Prirodno je da se čovjek umori, nemoguće je bez odmora, iako se nekome može učiniti da opis dokolice i razmišljanje o odmoru nisu najvažnije teme.

Prije svega, recimo, slijedeći najmudrijeg moskovskog mitropolita Filareta iz 19. stoljeća, najbolji odmor je promjena zanimanja. Vidimo da nam je Gospodin svojom dobrotom dao promjenu godišnjih doba tako da se uvijek radujemo bogatstvu Božjeg svijeta i on nam nikada ne dosadi. Sve oko nas se mijenja, mijenjamo se i mi sami. Prolazeći sukcesivno kroz djetinjstvo, mlado, zrelo i staro, crpimo iz svih koji su mu svojstveni i ne umorimo se od života sa svim njegovim rotacijama.

Dakle, ne biste trebali držati tetivu u istoj napetosti. Ako ne želimo da se slomi, potrebno ga je povremeno spustiti. Stoga će razuman kršćanin pokušati raznovrsiti glavni posao svog života onim sporednim aktivnostima i novim utiscima koji ni na koji način ne prijete duši. Njegova svetost patrijarh Tihon, na primjer, vladajući Crkvom u najtežim uslovima sovjetskog ateističkog progona, vjerovatno je iskusio neljudsku napetost u komunikaciji s neprijateljskim vladinim zvaničnicima koji su stalno tražili audijenciju kod Patrijarha. I to je uz česte božanske službe, obilje vjerničkog naroda, koji je tražio podršku i utjehu od slabih tijela, ali vedra duha, milostivog starca! Čuli smo svjedočanstva očevidaca da je sveruski sadist i pokrovitelj nedugo prije svoje smrti pročitao "Lovčeve bilješke" Ivana Sergejeviča Turgenjeva, velikog majstora ruske književne proze i poznavaoca ruske duše.

A za svetog i pravednog Jovana Kronštatskog, čiji je radni dan počeo prije četiri sata ujutro i završio se usred noći, odmor je bio samoća, iako kratka, u krilu prirode - bilo u gradskom vrtu ili dok ste šetali kočijom. Kako se lice pravednika preobrazilo, kako je zasjalo od oduševljenja, nezemaljske radosti kada je razmišljao o ljepoti zvjezdanog neba ili o svojoj voljenoj prirodi sjeverne zemlje tokom svojih godišnjih putovanja u svoju domovinu, u daleku Suru provincije Arkhangelsk !

Konačno, sjećam se priče o jednom od izuzetnih moskovskih pastira i ispovjednika iz predrevolucionarnog perioda. Umoran od dugih priznanja i intervjua, volio je rješavati matematičke probleme, pošto je od djetinjstva bio ljubitelj ove egzaktne nauke.

Prikladno je, govoreći o kršćanskoj dokolici, govoriti o odnosu prema vlastitoj tjelesnoj prirodi ili, jednostavnije rečeno, tijelu. Tijelo je, kao i dušu, stvorio Bog i služi kao instrument, oruđe pomoću kojeg inteligentna ljudska duša djeluje na ovom svijetu. Hristov pomiriteljski podvig posvetio je i tijelo i ljudsku dušu, učinivši ih hramom Duha Svetoga. Stoga moramo pokazati razumnu brigu za tijelo, koje sveti oci ne nazivaju neprijateljem, već prijateljem razumne duše. I iznad svega, ovo se odnosi na zdravlje dato od Boga. Ponekad se kod mladih kršćana mora primijetiti potpuno nerazumno zanemarivanje ovog Stvoriteljevog dara. Ali nakon što smo vlastitim nemarom oštetili tijelo, pokrenuli bolesti koje su se u početnoj fazi mogle lako izliječiti ili potpuno spriječiti, počinimo grijeh za koji Gospodin može tražiti od svojih nerazumnih i nerazumnih učenika. Niko nema pravo samovoljno skraćivati ​​zemaljski život koji mu je Bog dao.

Inače, Sveti Teofan Pustinjak preporučuje gimnastiku ujutro, naravno, ne na štetu pravila jutarnje molitve. A onaj koji se od mladosti zaljubio u planinarske izlete ili redovno trči ujutro, bavi se atletikom, veslanjem, plivanjem radi promocije zdravlja, uopće ne griješi protiv pobožnosti. Samo je sve dobro umjereno. "Ono što nije u mjeri od zla je", govorili su asketi pobožnosti.

Ako se ponos počeo uvlačiti u vaše tjelesne aktivnosti, a fizička kultura je prerasla u paganski kult tijela, ako vas okolina nosi u svijet takozvanog velikog sporta, koji zahtijeva ljudske žrtve i oblik je idolopoklonstva, ovdje , uz savjet i blagoslov ispovjednika, morate pokazati odlučnost i spasiti se od iskušenja zaslužnim bijegom. "Onaj ko voli ono što je pod iskušenjem", kaže narodna mudrost. Sve nam je dozvoljeno, ali ništa nas ne smije posjedovati. Svijet je lukav i lažljiv, čak pokušava preokrenuti nedužna zadovoljstva i korisne potrage na svoju štetu, čim zaboravimo na Stvoriteljevu zahvalnost i osjetimo grešnu ovisnost o bilo kojem od zemaljskih objekata. Treba posebno odrediti da nijedan sport povezan s agresijom i demonskim ponosom (na primjer, orijentalne borilačke vještine) nikada neće biti odobren od strane kršćanske pobožnosti.

"Je li dopušteno tražiti dokolicu u plesu?" - možda će me čitaoci pitati. Plesovi su plesovi različiti i svaka lekcija dolikuje svojim godinama; Nemam ni jednu lijepu riječ za moderne plesove. U kombinaciji s kakofoničnom muzikom, čini se da su izmišljeni kako bi s mladih otkinuli posljednje velove sramote i zamijenili pijetetni odnos prema osobama drugog spola nezasitnom požudom i sladostrašću. Budući da su umjetno pobuđene, tjelesne strasti neće se smiriti sve dok svoje zarobljenike ne bace u jarak nečistoće i rasipnog grijeha, od čega će Milostivi Gospod spasiti čitatelje ovog članka!

Klasični plesovi, naslijeđeni iz prošlog vremena 19. stoljeća, zahtijevali su određenu vještinu, umjetnost valcera, milost, a samim tim i pripremu, svjestan rad. Takve plastične aktivnosti vrlo su korisne u djetinjstvu, a dijelom i u adolescenciji, kada se formira držanje i mnoga djeca pate od nespretnosti, uglatosti, stopala i drugih nedostataka. No, nakon što su postali fizički kršćani, mladići i djevojke trebali bi ratovati protiv duha korupcije i bluda koji vlada u svijetu. Bliski kontakt s ljudima suprotnog spola (što se podrazumijeva pod plesom) krajnje je beskoristan, pa čak i opasan. Kao slama, zar ne možete izgorjeti kada ste kraj užarene peći? Što se tiče različitih životnih situacija i pitanja koja oni generiraju, morate ih riješiti sa duhovnikom-ispovjednikom prema redoslijedu ispovjednog razgovora, na što, morate se složiti, niti jedan članak, čak ni najbolji članak, ne može tvrditi.

