Ordet "norm" har latinske røtter. Oversatt betyr det "standard", "regel", "prøve". Normene kan forholde seg til en lang rekke prosesser og fenomener: sosiale, naturlige, tekniske. Reglene angir grenser innenfor hvilke et objekt beholder sin funksjonsevne, sine kvaliteter og ikke mister essensen. Vurder deretter konseptet om en sosial norm.

Distribusjonsområder

Sosiale normer er reglene for hvordan menneskers handlinger reguleres. De har en rekke funksjoner. Spesielt er sosiale atferdsnormer knyttet direkte til mennesker, forholdet mellom dem.

Objektivitet

Siden den er en kompleks struktur, trenger forholdet mellom mennesker konstant regulering. I samsvar med dette dannes sosiale normer. Samfunnet selv former dem. De er dannet naturlig og historisk. Systemet med sosiale normer er skapt under press av virkeligheten. De fungerer som en generalisering, fiksering av gjentatte stabile forbindelser og interaksjoner. Behovet for å reprodusere og konsolidere de nødvendige relasjonene gir i sin tur opphav til strukturen i sosial og normativ regulering. Samtidig bør påvirkningen av den subjektive faktoren tas i betraktning. Sosiale normer kan ikke oppstå og eksistere atskilt fra bevisstheten til mennesker. Behovet for visse regler må realiseres.

Abstraktitet

Konseptet med en sosial norm er generelt. Regler er definert abstrakt, ikke spesifikke for individet. De fungerer som typiske reguleringsmekanismer. Adressater bestemmes ved å spesifisere deres egenskaper: fornuft, alder, status og så videre. Abstraktitet kommer også til uttrykk ved gjentatt repetisjon. Så regelen begynner å fungere hver gang et typisk tilfelle oppstår, gitt som en betingelse for driften av normen, dens inntreden i reguleringsprosessen. I dette tilfellet bør det bemerkes at normen alltid har et bestemt innhold. Men det kommer til uttrykk på en typisk måte, fungerer som en generell atferdsmodell.

Andre tegn

Sosiale normer gjenspeiler individets frihetsgrad. De setter grenser for hans kapasitet, aktivitet, måter å tilfredsstille hans behov og interesser. Plikt er en av de viktigste egenskapene til normer. De er forskrivende i en gitt situasjon. Sosial regulering er prosessuell. Dette betyr at det er visse former, detaljerte prosedyrer for implementering og handling av reglene. Sosiale normer er også preget av sanksjon. Hver regulator har sine egne mekanismer som sikrer dens handling. Et særtrekk ved normene er deres konsistens. Det kan gjelde både et sett med regler og individuelle resepter.

Klassifisering

Menneskelige sosiale normer opererer i forskjellige forhold. De kommer tydeligst til uttrykk på det politiske, religiøse, bedrifts- og kulturelle området. Loven inntar en spesiell plass i systemet med sosiale normer. Samtidig samhandler alle typer regler og forskrifter ganske tett og implementeres innenfor rammen av relasjoner. En komparativ vurdering av deres regulatoriske trekk blir utført under hensyntagen til deres kilder, emnet for ledelse, graden (arten) av den interne organisasjonen, eksistensformen, påvirkningsmetoder, hjelpemidler, mål og andre. Moral og lov i systemet med sosiale normer fungerer som de viktigste reguleringsmekanismene.

Politiske resepter

I vid forstand blir sosiale rettsnormer også referert til dem. Det er imidlertid en oppfatning om at loven fungerer som et politisk instrument. Samtidig har loven et naturlig grunnlag og gjenspeiler individets frihetsgrad. I denne forbindelse kan juridiske sosiale normer ikke kalles et politisk instrument. På dette området klassifiseres forskrifter først og fremst etter innhold og omfang, samt etter reguleringsemnet. I denne forbindelse kan slike normer finnes ikke bare i politiske dokumenter (manifest, erklæringer og så videre), men også i handlinger fra offentlige foreninger, regulatoriske og juridiske forskrifter. De kan også fungere som etiske regler.

Når en politisk norm er nedfelt i et juridisk dokument, får den en viss juridisk status. Dannelsen av slike regler utføres på grunnlag av ideer, vurderinger, prinsipper og verdiorienteringer. I dette tilfellet fungerer de som sosiale normer for staten, og er et resultat av folks bevissthet om politikken for særinteresser. Først og fremst inkluderer de økonomiske behov. Politiske normer styrer aktivitetene og forholdene til individuelle politikere, klasser, nasjoner, folk, stater og borgere.

Toll

Disse sosiale normene dannes historisk, innenfor spesifikke relasjoner og som et resultat av gjentatt repetisjon. Toll blir vane. Disse standardene har følgende funksjoner:

• De er i offentlig bevissthet, og spesielt i sosialpsykologi.
• De er de minst forskrivende når det gjelder regulatoriske evner.
• Toll trenger inn i sfæren til individets bevissthet til tider dypere enn moralske grunnlag.
• Dannelsen deres skjer spontant på grunn av gjentatt gjentakelse av de samme atferdshandlingene.
• Hver skikk har et sosialt grunnlag - en grunn til opprinnelsen. Deretter kan denne funksjonen gå tapt. Samtidig vil skikken i seg selv fortsette å fungere.
• Tollvesenet har et lokalt omfang.
• Midlene for å håndheve disse normene er opinionen og vanens makt.
• Tollverket danner ikke en helhetlig utdannelse. Dette skyldes spontaniteten og spontaniteten i deres utseende, så vel som varigheten av disse prosessene.

