Kratke informacije o glavnim helenskim bogovima možete dobiti u člancima Bogovi drevne Grčke - popis i opis i olimpijski bogovi antičke Grčke

Starija generacija bogova drevne Grčke

Prema mitovima o bogovima Drevne Grčke, svemir je bio zasnovan na Haosu - početnoj praznini, svjetskom neredu, iz kojeg su, zahvaljujući Erosu - prvoj aktivnoj sili, rođeni prvi drevni grčki bogovi: Uran (nebo) i Gaia (zemlja), koja je postala supružnik. Prva djeca Urana i Geje bila su stogodišnji divovi, superiorni u snazi ​​i jednooki kiklopi (Kiklopi). Sve ih je Uran vezao i bacio u Tartar - mračni ponor podzemlja. Tada su se rodili titani, od kojih je najmlađi Kronos kastrirao oca srpom koji mu je dala majka: nije mogla oprostiti Uranu smrt svog prvorođenca. Iz Uranove krvi rođena je Erinija - žena strašnog izgleda, boginja krvne osvete. Od kontakta dijela tijela Urana, koji je Kronos bacio u more, rođena je božica Afrodita s morskom pjenom, koja je, prema drugim izvorima, Zevsova kći i titanid Diona.

Uran i Gaja. Drevni rimski mozaik 200-250

Nakon što se bog Uran odvojio od Gaje, na površinu zemlje izašli su titani Kronos, Rea, Ocean, Mnemosyne (božica sjećanja), Themis (božica pravde) i drugi. Tako su titani bili prva stvorenja koja su živjela na zemlji. Bog Kronos, zahvaljujući kojem su njegova braća i sestre oslobođeni zatvora u Tartaru, počeo je vladati svijetom. Oženio je sestru Ray. Budući da su mu Uran i Geja predvidjeli da će ga vlastiti sin lišiti moći, progutao je svoju djecu čim su se rodila.

Bogovi drevne Grčke - Zeus

Vidi i zasebni članak.

Prema starogrčkim mitovima, božici Reji bilo je žao svoje djece, a kada joj se rodio najmlađi sin Zeus, odlučila je prevariti muža i dala je Kronosu kamen umotan u pelene, koji je on progutao. I sakrila je Zeusa na ostrvu Kreti, na brdu Ida, gdje su ga odgajale nimfe (božanstva koja personifikuju prirodne sile i pojave - božanstva izvora, rijeka, drveća itd.). Koza Amalteja hranila je boga Zeusa svojim mlijekom, zbog čega ju je Zeus naknadno smjestio u mnoštvo zvijezda. Ovo je trenutna zvijezda Capelle. Kao odrasla osoba, Zeus je odlučio preuzeti vlast u svoje ruke i prisilio je oca da povrati svu djecu-bogove koje je progutao. Bilo ih je pet: Posejdon, Had, Hera, Demetra i Hestija.

Nakon toga započela je "titanomahija" - rat za moć između drevnih grčkih bogova i titana. Zeusu su u ovom ratu pomogli stotinak naoružani divovi i kiklopi, koje je zbog toga izveo iz Tartara. Kiklop je kovao grmljavinu i munju za boga Zeusa, nevidljivi šljem za boga Hada i trozubac za boga Posejdona.

Bogovi drevne Grčke. Video

Pobijedivši titane, Zeus ih je bacio u Tartar. Geja, ljuta na Zeusa što je ubio titane, udala se za sumornog Tartara i rodila Tifona, strašnog čudovišta. Drevni grčki bogovi zadrhtali su od užasa kad se ogromni Tifon sa stotinu glava pojavio iz utrobe zemlje, najavljujući svijet strašnim zavijanjem, u kojem su lavež pasa, rika bijesnog bika i rika bijesnog lava i začuli su se ljudski glasovi. Zeus je munjom spalio svih stotinu Tifonovih glava, a kada je pao na zemlju, sve okolo počelo se topiti od vrućine koja je izbijala iz tijela čudovišta. Tifon, koji je Zeus bacio u Tartar, i dalje izaziva zemljotrese i erupcije vulkana. Dakle, Tifon je oličenje podzemnih sila i vulkanskih pojava.

Zeus baca munju na Tifona

Vrhovni bog Drevne Grčke, Zevs, žrebom, bačen između braće, dobio je nebo i vrhovnu vlast nad svim stvarima u posjedu. On nema moć samo nad sudbinom, koju oličavaju njegove tri kćeri Moira, koje vrte nit ljudskog života.

Iako su bogovi Drevne Grčke živjeli u zračnom prostoru između neba i zemlje, mjesto njihovog susreta bio je vrh planine Olimp, visok oko 3 kilometra, smješten na sjeveru Grčke.

Po imenu Olimp, dvanaest glavnih drevnih grčkih bogova nazivaju se olimpijskim (Zevs, Posejdon, Hera, Demetra, Hestija, Apolon, Artemida, Hefest, Ares, Atena, Afrodita i Hermes). S Olimpa su se bogovi često spuštali na zemlju, ljudima.

Vizualna umjetnost drevne Grčke predstavljala je boga Zeusa u obliku zrelog muža guste kovrdžave brade, s valovitom kosom do ramena. Njegovi atributi su gromovi i munje (otuda i njegovi epiteti "gromovnik", "heroj munje", "istrebljivač oblaka", "sakupljač oblaka" itd.), Kao i egida - štit koji je Hefest stvorio, tresući se Zeusom. oluje i kiše (otuda i Zevsov epitet "egioh" - egida). Ponekad je Zevs prikazan s Nikom - boginjom pobjede u jednoj ruci, sa žezlom u drugoj i s orlom koji sjedi na njegovom prijestolju. U starogrčkoj literaturi boga Zeusa često zovu Kronid, što znači "Kronosov sin".

"Zeus iz Otricolija". Bista 4. vijeka Pne

Prvo vrijeme Zeusove vladavine, prema konceptima starih Grka, odgovaralo je „Srebrnom dobu“ (za razliku od „Zlatnog doba“ - vremenu vladavine Kronosa). U "srebrnom dobu" ljudi su bili bogati, uživali su sve blagodati života, ali su izgubili neuznemirivu sreću, jer su izgubili bivšu nevinost, zaboravili su zahvaliti bogovima. Time su na sebe navukli Zevsov gnjev, koji ih je protjerao u podzemni svijet.

Nakon "srebrnog doba", prema drevnim Grcima, došlo je "bakarno doba" - doba ratova i razaranja, zatim - "gvozdeno" doba (Hesiod uvodi doba heroja između bakarnog i gvozdenog doba), kada običaji ljudi bili su toliko iskvareni da je božica pravde Dick, a zajedno s tim i odanost, stidljivost i istinoljubivost napustili zemlju, a ljudi su u znoju lica počeli teškim radom zarađivati ​​za život.

Zeus je odlučio uništiti ljudski rod i stvoriti novi. Poslao je poplavu na zemlju od koje su spašeni samo supružnici Deucalion i Pyrrha, koji su postali osnivači nove generacije ljudi: po nalogu bogova, bacali su im kamenje iza leđa, što se pretvaralo u ljude. Muškarci su nastali iz kamenja koje je bacio Deucalion, a žene iz kamenja koje je bacio Pira.

U mitovima Drevne Grčke bog Zeus distribuira dobro i zlo na zemlji, uspostavio je javni poredak, uspostavio kraljevsku moć:

"Thunderclap, suvereni suveren, sudac-osvetilac,
Volite li voditi razgovore s Temidom, sjedeći pogrbljeni "
(iz Homerove himne Zeusu, str. 2–3; preveo V. V. Veresaev).

Iako je Zeus bio oženjen svojom sestrom, božica Hera, druge boginje, nimfe, pa čak i smrtne žene postale su majkama njegovog mnogobrojnog djeteta u starogrčkim legendama. Dakle, tebanska princeza Antiopa rodila je blizance Zetu i Amphiona, princeza Argos Danae rodila je sina Perzeja, spartanska kraljica Leda Helenu i Polidevku, a fenička princeza Evropa Minos. Takvih je primjera mnogo. To je zbog činjenice da je, kao što je gore spomenuto, Zeus zbacio mnoge lokalne bogove, čije su supruge s vremenom počele doživljavati kao Zeusovu voljenu, zbog koje je varao svoju suprugu Heru.

U posebno svečanim prilikama ili u vrlo značajnim prilikama, Zeusu je prinošena "hekatomba" - velika žrtva stotinu bikova.

Bogovi drevne Grčke - Hera

Pogledajte zasebni članak.

Boginja Hera, koju su u antičkoj Grčkoj smatrali Zeusovom sestrom i ženom, proslavljena je kao zaštitnica braka, oličenje bračne vjernosti. U starogrčkoj literaturi prikazana je kao čuvarica morala, koja okrutno progoni svoje prekršitelje, posebno suparnike, pa čak i njihovu djecu. Dakle, Joa, miljenika Zevsa, Heroj je pretvorio u kravu (prema drugim grčkim mitovima, sam bog Zevs pretvorio je Io u kravu da je sakrije od Here), Kalisto u medvjeda i Zeusova sina i Alkmena, moćni Herkulov heroj, Zevsova supruga provodila je cijeli život, od djetinjstva. Kao zaštitnica bračne vjernosti, božica Hera kažnjava ne samo Zevsove ljubavnike, već i one koji je pokušavaju nagovoriti na nevjeru suprugu. Dakle, Ixion, kojeg je Zeus odveo na Olimp, pokušao je postići Herinu ljubav, i zbog toga je, na njen zahtjev, ne samo bačen u Tartar, već i okovan za stalno okrećući vatreni točak.

Hera je drevno božanstvo koje se štovalo na Balkanskom poluostrvu i prije nego što su tamo stigli Grci. Domovina njenog kulta bila je Peloponez. Postepeno su se druga ženska božanstva kombinirala po ugledu na Heru i o njoj su počeli razmišljati kao o kćeri Kronosa i Ree. Prema Hesiodu, ona je sedma Zevsova supruga.

Boginja Hera. Helenistički kip

Jedan od mitova drevne Grčke o bogovima govori kako ju je Zeus, iziritiran pokušajem Heraina života na sinu Herkulu, objesio lancima za nebo, zavezao teške nakovnje za noge i podvrgnuo bičevanju. Ali to je učinjeno u naletu jakog bijesa. Obično se Zeus prema Heri odnosio s takvim poštovanjem da su drugi bogovi, posjećujući Zeusa na vijećima i gozbama, pokazivali visoko poštovanje prema njegovoj ženi.

U drevnoj Grčkoj boginji Heri pripisivane su osobine poput žudnje za moći i taštinom, što ju je tjeralo da se obračuna s onima koji stavljaju svoju ili tuđu ljepotu iznad njene ljepote. Stoga, tokom čitavog trojanskog rata, ona pomaže Grcima kako bi kaznili Trojance zbog prednosti koju je sin njihovog kralja Pariza dao Afroditi nad Herojem i Atenom.

U braku sa Zeusom Hera je rodila Hebe - oličenje mladosti, Aresa i Hefesta. Međutim, prema nekim legendama, Hefesta je rodila sama, bez Zevsovog učešća, iz mirisa cvijeća, osvećujući se zbog rođenja Atene iz njegove vlastite glave.

U drevnoj Grčkoj boginja Hera prikazivana je kao visoka, stasita žena, odjevena u dugu haljinu i okrunjena dijademom. U ruci drži žezlo - simbol njene vrhovne moći.

Evo izraza u kojima homerska himna hvali božicu Heru:

"Hvalim zlatno prijestolje Here, rođene iz Reje,
Uvijek živa kraljica neobičnog ljepota lica,
Gromoglasna Zevsova sestra i supruga
Sjajno. Svi blaženi bogovi na velikom Olimpu
S poštovanjem je poštovana jednako kao i Kronidoma
(Članci 1–5; traka V. V. Veresaeva)

Bože Posejdone

Bog Posejdon, koji je u Drevnoj Grčkoj prepoznat kao gospodar vodene stihije (ovo nasljeđe dobio je žrijebom, jer je Zevs nebo), prikazan je vrlo slično svom bratu: ima istu kovrčavu, gustu bradu, istu valovitu kosu do njegovih ramena, poput Zevsa., ali on ima svoj atribut po kojem ga je lako razlikovati od Zeusa - trozupca; njime pokreće i smiruje morske valove. On vlada vjetrovima; očito je ideja o zemljotresima bila povezana s morem u Drevnoj Grčkoj; Ovo objašnjava epitet "zemaljskog vibratora" koji je Homer koristio u odnosu na boga Posejdona:

„Zemlju i neplodno more koje trese,
Na Helikonu vlada i širokim Eglesima. Double
Čast, Zemljotresu, bogovi su ti dodijelili:
Ukrotite divlje konje i spasite brodove od olupine "
(iz homerske himne Posejdonu, str. 2–5; preveo V. V. Veresaev).

Dakle, Posejdonu je potreban trozubac kako bi izazvao potresanje zemlje i kako bi razdvojio planine i stvorio doline obilne vodom; trozupcem bog Posejdon može udariti u kamenu stijenu i iz njega će odmah izbiti svijetli izvor čiste vode.

Posejdon (Neptun). Antički kip 2. stoljeća. prema R. Kh.

Prema mitovima Drevne Grčke, Posejdon je vodio sporove s drugim bogovima zbog posjedovanja ove ili one zemlje. Dakle, Argolida je bila siromašna vodom jer je, tokom spora između Posejdona i Junaka, argoški junak Inah, kojeg je imenovao sudija, predao ovu zemlju njoj, a ne njemu. Atika je bila poplavljena zbog činjenice da su bogovi u sporu između Posejdona i Atene (koja je vlasnik ove zemlje) odlučili u korist Atene.

Smatralo se suprugom boga Posejdona Amfitrit, kći Oceana. Ali Posejdon je, poput Zeusa, gajio nježne osjećaje prema drugim ženama. Dakle, majka njegovog sina, Kiklopa Polifema, bila je nimfa Foos, majka krilatog konja Pegaz - gorgone Meduze, itd.

Veličanstvena palata Posejdon nalazila se, prema starogrčkim legendama, u morskim dubinama, gdje su pored Posejdona postojala i brojna druga bića koja su zauzimala sporedna mjesta u svijetu bogova: starješina Nereus- drevno morsko božanstvo; Nereide (Nerejeve kćeri) - morske nimfe, među kojima su najpoznatije Amfitrite, koje su postale suprugom Posejdona, i Thetis- majka Ahila. Da bi pregledao svoje posjede - ne samo morske dubine, već i ostrva, i priobalne zemlje, a ponekad i zemlje koje leže u unutrašnjosti kopna - bog Posejdon krenuo je na kolima koja su vukli konji koji su imali riblje repove umjesto stražnje strane. noge.

U drevnoj Grčkoj, Posejdon je, kao suvereni vladar mora i zaštitnik uzgoja konja, bio posvećen Istmijskim igrama na Istmi, Korintskoj prevlaci, uz more. Tamo se u svetištu Posejdona nalazio željezni kip ovog boga, koji su Grci postavili u čast svoje pobjede na moru, kada je perzijska flota poražena.

Bogovi drevne Grčke - Had

Had (Had), pozvan u Rim Pluton, ždrijebom primio podzemlje i postao njegov vladar. Ideja starih o ovom svijetu ogleda se u drevnim grčkim imenima podzemnog boga: Had je nevidljiv, Pluton je bogat, jer sve bogatstvo, i mineralno i biljno, stvara zemlja. Hades je gospodar sjena mrtvih, a ponekad ga zovu Zeus Katakhton - podzemni Zeus. U drevnoj Grčkoj smatrano je personifikacijom bogate utrobe zemlje, Had se s razlogom pokazao suprugom. Persephone, kći božice plodnosti Demetre. Ovaj bračni par, koji nije imao djece, u mislima Grka, bio je neprijateljski raspoložen prema cijelom životu i slao je kontinuirani niz smrti svim živim bićima. Demetra nije željela da njezina kći ostane u kraljevstvu Hada, ali kad je zamolila Perzefonu da se vrati na zemlju, odgovorila je da je već okusila "jabuku ljubavi", odnosno pojela je dio šipka dobivenog od njen muž i nije se mogao vratiti. Istina, i dalje je dvije trećine godine provodila s majkom po Zeusovom nalogu, jer je, čeznući za kćerkom, Demeter prestala slati žetvu i brinuti se o dozrijevanju plodova. Dakle, Perzefona u mitovima Drevne Grčke personificira interakciju između božice plodnosti, davanja života, prisiljavanja zemlje da donosi plodove i boga smrti, uzimanja života, uzimajući sva zemaljska stvorenja natrag u njedra.

Kraljevina Hada imala je različita imena u staroj Grčkoj: Had, Erebus, Ork, Tartar. Prema Grcima, ulaz u ovo kraljevstvo bio je ili u južnoj Italiji, ili u Kolonu, blizu Atine, ili na drugim mjestima gdje su postojale praznine i pukotine. Nakon smrti, svi ljudi odlaze u kraljevstvo boga Hada i, kako kaže Homer, izvlače jadno, neradosno postojanje, lišeni uspomene na svoj zemaljski život. Bogovi podzemlja čuvali su punu svijest samo za nekolicinu odabranih. Od živih su samo Orfej, Herkul, Tezej, Odisej i Eneja uspjeli prodrijeti u Had i vratiti se na zemlju. Prema mitovima Drevne Grčke, zloslutni troglavi pas Cerberus sjedi na ulazu u Had, zmije se kreću sa zastrašujućim šištanjem na vratu i ne dopušta nikome da napusti kraljevstvo mrtvih. Nekoliko rijeka teče u Aidi. Duše mrtvih kroz Styx prevozi stari lađar Charon, koji je za svoj rad naplatio naknadu (zato je pokojniku stavljen novčić u usta kako bi njegova duša mogla Charon-u isplatiti). Ako bi neka osoba ostala nepokopana, Haron ne bi pustio svoju senku u svoj čamac i bilo joj je suđeno da zauvek luta zemljom, što se smatralo najvećom nesrećom u Drevnoj Grčkoj. Osoba lišena pogreba vječno će gladovati i osipati od žeđi, jer neće imati grob u kojem bi rođaci vršili libacije i ostavljali hranu za njega. Ostale rijeke podzemlja su Acheron, Piriflegeton, Cocytus i Lethe, rijeka zaborava (progutavši vodu iz Lethea, pokojnik je sve zaboravio. Tek nakon što je popio žrtvenu krv, duša pokojnika privremeno je vratila nekadašnju svijest i sposobnost da razgovarati sa živima). Duše nekolicine odabranih nekolicine žive odvojeno od ostalih sjena u Elizeju (ili Jelisejskim poljima), spomenutim u Odiseji i u Teogoniji: tamo borave u vječnom blaženstvu pod okriljem Kronosa, kao u Zlatnom dobu; kasnije se vjerovalo da su svi inicirani u eleuzinske misterije poslani u Aliziju.

Kriminalci koji su vrijeđali drevne grčke bogove podnose vječne muke u podzemlju. Dakle, frigijski kralj Tantal, koji je meso svog sina ponudio za hranu bogovima, vječno pati od gladi i žeđi, stoji do grla u vodi i pored sebe vidi zrele plodove, a također ostaje u vječnom strahu, jer kamen mu visi nad glavom, spreman da se sruši ... Korintski kralj Sizif uvijek vuče težak kamen uz planinu, koji se, jedva stigavši ​​na vrh planine, kotrlja dolje. Sizifa bogovi kažnjavaju zbog pohlepe i lukavosti. Danaide, kćeri argonskog kralja Danae, uvijek pune bačvu bez dna vodom zbog ubijanja svojih muževa. Eubejski div Titius leži ničice u Tartaru zbog vrijeđanja boginje Latone, a dva supa mu uvijek muče jetru. Bog Had daje svoj sud nad mrtvima uz pomoć trojice junaka poznatih po svojoj mudrosti - Eak, Minos i Radamant. Eak se također smatrao vratarom podzemlja.

