গোপন মতবাদ

ইস্টার্ন ইনিশিয়েটসের সাতটি নীতি ব্যাখ্যা করা হয়নি যখন " Isis উন্মোচন", কিন্তু দেওয়া হয়েছিল মাত্র তিনটি কাবালিস্টিক দিকআধা বহিরাগত কাব্বালা.

আমরা এই বিষয়ে বেশ আলোচনা করেছি " Isis উন্মোচন", এবং বিবর্তনের ধারণা, ডারউইনের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ না হলে, অস্তিত্ব এবং আদিমতার জন্য সংগ্রামের ধারণা এবং "উপযুক্ত মাল্টিটিউডদের মধ্যে যোগ্যতমের টিকে থাকার ধারণাটি নীচের বহুদলের মধ্যে লালের মতো চলে। 1876 ​​সালে রচিত আমাদের প্রাথমিক কাজের উভয় ভলিউমের মাধ্যমে থ্রেড। তবে এ ধারণা আমাদের নয়, প্রাচীনকালের।

কিছু প্রতিকূল সমালোচক তর্ক করার চেষ্টা করেছেন যে আমাদের প্রথম লেখা " Isis উন্মোচন"এটি মানুষের সাতটি নীতি সম্পর্কে বলা হয়নি, বা আমাদের শৃঙ্খলের সাতগুণ কাঠামো সম্পর্কেও বলা হয়নি। যদিও সেই কাজে মতবাদটি শুধুমাত্র ইঙ্গিতের মধ্যে দেওয়া যেতে পারে, তবুও এমন অনেক অনুচ্ছেদ রয়েছে যেখানে সাতফোল্ড সংবিধান, ম্যান এবং অফ দ্য চেইন উভয়ই খোলাখুলিভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। ইলোহিম (II, 420) এর কথা বলতে গিয়ে বলা হয়: “তারা সপ্তম স্বর্গের (বা আধ্যাত্মিক জগতের) উপরে থাকে, কারণ তারাই, কাবালিস্টদের মতে, তাদের উত্তরাধিকারসূত্রে ছয়টি বস্তুগত জগত গঠন করেছে, বা বরং চেষ্টা করেছে। আমাদের পূর্ববর্তী বিশ্বগুলির মধ্যে, যা তারা বলে, সপ্তম।" শৃঙ্খলের প্রতিনিধিত্বকারী ডায়াগ্রামে আমাদের গ্লোব অবশ্যই সপ্তম এবং সর্বনিম্ন; যদিও, যেহেতু এই গোলকের বিবর্তন চক্রাকারে, তাই তিনি পদার্থের অবরোহী চাপের চতুর্থ। আরও বলা হয়েছে (II, 367): "মিশরের ধারণাগুলিতে, এছাড়াও, দর্শনের উপর ভিত্তি করে অন্যান্য সমস্ত বিশ্বাসের মতো, মানুষ শুধু ছিল না... আত্মা ও দেহের সংমিশ্রণ; আত্মা এটা সংযুক্ত ছিল যখন এটি তিনগুণ ছিল. অধিকন্তু, এই মতবাদ শিখিয়েছিল যে তার... একটি শরীর... একটি জ্যোতিষ রূপ বা ছায়া... একটি প্রাণী আত্মা... একটি উচ্চ আত্মা এবং... একটি পার্থিব বুদ্ধি... (এবং) একটি ষষ্ঠ নীতি, ইত্যাদি - সপ্তম হল আত্মা।" তাই স্পষ্টভাবে এই নীতিগুলি উল্লেখ করা হয়েছে যে এমনকি সূচক(II, 683) একজন "মানুষের ছয়টি নীতি" খুঁজে পায়, সপ্তমটি, কঠোরভাবে বলতে গেলে, ছয়টির সংশ্লেষণ এবং একটি নীতি নয়, কিন্তু শুধুমাত্র পরম সবকিছুর মরীচি দ্বারা।

ভি "আইসিস উন্মোচন"একটি কাজ যা প্রাচীন, মধ্যযুগীয় এবং আধুনিক চিন্তাধারার মধ্যে অনুরূপ নির্দেশক লিঙ্কে পূর্ণ, কিন্তু, দুর্ভাগ্যবশত, এই কাজটি খুব অসাবধানতার সাথে প্রকাশিত হয়েছিল।

আইসিস উন্মোচনে যাদু সম্পর্কে যা বলা যেতে পারে তা ইঙ্গিতের ছদ্মবেশে বলা হয়েছিল; এবং এইভাবে, দুটি বড় ভলিউমে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা প্রচুর পরিমাণে উপাদানের কারণে, পাঠকের কাছে খুব বেশি তাৎপর্যপূর্ণ পৌঁছায়নি, যখন উপাদানটির অসফল বন্টন তার মনোযোগকে আরও বিভ্রান্ত করেছিল।

আইসিস উন্মোচিত-এ পাঠক জোহার এবং এর লেখক, মহান কাবালিস্ট সিমিওন বেন ইয়োচাই সম্পর্কে এখানে দেওয়া যেতে পারে তার চেয়ে আরও বেশি সম্পূর্ণ তথ্য পাবেন।

Isis উন্মোচন

বইটি, যা এখন জনসাধারণের কাছে উপস্থাপিত হচ্ছে, প্রাচ্যের বিশেষজ্ঞদের সাথে মোটামুটি ঘনিষ্ঠ পরিচিতি এবং তাদের বিজ্ঞানের অধ্যয়নের ফল। এটি তাদের জন্য অফার করা হয় যারা সত্যকে যেখানেই পান সেখানে গ্রহণ করতে এবং এমনকি জনপ্রিয় কুসংস্কারের মুখেও এটিকে রক্ষা করতে প্রস্তুত। এটি গবেষকদের প্রাচীনত্বের দার্শনিক ব্যবস্থার অন্তর্নিহিত জীবন নীতিগুলি বুঝতে সাহায্য করার একটি প্রচেষ্টা।

বইটি সম্পূর্ণ আন্তরিকতার সাথে লেখা হয়েছে। এটি ন্যায়বিচার করতে চায় এবং সত্য বলতে চায়, বিদ্বেষ ছাড়াই এবং কুসংস্কার ছাড়াই। তবে এটি সিংহাসনে বসে থাকা ত্রুটির প্রতি কোনও নমনীয়তা দেখায় না, স্বঘোষিত কর্তৃপক্ষের প্রতি সম্মান দেখায় না। এটি তার কৃতিত্বের জন্য ক্ষতিকারক অতীতের জন্য সম্মান দাবি করে - সম্মান যা এতদিন ধরে অস্বীকার করা হয়েছে। তিনি অন্য লোকেদের পোশাক তাদের মালিকদের কাছে ফেরত দেওয়ার এবং অপবাদিত কিন্তু গৌরবময় খ্যাতি পুনরুদ্ধারের দাবি করেছেন। অন্য কোনো চেতনায় তার সমালোচনা কোনো উপাসনা, কোনো ধর্মীয় বিশ্বাস, কোনো বৈজ্ঞানিক অনুমানের দিকে পরিচালিত হবে না।

< ... >

আমাদের কাজ তাই হারমেটিক দর্শনের স্বীকৃতির জন্য একটি যুক্তি, জ্ঞানের প্রাচীন সর্বজনীন ধর্ম, যা বিজ্ঞান এবং ধর্মতত্ত্বে পরমতার একমাত্র চাবিকাঠি।

যখন আমরা নিম্নলিখিত অধ্যায় জুড়ে প্রাচীন শব্দটি ব্যবহার করি, তখন এর অর্থ পিথাগোরাসের আগের সময়; আমরা যখন প্রাচীন শব্দটি ব্যবহার করি, তখন এর অর্থ মোহাম্মদের আগের সময়; এবং যখন মধ্যযুগ, মানে মোহাম্মদ এবং মার্টিন লুথারের মধ্যে সময়। আমাদের কেবল সময়ে সময়ে এই নিয়মটি ভঙ্গ করতে হবে যখন আমরা পিথাগোরিয়ান প্রাচীনত্বের আগে জাতীয়তা সম্পর্কে কথা বলি এবং প্রতিষ্ঠিত রীতি অনুসারে তাদের জন্য "প্রাচীন" নামটি প্রয়োগ করি।

ভূমিকার এই অধ্যায়টি শেষ করার আগে, আমরা এই কাজের রূপরেখার ব্যাখ্যায় কয়েকটি শব্দ বলার উদ্যোগ নিই। এর উদ্দেশ্য লেখকের ব্যক্তিগত মতামত এবং তত্ত্ব জনগণের উপর চাপিয়ে দেওয়া নয়; বা এটিতে এমন একটি শিক্ষিত কাজের ভানও নেই যা মানব চিন্তার কোনও বিভাগে বিপ্লব তৈরি করার লক্ষ্য নির্ধারণ করে। বরং, এটি মানব জাতির ধর্ম, দর্শন, সার্বজনীন ঐতিহ্যের সংক্ষিপ্তসার এবং গোপন মতবাদের চেতনায় তাদের ব্যাখ্যা, যার একটিও নয় - কুসংস্কার এবং অন্ধ ধার্মিকতার কারণে - মানবতার খ্রিস্টান অংশে এতটা বিকৃতভাবে পৌঁছেনি। এ বিষয়ে সুষ্ঠু বিচার নিশ্চিত করতে। দুর্ভাগ্যজনক মধ্যযুগীয় দার্শনিকদের দিন থেকে, যারা শেষ পর্যন্ত তাদের সম্পর্কে লিখতে এবং সংরক্ষণ করেছিলেন, তাদের সম্পর্কে লেখার সাহস করার জন্য যথেষ্ট নিপীড়ন এবং কুসংস্কারকে তুচ্ছ করে এমন কিছু লোক ছিল। এবং এই কয়েকজন যারা লিখেছিলেন, একটি নিয়ম হিসাবে, জনসাধারণের জন্য লেখেননি, তবে কেবল নিজের মতো তাদের জন্য যাদের কাছে তাদের শব্দার্থের চাবি ছিল। মানবতার জনসাধারণ, যারা তাদের বা তাদের শিক্ষাগুলি বোঝেনি, তারা তাদের চার্লাটান বা স্বপ্নদ্রষ্টা হিসাবে দেখেছিল। তাই অযাচিত অবজ্ঞার উদ্ভব হয়েছিল যার মধ্যে বিজ্ঞানের শ্রেষ্ঠতম, আধ্যাত্মিক মানুষের বিজ্ঞান নিমজ্জিত হয়েছিল।

আধুনিক বিজ্ঞান এবং ধর্মতত্ত্বের অনুমানকৃত অসম্পূর্ণতার অধ্যয়ন করার পরে, লেখক বাধ্য হয়েছিলেন, এমনকি এই ঝুঁকির মূল্যেও যে তিনি একটি বিষয় থেকে অন্য বিষয়ে ঝাঁপিয়ে পড়তে বিবেচিত হবেন, ধারণা, অর্জন এবং দাবিগুলির অবিচ্ছিন্ন তুলনা করতে। প্রাচীন দার্শনিক এবং ধর্মের শিক্ষকদের ধারণা এবং কৃতিত্বের সাথে বিজ্ঞান এবং ধর্মের আধুনিক প্রতিনিধিরা। সময়ের সবচেয়ে দূরবর্তী ঘটনাগুলিকে এইভাবে তুলনা করার জন্য পাশাপাশি রাখা যেতে পারে এবং এটি নির্ধারণ করা যেতে পারে যে আবিষ্কার এবং মতবাদে কার আদিমতা এবং পিতামাতা রয়েছে। আমাদের বৈজ্ঞানিক সমসাময়িকদের যোগ্যতা নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে, পরীক্ষামূলক গবেষণার ব্যর্থতা সম্পর্কে, বিভ্রান্তিকর রহস্য সম্পর্কে, তাদের তাত্ত্বিক শৃঙ্খলে অনুপস্থিত লিঙ্কগুলি সম্পর্কে, প্রাকৃতিক ঘটনা প্রকাশের অক্ষমতা সম্পর্কে, বিশ্বের আইন সম্পর্কে অজ্ঞতা সম্পর্কে তাদের নিজস্ব স্বীকারোক্তি। কার্যকারণ, এই অধ্যয়নের ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছে। বিশেষ করে (যেহেতু মনোবিজ্ঞান এতটাই অবহেলিত, এবং প্রাচ্য এত দূরে, যে আমাদের খুব কম অভিযাত্রীরা এই বিজ্ঞান অধ্যয়নের জন্য সেখানে যাবেন যেখানে এটি একা বোঝা যায়), আমরা বিখ্যাত কর্তৃপক্ষের যুক্তি, অনুমান এবং আচরণের লাইন জরিপ করব। আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক ঘটনার সাথে সম্পর্কিত, আচরণের একটি লাইন যা রচেস্টারে শুরু হয়েছিল এবং এখন সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছে। আমরা দেখাতে চাই যে তাদের অগণিত ত্রুটিগুলি কতটা অনিবার্য ছিল, এবং পশ্চিমের এই জাহিরকারী কর্তৃপক্ষ প্রাচ্যের ব্রাহ্মণ ও লামাদের কাছে গিয়ে সম্মানের সাথে তাদের সত্য বিজ্ঞানের বর্ণমালা দিতে না বলা পর্যন্ত কীভাবে তাদের চলতে হবে। আমরা বিজ্ঞানীদের বিরুদ্ধে এমন একটিও অভিযোগ করিনি যা তাদের নিজস্ব প্রকাশ্য স্বীকারোক্তি দ্বারা সমর্থিত হয়নি; এবং যদি প্রাচীন নথি থেকে আমাদের উদ্ধৃতিগুলি তাদের কাছ থেকে কেড়ে নেয় যা তারা তাদের প্রাপ্য খ্যাতি বলে মনে করেছিল, তাহলে আমরা দোষী নই, বরং সত্য। এবং কেউ, যদি তিনি দার্শনিক উপাধির যোগ্য হন তবে সম্মান পেতে চাইবেন না যা সঠিকভাবে অন্যদের।

বস্তুবাদ এবং মানবজাতির আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষার মধ্যে এখন যে টাইটানিক সংগ্রাম চলছে তার সম্পর্কে গভীরভাবে সচেতন, আমরা আমাদের বেশ কয়েকটি অধ্যায়ে অস্ত্রাগারের অস্ত্রের মতো, প্রতিটি সত্য এবং প্রমাণ সংগ্রহ করার জন্য অবিরাম চেষ্টা করি যা পূর্ববর্তীদের পরাজিত করতে পরবর্তীদের জন্য কার্যকর হতে পারে। . অসুস্থ এবং বিকৃত শিশু যে সে এখন, আজকের বস্তুবাদের জন্ম হয়েছে অশোধিত গতকাল থেকে। যদি তার বৃদ্ধি চেক করা না হয়, তিনি আমাদের মাস্টার হয়ে যাবে. তিনি ফরাসী বিপ্লবের অবৈধ বংশধর এবং অন্ধ ধর্মীয় ধার্মিকতা ও নিপীড়নের বিরুদ্ধে এর প্রতিক্রিয়া। এই আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষার ধ্বংস, আশার মৃত্যু এবং সেই অন্তর্দৃষ্টির মৃত্যু রোধ করতে যা আমাদের ঈশ্বর এবং পরকাল সম্পর্কে শিক্ষা দেয়, আমাদের অবশ্যই আমাদের মিথ্যা ধর্মতত্ত্ব, এর নগ্ন অযৌক্তিকতা প্রকাশ করতে হবে এবং ঐশ্বরিক ধর্ম এবং মানব মতবাদের মধ্যে পার্থক্য নির্দেশ করতে হবে। আমরা আধ্যাত্মিক মুক্তির জন্য আমাদের আওয়াজ তুলি, আমরা সমস্ত অত্যাচার থেকে মুক্তির জন্য, তা বিজ্ঞানের অত্যাচার হোক বা ধর্মতত্ত্ব।

এই রচনায় যে মতামত রয়েছে সেগুলি প্রাচীন যাদু এবং এর আধুনিক রূপ - আধ্যাত্মবাদের বহু বছরের অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা ছাড়া অন্য কোনও বিবৃতি দেওয়া যায় না।

সাধারণভাবে ধর্মীয় বিশ্বাসের বিশ্লেষণের সময়, এই ভলিউমটি বিশেষভাবে ধর্মতাত্ত্বিক খ্রিস্টধর্মের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়, মুক্ত চিন্তার প্রধান প্রতিপক্ষ। এটি যীশুর বিশুদ্ধ শিক্ষার বিরুদ্ধে একটি শব্দও ধারণ করে না, তবে নির্দয়ভাবে তাদের অধঃপতনকে ক্ষতিকারকভাবে ক্ষতিকারক গির্জা ব্যবস্থায় উন্মোচিত করে যা মানুষের অমরত্ব, তার ঈশ্বরে বিশ্বাসকে ধ্বংস করে এবং সমস্ত নৈতিক স্বাধীনতাকে ক্ষুণ্ন করে।

প্রবন্ধ

প্রায় দশ বছর আগে, যখন আমি Isis Unveiled লিখেছিলাম, তখন কাজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্য ছিল নিম্নলিখিতগুলি প্রদর্শন করা: (ক) প্রকৃতিতে জাদুবিদ্যার বাস্তবতা; (খ) "নির্দিষ্ট কিছু লোক" এর সমস্ত জাদুবিদ্যার ক্ষেত্রের সাথে পুঙ্খানুপুঙ্খ পরিচিতি এবং এই ক্ষেত্রে দক্ষতা; (গ) আমাদের সময়ের শিল্প বা বিজ্ঞানের অপ্রতুলতা, যা বেদেরও উল্লেখ করে না; (d) যে শত শত জিনিস, বিশেষ করে প্রকৃতির গোপনীয়তা - অবকাশের মধ্যে, যেমন আলকেমিস্টরা একে বলেছেন - প্রাক-অভারত যুগে আর্যদের কাছে পরিচিত ছিল, এবং 19 শতকের আধুনিক ঋষিরা আমাদের কাছে অজানা।

© ভূমিকা, মন্তব্য, অভিধান। কোভালেভা এন।, 2014

© পাবলিশিং হাউস "ই" এলএলসি, 2017

মুখবন্ধ

প্রাচীনকালের বাইবেলের অলৌকিক ঘটনা এবং আধুনিক সময়ের ঘটনাগুলির চাবিকাঠি, মনোবিজ্ঞান এবং শারীরবিদ্যার সমস্যা এবং অনেকগুলি "অনুপস্থিত লিঙ্ক" যা দেরীতে বিজ্ঞানীদের এত বিভ্রান্ত করেছে - এই সমস্ত গোপন ভ্রাতৃত্বের হাতে। এই রহস্য একদিন উন্মোচিত হবেই।

এইচপি ব্লাভাটস্কি "আইসিস উন্মোচন"

এইচ.পি. ব্লাভাটস্কির মৌলিক কাজগুলি বিশ্ব দার্শনিক ঐতিহ্যের একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে। তারা চিন্তাশীল পাঠকদের জন্য বিশ্ব এবং মানুষ সম্পর্কে অনন্য জ্ঞানের ভাণ্ডার ছিল এবং থাকবে - এমন জ্ঞান যা সরকারী বিজ্ঞান বা ধর্মে পাওয়া যায় না।

যেটি বিশেষভাবে আকর্ষণীয় এবং মূল্যবান তা হল যে ব্লাভাটস্কির বইগুলিতে প্রদত্ত বিপুল সংখ্যক তথ্যের পিছনে একটি বিশেষ বিশ্বদর্শন রয়েছে, কসমস এবং মানুষের প্রকৃতির একটি আসল এবং যুক্তিযুক্ত দৃষ্টিভঙ্গি। যে বিশ্বদৃষ্টিতে পাঠককে আইসিস উন্মোচনের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়েছে, সেখানে আধ্যাত্মিক ঘটনার প্রতি অত্যধিক সংশয় ও পক্ষপাত নেই যা আধুনিক বিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্য; ধর্মের কোনো গোঁড়ামি বৈশিষ্ট্যও নেই। এটি ব্লাভাটস্কির দার্শনিক কাজের স্থায়ী তাত্পর্য, সেইসাথে থিওসফির শিক্ষাগুলি, যা তিনি বিশ্বে নিয়ে এসেছিলেন - থিওসফিকাল শিক্ষা প্রকৃতি এবং মানুষের মধ্যে বিভিন্ন ধরণের ঘটনার ব্যাখ্যার জন্য একটি নতুন, উদ্দেশ্যমূলক পদ্ধতির প্রতিশ্রুতি দেয়। নতুন বিশ্বদর্শন এবং বিশ্বের বোঝার যা একজন ব্যক্তিকে কসমস, পৃথিবী এবং নিজের প্রকৃত প্রকৃতি বুঝতে সাহায্য করতে পারে।

আপনি "আইসিস উন্মোচন" এর পাঠ্যের সাথে পরিচিত হওয়ার সাথে সাথে অনিচ্ছাকৃতভাবে প্রশ্ন জাগে: এইচপি ব্লাভাটস্কি এই বইটিতে যে গভীর জ্ঞান দিয়েছেন তা কোথা থেকে এসেছে? এটা স্পষ্ট যে, এমনকি তিনবার জিনিয়াস হয়েও, ব্লাভাটস্কি তার বইয়ের জন্য এত বেশি বৈজ্ঞানিক উপাদান এককভাবে সংগ্রহ করতে সক্ষম হবেন না, যাতে জ্ঞানের বিভিন্ন শাখা - দর্শন, ইতিহাস, চিকিৎসাশাস্ত্র থেকে প্রচুর পরিমাণে তথ্য অন্তর্ভুক্ত ছিল। , ভূগোল, ভাষাবিদ্যা, ধর্মীয় অধ্যয়ন, শিল্প ইতিহাস, ভূতত্ত্ব, খনিজবিদ্যা, উদ্ভিদবিদ্যা, জীববিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান এবং বিজ্ঞানের অন্যান্য শাখা। এলেনা পেট্রোভনা কখনই তার জ্ঞানের উত্স লুকিয়ে রাখেননি - এটি তার আধ্যাত্মিক শিক্ষক, একটি গোপন মঠের সদস্য এবং প্রাচ্যে শতাব্দী ধরে বিদ্যমান জ্ঞানের স্কুলের দ্বারা তার কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল। তিব্বতে এই মঠটিকে শাম্ভলা বলা হয়, পশ্চিমে - হোয়াইট ব্রাদারহুড। ব্রাদারহুড অফ এডেপ্টস অফ হায়ার উইজডমের অস্তিত্বের ধারণা কারো কারো কাছে রহস্যময় মনে হতে পারে, কিন্তু আসলে এতে কোন রহস্যবাদ নেই এবং আজ অনেক শক্তিশালী প্রমাণ রয়েছে যে ব্লাভাটস্কির আধ্যাত্মিক শিক্ষকরা প্রকৃত ঐতিহাসিক ব্যক্তি ছিলেন।

শম্ভালার ঘটনা সম্পর্কে আগ্রহী পাঠকদের জন্য, আমরা "শম্ভালার অবতার" বইটি সুপারিশ করি, 1
শম্ভালার অবতার। এম.: একসমো, 2015।

যেখানে আমাদের গ্রহে জ্ঞানের এই কিংবদন্তি আবাস সম্পর্কে অনেক আকর্ষণীয় তথ্য রয়েছে।

এইচপি ব্লাভাটস্কি: অপবাদিত নবী

"আইসিস উন্মোচন" এর বিষয়বস্তুতে যাওয়ার আগে এর লেখকের ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে কিছু কথা বলি। ব্লাভাটস্কির বইগুলি আধুনিক রাশিয়ায় খুব জনপ্রিয়, তবে একই সময়ে, সমাজের একটি নির্দিষ্ট অংশে (এবং এমনকি বিজ্ঞানী এবং দার্শনিকদের মধ্যেও), যেমন সোভিয়েত মতাদর্শের রাজত্বকালে, ব্লাভাটস্কি সম্পর্কে ধারণা রয়েছে একজন চার্লাটান এবং স্রষ্টা হিসাবে। এক প্রকার প্রান্তিক অতীন্দ্রিয় ধর্ম। রাশিয়ায় ব্লাভাটস্কি সম্পর্কে এই ধরনের পৌরাণিক কাহিনীর স্থায়িত্ব একদিকে, সোভিয়েত সময়ের মতাদর্শগত ক্লিচ দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে (যখন সংকীর্ণ বস্তুবাদের মতবাদের বিরোধিতাকারী যে কোনও শিক্ষাকে "এলিয়েন মতাদর্শ", অস্পষ্টতা, ইত্যাদি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল)। এবং অন্যদিকে, থিওসফির মতাদর্শিক শত্রুদের বহু বছরের অপবাদমূলক কার্যকলাপের দ্বারা।

এমনকি তার জীবদ্দশায়, ব্লাভাটস্কির (এবং প্রধানত থিওসফির শিক্ষা) অত্যন্ত অনেক শত্রু ছিল। এর মধ্যে ক্যাথলিক ধর্মের কিছু প্রতিনিধি, পেশাদার মাধ্যম এবং আধ্যাত্মবাদী এবং বস্তুবাদী সন্দেহবাদীরা অন্তর্ভুক্ত ছিল। থিওসফিক্যাল আন্দোলনের উজ্জ্বল প্রতিষ্ঠাতা তার আদর্শিক বিরোধীদের দ্বারা কত বিদ্বেষপূর্ণ মিথ্যা এবং অপবাদ ঢেলে দেওয়া হয়েছিল তা কল্পনা করাও কঠিন। এই শক্তিশালী অপবাদমূলক প্রচারণার প্রতিধ্বনি আমাদের সময়ে দেখা যায়, 19 শতক থেকে ব্লাভাটস্কিকে একজন চার্লাটান এবং মিথ্যা শিক্ষার স্রষ্টা হিসাবে পরিচিত পৌরাণিক কাহিনীর আকারে। ই.পি. ব্লাভাটস্কির শত্রুরা কেবল পশ্চিমা দেশগুলিতেই নয় যেখানে ব্লাভাটস্কি বাস করতেন এবং কাজ করতেন, রাশিয়াতেও তার নাম বদনাম করার ক্ষেত্রে "কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন"। Vsevolod Solovyov (বিখ্যাত দার্শনিকের ভাই), যিনি এক সময় ব্লাভাটস্কির ছাত্র এবং কমরেড-ইন-আর্ম ছিলেন, পরবর্তীকালে রাশিয়ান পাঠকদের চোখে থিওসফির প্রতিষ্ঠাতাকে অপবাদ দেওয়ার জন্য বিশেষ প্রচেষ্টা করেছিলেন। তার বিশ্বাসঘাতকতার কারণটি খুব অপ্রীতিকর ছিল: সলোভিভ থিওসফিক্যাল সোসাইটির চেয়ারম্যান হিসাবে ব্লাভাটস্কির উত্তরসূরি হওয়ার আশা করেছিলেন, কিন্তু ব্লাভাটস্কির আধ্যাত্মিক শিক্ষকরা এই পদের জন্য অন্য প্রার্থীর সুপারিশ করেছিলেন। সলোভিভের উচ্চাভিলাষী পরিকল্পনা বাস্তবায়িত হয়নি, এবং তাই তিনি থিওসফির আদর্শের সাথে অবিলম্বে মোহভঙ্গ হননি, এইচপি ব্লাভাটস্কির সবচেয়ে খারাপ শত্রুও হয়েছিলেন। থিওসফির রুশ-ভাষী অনুসারীদের চোখে ব্লাভাটস্কিকে অপবাদ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়ে, সলোভিয়েভ "দ্য আনভেইল্ড প্রিস্টেস অফ আইসিস" বইটি লিখেছিলেন, যেখানে তিনি আক্ষরিক অর্থে তার প্রাক্তন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার উপর ময়লার বালতি ঢেলে দিয়েছিলেন, তাকে সমস্ত কল্পনাতীত এবং অকল্পনীয় পাপের জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। যেহেতু বইটি রাশিয়ান ভাষায় লেখা হয়েছিল, বিপ্লবের আগে এটি ইতিমধ্যে রাশিয়ায় বেশ ব্যাপক হয়ে উঠেছে, যখন ব্লাভাটস্কির অনুগামীদের কাজগুলি ইংরেজিতে প্রকাশিত হয়েছিল, যা নিজের সম্পর্কে এবং থিওসফি সম্পর্কে সত্য বলেছিল, রাশিয়ান পাঠকের কাছে কম অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল। . সৌভাগ্যবশত, ইপি ব্লাভাটস্কির বোন ভেরা পেট্রোভনা ঝেলিখভস্কায়া দ্বারা সলোভিভকে একটি উপযুক্ত উত্তর দেওয়া হয়েছিল, যিনি একটি ছোট কাজ "ই. পি. ব্লাভাটস্কি এবং সত্যের আধুনিক ধর্মযাজক,” যেটিতে, তথ্যের উপর ভিত্তি করে, তিনি ব্লাভাটস্কির বিরুদ্ধে ভেসেভোলোড সলোভিভের অভিযোগের মিথ্যা প্রমাণ করেছেন। যাইহোক, সোভিয়েত মতাদর্শের আধিপত্যের বছরগুলিতে, ব্লাভাটস্কি সম্পর্কে সত্যবাদী (বিদেশী সহ) উত্সগুলিকে সাতটি সীলমোহরের নীচে সীলমোহর করা হয়েছিল, তবে সলোভিভের দ্বারা সৃষ্ট একজন চার্লাটান হিসাবে ব্লাভাটস্কির চিত্রটি আদর্শিক নীতির চেতনার সাথে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ হিসাবে গৃহীত হয়েছিল। ঐ সময়.

