Siden det første supermarkedet dukket opp, har det å stjele i dem blitt et slags nasjonalt tidsfordriv, en drøm for kleptomaner og en stressavlaster for funksjonærer i mange land i verden.

Etter å ha gravd rundt på Internett, er det ikke vanskelig å finne mange råd fra "erfarne" og ikke veldig elskere av tyverier i supermarkeder. De vil fortelle deg hva for hvor mye, hvordan du skal ta det, hvor du skal gjemme det og hvordan du tar det ut. Det er imidlertid ikke sikkert at det de sier stemmer. For det første har folk en tendens til å lyve, og på Internett blir dette ønsket tidoblet. For det andre vet sikkerhetstjenestemenn for kjøpesenter også hvordan de skal lese og bruke Internett, og følgelig ta nye sikkerhetstiltak.

Av alle Nikolaev-supermarkedene ble "METRO" valgt som et "offer". For det første for et godt sikkerhetssystem. Uten å presentere "passet" til kjøperen med fullt navn, telefonnummer, adresse og andre data, kommer du ikke inn i kjøpesenteret. Det vil si at du umiddelbart blottlegger deg selv under lokket til den lokale sikkerhetstjenesten. Videokameraer i taket, «blinkende lys» ved inngangen, oppdager alt i lommene til ubetalte, og sikkerhetsvakter på vakt ved inngangen, patruljerer hallen og stirrer på potensielle inntrengere. Standarduniformen for eksperimentet ble valgt - den "vanlige gopnik"-stilen - en svart puff, en svart hette, det er ti av ti av dem i mengden.

Så, oppgave nummer én. Hva skal man ta? Enten noe lite eller mykt liten størrelse. Generelt noe du kan skjule for deg selv. For eksempel en jakke eller genser, i den kalde årstiden - de kan bæres under yttertøyet ditt.

Oppgave nummer to. Hvordan gjemme seg? Kameraer i taket, sikkerhetsvakter og annet personell. Et trygt sted er garderoben (det er ingen kameraer der). To-tre gensere i hånden, liksom å prøve, tar du på deg en jakke under klærne, for ikke å stikke ut. En uheldig misforståelse - en plast shnyaga festet til produktet med en metallnagle. Ikke lett å bryte for hånd. Så enhver seddelkleptoman er forpliktet til å ha med seg trådkutter.

Oppgave nummer tre. Hvordan komme seg ut? Veien ut går uansett gjennom kassaapparatet. Du kan kjøpe noe og smile til selgeren, eller du kan lage et ansikt med en murstein: "Du har ikke noe som passer." Det spiller ingen rolle. For videre går veien din gjennom blinklyset.

Ifølge metropolitan "SBshnikov" selv, prøver hver tredje kjøper å stjele noe. For ikke å bli til en "redsel som flyr på nattens vinger", der hver tredje person blir grepet og dratt til kasemattene, foretrekker METRO å la innbyggerne stjele hver minste ting, som ikke overstiger 100 eller 200 hryvnias. Hvis du gjemmer en skje, sokker eller en notatbok i lommen, kan det hende de ikke legger merke til dette, og det "blinkende lyset" vil ikke ringe på dem, med mindre du selvfølgelig gadd å fjerne plast-shnyag. Men ting verdt rundt tusen er utstyrt med flere beskyttelsesgrader. For eksempel er klær ikke bare utstyrt med en plast-shnyaga på en nagle, men også med en ekstra etikett med inskripsjonen "Fjern før bruk!", Som blinken også reagerer på.

Utfordring nummer fire. Hva skal du gjøre hvis du blir tatt? Du kan selvfølgelig løpe. Og til og med løpe vekk. De kan ikke engang jage deg, og begrenser seg til å rope «Stopp tyven!» Som "SBshniks" selv sier, kan de det gamle trikset, når en inntrenger distraherer vaktene i jakten på seg selv, og den andre, som bærer ekte byttedyr, følger rolig etter.

Og det nytter ikke å stikke av. Hvis du la igjen en sjekk i handlekurven, blir du sjekket ut om et minutt. Hvis ikke igjen - etter 10 minutter. Takket være "pass"-systemet "METRO", er det nok å se registreringen av turen rundt kjøpesenteret og fikse tidspunktet da kjøperens kort ble merket. Da er det snakk om teknologi, med mindre selvfølgelig selve kortet blir stjålet.

La oss si at du stikker av. Om ikke mer enn førti minutter følger en samtale, siden alle har mobiltelefoner, og du blir høflig invitert til en samtale. Hvis du ikke vil at mindre hyggelige mennesker i uniform skal hente deg, gå, du blir ikke spist.