Prema drevnim Grcima, kraljevstvo boga Hada uronjeno je u tamu i nastanjeno svim vrstama strašnih stvorenja i čudovišta. Među njima - strašna Empusa - vampir i vukodlak s magarećim nogama, Erinia, Harpy - božica vihora, polu-žena-polu-zmija Echidna; evo kćerke Ehidne Himere s glavom i vratom lava, tijelom jarca i repom zmije, ovdje su bogovi raznih snova. Svim tim demonima i čudovištima vlada tročlana i trojelesna kćer Tartara i Noći, drevne grčke božice Hekate. Njezin trostruki izgled objašnjava se činjenicom da se pojavljuje na Olimpu, zemlji i Tartaru. Ali, uglavnom pripada podzemlju, oličenje je tame noći; ona ljudima šalje teške snove; pozvana je da izvodi sve vrste vračanja i uroka. Stoga se služenje ovoj boginji vršilo noću.

Kiklop je, prema mitovima Drevne Grčke, iskovao nevidljivu kacigu za boga Hada; Očito je ova misao povezana s idejom nevidljivog pristupa smrti svojoj žrtvi.

Bog Had prikazan je kao zreo suprug koji sjedi na prijestolju sa šipkom ili dvokrakim zupcima u ruci, s Cerberom u nogama. Ponekad je pored njega boginja Perzefona s nara.

Hades se gotovo nikada ne pojavljuje na Olimpu, pa nije uvršćen među olimpijski panteon.

Božica Demetra

Drevna grčka božica Palada Atena voljena je Zevsova kći koja je rođena iz njegove glave. Kad je Zeusov voljeni ocean Ocean Metis (boginja razuma) očekivao dijete koje je, prema predviđanju, trebalo da nadmaši oca po snazi, Zeus ga je lukavim govorima natjerao da se smanji i proguta. Ali fetus s kojim je Metis bila trudna nije umro, već se nastavio razvijati u njegovoj glavi. Na Zevsov zahtjev, Hefest je (prema drugom mitu Prometej) sjekao glavu sjekirom, a boginja Atena je iz njega iskočila u punoj vojnoj opremi.

Rođenje Atene iz Zeusove glave. Crtanje na amfori druge polovine 6. vijeka. Pne

"Prije Zevsove egide
Skočila je brzo na zemlju s glave njegove vječne,
Tresući se oštrim kopljem. Pod teškim skokom svjetlosti
Veliki Olimp je oklijevao, užasno stenjao
U blizini ležećih krajeva, široko je drhtalo more
I uzavrelo je u grimiznim valovima ... "
(iz homerske himne Ateni, str. 7–8; prijevod V. V. Veresaev).

Kao kći Metisa, sama božica Atena postala je "Polymetida" (politiroid), boginja razuma i inteligentnog rata. Ako bog Ares uživa u svim krvoprolićima, što je oličenje razornog rata, tada božica Atena unosi element humanosti u rat. U Homeru, Athena kaže da bogovi ne ostavljaju nekažnjenu upotrebu otrovanih strelica. Ako je Aresov izgled zastrašujući, onda je Atenino prisustvo u borbi disciplinirano, ohrabrujuće i pomireno. Stoga su se u njezino lice stari Grci suprotstavili razumu grubom silom.

Kao drevno mikensko božanstvo, Atena je u svojim rukama koncentrirala kontrolu nad mnogim prirodnim pojavama i aspektima života: jedno vrijeme bila je vladarica nebeskih elemenata, boginja plodnosti, iscjeliteljica i zaštitnica mirnog rada ; učila je ljude da grade kuće, uzde, konje itd.

Postepeno su drevni grčki mitovi počeli ograničavati aktivnosti božice Atene na rat, uvođenje racionalnosti u postupke ljudi i ženskih zanata (predenje, tkanje, vez, itd.). U tom je pogledu povezan sa Hefestom, ali Hefest je spontana strana plovila povezana s vatrom; S druge strane, Atena u njenom zanatu prevladava razum: ako je za davanje plemenitosti Hefestovoj umjetnosti bilo potrebno njegovo sjedinjenje s Afroditom ili Charitom, tada je sama boginja Atena savršenstvo, oličenje kulturnog napretka u svemu. Atenu su svuda štovali u Grčkoj, ali posebno u Atici, koju je pobijedila u sporu s Posejdonom. U Atici je bila voljeno božanstvo, u njenu čast glavni grad Attica nazvan je Atina.

Ime "Palada" očigledno se pojavilo nakon spajanja kulta Atene i kulta drevnog božanstva Palanta, koji je po mišljenju Grka bio div, poražen od Atene tokom rata bogova s ​​divovima.

Kao ratnica ona je Palada, kao zaštitnica u mirnom životu - Atena. Njeni su epiteti "plavooki", "sovinooki" (sova kao simbol mudrosti bila je sveta ptica Atene), Ergana (radnica), Tritogena (epitet nejasnog značenja). U drevnoj Grčkoj boginja Atena prikazivana je na različite načine, ali najčešće u dugom ogrtaču bez rukava, sa kopljem i štitom, u kacigi i s egidom na prsima, na kojoj joj je predstavljena glava Meduze Perseja, je fiksno; ponekad - zmijom (simbol iscjeljenja), ponekad - flautom, budući da su stari Grci vjerovali da je Atena izumila ovaj instrument.

Boginja Atena nije bila udata, nije podložna čaroliji Afrodite, pa se njen glavni hram, smješten u akropoli, zvao Partenon (Partenos - djevica). U Partenonu je postavljena ogromna statua Atene sa "Nikeom u desnoj ruci (od Fidije)" (krizelefantinski) (tj. Od zlata i slonovače). Nedaleko od Partenona, unutar zidina akropole, stajao je još jedan statua Atene, bronzani; odsjaj njenog koplja bio je vidljiv mornarima koji su se približavali gradu.

U homerskoj himni Atenu nazivaju gradskom braniteljicom. Zaista, u periodu drevne grčke istorije koju proučavamo, Atena je čisto gradsko božanstvo, za razliku od, na primjer, Demetre, Dionisa, Pana itd.

Bog Apolon (Feb)

Prema mitovima Drevne Grčke, kada je majka bogova Apolona i Artemide, Zevsova miljenika, Latona (Leto) trebala postati majka, okrutno ju je progonila Hera, ljubomorna i nemilosrdna Zevsova supruga. Svi su se bojali Herine ljutnje, pa su Latonu tjerali odasvud, gdje god je stala. I samo je ostrvo Delos, koje je lutalo poput Latone (prema legendi, nekada je plutao), razumjelo patnju božice i odvelo je u svoju zemlju. Uz to, zaveo ga je njezino obećanje da će na svojoj zemlji roditi velikog boga, za kojeg će tamo, na Delosu, biti slomljen sveti gaj i podignut prekrasan hram.

U zemlji Delos, boginja Latona rodila blizance - bogove Apolona i Artemidu, koji su dobili epitete u njegovu čast - Delija i Delije.

Feb-Apolon je najstarije božanstvo maloazijskog porijekla. Jednom su ga poštovali kao čuvara stada, puteva, putnika, mornara, kao boga medicinske umjetnosti. Postepeno je zauzeo jedno od dominantnih mjesta u panteonu antičke Grčke. Njegova dva imena odražavaju njegovu dvojaku prirodu: bistra, lagana (Feb) i razarajuća (Apolon). Postepeno je kult Apolona u antičkoj Grčkoj istisnuo kult Heliosa, koji je prvobitno bio poštovan kao božanstvo sunca, i postao oličenje sunčeve svjetlosti. Zrake sunca, životvorne, ali ponekad smrtonosne (uzrokujući sušu) stari su Grci doživljavali kao strelice "srebrno-obasjanog", "dalekosežnog" boga, stoga je luk jedan od stalnih atributa Phoebus. Njegov drugi atribut Apolona - lira ili cithara - podsjeća na luk. God Apollo je najvještiji muzičar i pokrovitelj glazbe. Kada se s lirom pojavi na gozbama bogova, prate ga muze - boginje poezije, umjetnosti i nauka. Muze - kći Zeusa i božice sjećanja Mnemosyne. Bilo je devet muza: Kaliopa, muza epa, Eutherpa, muza lirike, Erato, muza ljubavne poezije, Polihimnija, muza himni, Melpomena, muza tragedije, Talija - muza komedije, Terpsihora - plesna muza, Clio - muza istorije i Uranija - muza astronomije. Gora Helikon i Parnas smatrani su omiljenim mjestima muza. Evo kako autor homerske himne Apolonu Pitijanu opisuje Apolona-Musageta (vođu muza):

„Besmrtna odjeća miriše na Boga. Žice
Strastveno pod plektrumom, zvuče zlatno na božanskoj liri.
Misli su se brzo prenijele sa zemlje na Olimp, odatle
Ulazi u Zeusove odaje, kolekciju drugih besmrtnika.
Odmah svi imaju želju za pjesmama i lirama.
Lijepe muze započinju pjesmu naizmjeničnim refrenima ... "
(Članci 6-11; prijevod V.V. Veresaev).

Lovorov vijenac na glavi boga Apolona sjećanje je na njegovu voljenu, nimfu Dafnu, koja se pretvorila u drvo lovora, preferirajući smrt od ljubavi prema Febu.

Apolonove medicinske funkcije postepeno su prebačene na njegovog sina Asklepija i unuku Hygieia, boginju zdravlja.

U arhaičnoj eri, Strijelac Apolon postao je najpopularniji bog među drevnom grčkom aristokratijom. U gradu Delfima nalazilo se glavno Apolonovo svetište - Delfijsko proročište, gdje su i privatnici i državnici dolazili po predviđanja i savjete.

Apolon je jedan od najstrašnijih bogova drevne Grčke. Drugi se bogovi čak pomalo plaše Apolona. Evo kako se o tome govori u himni Apolonu Delianu:

„Prošetaće Zeusovom kućom - svim bogovima, i oni će zadrhtati.
Skočivši sa stolica, stoje u strahu kad on
Prići će bliže i počet će povlačiti svoj sjajni luk.
Samo je ljeto ostalo u blizini Zeusa koji voli svjetlost;
Boginja odbaci luk i zatvori tobolac poklopcem,
Rukama uklanja s ramena Feba višenamjensko oružje
I na zlatnoj klinici na stupu blizu Zevsovog sjedišta
Objesi luk i tobolac; Stavlja Apolona na stolicu.
U zdjeli sa zlatom, pozdravljajući svog dragog sina,
Otac služi nektar. A onda su božanstva ostala
Oni takođe sjede na foteljama. A Summerjevo srce je veselo
Radujući se što je rodila lukavog, moćnog sina "
(Čl. 2-13; preveo V.V. Veresaev).

U drevnoj Grčkoj bog Apolon prikazivan je kao vitka mladost s valovitim uvojcima do ramena. Ili je gol (u tzv. Apollo Belvedere, samo mu lagani pokrivač pada s ramena) i u rukama drži pastirski štap ili luk (Apollo Belvedere ima tobolac sa strelicama iza ramena), ili u dugim haljama, u lovorovom vijencu i s lirom u rukama - ovo je Apollo Musaget ili Kifared.

Apollo Belvedere. Leocharesov kip. UREDU. 330-320 pne

Značajno je da iako je Apolon bio zaštitnik muzike i pjevanja u Drevnoj Grčkoj, on sam svira samo žičane instrumente - liru i citaru, koje su Grci smatrali plemenitima, suprotstavljajući im „varvarske“ (strane) instrumente - flautu i flauta. Nije bez razloga božica Atena napustila flautu, prepustivši je nižem božanstvu - satiru Marsiji, jer su joj obrazi ružno puhnuli kad je svirala na ovom instrumentu.

Bogovi drevne Grčke - Artemida

Bože Dionise

Dionis (Bacchus), u Drevnoj Grčkoj - bog biljnih prirodnih sila, zaštitnik vinogradarstva i vinarstva, u 7.-5. Vijeku. Pne e. stekao ogromnu popularnost među običnim narodom za razliku od Apolona, ​​čiji je kult bio popularan među aristokratijom.

Međutim, ovaj brzi rast popularnosti Dionisa bio je, kao, drugo Božje rođenje: njegov kult postojao je još u 2. milenijumu prije nove ere. e., ali tada je to bilo gotovo zaboravljeno. Homer ne spominje Dionisa, a to svjedoči o nepopularnosti njegovog kulta u doba dominacije aristokracije, početkom 1. milenijuma prije nove ere. e.

Arhaična slika Dionisa, kakva je, kako se pretpostavljalo, bio Bog, prije promjene u kultu, zreo je čovjek s dugom bradom; u V-IV veku. Pne e. drevni Grci prikazivali su Bacchusa kao razmaženu, čak pomalo ženstvenu mladost s grožđem ili s bršljanovim vijencem na glavi, a ova promjena u Božjem izgledu ukazuje na promjenu njegova kulta. Nije slučajno da je u Drevnoj Grčkoj bilo nekoliko mitova koji su govorili o borbi s kojom je uveden kult Dioniza i o otporu koji je naišao na njegovu pojavu u Grčkoj. Jedan od ovih mitova temelji se na tragediji Euripida "Bacchae". Ustima samog Dionisa, Euripid vrlo vjerodostojno iznosi priču o ovom bogu: Dionis je rođen u Grčkoj, ali je zaboravljen u svojoj domovini i vratio se u svoju zemlju tek nakon što je stekao popularnost i uspostavio svoj kult u Aziji. Morao je prevladati otpor u Grčkoj, ne zato što je tamo bio stranac, već zato što je sa sobom donio orgazam vanzemaljac Drevne Grčke.

Zaista, Bacchic festivali (orgije) u klasičnom dobu Stare Grčke bili su ekstatični, a trenutak ekstaze je, očito, bio taj novi element koji je uveden tijekom oživljavanja kulta Dionisa i bio je rezultat spajanja kult Dionisa sa istočnim božanstvima plodnosti (na primjer kult koji dolazi iz balkanske Sabazije).

U drevnoj Grčkoj bog Dionis se smatrao sinom Zeusa i Semele, kćerkom tebanskog kralja Kadma. Boginja Hera je mrzila Semele i htjela je da je uništi. Uvjerila je Semelea da zamoli Zeusa da se svom smrtnom voljenom pojavi u liku boga s grmljavinom i munjom, što on nikada nije učinio (kad se pojavio smrtnicima, promijenio je svoj izgled). Kad se Zeus približio Semeleovoj kući, grom mu je iskliznuo iz ruke i pogodio kuću; u plamenu izbijanja požara Semele je umro, rodivši prije smrti slabo, nemoćno dijete. Ali Zeus nije dopustio da njegov sin umre. Iz zemlje je izrastao zeleni bršljan koji je zaštitio dijete od vatre. Tada je Zeus uzeo spasenog sina i zašio ga u bedro. U Zeusovom tijelu Dioniz je ojačao i drugi put se rodio iz bedra groma. Prema mitovima Drevne Grčke, Dionisa su odgojile planinske nimfe i demon Silenus, kojeg su drevni zamišljali kao vječno pijanog, veselog starca, odanog bogu učenika.

Sekundarni uvod u kult boga Dionisa ogledao se u brojnim pričama ne samo o božjem dolasku u Grčku iz Azije, već io njegovim brodskim putovanjima uopšte. Već u homerskoj himni nalazimo priču o Dionisu koji se preselio sa ostrva Ikaria na ostrvo Naxos. Ne znajući da je bog ispred njih, razbojnici su uhvatili zgodnog mladića, vezali ga šipkama i ukrcali na brod da bi ga prodali u ropstvo ili za njega dobili otkupninu. Ali na putu od Dionizovih ruku i nogu, okovi su sami od sebe otpali, i čuda su se počela činiti prije pljačkaša:

„Slatko prije svega na brodu, posvuda brzo
Odjednom je mirisalo mirisno vino i zaobišlo
Miris se podigao okolo. Mornari su gledali u čudu.
Trenutno ispružen, za najviše prianjajuće jedro,
Loza tu i tamo, a grozdovi su visjeli u izobilju ... "
(Članci 35–39; preveo V.V. Veresaev).

Pretvorivši se u lava, Dionis je rastrgao gusarskog vođu na komade. Ostatak gusara, izuzev mudrog kormilara, kojeg je Dionis poštedio, jurnuo je u more i pretvorio se u delfine.

Čuda koja je ovaj drevni Grk opisao u himni - spontano padanje okova, pojava vinskih fontana, pretvaranje Dionisa u lava itd., Karakteristična su za ideje o Dionisu. U mitovima i u vizuelnim umjetnostima antičke Grčke bog Dionis je često predstavljen kao koza, bik, pantera, lav ili s atributima ovih životinja.

Dionis i Satiri. Slikar Brigos, Atika. UREDU. 480 pne

Dionizovu pratnju (fias) čine satiri i bakante (maenade). Atribut Bacchantes i samog boga Dionisa je Thrsus (štap isprepleten bršljanom). Ovaj bog ima mnogo imena i epiteta: Iacchus (vrištanje), Bromius (divlje bučno), Bassarei (etimologija te riječi nije jasna). Jedno od imena (Liyei) očigledno je povezano s osjećajem olakšanja zbog briga koje se doživljavaju prilikom pijenja vina i s orgijskom prirodom kulta, koji osobu oslobađa uobičajenih zabrana.

Pan i šumska božanstva

Pan bio u drevnoj Grčkoj bog šuma, zaštitnik pašnjaka, stada i pastira. Sin Hermesa i nimfe Driope (prema drugom mitu - Zeusov sin), rođen je s kozjim rogovima i kozjim nogama, jer je bog Hermes, brinući se o svojoj majci, dobio oblik jarca:

„S laganim nimfama, on je kozje noge, dvorogi, bučan
Luta šumama planinskog hrasta, pod tamnom sjenom drveća,
Zovu ga nimfe s vrhova stjenovitih litica,
Zovu Pan s kovrčavom prljavom vunom,
Bog veselih pašnjaka. Stijene su mu dane u nasljedstvo,
Snježne planinske glave, staze kremenitih litica "
(iz Homerove himne Panu, str. 2–7; preveo V. V. Veresaev).

Za razliku od satira, koji su imali isti izgled, Pan su stari Grci prikazivali s lulom u rukama, dok su satire - s grožđem ili bršljanom.

Po uzoru na starogrčke ovčare, bog Pan je vodio nomadski život, lutajući šumama, odmarajući se u zabačenim pećinama i donoseći "panični strah" izgubljenim putnicima.

U antičkoj Grčkoj bilo je mnogo šumskih bogova, i za razliku od glavnog božanstva, zvali su se Panisca.

Bio je najstrašniji od grčkih bogova. Nijedan se smrtnik nije usudio izgovoriti njegovo ime. On je personificirao samu smrt i vladao kraljevstvom mrtvih. Svi su znali da će ga prije ili kasnije upoznati.

Had je mitološki čuvar smrti, kralj zagrobnog života, kamo su se svi stari Grci toliko bojali doći. U to doba nije bilo uobičajeno prikazivati ​​Had na bilo koji način. U njegovu čast, gotovo nikada nisu građeni hramovi i nisu ga častili ni na koji način. Mit o kralju zagrobnog života objasnio je starim Grcima šta im se događa nakon smrti. Sve ove legende pokazuju koliko su ljudi težili opstanku i kakve strahove i misli je u njima budila smrt. Mnoge religije i vjerovanja imaju zaseban način postojanja nakon smrti fizičkog tijela.

