikkerhet i å oppnå det valgte målet, bevissthet om uoverkommeligheten av livets vanskeligheter.

Veien til helbredelse. Å overvinne mangel på tro, alltid og i alt for å søke Guds vilje, å leve i henhold til Herrens bud, å delta aktivt i Kirkens sakramenter.

ØRESYKDOMMER

Ørebetennelse (ørebetennelse, mastoiditt)

Psykosomatiske årsaker. Uvilje eller manglende evne til å lytte og oppfatte hva andre sier, lytte til andre menneskers meninger, som er et produkt av stolthet og stolthet, et forsøk på selvbekreftelse. Som et resultat akkumuleres sinne, irritasjon, irritasjon i underbevisstheten, noe som fører til betennelse i øret. Hvis denne sykdommen oppstår hos barn, kan de mest sannsynlig ikke eller vet ikke hvordan de skal uttrykke følelsene sine. Oftest oppstår sykdommen som et resultat av en tilbakevendende tilstand av frykt, frykt for andre. For eksempel, når foreldre ofte krangler, banner, reagerer barnet på dette med en øresykdom, som om han sier til foreldrene sine: «Vær oppmerksom på meg! Jeg trenger fred, ro og harmoni i familien.»

Helbredelsens vei. For en voksen - å overvinne stolthet og egoisme, utvikle evnen til å lytte til andre og innrømme sine feil. For barn - en endring i situasjonen i familien, foreldrenes fred og kjærlighet, økt oppmerksomhet og tegn på kjærlighet til barnet fra slektninger.

Døvhet, tinnitus

psykosomatiske årsaker. En utvetydig avvisning av noen eller noe. Uvilje til å lytte, forstå eller akseptere andre synspunkter, forårsaket av stahet og stolthet. Som et resultat er det en sterk aggresjon mot omverdenen, som fører til hørselstap. Hvis en person ikke vil høre og forstå noe, prøver kroppen, etter ordren hans, å isolere seg fra omverdenen, noe som forårsaker døvhet.

Helbredelsens vei. Betennelse i øret indikerer alltid tilstedeværelsen av en intern konflikt. Her må du lytte til din samvittighets røst, kontrollere at din oppførsel er i samsvar med Herrens bud; løse indre konflikter på grunnlag av evangeliets sannheter. Det er også nødvendig å jobbe med å tilegne seg ydmykhet og tålmodighet, for å lære å overvinne aggresjon og stolthet.

Akustisk nevritt

psykosomatiske årsaker. Nervøs belastning som følge av oppfatningen av negative følelser, tanker (forespørsler, klager, gråt).

Helbredelsens vei. Kast alt du hører på Gud. Indre bønn under slikt fellesskap, bønn for de som trenger hjelp, regelmessig skriftemål og nattverd – dette er hjelp i denne sykdommen.

skjoldbruskkjertelen

Struma

psykosomatiske årsaker. Du opplever mye press utenfra, det virker for deg som om verden er mot deg, du blir stadig ydmyket, og du er et offer. Det er en følelse av et forvrengt liv, harme og hat for den pålagte levemåten, negative tanker, følelser, smålige klager, påstander som stiger i halsen. Hvis sykdommen oppstår hos barn, indikerer dette den destruktive oppførselen til foreldrene i forhold til barnet, muligens overdreven alvorlighetsgrad, press.

Helbredelsens vei. Lær å være deg selv, uttrykke dine ønsker åpent, tilgi og tåle, vær overbærende mot andre. Foreldre til et sykt barn bør endre holdning til ham og til hverandre.

KALD

psykosomatiske årsaker. For mange hendelser på samme tid; forvirring, uorden; smålige klager. Hvis en forkjølelse er ledsaget av sterk nasofaryngeal utflod, så kan også barns klager, uutgytte tårer og opplevelser være årsaken.

Helbredelsens vei. Tilgivelse, omvendelse, bønn og lesing av evangeliet.

MAGESÅR

Psykosomatiske årsaker:
1. Lengsel etter det uoppfylte.
2. Et sterkt behov for kontroll over pågående hendelser, som ofte er ledsaget av økt sug etter opptak av mat. Dette suget stimulerer utskillelsen av magesekken, og en kronisk økning i sekresjonen hos et disponert individ kan føre til dannelse av et sår.

Helbredelsens vei. Endre holdningen din til livet, slutt å kontrollere hver eneste handling fra naboene dine. Innse at alle velger sin egen skjebne og er ansvarlig for sitt eget liv. Styrk troen på Guds forsyn for våre liv, utvikle en regelmessig bønnregel.

KVINNES SYKDOMMER

Kvinners sykdommer oppstår ofte av følgende årsaker.
1. Avvisning av seg selv eller avvisning av sin egen femininitet.
2. Tro på at alt knyttet til kjønnsorganene er syndig eller urent.
3. Abort.
4. Flere fortapte samliv med forskjellige partnere.

Helbredelsens vei. Det er nødvendig å innse kjønnet ditt og leve i henhold til den feminine naturen. Å forstå at jeg er den jeg er, og Gud aksepterer og elsker meg på denne måten og er klar til å hjelpe min åndelige transformasjon. Alt avhenger av valget mitt. Man bør innse at utukt er syndig, men ikke ekteskapelige forhold, fordi Gud opprinnelig skapte en mann og en kvinne og befalte dem å formere seg og bebo jorden. Det er nødvendig å omvende seg fra abort som en dødssynd som dreper barnet i livmoren, og lide den tilsvarende kirkebot (straff). Omvend deg fra fortapte synder og følelser og fortsett å leve et kyskt liv.

Vaginitt (betennelse i skjedeslimhinnen)

psykosomatiske årsaker. Sinne på en partner seksuell skyldfølelse; overbevisning om en kvinnes impotens til å påvirke det motsatte kjønn; sårbarhet i hans feminine.

Helbredelsens vei. Avslag fra et urettferdig liv, fra fortapte synder; overvinne egoisme. Det bør forstås at kjærlighet og bønn kan forandre seg til det bedre for enhver person.

endometriose

psykosomatiske årsaker. Følelse av usikkerhet, følelse som et potensielt offer, forventer bare dårlige ting fra menn, manglende evne til å bli realisert som kvinne. Å erstatte ekte kjærlighet med noen andre følelser.

Helbredelsens vei. Kjærlighet og tillit til Gud og mennesker. Styrke troen på Guds gode forsyn for oss.

Fibromyom i livmoren

psykosomatiske årsaker. Ran mot mannen sin eller andre menn, sterk harme, egoisme, konstant rulling av tidligere klager.

Helbredelsens vei. Prøv å lære å tilgi, holde ut og elske. Utvikl ydmykhet og be for de rundt deg. Endre oppførselen din med mannen din.

Cervikal erosjon

psykosomatiske årsaker. Såret kvinnelig stolthet. Følelsen av å være feminin.

Helbredelsens vei. Det er nødvendig å endre tanker og atferd i forhold til seg selv og menn, for å overvinne et mindreverdighetskompleks. Vi må ikke glemme at du er slik Gud skapte deg, noe som betyr at du er vakker. Husk at kjærlighet og en snill holdning gjør en person attraktiv og nødvendig for andre.

Dysmenoré (menstruasjonsuregelmessigheter)

psykosomatiske årsaker. Hat mot sin egen kropp, tvil om sin femininitet. Mannsrettet aggresjon, skyldfølelse og frykt knyttet til sex.

Helbredelsens vei. Det er nødvendig å akseptere deg selv slik du ble skapt av Gud, og husk at alt skapt av Gud er godt. Man bør beholde kyskhet og renhet, men husk Herrens velsignelse over ekteskap og avkom.