Vsevolod Solovyov এর অপবাদমূলক কাজের অনেক অবিরত আধুনিক রাশিয়াতেও আবির্ভূত হয়েছে। ব্লাভাটস্কিকে অপবাদ দেওয়া প্রথম ব্যক্তি, এবং একই সময়ে থিওসফির শিক্ষা, আমাদের সময়ে, ছিলেন এ.এন. সেনকেভিচ - অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, প্রশিক্ষণের মাধ্যমে একজন প্রাচ্যবিদ - যিনি 1999 সালে প্রকাশিত তাঁর "হেলেনা ব্লাভাটস্কি" বইতে পুনরাবৃত্তি করেছিলেন এবং বেশ কয়েকবার পুনর্মুদ্রিত করেছিলেন। অন্যান্য নামে, 19 শতকে থিওসফিক্যাল আন্দোলনের শত্রুদের দ্বারা উদ্ভাবিত সমস্ত মিথ্যা বানোয়াট। দার্শনিক বিজ্ঞানের ডাক্তার সেনকেভিচ তার বইতে থিওসফির দার্শনিক ভিত্তিগুলিকে "মিথ্যা ধারণা" ছাড়া অন্য কিছু হিসাবে উপস্থাপন করেছেন, পাঠককে ব্যাখ্যা না করে কেন আমাদের সময়ে এই ধারণাগুলি গুরুতর বৈজ্ঞানিক (গবেষণা সহ) গবেষণার ভিত্তি হয়ে উঠেছে। থিওসফির ইচ্ছাকৃত মিথ্যাচারের একটি ইঙ্গিতমূলক উদাহরণ হল ডেকন এ. কুরায়েভের আরেকটি প্রচারমূলক কাজ, "সেক্ট স্টাডিজের পাঠ", যার প্রথম অংশটি থিওসফিক্যাল শিক্ষার মৌলিক ধারণাগুলির সবচেয়ে স্থূল বিকৃতিতে নিবেদিত। থিওসফির ধারণাগুলি এবং অগ্নি যোগের আদর্শিকভাবে সম্পর্কিত শিক্ষাগুলিকে বিকৃত করার ক্ষেত্রে, বেশ কয়েকটি প্রচারকারী কাজ করছেন, যারা এই শিক্ষাগুলি এবং তাদের স্রষ্টা - ব্লাভাটস্কি এবং ররিচস উভয়কেই অপবাদ দেওয়ার লক্ষ্য নির্ধারণ করেছেন।

যাইহোক, ইস্টার্ন টিচার্স অফ উইজডম দ্বারা বিশ্বে প্রেরিত অসামান্য দার্শনিক শিক্ষাগুলিকে অসম্মান করার চলমান প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, আলোকিত জনসাধারণ ইতিমধ্যেই বিশ্ব সংস্কৃতির জন্য হেলেনা ব্লাভ্যাটস্কি কে ছিলেন এবং থিওসফির শিক্ষাগুলি কী এই প্রশ্নে সমস্ত আই'স ডট করেছে। .

এইচপি ব্লাভাটস্কি জ্ঞান কতটা গুরুতর এবং গভীরভাবে উপস্থাপন করেছেন এবং বিজ্ঞানের জন্য এর তাত্পর্য কী তা বোঝার জন্য "আইসিস উন্মোচিত" - আমাদের গ্রহের প্রাচীন মানুষের ইতিহাস - এর অন্তত একটি বিষয় বিবেচনা করা যথেষ্ট।

আইসিসের পর্দা। প্রাচীন মানুষের গোপনীয়তা

আসুন জ্ঞানের উত্সের প্রশ্ন দিয়ে শুরু করি যা "আইসিস উন্মোচন" এবং ব্লাভাটস্কির অন্যান্য বইয়ের ভিত্তি তৈরি করেছিল। এই বইটির শিরোনামে আইসিস নামটি উপস্থিত হওয়া কোন কাকতালীয় বিষয় নয়: প্রাচীন মিশরে, আইসিসকে পবিত্র জ্ঞানের দেবী হিসাবে বিবেচনা করা হত। রহস্যবাদের ধারণা, বা রহস্যময় জ্ঞান - গোপন জ্ঞান শুধুমাত্র নির্বাচিত ছাত্রদের একটি সংকীর্ণ বৃত্তের কাছে প্রেরিত - আজ পাঠকদের একটি বিস্তৃত পরিসরের কাছে পরিচিত, বিশেষ করে যারা প্রকৃতির অজানা ঘটনা এবং মানুষের মানসিকতায় আগ্রহী। রহস্যময় ঘটনা, অলৌকিক ক্ষমতা, মানবতার উত্সের রহস্য, অদৃশ্য সভ্যতার রহস্য, আধ্যাত্মিক আত্ম-উন্নতির সমস্যা - এই প্রশ্নগুলি, সর্বদা অনুসন্ধিৎসু মনের জন্য প্রাসঙ্গিক, ঐতিহ্যগতভাবে গুপ্ত জ্ঞানের অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়। এই জ্ঞানের উপাদানগুলি আমাদের গ্রহের সমস্ত প্রাচীন সংস্কৃতিতে বিদ্যমান। কিন্তু এই জ্ঞানের উৎপত্তিস্থল কে ছিল? কোন সময়ে এটি মানব সংস্কৃতির একটি বিশেষ ক্ষেত্র হিসাবে গঠিত হয়েছিল এবং কোন উপায়ে এই জ্ঞান সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছিল?

আইসিস উন্মোচিত অনুসারে, সমস্ত বিজ্ঞান এবং শিল্পের ভিত্তি সহ গুপ্ত জ্ঞান আমাদের কাছে এসেছে অনাদিকাল থেকে, একটি অত্যন্ত উন্নত প্রাগৈতিহাসিক সভ্যতা থেকে, যার অস্তিত্ব সরকারী বিজ্ঞান এখনও স্বীকার করে না। থিওসফি দাবি করে যে গ্রহে বিবর্তনীয় প্রক্রিয়া চক্রাকারে ঘটে। প্রতিটি মানব জাতি (বিবর্তনীয় ধরণের মানুষ 2
থিওসফিতে, জাতিগুলিকে আধুনিক মানবতার নৃতাত্ত্বিক প্রকার বলা হয় না, তবে বিবর্তনীয় ধরণের মানুষ যা প্রাগৈতিহাসিক কাল থেকে পৃথিবীতে সমগ্র ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া জুড়ে উদ্ভূত হয়েছে, যার সম্পর্কে আধুনিক বিজ্ঞান কিছুই জানে না। - বিঃদ্রঃ এড

) উৎপত্তি, বিকাশ এবং এর বিকাশে পতনের চক্রের মধ্য দিয়ে যায়; এর পরে এটি একটি নতুন জাতি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। ঐতিহাসিক বিকাশের এই চক্র লক্ষ লক্ষ বছর ধরে চলে। ই.পি. ব্লাভাটস্কি লিখেছেন যে আধুনিক মানবতা অন্যান্য জাতি দ্বারা পূর্বে ছিল, অর্থাৎ, অন্যান্য বিবর্তনীয় ধরণের মানুষ যারা প্রাগৈতিহাসিক যুগে পৃথিবীর বিস্তীর্ণ অঞ্চলে বসবাস করেছিল: "... সমস্ত প্রাচীন জনগণের দ্বারা গৃহীত বিস্তৃত কিংবদন্তির একটিতে, এটি বলা হয়েছে যে আমাদের বর্তমান জাতি পূর্ববর্তী মানুষের অনেক জাতি ছিল.<…>মনুর আইন স্পষ্টভাবে ছয়টি জাতিকে একের পর এক উল্লেখ করে।" 3
ব্লাভাটস্কি ই.পি. Isis উন্মোচন. টি. ১.

এই বিষয়টি থিওসফির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উত্সগুলির মধ্যে একটিতে আরও বিশদে আলোচনা করা হয়েছে - মহাত্মাদের চিঠি, যার বেশিরভাগের লেখক ছিলেন প্রাচ্যের অন্যতম সেরা শিক্ষক, মহাত্মা কুট হুমি। 1882 সালের অক্টোবরে লেখা তার চিঠিতে বলা হয়েছে: "ইওসিন যুগে, এমনকি তার "খুব শুরুতে" চতুর্থ জাতি - আটলান্টিন - এর মহান চক্রের লোকেরা ইতিমধ্যেই তাদের সর্বোচ্চ স্থানে পৌঁছেছিল, এবং মহান মহাদেশ, প্রায় সমস্ত বিদ্যমান মহাদেশের পিতা, হ্রাসের প্রথম লক্ষণগুলি দেখিয়েছিলেন - একটি প্রক্রিয়া যা 11,446 বছর আগে শেষ হয়েছিল, যখন এটির শেষ দ্বীপ (এর স্থানীয় নাম অনুবাদ করে, আমরা এটিকে বেশ সঠিকভাবে বলতে পারি - পোসেইডোনিসএকটি ভয়ানক গর্জন সঙ্গে জলে নিমজ্জিত.<…>লেমুরিয়াকে ইউরোপ এবং আমেরিকার মতো আটলান্টিক মহাদেশের সাথে বিভ্রান্ত করা যায় না। উভয় মহাদেশই তাদের উচ্চ সভ্যতা এবং "দেবতা" সহ ডুবে গেছে এবং ডুবেছে, তবে উভয় বিপর্যয়ের মধ্যে প্রায় 700,000 বছরের একটি সংক্ষিপ্ত সময় অতিবাহিত হয়েছে। "লেমুরিয়া" ইওসিন যুগের শুরুর ঠিক এই তুচ্ছ সময়ের আগে তার জীবন বিকশিত করেছিল এবং শেষ করেছিল, যেহেতু এর জাতি ছিল তৃতীয়. আপনার অস্ট্রেলিয়ার কিছু সমতল মাথার আদিবাসীদের মধ্যে এই একসময়ের মহান জাতির অবশিষ্টাংশ দেখুন! আটলান্টিসের জীবিত বংশধরদের সাথে ভারত ও মিশরকে জনবহুল করার লেখকের ভাল প্রচেষ্টাকে প্রত্যাখ্যান করা সমালোচনা কম ন্যায্য নয়। নিঃসন্দেহে, আপনার ভূতাত্ত্বিকরা খুব শিক্ষিত, তবে কেন মনে রাখবেন না যে মহাদেশগুলির নীচে তারা অন্বেষণ করেছিল, যার গভীরতায় তারা "ইওসিন পিরিয়ড" খুঁজে পেয়েছিল এবং এটি তাদের কাছে এর গোপনীয়তা প্রকাশ করতে বাধ্য করেছিল, আরও কিছু থাকতে পারে, আরও অনেক কিছু, গভীরভাবে লুকিয়ে আছে সমুদ্রের অনাবিষ্কৃত শয্যায় আরও প্রাচীন মহাদেশ, যার স্তরগুলি কখনও ভূতাত্ত্বিকভাবে অধ্যয়ন করা হয়নি, এবং তারা একদিন তাদের বর্তমান তত্ত্বগুলিকে সম্পূর্ণরূপে উল্টে দিতে পারে, এইভাবে প্রবর্তক "সাধারণকরণ" এর সাথে যুক্ত সরলতা এবং মহান সত্যগুলিকে চিত্রিত করে। তাদের অলীক অনুমানের বিরোধী? কেন স্বীকার করবেন না- সত্যি, ওদের কেউই এটা নিয়ে কখনো ভাবেনি- যে আমাদের বর্তমানমহাদেশ, যেমন "লেমুরিয়া" এবং "আটলান্টিস", একবারের বেশীপানির নিচে ডুবে গিয়েছিল এবং পুনরায় আবির্ভূত হওয়ার এবং নতুন বিবর্তনীয় ধরণের মানবতা, বা সভ্যতা নিয়ে আসার সময় ছিল? এবং প্রতিটি বৃত্তের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পর্যায়ক্রমিক বিপর্যয়ের সিরিজের পরবর্তী বিপর্যয়ে প্রথম মহান ভূতাত্ত্বিক উন্নতির সাথে, 4
মহাত্মাদের চিঠির বৃত্তগুলিকে গ্রহের বিকাশের বৃহৎ বিবর্তনীয় চক্র বা সময়কাল বলা হয়। - বিঃদ্রঃ স্বয়ংক্রিয়

আমাদের ইতিমধ্যে উপরে এবং নিচে অধ্যয়নমহাদেশগুলি ডুবে যাবে, আবার লেমুরিয়া এবং আটলান্টিস আবার উঠবে? 5
মহাত্মাদের চিঠি। এম.: একসমো, 2011। চিঠি নং 93।

এইভাবে, থিওসফিক্যাল শিক্ষা অনুসারে, গ্রহ এবং মানবতার বিকাশের নতুন চক্রের সূচনা বিশ্বব্যাপী প্রাকৃতিক দুর্যোগের সাথে হয়, যার মধ্যে কিছু মহাদেশ সমুদ্রের তলদেশ থেকে উঠে আসে, অন্য মহাদেশগুলি, বিপরীতভাবে, সমুদ্রে ডুবে যায়। জল, যেমন আটলান্টিসের জমিতে ঘটেছে। মানব জাতি এবং উপজাতিগুলি আবির্ভূত হয় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়, একে অপরকে কঠোরভাবে ক্রমানুসারে প্রতিস্থাপন করে না, তবে যেন একে অপরের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে: আটলান্টিয়ান জাতি অস্তিত্বের যুগে, আদিম মানুষ প্রতিবেশী মহাদেশগুলিতে আবির্ভূত হয়েছিল - আমাদের জাতির পূর্বসূরি, ঠিক যেমন আধুনিক বিশ্বে প্রথমটি একটি নতুন জাতির লোকেদের আবির্ভূত হয়, আমাদের চেয়ে বেশি আধ্যাত্মিক (পশ্চিমে, প্রতিভাধর শিশুদের অনুমিতভাবে নতুন জাতির অন্তর্গত নীল শিশু বলা হত)।

প্রধান জাতি পরিবর্তন

একটি বৈশ্বিক বিপর্যয়ের ফলস্বরূপ, বাইবেলে মহাপ্রলয় হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, আটলান্টিসের মূল মহাদেশটি সমুদ্রের তলদেশে ডুবে যায়, পরবর্তী যুগের বিজ্ঞানীদের কাছ থেকে লুকিয়ে থাকে প্রচুর নিদর্শন যা একটি মহান প্রাচীন সভ্যতার বাস্তব অস্তিত্বের সাক্ষ্য দেয়। . যেমন ই.পি. ব্লাভ্যাটস্কি লিখেছেন, "...অতীতের বিভিন্ন যুগে, বিশাল দ্বীপ এবং এমনকি মহাদেশের অস্তিত্ব ছিল যেখানে এখন শুধুমাত্র মরুভূমির জলরাশি ক্ষোভ প্রকাশ করে। তাদের ডুবে যাওয়া মন্দির এবং লাইব্রেরিতে প্রত্নতাত্ত্বিক খুঁজে পেতেন, যদি তিনি অন্বেষণ করতে পারতেন, আমরা যা কল্পনা করি তার ফাঁক পূরণ করার জন্য উপকরণ ইতিহাসবলা হয় যে দূরবর্তী যুগে একজন ভ্রমণকারী এখন আটলান্টিক মহাসাগরের প্রায় পুরো দৈর্ঘ্য স্থলপথে অতিক্রম করতে পারতেন, শুধুমাত্র নৌকায় করে এক দ্বীপ থেকে অন্য দ্বীপে যেতে পারতেন, যেখানে সেই সময়ে কেবল সরু প্রণালী ছিল।" 6
ব্লাভাটস্কি ই.পি. Isis উন্মোচন. টি. ১.

উন্নয়ন এবং মানব জাতির ঐতিহাসিক চক্রের পরিবর্তন সম্পর্কে কিংবদন্তি সম্পর্কে, ব্লাভাটস্কি লিখেছেন: "প্রতিটি "মহান বছরের" শেষে<…>আমাদের গ্রহে একটি মহান শারীরিক বিপ্লব ঘটছে। মেরু এবং নিরক্ষীয় জলবায়ুগুলি ধীরে ধীরে স্থান বিনিময় করে, প্রথমে ধীরে ধীরে বিষুবরেখার দিকে অগ্রসর হয় এবং গ্রীষ্মমন্ডলীয় অঞ্চল তার বিলাসবহুল গাছপালা এবং জমকালো প্রাণী জীবনের সাথে বরফের মেরুগুলির কঠোর মরুভূমি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। এই জলবায়ু পরিবর্তন অগত্যা বিপর্যয়, ভূমিকম্প এবং অন্যান্য মহাজাগতিক খিঁচুনি দ্বারা অনুষঙ্গী হয়. 7
বিজ্ঞানীরা এই জাতীয় তত্ত্ব প্রত্যাখ্যান করার আগে - যেমনটি ঐতিহ্য হয়ে উঠেছে - তাদের ব্যাখ্যা করা উচিত কেন, টারশিয়ারি পিরিয়ডের শেষে, উত্তর গোলার্ধে তাপমাত্রার এমন হ্রাস পেয়েছিল যে টরিড অঞ্চলটি সাইবেরিয়ান জলবায়ুতে পরিণত হয়েছিল? আসুন ভুলে যাই না সূর্যকেন্দ্রিক সিস্টেম আমাদের কাছে উচ্চ ভারত থেকে এসেছেএবং সমস্ত মহান জ্যোতির্বিদ্যার সত্যের জীবাণু সেখান থেকে নিয়ে এসেছিল পিথাগোরাস। যতক্ষণ না আমরা গাণিতিকভাবে সঠিক প্রমাণ পাই, ততক্ষণ একটি অনুমান অন্যটির মতোই বৈধ। - এখানে এবং নীচে, স্বাক্ষরবিহীন নোট এইচ.পি. ব্লাভাটস্কির অন্তর্গত। - বিঃদ্রঃ এড

সমুদ্রের জলাধারগুলি স্থানান্তরিত হওয়ার সাথে সাথে প্রতি দশ হাজার বছর এবং এক বছরের শেষে কিংবদন্তি নূহের বন্যার মতো একটি আধা-সর্বজনীন বন্যা ঘটবে। আর এই বছরকে গ্রীক ভাষায় বলা হয় heliacal;কিন্তু অভয়ারণ্যের দেয়ালের বাইরে কেউ এর সময়কাল বা অন্যান্য বিবরণ সম্পর্কে নির্দিষ্ট কিছু জানত না। এবারের শীতের ডাক পড়ল প্রলয়অথবা একটি বন্যা, এবং গ্রীষ্ম - একপিরোসিস. একটি সাধারণ ঐতিহ্য বলে যে এই বিকল্প ঋতুতে পৃথিবী পর্যায়ক্রমে পুড়ে যাবে এবং প্লাবিত হবে। আমরা অন্তত সেন্সরিনাস এবং সেনেকার জ্যোতির্বিজ্ঞানের টুকরো থেকে এটি শিখি।" 8
ব্লাভাটস্কি ই.পি. Isis উন্মোচন. টি. ১.

ব্লাভাটস্কির রচনা অনুসারে, আটলান্টিয়ানদের সমস্ত ভূমি অবিলম্বে ধ্বংস হয়ে যায়নি: প্রাক্তন মহাদেশগুলির ধ্বংস প্রক্রিয়া এবং মহাদেশগুলির কনফিগারেশনে পরিবর্তন লক্ষ লক্ষ বছর লেগেছিল। আটলান্টিসের মূল মহাদেশটি এক মিলিয়ন বছরেরও বেশি আগে সমুদ্রে ডুবেছিল এবং এর শেষ দুর্গ - পোসেইডোনিস দ্বীপ - প্রায় 12 হাজার বছর আগে তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি ডুবেছিল। আটলান্টিসের অনেক মানুষ, তাদের আধ্যাত্মিক শিক্ষকদের নেতৃত্বে, আগে থেকেই অন্যান্য মহাদেশে চলে যাওয়ার মাধ্যমে বিশ্বব্যাপী বিপর্যয় থেকে বাঁচতে সক্ষম হয়েছিল। আইসিস উন্মোচন থেকে এটি পরিষ্কার হয়ে গেছে, অন্যান্য মহাদেশে সেই সময়ে অন্যান্য গোষ্ঠীর লোক বাস করত যারা আটলান্টিনদের একই জাতিভুক্ত ছিল। আটলান্টিনদেরকে বিশাল আকারের মানুষ হিসেবে বিবেচনা করা হয়, কিন্তু এইচ.পি. ব্লাভাটস্কির বইয়ে বলা হয়েছে যে এই জাতিগোষ্ঠীর মানুষদের শুধুমাত্র প্রাচীনতম শাখায় (বা সাবব্রেস) এই ধরনের বৃদ্ধি ছিল; একই সভ্যতার অন্যান্য মানুষ তাদের দৈহিক চেহারায় আমাদের সাথে বেশি মিল ছিল। এছাড়াও, আটলান্টিন জাতিতে আধুনিক মানবতার মতো সাদা, হলুদ, লাল এবং কালো চামড়ার মানুষ সহ বিভিন্ন নৃতাত্ত্বিক ধরণের লোক অন্তর্ভুক্ত ছিল। "আইসিস উন্মোচিত" বলে যে প্রাচীন ভারত এবং প্রাচীন মিশরের মহান এবং রহস্যময় সভ্যতাগুলি একটি বিগত সভ্যতার মহান জ্ঞানের উত্তরাধিকারী ছিল - এটিই বিজ্ঞান ও শিল্পে আর্য এবং প্রাচীন মিশরীয়দের অসাধারণ কৃতিত্বকে ব্যাখ্যা করে, আধুনিক মানবতার জ্ঞানের একটি সংখ্যা। বিভিন্ন বিজ্ঞানীদের গবেষণার উল্লেখ করে এবং বেশ কয়েকটি উদাহরণ উদ্ধৃত করে, E.P. Blavatsky প্রমাণ করেন যে প্রাচীন মিশরের সভ্যতায় এমন জ্ঞান এবং প্রযুক্তি ছিল যা আমাদের বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির নেই। একই সময়ে, ব্লাভ্যাটস্কি প্রশ্নটি করেছেন: “আমরা কি উপরোক্ত বক্তব্যের কারণটি এই সত্যকে দায়ী করতে পারি না যে খুব সম্প্রতি পর্যন্ত প্রাচীন ভারত সম্পর্কে কিছুই জানা ছিল না; যে এই দুটি জাতি, ভারতীয় এবং মিশরীয়, সম্পর্কযুক্ত ছিল; যে তারা [সমস্ত বিশ্বের] জনগোষ্ঠীর মধ্যে প্রাচীনতম ছিল এবং পূর্ব ইথিওপিয়ানরা, শক্তিশালী নির্মাতারা, ভারত থেকে একটি পরিপক্ক মানুষ হিসাবে এসেছিল, তাদের সাথে তাদের সভ্যতা নিয়ে এসেছিল এবং সম্ভবত তারা মিশরীয় ভূখণ্ডে উপনিবেশ স্থাপন করেছিল? 9
ঠিক আছে.

রহস্যময় বিগত সভ্যতার মাহাত্ম্যের প্রধান প্রমাণ হাজার হাজার বছর ধরে প্রাচীনদের বিশাল স্থাপত্য নিদর্শন। পাঠক "আইসিস উন্মোচন"-এ অনাদি প্রাচীনকালের বহু মেগালিথিক স্থাপত্য কাঠামোর অনুপ্রাণিত বিবরণই নয়, এই স্মৃতিস্তম্ভগুলির নির্মাণের উদ্দেশ্য এবং নীতি সম্পর্কে অনন্য তথ্যও পাবেন। আধুনিক মিশরবিদরা খোলাখুলিভাবে স্বীকার করেন যে আধুনিক বিজ্ঞান এখনও পিরামিডের প্রকৃত উদ্দেশ্য জানে না; পিরামিডগুলি ফারাওদের সমাধির ভূমিকা পালন করেছিল এমন বিস্তৃত মতামত শুধুমাত্র একটি অনুমান, এর বেশি কিছু নয়। এইচপি ব্লাভাটস্কি তার বইতে পিরামিডগুলির প্রকৃত উদ্দেশ্য সম্পর্কে কথা বলেছেন, এই মহিমান্বিত কাঠামোর নির্মাণের জন্য কিছু নীতির রেফারেন্স সহ তার কথাগুলি নিশ্চিত করেছেন, তাদের জ্যোতিষতাত্ত্বিক প্রতীকবাদ এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানের অভিযোজন, পিরামিডগুলিতে একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক কক্ষ, মমি তৈরি সংক্রান্ত মিশরীয়দের রীতিনীতি ইত্যাদি। "আইসিস উন্মোচন" এর লেখক প্রাচীন মিশরের অন্যান্য স্থাপত্য নিদর্শনগুলিও উল্লেখ করেছেন: বিশ্বের অনন্য আশ্চর্য - গ্রেট গোলকধাঁধা, হেরোডোটাস দ্বারা বর্ণিত, যিনি এটিকে পিরামিডের চেয়ে অনেক বেশি নিখুঁত বলে মনে করেছিলেন; কর্নাকের বিশাল স্থাপত্য কমপ্লেক্স - প্রাচীন থিবসের মুক্তা।

এইচ.পি. ব্লাভাটস্কি আরও জোর দিয়েছেন যে এটি শুধুমাত্র মিশরেই নয় যে মহান স্থাপত্য কাঠামো রয়ে গেছে, যা প্রাক্তন জনগণ এবং তাদের দেশগুলির শক্তির সাক্ষ্য দেয়। আধুনিক কম্বোডিয়ার ভূখণ্ডে অবস্থিত আঙ্কোর ওয়াট মন্দির কমপ্লেক্সটি কম মহিমান্বিত এবং রহস্যময় নয়। প্রাচীন স্থাপত্যের এই অলৌকিকতার বর্ণনা দিয়ে, ব্লাভ্যাটস্কি এটি এবং ইলোরার ভারতীয় মন্দির, মেসোআমেরিকার প্রাচীন ভবন, ব্রিটিশ স্টোনহেঞ্জ এবং সাইক্লোপিয়ান (প্রাচীন কিংবদন্তি অনুসারে, এই ভবনগুলি দৈত্য বা সাইক্লোপস দ্বারা নির্মিত হয়েছিল) এর মধ্যে সমান্তরাল আঁকেন। সমগ্র গ্রহে একটি প্রাগৈতিহাসিক, অত্যন্ত উন্নত সভ্যতার অস্তিত্বের ধারণা, "আইসিস উন্মোচন"-এ প্রকাশ করা হয়েছে, এছাড়াও মেসোআমেরিকার প্রাচীন জনগণের অনেক গোপনীয়তাও ব্যাখ্যা করে, যারা অসাধারণ জ্ঞান এবং উন্নত নির্মাণ প্রযুক্তির অধিকারী ছিল। মেসোআমেরিকার প্রাচীন পিরামিডগুলির নির্মাতারা ইনকাস, অ্যাজটেক এবং মায়ানদের হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে এই লোকেরা কি না - তাদের প্রাচীনত্ব সত্ত্বেও - কেবল দূরবর্তী বংশধর এবং তাদের উত্তরাধিকারী যারা অনাদিকালে এই কাঠামোগুলি তৈরি করেছিল, যা খুব প্রাচীন মিশরের পিরামিডের কথা মনে করিয়ে দেয়?