Mit govori da se nakon smrti duh preminulog spušta u Had - podzemlje. Drevni zagrobni život, Had, istovremeno kombinira raj i pakao. U kršćanskoj religiji sve je drugačije - ljudska će duša biti kažnjena ili će joj biti dato vječno blaženstvo u Božjem kraljevstvu, ovisno o njenim zemaljskim djelima. Stari Grci nisu imali podjelu na raj i pakao, vjerovali su da su sva kraljevstva iza groba bila na jednom mjestu - pod zemljom.

Had se sastojao od tri nivoa. Gotovo sve duše mrtvih završe na asphodel livada... Tamo bezlične mase stižu u zaborav. Duša preminule osobe osuđena je na duga lutanja sumornim podzemljem. Livada Asphodel može se usporediti s čistilištem. Ovo je tiho, mirno mjesto, gdje ima naokolo letećih žalosnih stabala, među kojima duše ljudi lutaju besciljno.

Za one koji su razljutili bogove, u kraljevstvu Hada osigurano je posebno mjesto - ponor od 65 hiljada kilometara. Duša koja je došla do ovog mjesta osuđena je na vječne muke i mučenja. Ovo mjesto je okruženo vatrenom rijekom Piriflegeton, zvali su ga stari Grci Tartar.

Christian Hell je svojevrsna verzija grčkog Tartara. U nju su padale samo duše zlih ljudi. Prvi su kršćani toliko povezali Pakao s Tartarom da su o njemu pisali u Novom zavjetu. Podaci o Tartaru mogu se naći u drugoj poslanici Petra Novog zavjeta. Povjesničari vjeruju da kršćanski koncept Pakla dolazi iz drevnog grčkog Tartara.

Najpravedniji su završili na trećem nivou Hada, gdje ih je čekao pravi raj - Elysium. Poznato je i kao ostrvo blaženih.

Elizej je drevni grčki ekvivalent raju. Prema legendi, ovo mjesto obiluje hranom, nema patnje i nedaća. Duše koje su ušle u Elysium bile su okružene istim pravednicima kao i za njihova života. Svi grčki junaci definitivno su završili u Elysium-u.

Svi su se stari Grci pokoravali hadinoj volji. Međutim, neki su ga sreli u samu zoru snage.

Had je izabrao predivnu kraljicu Persephone... Oteo ju je u šetnji. Tog dana Persefona je brala cvijeće na livadi, kad se iznenada zemlja otvorila, a nevidljiva ruka Hada odvukla ju je u svoj zagrobni život. Učinio ju je zarobljenicom svog kraljevstva, kako bi je zauvijek učinio svojom ženom.

U međuvremenu, u svijetu živih, majka je očajnički traži - Promjer, boginja plodnosti. Ovaj mit govori o najvažnijem aspektu života starih Grka. Dimetra je sposobna uništiti sve ljude. Grci su vjerovali da Dimetra ima moć tokom godišnjih doba. Vjerovalo se da je od otmice Perzefone od strane Hada započeo godišnji ciklus na Zemlji.

Dimetra nije slutila kakva se nesreća dogodila sa njenom ćerkom. Lutala je svijetom u potrazi za Perzefonom i u tuzi je zaboravila nagraditi Zemlju plodnošću. Sve biljke su polako uvenule i ubrzo umrle. Nakon odumiranja biljaka uslijedila je neplodnost žena, na Zemlji se više nije rađala djeca. Došla je najžešća zima u istoriji. Kad su bogovi Olimpa uvidjeli predstojeću prijetnju vječne zime, naredili su Hadu da odmah vrati Persefonu u život. Međutim, Hades nije htio ispuniti volju Olimpijaca.

Hades je vjerovao da će, ako uspije natjerati lijepu Perzefonu da jede podzemnu hranu, ona postati jedno sa svijetom mrtvih. Kralj podzemlja ponudio je sjemenke nara Persefone, ona je prihvatila delikatesu i njezina je sudbina bila zapečaćena. Kasnije će čitav svijet platiti visoku cijenu za ovu grešku. Nakon što je Persefona okusila hranu podzemlja, bila je dužna provesti tri mjeseca godišnje u carstvu mrtvih. Jednomjesečno za svako sjeme nara koje pojede. U ostatku vremena smjela je biti s majkom.

U vrijeme dok je Persefona bila u Hadu, Dimetra nije mogla dati plodnost Zemlji - tako su stari Grci objašnjavali sebi zimu. Po povratku Persefone, njezina se majka radovala i čeznula kad joj je Had ponovo uzeo kćer. Tako su se pojavili proljeće, ljeto i jesen. Ljudi su u to doba vjerovali da je Persefona, kad su se godišnja doba promijenila, prešla iz zemaljskog carstva u podzemlje. Međutim, kako je došla do Hada? Stari Grci su vjerovali da je pećina Eleusis bio ulaz u Had, vrata smrti. Kad je Persefona prvi put napustila carstvo mrtvih, majka Demeter ju je dočekala u ovoj pećini. Eleusis se smatra granicom između dva svijeta - svijeta živih i kraljevstva mrtvih. Međutim, ova pećina nije bila jedini ulaz u podzemni svijet. Grci su vjerovali da se do Hada može doći različitim putevima. Tokom iskopavanja u blizini ulaza u pećinu Eleusis, arheolozi su otkrili ruševine drevnog hrama. Između ostalih nalaza, naučnici su pronašli kameni bareljef, na kojem je stajalo "Bog i boginja". Bareljef je bio posvećen bogu čije je ime bilo zabranjeno izgovarati. Ovaj hram pripadao je anđelu smrti - Hadu.

Takvi hramovi su prilično rijetki u grčkoj kulturi. Sam Had, poput svog kulta, ne pridonosi činjenici da su hramovi podignuti u njihovu čast. Kad je Grcima bila potrebna Hadova pažnja, udarili su nogom o zemlju, dozivajući njegovo ime. Stoga su hramovi posvećeni Hadu vrlo rijetki.

Sekta okupljena u Eleusisu u čast tajnog kulta. Uključivala je grupu ljudi opsjednutih idejom smrti. U ovoj tajnoj sekti, takve poznate istorijske ličnosti kao što su Platon, Sokrat i Ciceron prošle su ceremoniju inicijacije, to ukazuje na poseban značaj kulta. Pisma koja su pronašli arheolozi ukazuju da su različiti članovi društva tamo dolazili s jednim ciljem - pronaći najkraći put do Raja, put do beskrajne sreće i blaženstva u kraljevstvu Hada. Tih dana sekte su dale sve potrebno znanje da bi postigle „otok blaženih“. Eleuzinska sekta imala je direktan utjecaj na kršćanstvo. Kako je ovaj kult doprinio izbavljenju straha od smrti - njegova popularnost je rasla i pripremala osnovu za kršćansku vjeru. Kao rezultat, glavna ideja kršćanstva bila je pobjeda nad smrću.

Stari Grci su Had smatrali okrutnim gospodarom duša. Međutim, bog smrti nije uvijek bio takav, morao je proći kroz mnoga iskušenja. Prevladao je put od zaboravljenog djeteta do najstrašnijeg boga, pogodivši strah kod svakog smrtnika. Had je bio proklet od samog trenutka njegovog rođenja, onog trenutka kada ga je vlastiti otac progutao živog.

Rođenje Hada

Kronosu je bilo prorečeno da će na njegovo mjesto doći neko od njegove djece. Kronos bio kralj svih bogova - titani, a najviše se bojao da će izgubiti svoju moć nad svijetom. Ovaj problem rješava gutanjem svoje djece živim. Aida je takođe doživjela sudbinu da ju je pojeo vlastiti otac. Kada se prvi put pojavio, Kronos ga je progutao.

U drevnoj Grčkoj ubijanje djece bilo je prilično rijetka pojava, pa ih je takva okrutnost izazvala pravi užas. Sva djeca koja je Kronos progutao nisu umrla, jer su bila besmrtni bogovi. Oni su rasli, razvijali se i sazrijevali upravo u maternici Kronosa. Samo je jedno dijete uspjelo pobjeći sudbini svoje braće i sestara - zvalo se Zeus... Vratio se svojoj braći i sestrama kao odrasli bog i oslobodio ih iz zatočeništva unutar Kronosa. Zeus je ujedinio spašene bogove, od njih stvorio bogove Olimpa i svrgnuo svog oca Kronosa, preuzevši vlast nad svijetom. Nakon pobjede, olimpijski bogovi morali su odlučiti kako će podijeliti svoju moć. Tri boga, Zeus, Had i Posejdon dogovore se da razgraniče svoje posjede. Bio je to odlučujući trenutak koji je zauvijek raspodijelio moć između bogova. Budući da je Had bio najstariji od Kronosovih sinova, prema starogrčkim zakonima imao je niz prednosti. Grci su u to vrijeme usvojili prvorodstvo. Prema ovom pravu, Had je imao puno pravo naslijediti većinu zajedničke imovine. Međutim, Zeus, mlađi Hadov brat, planirao je sam vladati svijetom. U nastalom sporu dolaze do ždrijeba.

Među starim Grcima, ako se nasljedstvo nije moglo podijeliti na bilo koji drugi način, ždrijeb je bio uobičajeni postupak podjele imovine. Kao rezultat ždrijeba, Posejdon je dobio more, Zeus nebo, Hades - kraljevstvo mrtvih.

Had je imao priliku da vlada svijetom, ali sudbina je odredila drugačije. Bio je izuzetno uvrijeđen i zasjenjen svojim dijelom, ali to je bila njegova sudbina. Budući da su se stari Grci plašili smrti i tretirali je kao nešto vrlo strašno, nisu odali gotovo nikakvu čast Hadu. Ostali bogovi s Olimpa takođe nisu mogli podnijeti njegovo društvo, jer su mrzili smrt. Kraljevstvo Hada opisano je u drevnim spisima kao vlažne špilje i rijeke. Na ovom mjestu magla juri preko rijeka, sve je tamo mirisalo kroz miris mirisa raspadanja. Odatle nema povratka.

Pod Grčkom postoji čitava mreža pećina, ogromnih razmjera. Ova mreža predstavlja lavirint špilja ispunjenih vodom, mjesto koje u potpunosti podsjeća na podzemni svijet Hada. Za Grke su ove špilje bile nešto poput posrednih veza, protumačene su kao točke prijelaza između dva svijeta - zemaljskog života i kraljevstva mrtvih. Grci su smatrali da su špilje vrlo važne u njihovoj istoriji jer su bile domovi prvih ljudi. Nakon što su stari Grci napustili pećine i počeli graditi zasebne kuće, tamnice su se smatrale svetima. Had i njegovo mrtvo kraljevstvo donijeli su istinski užas svim ljudima. Više od samog Hada, plašili su se prokletih duša koje su lutale svijetom i nisu mogle ući u Had. Prema legendi, mrtve duše, koje Had nije priznao, progonile su žive.

Budući da je Had bio kralj podzemlja mrtvih, pokušao je od njega stvoriti pravo kraljevstvo. Kao i svaki drugi pravedni vladar, kažnjavao je zle i nagrađivao dobre. Da bi održao red, Had je okupio određenu skupinu koja nadgleda pravdu i red među mrtvim dušama. Ova grupa uključuje Hecatoncheira- divovi sa sto ruku, Cerberus(Kerber) - troglavi pas, koji se odlikovao izuzetnom okrutnošću i Hadov učenik - Charon.

Haron je bio nosač ledene rijeke ljudskih suza - Stiksa. Prevozio je mrtve duše s jedne obale na drugu, u kraljevstvo mrtvih. Haron je bio demonsko, uvenulo stvorenje na granici između svijeta živih i svijeta mrtvih. Sve duše u Hadu došle su tamo uz pomoć Harona. Međutim, naplaćivao je malu naknadu za svoje usluge - sve duše bile su dužne platiti svoj prelazak novčićem. Duše koje nisu mogle platiti Charon bile su osuđene da vječno lutaju obalama rijeke Styx. Polaganje novčića kod starih Grka bilo je obavezan pogrebni ritual, bez ovog obreda duša pokojnika nikada ne bi upoznala mir. U mnogim drevnim državama uvedeni su zakoni koji kažnjavaju ljude zbog nepoštivanja rituala sahrane. To pokazuje koliko su ljudi snažno vjerovali u istinitost svojih mitova. Drevni izvori kažu da su se ponekad duše pokojnika vraćale živima. Slično se dogodilo i u onim porodicama koje iz nekog razloga nisu poštovale pogrebni obred sahrane. Mrtve duše nisu poznavale odmor, plakale su, tražile nešto, uništavale i nanosile štetu i nisu mogle ući u Had.

Drevni Grci ostavili su iza sebe dovoljno dokaza o svom vjerovanju u duhove i duhove. U grčkim grobovima arheolozi su pronašli figurice od olova sa vezanim udovima. Smješteni su u minijaturne lijesove s kletvama urezanim na poklopcima. Sve čarolije bile su usmjerene na mrtve i njihove bogove, tako da muče ljude koji još nisu umrli. Tako su starogrčki rvači tražili od mrtvih da zavežu ruke svojim protivnicima. Ova se "magija" koristila svugdje za razne vrste potreba, uglavnom da bi se u nečemu naškodilo suparniku ili konkurentu. Statuete s psovkama uglavnom su postavljane u grob onima za koje je malo vjerovatno da će završiti u Hadu. To su bili nemirni mrtvi. To su oni koji su umrli u prerano doba, oni koji su umrli nasilnom smrću, oni koji su sahranjeni ne poštujući pravila i rituale sahrane.

Takvi duhovi su lišeni mogućnosti da uđu u zagrobni život, u kraljevstvo Hada. Zbog toga su ih smatrali ljutitima i nesretnima. Nemirne duše najlakše je potaknuti na loše djelo. Duše koje su uspjele doći do Hada nikada se nisu vratile. Oni koji su pokušali napustiti carstvo mrtvih suočeni su sa ozbiljnom kaznom. Ali neki su ipak riskirali.

Sizif

Legende govore o bolesnom i iscrpljenom čovjeku koji je stajao u podnožju planine. Koža mu se slijevala krv i znoj. Zvao se Sizif... Bio je prva osoba koja je izazvala samog Hada da prevari smrt. Pred samu smrt, zamolio je suprugu da ga ne sahranjuje. Shvaćao je da će, ako njegova supruga ne pokopa tijelo, njegova duša visjeti između dva svijeta - svijeta živih i carstva Hada. Sizif je bio obrazovan čovjek. Namjeravao je uvjeriti Hada da pusti dušu. Budući da je Sizif shvatio da je nemoguće prevariti Hada, odlučio je djelovati preko svoje kraljice. Sizif se požalio Persefoni na svoju suprugu - kako je to mogla učiniti njegovom tijelu? Uspio je uvjeriti hadsku kraljicu, ona je osjećala simpatiju prema nesretnom Sizifu i bila je ljuta na njegovu suprugu. Persefona je dopustila Sizifu da se vrati u svijet živih da kazni svoju suprugu. Dobio je ono što mu je trebalo. Oslobođeni duh Sizifa nije ni pomišljao da se vrati u carstvo mrtvih, pa je lukavi Sizif uspio prevariti smrt. Ali Had nikada i nikada nikoga ne pušta iz svog kraljevstva. Čim je Had saznao za bijeg Sizifa, odmah je vratio dušu natrag.

Tako je lukavi Sizif uspio prevariti smrt. Ali Had nikada i nikada nikoga ne pušta iz svog kraljevstva. Čim je Had saznao za bijeg Sizifa, odmah je vratio dušu natrag.

Sizif je pogriješio što je bio dovoljno pametan da nadmudri velike bogove. U drevnoj Grčkoj takvi su se postupci smatrali izuzetno opasnim. Svatko tko je pokušao prevariti Hada smatrao se neprijateljem Grčke. Grci su čvrsto vjerovali da bi duše mrtvih trebale biti u Hadu i nigdje drugdje. Vjerovalo se da mrtvi mogu duše živih odvući u drugi svijet, oteli su tuđe živote.

Hadova kazna zbog neposluha Sizifu bila je izuzetno stroga. Oni koji su pokušali prevariti smrt suočili su se s vječnim mukama u podzemlju. Zbog svoje drskosti Sizif je zatvoren u Tartar - pakao drevnih mitova. Okružen vatrenom rijekom, morao je gurnuti ogroman kamen na vrh podzemne planine. Svaki se dan Sizifa završio na isti način - zakotrljao je težak kamen do vrha, a zatim je bio prisiljen bespomoćno gledati kako se kamen lomi i kotrlja dolje. On mora trpjeti ovu patnju dan za danom. Sizif je osuđen da pati zauvijek. Mit o Sizifu bio je strog podsjetnik ljudima da nijedan smrtnik ne može nadmudriti Had i smrt.

Sizif nije bio jedini koji je pokušao prevariti smrt. Od svih bogova smrtnici su najčešće pokušavali prevariti Had. Orfej je smislio još jedan lukav način da prevari smrt.

Orpheus

Orpheus bio poznat po sviranju najfinije muzike na svijetu. Vještina Orfeja postat će pravo oružje protiv smrti. Pre Orfeja u drevnoj Grčkoj, niko nije znao šta je muzika. Smatran je začetnikom muzičke tradicije. Orfej je bio taj koji je izmislio poeziju i melodiju. Najumješnije sviranje Orfeja moglo se čuti kad je uzeo u ruke liru - drevni žičani instrument.

U drevnoj Grčkoj riječ muzika značila je ne samo izvođenje pjesme, već i određenu magičnu formulu. Tokom svog sviranja ili pjevanja, Orfej je vježbao neku vrstu magije.

Glazba je bila smisao Orfejeva života, međutim, istinsku ljubav, sjajnu za sve što je znao, Orfej nije osjećao prema muzici, već prema Eurydice- njegovoj prelijepoj ženi. Najtužnija stvar u mitu o Orfeju i Euridiki bila je koliko se vole. Orpheus i Eurydice bili su istinski sretni zajedno, ali među starim Grcima sretni ljudi sigurno su se našli u nekoj strašnoj situaciji, jer smrtnici ne mogu biti tako sretni.

Jednom je Euridika brala plodove u prelijepom vrtu. Djevojčica nije sumnjala da je promatra satir - pola čovjeka, pola jarca, ružno i požudno stvorenje. Stari Grci u obliku satira personificirali su neobuzdanu mušku snagu. Satiri su imali na umu samo jedno - neodoljivu želju za parenjem.

Kad je satir pokušao nasrnuti na Euridiku, djevojka ga je primijetila i počela bježati. Ali satir je bio jači i brži, prepriječio je put prelijepoj Euridiki. Djevojčica je uzmicala dok nije nagazila zmijsko gnijezdo. Kad je Orfej otkrio svoju voljenu, ona je već bila mrtva. Had je uzeo dušu Euridike.

Orfej je toliko volio svoju ženu da se nije želio pomiriti s njezinom smrću i odlučio je izazvati samog Hada. Uzevši sa sobom samo jednu liru, otišao je u podzemlje. U grčkim mitovima heroj je postao heroj tek kad je sišao u Had i vratio se neozlijeđen. Svojom predivnom muzikom, Orfej je začarao Harona i prešao Styx. Međutim, s druge strane Orfeja čekala je još strašnija prepreka - Cerber, pas čuvar Hada s tri glave. Cerberusov posao je da pripazi na sve koji ulaze i izlaze iz mračnog carstva Hada. Već od samog njegovog pogleda bilo ko je došao do neopisivog terora. Orfej ponovo počinje svirati slatke melodije, šarmantni Cerberus. Kad se čuvar svijeta mrtvih zaledi, Orfej uspijeva ući. Orfej se pojavio pred Hadom u nadi da će mu muzička magija pomoći da ubedi velikog boga smrti da pusti Euridiku. Orfej pokušava učiniti ono što se niko nije usudio - šarmirati samu smrt.