Toksikose hos gravide kvinner

psykosomatiske årsaker. Sterk frykt for fødsel, skjult underbevisst uvilje til å få barn (til feil tid, fra feil person osv.).

Helbredelsens vei. Tro på Gud og på hans gode forsyn for vårt liv og livet til det ufødte barnet. Siden Herren tillot det, betyr det at det er bedre for oss. Du må ønske og vente på utseendet til en ny person i verden.

Spontanabort

psykosomatiske årsaker. Sterk frykt for fødselen av et barn og fremtiden knyttet til dette, usikkerhet om påliteligheten til faren til barnet, en følelse av utidig graviditet.

Helbredelsens vei. Stol på Gud. Ta vare på ansvaret for deg selv og fremtidige barn.

infertilitet

psykosomatiske årsaker. Mistillit, forakt for menn, fortapte liv i fortiden, harme, sjalusi, hat, aggresjon mot det motsatte kjønn. Urene tanker, lidenskap for pornografi, erotikk osv. Frykt, usikkerhet om fremtiden, mangel på beredskap for utseendet til et barn. Frykt for å ødelegge utseendet ditt, figur med fødsel.

Helbredelsens vei. Endre indre tro, overvinne frykt for fødsel og fremtiden. Endring i verdiorientering. Overgi seg til Guds vilje, utvikle kjærlighet til Gud og neste i seg selv.

Brystsykdom, cyster og klumper

psykosomatiske årsaker. Overdreven bekymring for noen, leve andres liv. En tilstand av medavhengighet.

Helbredelsens vei. Endre holdninger til deg selv og verden rundt deg. Overvinne medavhengighet.

Mastitt

psykosomatiske årsaker. Frykt og overdreven angst for barnet, vantro på egen styrke. Frykt for å ikke klare å ta vare på barnet.

Helbredelsens vei. Det er nødvendig å forråde barnet til Guds gode forsyn, å heve sin egen selvtillit, å styrke troen på sine egne styrker og evner.

MANNENS SYKDOMMER

Maktesløshet

Psykosomatiske årsaker.
1. Frykt for å være "ikke på nivå."
2. Seksuell trakassering, skyldfølelse.
3. Sosial tro.
4. Sinne på en partner.
5. Frykt for moren.

Helbredelsens vei. Avslag fra ondskapsfullt liv, fra fortapte synder. Ekteskapelig troskap eller kyskhet i tilfelle ensomhet. Avslag på lidenskapelige tanker, passende filmer og lesing, forebygging av onani. Omvendelse for tidligere synder, bekjennelse og fellesskap av Kristi hellige mysterier.

prostata, ytre kjønnsorganer

psykosomatiske årsaker. Langvarig harme, sinne, påstander og misnøye mot kvinner. Frykt for ens maskulinitet, underbevisst frykt. Skyldfølelse på seksuelle grunner (forræderi).

Helbredelsens vei. Endre verdenssynet ditt, tilgivelse for fornærmelser, utvikle kjærlighet og medfølelse i deg selv. Det må innses at kvinner er et "svak fartøy" og krever spesiell kjærlighet og overbærenhet. Bønn til Gud og ren bekjennelse av syndene som er begått.

KROPPSLUKT

psykosomatiske årsaker. Selvhat, frykt for andre.

Helbredelsens vei. Styrke troen på Gud og hans forsyn for våre liv. Hvis Gud er med oss, hvem kan da være mot oss? (Rom 8:31).

FULL, FEDME

psykosomatiske årsaker. Frykt og behov for beskyttelse; misnøye og selvhat; selvkritikk og selvkritikk; overdreven bekymring for helsen til barn; fylle følelsesmessig tomhet eller opplevelser med mat; mangel på kjærlighet og tilfredshet med livet.

Helbredelsens vei. bringe tankene dine inn i en tilstand av harmoni og balanse; økning i selvtillit; styrke troen på Gud; liv etter hans bud.

HUDSYKDOMMER

psykosomatiske årsaker. Dette er en gammel, dypt skjult indre åndelig skitt, noe ekkelt, som strever etter å komme ut. Dette er dypt undertrykte negative følelser, angst, frykt, en følelse av konstant fare. Eller sinne, hat, skyldfølelse, harme, en tanke som «Jeg har flekket meg». En annen mulig årsak er en følelse av usikkerhet.

Helbredelsens vei. Fullstendig omvendelse for alle synder. Fjerning av negative følelser fra underbevisstheten. Tilegnelse av ydmykhet og tilgivelse i forhold til andre. Å dyrke positive tanker. Bevissthet om Herrens uendelige kjærlighet og hans tilgivelse i tilfelle omvendelse.

Kløe

psykosomatiske årsaker.Ønsker som strider mot vår karakter; intern misnøye; omvendelse uten omvendelse; ønsket om å overvinne en vanskelig situasjon på noen måte.

Helbredelsens vei. Å bringe våre ønsker i tråd med Guds bud; omvendelse for syndige ambisjoner; erkjennelsen av at meningen med livet vårt ligger i søket etter Guds vilje og livet i samsvar med den; ren og fullstendig bekjennelse; en bønn til Gud om en endring i en smertefull situasjon, en forståelse av at Gud er allmektig og ingenting er umulig for ham.

Utslett

psykosomatiske årsaker. Konstant sterk irritasjon, drevet inn i underbevisstheten; skjule dine sanne følelser; skyldfølelse for at du har farget deg selv med noen uverdige handlinger. Et utslett hos barn er et signal til foreldre om feil forhold til hverandre. Hos kvinner - negative følelser under graviditet; mangel på ro og hengivenhet, oppmerksomhet og taktile følelsesmessige opplevelser.

Helbredelsens vei. Du bør fjerne negative følelser fra underbevisstheten, lære hvordan du åpent uttrykker følelsene dine. Ren omvendelse og tro på Guds alt-tilgivende kjærlighet er nødvendig. Med barns utslett - en endring i forholdet mellom foreldre; enstemmighet, økt oppmerksomhet til barnet og maksimal manifestasjon av kjærlighet til ham.

nevrodermatitt, eksem

psykosomatiske årsaker. Et barn med nevrodermatitt har et uttalt ønske om fysisk kontakt, som ikke har støtte fra foreldrene, derfor er det forstyrrelser i kontaktorganene hans. Det kan være ekstrem antagonisme, avvisning av noen eller noe, skjult og åpenbar aggresjon; psykiske sammenbrudd, alvorlig stress.

Helbredelsens vei. Å tenke nytt om barndommen din, tilgivelse og rettferdiggjøring av foreldre for mangelen på kjærlighet vist; bønn for dem; tilgivelse; oppriktighet, åpenhet, livlighet i uttrykk for positive følelser. Legg deg selv og hele livet ditt i Guds hender.

Allergi, urticaria

psykosomatiske årsaker. Mangel på følelsesmessig selvkontroll; dypt drevet inn i underbevisstheten og strever etter å bryte ut irritasjon, harme, medlidenhet, sinne, begjær; avvisning av noen eller noe, undertrykt aggresjon. Hos barn er sykdommen ofte en refleksjon av feil oppførsel til foreldre, deres tanker og følelser.

Helbredelsens vei. Tilgivelse; å dyrke kjærlighet og tålmodighet i seg selv; endring i deres holdning til omkringliggende stimuli; søken alltid og i alt etter Guds vilje og liv i samsvar med den.

Psoriasis

psykosomatiske årsaker. Sterke skyldfølelser og ønske om å straffe deg selv; stressende situasjoner; økt avsky forårsaket av hat eller forakt for alt i denne verden.