মিশর, কম্বোডিয়া এবং মেক্সিকোর প্রাচীন স্থাপত্য কাঠামোর গুপ্ত প্রতীক বিশ্লেষণ করে, ই.পি. ব্লাভাটস্কি পাঠককে এই উপসংহারে নিয়ে যান যে এই সমস্ত স্মৃতিস্তম্ভের স্রষ্টারা একই প্রাচীন জাতির প্রতিনিধি ছিলেন, যা একসময় পৃথিবীতে প্রায় সর্বত্র বিদ্যমান ছিল এবং একটি একক ছিল। ধর্মীয় প্রতীকবাদ এবং স্মারক কাঠামো নির্মাণের জন্য একক প্রযুক্তি। এই উপসংহারের সাথে তর্ক করা কঠিন, যেহেতু "আইসিস উন্মোচিত" অনেক তথ্য এবং বেশ গুরুতর যুক্তি রয়েছে।

ব্লাভ্যাটস্কি যেমন লিখেছেন, "কৃত্রিম হ্রদের উপস্থিতি এবং পবিত্র মাটিতে তাদের অদ্ভুত অবস্থানও একটি মহান তাৎপর্যপূর্ণ সত্য। কার্নাকের সীমানার মধ্যে হ্রদ, আঙ্কোর ওয়াট এলাকার হ্রদ এবং মেক্সিকান কোপান এবং সান্তা ক্রুজ দেল কুইচে মন্দিরের আশেপাশে একই মৌলিকত্ব প্রকাশ করে। অন্যান্য মান থাকার পাশাপাশি, তাদের সমগ্র এলাকা চক্রীয় গণনা অনুসারে পরিকল্পিত। দ্রুইডিক নির্মাণে একই পবিত্র এবং রহস্যময় সংখ্যা পাওয়া যায়। পাথর দিয়ে তৈরি বৃত্ত বারো, একুশ বা ছত্রিশটি পাথর নিয়ে গঠিত। এই বৃত্তগুলিতে কেন্দ্রীয় স্থানটি আসর, আজন বা বৃত্তের দেবতার অন্তর্গত, তাকে অন্য যে নামেই ডাকা হোক না কেন। তেরোটি মেক্সিকান সর্প দেবতা আরও দ্রুইডিক ধ্বংসাবশেষের তেরোটি পাথরের সাথে সম্পর্কিত। টি(tau) এবং মিশরের জ্যোতির্বিজ্ঞানের ক্রস বেশ কয়েকটি গ্যালারীতে সুস্পষ্ট যা প্যালেনকেতে ধ্বংসাবশেষের মধ্যে টিকে আছে। একের উপর বেস-রিলিফপ্যালেঙ্কের প্রাসাদে, পশ্চিম দিকে, কেউ সরাসরি উপবিষ্ট চিত্রের নীচে একটি হায়ারোগ্লিফের মতো খোদাই করা টাউ দেখতে পারেন। দাঁড়ানো মূর্তিটি, যিনি প্রথমটির উপর হেলান দিয়েছিলেন, তাকে তার বাম হাত দিয়ে তার মাথাকে পবিত্রতার ঘোমটা দিয়ে ঢেকে দেখানো হয়েছে, যখন চিত্রটির ডান হাতটি উত্থিত এবং তর্জনী এবং মধ্যমা আঙ্গুলগুলি আকাশের দিকে নির্দেশ করে। এই ভঙ্গিটি ঠিক একজন খ্রিস্টান বিশপের আশীর্বাদ দেওয়ার মতো, বা শেষ নৈশভোজের সময় যিশুকে প্রায়শই চিত্রিত করা হয়। এমনকি হাতির মাথাওয়ালা হিন্দু জ্ঞানের দেবতা (বা যাদুবিদ্যার জ্ঞান), গণেশ, মেক্সিকান ধ্বংসাবশেষের স্টুকো মূর্তিগুলির মধ্যে পাওয়া যেতে পারে।" 10
ব্লাভাটস্কি ই.পি. Isis উন্মোচন. টি. ১.

হেলেনা ব্লাভাটস্কির মৃত্যুর দুই সপ্তাহ আগে লেখা একটি খুব ব্যক্তিগত, খুব চলমান নিবন্ধ রয়েছে। এটা পড়া আমাদের জন্য, একবিংশ শতাব্দীর মানুষদের জন্য বেদনাদায়ক। এটি আমাদের হৃদয়কে তীব্রভাবে বিদ্ধ করে এবং নিজের একটি বেদনাদায়ক স্মৃতি রেখে যায়। নিবন্ধটি পড়ার পরে, আমি দুই সপ্তাহের জন্য নিজেকে ছিলাম না, আমি ভাবতে থাকি এবং ভাবছিলাম কেন এই আশ্চর্যজনক মহিলার কর্মফল তার সাথে এত নিষ্ঠুরভাবে আচরণ করেছে। দেখে মনে হবে যে ব্লাভাটস্কি নিজের সম্পর্কে সমস্ত কিছু বলেছিলেন যা সেই লোকদের কাছে বলা যেতে পারে যারা তাকে যন্ত্রণা দিয়েছে, তাকে যন্ত্রণা দিয়েছে এবং তার জীবন সংক্ষিপ্ত করেছে। এমনকি তিনি এমন সূক্ষ্মতার বিষয়ে রিপোর্ট করেছিলেন যে সম্পর্কে কথা বলার দরকার ছিল না, তবে কেবল নীরব থাকুন। সারা বিশ্বের সামনে, তিনি তার ভুল, বাদ, এমনকি পাপের কথা স্বীকার করেছিলেন, কারণ এই পাপগুলি তাকে শান্তিতে থাকতে দেয়নি। H.P.B. তিনি সচেতন ছিলেন যে মন্দ ভাগ্য অনিবার্যভাবে, নির্দয়ভাবে তার জন্য অপেক্ষা করছে এবং শীঘ্রই, খুব শীঘ্রই, তাকে অন্য জগতে নিয়ে যাবে, একটি সম্পূর্ণ নীরবতা এবং অনন্ত নীরবতার জগত। দেখে মনে হবে একটি উচ্চতর শক্তি তাকে বোঝা উচিত ছিল, তার কথা শোনা এবং তাকে ক্ষমা করা উচিত ছিল। এই, দুর্ভাগ্যবশত, ঘটেনি.

এলেনা পেট্রোভনার ব্যক্তিগত বিষয়গুলিতে অনেক নিবন্ধ, চিঠি এবং অকপট স্বীকারোক্তি রয়েছে যা তার গর্ব, সম্মান এবং মর্যাদাকে আঘাত করে। আমি মোটেও বিশ্বাস করতে পারি না যে সে এটি লক্ষ্য করেনি। বরং, তিনি নিজেকে তিরস্কার করতে, সমস্ত নশ্বর পাপের জন্য নিজেকে দোষারোপ করতে পছন্দ করেছিলেন, কারণ, তার তিক্ত বিরক্তি ঢেলে দেওয়ার পরে, তিনি আরও ভাল বোধ করেছিলেন। এটি সংবেদনশীল বিষয়গুলির জন্য বিশেষভাবে সত্য ছিল। ব্লাভ্যাটস্কি প্রকাশের উদ্দেশ্যে নয় এমন বিভিন্ন ব্যক্তিকে লেখা তার চিঠিতে প্রকাশের বিষয়ে বাদ পড়েন না। সেখানে তিনি তার অনুভূতি, মেজাজ, অভিযোগ, দুঃখ, ক্ষতি, এই সব গোপন থাকবে জেনেও সম্পূর্ণ প্রকাশ করেন।

যদিও এটি আমাদের বেদনাদায়ক, তার শেষ নিবন্ধটি পড়া আনন্দদায়ক, কেউ বলতে পারে, তার এত দীর্ঘ কর্মজীবনের জন্য বিশ্বের কাছে তার শেষ প্রকাশ, এবং ভাল ইচ্ছার সমস্ত লোকের কাছে বিচ্ছেদ শব্দ যারা তাকে ভালবাসত এবং তাকে একজন ভদ্র ব্যক্তি হিসাবে জানত। এবং একজন সৎ ব্যক্তি। নিবন্ধটির নাম "আমার বই"। এলেনা পেট্রোভনা একটি গল্প দিয়ে এটি শুরু করেছেন যে কীভাবে তিনি একজন আমেরিকান ভদ্রলোককে "আইসিস উন্মোচন" দিতে অস্বীকার করেছিলেন যে তার বইটি "সমস্ত বাজে কথা" ছিল।

তিনি তার সিদ্ধান্তটি এভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন: "এটি ছেড়ে দিন, আপনি আইসিস পছন্দ করবেন না। আমার নামের অধীনে সমস্ত বইয়ের মধ্যে, এটি সাহিত্যিক অর্থে সবচেয়ে খারাপ এবং সবচেয়ে ব্যর্থ। একই আন্তরিকতার সাথে, আমি আইসিসে এটি যোগ করতে পারি, কঠোরভাবে সাহিত্যিক এবং সমালোচনামূলক দৃষ্টিকোণ থেকে যত্ন সহকারে বিশ্লেষণ করা হয়েছে, এটি অনেক টাইপোগ্রাফিক ত্রুটি এবং ভুল উদ্ধৃতি প্রকাশ করে; যে এটিতে অকেজো পুনরাবৃত্তি, বিষয় থেকে অত্যন্ত বিরক্তিকর বিমুখতা এবং আধিভৌতিক ধারণা এবং প্রতীকগুলির বিভিন্ন দিকগুলির সাথে অপরিচিত নৈমিত্তিক পাঠকের জন্য, ঠিক যেমন অনেক সুস্পষ্ট দ্বন্দ্ব; যে উপাদানের একটি বড় অংশ সেখানে থাকা উচিত ছিল না; এবং এটিও যে প্রধানত প্রুফ রিডিংয়ে এবং বিশেষ করে শব্দ সংশোধনের কারণে অসংখ্য পরিবর্তনের কারণে কিছু গুরুতর ত্রুটি ছিল। এবং অবশেষে, যে কারণগুলির জন্য কাজটি এখন ব্যাখ্যা করা হবে, তার নিজের মধ্যে একটি সিস্টেম নেই; যেমন আমার একজন বন্ধু উল্লেখ করেছেন, এটি দেখতে, প্রকৃতপক্ষে, একটি নির্দিষ্ট ভরের মতো স্বাধীন অনুচ্ছেদের মতো যার একে অপরের সাথে কোনও সংযোগ নেই, ভালভাবে ঝাঁকুনি দেওয়া হয়েছে। একটি বর্জ্য কাগজের ঝুড়িতে, তারপর এলোমেলোভাবে বের করে প্রকাশ করা হয়" (1)।

ব্লাভাটস্কি তার তিক্ত কথাগুলো বলেছেন শুধুমাত্র কারণ, পনের বছর ধরে, আইসিস প্রকাশের পর, আধ্যাত্মবাদীরা, যাদের মধ্যে অনেক ক্যাথলিক মিশনারিও ছিলেন, তাজা হাড়ের ওপর ক্ষুধার্ত কুকুরের মতো তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়েছিলেন। তারা প্রিন্টে ব্লাভাটস্কির মানহানি করেছিল, রেডিওতে তাকে তিরস্কার করেছিল, মানহানিকর গুজব ছড়িয়েছিল এবং শুধুমাত্র এই বইটি দুর্দান্ত ছিল বলে। শত্রুরা এলেনা পেট্রোভনাকে এতটাই আঘাত করেছিল যে সে বাঁচতে চায়নি। অবশ্যই, বিখ্যাত সলোভিভ ভাই, ভেসেভোলোড এবং ভ্লাদিমির ভুলবশত তাদের সাথে যোগ দিয়েছিলেন। তারাও এই বিষাক্ত পাইতে তাদের অবদান রেখেছে। এই ধরনের দুঃখজনক চাপ সহ্য করতে না পেরে ব্লাভাটস্কি হাল ছেড়ে দেন। তিনি প্রকাশ্যে অনুতপ্ত হতে শুরু করেছিলেন, নিজের সম্পর্কে অবমাননাকর সুরে কথা বলতে শুরু করেছিলেন, সমস্ত কিছুর জন্য ক্ষমা চেয়েছিলেন, সবাইকে ক্ষমার জন্য জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং বইটিতে তার লেখক ভূমিকাকে হ্রাস করেছিলেন।

আমরা তার স্বীকারোক্তি সম্পর্কে খুব দুঃখিত; তারা খুব অতিরঞ্জিত এবং, আমরা জানি, সত্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। “1877 সালে, 1881 সালে প্রকাশের পর যখন আমি প্রথম থেকে শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সমগ্র রচনাটি ভারতে পুনরায় পড়ি, তখন এই দুঃখজনক সত্য সম্পর্কে সম্পূর্ণ সচেতনতা আমার কাছে আসে। তারপর থেকে এখন অবধি, আমি বইটি সম্পর্কে আমি যা ভেবেছিলাম তা সর্বদা বলেছি এবং যখনই সুযোগটি উপস্থিত হয়েছিল, আমি আইসিস সম্পর্কে আমার অকপট মতামত প্রকাশ করেছি। এটা তাদের ভয়ের জন্য করা হয়েছিল যারা আমাকে সতর্ক করেছিল যে আমি এর বিক্রি নষ্ট করছি। কিন্তু যেহেতু লেখালেখিতে আমার মূল লক্ষ্য খ্যাতি বা লাভ নয়, বরং অনেক বেশি কিছু ছিল, তাই আমি এই ধরনের সতর্কতার দিকে মনোযোগ দেইনি। এই অসফল "মাস্টারপিস", এই "স্মৃতিমূলক কাজ", যেমন কিছু পর্যালোচক বইটিকে বলেছেন, এর একটি শব্দের ভয়ঙ্কর রূপান্তর সহ, অর্থ সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করে, এর টাইপো এবং ভুল উদ্ধৃতি সহ, এটি আমাকে আরও উদ্বেগ ও সমস্যায় ফেলেছে। যে কোনো কিছুর চেয়ে দশ বছরেরও বেশি সময়... নয়তো আমার দীর্ঘ জীবন জুড়ে, যেখানে সবসময় গোলাপের চেয়ে বেশি কাঁটা ছিল।" (2)।

"আইসিস উন্মোচন একটি স্মারক কাজ।"

আমরা পুরোপুরি বুঝতে পারি যে এটি ব্লাভাটস্কির কণ্ঠস্বর নয়, তার শত্রুদের কণ্ঠস্বর। তারা তার ইচ্ছা ভঙ্গ করেছে, তাদের বৈরী মূল্যায়ন, এবং এই মহান সৃষ্টি সম্পর্কে তাদের বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি আরোপ করেছে। কিন্তু তারা তাকে পুরোপুরি ভেঙে দেয়নি। H.P.B. আমি আমার ভয়ঙ্কর শত্রুদের কাছে এবং তাদের সাথে আমার পরিচিত সকলের কাছে ঘোষণা করার শক্তি এবং সাহস পেয়েছি যে: "এই বিশাল বাদ পড়া সত্ত্বেও, আমি বজায় রাখি যে আইসিস উন্মোচনে অনেক নতুন এবং এখনও পর্যন্ত অজানা তথ্য রয়েছে।" (2) ) এছাড়াও, তিনি বলেছেন, যারা যথেষ্ট স্মার্ট তারা এই বইয়ের মূল জিনিসটি দেখতে পাবেন, তবে গৌণ বিষয়গুলিতে মোটেই মনোযোগ দেবেন না। পাঠক তার বিরক্তিকর ত্রুটিগুলিকে গুরুত্ব না দিয়ে ফর্মের চেয়ে ধারণাটিকে অগ্রাধিকার দেবেন। তার কাজ H.P.B. এটাকে ইতিবাচক মনে করে। এবং তিনি বুঝতে পারেন যে তার বইটি রহস্যবাদীদের জন্য এবং যারা থিওসফি অধ্যয়ন করে তাদের জন্য অনেক মূল্যবান। আইসিসের মুক্তির পরে, আমেরিকার সেরা সংবাদপত্রগুলি এটির প্রশংসা করেছিল, এতটাই যে এলেনা পেট্রোভনা তার খুব সাহসী বাড়াবাড়ির জন্য বিব্রত বোধ করেছিলেন। এখানে এই বিবৃতি কিছু আছে:

"এটি একটি স্মারক কাজ... যাদু, ধর্মানুষ্ঠান, জাদুবিদ্যা, ধর্ম, আধ্যাত্মবাদ, যা একটি এনসাইক্লোপিডিয়ার জন্য অপরিহার্য।" - উত্তর আমেরিকান পর্যালোচনা.

"এটা অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে এই একজন অসাধারণ মহিলা যিনি বেশি বেশি পড়েন, বেশি দেখেন এবং বেশিরভাগ বিদগ্ধ পুরুষের চেয়ে বেশি চিন্তা করেন। তার কাজ এক ডজন বিভিন্ন ভাষার উদ্ধৃতি দিয়ে পরিপূর্ণ, পাণ্ডিত্যের খালি গর্ব করার জন্য নয়, কিন্তু তার নিজের মতামত নিশ্চিত করার জন্য ... তার পৃষ্ঠাগুলি পাদটীকা দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছে, "এর সূত্রের মতো, অতীতের জ্ঞানী লেখকদের উপর ভিত্তি করে। বিপুল সংখ্যক পাঠকদের জন্য, এই উল্লেখযোগ্য কাজটি অত্যন্ত আগ্রহের বিষয়... এর জন্য চিন্তাবিদদের গুরুতর মনোযোগ প্রয়োজন এবং বিশ্লেষণাত্মক পড়ার যোগ্য।" — বোস্টন ইভনিং ট্রান্সক্রিপ্ট।

"পাণ্ডিত্য বিস্ময়কর। সব ভাষার সবচেয়ে অস্পষ্ট এবং অস্পষ্ট লেখকদের অসংখ্য রেফারেন্স এবং উদ্ধৃতি পর্যায়ক্রমে সর্বোচ্চ খ্যাতিসম্পন্ন লেখকদের রেফারেন্সের সাথে, যাদের উপর অতিমাত্রায় স্পর্শ করা হয়েছে বলা যায় না।" - এনওয়াই স্বাধীন

"হার্মেটিক দর্শনকে এমন একটি বিশ্বে ফিরিয়ে দেওয়ার সর্বোচ্চ গুরুত্বের উপর একটি অত্যন্ত পঠনযোগ্য এবং আকর্ষণীয় প্রবন্ধ যা অন্ধভাবে বিশ্বাস করে যে এটি এটিকে ছাড়িয়ে গেছে।" - এনওয়াই ওয়ার্ল্ড

"মৌসুমের সেরা বই।" - কম। বিজ্ঞাপনদাতা।

"অতীন্দ্রিয়বাদ এবং রসায়নের সাহিত্যের সাথে পরিচিত না হওয়া পাঠকদের জন্য, এই বইটি অধ্যয়নের জন্য আকর্ষণীয় উপাদান প্রদান করবে - একটি আকর্ষণীয় তথ্যের উৎস।" - সন্ধ্যার পোস্ট।

"তারা লেখকের মহান এবং বৈচিত্র্যময় গবেষণা কাজের সাক্ষ্য দেয় এবং এতে প্রচুর সংখ্যক আকর্ষণীয় গল্প রয়েছে। যে কেউ অলৌকিকতা পছন্দ করে তারা এই বইটিতে তাদের কোন অভাব খুঁজে পাবে না।" - নিউ ইয়র্ক সান।

"বিষয় এবং পদ্ধতি উভয় ক্ষেত্রেই একটি আশ্চর্যজনক বই। এর বিষয়বস্তুর বিরলতা এবং বিশালতা সম্পর্কে কিছু বিবেচনা করা যেতে পারে - সর্বোপরি, একটি ভাষ্য পঞ্চাশ পৃষ্ঠার - এবং আমরা যদি বলি যে সত্যের উপর এই ধরনের মন্তব্য করা হয়নি। এর আগে যে কেউ চেষ্টা করেছে৷ কিন্তু বইটি আকর্ষণীয় কারণ এতে অনন্য উপাদান রয়েছে, এবং নিঃসন্দেহে গ্রন্থাগারগুলি এটিকে আনন্দের সাথে গ্রহণ করবে... এটি অবশ্যই ইতিহাস, ধর্মতত্ত্ব এবং গোপনীয়তায় আগ্রহী প্রত্যেকের জন্য আগ্রহী হবে৷ প্রাচীন বিশ্বের।" - দৈনিক গ্রাফিক।

"বর্তমান কাজটি একটি অসাধারণ শিক্ষার ফলাফল এবং গোপন বিজ্ঞানের একজন পারদর্শী হিসাবে তার খ্যাতিকে শক্তিশালী করে, যিনি রহস্যময় জ্ঞানে একজন হায়ারোফ্যান্টের পদে পৌঁছেছেন।" - নিউইয়র্ক ট্রিবিউন।

"যে কেউ এই বইটি মনোযোগ সহকারে পড়বে সে অসাধারণ এবং রহস্যময়, সম্ভবত, শুধুমাত্র গোপন প্রতীকগুলি বাদ দিয়ে সবকিছু শিখবে। আইসিস হবে অ্যানাক্যালিপ্সের পরিপূরক। যে কেউ গডফ্রে হিগিন্স পড়তে পছন্দ করেন তারাও ম্যাডাম ব্লাভ্যাটস্কি উপভোগ করবেন। তাদের মধ্যে রয়েছে " কাজগুলির মধ্যে একটি বিশাল মিল। উভয়ই অপক্রিপ্টিক এবং অ্যাপোক্যালিপ্টিক সবকিছু সম্পর্কে অনেক কথা বলে। এই বইটির চাহিদা অনুমান করা সহজ। অসাধারণ মৌলিকতা, সাহস, বহুমুখিতা, এটি দ্বারা আচ্ছাদিত বিষয়গুলির একটি আশ্চর্যজনক বৈচিত্র্য এই কাজটিকে অন্যতম করে তোলে শতাব্দীর সেরা বই।" - নিউইয়র্ক হেরাল্ড (3)।

প্রথম শত্রু যারা ব্লাভাটস্কির বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলেছিল তারা ছিল আধ্যাত্মবাদী। তারা তাকে অভিযুক্ত করতে শুরু করে যে মৃত মানুষের আত্মা তার সাথে যোগাযোগ করে এবং জীবিত সবার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছে। এবং তার বইটি কালো জাদুর একটি পাঠ্যপুস্তক, যা ক্যাথলিক বিশ্বাসের বিরুদ্ধে নির্দেশিত, প্রথমত, এবং বিশ্বের সমস্ত ধর্মের বিরুদ্ধে। গত পনের বছরে, আইসিস প্রথম প্রকাশের পর থেকে, H.P.B. একটানা নোংরা অভিযোগের স্রোত ছিল। তাকে সমালোচিত করা হয়নি, তবে "রাশিয়ান গুপ্তচর", "একজন দীর্ঘস্থায়ী প্রতারক", "একটি মিথ্যা ব্যক্তিত্ব", "একজন মাতাল", "পোপের এজেন্ট, আধ্যাত্মবাদকে পরাজিত করার জন্য কেনা" বলে তিরস্কার করা হয়েছিল, তিনি "মূর্ত্তিমূর্তি" শয়তানের" এবং "অসৎ ব্যক্তিত্ব।" গালিগালাজ শব্দ এবং জোরালো অভিব্যক্তিগুলি তার দুর্বল মাথায় যেন কর্নোকোপিয়া থেকে নেমে আসে। এবং আশ্চর্যজনক কি: এই হাই-প্রোফাইল অভিযোগগুলির কোনটিই নিশ্চিত করা হয়নি।

ব্লাভ্যাটস্কির বিরুদ্ধে অভিযোগ করা হয়েছিল যে, আইসিস উন্মোচন ছিল যাদুবিদ্যাবিদ এলিফাস লেভি এবং কিছু পুরানো আলকেমিস্টের বইগুলির একটি সাধারণ পুনঃপ্রকাশ; এটি অশুভ শক্তি এবং মৃত জেসুইটদের আত্মাদের নির্দেশে লেখা হয়েছিল; যে এর উভয় খন্ডই বিখ্যাত আধ্যাত্মবাদী ব্যারন ডি পালমার রেখে যাওয়া পান্ডুলিপির সমন্বয়ে গঠিত, যিনি তাঁর দাহ ও দুবার শেষকৃত্যের মাস্টার ছিলেন। এবং যে তিনি এই বইয়ের পাণ্ডুলিপিগুলি তার বুকে খুঁজে পেয়েছেন।

আশ্চর্যের বিষয় হল এই ধরনের বক্তব্য কেউ বিশ্বাস করেনি। ব্লাভাটস্কির বন্ধুরা, তার সমমনা লোকেরা জানত যে আইসিস উন্মোচন পূর্বের শিক্ষক, ব্লাভাটস্কি এবং তার একনিষ্ঠ বন্ধুদের সৃষ্টি, এবং এটি সত্য ছিল। তার শত্রুরা এর একটি শব্দও বিশ্বাস করেনি, তারা চিৎকার করেছিল যে ব্লাভাটস্কির বইটি তাকে মন্দ আত্মা দ্বারা বা আরও সহজভাবে শয়তানের দ্বারা নির্দেশিত হয়েছিল। আর যদি তিনি না হন, তবে বেলজেবুব নামে আরেকটি অশুভ আত্মা। তারপরে শত্রুরা তাদের মন পরিবর্তন করেছিল, তারা, আপনি দেখেন, এটি সন্দেহ করেছিলেন এবং এখন বইটি লেখার সমস্ত কৃতিত্ব অদৃশ্য বিশেষজ্ঞদের জন্য দায়ী করা হয়েছিল, কারণ ব্লাভাটস্কি, এত শক্তিশালী জিনিস লিখতে অক্ষম। শীঘ্রই শত্রুর কৌশল আবার পাল্টে গেল। তারা প্রাচ্যের শিক্ষকদের মধ্যপন্থা, অযোগ্যতার জন্য অভিযুক্ত করতে শুরু করে এবং "তাদের এমনকি গড় লেখকের প্রতিভার অভাব রয়েছে" (4)।/p