Orfejeva muzika bila je toliko dirljiva da su se suze motale niz obraze svih u podzemlju, uključujući i samog Hada. Kralj mrtvih bio je toliko dirnut Orfejevom pjesmom da je odlučio da mu pruži priliku da vrati svoju voljenu. Po prvi put, Had je prepoznao snagu ljubavi i gubitak drage osobe.

Gospodar podzemlja slaže se da će Euridiku pustiti iz svijeta mrtvih, ali uz jedan uvjet - tijekom cijelog puta Orfeja do izlaza iz Hada, mora vjerovati da ga Euridika slijedi. Bilo je dovoljno da se Orfej jednom okrene da zauvijek izgubi ljubav.

Korak po korak na putu do izlaza iz Hada, Orfej sve više sumnja - da li ga je Euridika slijedila, ili je Had iz zabave priredio okrutnu igru. Došavši do samog izlaska iz kraljevstva mrtvih, Orfej to ne može izdržati, okreće se i vidi svoju voljenu. Onog trenutka kada su im se pogledi dodirnuli, Euridika se vraća u zagrljaj Hada. Gospodar mrtvih još jednom je dokazao svoju neuništivu moć nad živima. Međutim, uskoro će se suočiti sa silom koja mu je višestruko superiornija.

Izdignuvši se na površinu, Orfej provodi ostatak svog života u lutanju pustoši. Pjeva pjesmu o strašnom gubitku svoje voljene svima koje sretne na putu.

Tokom proteklih dvjesto godina, u drevnim grčkim pokopima pronađene su misteriozne ploče s natpisima od čistog zlata. Neočekivano arheološko otkriće pomoglo je shvatiti kako su stari Grci doživljavali kralja mrtvih i njegovo kraljevstvo. Te su tablete stavljene na usta pokojnika u vrijeme sahrane. Sve tablete izrađene su u obliku usana, kao da je tekst na tabletu izgovorio sam pokojnik. Had se u tekstu neprestano pojavljuje kao bog mrtvih i kao njegovo kraljevstvo. Ovi tekstovi su objašnjenja onima koji su posjetili Had kako pronaći kraljevstvo mrtvih. „S lijeve strane kuće Hades vidjet ćete izvor. U trenutku kad duša napusti sunčevu svjetlost, odletite udesno, ali budite oprezni ”, stoji na jednom od natpisa na zlatnoj ploči. Pretpostavlja se da su ovi tekstovi bili dodatak kraljevstvu mrtvih. Oni opisuju šta se događa u podzemlju i kroz koje korake prolazi duša. Tekstovi govore s kakvim će se stražarima u podzemlju susresti duša i što im mora reći da bi prošli dalje i ušli u carstvo Hada.

Kada se Orfej vratio iz kraljevstva mrtvih, u svojim je pjesmama opisao napravu Hada sa svim njegovim stanovnicima. Govorio je o tome što je u svijetu mrtvih, kamo ići, šta raditi i govoriti. Odvojeni redovi njegovih pjesama nalaze se na zlatnim pločicama. U davna vremena Orfejeve pjesme su se koristile kao vodič za zagrobni život. Tako su Grci hiljadama godina vidjeli kraljevstvo mrtvih. Međutim, u prvom veku naše ere vizija zagrobnog života se promenila. Nove religiozne ideje pretvorile su ideju o svijetu mrtvih u svijest ljudi. Had se susreo sa svojim najjačim suparnikom - Isusom Hristom.

Slomljenje Hada od strane Isusa Hrista

Kršćanska religija govori o najvećoj bitci između bogova starog i novog svjetskog poretka. Činilo se da je Isus oduzeo duše koje pripadaju Hadu. Apokrifno Nikodemovo jevanđelje govori o silasku Isusa Hrista u pakao. Nakon njegove smrti, sišao je u pakao i borio se s Hadom. Isus je uspio razbiti vrata Hada i sve ljude odvesti u raj.

Silazeći u Had, Hristos je održao propovijed svim mrtvim dušama. Njegovo značenje je prilično jednostavno - napustiti Had i prihvatiti novog spasitelja. Jovan Bogoslov je pisao o posljednjim sekundama Aide u predviđanju kraja svijeta.

Da bi pokazao ljudima svoju moć i veličinu, Isus uništava Had i bori se protiv same smrti. Kao rezultat, bog mrtvih umire u ognjenom jezeru, gdje ga Isus baca. Pokazuje da ima takvu moć da je u stanju pobijediti samu smrt.

Sve su ove priče mnogo više od običnog mita ili legende. Oni pomažu da se suština ljudske suštine shvati do same njene dubine.

Izvori

• Neikhardt A.A. "Legende i priče o staroj Grčkoj i starom Rimu" - 1990
• Hesiod "Theogony" ("Poreklo bogova")
• Jan Parandovsky "Mitologija". "Czytelnik". Warszawa. 1939
• Scott A. Leonard "Mit i znanje"
• N. A. Kuhn "Što su stari Grci i Rimljani govorili o svojim bogovima i herojima", 1922
• Rudolf Mertlik Drevne legende i priče: Per. sa češkim. - M.: Republika, 1992. - 479 str.
• Dennis R. MacDonald "Homerski epovi i Markovo evanđelje"
• Tom Stone "Zeus: Putovanje Grčkom stopama boga"
• Enciklopedijski rječnik Brockhaus-a i Efrona: U 86 tomova (82 toma i 4 dodatna). - SPb., 1890-1907.

Istorija stvaranja svijeta brinula je ljude od davnina. Predstavnici različitih zemalja i naroda više su puta razmišljali o tome kako se pojavio svijet u kojem žive. Ideje o tome nastajale su stoljećima, prerastajući iz misli i nagađanja u mitove o stvaranju svijeta.

Zbog toga mitologija bilo kojeg naroda započinje pokušajima objašnjenja porijekla porijekla okolne stvarnosti. Ljudi su tada shvatili i sada razumiju da bilo koja pojava ima početak i kraj; i prirodno pitanje izgleda svega okolo logično se postavilo među predstavnicima Homo Sapiensa. grupe ljudi u ranim fazama razvoja jasno su odražavale stepen razumijevanja određenog fenomena, uključujući takav kao što je stvaranje svijeta i čovjeka od strane viših sila.

Ljudi su teoriju stvaranja svijeta prenosili od usta do usta, uljepšavajući ih, dodajući sve više novih detalja. U osnovi, mitovi o stvaranju svijeta pokazuju nam koliko je razmišljanje naših predaka bilo raznoliko, jer su bogovi, zatim ptice, zatim životinje u njihovim pričama djelovale kao primarni izvor i kreator. Sličnost je bila možda u jednom - svijet je nastao iz Ničega, iz Prvinog Haosa. Ali njegov daljnji razvoj odvijao se na način koji su za njega izabrali predstavnici jednog ili drugog naroda.

Obnova slike svijeta drevnih naroda u moderno doba

Brzi razvoj svijeta posljednjih decenija pružio je šansu za bolju obnovu slike svijeta drevnih naroda. Naučnici različitih specijalnosti i pravaca bavili su se proučavanjem pronađenih rukopisa, arheoloških artefakata kako bi ponovno stvorili svjetonazor koji je bio svojstven stanovnicima određene zemlje prije mnogo hiljada godina.

Nažalost, mitovi o stvaranju svijeta u naše vrijeme nisu sačuvani u potpunosti. Nije uvijek moguće vratiti izvornu radnju djela iz srušenih fragmenata, što podstiče istoričare i arheologe da uporno traže druge izvore koji mogu popuniti nedostajuće praznine.

Ipak, iz materijala koji stoje na raspolaganju modernim generacijama možete izvući puno korisnih informacija, posebno: kako su živjeli, u šta su vjerovali, kome su se drevni ljudi klanjali, koja je razlika između svjetonazora različitih narode i koja je svrha stvaranja svijeta prema njihovim verzijama.

Savremene tehnologije pružaju ogromnu pomoć u pretraživanju i obnavljanju informacija: tranzistori, računari, laseri, razni visoko specijalizirani uređaji.

Teorije stvaranja svijeta koje su postojale među drevnim stanovnicima naše planete dopuštaju nam da zaključimo: u osnovi svake legende bilo je razumijevanje činjenice da je sve što postoji nastalo iz Kaosa zahvaljujući nečemu Svemogućem, Sveobuhvatnom, ženski ili muški (ovisno o temeljima društva).

Pokušat ćemo sažeti najpopularnije verzije legendi drevnih ljudi kako bismo stekli opću predstavu o njihovom svjetonazoru.

Mitovi o stvaranju: Egipat i kosmogonija starih Egipćana

Stanovnici egipatske civilizacije bili su pristaše Božanskog principa svega što postoji. Međutim, istorija stvaranja svijeta očima različitih generacija Egipćana je nešto drugačija.

Tebanska verzija izgleda svijeta

Najčešća (tebanska) verzija govori da se prvi Bog Amon pojavio iz voda nepreglednog okeana i dna. Stvorio je sebe, nakon čega je stvorio druge bogove i ljude.

U kasnijoj mitologiji Amon je već poznat pod imenom Amon-Ra ili jednostavno Ra (Bog Sunca).

Prvi koje je Amon stvorio bili su Shu - prvi zrak, Tefnut - prva vlaga. Od njih je stvorio ono što je bilo Raovo Oko i trebalo je da prati akcije Božanskog. Prve suze iz Raovog oka izazvale su pojavu ljudi. Budući da se Hathor - Rajevo oko - ljutilo na Božanstvo jer je odvojeno od njegovog tijela, Amon-Ra mu je stavio Hathor na čelo kao treće oko. Iz njegovih usana Ra je stvorio druge bogove, uključujući suprugu, boginju Mut i sina Khonsu - lunarno božanstvo. Zajedno su predstavljali tebansku trijadu bogova.

Takva legenda o stvaranju svijeta daje razumijevanje da su Egipćani postavili Božanski princip u osnovu svojih stavova o njegovom porijeklu. Ali ovo je bila nadmoć nad svijetom i ljudima ne jednog Boga, već cijele njihove galaksije, što je počašćeno i iskazano njihovo poštovanje brojnim žrtvama.

Svjetonazor starih Grka

Najbogatiju mitologiju koju su naslijedile nove generacije ostavili su drevni Grci, koji su svojoj kulturi poklanjali veliku pažnju i pridavali joj najvažniji značaj. Ako uzmemo u obzir mitove o stvaranju svijeta, Grčka možda svojim brojem i raznolikošću nadmašuje bilo koju drugu zemlju. Podijeljeni su na matrijarhalne i patrijarhalne: ovisno o tome ko mu je bio heroj - žena ili muškarac.

Matrijarhalne i patrijarhalne verzije nastanka svijeta

Na primjer, prema jednom od matrijarhalnih mitova, rodonačelnik svijeta bila je Gaia - Majka Zemlja, koja je nastala iz Haosa i rodila Nebeskog Boga - Uran. Sin je, u znak zahvalnosti majci na svom izgledu, na nju kišu kišući, oplođujući zemlju i budeći u njoj usnulo seme.

Patrijarhalna verzija je šira i dublja: u početku je postojao samo Kaos - mračan i bezgraničan. Rodio je Božicu Zemlje - Geju, od koje je išlo sve živo, i Boga ljubavi Eros, koji je udahnuo život svemu oko sebe.

Za razliku od živih i stremljenja suncu, pod zemljom se rodio sumorni i sumorni Tartar - mračni ponor. Pojavili su se i Vječni mrak i Tamna noć. Oni su rodili Vječnu svjetlost i Svijetli dan. Od tada se Dan i Noć zamjenjuju.

Tada su se pojavila druga bića i pojave: božanstva, titani, kiklopi, divovi, vjetrovi i zvijezde. Kao rezultat duge borbe između bogova, Zeus, Kronosov sin, kojeg je majka odgajila u pećini i srušila oca s trona, stao je na čelo Nebeskog Olimpa. Počevši od Zeusa, druge poznate osobe koje su smatrane rodonačelnicima ljudi i njihovim pokroviteljima uzimaju svoju istoriju: Hera, Hestija, Posejdon, Afrodita, Atena, Hefest, Hermes i drugi.

Ljudi su se klanjali Bogovima, umirivali ih na sve moguće načine, podizali luksuzne hramove i unosili u njih nebrojene bogate darove. Ali pored Božanskih stvorenja koja su živjela na Olimpu, postojala su i takva poštovana bića kao što su: Nereide - morski stanovnici, Najade - čuvari rezervoara, Satiri i Drijade - šumski talismani.

Prema vjerovanjima starih Grka, sudbina svih ljudi bila je u rukama tri boginje, koje su se zvale Moira. Predili su nit života svake osobe: od dana rođenja do dana smrti, odlučujući kada će ovaj život završiti.

Mitovi o stvaranju svijeta puni su brojnih nevjerovatnih opisa, jer su, vjerujući u sile koje su više od čovjeka, ljudi uljepšavali sebe i svoja djela, obdarujući supersilama i sposobnostima svojstvenim samo bogovima da vladaju sudbinom svijeta i čovjek posebno.

Razvojem grčke civilizacije mitovi o svakom od božanstava postajali su sve popularniji. Veliki broj njih je stvoren. Svjetonazor starih Grka značajno je utjecao na razvoj istorije države koja se pojavila kasnije, postavši osnovom njene kulture i tradicije.

Pojava svijeta očima drevnih Indijanaca

U kontekstu teme "Mitovi o stvaranju svijeta" Indija je poznata po nekoliko verzija pojave svih stvari na Zemlji.

Najpoznatija od njih slična je grčkim legendama, jer takođe govori da je u početku na Zemlji vladao neprobojni mrak Kaosa. Bila je nepomična, ali puna skrivenog potencijala i velike moći. Kasnije su se iz Haosa pojavile vode, koje su rodile Vatru. Zahvaljujući velikoj snazi ​​topline, Zlatno jaje se pojavilo u Vodama. U to vrijeme na svijetu nije bilo nebeskih tijela i mjerenja vremena. Ipak, u poređenju sa modernim vremenom, Zlatno jaje plutalo je bezgraničnim vodama okeana oko godinu dana, nakon čega je ustao rodonačelnik svega što se zove Brahma. Razbio je jaje, uslijed čega se njegov gornji dio pretvorio u Nebo, a donji u Zemlju. Brahma je između njih postavio zračni prostor.

Dalje, rodonačelnik je stvorio zemlje svijeta i postavio temelje za odbrojavanje vremena. Tako je, prema legendi o Indijancima, nastao Univerzum. Međutim, Brahma se osjećao vrlo usamljeno i došao je do zaključka da je potrebno stvoriti živa bića. Brahma je bio toliko sjajan da je uz njezinu pomoć mogao stvoriti šest sinova - velikih gospodara i drugih boginja i bogova. Umoran od takvih globalnih poslova, Brahma je predao vlast nad svime što postoji u Univerzumu svojim sinovima, a i sam se povukao.

Što se tiče izgleda ljudi na svijetu, oni su, prema indijskoj verziji, rođeni od boginje Saranya i boga Vivasvata (koji se od Boga voljom starijih bogova pretvorio u čovjeka). Prva djeca ovih bogova bili su smrtnici, a ostatak su bili bogovi. Prvo od smrtne djece bogova umrlo je Yama, koja je u zagrobnom životu postala vladar kraljevstva mrtvih. Još jedno smrtno dijete Brahme, Manu, preživjelo je Veliki potop. Od ovog boga su i ljudi potekli.

Pirushi - prvi čovjek na zemlji

Druga legenda o stvaranju svijeta govori o pojavi Prvog Čovjeka, nazvanog Pirushi (u drugim izvorima - Purusha). karakteristična za period brahmanizma. Purusha je rođen voljom Svemogućih bogova. Međutim, kasnije se Pirushi žrtvovao bogovima koji su ga stvorili: tijelo iskonskog čovjeka bilo je isječeno na dijelove od kojih su nebeska tijela (Sunce, Mjesec i zvijezde), samo nebo, Zemlja, zemlje svijeta i nastala je klasa ljudskog društva.

Najviša klasa - kasta - smatrali su se Brahmanima, koji su nastali iz ušća Puruše. Bili su svećenici bogova na zemlji; znao svete tekstove. Sljedeća najvažnija klasa bile su kšatrije - vladari i ratnici. Iskonski čovjek stvorio ih je iz svojih ramena. Iz bedara Puruše pojavili su se trgovci i poljoprivrednici - vaisyas. Niža klasa, koja je nastala iz nogu Piruše, postale su šudre - prisiljeni ljudi koji su obavljali ulogu sluga. Najnezavidniji položaj zauzimali su takozvani nedodirljivi - njih se nije moglo ni dodirnuti, inače je osoba iz druge kaste odmah postala jedna od nedodirljivih. Brahmane, kshatriyas i vaisyas, nakon dostizanja određene dobi, bili su inicirani i postali su "dva puta rođeni". Njihov život bio je podijeljen u određene faze:

• Učeništvo (osoba uči život od mudrijih odraslih i stječe životno iskustvo).
• Porodica (osoba stvara porodicu i dužna je postati pristojan porodični čovjek i domaćin).
• Pustinjak (osoba napušta dom i živi život monaha pustinjaka, umirući sama).

Brahmanizam je pretpostavio postojanje takvih koncepata kao što su Brahman - osnova svijeta, njegov uzrok i suština, bezlični Apsolut i Atman - duhovni princip svake osobe, svojstven samo njemu i koji se nastoji stopiti s Brahmanom.

Razvojem brahmanizma, ideja Samsare - kruženje bića; Inkarnacije - ponovno rođenje nakon smrti; Karma - sudbina, zakon koji će odrediti u kojem će se tijelu osoba roditi u narednom životu; Moksha je ideal kojem treba da teži ljudska duša.

Govoreći o podjeli ljudi na kaste, vrijedi napomenuti da oni nisu trebali biti u međusobnom kontaktu. Jednostavno rečeno, svaka klasa društva bila je izolirana od druge. Preoštra kastinska podjela objašnjava činjenicu da su se samo bramani - predstavnici najviše kaste mogli nositi s mističnim i vjerskim problemima.

Međutim, kasnije su se pojavila demokratičnija vjerska učenja - budizam i džainizam, koja su imala stajalište suprotstavljeno službenom učenju. Jainizam je postao vrlo utjecajna religija u zemlji, ali je ostao unutar njenih granica, dok je budizam postao svjetska religija s milionima sljedbenika.

Uprkos činjenici da se teorije stvaranja svijeta očima istih ljudi razlikuju, u cjelini postoji zajednički početak u njima - to je prisutnost u bilo kojoj legendi određenog Primarnog čovjeka - Brahme, koji je na kraju glavno božanstvo u koje su vjerovali u drevnoj Indiji.

Kozmogonija drevne Indije

Najnovija verzija kozmogonije drevne Indije u osnovi svijeta vidi trijadu bogova (takozvani Trimurti), koja je uključivala Brahmu Stvoritelja, Vishnua Čuvara, Shivu Razarača. Njihove odgovornosti su bile jasno dodijeljene i razgraničene. Dakle, Brahma ciklično rađa Univerzum, koji čuva Višnu, i uništava Šivu. Sve dok postoji svemir, traje dan Brahme. Čim svemir prestane postojati, počinje noć Brahme. 12 hiljada božanskih godina - ovo je ciklično trajanje i dana i noći. Ove se godine sastoje od dana koji su jednaki ljudskom konceptu godine. Nakon stotinu godina Brahminog života, zamjenjuje ga nova Brahma.

Generalno, kultni značaj Brahme je sporedan. O tome svjedoči postojanje samo dva hrama u njegovu čast. Shiva i Vishnu su, naprotiv, stekli široku popularnost, transformišući se u dva snažna religijska pokreta - šaivizam i višnuizam.