Helbredelsens vei. Erkjennelsen av at vi lever i en verden skapt av Gud hel og harmonisk, og Gud sørger for hver enkelt av oss; fullstendig omvendelse ved skriftemål; tilegnelse av ydmykhet og tilgivelse.

Vitiligo

psykosomatiske årsaker. Hjemmeisolering; en følelse av fremmedgjøring fra denne verdens gleder; gammelt nag. Mangel på å føle seg som et fullverdig medlem av samfunnet; mindreverdighetskompleks; stressende situasjoner.

Veien til helbredelse. Styrke troen på Gud og hans gode forsyn; overvinne et mindreverdighetskompleks; tilgivelse.

Kviser, akne

Psykosomatiske årsaker. Misnøye med utseendet, avvisning av seg selv.

Veien til helbredelse. Lær å akseptere deg selv slik du er. Tøm tankene dine for skitne, uanstendige tanker i forhold til det andre kjønn.

Furunkler

Psykosomatiske årsaker. Konstant indre stress; sinne drevet inn i underbevisstheten.

Veien til helbredelse. Det er nødvendig å fjerne negative følelser fra underbevisstheten, kontrollere tankene dine; ofte bekjenne og ta nattverd.

Sopp, endermofytose stoppe

psykosomatiske årsaker. Manglende evne til å glemme gamle opplevelser og klager; manglende vilje til å skille seg fra fortiden.

Helbredelsens vei. Tilgivelse; rensing av negative følelser. Vi går frimodig videre under Guds beskyttelse.

NELSYKDOM

psykosomatiske årsaker. Følelse av usikkerhet og konstant fare; føler seg truet; foraktelig og pysete holdning til mange mennesker.

Veien til helbredelse. Håp på Gud og tro på hans gode forsyn for oss; overvinne egenkjærlighet og stolthet.

HÅRTAP, SKALLING

Psykosomatiske årsaker s. Frykt, sterk indre spenning, stress; mistillit til virkeligheten; prøver å holde alt under kontroll.

Veien til helbredelse. Endre holdninger til seg selv, mennesker, verden; tilegnelse av det ortodokse verdensbildet.

LEVER

psykosomatiske årsaker. Varmt temperament, raseri, sinne. Personer med lever- og galleblæresykdom undertrykker ofte sinne, irritasjon og sinne mot noen. Drevet inn i underbevisstheten, forårsaker negative følelser først betennelse i galleblæren og stagnasjon av galle, deretter oppstår dannelsen av steiner.

Slike mennesker er som regel utsatt for overdreven selvkritikk og fordømmelse av andre mennesker, de er preget av stolthet og dystre tanker.

KOLELITIASI

Psykosomatiske årsaker. I hjertet av denne sykdommen er stolthet, sinne, "bitre" tanker i lang tid. Kolikk kommer ofte på toppen av irritasjon, utålmodighet og misnøye med andre.

Veien til helbredelse. Utvikling i seg selv av ydmykhet, tålmodighet og saktmodighet; slite med negative tanker og kultivering av gode tanker; omvendelse og ikke-gjentakelse av tidligere synder; utvikling av kjærlighet og medfølelse for andre.

Narkotikaavhengighet, ALKOHOLISME

Psykosomatiske årsaker. De som er utsatt for disse sykdommene, finner seg vanligvis ikke i stand til å takle livets problemer. Noen ganger opplever de en forferdelig frykt, et ønske om å gjemme seg fra virkeligheten. De er preget av en flukt fra den virkelige verden. Det er generelt akseptert at disse sykdommene utvikler seg som et resultat av en konflikt mellom individet med seg selv (intrapsykisk konflikt) eller med andre mennesker (interpsykisk konflikt).

Helbredelsens vei. Styrking av troen, dyp omvendelse for begåtte synder og hyppig bekjennelse. Konstant bønnregel, daglig lesing av evangeliet og salmen, regelmessig nattverd. Å finne den åndelige meningen med livet.

RYGGSMERTE

Korsryggen symboliserer støtte og støtte, så enhver overbelastning, både fysisk og følelsesmessig, påvirker tilstanden.

Korsryggproblemer indikerer ofte at du har tatt på deg en overveldende belastning (for mye oppstyr, hastverk).

Sykdommer i korsryggen

psykosomatiske årsaker. Hykleri; frykt for inntekt og for fremtiden; mangel på økonomisk støtte.

Helbredelsens vei. Omvendelse for hykleri og grådighet. Utviklingen av dydene sannhet, oppriktighet og ikke-gjærlighet. Styrker troen på Gud og tilliten til ham. Å forstå at alt på jorden er forgjengelig og ingenting av det jordiske "gode" kan tas med deg til den neste verden.

Sykdommer i midtryggen

psykosomatiske årsaker. Pasienten føler seg skyldig. Hans oppmerksomhet er rettet mot fortiden. Han ser ut til å si til verden rundt ham: "La meg være i fred."

Helbredelsens vei. Dyp omvendelse og bekjennelse av syndene som er begått er nødvendig. Man skal leve i nuet etter apostelens ord: "Glem det som er bak og strekker seg fremover" (Fil 3,13).

Sykdommer i øvre del av ryggen

psykosomatiske årsaker. Sykdom kan være forårsaket av mangel på moralsk støtte, følelse av å være uelsket eller undertrykte følelser av kjærlighet. Det er preget av kramper, spenninger, frykt, ønsket om å ta tak i noe, ta tak i.

Helbredelsens vei. Vi må innse at Gud er uforanderlig kjærlighet. Vi forandrer oss, men han er alltid kjærlighet. Be til Guds mor, skytsengelen og de hellige. Uttrykk positive følelser fritt. Delta aktivt i Kirkens sakramenter.

Nevralgi

Psykosomatiske årsaker:
1. Hypertrofiert samvittighetsfullhet, ønsket om å bli straffet for sin "syndighet".
2. Hatsk situasjon; smerten ved å håndtere en uelsket person.

I det første tilfellet er nevralgi en slags selvstraff for antatt monstrøs synd. Og her ligger veien til helbredelse i erkjennelsen av at Gud er kjærlighet og ønsker frelse for hver person. Gud trenger ikke våre smerter og lidelser, han vil at vi skal følge veien til åndelig perfeksjon, og han er alltid klar til å hjelpe oss i dette.

I det andre tilfellet er det nødvendig å forstå hvordan og hvorfor slike anspente forhold oppsto mellom mennesker. Hva prøver partneren din å fortelle deg med denne oppførselen?

Veien til helbredelse. Forsoning med sin neste, tilgivelse av ham, bønner til Gud for ham, arbeid med egen ydmykhet og tålmodighet.

slag, lammelser, parese

psykosomatiske årsaker. Sterk sjalusi, hat; ønsket om å unngå ansvar, enhver situasjon eller person; dyptliggende "lammende" frykt, redsel. Avvisning av ens liv og skjebne, tøff motstand og uenighet med aktuelle hendelser. I denne tilstanden føler en person seg ute av stand til å endre noe i livet, han bokstavelig talt "lammet" seg selv og dømte ham til passivitet. Mennesker som er utsatt for lammelser har en tendens til å være stive, uvillige til å endre mening og vrangforestillinger. Du kan ofte høre fra dem: "Jeg vil heller dø enn å forråde mine prinsipper."

Helbredelsens vei. Det er nødvendig å innse falskheten og syndigheten i tankene som førte til en slik tilstand, og å bli renset for dem. Innse at det er en vei ut i enhver situasjon, at Gud er allmektig og kan hjelpe oss hvis vi vender oss til ham gjennom bekjennelse og kommunion av de hellige mysterier, salving. Noen ganger er et hjerneslag forårsaket av et underbevisst behov for å gjenforene familien. Når uenigheter i familien når sin grense, kan opplevelsene forårsaket av tragediens "håpløshet" ramme de tilsvarende sentrene i hjernen. Det som trengs her er ikke fruktløse opplevelser, men bønn til Gud, kjærlighet til sin neste og et rettferdig liv i henhold til denne kjærligheten.