Spesifikk toll

Først og fremst bør det bemerkes særegenheter ved utdanning og bruk av toll. I denne forbindelse fungerer de ofte som en form for andre sosiale normer. Disse inkluderer for eksempel moralske prinsipper, hygieneregler og så videre. De kan også ha en juridisk form. Det kan for eksempel være en skikk for forretnings- eller advokatpraksis. Samtidig mister enhver norm under transformasjonen sin spesielle påvirkningsmekanisme og regulatoriske spesifisitet. Etter å bli en skikk, begynner den å stole på vanens kraft.

Typer toll

Normer som har moralsk grunnlag kalles moral. Forretningstoll (skikker) utvikles i løpet av statlige institusjoners funksjon, i løpet av kommersielle, økonomiske aktiviteter. De opererer i forbindelse med lovlige forskrifter. Reglene for ritualer er også forskjellige. Sistnevnte er ganske komplekse prosedyrer som utføres på religiøs, familie og hverdagssfære. Denne typen skikker kalles ritualer. Reglene for offisielle, høytidelige ritualer kalles seremonier.

Tradisjoner

Tradisjon fungerer som en slags skikk. Forekomsten er forbundet med virkningen av subjektive faktorer. I samfunnet kan mennesker bevisst skape visse tradisjoner, samt bidra til deres utvikling. Derfor skyldes fremveksten av disse normene ikke alltid en lang historisk prosess. Tradisjonen er sterkt avhengig av opinionen. Det uttrykker folks ønske om å bevare visse nyttige atferdsmønstre, verdier, ideer.

Juridiske forskrifter

De driver ut uønskede, skadelige skikker (for eksempel blodfeid). Sosialt nødvendige, nyttige normer kan utstyres med juridiske sanksjoner. I dette tilfellet får de status som en juridisk skikk. Samtidig betyr skikker mindre enn moral for realisering og dannelse av juridiske muligheter.

Bedriftens regler

De har noen likheter med lovbestemmelser. Spesielt inkluderer vanlige trekk:

• Konsolidering i dokumenter - forskrifter, vedtekter, instruksjoner og så videre.
• Konsistens.
• Tilgjengelighet av et fast sett med støtteverktøy.
• Tydelig bindende karakter.
• Behovet for å gi ekstern kontroll med implementeringen.

Særpreg ved selskapets regler bør vurderes:

• Uttrykk i dem av interessene og viljen til medlemmene i en bestemt organisasjon og utvidelsen av handlingen til dem.
• Regulering av relasjoner i virksomheten.
• Validering med spesifikke inngrep som er spesifikke for hver organisasjon.

Funksjoner i samspillet mellom resepter

Juridiske normer danner grunnlaget for dannelse og funksjon av ulike foreninger. Flere artikler er viet dette temaet i grunnloven. Loven tillater ikke opprettelse av organisasjoner som er skadelige for staten og samfunnet. Det er også forbudt for foreninger å gå utover målene og målene som er satt i charteret i sine aktiviteter. Bedrifts- og juridiske normer samhandler for å bestemme organisasjoners juridiske personlighet - relasjonene som et foretak har lov til å gå inn i.

Tekniske og juridiske regler

Det er to standpunkter om spørsmålet om å vurdere statusen deres. Etter noen forfatteres mening kan disse reglene ikke klassifiseres som sosiale normer; etter andres mening kan de tvert imot. I disse normene fungerer en teknisk regel som en forskriftsmessig forskrift, og en juridisk som en sanksjon. Innholdet deres bestemmes av teknologiens og naturlovene. Reguleringsemnet er ikke menneskelige interaksjoner, men menneskers holdning til et objekt. Fra dette perspektivet blir de anerkjent som ikke-sosiale normer. Tiltakene for å sikre dem er de negative konsekvensene av brudd på tekniske forskrifter og naturlover. Likevel anser en rekke forfattere disse reglene for å være en slags sosiale normer, siden:

• Hovedformålet med regulering er menneskers handlinger.
• Reglene har en sosial orientering, hvis betydning øker i rask takt med utviklingen av den tekniske siden av livet.

I dag er en av de mest relevante tekniske standardene den som regulerer forholdet mellom mennesker og miljø.

• 3.1. Sosiale normer og deres typer
• 3.3. Moralske normer for en profesjonell advokat
• Kontroll spørsmål
• Abstrakte emner
• TILBAKE TIL INNHOLD

L youdi i et moderne sivilisert samfunn i sitt daglige liv og aktiviteter, blir de guidet av mange forskjellige normer og regler. Normen (lat.) Er en regel, en eksakt resept. Å være en viss modell, standard, oppførselsmodell for et individ, kollektiver av mennesker, er det nødvendig i et menneskelig fellesskap, spesielt i det moderne samfunnet, preget av kompleksiteten og mangfoldet av sosiale bånd og relasjoner. Alle normer som eksisterer i samfunnet er vanligvis delt inn i teknisk og sosialt.

1. Tekniske standarder - dette er regler for samspillet mellom mennesker og naturens krefter og gjenstander, teknologi, verktøy og arbeidsredskaper. Dette er reglene for utførelse av byggearbeid, agrotekniske normer, tekniske standarder, normer for forbruk av materialer, drivstoff, etc. I den moderne æra av den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen, komplikasjonen av produksjonsprosesser, økningen i viktigheten av miljøproblemer, er deres rolle spesielt viktig.

I vid forstand til tekniske standarder inkluderer også reglene for matematikk, språk, autotrening, sportsspill, fysiologiske, medisinske, sanitærhygieniske og andre normer. En rekke tekniske normer er nedfelt i lovgivningsmessige rettsakter, og får dermed rettskraft. De kalles vanligvis tekniske og juridiske. Dette er reglene for brannsikkerhet, drift av ulike typer transport, energi, statlige standarder, etc.