Stvaranje svijeta prema Bibliji

Povijest stvaranja svijeta prema Bibliji također je vrlo zanimljiva s gledišta teorija o stvaranju svih stvari. Sveta knjiga o hrišćanima i Jevrejima na svoj način objašnjava porijeklo svijeta.

Stvaranje svijeta od Boga opisano je u prvoj knjizi Biblije, Postanak. Baš kao i drugi mitovi, legenda kaže da na samom početku nije bilo ničega, čak nije postojala ni Zemlja. Bila je samo neprekidna tama, praznina i hladnoća. Sve ovo je razmatrao Svemogući Bog, koji je odlučio oživjeti svijet. Posao je započeo stvaranjem zemlje i neba, koji nisu imali određene oblike i obrise. Nakon toga, Svevišnji je stvorio svjetlost i tamu, odvajajući ih jedni od drugih i imenujući ih danju i noću. To se dogodilo prvog dana svemira.

Drugog dana Bog je stvorio nebeski svod, koji je podijelio vodu na dva dijela: jedan dio ostao je iznad nebeskog svoda, a drugi - ispod njega. Ime neba postalo je Nebo.

Treći dan obilježilo je stvaranje zemlje, koju je Bog nazvao Zemlja. Da bi to učinio, sakupio je svu vodu koja je bila pod nebom na jednom mjestu i nazvao je morem. Da bi oživio ono što je već stvoreno, Bog je stvorio drveće i travu.

Četvrti dan postao je dan stvaranja svetiljki. Bog ih je stvorio da odvoje dan od noći, a takođe i da uvijek osvjetljavaju zemlju. Zahvaljujući rasvjetnim tijelima postalo je moguće pratiti dane, mjesece i godine. Danju je sjalo veliko sunce, a noću je manji bio Mjesec (zvijezde su mu pomogle).

Peti dan bio je posvećen stvaranju živih bića. Najranije su se pojavile ribe, vodene životinje i ptice. Bogu se svidjelo ono što je stvoreno i odlučio je povećati njihov broj.

Šesti dan stvorena su bića koja žive na kopnu: divlje životinje, stoka, zmije. Budući da je Bog još imao mnogo stvari za napraviti, stvorio je sebi pomoćnika, nazvavši ga Čovjekom i učinivši da liči na sebe. Čovjek je trebao postati vladar Zemlje i svega što na njoj živi i raste, dok je Bog za sobom ostavio privilegiju da upravlja čitavim svijetom.

Iz zemljine prašine pojavio se čovjek. Tačnije, isklesan je od gline i nazvan je Adam ("čovjek"). Bog ga je nastanio u Edenu - rajskoj zemlji, kroz koju je tekla moćna rijeka, obrasla drvećem s velikim i ukusnim plodovima.

Usred raja izdvojila su se dva posebna stabla - drvo spoznaje dobra i zla i drvo života. Adam je imao zadatak da ga čuva i čuva. Mogao je jesti plodove bilo kojeg drveta, osim drveta spoznaje dobra i zla. Bog mu je zaprijetio da će Adam pojesti plod ovog stabla odmah umrijeti.

Adamu je bilo dosadno samom u vrtu, a onda je Bog naredio svim živim bićima da dođu k čovjeku. Adam je dao imena svim pticama, ribama, gmazovima i životinjama, ali nije pronašao nekoga ko bi mu mogao postati dostojan pomoćnik. Tada ga je Bog, sažalivši se, uspavao, uklonio rebro s njegovog tijela i od njega napravio ženu. Probudivši se, Adam je bio oduševljen takvim darom, odlučivši da će žena postati njegov vjerni pratilac, pomagač i supruga.

Bog im je dao oproštajne riječi - napuniti zemlju, zaposjesti je, zavladati morskom ribom, nebeskim pticama i ostalim životinjama koje hodaju i puze po zemlji. I sam je, umoran od posla i zadovoljan svime stvorenim, odlučio se odmoriti. Od tada se svaki sedmi dan smatra praznikom.

Tako su kršćani i Jevreji danima predstavljali stvaranje svijeta. Ovaj fenomen je glavna dogma religije ovih naroda.

Mitovi o stvaranju svijeta različitih naroda

Na mnogo načina, istorija ljudskog društva je, prije svega, traženje odgovora na temeljna pitanja: šta se dogodilo na početku; koja je svrha stvaranja svijeta; ko je njegov tvorac. Na osnovu svjetonazora ljudi koji su živjeli u različitim erama i u različitim uvjetima, odgovori na ova pitanja stekli su tumačenje koje je bilo individualno za svako društvo, a koje bi, općenito govoreći, moglo doći u kontakt s tumačenjima nastanka mira među susjedni narodi.

Ipak, svaka je nacija vjerovala u svoju verziju, častila vlastitog boga ili bogove, pokušavala je među predstavnicima drugih društava i zemalja proširiti svoju doktrinu, religiju, u vezi sa pitanjem poput stvaranja svijeta. Prolazak nekoliko faza u ovom procesu postao je sastavni dio legendi drevnih ljudi. Čvrsto su vjerovali da je sve na svijetu nastajalo postepeno, redom. Među mitovima različitih naroda ne nalazi se niti jedna priča u kojoj se sve što postoji na zemlji pojavi u trenu.

Drevni ljudi su rođenje i razvoj svijeta poistovjetili s rođenjem osobe i njenim sazrijevanjem: prvo, osoba se rađa na svijet, svakim danom stječući sve više i više novih znanja i iskustava; tada postoji period formiranja i sazrijevanja, kada stečeno znanje postaje primjenjivo u svakodnevnom životu; a zatim dolazi faza starenja, izumiranja, što podrazumijeva postupni gubitak vitalnosti od strane osobe, što u konačnici dovodi do smrti. Iste faze primijenjene su u pogledima naših predaka i na svijet: pojava svih živih bića zahvaljujući jednoj ili drugoj višoj sili, razvoj i prosperitet, izumiranje.

Mitovi i legende koji su preživjeli do danas čine važan dio istorije razvoja ljudi, omogućavajući vam da svoje porijeklo povežete sa određenim događajima i shvatite gdje je sve počelo.

Slušaj, ovo nije vjetar

Protrese vrhove debla -

Proteklih milenijuma

Čuje se poziv.

A sada čudesni trier

Sveti drhtaji udaraju,

Vi ste pont u blistavo sivoj boji

Plutaš za Argonautima.

Ali nije plijen ono što vas mami

Ne bljesak zlatnog runa -

Veličina pokojnog svijeta,

Njegova živa dubina.

Da bi se putovalo toliko daleko kao Kolhida, trebalo je imati drugo plovilo, koje se u to doba koristilo za plovidbu od ostrva do ostrva, a da se zemlja nije izgubila iz vida. Bio je potreban brod koji bi mogao izdržati udarce valova surovog Pontusa. Jason je pronašao gospodara koji je pristao sagraditi brod koji Nereidi još nisu držali na svojim bijelim ramenima. Kao da je brod "Argo" dobio ime po ovom gospodaru - Arg.

Sama Atena, iskusna u bilo kojoj vještini, gledala je izgradnju broda u luci Tesalija Pagaša. Graditelju je predložila koje borove odabrati za daske i jarbole, kako ih obrijati, kako spojiti daske šavovima i gdje ih pričvrstiti čavlima. Za kobilicu je Atina odabrala i iz Dodone donijela hrastov trupac. Bio je ne samo jači od bakra, već je imao i govorni dar. Istina, nisu svi mogli razumjeti ovaj govor. Kad je Argo bio spreman i temeljito katranisan, na brodu je na pramcu nacrtano plavo oko kako brod ne bi bio slijep i mogao vidjeti svoju metu.

Nakon toga, u cijeloj Heladi začuo se krik na koji su odgovorili mnogi heroji. Među njima je bio i božanski pjevač Orfej, koji je znao kako očarati stijene i zaustaviti riječne tokove uz zvuke cithare. Pojavili su se moćni blizanci Castor i Polideucus, vidioc Idmon, unuk Melampusa. Stigli su brzokrili sinovi Boreasa, Zeta i Calaid. Hercules sa zgodnim mladim Hilasom ukrcao se na Argo. Sama Atena dovela je Titiju, koji je posjedovao znanje o moru. Ona ga je postavila za kormilara. Ukupno se okupilo više od šezdeset junaka.

Kad su počeli odlučivati ​​ko će biti vođa, prvo je imenovano ime Herkul. Ali moćni junak odbacio je ovu čast, vjerujući da bi vođa trebao biti taj koji je sve okupio za podvig. I moć je prenesena na Jasona.

Prihvativši je sa zahvalnošću, Jason je naredio da se Argo lansira u vodu. Bacivši odjeću, junaci su opasali brod čvrsto upletenim užetom kako se ne bi raspadao kad bi ga gurnuli uz tlo. Zatim su kopali ispod kobilice i ispred pramca stavili glatko klesane valjke i, naslonjeni na brod, povukli ga prema moru. A valjci su zastenjali na dodir kobilice, a oko njih je kuljao crni dim. Mišići na rukama i nogama nabrekli su u junacima. Što je brod teži na kopnu, to je stabilniji na vodi. Kada se "Argo" konačno zanjihao na valovima, radosni krik junaka i svih koji su gledali lansiranje u vodu najavio je Pagazijski zaljev, a njegov je odjek odjeknuo planinama Peliona.

Ojačani vinom i prženim mesom, junaci su se smjestili na obali da se odmore. Spavali su skupljeni. I mnogi su te noći sanjali runo, zasljepljujuće sjajem sunca.

Odlazak

Čim je pogled rumenog prsta Eosa dotaknuo vrhove grebena Peliona, Argonauti su se ukrcali na brod i zauzeli mjesta koja su im dodijeljena žrijebom. Klupe su se objesile pod težinom silnih tijela. Vesla koja su se podešavala u bradama zaškripala su. No, čak i prije nego što su dodirnuli vodu, začulo se prskanje. Na znak brodskog proricatelja Idmona vino se ulilo u more kao žrtva bogovima koji su smirivali vjetar i valove. Tifij je odjednom stao kraj krmenog vesla. Orfej je, prolazeći do pramca broda, udario u konce. Njegov predivan glas ispunio je prostor.

Drevni grčki brod. Pompejska freska

Na znak Titije, veslači su podigli vesla i povukli ih snagom prema sebi. Brod je krenuo poput nesalomljivog trkača. Vino boje mora zašuštalo je pod kobilicom. Iza krme, poput staze kroz zelenilo livade, protezala se bijela pjenasta staza.

Već je "Argo" nestao iza rta, ali Orfejeva pjesma i dalje je zvučala u ušima onih koji su ostali na obali. Činilo se da su Nereidi pevali uz božanskog pevača, a sam Apolon udarao je o grede-žice Heliosa protegnute preko planina.

Kad je "Argo" izašao na more, junaci, ne zauzeti veslima, podigli su visoki jarbol, postavili ga u duboko gnijezdo na palubi i sa svih strana učvrstili zagradama i užadima. Zatim su namjestili jedra i povukavši ih za uže, otpustili ih. Božansko platno zalepršalo je pod povoljnim vjetrom, poput krila labudova Apolona. Veslači su digli vesla i, pričvrstivši ih za daske, izašli na svjetlo. Pozdravljajući "Arga" kao svog brata, dupini su se uzdigli iz morskih dubina i pojurili za njim, čas ponirući, čas izranjajući, poput ovaca i janjadi koji trče za zvucima cijevi preko visoke livade koju još nije spalio Helios.

Lemnos žene

Zemlja Pelazga stapala se s maglom, a litice Pelion ostale su kad se Lemnos pojavio u daljini. Vjetar je zamro, a Argonauti su veslima doplivali do ostrva. Na obali nije bilo duše, ali na gradskom zidu oštrooki Linkey vidio je ženska lica. I Iason se dotjerao tako da izgleda poput muža dostojnog gostoprimstva.

Preko svojih moćnih ramena, bacio je grimizni himation, poklon Palade Atene, koji je isplela najbožanstvenija majstorica. Na njemu su prikazani brojni prizori s neispričanom umjetnošću: Kiklop koji kova Zevsove munje, graditelji Tebe Zet i Amphion, trka kočija, nadmetanje Pelopa i kralja Enomaja, koji su odlučili o sudbini kraljevine i započeli Olimpijske igre , i mnoge druge priče iz drevnih legendi poznate svima Minyan iz djetinjstva.

Čim se Jason približio gradu, vrata su se otvorila, a sama kraljica Lemnosa, okružena brojnim ženama, dočekala je gosta. Iason je iznenađeno primijetio da među pozdravljačima nije bilo nijedno muško lice. U kraljevskim palačama kraljica Gypsipila posjela je Jasona ispred sebe u naslonjač i čuo je njezinu priču.

"Ne iznenadi se, Jason", reče kraljica. - Poslali smo svoje muževe u zemlje Tračana - uostalom, bile su to neke frakcijske žene, gnušali su nas se. Dječaci su takođe otišli s njima, ne želeći da ostanu pod majčinim skloništem. Pa sada sami vodimo grad. Ali mi ne cijenimo moć, a ako želite ostati, dobit ćete ljetnikovac mog oca Foanta. Na našem najplodnijem ostrvu ima mjesta za sve, a vrata grada i vrata naših domova otvorena su za vaše pratioce.

Kraljica se sakrila od gosta, plašeći se da će odmah napustiti grad, istinu o zločinu: muškarci Lemnosa nisu protjerani, već svirepo ubijeni zajedno sa svim starijima i dječacima, uključujući i bebe.

Nisu znajući za to, mornari su dragovoljno ušli u grad. Afrodita ih je vezala ljubavnim vezama s onima koji su, svojom krivicom, lišeni muške zaštite i naklonosti. A sada su Colchis i njezino zlatno runo već zaboravljeni. Herkul se prvi probudio i podsjetio da bi cilj heroja trebao biti podvig, a ne uživanje u tijelu, koje u neaktivnosti privlači nerad i ruševine. I sramota je zahvatila junake. Odmah su se preselili na more. Saznavši za predstojeću razdvojenost, supruge su pobjegle poput pčela koje su se bučno vrzmale oko rascvjetanih ljiljana, a obala je postala poput zujanja livade. Koliko je riječi izgovoreno kroz suze! Junaci su znali da ne ostavljaju samo supruge, već i djecu koja će se roditi, ako je to ugodno bogovima.

Posjeta Kiziku

Nekoliko dana plovidbe, Argonauti su stizali do golih stijena koje su virile poput psećih glava, kao da čuvaju ulaz u uski tjesnac. Orfej je započeo zvonku pjesmu. Pjevao je da je "Argo" na dobrom putu, jer se more koje se otvara pred njim naziva Hellespont u čast Gele, Phrixove sestre, koja nije mogla ostati na leđima ovna i nije stigla do Kolhide, a bogovi su ipak ovjekovječili njeno ime. Kakva slava čeka one koji odatle dostavljaju Zlatno runo!

U međuvremenu, "Argo" je ušao u vode Propontisa, a junaci su ugledali ostrvo sa grbavom planinom prekrivenom šumom, koja podseća na lik medveda. U podnožju ove planine, zvane Dindim, živjeli su potomci Posejdonskog dolina, a vrh su zauzimali šestoroki divovi, njihovi neprijatelji. Glasine o gostoprimstvu Dolion proširile su se duž svih obala Unutrašnjeg mora, a Argonauti su ih odlučili posjetiti kako bi se raspitali o predstojećim poteškoćama.

- Da! Da! - podigao je Zeth. „Obećala je u ime Zeusa da će harpije ostaviti Phineusa na miru.

- Kako da vam zahvalim, spasioci moji! - rekao je Phiney, jedva suzdržavajući suze. „Riješiti se čudovišta mora se slaviti. Imam puno hrane u podrumima. Idemo na gozbu.

Argonauti su se sretno složili. Prije svega, očistili su kuću od perja i smrdljivog izmeta. Zatim su starijeg odnijeli do mora, oprali ga u valovima i dali mu novu odjeću. Obnovili su ognjište. Zaklali su odabrane ovce koje su sa sobom doveli u Argo. Postavili su stolove i sjeli za njih moleći se bogovima.

Jedan od dva krilata sina Boreasa prijeti harpijama kopljem koje leti nad njim, držeći hranu i posudu s vinom preuzetim od Fineja (slika na posudi)

Po prvi put nakon nekoliko mjeseci, Phiney je uspio dobiti dovoljno. Kad mu se vratila snaga, odgurnuo je zdjelu u stranu i rekao:

- Slušajte me, prijatelji! Ne usuđujem se otkriti vašu sudbinu do kraja, ali bogovi su smjeli upozoriti na neposredne opasnosti.

Upoznat ćete dvije plavkasto-crne litice, kao da grudima blokiraju put do Kolhide. Oko njih se uvijek dižu valovi, užasno kipući. Čim brod, čamac ili ptica preplivaju ili prolete između njih, oni se konvergiraju s divljim bijesom. I evo nekoliko savjeta. Odvedite goluba na brod i budite spremni, jer čak i ptice mogu spasiti smrtnike, ako je to volja bogova.

Phiney je dugo emitirao. Govorio je o čudnim narodima koji naseljavaju obalu, o pomoći bogova koji ih čekaju usred nevolja, o bitci sa zmajem. Argonauti su slušali u tišini, pokušavajući upamtiti svaku riječ.

Zatim, sagradivši na obali oltar i položivši na njega žrtve, junaci su se ukrcali na brod i zauzeli duga vesla.

Plave stijene

Brod je nastavio, bacajući bijelu pjenu visokim nosom. Skrivena snaga mora podsjetila je na sebe kad je val udario u stranu, oslobađajući fontanu prskanja na palubi. Na desnoj strani obala se protezala, padajući u more u golim kamenim naborima, sada prekrivena drvećem sa zelenim kovrčavim krunama.

Izdaleka se začula tutnjava poput udara džinovskog čekića. I junaci su shvatili da se približavaju plave sukobljene stijene na koje je Phiney upozorio. Linkey je s golubicom u rukama izašao na nos. Na Titijevu zapovijed, ostali su se spustili do klupa i uzeli vesla u dvoje.

Evo ih, Plave stijene okružene pjenastim vrtlogom. Odvojeni jedni od drugih za najviše četrdeset lakata, povremeno su se sudarali, očigledno zato što je nešto plutalo između njih. Prilazeći, junaci su vidjeli stotine zgnječenih riba. A na brodu nije bilo nikoga čije srce ne bi steglo od straha. Uostalom, ispred njih nije neprijatelj kojeg je moguće svladati, ubiti kopljem, već kamene mase bez duše koje ubijaju sve živo.

Divovske planine su vrlo blizu, pa se činilo da se do njih može doći veslom.

- Dove! - naredio je Tifij.

Bačena snažnom rukom, ptica je jurnula između stijena. Naišli su na užasan krah koji je zapanjio heroje. Ali svi su vidjeli da se golubica provukla, a kamenje joj je dodirnulo samo rep.

- Vesla! - besno je vikao Tifij, ne čekajući da stijene zauzmu svoja nekadašnja mjesta.

Brod je jurio brzinom strijele, ali junacima se činilo da se jedva kreće. Začuo se još jedan pucketanje, već odostraga. Osvrnuvši se oko sebe, junaci su vidjeli da su se stijene približile, otkidajući ivicu krme. Ali bilo je prerano za radost. Vrtlog koji je nastao uslijed udara stijena zamalo je povukao brod natrag u trenutno stvoreni prostor.

Tifij je snažnim udarcem krmenog vesla pustio gigantski talas ispod kobilice i povikao:

- Veslaj koliko možeš!