SVIMMELHET

Psykosomatiske årsaker. Dyrking av flyktige, usammenhengende, spredte tanker; mangel på konsentrasjon, konsentrasjon; manglende evne til å håndtere sine problemer. "Hodet snurrer av problemer," sier ofte lidende av denne sykdommen. Siden de ikke har noen bestemt hensikt med livet, skynder de seg fra den ene til den andre.

Veien til helbredelse. Tenk på hvorfor du bor i denne verden, hva er hovedmålet ditt i livet og utsiktene for den nære og fjernere fremtiden. Det må være klarhet og disiplin i livet ditt. Dette vil gi deg selvtillit og tillate deg å stå stødig på beina. Tro på Gud, stol på ham, å følge Herrens bud gir klare retningslinjer for livet.

POLIO

psykosomatiske årsaker.Ønsket om å stoppe noen i hans handling og følelsen av hans egen maktesløshet til å gjøre dette; intens sjalusi.

Veien til helbredelse. Det er nødvendig å innse at Gud ga frihet til mennesket og ikke påtvinger ham sin vilje, spesielt siden en person ikke kan kontrollere skjebnen til sin neste. Vi må lete etter måter å bli enige på og finne et kompromiss, be for vår neste slik at Gud vil myke hans hjerte, opplyse ham, og vår tro og kjærlighet vil gjøre et mirakel.

Så fra alt det ovennevnte følger det at lidenskaper og syndige vaner forårsaker mange psykiske og fysiske sykdommer. Som forskningsresultater viser,

• gjengjeldelse for fråtsing - fedme, sykdommer i leveren, galleblæren, magen, bukspyttkjertelen, åreforkalkning ...
• gjengjeldelse for voluptuousness - diabetes, allergier, dysbakterier, sykdommer i tenner, tarm ...
• gjengjeldelse for avhengighet av alkohol - alkoholisme, personlighetsforringelse, psykose, degenerasjon.

Listen kan fortsettes, men det som allerede er sagt er nok til å gjenkjenne en direkte sammenheng mellom syndige lidenskaper og ulike typer sykdommer.

ULYKKE SOM SELVSTRAFF

Det er personer som er spesielt utsatt for ulykker og brudd. Det er en spesiell psykopatologi her, et resultat av innadrettet aggresjon.

Disse inkluderer slike kategorier av selvdestruksjon som selvmord, nevrotisk inhabilitet, visse typer alkoholisme, antisosial atferd, selvlemlestelse, forsettlige ulykker og polykirurgi (dvs. en patologisk tiltrekning til kirurgiske operasjoner). Nedenfor vil vi vurdere i detalj et slikt problem som tilbøyelighet til ulykker.

For mer enn 20 år siden la den tyske psykologen K. Marbe merke til at en person som en gang har vært utsatt for en ulykke har større sannsynlighet for å lide igjen enn en som aldri har opplevd noe lignende før. Og Theodor Reik, i Den ukjente morderen, trakk oppmerksomheten til hvor ofte kriminelle gir seg selv bort og til og med utfører sin egen straff gjennom en bevisst ulykke. Sigmund Freud beskriver saken om en mann som ble avvist av sin elskerinne, som "tilfeldigvis" ble påkjørt av en bil, møtte denne kvinnen på gaten og ble drept foran henne.

I 1919 undersøkte M. Greenwood og X. Woods egenskapene til ulykker på en ammunisjonsfabrikk og kom til den rimelige konklusjonen at de fleste ulykkene skjer med en liten gruppe individer – i denne studien ble det funnet at fire prosent av fabrikkens kvinner sto for tjueåtte prosent av alle ulykker. Grunnlaget for denne eksponeringen for ulykker, hevder Menninger, er den rådende kulturelle troen på at lidelse soner skyld, og at individet som anvender det samme prinsippet på sin egen personlighet, opptrer som en internalisert dommer som krever lidelse for sine dårlige gjerninger. Lidelse lindrer angeren fra en dårlig samvittighet og gjenoppretter til en viss grad tapt sjelefred. En person som er utsatt for ulykker er vanligvis en som en gang tok en opprørsk holdning til foreldrene sine og deretter overførte denne holdningen til makthaverne, og kombinerte det med en skyldfølelse for sin opprørskhet.

I trafikkulykkesstatistikk fant det nasjonale sikkerhetsrådet i USA at blant bilførere "er det omtrent fjorten ganger så mange mennesker som har vært i ulykker fire ganger som det burde være på teorien om at feil bare kan være en ren ulykke, mens personer som hadde syv hendelser i løpet av tiden det tok for studien, var det ni tusen ganger flere enn sannsynlighetslovene foreskriver. Dessuten har mennesker som har vært utsatt for mange ulykker, som under påvirkning av en ustoppelig kraft, havnet i samme type ulykker, og Menninger argumenterer for at basert på hans erfaring, undersøkelse av de som, som de sier, "kjører som et selvmord" beviser ofte på en overbevisende måte at det er akkurat det de er ute etter.

I generell psykologi anses traumatiske hendelser i tidlig barndom, sammen med ungdomshendelser i pasientens liv, å være hovedkildene til nevroser og mange psykosomatiske lidelser. Ved å observere pasienter i uvanlige tilstander har det blitt funnet at deres nevrotiske eller psykosomatiske symptomer ofte involverer mer enn det biografiske nivået av psyken. Til å begynne med kan man anta at disse symptomene er relatert til traumatiske hendelser som pasienten måtte oppleve i spedbarns- eller barndom, slik tradisjonell psykologi beskriver. Men etter hvert som prosessen fortsetter og opplevelsen blir dypere, blir de samme symptomene assosiert med spesifikke aspekter ved fødselstraumet. I dette tilfellet kan det spores at ytterligere røtter til det samme problemet går enda lenger - til transpersonlige kilder, til uløste arketypiske konflikter og spesielt til forfedres synd.

Dermed kan en person som lider av psykogen astma først og fremst oppleve en eller flere hendelser knyttet til kvelning i barndommen (kanskje han druknet, hadde kikhoste eller difteri). En dypere kilde til det samme problemet for denne personen kan være en situasjon nær kvelning mens han passerer gjennom fødselskanalen. For å bli fullstendig kvitt denne formen for astma, er det viktig å trekke ut erfaringene knyttet til dette problemet fra underbevisstheten og prøve å "snakke" dem.

Møysommelig empirisk arbeid har avdekket lignende lagdelte strukturer i andre tilstander behandlet av psykiatere. De ulike nivåene av det ubevisste er rike depoter av negative følelser og sensasjoner og er ofte en kilde til angst, depresjon, følelser av håpløshet og utilstrekkelighet, samt aggressivitet og raserianfall. Vi kan også snakke om den demoniske innflytelsen som kommer fra denne kilden. Forsterket av senere traumer fra spedbarns- og barndom, kan dette følelsesmessige materialet føre til ulike fobier, depresjoner, sadomasochistiske tendenser, kriminalitet og hysteriske symptomer. Muskelspenninger, smerte og andre former for fysisk ubehag som følge av fødselstraumer kan utvikle seg til psykosomatiske problemer som astma, migrene, magesår og kolitt.