Sadašnja priča bila bi nepotpuna da ne kažemo ništa o susretima i sastancima mladih kršćana s obitelji, prijateljima ili župljanima naše crkve. Pogledajte samo oko sebe, kako su ljudi razbacani i otuđeni jedni od drugih! U današnje doba kalkulacije i pregovaranja, koliko su ljudi navikli na čistu, prijateljsku, nezainteresiranu, istinski kršćansku komunikaciju! Mnogima jedino preostaju porodične gozbe, koje u pravilu hrane tijelo, ali ne i dušu. O nečasnim i pijanim okupljanjima neću ni govoriti. Uveren sam da su sastanci pravoslavnih hrišćana u svetovnim stanovima blagosloveni, samo kad bi sve bilo učinjeno prema redosledu dostojnom Gospoda koji nas je pozvao! Sjetimo se s vama, prijatelji, Spasiteljevog obećanja: Jer gdje su dvojica ili trojica okupljena u moje ime, tamo sam ja među njima. Jeste li primijetili kakav osjećaj duhovne punoće, radosti međusobne komunikacije posjećuje dušu svaki put kada duhovno istomišljenici, članovi jedne župne porodice, zajedno slave ovaj ili onaj praznik. Pogotovo ako postoji svećenik koji dobro poznaje sve prisutne! Tada dobrota Gospodnja raduje srca ljudi, jer se kroz takvo zajedništvo proslavlja i sam Krist. I kako je dobro za našu mladež što smo češće zajedno! Iako moram reći da su svi uzrasti podložni Božanskoj ljubavi.

Starost i broj proživljenih godina ne znače ništa gdje sjaje jedinstvo vjere i zajednička želja da služe Bogu ispunjavajući Njegove zapovijedi. Rusko pravoslavno srce je zapanjujuće duboko. Ponekad izlaz za svoja svijetla osjećanja nalazi u narodnoj pjesmi koja ujedinjuje sve u jedan zbor, a ponekad i u tajnoj molitvi, koja, ni najmanje ne ometajući atmosferu prijateljstva i povjerenja, umanjuje milost i mir tiho za publiku. Zaista, još jedan sat želimo zajedno šutjeti, jer nije nam dato sve da izrazimo riječima.

Djeca nisu samo cvijeće života, već su i izuzetno osjetljive osobe. Odgoj za vjerujuće roditelje je najvažniji zadatak, jer je njihova ličnost pod velikim utjecajem do 16-18 godine i bolje je ako je to dobar utjecaj. Odgajati djecu u kršćanskoj vjeri, poštujući njena temeljna načela, vrlo je teško, jer danas svijet nudi mnogo zabave koja kvari dušu i vodi u grijeh.

Stoga bi najispravnija opcija bila zamijeniti ovaj utjecaj kršćanskim odgojem. Pravoslavni ljetni kamp za djecu bit će odlična opcija za pravo provođenje slobodnog vremena s kršćanskim utjecajem. Ovo je mjesto gdje se mališani mogu zabaviti i igrati, ali istovremeno i spoznati Boga.

Šta je to

Pravoslavni dječji kamp je mjesto odmora za crkvene i nevjernike, slično uobičajenim pionirskim rekreacijskim centrima. Ovisno o vrsti rekreacijskog centra, vjernici i tinejdžeri koji ne vjeruju mogu doći tamo, sami ili sa svojim porodicama, i dobro se zabaviti, ali važno je razumjeti fokus i ne odbijati ga.

Glavni zadatak takvog počivališta je otvaranje ogromnog svijeta pravoslavne vjere i poučavanje djece odnosima zasnovanim na kršćanstvu. Učitelji ni u kom slučaju nisu prisiljeni da učestvuju u aktivnostima ili da prihvate pravoslavlje.

O pravoslavlju za djecu:

• Razgovarajte s djecom o potrebi nošenja križnog privjeska

Takva odmorišta razlikuju se po vrstama:

1. Općenito regionalno - djeca iz bilo koje porodice mogu učestvovati u takvim;
2. Stacionarne - zasnovane na lokalnim crkvama i parohijskim školama;
3. Obrazovne - one imaju određenu orijentaciju tako da se tinejdžeri razvijaju u određenom smjeru (sport, proučavanje Riječi itd.);
4. Obiteljski tip - obično šatorski rekreacijski centri u kojima mogu sudjelovati cijele porodice. Obično na takvim mjestima postoji bogat program.

Bez obzira na vrstu, glavni zadatak takvog mjesta za odmor je obrazovanje adolescenata kroz zajedničke aktivnosti. One. učesnici rade nešto zajedno i kroz to uče međusobnoj interakciji.

U dječijem pravoslavnom kampu

Kako odabrati pravi kamp

Da biste odabrali pravo mjesto za odmor, trebate:

• znati ko ga organizuje, ko u njemu radi, glavna misija i zadatak. Vrlo je važno upoznati se s duhovnim vodičima, savjetnicima i vodstvom;
• razgovarajte s onima koji su tamo već odmarali. Štaviše, intervjuirati i odrasle i djecu;
• saznajte program i iskustvo savjetnika. Možda ćete ostati tamo jedan dan kako biste pomogli djetetu da se prilagodi.

Razlika između pravoslavnih rekreacijskih centara i običnih

Postoje dvije glavne razlike: vanjska i unutarnja.

• jutarnje i večernje molitve;
• učešće u hramskim službama i obredima;
• proučavanje Božjeg zakona;
• duhovno vodstvo svećenika.

No, mnogo je važniji unutrašnji sadržaj koji djecu poučava odnosima koji se temelje na kršćanskom svjetonazoru. Dijete na takvom odmoru završi u društvu u kojem dominiraju ljubav i povjerenje. Tamo ga poštuju i potiskuju se svi pokušaji ponižavanja djece.

Osim toga, uči se moralu.

Bitan! Ružni jezik i razuzdanost zabranjeni su i potisnuti. Tinejdžeri se uče opuštati u atmosferi morala i etike. Izuzetno je važno njegovati pravi duh kod mladića, naučiti ih da se pouzdaju u Gospoda i kombinirati duhovni život sa razonodom i zabavom, naučiti ih da funkcioniraju u društvu.

U dječijem pravoslavnom kampu

Pregled popularnih destinacija za odmor

Pravoslavni ljetni kamp za djecu odlična je prilika da svojoj djeci pružite pravi odmor. U cijeloj Rusiji postoji niz pravoslavnih rekreacijskih centara, pa odabir prave opcije nije težak.

Kako bi se odabralo pravo mjesto, potrebno je detaljno razmotriti sve moguće opcije, osim ako, naravno, pitanje lokacije nije glavno.

O pravoslavnom obrazovanju:

"Simbolično"

Rekreacijski centar za šatore nalazi se u regiji Oryol i postoji iz autonomne organizacije istog imena. Njena glavna misija je transformirati tinejdžera duhovno, mentalno i fizički. Ovdje mogu doći djeca od 10 godina. Prije svega, organizacija poziva porodice sa niskim prihodima i velike porodice da učestvuju.