"আইসিস উন্মোচনের ত্রুটিগুলি সম্পূর্ণ নগণ্য"

এলেনা পেট্রোভনা সূক্ষ্মভাবে, যুক্তিসঙ্গতভাবে, নির্দিষ্ট তথ্য হাতে নিয়ে সমালোচনার জবাব দেন। তিনি তার শত্রুদের মনে করিয়ে দেন যে তিনি বইটিতে যে ত্রুটিগুলি এসেছে তার অনেকের লেখক নন। তাদের ইচ্ছা অনুযায়ী অনুমতি দেওয়া হয়নি। এটি বরং প্রধান সম্পাদককে দায়ী করা উচিত, যিনি এটির প্রকাশনার সম্পূর্ণ দায়িত্ব নিয়েছেন: ত্রুটিগুলি সংশোধন করা, বিভিন্ন সম্পাদনা করা, যদিও তিনি এতে কিছু পরিবর্তন করার জন্য আঙুল তোলেননি। তিনি ব্যক্তিগতভাবে তার নিবন্ধের বিষয়বস্তুর জন্য দায়ী এবং প্রাচ্যের পরামর্শদাতাদের দ্বারা তাকে নির্দেশিত নিবন্ধগুলি। এগুলি সবই সত্য এবং বিজ্ঞানের সর্বশেষ অর্জনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ব্লাভাটস্কি দূরত্বে চিন্তার সঞ্চারণে কোনও অলৌকিকতা দেখতে পান না। এই ঘটনাটি বিজ্ঞানের কাছে দীর্ঘদিন ধরে পরিচিত এবং এটি নিয়ে তর্ক করার কিছু নেই। চিন্তার সংক্রমণের জন্য কোন স্থান বা দূরত্ব নেই, এবং উচ্চ শব্দের জন্য এটি জানতে এবং চিরকালের জন্য নীরব থাকার সময় এসেছে।

ব্লাভাটস্কি দীর্ঘদিন ধরে তার কাজের কোনো সমালোচনায় প্রতিক্রিয়া জানানো থেকে বিরত ছিলেন। আধ্যাত্মবাদীরা নৈতিকতার সমস্ত সীমানা অতিক্রম করলেও তিনি উত্তর দেননি। তিনি বিশ্বাস করতেন যে অপবাদ, নোংরা মিথ্যা এবং অন্যান্য লেবেলগুলি আইসিসের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। মহান ব্যক্তিত্বের নীরবতা ল্যাম্পুনারকে ক্রোধান্বিত করেছিল, তাকে ক্রোধে উদ্বুদ্ধ করেছিল এবং তিনি "আইসিস" এবং এর লেখকের বিরুদ্ধে তার দুষ্ট ল্যাম্পুনগুলি লিখতে থাকলেন। ব্লাভাটস্কি তার শত্রুকে চিনতেন, যদিও তিনি তার সাথে ব্যক্তিগতভাবে দেখা করেননি। তিনি এবারও তাকে উত্তর দিতে যাচ্ছিলেন না। কিন্তু, যেহেতু আইসিস ক্রমাগত আক্রমণের অধীনে রয়েছে, তাই সময় এসেছে এটি সম্পর্কে সত্য বলার, প্রত্যেকের কাছে: বন্ধু এবং শত্রু উভয়ই। তিনি অজুহাত তৈরি করতে যাচ্ছেন না, তবে কেবল অকাট্য তথ্য দিয়ে কথা বলবেন। এবং ঘটনা হল:

"আমি যখন 1873 সালে আমেরিকায় আসি, তখন আমি ইংরেজি বলতে পারিনি - আমি ছোটবেলায় ইংরেজি বলতে শিখেছিলাম - ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে। আমি যা পড়ছি তা বুঝতে পেরেছি, কিন্তু আমি খুব কমই ভাষা বলতে পারতাম। আমি কোন কলেজে শিক্ষিত ছিলাম না, এবং আমি যা জানতাম তা আমি নিজেই শিখিয়েছি; আমি কখনই আধুনিক গবেষকদের পণ্ডিত হওয়ার ভান করিনি; সেই সময় আমার ইউরোপীয় বৈজ্ঞানিক কাজ পড়তে অসুবিধা হয়েছিল এবং আমি পশ্চিমা দর্শন ও বিজ্ঞান সম্পর্কে খুব কমই জানতাম। আমি এর থেকে যে সামান্য অধ্যয়ন এবং শিখেছি তা আমাকে এর বস্তুবাদ, এর সংকীর্ণ মানসিকতা, গোঁড়ামির সংকীর্ণ সাধারণ চেতনা এবং প্রাচীনত্বের দর্শন ও বিজ্ঞানের উপর শ্রেষ্ঠত্বের পরিবেশে বিরক্ত করেছিল।

1874 সালের আগে আমি ইংরেজির একটি শব্দও লিখিনি বা কোনো ভাষায় একটি কাজও প্রকাশ করিনি। ফলে সাহিত্যের আইন সম্পর্কে আমার সামান্যতম ধারণাও ছিল না। বই লেখার শিল্প, মুদ্রণ ও প্রকাশনার জন্য প্রস্তুত করা, প্রমাণ পড়া এবং সম্পাদনা করা আমার কাছে অজানা রহস্য ছিল।

যখন আমি লিখতে শুরু করি যে আইসিস উন্মোচিত হবে, তখন আমার কাছে নিরর্থক অজ্ঞান ছাড়া এর থেকে কী হবে সে সম্পর্কে আর কোনও ধারণা ছিল না। আমার কোন পরিকল্পনা ছিল না; আমি জানতাম না এটি একটি বই, একটি প্রবন্ধ, একটি পুস্তিকা বা একটি নিবন্ধ হবে কিনা। আমি কেবল জানতাম যে আমাকে এটি লিখতে হবে, এবং এটিই। কর্নেল ওলকটের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে পরিচিত হওয়ার আগেই এবং থিওসফিক্যাল সোসাইটি গঠনের কয়েক মাস আগে আমি কাজ শুরু করেছিলাম" (5)।

আমরা দেখতে পাচ্ছি, ইংরেজিতে থিওসফিক্যাল কাজ লেখার শর্ত ছিল আশাব্যঞ্জক। তাড়াহুড়ো করে, ব্লাভাটস্কি এক মিটার উঁচু পর্যন্ত শীটের গাদা লিখেছিলেন। আইসিসের মতো তিনটি বইয়ের জন্য যথেষ্ট হবে। তার সৃষ্টি H.P.B. কর্নেল ওলকটের কাছে পেশ করা হয়। তিনি, একজন অভিজ্ঞ মাস্টার হিসাবে, অবিলম্বে বলেছিলেন যে বইটিতে প্রচুর ত্রুটি রয়েছে। নির্দেশিত অধ্যায়গুলি বাদ দিয়ে, সবকিছু সংশোধন করা দরকার। তারপর থেকে, ব্লাভ্যাটস্কি লিখেছেন, আমরা আমাদের সাহিত্যকর্মগুলি নির্ধারণ করেছি এবং প্রতি সন্ধ্যায় একসাথে কাজ করেছি। কিছু পৃষ্ঠায় Olcott ইংরেজি এবং H.P. আমি তাদের পুনরায় লিখলাম. যেগুলি প্রুফরিড করা যায়নি, ওলকট তাকে সরাসরি পাঠ্য থেকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, অযোগ্য পাণ্ডুলিপিগুলিকে ইংরেজিতে লিখতেন। বইটি ইংরেজিতে প্রকাশিত হওয়ার বিষয়টি এই কঠোর পরিশ্রমী কর্নেলের যোগ্যতা।

ওলকট কাজটিকে দুই ভাগে ভাগ করার প্রস্তাব করেন। প্রথম খণ্ডটি বিজ্ঞান এবং দ্বিতীয়টি থিওলজিতে নিবেদিত ছিল। এই উদ্দেশ্যে, পাঠ্যটির সম্পূর্ণ কাঠামো সংশোধন করা হয়েছিল। পুনরাবৃত্তি এবং অপ্রয়োজনীয় শব্দগুলি বাদ দেওয়া হয়েছিল, পাঠ্যটিকে একটি সুরেলা চেহারা দেওয়া হয়েছিল, এটিকে অধ্যায় এবং উপ-অধ্যায়ে বিভক্ত করে। কাজ শেষ হলে, এটি প্রফেসর আলেকজান্ডার ওয়াইল্ডারকে দেখানো হয়, যিনি একজন বিখ্যাত পণ্ডিত এবং প্লেটোর বিশেষজ্ঞ ছিলেন। এই যুগ তৈরির কাজটি পড়ার পরে, বিজ্ঞানী এটি প্রকাশের জন্য মিঃ বার্টনের কাছে সুপারিশ করেছিলেন। কর্নেল ওলকটের সাথে একত্রে, প্রফেসর ওয়াইল্ডার আইসিস প্রকাশে অমূল্য সহায়তা প্রদান করেছিলেন। “তিনি একটি চমৎকার ভাষ্য রচনা করেছেন, গ্রীক, ল্যাটিন এবং হিব্রু শব্দ সংশোধন করেছেন, উদ্ধৃতি প্রস্তাব করেছেন এবং বিফোর দ্য ভিল-এর অনেক ভূমিকা লিখেছেন।

বইটিতে তার কাজ তালিকাভুক্ত না হওয়াটা ব্লাভাটস্কির দোষ নয়; মিঃ ওয়াইল্ডার নিজেই এটি আদেশ করেছিলেন। তিনি চাননি এই বইয়ের পাতায় তার নাম ফুটুক। যদিও নিউইয়র্কের প্রায় সবাই আইসিস নিয়ে তার কাজ সম্পর্কে জানত। অবশেষে, প্রস্তুত বই ছাপা হয়.

ওয়াইল্ডার কেস সাবানের বুদবুদের মতো ফেটে গেল

সেই মুহূর্ত থেকে, আসল সমস্যা দেখা দেয়। প্রুফরিডিং সম্পর্কে ব্লাভাটস্কির সামান্যতম ধারণাও ছিল না। কিন্তু সময় কর্নেল ওলকটকে এই বিষয়টি মোকাবেলা করতে দেয়নি। অনভিজ্ঞতা এবং তাড়াহুড়ার কারণে, এলেনা পেট্রোভনা সবকিছু মিশ্রিত করে ফেলেছিলেন। বইটির সম্পাদনা ও পুনঃকাজের জন্য ছয়শত ডলারের বিল আসে যখন তিনটি অংশও শেষ হয়নি। এটি একটি বাস্তব ডাকাতি ছিল. এই পরিমাণ নির্দিষ্ট করা হয়নি. অতিরিক্ত অর্থ প্রদান না করার জন্য, ব্লাভাটস্কি প্রুফরিডিং এবং বিভিন্ন সংশোধন প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, পুরোপুরি বুঝতে পেরেছিলেন। যে তার কাছে ছাপার খরচ দেওয়ার মতো টাকা নেই। তবুও, প্রকাশক বইটি প্রকাশের দাবি করেছিলেন, যদিও তিনি লেখককে তার কাজের জন্য একটি পয়সা দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেননি। তার চাপে, কর্নেল ওলকট তার ক্ষমতার সবকিছুই করেছিলেন পরিস্থিতি বাঁচাতে, কিন্তু তার কাছে সন্ধ্যা ছাড়া আর কোনো সময় ছিল না। ডাঃ ওয়াইল্ডার, এই গল্পকার এবং যাদুকর যিনি সবচেয়ে কঠিন মুহুর্তে ব্লাভাটস্কিকে সাহায্য করেছিলেন, তিনি নিউইয়র্ক থেকে অনেক দূরে, জার্সি সিটিতে ছিলেন এবং তিনি গ্যালিগুলি সম্পাদনা করতে পারেননি। এর ফলস্বরূপ, আইসিসের পাতাগুলি অনেক অযোগ্য হাতে চলে গেছে। বইটিতে প্রচুর ব্যাকরণগত এবং অন্যান্য ত্রুটি ছিল। কোনো কারণে সম্পাদকের হাত তাদের স্পর্শ করেনি।

শেষ পর্যন্ত, তারা একজন প্রকাশনা প্রুফরিডারের করুণায় ছিল যাদের দিতে কিছুই ছিল না। ব্লাভাটস্কি বলেন, এটা কি আশ্চর্যের বিষয় যে, মুদ্রিত খণ্ডে বৈবস্বত (মনু) হয়ে ওঠে বিশ্ববিত্র, এবং প্রফেসর ওয়েডলার দ্বারা সংকলিত ছত্রিশ পৃষ্ঠার ভাষ্য সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়। বইটিতে আরও অনেক ভুল বোঝাবুঝি ছিল। পরবর্তী সংস্করণে কেন এই বিরক্তিকর ত্রুটিগুলিকে সংশোধন করা হয়নি তা জিজ্ঞাসা করা হলে, ব্লাভাটস্কির উত্তর সহজ: প্রমাণগুলি স্টেরিওটাইপিক্যাল ছিল। কিছু পরিবর্তন করার তার সমস্ত ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও, সে কিছুই করতে পারেনি। প্রমাণগুলি প্রকাশকের সম্পত্তি ছিল এবং তার খরচ দেওয়ার জন্য কোনও অর্থ ছিল না। এবং প্রিন্টিং হাউস সবকিছু যেমন ছিল তেমন রেখে দিতে সন্তুষ্ট ছিল; বইটি এখনও একটি দুর্দান্ত সাফল্য ছিল।

এদিকে আধ্যাত্মিকদের ঘুম হয়নি। তারা ডক্টর ওয়াইল্ডারকে অভিযুক্ত করেছে, যিনি বিফোর দ্য ভিলের ভূমিকা লিখেছেন, "নির্লজ্জ চুরি" এবং এমনকি বইটির লেখকের নামও দিয়েছেন যার কাছ থেকে অধ্যাপক তার নিবন্ধটি ধার করেছিলেন। কিন্তু এটা ছিল চতুর দুর্ধর্ষদের দ্বারা একটি অত্যন্ত চতুর কৌশল, যদিও যাচাই করার পর তাদের অভিযোগ সাবানের বুদবুদের মতো ফেটে যায়। কমিশন কোনো চুরির সন্ধান পায়নি। "বোরখার আগে" নিবন্ধটি অত্যন্ত প্রশংসিত হয়েছিল। তার নিবন্ধে, ব্লাভ্যাটস্কি ওয়াইল্ডার সম্পর্কে নিম্নলিখিত লিখেছেন: “তিনি খুব মহৎ এবং যে কোনও বিষয়ে ভয় পেতে শিখেছেন এবং তাই এটি অস্বীকার করেছেন। তিনি কাজটিতে প্রচুর পরিমাণে গ্রীক এবং সংস্কৃত নাম এবং শব্দগুলির ব্যাখ্যা করে ভূমিকায় এক ধরণের শব্দকোষ যোগ করার জন্য জোর দিয়েছিলেন এবং সহায়তা করেছিলেন। আমি তাকে প্লেটোর দার্শনিকদের উপর একটি ছোট নিবন্ধ লিখতে বলেছিলাম, যা তিনি সদয়ভাবে প্রদান করেছিলেন। সুতরাং, পৃষ্ঠা 11 থেকে 22 পৃষ্ঠা পর্যন্ত পাঠ্য, কিছু সন্নিবেশ বাদ দিয়ে যা প্লেটোনিক দার্শনিকদের গল্পকে বাধা দেয় যাতে হিন্দুদের পবিত্র বইগুলির সাথে তাদের ধারণার পরিচয় দেখা যায়। আজ, যে কেউ ড. এ. ওয়াইল্ডারকে ব্যক্তিগতভাবে বা নামে চেনেন, যিনি এই অসামান্য প্ল্যাটোনিস্ট, অসংখ্য বৈজ্ঞানিক কাজের সম্পাদকের বিশাল পাণ্ডিত্য সম্বন্ধে পুরোপুরি সচেতন, তিনি এতটাই বেপরোয়া হবেন যে তাকে অন্যের কাজগুলিকে "চুরির চুরি" করার জন্য অভিযুক্ত করবেন। ! পাদটীকাগুলিতে আমি তাঁর দ্বারা সম্পাদিত বেশ কয়েকটি প্লেটোনিক এবং অন্যান্য কাজের শিরোনাম দিয়েছি। অভিযোগগুলি নিছক অযৌক্তিক বলে প্রমাণিত হয়!” (6)।

ব্লাভাটস্কি ব্যাখ্যা করেছেন যে ডঃ ওয়াইল্ডার বিভিন্ন লেখকের লেখা প্যাসেজের আগে এবং পরে উদ্ধৃতি চিহ্ন রাখতে ভুলে গিয়েছিলেন এবং, তার অযোগ্য হাতের লেখার কারণে, যথেষ্ট যত্ন সহকারে সেগুলি চিহ্নিত করতে ভুলে গিয়েছিলেন। এত বছর পরে সবকিছু মনে রাখা এবং সমস্ত ঘটনা যাচাই করা অসম্ভব। H.P.B. আমি নিশ্চিত যে, একটি প্রামাণিক কমিশন দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে যে, প্লেটোনিস্টদের উপর গবেষণা প্রফেসরের সম্পত্তি ছিল। “এবং নিন্দুকেরা অপবাদ চালিয়ে যেতে দিন, কেবলমাত্র আগামী পনেরো বছরে, অতীতের মতো, তারা দেখতে পাবে যে ডক্টর ওয়াইল্ডারকে চুরির অভিযোগে অভিযুক্ত করার তাদের প্রচেষ্টা তাদের বিবেকের উপর থেকে যাবে। তাদের বংশধরেরা তাদের এমন জঘন্য অপবাদ ক্ষমা করবে না” (7)।

উপরোক্ত তথ্যের পরিপ্রেক্ষিতে, H.P.B. যোগ করে যে:

“আইসিসের ভাষা আমার নয়, তবে (কাজের সেই অংশটি ব্যতীত যা আমি বলেছি বলে দাবি করা হয়েছে) ইংরেজিতে আমার ডেটা এবং ধারণাগুলির এক ধরণের অনুবাদ বলা যেতে পারে;

এটি সাধারণ জনগণের জন্য লেখা নয় (যা আমার কাছে গৌণ গুরুত্বপূর্ণ), তবে থিওসফিস্ট এবং থিওসফিক্যাল সোসাইটির সদস্যদের সংকীর্ণ বৃত্তের জন্য, যাদের কাছে আইসিস নিবেদিত;

যদিও আমি দুটি ম্যাগাজিনে (Theosophist এবং Lucifer) অবদান রাখার আগে যথেষ্ট পরিমাণে ইংরেজি অধ্যয়ন করেছি, আমি এখন কখনোই কোনো নিবন্ধ, সম্পাদকীয় বা এমনকি একটি সংক্ষিপ্ত নোটও লিখি না যাতে আপনার ইংরেজি চূড়ান্ত পরীক্ষায় পড়তে না হয় এবং সংশোধন" (8)।

এই সমস্ত এবং আরও অনেক কিছু বিবেচনা করে, ব্লাভাটস্কি ন্যায্য নর-নারীকে জিজ্ঞাসা করেন যে একজন জন্মগত আমেরিকান বা ইংরেজ হিসাবে তার কাজের সমালোচনা করা প্রাপ্য, এমনকি আইনীও কিনা? সর্বোপরি, তিনি রাশিয়ান এবং পুরোপুরি ইংরেজি বলতে পারেন না। তিনি তার নিজের পক্ষে বইটিতে যা বলেছেন তা হল জ্ঞানের সেই ক্ষেত্র সম্পর্কে তার ব্যক্তিগত মতামত যা এখনও বিজ্ঞানের কাছে অজানা এবং ইউরোপীয় বিশ্বে প্রায় অজানা। ইংরেজি ব্যাকরণের জন্য খ্যাতি এবং প্রশংসা, বৈজ্ঞানিক কাজের উদ্ধৃতিগুলির জন্য, পুরানো বিজ্ঞানের তুলনা বা খণ্ডনের জন্য প্যাসেজ, ভলিউমের সাধারণ কাঠামোর জন্য, তিনি সানন্দে তাদের সাহায্য করেছেন তাদের সকলের জন্য।

দ্য সিক্রেট ডকট্রিন-এর ক্ষেত্রে, ব্লাভাটস্কি লিখেছেন, প্রায় অর্ধ ডজন থিওসফিস্ট এর সম্পাদনায় কাজ করেছিলেন, উপাদানগুলিকে সংগঠিত করতে, অপূর্ণ ইংরেজি সংশোধন করতে এবং প্রকাশের জন্য বইটি প্রস্তুত করতে সহায়তা করেছিলেন। প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত তাদের মধ্যে একটিও মৌলিক মতবাদ, দার্শনিক সিদ্ধান্ত এবং শিক্ষার দাবি করবে না। এই সব তার এবং শিক্ষক. তিনি এটির কোন আবিষ্কার করেননি, তবে তাকে শেখানো হিসাবে শুধুমাত্র এটি ঘোষণা করেছিলেন। তার কথা নিশ্চিত করার জন্য, H.P.B. দ্য সিক্রেট ডকট্রিন থেকে নেওয়া মন্টেইগনের উদ্ধৃতি: "আমি শুধুমাত্র নির্বাচিত (প্রাচ্য) ফুলের একটি তোড়া তৈরি করেছি এবং তাদের সংযোগকারী থ্রেড ছাড়া আমার কিছুই আনিনি।"

"আমার কোনো সহকারী কি বলতে পারবে যে আমি থ্রেডের পুরো মূল্য পরিশোধ করিনি?" - E.P কে জিজ্ঞেস করে ব্লাভাটস্কি। এবং নিবন্ধের নীচে একটি তারিখ রয়েছে - 27 এপ্রিল, 1891।

E.P দ্বারা প্রবন্ধ ব্লাভাটস্কি শেষ। বাকি সব পাঠকদের চিন্তা. আমরা সেই ব্যক্তির পরিচয় স্পষ্ট করতে চাই যিনি ব্লাভাটস্কি, তার বই এবং তার সহকারীর বিরুদ্ধে তার মানহানিকর লিখেছেন। এটি একটি নির্দিষ্ট অস্ট্রিয়ান সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি যিনি নিউ ইয়র্কে বসবাস করতেন। শব্দের সম্পূর্ণ অর্থে তিনি ছিলেন দরিদ্র। কর্নেল ওলকট তাকে আশ্রয় এবং খাবার সরবরাহ করেছিলেন এবং তার জীবনের শেষ সপ্তাহগুলিতে তার দেখাশোনা করেছিলেন। তার মৃত্যুর পর, ওলকটের দেওয়া বিভিন্ন বিল ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট ছিল না। ব্যারনের একমাত্র সম্পত্তি, ব্লাভাটস্কি লিখেছেন, একটি পুরানো স্যুটকেস যেখানে তার "নির্বাহক" একটি পিটানো ব্রোঞ্জ কিউপিড, বেশ কয়েকটি বিদেশী অর্ডার (জাল গয়না এবং আঠা দিয়ে তৈরি সোনা এবং হীরার নকল হিসাবে বিক্রি) এবং বেশ কয়েকটি কর্নেল ওলকট শার্ট পেয়েছিল, যা প্রাক্তন -অনুমতি ছাড়াই ধার করা কূটনীতিক।

Blavatsky তার নাম উল্লেখ না. কিছু নাম আছে, সে বলে, যেগুলো নৈতিকভাবে অপবিত্র এবং কোনো শালীন পত্রিকা বা প্রকাশনায় প্রদর্শিত হতে পারে না। তার কথা এবং কাজগুলি বস্তুগত মহাবিশ্বের ক্লোকা ম্যাক্সিমা থেকে এসেছে এবং আমাকে স্পর্শ না করেই সেখানে ফিরে আসতে হবে।

এলেনা পেট্রোভনার কাজগুলিতে "আইসিস উন্মোচন" সম্পর্কে অনেক বিবৃতি রয়েছে। এবং তার বন্ধুরা, সহযোগীরা এবং যারা তাকে চেনেন তারা তাদের স্মৃতিতে বাদ পড়েনি। তাদের বক্তব্য পাঠকদের কাছে সুপরিচিত, যাইহোক, হেলেনা ব্লাভ্যাটস্কি বিশ্বকে কী একটি জাঁকজমকপূর্ণ বই দিয়েছিলেন তা সকলের স্মৃতিতে পুনর্নবীকরণ করার জন্য আমরা আপনাকে তাদের স্মরণ করিয়ে দিতে চাই। বন্ধুদের সাক্ষ্য আমাদের তার আহত আত্মার গভীরে যেতে এবং মহান সৃষ্টির মাহাত্ম্য আরও স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করতে সাহায্য করবে।

আমরা ব্লাভাটস্কির বন্ধু এবং কমরেড-ইন-আর্মস কর্নেল ওলকটকে প্রথম শব্দটি দেব। তিনি আইসিস সৃষ্টিতে সরাসরি অংশগ্রহণকারী। এখানে তার কথা আছে:

"1875 সালের গ্রীষ্মে একদিন, এইচপিবি আমাকে তার পাণ্ডুলিপির বেশ কয়েকটি শীট দেখিয়েছিল এবং বলেছিল: "আমি এটি গত রাতে নির্দেশিত হিসাবে লিখেছিলাম, তবে এটি কী হতে পারে তা আমি জানি না। সম্ভবত এটি একটি সংবাদপত্রের নিবন্ধের জন্য উপযুক্ত হবে, বা একটি বই, বা সম্ভবত কিছুই নয়; যাই হোক না কেন, আমি যেমন আদেশ দিয়েছিলাম তাই করেছি।" এবং তিনি এই পাণ্ডুলিপিটি একটি ড্রয়ারে রেখেছিলেন, এবং কিছু সময়ের জন্য এটি উল্লেখ করেননি। তবে সেপ্টেম্বরে তিনি তার নতুন বন্ধুদের সাথে দেখা করছিলেন, কর্নওয়াল ইউনিভার্সিটির প্রফেসর কর্সন এবং তার স্ত্রী, এবং কাজ চলতে থাকে। তিনি আমাকে লিখেছিলেন যে এটি ইস্টার্ন স্কুলগুলির ইতিহাস ও দর্শন এবং আধুনিকতার সাথে তাদের সম্পর্ক সম্পর্কিত একটি বই হওয়া উচিত। তিনি বলেছিলেন যে তিনি এমন একটি বিষয় নিয়ে লিখছেন যা তিনি কখনও অধ্যয়ন করেননি এবং বই থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন যা তিনি কখনও করেননি। তার জীবনে পড়ুন; এটি যাচাই করার জন্য, প্রফেসর করসন বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রন্থাগারে শাস্ত্রীয় রচনাগুলিতে এই উদ্ধৃতিগুলি খুঁজে পেয়েছিলেন এবং তাদের যথার্থতা নিশ্চিত করেছিলেন।

"আইসিসের বিরুদ্ধে কাজ বাধা ছাড়াই অব্যাহত"

থিওসফিক্যাল সোসাইটি গঠনের এক বা দুই মাস পরে আমরা 433 পশ্চিম 34 তম স্ট্রিটে দুটি অ্যাপার্টমেন্ট ভাড়া নিলাম।তিনি প্রথম তলায়, আমি দ্বিতীয় তলায়। এই বিন্দু থেকে, 1877 সালে শেষ না হওয়া পর্যন্ত Isis-এর উপর কাজ বাধা ছাড়াই চলতে থাকে। তার পুরো পূর্বের জীবনে, তিনি এই সাহিত্যকর্মের দশমাংশও শেষ করেননি এবং আমি এমন ধৈর্য এবং অক্লান্ত দক্ষতা কখনও দেখিনি। সকাল থেকে রাত পর্যন্ত তিনি তার ডেস্কে ছিলেন, এবং খুব কমই আমাদের মধ্যে কেউ সকাল দুইটার আগে ঘুমাতে যাননি। দিনের বেলা আমাকে আমার অফিসিয়াল ব্যবসায় যেতে হয়েছিল, কিন্তু সর্বদা তাড়াতাড়ি মধ্যাহ্নভোজনের পরে, আমরা আমাদের বড় টেবিলে একসাথে বসতাম এবং ক্লান্তি বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত কাজ করতাম।

তিনি একটি নির্দিষ্ট পরিকল্পনা ছাড়াই কাজ করেছিলেন, কিন্তু ধারণাগুলি তাকে অক্ষয় উত্সের মতো উপচে পড়েছিল, উপচে পড়েছিল... তারা বিশৃঙ্খলভাবে এসেছিল, একটি অন্তহীন স্রোতে, প্রতিটি অনুচ্ছেদ পূর্ববর্তী বা পরবর্তী নির্বিশেষে সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ হয়েছিল। এমনকি এখন, অসংখ্য সংশোধনের পরে, আশ্চর্যজনক বইটির একটি অধ্যয়ন এই পরিস্থিতি নির্দেশ করবে। একটি প্রাথমিক পরিকল্পনার অনুপস্থিতি, তার সমস্ত জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও, এটি কি প্রমাণ করে না যে এই কাজটি তার নিজস্ব নকশার ফলাফল নয়, এটি কেবল একটি চ্যানেল ছিল যার মাধ্যমে আধুনিক আধ্যাত্মিক চিন্তাধারার স্থবির জলাভূমিতে তাজা গুরুত্বপূর্ণ সারাংশ ঢেলে দেওয়া হয়েছিল? ..