Og det er enda bedre og roligere å ikke løpe hvor som helst, men å ordne opp på stedet. Sikkerhetstjenesten til et supermarked er ikke et rettshåndhevelsesbyrå, og fra lovens synspunkt er de ansatte de samme borgerne som deg, så de kan ikke slå, fornærme eller ta fra deg ting som et løfte. Dette vet de selv veldig godt, så videre vil hele konflikten forløpe i verbal form.

«Presset» av to – sjefen for sikkerhetstjenesten og vaktsjefen. Den ene overtaler, den andre truer. Den ene skammer seg, den andre lover å ta bort i håndjern og levere direkte til Kolyma. Skam på en rekke måter, arbeid med glimt, med fiksjon. Det er klart at en person som har vist seg å være en "skruppelløs klient" vil bli blokkert for alltid, men "SBshniks" presenterer dette som en tragedie av universell skala - du kranglet ikke bare med supermarkedet, men faktisk hele familien ble fratatt mat, og du er ikke lenger i noen supermarked i byen aldri gi slipp.

En lærerik samtale er i hovedsak det verste som truer deg hvis du er klar til å returnere det stjålne raskt og i god stand. Selvfølgelig, hvis dette ikke er ditt første forsøk, kan du ikke gå god for noe.

Ledelsen av supermarkeder er som regel ikke interessert i å skape en skandale. Gitt antallet mennesker som ønsker å tjene penger, ville de måtte praktisere advokat i stedet for å handle. Tyveri er imidlertid tyveri, og uansett forblir denne saken ulovlig og følgelig strafferettslig.

På begynnelsen av 90-tallet begynte mange leiligheter i Novosibirsk, hvor jeg da bodde, å leies uten fliser. Eller rettere sagt, ikke helt uten fliser - fragmentene ble spredt i et tykt lag på gulvet på bad og toaletter. Årsaken var at de daværende utviklerne fortsatt var sovjetiske kontorer - i hovedsak og i ånd stengte de ikke inngangene til hus under bygging, og nye leiligheter sto generelt uten lås (de er tomme, hvorfor stjele der). Om natten kom «stalkere» og slo av de allerede lagte flisene. Vanligvis, av ti ødelagte fliser, var det mulig å få en hel. Det vil si at gruvearbeiderne til de allerede lagte flisene forårsaket skade ti ganger mer enn det de klarte å stjele. Det motsatte av slike flisgruvearbeidere er en skjev overbetjent som ganske enkelt tar en femtedel av boksene med fliser og skriver dem av, for eksempel for en slåsskamp eller annen krymping.

På 2000-tallet fungerte de viktigste tyveriordningene i Russland etter prinsippet om en tyvforstander. Fra en tredjedel av all olje eksportert av Russland, klemte Gunvor noe av, veier ble bygget til oppblåste estimater, medisinsk utstyr ble kjøpt til trippel prislapper, og så videre. Slike ordninger ble imidlertid lett oppdaget av aktivister. Det var nok å sammenligne prisen på en tomograf hos oss og ved avgangspunktet, kostnadene for tunnelen bygget av russiske jernbaner med de dyreste analogene i utlandet, og alt ble åpenbart. Dette kan være grunnen til at mer intrikate tyveriordninger de siste årene har blitt mer utbredt, når myndighetene kunstig skaper et marked for en eller annen (vanligvis unik) leverandør, og kostnadene for resten av økonomien kan være mange ganger større enn potensiell leie fra slike ordninger. For eksempel koster Platon, som Rotenberg-familiene skal tjene 10 milliarder rubler på i året, økonomien titalls, om ikke hundrevis av milliarder rubler årlig. Hva er disse kostnadene? Kostnaden for selve enhetene, som er pålagt sjåfører, er i hovedsak en "død" kostnad - de representerer ikke verdi i seg selv. Ytterligere avgifter og administrative byrder (Platon må installeres og andre formaliteter) vil tvinge et visst antall lastebilførere til å forlate denne virksomheten (føre til tap av inntekt). I tillegg vil belastningen prosentvis falle mest på billige varer, siden for eksempel andelen transporttjenester i mel er høyere enn i en mobiltelefon. Den ekstra inflasjonen forårsaket av Platon vil først og fremst ramme de fattigste delene av befolkningen, noe som betyr at de må kompensere for denne forskjellen fra budsjettet for å opprettholde lojalitet.