2. Sosiale normer regulere forholdet mellom mennesker og teamene deres. De forenes av det faktum at de er skapt og utviklet gjennom menneskehetens historie, uttrykker behovet for sosiale systemer for selvregulering, er en del av strukturen i sosial bevissthet og er betinget av nivået på sivilisasjonen av samfunnet, dets behov og interesser.

• Alle sosiale normer er vanligvis delt inn i følgende typer:

• toll;
• tradisjoner;
• forretningsvaner;
• religiøs;
• politisk;
• normer for offentlige foreninger (bedrifter);
• moralsk;
• lovlig.

• Toll - slike oppførselsregler som har utviklet seg historisk, i løpet av mange generasjoner og har blitt en vane som følge av gjentatt gjentakelse. Det er sedvaner med moralsk innhold (moral) av forskjellige slag etikettregler, seremonier, ritualer.
• Tradisjoner - er i nærheten av skikker og er på mange måter identiske med dem. Imidlertid er deres opprettelse ikke nødvendigvis forbundet med den langsiktige eksistensen av den tilsvarende normen, men oppstår på grunnlag av spredningen av et eksempel på atferd oppfattet av et eller annet kollektiv eller samfunnet som helhet (for eksempel en fest som en form for å feire visse minneverdige datoer). I likhet med skikker, stoler tradisjoner ikke bare på støtte fra opinionen, men også på psykologiske faktorer - folks ønske om å følge fasjonabel oppførsel, frykten for fordømmelse fra andre. Vanen med å observere skikker og tradisjoner for de fleste i samfunnet blir til et internt behov, en stereotyp av atferd.
• Forretningsbruk - er dannet i produksjons-, vitenskapelige, pedagogiske aktiviteter for mennesker og er rettet mot å øke effektiviteten. I det moderne samfunn er det både eldgamle, hundre år gamle skikker og tradisjoner som er reaksjonære og må bekjempes (blodfeide, brud kidnapping, etc.), så vel som nye som gjenspeiler dynamikken i moderne liv og er basert på ideene av kollektivisme, vennlighet og menneskelighet.
• Religiøse normer - regler fastsatt av forskjellige kirkesamfunn og obligatorisk for troende. De finnes i religiøse bøker ( bibel, Talmud, Koran, Sunnah, Laws of Manu, etc.), i handlinger vedtatt av kirkesamfunn, prestemøter eller kirkens høyeste rekker, i kommentarer til religiøse bøker. Slike normer regulerer administrasjon av ritualer, gudstjenester og overholdelse av faste. Religiøse normer kan også ha et moralsk innhold (for eksempel budene fra Det gamle testamente - ikke drep, ikke stjel, ær dine foreldre og så videre.).

Oldtid og middelalder det var lange perioder da mange religiøse normer ble gitt juridisk karakter (kanonlov i middelalderens Europa). I moderne muslimske stater er de viktigste rettskildene religiøse bøker - Koranen og Sunna. Det er også kjent at i de første årene av sovjetmakten ble normene for muslimsk lov anvendt i noen regioner i Sentral -Asia og Kaukasus.

Nå i de fleste siviliserte land mennesker har muligheten til fritt å utføre religiøse ritualer som ikke er forbundet med vold mot den enkelte, brudd på offentlig moral (ekteskap, begravelse av døde, etc.). Slike handlinger har imidlertid ingen juridisk betydning.

Religiøse forbud og tillatelser, som representerer de elementære normene for menneskelige relasjoner, konsentrerer seg i seg selv opplevelsen av det sosiale fellesskapet av mennesker utviklet gjennom årtusener. Det er en kilde til guddommelig og menneskelig visdom, et ledende kompass for velstand, for menneskehetens normale eksistens.

Politiske normer regulere forholdet mellom klasser, eiendommer, nasjoner, andre sosiale partier og andre offentlige foreninger som tar sikte på å erobre, beholde og bruke statsmakt. De kan eksistere både i form av generelle slagord (prinsippet om demokrati, konstruksjon kommunisme, innføringen av grunnlaget for en markedsøkonomi, etc.), og i form av mer spesifikke politiske normer (privatisering av statlig eiendom, innføring av prinsippene for lokalt selvstyre, et økonomisk program, pensjon, skattereformer, etc.). Uansett fungerer de som en form for bevissthet og uttrykk for klasse, kollektiv, gruppeinteresse, vurdering av politisk liv.

Politiske normer kan inneholdes i synspunkter fra filosofer, politikere, ledere for politiske partier, sosiale bevegelser, deres offentlige taler, i charter og programmer fra partier og andre offentlige foreninger om strukturen og arten av statsmakten, dens oppgaver og funksjoner, generelle og spesifikke programmer og retningslinjer for virksomheten. Avhengig av spesifikke historiske forhold, sammenhengen mellom klasse, nasjonale, religiøse krefter, bevissthetsnivået i samfunnet og dets kultur, er samspillet mellom slike normer annerledes. Dette er gjensidig støtte og kompromissavtale og konfrontasjon.

Politiske normer kan ikke ha forrang over loven. Den andre gir opphav til politisk vilkårlighet og bidrar til opprettelsen av totalitære regimer. Bare det er et virkelig demokratisk system og et sivilisert sivilt samfunn mulig, der politikk, politiske normer er basert på loven, hvor loven begrenser politisk makt, hvor en person, hans interesser og rettigheter er hovedformålet med statsaktivitet.

Normene til offentlige foreninger (bedriftsnormer) regulere rettigheter og plikter for medlemmer av partier, fagforeninger, frivillige samfunn (ungdom, kvinners, kreative, vitenskapelige, kulturelle, utdannings-, idretts- og helse- og andre foreninger), prosedyren for opprettelse og funksjon (struktur, ledelsesprosedyre, fullmakter) foreningen, størrelsen på medlemsavgifter etc.), samt forholdet mellom slike foreninger med statlige organer og andre foreninger. Slike normer er formulert i charterene og andre foreningsdokumenter, uttrykker deres medlemmers vilje og interesser og er bindende bare for dem. Straffer (irettesettelser, bortvisning fra foreningen osv.) Fastsatt i de respektive forenings charter gjelder for brudd på selskapsnormer.