তার পাণ্ডুলিপি দেখতে হয়েছিল: শীটগুলি কাটা হয়েছিল, আঠালো করা হয়েছিল, আবার কাটা হয়েছিল, কখনও কখনও একটি পৃষ্ঠায় ছয়, সাত বা দশটি স্ট্রিপ থাকে যা অন্য পৃষ্ঠাগুলি থেকে নেওয়া হয়েছিল এবং লাইনের মধ্যে লেখা পৃথক শব্দ বা বাক্য দ্বারা সংযুক্ত ছিল। তিনি প্রায়শই তার কাজের দক্ষতা সম্পর্কে তার বন্ধুদের কাছে গর্বিত হয়েছিলেন। তার নোটবুকটি কখনও কখনও এই প্রক্রিয়ায় ব্যবহৃত হত; এটিতে তিনি তার পাণ্ডুলিপির পৃষ্ঠাগুলিকে একত্রে আঠা দিয়েছিলেন..." (9, ভলিউম I, পৃ. 202, 205)।

"আমি তার পাণ্ডুলিপির প্রতিটি পৃষ্ঠায় বেশ কয়েকবার গিয়েছিলাম, এবং প্রমাণের প্রতিটি পৃষ্ঠায় তার জন্য অনেক অনুচ্ছেদ লিখেছিলাম, প্রায়শই কেবল সেই ধারণাগুলি প্রকাশ করে যা সে তখন ইংরেজিতে প্রণয়ন করতে পারেনি; প্রয়োজনীয় উদ্ধৃতিগুলি খুঁজে পেতে সাহায্য করেছি এবং অন্যান্য সহায়ক কাজগুলি করেছি এই বইটি তার সমস্ত সুবিধা এবং অসুবিধাগুলি শোষণ করেছে৷ তিনি তার বইটি দিয়ে একটি সম্পূর্ণ যুগ তৈরি করেছেন, এবং এটি তৈরি করতে, তিনি আমাকেও তৈরি করেছেন - তার ছাত্র এবং সহকারী - যাতে আমি পরবর্তী বিশ বছর ধরে থিওসফিক্যাল কাজ করতে সক্ষম হয়েছি। ..

তার কাজ দেখা আমার জন্য একটি ব্যতিক্রমী এবং অবিস্মরণীয় আনন্দ ছিল। আমরা সাধারণত একে অপরের বিপরীতে একটি বড় টেবিলে বসতাম এবং সে ক্রমাগত আমার চোখের সামনে ছিল। তার কলম আক্ষরিকভাবে পাতা জুড়ে উড়ে; তারপরে সে হঠাৎ থামতে পারে, অনুপস্থিতভাবে মহাকাশে তাকাতে পারে এবং তারপরে, যেন অদৃশ্য কিছু দেখে সে তার শীটে এটি অনুলিপি করতে শুরু করে। উদ্ধৃতিটি শেষ হয়েছে, তার চোখ তাদের স্বাভাবিক অভিব্যক্তি ফিরে পেয়েছে এবং পরবর্তী বিরতি পর্যন্ত তিনি লেখা চালিয়ে গেছেন।

আমার মনে আছে যে আমি একবার দেখেছিলাম এবং এমনকি আমার হাতে ধরে রেখেছিলাম, সেই বইগুলির অ্যাস্ট্রাল ডুপ্লিকেট যেখান থেকে তিনি তার পান্ডুলিপির জন্য উদ্ধৃতিগুলি কপি করেছিলেন এবং যেগুলি তাকে আমার জন্য "বস্তুকরণ" করতে হয়েছিল যাতে আমি প্রমাণগুলি পরীক্ষা করতে পারি, যেহেতু আমি প্রত্যাখ্যান করেছি। তাদের আনচেক ছেড়ে যেতে. তাদের মধ্যে একটি ছিল ফিজিওলজি এবং সাইকোলজির উপর একটি ফরাসি বই, অন্যটি নিউরোলজির কিছু ক্ষেত্রে ফরাসি লেখকও ছিল। প্রথমটি দুটি খণ্ডে, দ্বিতীয়টি পেপারব্যাকে।

আমরা যখন থিওসফিক্যাল সোসাইটির গোপন সদর দফতর 302 পশ্চিম 47 তম স্ট্রিটে, বিখ্যাত "লামাসেরি" এ বাস করছিলাম তখন এটি ঘটেছিল। আমি বললাম, "আমি এই উদ্ধৃতিটি যাচাই না করে রাখতে পারি না কারণ আমি জানি এটি ভুল লেখা হয়েছে।" তিনি উত্তর দিলেন, "ওহ, চিন্তা করবেন না, এখানে সবকিছু ঠিক আছে।" আমি জেদ ধরেছিলাম যতক্ষণ না সে বলেছিল, "এক মিনিট অপেক্ষা করুন, আমি এই বইগুলি আনার চেষ্টা করব।" বিচ্ছিন্ন দৃষ্টিতে, সে ঘরের দূরের কোণে তাকাল, যেখানে বিভিন্ন প্রাচীন জিনিসপত্রের একটি বইয়ের আলমারি ছিল এবং নিস্তেজ কণ্ঠে বলল: "ওখানে!" তারপরে সে কিছুটা জ্ঞানে এসেছিল এবং পুনরাবৃত্তি করেছিল: "যাও এবং সেখানে দেখ।" আমি বইয়ের আলমারিতে গিয়ে দেখি দুটি প্রয়োজনীয় ভলিউম; যতদূর জানি, তারা আগে বাড়িতে ছিল না।

আমি পাঠ্যগুলির তুলনা করেছি এবং নিশ্চিত হয়েছি যে আমি HPB-এর উদ্ধৃতিতে একটি ত্রুটি সন্দেহ করার ক্ষেত্রে সঠিক ছিলাম, যা আমি তাকে নির্দেশ করেছিলাম এবং সবকিছু সংশোধন করেছিলাম। তারপর, তার অনুরোধে, তিনি উভয় খণ্ড যেখানে নিয়ে গিয়েছিলেন সেখানে রেখেছিলেন। আমি কাজে ফিরে এলাম এবং কিছুক্ষণ পরে যখন আমি সেই দিকে তাকালাম, আমি আবিষ্কার করলাম যে বইগুলি অদৃশ্য হয়ে গেছে! (10. টি.1, পৃ. 208-210)

“আমরা বেশ কয়েক মাস ধরে বইটি নিয়ে কাজ করছিলাম এবং 870 পৃষ্ঠার পাণ্ডুলিপি তৈরি করেছিলাম যখন এক সন্ধ্যায় তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে আমি রাজি হব কিনা যে আমাদের (আমাদের পরমগুরুর আদেশে) আবার শুরু করতে বাধ্য করা হয়েছিল! আমি আমার ধাক্কাটি ভালভাবে মনে করি যে এই সমস্ত সপ্তাহের কঠোর পরিশ্রম, মনস্তাত্ত্বিক স্বপ্ন এবং চকচকে প্রত্নতাত্ত্বিক রহস্যগুলি নষ্ট হয়ে গেছে, যেমনটি আমি আমার অজ্ঞতায় বিবেচনা করেছি। কিন্তু এই শিক্ষক এবং সমস্ত শিক্ষকের প্রতি আমার শ্রদ্ধা, ভালবাসা এবং কৃতজ্ঞতা আমাকে তাদের কাজে অংশগ্রহণ করার অধিকারের জন্য সীমাহীন ছিল, আমি রাজি হয়েছিলাম এবং আমরা আবার ব্যবসায় নেমে পড়লাম।" (11, vol. I, p. 217) .

"ব্লাভাটস্কি টানা ছয় মাস বাড়ি থেকে বের হননি"

জানা যায় যে H.P.B. একজন ভারী ধূমপায়ী ছিলেন। তিনি প্রতিদিন প্রচুর পরিমাণে সিগারেট ধূমপান করতেন, সর্বাধিক দক্ষতার সাথে সেগুলি রোল করতেন। এমনকি তিনি তার ডান হাত দিয়ে পাণ্ডুলিপিটি অনুলিপি করার সময় বাম হাতে এটি করেছিলেন। Isis Unveiled-এ কাজ করার সময়, Blavatsky একবারে ছয় মাস বাড়ি থেকে বের হননি। সকাল থেকে গভীর সন্ধ্যা পর্যন্ত তিনি তার ডেস্কে কাজ করেন। তার জন্য, ওলকট বলেছেন, দিনে সতেরো ঘন্টা কাজ করা স্বাভাবিক ছিল। তিনি কেবল ডাইনিং রুমে বা বাথরুমে গিয়ে বিভ্রান্ত হয়েছিলেন এবং তারপরে আবার তার টেবিলে ফিরে আসেন।" (12, ভলিউম I, পৃ। 45)।]

"H.P.B. আইসিস তৈরির উপকরণগুলি কোথায় পেয়েছিল, যা উপলব্ধ সাহিত্যের উত্স থেকে যাচাই করা যায় না? অ্যাস্ট্রাল লাইট থেকে, তার আধ্যাত্মিক চেতনা থেকে, তার শিক্ষকদের কাছ থেকে - "ভাই", "অ্যাডেপ্টস", "ঋষি", "পরামর্শদাতা, "যেমন তাদের বিভিন্নভাবে ডাকা হত। আমি কীভাবে জানব? যদিও আমি তার সাথে আইসিসে দুই বছর এবং তার অন্যান্য সাহিত্যকর্মে বহু বছর কাজ করেছি," কর্নেল ওলকট স্মরণ করেন। (13, vol. I, p. 208)।

"তার পাণ্ডুলিপিগুলি যে শৈলীতে লেখা হয় তার মধ্যে বিশাল পার্থক্য, কখনও কখনও নিখুঁততার দ্বারা আলাদা করা হয়, অকাট্যভাবে প্রমাণ করে যে এটি এক মনের কাজ ছিল না। হস্তাক্ষর, মানসিক পদ্ধতি, সাহিত্যিক কৌশল এবং শৈলীতে পার্থক্য এই ধারণাটিকে নিশ্চিত করে..." ( 14, t. I, p. 225)।

"হস্তাক্ষরের প্রতিটি পরিবর্তনের সাথে H.P.B.-এর পদ্ধতি, মেজাজ, অভিব্যক্তি এবং সাহিত্যিক ক্ষমতার পরিবর্তনের সাথে ছিল। যখন তিনি শুধুমাত্র নিজের থেকে পরিচালনা করেছিলেন, তখন এটি লক্ষ্য করা কঠিন ছিল না। কিছু অনভিজ্ঞতার কারণে তাকে সংশোধনের আশ্রয় নিতে হয়েছিল, এবং যখন এই ধরনের শীটগুলি সংশোধনের জন্য আমাকে হস্তান্তর করা হয়েছিল, তখন সেগুলিতে ভয়ানক ত্রুটি এবং ভুল ছিল।" (15, vol. I, p. 243)।

"পুরনো "কপি" এর অত্যধিক প্রতিস্থাপন নতুনের সাথে, এক অধ্যায় থেকে অন্য অধ্যায়ে পুনর্বিন্যাস, "আইসিস উন্মোচন" এর এক ভলিউম থেকে অন্য অধ্যায়ে, যখন এটি স্বাভাবিক অবস্থায় ছিল তখন এটির কাজকে ধীর করে দেয় এবং ফলস্বরূপ, একটি "অনভিজ্ঞ হাত" এর বেদনাদায়ক সংগ্রাম একটি বিশাল সাহিত্যের কাজ সহ। ইংরেজি ব্যাকরণ এবং সাহিত্যিক কৌশলগুলি না জানলে, দীর্ঘ লেখার অভ্যাস ছাড়াই, কিন্তু অসীম সাহস এবং তার চিন্তাভাবনাগুলিকে কেন্দ্রীভূত করার ক্ষমতার অধিকারী, যা প্রায় বেমানান, সে এগিয়ে গেল তার শিক্ষকের নির্দেশ অনুসরণ করে তার লক্ষ্যের পথ ধরে সপ্তাহ এবং মাস ধরে। এই সাহিত্যিক কীর্তি তার সমস্ত ঘটনাকে ছাড়িয়ে গেছে।

"বাটন [তার প্রকাশক] গ্যালিতে করা সংশোধন এবং পরিবর্তনের জন্য $600 খরচ করেছেন... যখন প্রকাশক এই উদ্যোগে অতিরিক্ত তহবিল বিনিয়োগ করতে অস্বীকার করেছিলেন, আমরা তৃতীয় খণ্ডের পাণ্ডুলিপি প্রায় সম্পূর্ণরূপে প্রস্তুত করেছিলাম। আমেরিকা থেকে আমাদের প্রস্থানের আগে ধ্বংস হয়ে গেছে। HPB ভাবেনি যে তিনি এই উপকরণগুলি ভারতে ব্যবহার করবেন, এবং তাই থিওসফিস্ট, দ্য সিক্রেট ডকট্রিন এবং পরবর্তী অন্যান্য সাহিত্যকর্মগুলিতে তার নিবন্ধগুলি সেগুলি ছাড়াই রেখে দেওয়া হয়েছিল। কতবার তিনি এবং আমি আফসোস করেছি যে সেই মূল্যবান পৃষ্ঠাগুলো এত চিন্তাহীনভাবে হারিয়ে গেছে!" (17, vol. I, p. 216)।

মিঃ ডব্লিউ.কে. বিচারক 26 সেপ্টেম্বর, 1892-এ নিউইয়র্ক সান-এ প্রকাশিত তার নিবন্ধে এই বিষয়ে লিখেছেন: "আইসিস উন্মোচন" ব্যাপক মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল এবং নিউইয়র্কের সমস্ত সংবাদপত্রের প্রতিক্রিয়া জোর দিয়েছিল যে বইটিতে প্রচুর গবেষণা কাজের ফলাফল রয়েছে। আমার জন্য এবং এই বইটির প্রস্তুতির অন্যান্য অনেক সাক্ষীর জন্য, এটি খুব অদ্ভুত ছিল যে লেখক তার গবেষণার জন্য লাইব্রেরি ব্যবহার করেননি এবং কোন প্রাথমিক নোট ছিল না। সবকিছু একবারে লেখা হয়েছিল, যেন জাদু দ্বারা। কিন্তু, তা সত্ত্বেও, বইটিতে ব্রিটিশ মিউজিয়ামের পাশাপাশি অন্যান্য প্রধান গ্রন্থাগারগুলিতে সংরক্ষিত প্রকাশনার অনেক উল্লেখ রয়েছে। এবং প্রতিটি লিঙ্ক একেবারে সঠিক. এটি ইঙ্গিত দেয় যে হয় এই মহিলাটি তার স্মৃতিতে এত বেশি তথ্য, তারিখ, সংখ্যা, নাম এবং প্লট সংরক্ষণ করতে সক্ষম হয়েছিল যা অন্য কোনও ব্যক্তি সক্ষম নয়, বা এটি স্বীকার করতে হবে যে কিছু অদৃশ্য প্রাণী তাকে সাহায্য করেছিল।"

H.P.B. ধূমপানের এই "জাতীয় পাপ" সম্পর্কে ইথাকাতে তার বন্ধুদের আগেই সতর্ক করে দিয়েছিলেন সদ্ভাব। তাদের আমন্ত্রণে সাড়া দিয়ে, তিনি বলেছিলেন: "হায়, আমার প্রিয় স্যার, আমি সত্যিই আমার পথে একজন মহান পাপী, আমি সম্মানিত আমেরিকানদের দৃষ্টিতে ক্ষমার অযোগ্য পাপী... আপনি আমার প্রতি অত্যন্ত সদয়, আমাকে আমন্ত্রণ জানাচ্ছেন। ক্যাসকেড, তবে আপনি যখন দেখবেন তখন আপনি কী বলবেন, কীভাবে আপনার অতিথি প্রতি পনের মিনিটে ঘর থেকে লুকিয়ে লুকিয়ে দরজার আড়ালে বা উঠানের কোথাও সিগারেট ধরবেন? আমাকে স্বীকার করতে হবে যে আমি রাশিয়ার সমস্ত মহিলাদের মতো , আমার বসার ঘরে ঠিক ধূমপান করুন, যেমন যে কোনও স্ব-সম্মানিত মহিলার বসার ঘরে প্রথা রয়েছে, একজন উচ্চ-সমাজের রাজকুমারী থেকে একজন সাধারণ কর্মচারীর স্ত্রী পর্যন্ত। আমাদের জাতীয় রীতি অনুসারে, তারা গাড়িতে ধূমপান করে, এমনকি থিয়েটারের ফোয়ারে। এখানে আমি চোরের মতো লুকিয়ে থাকতে বাধ্য হয়েছি, কারণ আমেরিকানরা আমাকে অপমান করেছে, আমাকে বিভ্রান্তিতে ফেলেছে, আমাকে নিয়ে সব ধরনের কল্পকাহিনী প্রকাশ করেছে, আমাকে সবচেয়ে সুন্দর নাম বলে ডাকছে। যে, বিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে আমার নিরীহ অভ্যাস থেকে পরিত্রাণ পেতে ব্যর্থ হয়ে, আমি সাধারণ কাপুরুষতার পর্যায়ে পৌঁছেছি। কিন্তু, যদি আপনি আমাকে আমার জাতীয় পাপ ক্ষমা করতে পারেন, তবে অবশ্যই, আমি আপনার সদয় আমন্ত্রণ গ্রহণ করতে পেরে খুশি হব... তাকে (মিসেস করসন) বলুন যে আমি তার বসার ঘরে কখনই ধূমপান করব না বলে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি" (18., পৃ. 132, 133. করসনকে চিঠি)

Isis Unveiled কে লিখেছেন?

H.P.B.-এর "পান্ডুলিপি", বিভিন্ন সময়ে উত্পাদিত, বড় পার্থক্য ছিল। হাতের লেখা চরিত্রের বৈশিষ্ট্য নির্ধারণ করে, তাই এটির সাথে পরিচিত একজন ব্যক্তি সর্বদা HPB-এর যেকোনো পৃষ্ঠা সনাক্ত করতে সক্ষম। তবে, সতর্কতার সাথে পরীক্ষা করলে, কেউ এর শৈলীর অন্তত তিন বা চারটি রূপ আবিষ্কার করতে পারে, এবং তাদের প্রত্যেকটি, পাণ্ডুলিপির বেশ কয়েকটি পৃষ্ঠায় অবিচ্ছিন্ন, একটি নতুন ক্যালিগ্রাফিক সংস্করণ দেয়... H.P.B.-এর হাতের লেখাগুলির মধ্যে একটি। এটা ছোট, কিন্তু সহজ ছিল; অন্যটি স্বতন্ত্র এবং মুক্ত; অন্যটি সহজ, মাঝারি আকারের এবং খুব পরিষ্কার; পরেরটি অদ্ভুত বিদেশী অক্ষর সহ দ্রুত এবং অপাঠ্য। এই সমস্ত হাতের লেখার শৈলীগুলি তার ইংরেজিতে প্রচুর পার্থক্যের সাথে যুক্ত ছিল। কখনও কখনও আমাকে প্রতিটি লাইনে বেশ কয়েকটি সংশোধন করতে হয়েছিল, অন্য সময়, পুরো পৃষ্ঠাগুলি দেখে, আমি খুব কমই একটি ভুল খুঁজে পাই। তিনি ঘুমানোর সময় তার জন্য লেখা পাণ্ডুলিপিগুলো সবচেয়ে ভালো ছিল। এর একটি উদাহরণ প্রাচীন মিশরের সভ্যতার অধ্যায়ের সূচনা। যথারীতি, আমরা সকাল দুইটায় শেষ করলাম, দুজনেই খুব ক্লান্ত, ধোঁয়ার বিরতি এবং বিছানার আগে শেষ কথোপকথনের অপেক্ষায়। পরের দিন সকালে, আমি যখন নাস্তা করতে নামলাম, সে আমাকে সুন্দর হাতের লেখায় লেখা অন্তত 30-40 পৃষ্ঠার পাণ্ডুলিপির পুরো স্তুপ দেখাল। তিনি বলেছিলেন যে এই সমস্ত তার জন্য মাস্টার দ্বারা লেখা হয়েছিল, যার নাম, অন্যদের মতো, কখনও উল্লেখ করা হয়নি। এই পৃষ্ঠাগুলি প্রতিটি উপায়ে নিখুঁত ছিল এবং সংশোধন ছাড়াই মুদ্রণ করতে গিয়েছিল।

এটা কৌতূহলী যে H.P.B এর পান্ডুলিপির প্রতিটি পরিবর্তন হয় ক্ষণিকের জন্য ঘর থেকে বেরিয়ে যাওয়ার পরে, অথবা যখন সে একটি ট্রান্স বা বিমূর্ত অবস্থায় প্রবেশ করেছিল এবং তার দৃষ্টি প্রাণহীনভাবে আমাকে মহাকাশে নিয়ে গিয়েছিল। তার ব্যক্তিত্বের মধ্যেও স্বতন্ত্র পরিবর্তন ছিল, বরং তার ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যে, তার চলাফেরা, তার কণ্ঠে, তার আচার-আচরণে এবং আরও, তার স্বভাব... কিন্তু তার শারীরিক শরীরে পরিবর্তন হয়নি, বরং তার চলাফেরার বিশেষত্ব, কথাবার্তা এবং আচার-ব্যবহার, মানসিক স্বচ্ছতা, জিনিসের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি, ইংরেজি বানান এবং সবচেয়ে বড় কথা, তার মেজাজ ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে... মিঃ সিনেট বলেছেন: "সে ছিল একজন দার্শনিক এবং আধ্যাত্মবাদের জন্য সমগ্র বিশ্বকে উৎসর্গ করতে পারতেন।" অগ্রগতি, একই সাথে সহজ কারণগুলির জন্য হিংসাত্মক আবেগে লিপ্ত। দীর্ঘকাল ধরে এটি আমাদের জন্য একটি গুরুতর রহস্য ছিল।" তত্ত্ব অনুসারে, শরীর যদি কোনও ঋষির দখলে থাকে তবে ঋষির শান্তভাবে কাজ করতে বাধ্য হয়, যদি না হয় তবে নয়। ধাঁধাটি সমাধান করা হয়েছে" (19, ভলিউম 1, পৃ. 210)।

ওলকট দাবি করেছেন যে আইসিস উন্মোচনে কাজ করার সময়, তিনটি ভিন্ন প্রাণী পর্যায়ক্রমে ব্লাভাটস্কির দেহে বসবাস করেছিল। তদুপরি, তিনি কয়েক মিনিটের জন্য রুম থেকে বেরিয়ে যাওয়ার সময় এই জাতীয় অপারেশন হয়েছিল। ফিরে আসার পরে, তিনি "একজন ব্যক্তির মতো চারপাশে তাকান যিনি নিজেকে প্রথমবারের মতো একটি অপরিচিত ঘরে খুঁজে পেয়েছেন, নিজেকে একটি তাজা সিগারেট রোল করেছেন এবং এমন কিছু বলেছেন যা আমাদের আগের কথোপকথনের সাথে সামান্যতম সম্পর্ক নেই। উপস্থিত কেউ, তাকে পূর্বে আলোচিত একটি বিষয়ে ফিরিয়ে আনতে চান, দয়া করে ব্যাখ্যা চান। তিনি বিব্রত, কথোপকথনের থ্রেড হারিয়ে; আগে যা বলা হয়েছিল তার বিপরীত কিছু বলতে শুরু করে, এবং যদি তাকে ভর্ৎসনা করা হয়, তবে তিনি শক্ত অভিব্যক্তি ব্যবহার করে বিরক্ত হয়ে ওঠেন।" (20, vol. I, pp. 289-291)।

এটি পরে ওলকটকে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল যে প্রবেশকারী সত্তার চেতনাকে বেদনাহীনভাবে পূর্বের মালিকের স্মৃতির সাথে সংযোগ করতে কিছুটা সময় লাগে। বাইরে থেকে কেউ একজন তাকে বলল। যে তাকে মনের মধ্যে এই চিন্তা রেখে যেতে হবে যাতে তার অনুসারী সেখানে এটি খুঁজে পায়। কেউ প্রবেশ করে, তাকে বন্ধুত্বপূর্ণ ভঙ্গিতে অভ্যর্থনা জানালেন, এমনকি পরিবর্তনের আগে আলোচনার বিষয় কী ছিল তা জিজ্ঞাসা করলেন।

কোন ব্যাখ্যার প্রয়োজন ছিল না, ওলকট লিখেছেন, আমরা "দ্বৈত" হওয়ার পরে। বেশ দীর্ঘ সময় ধরে একসাথে কাজ করার পরে, তিনি তার বক্তৃতা, মেজাজ এবং আবেগের অদ্ভুততার সাথে পরিচিত হয়েছিলেন। বিনিময় বেশ সহজ ছিল. সে রুম থেকে বের হয়ে ফিরে আসার পরে, তার মুখের বৈশিষ্ট্য এবং আচরণের দিকে এক ঝলক দেখাই তার জন্য যথেষ্ট ছিল যে একটি বিনিময় হয়েছে।

"তারা বুঝতে পেরেছিল যে আমি তাদের মধ্যে পার্থক্য করতে শিখেছি এবং এমনকি তাদের জন্য নামও নিয়ে এসেছি, যেগুলো H.P.B এবং আমি তাদের ডেকেছিলাম যখন তারা অনুপস্থিত ছিল। তারা প্রায়ই আমাকে নত নম বা বিদায়ের বন্ধুত্বপূর্ণ সম্মতি দিয়ে অভ্যর্থনা জানায়, আগে ঘর ছেড়ে চলে যায়। পরবর্তী পরিবর্তন। মাঝে মাঝে তারা আমার সাথে একে অপরের সম্পর্কে কথা বলত, যেমন বন্ধুরা তাদের পরিচিতদের সম্পর্কে কথা বলে, তাই আমি তাদের কিছু ব্যক্তিগত গল্প সম্পর্কে শিখেছি।" (21, vol. I, p. 246)।