Na teritoriju možete pronaći blagovaonicu, ambulantu i hram. Tokom cijele smjene, učesnici mogu razgovarati sa prisutnim svećenikom o temama koje ih se tiču.

U programu:

• sudjelovanje u timskim igrama;
• obuka za orijentaciju prema terenu;
• kurs preživljavanja u šumi;
• upoznavanje prirode regiona;
• opstanak u ekstremnim uslovima.

Tokom ljeta organizacija provodi 2 smjene po 40 ljudi: od 10. do 23. jula i od 24. jula do 6. avgusta. Zbog malog broja polaznika, instruktori i nastavnici mogu pružiti svima individualan pristup, ne ostavljajući ih bez nadzora.

Savjet! Takav odmor pomoći će bebi da fizički ojača, nauči preživjeti u otvorenoj prirodi, komunicirati s vršnjacima i samorealizirati se.

"Konevets"

Kuće tipa vikendice nalaze se na ostrvu Konovets u Lenjingradskoj oblasti, na teritoriji Konevskog Skita.

Djeca su smještena u udobnim kućama i učestvuju u božanskim službama: jutarnjim i večernjim molitvama, službama u lokalnoj crkvi, pričesti.

U programu:

• sportske igre: fudbal, odbojka, igre na plaži;
• planinarenje po šumi;
• tečaj orijentiringa u šumi;
• izleti brodom po Ladogi;
• kupanje;
• aktivni zadaci i igre na teritoriju;
• letovi helikopterom.

Za referenciju! Na teritoriji je stalno prisutan svećenik koji vodi razgovore s djecom, kao i specijalizirani učitelji.

"ABC pravoslavlja"

Rekreacijski centar, blagoslovljen i podržan od biskupa kostromsko -galičkog, Feraponta, nalazi se u regiji Kostroma, u ekološki čistom području - predgrađu grada Nerekhta. Mnogo se pažnje posvećuje upoznavanju s crkvenim znamenitostima i raznim umjetnostima.

Učesnici očekuju:

• obilazak manastira i katedrala u okolini;
• inspekcija i izleti u trgovačke vile 19. stoljeća u Yaroslavlu, Kostromi i Nerekhti;
• sportske aktivnosti streličarstvo, borba mačevima;
• planinarenje;
• pravljenje medenjaka;
• slikanje glinenih igračaka;
• učešće u crkvenim službama;
• edukativni razgovori sa svećenicima.

Za referenciju! Ovdje vas očekuje sveobuhvatan uravnotežen odmor, koji uključuje kulturni, duhovni, fizički razvoj i razvoj raznih rukotvorina.

"Gornji Posad"

Mitropolit jekaterinodarski i kubanski Isidor blagoslovio je stvaranje i razvoj pravoslavnog rekreacijskog centra na Krasnodarskom području u selu Neftyanaya, na bazi crkve Svete Zaštite u gradu Apšeronsku. Duhovni mentor - protojerej Viktor Bandurko.

Kulturni program uključuje:

• molitve ujutro i navečer;
• učešće u crkvenim službama;
• obilazak kubanskih hramova i manastira, kao i svetih izvora;
• učešće u improvizovanim krstaškim ratovima;
• gledanje filmova;
• komunikacija s duhovnim mentorima;
• planinarenje i planinarenje;
• sportska takmičenja na vojnom poligonu;
• mogućnost da se pridružite hobi grupi: likovna umjetnost, lijepljenje gline, vez, perle, akrobacije, muzika, pjevanje, proučavanje Biblije.

Svatko ima priliku razvijati se u najzanimljivijem smjeru:

• vojno-patriotski;

• ekološki turizam;
• kreativno i estetsko;
• razvijati u poznavanju Božje riječi.

Topla klima na Kubanu promoviše poboljšanje zdravlja.

Vojno-patriotski kamp pravoslavne orijentacije "Ratnaya Zastava"

Napravljen 2003. godine, uvršten je na popis jednog od specijaliziranih kampova. Nagrađen državnim i konkurentnim nagradama, zapažen u mnogim autoritativnim pravoslavnim medijima.

Program kampa uključuje sveobuhvatno pravoslavno i patriotsko obrazovanje djece:

• Poučavanje osnovama pravoslavne kulture;
• Obuka u gađanju iz različitih vrsta oružja;
• Rekonstrukcije povijesnih bitaka;
• Klasični i narodni plesovi, natjecanja u pjesmama;
• Splavarenje rijekama i još mnogo toga.

"Betlehemska zvijezda"

Na bazi Patrijarhalnog razvojnog centra u Moskovskoj oblasti (teritorija doma zdravlja Almaz u okrugu Ruzsky) djeluje Betlehemska zvijezda, rekreacijski centar koji prima adolescente od 7-15 godina u 2 proljetne smjene i 5 godina stari: krajem marta - početkom aprila i tokom cijelog ljeta sa intervalima između smjena od 7 dana.

Glavna značajka su igre uloga (zasnovane na djelima Tove Jansson, Clive Lewis i Tolkien), koje su postale skripte za sastavljanje rekreacijskog programa. Svaka se smjena provodi prema određenom programu i sastoji se od različitih natjecanja i zadataka. Tinejdžeri u dobi od trinaest do petnaest godina moraju upisati verziju tečaja igre prije upisa.

Bitan! Odredi su kvantitativno sastavljeni do 16 ljudi, tako da savjetnici mogu pružiti svima odgovarajuću pažnju. Za svaki odred su priložena 2 savjetnika.

Duhovni razvoj sastoji se u redovnim molitvama za cijeli odred (prije doručka i prije spavanja). Na teritoriji se nalazi svećenik i sudionici imaju priliku u bilo kojem trenutku komunicirati s njim i postavljati pitanja. Također, svatko može, ako želi, izvršiti tajnu ispovijedi i pričešća na kraju ostatka.

Sve se to provodi po volji i bez nasilja nad pojedincem.

Patrijarhalni kompleks

U selu Zdekhovo, u Moskovskoj oblasti, kamp drže i crkva Životvorne Trojice i lokalna pravoslavna škola. U kamp se pozivaju školarci i članovi mjesnih crkava.

Fokus ovog kampa je obrazovniji, stoga je glavni dio programa odmora tečajevi proučavanja Biblije, Božjeg zakona i drugih kognitivnih aktivnosti.

Na temelju škole možete sudjelovati u molitvenom pravilu i obrazovnim aktivnostima, gledati filmove i dokumentarne filmove, razgovarati s duhovnim mentorima i šetati do znamenitosti.