En annen lov er om overføring av personopplysninger til Russland. For at flere eiere av datasentre skal kunne tjene (og følgelig rulle tilbake den som trenger det), ble det pålagt tilleggskostnader for økonomien i størrelsesordener større enn fortjenesten til disse datasentrene. For det første kan mange internasjonale aktører ha bestemt seg for å avstå fra å gå inn på det russiske markedet eller ha tatt beslutningen om å forlate. Dette fører til en reduksjon i konkurransen, og som et resultat, en reduksjon i kvalitet og en økning i prisene for russiske forbrukere. For det andre, i den moderne verden, kan store selskaper lagre data i forskjellige land. Hvis noen spillere bestemmer seg for å følge kravene i denne loven og overføre deler av dataene, er de under konstant trussel om at de kan bli anklaget for brudd på loven - det er ikke klart hvilken del av dataene som kan lagres utenfor landet, hva er ikke. For øvrig er russiske selskaper under samme risiko - mange av dem bruker også aktivt utenlandske datasentre. Denne loven øker den generelle risikoen ved å investere i IT-selskaper og reduserer følgelig potensialet for utvikling av høyteknologiske industrier.

Til slutt er Yarovaya-loven fra samme serie som loven om datasentre. Antallet harddisker som kreves for å lagre alle dataene i henhold til Yarovayas lov vil trolig være nok til å legge ut avstanden fra jorden til månen. Den potensielle fortjenesten til datasenterbyggere og utstyrsleverandører er størrelsesordener mindre enn kostnadene leverandørene må bære, og følgelig alle Internett-brukere.

Den grunnleggende forskjellen mellom første og andre tyveriordning er at skadeomfanget under den første ordningen begrenses ovenfra av størrelsen på det tildelte budsjettet. Hvis for eksempel 50 milliarder dollar ble bevilget til OL, er det umulig å stjele mer enn 50 milliarder. Skaden under de andre ordningene er ikke begrenset av noe og kan betydelig overstige beløpet til den forventede fordelen av den potensielle interessen. For å la venner tjene 100 millioner dollar fra datasentre, kan tjenestemenn for eksempel pålegge økonomien ekstra kostnader på 500 millioner dollar, én milliard eller 10 milliarder dollar. Dessuten ser det ut til at ingen i regjeringen er involvert i å beregne skaden fra slike ordninger, det vil si at de selv ofte ikke vet den sanne prislappen på handlingene deres.

Jeg er ingen idealist. Jeg forstår godt at hele maktvertikalen vår er basert på tyveri og korrupsjon. Alle slags systemliberale som Shuvalov, Dvorkovich, Kudrin og Gref burde imidlertid forklare at det er bedre å la Rotenberg tjene penger på å bygge en bro til Krim enn på Platon. Det er bedre å bevilge hundre milliarder fra budsjettet til utviklingen av Rosnano og Skolkovo enn å tvinge markedsdeltakere til å betale for byggingen av mange ubrukelige datasentre. Det er nødvendig å gå tilbake til enkle tyveriordninger som bringer minimal skade på økonomien. Hvis ikke spredningen av «avanserte» tyveriordninger stoppes, så vil det være mer skadelig for den økonomiske stabiliteten enn sanksjoner, motsanksjoner, vår Krim og oljeprisfallet til sammen.

Klassetime over temaet: "Er det mulig å stjele?".

Mål: å lære barn å se forskjellen mellom sine egne og andres; bringe dem til en forståelse av at det er umulig å tilegne seg andres.

Oppgaver:

Pedagogisk: å danne en idé hos barn om biopolare konsepter: ærlighet - en løgn.

Pedagogisk : utvikling av kreative evner til studenter; utvikling av kommunikasjonsevner ved å jobbe i en gruppe.

Pedagogisk: lære å bruke ærlighetsreglene i hverdagen.

Praktisk: å lære barn å se og analysere sin egen atferd og andre menneskers atferd.

Form for organisering av studentaktiviteter:

Individuell, gruppe, frontal.

Leksjonsfremgang:

Innledende samtale med barn "Er det bra eller dårlig å ta andres ting?" for spørsmål:

(I begynnelsen av samtalen resiterer en av gutta følgende dikt):

Hva er det, hva skjedde

Hva er denne "magien"?

Tapte ting, penger, -

Kanskje det er tyveri?

Hva vil det si å stjele?

Hva slags person kalles en tyv?

Hvorfor stjeler folk?

Bør tyveri straffes?

Er det mulig å ta med seg en leke (eller annen gjenstand) i butikken og reise hjem uten å betale?

Er det mulig å ta noen andres leketøy hvis du liker det? Hvorfor tror du det?

Hvis et barn tar med seg en annens ting hjem (leketøy, bok, godteri), kan du kalle ham en tyv?

(Læreren oppsummerer svarene og leder barna til tanken:

Du kan ikke ta andres ting uten tillatelse, det er ille.)