ওলকট প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যে মহাত্মা মোরিয়া, কুট হুমি এবং অন্যান্য শিক্ষক ছাড়াও ব্লাভাটস্কির দেহ জন্মসূত্রে হাঙ্গেরিয়ান মহাত্মা দ্বারা বাস করা হয়েছিল। তিনি লক্ষ্য করেছেন যে যখন শারীরিক H.P.B. একটি খিটখিটে অবস্থা ছিল, তার শরীরে কেউ ছিল না, শিক্ষক ব্যতীত - একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা এবং অভিভাবক, যার দৃঢ় ইচ্ছা তার চেয়ে শক্তিশালী ছিল। এমন সময়ে বিনয়ী দার্শনিকরা দূরে থাকতে পছন্দ করতেন।

“এই অল্টার ইগোসদের মধ্যে একজন, যার সাথে আমি পরে ব্যক্তিগতভাবে দেখা করেছি, একটি বড় দাড়ি, লম্বা গোঁফ, রাজপুত পদ্ধতিতে কুঁচকানো, পাশের বার্নে পরিণত হয়েছে। গভীর চিন্তার মুহুর্তে তার গোঁফ নিয়ে বাঁকা করার অভ্যাস আছে। তিনি যান্ত্রিকভাবে এবং অবচেতনভাবে এটি করেন। মাঝে মাঝে H.P.B এর ব্যক্তিত্ব অদৃশ্য হয়ে গেল এবং সে "অন্য কেউ" হয়ে গেল। আমি তাকে বিচ্ছিন্ন দৃষ্টিতে দেখছিলাম, তার অস্তিত্বহীন গোঁফ মসৃণ এবং ঘোরানো, যতক্ষণ না আমার দৃষ্টি তাকে এই অবস্থা থেকে বের করে আনে, তারপর সে দ্রুত তার মুখ থেকে তার হাত সরিয়ে নেয় এবং তার লেখার কাজ চালিয়ে যায়।

এর পরের একজন যে ইংরেজি ভাষা এতটাই অপছন্দ করত যে সে আমার সাথে ফরাসি ছাড়া অন্য কোনো ভাষায় কথা বলত না। তার ছিল বিস্ময়কর শৈল্পিক প্রতিভা এবং সব ধরনের যান্ত্রিক উদ্ভাবনের প্রতি অনুরাগ। ক্ষণে ক্ষণে আরেকজন আসত। তিনি বসেছিলেন, আকস্মিকভাবে একটি পেন্সিল দিয়ে কিছু আঁকতেন, চমৎকার ধারণা এবং হাস্যরসাত্মক লাইন উভয় সমন্বিত কয়েক ডজন স্তবক রচনা করেছিলেন। সুতরাং, তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ছিল, ঠিক আমাদের সমস্ত সাধারণ পরিচিত এবং বন্ধুদের মতো। একজন ভালো গল্পকার, হাসিখুশি এবং খুব বিদগ্ধ; অন্য ব্যক্তিত্ব মর্যাদা, সংযম এবং পাণ্ডিত্য। একজন ছিলেন শান্ত, ধৈর্যশীল এবং বন্ধুত্বপূর্ণ সহকারী, অন্যজন সূক্ষ্ম এবং কখনও কখনও খিটখিটে। একজন সর্বদা জোর দিয়েছিলেন এবং যে বিষয়গুলি সম্পর্কে আমি লিখেছিলাম তার বৈজ্ঞানিক এবং দার্শনিক তাত্পর্যকে ব্যাখ্যা করে, আমার উন্নতির জন্য ঘটনাগুলি প্রদর্শন করে; অন্যের কাছে আমি তাদের উল্লেখ করার সাহসও করিনি।" (22, vol. I, p. 244)।

"যখন তাদের মধ্যে একজন "সতর্ক" ছিলেন, যেমনটি আমি বলতাম, তখন তার পাণ্ডুলিপির সমস্ত বৈশিষ্ট্য তার আগের সফরের মতোই তার সাহিত্য শৈলীর বৈশিষ্ট্যের পুনরাবৃত্তি করেছিল। তিনি সাধারণত তার রুচি অনুসারে বিভিন্ন বিষয়ে লিখেছেন এবং H.P.B "... শুধুমাত্র একজন সেক্রেটারি নয়, একই সময়ে উভয়েরই ভূমিকা পালন করেছে। সেই সময়ে যদি তারা আমাকে আইসিস থেকে কোনো পেজ দিত, তাহলে আমি সম্পূর্ণ আত্মবিশ্বাসের সাথে বলতে পারতাম যে তারা কার লেখা। দ্বারা।"(23, vol. I, p. .246)।

"আমরা অন্তত একজন বিচ্ছিন্ন সত্তার সাথে সহযোগিতায় কাজ করেছি - আমাদের সময়ের অন্যতম জ্ঞানী দার্শনিকের বিশুদ্ধ আত্মা... তিনি প্লেটোর একজন মহান ছাত্র ছিলেন, এবং আমাকে বলা হয়েছিল যে জীবনের অর্থের অধ্যয়ন তাকে এতটাই শোষিত করেছিল যে তিনি পৃথিবীর সাথে সংযুক্ত হয়েছিলেন, অর্থাৎ, এই বন্ধনগুলি ভাঙতে সক্ষম হননি এবং তিনি মানসিকভাবে তৈরি করা অ্যাস্ট্রাল লাইব্রেরিতে বসেছিলেন, তার দার্শনিক প্রতিফলনে লিপ্ত ছিলেন... তিনি এই বইটিতে HPB এর সাথে কাজ করার জন্য উত্সাহী ছিলেন এবং তৈরি করেছিলেন এটির দার্শনিক অংশে একটি মহান অবদান৷ তিনি বাস্তবায়িত হননি এবং আমাদের সাথে বসেননি, এইচপিবি মিডিয়ামিকভাবে বসবাস করেননি, তবে কেবল তাঁর কণ্ঠস্বর পাঠ্যটি নির্দেশ করতেন, তাকে কীভাবে পাদটীকা ব্যবহার করতে হয় সে সম্পর্কে পরামর্শ দেন, বিস্তারিত সম্পর্কে আমার প্রশ্নের উত্তর দেন, আমাকে নীতির উপর নির্দেশ দিন, এবং আমাদের সাহিত্য সিম্পোজিয়ামে তৃতীয় পক্ষের ভূমিকা পালন করুন।" (24, vol. I, p. 243)

"তিনি তাকে শান্তভাবে জিজ্ঞাসা করলেন, 'তুমি কি শুরু করতে প্রস্তুত?'

"H.P.B. প্লেটোনিস্টের সেক্রেটারি হিসাবে খুব বাস্তব উপায়ে কাজ করেছিলেন। তিনি পুরোপুরি একজন "ভাই" ছিলেন না, যেমনটি আমরা সাধারণত অ্যাডেপ্টস বলে ডাকি, এবং অন্য কারও চেয়েও বেশি... তিনি কখনও আমাদেরকে এককভাবে ইঙ্গিত করেননি শব্দ, যে তিনি নিজেকে একজন জীবিত ব্যক্তি ছাড়া আর কিছুই মনে করতেন না। কিন্তু আমাকে বলা হয়েছিল যে তিনি বুঝতে পারেননি যে তিনি ইতিমধ্যেই মারা গেছেন এবং তার শরীর ছেড়ে চলে গেছেন। তার সময় খুব কম ছিল, এবং আমি এইচপিবি মনে করি এবং আমি হাসতাম, যখন অস্বাভাবিকভাবে কঠিন রাতের পরিশ্রমের পরে একদিন সকালে 2:30 টায় আমরা শেষ ধূমপান করতে যাচ্ছিলাম, তিনি শান্তভাবে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি শুরু করতে প্রস্তুত?" এবং আমি এটাও মনে করি যে সে কীভাবে বলেছিল: "ঈশ্বরের দোহাই দিও না এমনকি আপনার হৃদয়ে হাসুন।" আত্মা, অন্যথায় বৃদ্ধ অবশ্যই শুনবেন এবং বিরক্ত হবেন" (25, vol. I, pp. 238-243]

আমার কাছে প্রমাণ ছিল যে আমাদের সাথে যারা কাজ করেছে তাদের মধ্যে অন্তত কিছু জীবন্ত মানুষ ছিল; আমেরিকা এবং ইউরোপে সূক্ষ্ম দেহে তাদের দেখেছি, পরে আমি তাদের ভারতে দেখেছি, তাদের সাথে দেখা করেছি এবং কথা বলেছি।" (26, vol. I, p. 236)।

"নিউইয়র্কে এক সন্ধ্যায়, এইচপিবিকে শুভ রাত্রি কামনা করে, আমি আমার বেডরুমে বসে সিগারেট খাচ্ছিলাম, চিন্তায় মগ্ন ছিলাম। হঠাৎ আমার চোহান আমার পাশে এসে হাজির। দরজাটি নিঃশব্দে খুলে গেল, যদি এটি খুলে যায়, কিন্তু তবুও, তিনি এখানে ছিলেন। তিনি বসেন, এবং আমরা তার সাথে কিছুক্ষণ নীরব কণ্ঠে কথা বললাম, এবং, আমার প্রতি তার সদিচ্ছার সুযোগ নিয়ে, আমি তার কাছে একটি অনুগ্রহ চেয়েছিলাম। আমি বলেছিলাম যে আমি তার সফরের বাস্তব প্রমাণ পেতে চাই, যে এটি একটি নিছক মায়া বা মায়া ছিল না H.P.B. দ্বারা সৃষ্ট। তিনি হাসলেন, সুতি কাপড়ে তৈরি তার সূচিকর্ম করা ভারতীয় পাগড়িটি খুলে ফেললেন, আমার দিকে ছুঁড়ে দিলেন, এবং - অদৃশ্য হয়ে গেলেন। আমার কাছে এখনও এই ফ্যাব্রিকটি আছে, সেখানে, কোণে, আদ্যক্ষরগুলি আমার চোহান এমব্রয়ডারি করা... (27, vol. I, p. 434)।

"একটি গ্রীষ্মে, H.P.B. এবং আমি এক বিকেলে নিউইয়র্কে আমাদের গবেষণায় ছিলাম। এটি গোধূলির প্রথম দিকে ছিল এবং গ্যাস তখনও জ্বলেনি। সে দক্ষিণ জানালার পাশে বসে ছিল, এবং আমি আমার চিন্তায় ডুবে অগ্নিকুণ্ডের পাশে দাঁড়িয়েছিলাম। আমি তাকে বলতে শুনেছি, "দেখুন এবং শিখুন" এবং, উপরে তাকাতে, আমি তার মাথা এবং কাঁধের উপরে একটি ধোঁয়া উঠতে দেখলাম। এটি মহাত্মাদের একজনের মতো দেখাচ্ছিল, যিনি পরে আমাকে তার দুর্দান্ত পাগড়ি রেখেছিলেন, একটি সূক্ষ্ম ডাবল যা তিনি সেই সময় তার কুয়াশা জন্মানো মাথায় পরা ছিল। ঘটনাটি দ্বারা শোষিত হয়ে, আমি নীরবতায় নিথর হয়ে গেলাম। উপরের ধড়ের একটি অস্পষ্ট রূপরেখা দেখা গেল, তারপর ধীরে ধীরে অদৃশ্য হয়ে গেল, হয় এইচপিবি-র শরীরে শোষিত হয়েছে বা না, আমি জানি না। তিনি একটি মূর্তির মতো দুই বা তিন মিনিটের জন্য বসে থাকলেন, তারপর দীর্ঘশ্বাস ফেললেন, জ্ঞানে এসে জিজ্ঞাসা করলেন আমি কিছু দেখেছি কিনা। আমি যখন তাকে এই ঘটনাটি ব্যাখ্যা করতে বললাম, তখন তিনি অস্বীকার করেছিলেন, ব্যাখ্যা করেছিলেন যে এটি আমার অন্তর্দৃষ্টির বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল এবং আমি যে জগতে বাস করি তার ঘটনা বোঝার জন্য। সে যা করতে পারত তা হল দেখাতে এবং আমার নিজের সিদ্ধান্তে আঁকতে আমার উপর ছেড়ে দেওয়া।" (28, vol. I, p. 266)।

"কেউ কি আমার অনুভূতি বুঝতে পারে এক সন্ধ্যার পরে আমি আবিষ্কার করেছি যে, কিছুই সন্দেহ না করে, আমি প্রফুল্ল তুচ্ছতার সাথে শান্ত দার্শনিককে অভ্যর্থনা জানিয়েছিলাম এবং এর ফলে তার স্বাভাবিক প্রশান্তি বিঘ্নিত হয়েছিল? কল্পনা করে যে আমি কেবল আমার "বসম ফ্রেন্ড" E.P.B. কে সম্বোধন করছি, আমি বললাম: "আচ্ছা, বুড়ো নাগ, চল কাজ শুরু করি!" পরের মুহুর্তে আমি লজ্জায় লাল হয়ে গেলাম - তার মুখের বিস্ময় এবং আহত আভিজাত্য দেখায় যে আমি কার সাথে আচরণ করছি... এটি সেই ব্যক্তি যার জন্য আমি গভীর শ্রদ্ধা অনুভব করেছি। শুধুমাত্র তার বিশাল জ্ঞান, উচ্চ চরিত্র এবং মহৎ আচরণের জন্য, কিন্তু তার সত্যিকারের পিতৃতুল্য দয়া এবং ধৈর্যের জন্যও। তিনি আমার হৃদয়ের গভীরে প্রবেশ করতে চেয়েছিলেন, আমার সুপ্ত আধ্যাত্মিক সম্ভাবনাকে জাগ্রত করতে চেয়েছিলেন। আমি শিখেছি যে তিনি দক্ষিণ থেকে এসেছেন। ভারত, মহান আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা ছিল, তিনি শিক্ষকদের শিক্ষক ছিলেন। তিনি একজন জমিদারের ছদ্মবেশে বসবাস করতেন, এবং আশেপাশের কেউ জানত না যে তিনি আসলে কে ছিলেন। ওহ, আমি তার কাছ থেকে অনেক উচ্চ চিন্তা পেয়েছি, আমি কীভাবে তাদের সাথে তুলনা করতে পারি? আপনার জীবনে কিছু!

এটি মাস্টার যিনি "ইংরেজি O.T.O এর উত্তর" নির্দেশ করেছিলেন। সেপ্টেম্বর, অক্টোবর, নভেম্বর 1883-এ "থিওসফিস্ট"-এ প্রকাশিত "Esoteric Buddhism" বইটি পড়ার ফলে উদ্ভূত প্রশ্নের বিষয়ে। ঠাণ্ডায় ভুগছেন মেজর জেনারেল মরগানের বাড়িতে ওটাকামুন্ডায় কম্বলে জড়িয়ে তিনি এটি রেকর্ড করেন। এই মাস্টারকে ভারতের রিজেন্ট বলা হয়। একদিন সকালে আমি তার ঘরে ছিলাম একটি বইয়ের পাতা দিয়ে যখন সে বলল: "যদি আমি কখনও জাফিগিয়ানদের কথা শুনে থাকি তবে আমাকে ফাঁসিতে ঝুলিয়ে দেওয়া হোক। আপনি কি এই উপজাতি সম্পর্কে কিছু পড়েছেন, ওলকট?" আমি উত্তর দিলাম যে আমি এটি পড়িনি এবং জিজ্ঞাসা করলাম কেন তিনি এই প্রশ্নটি করলেন। "বুড়ো ভদ্রলোক আমাকে এটি লিখতে বলেছেন," তিনি উত্তর দিলেন, "কিন্তু আমার মনে হচ্ছে এখানে কিছু ভুল আছে, আপনি কি বলেন?" আমি উত্তর দিয়েছিলাম যে শিক্ষক যদি তাকে এই নামটি দেখান। , তার ভয় ছাড়াই এটি লিখতে হবে, যেহেতু তিনি সবসময় সঠিক ছিলেন। তাই তিনি করেছিলেন। এটি এমন অনেক ক্ষেত্রের একটি উদাহরণ যখন তিনি তার ব্যক্তিগত জ্ঞান ছাড়াই ডিক্টেশন থেকে লিখেছেন।" .

"এক সন্ধ্যায় আমি একটি স্মরণীয় পাঠ শিখেছি। কিছুক্ষণ আগে আমি বাড়িতে দুটি ভাল নরম পেন্সিল নিয়ে এসেছি, আমাদের কাজের জন্য খুব উপযুক্ত, একটি আমি এইচপিবিকে দিয়েছিলাম এবং অন্যটি আমি নিজের জন্য রেখেছিলাম। তার পেনকুইভ ধার নেওয়ার একটি খারাপ অভ্যাস ছিল, পেন্সিল, ইরেজার বা অফিসের অন্যান্য জিনিসপত্র ফেরত দিতে ভুলে গেলে; একবার তারা তার ডেস্কের ড্রয়ারে ঢুকে পড়লে, আমার প্রতিবাদ সত্ত্বেও তারা সেখানেই থেকে যায়। সেই সন্ধ্যায়, কেউ একজন কাগজের পাতায় একজন শ্রমিকের মুখ আঁকছিল, কথা বলছিল। আমার সাথে কিছু একটা নিয়ে, যখন হঠাৎ সে আমার কাছে আরেকটি পেন্সিল চাইল। আমার মস্তিষ্কে চিন্তা জাগলো যে আমি যদি এই ভালো পেন্সিলটি দিয়ে দেই, তাহলে একবার তার ড্রয়ারে ঢুকলে তা আর আমার কাছে ফিরে আসবে না। আমি বললাম না। এই, আমি শুধু ভেবেছিলাম, কিন্তু কেউ একজন আমার দিকে বিদ্রুপের দৃষ্টিতে তাকালো, তার পেনসিলটি পেন হোল্ডারে রেখে কিছুক্ষণ ধরে রাখল এবং, হে ঈশ্বর! এক ডজন পেন্সিল দেখা গেল, আকার এবং গুণমানে একেবারে একই রকম! একটি শব্দ বলুন, এমনকি আমাকে এক নজরও ছাড়েননি, তবে আমি অনুভব করেছি যে রক্ত ​​আমার মুখের দিকে ছুটে গেছে। আমি আমার জীবনে এমন ধাক্কা অনুভব করিনি। এবং তবুও আমি খুব কমই এই অদ্ভুত তিরস্কারের যোগ্য ছিলাম, বিবেচনা করে একটি "পেন্সিল গ্র্যাবার" HPB কী ছিল।" (30, vol. I, p. 245)

“আমি উল্লেখ করেছি যে এইচপিবি নিজে লিখিত আইসিসের অংশটি কারও দ্বারা তার জন্য লেখা অংশের তুলনায় মানের দিক থেকে নিকৃষ্ট। এটি একেবারে পরিষ্কার, কারণ প্রয়োজনীয় জ্ঞান না থাকলে কীভাবে এইচপিবি এতে অন্তর্ভুক্ত বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে সঠিকভাবে লিখতে পারে? বই? তার দৃশ্যত স্বাভাবিক অবস্থায়, তিনি বইটি পড়েছিলেন, প্রয়োজনীয় নোট তৈরি করেছিলেন, এটি সম্পর্কে লিখেছিলেন, ভুল করেছিলেন, সেগুলি সংশোধন করেছিলেন, সেগুলি আমার সাথে আলোচনা করেছিলেন, আমাকে কাজ করতে বাধ্য করেছিলেন, আমার অন্তর্দৃষ্টিতে সাহায্য করেছিলেন, বন্ধুদের তাকে পেতে বলেছিলেন প্রয়োজনীয় উপকরণ এবং চলতে থাকে যতক্ষণ না একজন শিক্ষক তার সাহায্যে আসেন। যাই হোক না কেন, তারা সবসময় আমাদের সাথে ছিলেন না।

তিনি নিখুঁতভাবে অনেক পৃষ্ঠা লিখেছিলেন, কারণ তার চমৎকার প্রাকৃতিক সাহিত্যিক ক্ষমতা ছিল; তিনি কখনই নিস্তেজ বা আগ্রহহীনভাবে লেখেননি, এবং যখন পূর্ণ শক্তি তার সাথে ছিল তখন তিনি তিনটি ভাষায় সমানভাবে উজ্জ্বল ছিলেন। তিনি তার খালাকে লিখেছিলেন যে তার মাস্টার যখন অন্য কোথাও ব্যস্ত ছিলেন, তখন তিনি তার জায়গায় একটি বিকল্প রেখেছিলেন এবং তারপরে এটি তার "আলোক স্বয়ং", তার অভ্যন্তরীণ ভয়েস, যা তার জন্য চিন্তা করেছিল এবং লিখেছিল। আমি এই বিষয়ে আমার মতামত প্রকাশ করার ঝুঁকি নেব না, যেহেতু আমি তাকে এই অবস্থায় কখনও দেখিনি। আমি তাকে শুধুমাত্র তিনটি অবস্থায় চিনতাম: H.P.B. নিজে, তার শরীর শিক্ষকের দখলে এবং সেক্রেটারি ডিক্টেশন নিচ্ছেন। হয়তো তার অভ্যন্তরীণ কণ্ঠস্বর তার শারীরিক মস্তিষ্ক দখল করে এমন ধারণা তৈরি করেছিল যে একজন শিক্ষক আমার পাশে কাজ করছেন, আমি নিশ্চিতভাবে বলতে পারি না। কিন্তু সে তার খালাকে বলতে ভুলে গিয়েছিল যে প্রায়শই, প্রায়শই, কেউ তাকে দখল করেনি, তাকে নিয়ন্ত্রণ করেনি, তাকে নির্দেশ দেয়নি, তিনি কেবল এইচপিবি, আমাদের ঘনিষ্ঠ এবং প্রিয় বন্ধু, * এবং তারপরে আমাদের শিক্ষক, সর্বোত্তম চেষ্টা করছেন সম্ভাব্য উপায় আপনার সাহিত্য মিশন পূরণ" (31, ভলিউম 1, পৃ. 456)

"আইসিস-এর কাজে বিভিন্ন সহায়তা সত্ত্বেও, এই পুরো বইটি, সেইসাথে অন্যান্য কাজগুলি, এর মৌলিকত্ব দ্বারা পরিবেষ্টিত - শুধুমাত্র এটির কাছে অদ্ভুত কিছু..." (32, ভলিউম I, পৃ. 251, 252)।

বইটির স্রষ্টার জন্য, ওলকটের মতামত এখানে পরিষ্কার। তার জন্য, এটি একটি যৌথ কাজ, বিভিন্ন লেখকের কাজ, এবং শুধু H.P.B নয়। যদিও এটি স্বীকৃত যে এই প্রশ্নটি বেশ জটিল এবং প্রতিটি ব্যক্তি কী অবদান রেখেছে তা প্রতিষ্ঠিত করা প্রায় অসম্ভব।

তার জন্য, ব্লাভাটস্কির ব্যক্তিত্ব এমন একটি যন্ত্র যা সমস্ত উপাদান বিতরণ করেছিল, যা তার ফর্ম, ছায়া এবং প্রকাশকে নিয়ন্ত্রণ করে। তার শরীরের বিভিন্ন মালিক শুধুমাত্র স্বাভাবিক হস্তাক্ষর পরিবর্তন, কিন্তু তাদের নিজস্ব লিখতে না. এইভাবে, এলেনা পেট্রোভনার মস্তিষ্ক ব্যবহার করে, তারা তাকে তাদের চিন্তাভাবনাকে রঙিন করতে এবং একটি নির্দিষ্ট ক্রমে শব্দ সাজানোর অনুমতি দিতে বাধ্য হয়েছিল। "যেমন দিনের আলো, মন্দিরের জানালা দিয়ে অনুপ্রবেশ করে, রঙিন কাঁচের ছায়াগুলি গ্রহণ করে, তেমনি H.P.B. এর মস্তিষ্কের মাধ্যমে সঞ্চারিত চিন্তাগুলি তার বিকাশিত সাহিত্য শৈলী এবং সেগুলি প্রকাশ করার উপায় দ্বারা পরিবর্তিত হয়েছিল।" (33, ভলিউম I, p.255, 256)।

"যখন তারা আমাকে লিখতে বলে, আমি মেনে চলেছি।"

ব্লাভাটস্কি তার পরিবারকে জানিয়েছিলেন: "যখন আমি আইসিস লিখেছিলাম, তখন এটি আমার কাছে এত সহজে এসেছিল যে এটি কাজ নয়, কিন্তু প্রকৃত আনন্দ ছিল। কেন আমাকে এর জন্য প্রশংসা করা উচিত? যখন আমাকে লিখতে বলা হয়, আমি মান্য করি এবং তারপরে আমি পারি। প্রায় সবকিছুই সহজে লিখুন - অধিবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান, প্রাচীন ধর্মের দর্শন, প্রাণীবিদ্যা, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং আরও অনেক কিছু। আমি কখনই প্রশ্ন করি না: "আমি কি এই বিষয়ে লিখতে পারি?" বা "আমি কি এই কাজটি করতে পারি?" আমি শুধু বসে থাকি এবং লিখুন। কেন? কারণ আমি এমন একজনের দ্বারা নির্দেশিত যে সবকিছু জানে... আমার শিক্ষক, এবং কখনও কখনও অন্যরা, আমার অতীত ভ্রমণের পরিচিতজন...