Ifølge noen rapporter har selvmordstendenser, alkoholisme og narkotikaavhengighet også perinatale røtter. Av spesiell betydning ser det ut til å være rimelig bruk av anestesi under fødsel; det er mulig at visse stoffer som brukes til å lindre mors smerte lærer den nyfødte på cellenivå å oppfatte tilstanden forårsaket av stoffet som en naturlig måte å unnslippe smerte og angst. Disse funnene har nylig blitt bekreftet av kliniske studier som knytter ulike former for selvmordsatferd til spesifikke aspekter ved biologisk fødsel. Blant dem var valget av legemiddelassistert selvmord en konsekvens av bruk av anestesi under fødsel; valget av selvmord ved henging - med kvelning under fødsel; og velge et smertefullt selvmord med en smertefull fødsel.

Tradisjonelt kan røttene til alle disse problemene finnes i den transpersonlige sfæren: direkte demonisk innflytelse og tilbøyelighet til synd. Og gjennom ham - underordnet verden av falne ånder, som går langs slektstreet. Hvis disse menneskene ikke har brakt fullstendig omvendelse for sine synder, så vel som sin tilbøyelighet til dem og ønsket om synder, så er de helt avhengige av demoniske krefter.

Vår forståelse av emosjonelle vansker er ikke begrenset til nevroser og psykosomatiske lidelser. De kan utvikle seg til ekstreme psykologiske forstyrrelser kalt psykoser.

Tradisjonelle forsøk på å forklare de ulike symptomene på psykose i form av psykologi har ikke vært særlig overbevisende, spesielt når klinikere har forsøkt å tolke dem kun i form av biografiske hendelser opplevd i spedbarns- og barndom. Psykotiske tilstander inkluderer ofte ekstreme følelser og fysiske sensasjoner, som fullstendig fortvilelse, dyp metafysisk ensomhet, "helvete" fysisk og mental angst, voldelig aggresjon eller tvert imot enhet med universet, ekstase og "himmelsk lykke". Under manifestasjonen av psykose kan en person oppleve sin død og gjenfødelse, eller til og med ødeleggelsen og gjenskapingen av hele verden. Innholdet i slike episoder er ofte fantastisk og eksotisk, med ulike mytologiske skapninger, visjoner om Paradiset og underverdenen, hendelser knyttet til andre land og kulturer, og møter med «utenomjordiske sivilisasjoner». Verken intensiteten av følelser og fornemmelser, eller det uvanlige innholdet i psykotiske tilstander, kan med rimelighet forklares i form av tidlige biologiske traumer som sult, emosjonell deprivasjon eller andre psykiske lidelser hos spedbarnet.

Et viktig aspekt ved det ubevisste, fødselstraumer er resultatet av en smertefull og potensielt livstruende hendelse som vanligvis varer i mange timer. Dermed er det definitivt en mer sannsynlig kilde til negative følelser og følelser enn de fleste andre barndomsepisoder. I tillegg representerer de mytologiske dimensjonene til mange psykotiske opplevelser en felles og naturlig karakteristikk av psykens transpersonlige rike, i henhold til Jungs konsept om det kollektive ubevisste. Dessuten kan fremveksten av slike episoder fra dypet av det ubevisste sees på som et forsøk fra psyken på å bli kvitt traumatiske konsekvenser og ytterligere selvregulering. Det kan også være en påminnelse fra det mystiske riket om at livsstilen til en gitt person er katastrofal for ham. Alt dette får en til å tenke at mange av tilstandene som i dag diagnostiseres som psykiske lidelser, behandles deretter ved hjelp av suppressiva. Faktisk kan slike tilstander være psyko-åndelige kriser, eller "åndelige ekstreme tilstander", som også kan være forårsaket av en persons mystiske plager, som starter med besittelse og slutter med raseri. Hvis slike tilstander er riktig forstått og avklart, i tillegg til å hjelpe en person til å finne den åndelige meningen med livet og lede ham langs kirkens vei, kan slike tiltak føre en person til helbredelse og transformasjon. Jeg kjenner personlig mange tilfeller av åndelig og kroppslig helbredelse av mennesker etter deres omvendelse, endring i livsstil og deltakelse i sakramentene til den ortodokse kirke.

Troen på Gud og livet i henhold til ortodokse kanoner beskytter en person mot mange psykiske og fysiske sykdommer. Overholdelse av lovene om åndelig liv (Guds bud) fører til en harmonisk utvikling av den menneskelige personlighet, som bestemmer hans mentale og fysiske helse.

Erkeprest Alexy Moroz

DE HELLIGE FEDRES HELLIGE OM SYKDOMMER*

* Åndelig krigføring. M, Palomnik, 1993. S. 28-303.

Dnidkjære kristne ble plaget av fiendenoss, og de nåværende med sykdommer og tanker.

Prp . Ambrose Optinsky

Tilakkurat som medisin gagner kroppen, så og sykdom i sjelen.

Hda er hun syk - det spiller ingen rolle: syndige menneskerdet er renselse; hvordan ild foredler jernfra rust, slik at sykdommen helbreder sjelen.

Prp . Anatoly Optinsky

Bisen lindrer mange åndeligelidenskaper. Apostelen Paulus sier: ...hvis vårt ytre menneske... ulmer, så det indre... blir oppdatert.

(2 Cor . 4, 16)

Greh treffer ikke bare sjelen, men også de lo.

I andre tilfeller er det ganske åpenbart; iandre, men ikke så klare, men sannheten består med sannheten om at kroppens sykdommer er alt og altja fra syndene og for syndens skyld. Synd begåtti sjelen og direkte gjør den syk, mensiden kroppens liv kommer fra sjelen, så er livet ikke sunt fra en syk sjel, selvfølgelig.

Allerede en men det faktum at synd bringer mørke og mørke(cm. sørge- ca. A.P.), bør men påvirker blodet negativt, isom er grunnlaget for kroppslig helse. Men når du husker hva som skiller ham fra Bo ha - kilden til livet og setter en person innuenighet med alle gjeldende lover ogi seg selv og i naturen er det fortsatt fantastiskdet er nødvendig, hvordan synderen forblir i live etter syndenHa. Det er Guds nåde som venter på omvendelse niya og appellerer.

Derfor pasientenfør noe annet, må du skynde degbli renset fra synder og i din samvittighet medslutte fred med Gud. Dette baner veitil de gunstige effektene av legemidler.

Fra det er kjent at det var en eller annen betydelig lege som ikke startet behandling, iflgnår den syke ikke bekjenner og ikke tar nattverdXia av de hellige mysterier; og jo vanskeligere var sykdommen,jo mer insisterende krevde han det.

St. Theophan the Recluse

Ben hjort for en person er en nåde Guds.

Og hvis en kristen godtar som Bogom sendt til fordel for sjelen og bladet vil være godt å tåle hans smertefulle samarbeidstående, så drar han rett til paradis...Sykdommer tresker: jo flere slag, joflere korn vil bli slått ut og jo rikere maling.Da trenger du korn under kvernsteinene, deretter mel til å blande deigen og surne den, så - innform av brød - inn i ovnen og til slutt - til måltidet Guds.

St. Theophan the Recluse

Btakk gud for at du har det bra ty: din sykdom er en stor gave fra Gud. Hi men også om natten for dette og for alt ros og godtgi, og din sjel skal bli frelst.

Eldste Arseny Athos

Tilnår de vil forstyrre deg ubeleiliglidelse eller smertefull lidelse, eller noeeller lignende, så prøv å ikke gå glipp avfra minnet om den hellige skrifts ord: mno med store sorger tilkommer det oss å gå inn i Tsarst utsikt over himmelen.

Prp . Ambrose Optinsky

Bog krever ikke fra pasienten bragder deskog, men bare tålmodighet med ydmykhet og takksigelse.