Pogledajte video o pravoslavnom dječjem kampu

Po datumu ▼ ▲

Po imenu ▼ ▲

Najpopularnije ▼ ▲

Prema nivou težine ▼

Ova će stranica biti posebno zanimljiva mladim pravoslavnim kršćanima u Kijevu i njihovim roditeljima. Oko portala se okupljaju mladi ljudi s aktivnim načinom života koji žele pronaći istomišljenike u aktivnoj rekreaciji i volonterskoj pomoći. Oni ne samo da dolaze na grupe mladih i piknike, čajanke i izvinjene razgovore, već i organiziraju opća putovanja u sirotišta, bolnice, pomažu djeci oboljeloj od raka i starijim osobama te rado primaju nove volontere u svoje redove.

http://www.molodost.in.ua/

Pravoslavni ženski forum sadrži mnoge ideje za rukavice: kako ukrasiti kuću za Božić, pripremiti se za Uskrs, organizirati ručno kolo u nedjeljnoj školi, vezati ikone, tkati krunice, pa čak i sašiti crkveni pribor, kao i mnoge prijedloge o makrameu, dekupažu , filcanje vune, proizvodi od gline i slanog tijesta, itd. Iznenadit ćete se raznolikošću opcija i odličnom komunikacijom, a osim toga i mogućnošću da ugodite ukućanima, župljanima i svećenicima u hramu.

http://prihozhanka.ru/viewforum.php?f=12

Skrećemo vam pažnju posebnog izvora pravoslavne zajednice "ABC of Faith". Ovo važno mjesto pobrinulo se za razonodu nekoliko desetina hiljada ljudi. U kom smislu? Nudeći kršćansko zajedništvo. Pravoslavni servis za upoznavanje prilika je za komunikaciju s pravoslavnim kršćanima, sudjelovanje u anketama, inspiriranje primjerima drugih, pronalaženje istomišljenika, prijatelja i ako imate sreće (kao što su neki od učesnika uspjeli) , tada pouzdana srodna duša.

http: //azbyka.ru/znakomstva/articles/browse/catego ...

Dobar film može ojačati vjeru osobe više od duševnih razgovora i moralnih predavanja. Stranica "Pravoslavno kino" nudi jedinstven izbor kršćanskih filmova - i igranih i dokumentarnih. A ako se pojavi pitanje, koji film je bolje koristiti u svrhu produktivnog provođenja slobodnog vremena, pogledajte "Zlatnu kolekciju". Tada definitivno ne možete pogriješiti. A za ugodno i korisno vrijeme s djecom koristite naslov "Crtani filmovi".

http://pravfilms.ru/load/

Kuhanje je jedna od popularnih aktivnosti u slobodno vrijeme. No, iz nekog razloga mnogi su uvjereni da je malo vjerojatno da će uspjeti staviti nešto ukusno na stol za vrijeme pravoslavnog posta. Na predloženoj web stranici pronaći ćete mnoge korisne recepte i savjete koji će vas uvjeriti u suprotno, pomoći će vam u kuhanju jednostavnih i ukusnih jela od najjednostavnijih proizvoda, ugoditi mužu i djeci, te iskazati gostoprimstvo. Glavna stvar - ne zaboravite dodati barem malo molitve i ljubavi receptima koje ste pročitali.

http://wco.ru/biblio/books/kuhnya/Main.htm

Za mnoge od nas čitanje dobrih knjiga je naše najveće slobodno vrijeme. Izdavačka kuća Lepta dala je svoj doprinos organizaciji pravoslavnog slobodnog vremena i nudi širok spektar hrišćanske štampe - od serija o psihologiji, međuljudskim odnosima i roditeljstvu, beletristike do djela teologa i hrišćanskih asketa. Svaki čitatelj pronaći će knjige po svom ukusu ili odabrati darove za prijatelje i poznanike, pronaći će odgovore na ozbiljna pitanja duhovnog života.

http://www.lepta-kniga.ru/

Galerija-sakristija "Čudotvorne ikone Atosa" nevjerovatno je mjesto, komad Atosa u centru Kijeva, gdje se možete povući radi lične molitve ili doći na molitvu. U galeriji se također održavaju koncerti duhovnih pjesama, edukativna predavanja i seminari. Da biste korisno planirali svoje slobodno vrijeme, ne zaboravite pogledati web mjesto galerije-sakristije i upoznati se s rasporedom te odabrati trening, razgovor, predavanje, majstorsku klasu ... ili samo usamljenu molitvu koja vas zanima.

http://gallery-afon.org/sobytia

Književni portal "Tradicija" pobrinuo se za slobodno vrijeme pravoslavnog kršćanina. Stranica nudi čitateljima širok izbor crkvenih knjiga s različitim stupnjem pripremljenosti: od beletristike za djecu do tumačenja Svetog pisma i patrističkog naslijeđa. Ovdje ćete pronaći knjige u tekstualnoj i audio verziji. Također, pravo otkriće bit će informacije o evanđeoskim krugovima u različitim gradovima. Gdje se u vašem gradu proučava Sveto pismo?

http://staroe.predanie.ru/lib/

Usvojen od Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve u aprilu 2000.

I. POTREBA ZA MINISTARSTVOM MLADIH U CRKVI

II. ORGANIZACIJA MINISTARSTVA OMLADINE U RUSKOJ PRAVOSLAVNOJ CRKVI

III. CILJEVI MINISTARSTVA OMLADINE

IV. CILJEVI OMLADINSKE SLUŽBE

V. NAČELA ORGANIZACIJE MLADIH

Vi. GLAVNI OBLICI MINISTARSTVENE AKTIVNOSTI U RUSKOJ PRAVOSLAVNOJ CRKVI

I. POTREBA ZA MINISTARSTVOM MLADIH U CRKVI

Crkveno svjedočanstvo o spasenju svima bez razlike u godinama, spolu ili nacionalnosti.

Gospod se obraća svakom od nas lično, želi razgovarati s nama „licem u lice“. Sveti apostol Pavao govori o svojoj službi na sljedeći način: „Za Židove sam bio poput Židova da bih zadobio one po zakonu; za one koji su stranci zakona - kao stranci zakonu - koji nisu stran prema zakonu pred Bogom, već po Hristovom zakonu, - da bi stekli vanzemaljce zakona; slabima sam bio isto tako slab da bih mogao steći slabe. Za sve sam postao sve da bih barem neke mogao uštedjeti “(1. Kor. 9:22).

Drugim riječima, pastoralna služba mora pronaći oblik obraćenja koji bi bio blizak svima koji s vjerom slušaju. Danas je mladima potrebna posebna privlačnost za sebe.

Kategorija mladih u usko specifičnom smislu uključuje starosnu grupu od 18-20 do 28-30 godina. Širi pogled na mlade uključuje nekoliko starosnih podgrupa u ovoj kategoriji:

- djetinjstvo: od rođenja do 10 godina;

- adolescencija: od 10 do 14 godina;

- omladina: od 14 do 18-24 godina;

-omladina: od 18-24 do 28-30 godina.

Svaka starosna faza ima svoje karakteristike, a istovremeno čitav period mladosti neke osobe ima slične psihološke karakteristike koje nam omogućavaju da spojimo sve ove faze.

Prvo, ovo je vrijeme kada se osoba prvi put susreće sa mnogim životnim pojavama i često se pokaže da nije spremna za taj susret. To dovodi do osjećaja nesigurnosti, depresije, potrebe za traženjem podrške za život. Često mladić pribjegava neadekvatnim pokušajima da riješi svoje probleme. U isto vrijeme, tražeći podršku u drugima, osjećajući akutnu potrebu za komunikacijom, sam mladić postaje podrška svojim prijateljima i rodbini.