অনুগ্রহ করে ভাববেন না আমি আমার মন হারিয়ে ফেলেছি। আমি তাদের সম্পর্কে আগেও আপনাকে ইঙ্গিত দিয়েছি... এবং আমি আন্তরিকভাবে আপনাকে বলছি যে যখন আমি এমন একটি বিষয় নিয়ে লিখি যা আমার কাছে অপরিচিত বা সামান্য পরিচিত, আমি তাদের দিকে ফিরে যাই এবং তাদের একজন আমাকে অনুপ্রাণিত করে। এটি আমাকে কেবল পাণ্ডুলিপি থেকে অনুলিপি করার সুযোগ দেয়, এমনকি মুদ্রিত উপাদানগুলিও বাতাসে আমার চোখের সামনে উপস্থিত হয়, যে সময় আমি কখনই অজ্ঞান ছিলাম না। এটা ছিল তাঁর সুরক্ষার সচেতনতা এবং তাঁর শক্তিতে বিশ্বাস যা আমাকে মানসিক এবং আধ্যাত্মিকভাবে এত শক্তিশালী হতে দেয়। এমনকি তিনি (শিক্ষক) সর্বদা প্রয়োজনীয় নন; কারণ অন্য কোনো ব্যবসায় তাঁর অনুপস্থিতির সময়, তিনি আমার মধ্যে তাঁর জ্ঞানের বিকল্প রেখে যান... এই মুহূর্তে, এটা আমি লিখি না, কিন্তু আমার অভ্যন্তরীণ অহংকার, আমার "উজ্জ্বল আত্ম" যা আমার জন্য চিন্তা করে এবং লেখে। "(34. ভেরাকে চিঠি, 1877)।

অন্য একটি চিঠিতে, তিনি তার বোনকে বলেছিলেন: "আমি জানি না, ভেরা, আপনি আমাকে বিশ্বাস করুন বা না করুন, আমার সাথে অসাধারণ কিছু ঘটছে। আপনি কল্পনা করতে পারবেন না যে আমি যে চিত্রকলা এবং দর্শনের একটি আশ্চর্য জগতে বাস করি। আমি লিখছি। "আইসিস", বরং, আমি লিখি না, কিন্তু সে আমাকে ব্যক্তিগতভাবে যা দেখায় তা আবার লিখি এবং স্কেচ করি৷ কখনও কখনও মনে হয় যে সৌন্দর্যের প্রাচীন দেবী নিজেই আমাকে সমস্ত দেশ এবং তাদের অতীতের মধ্য দিয়ে নেতৃত্ব দিচ্ছেন এবং আমি এটি বর্ণনা করি৷ আমি চোখ খোলা রেখে বসে আছি এবং স্পষ্টতই, আমি যা দেখছি এবং আমার চারপাশে যা ঘটছে তা শুনছি, এবং একই সাথে আমি যা লিখছি তা আমি দেখি এবং শুনি। আমার নিঃশ্বাস কেড়ে নেওয়া হয়, আমি নড়াচড়া করতে ভয় পাই, এই ভয়ে বানানটি অদৃশ্য হয়ে যাবে। যেমন একটি জাদুকরী প্যানোরামার মতো, শতাব্দীর পর শতাব্দী ধীরে ধীরে আমার সামনে চলে যায়, প্রতিমূর্তি দ্বারা প্রতিমূর্তি। আমি এটিকে নিজের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করে, যুগ এবং তারিখগুলিকে সংযুক্ত করে, এবং আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে কোনও ভুল হতে পারে না। জাতি এবং জনগণ , দেশ এবং শহর, দীর্ঘ প্রাগৈতিহাসিক অতীতের অন্ধকারে চলে গেছে, জেগে ওঠে, তারপর অদৃশ্য হয়ে যায়, অন্যদের পথ দেয়, যার পরে তারা আমাকে সংশ্লিষ্ট তারিখগুলি বলে।

Hoary প্রাচীনত্ব ঐতিহাসিক সময়ের পথ দেয়, পৌরাণিক কাহিনীগুলি আমাকে ঘটনা এবং প্রকৃতপক্ষে বিদ্যমান ব্যক্তিদের দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয় এবং প্রতিটি অসামান্য ঘটনা, জীবনের এই বহুমুখী বইয়ের প্রতিটি নতুন পৃষ্ঠা ফটোগ্রাফিক নির্ভুলতার সাথে আমার সামনে উপস্থিত হয়। আমার নিজের হিসেব আমার কাছে পরে দেখা যায়, যেমন ক্যাসে-টেট ("ধাঁধা") নামক খেলায় বিভিন্ন আকারের স্বতন্ত্র রঙিন ছবি। আমি সেগুলিকে একত্রিত করি এবং একের পর এক সঠিকভাবে সাজানোর চেষ্টা করি, কিন্তু, অবশ্যই, এটা আমি করি না, কিন্তু আমার অহংকার, আমার উচ্চতর আত্মা। এবং এই সব আমার গুরু ও শিক্ষকের সাহায্যে ঘটে, যিনি সাহায্য করেন। আমি সবকিছুতে যদি আমি হঠাৎ কিছু ভুলে যাই, তবে আমি অবিলম্বে মানসিকভাবে তার বা অন্য কারও দিকে ফিরে যাই এবং আমি যা ভুলে গিয়েছিলাম তা আমার চোখের সামনে উপস্থিত হয় - কখনও কখনও সংখ্যা এবং ইভেন্টগুলির দীর্ঘ তালিকা সহ পুরো টেবিলগুলি আমার সামনে চলে যায়। তাদের সবকিছু মনে আছে। তারা সব জানে। তাদের ছাড়া আমি জ্ঞান কোথায় পেতে পারি?" (35. ভেরাকে চিঠি, 1877)।

কর্নেল ওলকট বলেছেন: "এর আবির্ভাবের পর, আইসিস এমন একটি সংবেদন সৃষ্টি করেছিল যে দশ দিনের মধ্যে প্রথম সংস্করণটি বিক্রি হয়ে যায়। সমালোচকরা সাধারণত এটির পক্ষে অনুকূল প্রতিক্রিয়া জানায়... এটি সম্পর্কে সবচেয়ে সত্যবাদী বক্তব্য হল আমেরিকান লেখকের কথা যে এটি একটি "বই, বিপ্লব সম্বলিত।" (36, ভলিউম I, পৃ. 294)।

এই সময়ের মধ্যে তার ইংরেজি সম্পর্কে, H.P.B. 6 জানুয়ারী, 1886 তারিখে কর্নেল ওলকটকে লিখেছিলেন: “আমি যখন আমেরিকায় আসি, তখন আমি ইংরেজিতে কথা বলেছিলাম এবং কিছুতেই লিখতে পারিনি - এটি একটি সত্য, যেমন আপনি জানেন। আইসিস প্রথম কাজ, কিছু ব্যতিক্রম ছাড়া। নিবন্ধগুলি আপনাকে বা অন্য কেউ সংশোধন করেছে, আমি এতটুকুই ইংরেজিতে লিখেছি, এবং এটি বেশিরভাগই নির্দেশিত হয়েছিল, যেমন আপনি জানেন, KH (কাশ্মীরি) দ্বারা। আমি তার সাহায্যে ইংরেজিতে লিখতে শিখেছি, তাই কথা বলতে। বৈশিষ্ট্য। সুতরাং "আইসিস" এর শৈলী এবং সিনেটকে লেখা চিঠির মধ্যে সাদৃশ্যের মধ্যে আশ্চর্যের কী আছে? আমি আপনাকে বলেছিলাম, এবং আপনি জানেন যে আমি এখনকার চেয়ে দশগুণ খারাপ ইংরেজি বলতাম এবং তা সত্ত্বেও, একবারে চল্লিশ থেকে পঞ্চাশ পৃষ্ঠা একটি ভুল ছাড়াই Isis লেখা হয়েছিল। অনুগ্রহ করে মনে রাখবেন যে আমার কথা বলতে অসুবিধা হয়েছিল এবং ইংরেজিতে মোটেই লিখতে পারতাম না। ছোটবেলা থেকে, আমি এই ভাষাটি খুব কমই বলতাম। প্রথমবারের মতো, আমি দীর্ঘ সময়ের জন্য কেবল কথা বলতে শুরু করেছি। ইংরেজি যখন আমি শিক্ষকদের সাথে যোগাযোগ শুরু করি - মহাত্মা কেএইচের সাথে, তাঁর স্টাইল গ্রহণ করে।" (37. মহাত্মা কে.এইচ এর চিঠি সিনেটের কাছে)।

আইসিস উন্মোচনের উভয় খণ্ডই 1877 সালের সেপ্টেম্বরে প্রকাশিত হয়েছিল, "দ্য থিওসফিক্যাল সোসাইটি, যা 1875 খ্রিস্টাব্দে নিউ ইয়র্কে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।" এখানে উপস্থাপিত বিষয়গুলি অধ্যয়ন করার জন্য।" বইটি কয়েকদিনের মধ্যে বিক্রি হয়ে যায়, এর সাফল্য ছিল অভূতপূর্ব। দ্বিতীয় খণ্ডের মুখবন্ধে ব্লাভাটস্কি লিখেছেন:

“যদি সম্ভব হতো, আমরা এই কাজটি অনেক খ্রিস্টানদের হাতে তুলে দিতাম না যারা এটি পড়ে উপকৃত হবে না: যেহেতু এটি তাদের জন্য লেখা হয়নি। আমরা বলতে চাচ্ছি যারা আন্তরিকভাবে এবং আন্তরিকভাবে তাদের গির্জাগুলিতে বিশ্বাস করে এবং যাদের পাপহীন জীবন নাজারেথের নবীর উজ্জ্বল উদাহরণ প্রতিফলিত করে, যাদের মুখের মাধ্যমে সত্যের আত্মা মানবজাতির কাছে উচ্চস্বরে কথা বলেছিল। এগুলো বরাবরই এমন ছিল। ইতিহাস অনেক বীর, দার্শনিক, জনহিতৈষী, শহীদ, পবিত্র পুরুষ ও নারীর নাম লিপিবদ্ধ করে, তবে আরও কতজন আছে যারা তাদের ঘনিষ্ঠজন ছাড়া অজানা রয়ে গেছে এবং নিষ্পাপ হয়ে মারা গেছে। তারা খ্রিস্টধর্মকে প্রবর্তন করেছে, কিন্তু অন্য কোন বিশ্বাসে একই উজ্জ্বলতা আনত, তারা যাই দাবি করুক না কেন, কারণ তারা তাদের ধর্মের ঊর্ধ্বে।<….>এবং তবুও, সেই লক্ষ লক্ষ লোকের তুলনায় যারা খ্রিস্টান হিসাবে বিবেচিত হয়, তারা সর্বদা একটি নগণ্য সংখ্যালঘু গঠন করেছে। তারা আজও পাওয়া যায় - মিম্বরে এবং গির্জার পিউতে, প্রাসাদগুলিতে এবং কুঁড়েঘরে; কিন্তু ক্রমবর্ধমান বস্তুবাদ, পার্থিব বিষয় নিয়ে ব্যস্ততা এবং ভণ্ডামি তাদের সংখ্যা দ্রুত হ্রাস করছে। তাদের দাতব্য কর্মকাণ্ড এবং বাইবেলের মতবাদের অপূর্ণতা এবং পাদরিদের মধ্যে শিশুসুলভ বিশ্বাস আমাদের প্রকৃতির অন্তর্নিহিত সমস্ত গুণাবলীকে কার্যকর করে। আমরা ব্যক্তিগতভাবে এই ধরনের ঈশ্বর-ভয়শীল পুরোহিতদের এবং ধর্মযাজকদের জানতাম এবং সবসময় তাদের সাথে বিবাদে প্রবেশ করা এড়িয়ে চলতাম, যাতে তাদের অনুভূতিতে আঘাত করে নিষ্ঠুরতা করার জন্য দোষী না হয়; আমরা কোনো সাধারণ মানুষকেও তার অন্ধ বিশ্বাস থেকে বঞ্চিত করিনি, যদি শুধুমাত্র এটি তার জন্য একটি পবিত্র জীবন এবং একটি শান্তিপূর্ণ মৃত্যু সম্ভব করে তোলে" (38)।

থিওসফিক্যাল কংগ্রেসে শেষ বার্তা

যাইহোক, "আমার বই" নিবন্ধটি ছাড়াও, ব্লাভাটস্কি থিওসফিক্যাল কংগ্রেসে তার বিখ্যাত বার্তা লিখতে সক্ষম হন। তিনি 25-26 এপ্রিল, 1891 সালে অনুষ্ঠিত থিওসফিক্যাল সোসাইটির পঞ্চম বোস্টন বার্ষিক কনভেনশনে ভাষণ দেন। ইংল্যান্ডের প্রতিনিধির মাধ্যমে, H.E. কংগ্রেসের থিওসফিক্যাল ভাই ও বোনদের লিখিত অভিনন্দন এবং আন্তরিক অভিনন্দন জানান, যেখানে তিনি তার সমগ্র জীবনের সংক্ষিপ্ত বিবরণ দিয়েছেন। তিনি লিখেছেন যে তার ক্রমবর্ধমান শারীরিক দুর্বলতার সাথে, তার জন্য একমাত্র অবশিষ্ট সান্ত্বনা হল যে তিনি তার পবিত্র কারণের বিকাশের কথা শুনেছেন, যার জন্য তিনি তার স্বাস্থ্য এবং শক্তি দিয়েছেন। যখন তার শক্তি ফুরিয়ে যায়, তখন সে কেবল তার বন্ধুদের আবেগপূর্ণ ভক্তি, সাফল্য এবং সমৃদ্ধির জন্য শুভকামনা দিতে পারে। আমেরিকা থেকে যে খবর তার কাছে এসেছিল এবং সোসাইটির নতুন শাখার উত্থানের কথা বলেছিল, থিওসফির বিস্তারের জন্য যত্ন সহকারে চিন্তাভাবনা এবং পরিশ্রমের সাথে তৈরি করা পরিকল্পনাগুলি তাকে উত্সাহিত করেছিল এবং অবিশ্বাস্যভাবে সন্তুষ্ট করেছিল। "ফেলো থিওসফিস্টরা," HPB লিখেছেন, "আমি নতুন বিশ্বে আপনার মহৎ কাজের জন্য গর্বিত; আমেরিকার বোন এবং ভাইয়েরা, আমি আপনাকে ধন্যবাদ জানাই এবং আশীর্বাদ করছি সাধারণ কারণের জন্য আপনার অক্লান্ত পরিশ্রমের জন্য যা আমাদের সবার কাছে খুবই প্রিয়" (39)।

Blavatsky আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে এই ধরনের কাজ আজ আগের চেয়ে বেশি প্রয়োজন। তার মতে, 1897-1898 সালের মধ্যে যে চক্রটি শেষ হওয়া উচিত তার মধ্যে আসন্ন সময়কাল একটি মহান সংঘাত এবং ক্রমাগত উত্তেজনার সময় থাকবে। এই সময়ের মধ্যে যদি থিওসফিক্যাল সোসাইটি তার নিজস্বতা ধরে রাখতে পারে, তবে এটি চমৎকার হবে। যদি তা না হয়, তবে থিওসফি জীবিত এবং অক্ষত থেকে বেরিয়ে আসবে এবং সমাজটি ধ্বংস হয়ে যাবে, এবং সবচেয়ে নিন্দনীয় উপায়ে, এবং সমগ্র বিশ্ব এর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হবে। তিনি তার আত্মায় অনুভব করেন যে তার বর্তমান শরীরে তার এমন বিপর্যয় ধরার সময় হবে না।

থিওসফিক্যাল সোসাইটি এখন একটি সংকটজনক পরিস্থিতিতে রয়েছে। খুব শক্তিশালী বাহিনী তার বিরুদ্ধে এসেছিল। তারা বিভেদ বপন করার, থিওসফিস্টদের ভুল এবং ভুল পদক্ষেপের সুযোগ নেওয়া, ধীরে ধীরে সন্দেহ এবং সন্দেহ জাগিয়ে তোলা এবং এর পতনের জন্য সবকিছু করার সামান্যতম সুযোগও মিস করবেন না। থিওসফিক্যাল সোসাইটির সদস্যদের জন্য ব্রাশউডের বান্ডিলের প্রাচীন দৃষ্টান্তটিকে গুরুত্ব সহকারে নেওয়ার চেয়ে বেশি প্রয়োজনীয় ছিল না, যা বলে: যদি এটি খোলা থাকে তবে লাঠিগুলি সহজেই একে একে ভেঙ্গে যেতে পারে। কিন্তু যদি থিওসফিস্টরা একত্রিত হয়, তাহলে পৃথিবীর কোনো শক্তিই তাদের ব্রাদারহুডকে ধ্বংস করতে পারবে না। তিক্ততার সাথে, তিনি রিপোর্ট করেছেন যে ইউরোপ এবং ভারতে থিওসফিস্টদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়া মিথ্যা গুজবগুলি একটি একক লক্ষ্য অনুসরণ করছে: সমস্ত থিওসফিস্টদের বিরোধিতা করা এবং তার পবিত্র থিওসফিক্যাল সোসাইটি ধ্বংস করা।

"আমাকে বিশ্বাস করুন," ব্লাভাটস্কি বলেছেন, "মানুষের প্রকৃতির সহজাত অপূর্ণতা থেকে উদ্ভূত এই প্রাকৃতিক প্রবণতাটির কথা না বললেই নয়, প্রায়শই আমাদের শত্রুরা, যারা সর্বদা সতর্ক থাকে, এমনকি আপনাকে প্রলুব্ধ করতে এবং আপনাকে বিপথে নিয়ে যাওয়ার জন্য আপনার সর্বোত্তম গুণগুলি ব্যবহার করে। সংশয়বাদীরা এই বিবৃতিতে হাসবে, এবং আপনাদের মধ্যে অনেকেই বিশ্বাস করতে কষ্ট পাবেন যে এই মানসিকতার ভয়ানক বাহিনী রয়েছে এবং সেইজন্য বিষয়গত এবং অদৃশ্য, কিন্তু একই সময়ে আমাদের চারপাশে জীবন্ত এবং শক্তিশালী প্রভাব রয়েছে। কিন্তু তারা কাছাকাছি, এবং আমি জানি যে আপনি অনেকেই তাদের অনুভব করেছেন, এবং এই বিদেশী মানসিক চাপের অস্তিত্ব স্বীকার করতে বাধ্য হয়েছেন। যারা আন্তরিকভাবে এবং নিঃস্বার্থভাবে কারণের প্রতি নিবেদিত তাদের জন্য, এই শক্তিগুলির সামান্য প্রভাব আছে, যদি থাকে। অন্যদের জন্য যারা থিওসফিক্যাল সোসাইটির প্রতি তাদের কর্তব্যের উপরে ব্যক্তিগত অহংকারকে স্থান দেয় এবং এমনকি তাদের ঐশ্বরিক আত্মার প্রতি কৃত শপথেরও উপরে, প্রভাবটি সাধারণত বিপর্যয়কর” (40)।

ব্লাভাটস্কি সুপারিশ করেন যে তার কমরেডরা একতাবদ্ধ হন, সোসাইটির সনদ মেনে চলেন এবং নিজেদের এবং তাদের পবিত্র কারণের উপর আত্মনিয়ন্ত্রণ হারান না। শক্তিশালী শত্রু, থিওসফিক্যাল কারণের শত্রুদের, শুধুমাত্র ঐক্যে এবং সৎ কাজের মাধ্যমে পরাস্ত করা যায়। সমস্ত থিওসফিস্ট। ভাল পরিবেশন করতে হবে, সততার সাথে তাদের দায়িত্ব পালন করতে হবে এবং প্রশংসার কথা ভাবতে হবে না। এই কারণেই, “এর মাধ্যমে অর্জিত অগ্রগতি সমগ্র বিশ্বকে বিস্মিত করবে এবং আমাদের জাহাজ, থিওসফিক্যাল সোসাইটির সিন্দুককে বিপদের বাইরে নিয়ে আসবে। "যারা আন্তরিকভাবে সত্যকে ভালবাসে তাদের সকলের সাথে শান্তি" স্লোগান দিয়ে পরের বছর নিজেকে সজ্জিত করুন এবং 1892 সালের সম্মেলন হবে ঐক্য থেকে আসা শক্তির একটি বাগ্মী সাক্ষ্য" (41)।

H.P.B. আমি আনন্দিত যে ইংল্যান্ডে দ্রুত এবং অবিচলিত অগ্রগতি হচ্ছে। অ্যানি বেসান্ট, কংগ্রেসের একজন প্রতিনিধি হিসাবে, সকলকে TO-এর কাজের বিবরণে উৎসর্গ করবেন এবং কীভাবে এর শক্তি এবং প্রভাব সমস্ত মানুষের মধ্যে বাড়ছে সে সম্পর্কে কথা বলবেন। ইংরেজ জাতীয় চরিত্র, যা বোঝা কঠিন, কিন্তু কর্মে দৃঢ় এবং অবিচল, তাই সমগ্র সমাজের জন্য একটি মূল্যবান উপাদান। এখানেই বিংশ শতাব্দীর থিওসফিক্যাল সোসাইটির শক্ত ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছে। যেহেতু থিওসফিক্যাল সোসাইটির কাজগুলির মধ্যে একটি হল পূর্ব এবং পশ্চিমকে কাছাকাছি নিয়ে আসা, একে অপরকে বিরোধী গুণাবলী দিয়ে পারস্পরিকভাবে সমৃদ্ধ করতে সক্ষম এবং এই ধরনের বিভিন্ন মানুষের মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে আরও ভ্রাতৃত্ববোধ গড়ে তোলা, তাই এটি আশা করে যে এই ধরনের মিথস্ক্রিয়া তাদের জন্য কার্যকর হবে। পাশ্চাত্য চিন্তাধারায় প্রাচীন আর্যদের আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের প্রবর্তন।

ব্লাভাটস্কি তার আমেরিকান ভাইদের তাদের কার্যকলাপের সবচেয়ে সংকটময় মুহুর্তে সাহায্য করার জন্য তার জার্নাল লুসিফারের ইতিবাচক ভূমিকা নোট করেছেন। মাসের পর মাস এর পৃষ্ঠাগুলিতে এটি থিওসফিক্যাল শিক্ষার একটি অ্যাক্সেসযোগ্য উপস্থাপনা প্রকাশ করে, যার ফলে সাধারণ থিওসফিক্যাল কাজের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ পূরণ করে। কিন্তু পত্রিকাটি সবেমাত্র শেষ করতে পারে। এবং যদি লজ এবং স্বতন্ত্র ভাইয়েরা এটির সঞ্চালন বাড়াতে সাহায্য করে তবে এটি বর্তমানের তুলনায় অনেক বেশি ভাল করবে। লুসিফার ম্যাগাজিনকে ভালো অবস্থানে রাখার জন্য যারা এত উদারভাবে সাহায্য করেছেন তাদের সবাইকে তিনি তার আন্তরিক ধন্যবাদ জানান। ব্লাভাটস্কি তার নিয়মিত গ্রাহকের সংখ্যা কীভাবে বাড়ছে তা দেখে আনন্দিত, তিনি তাদের সবাইকে তার ছাত্র হিসাবে বিবেচনা করেন, আরও শিখতে সক্ষম। তিনি খুব অনুশোচনা করেন যে তার কমরেডদের কাছে আরও লেখার জন্য তার যথেষ্ট শক্তি নেই, তবে আশা করেন যে তার ডান হাত, বিশ্বস্ত বন্ধু এবং বার্তাবাহক অ্যানি বেসান্ট তার সমস্ত ইচ্ছা আরও সম্পূর্ণ এবং আরও ভালভাবে জানাতে সক্ষম হবেন।

শেষ পর্যন্ত, তার সমস্ত ইচ্ছা এবং চিন্তা যা সে কাগজে প্রকাশ করতে পারে তা একটি একক বাক্যাংশে ফুটে ওঠে, তার হৃদয়ের চির জাগ্রত আকাঙ্ক্ষা: “থিওসফিস্ট হন, থিওসফির জন্য কাজ করুন! থিওসফি দিয়ে শুরু করুন এবং থিওসফি দিয়ে শেষ করুন।” শুধুমাত্র এর বাস্তব বাস্তবায়নই পশ্চিমা বিশ্বকে সেই স্বার্থপরদের হাত থেকে বাঁচাতে পারে, জাতি ও জনগণকে বিভক্ত করে এমন ভ্রাতৃত্ববোধ নয়। শুধুমাত্র এটি শ্রেণীবিদ্বেষ এবং শ্রেণী দ্বন্দ্ব থেকে মুক্তি দিতে সক্ষম - সমস্ত খ্রিস্টান জনগণের এই অভিশাপ এবং লজ্জা। থিওসফিই একমাত্র যা পশ্চিমকে বিলাসিতা এবং বস্তুবাদে সম্পূর্ণ নিমজ্জিত হতে রক্ষা করতে পারে, যেখানে পশ্চিমা বিশ্ব পচে যাবে এবং ক্ষয় হবে। এটি আরও প্রাচীন সভ্যতার সাথে আগে ঘটেছে।

এটা আপনার জন্য, ভাইয়েরা, যে HPB জোর দেয়. আসন্ন বিংশ শতাব্দীর মঙ্গলের ভার। কিন্তু বিশ্বাস যতটা বড়, দায়িত্ব ততটা বড়। তার আপাতদৃষ্টিতে বেশিদিন বাঁচতে হবে না। এবং যদি কংগ্রেসের প্রতিনিধিদের মধ্যে অন্তত একজন তার শিক্ষা থেকে কিছু বের করতে সক্ষম হন বা তার সাহায্যে সত্য আলোর আভাস পান, তবে বিনিময়ে তিনি কাজকে শক্তিশালী করতে বলবেন, যার বিজয়ের সাথে এই সত্য আলো আরও উজ্জ্বল এবং মহিমান্বিত হয়ে ওঠে এবং সমগ্র বিশ্বকে আলোকিত করবে। এবং তিনি, এই জীর্ণ দেহের সাথে বিচ্ছেদের আগে, সমাজের স্থায়িত্ব এবং স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করার জন্য সময় পাবেন।

"অতীত এবং বর্তমান মহান শিক্ষকদের আশীর্বাদ আপনার সাথে থাকুক। ব্যক্তিগতভাবে আমার কাছ থেকে, অনুগ্রহ করে আমার অকৃত্রিম, অটল ভ্রাতৃত্ববোধের সমস্ত নিশ্চয়তা গ্রহণ করুন এবং সমস্ত কর্মচারীদের দ্বারা করা কাজের জন্য আন্তরিক, আন্তরিক কৃতজ্ঞতা। আপনার দাস, এইচপি ব্লাভাটস্কির কাছ থেকে, শেষ পর্যন্ত আপনার জন্য উত্সর্গীকৃত।" 15 এপ্রিল 1891 লন্ডন, রিজেন্টস পার্ক, 19 এভিনিউ রোড, থিওসফিক্যাল সোসাইটির ইউরোপীয় বিভাগ (42)।

মাত্র তিন সপ্তাহ কেটে গেছে এবং মহান উপাসিকা, 19 শতকের স্ফিংস, উজ্জ্বল মহিলা - হেলেনা পেট্রোভনা ব্লাভাটস্কি, চিরতরে তার দুর্দান্ত পার্থিব পৃথিবী ছেড়ে চলে গেলেন।

সাহিত্য: 1. Blavatsky E.P. আমার বই. E.P এর বইতে ব্লাভাটস্কি। প্রবন্ধ। M, Sfera, 2006, p. 43-45।
2. Ibid।
3. Ibid।
4. Ibid।
5. Ibid।
6. Ibid।
7. Ibid.
8. Ibid.
9. ওলকট জি.এস. একটি পুরানো ডায়েরির পাতা। T. 1. বইয়ে। মেরি কে নায়েফ। E.P এর ব্যক্তিগত স্মৃতিকথা ব্লাভাটস্কি। এম. স্ফেরা, 1993। পৃষ্ঠা 202-204।
10. Ibid. টি. 1, পৃ. 208-210।
11. Ibid. টি. 1, পৃ. 217।
12. Ibid. টি. 1, পৃ. 452।
13. Ibid. টি. 1, পৃ. 208।
14. Ibid. টি. 1, পৃ. 225।
15. Ibid. টি. 1, পৃ. 243.
16. Ibid. টি. 1, পৃ. 224।
17. Ibid। টি. 1, পৃ. 216।
18. Ibid. টি. 1, পৃ. 132-133।
19. Ibid. টি. 1, পৃ. 210।
20. Ibid। টি. 1, পৃ. 289-291।
21. Ibid. টি. 1, পৃ. 244।
22. Ibid. টি. 1, পৃ. 246.
23. Ibid. টি. 1, পৃ. 246.
24. Ibid. টি. 1, পৃ. 243.
25. Ibid. টি. 1, পৃ. 238-243।
26. Ibid. টি. 1, পৃ. 236।
27. Ibid। টি, 1, পৃ. 434।
28. Ibid. টি. 1, পৃ. 266।
29. Ibid। টি. 1, পৃ. 247-249।
30. Ibid। টি. 1, পৃ. 243.
31. Ibid। টি, 1, পৃ. 456।
32. Ibid. টি. 1, পৃ. 251-252।
33. Ibid. টি. 1, পৃ. 255-256।
34. ভেরাকে চিঠি, নিউ ইয়র্ক, 1877। বইটিতে: ই.পি. ব্লাভাটস্কি। বন্ধু এবং কর্মচারীদের চিঠি. এম. স্ফেরা, 2002।
35. ভেরাকে চিঠি। 1877. Ibid.
36. Olcott G.S. একটি পুরানো ডায়েরির পাতা। টি. 1, পৃ. 294।
37. সিনেটের কাছে মহাত্মাদের চিঠি।
38. Blavatskaya E.P. Isis উন্মোচন. T.2, পৃ. 10. এম, একসমো, 2011।
39. এস ক্র্যানস্টন। ই.পি. ব্লাভাটস্কি। আধুনিক থিওসফিক্যাল আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতার জীবন ও কাজ। মস্কো - রিগা, 1996।
40. থিওসফিক্যাল সোসাইটির পঞ্চম বোস্টন বার্ষিক সম্মেলনের বার্তা। বইটিতে: ই.পি. ব্লাভাটস্কি। বন্ধু এবং কর্মচারীদের চিঠি. এম, স্ফেরা, 2002। পি.368।
41. Ibid. পৃ. 369।
42. Ibid. পৃ. 370।

"আইসিস উন্মোচন"(ইংরেজি) Isis উন্মোচন) - হেলেনা পেট্রোভনা ব্লাভাটস্কির 2 খণ্ডে হারমেটিক দর্শনের একটি বই। 1877 থেকে লেখা।

বইটি প্লেটো, প্লোটিনাস, পিথাগোরাস, প্যারাসেলসাস, জিওর্দানো ব্রুনো এবং অন্যান্যদের দার্শনিক কাজের ধর্মীয় দিকগুলি পরীক্ষা করে, খ্রিস্টধর্ম, বৌদ্ধ, হিন্দুধর্ম, জরথুষ্ট্রিয়ানিজম ইত্যাদির ধ্রুপদী ধর্মীয় গ্রন্থ, "হারমেটিক দর্শনকে স্বীকৃতি দেওয়ার লক্ষ্যে।" .. যা বিজ্ঞান ও ধর্মতত্ত্বে পরমের একমাত্র চাবিকাঠি।"

লেখা ও প্রকাশনার ইতিহাস

কাজের শুরু

অদৃশ্য সহযোগীরা

অ্যালকট এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে H.P.B নিজেই তার শরীরকে ধার দিয়েছে, যেমন একজন ধার করে, উদাহরণস্বরূপ, একটি টাইপরাইটার, এবং অ্যাস্ট্রাল বডিতে অন্যান্য ক্রিয়াকলাপে চলে যায়। একটি নির্দিষ্ট দল তার শরীরে প্রবেশ করেছিল এবং পালাক্রমে এটির সাথে অভিনয় করেছিল। তিনি বলেছেন যে H.P.B.-এর ব্যক্তিত্ব এইভাবে এমন একটি যন্ত্র যা সমস্ত উপাদান বিতরণ করে, তার ফর্ম, ছায়া, প্রকাশকে নিয়ন্ত্রণ করে, যার ফলে তার নিজস্ব শৈলীর ছাপ রেখে যায়। H.P.B. এর শরীরের বিভিন্ন মালিকরা শুধুমাত্র তার স্বাভাবিক হাতের লেখা পরিবর্তন করেছেন, কিন্তু তাদের নিজের লিখতেন না; এইভাবে, তার মস্তিষ্ক ব্যবহার করে, তারা তাকে তাদের চিন্তাভাবনাকে রঙিন করতে এবং একটি নির্দিষ্ট ক্রমে শব্দ সাজানোর অনুমতি দিতে বাধ্য হয়েছিল। দিনের আলো যেমন মন্দিরের জানালা দিয়ে প্রবেশ করে, রঙিন কাঁচের ছায়াগুলি অর্জন করে, তেমনি H.P.B.-এর মস্তিষ্কের মাধ্যমে সঞ্চারিত চিন্তাগুলি তার বিকাশিত সাহিত্য শৈলী এবং সেগুলি প্রকাশ করার উপায় দ্বারা পরিবর্তিত হয়েছিল।

একটি নাম নির্বাচন

20 সেপ্টেম্বর, 1875 তারিখে এ. আকসাকভকে লেখা একটি চিঠিতে, ব্লাভাটস্কি ভবিষ্যতের বইটির প্রত্যাশিত শিরোনাম রিপোর্ট করেছেন: রহস্যময় গেটসের কঙ্কাল চাবি("রহস্যময় গেটের চাবি")। পরে বই বলা শুরু হয় আইসিসের পর্দা("Isis এর কাফন"), এবং প্রথম খন্ড এই শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল। যাইহোক, বইটির প্রকাশক J. W. Boughton জানতে পেরেছিলেন যে একই শিরোনামের একটি বই ইতিমধ্যেই ইংল্যান্ডে প্রকাশিত হয়েছে। ফলস্বরূপ, বইটি তার চূড়ান্ত শিরোনাম পেয়েছে "আইসিস উন্মোচন" [ অখ্যাত উৎস?] .