Bedriftsnormer inkluderer også gitt av vedtekter kooperativer og andre ikke-statlige organisasjoner av kommersiell karakter.
Noen av de viktigste aspektene ved organisasjonen og virksomheten til offentlige foreninger er også regulert av juridiske normer. Lovgivning skaper det juridiske grunnlaget for organisasjonen og virksomheten til offentlige foreninger, bestemmer den generelle prosedyren for deres opprettelse, forholdet til statlige organer. Grunnloven i Den russiske føderasjon gir alle rett til forening, garanterer aktivitetsfriheten til offentlige foreninger.

Ingen kan tvingeså bli med eller bli i en forening. Loven fastslår forbud mot å opprette foreninger som har kriminelle mål eller utfører sine aktiviteter med voldelige metoder, samt å utføre handlinger som går utover oppgavene som er fastsatt i vedtektene.

Moral - dette er visninger, folks ideer om godt og ondt, om skammelig og prisverdig, om ære, samvittighet, plikt, rettferdighet. Samtidig er dette normer, atferdsprinsipper som kommer fra slike synspunkter, samt følelser, følelser som vurderer deres egen og andres adferd ut fra godhet, rettferdighet og anstendighet.

Å være en form for offentlig bevissthet, moral, i likhet med loven, er historisk. Den er i bevegelse, stadig i endring, og gjenspeiler utviklingsnivået i samfunnet, dets sosiale struktur, nasjonale, hverdagslige, religiøse og først og fremst økonomiske faktorer. Moralen i det primitive samfunnet, slaveriets epoker, føydalisme og moderne moralske begreper er stort sett forskjellige, og noen av dem er til og med motsatte av hverandre.

Moral forutsetter en verdivurdering av personlighet og ikke bare for andre mennesker, men også for deg selv, en følelse av personlig verdighet og selvfølelse av din oppførsel.

De høyeste moralske prinsippene for en person er hans:

Samvittighet;

Anstendighet;

Ærlighet;

Bevissthet om din egen plikt.

Så trente det gjennom århundrene generelle menneskelige moralske prinsipper og grunnlag, som ærlighet, sannferdighet, filantropi, barmhjertighet, rettferdighet, overholdelse av prinsipper, flid, blir oppfordret til å være de ledende prinsippene for folks oppførsel, deres forhold til hverandre. Det humane innholdet i moral i en konsentrert form er formulert i den "gylne regel" som er kjent siden antikken: "handle mot andre som du vil at de skal handle mot deg." Den generelle juridiske forskriften for det moderne sivilsamfunn om at utøvelse av menneskerettigheter og borgerrettigheter og friheter ikke skal krenke andres rettigheter og friheter (artikkel 17 i Den russiske føderasjons grunnlov) utfyller og utvikler denne regelen harmonisk.

Lovregler

3.2. Forholdet mellom lov og moral

Blant alle sosiale normer moralske og juridiske normer er hovedregulatorene for menneskelig atferd med størst verdi og sosial effekt. De gjelder for hele samfunnet, er like i innhold, utfyller hverandre gjensidig, bestemmes først og fremst av økonomiske, så vel som politiske, kulturelle og andre faktorer, er uttrykksmåter og harmonisering av personlige og gruppeforhold.

Lov og moral er det grunnleggende historiske verdier, indikatorer på sivilisasjonen av samfunnet, dets sosiale og kulturelle fremgang.
Sammen med fellestrekk er det ganske betydelige forskjeller mellom lov og moral. De viktigste blant dem er følgende:

1. Moral og lov oppstår på forskjellige tidspunkter... Moral har eksistert siden fremkomsten av det menneskelige samfunn, følger alltid med individets liv og virksomhet, mens loven utvikler seg senere, på et visst stadium av sosial utvikling, når samfunnet er delt inn i motsatte klasser og en stat oppstår.
2. Lovreglene er opprettet (endret, kansellert) av staten i løpet av virksomheten til autoriserte statlige organer eller er autorisert av dem (handlinger fra noen offentlige organisasjoner, for eksempel lokale selvstyreorganer). Lovgivning er et statlig monopol, dets eksklusive privilegium.
   For å skape moralske normer, trengs ingen spesiell målrettet aktivitet. De dannes spontant i livsprosessen og den praktiske aktiviteten til mennesker, blir spontant anerkjent som sanksjonert av sosiale fellesskap, grupper, kollektiver, har ikke statsmakt betydning og trenger ikke anerkjennelse av staten.
3. Juridiske normer er formelt definert, dvs. er nedfelt i offisielle skriftlige handlinger fra staten (lover, andre regulatoriske rettsakter, rettsavgjørelser, etc.) eller andre tekster som er sanksjonert av staten (religiøse bøker, verk av fremtredende juridiske lærde), som kan refereres til når du skal løse rettssaker , og utenfor kan en slik ytre uttrykt offisiell form ikke eksistere. Moralske normer og prinsipper har som regel ikke klare, skrevne og enda mer formelle uttrykksformer og eksisterer hovedsakelig i folks sinn. Noen av dem er riktignok formulert i litteratur- og kunstverk, religiøse kilder ( bibel, Talmud), historiske annaler, programmer og vedtekter for forskjellige partier og andre offentlige foreninger.
4. Moral og lov har forskjellige evalueringskriterier for folks oppførsel... Loven bruker kriterier som lovlig-ulovlig, lovlig-ulovlig, har rett-bærer en plikt, etc. Det er andre kriterier for en moralsk vurdering: moralsk umoralsk, ærlig uærlig, prisverdig-skammelig, edel-elendig, etc.
5. Moral og lov faller ikke alltid sammen også i deres virksfelt.... Moral regulerer et bredere spekter av relasjoner, og dens innvirkning på sosiale bånd er bredere og dypere. Det er praktisk talt ingen områder av menneskeliv som i en eller annen grad ikke er gjenstand for moralske vurderinger. Loven regulerer ikke alt, men de viktigste sfærene i sosiale relasjoner (eiendom, makt, rettferdighet, økologi, forholdet mellom individet og staten og noen andre), som kan og bør reguleres av statsmakt, der statens voldsomme inngrep er mulig og nødvendig. En rekke personlige, hjemlige og andre forhold, der moralske prinsipper (kjærlighet, vennskap, smak, vaner osv.) Er i kraft, er ikke inkludert i lovens regulatoriske virkning.
   Samtidig inneholder loven et stort antall normer, hvis innhold er indirekte knyttet til moral. Dette er for eksempel en rekke notarialregler, regler for føring av rettsregistre, prosedyrer for registrering av transaksjoner, etc. Behovet for å overholde eventuelle juridiske, inkludert slike, normer og regler er ikke bare en juridisk forpliktelse, men også en moralsk plikt for de ansatte. Bruddet på dem innebærer ikke bare juridisk ansvar, men også moralsk mistillit av de skyldige arbeiderne.
6. Lov og moral er også forskjellige i spesifisitetsgraden av reseptene.... Moralske normer er vanligvis mer generelle og er som regel prinsipper for atferd designet for et stort kompleks av forskjellige handlinger (overholdelse av prinsipper, gjensidig hjelp, sannferdighet, etc.). Lovnormene er vanligvis mer spesifikke, og indikerer tydelig rettighetene og pliktene til deltakerne i juridiske forhold. Så hvis moral krever sannferdighet i forhold mellom mennesker, gir loven ansvar for etterskrifter, mened i retten, svindel, etc.
7. Skillet mellom lov og moral kan også trekkes i henhold til metodene for å sikre dem.... Lovens normer, sammen med andre metoder (overtalelse, utdanning, forebygging, materiell og moralsk oppmuntring, etc.) gis også av statlig tvang i tilfelle brudd på dem, juridiske sanksjoner (ulike tiltak for juridisk ansvar som domstolen anvender og andre politimyndigheter).
   Overholdelse av moralske normer er basert på noe annet: på styrken av sosial innflytelse, autoriteten til kollektivet der en borger bor, arbeider og studerer. Offentlig mening, målinger av åndelig og organisatorisk innvirkning (moralsk fordømmelse, ekskludering fra teamet, etc.), kritikk av umoralske handlinger fra andre - dette er hva moral er basert på. Innvendig incentiver moralsk oppførsel: samvittighet, skam, plikt, ære, anstendighet.

Hvordan er lov og moral sammenfallende? Når det gjelder forholdet mellom moral og lov, er det først og fremst nødvendig å merke seg at deres krav på de avgjørende forholdene i sammenhengen sammenfaller i innhold. Det loven kjemper mot, fordømmer som regel også moral. En rekke juridiske normer følger av religiøse og moralske postulater ("Du skal ikke drepe", "Du skal ikke stjele", etc.). Ved å fastsette forbudene mot utøvelse av umoralske, de mest skadelige og farlige handlingene for samfunnet, forsterker loven dem med lovlige sanksjoner gjelder brudd på offentlig orden. På den annen side, gleder det som loven tillater og oppmuntrer, som regel også moral.

Enhver ulovlig oppførsel er vanligvis en umoralsk handling. Loven krever overholdelse av loven, og det samme kreves av moral. Lov og moral er stadig knyttet sammen i rettsforvaltning og beskyttelse av offentlig orden. Uten bruk av moralske kriterier er det umulig å objektivt og rettferdig løse saker om hooliganisme, injurier, utkastelse på grunn av umuligheten av å bo sammen, fratakelse av foreldrerettigheter, barns skjebne, etc. I en rekke tilfeller fungerer juridiske normer som et viktig verktøy for å utdanne mennesker, fjerne gamle og skadelige moralske skikker og tro fra deres bevissthet (blodfeide, bryllupskalym, brud kidnapping, etc.).

På hvilken måte motsier lov og moral hverandre? Det nære samspillet mellom lov og moral utelukker ikke tilstedeværelsen i noen tilfeller av motsetninger, avvik, uoverensstemmelser mellom dem. Så moral avviser i prinsippet dødsstraff som en form for straff. I mellomtiden er det lovfestet i mange land i verden. Som du vet, forbyr loven ikke en ung mor å forlate barnet sitt på sykehuset, men i de fleste tilfeller fordømmer de rundt henne henne moralsk.

For at slike motsetninger skal oppstå Det er flere årsaker til inkonsekvenser. En av dem er stor mobilitet, moralisme, tilstrekkelig fleksibilitet i prinsippene. Den beveger seg så å si foran loven, som er mer konservativ på grunn av sin formelle natur, behovet for å formalisere kravene i offisielle lovgivende handlinger. En annen grunn er opportunistisk, politisk, lobbyvirksomhet og andre faktorer som alltid er tilstede i lovgivende arbeid, så vel som rett og slett feil fra lovgiver.