Prp . Ambrose Optinsky

Tilnår pasienten for eksempel legger seg nedvelvillig tåle sykdommen din og ikke bringer...

Fienden, vel vitende om at på denne måten hantror på dyden tålmodighet, tilnærminger for å forstyrre hans så gode sinnelag. Tildette begynner å bringe mange til hamgode gjerninger han kunne gjøre,hvis den var i en annen posisjon. Ogprøver å overbevise ham om at hvis han var frisk,hvor godt du ville arbeide for Gud og hvor myeJeg ville bringe det til meg selv og til andre: Jeg ville gå i kirken, jeg ville ha samtaler, jeg ville lese og skrive ioppbyggelse av naboer og under.

Merker at slikttanker er akseptert, fienden leder oftedem til tankene, forplanter og farger, provoberører følelser, fremkaller ønsker og impulsertil sakene til dem, og forestille seg hvor bra de gikkhvis han hadde en eller annen virksomhet, og spennendemedlidenhetsom er bundet på hender og føtter av plager nyu.

Litt etter litt, med hyppige repetisjoneryah slike tanker og bevegelser i sjelen, ønskerNie blir til misnøye og irritasjon.

Den tidligere selvtilfredsetålmodighet, altsåzom, blir opprørt, og sykdommen melder seger ikke lenger som en medisin fra Gud og en åkerfor tålmodighetens dyd, men som noe ikkesympatisk for frelsens sak, og ønsket om å læredet blir ustoppelig å ta et bad fra det, fortsatt i form av å oppnå, gjennom dette, rom for å gjøre godt og behage Gud for alle ting.

Etter å ha kommet til dette, stjeler fienden fra hans sinn oghjerter dette gode målet om ønske om å bli friskog etterlater ett ønske om helse somhelse, får en til å se irritert på sykdom ikke som en hindring for godhet, men som ennoe stygt i seg selv. Fra denne utålmodigheten, ikke helbredet gode intensjoner, tar makten og går inn knurrende, og fratar pasienten sin tidligere fredfra velvillig tålmodighet. Og fienden gleder segsom gjorde ham opprørt.

Usynlig overgrep

BEnten du er en stalker eller en fattig mann, vær tålmodig.

Ingen det Gud ikke krever av deg annet enn tålmodighet.Å holde ut selvtilfreds, vil du ikke væreav og til i en god gjerning. Hver gang han ser påGud vil se deg hva du gjørro eller bli i godhet, hvis du er roligmen du holder ut, mens en sunn forretning er brarug kommer med mellomrom.

Hvorfor [derfor],ønsker en endring i posisjonen din, vil duspise for å bytte det beste mot det verste.

Usynlig overgrep

Bol og stakkars - ikke klag og ikke brølkålsuppe på din skjebne, på Gud og mennesker, ikke forse andres lykke, pass deg for motløshet ogspesielt fortvilelse, underkast deg fullstendig under Guds forsyn.

En gammel mann som led av vannsyke nyu, snakket med brødrene som kom til ham med et ønske om å behandle ham: "Fedre,be om at du ikke lider av slike sykdommerheller ikke mitt indre menneske, og når det gjelder den virkelige sykdommen, ber jeg Gud om at han ikke plutselig slipper meg frifra henne, fordi hvordan vår ytre mann ... ulmendeså intern...oppdatert (2 Cor . 4, 16)

Prp . Serafer av Sarov

ODean den eldste snakket om stakkars Lazar:«Det er ikke en eneste dyd i ham, somhva han ville gjøre. Og bare én er dil i ham - som han aldri knurret påHerre, som over den som ikke viser ham nåde ty.Men med takknemlighet tålte sykdommensin egen, og derfor tok Gud imot ham.»

Paterikon av Athos

PÅstor bragd - tålmodig utholdesykdom og blant dem å sende takkesanger til Gud.

FRAen gave til en syk vennshal: «Vi må be oftere: «Herre! mi hvor er tålmodighet, der er tilgivelse."

Ehvis du holdt ut her, vil du ikke holde uti den neste verden av evig pine, men tvert imot, du vilnyt en slik lykke førfor hvem nåværende lykke er ingenting.

PÅsannelig, kroppslige sykdommer i sjelennærmer seg Gud.

St. Teologen Gregory

Ppå en eller annen måte kom til Fr. Abbed Anthonyen syk med ben og sier: "Far,beina mine gjør vondt, jeg kan ikke bøye megoss, og det forvirrer meg." O. Anthony svarsa til ham: "Ja, Skriften sier: sønn,gi megMitt hjerte, ikke nozi."

Prp . Ambrose Optinsky

Hen kvinne som har en sykdom i gruppendi, ringte kreft, og da hun hørte om Abba Longinus, så hun etter en mulighet til å møte ham.

Han bodde ni mil fra Alexandria i vestdu. Da en kvinne lette etter ham, skjedde detvelsignetdette er å samle ved ved sjøen;og da kvinnen så ham, sa hun til ham: «Av wahvor bor Guds tjener, Abba Longinus,?" -uten å vite at det var han selv. Han sa også: "Che hva vil du ha av denne jukseren? Ikke gåfor ham, for han er en bedrager. Hva trenger dumen?" Kvinnen viste sykdom. gammel mann,betegnendekorsets tegn det stedet, la henne gå og si: «Gå, Herren helbreder deg. Longinus kan ikke hjelpe deg."Kvinnen dro, i tro på ordet, og ville snartla helbredet. Da jeg fortalte noenom dette og sa tegnene til en gammel mann, lærte de,at det var Abba Longinus selv.

Paterikon av Athos

Hedrepe.

De dreper, forresten, ogchi fra uvitenhet om sykdommen til pasienten, drikkgi ham skadelige stoffer.

Drep de som ikke ønsker å bli behandlet eller behandle smertealle som trenger legehjelp.

Drepe de som irriterer pasienten, for hvem irritasjon er dødelig, for eksempel de som er utsatt for forbruk, og dermed fremskynder det død.

Drep de som ikke tjener i fasterom tid, gjennom griskhet eller annetgod sak, medisinske fordeler gjør vondtmu, brød for de sultne.

Brotte spurte Abba Arseny: «Det er noen bra mennesker. Hvorfor er de under døden er utsatt for stor sorg, væreplaget av kroppslig sykdom?"

«Fordi,» svarte den eldste, «slik at vi så å si saltetter å ha saltet her, dro de derfra rene.

Paterikon av Athos

Odet gjorde en av sognepresteneJeg er syk, og nærmer meg allerede døden, ser jeggjør sin seng omgitt av demoner somforberedt på å stjele sjelen hans og bringe ham ned i helvete.

Så dukket tre engler opp. En av demsto ved sofaen og begynte å krangle om sjelen medden mest motbydelige demonen, som holdt seg unnasette en bok der alle er skrevetprestens synder.

I mellomtiden kom en vennen goyprest for å formane en bror.Bekjennelsen begynte; syk, streverskremte blikk på boken, uttalte sine synder med selvfornektelse, som om han spydde demfra deg selv. Og hva ser han? Ser tydelig detsa knapt noen synd som denne syndenforsvant i en bok som etterlot et tomromi stedet for å skrive. Altså tilståelsehan utslettet alle synder fra demonenes boksin egen, og etter å ha mottatt helbredelse tilbrakte han resten av sine dager i dyp omvendelse og fortalte det til andreham for deres oppbyggelse, et syn, forsegletingen mirakuløs helbredelse.

St. Ignaty Brianchaninov

Ehun sa (velsignet Synclitikia):djevelen har mange skarpe verktøy.

Når ikke innen han plaget sjelen med fattigdom, bringer rikføre til forførelse.

Ikke overvunnet hennes fornærmelser ogbebreidelse - gir ros over henne ogære.