Leser historien om L.N. Tolstoy "Bone"

Mor kjøpte plommer og ville gi dem til barna etter middagen. De var på en tallerken. Vanya spiste aldri plommer og fortsatte å snuse på dem. Og han likte dem veldig godt. Jeg hadde veldig lyst til å spise dem. Han fortsatte å gå forbi plommene. Da ingen var i rommet kunne han ikke motstå, tok tak i den ene plommen og spiste den. Før middag telte moren plommene og ser at en er savnet. Hun fortalte faren sin.

Ved middagen sier faren: "Vel, barn, har noen spist en plomme?" Alle sa «Nei». Vanya rødmet som en kreftsykdom og sa også: «Nei, jeg spiste ikke».

Da sa faren: «Det en av dere har spist, er ikke godt; det er ikke problemet. Problemet er at plommer har bein, og hvis noen ikke vet hvordan de skal spise dem og svelger en stein, vil han dø i løpet av en dag. Jeg er redd for det."

Vanya ble blek og sa: "Nei, jeg kastet beinet ut av vinduet."

Og alle lo, og Vanya begynte å gråte.

Spørsmål til analyse:

Hva gjorde Vanya når det ikke var noen i rommet?

Tilsto gutten at han hadde spist plommen da faren spurte ham om det?

Hvorfor tilsto han ikke det han hadde gjort?

Hvorfor ble gutten blek og gråt?

Tror du guttens foreldre ville skjelt ut ham hvis han fortalte sannheten?

Gjorde Vanya det bra at han løy til foreldrene sine?

III. Lese og analysere ordtak

Læreren inviterer barna til å tenke over hvorfor folk sier dette:

Du kommer ikke langt med å stjele.

Når han først tok den, ble han en tyv for alltid.

Tyven har korte bein.

IV. Praktisk oppgave: "Hvem tok pengene?"

En dag, i en bokhylle i en tykk bok, fant gutten penger. Han trodde at de voksne hadde glemt dem her og ikke ville huske det. Gutten bestemte seg for å gå til butikken og kjøpe det han ville. Han følte seg voksen, han likte å handle. Gutten ga noen av lekene til barna i gården, og tok med seg andre hjem. Om kvelden husket moren min pengene og spurte sønnen: "Tok du pengene?" Gutten var stille.

Oppgave: Spill av situasjonen. Vurder hva som skjer. Vis hvorfor dette ikke er mulig.

Spill situasjonen slik du burde oppføre deg i dette tilfellet.

V. Historier "Barnehandlinger"

Barna inviteres til å komme med en fortsettelse av historiene.

Historie 1.

PÅ To venner studerte i første klasse - Dima og Sasha. Sasha likte virkelig klokkene til Dima. En dag på en leksjon i kroppsøving, da Dima skiftet klær, tok Sasha upåfallende klokken for seg selv. Om kvelden strøk moren til Sasha sønnens skjorte og ble overrasket over å finne en klokke i lommen. Hun viste umiddelbart klokken til mannen sin, og sammen begynte de å finne ut av sønnen hvor han fikk den fra. Gutten sa først at Dima hadde gitt ham klokken. Så ringte Sashas foreldre til Dimas foreldre....

Spørsmål til diskusjon:

Hvorfor fortalte ikke Sasha sannheten til foreldrene sine?

Hvilken bedre måte burde han ha gjort?

3. Likte du guttens handling?

4. Er det mulig å ta tingen du liker uten tillatelse fra eieren?

Historie 2.

På skolefrokost, elevene fikk cottage cheese, om ønskelig kunne de tas med hjem. De fleste gutta tok med seg ost. Serezha elsket ostemasse og spiste den med en gang. Da gutten kom inn i klasserommet, så han at Angela og Olya la ostene sine på pulten og forlot klasserommet. Serezha tok dem og gjemte dem i kofferten sin. Da pausen tok slutt, og barna kom tilbake til klasserommet, ble tapet av ostemasse oppdaget. Læreren ba barna tilstå sine gjerninger og be om unnskyldning overfor jentene. Seryozha var stille, men visste ikke at en av elevene hadde sett den.

Spørsmål til diskusjon:

Hvorfor fortalte ikke Seryozha læreren sannheten?

Kan Serezha kalles en tyv?

Hva burde vært gjort i denne situasjonen?

Historien om Z.

På Viti hadde en stor samling sjetonger, som han hadde samlet lenge og som han var veldig stolt av. Læreren foreslo at han skulle ta med samlingen til barnehagen og vise den til alle barna. Hva var hennes overraskelse da flere gutter i gruppen begynte å vise merker på sjetongene og hevdet at de tilhører dem. Vitya nektet alt ....

Spørsmål til diskusjon:

Bør Vitya straffes?

Kan en gutt kalles en tyv?

Hva vil du anbefale til Vita?

Hva bør en lærer gjøre?