Lovverkets effektivitet vil være makeløst høyere hvis hans forskrifter ikke bare er basert på makt, men også på universelle menneskelige moralske postulater og prinsipper. Det er en velkjent posisjon underbygd av den russiske førrevolusjonære filosofen V.S. Solovyov, at loven er et minimum av moral, er like obligatorisk for alle. Jo høyere den moralske rettferdiggjørelsen av loven er, desto nærmere er innholdet på de moralske postulatene utviklet av verdenssivilisasjonen gjennom århundrene, desto mer demokratisk, human og rettferdig.

normretts juridisk enhet

I rettsvitenskap er alle normer som gjelder i samfunnet, først og fremst delt i to store grupper - sosiale og tekniske. I dette tilfellet betyr tekniske normer alle ikke-sosiale normer, som, i tillegg til rent tekniske, for eksempel inkluderer sanitære og hygieniske, økologiske, biologiske, fysiologiske, etc. Men kort sagt, alle er vanligvis kalt teknisk i sammenheng med korrelasjon med sosiale. Dette er den mest generelle inndelingen, som så å si har en primær, innledende betydning. Videre er begge grupper av normer klassifisert på forskjellige grunner i mange typer og varianter. Advokater forholder seg ikke til tekniske forskrifter - det er ikke jobben deres. De kommer bare i kontakt med dem i den grad det er nødvendig innen deres kunnskapsfelt. Men det er viktig for dem å tydelig skille tekniske normer fra sosiale normer, å etablere objektive kriterier, særpreg og funksjoner her.

Grensen mellom dem ligger hovedsakelig i temaet regulering. Hvis sosiale normer regulerer forholdet mellom mennesker og deres assosiasjoner, med andre ord sosialt liv, regulerer tekniske normer forholdet mellom mennesker og omverdenen, naturen, teknologien. Dette er relasjoner av typen "mann og maskin", "mennesket og arbeidsredskapet", "mennesket og produksjonen". Sosialtekniske normer indikerer hvordan en person skal håndtere arbeidsverktøy, maskiner, hvordan man reagerer på påvirkning fra naturkreftene. Det skal bemerkes at forsømmelse av tekniske standarder kan føre til alvorlige konsekvenser, og det er nettopp med behovet for å overholde dem at en persons økte ansvar overfor samfunnet og naturen i stor grad er knyttet til hvilken Tsjernobyl -tragedien stadig minner oss om . Sosio-tekniske normer er direkte relatert til utviklingsnivået for produktivkrefter og regulerer passende oppførsel til en person i slike ikke-sosiale formasjoner som natur, teknologi, matematikk, etc. Sosiale normer bestemmes av utviklingsnivået til sosio -økonomisk system og regulere oppførselen til mennesker i samfunnet. menneskelig oppførsel de er skapt av kollektiver av mennesker. Fremveksten av sosiale normer og deres utvikling uttrykker samfunnets tendens til selv å opprettholde sosial orden i prosessen med å utveksle materielle og åndelige fordeler. Utvekslingsobjekter fungerer som de verdiene en person søker å motta, mestre og derfor utveksle relasjoner får en normativ verdi-karakter, og repeterende, stabile forbindelser som oppstår i løpet av utveksling av aktiviteter blir vanlige standarder for sosial atferd.

De sosiale normenes objektive natur bestemmes av følgende omstendigheter: sosiale normer oppstår fra det objektive behovet for sosiale systemer for selvregulering, for å opprettholde stabilitet og orden; normen oppstår i prosessen med menneskelig aktivitet, subjektivt betinget av produksjonsmåten; normen er uatskillelig fra utvekslingsforholdet, hvis art også bestemmes av produksjons- og distribusjonsmåten.

Sosiale normer er generelle regler for oppførsel av mennesker i samfunnet, bestemt av dets sosioøkonomiske system og er resultatet av deres bevisste-frivillige aktivitet. De "forsikrer", beskytter sosialt liv mot kaos og spontan flyt, leder kursen i riktig retning. Følgelig, til tross for den store forskjellen i sosiale normer, er deres fellestrekk som følger: dette er oppførselsreglene for mennesker i samfunnet, normene er av generell karakter (adressert til alle og alle), er opprettet som et resultat av bevisst-frivillig aktivitet for mennesker, deres kollektiver, organisasjoner og er betinget av samfunnets økonomiske grunnlag.

I den juridiske litteraturen blir sosiale normer hovedsakelig betraktet som regulatorer av sosiale relasjoner. Men mer generelt er deres rolle ikke begrenset til denne funksjonen. Basert på det foregående er det minst tre funksjoner av sosiale normer.

Lovgivende. Disse normene etablerer atferdsregler i samfunnet, regulerer sosial interaksjon. Ved å regulere samfunnslivet sikrer de stabiliteten i dets funksjon, opprettholdelse av sosiale prosesser i den nødvendige staten og orden i sosiale relasjoner. Med et ord støtter sosiale normer en viss systemisk natur i samfunnet, betingelsene for dets eksistens som en enkelt organisme. Antatt. I sosial praksis fungerer sosiale normer som kriterier for holdninger til visse handlinger, som grunnlag for å vurdere den sosialt betydelige oppførselen til bestemte emner (moralsk - umoralsk, lovlig - ulovlig).

Kringkaste. Det kan sies at sosiale normer konsentrerer menneskehetens prestasjoner i organisasjonen av det sosiale livet, relasjonskulturen skapt av generasjoner, opplevelsen (inkludert negative) av den sosiale strukturen. I form av sosiale normer er denne erfaringen, kulturen ikke bare bevart, men også "kringkastet" inn i fremtiden, videreført til fremtidige generasjoner (gjennom utdanning, oppdragelse, opplysning, etc.). De analyserte normene har ulikt innhold, avhengig av arten av relasjonene de regulerer. I tillegg kan forskjellige sosiale normer oppstå på forskjellige måter og på forskjellige grunnlag. Noen normer, som i utgangspunktet er direkte inkludert i aktiviteten, skiller seg ikke ut fra atferd og er et element i den. Mønstre for slik atferd etablert i praksis, som mottar offentlig bevissthet og vurdering, kan omdannes til formulerte regler, eller de kan bevares i form av vaner og stereotyper. Andre normer dannes på grunnlag av ideer som dominerer i den offentlige bevisstheten om grunnlaget og prinsippene for sosial organisasjon. Atter andre dannes som de mest passende, optimale reglene for et gitt samfunn (for eksempel prosessuelle regler). I denne forbindelse er klassifiseringen av sosiale normer viktig både for teori og praksis.