Drugo, ovo je vrijeme kada se osoba često suočava sa potrebom da napravi vitalni izbor. Mora izabrati profesiju, prijatelje, životnog partnera i, što je najvažnije, donijeti moralne odluke. Bez odgovarajućeg iskustva i u nedostatku pravih duhovnih i moralnih smjernica, mladić je izgubljen na životnom putu. Boji se preuzeti teret odgovornosti za svoj izbor. Aktivna potraga za smislom života može dovesti mladu osobu kako na pravi put preuzimanja odgovornosti za svoju sudbinu, tako i u lažno stanje, kada se ta odgovornost prebacuje na razne vrste „lažnih učitelja“.

Treće, ovo je vrijeme rasta, formiranja, razvoja, usavršavanja osobe, njene pripreme za život punoljetne osobe. U ovom trenutku osoba nastoji sve shvatiti sama, snaga vitalne aktivnosti, potreba za samopotvrđivanjem i samorazvojem velika je u njemu. Njegovi stavovi često postaju maksimalistički. Istovremeno, njegovo srce otvoreno je za aktivnu službu u kojoj može pronaći uvjete za potpuni razvoj svog bogatog unutarnjeg potencijala.

S jedne strane, mladić teži rastu, ali s druge strane, ranjiv je na iskušenja i iskušenja ovog svijeta. Položaj mladića uvijek je aktivan i aktivan. Ali samo one aktivnosti koje su usmjerene na služenje Bogu i bližnjima dobivaju pravo značenje.

U svom govoru na otvaranju 5. obrazovnih Božićnih čitanja, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II rekao je: „Život današnje ruske omladine nije lak. Pijanstvo, ovisnost o drogama, razvrat, nezaposlenost, zanemarivanje, izmaglica u vojsci. Mladima je život prije svega potreban. A u Crkvi uvijek postoji tako nešto. Potrebni su joj pomagači, mlada, topla srca ”.

Poziv na aktivno služenje upućen današnjoj omladini sposoban je da ih uvede u okrilje Pravoslavne crkve. U Crkvi mlada generacija može pronaći prave vrijednosti, smjernice, sredstva za održavanje života i dobiti prave uvjete za otkrivanje svog unutarnjeg potencijala. U crkvenoj službi, osoba duhovno dolazi do „mjere punoljetnosti Hristove“ (Ef. 4:14) Jer sam Gospod Isus Hristos kaže svojim učenicima: „Sin čovječji nije došao da mu služe, nego da služi i daje svoju dušu ... "(Marko 10, 45).

II. ORGANIZACIJA MINISTARSTVA OMLADINE U RUSKOJ PRAVOSLAVNOJ CRKVI

Čovečanstvo je oduvek razumelo potrebu posebne pažnje prema ljudima mlađe generacije. Istovremeno, glavna pažnja posvećena je obrazovnom sistemu mlade osobe. U pravoslavnoj crkvi pojam "obrazovanja" povezan je s riječju "slika". Bog je stvorio čovjeka "na svoju sliku i priliku". Božji lik je uništen i zamračen grijehom. Obnova "slike" glavni je cilj kršćanskog podvižničkog djela. „Ugledajte se na mene kao što sam ja Krist“ (1 Kor. 11: 1) - naviješta sveti apostol Pavao, pozivajući vjernike da obnove i usavrše Božansku sličnost u sebi, ukazujući na Presveti model savršenstva novog ljudi, ponovo stvoreni, obnovljeni otkupljenjem ”(sv. Ignacije Brianchaninov).

U pravoslavnoj tradiciji ukazuje se na potrebu istovremenog obrazovanja uma i srca osobe. „Svjetlo jednog naučnog obrazovanja bez Kristove istine je svjetlo mjeseca bez sunca. Svjetlo je hladno, beživotno ”, napisao je sveti Filaret Moskovski (Drozdov). Sam čovjek, Božja Promisao, Crkva i ljudska zajednica učestvuju u formiranju ljudske ličnosti.

U uskoj vezi s obrazovnim procesom je i proces odgoja, pri čemu podrazumijevamo svrsishodne akcije društva usmjerene na svestrani razvoj osobe. Roditeljstvo uključuje dvije glavne tačke: učenje i komunikaciju.

Život i odgoj mladića u prethodnim stoljećima odvijali su se u Crkvi, u obrazovnoj ustanovi i u porodici. Porodica je, kao mala crkva, mogla na svaki mogući način doprinijeti razvoju pojedinca u tradicijama kršćanske pobožnosti.

Porodica je trenutno u dubokoj krizi. Duboko duhovno i moralno osiromašenje dovelo je do slabljenja tradicionalnih porodičnih veza. Razvoj civilizacije oslobodio je članove porodice potrebe za krutom integracijom radi održavanja fizičke egzistencije. Porodična zajednica postala je bojno polje između supružnika, roditelja i djece.

Oslobodivši se odgovornosti u porodici, po kući i ne preuzimajući obaveze za održavanje svoje porodice, mladi ljudi su dobili ogroman potencijal slobodnog vremena koji nije direktno uključen u obrazovni proces. Prema podacima socioloških istraživanja, ovaj se potencijal u posljednjih stotinu godina povećao deset puta.

Mladi su oduvijek imali dvije vodeće težnje: učiti i komunicirati. Ako je moderno društvo u jednoj ili drugoj mjeri sposobno upravljati obrazovnim procesom mladih građana, onda slobodno vrijeme sada sve više dolazi pod kontrolu asocijalnih struktura. Šoubiznis, štampana i video produkcija, kompjuterski programi, Internet propagiraju nasilje, cinizam, popustljivost, pretvarajući mladića u roba strasti, požuda i trenutnih želja. U tako ludoj razonodi, kao nigdje drugdje, neprijateljski plan je depersonalizirati osobu, poniziti božansku sliku u njoj i porobiti grijeh.

Psihološka priroda mladog čovjeka je dijaloška. U adolescenciji i adolescenciji potreba za ličnom komunikacijom s vršnjacima postaje hitna potreba. Sve životne pojave tinejdžer i mladić promatraju kroz prizmu komunikacije sa svojim prijateljima.

Potrebu mladih za komunikacijom aktivno koriste estrada i farmaceutska industrija, govoreći mladim ljudima: "Dođite nam, potrebni ste nam, komunicirajte s nama i s nama." Osoba osjeća da se u njemu pokazuje interes, potreban je, tražen. Prekasno shvaća da mu je pažnja iz masovne kulture bila potrebna samo da bi dao materijalne vrijednosti. Da takvo sredstvo komunikacije kao droga uništava ličnost u njemu. A vrijednosti koje je odabrao čine njegov život besmislenim i praznim. Kad to shvati, već prestaje biti mladić. Jer mladost je stanje uma koje je spremno za promjenu u Kristu. Izgubivši tu spremnost, osoba se nađe na rubu ponora. Talas samoubistava, marginalizacija i kriminalizacija moderne mlade generacije plaćanje je društva zbog nepažnje prema potrebama mladih ljudi za njihovim interesima i bitnim temeljima njihovih života.