VI. Hva bør gjøres for å unngå tyveri?

Barn gir sine egne svar på spørsmålet, læreren oppsummerer det som er sagt og introduserer dem for reglene.

Du kan ikke ta andres ting uten tillatelse.

Hvis du likte noe (et leketøy, en bok osv.), må du be eieren om tillatelse til å se på det eller leke med det.

Tok uten tillatelse - innrøm det ærlig, be om tilgivelse.

Læreren forklarer at du må følge reglene, da vil ingen betrakte deg som en tyv.

VII. Oppsummering av leksjonen

Barna svarer på følgende spørsmål fra læreren:

- Hva snakket vi om i klassen i dag?

- Hva husker du? Hvorfor kan du ikke stjele?

- Hva om du ved et uhell tok noen andres?

Læreren oppsummerer barnas svar.

Lommetyveri er en kunst som bokstavelig talt er tusenvis av år gammel. Vi kan selvfølgelig bare spekulere i når akkurat dette startet, men det ser ut til å ha vært det siden folk begynte å sy lommer på togaer. Spesialister har lenge kommet til den konklusjon at slikt tyveri ikke bare er enkelt og lønnsomt, men også ganske trygt. Hvor lønnsomt? En god lommetyv, som velger det riktige offeret og er trygg på ferdighetene sine, kan enkelt tjene fra hundre til tre hundre tusen dollar i året... Selv i Russland...
I det viktorianske England ble lommetyveri straffet med døden. Det ble antatt at offentlige henginger ville hindre «lovende unge» fra å slutte seg til det kriminelle miljøet. Scotland Yard måtte imidlertid forlate denne ideen da publikummet til disse "forestillingene" begynte å klage over forsvinningen av klokker og lommebøker ...

Roma, Paris, London, New York og mange andre turistsentre er samtidig steder for profesjonell lokalisering av lommetyver. Men til tross for at storbyer er lommetyvenes virkelige "favoritter", kan sistnevnte jobbe hvor som helst, fra Anchorage til Ankara, forutsatt at det er en folkemengde der de kan velge sine ofre ...

Lenge trodde man at Tokyo var trygt for turister. Men de som skryter av ærligheten til innbyggerne glemmer de seks millioner dollarene som faller i hendene på lommetyver hvert år...


Og hva med Russland? I følge statistikk har hver fjerde innbygger i en stor russisk by blitt et offer for en lommetyv minst en gang i livet... De er alltid i nærheten: i transport, på markedet, i en butikk og til og med i et teater. .

Lommetyver, eller, som detektiver kaller dem, «stuck suit», er betinget delt inn i flere grupper etter metode og sted for tyveriet. Den første gruppen er "screeners" eller "marafets" ... "Marafet" er en bukett med blomster, en regnfrakk, en jakke, en pakke i tyvens hånd, som brukes som skjerm når man begår et tyveri ...


Den andre gruppen - "shakers". Han klamrer seg til offeret og slår med skarpe og presise slag ut en lommebok, en mobiltelefon og så videre fra innerlommene ... Den mest favorittmåten å behandle offeret på er "Åh, beklager, jeg misforstod!".. .

Den tredje gruppen - "skiver" eller "hacks". Dette er de som klipper lommene og veskene våre med deg. Det er for eksempel blant "hakkene" de såkalte "kirurgene" - som jobber med en skalpell og små trådkuttere...


Og det er de som kutter med en barberhøvel ("vask" er halvparten av et barberblad, som regel av merket "Neva" eller "Sputnik") eller med en skjerpet mynt. En ring med spiss kant er mindre vanlig å bruke. Forresten, tyver i denne kategorien kan også deles inn etter metoden for kutting, i henhold til en viss bedriftsidentitet. Posene kuttes i vinkel, bokstav (tvers) eller fra siden og fra bunnen...


Fjerde - "pinsett". Fra synspunktet til politimenn - de mest dyktige tyvene. De jobber vanligvis i grupper, og bruker kun slipp. Noen distraherer offeret - andre tømmer lommene hans ... Denne metoden kalles "kollisjon" ...

Eller "høflig person"-metoden ... Faktum er at for å lykkes i virksomheten, er det nødvendig å løse to problemer: å avlede oppmerksomheten til "offeret" fra lommeboken og å utføre små uorganiserende handlinger som til slutt vil ubalanse offeret ...

Her er en jente som "slipper" produkter ...

Her begynner offeret å hjelpe til med å oppdra dem ...

Og nå kommer partneren på jobb ...

Antall metoder for å avlede oppmerksomheten til "offeret" er like stort som antallet mennesker som praktiserer dem. For eksempel har kvinnelige "pinsett" en tendens til å forvirre "offeret" ved å dra nytte av deres sexappeal. Det er ikke noe overnaturlig i det faktum at en lommetyvkvinne kan gni mot deg med sine praktfulle bryster eller en appetittvekkende rumpa. I et slikt øyeblikk er du vanligvis så overveldet at det ikke er vanskelig å fri deg fra verdier ...