Sosiale normer kan klassifiseres i henhold til forskjellige kriterier, men det vanligste er systematisering av dem på grunnlag av mekanismen (regulatoriske egenskaper) og omfang. I henhold til metodene for å etablere og sikre, er normene klassifisert i lovnormer, moralnormer (moral), skikker, bedriftsnormer (normer for offentlige organisasjoner). Denne inndelingen er generelt akseptert i den juridiske litteraturen. Noen forfattere foreslår imidlertid å trekke frem følgende typer sosiale normer som uavhengige:

Estetisk (A. M. Aizenberg, M. N. Kulazhnikov);

Kulturer (S. I. Vilnyansky, I. E. Farber);

Politisk (A. M. Aizenberg, V. I. Podkucheiko);

Organisatorisk (A.M. Aisenberg, P.E. Nedbailo);

Normene for religiøse organisasjoner (M. N. Kulazhnikov);

Arbeidskollektive normer (A. M. Aisenberg);

Hybelregler (Yu. S. Rashchupkin);

Normer for tradisjoner og ritualer (V.N. Khropanyuk).

Det andre delingsgrunnlaget, som i stor grad vil tillate å løse problematiske spørsmål om klassifisering av sosiale normer, er i henhold til innholdet i sfæren av regulerte sosiale relasjoner: politiske, organisatoriske, etiske, estetiske normer, etc.

Det er andre kriterier for klassifisering av sosiale normer:

i henhold til utdanningsmetodene (dannet spontant eller opprettet bevisst); ved hjelp av konsolidering eller uttrykk (muntlig eller skriftlig).

Således tilhører et spesielt sted i dannelsen av sosiale relasjoner hele systemet med normativ regulering. fordi individuelle normer er de viktigste sosiale regulatorene som er inkludert i systemet

sosiale relasjoner, påvirker målrettet ikke bare deres utvikling, men også transformasjon.

En sosial norm er ikke bare en abstrakt regel for ønsket oppførsel. Det betyr også selve handlingen, som faktisk har slått rot i livet, i praksis. I dette tilfellet blir de faktiske handlingene regelen. Med andre ord uttrykker den sosiale normen ikke bare "burde", men også "eksistens".