Pravoslavna crkva može pokazati istinski interes za sudbinu mladih ljudi i potrebu za svakom osobom kao osobom koja slobodno traži Krista. „Cijeli je zakon u jednoj riječi: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“ (Gal 5:14). Pravoslavna crkva je sposobna dati čovjeku najveću priliku za zajedništvo - euharistijsko zajedništvo. Pravoslavna crkva je sposobna ispuniti, za njegovanje nečijeg bića sa pravim značenjem.

Trenutno Ruska pravoslavna crkva, koja je preživjela duge decenije progona i neslobode, obnavlja svoje strukture. Veliki koraci su učinjeni u formiranju sistema teološkog obrazovanja, u organizaciji duhovnog i obrazovnog rada.

Danas postoji još jedna potreba za crkvenom službom - organiziranje slobodnog i slobodnog vremena za osobu.

Duhovno obrazovanje nije isključiva prerogativa pravoslavnih škola i obrazovnih ustanova. Stoga je, govoreći o pravoslavnom obrazovanju, potrebno imati na umu sve aspekte života mlade osobe. A ovo je, u stvari, 1. i obuka, i 2. komunikacija. Komunikacija u svom neposrednom značenju i u smislu da je za mladu osobu svaka aktivnost dio njegovog dijaloga s drugima.

Većina nastave odvija se u školi, a komunikacija je izvan školskih zidova. Ali to su dvije strane obrazovnog procesa. Dobro je kada škola može u potpunosti pokriti obje ove strane. Ali to nije glavni zadatak škole.

Organiziranje komunikacije mladih ljudi neposredan je zadatak župne zajednice.

U obrazovnom procesu obuka i komunikacija usko su isprepleteni. Realnosti savremenog parohijskog života govore o različitim mogućnostima na polju pravoslavnog obrazovanja:

1. Organizacija poučavanja i komunikacije djece u župi.

2. Organizacija samo vjeronauke u okviru nedjeljne škole.

3. Uvođenje elemenata vjeronauka u općeobrazovne škole.

4. Organizacija komunikacije za mlade koji studiraju u crkvenim obrazovnim ustanovama.

5. Organizacija komunikacije u župi za djecu koja studiraju u općeobrazovnim školama i drugim obrazovnim ustanovama.

6. Organizacija obuke na parohiji u pravoslavnoj obrazovnoj ustanovi.

7. Organizacija komunikacije između djece iz pravoslavne škole i nedjeljne škole sa djecom iz svjetovnih škola, kao i komunikacija između crkvenih i težnji za crkvama.

Koja god se od predstavljenih mogućnosti dogodi, sve se one moraju provesti na temelju koncilskog župnog života.

Posebnu pažnju župa treba obratiti na mogućnost organiziranja druženja mladih. Komunikacija u kojoj su mladi ljudi, prije svega, mogli steći pravo iskustvo crkvenog života, izraziti se u đakonskoj službi i pronaći pobožne prijatelje.

Posvećenje čitavog života mladog čovjeka sastoji se u činjenici da su svi njegovi putevi pred Gospodinom. „Raduj se, mladiću, u svojoj mladosti, i neka ti srce okusi radost u danima tvoje mladosti, i hodi putevima svog srca i pred očima samo znaj da će te Bog za sve ovo dovesti na sud “(Prop. 11: 9).

III. CILJEVI MINISTARSTVA OMLADINE

1. Crkvavanje svih aspekata života mlade osobe.

Proces pravoslavnog obrazovanja trebao bi obuhvatiti sve aspekte života mlade osobe. Uključujući tako važno za njega kao što je slobodno vrijeme - van radnog vremena, vikendi, godišnji odmori. Mladić bi trebao moći organizirati svoje slobodno vrijeme u crkvenoj zajednici. U crkvenoj zajednici tinejdžer ili mladić mora pronaći odgovore na najintimnija i najvažnija pitanja za njega, steći iskustvo života u zajednici, pa čak i osnove praktičnih životnih vještina.

Vrlo je važno organizirati takve aktivnosti u savezu s porodicom tinejdžera ili mlade osobe. Prema svetom Teofanu Pustom, "Duh vjere i pobožnosti roditelja treba smatrati najsnažnijim sredstvom očuvanja i odgoja i jačanja života ispunjenog milošću u čovjeku." Ali danas i sama djeca često dovode svoje roditelje u Crkvu. Nesumnjivo, Gospodin nam u tome otkriva posebnu ulogu službe mladih.

2. Aktivno uključi mlade ljude u đakonsku službu Ruske pravoslavne crkve.

Po prirodi, mladić je aktivan, aktivan. Župa bi trebala iskoristiti potencijal mlade osobe. Od vremena prvih kršćanskih zajednica, članovi zajednice bili su blagoslovljeni za različite službe. „Tada je dvanaest apostola, sazvavši mnoštvo učenika, reklo: nije dobro za nas, pošto smo napustili Riječ Božju, brinemo o trpezama. Dakle, braćo, između sebe izaberite sedam poznatih ljudi, ispunjenih Duhom Svetim i mudrošću; mi ćemo ih staviti u ovu službu “(Djela apostolska 6; 2, 3). Socijalna služba mladih će, s jedne strane, imati najkorisniji učinak na njihov razvoj kao revnih kršćana, a s druge strane doprinijeti širenju dijakonije naše Crkve u modernom društvu.

3. Promovirati bolje razumijevanje mladih ljudi pravoslavne vjere i misije Crkve u savremenom svijetu. Prenijeti poruku Crkve i spasenja u omladinsko okruženje. Promicati širenje u društvu, među mladima, načina života zasnovanog na euharistijskom zajedništvu.

Nemaju svi mladi ljudi ili njihovi roditelji veliki interes za vjeronauku kao takvu. Istodobno, vjeronauk, u kombinaciji s organizacijom drugih važnih događaja za mlade, može ući u um mlade osobe.

Danas, izvan zidova obrazovnih ustanova, mladi primaju ogroman tok verbalnih i figurativnih informacija, koje formiraju njihove ideje o smislu života, životnim vrijednostima, o odnosu prema sebi i bližnjima. Nažalost, u ovom toku glas Ruske pravoslavne crkve još uvijek se slabo razaznaje, što zaista čuva način života koji je Gospod naredio kao jedini put ka spasenju. Osobni apel njihovom srcu važan je za mlade ljude: „Idite po cijelom svijetu i propovijedajte Evanđelje cijelom stvorenju“ (Marko 16:15).

4. Olakšati dijalog među mladima u Pravoslavnoj crkvi.

Mladi koji idu u crkvu također teže komunikaciji, raspravi o zajedničkim problemima, zajedničkom radu i zajedničkom služenju bližnjima. Mladi su uvijek otvoreni za dijalog sa onima koji dijele njihova gledišta i sa onima koje bi željeli uvjeriti. Prilika da se oseti jedinstvo pravoslavnih hrišćana neophodna je kako bi se kroz ovo otkrila svetu Božija ljubav, koja se očitovala u jedinstvu Svete Životvorne Trojice: „Neka svi budu jedno, kao Ti, Oče, u Ja, i ja u Tebi, neka budu u nama jedno - neka svijet vjeruje da si me Ti poslao ”(Ivan 17:21).