Vesla su se savila pod snagom ruku, ali Argo se nije pomaknuo. A onda se dogodilo čudo! Junaci su digli vesla i nisu imali vremena da ih spuste, kad je brod jurnuo naprijed, dalje od kamenja, kao da ga je nevidljiva ruka gurnula.

- Izgleda da smo spašeni! Rekao je Tifij brišući oznojeno čelo.

- Okreni se! - Orpheus je iznenada zavapio.

Junaci okrenuše glavu. Jato ptica proletjelo je između stijena. Nisu se micali. Ispunjena je volja bogova koju je predvidio Finej: ako bar jedan brod plovi između ovih ludih stijena, predodređeni su da stoje nepomično.

- To je to! - rekao je Tifij. - Nalazimo se u nepoznatom moru, zastrašujuće, napušteno. Čuo sam od starih ljudi da na njegovim obalama žive plemena koja ne poznaju zakone gostoprimstva. Naš put leži na istoku. Istegnimo jedro šire i dajmo brodu žefirski vjetrić.

Marijane

Oštrih očiju Linkeus prvi je ugledao obalu u daljini, a Tifij je usmerio Argo prema njemu. Obala je bila prazna, prekidale su je samo rijeke, koje su blatnjave vode uronile u Pont.

Ušavši u jednu od ovih rijeka, Argonauti su se našli na zemlji kojom je vladao Mariandin, jedan od Finejevih sinova. Saznavši za pomoć koju su junaci pružili njegovom ocu, kralj ih je dočekao raširenih ruku. Gozbu je zamijenila gozba, zabavu zabavu. Na jednoj od gozbi, kralj je zamolio proricatelja Idmona, koji je stigao na Argo, da ispriča o budućnosti svojih potomaka. Idmon, koji zna budućnost, predvidio je da će se mnogo godina kasnije brodovi približiti ovoj obali i da će oni koji se iskrcaju s njih podići sjajan grad. Idmon nije prenio sve što je naučio od Apolona. U strahu da će kralj promijeniti milost zbog bijesa, vidjelac nije rekao da će vanzemaljci porobiti narod Mariandin.

Sljedećeg jutra, dok je lovio, Idmon je pao s očnjaka nerasta, jer bogovi koji otkrivaju budućnost ne toleriraju lični interes. Kralj Marijandinaca priredio je raskošni sprovod Idmonu. Mnogo godina kasnije, kada se na mjestu stajališta "Argo" pojavio veliki grad Herakleja od Ponta, pogrebno brdo Idmon postalo je njegova akropola.

Na dan blizu plovidbe, od iznenadne bolesti, Tifij je otišao u Had. Izdan je na zemlju, a na krmenom veslu stajao je neustrašivi Samian Ankei, ukrašen rijetkom sposobnošću upravljanja brodovima. Dati su mu glasovi većine Argonauta.

Zevsov bijes

Nekoliko dana vjetar je Argo tjerao na istok, a on je prolazio kroz valove, brz poput sokola u zraku. Tada su se krila vjetra umorila, a Argonauti su morali podizati vesla i veslati, danju i noću, ne susrećući rijeku gdje su mogli ući.

Jedne noći začuo se zvuk džinovskih krila nad brodom. Bio je to orao kojeg je Zeus poslao da muči jetru Prometeja. Junaci su šutke promatrali pernatog krvnika, ne usuđujući se, iz straha od svog strašnog gospodara, reći bilo šta u osudi okrutne i nepravedne odmazde nad titanom okovanim za stijenu. Ali mentalno su poželjeli plemenitom Prometeju izdržljivost pred nedaćama.

Ubrzo su junaci ugledali ostrvo, udaljeno od obale uza vreli tjesnac. Krenuvši prema njemu, pronašli su uski zaljev, ušli u njega u "Argo" i dali ga pod zaštitu stijena obraslih rijetkom šumom.

Pao je mrak i vetar je odmah zapuhao dižući ogromne valove. Drveće na stijenama savilo se poput trske. Argonauti su legli, prianjajući čvršće jedni za druge i za svoju zajedničku majku - zemlju. Negdje u blizini je pala grmljavina, a Zevsov perun presjekao je crno nebo. Neki od junaka šaptali su: "Zevs ne samo da čuje govore, već i razumije misli smrtnika." Grom je ponovo udario, kao da potvrđuje ovu misao.

- Pogledajte more! - povikao je Orfej.

Okrećući glave, junaci su vidjeli kako se brod podiže

val i od njegovog udara podijeljen na dvije polovice.

- Sletjeli smo na vrijeme! - rekao je Ankei.

"Možda nismo mi, već nesretnici na tom brodu naljutili Zeusa", predložio je neko.

Kiša se slijevala, kao iz pithosa, pa niko od junaka nije spavao cijelu noć. Kad je svanulo i nebo se razvedrilo, svi su vidjeli ogromnu pticu kako kruži iznad obale. Zamahnuvši krilima, ispustila je teško pero. Presijecajući zrak, odletio je i zabio se u rame jednog od junaka.

- Požuri na brod po štitove! - vikao je Iason. „Ovo je ostrvo Ares, na koje nas je Phineus upozorio.

Kad su Argonauti već bili na brodu, na nebu se pojavilo čitavo jato ptica.

- Sjeci užad! - viknu Ankei.

- Ne žuri! - Iason ga je zaustavio. - Zapamtite Phineusov savjet: ne morate se držati samo ostrva Ares, već i proći kroz njega.

Obraćajući se herojima, Jason je povikao:

- Prijatelji! Uzmite mačeve i štitove, stavite mesingane kacige! Čim se spustimo na obalu, na moj znak, počnite vikati, dok mačevima udarate u štitove.

Trik je uspio. Aresove ptice, uplašene strašnom bukom, digle su se u zrak i nestale na nebu. Nakon toga, Jason je naredio nekim junacima da ostanu na brodu, a ostali su poveli u unutrašnjost ostrva.

Nedugo zatim, Jason i njegovi drugovi su se vratili. Sa sobom su vodili četvoricu stranaca, sudeći po njihovom jadnom izgledu - s broda koji je noću umro.

„Da nije bilo nas“, rekao je Iason, „ti bi ljudi umrli.

„Nije li nas zato Phiney poslao ovamo? - vrisnula je Ankey.

- Ko zna? Iason slegne ramenima.

Svi koji su bili na otoku s Jasonom, sjeli su na vesla i brod je isplovio. Jason i Orpheus brinuli su o oboljelima. Previli su im rane, dali suhu odjeću i položili ih na tople kože.

Nesretnici su došli k sebi tek uveče. Jedva stojeći na nogama, izašli su na palubu i rekli Argonautima koji su ih okružili o sebi i njihovim nezgodama. To su bili sinovi Phrix-a i kraljevske kćeri Halkiope. Isplovili su, ispunjavajući očev testament na samrti. Frix, koji je mnogo godina živio u Kolhidi, smatrao ju je stranom zemljom i sanjao je da će se njegovi sinovi vratiti u Orkomene i naslijediti moć kralja Afamanta.

- Dakle, vi ste moja rodbina! - uzviknuo je Iason, žureći ka spašenom. - Moj djed Krefey je bio Afamantov brat. I ja sam san Esona i idem u Kolhidu. Ali niste dali imena.

"Ja sam Kitisor", odgovorio je pripovjedač. „Moja braća se zovu Frontis, Argos i Melas. Otac nam je Frix, a majka Halkiopa. Mi smo unuci Heliosa. Ali dozvolite mi da mi postavite pitanje.

"Slušam te, Kitisor", rekao je Iason.

- Šta vas vodi do Kolhide?

- Ovo je duga priča, ako je ispričate po redu. Ali ako kažemo glavno - plovimo po zlatnom runu.

- O bogovi! - uzviknuo je sin Frixa. - Znate li da ćete imati vezu sa mojim dedom Eetusom, sinom Heliosa? Po snazi ​​je jednak Aresu i vlada nad bezbroj plemena. Ali da Eetus i žestoki Kolchs nisu, kako biste uzeli zlatno runo? Napokon, čuva ga ogromni zmaj koji ne poznaje san.

Kako je priča odmicala, lica junaka su se potamnjela.

„Nemoj misliti", nastavio je Kitisor, „da te želim uplašiti. Onaj ko ide u bitku ne želi svoju dušu prepustiti obmani. A ako odlučite nastaviti put, znajte da na mene i moju braću možete računati kao na sebe.

- Nemamo povratka! - rekao je Iason na navijanje. „Nije za to što je Athena sagradila naš brod u rikverc. Pomoć koju nam obećate neprocjenjiva je.

- Da! Da! - podigao je Ankei, ne puštajući krmeno veslo. - Neprocjenjivo! Napokon, ne znamo zamke i plićake ovog mora. Bogovi su nas poslali na ostrvo Ares da vas upoznam. Sad sam siguran u to. Postani, Kitisor, pored mene na čelu. A kad se umorite, braća će vas zamijeniti.

Do cilja

A "Argo" je stekao posebnu budnost, koja mu je toliko nedostajala, uprkos oku izvučenom na brodu. Dok je jedan od braće, zajedno s Ankeijem, bio na krmenom veslu, ostala trojica, sjedeći na snopu užeta na jarbolu, razgovarali su o svemu što bi moglo zanimati Argonaute. Još ranije, junaci su na šumovitoj obali vidjeli drvene građevine koje su uzeli za karaule. Ispostavilo se da se radi o Mossinima - stanovima određenog varvarskog plemena, koje je od njih dobilo naziv „Mossinecs“. U kuli je živjela jedna velika porodica, zajedno sa kućnim ljubimcima i pticama. Svim stanovnicima kula vladao je kralj, koji je ujedno bio i sudija. Ako njegovo ponašanje nije odgovaralo starijima, nadređeni je bio zaključan u jednom od mossina i izgladnjivan od gladi.

- Budale! - primijetio je tokom priče Iason. - Da je u našoj zemlji poslušnika, ko bi pristao da vlada!

Još više uzbuđenja izazvala je priča o drugom varvarskom plemenu koje je živjelo iza Mossineca. Na dan kada se žene porode, njihovi muževi, položeni na kauče, stenjaju i oni su, poput porodilja, spremni za abdest. Žene na radu rađaju djecu bez ikakve pomoći.

Vreme je neprimetno prolazilo iza priča gostiju „Arga“. U daljini su se pojavile strme padine Kavkaza, koje su se činile bliske zbog ogromne visine.

- Ovde moraš pažljivije plivati! Upozorio je Kitisor.

- Podvodno kamenje? - upita kormilar.

- Ne! Brodovi Eeth-a, koji imaju moćnu flotu na ovim obalama.

"Ali još uvijek moramo ući u neku luku", primijetio je Iason.

"Zaobići ćemo je", odgovorio je Kitisor. - Ući ćemo u Phasis noću i, uklonivši jarbol i jedra, sakriti ćemo se u obalnoj trsci.

Noću, oslanjajući se na iskusne sinove Phrixusa, Ankei je poveo brod u široko rasprostranjenu Phasis. Jarbol je uklonjen i odložen na palubu. Argonauti su izašli na palubu i osluškivali noćnu tišinu, koju su s vremena na vrijeme prekidali kreštanje žaba i vapaj nekih ptica. A Jason je sa svojom rodbinom pretjerao i preselio se na obalu.

Na Olimpu

Dok je "Argo" stajao na ušću Phasisa, skrivajući se od neprijateljskog pogleda, Olimp je živio svojim uobičajenim životom. U megaronu bogova, Zeus je, sagnuvši se s prijestolja, rekao nešto Hermesu na uho i on klimnuo glavom. Hefest je u depandansi palače neumorno tukao čekićem, a vrijeme se moglo mjeriti udarcima. Afrodita se u svojim odajama mlitavo ispružila na krevetu i, gledajući se u ogledalo, počešljala svoju divnu kosu. U dvorištu je Eros oduševljeno igrao baku sa Zeusovim miljenikom Ganimedom.

Hera, povlačeći se s Atenom, uzbuđeno joj je objasnila:

- Ne znam šta da radim?! Argo u Kolhidi. Ali kako prevariti lukavog i zlog Eeta? Jadni Jason! Kako mu mogu pomoći?

- Razumijem i suosjećam s tobom! - rekla je Athena. - Kojoj strani pristupiti? Ne mogu se sjetiti ...

- Čekaj! Prekinula ga je Hera. - Zašto ne iskoristiti pomoć Afrodite? Naravno, toliko mi je žalila. Ali zbog Jasona i njegovih suputnika, spreman sam na sve. Čula sam da Eet ima kćer Medeju. Ljubav čini čuda.

Athena prezirno slegne ramenima.

- Ne treba mi to. Ali ako želite, mogu vas pratiti.

Na pogled gostiju, Afrodita je na brzinu zakopčala kosu i pokazala boginje foteljama.

- Sjedni! Dugo nisi bio sa mnom. Šta da vam pokažem? Ovaj češalj. Kakav delikatan posao ... Moj suprug je danima spreman za petljanje ...

- Dok se vi ovdje pokazujete, mi imamo problema - prekinula ga je Hera. „Argo je već u trsku na Phasisu. Ne možete bez vaše pomoći.

Afroditino se lice zarumeni. Bila je zadovoljna što joj je stroga i nepopustljiva Hera prva došla.

- Spreman sam. Ako postoji potreba za mojim slabim rukama, možete računati na njih.

"Nisu nam potrebne vaše ruke", reče Hera, odvraćajući pogled, "ni slabi ni jaki. Naredite mladosti da Eetovu kćer Medeju udari strijelom.

- U redu! Pokušaću. Iako mi neće biti lako. Moj sin je postao neposlušan i drzak. Idem da ga potražim.

Igra je bila u punom jeku. Ganimed je namazao suze na njegovo lijepo lice, a Eros, pobjednik, kroz smijeh je pritisnuo zlatne bake na svoja prsa.

- Pobedio sam ponovo! - grdio je Afrodita sin. - Opet sam varao i ponosni ste na nepravednu pobjedu. Za ovo, posluži me!

- Nema odmora od tebe, mama! Pusti me da igram!

- Ne uzalud! Dobit ćete igračku koju niko nije imao osim Zeusa dok je bio dijete, a ne otac bogova.

Erosove oči su zasjale.

At Eet

Eetina palača uzdigla se visoko u nebo. Njegovi zlatni zidovi, blistavi pod pogledom Heliosa, obrubljeni su s dva reda visokih bakarnih stupova. Dvorište je zasađeno mirisnim drvećem. Ispod luka oblikovanog grožđem kucaju četiri ključa. Mlijeko, vino, mirisno ulje i topla voda slijevaju se iz usta kamenih lavova.

- Ovo nisu ljudske ruke! Iason je dahtao.

- Upravu si! - potvrdio je Kitisor. - Ove izvore sagradio je sam Hefest nakon što ga je Helios, umoran od bitke s divovima, podigao na svoja kola.

"Napravio je i bikove bakrenih nogu za Heliosa, dišući vatru", dodao je drugi brat.

- I takođe plug s nepopustljivim udjelom! - stavite u treću.

- A gdje su kraljeve odaje? Pitao je Iason.

"Ovdje su", objasnio je Kitisor. - I u toj zgradi, koja je niže, živi prijestolonasljednik Apsirt, kojeg je Eet rodio iz nimfe. Na drugom spratu nalaze se carske kćeri sa sluškinjama.

- A evo i naše majke sa sestrom Medejom! - poviče Kitisor veselo. - Pazi, primetili su nas!

Jason se osvrnuo i sreo pogled prelijepe djeve. Bila je vitka i tamnoputa, ponosnog hoda, dostojna unuke Heliosa.

Halkiopa je u međuvremenu povikala od radosti.

- Kako sam zahvalna sudbini! Ponovila je, grleći jednog za drugim svoje sinove. - Sudbina te vratila, vidjevši moje suze i tugu. Da li je potrebno tražiti sreću u stranoj zemlji, ostavljajući majku samu?!

„Orkomeni nisu strana zemlja za nas“, usprotivi se Kitisor, „ali domovina našeg roditelja, neka mu vladari Hada budu podrška. Sjećam se kako je imao nostalgiju. Evo, osim vas i nas, djeco, ništa mu nije bilo simpatično.

U zabuni, niko nije primijetio Erosa kako leti s neba, nije čuo udaranje njegovih krila. Sjedeći iza stupa, Eros je podigao luk, stavio na njega strijelu i povukavši žicu pucao strelicom ravno u Medejino srce. I odmah se vinuo u nebo poput bumbara, očekujući novu utakmicu s Ganimedom i posedovanje lopte, majčin dar.

Devojka, pogođena strelom Erosa, dahnula je, obuzela je goruća ludost. I vidjela je kako je stranac lijep. Protiv njene volje, obrazi su joj problijedjeli, a zatim se prekrili rumenilom. Ruke su izgubile mir. Ispreplela je prste, a zatim ih pritisnula k srcu.

U međuvremenu, u odajama su efikasne sluge umivale sinove Halkiope i njihove spasitelje vrućom vodom i presvlačile se, stavljale obilnu hranu i piće na sto. Kad su svi legli i počeli dušu ugađati hranom, pojavio se sumorni Eet.

Unuci su dojurili do djeda i počeli se međusobno prepirati kako bi mu rekli o svom čudesnom spašavanju na nenaseljenom ostrvu, gdje su ih bacili bijesni valovi. Eet je, osluškujući, povremeno bacao težak pogled na spasitelje unučadi. U svima koji stignu u njegovu zemlju, kralj je navikao viđati špijuna ili suparnika koji želi da preuzme dijademu.

- Šta vas dovodi do nas, stranče? - Eet se okrenuo Jasonu, pretpostavljajući da je on glavni među pristiglima.

Jason nije skrivao ni svrhu svog putovanja, ni svoje porijeklo, ističući da mu je Zlatno runo trebalo da povrati pravnu moć u Iolci.

Kralj nije povjerovao niti jednoj Jasonovoj riječi, odlučivši da su unuci posebno doveli vanzemaljce kako bi uz njihovu pomoć zauzeli njegovo prijestolje.

Nakon što je pročitao zlobu u Eetovim očima, Jason je počeo uvjeravati kralja da njemu i njegovim prijateljima ne treba ništa osim zlatnog runa i da je spreman izvršiti bilo koji zadatak kako bi kralju Kolhide dao slavu i izrazio njegova zahvalnost njemu.

Eet je slušao junaka i nije mogao odlučiti hoće li odmah ubiti vanzemaljca ili će testirati njegovu snagu.

- Pa! Rekao je, naginjući se drugoj odluci. - Imam dva bika sa bakrenim nogama, koji im izdišu plamen iz nozdrva. Dovevši ih pod jaram, vozim ih kroz polje Ares i sve to preorem plugom, a zatim iz kacige koju sijem zmajskim zubima, iz koje rastu i ubijaju se ratnici u bakarnom oklopu. Ako vaša porodica zaista potiče od bogova, nećete mi popustiti na vlasti i moći ćete ponoviti moj podvig. Tek tada ćete zaraditi nagradu koju tražite.

Iason se nije žurio s odgovorom, shvativši da je Eetovo stanje neispunivo, da obećava smrt.

- Stvaraš puno prepreka, kralju! Napokon se javio. „Ali prihvaćam vaš izazov. Bogovi se ne svađaju sa sudbinom, bilo da se ja, smrtnik, borim protiv nje. Oštra me sudbina dovela do vas i ako mi bude suđeno da ovdje umrem, dostojno ću je sresti.

- Idi! - nacerio se kralj. „I znajte: ako posustanete, povučete li se pred vrućim dahom bikova ili pobjegnete u strahu od drske vojske, pobrinut ću se da se niko u budućnosti ne usudi zadirati u moje imanje.