Sosiale normer er forskrifter, krav, ønsker og forventninger til den tilsvarende (sosialt godkjente) atferden. Normer er noen ideelle mønstre (maler) som bestemmer hva folk skal si, tenke, føle og gjøre i spesifikke situasjoner. De er forskjellige i skala.
Den første typen er normene som bare oppstår og eksisterer i små grupper (ungdomsmøter, et selskap av venner, familie, arbeidslag, idrettslag). Disse kalles "gruppevaner".
Den andre typen er normene som oppstår og eksisterer i store grupper eller i samfunnet som helhet. Disse kalles "generelle regler". Dette er skikker, tradisjoner, skikker, lover, etikette, oppførsel. Enhver sosial gruppe har sine egne manerer, skikker og etikette. Det er sekulær etikette, det er ungdomsskikk. Det er nasjonale tradisjoner og skikker.
Det er med normativiteten til sosial atferd at rollefunksjonene til en person i samfunnet og i en gruppe er forbundet, på grunn av hans status i denne gruppen. Normen, implementert både i individets oppførsel og i mentaliteten til gruppen og samfunnet, dikterer den forventede oppførselen, dens stereotype, individets idé om hans riktige oppførsel.
Sosiale normer utfører svært viktige funksjoner i samfunnet. De:
· Regulere det generelle sosialiseringsforløpet;
· Integrere individer i grupper og grupper i samfunnet;
· Kontroller avvikende oppførsel;
· Tjene som modeller, standarder for atferd.
Hvordan kan dette oppnås med normer?
For det første er normer også en persons ansvar overfor en annen eller andre personer. Ved å forby nykommere å kommunisere med sine sjefer oftere enn med sine jevnaldrende, pålegger den lille gruppen visse forpliktelser for sine medlemmer og setter dem i visse forhold til sjefer og kamerater. Derfor danner normer et nettverk av sosiale relasjoner i en gruppe, samfunnet.
For det andre er normer også forventninger: fra en person som følger denne normen, forventer de rundt dem ganske entydig oppførsel. Når noen fotgjengere beveger seg langs høyre side av gaten, og de som går mot dem - til venstre, oppstår et ryddig, organisert samspill. Hvis regelen brytes, oppstår det sammenstøt og forvirring. Effekten av normer er enda tydeligere i næringslivet. I prinsippet er det umulig hvis partnerne ikke overholder de skrevne og uskrevne normer, regler, lover. Derfor danner normene et system for sosial interaksjon, som inkluderer motiver, mål, retning for handlingsobjektene, selve handlingen, forventning, vurdering og midler.
Normene utfører sine funksjoner avhengig av kvaliteten de manifesterer seg i:
· Som oppførselsstandarder (plikter, regler);
· Som forventninger til atferd (reaksjon fra andre mennesker).
Studiet av sosiale normer er forbundet med analyse av sosiale relasjoner, enkeltpersoners aktiviteter. Samfunnet er alltid et resultat av samspillet mellom mennesker, uttrykker resultatet av individers forbindelser og relasjoner i deres aktiviteter.
Sosiale normer er universelle. Ved å uttrykke en bestemt oppførselsregel, utvider en sosial norm sin handling ikke bare til en bestemt person (dvs. den har ingen spesifikk karakter), men til alle personer som befinner seg i lignende situasjoner. For sosiale normer, akkurat som for generelle atferdsregler, er allsidigheten i søknaden karakteristisk, varigheten av handlinger, adressatenes usikkerhet (adressert til alle som viser seg å være i en viss kapasitet, under visse forhold som er fastsatt av sosiale normer).
Sosial interaksjon mellom mennesker manifesteres objektivt i gjentatte produksjonshandlinger, utveksling, distribusjon, mangfoldige sosiale bånd og relasjoner. På de tidligste stadier av utviklingen av samfunnet, samtidig med fremveksten av arbeidskraft og utveksling, dukker det opp, og behovet for å effektivisere dem. Den gjentatte gjentagelsen av visse handlinger, fenomener og hendelser er et særtrekk ved den historiske prosessen som avslører de interne lovene for utviklingen.
En sosial norm er ikke bare en abstrakt regel for ønsket oppførsel. Det betyr også selve handlingen, som faktisk har slått rot i livet, i praksis. I dette tilfellet blir faktiske handlinger regelen.
Dermed dannes en sosial norm i løpet av en bevisst, målsettende aktivitet for mennesker, som i siste instans er betinget av objektive faktorer som gir normene "objektiv autoritet".
Sosiale normer er ekstremt mangfoldige, siden sosiale relasjoner regulert av dem også er forskjellige.
Alle sosiale normer kan klassifiseres avhengig av hvor strengt implementeringen blir observert:
For brudd på noen normer følger en mild straff - misbilligelse, et glis, et uvennlig blikk.
For brudd på andre normer, harde sanksjoner - fengsel, til og med dødsstraff.
En viss grad av ulydighet mot normer eksisterer i ethvert samfunn og i enhver gruppe. Brudd på palassetiketten, ritualet for diplomatisk samtale eller ekteskap forårsaker ubehag, setter en person i en vanskelig posisjon. Men den bærer ikke harde straffer.
Juridisk vitenskap deler sosiale normer basert på kriterier som:
· Metode for dannelse;
· Handlingsomfang;
· Sosial orientering.
Fra dette synspunktet skiller du deg ut:
Juridiske forskrifter: De er nedfelt i lovene utstedt av staten, beskriver tydelig grensen for atferd og straff for deres brudd. De fungerer som hovedkonsentrasjonene, bestemmer egenskapene til hele systemet og arten av forholdet mellom dets deler. Overholdelse av juridiske normer er sikret av statens styrke.
Moralske normer blir dannet i prosessen med godkjenning, utvikling av moralske synspunkter. Moral er synspunkter, ideer og regler som oppstår som en direkte refleksjon av forholdene i det sosiale livet i folks sinn i form av kategorier av rettferdighet og urettferdighet, godt og ondt, etc. Moral dekker nesten alle sfærer i sosiale relasjoner (inkludert de som er regulert av loven).
Politiske normer: regler for relasjoner angående utøvelse av politisk makt, samfunnsforvaltning. De manifesterer seg både i innenlandske og utenlandske forbindelser med andre land og folk. De består av atferdsregler som regulerer forholdet mellom stater, sosiale grupper, partier, i utøvelsen av politisk makt.
Estetiske normer: de forsterker ideen om det vakre og det stygge, ikke bare i kunstnerisk skapelse, men også i folks oppførsel, i produksjon og i hverdagen. Kort sagt, dette er reglene knyttet til ideer om skjønnheten i menneskelige handlinger. I dette tilfellet kombineres negative vurderinger med moralsk mistillit.
Religiøse normer: uh deretter oppførselsreglene for mennesker innen religion etablert av religiøse organisasjoner eller utviklet i løpet av offentlig praksis, når det gjelder innhold, fungerer mange av dem som moralnormer, og kommer også i kontakt med juridiske normer, som religiøse normer i budene fastslår "Du skal ikke drepe, ikke stjele" og juridiske normer forbyr slike handlinger.
Bedriftsnormer: Dette er de etablerte atferdsreglene, uttrykt i vedtekter, forskrifter, beslutninger fra offentlige organisasjoner for implementering og oppnåelse av målene for deres funksjon. De regulerer relasjoner i en gitt organisasjon, rekkefølgen på dens aktiviteter, forholdene som utgjør denne organisasjonen, prosedyren for å bli med og forlate denne organisasjonen. Bedriftsnormer håndheves av tiltak fra denne offentlige organisasjonen.
Normer for skikker, tradisjoner: Dette er atferdsregler som dannes i et bestemt sosialt miljø, blir overført fra generasjon til generasjon, fungerer som et naturlig vitalt behov for mennesker, og som et resultat av gjentatte repetisjoner blir de vaner for dem. Toll var en gang enten moralske eller religiøse normer, men over tid har deres sanne mening blitt glemt. Folk som følger skikker, sier ikke lenger om denne eller den oppførselen er god eller dårlig, men handler på en bestemt måte ut av vanen.
Klassifiseringen ovenfor er generelt akseptert og den mest utbredte.
Når vi oppsummerer det ovennevnte, kan vi merke at sosiale normer er bevisst frivillige aktiviteter for mennesker, generelt bindende regler for oppførsel av mennesker i deres forhold til hverandre, til slutt bestemt av opplevelsen av historisk utvikling, nasjonale egenskaper, eksisterende økonomiske og politiske relasjoner og sikret i henrettelse av massenes bevissthet, og også, om nødvendig, ved hjelp av statstvang eller ved offentlig innflytelse.