5. Pomoći svećenstvu i aktivnim laicima Ruske pravoslavne crkve u stjecanju iskustva u radu s mladima.

Važan zadatak službe za mlade je pripremiti svećenika i aktivne laike za rad s mladima. Ovo je zajednički zadatak pravoslavnih obrazovnih ustanova, odjela za vjersku nastavu i odjela za omladinsku službu. Za provođenje omladinske, pedagoške službe potrebna su dva uslova: iskrena vjera i ljubav prema osobi. Osnivač ruske pedagoške nauke, K.D. Ušinski je tvrdio: "Da biste postali kršćanski učitelj, morate popustiti prema djetetovim potrebama, pogledati u njegovu dušu." Mitropolit suroški Anthony započinje svoj članak "Misli o vjerskom obrazovanju djece" riječima: razumijevanje puteva Božjih. "

IV. CILJEVI OMLADINSKE SLUŽBE

1. Prikupljanje, generaliziranje i širenje iskustva služenja mladih na razini parohije, dekanata i biskupije.

Danas u biskupijama, u župama, postoji bogato iskustvo rada s mladima, ali često čak ni bliski susjedi ne znaju za život jedni drugih. Potrebna je kontakt osoba koja bi mogla prikupiti, generalizirati i širiti traženo pozitivno iskustvo.

2. Organizacija socijalne službe za pravoslavnu omladinu.

Podržavanje različitih društvenih inicijativa pravoslavne omladine, privlačenje zainteresovanih državnih i javnih organizacija na ovu podršku. Danas se država suočava s mnogim hitnim zadacima u čijem rješavanju bi mogli pomoći mladi pravoslavci - pomoći siromašnima, bolesnima, ugroženima, siročadi. Organizacija ovih aktivnosti bila bi najuspješnija u savezu s lokalnim vlastima. Takođe i sa njegovom efikasnom koordinacijom.

3. Organizacija komunikacije među pravoslavnim mladim ljudima u obliku dijaloga, razmjene mišljenja, diskusija.

Sprovođenje okruglih stolova, diskusija, konferencija. U medijima se raspravlja o pitanjima važnim za pravoslavnu omladinu. Sprovođenje susreta mladih sa arhijerejima, poznatim teolozima, sveštenicima Ruske pravoslavne crkve.

4. Stvaranje informacionog prostora za mlade pravoslavce.

Organizovanje izdavačke kuće namenjene pravoslavnoj omladini, koja bi izdavala novine, časopise, knjige namenjene ovoj publici. Moguće je stvoriti vlastiti server u elektronskoj mreži, pripremiti radio i televizijske programe.

5. Ulazak u informacijski prostor mladih izvan Crkve.

Aktivno sudjelovati u aktivnostima masovnih medija upućenim mladima čiji ciljevi i zadaci nisu u suprotnosti s crkvenim radom.

6. Organizacija porodičnog razonode za crkvene i porodice koje žele crkve.

Mnoge porodice, razmišljajući o svom odmoru ili odmoru svoje djece, suočavaju se s problemom nedostatka duhovnosti u okruženju koje može okružiti njihovo dijete u sekularnom domu za odmor, seoskom kampu. Potrebno je voditi računa o stvaranju uslova za dobar porodični odmor u župama.

7. Stvaranje uslova za dodatni razvoj djece i mladih.

Djetetu ili mladiću treba omogućiti da pohađaju kružne časove, sportske klubove, klubove u kojima se provodi pravoslavno obrazovanje.

8. Priprema nastavnika za provođenje aktivnosti u pravoslavnom obrazovanju na parohijskom nivou.

Potrebno je aktivno uključiti nastavnike koji ispovijedaju pravoslavlje, ali koji rade u svjetovnim obrazovnim ustanovama, u službu za mlade mogu to učiniti u parohiji.

9. Priprema sveštenstva, aktivnih parohijana, studenata pravoslavnih obrazovnih ustanova za sprovođenje pedagoških i obrazovnih aktivnosti.

Potrebno je stvoriti sistem za pripremu vjernika koji žele sudjelovati u omladinskoj službi za provođenje takvih aktivnosti.

10. Koordinacija službe za mlade na različitim nivoima Ruske pravoslavne crkve.

Koordinaciju takvih aktivnosti treba provoditi na parohijskom, dekanskom, biskupijskom i svecrkvenom nivou;

11. Promovirati mogućnosti za dobijanje duhovnog vodstva za postojeća omladinska udruženja koja izražavaju želju da budu pod omoforom Ruske pravoslavne crkve.

Pomoć u stvaranju mogućnosti za duhovnu skrb sekularnih dječjih i omladinskih organizacija koje svoje duhovne i moralne aktivnosti grade pod omoforom Ruske pravoslavne crkve.

V. NAČELA ORGANIZACIJE OMLADINSKE SLUŽBE

1. Lična priroda komunikacije.

Komunikacija s mladićem trebala bi se temeljiti na poštivanju njega kao slobodne osobe. Također je potrebno da duboko crkveni ljudi aktivno sudjeluju u službi za mlade.

2. Uzimajući u obzir individualne i starosne karakteristike.

Svaka osoba ima individualne karakteristike: dob, psihološke (temperament, sposobnosti), kulturne. Zanemarivanje ovih osobina dovodi do depersonalizacije komunikacije, štetno djeluje na obrazovni proces.

3. Ne poučavanje, već živa komunikacija.

Mladima nije potrebno verbalno izgrađivanje, već živa iskrena pažnja, zanimanje za njihov život.

Posebnost službe mladih je u tome što mladića kojeg želimo uključiti u crkveni život trebamo doživjeti kao aktivnu osobu kojoj pomažemo u otkrivanju crkvenog rada.

4. Zajedničko učešće.

Vrlo je važno da priroda crkvenih aktivnosti, društvenih usluga u koje su uključeni mladi ljudi nisu posebno obrazovne prirode, već da budu jednako bliski, zanimljivi i važni za sve sudionike, uključujući i organizatore. Tada se iz puke formativne aktivnosti pretvara u punokrvni crkveni život.

5. Osnova rada s mladima je župa.

Glavno mjesto za organizaciju službe za mlade i za mlade trebala bi biti crkvena parohija, crkvena zajednica. Gdje god se ova aktivnost gradila - u dječjem kampu, bolnici, župnoj školi, ona bi trebala biti usko povezana sa životom crkvene zajednice. Sve što je izgrađeno u takvim radovima, vrši se uz blagoslov hijerarhije i parohijskog svećenstva.

6. U porodici i kroz porodicu.

Svim mogućim snagama, moramo uključiti porodicu mladića u rad službe za mlade. U porodici koja ide u crkvu najpotpunije će se ostvariti kršćanski ideal služenja bližnjemu.