Mennesket er ikke beseiret av helse - delo det plager med sykdommer. Fordi du ikke kunneforføre ham med gleder, inngrepå forføre sjelen med ufrivillig arbeid, det er på tiderammer en person med alvorlige sykdommer med atgjennom dette, i uaktsomhet, å mørke kjærligheten til Gud.

Men når kroppen er påvirket din eller antennes med sterk feber,også sylter med uutholdelig tørst, hvis dusynder, så tål det, og husk bu fremtidig straff, om evig ild og henrettelse iht domstol og ikke forsøm ekte [straff yami] ( Hebr. 12:5). Men gled deg over at Gudertet deg, og gjenta dette vakre ordtaketikke: Herren straffet meg hardt, men døden forrådte meg ikke(Ps. 117, 18). Du er jern ild vil rense rusten din.

Hvis du buh tenker på de rettferdige, falt i en sykdom, så gjennom dette fra mindre lykkes du med mer. Dugull og ble renere gjennom ilden.<...>

Mister vi øynene? - overføre den utenbyrder, for gjennom dette mister vi våregjenger av fråtsing og opplyste inni seg tidlige øyne.

Har vi blitt døve? - Vi viltakk gud at vi svetter heltforfengelige rykter.

Er armene dine svekket? - Men vi har hender inni oss, forberedtnye for å kjempe mot fienden.

Svakhet vil seire hele kroppen? – Men av dette, tvert imot, alderdet er helse i henhold til det indre mennesket.

Paterikon av Athos

FRAtarez sa: som uoppvarmet voks og umyknetkan ikke akseptere overheadsel på det, så er personen, hvis ikke bubarnet er fristet av arbeid og sykdom, kan ikkemotta Kristi kraft. Derfor Herrensier til den guddommelige Paulus: nok til deg av min nåde, for min kraft gjør spiser i svakhet.Og apostelen selv skryter,ordtak: Og derfor er jeg mye mer villig til å hwa øs ut dine skrøpeligheter så hun blir boende meg Kristi kraft (2 Cor . 12, 9).

Paterikon av Athos

FRATarets sa: «Ikke vær feig, nårkan kroppslig lidelse ramme deg. For, esVil Herren at du skal lide i kroppen,hvem er du da, tynget av dette? er han ikke detom deg i alt? Lever du ikke av ham?

Så ta på deg sykdommen og be til ham, ja, jaHan gjør alt til din fordel, det vil si etter hans vilje;sitte (i en celle) med langmodighet, spise almisse".

Paterikon av Athos

Ofar vil ikke gi barn en stein i stedet for brødog slanger i stedet for fisk.

Hvis det naturlige far gjør ikke dette, langt mindre vil det være slikgjør vår himmelske Fader. Og våre begjæringerligner ofte begjæringen til en slange og en stein.Det virker for oss at "det" er brød og fisk, som vi ber om, men vår himmelske Fader ser at det vi ber omvil være for oss en stein eller en slange - og gir ikke Forespurt.

Far og mor strømmer ut før Bovarme bønner for sønnen, må han ordne det beste for ham, men samtidig uttrykker de også hvavurdere det beste for sønnen deres, nemligå være i live, sunn og lykkelig. Statgå og hør deres bønn og ordnesønnen deres er best. Bare ikke i forhold tileksisterende, men som det egentlig er forderes sønn: sender en sykdom som dø sønnen gråter.

For de som har alt overdet virkelige liv, dette er ikke hørsel, men detrass eller gi ansikt, ohtil hvem de ber, hans skjebne; for troendesamme som det virkelige liv bare er forberedttil et annet liv, kan det ikke være noen tvilat sønnen som de ba for ble syk ogdøde nettopp fordi en bønn ble hørtog at det var bedre for ham å dra herfra,enn å bli her.

Du sier: hva såog be? Nei, det er umulig å ikke be, men innbønner om visse emner, bør man alltid huske på betingelsen: "Hvis,Herre, du selv finner det frelsende.»

St. Isaac den syriske råder å forkorte hver bønn slik: «Du, Herre,vet hva som er bra for meg: skapemed meg etter din vilje.

Sett. Theophan the Recluse

Hnoen bodde et sted langt unna i ørkenen.

Per innsiden hans verket: om lungene, ellerhjerte eller lever, eller begge deler. Smerter skjøntdø. Menneskelig hjelp er ingen steder å forvente,løp til Gud med allmektig bønn.

Oss Herren hørte. En natt, da han sovnet, ser han et slikt syn. To engler fulgte medklem, klipp den, tok ut de syke delene,renset dem, vasket dem og smurt dem med noe. Så satte alle på sin plass, dryssetnoe, og - alt vokste sammen, som om det var ingen samtale.

Når han våknet, reiste den gamle mannen segdenne sunne, som om han aldri hadde vært syk,helt ny, som en ung mann i sin beste alder.

St. Theophan the Recluse

... Rvarig skade på sjelen i begge tilfeller - ognår kjødet er opprørsk, av overflødig helsehengi seg til voldelige impulser, og når frasmertefulle sykdommer utmattet, avslappet på og ubevegelig.

Fordi sjelen er med deti hvilken tilstand av kroppen ikke har tid til å reise segå stirre på sorg, men for all del er opptatt av følelsen av smerte; og svekkes, undertrykt av kroppens elendighet.

Alle la livet være en tid for bønn.

St. Basilikum den store

Whelse er en gave fra Gud, sa St. SeRafim Sarovsky, - men denne gaven er ikke alltid nyttig: som enhver lidelse, sykdomhar makt til å rense oss fra åndelig skitt,gjøre det godt igjensynder, ydmyk og mykgjør våresjel, få deg til å tenke igjen, innse dinsvakhet og husk Gud. Derfor sykdommerverken vi eller barna våre trenger.

BDet hender at sykdommen griper til for å vekke sjelen som har sovnet.

Hdet er umulig når vi går forbisannhet, tristhet ville ikke møte oss,kroppen ville ikke svikte i sykdom og arbeid,og forble uendret, med mindrevi elsker å leve i dyd.

BDet hender at Gud dekker andre med sykdomfra en ulykke som ikke ville ha unngått dem hvis de var friske.

PÅsykdom før noe annet,skulle skynde seg å bli renset for synder i Tainstitusjonen av omvendelse og i din samvittighet akseptere henge med Gud.

St. Theophan the Recluse

PÅ farlige sykdommer, sørg først for å rense samvittigheten og roen din sjel.

Bvåre innsjøer er det mestefra synder, hvorfor er det beste middel forforebygging og helbredelse fra dem består iikke å synde.

PÅAlle de mest alvorlige sorgene og ulykkene er det ikketolereres lettere av mennesker enn alvorlige sykdommerkroppslig. En utvilsom ekspert i saken om terzapine av mennesker - Satan - i ansiktet av Gud Selv vitnet om at kroppenvisse sykdommer er mer uutholdelige enn alle andrelykke, og at en mann, modig og uten ensvette gjennom andre ulykker, kan svekke i hans tålmodighet og vakle i hans hengivenhet til Gud, utsatt for alvorlig kamp. klatre.

GHerren sender sykdom for dette,å minnes døden og fra minnet nyheterå sørge for at den syke tar seg, påslutt og forberedelse til døden.

Mmange sykdommer Herren helbreder gjennomleger og andre. Men det finnes sykdommerfor hvis helbredelse Herren girrushing når han ser at sykdommen er mer nødvendig forfrelse enn helse.