Men det mest populære "håndverket" er å stjele fra lommen din...

Lommebøker, penger, telefoner, dokumenter "tas ut" fra jakker, jakker og bukser med stor glede...

De gjør det spesielt effektivt i markeder, transport, offentlige steder, butikker og banker...


Hvordan skjer dette? Og her er hvordan ... Først av alt må du finne ut hvor lommeboken er. De fleste har en tendens til å ha penger i høyre lomme. Den stikker vanligvis ut fra bak- eller sidelommen og kan lett sees. Det neste trinnet i dette tilfellet er å finne ut hvordan lommeboken ligger. Plasseringen av lommeboken dikterer vanligvis hvilke utvinningsmetoder som skal brukes. Den mest typiske måten å stjele en lommebok på er den såkalte «to-finger avlytting». Stående ved siden av "offeret", bretter lommetyven pekefingeren og langfingrene inn i bokstaven V, setter dem inn i lommen. Tyvene forklarer det slik: "Fingrene dine er både inn og ut av lommen på samme tid. Dette er nok til å fjerne lommeboken, men ikke nok til at eieren skal føle noe fremmed" ...

Under kollisjonen og distraksjonen av "offerets" oppmerksomhet, avskjærer tyven lommeboken og trekker den ut. Dette gjøres ikke sjenert og forsiktig, men raskt og kraftfullt. En variant av denne metoden er å dra lommeboken til toppen av lommen for å fjerne den senere ...

Et annet favoritttriks til lommetyven er å gi «offeret» et spark rett under lommeboken, og dermed flytte den opp slik at spissen stikker ut av lommen. Tyven tar så tak i tuppen av lommeboken og holder den fast mens offeret rolig går bort fra sine egne penger. Lommeboken glir jevnt ut av lommen, men personen legger ikke merke til det ... Naturligvis gjøres dette under en forelskelse i mengden eller i en situasjon der oppmerksomheten til "offeret" blir distrahert av noe ...

En annen metode for å stjele fra baklommen er "skjæring". Mange lommetyver gjør kuttet på en slik måte at lommeboken bare faller ut derfra, men det finnes mer effektive metoder ...

Bruk et par små trådkuttere, kutt den stramme toppen av lommen og kutt den deretter i to fra topp til bunn med en barberhøvel. Hvis lommeboken ikke faller etter det, kan den trekkes ut uten å oppleve det minste vanskelig. Nipper er også nødvendig når lommeboken er foran og er festet til buksebeltet med en kjede - dette er spesielt populært blant sjåfører. Det er nødvendig å kutte og når du står overfor en lomme festet med en reisende eller en knapp ...

Hele skjønnheten med metoden ligger i det faktum at mens tyven kutter lommen, hviler barberhøvelen på lommeboken, slik at "offeret" ikke opplever noen uvanlige opplevelser ...

"Skjæring" er også ganske mye praktisert for å få tilgang til sidelommene. Mens oppmerksomheten til "offeret" rives med av noe interessant, er det skåret ut et pent halvmåneformet hull nederst i lommen. Alt innholdet faller til bakken med en gang...

En annen metode for å stjele fra en sidelomme er "pull-up". Tommelen og pekefingeren presses inn i lommen og flere ganger trekkes foldene på fôret mot seg selv, som et resultat av at lommen snart snur seg inn og innholdet åpner seg foran deg, som i et vindu. Det er klart at denne "inversjonen" ikke er den raskeste måten, for før lommen vendes ut, må mange små folder samles, men totalt tar hele prosedyren ikke mer enn et minutt ...

Hovedhemmeligheten når man begår tyveri fra innerlommen er å sende «offeret» på feil vei. Siden en slik handling er et "frontalt angrep", er det nødvendig å avlede oppmerksomheten til "offeret" ved å få ham til å snu hodet på en slik måte at han selv med perifert syn ikke kunne oppdage aktivitetene til lommetyven ... Du skjønner, mens lommetyven distraherer oppmerksomheten, tar høyrehånden hans ut penger ...

En enslig lommetyv kan søle litt pulver på skulderen til "offeret" (på siden motsatt lommeboken) og fortelle henne om det. Mens lommetyven renser deg, skjuler hånden hans alle manipulasjonene hans. I tillegg kan "plukkeren", late som han er full, forsiktig legge hodet på skulderen til "offeret" (dette kalles et "hundekyss"), og deretter vil kroppen hans skjule manipulasjonene som utføres ... Som dette ...

Vel, en ekte skjebnegave til lommetyver er en oppknappet veske ...