প্রকাশনা

বইটি 1877 সালের সেপ্টেম্বরে নিউইয়র্কে প্রকাশিত হয়েছিল J.W. বুটন. নিউ ইয়র্ক সংবাদপত্র হেরাল্ড ট্রিবিউনএই কাজটিকে "শতাব্দীর সবচেয়ে আকর্ষণীয় বইগুলির মধ্যে একটি" বলে অভিহিত করেছে, অনেক সংবাদপত্র এবং ম্যাগাজিন একই রকম পর্যালোচনা দিয়েছে।

বইয়ের মূল ধারণা

বইটি দুটি খণ্ড নিয়ে গঠিত, প্রথমটি মূলত বিজ্ঞানের উপর কেন্দ্রীভূত, দ্বিতীয়টি ধর্মতত্ত্বের উপর।

"এই দুটি সংঘর্ষের টাইটানগুলির মধ্যে - বিজ্ঞান এবং ধর্মতত্ত্ব - একটি হতবাক জনসাধারণ রয়েছে, দ্রুত মানুষের অমরত্ব এবং যে কোনও দেবতার প্রতি বিশ্বাস হারাচ্ছে, দ্রুত বিশুদ্ধ প্রাণীর অস্তিত্বের স্তরে নেমে যাচ্ছে। খ্রিস্টীয় এবং বৈজ্ঞানিক যুগের দীপ্তিমান দুপুরের সূর্য দ্বারা আলোকিত সময়ের চিত্রটি এমন! ("বোরখার আগে" - ভূমিকা)।

ব্লাভাটস্কি বিশ্বাসের একটি ব্যবস্থা হিসাবে আধ্যাত্মিক ঘটনা এবং আধ্যাত্মবাদের মধ্যে পার্থক্যের উপর জোর দেন। তিনি আধ্যাত্মিক ঘটনার সত্যতা রক্ষা করেন, তবে আধ্যাত্মবাদীদের ধারণাগুলি মোটেও নয়। বিজ্ঞানের প্রতি নিবেদিত ভলিউমে, তিনি প্রমাণ করার চেষ্টা করেছেন যে বিজ্ঞান ধর্মের মতোই গোঁড়ামি হতে পারে এবং বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির সমালোচনা করেছেন যা আধ্যাত্মিক ঘটনাগুলিকে কোনো গুরুতর অধ্যয়ন ছাড়াই অস্বীকার করে, যখন বিভিন্ন বিখ্যাত বিজ্ঞানীদের উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন যারা আধ্যাত্মিক উপাদান অধ্যয়নের প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করেন। মহাবিশ্বের

"এমন একটি গোঁড়া দাবী যে মেসমারিজম এবং পশু চুম্বকত্ব শুধুমাত্র হ্যালুসিনেশন বলে মনে করে যে প্রমাণের প্রয়োজন... হাজার হাজার বার শিক্ষাবিদদের সত্য যাচাই করার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তারা সর্বদা এড়িয়ে গেছে। নিরর্থকভাবে মন্ত্রমুগ্ধ এবং নিরাময়কারীরা সাক্ষীর কাছে ডেকেছিল বধির, খোঁড়া, অসুস্থ এবং মৃত্যুবরণকারীদের, যারা সুস্থ হয়ে উঠেছিল এবং সহজ কারসাজির মাধ্যমে এবং প্রেরিত "হাত রেখে" জীবিত হয়েছিলেন। "কাকতালীয়" হল স্বাভাবিক উত্তর যখন একটি সত্য সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করা যায় না; “প্রতারণা”, “অত্যুক্তি”, “ক্যাকারি” - এইগুলি আমাদের ডাউটিং টমাসের অনেক অনুগামীদের প্রিয় অভিব্যক্তি” (খণ্ড 1, অধ্যায় VI)।

দ্বিতীয় খণ্ডে ("ধর্মতাত্ত্বিক"), তিনি কিছু ধর্মের ভণ্ডামির সমালোচনা করেছেন, কখন এবং কীভাবে তারা তাদের প্রতিষ্ঠাতাদের ধারণা থেকে বিচ্যুত হয়েছিল এবং ভুল পথে যেতে শুরু করেছিল তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

“সাধারণভাবে ধর্মীয় বিশ্বাসের বিশ্লেষণের সময়, এই ভলিউমটি বিশেষ করে ধর্মতাত্ত্বিক খ্রিস্টধর্মের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়, মুক্ত চিন্তার প্রধান প্রতিপক্ষ। এটি যীশুর বিশুদ্ধ শিক্ষার বিরুদ্ধে একটি শব্দও ধারণ করে না, তবে নির্দয়ভাবে ক্ষতিকারক গির্জা ব্যবস্থায় তাদের অবক্ষয় প্রকাশ করে..." (দ্বিতীয় খণ্ডের ভূমিকা)।

একই সময়ে, এটি সর্বাধিক প্রামাণিক রহস্যবাদী এবং দার্শনিকদের মতবাদের সন্ধান করে, ধীরে ধীরে তাদের সাধারণ আধ্যাত্মিক মূলের দিকে অগ্রসর হয়। এইভাবে, বইটি গুপ্ত বিজ্ঞানের ইতিহাস, বিস্তার এবং বিকাশ, জাদুবিদ্যার প্রকৃতি এবং উত্স, খ্রিস্টধর্মের শিকড়, খ্রিস্টধর্ম এবং বৌদ্ধধর্মের তুলনামূলক বিশ্লেষণ প্রদান করে এবং অর্থোডক্স বিজ্ঞানের সাধারণভাবে গৃহীত ধারণাগুলির সমালোচনা করে।

দ্বিতীয় খণ্ডের শেষ অধ্যায়ে, ব্লাভাটস্কি পূর্ব দর্শনের দশটি মৌলিক নীতি দিয়েছেন:

"১. কোন অলৌকিক ঘটনা আছে. যা কিছু ঘটে তা একটি আইনের ফল - শাশ্বত, অবিনশ্বর, সর্বদা চলমান...

2. প্রকৃতি ত্রিমূর্তি: একটি দৃশ্যমান, বস্তুনিষ্ঠ প্রকৃতি আছে; অদৃশ্য, মধ্যে নিহিত, প্রকৃতির শক্তি প্রদান, পূর্বের সঠিক মডেল এবং তার জীবন নীতি; এবং এই দুটির উপরে - আত্মা, সমস্ত শক্তির উৎস, একমাত্র শাশ্বত এবং অবিনশ্বর। নীচের দুটি ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়; তৃতীয়, সর্বোচ্চ, পরিবর্তন হয় না।
3. মানুষও ত্রিমূর্তি: তার একটি উদ্দেশ্য, ভৌতিক শরীর আছে; সূক্ষ্ম দেহকে (বা আত্মা) পুনরুজ্জীবিত করে... এবং এই দুইয়ের উপরে তৃতীয়টি ঘোরাফেরা করে এবং তাদের আলোকিত করে - শাসক, অমর আত্মা...
4. একটি বিজ্ঞান হিসাবে যাদু হল এই নীতিগুলির জ্ঞান এবং যে পদ্ধতিতে আত্মার সর্বজ্ঞতা এবং সর্বশক্তিমানতা এবং প্রকৃতির শক্তির উপর এর ক্ষমতা মানুষের শরীরে থাকাকালীন অর্জিত হতে পারে। ম্যাজিক, একটি শিল্প হিসাবে, অনুশীলনে এই জ্ঞানের প্রয়োগ।
5. গোপন জ্ঞানের অপব্যবহার হল জাদুবিদ্যা; ভালোর জন্য ব্যবহার সত্য জাদু, বা বুদ্ধি।
6. মাঝারিত্ব হল দক্ষতার বিপরীত; একটি মাধ্যম হল অন্য মানুষের প্রভাবের একটি নিষ্ক্রিয় যন্ত্র; পারদর্শী সক্রিয়ভাবে নিজেকে এবং তার নীচের সমস্ত শক্তি নিয়ন্ত্রণ করে।
7. যেহেতু যা কিছু ছিল, আছে বা হবে সবই সূক্ষ্ম আলোতে বা অদৃশ্য মহাবিশ্বের ট্যাবলেটে নিজের একটি রেকর্ড রেখে যায়, তাই দীক্ষিত পারদর্শী, তার আত্মার দৃষ্টিশক্তি ব্যবহার করে, যা কিছু আগে থেকে জানা ছিল বা করতে পারে তা সবই জানতে পারে। বিখ্যাত হত্তয়া.
8. মানুষের জাতি আধ্যাত্মিক প্রতিভার পাশাপাশি ত্বকের রঙ, উচ্চতা বা অন্য কোনও বাহ্যিক গুণাবলীতেও আলাদা; কিছু লোকের মধ্যে, স্বপ্নদর্শনের উপহার প্রকৃতি দ্বারা প্রাধান্য পায়, অন্যদের মধ্যে - মধ্যমতা...
9. জাদু শিল্পের একটি পর্যায় হল বাইরের মানুষ (শারীরিক শরীর) থেকে ভেতরের মানুষটির (অ্যাস্ট্রাল ফর্ম) স্বেচ্ছামূলক এবং সচেতন বিচ্ছেদ। কিছু মাধ্যমের ক্ষেত্রে এই রিলিজ ঘটে, কিন্তু এটি অচেতন এবং অনিচ্ছাকৃত...

10. ম্যাজিকের ভিত্তি হল চুম্বকত্ব এবং বিদ্যুৎ, তাদের গুণাবলী, সম্পর্ক এবং ক্ষমতা সম্পর্কে একটি বিশদ ব্যবহারিক জ্ঞান... অনেক খনিজ পদার্থের মধ্যে রয়েছে গোপনীয় বৈশিষ্ট্য, যা চুম্বকের বৈশিষ্ট্যের চেয়ে কম অদ্ভুত নয়, যা সম্পর্কে সমস্ত জাদুবিদ্যার অনুশীলনকারীরা বাধিতজানেন এবং যা সম্পর্কে তথাকথিত সঠিক বিজ্ঞান কিছুই জানে না। উদ্ভিদেরও খুব আশ্চর্যজনক মাত্রার অনুরূপ বৈশিষ্ট্য রয়েছে, এবং ভেষজ, স্বপ্ন এবং মন্ত্রের গোপন রহস্য শুধুমাত্র ইউরোপীয় বিজ্ঞানের কাছে হারিয়ে গেছে..." (খণ্ড 2, অধ্যায় XII)।

সন্দেহবাদী দৃষ্টিভঙ্গি

ব্লাভাটস্কি এবং থিওসফিক্যাল সোসাইটির অন্যান্য সদস্যদের বইয়ে উল্লিখিত থিওসফিক্যাল সত্যগুলি বারবার কঠোর সমালোচনার শিকার হয়েছে (হজসনের রিপোর্ট দেখুন, ডব্লিউ সি বিচারক # পাবলিকেশন ইন দ্য নিউ ইয়র্ক সান)। অনেক লেখক থিওসফিস্টদের দ্বারা রিপোর্ট করা তথ্যের উত্স সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন। বিশেষ করে কেনেথ পল জনসন (ইংরেজি)রাশিয়ান যুক্তি দেন যে "মহাত্মারা" যাদের সম্পর্কে থিওসফিস্টরা লিখেছিলেন এবং যাদের চিঠিগুলি উপস্থাপিত হয়েছিল তারা বাস্তবে ব্লাভাটস্কির পরামর্শদাতাদের আদর্শিকতা। জনসন বলেছেন যে মহাত্মা কুট হুমি হলেন ঠাকুর সিং সান্ধানওয়ালিয়া, সিং সাবা, ভারতীয় জাতীয় মুক্তি আন্দোলন এবং শিখ সংস্কার আন্দোলনের সদস্য। মহাত্মা মোরিয়া হলেন কাশ্মীরের মহারাজা রণবীর সিং যিনি 1885 সালে মারা যান। সন্দেহবাদী লেখকরা উল্লেখ করেছেন যে ব্লাভ্যাটস্কির "মহাত্মাদের" অস্তিত্ব ছিল এমন খুব কম প্রমাণ রয়েছে।

সাহিত্য

• হেনরি এস ওলকট পুরানো ডায়েরি পাতা: থিওসফিক্যাল সোসাইটির সত্য গল্প
• Alcott G. S. "The Count of Saint-Germain and H.P.B. - হোয়াইট লজের দুই মেসেঞ্জার"
• ম্যাডাম ব্লাভাটস্কির জীবনের ঘটনা, A.P দ্বারা সংকলিত এবং সম্পাদিত সিনেট - লন্ডন, 1886

আরো দেখুন

• ঈশ্বর (ব্লাভাটস্কির থিওসফি)

ব্লাভাটস্কির মেসোনিক ডিপ্লোমা

থিওসফিক্যাল সোসাইটি,

যেটি 1875 সালে নিউইয়র্কে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এই ভলিউমগুলি কী আচরণ করে তা অধ্যয়ন করার জন্য।

Isis উন্মোচন

প্রাচীন এবং আধুনিক বিজ্ঞান এবং ধর্মতত্ত্বের রহস্যের একটি মাস্টার-কী

এইচপি ব্লাভাটস্কি দ্বারা,

থিওসফিক্যাল সোসাইটির সংশ্লিষ্ট সেক্রেটারি

Isis উন্মোচন

ই.পি. ব্লাভাটস্কি

প্রাচীন রহস্যের চাবিকাঠি এবং

আধুনিক বিজ্ঞান এবং থিওসফি

ভূমিকা

বইটি, যা এখন জনসাধারণের কাছে উপস্থাপিত হচ্ছে, প্রাচ্যের বিশেষজ্ঞদের সাথে মোটামুটি ঘনিষ্ঠ পরিচিতি এবং তাদের বিজ্ঞানের অধ্যয়নের ফল। এটি তাদের জন্য অফার করা হয় যারা সত্যকে যেখানেই পান সেখানে গ্রহণ করতে এবং এমনকি জনপ্রিয় কুসংস্কারের মুখেও এটিকে রক্ষা করতে প্রস্তুত। এটি গবেষকদের প্রাচীনত্বের দার্শনিক ব্যবস্থার অন্তর্নিহিত জীবন নীতিগুলি বুঝতে সাহায্য করার একটি প্রচেষ্টা।

বইটি সম্পূর্ণ আন্তরিকতার সাথে লেখা হয়েছে। এটি ন্যায়বিচার করতে চায় এবং সত্য বলতে চায়, বিদ্বেষ ছাড়াই এবং কুসংস্কার ছাড়াই। তবে এটি সিংহাসনে বসে থাকা ত্রুটির প্রতি কোনও নমনীয়তা দেখায় না, স্বঘোষিত কর্তৃপক্ষের প্রতি সম্মান দেখায় না। এটি তার কৃতিত্বের জন্য ক্ষতিকারক অতীতের জন্য সম্মান দাবি করে - সম্মান যা এতদিন ধরে অস্বীকার করা হয়েছে। তিনি অন্য লোকেদের পোশাক তাদের মালিকদের কাছে ফেরত দেওয়ার এবং অপবাদিত কিন্তু গৌরবময় খ্যাতি পুনরুদ্ধারের দাবি করেছেন। অন্য কোনো চেতনায় তার সমালোচনা কোনো উপাসনা, কোনো ধর্মীয় বিশ্বাস, কোনো বৈজ্ঞানিক অনুমানের দিকে পরিচালিত হবে না। মানুষ এবং দল, সম্প্রদায় এবং বিদ্যালয়গুলি বিশ্ব দিনের রাতের পতঙ্গ মাত্র। সত্য, তার হীরক পাথরের উপরে বসে, একা চিরকাল রাজত্ব করে।

আমরা এমন কোনো জাদুতে বিশ্বাস করি না যা মানুষের মনের দিগন্ত এবং ক্ষমতাকে অতিক্রম করবে, না কোনো "অলৌকিক", ঐশ্বরিক বা শয়তানিতে, যদি এটি চিরকাল বিদ্যমান প্রকৃতির নিয়ম লঙ্ঘন করে। তবুও, আমরা ফেস্টাসের দক্ষ লেখকের বক্তব্যটিকে সঠিক হিসাবে গ্রহণ করি যে, মানুষের হৃদয় এখনও সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে পারেনি, এবং আমরা এখনও তার ক্ষমতার পরিমাণ বুঝতে বা বুঝতে পারিনি। এটা কি বিশ্বাস করা খুব বেশি যে মানুষের নতুন অনুভূতি এবং প্রকৃতির সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগ গড়ে তোলা উচিত? বিবর্তনের যুক্তি অবশ্যই এটা শেখাতে হবে যদি তার বৈধ সিদ্ধান্তে নিয়ে যায়। যদি গাছ থেকে আরোহণের সময় বা সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষটির কাছে বুদ্ধিমত্তাসম্পন্ন কোনো আত্মার জন্ম হয়, তাহলে অনুমান করা এবং বিশ্বাস করা অযৌক্তিক হবে না যে মানুষের মধ্যে একটি ফ্যাকাল্টি বেড়ে উঠছে যা তাকে আমাদের বর্তমান দিগন্তের বাইরের তথ্য ও সত্য বুঝতে সক্ষম করেছে। তবুও আমরা দ্বিধা ছাড়াই বাইফের দাবি মেনে নিই যে "সারাংশ সর্বদা একই।" আমরা বাইরে থেকে মার্বেলকে পিটিয়ে, ভবিষ্যত মূর্তিকে লুকিয়ে রাখে এমন ব্লকের অভ্যন্তরে চলে যাই, বা আমরা পাথরের উপর পাথর রাখি, মন্দিরটি সম্পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত ভিতরে থেকে বাইরে চলে যাই, আমাদের নতুনফলাফল শুধুমাত্র পুরানো ধারণা।সব অনন্তকালের সবচেয়ে সাম্প্রতিকতম আত্মার সংকীর্ণ অন্য অর্ধেকটি প্রথম দিকে খুঁজে পাবে।

বহু বছর আগে, যখন আমরা প্রথম প্রাচ্যের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছিলাম, এর পরিত্যক্ত অভয়ারণ্যগুলির অবকাশগুলি অন্বেষণ করেছিলাম, তখন দুটি আশ্চর্যজনক এবং ক্রমাগত পুনরাবৃত্ত প্রশ্ন আমাদের মনকে তাড়িত করেছিল: WHO এবং কিএখানেসৃষ্টিকর্তা? কেউ কি কখনো দেখেছেন অমর আত্মামানুষ এবং এইভাবে তার নিজের অমরত্ব নিশ্চিত হয়ে ওঠে?

এবং যখন আমরা এই বিভ্রান্তিকর প্রশ্নের সমাধান নিয়ে সবচেয়ে বেশি উদ্বিগ্ন ছিলাম, তখন আমরা রহস্যময় ক্ষমতা এবং এত গভীর জ্ঞানের অধিকারী কিছু লোকের সংস্পর্শে এসেছি যে আমরা তাদের সত্যিকার অর্থে প্রাচ্যের ঋষি বলতে পারি। আমরা তাদের নির্দেশনা মনোযোগ দিয়ে শুনতাম। তারা আমাদের কাছে প্রমাণ করেছে যে ধর্মের সাথে বিজ্ঞানের সমন্বয় ঘটিয়ে ঈশ্বরের অস্তিত্ব এবং মানব আত্মার অমরত্ব ইউক্লিডের উপপাদ্যের মতোই প্রমাণ করা যেতে পারে। প্রথমবারের মতো আমরা নিশ্চিত হয়েছিলাম যে প্রাচ্যের দর্শনে মানুষের অমর আত্মার সর্বশক্তিতে পরম এবং অটল বিশ্বাস ছাড়া অন্য কোনো বিশ্বাসের স্থান নেই। আমাদের শেখানো হয়েছিল যে এই সর্বশক্তিমান সর্বজনীন আত্মার সাথে মানব আত্মার আত্মীয়তা থেকে আসে - ঈশ্বর! পূর্বের মাধ্যমে ব্যতীত পরেরটি কখনই প্রদর্শিত হতে পারে না। মানুষের আত্মা ঐশ্বরিক আত্মার অস্তিত্ব প্রমাণ করে, ঠিক যেমন এক ফোঁটা জল যে উৎস থেকে এসেছে তার অস্তিত্ব প্রমাণ করে। যিনি কখনো পানি দেখেননি এমন কাউকে বলুন যে পানির একটি সাগর আছে, এবং তাকে তা বিশ্বাসের ভিত্তিতে গ্রহণ করতে হবে, অথবা সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করতে হবে। তবে এক ফোঁটা তার হাতে পড়ুক এবং তারপরে তিনি এই সত্য থেকে অন্য সমস্ত সিদ্ধান্তে আঁকতে সক্ষম হবেন। এবং এর পরে সে ধীরে ধীরে বুঝতে পারে যে একটি সীমাহীন অপরিমেয় সমুদ্র রয়েছে। তার আর অন্ধ বিশ্বাসের প্রয়োজন হবে না; তিনি তা জ্ঞান দিয়ে প্রতিস্থাপন করবেন। যখন আপনি একজন নশ্বর মানুষকে বিপুল ক্ষমতা প্রদর্শন করতে দেখেন, প্রকৃতির শক্তিকে নিয়ন্ত্রণ করতে এবং আত্মার জগতের একটি দৃশ্য তার চোখের সামনে উন্মুক্ত করতে দেখেন, তখন যুক্তিবাদী মন এই প্রত্যয়ে হতবাক হয়ে যায় যে যদি আধ্যাত্মিক অহংকারএকজন মানুষ এত কিছু করতে পারে, তারপর ক্ষমতা পিতা আত্মাতদনুসারে, সমুদ্রের এক ফোঁটার চেয়েও শক্তিশালী এবং বিস্তীর্ণ হওয়ার মতোই তারা শক্তিশালী এবং বিশাল হওয়া উচিত। Ex nihilo nihil fit;মানুষের আত্মার অস্তিত্ব তার অলৌকিক ক্ষমতার মাধ্যমে প্রমাণ করুন - এবং আপনি ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করবেন!

আমাদের গবেষণায় আমরা দেখিয়েছি যে গোপনীয়তা গোপন নয়। যে নাম ও স্থানগুলি পশ্চিমা মনের কাছে কেবল প্রাচ্যের গল্পগুলির অর্থ ছিল তা আমাদের কাছে বাস্তব হিসাবে দেখানো হয়েছিল। আশীর্বাদের সাথে আমরা সাইস-এ "তিনি যিনি আছেন, যিনি ছিলেন এবং যিনি হবেন" এর আবরণ ফিরিয়ে আনতে আইসিসের মন্দিরে আত্মার সাথে প্রবেশ করেছিলাম; জেরুজালেমের হোলি অফ হোলিসে ছেঁড়া পর্দার মধ্য দিয়ে দেখতে এবং এমনকি একটি পবিত্র ভবনের নীচে বিদ্যমান ভূগর্ভস্থ চ্যাপেলে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে - রহস্যময় বাট কোল। ফিলিয়া ভোটসিস- ঐশ্বরিক কণ্ঠের কন্যা - পর্দার আড়ালে করুণার আসন থেকে উত্তর দিয়েছিলেন, এবং বিজ্ঞান, ধর্মতত্ত্ব এবং অসম্পূর্ণ জ্ঞান থেকে জন্ম নেওয়া সমস্ত মানবিক অনুমান আমাদের চোখে তাদের প্রামাণিক চরিত্র চিরতরে হারিয়েছে। একমাত্র জীবন্ত ঈশ্বরই তাঁর মানবিক বাণীর মাধ্যমে কথা বলেছিলেন এবং আমরা সন্তুষ্ট হয়েছিলাম। এই ধরনের জ্ঞান অমূল্য; এবং এটি শুধুমাত্র তাদের জন্য অস্বীকার করা হয়েছিল যারা এটিকে উপেক্ষা করেছিল, এটিকে উপহাস করেছিল এবং এর অস্তিত্বকে অস্বীকার করেছিল।