Teška srca, Jason je napustio kraljevsku palaču i požurio zajedno sa svojim pratiocima do broda. A u Medejinim ušima i dalje je zvučao njegov glas, a ona je sa svojom mišlju pojurila za junakom.

Afroditin znak

Gotovo u samom Phasisu, Kitisor je sustigao junake i njih četvorica popela su se na brod. Jasonovi junaci su dugo slušali i šutjeli, ne znajući šta da rade. Svima je bilo jasno da je nemoguće odbiti Eetovu ponudu. Ali kako izbjeći zamku? Kojim bogovima bismo trebali prinositi žrtve? Koga od njih da zatražim za savjet?

- Ima li ovde nekakvo proročište? - Orfej je prvi prekinuo tišinu. - Najbolje od svega - ljubavnica Here. Napokon, ona pokroviteljuje Jasona.

- Hera se ovdje ne štuje - rekao je Kitisor - i samo nam Afrodita sa srebrnim nogama može pomoći.

- Kako misliš? Pitao je Iason. "Ne mislite li da će nas naoružati strijelama svog sina?"

"Pogađate", rekao je Kitisor. - Dosta i jedan od njih, koji je Eros već pogodio metu. Dok ste vi, Jason, vodili verbalni dvoboj s Eetom, gledao sam njegovu kćer, moju rođakinju Medeju, koja nije skidala pogled s vas. Siguran sam da nije bilo bez Afrodite, a ovo svima nama obećava velike koristi. Znajte da je Hecate naučio djevojku da kuha napitke iz svega što proizvedu zemlja i Pont. Shvatila je staze nebeskih tijela i zna kako mrtve vratiti u život.

- Šta predlažete? Iason je prekinuo.

- Prinesi žrtvu Afroditi i, ako je božica prihvati, ostani tu gdje jesi, a ja ću otići u palaču i razgovarati s Medejom.

Čim je mladić izgovorio ove riječi, na nebu se pojavila golubica. Zmaj je jurnuo za njim. Doletjevši do Jasona, Afroditina ptica sakrila se u herojevu odjeću.

I svi su shvatili da je Afrodita sama govorila usnama mladića i da se može nadati pomoći kraljevske kćeri.

Cvijet sunca

Ostavši sama, Medeja otvori izrezbareni sanduk i izvadi školjku napunjenu smeđkastom mašću. Ne skidajući pogled sa sebe, djevojka se prisjetila onog sunčanog dana kada je, penjući se strmim stijenama, iznenada ugledala ono što je tražila, što je tražila: biljku na visokoj stabljici, nalik šafranu s uskim lišćem i cvijećem, ali ne plavkasto-ljubičasta, već vatreno crveni cvijet. Nigdje na svijetu nije bilo takve biljke, osim onog dijela Kavkaza, preko kojeg je orao preletio mučeći jetru Prometeja. Kapi krvi slijevale su se s krivih kandži na zemlju, a takvo je cvijeće raslo na mjestu njihovog pada. Ptice i životinje su ih izbjegavale. A djevojčica se također bojala dodirnuti plameni cvijet. Zatvorivši oči, prešla je nožem duž stabljike. I u isti čas se nešto pomaklo iznad nje, začuo se jauk, koji je odjeknuo mnogo puta.

Uz velike poteškoće, bojeći se da ne posrne i ošteti dragocjeni plijen, Medeja se spustila u dolinu i čekala noć, bojeći se da bi je netko u gradu ili u palači mogao vidjeti s cvijetom. Mjesec dana kasnije, kada se cvijet osušio, nalupala je latice u mužaru i pomiješala prah sa ljekovitim zmijskim otrovom. Zatim je testirala na sebi učinak masti. Namazala ga je po ruci do lakta i gurnula u goruće ognjište. Nije osjećala vrućinu. Mast je imala nevjerovatnu sposobnost zaštite od opeklina. Ali hoće li to biti dovoljno za Jason-ovo moćno tijelo?

Medeja u luksuznoj orijentalnoj odjeći i s kutijom lijekova u rukama. Pored nje je amfitritski konj

Medeja je odložila školjku sa strane i odjednom je osjetila kako joj znoj curi na čelu. Testirala sam učinak masti u čistom plamenu oltara, pomislila je s užasom, ali Iason će izgorjeti u plamenu čarobnih bikova. Neće li umrijeti bijednom smrću na oranici Ares?! "

Medeja se bacila na krevet i pozvala joj poslušan san. Ali san je bio protiv njene volje. Tijelo je izgorjelo vatrom. Očaj je ustupio mjesto blistavoj radosti, a radost gorućem stidu. Suze su potekle nekontrolisano. "Šta se dogodilo sa mnom? - pomislila je djevojka ne nalazeći mjesto za sebe. "Ko je za mene taj stranac koji se pojavio zbog očeva blaga?" Neka tako umre na polju Ares, ako je tako odredila sudbina. Ne! Ne! Pusti to iz mojih očiju. Ali kako mogu živjeti bez njega! Zar ne bi bilo bolje uzeti otrov i prekinuti patnju? "

Skočila je i trčeći prema škrinji s napitcima počela tražiti otrov koji bi donio trenutnu smrt. Ali odjednom ju je obuzeo strah. Ruke su se tresle. Disanje čvrsto. Pamtila su mi lica dražesnih prijatelja, livada u proljetnom cvijeću, silueta dalekih planina. Jasno se vidjela u grobnom pokrovu, čula hinjene vapaje ožalošćenih na otvorenom grobu.

Ne! Ne! Nasrnula je prema vratima, zamijenivši Seleinino blijedo svjetlo za zoru. Sluškinje, nesvjesne njenih briga, mirno su drijemale u hodniku.

Vani je još bilo mračno, ali u duši joj je postalo svjetlo pri samoj pomisli da će uskoro osjetiti dah neznanca, piti u sjaju njegove ljepote.

- Moj deda Helios! Uzviknula je podigavši ​​ruke. - Zašto ne voziš svoje konje? Nedostajali su vam drveće i trave, ptice, moljci, čija je starost tako kratka. Ali najviše od svega žudio sam za tim. Sjećaš li se kako sam najstrmiji ubrao čarobni cvijet, a ti sam me podržavao svojim očima? Sada u ovom cvijetu, pretvorenom u mast, spas za onoga koji se zove Jason. Oslijepi mu neprijatelje, Helios! Bacite ih pod njegove noge, dok me je ljepota stranca zaronila, prisiljavajući me da zaboravim svoj djevojački stid, majku s ocem i bratom.

U hramu Hekate

Uzevši bič u ruku, Medeja je sjela na kolica, gdje su već bile sobarice, i mazge su odjurile. Staza je ležala kroz grad i svi koji su u tom ranom času vidjeli kraljevu kćer nisu mogli skinuti pogled s nje. Čeoni vjetar joj je promiješao zlatnu kosu. Oči su zračile tako blistavom radošću, kao da put nije vodio do svetišta božice tame i čaranja Hekate, već do himenajskog hrama, ugodnog svim djevicama.

Grad je zaostao. Kotačići, ušavši u meku zemlju, prestali su kucati i začula se trijumfalna himna ptica, pozdravljajući izlazak zlatnog trona Heliosa. Ovi zvukovi natjerali su Medeju da zaboravi svoje noćne strahove, ispunjavajući cijelo svoje biće veseljem.

U blizini zgrade brvnara, napola zakopana u zemlju od davnina, Medeja je zaustavila mazge i spustila se na kamenom popločanu platformu pored oltara.

Naredivši djevojkama da otkače mazge i odvedu ih na livadu, dodala je:

- Uživajte u srcu pjesmom, a u oči livadskim cvijećem.

Ovim riječima otišla je do srebrnaste topole koja je ponosno bacila svoju nebu u svoju bujnu krunu. Vrane ugniježđene u granama bučno su čavrljale, a Medeja, koja je razumjela jezik proročkih ptica, slušala je njihovo brbljanje.

- Gledaj! Tamo, pored reke, dva. Jedan je posjetio našu crkvu mnogo puta, a drugi ... Ima luk u rukama, bez obzira kako nam rušio gavrane.

- Daje luk vašem poznaniku. Imao je nešto drugo na umu.

Djevojčica je zadrhtala, shvativši da su vrane vidjele Jasona. I evo ga, lijep je kao što je Sirius izronio iz Okeana i jednako destruktivan. Medejino srce se stegnulo, obrazi su joj se sjajili vrelim rumenilom, a slabost joj je obuzimala koljena. Kad se Iason približio, nije mogla otvoriti usta da mu odgovori, niti mu pružiti ruke. Dlanovi su se zalepili za bedra. Ovo je sihir ljubavi, od kojeg, bez obzira na to što pjesnici i mudraci kažu, nema spasa, nema lijeka.

Iason nije znao taj osjećaj. Ali, pobrinuvši se da ga kraljevska kći voli, obradovao se neočekivanoj Afroditinoj pomoći. Uhvativši ovu radost koja je obasjala Jasonovo lijepo lice, Medeja nije razumjela razlog. Ali bila je u stanju da se nasmiješi, a zatim razgovara - ne, ne o svojoj ljubavi, već o poslu.

Dok je dodavala mast Jasonu, prvi put mu je dodirnula ruku. Zahvalno ju je zgrabio za ruku i podigao je na usne. Iznad su vrane graknule, ogovarale kao i uvijek, ali Medeja nije slušala njihovo brbljanje, osjećajući samo žurbu kucanja svog srca. A kad joj je Iason pustio ruku, odvela ga je u stranu i šapnula:

- Pomolio se Hekati, izlij med namijenjen njoj iz posude na zemlju i ostavi što prije, bez okretanja, bez obzira na to što čuješ. U suprotnom ćete prekinuti čaroliju. Kad svane, goli, istrljajte mast i postat ćete moćni, poput onoga iz čije krvi kaplje mast. Natrljajte ga štitom. Nakon napuštanja polja Ares, pogledajte veći kamen.

Dugo je objašnjavala, a onda, oklijevajući, rekla:

- Zapamti me ako se uspiješ vratiti u očevu kuću. I nikada vas neću zaboraviti i bit ću ponosan što sam vam pomogao da izbjegnete sigurnu smrt.

- Razumijem, - rekao je junak, - vašu mast, namijenjenu mom spasu, od krvi Prometeja, kojeg je Japet rodio u mojoj zemlji okruženoj planinama. Ovdje je osnovao prve gradove i podigao hramove bogovima, bio je naš prvi kralj. Moja domovina se zove Hemonia. Znaj, djevice, da će te u Iolci, Orchomenosu i drugim gradovima Hemonije, gdje nisu čuli ime vašeg roditelja, pamtiti kao našeg spasitelja. Sad je vrijeme da se raziđemo, tako da zalazak vašeg blistavog djeda ne prethodi nama. Čini mi se da nas sada vidi i želi nam novi sastanak.

Test

Nakon što je ispunio upute čarobnice, Jason je požurio na polje Ares, gdje ga je nestrpljivo čekao Eet, okružen svojom pratnjom. Nakon što je provjerio ima li junak mač ili bodež, kralj mu je pružio posudu sa zmajevim zubima i pokazao na rub polja, gdje je na nogama stajao plug s nepopustljivim dijelom koji je zasjao na suncu.

Sa samo jednim štitom, Jason se kretao po polju prošaranom dubokim jamama bikovih kopita. U daljini, tamo gdje je polje dodirivalo šumovito brdo, struji dima širili su se po zemlji, kao da neko spaljuje vlažno lišće nakon zimske sezone. Kad se Jason približio, vidio je rupu napola prekrivenu granama. Za dim je smatrao da mu para pali iz usta bika. Bakreni bikovi Heliosa proveli su noć u pećini.

Začuvši Jasonove korake, oni se prolomiše i udahnuše junaku. Nije mu se činilo vrućim, iako su grudi životinja klokotale poput kotlova vode ovješenih nad plamenim požarima. Junak je zgrabio najbližeg bika za vrat. Ostali bikovi odjednom su se okrenuli, zasljepljujući plamen probio se iz bakrenih gutljaja i prekrio Jasona. Izvana je svima trebalo izgledati da je junak izgorio, ali nakon nekoliko trenutaka pojavio se živ i neozlijeđen zajedno s bikovima upregnutim u plug. Gvozdene drške pluga bile su usijane i Jason ih nije skidao, kao da ni on sam nije napravljen od ljudskog mesa, već od metala.

Kad je polje bilo pokriveno ravnomjernim brazdama, Jason je upregao bikove i oni su glavom strmoglavili u svoju pećinu. Preostalo je samo zasijati brazde zmajevim zubima i sačekati da ratnici odrastu. Čekanje je bilo kratkotrajno. Zemlja se počela uskomešati. Isprva su se poput stabljika biljaka pojavili bakarni vrhovi koplja koji su blistali na suncu, a zatim šiljaste bakarne kacige koje su u bakarnim gamašama prekrivale lica, bakarne ruke, trup i noge. Ali nisu se ubili (ovo je Eetova obmana!), Već su svi pohrlili k Jasonu.

Jason se nikada ne bi mogao nositi sa drskom vojskom da nije bilo savjeta koje je dala Medeja. Zgrabivši ogroman kamen, junak ga je podigao iznad glave i bacio na sredinu polja. I odmah se bakreni oklop s treskom okrenuo i stupio u bitku, razbijajući i ubijajući svoju vrstu. Nekoliko preživjelih u ovoj neobičnoj bitci ubio je sam Jason.

Eet je s užasom i iznenađenjem pogledao neznanca koji je učinio nemoguće. Naravno, neće izvršiti obećanje koje mu je dato, budući da je bio siguran da je neko otkrio njegovu pomno skrivenu tajnu odnosa s ratnicima iz bakra. Vrativši se sa bijesom u palatu, odlučio je saznati i kazniti izdajnika.

Po izrazu lica svog roditelja, Medeja je pogodila njegove sumnje i odlučila je, ne čekajući objašnjenje, napustiti oca. Izdaleka je vidjela plamen vatre koju su zapalili stranci i poletjela prema njemu kao na krilima.

Heroji su se glasno radovali pobjedi Jasona i skorom povratku u domovinu. Uvijek vjerni svojoj riječi, nikada nisu sumnjali da bi kralj mogao prekršiti obećanje. Čuvši od gosta da će morati dobiti runo protiv kraljevske volje, međutim, nisu klonuli duhom.

Odlučeno je da će Jason poći s Medejom, a ostali će pjevati glasno kao da se ništa nije dogodilo kako bi prevario budnost špijuna, koje će kralj sigurno poslati.

U dolini zmaja

Oblaci su prekrili Selenu, a Dolina Zmaja - tako se zvalo mjesto na koje su išli Jason i Medeja - zaronila je u mrak. Ali kad se približavao svetom drvetu, moglo se vidjeti nešto što je davalo sjaj, poput malog noćnog sunca. Bilo je to zlatno runo postavljeno na visoku granu. Zbog njega su Jason i njegovi saputnici prešli put pun opasnosti i nevjerovatnih avantura. Sada je preostalo samo uzeti dugo očekivani plijen.

Ali nije uzalud dolina nosila ime zmaja. Čudovište nije sačuvano u legendama o Kolhijcima. Nadživjevši svoje kolege, danonoćno je hodao oko drveta, spreman da se obruši na svakoga ko mu se približi. Kosti onih koji su priželjkivali zlatno runo činile su široku bijelu prugu oko drveta.

Epizoda prikazana na posudi nije poznata iz literarnih izvora. Polumrtvi Jason je u ustima kolhijskog zmaja. Athena, potpuno naoružana, gleda ga sažaljivo. Čini se da je, po savjetu božice, junak ušao u stomak čudovišta da bi ga udario iznutra, jer je spolja bila zaštićena neranjivim vagama.

Nekoliko je trenutaka Iason, zadržavajući dah, pažljivo osluškivao grebanje ogromnih kandži na pregaženoj zemlji i glasno kreštanje koje je bježalo iz zmajevih prsa. Kad je, stisnuvši mač, zakoračio naprijed, Medejina moćna ruka pala mu je na rame.

- Nemoj! Prošaptala je. - Zmaj će podići toliko zaglušujući urlik da će ga čuti Prometej na vrhu Kavkaza.

Bacivši ruke u molitveni zanos, Medeja je pozvala boga sna Hipnosa i, osjetivši njegovo prisustvo, iz zarobljenih glinenih tegli izlila čarobni napitak izgovarajući čarolije šapatom.

Zmaj se zaustavio i zavrtio ravnu glavu oko svog dugog, savitljivog vrata.

Na trenutak se ukočila i počela polako klanjati. Ogromne, krvave oči zatvorene, a ubrzo se trup prevrnuo, zdrobivši grmlje koje je raslo iza bijelog kruga.

Ne gubeći ni trenutka, Jason se našao na leđima čudovišta, otrgnuo je kuji zlatno runo i, dodavši ga pod pojas, spretno skočio na zemlju.

„Ne znam šta bismo bez vas. Ti si naš spasitelj.

"Ne znam kako sam živjela prije nego što ste se pojavili, kao da ste sišli s neba", odgovorila je djevojka.

- Ako je tako, onda pođite s nama! - rekao je Jason, zagrlivši Medeju. „Upoznat ću vas s palatom Iolca kao mojom suprugom.

I otrčali su svom snagom do Phasisa. Iz grada se začuo zvuk ratnih truba. Kralj je okupljao vojsku, nadajući se da će ga zora odvesti do rijeke i uništiti neznance.

Junaci su već bili na brodu. Čuvši Eetove pripreme za bitku, ugasili su vatru i preselili se na brod. Čim su Jason i Medea dodirnuli palubu, Ankei je dao znak veslačima. Argonauti su podigli jarbol i osigurali jedro.

- Upomoć, vetar! - viknuo je Iason, pružajući ruke prema izlazećem suncu.

Vesla su pogodila crnu vodu. "Argo", kao da je osjećao opasnost, letio je poput kamena oslobođenog iz praćke. Čak i prije zore, brod je napustio rijeku na pučinu.

Povratno putovanje

I opet je Ankei stao na čelo. Ponovno su mračni talasi Ponta udarali u bok broda, opet su jedra zaglušujuće zalepršala, ali s lučke strane obala se protezala. "Argo" nije otišao u Kolhidu po zlatno runo, već se vratio sa dragocjenim plijenom. Na palubi se začuo ushićeni ženski smijeh.

I niko na brodu, čak ni proricatelj Mops, nije znao da se flotila Eete, poslana u potjeru za bjeguncima, prolazeći ne obalom poznatom Argonautima, već izravno, već nalazi na suprotnoj obali Ponta, u blizini ušća velike rijeke Istre. Kad se Argo približio Istri, postalo je jasno da su obje strane rijeke i ostrva zauzeli brodovi i nebrojena vojska Kolhijaca.

Argonauti su shvatili da takvu vojsku ne mogu poraziti i postali su sumorni. Nakon savjetovanja, odlučili su započeti pregovore s Kolhijanima kako bi im dali kraljevsku kćer u zamjenu za nesmetan povratak u domovinu.

Može se zamisliti Medejino ogorčenje kad je saznala za njihovu odluku.

„Nikad nisam mislila“, vikala je, „da muškarci mogu biti takve kukavice. Dajte me, svog spasioca, mom ocu da kaznim? Gdje ti je savjest?

- Šta da radimo? - zbuni Iason. - Nemamo drugog izbora! Otac će vam oprostiti, ali ne i nama.

„Uđite u pregovore“, savjetovala je Medeja, „ali ne kako biste se nagodili za ustupke. Moramo namamiti mog brata Apsirta. Vidim da je on taj koji je doveo flotu.

- Šta će dati? Pitala je Ankei.

„Moramo ga ubiti, isjeći mu tijelo na komade i baciti ga u more. Dok će ih uhvatiti, ići ćemo daleko.