Tilnår sykdom tynger oss, er det ikke nødvendigsørge for oss at fra smerte og sår vivi kan ikke synge salmer med våre lepper. For bosykdommer og sår tjener til å utrydde begjær ny, men både faste og utmattelser er foreskrevetoss for lidenskapenes seier. Men hvis sykdommer også spyr ut disse lidenskapene, så handler det ikke om det enn å bry seg.

Binnsjøene forsoner oss med Gud ogigjen inn i hans kjærlighet.

St. rettigheter. John av Kronstadt

BOlny trenger å trøste seg med å leseGuddommelig skrift og lidelse Spa sitter.

Tsykdommens tålmodighet tar Herren imot sammenderetter faste og bønn.

B uduchisyk, ikke tving deg selv gjennomtvinge til kirken, men ligge under dynen ri Jesus bønn.

Prp . Anatoly Optinsky

Oimidlertid på de timene han går i kirkendu service, er det bedre å ikke legge seg ned, men sette seg ned påseng, lener seg mot hvis svakhet er overvunnetnei, mot veggen, og så be smart og hjertelig,med full lyst og åndskraft.

St. Theophan the Recluse

Bheldig svak, og som regel, hvordan kanspise, og fikse det, i hvert fall klokken ti klemov. Når hodet er usunt, bøy deg til jorden ikke legg inn en ny.

Hikke sørge hvis, på grunn av sykdom, noen ganger ikkedu kan oppfylle bønnregelen, ogtakk Gud for sykdommen, for den er den sammehva er bønn, hvis uten å murre og med takknemlighet vi tåler.

Eldste Arseny Athos

Ghovedårsaken til feighet og beklagelse på Gud i lidelsens dager har mangemangel på tro på Gud og håp på hamguddommelig forsyn. ekte chrisThian tror at alt som skjer medvi gjør i livet etter Guds vilje; hvauten Guds vilje og hår fra hodet vårtfaller ikke til bakken. Hvis Gud sender ham lidelse og sorg, så ser han i dette eller en straff sendt til ham fra Gud for synder.ham, eller en prøve på tro og kjærlighet til ham. Og derfor gjør han ikke bare ikke sarteog beklager ikke mot Gud for det, men ydmyket underGuds sterke hånd, takker fortsatt Gudfor ikke å glemme ham; hva av sir diyu Med hyl ønsker Gud midlertidig sorgvi erstatter de evige for ham; slåttsorg, han snakker med den rettferdige David:Godt for meg, Herre, for du har ydmyket meg, men fortsett læring unnskyld T howm.

Hspise mer i dette livet vi lider avsykdom, fra forfølgelse, styrken til fiender ellerfattigdom, jo ​​flere belønninger vil vi arve i livet som kommer.

Blzh . Jerome

GHerren sendte deg en sykdom, ikke forgjeves, og ikkeså mye i straff for tidligere synder, somav kjærlighet til deg, for å rive deg vekk fra et syndig liv og sette deg på banen til et spabaldakin. Takk Gud for at han tar vare på deg.

Hegumen Nikon (Vorobiev)

Oå lette faste for de svake er tillatt i henhold til kirkens regel (apostel, Regel 69).

St. Philaret, metropolitt i Moskva

BDet er mulig at noen pasienter brukerfastende hurtigmat som medisinog etter det omvender de seg for dette, det for merLezni brøt reglene for Den hellige kirke påpost. Men alle må se og handlehandle i henhold til din samvittighet og samvittighet ... Det beste av mager mat velg maternuyu og fordøyelig for magen.

Bnoen ganger er det en fristelse i sykdom.Prp. Symeon den nye teologen sier: "Dusha kan ikke fri seg fra fristelsen til yingChe, som påkaller Jesus Jesus Kristus og tyrtil den åndelige far.

PÅrachu viser ikke kroppslige sykdommerdet er synd, men ydmykhet.

Prp . Barsanuphius den store

EHvis du er syk, inviter en erfaren legecha og bruke media foreskrevet av hameiendommer. For dette formål, stå opp fra jordenså mange nyttige planter. Hvis endu stolt avviser dem, du vil skynde degdin død og begå selvmord.

Ehvis du er på lang siktkrype og ha noen trøst frasom tjener deg, så se på de som rug inne tåle sorg og tristhet, utenforde er dekket av sår, og har ingen til segservert, matet, vannet, hevet, vasketsår, og de holder ut.

St. Tikhon Zadonsky

Bvokt dere for ikke den som hater det godelek deg i utakknemlighet eller beklagelse, dadu vil miste alt.

St. rettigheter. John av Kronstadt

Ehvis en person vil beklage av smerteheller ikke sorg, vil lete etter den skyldige ved dettesorger blant mennesker (forhekset, ferdig), demoner, omstendigheter, vil bli alle midlerJeg prøver å unngå dem, så vil fienden hjelpeham i dette, vil vise ham imaginære skyldigekov (sjefer, ordrer, naboer, etc., ogannen). Vekk fiendskap og hat i hamtil dem, ønsket om å ta hevn, fornærmelse og pro hva, og gjennom dette vil lede sjelen til en slik personårhundre inn i mørke, fortvilelse, håpløshet, begjærgå til et annet sted, gjemme deg selv under bakken, om bare for ikke å se, ikke for å høre imaginærefiender, men faktisk lytter og glederhans virkelige dødelige fiende -djevelsom inspirerer ham med alt dette og ønskerå ødelegge ham.

GHerren sender oss av kjærlighetstyrken til enhver sykdom og sorg, men gir dem også tålmodighet til å få oss til å dele kami Fra din lidelse; som ikke er herga Kristus for dets skyld, han vil angre med sin samvittighet i neste tidsalder - det var tross alt muligvis din kjærlighet til Kristus tålmodighet Jeg spiser sykdom og sorg, og [du] gjorde ikke dette, og prøvde å unngå og unngåsorger ... Ikke i sinne, ikke for straffHerren sender oss sykdom og sorg, og fra kjærlighet til oss, selv om ikke alle mennesker og ikke alltid forstår dette.

FRAlidelse, hvis de blir smertefullt bittergå, uten å forvandle det, uten å gi godtnoah reaksjon [korrektur og takksigelse] -bare ren ondskap.

FRADet bør også nevnes atfedrene tilbyr å hellige det som mottasmiddel: så, pastor Barsanuphi VeLycius anbefalte en student å tamorsmedisin - roseolje med hellig vanndoy. Den samme gamle mannen gir ikke råd ved sykdomå be hardt om helbredelse, for det gjør vi ikkevi vet hva som er bra for oss.

PÅ sykdom, ikke ønsk deg selv død - dette er syndig.

Tilnår vi ser en syk person, vil vi ikke gjøre detfør vi forklarer oss selv årsaken til hans sykdom, men vi vil prøve å trøste ham.

Pbesøke pasienter liggende på sengene sine og utfrir de som er besatt av kjødets sorg frastolthetens og horens demon.

Pbesøk de syke, må Gud besøke deg.

Rden syke og de som tjener ham får den største belønningen.

Prp . Pimen mange smertefulle

Edet er alvorlige pasienter (etter operasjon,alvorlig utmattet av sykdom, overtrøttnoah nervesystem, etc.), som er vanskeligebesøke og lide nårstille spørsmål, henvendelser,mer prat. Derfor førtit pasienten, må du først finne utfrade som står ham nær, vil de være fornøyd medbesøke syke.

Xselv om en god gjerning er å ta vare på smertenyh og besøk dem, men du må ha løpdom: hvor den mentale strukturen er skadethvis det er ditt, vil ting ordne seg uten deg.

GHerre mangelen på våre gode gjerningerfylles med sykdommer eller sorger.

St. Dimitri Rostovsky

FRAbeste takk til Gud for degutvinning fra sykdom ertjene ham resten av livetholder hans bud.