Og det er nok av slike åpne poser... Aerobatikk: skaff deg en lommebok, ta penger ut av den, legg den tomme lommeboken tilbake i posen, lukk posen.

Den mest privilegerte kastet av lommetyver er Marvihers. De, som "pluckerne", jobber bare med hendene, men samtidig er de bare interessert i lommeboken til velstående mennesker. Ofte er ofrene deres utlendinger. Marvihers foretrekker å jobbe i teatre, restauranter, på presentasjoner, sosiale arrangementer og forakter ikke engang begravelser. De følger tett på teaterplakater, sladderspalter i pressen, går ofte inn i samfunnets høyeste kretser ... Den legendariske Petya Ruchechnik fra TV-serien "Møteplassen kan ikke endres" er bare ham ...


Og mer om kultserien... Det er generelt akseptert at Weiner-brødrene tok livet av lommetyven Alexander Prokofiev som grunnlag for bildet av Brick...


Shorin, en 73 år gammel lommetyv fra Moskva, døde av kreft. Første gang Shorin stjal en lommebok da han var 10 år gammel: han svindlet penger fra en grønnsakshandler. Totalt ble han prøvd åtte ganger for tyveri. I løpet av livet jobbet Prokofiev ærlig talt ikke en dag. Til sammen satt fagpersonen rundt 25 år i fengsel. En gang ble en høy tyvs tittel fjernet fra ham for å tape på kort og ikke betale tilbake en gjeld. Men etter at Prokofiev gjenopprettet sin autoritet. Sist gang MUR-offiserer fanget ham var i 1994. Da stjal den 65 år gamle mannen fortsatt muntert i området ved tre stasjoner ...

Å fange en lommetyv er utrolig vanskelig. Han føler fare og "kaster" lommeboken på gulvet, hvoretter det er umulig å bevise sin skyld i retten. Det er nødvendig å arrestere den kriminelle bare med en lommebok i hånden. Og bare de samme virtuosene kan gjøre det. Og det finnes slike detektiver. Tyver kaller dem "tihari" eller "kontor" bak ryggen deres. På grunn av hver av dem, som regel flere hundre internerte ... lommetyver.

Så snart en jøde stjeler rundt 50 milliarder fra sine venner og partnere (det overveldende flertallet er jøder), så umiddelbart, på Internett, blomstret mange blogger og chatter opp med stereotype fabler om jøder og penger, og gjentar den gamle baktalelsen om at våre lover , angivelig tillate å lure andre, ellers føre en rettferdig livsstil.

Ingenting er lengre fra sannheten enn denne uttalelsen. Faktisk lærer jødisk lov oss at hvordan vi håndterer andre er kanskje det viktigste aspektet av vårt forhold til Skaperen. Denne ideen har blitt uttrykt både i jødisk doktrine og i individuelle eksempler praktisk talt siden verdens skapelse.

Her er et lite utvalg av slike læresetninger og historier.

4100 år siden

Folk var så oppslukt av synder at den allmektige ikke hadde noe annet valg enn å slette hele verden og begynne på nytt med Noah og sønnene hans. Hva var syndene til denne generasjonen? Toraen sier: "Og jorden ble fordervet for Den Allmektige, og jorden ble full av ran." Talmud sier at til tross for alle deres mange synder, ble dommen signert fordi de var engasjert i ran. Flere århundrer senere bygde Noahs etterkommere et tårn "opp mot himmelen" for å kjempe mot Skaperen. Hva gjorde den allmektige? Hvor mange ødela han? Ingen. Han bare spredte dem over hele jorden. Som vismennene forklarer, til tross for at folk våget å konspirere mot G-d, handlet de harmonisk og sammen. I motsetning til dette, "var folket i syndflodens generasjon engasjert i ran, fiendskap hersket mellom dem, som de ble ødelagt for."

3700 år siden

Abraham og Sara kom til Kanaan sammen med sin nevø Lot. Etter en tid brøt det ut en krangel mellom Abrahams og Lots hyrder. Hva forårsaket striden? Midrash Rabbah kaster lys over dette: Lots hyrder beitet sauer på andres beitemark, og Abrahams hyrder, etter å ha tatt dem i dette, anklaget dem for tyveri.

3300 år siden

Syv uker etter utvandringen fra Egypt kom det jødiske folk til Sinai-fjellet for å motta Den Høyestes pakt. Av de 613 budene, valgte han 10 til å personlig forkynne dem til folket. Fem av de ti budene gjelder menneskelige relasjoner, og tre av dem snakker om behovet for å leve ærlig: ikke stjel, ikke avlegg falsk vitnesbyrd og begjær ikke andres eiendom. Og det setter tonen for alle tider.