Junaci se nisu odmah složili s ovim monstruoznim planom. Začuli su se ogorčeni glasovi:

„Bolje je da sam pogineš nego da živiš sa stigmom izdajnika!

„Neka sama ubije svog brata!

- Učiniću to! - rekla je Medeja odlučno i okrenuvši se Jasonu dodala: - A ti ćeš mi pomoći!

Nakon strašnog zločina, Argonauti su uspjeli pobjeći od potrage. Ali svevideći Zeus se okrenuo od njih. Komad hrasta Dodon postavljen na krmi "Arga" u ime Gromovnika najavio je Argonautima da se neće vratiti u Iolk ako se ne očiste od zločina sa čarobnicom Kirkom, kćerkom Heliosa, sestre Eet.

Morao sam promijeniti rutu. Da biste došli do Kirka, trebate se popeti na sjever uz Eridan, koji se sastaje s Rodanom, i niz Rodan do jezera koja se povezuju s Tirenskim morem. Zaobišavši ogroman zaljev, na čijim su obalama nastanjeni liguri, Argo se prvi put zaustavio na ostrvu Efalija, nad kojim se danonoćno dizao dim koji se topi bakar. Popravivši vesla i sakupivši vodu, Argonauti su otplovili na jug do ostrva čarobnice Kirke, koja zna kako ljude pretvoriti u životinje. Privezavši se, Jason je naredio nikome da se spusti na obalu i on i Medeja krenuli su u unutrašnjost ostrva. Na pogled ljudi, životinje koje pune šumu dotrčale su do njih i otpratile ih do palate. U neko bi drugo vrijeme Medeja, možda, razgovarala s nekom svinjom ili psom i pitala je o svojoj ljudskoj prošlosti, ali sada nije bilo vremena.

Kirka je primila Medeju i njenog pratioca kao dobrodošle goste. Napokon, devojčica se obratila čarobnici na svom maternjem kolhijskom jeziku, odmah izveštavajući da joj je nećakinja, unuka Heliosa. Tada je ona kao žena ispričala ženi priču o svojoj ljubavi, ispričala o letu iz Kolhide i potrazi za kolhijskom flotom. Ali kad je došla do te mjere da je ubila brata, briznula je u plač i više nije mogla govoriti.

Kirk je shvatio da se suočava sa velikim kriminalcima. To je nije spriječilo da očisti Jasona i Medeju od prolivene krvi. Ali naredila im je da odmah napuste ostrvo kako ne bi oskrnavili njegovu zemlju.

U ime Here, Thetis se pobrinula za "Argo". Pred Argonautima se otvorilo more sirena, razarača mornara. Orfej je spasio junake od strašne opasnosti, otpjevavši jednu od najljepših pjesama. Saslušavši ga, nisu obraćali pažnju na pozive sirena. Samo se Booth bacio u more, ali zahvaljujući Afroditi nije stigao do stijene sirene i postao je osnivač grada Lilibey u Trinacriji.

Ploveći između Scile i Haribde, brod je stigao do zemlje Fecijaca. Nakon svih opasnosti i briga, bilo je ugodno, napuštajući brodske klupe, sići s ostrva Fekaca i stići u palaču gostoljubivog kralja Alkinoja. Ali ubrzo su se pojavila jedra velike Eetove flote. Kraljevi izaslanici zahtijevali su predaju Medeje, prijeteći da će je na silu uzeti.

A onda je Medeja pala na koljena Alkinojeve žene moleći je za spas. Odlučili smo pozvati pomoć iz Hymena. Iste noći u palači se održala ceremonija vjenčanja, a ujutro je Alkina najavila kraljevim izaslanicima koji su došli u palaču po odgovor da je Medeja Jazonova supruga i da je njen otac izgubio vlast nad njom.

U Libiji

Od tada smrtnici više nisu prijetili Argonautima. Ali ne jednom su morali iskusiti bijes nebesa. U Jonskom moru, kad je Peloponez već bio bačen kamenom, Boreas je žestoko puhao. Podignuvši Argo poput iverja, vozio je brod preko olujnog mora devet dana i noći dok ga nije bacio na pustu pješčanu obalu.

Heroji su izašli na obalu i dugo su lutali u potrazi za ljudima koji bi pomogli osloboditi brod iz pješčanog zarobljeništva. U blizini nije bilo nikoga osim vikanja morskih gavrana koji su kružili nad Argom. Čak ni Medeja nije razumjela jezik ptica ove zemlje.

Izgubivši nadu u bilo čiju pomoć, Argonauti su u očaju utonuli u pijesak, pokrivajući glave od užarenog sunca rubovima odjeće. Iason je već zadrijemao kad je iznenada osjetio da se neko petlja po rubu himationa. Bacivši je natrag, ugledao je tri tamnopute djevojke s kozjim kožama na ramenima. Jedan od njih, sagnuvši se, savjetovao je da se ne upušta u malodušnost, već da oda počast majci, koja je nosila sve u maternici. „Nosite je kao i vas! - završila je djeva. "Prati konja Amfitrita."

Djevice su naglo nestale, baš kao što su se i pojavile. Iason je odmah probudio svoje prijatelje i ispričao o viziji. Junaci su dugo klanjali glave pokušavajući shvatiti o kojoj majci i o kojem konju govori nimfa.

Ali odjednom je ogroman bijeli konj sa zlatnom grivom isplivao iz mora. Skočivši na obalu, jurnuo je u istom smjeru u kojem je Boreas vozio "Argo".

- Pretpostavljam! - usklikne Iason, tapšući se dlanom po čelu. „Nimfa je našu majku zvala„ Argo “. Napokon, nosio nas je u maternici. Podignite ga i nosite u smjeru koji je naznačio vitez.

Činjenica da je Jason ispravno razumio volju bogova postala je jasna iz lakoće s kojom su junaci izvukli brod iz pijeska i natovarili ga na svoja ramena.

Prelazak libijske pustinje trajao je dvanaest dana i isto toliko noći. Vruć pijesak mi je opekao stopala. Žeđ je isušila grkljan. Nepodnošljivo me boljela glava. Suhe usne su ispucale. Čudne vizije opteretile su mozak. Svako malo na horizontu su se pojavila brda prekrivena drvećem, rijekama koje su tekle, ali čim se neko približio željenoj obali, otopio se u klimavom zraku. Ali zmije su bile najgore od svega. Činilo se kao da ih je neprijateljski bog okupio iz cijele Libije kako bi spriječio heroje da postignu svoj cilj.

Teško da bi itko preživio među ovom gomilom gmazova, da nije Medeja. Šetajući prvo, hipnotizirala je zmije svojim pokretima i govorom, prisiljavajući ih da puze ustranu i podignu glavu, kao da žele dobrodošlicu vanzemaljcima. Morali su proći hodnikom koji su činile hiljade zmija.

Pa ipak, proricatelj Pug nagazio je jednog zjapećeg gmizavca. Ubola ga je u nogu. Opraštajući se od prijatelja, junak, koji se proslavio u bitci s kentaurima i lovu na Kalidoniju, rekao je da mu je suđeno da umre od ugriza zmije i da niko, pa ni sama Medeja, ne može spriječiti ovu smrt.

Sljedećeg jutra, lutalice su izdaleka ugledale rijeku koja teče. To nije bila varljiva vizija, već prava rijeka s obalama obraslim trskom, sa životinjama koje će piti. Skinuvši brod s ramena, putnici su se spustili do rijeke i pili, dlanovima crpeći božansku vlagu.

Rijeka je Argonaute dovela do velikog jezera. Prvi put nakon mnogo dana spustili su Argo ne na pijesak, već u njegov izvorni element i odmorili ramena. Junaci su čuli za ovo jezero u svojoj domovini i znali su da se ono zove Tritonida. Nijedan smrtnik ga nikada nije vidio. Niko ne zna da li se povezuje s morem i postoji li staza da li je dostupan Argu.

Odlučili smo da se žrtvujemo bogu jezera. Mesingani stativ bačen je u valove, probijajući se iz Iolka. Čim je žrtva nestala pod vodom, odatle se diglo čudovište s ustima prekrivenim oštrim zubima mašući zelenom glavom.

U užasu, Argonauti su ustuknuli sa strane. Trut je, ispruživši šapu prekrivenu ljuskama, kreštao:

- Postoji pristup moru. Moje jezero je s njim povezano uskim tjesnacem. Veslajte za mnom i vući ću vas duž tjesnaca.

Junaci su uzeli vesla i kad su stigli do prolaza, bacili su uže preko broda, omotavši njegov kraj oko jarbola. Triton je zubima uhvatio uže i odvukao brod. Tjesnac je bio toliko uzak da su se vesla naslonila na njegove obale.

Na pučini je Triton, mašući repom dupina, zaronio u ponor. Argonauti su svoj radosni krik pozdravili radosnim plačem, zaboravljajući koliko im je to donosilo nevolja. Sletjevši na obalu, postavili su oltare u čast svojih spasitelja - Posejdona i njegovog sina Tritona. Nakon odmora na kopnu, ujutro su se ukrcali na Argo i zaplovili voženi Zefirom.

Putovanje gustim muljevitim morem trajalo je deset dana. Mornari nisu imali brige. Posejdon je Argo čuvao od oluja, zamki i plićaka. Pa ipak, nije uspio spriječiti prepreke koje su stajale na putu junacima.

Bakrena zvijer s Krete

Držeći kurs za planinu Dikte, "Argo" je ušao u tihi zaljev. Upravo će se iskrcati i zaroniti usnama ispucane od žeđi u ledene potoke potoka. Ali odjednom, kao s neba, palo je ogromno kamenje.

- Talos! - zaplakala je Ankei, pokazujući na liticu.

Ogromno tijelo diva moglo bi se zamijeniti sa borom i visine i bakrene boje. Dugo vremena nije bilo Evrope na Kreti, kojoj je Zeus naložio da zaštiti Talos, a bakarno čudovište nastavilo je zaobilaziti ostrvo, sprečavajući iskrcavanje mornara.

Argonauti su znali da je Talos neuništiv, ali na jednom mjestu njegovog tijela, u gležnju, umjesto bakra nalazi se tanka koža. Ako uđete na ovo mjesto, krv olovne boje poteći će iz njegove jedine vene. Ali ko će ga na takvoj udaljenosti moći pogoditi strelom?!

Ankei je već okretao kormilo kad se iza njega začuo Medejin glas:

Probijajući se podom između klupa, gdje su Argonauti sjedili na veslima, do pramca, kraj kojeg je bio Jason, Medeja je bijesno pogledala Talos i zapjevala. Glas joj je ispunio prostor, strujeći s usana poput otrova. Vjetar je zamro, bilje se smrzlo. Medeja je prizvala duhove koji su nevidljivo lebdjeli među živima u obliku psa.

Talos je iznenada zateturao. Tako se borovica koja raste na litici, čije korijenje ogoljavaju vjetrovi, dugo se njiše sa škripom i odjednom, beživotna, bučno pada u more.

Junaci su cijelu noć proveli na Kreti u blizini pećine koja se smatrala Zevsovim rodnim mjestom. Međutim, prema drugima, rođen je u drugoj pećini, na planini Ida.

Čim su se pojavila kočija zore, Argonauti su podigli oltar u čast Atene iz Minojaca, uzeli vodu i ukrcali se na brod kako bi napustili ostrvo prije nego što je počelo uzburkano more. Put im je ležao do Egine.

Povratak u Iolku

Nazubljena silueta Peliona, svima poznata do srca, zadrhtala je, izazvala je oluju radosti na palubi. Prepreke su iza! Još malo i možete zakoračiti na čvrsto tlo, zagrliti najmilije. Sigurno su izgubili svaku nadu u sastanak!

Ali ne! Oni se pamte! Luka je bila ispunjena ljudima koji su izdaleka prepoznali, ako ne mornare, onda brod, jednak kojem more još nije držalo u naručju. Što je obala bliža, to će uzbuđenje onih koji je sretnu biti jasnije. Ruke se bacaju u dobrodošlice. Petaze su poletjele u zrak. Argo se okrenuo i dodirnuo bočnu stranu mola. I prije nego što su stigli baciti brodske užadi dolje na katranaste stupove, Jason je skočio na obalu. U rukama koža, kao da je izvezena zlatnim prstenovima. Raširio ga je i podigao iznad glave. Agora i sve ulice do akropole, na kojoj se uzdiže kraljevska palata, odzvanjali su gromoglasnim poklicima: „Zlatno runo! Zlatno runo! "

Cijeli tim je već na obali. Dotrče do mornara, poljube se, stisnu u naručju. Iason nestrpljivim pogledom gleda svog oca i braću. Neko iz gomile kaže: „Ne čekajte! Pelius ih je ubio. " Ne, Jason nije ovako zamišljao povratak u Iolk! Sanjao je da svog oca i braću upozna sa svojom mladom suprugom, da je uvede u palaču.

Par se nastanio u kući jednog od Argonauta. Prvih dana posjetiteljima nije bilo kraja. Svi su željeli saznati o dalekom Pontu, o opasnostima koje mornare očekuju na njegovim dalekim obalama, o cijenama drva i robova. Uz osmijeh, Jason je objasnio da nikada nije posjetio agoru i nije pitao cijenu nijednog proizvoda, da je u njegovim mislima jedno zlatno runo.

Ubrzo su počeli i drugi gosti. Hodali su prema Medeji. Po gradu se proširila glasina da je Medeja bila čarobnica i da može vratiti mladost. Do nje su odvukli stare ovnove i lovačke pse da ih pretvore u jaganjce i štenad. I naravno, glasine o tim čudima nisu išle po palači. Kćeri Peliasove donijele su staru kozu na užetu.

Medeja (lijevo) izgovara posljednje riječi čaranja, a podmlađeni ovan iskače iz kotla. Jedna od Peliasinih kćeri (desno) uzbuđeno pruža ruku.

Medeja, koja je radila u dvorištu, ložila je drva za ogrev ispod bakarnog kotla. Izvikujući nerazumljive riječi, bacila je bilje koje je donijelo iz Kolhide u kipuću vodu. Kada se para izlije iz kotla, širi se aroma koja je, zasigurno, zasićena Kavkazom. Obilazeći plesni kotao, Medeja je u njega bacila komade koze koju je posjekla. Prošlo je prilično malo vremena, a šarmantno bijelo dijete iskočilo je iz kotla pravo u ruke čarobnice.

Jason, lutajući gradom, vidio je kako kćeri njegovog neprijatelja nose dijete, veselo ga pokazujući svima koje su sreli.

Vraćajući se kući, Jason je nezadovoljno rekao Medeji:

„Da sam na vašem mjestu, ne bih nagrađivao ove budale s djetetom. Zašto oduzeti njegovog četveronožnog prijatelja starom jarcu Peliasu?

„Mislite li“, nasmiješila se Medeja, „kćerima Peliasu treba dijete?

Iason se sjetio što je Medeja rekla u luci i razumio njezinu lukavost. I zapravo, ubrzo se pojavila jedna od Peliasinih kćeri koja je Medeji obećala puno zlata i nakita ako će kralju vratiti mladost. Medea se dugo cjenkala, obećana nagrada povećala se mnogo puta prije nego što je napokon pristala.

Već sljedećeg dana nakon što je riješeno pitanje cijena, dovedene su sestre Pelias, koje su se tresle od godina.

Čarobnica je bez žurbe zapalila drva ispod kotla, bacila bilje u vodu i pozvala kćeri da sijeku starca, objašnjavajući da je to neophodno za uspjeh. Oni su se nekako snašli i bacili očeve ruke, noge, glavu i dijelove trupa u kotao. Ali koliko god čekali da beba ili dječak Pelius iskoče iz kotla, to se nije dogodilo - Medeja je bacila pogrešno bilje u vodu.

Njegov sin Akast saznao je za neuspjeh Peliasova podmlađivanja. Nije mogao optužiti stranca za ubistvo, jer su starijeg sestra Peliada izbole starijeg. Ali magija koja je dovela do smrti bio je dovoljan razlog za protjerivanje Medeje i njezinog Jasona iz Iolke.

Medejina osveta

Dugo su prognanici, svi odbačeni, lutali zemljama Pelazga i Ahejaca. Samo je jedan muž prihvatio bjegunce. Bio je to kralj Etire, Kreont, koji se nije bojao Medejine čarolije. Par je pronašao svoj dom u Eteru. Ovdje su dobili blizance, začete tokom lutanja, a zatim još jednog sina.

Prošlo je deset godina, a Kreon je počeo primjećivati ​​da se Jason hladi prema Medeji. Jednom je, tokom prijateljskog posjeta palači, bila na putu mlada princeza Glavka. Jason je bio očaran njenom ljepotom i, bez oklijevanja, pozvao je Medeju da sa svojom djecom napusti Ether.

Tuga Medeje bila je užasna. Ona, koja je voljela Jasona i rodila mu sinove, nije mogla razumjeti kako se odlučio na takvu izdaju. Vrisnula je na sav glas i pozvala bogove da svjedoče da joj se Jason zakleo da će joj biti vjeran. Odbijajući hranu, danju i noću Medeja se dala razdirati mukama pamćenja. Medicinska sestra pokušala je dovesti djecu k njoj, nadajući se da će to donijeti mir, ali Medeja je kipjela od bijesa, vidjevši u njima potomstvo izdajice.

Jednom je, u očaju, izašla kod žena iz Etera da im izlije svoju dušu. Govoreći o sebi, naslikala je gorki ženski dio, koji se nije puno razlikovao od roba. Vijest da se stranac pobunio nad ženama stigla je do kraljevske palate. Kreont je požurio do Medeje i objavio joj svoju volju: ona mora odmah napustiti Eter. Pokazujući razmetljivu poniznost, Medeja je molila cara da joj da dan da se pripremi.

Medeja je osmislila plan osvete do kraja. Upoznavši Jasona, ponizno ga je zamolila da nagovori Kreonta da svoje sinove ostavi u Eteru. Da bi zatražila podršku mladenke, poklonila joj je skupocjeni ogrtač i zlatnu krunu. Ne sluteći da su zasićeni otrovom, Glauka ih oblači i umire u strašnoj muci. Kreon je takođe umro, pokušavajući da strgne ogrtač koji je bio prilepljen na tijelu njegove kćeri. Želeći da Jasonu donese još više tuge, Medeja ubija djecu i u kočijama koju vuku krilati zmajevi odnesen je na nebo.

Nedugo nakon toga, Jason je živio u Eteru. Progonjen i ostario do neprepoznatljivosti, napustio je grad koji mu je donio toliko muka. Viđen je kako luta planinama. Pastiri su mu davali da pije mlijeko, zamjenjujući ga za prosjaka. Izlazeći na pučinu, hranio se skliskim mekušcima ili rakovima ispranim na obalu. Jednog dana našao se na brodu napola prekrivenom pijeskom. Svjetla su mu bljesnula u zamagljenim očima. Prepoznao je "Argo", istu beskorisnu olupinu poput njega. Daleka mladost oživjela je u šokiranom sjećanju. Čuo je lepršanje jedra, pucketanje kamenja koji su se sukobljavali, glasove prijatelja, vidio je lica s nadom. Gdje su oni sada? Jesu li zašli u kraljevstvo sjena ili poput njega žive svoje dane, sjećajući se odvažne mladosti koja je bljesnula u vinskom Pontu, poput pjenastog traga njihovog broda?

Boreas je oštro puhao s mora. Prohladno umotan u hima, Iason se spustio pored svog starog prijatelja na mokri pijesak. Oluja koja je izbila noću uništila je brod i sahranila starca pod njegovim olupinama. Tako su junaka kaznili bogovi, koji su iskoristili vračanje stranca i nisu joj se uspjeli suprotstaviti muškom voljom.