7. Jednostavnost odnosa.

Sveti Ivan Kronštatski je napisao: „Ljudska duša je po prirodi jednostavna i lako asimilira sve jednostavno, pretvara je u svoj život i suštinu i odbija sve zamršenosti same od sebe, koliko je tuđe njenoj prirodi, kao beskorisno smeće ... nije poanta mnogo učiti, već poučavati malo, ali od suštinskog značaja za učenika na njegovom položaju. "

Odnosi koji se razvijaju među sudionicima službe za mlade trebali bi nositi crte evanđeoske jednostavnosti.

8. Princip dosljednosti.

U radu s mladima vrlo je važno pokriti sve aspekte života mlade osobe. Kada nakon nastave u pravoslavnoj školi mladić dođe u dvorište, gdje provodi svo svoje slobodno vrijeme, "dvorišne vrijednosti" mogu se pokazati mnogo privlačnijima od onoga što se govorilo u školi.

Osim toga, služba za mlade ne može se povremeno provoditi, ali zahtijeva najveću odgovornost i dosljednost.

9. Načelo integriteta.

Ne treba izolirati službu za mlade koja se obavlja u pravoslavnoj parohiji. To bi trebao biti nastavak svih aspekata života župe. To je nastavak liturgijskog života. Služba za mlade trebala bi biti dio misionarskih, obrazovnih, đakonskih i drugih aktivnosti pravoslavne zajednice.

Vi. GLAVNI OBLICI MINISTARSTVENE AKTIVNOSTI U RUSKOJ PRAVOSLAVNOJ CRKVI

1. Uključivanje mladih u župni život.

Mladi ljudi mogu biti uključeni u sve aspekte crkvenih aktivnosti - bilo da se radi o brizi o lokalnoj bolnici, sirotištu, sponzorisanju vojne jedinice ili misionarskom radu.

2. Stvaranje pravoslavnih omladinskih organizacija.

Rusko zakonodavstvo dopušta stvaranje vjerskih udruženja koja bi mogla obavljati misionarski rad. Stvaranje omladinskog pravoslavnog bratstva, omladinske organizacije u crkvenoj parohiji doprinijet će samostalnoj aktivnosti mladih, što je vrlo važno za ovo doba.

3. Uključivanje sekularnih dječijih i omladinskih organizacija.

Danas postoje dječje i omladinske organizacije koje se u svom djelovanju oslanjaju na vrijednosti pravoslavlja. Takve organizacije trebale bi biti šire uključene u crkvenu službu.

4. Zanatske škole.

Potrebno je stvoriti uslove za razvoj u duhovnom pravoslavnom okruženju najrazličitijih talenata djece i mladih: bilo da se radi o zanatskim vještinama, umjetničkom stvaralaštvu, jezičkim sposobnostima itd. U tu svrhu potrebno je uključiti aktivne župljane u takozvani rad u krugu s djecom i mladima.

5. Konsultacije dječije omladine.

Na parohiji, zalaganjem pravoslavnih ljekara, psihologa, učitelja, zajedno sa svećenstvom, mogu se uspostaviti konsultacije, dežurne linije za djecu, adolescente i roditelje o najvažnijim pitanjima za njih.

6. Događaji u pravoslavnim školama, gimnazijama, licejima, nedeljnim školama.

Pravoslavne obrazovne ustanove mogu aktivnije pozivati ​​djecu i mlade iz svjetovnih obrazovnih ustanova da učestvuju na crkvenim praznicima, sastancima sa sveštenstvom i u zajedničkoj društvenoj službi.

7. Izdavanje knjiga, novina, časopisa.

Važno je organizirati izdavanje pravoslavne literature namijenjene omladinskoj publici. Novine koje izlaze na crkvenoj parohiji za pravoslavnu omladinu mogu sadržavati ne samo informacije vjerske i obrazovne prirode, već mogu odražavati i život mladih u Crkvi, te voditi dijalog o raznim pitanjima života mladih.

8. Okrugli stolovi.

Svećenički sastanci i sastanci mladih radi zajedničke rasprave o pitanjima od interesa.

9. Kursevi, seminari.

Organiziranje tečajeva koji bi obučavali organizatore službe za mlade od aktivnih župljana, učitelja.

Tečajevi usmjereni na pripremu za određene društvene aktivnosti, na primjer: za rad u bolnici, u sirotištu, u šumarstvu, u općinskim službama, u restauratorskim radionicama i drugo.

10. Učešće u masovnim medijima.

Dopiranje do publike mladih putem lokalnih medija. Učešće pravoslavne omladine u radu novina, časopisa, televizijskih i radijskih emisija upućenih njihovim vršnjacima.

11. Kreativna takmičenja.

Organizacija pravoslavnih kreativnih takmičenja: pesma i muzika, umetnost, književnost, istorijska i lokalna istorija i drugi.

12. Pravoslavni logori.

Važan oblik službe za mlade i za mlade je organizacija za vrijeme odmora kampova za djecu, adolescente, studente i mlade.

13. Pravoslavni klubovi u parohiji i u mjestu stanovanja.

Takvi klubovi, u kojima se djeca mogu družiti, baviti sportom, baviti se vjerskim obrazovanjem i misionarskim radom, u interesu su javne politike na području rada s mladima, a istovremeno mogu privući mlade ljude u aktivan crkveni život.

14. Hodočašća, sudjelovanje u restauratorskim radovima.

Ova aktivnost je jednostavna i privlačna mladim ljudima.

15. Pravoslavna organizacija za djecu i mlade.

Na primjer, u pravoslavnoj dječjoj omladinskoj organizaciji, poput Federacije pravoslavnih tragalaca, moguće je sveobuhvatno i sistematski pristupiti organizaciji službe za mlade. Važno je da su u takvom radu akcenti pravilno postavljeni. Njena važnost ne leži samo u stvaranju jedinstvene dječje crkvene organizacije, već iu korištenju sistema djelotvornih pedagoških tehnika za organizaciju rada s mladima u parohiji.

16. Komunikacija pravoslavne omladine iz pravoslavnih pomesnih crkava.

Zadaci takvog ministarstva za mlade mogu se olakšati učešćem u programima međunarodnih pravoslavnih sindikata: "Syndesmos" - međunarodno udruženje pravoslavne omladine, "Desmos" - međunarodno udruženje pravoslavnih izviđača (tragača).

17. Učešće u predsjedničkim programima Mladi Rusije i Djeca Rusije.

Pravoslavna omladina treba aktivno da učestvuje u životu svoje zemlje. Danas snage lokalne samouprave na terenu grade mlade i djecu u raznim područjima. Učešće crkvene parohije u takvom radu doprinijet će rješavanju problema važnih za naše društvo i dat će snagu mladim pravoslavcima da budu iskorišteni.

18. Organizacija sportskih i turističkih aktivnosti.

Župa se ne treba bojati organiziranja takvog posla ako nije usmjeren na natjecanje, već na oblikovanje karaktera mlade osobe.

19. Saradnja sa državnim službama.

Župa može organizirati zabavne aktivnosti koje nagrađuju dušu za mladu osobu u suradnji s lokalnim hitnim službama, vatrogascima, policijom i vojskom. Crkviranje takvih službi važan je zadatak Crkve, a za mlade je to prilika da razviju svoj karakter u pripremi za služenje domovini i bližnjima.