2900 år siden

Kong David skrev: "Hvem skal bestige Herrens fjell, og hvem skal stå i hans hellige bolig? Han hvis hender er rene og hjertet ubesmittet, hvis sjel ikke er rettet mot løgn, som ikke avlegger falske eder. "

2600 år siden

Den Allmektige bebreider jødene for måten de faster på: «Hver dag søker de Meg og vil vite Mine veier ... «Hvorfor faster vi, men Du ser ikke?» spør de. «Vi ydmyker våre sjeler, men Du vet ikke?" Se, på dagen du faster, søker du din egeninteresse og krever med makt fra alle dine skyldnere. Se, du faster for krangel og strid, og for å slå andre med frimodig hånd ... "Yeshayahu lærer jødene å faste:" Løsne urettferdighetens lenker, løs åkets bånd og slipp de undertrykte. fri, og bryte hvert åk. Del brødet ditt med de sultne, og ta med de vandrende fattige inn i huset ditt. Når du ser en naken mann, kle ham... Da skal du rope, og den Allmektige vil høre, du skal rope, og Han vil si: "Her er jeg!"... Og G-d vil alltid være din leder og fylle din sjel med lys ..."

2000 år siden

En ikke-jøde kom til vismannen Hillel med et spørsmål: "Jeg vil godta den jødiske troen, men bare på betingelse av at du lærer meg hele Toraen mens jeg står på ett ben." "Det du ikke ønsker deg selv, ikke gjør mot andre," svarte Hillel. "Og alt annet er kommentarer." Det samme prinsippet gjenspeiles i læren til Rabbi Yosi: "La din nestes eiendom være kjær for deg, som din egen. Forbered deg på å studere Toraen ..." Det vil si, først må vi lære å respektere andre menneskers eiendom. , og først etter det kan vi komme nærmere G-d og studiet av hans Torah.

1900 år siden

En av de "ti hellige martyrene" var den store vismannen Rabbi Hanina ben Tradion. Romerne forbød på grunn av dødens smerte jøder å studere Toraen, men Rabbi Hanina fortsatte å samle studenter og undervise i jødisk lov med dem. Til slutt ble han grepet rett under neste leksjon og brent levende. Kort før arrestasjonen hans besøkte rabbiner Hanina sin venn Rabbi Yossi ben Kisma, som han stilte spørsmålet til: "Vil jeg bli belønnet med en del av den kommende verden?" Rabbi Yosi spurte Rabbi Hanina om han hadde gjort noe spesielt i livet sitt. Rabbi Hanina sa at han en gang hadde to vesker. Han hadde til hensikt å donere penger fra den ene lommeboken til veldedighet, og fra den andre - å bruke på kjøp for ferien. Han oppdaget senere at han ved en feiltakelse hadde gitt feil lommebok til veldedighet. Til tross for at han kunne betale tilbake disse pengene fra den andre vesken, foretrakk rabbiner Hanina å gi dem til de fattige også. "I så fall," sa Rabbi Yossi, "må min lodd i den neste verden bli som din."

Slik oppførsel er virkelig overraskende. Rabbi Yosi visste godt at Rabbi Hanina viet hele sitt liv til å oppfylle budene og studere Toraen (til tross for faren som truet ham). Han ga imidlertid sitt svar først etter at han var overbevist om at Rabbi Hanina opptrådte ærlig også i alt som gjaldt offentlige penger!

1700 år siden

Rabbah, en av de største vismennene i Talmud, lærte at når en persons sjel stiger opp til himmelen, er det aller første spørsmålet de stiller: "Har du vært ærlig i din virksomhet?"

1000 år siden

Rabbeinu Gershom, eksilets lys, forbød åpning av brev adressert til andre mennesker. Tusen år før menneskerettighetsbevegelsen startet, forsto rabbinere viktigheten av individuelle rettigheter og behovet for å være så ærlig som mulig i absolutt alt.

700 år siden

Rabbi Yaakov ben Asher, også kjent som Baal Athurim, delte alle jødedommens lover i fire deler. Denne strukturen ble grunnlaget for den jødiske loven. En av seksjonene, Hoshen Mishpat, er helt og holdent viet til lovene som gjelder forhold mellom mennesker og alle slags aspekter ved ærlig virksomhet.

70 år siden

Lubavitcher-rebben publiserte "Ayom Yom"-kalenderen som inneholder hasidiske ordtak for hver dag i året. For dag 8 skriver Ava-rebben følgende: "Hva nytter det med hasidisk lærdom og fromhet hvis den mangler det viktigste - kjærlighet til sin neste! Eller, Gud forby, enda verre, lidelse påføres andre."

Og alle som tror noe annet har bare sovet gjennom alle årene på den jødiske skolen.